id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010566-ara1.ms070	false	-3066220808509238051	45	123	213	587	1495	300	خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فابصر امراة معها ولدان لها--------- يلعبان من تحت خصرها برمانتين ف-------نكحها وطلقني فتزوجت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا وجعل لي في كل راءحة زوجا وقال لي يا ام زرع كلي وميري اهلك قالت فوالله لو جمعت جميع ما اعطاني- ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الله عليه وسلم يا عاءشة كنت لك كابي زرع لام زرع	70	6759320361217008473	Sham19Y0016946-ara1.ms620	true	4589123240119298300	103	170	515	847	1483	300	خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي- امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكح--------ت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي-- ام زرع---- وميري اهلك ف-----------لو جمعت كل شء-- اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- كنت لك كابي زرع لام زرع	620	-5182264038584806530	293	482.5	229	391	74.9360580444336	52	JK010566-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK010566-ara1.ms065	false	3819917916066166347	59	135	290	664	1544	300	ولا رجاء في رجوليته وقالت الثالثة زوجي اذا اكل لف واذا شرب اشتف واذا رقد التف ولا يدخل الكف حتي يعرف البث يقال لف في------- الاكل اكثر مخلطا------ من صنوفه واشتف------------------------------------------------------------------------ اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شر-------بها قيل اشتفها وتشافها تشافا قال ---------وقولها لا يدخل الكف انه------------------ كان بجسدها عيب او داء تكتءب له لان البث--- الحزن وكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب فيشق عليها تصفه بالكرم	65	6759320361217008473	Sham19Y0016946-ara1.ms621	true	6293291637334371449	164	247	836	1246	1505	300	ولا اسا----------مه وقول- الخامسة زوجي ان- اكل لف وان- شرب اشتف فان ال-----------------------------------------لف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا والاشتفاف ان يستقصي ما في الاناء ولا يسءر فيه سءرا وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفه--------------ا قال ابو عبيد وقولها لا يولج الكف ليعلم البث قال احسبها كان بجسدها عيب------- تكتءب به لان البث هو الحزن وكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب----------- تصفه بالكرم	621	-5182264038584806530	251	351.5	195	496	50.60483932495117	41	JK010566-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK010566-ara1.ms066	false	1378744833323179633	168	285	870	1505	1587	300	وقالت الثانية زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب اغلبه والناس يغلب ريح زرنب وهو ضرب من الطيب تصفه بحسن الخلق ولين الجانب كمس الارنب اذا وضعت يدك علي ظهره- يقول الشارح وتصفه ايضا باستعماله الطيب تظرفا وبانه مع شجاعته تغلبه هي لكرمه معها وهذا معني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولها اغلبه والناس يغلب ولو اقتصرت علي قولها اغلبه لظن انه جبان ضعيف فلما قالت والناس يغلب دل علي ان غلبها اياه لكرم سجاياه فتمت بهذه الكلمة المبالغة في حسن اوصافه وقالت الثالثة زوجي رفيع الع------------------------------------------ماد عظيم الرماد طويل النجاد قريب البيت من الناد رفيع العماد ا------------------------------------------------------ي حسبه فوق احساب قومه كما ان عماد بيوتهم طوال فشبهته بها والنادي مجلس الحي حيث يجتمعو------------ن طويل النجاد تصف------ه بامتداد القامة والنجاد حماءل السيف	66	6759320361217008473	Sham19Y0016946-ara1.ms622	true	4465504951598923324	172	270	891	1410	1567	300	وقول- الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب فانها تص--------------------------------------فه بحسن الخلق ولين الجانب كمس الارنب اذا وضعت يدك علي ظهرها وقولها والريح ريح زرنب فان فيه------------------------------------------------------- معنيين قد يكون ان تريد طيب ريح جسده ويكون ان تريد طيب الثناء في الناس وانتشاره فيهم كريح الزرنب وهو نوع من انواع الطيب معروف وقول التاسعة ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجي رفيع العماد فانها تصفه بالشرف وسناء الذكر واصل العماد عماد ------------------------البيت وجمعه عمد وهي العيدان التي تعمد بها البيوت وانما هذا مثل تعني ان بيته رفيع في حسبه رفيع في-- ------------------------------------------------------------------قومه واما قولها طويل النجاد فانها تصفه بامتداد القامة والنجاد حماءل السيف	622	-5182264038584806530	204	103.5	161	885	23.05084800720215	26	JK010566-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK010566-ara1.ms067	false	-5814190459006277495	148	266	797	1428	1600	300	وقالت الخامسة زوجي ابو مالك وما -ابو مالك ذو------------ابل كثيرات المبارك قريبات المسارح اذا سمعن صوت مزهر ايقن انهن هوالك تقول لا بوجههن ليسرحهن نهار- الا قليلا -لكنهن يتركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها والمزه------------------------------------------ر العود تقول------------------------------- قد عود ابله اذا نزل به الضيفان ان ينحر لهم ويسقيهم الشراب وياتيهم بالمعازف يقول الشارح المبارك ج مبرك وهو موضع نزول الابل والمسارح ج مسرح وهو الموضع الذي تطلق لترعي فيه والمزهر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الات اللهو تصفه بالثروة والاستعداد للكرم ويروي ايضا وهو امام القوم في المهالك اي في الحروب اي انه يتقدم لثقته في شجاعته وقالت السادسة زوجي ابو زرع وما ابو زرع وجدني في اهل غنيمة بشق	67	6759320361217008473	Sham19Y0016946-ara1.ms623	true	-7364919212390424937	124	286	700	1542	1617	300	وقول- العاشرة زوجي ما----لك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح تقول انه لا ي------------------------------وجههن ليسرح-ن نهارا الا قليلا ولكنهن يتركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك المزهر العود الذي يضرب به فارادت المراة ان زوجها قد عود ابله اذا نزل به الضيفان ان ينحر لهم ويسقيهم الشراب وياتيهم بالمعازف ----فاذا سمعت--------------------------- الابل الصوت علمن انهن منحورات وذلك قولها ايقن انهن هوالك وقول الحادية عشر زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تريد حلاني قرطة وشنوفا تنوس اذني والنوس الحركة من كل شء متدل يقال منه ناس ينوس واناسه غيره اناسة وقولها وملا من شحم عضدي لم ترد به العضد خاصة انما ارادت الجسد كله تقول اسمنني باحسانه الي فاذا سمنت العضد سمن ساءر الجسد وقولها وبجحني فبجحت الي نفسي----------------------------------------------------------------------------- اي فرحني ففرحت نفسي وقد بجح الرجل يبجح اذا فرح وقولها--------------------------- وجدني في اهل غنيمة بشق	623	-5182264038584806530	318	330.0	250	1013	31.391904830932617	49	JK010566-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK010566-ara1.ms070	false	-3066220808509238051	51	161	245	781	1495	300	امراة معها ولدان لها----- يلعبان من تحت خصرها برمانتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكحها وطلقني فتزوجت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا----------------------------------------------------- واراح علي نعما ثريا وجعل لي في كل راءحة زوجا وقال لي يا ام زرع كلي وميري اهلك قالت فوالله لو جمعت جميع ما اعطاني ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الله عليه وسلم يا عاءشة كنت لك كابي زرع لام زرع قولها خطيا رمح سمي خطيا لانه من قرية------------------- يقال لها الخط فنسبت الرماح اليها وانما اصل الرماح من الهند ولكنها تحمل الي الخط في البحر ثم تفرق في البلاد قولها نعما ثريا تعني الابل والثري الكثير من المال	70	6759320361217008473	Sham19Y0016946-ara1.ms625	true	-386014387084650552	6	76	33	404	1507	300	امراة معها ولدان كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين يعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نتا الكفل بها من الارض حتي تصير تحت خصرها فجوة يجري فيها الرمان وقولها فنكح---------------ت بعده رجلا سريا ركب شريا تعني الفرس انه يستشري في سيره اي يلح ويمضي بلا فتور ولا انكسار وارادت بالخطي الرمح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه ياتي من بلاد ناحية البحرين يقال لها الخط وقو--------------------------------------------------------------------------------------------لها نعما ثريا تعني الابل والثري الكثير من المال	625	-5182264038584806530	153	209.0	121	719	21.27955436706543	25	JK010566-ara1	Sham19Y0016946-ara1