id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0002	true	-2822398609191918444	41	70	217	376	1547	300	روحوا القلوب ----تع الذكر وعن سلمان الفارسي انا احتسب نومتي كما احتسب قومتي وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اردشير بن بابك ان للاذان مجة وللقلوب ملة ففرقوا بين الحكمتين بلهو يكن ذلك استجماما	2	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3684	false	1441135361630556383	186	236	990	1267	1620	300	روحوا القلوب برواتع الذكر وعن سلمان الفارسي انا احتسب نومتي كما احتسب قومتي وقال عمر بن عبد العزيز ان نفسي راحلتي ان كلفتها فوق طاقتها انقطعت بي وقال بعضهم روحوا الاذهان كما تروحوا الابدان وقال اردشير بن بابك ان للاذان مجة وللقلوب ملة ففرقوا بين الحكمتين بلهو يكن ذلك استجماما	3684	7286496044364560739	157	291.5	128	277	56.6786994934082	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0005	true	3494696455990433561	52	96	259	475	1512	300	صلي الله عليه وسلم من اصبحت الدنيا همه وسدمه نزع الله الغني من قلبه وصير الفقر بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن اصبحت الاخرة همه وسدمه نزع الله الفقر من قلبه وصير الغني نصب عينيه واتته الدنيا وهي راغمة	5	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1232	false	6612046504888475314	73	117	389	605	1573	300	صلي الله عليه واله من اصبحت الدنيا همه وسدمه نزع الله الغني من قلبه وصير الفقر بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن اصبحت الاخرة همه وسدمه نزع الله الفقر عن قلبه وصير الغني بين عينيه واتته الدنيا وهي راغمة	1232	7286496044364560739	210	414.0	166	216	97.22222137451172	41	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0009	true	5117049601595292840	11	34	65	172	1503	300	انتم في هذه الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا مع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص لا تنالون منها نعمة الا بفراق اخري	9	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1843	false	-574826960130067813	44	67	259	366	1510	300	انتم في هذه الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا مع كل جرعة شرق وفي كل اكله غصص لا تنالون منها نعمة الا بفراق اخري	1843	7286496044364560739	106	211.0	83	107	99.06542205810547	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0010	true	5740233481424817877	227	262	1148	1344	1541	300	فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم علي-------------------------------------------------------ها فانهم------ كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض وياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها	10	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3229	false	3251992552837508926	3	51	18	280	1564	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نباك الله عنها ونعتت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض وياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها	3229	7286496044364560739	192	362.5	157	262	73.28244018554688	31	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0012	true	-5773955993678733492	203	237	1051	1222	1545	300	ابن الرومي--------------------------------- لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فيما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	12	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1954	false	5055233110651356928	219	259	1111	1314	1527	300	ابن الرومي في صفة خطوب الدنيا وصروفها بقوله لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا ف-ما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	1954	7286496044364560739	170	326.0	136	204	83.33333587646484	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0018	true	-1735709593798130523	237	274	1167	1348	1479	300	ما اصف من دنيا اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها -اتته ومن ابصر ب-ها بصرته -من ابصر اليها اعمته	18	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1237	false	9054687894933734039	6	43	29	212	1532	300	ما اصف من دار- اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر عنها بصرته ومن ابصر اليها اعمته	1237	7286496044364560739	177	331.0	140	184	96.1956558227539	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0020	true	2330951419496376544	110	150	580	813	1546	300	واعلموا رحمكم الله انكم في زمان القاءل فيه بالحق قليل واللسان عن الصدق كليل واللازم للحق ذليل اهله معتكفون علي العصيان-- مصطلحون علي الادهان فتاهم عارم وشايبهم اثم -عالمهم منافق وقارءهم مماذق لا يعظم صغيرهم كبيرهم ولا يعول غنيهم فقيرهم	20	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2545	false	1386348272867220027	86	127	452	688	1613	300	واعلموا رحمكم الله انكم في زمان القاءل فيه بالحق قليل واللسان عن الصدق كليل واللازم للحق ذليل اهله معتكفون علي العصيان 7 مصطلحون علي الادهان فتاهم عارم وشاءبهم اثم وعالمهم منافق وقارنهم مماذق لا يعظم صغيرهم كبيرهم ولا يعول غنيهم فقيرهم	2545	7286496044364560739	231	449.5	191	236	97.88135528564453	36	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0020	true	2330951419496376544	246	295	1275	1524	1546	300	قلما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته	20	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3889	false	193438831296695639	78	127	401	650	1540	300	قلما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته	3889	7286496044364560739	249	498.0	200	249	100.0	49	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0021	true	4710330278283054682	128	175	619	852	1488	300	الا وان الدنيا قد ولت حذاء فلم يبق منها الا صبابة كصبابة ال-------------اناء الا وان الاخرة قد اقبلت ولكل منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ولد سيلحق بامه يوم القيامة وان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل قيل	21	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0453	false	8575119192228104634	151	200	772	1018	1532	300	الا وان الدنيا قد ولت حذاء فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء اصطبها صابها الا وان الاخرة قد اقبلت ولكل منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ولد سيلحق بامه يوم القيامة وان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل قال	453	7286496044364560739	229	454.0	182	246	93.08943176269531	45	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0021	true	4710330278283054682	17	95	81	465	1488	300	ضرار بن ضمرة الشيباني عن------- علي رضي ال---------له عنه فقال -------------------------اشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء العجول و---يقول يا دنيا يا دنيا اليك عني الي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم المورد	21	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3675	false	2127229553465449274	81	165	468	888	1582	300	ضرار بن ضمرة ال--ضابي عند دخوله علي معاوية ومسالته له عن امير المءمنين عليه السلام قال فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوفت لا حان حينك هي------هات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم المورد	3675	7286496044364560739	355	652.0	281	428	82.94392395019531	65	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0028	true	3171929572735837897	152	272	759	1437	1584	300	انشا سبحانه فتق الاجواء وشق الارجاء وسكا-ك الاهواء فاجاز فيها ماء متلاطما تياره متراكما زخاره حمله علي متن الريح العاصفة والزعزع القاصفة فامرها برده وسل-ها علي شده وقربها الي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق ثم -نشا سبحانه ريحا اع-قم مهبها وادام مربها واعصف مجراها وابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء ترد اوله علي اخره وساجيه علي ماءره حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سماوات جعل سفلاهن موجا مكفوفا و-------سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ولا دسار ينتظمها ثم زينها بزينة الكواكب وضياء الثواقب واجري فيها سراجا مستطيرا وقمرا منيرا في فلك داءر وسقف ساءر ورقيم ماءر	28	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0055	false	-6814175037827634831	56	177	335	1023	1654	300	انشا سبحانه فتق الاجواء وشق الارجاء وسكاءك اله-واء فاجري فيها ماء متلاطما تياره متراكما زخاره حمله علي متن الريح العاصفة والزعزع القاصفة فامرها برده وسلطها علي شده وقرنها الي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق ثم انشا سبحانه ريحا اعتقم مهبها وادام مربها واعصف مجراها وابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء ترد اوله علي اخره وساجيه الي ماءره حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سماوات جعل سفلاهن موجا مكفوفا وعلياهن سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ولا دسار ينتظمها ثم زينها بزينة الكواكب وضياء الثواقب واجري فيها سراجا مستطيرا وقمرا منيرا في فلك داءر وسقف ساءر ورقيم ماءر	55	7286496044364560739	672	1309.0	552	689	97.53265380859375	111	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0029	true	5792286073011912281	0	21	0	128	1600	300	بعد ارتتاقها فاستمسكت بامره وقامت علي حده ي-ملها الاخضر المثعنجر والقمقام المسخر قد ذل لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته	29	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2218	false	-4998221773571850432	57	78	283	412	1623	300	بعد ارتتاقها فاستمسكت بامره وقامت علي حده يحملها الاخضر المثعنجر والقمقام المسخر قد ذل لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته	2218	7286496044364560739	128	251.0	107	129	99.22480773925781	20	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0033	true	-7022972099425243642	0	28	0	159	1577	300	الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر-او بحر فانها تدعو الي الكهانة المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	33	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1207	false	394573289286752376	228	257	1138	1298	1525	300	الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	1207	7286496044364560739	159	313.0	131	160	99.375	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0033	true	-7022972099425243642	81	259	429	1362	1577	300	رقيقة بنت ابي صيفي وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم----------------------- تتابعت علي قريش سنو جدب اقحلت الضرع وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي اذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحيهلا بالحيا والخصب ا-------لا فانظروا منكم رجلا وسيطا عظاما جساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدي اليه الا فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا عليهم من الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا و-فيهم الطيب الطاهر لداته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذن ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت علم الله مذعورة قد قف جلدي ودله عقلي فق--صصت رءياي---------- فذهبت في شعاب مكة فو الحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا--قال هذا شيبة الحمد فتنامت اليه رجالات قريش وانقض اليه الناس من كل بطن رجل فشنوا---------- ومسو-----ا واستلموا وطو-فوا ثم -رتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله---------- ما ان يدرك سعيهم مهلة حتي ---قروا بذروة الجبل واستكفوا جنابيه فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا	33	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1548	false	-2322627970508489368	125	299	658	1574	1577	300	رقيقة بنت ابي صيفي ا--------------------بن هاشم بن عبد مناف قالت رقيقة تتابعت علي قريش سنون--- اقحلت الضرع وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي اذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صح-----ل يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث فيكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحيهلا ب-------الخصب والحيا الا فانظروا----- رجلا منكم- عظاما جساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرنين له ---------------سنة تهدي اليه الا فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا عليهم من الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا وليكن فيهم الطيب الطاهر لداته---- فليست-ق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ما شء------تم قالت فاصبحت علم الله مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي علي الناس فذهبت في شعاب مكة فوا-لحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا وقال هذا شيبة الحمد فتتامت----- رجال ق--ريش وانقض اليه------ من كل بطن رجل فشنوا عليهم ماء ومسوا طيبا واستلموا واطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حول عبد المطلب ما ان يدرك سعيهم مهله حتي استقروا بذروة الجبل واستكفوا جانبيه فقام----------- فاعتضد ابن ابنه محمدا	1548	7286496044364560739	815	1426.0	657	1008	80.8531723022461	133	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0033	true	-7022972099425243642	259	300	1362	1577	1577	300	فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال لا-هم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم -مسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذ-رات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا-	33	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1549	false	7115208630093795077	3	44	15	233	1565	300	فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايقع او كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذارات حرمك يشكو- اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا	1549	7286496044364560739	211	397.0	171	219	96.34703063964844	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0034	true	-4868935593439835417	0	191	0	1004	1574	300	مغدقا مريعا فو---------------------- الكعبة ما راموا حتي انفجرت السماء بماءها واكتظ الوادي بثجيجة------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت- شيخان قريش وجلتها عبد الله بن جدعان وحرب بن امية وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيءا لك ابا البطحاء وفي ذلك اقول------------------------------------- بشيبة الحمد اسقي الله بلدتنا وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر فجاء بالماء وسمي له سبل ثجا فعاشت به الانعام والشجر انس---------------------------- اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله فبينما ---------------------------هو يخطبنا يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء ---------فادع الله ا----ن يسقينا فمد ي------------ده ودعا-------- وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح و--انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا تخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم تزل تمطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك ا---------------لرجل- فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه---- فتبسم رسول الله ثم قال---------------------------------- حوالينا ولا علينا فرايت-------------------------------------- السحاب تصدع---------- حول المدينة كانه اكليل وعن----- عاءشة انه خرج--------------- حين بدا حاجب الشمس فصعد علي المنبر وكبر وحمد الل------ه ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم------- ثم ----------قال اللهم---- انت الغني ونحن الفقراء -انزل علينا الغيث و----------------------------اجعل ما انزلت	34	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1549	false	7115208630093795077	44	299	233	1560	1565	300	مغدقا مريعا سحا طبقا دراكا قالت فورب الكعبة ما راموا حتي انفجرت السماء بماءها واكتظ الوادي ثجثجه وانصرف الناس يقولون لعبد المطلب هنيءا لك سيد البطحاء وفي رواية ابي عبيدة معمر بن المثني قال فسمعنا شيخان قريش وجلتها عبد الله بن جدعان وحرب بن امية وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيءا لك ابا البطحاء وفي ذلك قال شاعر من قريش وقد روي هذا الشعر لرقيقة بشيبة الحمد اسقي الله بلدتنا وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر فجاد بالماء وسمي له سبل سحا فعاشت به الانعام والشجر وفي الحديث من رواية انس بن مالك اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقام اليه رجل وهو يخطب-- يوم --جمعة----------- فقال يا رسول الله هل------------ك الشاء هلك الزرع ادع الله لنا ان يسقينا فمد عليه السلام يده ودعا واستسقي وان السماء كمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت------- عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منا-------------------زلنا ودام القطر- فقام اليه---- الرجل في اليوم الثالث فقال يا رسول الله تهدمت البيوت -ادع الله ان يحبسه عنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله ثم رفع يده وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال انس فوالذي بعث محمدا بالحق لقد نظرت الي السحاب وانه لقد انجاب حول المدينة كال--اكليل وفي حديث عاءشة انه عليه السلام استسقي حين بدا قرن- الشمس فقعد علي المن-----بر وحمد الله وكبره ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم -----------------------------وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم فادعوه ثم رفع صوته فقال اللهم انك انت الغني ونحن الفقراء فانزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم اجعل ما تنزله	1549	7286496044364560739	840	1309.0	670	1423	59.030216217041016	132	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0034	true	-4868935593439835417	191	300	1004	1574	1574	300	لنا قوة وبلاغا الي ح------------------------ين فانشا الله سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجد------------ه حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ---------------------ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله وروي انه قال في است------------------------سقاء اللهم اسقنا واغثنا اس------قنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غدقا مغدقا مونقا عاما هنيءا مريءا مريا مريعا مربعا مرتعا وابلا سابلا مسبلا مجللا ديما درارا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا-	34	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1550	false	3724268405116234677	1	115	4	616	1610	300	لنا---- وبلاغا الي حين برحمتك يا ارحم الراحمين فانشا الله سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت---------- فلم يات عليه السلام منزله حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد اني عبد الله ورسوله وان الله علي كل شء قدير ومن دعاءه عليه السلام في ال----------استسقاء وقد رواه الفقهاء وغيرهم اللهم اسقنا واغثنا اللهم اسقنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غدقا مغدقا مونقا عاما هنيءا مريءا----- مريعا مربعا مرتعا وابلا سابلا مسيلا مجلل-----ا د--را نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به العباد وتغيث به البلاد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا---------- ماء طهورا	1550	7286496044364560739	488	874.5	395	658	74.16413116455078	83	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0035	true	1656809310117441225	0	150	0	826	1582	300	فاح-ي به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا---------------------------------------- خرج عمر يستسقي بالعباس فقال اللهم انا نتقرب اليك بعم نبيك وبقية اباءه وكبر رجاله فانك تقول وقولك الحق واما الجدار فكان لغلامين------------------ الاية فحفظتهما لصلاح ابيهما فاحفظ اللهم نبيك في عمه فقد دلونا به اليك مستشفعين ومستغفرين ثم اقبل علي الناس فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا قال الراوي و--رايت العباس------ وقد طال عمره وعيناه تتضحان وسباءبه تجول علي صدره وهو يقول اللهم انت الراعي -لا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغثيانك من قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا يياس------------- الا القوم الكافرون---- فنشات طريدة من سحاب وقال الناس ترون ترون ثم تلا-مت واستتمت ومشت فيها ريح ثم هوت ودرت فو الله ما برحوا حتي اعتلقوا الحذاء- وقلصوا المءزر وطفق الناس------- بالعباس يمسحون اركانه ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين	35	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1550	false	3724268405116234677	115	278	616	1501	1610	300	فاحيي به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا وروي عبد الله بن مسعود ان عمر بن الخطاب خرج---- يستسقي بالعباس فقال اللهم انا نتقرب اليك بعم نبيك وقفية اباءه وكبر رجاله فانك قلت- وقولك الحق واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة الاية فحفظتهما لصلاح ابيهما فاحفظ اللهم نبيك في عمه فقد دلونا به اليك مستشفعين ومستغفرين ثم اقبل علي الناس فقال استغفروا ربكم انه كان غف-------------------------ارا قال ابن مسعود رايت العباس يومءذ وقد طال عمر- وعيناه تنضحان وسباءبه تجول علي صدره