id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0028	true	3171929572735837897	152	199	759	1026	1584	300	انشا سبحانه فتق الاجواء وشق الارجاء وسكا-ك الاهواء فاجاز فيها ماء متلاطما تياره متراكما زخاره حمله علي متن الريح العاصفة والزعزع القاصفة فامرها برده وسل-ها علي شده وقربها الي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق ثم -نشا سبحانه ريحا اع-قم مهبها وادام مربها واعصف	28	-9165443499163427199	Tafsir04040-ara1.ms0527	false	8005880347724516061	254	300	1440	1704	1704	300	انشا سبحانه فتق الاجواء وشق الارجاء وسكاءك اله-واء فاجري----- ماء متلاطما تياره متراكما زخاره حمله علي متن الريح العاصفة والزعزع القاصفة فامرها برده وسلطها علي شده وقرنها الي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق ثم انشا سبحانه ريحا اعتقم مهبها وادام مربها واعصف-	527	-2316110617867305454	256	474.0	211	271	94.4649429321289	39	JK010561-ara1	Tafsir04040-ara1
JK010561-ara1.ms0028	true	3171929572735837897	199	272	1026	1437	1584	300	مجراها وابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء ترد اوله علي اخره وساجيه علي ماءره حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سماوات جعل سفلاهن موجا مكفوفا و-------سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ولا دسار ينتظمها ثم زينها بزينة الكواكب وضياء الثواقب واجري فيها سراجا مستطيرا وقمرا منيرا في فلك داءر وسقف ساءر ورقيم ماءر	28	-9165443499163427199	Tafsir04040-ara1.ms0528	false	6378256175654365650	0	74	0	416	1658	300	مجراها وابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء ترد اوله علي اخره وساجيه علي ماءره حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سم-وات جعل سفلاهن موجا مكفوفا وعلياهن سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ولا دسار ين-ظمها ثم زينها بزينة الكواكب وضياء الثواقب واجري فيها سراجا مستطيرا وقمرا منيرا في فلك داءر وسقف ساءر ورقيم ماءر	528	-2316110617867305454	409	800.0	336	418	97.84689331054688	70	JK010561-ara1	Tafsir04040-ara1
JK010561-ara1.ms0113	true	2746377621936703209	95	145	512	835	1668	300	ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم والمارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناسكة دونه------ ابصارهم متلفعون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة ولا يتوهمون ربهم بالتصوير ولا يجرون عليه------ صفات المصنوعين -لا يحدونه ب--اماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	113	-9165443499163427199	Tafsir04040-ara1.ms0530	false	9151571906064404308	104	147	557	843	1661	300	ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم والمارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونه تعالي ابصارهم متلفعون تحته باجنحتهم ----------------------------------------------------لا يتوهمون ربهم بالتصوير ولا يجرون عليه تعالي صفات المصنوعين ولا يحدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	530	-2316110617867305454	269	495.5	228	338	79.58580017089844	35	JK010561-ara1	Tafsir04040-ara1
JK010561-ara1.ms0113	true	2746377621936703209	49	80	243	418	1668	300	فملاهن اطوارا من ملاءكته م-نهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ومسبحون لا يسامون لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم	113	-9165443499163427199	Tafsir04040-ara1.ms1384	false	9074194979783306911	262	291	1411	1572	1616	300	فملاهن اطوارا من ملاءكته فمنهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ومسبحون لا يسامون لا يغشاهم نوم العيون ---------------ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ثم ما	1384	-2316110617867305454	155	300.0	127	176	88.06818389892578	26	JK010561-ara1	Tafsir04040-ara1
