id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0008	true	-6513152479487949050	217	241	1097	1232	1518	300	الله جعل الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي	8	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms239	false	7675499618272127618	87	111	446	581	1598	300	الله خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي	239	7579514814465940897	132	261.0	108	135	97.77777862548828	23	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0010	true	5740233481424817877	227	262	1148	1344	1541	300	فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم علي------------------------------------------------------ها فانهم------ كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض وياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها	10	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms196	false	6066860676385299237	115	163	571	831	1498	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نباك الله عنها ونعت هي نفسها لك وتكشفت عن مساوءها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض -ياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها	196	7579514814465940897	191	358.5	156	261	73.1800765991211	30	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0020	true	2330951419496376544	110	162	580	870	1546	300	واعلموا رحمكم الله انكم في زمان القاءل فيه بالحق قليل واللسان عن الصدق كليل واللازم للحق ذليل اهله معتكفون علي العصيان مصطلحون علي الادهان فتاهم عارم وشايبهم اثم -عالمهم منافق وقارءهم مماذق لا يعظم صغيرهم كبيرهم ولا يعول غنيهم فقيرهم من سالت من عينه قطرة يوم الجمعة قبل الرواح اوحي الله الي	20	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms221	false	-391532318581945225	98	146	579	852	1711	301	فاعلموا رحمكم الله انكم في زمان القاءل فيه بالحق قليل واللسان عن الصدق كليل واللازم للحق ذليل اهله معتكفون علي العصيان مصطلحون علي الادهان فتاهم عارم وشاءبهم اثم وعالمهم منافق وقارءهم مماذق لا يعظم صغيرهم كبيرهم ولا يعول غنيهم فقيرهم ------وروي عليه--------- السلام ق---ال قال رسول الله صلي	221	7579514814465940897	252	456.5	205	291	86.59793853759766	38	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0021	true	4710330278283054682	28	95	133	465	1488	300	------لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله ------------وهو قاءم في محرابه قابض علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء العجول و--------------------يقول يا دنيا يا دنيا اليك عني الي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير--- اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظي------------م المورد	21	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms094	false	-521455628972382142	110	180	579	930	1570	300	بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ا---------لي تعرضت ام الي تشوقت هي------------هات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد بت-تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد------------ وبعد السفر ووحشة الطريق وعظم المورد	94	7579514814465940897	284	500.5	224	385	73.7662353515625	50	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0073	true	2454745912248534133	39	82	209	439	1548	300	كمثل الاترجة----- طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة وريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	73	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms052	false	-822884127018691641	0	44	0	234	1617	300	كمثل الاترجة التي ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة -ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	52	7579514814465940897	223	428.0	180	235	94.89361572265625	39	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0120	true	3386330334229799627	127	180	713	972	1586	300	يقول الله------- يا ابن ادم ما تنصفني اتحبب اليك بالنعم وتتمقت الي بالمعاصي خيري اليك منزل وشرك الي صاعد ولا يزال ملك كريم ياتين--ي عنك في كل يوم وليلة بعمل قبيح يا ابن ادم لو سمعت وصفك من غيرك وانت لا تعلم--- الموصوف لاس----رعت الي مقته كان ابو مسلم الخولاني يقول كان الناس	120	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms132	false	3526447370378661531	239	295	1149	1413	1439	300	يقول الله عز وجل يا ابن ادم ما تنصفني اتحبب اليك بالنعم وتتمقت الي بالمعاصي خيري اليك منزل وشرك الي صاعد ولا يزال ملك كريم يعرج الي عنك في كل يوم وليلة بعمل قبيح يا -بن ادم لو سمعت وصفك من غيرك وانت لا تدري من الموصوف اذا لسارعت الي مقته وعنه عليه السلام قال---------- الناس	132	7579514814465940897	220	386.5	172	275	80.0	42	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0132	true	-2929447936155195934	72	123	346	596	1500	300	احمل نفسك في اخيك عند صرامة علي الصلة وعند صدوده علي ال----------لطف وعند جحوده علي البذل وعند تباعده علي الدنو -عند شدته عل- اللين وعند جرمه عل- العذر حتي لكانك له عبد و----------------------------------------------------------------------لا تتخذن عدو صديقك------ فتعادي صديقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا	132	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms197	false	-6202891878178463987	197	300	947	1451	1451	300	احمل نفسك من اخيك عند صر-مه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي -كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا-	197	7579514814465940897	239	413.0	189	507	47.14004135131836	39	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0139	true	-2817023442049936230	140	173	701	841	1468	300	من رنده كان يقال من ------------لم يءاخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره اياه علي نفسه دام سخطه ومن عاتب صديقه علي كل ذنب كثر	139	