وهو يقول اللهم انت الراعي فلا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم -اغثهم بغياث-ك من قبل ان يقنطوا فيهلكوا -انه لا يياس من رحمة الله الا القوم الكافرون قال فنشات طريرة من سحاب وقال الناس ترون ترون ثم تلاءمت واستتمت ومشت فيها ريح ثم هدت ودرت فوا-لله ما برحوا حتي اعتلقوا الاحذية وقلصوا المازر وطفق الناس يلوذون بالعباس يمسحون اركانه ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين	1550	7286496044364560739	768	1410.0	625	920	83.47826385498047	121	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0040	true	6705283182748698829	112	167	613	950	1618	300	اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حداء-ر السنين واخلفتنا مخايل الجود فكنت الرجاء للمستيءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ف----------------------------------------انشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات ال----------------------------------------------مونق اللهم سقيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منك تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزل علينا سماء مخضلة مد-ارا------ يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر	40	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1543	false	3028549429923621499	83	210	460	1199	1690	300	اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود فكنت الرجاء للمبت-ءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام الا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم سقيا منك محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريءة مريعة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم سقيا منك تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر	1543	7286496044364560739	329	601.5	274	740	44.4594612121582	48	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0047	true	4595287924057591658	67	299	346	1494	1498	300	نفسه لاحرق المسجد ومن في--------------------------------ه قال نبي الله عليه الصلاة والسلام لجبر-يل ما-لي لم ار- ميكاءيل ضاحكا قط قال ما ---------ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار انس يرفعه ان ادني اهل النار عذابا الذي تجعل له نعلان يغلي منهما دماغه في راسه وعنه عليه ال---صلاة والسلام ليلة اسري بي سمعت هدة فقلت يا جبريل ما هذه الهدة قال حجر ارسله الله من شفير جهنم فهو يهوي منذ سبعين خريفا---- بلغ قعرها الان --الخدري عن--------------ه عليه السلام في قوله تعالي------------ وهم فيها كالحون تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته----- عبيد بن عمير الليثي ا--------------------ن جهنم تزفر زفرة لا يبقي ملك ولا نبي الا خر ترعد-- فراءضه حتي ان ابر-هيم------- ليجثو علي ركبتيه فيقول رب -------لا اسالك الا ن---------فسي الخدري عنه عليه الصلاة والسلام لو ضرب------------- بمقمع من ------مقامع الحديد الجبل لفتت فعاد غبارا ابن عباس لو ان قطرة من الزقوم قطرت في الارض لامرت علي اهل الارض معيشتهم فكيف بمن هو طعامه وشرابه ليس له طعام غيره الحسن ان-------- الاغلال لم تجعل في اعناق اهل النار -انهم اعجزوا الرب ولكن اذا طفا بهم اللهب ارسبتهم في النار ثم خر الحسن مغشيا عليه ثم قال ودموعه -تحادر يا ابن ادم نفسك نفسك فانما هي نفس واحدة ان نجت نجوت وان هلكت لم ينفعك من نجا كل نعيم دون الجنة حقير وكل بلاء دون النار يسير طاووس لما خلقت النار طارت افءدة الملاءكة فلما خلقتم سكنت مطرف	47	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2020	false	-7712040602196808860	0	196	0	976	1480	300	نفسه لاحرق المسجد ومن فيه وروي ان رسول الله صلي عليه واله قال----------------------------- لجبرءيل ما لي لا اري ميكاءيل ضاحكا قال ان ميكاءيل لم يضحك --------منذ خلقت النار وراها------------------------------------------------------------------------ وعنه صلي- الله عليه واله لما---- اسري بي سمعت هدة فسالت-- جبريل عنها ف-------قال حجر ارسله الله من شفير جهنم فهو يهوي منذ سبعين خريفا حتي بلغ------ الان فيه وروي عن النبي صلي الله عليه اله--- في قوله تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون قال ت--------تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته وروي عبيد بن عمير الليثي عنه عليه السلام لتزفرن جهنم----- زفرة لا يبقي ملك ولا نبي الا خر مرتعدة فراءصه حتي ان ابراهيم الخليل ليجث -علي ركبتيه فيقول يا رب اني لا اسالك الا نفسي ابو سعيد الخدري مرفوعا----------------- لو ضربت جبال الدنيا بمقمع من تلك المقامع الحديد لصارت---------- غبارا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن البصري قال الاغلال لم تجعل في اعناق اهل النار لانهم اعجزوا الرب ولكن اذا اصا-بهم اللهب ارسبتهم في النار ثم خر الحسن صعقا و--------قال ودموعه تتحادر يا -بن ادم نفسك نفسك فانما هي نفس واحدة ان نجت نجوت وان هلكت لم ينفعك من نجا -------طاوس ا----------يها الناس ان النار----------- لما خلقت------ طارت افءدة الملاءكة فلما خلقتم سكنت مطرف	2020	7286496044364560739	726	1031.0	568	1307	55.547054290771484	119	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0048	true	-8171440260951226497	1	81	7	393	1482	300	الجنة وقد حال ذكر النار------- بيني وبين ان اسال الله الجنة منصور بن عمار مروي سكن البصرة يا من الكلم-ة تقلقه والبعوضة تسهره امثلك يقوي علي وهج السعير او يطبق صفحة خده علي لفح سمومها ورقة امعاءه علي خشونة ضريعها ورطوبة كبده علي تجرع غساقها قيل لعطاء السلمي ايسرك ان يقال لك قع في النار فتحرق فتذهب فلا تبعث---------------------------- فقال والله الذي لا اله الا هو لو طمعت ان يقال لي ذلك لظننت ان- اموت فرحا قبل ان يقال لي	48	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2020	false	-7712040602196808860	200	280	999	1383	1480	300	الجنة وان---- ذكر النار قد حال بيني وبين ان اسال الله الجنة منصور بن عمار---------------- يا من البعوضة تقلقه والبق--ة تسهره امثلك يقوي علي وهج السعير او تطيق صفحة خده---- لفح سمومها ورقة احشاءه---- خشونة ضريعها ورطوبة كبده---- تجرع غساقها قيل لعطاء السلمي ايسرك ان يقال لك قع في جهنم- فتحرق فتذهب فلا تبعث ابدا لا اليها ولا الي غيرها فقال والله الذي لا اله الا هو لو سمعت ان يقال لي---- لظننت اني اموت فرحا قبل ان يقال لي	2020	7286496044364560739	333	570.0	261	423	78.72340393066406	62	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0048	true	-8171440260951226497	200	252	998	1239	1482	300	منها لغلت جمجمته ولو ان دلوا من صديدها صبت في الارض ما بقي علي وجه الارض شء فيه روح الا مات عن غلام الاحنف بن قيس ان عامة صلاة الاحنف بالليل كان الدعاء وكان يضع المصباح قريبا منه فيضع اصبعه عليه فيقول احس يا حنيف ما حملك علي ما صنعت يوم كذا	48	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2021	false	41071232270023474	1	43	5	200	1653	300	منها لغلت جمجمته ولو ان دلوا من صديدها صب- في الارض ما بقي علي وجهها---- شء فيه روح الا مات ----كان الاحنف يصلي---------- صلاة --------الليل وي---------------ضع المصباح قريبا منه فيضع اصبعه عليه ويقول---- يا حنيف ما حملك علي ما صنعت يوم كذا	2021	7286496044364560739	185	308.5	143	241	76.76348876953125	36	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0054	true	-4673255710191125056	258	288	1281	1445	1508	300	لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا وما رايت صبيانه شعث----------- الالوان من فقرهم كانما سودت وجو-هم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي	54	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2340	false	-1965853965916485494	269	300	1381	1553	1553	300	لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ور---ايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي-	2340	7286496044364560739	159	298.0	131	176	90.34091186523438	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0055	true	-5115894242887144170	43	119	213	632	1541	300	انه ليس لهذا الجلد الرقيق صبر علي النار فارحموا نفوسكم فانكم--- جربتموها في مصاءب الدنيا فرايتم جزع احدكم من الشوكة تصيبه والعثرة تدميه والرمضاء تحرقه فكيف اذا كان بين طابقين من نار ضجيج حجر وقرين شيطان اعلمتم ان مالكا اذا غضب علي النار حطم بعضها بعضا لغضبته واذا زجرها توثبت بين ابوابها جزعا من زجرته ايها اليفن الكبير الذي قد لهزه القتير كيف انت اذا اقتحمت اطواق النار بعظام الاعناق وتشبثت الجوامع حتي اكلت لحوم السواعد	55	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2075	false	6405429074515493168	24	101	130	550	1670	300	انه ليس لهذا الجلد الرقيق صبر علي النار فارحموا نفوسكم فانكم قد جربتموها في مصاءب الدنيا فرايتم جزع احدكم من الشوكة تصيبه والعثرة تدميه والرمضاء تحرقه فكيف اذا كان بين طابقين من نار ضجيع حجر وقرين شيطان اعلمتم ان مالكا اذا غضب علي النار حطم بعضها بعضا لغضب-ه واذا زجرها توثبت بين ابوابها جزعا من زجرته ايها اليفن الكبير الذي قد لهزه القتير كيف انت اذا التحمت اطواق النار بعظام الاعناق ونشب-ت الجوامع حتي اكلت لحوم السواعد	2075	7286496044364560739	414	809.0	338	422	98.10426330566406	71	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0055	true	-5115894242887144170	0	41	0	200	1541	300	ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يح-رق من مس--ها فقلت له ثكلتك الثو-كل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي	55	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2341	false	-936027512638289769	13	54	69	273	1552	300	ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي	2341	7286496044364560739	199	381.5	158	204	97.54901885986328	38	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0069	true	3239098331268224887	30	175	184	902	1532	300	اسامة بن زيد---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ذكر الجنة----- الا مشتري لها هي ورب الكعبة ريحانة تهتز ونور يتلالا ونهر يطرد وزوجة لا تموت مع حبور ونعيم ومقام الاب--------------د الخدري يرفعه ا-----------------ن الله جل ذكره لما حوط حاءط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وغرس غرسها قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال تعالي طوبي لك منزل الملوك----- جابر------------ عنه عليه الصلاة والسلام اذا دخل اهل الجنة الجنة قال الله تع----الي اتشتهون شيءا فازيدكم --قالوا يا ربنا وما خير مما اعطيتنا قال------ رضواني اكبر زيد بن ارقم قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم والذي نفسي بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب قال فان الذي ياكل تكون له الحاجة والجنة طيب لا خبث فيها قال عرق يفيض من احد--هم كرشح المسك فيضمر	69	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1966	false	7582983859462809014	51	180	257	898	1533	300	اسامة بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه ي------------ذكر الجنة فقال الا مشتر -لها هي ورب الكعبة ريحانة تهتز ونور يتلالا ونهر يطرد وزوجة لا تموت مع حبور ونعيم ومقام الابد وروي ابو سعيد الخدري عنه صلي الله عليه واله ان الله سبحان-ه لما حوط حاءط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وغرس غرسها قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال------ طوبي لك منزل الملوك وروي جابر بن عبد الله عنه عليه الصلاة والسلام اذا دخل اهل الجنة الجنة قال لهم ربهم تعالي اتحبون ان ----ازيدكم فيقولون وهل-------- خير مما اعطيتنا فيقول نعم رضواني اكبر وعنه عليه الصلاة والسلا--------------------------------------------م ----------------------------------------------------ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب فقيل له فهل يكون منهم حدث او قيل-------------- خبث -----قال عرق يفيض من اعراضهم كريح المسك -يضمر	1966	7286496044364560739	478	774.5	377	789	60.58301544189453	82	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0070	true	1895676219881515666	254	299	1351	1598	1603	300	لرجل من اهل الطاءف الحبلة افضل ام النخلة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن محصن الانصا------------------------------------------------------------------------------------------ري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبيب ان اكله اضرس وان اتركه اغرث ليس كالصقر في رءوس الرقل الراسخات في الوحل -المطعمات في المحل خرفة الصاءم وتحفة الكبير وصمتة الصغير وخرسة مريم وتحترش به الضباب من الصلعاء	70	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2440	false	-1444110183839864142	30	131	157	703	1588	300	لرجل من اهل الطاءف الحبلة افضل ام النخلة فارسل الي ابي حثمة الانصاري فقال ان هءلاء اختلفوا في التمر والزبيب ايهما افضل وفي رواية اخري وجاء ابو عمرة عبد الرحمن بن محصن الانصاري فقال ابو حثمة ليس الصقر في رءوس الرقل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل تعله الصبي وقري الضيف وبه يحترش الضب في الارض الصلعاء كزبيب ان اكلته ضرست وان تركته غرثت وفي الرواية الاخري فقال ابو عمرة الزبيب ان اكله اضرس وان اتركه اغرث ليس كالصقر في رءوس الرقل الراسخات في الوحل والمطعمات في المحل خرفة الصاءم وتحفة الكبير وصمتة الصغير وخرسة مريم ويحترش به الضباب من الصلعاء	2440	7286496044364560739	243	441.5	198	546	44.5054931640625	41	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0073	true	2454745912248534133	34	82	181	439	1548	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة وريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	73	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2009	false	7735089033634484460	182	228	994	1245	1621	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة -ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران مث-ل الحنظلة طعمها مر و---ريح--ها	2009	7286496044364560739	243	462.5	197	258	94.18604278564453	42	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0080	true	-8137305101715866658	209	282	1020	1398	1489	300	عليه السلام رفعه لما اسري بي الي السماء اخذ جبريل بيدي فاقعدني علي درنوك من درانيك الجنة ثم ناولني سفرجلة فا-----نا اقلبها اذا انفلقت فخرجت منها جارية جوراء لم ار احسن منها فقالت السلام عليك يا محمد فلت من انت قالت---- الراضية المرضية خلقني الجبار من ثلاثة اصناف اسفلي من مسك و--وسطي من كافور واعلاي من عنبر-- عجنني بماء الحيوان -قال الجبار كوني---- فكنت خلقني لاخيك وابن عمك علي بن ابي طالب رضي	80	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1966	false	7582983859462809014	206	274	1050	1397	1533	300	عليه واله قال--- لما اسري بي اخذني جبرءيل------------- فاقعدني علي درنوك من درانيك الجنة ثم ناولني سفرجلة فبينا انا اقلبه----ا انفلقت فخرجت منها جارية------ لم ار احسن منها فسلمت فق-------------------لت من انت قالت انا الراضية المرضية خلقني الجبار من ثلاثة اصناف اعلاي من عنبر واوسطي من كافور واسفلي من مسك ثم عجنني بماء الحيوان وقال لي---- كوني كذا فكنت خلقني لاخيك وابن عمك علي بن ابي طالب قلت	1966	7286496044364560739	285	455.0	224	396	71.96969604492188	46	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0082	true	1260788087632154904	200	281	1025	1477	1589	300	فلو رميت ببصر قلبك نحو ما يوصف لك منها لعزفت نفسك عن بداءع ما اخرج الي الناس- من شهواتها ولذاتها وزخارف مناظرها ولذهلت بالفكر في اصطفاق اشجار غيبت عروقها في كثبان المسك علي سواحل انهارها وفي تعليق كباءس اللءلء الرطب في عسالييجها وافنانها وطلوع تلك الثمار مختلفة في غلف اكمامها تجني من غير تكلف فتاتي علي منية مجتنيها ويطاف علي نزالها في افنية قصورها بالاعسال المصفقة والخمور المروقة قوم لم تزل الكرامة تتمادي بهم حتي حلوا دار القرار وامنوا نقلة الاسفار	82	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1965	false	-7722720640361401380	48	129	248	700	1657	300	فلو رميت ببصر قلبك نحو ما يوصف لك منها لعزفت نفسك عن بداءع ما اخرج الي الدنيا من شهواتها ولذاتها وزخارف مناظرها ولذهلت بالفكر في اصطفاف اشجار غيبت عروقها في كثبان المسك علي سواحل انهارها وفي تعليق كباءس اللءلء الرطب في عسال-يجها وافنانها وطلوع تلك الثمار مختلفة في غلف اكمامها تجني من غير تكلف فتاتي علي منية مجتنيها ويطاف علي نزالها في افنية قصورها بالاعسال المصفقة والخمور المروقة قوم لم تزل الكرامة تتمادي بهم حتي حلوا دار القرار وامنوا نقلة الاسفار	1965	7286496044364560739	447	883.0	366	453	98.67549896240234	78	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0082	true	1260788087632154904	7	42	31	210	1589	300	وان لا تبيع من نخ-------ل هذه القري ودية حتي تشكل ارضها غراسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------ الرضي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد--- ان الارض يكثر فيها غراس النخل حتي يراها الناظر علي غير---- الصفة التي عرفها بها فيشكل عليه امرها ويحسبها غيرها	82	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3058	false	-5774150351324424762	24	122	124	619	1535	300	وا--لا يبيع من اولاد نخيل هذه القري ودية حتي تشكل ارضها غراسا ومن كان من اماءي اللاتي اطوف عليهن لها ولد او هي حامل فتمسك علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيقة قد افرج عنها الرق وحررها العتق قال السيد الرضي رحمه الله تعالي قوله عليه السلام في هذه الوصية والا يبيع من نخلها ودية الودية الفسيلة وجمعها ودي قوله عليه السلام حتي تشكل ارضها غراسا هو من افصح الكلام والمراد به ان الارض يكثر فيها غراس النخل حتي يراها الناظر علي غير تلك الصفة التي عرفها بها فيشكل عليه امرها ويحسبها غيرها	3058	7286496044364560739	174	251.5	140	497	35.01005935668945	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0088	true	3468951394909497604	116	170	600	900	1595	300	كنتم جند المراة واتباع البهيمة رغا فاجبتم وعقر فهربتم احلامكم دقاق وعهدكم شقاق ودينكم نفاق وماءكم زعاق -المقيم بين اظهركم مرتهن بذنبه والشاخص عنكم متدارك برحمة--- ربه وايم الله لتغرقن بلدتكم كاني انظر الي مسجدها كجءجء سفينة او نعامة جاثمة قد بعث الله عليها العذاب من فوقها ومن تحتها وغرق من في ضمنها وصف	88	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0168	false	6985020177904509224	51	97	263	520	1550	300	كنتم جند المراة واتباع البهيمة رغا فاجبتم وعقر فهربتم اخلاقكم دقاق وعهدكم شقاق ودينكم نفاق وماءكم زعاق والمقيم بين اظهركم مرتهن بذنبه والشاخص عنكم متدارك برحمة من ربه------------------------ كاني بمسجدكم-------- كجءجء سفين---------------ة قد بعث الله عليها العذاب من فوقها ومن تحتها وغرق من في ضمنها وفي	168	7286496044364560739	242	444.5	197	304	79.60526275634766	39	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0088	true	3468951394909497604	9	35	47	190	1595	300	كاني بك يا كوفة تمدين مد الاديم العكاظي تعركين بالنوازل وتركبين بالزلازل واني لاعلم انه ما اراد بك جبار سوءا الا ابتلاه الله بشاغل و--رماه بقاتل	88	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0607	false	-2505671560342475618	37	64	191	336	1607	300	كاني بك يا كوفة تمدين مد الاديم العكاظي تعركين بالنوازل وتركبين بالزلازل واني لاعلم انه ما اراد بك جبار سوءا الا ابتلاه الله بشاغل او رماه بقاتل	607	7286496044364560739	142	277.5	116	145	97.93103790283203	25	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0097	true	7494393565622328970	26	77	126	382	1468	300	عليه الطين----------------- علي رضي الله عنه عاد العلاء بن زياد الحارثي ف------------------------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا و---انت اليها في الاخرة كنت اخوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحمن وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	97	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2204	false	1366029170912218433	176	232	925	1206	1527	300	عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي----------------- العلاء بن زياد الحارثي وهو من اصحابه يعوده فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم- وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	2204	7286496044364560739	231	406.5	184	300	77.0	41	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0101	true	3381134515491796237	2	101	12	522	1501	300	كما ان لحاضنتك حق لبنها فلارضك حرمة وطنها------ العرب----- حماك احمي لك واهلك احفي بك------------ وكنا الفناها ولم تك مالفا ولد يءلف الشء الذي---- بالحسن كما تءلف الارض التي لم يطب بها هواء ولا ماء ولكنها وطن اعرابي رملة حضنت-ي احشاءها وارضعتني احساءها كانت العرب اذا سافرت حملت معها من تربة ارضها ما تستنشق ريحه ونستسفه وتطرحه في الماء اذا شربته وانشد لرجل من بني ضبة--------------------------------- نسير علي علم بكنه مسيرنا وغفة زاد في بطون المزاود ولا بد في اسفارنا من قبيضة من الترب ننشاها لحب الموالد------ الهند حرمة بلدك عليك كرحمة ابويك اذ كان غذاءك منه-ا و--------------غذاءهما منه	101	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4004	false	5407483589112358476	144	255	736	1317	1566	300	كما ان لحاضنتك حق لبنها فلارضك حرمة وطنها وكانت العرب تقول حماك احمي لك واهلك احفي بك وقال الشاعر وكنا الفناها ولم تك مالفا وقد يءلف الشء الذي ليس بالحسن كما تءلف الارض التي لم يطب بها هواء ولا ماء ولكنها وطن اعرابي رملة حضنتني احشاءها وارضعتني احساءها كانت العرب اذا سافرت حملت معها من تربة ارضها ما تستنشق ريح--------ه وتطرحه في الماء اذا شربته وكذلك كانت فلاسفة يونان تفعل وقال الشاعر في هذا المعني نسير علي علم بكنه مسيرنا بعفة زاد في بطون المزاود ولا بد في اسفارنا من قبيصة من الترب نسقاها لحب الموالد وقالت الهند حرمة بلدك عليك كحرمة ابويك--- كان غذاءك منهما وانت جنين وكان غذاءهما منك	4004	7286496044364560739	473	836.0	377	592	79.89865112304688	77	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0109	true	-8698493818609392133	173	237	893	1221	1545	300	الملاءكة----- تصافح عمران بن الحصين وتعوده ثم افتقدها فقال يا رسول الله ان رجالا كانوا ياتونني لم ار احسن وجوها ولا اطيب ارواحا منهم ثم انقطعوا عنين فقال رسول الله صلي الله اصابك جرح فكنت تكتمه فقال اج----ل ثم اظهرته قال كان ذاك قال اما لو اقمت علي كتمانه لزارتك الملاءكة الي ان تموت وكان ذلك جرحا -اصابه في سبيل الله------------- الحسن وو--هب الملاءكة	109	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0062	false	-5725891663350658042	113	178	603	940	1594	300	الملاءكة كانت تصافح عمران بن الحصين وتزوره ثم افتقدها فقال يا رسول الله ان رجالا كانوا ياتونني لم ار احسن وجوها ولا اطيب ارواحا منهم ثم انقطعوا----- فقال عليه السلام -------اصابك جرح فكنت تكتمه فقال اجل قال ثم اظهرته قال اجل ق----ال اما لو اقمت علي كتمانه لزارتك الملاءكة الي ان تموت وكان هذا الجرح اصابه في سبيل الله وقال سعيد بن المسيب وغيره الملاءكة	62	7286496044364560739	283	497.0	226	353	80.16997528076172	47	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0110	true	5909815697400577183	1	112	6	588	1526	300	السلام-- ليسوا بذكور ولا اناث ولا يتوالدون ولا ياكلون ولا يشربون والجن يتوالدون وفيهم ذكور واناث ويموتون والشياطين ذكور واناث ويتوالدون ولا يموتون بل يخلدون ي الدنيا كما خلد ابليس وابليس هو ابو الجن وقيل الملاءكة خلقوا من الهواء والشياطين من النار ابو ذر رفعه اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اظت السماء وحق لها ان تثط فما فيها موضع شبر الا -فيه ملك قاءم او راكع او ساجد وروي ما فيها موضع اربع اصابع الا وعليه ملك واضع جبهته ساجد لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله والله لوددت اني كنت شجرة تعضد	110	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0062	false	-5725891663350658042	177	269	931	1416	1594	300	الملاءكة ليسوا بذكور ولا اناث ولا يتوالدون ولا ياكلون ولا يشربون والجن يتوالدون وفيهم ذكور واناث ويموتون والشياطين ذكور واناث ويتوالدون ولا يموتون حتي يموت------------------ اب-------------------ليس وقال النبي صلي الله عليه واله في رواية ابي ذر ---------------اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط فما فيها موضع شبر الا وفيه ملك قاءم او راكع او ساجد------------------------------------------- واضع جبهته----- لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الفلوات تجارون الي الله والله لوددت اني كنت شجرة تعضد	62	7286496044364560739	429	783.0	344	585	73.33333587646484	74	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0111	true	1186985151619084582	0	127	0	661	1619	300	الله فقال جبر--يل وميكاءيل و-ملك المو------ت فيقول الله -----لملك الموت يا ملك الموت من بقي وهو ا-------علم فيقول سبحانك ربي ذا الجلال والاكرام بقي جبر--يل وميكاء---------يل وملك الموت فيقولك يا ملك الموت خذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس ميكاءيل فياخذها فيقع في صورته التي خلقه الله فيها مثل الطود العظيم----------------------------- ثم يقول وهو اعلم يا ملك الموت من بقي فيقول سبحانك ربي ذا الجلال والاكرام بقي جبر--يل وملك الموت فيقول------ يا ملك الموت مت فيموت فيبقي جبر--يل وهو من الله------ بالمكان الذي ذكر لكم فيقول الله يا جبري--ل انه لا بد--- ان يموت احدنا فيقع-------- ساجدا يخفق بجناحيه يقول سبحانك ربي وبحمدك انت القاءم الداء-------م الذي لا يموت وجبر--يل الفاني الهالك الميت فياخذ ا-------لله روحه فيقع علي ميكاءيل ----------ان فضل خلقه علي ميكاءيل كفضل الطود العظيم علي الظرب من الظراب -في	111	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0063	false	1480304708282048115	59	231	310	1232	1642	300	الله فقال جبراءيل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل فيقول الله عز وجل لعزراءيل يا ملك الموت من بقي وهو سبحانه اعلم فيقول سبحانك ربي ذا الجلال والاكرام بقي جبراءيل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت فيقول- يا ملك الموت خذ نفس اسرافيل فيقع في صورته التي خلق عليها كاعظم ما يكون من الاطواد ثم يقول وهو اعلم من بقي يا ملك الموت فيقول سبحانك ربي يا ذا الجلال والاكرام جبراءيل وميكاءيل وملك الموت فيقول خذ نفس ميكاءيل-------- فيقع في صورته التي خلق- عل----يها وهي اعظم ما يكون من خلق اسرافيل باضعاف مضاعفة ثم يقول سبحانه-- يا ملك الموت من بقي فيقول سبحانك ربي ذا الجلال والاكرام---- جبراءيل وملك الموت فيقول تعالي يا ملك الموت مت فيموت ويبقي جبراءيل وهو من الله تعالي بالمكان الذي ذكر لكم فيقول الله يا جبراءيل انه لا بد من ان يموت احدنا فيقع جبراءيل ساجدا يخفق بجناحيه يقول سبحانك ربي وبحمدك انت------- الداءم القاءم الذي لا يموت وجبراءيل------- الهالك الميت الفاني فيقبض الله روحه فيقع علي ميكاءيل واسرافيل وان فضل خلقه علي خلقهما- كفضل الطود العظيم علي الظرب من الظراب وفي	63	7286496044364560739	575	925.0	458	957	60.083595275878906	90	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0111	true	1186985151619084582	159	262	828	1397	1619	300	خلق سبحانه الاسكان سماواته وعمارة الصفيح الاعلي من ملكوته خلقا بديعا ------------ملا بهم فروج فجاجها وحشا بهم فتوق اجواءها وبين فجوات تلك الروح- زجل المسبحين منهم في حضاءر القدس وسترات الحجب وسرادقات المجد ووراء ذلك الرجيج الذي تستك منه الاسماع سبحات نور تردع الابصار عن بلوغها فتقف خاسءة علي حدودها -انشاهم علي صور مختلفات واقدار متفلوتات اولي اجمحة تسبح جلال عزته لا ينتحلون ما ظهر في الخلق من صنعه ولا يدعون انهم يخلقون شيءا معه مما انفرد به بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون جعلهم----- فيما هنا-ك اهل الامانة علي وحيه وحملهم الي المرسلين وداءع امره ونهيه وعصمهم من ريب	111	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1361	false	-6007904527086560295	194	300	1000	1587	1587	300	خلق سبحانه -لاسكان سماواته وعمارة الصفيح الاعلي من ملكوته خلقا بديعا من ملاءكته وملا بهم فروج فجاجها وحشي بهم فتوق اجواءها وبين فجوات تلك الفروج زجل المسبحين منهم في حظاءر القدس وسترات الحجب وسرادقات المجد ووراء ذلك الرجيج الذي تستك منه الاسماع سبحات نور تردع الابصار عن بلوغها فتقف خاسءة علي حدودها وانشاهم علي صور مختلفات واقدار متفاوتات اولي اجنحة تسبح جلال عزته لا ينتحلون ما ظهر في الخلق من صنعه ولا يدعون انهم يخلقون شيءا معه مما انفرد به بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون جعلهم الله فيما هنالك اهل الامانة علي وحيه وحملهم الي المرسلين وداءع امره ونهيه وعصمهم من ريب-	1361	7286496044364560739	560	1076.5	458	589	95.07640075683594	93	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0111	true	1186985151619084582	262	300	1397	1619	1619	300	الشبهات فما منهم زاءغ عن سبيل مرضاته وامدهم بفواءد المعونة واشعر قلوبهم تواضع اخبات السكينة وفتح لهم ابوابا ذللا الي تماجيده ونصب لهم منارا واضحة علي اعلام توحيده لم تثقلهم موصرات الاثام ولم ترتحلهم عقب الليالي والايام ولم-	111	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1362	false	6811333914875645316	0	38	0	223	1683	300	الشبهات فما منهم زاءغ عن سبيل مرضاته وامدهم بفواءد المعونة واشعر قلوبهم تواضع اخبات السكينة وفتح لهم ابوابا ذللا الي تماجيده ونصب لهم منارا واضحة علي اعلام توحيده لم تثقلهم مءصرات الاثام ولم ترتحلهم عقب الليالي والايام ولم	1362	7286496044364560739	221	436.0	184	223	99.10314178466797	36	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0112	true	7319436044713284214	0	262	0	1457	1677	300	ترم الشكوك بنوازعها عزيمة ايمانهم ولم تعترك الظنون علي معاقد يقينهم ولا قدحت قادحة الاحن فيما بينهم ولا سلبتهم الحيرة ما لاق من معرفته بضماءرهم وما سكن من عظمته وهيبة جلالته في اثناء صدورهم ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها علي قلوبهم منهم من هم في خلق الغمام الدلج وفي عظم الجبال الشمخ وفي قترة الظلام الايهم ومنهم من قد خرقت اقدامهم تحوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء وتحتها ريح هفافة تحبسها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووصلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفته وقطعهم الايقان به الي الوله اليه ولم تجاوز رغباتهم ما عنده الي ما عند غيره قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا بالكاس الروية من محبته وتمكنت من سويد--اء قلوبهم وشيجة خيفته فحنوا بطول الطاعة اعتدال ظهو-هم ولم ينفد طول الرغبة اليه مادة تضرعهم ولا اطلق عنهم عظيم الزلفة ربق خشوعهم ولم يتولهم الاعجاب فيستكثروا ما سلف منهم ولا تركت لهم استكانة الاجلال نص-با في تعظيم حسناتهم ولم تجر الفترات فيهم علي طول دءوبهم ولم تغض رغباتهم فيخالفوا عن رجاء ربهم ولم تجف لطول المناجاة اسلات السنتهم ولا ملكتهم الاشغال فتنقطع بهمس الجءار اليه اصواتهم ولم تختلف في مقاوم الطاعة مناكبهم ولم يثنوا الي راحة التقصير في امره رقابهم -لا تعدو علي عزيمة جدهم بلادة الغفلات ولا تنتضل في هممهم خداءع الشهوات قد اتخذوا ذا العرش ذخيرة ليوم فاقتهم ويمموه عند انقطاع الخلق الي المخلوقين برغبتهم لا يقطعون امد غاية عبادته ولا يرجع بهم الاستهتار بلزوم طاعته الا غلي مواد من قلوبهم غير منقطعة من رجاءه ومخافته لم تنقطع اسباب الشفقة منهم فينوا في جدهم ولم تاسرهم الاطماع فيءثروا وشيك السعي	112	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1362	false	6811333914875645316	38	300	223	1683	1683	300	ترم الشكوك بنوازعها عزيمة ايمانهم ولم تعترك الظنون علي معاقد يقينهم ولا قدحت قادحة الاحن فيما بينهم ولا سلبتهم الحيرة ما لاق من معرفته بضماءرهم وما سكن من عظمته وهيبة جلال-ه في اثناء صدورهم ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها علي فكرهم ومنهم من هو في خلق الغمام الدلح وفي عظم الجبال الشمخ وفي قترة الظلام الايهم ومنهم من قد خرقت اقدامهم تخوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء وتحتها ريح هفافة تحبسها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووصلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفته وقطعهم الايقان به الي الوله اليه ولم تجاوز رغباتهم ما عنده الي ما عند غيره قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا بالكاس الروية من محبته وتمكنت من سويداوات قلوبهم وشيجة خيفته فحنوا بطول الطاعة اعتدال ظهورهم ولم ينفد طول الرغبة اليه مادة تضرعهم ولا اطلق عنهم عظيم الزلفة ربق خشوعهم ولم يتولهم الاعجاب فيستكثروا ما سلف منهم ولا تركت لهم استكانة الاجلال نصيبا في تعظيم حسناتهم ولم تجر الفترات فيهم علي طول دءوبهم ولم تغض رغباتهم فيخالفوا عن رجاء ربهم ولم تجف لطول المناجاة اسلات السنتهم ولا ملكتهم الاشغال فتنقطع بهمس الجءار اليه اصواتهم ولم تختلف في مقاوم الطاعة مناكبهم ولم يثنوا الي راحة التقصير في امره رقابهم ولا تعدو علي عزيمة جدهم بلادة الغفلات ولا تنتضل في هممهم خداءع الشهوات قد اتخذوا ذا العرش ذخيرة ليوم فاقتهم ويمموه عند انقطاع الخلق الي المخلوقين برغبتهم لا يقطعون امد غاية عبادته ولا يرجع بهم الاستهتار بلزوم طاعته الا الي مواد من قلوبهم غير منقطعة من رجاءه ومخافته لم تنقطع اسباب الشفقة منهم فينوا في جدهم ولم تاسرهم الاطماع فيءثروا وشيك السعي-	1362	7286496044364560739	1443	2843.5	1183	1462	98.70040893554688	252	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0112	true	7319436044713284214	262	300	1457	1677	1677	300	علي اجتهادهم ولم يستعظموا ما مضي من اعمالهم ولو استعظموا ذلك لنسخ الرجاء منهم شفقات وجلهم ولم يختلفوا في ربهم باستحواذ الشيطان عليهم ولم يفرقهم سوء التقاطع ولا تولاهم غل التحاسد ولا تشعبتهم مصارف الريب ولا اقتسمتهم اخياف-	112	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1363	false	512504123610335158	0	38	0	220	1602	300	علي اجتهادهم -لم يستعظموا ما مضي من اعمالهم ولو استعظموا ذلك لنسخ الرجاء منهم شفقات وجلهم ولم يختلفوا في ربهم باستحواذ الشيطان عليهم ولم يفرقهم سوء التقاطع ولا تولاهم غل التحاسد ولا تشعبتهم مصارف الريب ولا اقتسمتهم اخياف	1363	7286496044364560739	219	428.0	182	221	99.09502410888672	36	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0113	true	2746377621936703209	44	145	217	835	1668	300	فتق ما بين السماوات العلا فملاهن اطوارا من ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ومسبحون لا يسامون لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة لابواب جنانه ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم والمارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناسكة دونه ابصارهم متلفعون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة ولا يتوهمون ربهم بالتصوير ولا يجرون عليه صفات المصنوعين -لا يحدونه ب--اماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	113	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0060	false	869771766642462110	123	224	682	1302	1732	300	فتق ما بين السماوات العلا فملاهن اطوارا من ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ومسبحون لا يسامون لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة لابواب جنانه ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم والمارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونه ابصارهم متلفعون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة ل-ا يتوهمون ربهم بالتصوير ولا يجرون عليه صفات المصنوعين ولا يحدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	60	7286496044364560739	614	1212.5	513	621	98.87278747558594	97	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0113	true	2746377621936703209	0	40	0	198	1668	300	الهمم فهم اسراء ايمان لم يفكهم من ربقته زيغ ولا عدول ولا وني ولا فتور وليس في اطباق السماوات موضع اهاب الا -عليه ملك ساجد او ساع حافد يزدادون علي طول الطاعة بربهم علما وتزداد عزة ربهم في قلوبهم عظما	113	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1363	false	512504123610335158	38	78	220	417	1602	300	الهمم فهم اسراء ايمان لم يفكهم من ربقته زيغ ولا عدول ولا وني ولا فتور وليس في اطباق السماء-- موضع اهاب الا وعليه ملك ساجد او ساع حافد يزدادون علي طول الطاعة بربهم علما وتزداد عزة ربهم في قلوبهم عظما	1363	7286496044364560739	195	378.5	155	199	97.98995208740234	38	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0113	true	2746377621936703209	149	215	854	1218	1668	300	اسكنتهم سماواتك ورفعتهم عن ارضك هم اعلم خلقك بك واخوفهم لك واقربهم منك لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمنوا الارحام ولم يخلقوا من ماء مهين ولم يشتعبهم ريب المنون وانهم علي مكانهم منك ومنزلتهم عندك واستجماع اهواءهم فيك وكثرة طاعتهم لك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا اعمالهم ولازروا علي انفسهم ولعرفوا انهم لم يعبدوك حق عبادتك ولم يطيعوك حق طاعتك	113	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1502	false	-7188665741920470573	164	230	846	1209	1596	300	اسكنتهم سماواتك ورفعتهم عن ارضك هم اعلم خلقك بك واخوفهم لك واقربهم منك لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمنوا الارحام ولم يخلقوا من ماء مهين ولم يتشعبهم ريب المنون وانهم علي مكانهم منك ومنزلتهم عندك واستجماع اهواءهم فيك وكثرة طاعتهم لك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا اعمالهم ول-زروا علي انفسهم ولعرفوا انهم لم يعبدوك حق عبادتك ولم يطيعوك حق طاعتك	1502	7286496044364560739	361	715.0	295	364	99.17582702636719	64	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0116	true	-7045827377562385711	245	280	1262	1456	1542	300	اتخذوا الشيطان لامرهم ملاكا واتخذهم له اشراكا فباض وفرخ في صدورهم---- ودرج في جحورهم فنظر باعينهم ونطق بالسنتهم فركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه ونطق بالباطل علي لسانه	116	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0154	false	-4152558870492741641	47	83	242	440	1590	300	اتخذوا الشيطان لامرهم ملاكا واتخذهم له اشراكا فباض وفرخ في صدورهم ودب ودرج في حجورهم فنظر باعينهم ونطق بالسنتهم فركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه ونطق بالباطل علي لسانه	154	7286496044364560739	192	376.0	157	198	96.96969604492188	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0118	true	-2610777913943283963	112	192	603	1098	1611	300	جمع سبحانه من حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة سنها بالماء حتي خلصت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجعل منها صورة ذات احناء ووصول واعضاء وفصول اجمدها حتي استمسكت واصلدها حتي صلصلت لوقت معدود واجل معلوم ثم نفخ فيها من روحه --مثلت انسانا ذا اذهان يجيلها وفكر يتصرف بها وجوارح يختدمها وادرات يقبلها ومعرفة يفرق بها بين الحق والباطل وبين الاذواق والمشام والالوان والاجناس معجونا بطينته الالوان المختلفة --والاشباه المءتلفة والاضداد المتعادية والاخلاط المتباينة من الحر والبرد والبلة والجمود والمساءة والسرور	118	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0064	false	-6245220117959678939	60	140	318	813	1765	300	جمع سبحانه من حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة سنها بالماء حتي خلصت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجبل منها صورة ذات احناء ووصول واعضاء وفصول اجمدها حتي استمسكت واصلدها حتي صلصلت لوقت معدود واجل معلوم ثم نفخ فيها من روحه فتمثلت انسانا ذا اذهان يجيلها وفكر يتصرف بها وجوارح يختدمها وادوات يقلبها ومعرفة يفرق بها بين الحق والباطل و----الاذواق والمشام والالوان والاجناس معجونا بطينته الالوان المختلفة ١ والاشباه المءتلفة والاضداد المتعادية والاخلاط المتباينة من الحر والبرد والبلة والجمود والمساءة والسرور	64	7286496044364560739	487	952.5	408	499	97.5951919555664	74	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0118	true	-2610777913943283963	193	228	1103	1270	1611	300	تموز في بطن امك جنينا لا تحير دعاء ولا تسمع نداء ثم اخرجت من عقرك الي دار لم تشهدها ولم تعرف سبل منافعها فمن هداك لاجترار الغذاء من ثدي امك وحرك عند الحاجة مواضع طلبك	118	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1953	false	-7768752977321988956	134	169	741	908	1661	300	تمور في بطن امك جنينا لا تحير دعاء ولا تسمع نداء ثم اخرجت من مقرك الي دار لم تشهدها ولم تعرف سبل منافعها فمن هداك لاجترار الغذاء من ثدي امك وحرك عند الحاجة مواضع طلبك	1953	7286496044364560739	165	328.0	130	167	98.80239868164062	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0118	true	-2610777913943283963	53	108	264	584	1611	300	اختلاف الناس انما فرق بينهم مبادي صينهم وذلك انهم كانوا فلقة من سبخ ارض وعذبها وحزونة تربة وسهلها فهم---- حسب قرب ارضهم يتقاربون وعلي قدر اختلافها يتفاوتون فتام الرواء ناقص العقل ---ماد القامة قصير الهمة وظاكي العمل قبيح المنظر وقريب القعر بعيد السبر ومعروف الضريبة منكر الجليبة وتاءه القلب متفرق اللب وطليق اللسان حديد الجنان	118	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2548	false	8166968931336460173	133	190	648	973	1513	300	اختلاف الناس انما فرق بينهم مبادء طينهم وذلك انهم كانوا فلقه من سبخ ارض وعذبها وحزن-- تربة وسهلها فهم علي حسب قرب ارضهم يتقاربون وعلي قدر اختلافها يتفاوتون فتام الرواء ناقص العقل 7 وماد القامة قصير الهمة وزاكي العمل قبيح المنظر وقريب القعر بعيد السبر ومعروف الضريبة منكر الجليبة وتاءه القلب متفرق اللب وطليق اللسان حديد الجنان	2548	7286496044364560739	313	603.0	258	327	95.7186508178711	48	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0120	true	3386330334229799627	22	52	138	318	1586	300	في وصف التر--ك كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة ويلبسون السرق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق ويكون هناك استحرار قتل حتي يمشي المجروح علي المقتول ويكون المفلت اقل من الماسور	120	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1719	false	79484739926399019	53	83	282	463	1563	300	في وصف الاتراك كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة -يلبسون السرق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق ويكون هناك استحرار قتل حتي يمشي المجروح علي المقتول ويكون المفلت اقل من الماسور	1719	7286496044364560739	177	343.0	147	182	97.25274658203125	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0121	true	1747048037062871946	21	68	118	388	1591	300	ابليس اعترضته الحمية فافتخر علي ادم بخلقه ونعصب عليه لاصله فعدو الله امام المتعصبين وسلف الم-تكبرين الذي وضع اساس العصبية ونازع الله رداء الجبرية وادرع لباس التعزز وخلع رداء التذلل الا ترون كيف صغره الله