id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010568-ara1.ms023	true	-1299196769408019001	217	261	1098	1317	1506	300	المعتز فيه قول النابغة الذبياني طويل ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب و-قول النابغة الجعدي طويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	23	3903494837418472044	JK001020-ara1.ms063	false	-407457232523279731	235	275	1150	1351	1469	300	الاستثناء كقول النابغة-------------- ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وكقول النابغة الجعدي -----فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فلا يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	63	4322338401703576164	191	349.5	152	220	86.81818389892578	37	JK010568-ara1	JK001020-ara1
JK010568-ara1.ms035	true	-2457081702676728303	42	83	238	450	1639	300	يصف لفظ بعض الكتاب خفيف--- في نظام من البلاغة ما شك ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المرام البعيد	35	3903494837418472044	JK001020-ara1.ms068	false	-2878047969324017189	172	211	926	1137	1584	300	وصفه عن بعض الكتاب في قوله في نظام من البلاغة ما شك-ك امرء انه نظام فريد وبديع كان- الزهر الضا-حك في رونق الربيع الجديد حزن مستعمل الكلام اختبارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك-ن به غاية المراد البعيد	68	4322338401703576164	197	358.5	160	215	91.6279067993164	35	JK010568-ara1	JK001020-ara1
JK010568-ara1.ms059	true	-3388145535062000515	192	300	1008	1570	1570	300	يزيد بن الوليد ل-------مروان بن محمد وقد بلغه عنه تلكءه عن بيعته----------------------- اراك تقدم رجلا وتءخر اخري فاذا قرات كتابي هذا فاقعد علي اي-هما شءت ومن ذلك قول---- الحجا----ج للمهلب ان----- فعلت---- والا اشرعت لك صدر الرمح ف--قال المهلب متي اشرع الامير الي صدر الرمح قلبت ل--ه ظهر المجن ومن شواهده الشعرية ق----------------------------------------------ول امرء القيس طويل وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل و-قوله عمرو بن معد يكرب طويل فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت وكقول شاعر الحماسة طويل بني عمنا لا تنبشوا الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغمير القوافيا وكقول الاخر طويل اقول وقد شدوا لساني بنسعة امعشر تيم اطلقوا من لسانيا-	59	3903494837418472044	JK001020-ara1.ms053	false	1280461037087044993	104	217	544	1137	1579	300	يزيد بن الوليد بلغه ان مروان بن محمد يتلكا------------- عن بيعته فكتب اليه اما بعد فاني اراك تقدم رجلا وتءخر اخري فاعتم-------------------د علي ايتهما شءت وكنحو ما كتب به الحجاح الي المهلب فان انت فعلت ذاك والا اشرعت اليك ال--رمح فاجابه المهلب فان اشرع الامير ال--------رمح قلبت اليه ظهر المجن وكقول زهير ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم وكقول امرء القيس----- وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل وكقول- عمرو بن معدي كرب----- فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت وكقول القاء-----------ل بني عمنا لا تذكروا الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغمير القوافيا وكقول الاخر----- اقول وقد شدوا لساني بنسعة امعشر تيم اطلقوا عن لسانيا	53	4322338401703576164	430	660.5	343	662	64.95468139648438	65	JK010568-ara1	JK001020-ara1