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms210	false	-8817668385138974295	266	299	1364	1499	1504	300	---------من تخاف ان يغدر بك ومن لم يءاخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره له --علي نفسه دام سخطه ومن عاتب ------علي كل ذنب كثر	210	7579514814465940897	115	213.5	86	152	75.65789794921875	25	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0168	true	-349668287644303719	222	300	1100	1487	1487	300	نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن منهم سوقه نتنصف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تيارات بن--------ا وتصرف واتت سعد بن ابي وقاص في جوار لها في مثل زيها فقال سعد قاتل الله عدي بن زيد كانه ينظر اليها حيث يقول ان للدهر صرعة فاحذرنها لا تبيت-ن قد امنت الشرورا قد يبيت الفتي معافي فيردي ولقد كان امنا مسرورا ثم اكرم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واحسن جاءزتها فلما قامت قالت احييك تحية املاكنا بعضهم بعضا ---------لا جعل الله لك الي لءيم حاجة-	168	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms194	false	8817364049390259759	149	254	762	1319	1562	300	نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب------- بنا تاراتها وتصرف ثم بكت فبكي لبكاءها وقا---------------------------------------------------------------------------ل ان للدهر دولة فاحذرنها لا تبيتين قد امنت الدهورا قد يبيت الفتي معافي فيودي ولقد كان امنا مسرورا ثم قال اذكري حاجتك يا سيدة العرب فقالت بنو النعمان واهله اجرهم علي عواءدهم فقال لها اذكري حاجتك لنفسك فقالت خدم النعمان وعبيده وجواريه اجرهم علي عواءدهم فقال لها اذكري حاجتك لنفسك خاصة فقالت له يد الامير بالعطية اطلق من لساني بالمسالة فاعطاها واجزل فقالت له شكرتك يد افتقرت بعد غني ولا ملكتك يد استغنت بعد فقر ولا جعل الله لك الي لءيم حاجة	194	7579514814465940897	221	321.5	172	639	34.585289001464844	34	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0235	true	2852940671412329328	122	221	611	1112	1506	300	--رجل لسانه فان هذا اللسان جموح --بصاحبه والله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يختزن لسانه وان لسان المءمن من وراء قلبه وان قلب ال-كافر من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه وان كان شرا واراه وان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه ولا يدري ماذا له وماذا علي-------ه وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الل-------ه وهو نفي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	235	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms057	false	5072653713089549394	154	255	924	1433	1661	301	الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح المصاحبة والله ما اري احدا يتقي تقوي تنفعه حتي يختزن لسانه فان لسان المءمن من وراء قلبه وان قلب المنافق من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه وان كان شرا واراه وان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه -لا يدري ما --------ذا عليه مما له وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله سبحانه وهو نقي الراحة من دم-- المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	57	7579514814465940897	479	896.0	382	520	92.11538696289062	85	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0239	true	7532067189233050522	169	196	850	981	1513	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعت----ه وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة	239	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms058	false	9003640616210371092	228	256	1189	1324	1579	301	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعة الله وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة	58	7579514814465940897	130	252.5	103	135	96.29629516601562	26	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0248	true	-4856423397040306718	0	56	0	263	1495	300	لا ي--جد ولا يكثر اذا وجد وك--ان اكثر دهره صامتا فان- قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجد فهو ليث عاد وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان ل------------------------------------------------------------------------------------------------ا يشكو وجعا الا------------ عند--- برءه وكان	248	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms062	false	-3562302346942346575	181	275	930	1384	1505	300	لا يتشهي ولا يسخط ولا يتبرم وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان لا يدخل في مراء ولا يشارك في دعوي ول------------ا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشء دونهم وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا وكان لا يلوم احدا فيما يقع----- العذر في مثله حتي يري- اعتذاره وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا اعتراه امران نظر ايهما كان اقرب الي الهوي فخالفه وكان لا يشكو وجعا الا عند من يرجو عنده البرء- وكان	62	7579514814465940897	184	296.0	143	473	38.900634765625	29	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0248	true	-4856423397040306718	98	135	474	658	1495	300	المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وق----------------------------------ته سهل الخليفة لين العريكة نفسه اصلب من الصلد وهو اذل من العبد	248	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms077	false	-3965963369857039672	28	71	150	368	1531	300	المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلب من الصلد وهو اذل من العبد	77	7579514814465940897	183	359.0	146	218	83.94495391845703	35	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0248	true	-4856423397040306718	2	97	7	469	1495	300	ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان- جاء الجد فهو ليث عاد وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان -------------------------------لا