بتكبره ووضعه بترفعه فجعله في الدنيا مدحورا واعد له في الاخرة سعيرا	121	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2624	false	2402111992204717527	12	59	64	335	1635	300	ابليس اعترضته الحمية فافتخر علي ادم بخلقه وتعصب عليه لاصله فعدو الله امام المتعصبين وسلف المستكبرين الذي وضع اساس العصبية ونازع الله رداء الجبرية وادرع لباس التعزز وخلع قناع التذلل الا يرون كيف صغره الله بتكبره ووضعه بترفعه فجعله في الدنيا مدحورا واعد له في الاخرة سعيرا	2624	7286496044364560739	265	520.0	218	271	97.78598022460938	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0121	true	1747048037062871946	68	193	388	1025	1591	300	ولو اراد الله ان يخلق ادم من نور يخطف الابصار ضياءه ويبهر العقول رداءه وطيب ياخذ الانفاس عرفه لفعل ولو فعل لظلت له الاعناق خاضعة ولخفت البلوي فيه علي الملاءكة ولكن الله سبحانه يبتلي خلقه ببعض ما يجهلون اصله تمييزا بالاختبار لهم ونفيا للاستكبار عنهم وابعادا للخيلاء منهم فاعتبروا بما كان من فعل الله بابليس اذ احبط علمه الطويل وجهده الجهيد وكان قد عبد الله ستة الاف سنة ولا ندري امن سني الدنيا ام من سني الاخرة عن كبر ساعة واحدة فمن ذا بعد ابليس يسلم علي الله بمثل معصيته كلا ما كان الل-------ه ليدخل الي الجنة بشرا بامر اخرج به منها ملكا ان حكمه في اهل السماء واهل الارض لواحد وما بين الله وبين احد من خلقه هوادة في اباحة حمي حرمه علي العالمين	121	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2626	false	1082595123726728199	148	272	766	1401	1549	300	ولو اراد الله ان يخلق ادم من نور يخطف الابصار ضياءه ويبهر العقول رواءه وطيب ياخذ الانفاس عرفه لفعل ولو فعل لظلت له الاعناق خاضعة ولخفت البلوي فيه علي الملاءكة ولكن الله سبحانه يبتلي خلقه ببعض ما يجهلون اصله تمييزا بالاختبار لهم ونفيا للاستكبار عنهم وابعادا للخيلاء منهم فاعتبروا بما كان من فعل الله بابليس اذ احبط عمله الطويل وجهده الجهيد وكان قد عبد الله ستة الاف سنة -لا يدري امن سني الدنيا ام من سني الاخرة عن كبر ساعة واحدة فمن ذا بعد ابليس يسلم علي الله بمثل معصيته كلا ما كان الله سبحانه ليدخل---- الجنة بشرا بامر اخرج به منها ملكا ان حكمه في اهل السماء و----الارض لواحد وما بين الله وبين احد من خلقه هوادة في اباحة حمي حرمه علي العالمين	2626	7286496044364560739	624	1218.5	501	644	96.8944091796875	118	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0121	true	1747048037062871946	149	181	816	966	1591	300	فمن ذا بعد ابليس يسلم علي الله بمثل معصيته كلا ما كان الله ليدخل الي الجنة بشرا بامر اخرج به منها ملكا ان حكمه في اهل السماء واهل الارض لواحد وما بين	121	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2629	false	-5977615503407343535	173	202	857	996	1485	300	فمن--- بعد ابليس يسلم علي الله بمثل معصيته كلا ما كان الله ليدخل---- الجنة بشرا بامر اخرج به منها ملكا ان حكمه في اهل السماء و----الارض لواحد فان قلت	2629	7286496044364560739	133	241.5	104	150	88.66666412353516	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0122	true	8606432297165475971	82	121	419	638	1560	300	ابو هريرة رفع-----------------------ه ان الله خلق الخلق اربعة اصناف الملاءكة والشياطين والانس والجن- ثم --------------------------------------------------------------------------------------جعل هءلاء-------- عشرة اجزاء فتسعة منهم الملاءكة وجزء واحد الشياطين والجن والانس ثم جعل الجن والانس عشرة اجزاء فتسعة منهم الجن وجزء واحد الانس باب	122	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0062	false	-5725891663350658042	52	110	260	586	1594	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه واله ان الله خلق الخلق اربعة اصناف الملاءكة والشياطين والجن- والانس ثم جعل الاصناف الاربعة عشره اجزاء فتسعة منها الملاءكة وجزء واحد الشياطين والجن والانس ثم جعل هءلاء الثلاثة عشره اجزاء فتسعة منها الشياطين وجزء واحد ----------الجن والانس ثم جعل الجن والانس عشره اجزاء فتسعة منها الجن وجزء واحد الانس وفي	62	7286496044364560739	191	322.0	153	337	56.67655944824219	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0123	true	7627553381403085336	88	168	432	825	1463	300	قوض خيامك والتمس بلدا يناي عن الفاشيك بالظلم او شد شدة بيهس فعسي ان يتقوك بصفحة السلم علي رضي عنه واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لا تعتاض بنا تبذل من نفسك عوضا ولا تكن بعد غيرك وقد جعلك الله حرا استنصر سبيع بن الخطيم التيمي-------------------------- زيد الفوارس الضبي فنصره فقال نبهت زيدا فلم افزع الي وكل رب السلاح ولا في الحي مغمور سالت عليه شعاب الحي حين دعا انصاره بوجوه كالدنانير----------------- عبد الله بن ابي	123	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0646	false	2101402880310315694	147	206	720	1017	1525	300	قوض خيامك والتمس بلدا تناي عن الغاشيك بالظلم او شد شدة بيهس فعسي ان يتقوك بصفحة السلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استنصر سبيع بن الخطيم التيمي من بني تيم اللات بن ثعلبة زيد الفوارس الضبي فنصره فقال نبهت زيدا فلم افزع الي وكل رث السلاح ولا في الحي مغمور سالت عليه شعاب الحي حين دعا انصاره بوجوه كالدنانير وقال ابو طالب بن عبد ------------	646	7286496044364560739	251	457.0	202	436	57.56880569458008	44	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0123	true	7627553381403085336	108	133	530	645	1463	300	واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لا تعتاض بنا تبذل من نفسك عوضا ولا تكن بعد غيرك وقد جعلك الله حرا	123	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3231	false	-7958360174786433385	29	54	131	246	1467	300	واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	3231	7286496044364560739	111	218.0	86	115	96.52173614501953	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0125	true	-380225859327190543	56	81	292	408	1499	300	من قبل نوح ومن قبل عاد ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السنين الشداد	125	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0657	false	5609858346206591332	0	25	0	116	1581	300	من قبل نوح ومن قبل عاد ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السنين الشداد	657	7286496044364560739	116	232.0	91	116	100.0	25	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0128	true	-1566664504634684887	143	229	687	1092	1435	300	وفد يحيي بن عروة بن الزبير علي عبد الملك فذكر حاجبه عبد ا----------------------------لله بن الزبير فنال منه فضرب-------------------- وجهه حتي ادمي نفس-------------------------------------ه فقال له عبد الملك من فعل بك قال يحيي --------قال ادخله وكان---------- متكءا فجلس وق--------ال ما حملك علي ما صنعت بحاجبي قال يا امير المءمنين ---عمي عبد الله ك-ن احسن جوارا لعمتك منك لنا والله ان كان ليوصي اهل ناحيته ان لا يسمعوها فدعا--------------------------- وان كان -يقول لها من سب اهلك فسبي-- اهله -انا والله المعم المخول تفرقت العرب عن -عمي وخالي وكنت كما	128	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0648	false	-4766962117490151736	188	300	960	1494	1494	300	وفد يحيي بن عروة بن الزبير علي عبد الملك فجلس يوما علي بابه ينتظر اذنه فجري ذكر عبد الله بن الزبير فنال منه حاجب عبد الملك فلطم يحيي وجهه حتي ادمي انفه فدخل علي عبد الملك ودمه يجري من انفه فقال من ضر---------------بك قال يحيي بن عروة قال ادخله وكان عبد الملك متكءا فجلس فلما دخل قال ما حملك علي ما صنعت بحاجبي قال يا امير المءمنين ان عمي عبد الله كان احسن جوارا لعمتك منك لنا والله ان كان ليوصي اهل ناحيته ا--لا يسمعوها قذعا ولا يذكروكم عندها الا بخير وان كان ليقول لها من سب اهلك فقد سب اهله فانا والله المعم المخول تفرقت العرب بين عمي وخالي فكنت كما-	648	7286496044364560739	353	563.0	276	552	63.949275970458984	62	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0128	true	-1566664504634684887	229	266	1092	1268	1435	300	قال الاول يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها تقدما فرجع عبد الملك الي متكءه ولم يزل يعرف فيه ال---------اكرام لي--------------حيي هو من جهة امه اموي امه بنت الحكم بن ابي العاص عمة عبد الملك	128	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0649	false	-4219303052836671652	0	37	0	181	1520	300	قال الاول يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فرجع عبد الملك الي متكءه ولم يزل يعرف منه الزيادة في اكرام يحيي بعدها وام يحيي هذه ابنة------------------ الحكم بن ابي العاص عمة عبد الملك	649	7286496044364560739	146	263.0	115	199	73.36683654785156	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0132	true	-2929447936155195934	72	141	346	675	1500	300	احمل نفسك في اخيك عند صرامة علي الصلة وعند صدوده علي ال----------لطف وعند جحوده علي البذل وعند تباعده علي الدنو -عند شدته عل- اللين وعند جرمه عل- العذر حتي لكانك له عبد و----------------------------------------------------------------------لا تتخذن عدو صديقك------ فتعادي صديقك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ----لك يوما ما و------------------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من ضيعت حقه	132	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3238	false	5082178319061989640	63	192	306	920	1456	300	احمل نفسك من اخيك عند صر-مه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي -كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احد الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه	3238	7286496044364560739	317	550.5	248	616	51.46104049682617	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0133	true	-6948906148628560989	60	95	291	461	1466	300	حسد الصديق من سقم المودة كان رجل يقول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اكفني بواءق الثقات اللهم احفظن------------------------------------------------------------------------ي من الصديق ------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر خالد بن صفوان شبيب بن شبيبة فقال ذلك رجل ليس له صديق في السر ولا عدو ف- العلانية	133	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3777	false	628664345505188924	82	196	454	1043	1585	300	حسد الصديق من سقم المودة الشرح اذا حسدك صديقك علي نعمة اعطيتها لم تكن صداقته صحيحة فان الصديق حقا من يجري مجري نفسك والانسان لم يحسد نفسه وقيل لحكيم ما الصديق فقال انسان هو انت الا انه غيرك واخذ هذا المعني ابو الطيب فقال ما الخل الا من اود بقلبه واري بطرف لا يري بسواءه ومن ادعية الحكماء اللهم اكفني بواءق الثقات و-----احفظني من كيد الاصدقاء وقال الشاعر احذر عدوك مرة واحذر صديقك الف مرة فلربما انقلب الصديق فكان اعرف بالمضرة وقال اخر احذر مودة ماذق شاب المرارة بالحلاوة يحصي الذنوب عليك ايام الصداقة للعداوة وذكر خالد بن صفوان شبيب بن ش-يبة فقال ذاك رجل ليس له صديق في السر ولا عدو في العلانية	3777	7286496044364560739	142	232.5	112	595	23.86554527282715	24	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0143	true	-4533478816076927404	43	172	216	866	1508	300	صلي الله عليه وسلم---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره وعنه عليه الصلاة والسلام جار السوء في دار المقامة قاصمة الظهر وعنه ------------من جهد البلاء جار سوء معك في دار مقامة ان راي حسنة دفنها وان راي سيءة اذاعها وافشاها داود عليه السلام اللهم اني اعوذ بك من مال يكون علي فتنة ومن ولد يكون علي ربا ومن حليلة تقرب المشيب من قبل المشيب واعوذ بك من جار تراني عيناه وترعاني اذناه ان راي خيرا دفنه وان سمع شرا طار به ابن مسعود يرفعه والذي نفسي بيده لا يسلم العبد حتي يسلم قلبه ولسانه ويامن جاره يواثقه قالوا وما يواءقة قال غشمه وطلمه النخعي كانوا يكرهون مجاورة الاغنياء لقمان يا بني حملت الحجارة والحديد فلم ار----- اثقل من جار السوء-------- الا من يشتري دارا برحص كراهة بعض	143	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3385	false	10868438221495355	178	300	936	1541	1541	300	صلي الله عليه واله قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره وعنه عليه الس--------لام جار السوء في دار المقامة قاصمة الظهر وعنه عليه السلام من جهد البلاء جار سوء معك في دار مقامه ان راي حسنة دفنها وان راي سيءة اذاعها وافشاها ومن ادعيته-----م اللهم اني اعوذ بك من مال يكون علي فتنة ومن ولد يكون علي كلا ومن حليله تقرب ال---------------شيب ومن --------جار تراني عيناه وترعاني اذناه ان راي خيرا دفنه وان سمع شرا طار به ابن مسعود يرفعه والذي نفسي بيده لا يسلم العبد حتي يسلم قلبه ولسانه ويامن جاره بواءقه قالوا -ما بواءقه قال غشمه وظلمه------------------------------------ لقمان يا بني حملت الحجارة والحديد فلم ار شيءا اثقل من جار السوء وانشدوا الا من يشتري دارا برخص كراهة بعض-	3385	7286496044364560739	551	989.0	437	679	81.14875030517578	100	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0143	true	-4533478816076927404	172	300	866	1508	1508	300	جيرتها تباع----- الاصمعي جاور اهل الشام الروم فاحذوا عنهم خصلتين اللءم وقلة الغيرة وجاور اهل البصرة الخزر فاخذوا عنهم خصلتين الزني وقلة الوفاء وجاور اهل الكوفة اهل السواد فاخذوا عنهم خصلتين السخاء والغيرة -كان يقال من تطاول علي جاره حرم بركة داره -كان عبد------------------ الله بن ابي بكرة ينفق علي من حول داره وعلي اهل اربعين دارا من كل جهة من جهاتها الاربع وكان يبعث اليهم بالاضاحي والكسوة ويقوم لمن تزوج منهم بما يصلحه ويعتق في كل عيد ماءة رقية سوي ما يعتق في ساءر السنة باع ابو الجهم العدوي داره--------------------------- بماءة الف -------------------------------------------------------------درهم ثم قال فبكم تشترون جوار سعيد بن العاص قالوا هل يشتري---- جوار- قط -قال ردوا لي داري وخذوا مالكم ما ادع جوار رجل ان قعدت سال عني وان راني رحب بي وان غبت---- حفظني-	143	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3386	false	2277104783720324844	0	111	0	561	1500	300	جيرتها تباع وقال الاصمعي جاور اهل الشام الروم فاخذوا عنهم خصلتين اللءم وقلة الغيرة وجاور اهل البصرة الخزر فاخذوا عنهم خصلتين الزنا وقلة الوفاء وجاور اهل الكوفة---- السواد فاخذوا عنهم خصلتين السخاء والغيرة وكان يقال من تطاول علي جاره حرم بركة داره وكان يقال من اذي جاره ورثه الله داره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باع ابو الجهم العدوي داره وكان في جوار سعيد بن العاص بماءة الف درهم فلما احضرها المشتري قال له هذا ثمن الدار فاعطني ثمن الجوار----- قال اي جوار قال جوار سعيد بن العاص قال- وهل اشتري احد جوارا قط فقال رد ع-لي داري وخذ-- مالك ل-ا ادع جوار رجل ان قعدت سال عني وان راني رحب بي وان غبت عنه حفظني	3386	7286496044364560739	409	671.0	328	766	53.394256591796875	65	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0144	true	4768889581981494368	0	142	0	708	1463	300	وان شهدت----- قربني وان سالته قضي حاجتي وان لم اساله بداني وان نابتني جاءحة فرج عني فبلغ ذلك سعيدا فبعث اليه ماءة الف درهم ال---------------------------حسن ليس حسن الجوار كف الاذي ولكن حسن الجوار الصبر علي الاذي وجاءته امراة محتاج-------------------ة وقالت انا جارتك قال كم بيني وبينك قالت سبعة ادءر فنظر الحسن فاذا تحت فراشه سبعة دراهم فاعط------اها وقال كدنا نهلك -كان كعب بن مامة اذا جاوره رجل قام له بما يصلحه واهله وحماه ممن يقصده وان هلك له شء اخلفه عليه وان مات ودا------ه فجاوره ابو داود الايادي فزاده علي --عادته ف---------------كانت العرب اذا حمدت جارا قال---وا كجار ابي دواد قال قيس بن زهير اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي داود و--تعلم منه ابو دواد فكان يفعل بجاره فعل كعب به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعرض ابو مسلم صاحب الدولة فرسا محضيرا فقال لاصحابه لم ---يصلح هذا فذكروا السباق------ وصيد --حمر الوحش والنعام	144	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3386	false	2277104783720324844	111	300	561	1500	1500	300	وان شهدت عنده قربني وان سالته قضي حاجتي وان لم اساله بداني وان نابتني ناءبه فرج عني فبلغ ذلك سعيدا فبعث اليه ماءة الف درهم وقال هذا ثمن دارك ودارك لك الحسن ليس حسن الجوار كف الاذي ولكن حسن الجوار الصبر علي الاذي -جاءت- امراة الي الحسن فشكت اليه الخلة وقالت انا جارتك قال كم بيني وبينك قالت سبع- ادءر فنظر الحسن فاذا تحت فراشه سبعه دراهم فاعطاها اياها وقال كدنا نهلك وكان كعب بن مامة اذا جاوره رجل قام له بما يصلح------ه وحماه ممن يقصده وان هلك له شء اخلفه عليه وان مات وداه لاهله فجاوره ابو داود الايادي فزاره علي العادة فبالغ في اكرامه وكانت العرب اذا حمدت جارا قالت جار كجار ابي داود قال قيس بن زهير اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي داود ثم تعلم منه ابو داود وكان يفعل لجاره فعل كعب به وقال مسكين الدارمي ما ضر جارا لي اجاوره الا يكون لبابه ستر اعمي اذا ما اذا جارتي خرجت حتي يواري جارتي الخدر ناري ونار الجار واحده واليه قبلي ينزل القدر استعرض ابو مسلم صاحب الدولة فرسا محضيرا فقال لاصحابه لماذا يصلح هذا فذكروا --سباق الخيل وصيد الحمر------ والنعام-	3386	7286496044364560739	664	1171.0	527	957	69.38349151611328	116	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0144	true	4768889581981494368	142	300	708	1463	1463	300	واتباع المنهزم------- فقال -ما صنعتم شيءا ما يصلح الا للفرار من --جار السوء سال سليمان بن علي--- خالد بن صفوان عن ابنيه جعفر ومحمد ف--------------------قال كيف احمادك جوارهما فتمثل بقول يزيد بن مفرغ الحميري سقي الله دارا لي وارضا تركتها الي جنب داري معقل و--يسار ابو مالك جار لها وابن مرثد فيا لك جاري ذلة وصغار عبد الله بن عمر ذبح شاة فقال ااهديتم لجاري اليهودي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه جابر بن عبد الله يرفعه الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق ف-اما الذي له حق --واحد فجار مشرك لا رحم له --له حق الجوار و-اما الذي له حقان فجار مسلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم وادني حق الجوار ان لا تءذي جارك بقتار قدرك الا ان يقتدح له-	144	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3387	false	-906325305408246402	0	114	0	562	1548	300	واتباع الفار من الحرب فقال لم تصنعوا شيء---ا يصلح---- للفرار من الجار السوء سءل سليما---ن علي بن خالد بن صفوان عن ابنيه ------محمد وسليمان وكانا جاريه فقال كيف احمادك جوارهما فتمثل بقول يزيد بن مفرغ الحميري سقي الله دارا لي وارضا تركتها الي جنب داري معقل بن يسار ابو مالك جار لها وابن مرثد فيا لك جاري ذله وصغار وفي الحديث المرفوع ايضا من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر------------------ الجيران ثلاثة فجار له حق----- وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فصاحب ال------حق الواحد ج-ار مشرك لا رحم له فحقه حق الجوار وصاحب ال------حقين -جار مسلم لا رحم له وصاحب الثلاثة جار م------------------------------------سلم ذو -----------------------------------رحم وادني حق الجوار ا--لا تءذي جارك بقتار قدرك الا ان تقتدح له	3387	7286496044364560739	462	709.5	360	797	57.967376708984375	75	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0145	true	295437482918441749	89	115	441	610	1555	300	الجيران خمسة الجار الضارة السء الجوار والجار الدمث الحسن الجوار والجار اليربوعي المنافق والجار البراقشي المتلون في افعاله والجار الحسدلي الذي عينه تراك وقلبه يرعاك عيسي	145	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3387	false	-906325305408246402	122	148	610	778	1548	300	الجيران خمسة الجار الضار- السء الجوار والجار الدمث الحسن الجوار والجار اليربوعي المنافق والجار البراقشي المتلون في افعاله والجار الحسدلي الذي عينه تراك وقلبه يرعاك وروي	3387	7286496044364560739	165	322.0	139	169	97.63313293457031	24	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0146	true	-4325553948470688495	277	300	1372	1489	1489	300	لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو حببت الدنيا بحماتها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني وذلك-	146	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3654	false	-7493660397820903342	44	67	222	340	1552	300	لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجماتها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني وذلك	3654	7286496044364560739	115	223.0	93	118	97.45762634277344	20	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0148	true	3900330135811892774	80	117	408	621	1550	300	يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبتعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه -غياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عن-ك القريب	148	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3644	false	2620455814758712867	185	222	969	1183	1599	300	يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه ي-قعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافة واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب	3644	7286496044364560739	208	397.0	171	215	96.74418640136719	