id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010565-ara1.ms045	true	6637747803839918387	179	256	960	1387	1607	300	خادم من خدم المعتضد فقال لنا ان امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة بعد انصرافكم فعلمت هذا البيت ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذ- الدار قفر والمزار بعيد وقد ارتج علي اتمامه فاجيزوه ومن اجازه بما يوافق غرضي اجزلت عطيته وف-------------ي الجماعة كل--- شاعر مجيد مذكور واديب فاضل مشهور فافحمت الجماعة اطالوا التفكير فقلت مبتدرا فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم اليه بهذا الجواب ثم عاد فقال امير المءمنين يقول لك احسنت	45	-7987421311470155392	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0819	false	-8072817496276193687	196	258	1037	1374	1597	300	خادم ----------ليلا فقال------- امير المءمنين يقول---- ارقت------- بعد انصرافكم فقلت من الطويل- ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر والمزار بعيد وقد ارتج علي -تمامه ف--------من اجازه بما يوافق غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر----------------- فاضل فابتدرت وقلت ف-----------------------------------قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم----------------- ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت	819	8638840234227044731	276	426.0	222	444	62.16216278076172	44	JK010565-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010565-ara1.ms078	true	383915829454466425	47	116	239	587	1481	300	تعودت مر الصبر حتي الفته فاسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس راجيا لحسن صنيع الله من حيث لا ادر-----------------------------------------------ي فقلت له اعد- اعزك الله هذين البيتين- فقال لي ويلك يا ابا العتاهية ما اسوا ادبك واقل عقل--------ك دخلت علي السجن فما سلمت تسليم المسلم علي المسلم ولا سالت-- مسالة الحر للحر ولا توجعت توجع المبتلي للمبتلي حتي اذا سمعت---- بيتين من الشعر الذي لا فضيلة فيك	78	-7987421311470155392	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0608	false	2160665240798444678	105	174	530	887	1512	300	تعودت مس الض-ر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا ادري قال فاستحسنت البيتين وتبركت بهما وثاب الي عقلي فقلت له تفضل اعزك الله باعادتهما علي فقال-------- يا اسماعيل ويحك ما اسوا ادبك واقل عقلك ومروءتك دخلت ولم تسلم علي------ تسليم الم-----------سلم ولا سالتني مسالة الوارد علي المقيم حتي--------------------------- سمعت مني بيتين من الشعر لم يجعل الله- فيك	608	8638840234227044731	222	319.0	170	411	54.01459884643555	34	JK010565-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010565-ara1.ms088	true	-6025200057456538311	167	255	873	1314	1547	300	ابو القاسم ابن ابي العلاء الشاعر من وجوه اهل اصفهان واعيانهم ورءساءهم فحدثني انه راي في منامه قاءلا يقول له لم لم ترث الصاحب بن عباد مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة فضاءله فلم ادر بما ابدا منها وخفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال اجز------- ما اقول -قلت قل قا-----------ل ثوي الجود والكافي معا في حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في قبر بباب دريه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	88	-7987421311470155392	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0958	false	432687011568006851	158	240	852	1268	1588	300	ابو القاسم -بن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني رايت في المنام وكان------------------------------- قاءلا يقول--- لم لم ترث الصاحب-------- مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بم- ابدا منها وخفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال احفظ واسمع ما اقول فقلت قل فقال من الطويل ثوي الجود والكافي معا في حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب دزيه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	958	8638840234227044731	356	643.5	281	460	77.39130401611328	66	JK010565-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010565-ara1.ms123	true	829009307515908304	147	300	729	1522	1522	300	فقال لها الميعاد فقالت-------------- يا امير المءمنين ------------------اما علمت ان--------------------------------------- كلام الليل يمحوه النهار فضحك ثم خرج الي مجلسه فقال من بالباب من------ الشعراء فقيل له مصعب والرقاشي والحسن بن هانء فامر بهم فادخلوا فلما جلسوا بين يديه قال ليقل كل منكم شعرا يكون اخره كلام الليل يمحوه النهار فمن اصاب ما في نفسي فله حكمه فارتجل الرقاشي---------- متي تصحو وقلبك مستطار وقد منع القرار فلا قرار وقد تركتك صبا مستهاما فتاة لا تزور ولا تزار اذا استنجزت منها الوعد قالت كلام الليل يمحوه النهار وقال---- مصعب اتعذلني وقلبي مستطار كءيب ما يقر له قرار بحب مليحة صادت فءادي بالحاظ يخالطها احورار ولما ان مددت يدي اليها لالمسها بدا منها نفار فقلت لها عديني منك وعدا فقالت في غد منك الم--------------------------------------------------زار ف-لما جءت مقتضيا اجابت كلام الليل يمحوه النهار وقال ابو نواس---------- وليلة اقبلت في القصر سكري ولكن زين السكر الوقار وهز الريح اردافا ثقالا وغصنا فيه رمان صغار وقد سقط الردا عن-	123	-7987421311470155392	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0555	false	1349523801601452129	43	180	224	950	1579	300	-----------------فقالت امهلني الليلة يا امير المءمنين وغدا اصير اليك فخلاها ولما اصبح ارسل اليها يطلبها فقالت للرسول قل له كلام الليل يمحوه النهار فلما اخبر الرسول الرشيد بجوابها استدعي الرشيد الشعراء الذين علي بابه وقال لهم اريد من كل واحد---------------------------------------------- منكم شعرا يكون اخره كلام الليل يمحوه النهار فقال------------------------------- الرقاشي من الوافر متي تصحو وقلبك مستطار وقد منع القرار فلا قرار وقد تركتك صبا مستهاما فتاة لا تزور ولا تزار اذا وعدتك صدت ثم------ قالت كلام الليل يمحوه النهار