يلوم احدا علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما يف---عل وك---------------------------------------ان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها	248	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms092	false	5240786934789470376	0	94	0	460	1481	300	ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد ف---ليث عاد وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان لا يلوم احدا علي م---ا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره و-------------------------------كان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان علي ان يسكت احرص منه علي ان يتكلم وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وك---------------------------------------ان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها	92	7579514814465940897	379	722.0	302	536	70.70895385742188	68	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0254	true	-1123381955543927131	113	168	585	853	1523	300	الصلصال بن الدلهمس------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- تخير قرينا من فعالك انما قرين الفتي في القبر ما كان يفعل و-----------------------------------------------------ان كنت مشغولا بشء فلا تكن بغير الذي يرضي به الله تشغل ولن يصحب الانسان من قبل موته ومن بعده الا الذي كان يعمل الا انما الانسان ضيف لاهله يقيم قليلا عندهم ثم يرحل	254	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms229	false	7324475740251892539	50	122	223	569	1514	300	الصلصال قد حضر فيه شء يا رسول الله افتاذن لي بانشاده فقال نعم فانشا يقول تخير قرينا من فعالك انما قرين الفتي في القبر ما كان يفعل فلا بد للانسان من ان يعده ليوم ينادي المرء فيه فيقبل فان كنت مشغولا بشء فلا تكن بغير الذي ترضي به الله تشغل فما يصحب الانسان من بعد موته ومن قبله الا الذي كان يعمل الا انما الانسان ضيف لاهله يقيم قليلا عندهم ثم يرحل	229	7579514814465940897	230	403.5	178	346	66.47399139404297	44	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0255	true	-5227802341381652597	140	186	716	988	1558	300	واعلموا---------- ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا ب--دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا بما حظي به المترفون واخذوا منها ما اخذه الجبارون المتكبرون ثم انقلبوا منها بالزاد------- والمتجر المربح	255	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms165	false	8083776785118614012	171	219	1040	1323	1733	302	واعلموا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا في الدنيا بما حظي ---المترفون واخذو-----ا ما اخذه الجبابرة المتكبرون ثم انقلبوا عنها بالزاد المبلغ والمتجر الرابح	165	7579514814465940897	255	466.0	211	291	87.62886810302734	36	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0259	true	-4642291914028801063	195	300	948	1505	1505	300	عليا فاستعفي فالح عليه ف----------------------قال اما اذ لابد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة ------------يقلب كفه ويعاقب كف-ه ويعاقب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله -------------------------------يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقربه لنا وقربه منا- لا نكلمه -هيبة -ولا نبتدء----------ه لعظمه--------------------------------- يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله ل---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل- في محرابه قابضا علي-	259	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms094	false	-521455628972382142	6	128	24	670	1570	300	عليا ف------------------قال او تعفيني من ذلك فقال -لا ا--عفيك فقال كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يحاسب نفسه ويقلب كفه ويخاطب نفسه ويناجي رب-ه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه م--------------------------نا وقربنا منه لا نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي	94	7579514814465940897	456	751.0	364	695	65.61151123046875	68	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0298	true	-3518131338941386932	41	77	201	403	1526	300	وعليك- بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للم-تمسات ---والنجاة للمتعلق--- لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا يخلقه كثرة الرد وولوح السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق	298	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms055	false	-5887300377511306073	139	177	799	1008	1679	302	وعليكم بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمستمسك بها والنجاة للمتعلق به لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب -لا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق	55	7579514814465940897	195	360.0	160	210	92.85713958740234	28	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0298	true	-3518131338941386932	215	300	1095	1526	1526	300	واعلموا ان هذا القران هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل والمحدث الذي لا يكذب وما جالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان زيادة في هدي او نقصان في عمي واعلموا انه ليس علي احد بعد القران من فاقة ولا لاحد قبل القران من غني فاستشفوه من ادواءكم واستعينو---ه علي لاواءكم فانه فيه شفاء من اكبر الداء وهو الكفر والنفاق والغي والضلال فاسالوا الله به وتوجهوا اليه بحبه ولا تسالوا به خلقه -انه ما توجه العباد الي الله بمثله و-علموا-	298	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms056	false	1697340057250046837	181	266	982	1416	1578	300	واعلموا ان هذا القران هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل والمحدث الذي لا يكذب وما جالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان زيادة في هدي --ونقصان من عمي واعلموا انه ليس علي احد بعد القران من فاقة ولا لاحد قبل القران