id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010568-ara1.ms071	false	-2165243833758545363	94	299	479	1540	1542	300	هكذا والله قلت فقال له ابن العباس وهكذا يكون ويقرب من هذه القصة قصة عدي بن الرقاع العاملي حين انشد الوليد ابن عبد الملك بحضرة جرير والفرزدق كلمته التي مطلعها كامل عرف الديار توهما فاعتادها حتي----------------------------- انتهي الي قوله تزجي اغن كان ابرة روقه ثم شغل الوليد عن الاستماع فقطع عدي الانشاد فقال الفرزدق لجرير ما تراه يقول فقال جرير اراه يستلب منها مثلا فقال الفرزدق يا-لكع انه سيقول كامل قلم اصاب من الدواة مدادها فلما عاد الوليد الي الاستماع وعاد عدي الي الانشاد قال قلم اصاب من الدواة مدادها قال ج-----رير للفرزدق اكان قلب-----ك مخبوءا في صدر-ه فقال الفرزدق شغلني سبك عن جيد الكلام فقال الفرزدق والله لما سمعت صدر بيته رحمته فلما انشد عجزه انقلبت الرحمة حسدا وعندي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بين ابن العباس رضي الله عنه وبين الفرزدق في استخراجه-- العجزين كما بينهما في مطلق الفضل في كل فن لا------------------------------------------ن بيت عدي---------- من جملة قص---------------------------------------------------------يدة تقدم سماع معظما قد علم انها دالية مردفة بالف موصولة مخرجة قصيدة تقدم سماع معظمها قد علم انها دالية مردفة بالف موصولة مخرجة قصدية تقدم سماع معظمها قد علم انها دالية مردفة بالف موصولة مخرجة بالف------------- من وزن معروف ثم تقدم في صدر البيت ذكر ظبية تسوق خشفا لها قد اخذ الشاعر في تشبيه طرف قرنه مع العلم بسواده	71	3903494837418472044	Hindawi028041486-ara1.ms041	true	2075118843809886475	12	218	54	1119	1518	300	هكذا والله قلت فقال عبد الله----- وهكذا يكون وروي ان جريرا والفرزدق حضرا مجلس الوليد ب----------------------ن عبد الملك وعدي بن الرقاع ينشد قصيدته---------------- عرف الديار توهما فاعتادها من بعد ما درس البلي ابلادها فلما انتهي الي قوله تزجي اغن كان ابرة روقه تشا-غل الوليد عن الاستماع وقطع عدي الانشاد فقال الفرزدق لجرير ما تراه يقول فقال----- اراه يستلب ب-ها مثلا فقال الفرزدق يا لكع انه سيقو-----ل قلم اصاب من الدواة مدادها ثم-- عاد الوليد الي الاستماع وعاد عدي الي الانشاد فنطق بالعجز كم--------------ا قال فقال جرير للفرزدق ويحك فكان سمعك مخبوء تحت لسانه فقال له اسكت شغلني سبك عن جيد الكلام وا-------------لله لما سمعت صدر بيته رحمته فلما انشد عجزه انقلبت الرحمة حسدا وفي رواية العقد الفريد عن الاصمعي ان جريرا هو السابق لعجز البيت لا الفرزدق وقال زكي الدين بن ابي الاصبع في تحرير التحبير الذي اقوله ان بين ابن --عباس------------- وبين الفرزدق في استخراجهما العجزين كما بينهما في مطلق الفضل وفضل ابن عباس رضي الله عنهما معلوم وانا اذكر الفرق فان بيت عدي بن الرقاع من جملة قصيدة تقدم سماع معظمها وعلم انها دالية مردفة بالف موصولة مخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجة بالف منصوبة الروي من وزن معروف ثم تقدم في صدر البيت ذكر ظبية تسوق خشفا لها قد اخذ الشاعر في تشبيه طرف قرنه مع العلم بسواده	41	3811472124265722767	643	935.0	507	1352	47.55916976928711	112	JK010568-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK010568-ara1.ms072	false	6269898465636916158	1	81	3	402	1536	300	علي عجز البيت بحيث يسبق اليه من هو دون الفرزدق من حذاق الشعراء وبيت عمر بيت مفرد لم تعلم قافيته من اي ضرب هي من القوافي ولا رويه من اي الحروف ولا حركة رويه من اي الحركات فاستخراج عجزه ارتجالا في غاية العسر ونهاية الصعوبة لولا ما امد الله تعالي به هءلاء القوم من المواد التي فضلوا بها--- غيرهم ومن حذق عبد الله بن العباس رضي الله عنهما ودقيق معرفته باختيار الكلام جعله قافية للعجز الذي اتي بعد ابعد ولم	72	3903494837418472044	Hindawi028041486-ara1.ms041	true	2075118843809886475	222	300	1134	1518	1518	300	علي عجز البيت بحيث يسبق اليه من هو دون الفرزدق من حذاق الشعراء وبيت عمر---- مفرد لم تعلم قافيته من اي ضرب هي من القوافي ولا رويه من اي الحروف ولا حركة رويه من اي الحركات فاستخراج عجزه ارتجالا في غاية العسر ونهاية الصعوبة لولا ما امد الله------ به هءلاء القوم من المواد التي فضلوا بها عن غيرهم ومن حذق عبد الله بن العباس رضي الله عنهما ودقيق معرفته باختيار الكلام جعله قافية------ الذي اتي به- ابعد ولم-	41	3811472124265722767	380	721.5	304	402	94.5273666381836	72	JK010568-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK010568-ara1.ms072	false	6269898465636916158	81	116	402	590	1536	300	يجعلها انزح وكان ذلك ممكنا له لكون ابعد اسرع ولوجا في السمع واسبق الي الذهن وادخل في القلب واكثر استعمالا واعرف عند الكافة وبها جاء القران العزيز دون انزح وهي اخف علي اللسان واولي بالبيان	72	3903494837418472044	Hindawi028041486-ara1.ms042	true	-7959365529082245784	0	34	0	184	1599	300	يجعلها انزح وكان ذلك ممكنا له لكون ابعد اسرع ولوجا في السمع واسبق---- الذهن وادخل في القلب واكثر استعمالا واعرف عند الكافة وبها جاء القران العزيز دون انزح وهي احب الي اللسان واولي بالبيان	42	3811472124265722767	181	353.0	147	188	96.27659606933594	31	JK010568-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK010568-ara1.ms192	false	6380605100288976780	143	182	743	946	1573	300	ابا عبادة البحتري في قوله كامل اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء صلة غدت في الناس وهي قطيعة عجب وبر راح وهو جفاء--------------------------------------- فقال المعري بسيط لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذ-ب يهجر للافراط في الخصر	192	3903494837418472044	Hindawi028041486-ara1.ms070	true	-8637376410953951038	186	226	963	1187	1563	300	ابو عبادة البحتري------------- اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالوصل حتي انني متخوف الا يكون لقاء اخذهما ابو العلاء وضمن معناهما في صدر بيته فقال واجاد------ لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذاب يهجر للافراط في الخصر	70	3811472124265722767	133	201.0	106	243	54.73250961303711	20	JK010568-ara1	Hindawi028041486-ara1