JK010561-ara1.ms0254	true	-1123381955543927131	116	158	604	801	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- تخير قرينا من فعالك انما قرين الفتي في القبر ما كان يفعل وان كنت مشغولا بشء فلا تكن بغير الذي يرضي به الله تشغل ولن يصحب الانسان من قبل موته ومن بعده الا الذي كان يعمل	254	-9165443499163427199	Tafsir04040-ara1.ms1118	false	-5250465202724143300	42	88	196	414	1590	300	رسول الله قد حضرني ابيات احسبها توافق ما تريد فقلت تخير خليطا من فعالك انما قرين الفتي في القبر ما كان يفعل فان تك- مشغولا بشء فلا تكن بغير الذي يرضي به الله تشغل فلن يصحب الانسان من بعد موته ومن قبله الا الذي كان يعمل	1118	-2316110617867305454	167	295.0	127	219	76.25570678710938	32	JK010561-ara1	Tafsir04040-ara1
JK010561-ara1.ms0637	true	6417854331542535545	167	190	848	957	1503	300	رجل الي اخ له انك قد اد-يت علما فلا تطفءن نور علمك بظلمة الذنوب فتبقي في الظلمة يوم يسعي اهل العلم بنور-- علمهم	637	-9165443499163427199	Tafsir04040-ara1.ms1722	false	5831009843202837161	136	160	708	820	1610	300	رجل الي اخ له انك قد اوتيت علما فلا تطفءن نور علمك بظلمة الذنوب فتبقي في الظلمة يوم يسعي اهل العلم في نور علمهم	1722	-2316110617867305454	104	201.5	81	112	92.85713958740234	21	JK010561-ara1	Tafsir04040-ara1
JK010561-ara1.ms0733	true	-8306352391383467420	132	231	663	1126	1478	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلا--------ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام- بدعة ودعاء ضلالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر -استكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جل---يس الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو في لبس الشبهات في مثل بيت العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب	733	-9165443499163427199	Tafsir04040-ara1.ms0783	false	-6620469551056544585	132	271	704	1359	1480	300	من ابغض الخل--ق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلامه بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت---------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب او اخطا لا يحسب	783	-2316110617867305454	389	645.5	301	692	56.213871002197266	70	JK010561-ara1	Tafsir04040-ara1
JK010561-ara1.ms0968	true	4417246787503274400	249	300	1264	1511	1511	300	ولقد كان في رسول- الله------------------------ كاف لك في الاسوة ودليل--- علي ذم الدني-------ا وكثرة مساوء---------ها اذ قبضت عنه اطرافها ووطءت لغيره اكناف-------------------------------ها وان شءت ثنيت بموسي كليم الله-- اذ يقول--- اني لما انزلت الي من خير فقير-------- والله ما ساله الا خبزا ي-كله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة-	968	-9165443499163427199	Tafsir04040-ara1.ms1911	false	470519835731478170	194	262	1007	1344	1541	300	ولقد كان في رسوله الله صلي الله عليه واله وسلم كاف لك في الاسوة ودليل لك علي ذم الدنيا وعيبها وكثرة مخازيها ومساويها اذ قبضت عنه اطراقها ووطءت لغيره اكنافها وفطم عن رضاعها وزوي عن زخارفها وان شءت ثنيت بموسي كليم الله ع اذ يقول رب اني لما انزلت الي من خير فقير القصص24 والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة	1911	-2316110617867305454	243	410.0	193	337	72.10682678222656	39	JK010561-ara1	Tafsir04040-ara1
JK010561-ara1.ms0969	true	-7789260120056304075	0	37	0	195	1515	300	البقل تري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه وان شءت ثلثت بداود-- صاحب المزامير وقارء اهل الجنة ف-قد كان يعمل سفاءف الخوص بيده ويقول لجلساءه ايكم يكفيني بيعها وياكل قرص الشعير من ثمنها وان شءت قلت	969	-9165443499163427199	Tafsir04040-ara1.ms1911	false	470519835731478170	262	300	1344	1541	1541	300	البقل تري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه وان شءت ثلثت بداود ع صاحب المزاميز وقارء اهل الجنة فلقد كان يعمل سفاءف الخوص بيده ويقول لجلساءه ايكم يكفيني بيعها وياكل قرص الشعير من ثمنها وان شءت قلت-	1911	-2316110617867305454	193	369.5	157	198	97.47474670410156	34	JK010561-ara1	Tafsir04040-ara1