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0164	true	8994057180046270993	85	125	454	686	1632	300	تكيلكم بصاعها وتخبطكم بباعها قاءدها خارج من الملة قاءم علي الضلة فلا يبقي يومءذ منكم الا ثفالة كثفالة القدر او نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من----كم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب	164	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1495	false	1402587342105599118	31	72	166	402	1671	300	تكيلكم بصاعها وتخبطكم بباعها قاءدها خارج من الملة قاءم علي الضلة فلا يبقي يومءذ منكم الا ثفالة كثفالة القدر او نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من بينكم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب	1495	7286496044364560739	232	457.5	192	236	98.30508422851562	39	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0164	true	8994057180046270993	204	239	1093	1278	1632	300	بينا هذه الدنيا ترضع بدرتها وتصرح عن زبدتها وتلحف فضل جناحها وثغر بركود رياحها اذ عطفت عطف الض-وس وضرحت ضرح- الشموس----------------- واراقت ما حلبت من النعيم فالفاءز من لم يغ-ر بنكاحها واستعد لو شك طلاقها	164	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3741	false	-911226175698608644	47	84	221	424	1454	300	بينا هذه الدنيا ترضع بدرتها وتصرح ب--زبدتها وتلحف فضل جناحها وتغر بركود رياحها اذ عطفت عطف الضروس وصرخت صراخ الشموس وشنت غارة الهموم واراقت ما حلبت من النعيم فالسعيد من لم يغتر بنكاحها واستعد لو شك طلاقها	3741	7286496044364560739	173	312.5	139	205	84.39024353027344	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0165	true	-494665761978756199	66	96	323	463	1445	300	شيخ من همدان بعثني اهلي في الجاهلية الي ذي الكلاع بهدايا فمكثت--------- حولا لا اصل اليه ثم اشرف اشرافة من كوة له فخر--- من حول القصر سجدا ثم رايته بعد	165	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3740	false	6678061138339257175	267	300	1385	1536	1536	300	شيخ من همدان بعثني اهلي في الجاهلية الي ذي الكلاع بهدايا فمكثت تحت قصره حولا لا اصل اليه ثم اشرف اشرافة من كوة له فخر له من حول العرش سجدا ثم رايته بعد-	3740	7286496044364560739	136	249.0	107	152	89.47368621826172	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0165	true	-494665761978756199	174	226	841	1077	1445	300	وضعه انس-------- ما من يوم وال-ليلة ولا شهر ولا سنة الا والذي قبله خير منه سمعت ذلك من نبيكم صلي- الله عليه وسلم يونس بن ميسرة لا ياتي علينا زمان الا بكينا منه ولا تولي عنا زمان الا بكينا عليه ومنه قوله رب يوم بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه	165	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3741	false	-911226175698608644	124	160	622	780	1454	300	وقال انس بن مالك ما من يوم ولا ليلة ولا شهر ولا سنة الا والذي قبله خير منه سمعت ذلك من نبيكم عليه السلام فقال شاعر---------------------------------------------------------------------------------------- رب يوم بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه	3741	7286496044364560739	128	217.5	97	246	52.03252029418945	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0165	true	-494665761978756199	16	51	77	249	1445	300	اهاب بن همام بن صعصعة المجاشعي------------- لعمر ابيك فلا تجزعي لقد ذهب الخير الا قليلا وقد فتن الناس في دينهم وخلي ابن عفان شرا طويلا----- ابو العتاهية يعمر بيت بخراب بيت يعيش حي بتراث ميت	165	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3741	false	-911226175698608644	86	124	432	622	1454	300	اهاب بن همام بن صعصعة المجاشعي وكان عثمانيا لعمر ابيك فلا تكذبن لقد ذهب الخير الا قليلا وقد فتن الناس في دينهم وخلي ابن عفان شرا طويلا وقال ابو العتاهية يعمر بيت بخراب بيت يعيش حي بتراث ميت	3741	7286496044364560739	168	316.0	133	190	88.42105102539062	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0166	true	2630303800756458457	71	98	353	487	1507	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الشر مبدءه- كلام وقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	166	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0923	false	3921309071942844975	263	290	1300	1435	1485	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها كلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	923	7286496044364560739	121	224.0	95	135	89.62963104248047	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0166	true	2630303800756458457	166	227	826	1118	1507	300	بعد-ما صودر اما تفكر في زوال نعمتك -قال لا بد من الزوال فلان تزول نعمتي وابقي خير من ان ازول وتبقي انشد السيرافي لابن الاعرابي عن الايام عد فعن قليل تري الايام في صور الليالي علي رضي الله عنه ما قال الناس لشء طوبي الا وقد خبا الدهر له يوم سوء من كلام الجاهلية الاولي كل مقيم شاخص وكل زاءد ناقص	166	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3741	false	-911226175698608644	164	195	802	946	1454	300	بعد ما صودر -ما تفكر في زوال نعمتك فقال لا بد من الزوال فلان تزول------ وابقي خير من ان ازول وتبقي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كلام الجاهلية الاولي كل مقيم شاخص وكل زاءد ناقص	3741	7286496044364560739	141	243.5	111	294	47.95918273925781	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0167	true	1522747870301708008	242	297	1247	1529	1541	300	مطرف---------- لا تنظروا الي خفض عيش الملوك ولين رياسهم ولكن انظروا الي سرعة ظعنهم وسوء منقلبهم شيخ منءبني تميم ما اسرع انتقالهم وما هم فيه ثم بكي وقال ان عمرا قصيرا يستوجب صا---حبه النا-----ر مشءوم علي صاحبه مر بعضهم علي قصر خرب فقال ذهبت اعمارهم وبقيت اعمالهم لما قتل عامر بن اسماعيل مروان بن محمد	167	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3742	false	7836155003886577666	15	52	77	269	1594	300	مطرف بن الشخير لا تنظروا الي خفض عيش الملوك ولين رياشهم ولكن انظروا الي سرعة ظعنهم وسوء منقلبهم و-------------------------------------------------------ان عمرا قصيرا يستوجب به صاحبه النار لعمر مشءوم علي صاحبه----------------------------------------------------- لما قتل عامر بن اسماعيل مروان بن محمد	3742	7286496044364560739	170	290.0	137	300	56.66666793823242	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0168	true	-349668287644303719	177	281	880	1390	1487	300	فتح خالد ابن الوليد عين التمر سال عن الحرقة-------------------------------- فاتاها و------------سالها عن حالها فقالت لقد طلعت علينا الشمس وما من شء يدب حول الخورنق الا تحت ايدينا ثم غربت وقد رحمنا كل من يدور به وما من بيت دخلته حبرة الادخ-لته عبرة وانشات تقول بينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن منهم سوقه نتنصف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تيارات بنا وتصرف واتت سعد بن ابي وقاص في جوار لها في مثل زيها فقال سع------------------د قاتل الله عدي بن زيد -كانه ينظر اليها حيث يقول ان للدهر صرعة فاحذرنها لا تبيتن قد امنت الشرورا قد يبيت الفتي معافي فيردي ولقد كان امنا مسرورا	168	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2294	false	-1682222934737778213	155	259	792	1308	1493	300	فتح خالد ب-ن الوليد عين التمر سال عن الحرقة بنت النعمان بن المنذر فدل عليها فاتاها وكانت عمياء فسالها عن حالها فقالت لقد طلعت علينا الشمس ما---- شء يدب تحت الخورنق الا تحت ايدينا ثم غربت وقد رحمنا كل من يدور به وما--- بيت دخلته حبره الا دخلته عبرة ثم قالت و---بينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيه- سوقه نتنصف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب ت-ارات بنا وتصرف ---------------------------------------------فقال قاءل ممن كان حول خالد قاتل الله عدي بن زيد لكانه ينظر اليها حين يقول ان للدهر صرعة فاحذرنها لا تبيتن قد امنت الدهورا قد يبيت الفتي معافي فيردي ولقد كان امنا مسرورا	2294	7286496044364560739	428	755.5	339	574	74.56446075439453	76	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0168	true	-349668287644303719	177	267	880	1318	1487	300	فتح خالد ابن الوليد عين التمر سال عن الحرقة---------------------- فاتاها وسالها عن حالها فقالت لقد طلعت علينا الشمس وما من شء يدب حول الخورنق الا ت----حت ايدينا ثم غربت وقد رحمنا كل من يدور به وما من بيت دخلته حبرة الادخلت--ه عبرة وانشات تقول بينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن منهم سوقه نتنصف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تيارات بنا وتصرف واتت --سعد بن ابي وقاص في جوار لها في مثل زيها فقال سعد قاتل الله عدي بن زيد كانه---- ينظر اليها حيث يقول------ ان للدهر صرعة فاحذرنها	168	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3741	false	-911226175698608644	207	300	1001	1454	1454	300	فتح خالد ب-ن الوليد عين التمر سال عن الحرقة بنت النعمان بن المنذر فاتاها وسالها عن حالها فقالت لقد طلعت علينا الشمس وما من شء يدب تحت الخورنق الا وهو تحت ايدينا ثم غربت وقد رحمنا كل من نلم- به وما--- بيت دخلته حبرة الا ستدخله عبرة ثم قالت ف---بينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب ت-ارات بنا وتصرف وجاءها سعد بن ابي وقاص مرة فلما راها قال--------------- قاتل الله عدي بن زيد كانه كان ينظر اليها حيث قال لابيها ان للدهر صرعة فاحذرنها-	3741	7286496044364560739	366	626.0	288	478	76.56903839111328	66	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0169	true	-4648637445063313144	27	70	139	337	1496	300	دخل ابو الاملاك رضي الله عن------ه علي ابي الذبان في----- يوم قر وهو علي فرش -كاد يغيب فيها فقال يا ابن عباس----- اني لاحسب اليوم اصبح باردا قال اجل وان ابن هند عاش في مثل ما تري اربعين سنة عشرين اميرا وعشرين خليفة	169	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2294	false	-1682222934737778213	259	300	1308	1493	1493	300	دخل عبد------------ الله بن العباس علي عبد الملك بن مروان يوم قر وهو علي فرش يكاد يغيب فيها فقال يا -بن عباس فقال اني لاحسب اليوم----- باردا قال اجل وان ابن هند عاش في مثل ما تري----------- عشرين اميرا وعشرين خليفة-	2294	7286496044364560739	155	235.5	119	215	72.09302520751953	30	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0169	true	-4648637445063313144	70	160	337	778	1496	300	ثم هو ذاك علي قبره ثمامة نابته -قال الاصمعي بلغني ان عبد الملك بن مروان ومحمد بن جبير ابن معطم مرا بقبر معاوية فاذا عليه ثمامة تهتز- كان محمد بن عبد الله بن طاهر في قصره عل-------- دجلة ينظر فاذا هو بحشيش علي وجه الماء في وسطه قصبة علي راسها رفعة فدعا بها فاذا فيها تاه الاعيرج واستعلي به البطر فقل له خير ما استعملته الحذر احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فما انتفع بنفسه	169	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	0	80	0	398	1540	300	ثم هو ذاك علي قبره ثمامة تهتز فيقال-------------- ان عبد الملك ارسل الي ----------------------------قبر معاوية فوجد عليه ثمامة نابتة كان محمد بن عبد الله بن طاهر في قصره ببغداد علي دجلة----- فاذا--- بحشيش علي وجه الماء في وسطه قصبة علي راسها رقعة فامر بها فوجد هذ-ا تاه الاعيرج واستولي به البطر فقل ل--خير ما استعملته الحذر احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فلم ينتفع بنفسه	2295	7286496044364560739	352	610.5	275	451	78.04878234863281	64	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0169	true	-4648637445063313144	97	161	468	782	1496	300	كان محمد بن عبد الله بن طاهر----------- في قصره عل- دجلة ينظر فاذا هو بحشيش علي وجه الماء في وسطه قصبة علي راسها رفعة فدعا ب---ها فاذا فيها تاه الاعيرج واستعلي به البطر فقل له خير ما استعملته الحذر احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فما انتفع بنفسه مدة	169	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3839	false	-6592879364092511226	234	298	1238	1560	1569	300	كان محمد بن عبد الله بن طاهر امير بغداد في قصره علي دجلة يوما واذا--- بحشيش علي وجه الماء في وسطه قصبة علي----ها رقعة فامر باخذها فاذا فيها تاه الاعيرج واستولي به البطر فقل له خير ما استعملته الحذر احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فما انتفع بنفسه مدة	3839	7286496044364560739	298	553.5	236	329	90.57750701904297	54	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0170	true	-6416924277396311847	33	78	176	403	1571	300	ابراهيم بن المهدي حين حبس هي المقادير تجري في اعتنها فاصبر فليس لها صبر علي حال يوما تريش خسيس الحال ترفعه الي السماك ويوما تخفض العالي فما امسي حتي وردت عليه الخلع من المامون ورضي عنه اذا ادبر الامر اتي الشر من حيث---- ياتي الخير	170	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3840	false	6185562843946391970	40	73	216	388	1493	300	ابراهيم الموصلي---------- هي المقادير تجري في اعنتها فاصبر فليس لها صبر علي حال يوما تريش خسيس الحال ترفعه الي السماء ويوما تخفض العالي------------------------------------------------- اذا ادبر الامر اتي الشر من حيث كان ياتي الخير	3840	7286496044364560739	158	282.5	126	231	68.39826965332031	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0171	true	-35446046464697421	261	300	1347	1533	1533	300	وايم الله ما كان قوم قط في خفض---- من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترموها لان الله تعالي ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتازول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من-	171	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2036	false	-8439558222431245524	95	134	537	721	1536	300	وايم الله ما كان قوم قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترحوها لان الله------ ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وت-زول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من	2036	7286496044364560739	175	322.0	138	191	91.62303924560547	34	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0172	true	942735548783243496	152	270	805	1447	1599	300	والشيطان في هلاك الناس الا طعما فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت--------- فهل تنظر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفران او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان بسمعه عن سمع ال-واعظين وفرا اين -خياركم وصلحاءكم واين احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزعون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغصة وهل خلفتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغار- لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير ولا زاجر مزدجر افلهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا تنال مرضاته الا بطاعته	172	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1741	false	-2302802603094497492	0	119	0	647	1610	300	والشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس فهل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا- او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وق--را اين اخياركم وصلحاءكم و----احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغصة وهل خلفتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا تنال مرضاته الا بطاعته	1741	7286496044364560739	623	1199.0	507	654	95.25994110107422	106	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0176	true	7655435128869244774	123	254	595	1228	1448	300	عدي بن زيد العبادي ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون اخلدن ام من ذا عليه من ان بضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور ام بنو الاصفر الكرام ملوك الار ض لم يبق منه- مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجل ة تجي- اليه والخاب----------------------------------------------ور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد الس ملك عنه فبابه مهجور وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبط ة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام سة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	176	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	81	199	404	1016	1540	300	عدي بن زيد-------- ايها الشامت المعير بالده-ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي-ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون -خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر-وان ام اين قبله سابور و--بنو الاصفر الكرام ملوك الروم ولم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجل-ة تجبي اليه والخابور لم يهبه ريب المنون فباد الملك عنه فبابه مهجور شاده مرمرا وجلله كل-سا فللطير في ذراه وك------------------------------------------------ور وتبين رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطه- حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام--ة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الضبا والدبور	2295	7286496044364560739	551	1008.5	443	681	80.9104232788086	106	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0179	true	7056794623240114063	278	300	1416	1511	1511	300	عنه ليس شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من الخير الا ثوابه وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من-	179	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1535	false	-715868181338862577	2	24	13	109	1488	300	انه ليس شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من الخير الا ثوابه وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من	1535	7286496044364560739	94	182.0	73	96	97.91666412353516	20	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0180	true	-7196104785527086106	142	168	753	877	1551	300	عمرو بن العاص معاوي لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح -صفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع قدم	180	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0277	false	1218296611217859560	256	281	1238	1359	1469	300	عمرو يقول---- معاوي لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع وما	277	7286496044364560739	113	207.5	88	125	90.4000015258789	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0183	true	6208136150071716135	121	300	585	1504	1504	300	يسمع غير ما يقال ويحفظ غير ما يسمع ويكتب غير ما يحفظ ويحدث بغير ما يكتب سال المامون -ثمامة ما جهد البلاء ف----------قال عالم يجري عليه حكم جاهل قال من اين قلت هذا قال حبسني الرشيد ووكل مسرورا بي--- فضيق علي الانفاس ثم قرا- يوما والمرسلات فقال ويل يومءذ للمكذبين----------- فقلت ا-------------------------------------------------------ن المكذبين هم الرسل ويحك فقال--- كان يقال------- انك قدري فما صدقت لا نجوت ان نجوت فعانيت-------------------------- الموت يا امير المءمنين الناشء في داود بن علي الاصبهاني جهلت ولم تعلم بانك جاهل ومن لي بان تدري بانك لا تدري رسطاليس العاقل يوافق العاقل والجاهل لا يوافق العاقل ولا الجاهل ومثال ذلك المستقيم الذي ينطبق علي المستقيم فاما المعوج فانه لا ينطبق علي المعوج ولا علي المستقيم قال بدوي لابنه يا بني كن سبعا خالسا او ذءبا خانسا او كلبا حارسا واياك ان تكون انسانا ناقصا الخليل ما اقبح اللحن بالمتقعر اعرابي لولا ظلمة الخطا ما اشرق نور الصواب----- ابو سعيد السيرافي رايت متكلما ببغداد بلغ به نقصه في العربية انه قال في مجلس مشهور ان العبد مضطر بفتح------ والله مضطر بكسرها وزعم ان القاءل الله مضطر------------ بالفتح كافر-	183	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3649	false	-664944253906074477	37	192	194	952	1474	300	يسمع غير ما يقال ويحفظ غير ما يسمع ويكتب غير ما يحفظ ويحدث بغير ما يكتب قال المامون لثمامة ما جهد البلاء يا ابا معن قال عالم يجري عليه حكم جاهل قال من اين قلت هذا قال حبسني الرشيد عند- مسرور الكبير فضيق علي --انفاسي فسمعته يوما يقرا---------- ويل يومءذ للمكذبين بفتح الذال فقلت له لا تقل ايها الامير هكذا قل للمكذبين وكسرت له الذال لان المكذبين هم ال--انبياء فقال قد كان يقال لي عنك انك قدري ف--------لا نجوت ان نجوت الليلة مني فعاينت منه تلك الليلة الموت من شدة ما عذبني قال اعراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لابنه يا بني كن سبعا خالصا او ذءبا حاءسا او كلبا حارسا ولا تكن احمق-------- ناقصا وكان يقال--------------------------- لولا ظلمة الخطا ما اشرق نور الصواب وقال ابو سعيد السيرافي رايت متكلما ببغداد بلغ به نقصه في العربية انه قال في مجلس مشهور ان العبد مضطر بفتح الطاء والله مضطر بكسرها وزعم ان من قال الله مضطر عبد الي كذا بالفتح كافر	3649	7286496044364560739	539	853.0	424	1060	50.849056243896484	92	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0184	true	-1742164491644140625	0	73	0	352	1451	300	فانظر اين ذهب به جهله والي اي رذيله اداه نقصه وصف بعضهم قوما ف-------قال والله للحكمة ازل عن قلوبهم من المداد عن الاديم الدهين مر عمر رضي الله عنه علي رماة غرض فسمع بعضهم يقول لصاحبه اخطيت واسيت فقال--- مه فان سوء اللحن اشد من سوء الرماية تضجر عمر بن عبد العزيز من كلام رجل--------- فقال شرطي علي راسه قم فقد اوذيت امير المءمنين فقال عمر انت والله -----اشد اذ---ي بكلامك هذا منه	184	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3649	false	-664944253906074477	192	268	952	1314	1474	300	فانظر اين بلغ به جهله والي اي رذيلة اداه نقصه وصف بعضهم انسانا احمق فقال والله للحكمة ازل عن قلبه-- من المداد عن الاديم الدهين مر عمر بن الخطاب ع---لي رماة غرض فسمع بعضهم يقول------- اخطيت واسبت فقال له مه فان سوء اللحن شر- من سوء الرماية تضجر عمر بن عبد العزيز من كلام رجل بين يديه فقال له صاحب شرطته قم فقد اوذيت امير المءمنين فقال عمر وا----لله انك لاشد اذي لي بكلامك هذا منه	3649	7286496044364560739	297	516.0	232	379	78.3641128540039	52	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0188	true	-6201290816696929613	193	279	965	1361	1465	300	فقال ---من عدوان--------- فانشد- عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ثم قال له ايه فقال لا احفظها وكنت خلفه فقلت ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي فقال له من الحكم فقال لا ادري فقلت عامر بن الظرب فقال من قاءل----------------------------------- الشعر قال لا ادري فقلت ذو الاصبع فقال لم قيل له ذو الاصبع قال لا ادري قلت نهشته افعي فقطعت اصبعه فقال له ما كان------------------------------------------- --------------------------------------------------اسمه قال لا ادري -قلت	188	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3615	false	3437395027451673003	48	144	239	716	1496	300	فقال جديلة عدوان قلنا نعم فانشده عذير الحي من عدوا-ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض ومنهم كانت السادا-ت والموفون بالقرض وم--------------------------------------------نهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي ومنهم من يجيز الناس بالسنة والفرض ثم اقبل علي رجل منا وسيم جسيم قدمناه امامنا فقال ايكم يقول هذا الشعر قال لا ادري فقلت انا من خلفه يقو-------له ذو الاصبع فتركني واقبل علي ذلك الرجل الجسيم فقال-------- ما كان اسم ذي الاصبع قال لا ادري فقلت انا من خلفه اسمه حرثان فتركني واقبل عليه فقال له ولم سمي ذا الاصبع قال لا ادري فقلت	3615	7286496044364560739	221	319.0	171	538	41.078067779541016	40	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0195	true	6842515780654399846	200	226	974	1101	1444	300	الله عنه-- قال له يهودي ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم---- فقال له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم	195	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3858	false	-3064143624554609260	228	254	1207	1334	1578	300	اليهود حين قال له------ ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم	3858	7286496044364560739	116	211.0	92	133	87.21804809570312	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0196	true	-3094878555920201151	47	170	218	832	1486	300	العتيق مرت بالوليد بن عبد الملك خيل -------لعبد الله بن يزيد بن معاوية فعبث بها واصغره فشكا ذلك اخوه خالد الي عبد الملك فق----------------ال ان الملوك اذا دخلوا قرية افس------------------------------------دوها فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترف----------------------ي---------------ها الاي-ة فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني و------قد دخل---- علي فما اقام لسانه لحنا فقال خالد افعلي الوليد تعول ----------------فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سليمان فقال خالد وان كان عبد الله يلحن فان اخ--------------------------اه خالد فقال عبد الملك اسكت فو ا----لله ما تعد في العير ولا في النفي-----------------------------------------------ر فقال خالد ويحك -من --في العير والنفير غير جدي ابو سفيان صاحب العير و----عتبة بن ربيعة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات وخبيلات والطاءف ورحم الله عثمان -قلنا صدقت وذلك ان	196	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0219	false	-4012679878423253014	57	193	274	975	1557	300	الوليد مرت به------------------ خيل ابن عمه عبد الله------------------ فعبث بها واصغره -وكا-----------------ن عبد الملك مطرقا فرفع راسه وقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل امس علي فما اقام لسانه لحنا -قال خالد افعلي الوليد تعول يا امير المءمنين قال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان ا------------------------------------------------خاه خالد لا فالتفت الوليد الي خالد وقال له------- اسكت ويحك فوالله ما تعد في العير ولا في النفير فقال اسمع يا امير المءمنين ثم التفت الي الوليد فقال --له ويحك فمن صاحب العير والنفير غير جدي ابي سفيان صاحب العير وجدي عتب---------ة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات وحبيلات والطاءف ورحم الله عثمان لقلنا صدقت وهذا من	219	7286496044364560739	456	723.5	358	822	55.47445297241211	72	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0197	true	3204040183272395528	19	69	91	353	1487	300	بن ابي مسلم صاحب شرطة الحجاج علي سليمان بن عبد الملك بعد موت الحجاج فقال سليمان قبح الله رجلا اجرك رسنه وخرب لك امانته قال يا امير المءمنين رايتني والامر لك وهو عني مدبر ولو رايتني والامر علي مقبل لاستكبرت مني ما استصغرت و-استعظمت مني ما استحقرت فقا-ل سليمان اتري	197	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3868	false	-262849264815645917	112	151	560	770	1566	300	بن ابي مسلم صاحب شرطة الحجاج يوما لعن---------------------------------------------- الله رجلا اجرك رسنه وخرب لك اخر-ته قال يا امير المءمنين رايتني والامر------- عني مدبر ولو رايتني والامر علي مقبل لاستكبرت مني ما استصغرت ولاستعظمت مني ما استحقرت الاصل العفاف زينة	3868	7286496044364560739	189	328.0	151	264	71.59091186523438	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0199	true	-5774835363322129530	208	241	1032	1187	1490	300	ما خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال ادب يتحلي به قال فان عدمه قال فمال يست---ره قال فان عدمه قال فصاعقة تحرقه فتريح منه العباد والبلاد قال -	199	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3661	false	-2073148734272845302	41	75	206	363	1468	300	ما خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال ادب يتحلي به قال فان عدمه قال -مال يستتر به قال فان عدمه قال -صاعقة تحرقه فتريح منه العباد والبلاد وقيل	3661	7286496044364560739	148	279.0	116	159	93.0817642211914	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0211	true	8390189103379209204	219	294	1105	1490	1521	300	الجمل ليزيل الشبهة عن-----هم في-------------------- امره فذكر ما علم--- انه علي الحق ثم قال له بايع فقال حتي ارجع اليهم اني رسول القوم فلا احدث حدثا دون---------هم فقال------------ ارايت------ الذين وراءك لو انهم بعثوك راءدا تبتغي له- مساقط الغيث فرجعت اليهم فاخبرتهم عن الكلا------- فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الماء والكلا قال------------- فامدد اذن يدك -قال كليب فو الله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته	211	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1976	false	-2458537050740187225	71	155	354	791	1517	300	الجمل لتزول الشبهة من نفوسهم فبين له عليه السلام من امره معهم ما علم به انه علي الحق ثم قال له بايع فقال--------------- اني رسول --قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال عليه السلام ارايت لو ان الذين وراءك-------- بعثوك راءدا تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت اليهم واخبرتهم عن الكلا والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال عليه السلام فامدد اذا يدك فقال الرجل فوالله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته	1976	7286496044364560739	330	525.0	262	462	71.42857360839844	50	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0218	true	-5474784230976555557	92	118	445	580	1504	300	اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل-- بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور	218	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3384	false	7087763431614926870	59	85	343	480	1604	300	اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا تمثلوا بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور	3384	7286496044364560739	132	255.5	106	137	96.3503646850586	24	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0227	true	2070259137189355243	155	188	797	959	1514	300	المقبلين اليه علي رضي الله عنه---- ولعمري يا معاوية لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا الناس من دم عثمان ولتعلمن اني---- في عزلة عنه الا ان تتجني فتجن ما بدا لك والسلام	227	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2769	false	-7820041100611019068	210	243	1033	1196	1518	300	المءمنين وولاه------- الله ما تولي ولعمري يا معاوية لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا الناس من دم عثمان ولتعلمن اني كنت في عزله عنه الا ان تتجني فتجن ما بدا لك والسلام	2769	7286496044364560739	143	255.0	112	170	84.11764526367188	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0232	true	-2701602087126662511	18	159	89	805	1504	300	نزل النعمان---------- برابية فقال له رجل--------------------- لو ذبح رجل الي اي موضع كان يبلغ دمه من هذه الرابية فقال----------------------------- المذبوح والله انت ولانظرن الي اين يبلغ دمك------ فقال بعض الحاضرين رب كلمة تقول لصاحبها دعني تحدثوا عند الاوزاعي وفيهم اعرابي من بني عليم بن جناب لا يتكلم فقيل له بحق ما سميتم خرس العرب اما تحدث فقال ان الحظ للمرء في اذنه وان الحظ في لسانه لغيره فقال الاوزاعي لقد حدثكم فاحسن اعرابي رب وحدة انفع من جليس ووحشة امتع من انيس ابراهيم النظام واذا تامل في الزجاجة ظله جرحته لحظة مقلة الظل ابو بكر الطاءي الكاتب رق حتي خلته ملكا خارجا عن جملة البشر فعيون الوهم تجرحه بخفي اللحظ والنظر اعرابي رب منطق صدع جمعا و---سكوت شعب صدعا قالت امراة لزوجها ما-لك اذا خرجت الي اصحابك تطلقت وتحدثت واذا دخلت تعقدت واطرقت قال لاني ادق عن جليلك وتجلين عن دقيقي	232	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1442	false	5121813925128808898	156	227	789	1138	1502	300	نزل النعمان بن المنذر برابية فقال له رجل من اصحابه ابيت اللعن لو ذبح رجل علي راس-------------------- هذه الرابية الي اين كان يبلغ دمه فقال النعمان المذبوح والله انت ولانظرن الي اين يبلغ دمك فذبحه فقال رجل--------- رب كلمة تقول-------- دعني اعرابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب منطق صدع جمعا ورب سكوت شعب صدعا قالت امراة لبعلها ما لك اذا خرجت----------- تطلقت وتحدثت واذا دخلت قع-دت وسك--ت قال لاني ادق عن جليلك وتجلين عن دقيقي	1442	7286496044364560739	256	392.0	200	786	32.56997299194336	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0234	true	1119171054638638946	104	140	536	718	1506	300	النخعي كانوا يتعلمون السكوت كما يتعلمون الكلام علي بن هشام بن فرخسرو لعمرك ان الحلم زين لاهله وما الحلم الا عادة وتحلم اذا لم يكن صمت الفتي من فدامة وعي فان الصمت اهدي واسلم موسي بن	234	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1442	false	5121813925128808898	227	261	1138	1310	1502	300	النخعي كانوا يتعلمون السكوت كما يتعلمون الكلام علي بن هشام---------- لعمرك ان الحلم زين لاهله وما الحلم الا عادة وتحلم اذا لم يكن صمت الفتي من بلادة وعي فان الصمت اهدي واسلم وهيب بن	1442	7286496044364560739	165	313.5	131	182	90.65933990478516	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0235	true	2852940671412329328	31	81	151	399	1506	300	عتبة بن ابي لهب زعم ابن ع-مي ان حلمي ضرني ما ضر قلبي اهله الحلم انا اناس من سجيتنا صدق الحديث وراينا حتم لبسوا الحياء فان نظرت حسبتهم سقموا ولم يمسسهم سقم اني وجدت العدم اكبره عدم العقول وذلك العدم والمرء اكبر عيبه ضررا خطل اللسان وصمته حكم علي رضي	235	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1443	false	-5593762145818540138	26	76	138	386	1581	300	عتبة بن ابي لهب زعم ابن سلمي ان حلمي ضرني ما ضر قبلي اهله الحلم انا اناس من سجيتهم صدق الحديث ورايهم حتم لبسوا الحياء فان نظرت حسبتهم سقموا ولم يمسسهم سقم اني وجدت العدم اكبره عدم العقول وذلك العدم والمرء اكثر عيبه ضررا خطل اللسان وصمته حكم جاء في -	1443	7286496044364560739	233	448.0	184	249	93.57429504394531	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0235	true	2852940671412329328	83	120	408	600	1506	300	وذلك زمان لا ينجو فيه الا كل مءمن نومة ان شهد لم يعرف وان غاب لم يفتقد اولءك مصابيح الهدي واعلام السري ليسوا بالمساييح ولا المذاييع البذر اولءك يفتح الله لهم ابواب رحمته ويكشف عنهم ضراء نقمته	235	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1453	false	5809391822970501578	171	208	894	1086	1558	300	وذلك زمان لا ينجو فيه الا كل مءمن نومة ان شهد لم يعرف وان غاب لم يفتقد اولءك مصابيح الهدي واعلام السري ليسوا بالمساييح ولا المذاييع البذر اولءك يفتح الله لهم ابواب رحمته ويكشف عنهم ضراء نقمته	1453	7286496044364560739	192	384.0	155	192	100.0	37	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0235	true	2852940671412329328	122	206	611	1028	1506	300	--رجل لسانه فان هذا اللسان جموح بصاحبه والله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يختزن لسانه وان لسان المءمن من وراء قلبه وان قلب ال-كافر من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه وان كان شرا واراه وان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه ولا يدري ماذا له وماذا عليه و-قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم	235	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2014	false	-6207403331135905669	216	300	1134	1552	1552	300	الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح بصاحبه والله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يخ-زن لسانه وان لسان المءمن من وراء قلبه وان قلب المنافق من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه وان كان شرا واراه وان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه -لا يدري ماذا له وماذا عليه ولقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم-	2014	7286496044364560739	412	791.5	329	421	97.86223602294922	79	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0239	true	7532067189233050522	169	196	850	981	1513	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعت---ه وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة	239	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2018	false	-4302800276062980253	60	88	298	432	1509	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعة ربه وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة	2018	7286496044364560739	130	253.0	103	134	97.01492309570312	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0247	true	-7122745510515314305	205	278	1000	1405	1502	300	اين------ الذي- دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا -صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن القتلي مره العيون من البكا- خمص البطون من الطوي- ذبل الشفاه من الظما- صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم وان نعض الايدي علي فراقهم وعنه كان	247	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1558	false	1597646481724738092	87	159	453	860	1597	300	اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا وصفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم و---نعض الايدي علي فراقهم ان ------	1558	7286496044364560739	385	723.5	315	416	92.54808044433594	63	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0247	true	-7122745510515314305	9	54	38	272	1502	300	عن الخير------ فقال--- ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم عملك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة ورجل يسارع في الخيرات	247	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3685	false	6573094737015387639	198	247	1065	1311	1570	300	عن الخير ما هو فقال او ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعباده ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة ورجل يسارع في الخيرات	3685	7286496044364560739	230	436.5	185	246	93.49593353271484	40	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0247	true	-7122745510515314305	277	300	1401	1502	1502	300	كان لي فيما مضي اخ في الله -كان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما-	247	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3841	false	-1154334181155309618	223	246	1121	1224	1475	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما	3841	7286496044364560739	99	186.0	77	103	96.11650848388672	20	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0248	true	-4856423397040306718	136	190	663	954	1495	300	رحم الله عبدا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزه هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا واحرز عرضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم ال-حجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	248	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1188	false	-903528704677795202	201	255	1047	1339	1577	300	رحم الله امرا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	1188	7286496044364560739	286	562.0	232	292	97.94520568847656	50	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0248	true	-4856423397040306718	0	54	0	253	1495	300	لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجد فهو ليث عاد وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند	248	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3841	false	-1154334181155309618	246	300	1224	1475	1475	300	لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجد فهو ليث عاد وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا -كان لا يلوم احدا علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند-	3841	7286496044364560739	251	492.0	198	253	99.20948791503906	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0248	true	-4856423397040306718	54	97	253	469	1495	300	برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول م---ا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها	248	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3842	false	-4912467751404099013	0	44	0	219	1519	300	برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها	3842	7286496044364560739	216	426.0	173	219	98.63013458251953	42	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0248	true	-4856423397040306718	98	133	474	649	1495	300	المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وق----------------------------------ته سهل الخليفة لين العريكة نفسه اصلب من الصلد وهو اذل	248	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3864	false	5535434699508009021	259	300	1414	1622	1622	300	المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلب من الصلد وهو اذل-	3864	7286496044364560739	173	334.0	139	209	82.77511596679688	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0255	true	-5227802341381652597	140	186	716	988	1558	300	واعلموا---------- ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا ب--دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا بما حظي به المترفون واخذوا منها ما اخذه الجبارون المتكبرون ثم انقلبوا منها بالزاد------- والمتجر المربح	255	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3067	false	3566346144761547668	230	280	1209	1500	1598	300	واعلموا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا بما حظي به المترفون واخذوا منها ما اخذه الجبابرة المتكبرون ثم انقلبوا عنها بالزاد المبلغ والمتجر الرابح	3067	7286496044364560739	265	500.0	219	291	91.06529235839844	40	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0255	true	-5227802341381652597	211	241	1112	1263	1558	300	الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله تعالي- لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	255	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4003	false	-461193861945937175	51	81	288	440	1569	300	الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	4003	7286496044364560739	146	285.0	116	152	96.0526351928711	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0258	true	-3143172726660648281	71	107	326	504	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وس----لم في غلمة-------- منهم عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير وعمر بن ابي سلمة فقيل يا رسول الله لو بايعتهم فتصيبهم بركتك ويكون لهم ذكرا فاتي بهم فكانهم تلعلعوا	258	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4017	false	1616444900498289484	260	298	1250	1439	1445	300	رسول الله صلي الله عليه واله كلم في صبية ترعرعوا منهم عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير وعمر بن ابي سلمة فقيل يا رسول الله لو بايعتهم فتصيبهم بركتك ويكون لهم ذكر- فاتي بهم فكانهم تكعكعوا	4017	7286496044364560739	171	316.0	135	190	90.0	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0258	true	-3143172726660648281	2	70	10	322	1458	300	والله ما رايت جلدا قط ركب علي لحم ولا لحما علي عصب ولا عص----------------------------------------------------------------------------------------------------------با علي ركبت بين جنبيه ولقد قام يوما الي الصلاة فمر--- حجر من حجارة المنجنيق ----------------------------------بين لحيته وصدره فو الله ما خشع لها بصره ولا قطع لها قراءته ولا ركع دون الركوع الذي كان يركع ان ابن الزبير كان اذا دخل في الصلاة خرج من كل شء اليها ولقد كان يركع------------------------------ ويسجد -كانه ثوب مطروح	258	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4017	false	1616444900498289484	10	111	41	513	1445	300	والله ما رايت جلدا قط ركب علي لحم ولا لحما علي عصب ولا عصبا علي عظم مثل جلده علي لحمه ولا مثل لحمه علي عصبه ولا مثل عصبه علي عظمه ولا رايت نفسا ركبت بين جنبين مثل نفس له ركبت بين جنبين ولقد قام يوما الي الصلاة فمر به حجر من حجارة المنجنيق بلبنه مطبوخة من شرفات المسجد فمرت بين لحييه وصدره فو-الله ما خشع لها بصره ولا قطع لها قراءته ولا ركع دون الركوع الذي كان يركع ولقد ---------كان اذا دخل في الصلاة خرج من كل شء اليها ولقد كان يركع في الصلاة فيقع الرخم علي ظهره ويسجد فكانه---- مطروح	4017	7286496044364560739	286	503.0	224	486	58.84773635864258	56	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0259	true	-4642291914028801063	187	300	909	1505	1505	300	قال معاوية لضرار بن ضمرة الكناني صف لي عليا فاستعفي فالح عليه فق-------------------ال اما اذ لابد--- فانه -كان والله بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويعاقب كفه ويعاقب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله------ يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن والله مع تقر-به ل--نا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة ولا نبتدءه لعظمه يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي-	259	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3676	false	-8885660236342288347	92	203	463	1048	1531	300	قال معاوية لضرار الضبابي يا ضرار صف لي عليا قال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه قال اما اذ لابد من وصفه فكان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة-------------------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استفتيناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة ل--------------ه يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله واشهد لقد ---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي	3676	7286496044364560739	462	749.5	366	660	70.0	71	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0274	true	8517592042407901713	163	296	832	1541	1560	300	ابراهيم بن العباس والله- لو وزنت كلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمحاسن الناس----- لرجحت وهي قوله انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم وعنه عليه السلام- حسن الخلق زمام من رحمة الله في انف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار ال-----حسن بن علي يرفع----------------------------------ه ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم وانه ليكتب جبارا وما يملك الا اهله-------------- الاشعري بينم---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وامراة بين يديه فقلت الطريق لرسول الل--------------ه فقالت الطريق معترض ان شاء اخذ يمينا وان شاء اخذ شمالا فقال عليه السلام-------- دعوها فانها جبارة----- بعض السلف الحسن الخلق ذو قرابة عند الاجانب والس-ء الخلق اجنبي عند اهله	274	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	17	168	75	866	1578	300	ابراهيم بن --عباس الصولي لو وزنت كلمة رسول الله صلي الله عليه واله بمحاسن الخلق كلها لرجحت---- قوله انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم وفي الخبر المرفوع حسن الخلق زمام من رحمة الله في انف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار وروي الحسن بن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله ان الرجل -يدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم وانه ليكتب جبارا ولا يملك الا اهله وروي ابو موسي الاشعري قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله يمشي وامراة بين يديه فقلت الطريق لرسول الله صلي الله عليه فقالت الطريق مع-رض ان شاء اخذ يمينا وان شاء اخذ شمالا فقال صلي- الله عليه واله دعوها فانها جبارة وقال بعض السلف الحسن الخلق ذو قرابة عند الاجانب والسيء الخلق اجنبي عند اهله	1305	7286496044364560739	660	1193.0	529	800	82.5	112	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0275	true	-8685943144562507186	5	34	31	197	1540	300	الاحنف الا اخبركم بالمحمدة بلا مرزءة الخلق السجيح والكف عن القبيح الا اخبركم بادوا الداء الخلق الدنء واللسان البذء عنه عل--يه السلام- اول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن	275	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	170	199	875	1043	1578	300	الاحنف الا اخبركم بالمحمدة بلا مذم-ة الخلق السجيح والكف عن القبيح الا اخبركم بادوا الداء الخلق الدنء واللسان البذي وفي الحديث المرفوع اول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن	1305	7286496044364560739	153	278.5	124	169	90.53254699707031	24	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0275	true	-8685943144562507186	185	246	953	1252	1540	300	المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاذ وان انيخ علي صخرة استناخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو رجاء العطاردي من سره ان يكون مءمنا ثبتا فليكن اذل من قعود كل من مر به ارغاه فضيل --------لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي من ان يصحبني عابد ش-ء الخلق -ان الفاسق اذا حسن خلقه خف علي الناس واحبوه والعابد اذا ساء خلقه ثقل عليهم---- ومقتوه	275	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	202	296	1060	1561	1578	300	المءم--ن هي--ن لي--ن كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ وجاء مرفوعا ايضا الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون الا اخبركم بابغضكم الي وابعدكم مني مجالس يوم القيامة الثرثارون المتفيهقون ابو رجاء العطاردي من سره ان يكون مءمنا حق-ا فليكن اذل من قعود كل من مر به ادعاه فضيل بن عياض لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي من ان يصحبني عابد سيء الخلق لان الفاسق اذا حسن خلقه خف علي الناس واحبوه والعابد اذا ساء خلقه ثقل علي الناس ومقتوه	1305	7286496044364560739	284	501.5	223	508	55.90550994873047	50	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0286	true	2310303508257431219	71	199	353	980	1485	300	واسع علي رجل يعودانه فقال---------------------- فرقد بلغني --------------------------انه قيل يا رسول الله علي من تحرم- الناس ف------------قال علي الهين القريب السهل فكتبه--------- محمد بن واسع -------------------------علي ساقه صالح المري في قوله تعالي اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قال يلين القلوب بعد قسوتها عبد الله--- الداراني ما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة القلب ابو بكر رضي الله عنه فاز بالمروءة من امتطي التغافل وهان علي القرناء من عرف باللجاج عاءشة -----رضي الله عنها عنه عليه السلام ان الله عز وجل اذا اراد----- باهل بيت خيرا ادخل عليهم---- رفق-------------- وعنه عليه السلام يا عاءشة انه من اعطي حظه من الرفق اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة جرير بن عبد الل------------ه ان الله -يعطي علي الرفق ما لا يعطي علي الخرق فاذا احب الله تعالي عبدا اعطاه الرفق	286	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1306	false	-645787137853843233	0	114	0	545	1507	300	واسع علي رجل يعودانه فجري ذكر العنف والرفق فروي فرقد عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قيل له ----------علي من -حرمت النار يا رسول الله قال علي الهين اللين- السهل القريب فلم يجد محمد بن واسع بياضا يكتب ذلك فيه فكتبه علي ---------------------------------------------------------------------------------------ساقه- عبد الله بن الداراني ما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة ا-----------------------------------------------------------------------------------لقلب عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب رفق وعنها عنه صلي الله عليه واله ---------------من اعطي حظه من الرفق اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة جرير بن عبد الله البجلي رفعه ان الله ليعطي علي الرفق ما لا يعطي علي الخرق فاذا احب الله------ عبدا اعطاه الرفق	1306	7286496044364560739	358	530.0	276	766	46.73629379272461	61	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0288	true	4643190157994291068	251	300	1226	1476	1476	300	سءلت عاءشة عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- كان خلقه القران خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين -سءل ابن المبارك عن حسن الخلق فقال بسط الوجه وكف الاذي وبذل الندي ابن عباس ان الخلق الحسن يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد وان الخلق الس-ء يفسد-	288	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1306	false	-645787137853843233	139	188	671	925	1507	300	سءلت عاءشة عن خلق رسول الله صلي الله عليه واله فقالت كان خلقه القران خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وسءل ابن المبارك عن حسن الخلق فقال بسط الوجه وكف الاذي وبذل الندي ابن عباس ان الخلق الحسن يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد وان الخلق السيء يفسد	1306	7286496044364560739	248	474.0	200	254	97.6377944946289	44	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0289	true	-2995222308921808662	0	47	0	228	1511	300	العمل كما يفسد الخل العسل علي رفعه عليكم بحسن الخلق فان حسن الخلق في الجنة لا محالة واياكم وسوء الخلق فان سوء الخلق في النار لا محالة وروي عنه ما من شء في الميزان اثقل من خلق حسن -علي عليه السلام عنوان صحيفة المءمن حسن خلقه وعنه	289	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1306	false	-645787137853843233	188	214	925	1053	1507	300	العمل كما يفسد الخل العسل علي عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من شء في الميزان اثقل من خلق حسن وعنه عليه السلام عنوان صحيفة المءمن حسن خلقه وعنه	1306	7286496044364560739	117	200.5	91	229	51.09170150756836	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0292	true	-7881495159109231511	68	128	336	625	1502	300	ليس شء اقطع لظهر ابليس من قول لا اله الا الله الحسن رحمه الله كل شء بقدر ما خلا هذه المعاصي وعنه قاتل الله اقواما يزعمون ان الله قدر خطايا بعث محمد صلي الله عليه وسلم ينهي عنها وعنه من قال كل شء بقضاء الله وقدره عز وجل صدق وعنه لا تحملوا ذنوبكم وخطاياكم علي الله وتذروا انفسكم -الشيطان ذكر	292	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4135	false	5853412977183426797	116	140	541	665	1445	300	ليس شء اقطع لظهر ابليس من قول لا اله الا ا----------------لله كلمه التقوي 631------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تحملوا ذنوبكم وخطاياكم علي الله وتذروا انفسكم والشيطان 632	4135	7286496044364560739	107	182.0	85	290	36.89655303955078	19	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0296	true	1339318402023539414	210	300	1095	1591	1591	300	عليه السلام--------------------- شرع الاسلام فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من غالبه فجعله امنا لمن علقه وسلما لمن دخله وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا لمن خاصم ب-ه ونورا لمن استضاء به وفهما لمن عقل ولبا لمن تدبر واية لمن توسم وتبصرة لمن عزم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وجنة لمن ضبر فهو ابلج المناهج واوضح الولاءج مشرف المنار مشرق الجواد مضء المصابيح كريم المضمار رفيع الغاية جامع الحلبة متنافس السبقة شريف الفرسان التصديق منهاجة والصالحات مناره والموقف غايته ولدين-ا مضماره والقيامة حلبته-	296	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1485	false	-8075341571264810676	80	174	424	943	1653	300	عليه السلام الاصل الحمد لله الذي شرع الاسلام فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من غالبه فجعله امنا لمن علقه وسلما لمن دخله وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا لمن خاصم عنه ونورا لمن استضاء به وفهما لمن عقل ولبا لمن تدبر واية لمن توسم وتبصرة لمن عزم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وجنة لمن صبر فهو ابلج المناهج واوضح الولاءج مشرف المنار مشرق الجواد مضء المصابيح كريم المضمار رفيع الغاية جامع الحلبة متنافس السبقة شريف الفرسان التصديق منهاجه والصالحات مناره والموت- غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته	1485	7286496044364560739	488	940.0	399	520	93.84615325927734	83	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0297	true	-5131369673749472349	40	245	200	1197	1480	300	الاذان------ قيل لابن عباس ايجوز تحلية-- المصحف بالذهب والفضة -قال ان تحليته في جوفه----- النبي صلي الله عليه وسلم اصفر البيوت جوف صفر من كتاب الله تعالي الشعبي------------------------ الذي يفسر القران انما يحدث عن رب-ه الحسن---------- رحم الله امرء عرض نفسه وعلمه علي كتاب الله فان وافقا ما في كتاب الله حمد الله عليه وساله الزيادة وان خالف ما في كتاب الله اعتب وراجع من قريب حفظ عمر رضي الله عنه سورة البقرة فنحر واطعم كان محمد بن ابي محمد الزيدي يدخل علي المامون مع الفجر فيصلي به ويدرس عليه المامون ثلاثين اية وفد غالب بن صعصعة علي علي رضي- الله عنه ومع-----ه الفرزدق فقال له من انت -قال انا غالب بن صعصعة المجاشعي قال ذو الابل الكثيرة قال نعم قال ما فعلت ابلك قال اذهبتها النواءب وذعذعتها الحقوق قال ذاك خير سبلها ثم قال يا ابا الاخطل من هذا الفتي- معك قال ابني وهو شاعر قال علمه القران فهو خير له من الشعر فكان ذلك في نفس الفرزدق حتي قيد نفسه والي ان لا يحل قيده سنة حتي يحفظ القران----------------- وذلك قوله وما صب رجلي في حديد مجاشع مع القدر الا حاجة لي اريدها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضيل-------- بلغني ان صاحب القران اذا وقف علي معصية الله خرج القران من جوفه فاعتزل ناحية ثم قال الهذا حملتني	297	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2010	false	992692015257747243	86	297	466	1502	1516	300	القران ال حم قيل لابن عباس ايجوز ان يحلي المصحف بالذهب والفضة فقال ----حليته في جوفه وقال النبي صلي الله عليه واله اصفر البيوت جوف صفر من كتاب الله وقال -الشعبي اياكم وتفسير القران فان الذي يفسره------ انما يحدث عن الله الحسن رحمه الله رحم الله امرا عرض نفسه وعمله علي كتاب الله فان وافق----------------- حمد الل-----ه وساله الزيادة وان خالف---------------- اعتب وراجع من قريب حفظ عمر بن الخطاب--- سورة البقرة فنحر واطعم--------------------------------------------------------------------------------------------- وفد غالب بن صعصعة علي علي عليه السلام-- ومعه ابنه الفرزدق فقال له من انت فقال---- غالب بن صعصعة المجاشعي قال ذو الابل الكثيرة قال نعم قال ما فعلت ابلك قال اذهبتها النواءب وذعذعتها الحقوق قال ذاك خير سبلها ثم قال يا ابا الاخطل من هذا الغلام معك قال ابني وهو شاعر قال علمه القران فهو خير له من الشعر فكان ذلك في نفس الفرزدق حتي قيد نفسه والي ا--لا يحل قيده ----حتي يحفظ القران فما حله حتي حفظه وذلك قوله وما صب رجلي في حديد مجاشع مع القد -الا حاجة لي اريدها قلت تحت قوله عليه السلام يا ابا الاخطل قبل ان يعلم ان ذلك الغلام ولده وانه شاعر سر غامض ويكاد يكون اخبارا عن غيب فليلمح الفضيل بن عياض بلغني ان صاحب القران اذا وقف علي معصية----- خرج القران من جوفه فاعتزل ناحية وقا--ل الهذا حملتني	2010	7286496044364560739	793	1362.0	627	1201	66.02831268310547	144	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0298	true	-3518131338941386932	41	77	201	403	1526	300	وعليك- بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسات والنجاة للمتعلق لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا يخلقه كثرة الرد وولوح السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق	298	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1919	false	460195142833605807	71	107	371	573	1540	300	وعليكم بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك -والنجاة للمتعلق لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق	1919	7286496044364560739	197	383.0	162	203	97.0443344116211	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0298	true	-3518131338941386932	215	300	1095	1526	1526	300	واعلموا ان هذا القران هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل والمحدث الذي لا يكذب وما جالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان زيادة في هدي او نقصان في عمي واعلموا انه ليس علي احد بعد القران من فاقة ولا لاحد قبل القران من غني فاستشفوه من ادواءكم واستعينو---ه علي لاواءكم فانه فيه شفاء من اكبر الداء وهو الكفر والنفاق والغي والضلال فاسالوا الله به وتوجهوا اليه بحبه ولا تسالوا به خلقه انه ما توجه العباد الي الله------ بمثله و-علموا-	298	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2008	false	2663989635783675182	196	282	990	1428	1512	300	واعلموا ان هذا القران هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل والمحدث الذي لا يكذب وما جالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان زيادة في هدي او نقصان من عمي واعلموا انه ليس علي احد بعد القران من فاقة ولا لاحد قبل القران من غني فاستشفوه--- ادواءكم واستعينوا به علي لاواءكم فان- فيه شفاء من اكبر الداء وهو الكفر والنفاق والغي والضلال فاسالوا الله به وتوجهوا اليه بحبه ولا تسالوا به خلقه انه ما توجه العباد الي الله تعالي بمثله واعلموا	2008	7286496044364560739	425	813.5	342	442	96.15384674072266	79	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0299	true	3043402714385806144	18	55	85	295	1533	300	بوم القيامة صدق عليه فانه ينادي مناد يوم القيامة الا ان كل حارث مبتلي في حرثه وعاقبة عمله غير حرثه القران فكونوا من حرثته واتباعه واستدلوه علي ربكم واستنصحوه علي انفسكم واتهموا عليه اراءكم واستغثوا فيه اهواءكم	299	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2009	false	7735089033634484460	0	37	0	210	1621	300	يوم القيامة صدق عليه فانه ينادي مناد يوم القيامة الا ان كل حارث مبتلي في حرثه وعاقبة عمله غير حرثة القران فكونوا من حرثته واتباعه واستدلوه علي ربكم واستنصحوه علي انفسكم واتهموا عليه اراءكم واستغشوا فيه اهواءكم	2009	7286496044364560739	207	411.0	170	210	98.57142639160156	34	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0299	true	3043402714385806144	68	231	358	1185	1533	300	قال الله تعالي لموسي انما -------مثل كتاب محمد في الكتب كمثل سقاء فيه لبن كلما مخضته استخرجت---- زبده سالم الخواصك كنت اقرا القران فلا اجد له حلاوة فقلت-------------- اقرا------- كانك -سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت حلاوة قليلة ثم قلت اقرا- كانك تسمعه من جبر-يل وهو الذي نزله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فازدادت الحلاوة ثم قلت اقرا- كانك تسمعه منه تبارك وتعالي حين تكلم به فجاء- الحلاوة كلها ابو سليمان الداراني مر علي صالح بن عبد الجليل وانا علي باب داري اقرا القران فقال قم فانظر اظلم بيت في دارك فاجلس فيه فلاكلك السكر بالرانج احب الي من قراءتك القران علي باب الدار عابد ان الناس يجمزون في قراءتهم----- ما خلا المحبين فان لهم خان اشارات اذا مروا به نزلوا يريد ايات من القران يقفون عندها يتفكرون فيها الشعبي اللسان عدل بين الاذن والقلب فاقرا قراءة تسعمها اذنك ويفهمها قلبك صفوان بن سليم ما من شفيع--- ملك ولا نبي----------- افضل من قراءة القران وروي ---------مرفوع-ا ما من	299	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2011	false	5976468244893729419	58	176	302	906	1537	300	قال الله تعالي لموسي عليه السلام مثل كتاب محمد في الكتب -مثل سقاء فيه لبن كلما مخضته استخرجت منه زبدا اسلم الخواص- كنت اقرا القران فلا اجد له حلاوة فقلت لنفسي يا اسلم اقرا القران كانك تسمعه- من رسول الله صلي الله عليه فج-----اءت حلاوة قليلة --فقلت اقراه كانك تسمعه من جبرءيل عليه السلا-----------------------------------م فازدادت الحلاوة --فقلت اقراه كانك تسمعه من الله عز وجل-- حين تكلم به فجاءت الحلاوة كلها بعض ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب القلوب---- ان الناس يجمزون في قراءة القران ما خلا المحبين فان لهم خان اشارات اذا مروا به نزلوا يريد ايات من القران يقفون عندها فيفكرون فيها ----في الحديث المرفوع