id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010565-ara1.ms168	false	33359569707809007	0	90	0	450	1546	300	او قدر نبا لتاخير نفس حينها غير شاهد فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها وتقطع- احيانا مناط القلاءد عيرهم بنبو سيف ورقاء بن زهير بن جذيمة عن راس خالد بن جعفر الكلابي قاتل ابيه زهير وقد كان ضربه عدة ضربات وهو ملق نفسه علي زهير فلم يصنع شيءا وفي ذلك يقول جرير يهجو الفرزدق بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم فاجابه الفرزدق بقوله ولا تقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم وروي -------	168	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms116	true	-682990962531874989	148	205	766	1050	1522	300	او قدر ابي لتاخير نفس حينها غير شاهد فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها ويقطعن احيانا مناط القلاءد ولو شءت قط السيف ما بين انفه الي علق دون الشراسيف جاسد ثم جلس------------------------------------------ وهو---------------------------------------- يقول-------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم وكالذي يروي	116	-9183161817506316517	217	350.5	169	458	47.379913330078125	36	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms170	false	5787094060898097946	163	233	768	1121	1456	300	الخصيب قال له مرة يمازحه وهو- بالمسجد الجامع انت غير مدافع في قول الشعر ولكنك لا تخطب فقام من فوره وصعد المنبر وانشد مرتجلا محضتكمم يا اهل مصر نصيحتي الا فخذوا من ناصح بنصيب رماكم امير المءمنين بحية اكول لحيات البلاد شروب فان يك باق- سحر فرعون فيكم فان عصا موسي بكف خصيب ثم التفت اليه وقال------ لا ياتي بها والله خطيب مصقع---------- فاعتذر اليه وحلف انه انما كان يمازحه	170	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms117	true	1231686650972202974	25	94	125	472	1529	300	الخصيب قال له مرة يمازحه وهما بالمسجد الجامع انت غير مدافع في---- الشعر ولكنك لا تخطب فقام من فوره يقول------------- مرتجلا منحتك-م يا اهل مصر نصيحتي الا فخذوا من ناصح بنصيب رماكم امير المءمنين بحية اكول لحيات البلاد شروب فان يك باقي سحر فرعون فيكم فان عصا موسي بكف خصيب ثم التفت اليه وقال والله لا ياتي بمثلها--- خطيب مصقع فكيف رايت فاعتذر اليه وحلف ان كنت الا مازحا ---	117	-9183161817506316517	305	538.5	243	371	82.21024322509766	57	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms144	false	-5294673126315592493	8	119	36	595	1458	300	ابا تمام لما انشد احمد بن المعتصم في حياة ابيه بحضرة--------- يعقو---------ب بن الصباح الكندي---- فيلسوف العرب قصيدته التي اولها ما في وقوفك ساعة من باس تقضي رسوم الاربع الادراس وانتهي الي قوله اقدام عمر- في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس ق-ال له الكندي ما زدت ان--- شبهت ال--امير--------------------------- بصعاليك العرب ومن هءلاء الذين ذكرت وما قدرهم فاطرق ابو تمام يسيرا ثم انشد لا تعجبوا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فجن الحاضرون استحسانا مما اتي به واجزل احمد صلته و-----------------------------------------------------------------------------لما خرج قال ابن الصباح ان هذا الفتي قصير العمر لانه ينحت من قلبه------------- فكان كذلك	144	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	17	138	78	679	1491	300	ابي تمام حين انشد احمد بن المعتصم------------- بحضرة ابي يوسف يعقوب بن اسحاق بن الصباح الكندي وهو فيلسوف العرب----------------------------------------------------------------------------------- اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الكندي ما صنعت شيءا شبهت ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين بصعاليك العرب ومن هءلاء الذين ذكرت وما قدرهم فاطرق ابو تمام يسيرا وقال--- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فهذا ايضا وما شاكله هو البديهة وان اعجب ما كان البديهة من ابي تمام لانه رجل متصنع لا يحب ان يكون هذا في طبعه وقد قيل ان الكندي لما خرج ابو تمام قال ه-----ذا الفتي قليل العمر لانه ينحت من قلبه وسيموت قريبا فكان كذلك	118	-9183161817506316517	372	598.0	294	705	52.76595687866211	65	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms167	false	-741101824936298824	139	173	723	895	1525	300	مصعب البصرة فامر رجلا من بني اسد بقتله فقال مرة بن محكان بديها بني اسد ان تقتلوني تحاربوا تميما اذا الحرب العوان اشمعلت ولست وان كانت الي حبيبة بباك علي الدنيا اذا ما تولت	167	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	231	260	1159	1305	1491	300	مصعب بن الزبي--ر رجلا من بني اسد بقتله بني ------------------------اسد ان تقتلوني تحاربوا تميما اذا الحرب العوان اشمعلت ولست وان كانت الي حبيبة بباك علي الدنيا اذا ما تولت	118	-9183161817506316517	134	253.5	107	172	77.90697479248047	25	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms173	false	5231250198641972725	206	300	1096	1565	1565	300	اري الموت بين النطع والسيف كامنا يلاحظني من حيث-ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي ومن ذا الذي مما قضي الله يفلت واي امرء يدلي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلب موقف يسل علي السيف فيه واسكت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا سالمين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا وكم قاءل لا يبعد الله داره واخر جذلان يسر ويشمت-	173	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms119	true	7717150290578939818	160	253	825	1291	1532	300	اري الموت بين النطع والسيف كامنا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء--- مما قضي الله يفلت واي امرء يدلي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلب موقف يسل علي السيف فيه واسكت وما حزني اني-- اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بنعمة اذود الردي عنهم وان مت موتوا فكم قاءل لا ابعد الله داره واخر جذلان يسر ويشمت	119	-9183161817506316517	446	855.5	355	471	94.69214630126953	85	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms174	false	7052518093351896396	42	78	221	409	1536	300	بن الجهم قال ارتجالا وقد صلب------- لم يغصبوا بالشاذياخ عشية-ال اثنين مسبوقا ولا مجهولا نصبوا بحمد الله ملء عيونهم حسنا وملء قلوبهم تبجيلا ما ضره ان بز عنه ثيابه فالسيف اهول ما يري مسلولا وهذا من	174	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms119	true	7717150290578939818	261	299	1335	1529	1532	300	بن الجهم هو القاءل-- وقد صلب عريانا لم ينصبوا بالشاذياخ عشية ال اثنين مغلولا ولا مجهولا نصبوا بحمد الله ملء عيونهم حسنا وملء قلوبهم تبجيلا ما ضره ان بز عنه لباسه فالسيف اهول ما يري مسلولا وهذا من	119	-9183161817506316517	170	310.0	135	196	86.73469543457031	32	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms175	false	610678904275507942	155	206	808	1055	1524	300	ان علي بن الجهم ---قال كنت بين يدي المتوكل وقد اتاه رسول براس اسحاق بن اسماعيل فقال علي بن الجهم يخطر بين يدي الرسول وهو يرتجز اهلا وسهلا بك من رسول جءت بما يشفي من الغليل براس اسحاق بن اسماعيل فقال المتوكل------ التقطوا هذا الجوهر لا يضيع قال علي بن ظافر	175	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms120	true	-3834751724136282256	16	63	79	311	1573	300	عن علي بن يحيي انه قال كنت---- عند المتوكل اذ- اتاه رسول براس اسحاق بن اسماعيل فقام علي بن الجهم يخطر بين يديه ويقول---------- اهلا وسهلا بك من رسول جءت بما يشفي من الغليل براس اسحاق بن اسماعيل -قال المتوكل قوموا التقطوا هذا الجوهر لا يضيع والشاعر --------	120	-9183161817506316517	200	338.0	157	256	78.125	35	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms084	false	8026260465021721174	257	300	1341	1561	1561	300	لقي التوءم اليشكري وكان اسمه الحارث بن قتادة ويكني ابا شريح فقال امرء القيس ان كنت شاعرا كما تقول فملط--- انصاف ما ---------------اقول فقال امرء القيس احار تري بريقا هب وهنا فقال التوءم كنار مجوس تستعر استعارا فقال امرء القيس ارقت له ونام-	84	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms124	true	-5350601906483321891	181	223	933	1145	1533	300	لقي التوام اليشكري و----اسمه الحارث بن قتادة فقال له----------------------- ان كنت شاعرا كما تقول فملط لي انصاف ما اقول فاجزها قال نعم فقال امرء القيس احار تري بريقا هب وهنا فقال التوام كنار مجوس تستعر استعارا فقال امرء القيس ارقت له ونام	124	-9183161817506316517	180	324.0	144	239	75.31380462646484	32	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms085	false	1140545241397694657	0	54	0	279	1547	300	ابو شريح فقال التوءم اذا ما قلت قد هدا استطارا فقال امرء القيس كان حنينه والرعد فيه فقال التوءم عشار و-له لاقت عشارا فقال امرء القيس فلم يترك ببطن الارض ظبيا فقال التوءم ولم يترك بجلهتها حمارا فقال امرء القيس فلما ان دنا لقفا اضاح فقال التوءم وهت اعجاز ريقه فحارا فقال امرء القيس	85	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms124	true	-5350601906483321891	223	263	1145	1348	1533	300	ابو شريح فقال التوام اذا ما قلت قد هدا استطارا فقال امرء القيس كان هزيمه -بوراء غيب فقال التوام عشار واله لاقت عشارا فقال امرء القيس---------------------------------------------------------------------------- فلما ان علا كنفي اضاخ فقال التوام وهت اعجاز ريقه فحارا فقال امرء القيس	124	-9183161817506316517	184	337.0	144	280	65.71428680419922	29	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms026	false	-6875639555587782441	171	238	850	1189	1512	300	مشتقة -------من الاجازة في السقي يقال اجاز فلان فلانا اذا سقاه او سقي له فكانهم شبهوا عمل الشاعر المجيز لعمل الشاعر المجاز شعره بسقي الشخص للشخص قال يعقوب بن السكيت يقال للذي يرد-------- الماء------- مستجيز وانشد ------وقالوا فقيم قيم الماء فاستجز عبادة ان المستجيز علي قتر قال ابو علي حسن بن رشيق مولي الازد ويجوز ان يكون من اجزت عن فلان الكاس اذا صرفتها---------------- عنه دون ان	26	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms265	true	6544228676090784361	241	300	1272	1573	1573	300	مشتقة المعني من الاجازة في السقي يقال اجاز فلان فلانا اذا-------- سقي له او سقاه الشك مني واما اللفظة فصحيحة فصيحة وقال ا----------------------------------بن السكيت يقال للذي يرد علي اهل الماء فيستقي مستجيز قال القطامي وقالوا ف----قيم الماء فاستجز عبادة ان المستجيز علي قتر----------------------------------- ويجوز ان يكون من اجزت عن فلان الكاس اذا تركته وسقيت غيره فجازت عنه دون ان-	265	-9183161817506316517	206	298.5	163	383	53.7859001159668	35	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms042	false	6478937557184556009	35	74	182	394	1551	300	ان العباس بن الاحنف دخل علي الذلفاء جارية ابن طرخان فقال لها اجيزي-------------- اهدي له اصحابه اترجة فبكي واشفق من عيافة زاجر فقالت ارتجالا-- خاف التلون في الوداد لانها لونان باطنها خلاف الظاهر فجن استحسانا وحلف لها------------ وكانت تعزه	42	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms265	true	6544228676090784361	129	168	684	889	1573	300	ان العباس بن الاحنف دخل علي الذلفاء ----------------فقال---- اجيزي عني هذا البيت اهدي له احبابه اترجة فبكي واشفق من عيافة زاجر فقالت غير مفكرة خاف التلون اذ اتته-- لانها لونان باطنها خلاف الظاهر ف-------------حلف لها بكل الايمان وكانت تعزه	265	-9183161817506316517	163	254.5	130	240	67.91666412353516	27	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms094	false	6257126125896536505	136	210	704	1104	1557	300	حسان بن ثاب------------ت ليلة ومعه ابنته ليلي فجعل يريد شعرا يقوله فقال متاريك ادبار الامور اذا اعترت تركنا الفروع واجتثثنا اصولها ثم اجعل يريد الزيادة فلم يقدر فقالت له ابنته كانك قد اجبلت قال نعم قالت افاجيز عن----------------ك قال نعم فق------------الت مقاويل بالمعروف خرس عن الخنا كرام يعاطون العشيرة سولها---- فحمي حسان ف---------قال وقافية مثل السنان رزينة- تناولت من جو السماء نزولها فقالت------ يراها الذي لا ينطق الشعر عنده ويعجز عن امثالها ان يقولها	94	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms265	true	6544228676090784361	58	128	303	679	1573	300	حسان بن ثابت وقد ارق ذات ليلة ف-------------------------------------قال متاريك اذناب الامور اذا