وقال ابو مصعب من الوافر اما والله لو تجدين وجدي لاذهب للكري ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نك المزار فكيف وقد تركت العين عبري وفي الاحشاء من ذكراك نار فقالت انت م-غرور بوعدي كلام الليل يمحوه النهار وقال ابو نواس من الوافر وليلة اقبلت في القصر سكري ولكن زين السكر الوقار وهز الريح اردافا ثقالا وغصنا فيه رمان صغار وقد سقط الردا عن	555	8638840234227044731	423	657.0	334	946	44.7145881652832	67	JK010565-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010565-ara1.ms182	true	-5825341903179937866	52	129	270	657	1530	300	كافور الاخشيدي فدخل عليه ابو الفضل بن عياش فقال ادام الله اي------ام مولانا وكسر الميم فتبسم كافور الي ابي اسحاق ففطن لذلك فقال ارتجالا------------------------------------------------ لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا و--غص من دهش بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته- بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من دهش في موضع النصب لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثوره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دول-ته صفو بلا كدر	182	-7987421311470155392	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0895	false	403481990898962752	92	180	470	912	1606	300	كافور الاخشيذي فدخل رجل ودعا له فقال في دعاءه-- ادام الله تعالي ايام مولاناب-كسر الميم من ايامفتكلم جماعة من الحاضرين في ذلك وعابوا عليه فقام رجل من اوساط الناس وانشد مرتجلا من البسيط لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	895	8638840234227044731	288	472.0	223	445	64.71910095214844	49	JK010565-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010565-ara1.ms188	true	-4183160709449091344	24	136	124	722	1573	300	الي ابي العلاء المعري حين وافي بغداد ----------وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن شاء شرب الدر فهو مضلل اذا بلغت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخرفانها للاكل فيها كراهة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي------ علي الرسول في الحال ارتجالا---------- جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه بخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدار الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تعاف وغصن الكرم يجني ويءكل يكلفنا القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول	188	-7987421311470155392	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1048	false	7637155771559376910	183	300	1025	1643	1643	300	الي ابي العلاء المعري حين ورد- بغداد من الطويل وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخرفانها للاكل فيه كزاز-ة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابه المعري ممليا علي الرسول في الحال ارتجالا من الطويل جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والد-ر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض-- الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول-	1048	8638840234227044731	565	1067.5	457	624	90.54486846923828	98	JK010565-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010565-ara1.ms188	true	-4183160709449091344	150	300	794	1573	1573	300	اثار ضميري من يعز-- نظيره من الناس طرا بل اعز وافض-------------------------------------------------------ل تساوي له سر المعاني وجهرها وساءرها باد لديه مفصل ومن قلبه كل العلوم باسرها وخاطره في حدة النار تشعل ولما اثار الحب- قاد صنيعه اسيرا بانواع البيان يكبل وقربة من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر منها مطول فاجابن------ي مرتجلا واملاه في الحا-----------ل الا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الضلال تسلل فءادك معمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاصمت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل- الحماءم اجدل كانك علم-- الشافعي مخاطبا ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي -تكر-ما فقلت وكفي عن جوابك-	188	-7987421311470155392	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1049	false	-3136358620264331136	5	160	27	835	1554	300	اثار ضميري ناظما من نظيره من الناس طرا سابغ الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ف---------------------------------------------------لما اثار الخبء قاد منيعه اسيرا لانواع البيان مكبل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاجابه المعري مرتجلا ممليا علي الرسول من الطويل الا ايها القاضي الذي بلهاته سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك مغمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم حاكي الحمام واجدل كانك من في الشافعي مخاطب- ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك	1049	8638840234227044731	670	1210.5	536	860	77.90697479248047	112	JK010565-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010565-ara1.ms189	true	1711519133133546904	0	72	0	375	1532	300	اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل فعذري في اني احببتك واثقا بفضلك فالانسان يسهو ويذهل واخطات في انقاذ رقعتك التي هي المجد لي منها اخير واول ولكن عداني ان اروم احتفاظها رسولك وهو الفاضل المتفضل ومن حقها ان يصبح المسك غامرا لها وهي في اعلي المنازل تجعل فمن كان في اشعاره متمثلا فانت امرء في العلم والشعر امثل تجملت الدنيا بانك فوقها ومثلك حقا من به يتجمل	189	-7987421311470155392	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1049	false	-3136358620264331136	160	186	835	972	1554	300	اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل مع ابيات اخري حذفت---------------------------------------------------------------------------ها اختصارا اخرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجملت الدنيا بانك فوقها ومثلك حقا من به يتجمل	1049	8638840234227044731	114	177.0	91	375	30.399999618530273	20	JK010565-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed