id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010566-ara1.ms168	false	-3284319147376373838	23	111	133	572	1588	300	من طي------ دعا دعوة عند الشرا ال م-الك ومن لا يجب عند الحفيظة يكلم الشرا موضع والحفيظة الغضب ويكلم بجرح وهو هنا كناية عن الغلب والقتل فيا ضيعة الفتيان اذ يقتلونه ببطن الشرا مثل الفنيق المسدم الفني---------------------------------------------------------------------------------------------ق الفحل المنعم والمسدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشدود الفم-------------------------- اما في بني حصن من ابن كريمة من القوم طلاب التراب غشمشم التراب الدم والغشمشم الذي لا يهاب الاقدام فيقبل جيرا بامرء لم يكن به بواء ولكن لا تكايل بالدم اي لا يجوز الا بقتل ثارك اذ لم يكن لك غيره بنو حصن من بني نبهان	168	6759320361217008473	Sham19Y0016435-ara1.ms037	true	2807283872676738901	109	231	575	1193	1539	300	من المتدارك دعا دعوة يوم الشري يا لمالك ومن لا يجب عند الحفيظ-----------------------------------------------------------------ة يكل--م فيا ضيعة الفتيان اذ يعتلونه ببطن الشري مثل الفنيق المسدم يعتلونه يجرونه من قوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم والعتل مسمار عظيم ترفع به الحيطان والفنيق الفحل المكرم والمسدم الذي سد فوهه من هياجه المعني استغاث يوم الشري هذا المذكور بال مالك ثم قالت ومن لا يغث في الحرب ويروي ومن لا يجب اي لا يغث المستغيث يكلم يوما ثم قالت متعجبة من ضياعه لما اسلم فيا ضيعة الفتيان اذ يطعن مثل الفحل المشدود الفم فانه لا يقدر علي الانتصار اما في بني حصن من ابن كريهة من القوم طلاب التراث غشمش------------------------------------------م فيقتل جهرا بامرء لم يكن له بواء ولكن لا تكايل بالدم------------------------------------------- بنو حصن من---- نبهان	37	6100965745751658313	256	394.0	199	774	33.07493591308594	38	JK010566-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010566-ara1.ms169	false	6953203336641519848	97	141	495	726	1549	300	ساءل بنا في قومنا وكفاك من شر سماعه اي قبحه وعيبه قيسا وما جمعوا لنا في مجمع باق شناعه فيه السنور والقنا واد كبش مجتمع قناعه بعكاظ يعشي الناظري-ن اذا هم لمحوا شناعه فيه قتلنا مالكا قسرا واسلمه رعاعه ومجدلا غادرته بالقاع تنهشه ضباعه	169	6759320361217008473	Sham19Y0016435-ara1.ms151	true	8347617602773349760	129	170	716	933	1607	300	ساءل بنا في قومنا وليكف من شر سماع--------------ه قيسا وما جمعوا لنا في مجمع باق شناعه فيه السنور والقنا وال-كبش ملتمع قناعه بعكاظ يعشي الناظري ن اذا هم لمحوا شعاعه فيه قتلنا مالكا قسرا واسلمه رعاعه ومجدلا غادرنه بالقاع تنهشه ضباعه	151	6100965745751658313	208	389.0	168	232	89.6551742553711	35	JK010566-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010566-ara1.ms177	false	6922921495463737307	114	175	569	872	1480	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في جلده زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا امسي يمزق اثوابي يءدبني ابعد شيبي عندي يبتغي الادب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اني لابصر في ترجيل لمته وخط لحيته في خده عجبا قالت له عرسه يوما لتسمعني مهلا فان لنا في امنا اربا ولو راتني في نار مسعرة ثم استطاع-ت لز-دت فوقها حطبا	177	6759320361217008473	Sham19Y0016435-ara1.ms153	true	4730519373198948888	168	294	882	1516	1546	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في جلده زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يمزق اثوابي يءدبني ابعد شيبي عندي يبتغي الادبا ام الطعام يعني ام المعدة اي اعظم شء في بدنه اذ ذاك حوصلته تعني الفرخ الذي وصفت ابنها به اي حيث اكبر شء فيه بطنه وروي اطعمه من الطعام والفحال فحل النخل وشذبه قد تقدم والكرب اصول السعف التي تقطع فتيبس فتصير مثل الكتف المعني تشكو ابنها وانها ربته صغيرا فلما تمت قامته كالنخل المشذب وهو الذي يقطع ما تفرق من اغصانه