اعترت اخذنا الفروع واجتنبنا اصولها --واجبل---------------------- فقالت--- ابنته يا ابت لا -------------------اجيز عنك فقال اوعندك ذاك قالت بلي قال فافعلي فقالت مقاويل ل-لمعروف خرس عن الخنا كرام يعاطون العشيرة سولها قال فحمي الشيخ عند ذاك فقال وقافية مثل السنان ردفتها تناولت من جو السماء نزولها فقالت ابنته يراها الذي لا ينطق الشعر عنده ويعجز عن امثالها ان يقولها	265	-9183161817506316517	280	442.5	228	460	60.869564056396484	39	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms084	false	8026260465021721174	39	74	216	391	1561	300	من احد شيءين ا---ما ان يكون من الملاطين وهما جانبا السنام في مرد الكتفين قال جرير ظللن حوالي خدر اسماء وانتحي باسماء موار الملاطين اروح فكان كل قسيم او بيت ملاط اي جانب من البيت	84	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms266	true	-3531147874580493961	259	292	1338	1509	1554	300	من احد شيءين اولهما ان يكون من الملاطين وهما جانبا السنام في مرد الكتفين قال جرير ظللن حوالي خدر اسماء وانتحي باسماء موار الملاطين اروح فكان كل قسيم------- ملاط اي جانب من البيت	266	-9183161817506316517	168	322.0	135	178	94.38201904296875	31	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms114	false	-1109417469377440801	14	124	70	624	1557	300	ان ابا نواس------------------------------------------- ومسلم بن الوليد الصريع والحسين بن الضحاك الخليع والعباس بن الاحنف خرجوا الي متنزه---- ومعهم يحيي بن --معاذ فادركتهم صلاة المغرب فقدموا ابن معاذ للصلاة فنسي الحمد و--------------------ارتج عليه في قل هو الله احد فقطعوا الصلاة ثم تعاطوا القول فيه فقال ابو نواس------- اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال مسلم بن الوليد قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد فقال العباس بن الاحنف يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الحسين بن الضحاك الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد قال ابن رشيق في كتاب العمدة واخبرني بهذه الحكاية بعض اصحابنا------------------------------------------------------------------------------- فقلت وما علي احد لو قا-----------------------------ل ونسي الحمد فما مرت له علي خلد	114	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms266	true	-3531147874580493961	132	242	696	1247	1554	300	ان ابا نواس والعباس بن الاحنف والحسين بن الضحاك الخليع ومسلم بن الوليد الصريع------------------------------------------- خرجوا ف-ي متنزه لهم ومعهم يحيي بن المعلي فقام يصلي بهم------------------------------ فنسي الحمد وقرا قل هو الله احد فارتج عليه في نصفها فقا-------------------------------------------ل ابو نواس اجيزوا اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال عباس---------- قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد فقال --مسلم بن الوليد يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الخ-----------------ليع كانما لسانه شد بحبل من مسد وانشدني----------------------------------------- بعض اصحابنا هذه الابيات علي طريق الاستملاح لها والاستظراف بها وقال هذا الذي يعجز الناس عنه فقلت فما بال عباس وابي نواس لم يقولا بعد البيت الاول ونسي الحمد فما مرت له علي خلد	266	-9183161817506316517	314	452.0	241	738	42.54742431640625	58	JK010565-ara1	JK010637-ara1
JK010565-ara1.ms084	false	8026260465021721174	77	119	408	611	1561	300	ان يكون-------- من الملاط وهو الطين يدخل في البناء ويملط به الحاءط تمليطا اي يدخل بين اللبن حتي يصير شيءا واحدا واما الملط وهو الذي لا يبالي ما صنع والاملط وهو الذي لا شعر ل--ه في جسده فليس لاشتقاقه منهما وجه قال	84	-7987421311470155392	JK010637-ara1.ms267	true	6355989180285742974	0	42	0	206	1499	300	ان يكون اشتقاقه من الملاط وهو الطين يدخل في البناء -يملط به الحاءط مل--طا اي يدخل بين اللبن حتي يصير شيءا واحدا واما الملط وهو الذي لا يبالي ما صنع والاملط---- الذي لا شعر عليه في جسده فليس لاشتقاقه منهما وجه باب	267	-9183161817506316517	191	347.5	150	213	89.6713638305664	36	JK010565-ara1	JK010637-ara1