JK010561-ara1.ms0969	true	-7789260120056304075	37	224	195	1140	1515	300	في عيسي بن مريم فلقد كان يتوسد الحجر ويلبس الخشن------------ وكان ادامه الجوع وسراجه بالليل القمر-------------------------------------- وفاكهته وريحانه ما تنبت الارض للبهاءم ولم تكن له زوج- تفتنه ولا ولد يحزنه ولا مال يلفته ولا طمع يذله -دابته رجلاه وخادمه يداه فتاس بنبيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرضت عليه الدنيا فابي ان يقبلها وعلم ان الل-------ه ابغض شيءا فابغض----------------ه وصغر شيءا فصغره ولو لم يكن فينا الا حبنا ما ابغض ال-------له وتعظيمنا ما صغر ال-------له لكفي به شقاقا لله ومحادة عن امر----ه ولقد كان صل--ي الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار الع-ري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته في------ه التصاوير فيقول------------- يا فلانة غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان يغيب زينتها عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عينه ولقد كان لك في رسول الله------------------------ ما يدلك علي مساوءه-----ا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه-------- مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله ا اكرم الله محمدا------------------------ بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب و-----العظي-------------------م وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزوايا عن اقرب الناس	969	-9165443499163427199	Tafsir04040-ara1.ms1912	false	818546603946972115	0	274	0	1428	1567	300	في عيسي ع------ فلقد كان يتوسد الحجر ويلبس الخشن وياكل الجشب وكان ادامه الجوع وسراجه بالليل القمر وظلاله في الشتاء مشارق الارض ومغاربها وفاكهته وريحانه ما تنبت الارض للبهاءم ولم يكن له زوجة تفتنه ولا ولد يحزنه ولا مال يلفته ولا طمع يذله ودابته رجلاه وخادمه يداه فتاس بنبيك الاطيب الاطهر صلوات الله عليه فان فيه اسوة لمن تاسي وعزاء لمن تعزي قضم الدنيا قضما ولم يعرها طرفا اهضم اهل الدنيا كشحا واخمصهم من الدنيا بطنا عرضت عليه الدنيا فابي ان يقبلها وعلم ان الله سبحانه ابغض شيءا فابغضه وحقر شيءا فحقره وصغر شيءا فصغره ولو لم يكن فينا الا حبنا ما ابغض الله ورسوله وتعظيمنا ما صغر الله ورسوله لكفي به شقاقا لله ومحادة عن امر الله ولقد كان صلوات الله عليه----- ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته فيكون فيه التصاوير فيقول لاحدي ازواجه يا فلانة غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا ولا يعتقدها قرارا ولا يرجو فيه مقاما فاخرجها من النفس واشخصها عن القلب وغيبها عن البصر وكذلك من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان--- في رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما يدلك علي مساوي الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله --اكرم الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والله العظيم واتي بالافك القديم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا--- وزواها عن اقرب الناس	1912	-2316110617867305454	916	1639.5	734	1447	63.30338668823242	157	JK010561-ara1	Tafsir04040-ara1
JK010561-ara1.ms0969	true	-7789260120056304075	225	274	1145	1391	1515	300	خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما ثم يضع حجرا علي حجر------------------------------ فما اعظم منة الله عندنا حين انعم به علينا--- سلفا نتبعه وقاءدا نطا عقبه والله لقد وقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها---- فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	969	-9165443499163427199	Tafsir04040-ara1.ms1913	false	4712584511373819836	1	57	9	289	1560	300	خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر حتي مضي لسبيله واجاب داعي ربه فما اعظم منة الله عندنا حين انعم--- علينا به سلفا نتبعه وقاءدا نطا عقبه والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها عنك فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	1913	-2316110617867305454	241	452.5	193	283	85.15901184082031	43	JK010561-ara1	Tafsir04040-ara1