جفاها ومزق ثيابها اني لابصر في ترجيل لمته وخط لحيته في خده عجبا قالت له عرسه يوما لتسمعني مهلا فان لنا في امنا اربا ولو راتني في نار مسعرة ثم استطاعات لزادت فوقها حطبا	153	6100965745751658313	300	581.0	239	634	47.31861114501953	57	JK010566-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010566-ara1.ms152	false	8664081707570538949	21	85	108	421	1498	300	راكبا ان الاثيل مظنة من بطن خامسة وانت موفق يقول الشارح لم يرد في الاصل الذي طبعنا عنه الكتاب الا هذا البيت وتمام الشعر هو ابلغ به ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لما نحاها واخري تخنق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	152	6759320361217008473	Sham19Y0016435-ara1.ms193	true	6660158266968504205	30	77	164	395	1537	300	راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق --------------------------------------------------------------------------------بلغ به ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءح--ها واخري تخنق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	193	6100965745751658313	226	426.5	179	313	72.20447540283203	44	JK010566-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010566-ara1.ms152	false	8664081707570538949	85	115	421	568	1498	300	امحمد -ولانت صنو نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو ال-غيظ المحنق فالنضر اقرب من تركت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق	152	6759320361217008473	Sham19Y0016435-ara1.ms193	true	6660158266968504205	251	282	1290	1439	1537	300	امحمد ها انت ضنء نجيبه من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيط المخنق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	193	6100965745751658313	131	236.0	101	149	87.91946411132812	23	JK010566-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010566-ara1.ms158	false	2813402078779897163	173	220	929	1162	1534	300	قيس الضبية ترثي ابنها------------------------------------------------ من للخصوم اذا طال الضجاج بهم بعد ان -سعد ومن للضمر القود وموقف قد كفيت الغاءبين به في مجمع--- نواصي الناس مشهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرجته بلسان غير ملتبس عند الحفاظ وقلب غير مبلود اذا قناة امرءي ازري بها خور هز ابن سعد قناة صلبه العرد	158	6759320361217008473	Sham19Y0016435-ara1.ms212	true	-1678376042637958208	84	173	452	921	1598	300	قيس الضبية ترثي اخا لها اسلامية الثاني من البسيط والقافية من المتواتر من للخصوم اذا -جد الضجاج بهم بعد ابن سعد ومن للضمر القود ومشهد قد كفيت الغاءبين به في مجمع من نواصي الناس مشهود الضجاج والضجيج الصياح والجلبة تعني من يدفع شغب الخصوم اذا راموا الغلبة القود الطوال الاعناق اي من يحسن ان يركب الخيول بعدك ويغزو عليها ويغير ونواصي الناس اشرافهم تريد انه في مقدمة الناس فرجته بلسان غير ملتبس عند الحفاظ وقلب غير مزوود اذا قناة امرء- ازري بها خور هز ابن سعد قناة صلبة العود	212	6100965745751658313	216	377.5	170	471	45.85987091064453	39	JK010566-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010566-ara1.ms094	false	3667340017371358230	245	288	1264	1484	1545	300	حلفت فلم اكذب والا فكل ما ملكت لبيت الله اهديه حافية لو ان المنايا اعرضت لاقتحمتها مخافة فيه ان فيه لداهية وكيف اصطباري يا قتادة بعدما شممت العدي من فيك ادمي سماخيه فما جيفة الخنزير عند ابن مغرب قتادة الا ريح مسك وغالية	94	6759320361217008473	Sham19Y0016435-ara1.ms336	true	-2045535085097465976	115	147	610	772	1533	300	حلفت فلم اكذب والا فكل ما ملكت لبيت الله اهديه حافيه لو ان المنايا اعرضت لاقتحمتها مخافة فيه ان فاه لداهية---------------------------------------------------------- فما جيفة الخنزير عند ابن مغرب قتادة الا ريح مسك وغاليه	336	6100965745751658313	159	309.0	127	220	72.2727279663086	28	JK010566-ara1	Sham19Y0016435-ara1