JK010568-ara1.ms163	true	161743239624361261	78	146	412	813	1638	300	في كتابه المترجم بالبيان والتبيين ان الفارسي سءل عن-------- البلاغة فقال معرفة الفصل من الوصل وسءل اليوناني عنها فقال تصحيح الاقسام واختيار الكلام وسءل الرومي عنها فقال حسن الاقتصار عند البديهة والغزارة يوم الاطالة وسءل الهندي عنها فقال وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الاشارة وقال مرة التماس حسن الموقع والمعرفة بساعات القول وقلة الخرق بما التبس من المعاني او غمض وشرد في اللفظ وتعذر ورتبته ان تكون الشماءل	163	3903494837418472044	JK001020-ara1.ms076	false	-2758522417088843028	231	300	1282	1679	1679	300	في كتاب ----------البيان والتبيين ان الفارسي سءل فقيل له ما البلاغة فقال معرفة الفصل من الوصل وسءل اليوناني عنها فقال تصحيح الاقسام واختيار الكلام وسءل الرومي عنها فقال حسن الاقتضاب عند البداهة والغزارة يوم الاطالة وسءل الهندي عنها فقال وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحس- الاشارة وقال مرة التماس حسن الموقع والمعرفة بساعات القول وقلة الخرق بما التبس من المعاني او غمض وشرد من اللفظ وتعذر وزينته ان تكون الشماءل-	76	4322338401703576164	378	717.0	313	409	92.42053985595703	59	JK010568-ara1	JK001020-ara1
JK010568-ara1.ms195	true	5789380284797746055	162	282	917	1537	1625	300	طويل وان امير المءمنين و-فعله لكالدهر لا عار بما صنع الده-----------ر فهذا من الاتباع الذي ليس بحسن وانما ذكرته في -----------هذا الباب لاذكر بعده الاتباع الحسن فيبين فضله والضد يظهر حسنه الضد ومنه قول ع-----------------لي بن جبلة طويل وما لامرء حاولته منك مهرب ولو رفعته في السماء المطالع بلي هارب لا يهتدي لمكانه ظلام ولا ضوء من الصبح ساطع فاني رايت اكثر العلماء رجحوا هذا البيت علي بيت النابغة وفي الشعرين عندي بحث يضيق عنه هذا المكان ومثل هذا المعني قول سلم الخاسر بسيط فانت كالدهر مبتوتا حباءله والدهر لا ملجا منه ولا هرب ولو ملكت عنان الريح اصرفها في كل ناحية ما فاتك الطلب وتناوله البحتري فقال كامل ولو انهم ركبوا الكواكب لم يكن ينجيهم من خوف باسك مهرب	195	3903494837418472044	JK001020-ara1.ms052	false	-4871960522140355995	57	155	290	776	1560	300	فقال وان امير المءمنين و فعله لكالدهر لا عار بما فعل الدهر وقد روي نحو هذا عن النبي نصرت بالرعب وجعل رزقي تحت ظل رمحي وليدخلن هذا الدين علي ما دخ-------------------------------------------------------ل عليه الليل واخذه علي بن جبلة فقال وما لامرء حاولته منك مهرب ولو رفعته في السماء المطالع بلي هارب لا يهتدي لمكانه ظلام ولا ضوء من الصبح ساطع------------------------------------------------------------------------------------------------ ومثله ----------قول سلم الخاسر----- فانت كالدهر مبثوثا حباءله والدهر لا ملجا سنه ولا هرب ولو ملكت عنان الريح اصرفه- في كل ناحية ما فاتك الطلب فاخذ--ه البحتري فقا-----ل ولو انهم ركبوا الكواكب لم يكن ينجيهم عن خوف باسك مهرب	52	4322338401703576164	378	631.5	299	660	57.272727966308594	63	JK010568-ara1	JK001020-ara1
JK010568-ara1.ms196	true	2664573074163067162	22	91	115	473	1556	300	نصرت بالرعب وجعل رزقي تحت ظل رمحي وليدخلن هذا الدين علي ما دخل عليه الليل ومن حسن الاتباع اتباع نصيب الاعشي في قول الاعشي طويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عتاق العيس سوف تزوركم ثناء علي اعجازهن معلق ----فقال نصيب طويل فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب ومنه ابتاع ابي تمام عنت-----------------------------------------------------------------رة في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عنترة كامل فازور من وقع القنا بلبانه وشكا الي بعبرة وتحمحم -فقال اعني ابا تمام	196	3903494837418472044	JK001020-ara1.ms052	false	-4871960522140355995	75	300	374	1560	1560	300	نصرت بالرعب وجعل رزقي تحت ظل رمحي وليدخلن هذا