من غني فاستشفوه من ادواءكم واستعينوا به علي لاواءكم فان- فيه شفاء من اكبر الداء وهو الكفر والنفاق والغي والضلال واسالوا الله به وتوجهوا اليه بحبه ولا تسالوا به خلقه فانه ما توجه العباد الي الله بمثله واعلموا	56	7579514814465940897	424	812.5	341	437	97.0251693725586	78	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0299	true	3043402714385806144	0	34	0	163	1533	300	انه شافع مشفع وقاءل مصدق وانه من شفع له القران يوم القيامة شفع فيه ومن محل به القران بوم القيامة صدق عليه فانه ينادي مناد يوم القيامة الا ان كل حارث مبتلي في حرثه	299	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms056	false	1697340057250046837	266	300	1416	1578	1578	300	انه شافع مشفع وشاهد مصدق وانه من شفع له القران يوم القيامة شفع فيه ومن محل به القران يوم القيامة صدق عليه وانه ينادي مناد يوم القيامة الا ان كل حارث مبتلي في حرثه-	56	7579514814465940897	157	304.0	124	163	96.31901550292969	31	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0536	true	-928223244121838089	51	108	237	535	1518	300	الله عليه وسلم اوحي الي يا اخا--------------- المرسلين يا اخا المنذرين انذر قومك فلا يدخلوا بيتا من بي---------------------------------------------------------------------------وتي ولاحد من عبادي عند احد منهم مظلمة فاني العنه ما دام قاءما يصلي بين يد---------ي يرد تلك الظلامة الي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به و-----بصره الذي يبصر به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء	536	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms081	false	114469290855119948	170	241	822	1199	1483	300	الله تعالي---- اوحي الي يا اخا النبيين يا اخا المرسلين يا اخا المنذرين انذر قومك الا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب سليمة والسن صادقة وايد نقية وفروج طاهرة ولا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد عند----------------هم مظلمة فاني العنه ما دام قاءما----- بين يدي يصلي حتي يرد تلك المظلمة الي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به واكون بصره الذي يبصر به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء	81	7579514814465940897	262	467.5	211	402	65.17412567138672	43	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0540	true	6588339513429094252	4	69	21	341	1486	300	الا وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله ق-------ل الله سبحانه ا----------------------------------------------------------------------------ن الله لا يغفر ان يشرك به- واما الظلم ا---------------------------------------------لذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي ولا ضربا بالسياط ولكنه ما يستصغر ذلك معه	540	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms058	false	9003640616210371092	122	194	624	1025	1579	301	الا وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله تعالي قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4ان الله لا يغفر ان يشرك بهa واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعض لبعض واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات----------------------------------------------- القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي ولا ضربا بالسياط -لكنه ما يستصغر ذلك معه	58	7579514814465940897	263	465.5	208	449	58.57461166381836	50	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0584	true	-6667479488101092884	54	115	240	562	1462	300	عجبت للبخيل ي-----ستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر------- دار الفناء	584	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms205	false	-8498250742037989756	238	301	1280	1609	1609	301	عجبت للبخيل الذي استعجل الفقر الذي منه هرب وفا-ته الغني الذي اياه طلب -يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة وهو-- غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت وعجبت لمن انكر النشاة الاخرة وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر الدنيا دار الفناء-	205	7579514814465940897	311	583.5	251	334	93.11376953125	55	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0611	true	-4955988868036357679	9	88	51	508	1690	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية ودرا-سته تسبيح والبحث عنه جهاد وطلبه عبادة والبحث عنه صدقة وبذل-ه لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والمءنس في الوحشة والمحدث في الخلوة والجليس في الوحدة والصاحب في الغربة------------------ والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والزين عند الاخلاء والسلاح علي الاعداء ---------------------يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وفي الهدي اءمة تقتص اثارهم ويقتدي بافعالهم وين-هي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم	611	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms044	false	-5183544849974409043	233	301	1239	1636	1636	301	قال رسول الله صلي الله عليه واله تعلموا العلم فان تعليمه لله حسنة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلم---ه صدقة وتذكره لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والانيس في الوحشة------------------------------------ والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء و-----------الضراء------------------- والسلاح علي الاعداء والقربة عند الغرباء فيرفع الله به اقواما فيجعلهم يقتدي بهم ويقتص ب-----------------اثاره----------------م وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم-	44	7579514814465940897	308	519.5	253	500	61.599998474121094	45	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0614	true	1716162584406079644	119	147	631	788	1544	300	من نصب نفسه للناس اماما فعليه ان يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه وم---علم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم	614	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms044	false	-5183544849974409043	150	179	775	935	1636	301	من نصب نفسه للناس اماما فعليه ان يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه فان معلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم	44	7579514814465940897	155	305.0	127	160	96.875	27	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0643	true	4638304229144807285	72	110	357	560	1507	300	حمل الكتاب علي راي-ه وعطف الحق علي اهواءه يءمن من العظاءم ويهون كثير الجراءم يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وبينها اضطجع------------------------------------ لا يعرف باب الهدي فيتبعه ولا باب الهوي فيصد عنه فذلك ميت الاحياء	643	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms075	false	-3677465374194545731	228	272	1167	1407	1575	300	حمل الكتاب علي اراءه وعطف الحق علي اهواءه يءمن من العظاءم ويهون كبير الجراءم يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وبينها اضطجع فالصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان لا يعرف باب الهدي فيتبعه ولا باب العمي فيصد عنه فذلك ميت الاحياء	75	7579514814465940897	197	377.0	159	240	82.08333587646484	34	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0889	true	-128064009692559138	16	39	82	209	1475	300	اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين علي دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	889	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms099	false	6308659868820685074	242	265	1207	1332	1496	300	اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالله عن-- دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	99	7579514814465940897	120	231.0	98	127	94.48818969726562	21	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0913	true	2023777218372421882	149	207	766	1073	1550	300	الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باضر من دخول-- من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من ا-رها ما جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها فيما--- لغيرها واياك والتغاير في غير موضع الغيرة فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم والبريءة الي الريب	913	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms199	false	-6638089227187735728	0	57	0	301	1505	300	الحجاب ابقي عليهن ---------وليس خروجهن -اشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها ان تشفع لغيرها واياك والتغاير في غير موضع --غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم والبريءة الي الريب	199	7579514814465940897	276	503.0	221	313	88.17891693115234	49	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0917	true	-5218461575967354385	219	276	1138	1428	1537	300	لها اي بنية انك قد فارقت الحواء الذي منه خرجت والعش ا------لذي فيه درج-----ت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه ثم اوصتها بوصايا منها عليك بالتع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد لموضع عينيه وانفه --------------لا تقع عينه -منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا طيب ريح والتعرف--------------------------------------------------------------------------- لوقت طعامه والهدوء عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة و---تنغيص النوم مغضبة تزوج	917	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms115	false	-80178431386707127	28	138	139	737	1553	300	لهن يا بنية انك قد فارقت الوكر ا-لذي منه خرجت وتركت الوطن الذي فيه درجت وصرت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه اصبح بملكه اياك------ عليك مليكا فكوني له امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك ذكرا وذخرا اما الاولي والثانية فالصحبة له بالقناعة والمعاشرة له بحسن السمع والطاعة فان القناعة راحة للقلب والسمع والطاعة رضي الرب واما الثالثة والرابعة فالتعهد لموضع عينيه والتفقد لموضع انفه فلا تقع عيناه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا طيب ريح فان الكحل احسن الحسن الموجود وان الماء الطيب المفقود واما الخامسة والسادسة فالتعهد لوقت طعامه والهدو حين- منامه فان حرارة الجوع ملهبة وان تنغيص النوم يغضبه واما	115	7579514814465940897	230	377.5	180	606	37.95379638671875	35	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0963	true	-8459813554870462658	245	282	1218	1391	1482	300	وفيها واعلم علما يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فاحسن في الطلب واجعل في المكتسب فانه رب طلب--- جر الي حرب وليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم	963	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms196	false	6066860676385299237	221	257	1134	1299	1498	300	وادعا واعلم----- يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض ف-ي الطلب واجمل في المكتسب ف----رب طلب قد جر الي حرب فما- كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم	196	7579514814465940897	149	261.5	115	176	84.65908813476562	28	JK010561-ara1	Shia004021-ara1
JK010561-ara1.ms0966	true	7570990362344303461	149	177	720	858	1455	300	بينك وبين الله في نفسه فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله اكرم واعظم من الكثير من غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومرارة الياس خير من الطلب الي الناس	966	-9165443499163427199	Shia004021-ara1.ms197	false	-6202891878178463987	0	63	0	282	1451	300	بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله اكبر واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه وتلا فيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة الياس خير من الطلب الي الناس	197	7579514814465940897	128	237.0	100	282	45.390071868896484	24	JK010561-ara1	Shia004021-ara1