الدين علي ما دخل عليه الل-----------------------------------------------------يل واخذه علي بن جبلة فقال وما لامرء حاولته منك مهرب ولو رفعته في السماء المطالع بلي هارب لا يهتدي لمكانه ظلام ولا ضوء من الصبح ساطع ومثله قول سلم الخاسر فانت كالدهر مبثوثا حباءله والدهر لا ملجا سنه ولا هرب ولو ملكت عنان الريح اصرفه في كل ناحية ما فاتك الطلب فاخذه البحتري فقال ولو انهم ركبوا الكواكب لم يكن ينجيهم عن خوف باسك مهرب ومن بديع الاستعارة قول زهير فلما وردن الماء زرقا جمامه وضعن عصي الحاضر المتخيم وقول الاعشي وان عتاق العيس سوف يزوركم ثناء علي اعجازهن معلق ومنه اخذ نصيب فقال فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب ومن ذلك قول تابط شرا فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر ومن الاستعارة في القران كثير كقوله وانه لذكر لك ولقومك يريد ما يكون الذكر عنه شرفا وقوله صبغة الله ومن احسن من الله صبغة قيل دين الله اراد وقوله اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم ومن البديع عندهم الغلو والافراط في الصفة كقول النمر بن تولب ابقي الحوادث والايام من نمر اسباد سيف قديم باثره بادي تظل تحفر عنه ان ضربت به بعد الذراعين والقيدين والهادي وكقول النابغة تقد السلوقي المضاعف نسجه ويوقدن بالصفاح نار الحباحب وكقول عنترة----- فازور من وقع القنا بلبانه وشكا الي بعبرة وتحمحم وكقول----- ابي تمام-	52	4322338401703576164	263	443.5	211	1250	21.040000915527344	45	JK010568-ara1	JK001020-ara1
JK010568-ara1.ms196	true	2664573074163067162	92	160	478	820	1556	300	لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم منه موطء القدم وابتعه البحتري فقال كامل ولو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر واتبعه المتنبي فقال كامل لو تعقل الشجر التي قابلتها مدت محيية اليك الاغصنا وكل هذا من قوله تعالي-- يوم نقول لجهنم هل امتلات الاية وقوله سبحان----ه اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها الاية وقوله عز وجل تكاد تميز من الغيظ	196	3903494837418472044	JK001020-ara1.ms053	false	1280461037087044993	0	54	0	262	1579	300	لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم منه موطء القدم وكقول- البحتري---------- ولو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ومن--------------------------------------------------------------------------- هذا الجنس في القران يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وقوله اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا وقوله تكاد تميز من الغيظ	53	4322338401703576164	205	334.0	156	348	58.90804672241211	40	JK010568-ara1	JK001020-ara1
JK010568-ara1.ms240	true	-2049637438456106189	50	150	266	771	1532	300	وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل فانه ابرز هذا المعني في لفظ الاستعارة تم تصرف فيه فاتي به بلفظ الايجاز فقال طويل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل فان التقدير فيا لك من ليل طويل فحذف الصفة لدلالة التشبيه عليها ثم تصرف فيه فاخرجه بلفظ الارداف فقال طويل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل ثم تصرف فيه فعبر عنه بلفظ الحقيقة فقال طويل الا ايها الليل الطويل الا انجل بصبح وما الاصباح منك بامثل ولا شب--هة في ان هذا	240	3903494837418472044	JK001020-ara1.ms107	false	2881525692621925552	87	120	462	640	1617	300	وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ايها الليل الطويل الا انجل بصبح وما الاصباح فيك بامثل وكان بعضهم يعارض هذا	107	4322338401703576164	164	304.5	132	507	32.34714126586914	28	JK010568-ara1	JK001020-ara1