ما---------------------------------------------------------------- من شفيع من ملك ولا نبي ولا غيرهما افضل من الق------ران و-في الحديث المرفوع ايضا من	2011	7286496044364560739	470	709.5	368	893	52.6315803527832	72	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	30	201	156	1025	1555	300	عن القران النبي صلي الله عليه وسلم من قرا القران ثم راي ان احدا اوتي افضل -ما اوتي نقد استصغر ما عظمه الله و--------------عنه ان الله تعالي قرا طه ويس ق----بل ان يخلق الخلق بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامه ينزل عليهم هذا وطوبي لا جواف تحمل هذا وطوبي -السنة تنطق بهذا وعنه من شغلته قراءة القران عن دعاءي ومسالتي اعطيته افضل ثواب الشاكرين وعنه ان القلوب ت---------صدا الحديد فقيل يا رسول الله وما جلاءها قال تلاوة القران وذكر الموت وعنه الله ------------------------------------------------------------------------------اشد اذنا الي قارء القران من صاحب القينة الي قين-ه وعنه---------------- اقرا القران ما نهاك فاذا لن ينهك فلست تقرءه ابو امامة الباهلي اقراوا القران ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة فان الله تعالي لا يعذب قلبا هو وعاء القران سفيان الثوري اذا قرا الرجل القران قبل الملك بين عينيه عمرو بن ميمون من نشر مصحفا حين يصلي الصبح فقرا ماءة اية رفع الله له مثل عمل جميع اهل الدنيا ابن مسعود ر-ضي الله عنه ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ناءمون وبنهاره اذا الناس	300	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2011	false	5976468244893729419	169	300	869	1537	1537	300	من القران وفي الحديث المرفوع ايضا- من قرا القران ثم راي ان احدا اوتي افضل مما اوتي فقد استصغر--- عظمة الله وجاء في بعض الاثار ان الله تعالي خلق بعض القران قبل ان يخلق ادم وقراه علي -----------الملاءكة فقالوا----- طوبي لامة ينزل عليها هذا وطوبي لا-جواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تنطق بهذا وقال النبي صلي الله عليه واله ان--------------------------------------------- القلوب تصدا كما يصدا الحديد -قيل يا رسول الله وما جلاءها قال قراءة القران وذكر الموت وعنه عليه السلام ما اذن الله لشء اذنه لنبي حسن الترنم بالقران وعنه عليه السلام ان ربكم لاشد اذنا الي قارء القران من صاحب القينة الي قينته وعنه عليه السلام انت تقرا القران ما نهاك فاذا لم ينهك فلست تقرءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن مسعود رحمه الل----ه ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذ- الناس ناءمون وبنهاره اذ- الناس-	2011	7286496044364560739	449	704.5	353	994	45.171024322509766	69	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	201	300	1025	1555	1555	300	مفطرون ويحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخوضون ويخشوعه اذا الناس يختالون وينبغي لحامل القران ان يكون سكين------ا لينا ولا ينبغي ان يكون جافيا ولا مماريا ولا صياحا ولا صخابا ولا حديدا ميسرة الغريب هو القران في جوف الفاجر بعض السلف ان العبد ليف-تح سورة فيصلي عليه حتي يفرغ منها وان العبد ليفتتح سورة فتلعثه حتي يفرغ مها فقيل له وكيف ذاك قال اذا احل حلالها وحرم حرامها صلت عليه والا لعنته ابن مسعود انزل القران عليهم ليعلم-------وا به فاتخذوا دراسته عملا ان احدهم ليقرا القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا-	300	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2012	false	5815225636391776542	0	89	0	475	1633	300	مفطرون وبحزنه اذ- الناس يفرحون وببكاءه اذ- الناس يضحكون وب------------------------خشوعه اذ- الناس يختالون وينبغي لحامل القران ان يكون سكيتا زميتا لينا ولا ينبغي ان يكون جافيا ولا مماريا ولا صياحا ----------ولا حديدا ولا صخابا--------------------------- بعض السلف ان العبد ليفتتح سورة فتصلي عليه حتي يفرغ منها وان العبد ليفتتح سورة فتلعنه حتي يفرغ منها قيل ----كيف ذاك قال اذا احل حلالها وحرم حرامها صلت عليه والا لعنته ابن مسعود انزل الله --عليهم القران ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا ان احدهم ليقرا القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا	2012	7286496044364560739	436	786.5	353	545	80.0	70	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	32	129	166	653	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- من قرا القران ثم راي ان احدا اوتي افضل -ما اوتي نقد استصغر ما عظمه الله وعنه -ان الله تعال--------------------------------------------------------ي قرا طه ويس قبل ان يخلق الخلق بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامه ينزل عليهم هذا وطوبي لا جواف تحمل هذا وطوبي السنة تنطق بهذا وعنه من شغلته قراءة القران عن دعاءي ومسالتي اعطيته افضل ثواب الشاكرين وعنه ان القلوب ت---------صدا الحديد فقيل يا رسول الله وما جلاءها قال تلاوة القران وذكر الموت وعنه الله -----------------------اشد اذنا الي قارء القران من صاحب القينة الي قين-ه وعنه ا------------------قرا القران ما	300	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2087	false	-2715518122837489764	180	267	964	1394	1575	300	النبي صلي الله عليه واله انه قال من قرا القران ثم راي ان احدا اوتي افضل مما اوتي فقد استصغر ما عظمه الله وقال صلي الله واله لو كان القران في اهاب ما مسته النار وقال افضل عبادة امتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراءة القران وقال اهل القران اهل الله وخاصته وقال ان هذه------- القلوب تصدا كما يصدا الحديد -قيل ف-------------ما جلاءها قال تلاوة القران وذكر الموت وقال عليه السلام ان الله سبحانه لاشد اذنا الي قارء القران من صاحب القينة الي قينته وقال الحسن رحمه الله ما دون القران من	2087	7286496044364560739	250	341.0	194	604	41.39072799682617	38	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0303	true	6561777508873293096	10	126	56	650	1492	300	النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------م علم الايمان الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحاد عليها بحدودها فهو --مءمن عمر رضي الله عنه قال علي المنبر ان الرجل ليشيب عارضاه في الاسلام وما اكمل لله صلاة قيل وكيف ذاك قال لا يتم خشوعها وتواضعها واقباله علي الله فيها بعض العلماء ان العبد ليسجد السجدة عنده انه يقرب بها الي الله ولو قسمت ذنوبه في سجدته علي اهل الارض لهلكوا قيل وكيف ذاك قال يكون ساجدا عند الله وقلبه مصنع الي هوي عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه فاذا حضرت الصلاة فكانه لم يعرفنا ولم نعرفه -قيل للحسن---------- ما بال المتهجدي---ن احسن الناس وجودها قال -انهم خلوا بالرحمن فالبسهم نورا من نوره	303	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2124	false	3905165040942644896	85	152	433	788	1522	300	النبي صلي الله عليه واله الصلاة عمود الدين فمن تركها فقد هدم الدين وقال ايضا عليه السلام علم الايمان الصلاة فمن فرغ لها قلبه وقام------ بحدودها فهو المءمن وقالت ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يحدثنا ونحدثه فاذا حضرت الصلاة فكانه لم يعرفنا ولم نعرفه وقيل للحسن رحمه الله ما بال المتهجدين من احسن الناس وجو-ها قال لانهم خلوا بالرحمن فالبسهم نورا من نوره	2124	7286496044364560739	257	410.5	207	675	38.074073791503906	40	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0305	true	-8083153028239719123	188	253	946	1264	1486	300	محمد بن المنكدر ال----ليل عليه وعلي امه وعلي اخته اثلاثا فماتت اخته فجزاه عليه وعلي امه نصفين فماتت امه فقام الليل كله كان مسلم بن يسار اذا اراد ان----------- يصلي في بيته قال لاهله تحدثوا فلست اسمع حديثكم وكان اذا دخل البيت- سكت اهله -لا يسمع لهم كلام فاذا قام الي الصلاة تكلموا وضحكوا------------------- ووقع حريق الي جنبه وهو في الصلاة فما شع-ر به حتي	305	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2125	false	4403383386801524909	25	90	125	442	1505	300	محمد بن المنكدر جزا الليل عليه وعلي امه وا----خته اثلاثا فماتت اخته فجزاه عليه وعلي امه نصفين فماتت امه فقام الليل كله كان مسلم بن يسار لا يسمع الحديث اذا قام يصلي ولا يفهمه-------------------------------- وكان اذا دخل --بيته سكت اهله فلا يسمع لهم كلام حتي يقوم الي الصلاة فيتحدثون ويلغطون فهو لا يشعر بهم ووقع حريق الي جنبه وهو في الصلاة فلم يشعر به حتي	2125	7286496044364560739	236	388.5	183	355	66.47887420654297	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0306	true	8922763726047498263	59	98	305	514	1516	300	صلي الوليد بن ابي معيط صلاة الفجر بالناس ثملا اربع ركعات ثم التفت اليهم فقال اازيدكم فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحطيءة------------ شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد تمت صلاتهم اازيدكم سكرا وما يدري اازيدكم خيرا---------------------- ولو سكتوا	306	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3540	false	319174163019976496	150	221	738	1097	1506	300	صلي الوليد باهل الكوفة الغداة---------------- اربع ركعات ثم التفت اليهم فقال ازي-دكم فقال عبد الله بن مسعود ما زلنا معك في زيادة منذ اليوم قال ابو الفرج وحدثني احمد قال حدثنا عمر قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا جرير عن الاجلح عن الشعبي قال قال الحطيءة يذكر الوليد شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالغدر نادي وقد تمت صلاتهم اازيدكم سك----------------------را ولم يدر فابوا ابا وهب ولو اذنوا	3540	7286496044364560739	145	228.0	115	398	36.432159423828125	21	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0308	true	8420164059110769470	175	248	893	1282	1543	300	عليه السلام------------------- تعاهدوا امر الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين وانها لتحت الذنوب حتي الورق وتطلقها اطلاق الربق وشبهها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحمة -----علي باب الرجل فهو يغتسل منها ف- اليوم والليلة خمس مرات فما عسي ان يبقي عليه من الدرن وقد عرب حقها----- من المءمنين	308	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2121	false	8001754674721196825	221	300	1165	1581	1581	300	عليه السلام كان يوصي به اصحابه تعاهدوا امر الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك- من المصلين وانها لتحت الذنوب حت- الورق وتطلقها اطلاق الربق وشبهها رسول الله صلي الله عليه واله بالحمة تكون علي باب الرجل فهو يغتسل منها في اليوم والليلة خمس مرات فما عسي ان يبقي عليه من الدرن وقد عرف حقها رجال من المءمنين-	2121	7286496044364560739	383	717.0	311	419	91.40811157226562	65	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0308	true	8420164059110769470	248	299	1282	1539	1543	300	الذين لا تشغلهم----- زينة مناع ولا قرة عين من ولد ولا مال يقول الله تعالي- رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله--------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة لقول الله سبحانه -امر اهلك بالصلاة واصطبر عليها فكان يامر اهله -يصبر عليها نفسه	308	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2122	false	1769889548606207349	0	55	0	286	1552	300	الذين لا تشغلهم عنها زينة متاع ولا قرة عين من ولد ولا مال يقول الله سبحانه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكان رسول الله صلي الله عليه واله نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة لقول الله سبحانه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها فكان يامر اهله ويصبر------ نفسه	2122	7286496044364560739	243	442.5	193	292	83.21917724609375	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0309	true	-2510021040540159029	0	59	0	315	1590	300	الي امراء الاجنار-------------- اما بعد فصلوا بالناس الظهر حين تفء الشمس من مري-ض العنز وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عشو من النهار حين يسار فيها فرسخان وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصاءم ويدفع الحاج-------- وصلوا بهم العشاء حين تتواري الشمس الي ثلث الليل وصلوا به- الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه وصلوا بهم صلاة اضعفهم ولا تكونوا فتانين	309	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3392	false	-5588043274277516327	219	283	1104	1443	1536	300	الي امراء البلاد في معني الصلاة اما بعد فصلوا بالناس الظهر حتي تفء الشمس مثل مربض العنز وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصاءم ويدفع الحاج الي مني وصلوا بهم العشاء حين يتواري الشفق الي ثلث الليل وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه وصلوا بهم صلاة اضعفهم ولا تكونوا فتانين	3392	7286496044364560739	299	565.5	241	339	88.20059204101562	50	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0311	true	8613302602232395293	259	300	1335	1532	1532	300	الاحنف بن قيس قدمت المدينة فبينا انا في حلقة في-ا ملا من قريش اذ جاء رجل اخش---------ن الثياب اخشن الجسد فقام عليهم فقال بشر الكاثرين برضف تحمي عليهم في نار جهنم فتوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي تخرج من نغض كتفه-	311	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2126	false	-6914611113229574799	24	64	129	323	1488	300	الاحنف قال--- قدمت المدينة فبينا انا في حلقة فيها ملا من قريش اذ جاء رجل خشن الجسد خشن الثياب----------- فقام عليهم فقال بشر الكانزين برضف يحمي عليها في نار جهنم فتوضع علي حلمة ثدي الرجل حتي تخرج من نغض كتفه	2126	7286496044364560739	169	298.0	132	208	81.25	30	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0312	true	-6181936743197075478	1	173	6	835	1469	300	علي نغض كتفه حتي تخرج من حلمة ثديه هو ----------------ابو ذر الغفاري رحمه الله وقد رفعه ابو هريرة رفعه يوشك ان ياتي علي الناس زمان يشق علي الرجل ان يخرج زكاة ماله بريدة رفعه ما حبس قوم الزكاة الا حبس الله عنهم المطر عاءشة رفعته ما خالطت الزكاة ما لا قط الا اهلكته ابن عباس رف-عه من كان عنده ما يزكي فلم يزك ومن كان عنده ما يحج به فلم يحج سال الرجعة يعين قوله تعالي رب ارجعون محمد بن الحنيفة عن علي عليه السلام ان الله جل وعز افترض عني الاغنياء في اموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم فان جاعوا او عسروا او جهدوا فبمنع الاغنياء وحق علي الله ان يحاسبهم عليه ثم يعذبهم بكر بن النطاح الحنفي ملات يدي من الدنيا مرارا فما طمع العواذل في اقتصادي ولا وجبت علي زكاة مال وهل تجب الزكاة علي جواد ابو هريرة رفعه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصدقة افضل -قال ان تعطي وانت صحيح شحيح نامل البقاء وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا	312	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2126	false	-6914611113229574799	66	139	331	681	1488	300	علي نغض كتفه حتي تخرج من حلمة ثديه فسالت عنه فقيل هذا ابو ذر الغفاري وكان يذكره وير-فع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن عباس يرفعه من كان عنده ما يزكي فلم يزك و---كان عنده ما يحج ف---لم يحج سال الرجعة يعني قوله------ رب ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعون ابو هريرة----- سءل رسول الله صلي الله عليه واله اي الصدقة افضل فقال ان تعطي وانت صحيح شحيح تامل البقاء وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذ- بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا	2126	7286496044364560739	305	542.0	237	847	36.00944519042969	57	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0312	true	-6181936743197075478	194	258	922	1245	1469	300	عليه السلام اذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك---------------- فيوافيك به---- حيث تحتاج اليه فاغتنم --حمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واستغنم من استقرضك في يحال غناك وقضاك ---------في يوم عسرتك ف-----ان امامك عقبه كءودا المخفف فيها احسن حالا من المثقل والمبطء عليها اقبح امرا من المسرع وان مهبطك منها لا محالة ----علي جنة او---- نار	312	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3226	false	-414576215285778894	136	208	662	1019	1489	300	عليك و------اذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغت-نم من استقرضك في -حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا المخ-ف فيها احسن حالا من المثقل والمبطء عليها اقبح امرا من المسرع وان مهبطها بك- لا محالة اما علي جنة او علي نار	3226	7286496044364560739	297	509.5	236	367	80.92642974853516	48	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0314	true	-1107274293695861653	38	125	197	639	1523	300	الذي يبقي باخر فان كان الرجل--------- يضع الصدقة ويمثل قاءما بين ي-------دي الفقير -يساله قبولها حتي يكون هو في صورة الساءل وكان بعضهم يبسط كفه لياخذ الف-------------------------قير الصدقة ويده هي العليا---- النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن عبد الصدقة الا احسن الخلافة علي تركت--ه وعن-------------------ه الصدقة تسد سبعين بابا من الشر وعنه رد---------------------وا مذمة الساءل ولو بمثل راس الطاءر من الطعام عيسي عله السلام من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة ذلك البيت سبعة ايام كان نبينا صلي الله عليه وسلم لا يكل خصلتين الي غيره	314	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2126	false	-6914611113229574799	199	286	971	1414	1488	300	الذي يذهب الساءب كا--ن الرجل من السلف يضع الصدقة ويمثل قاءما بين يدي الساءل الفقير ويساله قبولها حتي يصير هو في صورة الساءل وكان بعضهم يبسط كفه ويجعلها تحت يد الفقير لتكون يد الفقير--------------- العليا وعن النبي صلي الله عليه واله ما احسن عبد الصدقة الا احسن الله اليه في مخلفيه وعنه صلي الله عليه واله الصدقة تسد سبعين بابا من الشر وعنه صلي الله عليه واله اذهبوا مذمة الساءل ولو بمثل راس الطاءر من الطع----------------------------------------------------------------------ام كان النبي صلي الله عليه واله لا يكل خصلتين الي غيره	2126	7286496044364560739	306	506.5	241	530	57.73584747314453	50	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0314	true	-1107274293695861653	65	176	337	906	1523	300	الصدقة ويده -------هي العليا النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن عبد الصدقة الا احسن----- الخلافة علي تركته وعنه الصدقة تسد سبعين بابا من الشر وعنه ردوا مذمة الساءل ولو بمثل راس الطاءر من الطعام عيسي عله السلام من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة ذلك البيت سبعة ايام كان نبي----------نا صلي الله عليه وسلم لا يكل خصلتين الي غيره كان يصنع غبره بالليل ويخمره بيده وكان يناول المسكين بيده وعنه ما من مسلم يكسو مسلم-----ا الا كان في حفظ الله ما دامت عليه منه رقعة عروة بن الزبير تصدقت عاءشة بخمسين درهما وان درعها لمرقع عبد العزيز بن عمير الصلاة تبلغك نصف الطريق والصوم يبلغك باب ال------ملك والصدقة تدخلك عليه	314	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3727	false	-4344589031566208989	182	235	946	1217	1554	300	الصدقة صداق الجنة وفي الحديث المرفوع----------------- ما احسن عبد الصدقة الا احسن الله الخلافة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مخلفيه وعنه صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يكسو مسلما ثوبا الا كان في حفظ الله ما دام------ منه رقعة وقال عمر بن عب--------------------------------------------د العزيز-------- الصلاة تبلغك نصف الطريق والصوم يبلغك باب الملك الملك والصدقة تدخلك عليه	3727	7286496044364560739	207	292.0	162	602	34.38538360595703	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0314	true	-1107274293695861653	103	135	533	696	1523	300	من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة ذلك البيت سبعة ايام -كان نبينا صلي الله عليه وسلم لا يكل خصلتين الي غيره كان يصنع غب-ره بالليل ويخمره بيده وكان يناول المسكين بيده	314	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3854	false	6946892272111514536	247	277	1268	1422	1535	300	من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة ذلك البيت سبعة ايام وكان------ صلي الله عليه واله لا يكل خصلتين الي غيره كان يصنع طهوره بالليل ويخمر-----ه وكان يناول المسكين بيده	3854	7286496044364560739	148	267.5	118	165	89.69696807861328	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0315	true	2203791064962836187	153	217	804	1098	1522	300	الحسن بن صالح بن حيي كان اذا جاءه ساءل فان كان عنده ذهب او فضة او طعام اعطاه فان لم يكن اعطاه ده--------نا او غيره-- مما ينتفع به فان لم يكن اعطاه كحلا او خرج بابرة وخيط فرقع به- ثوب الساءل---------------------------------- ووقف---- علي بابه ساءل بالليل- فلم يجد شيءا فا-------------خرج اليه -قصبة في راسها شعلة -قال خذها وا--بلغ بها الي ابواب ناس لعلهم يعطونك	315	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2127	false	6222372725366935396	29	105	146	493	1538	300	الحسن بن صالح----------- اذا جاءه ساءل فان كان عنده ذهب او فضة او طعام اعطاه فان لم يكن اعطاه زيتا او سمنا او نحوهما مما ينتفع به فان لم يكن اعطاه كحلا او خرج بابرة وخيط وخاط بها ثوب الساءل او بخرقة يرقع بها ما تخرق من ثوبه ووقف مرة علي بابه ساءل ---ليلا ولم يكن عنده ما يدفعه اليه فخرج اليه بقصبة في راسها شعلة وقال خذ هذه وتبلغ بها الي ابواب ناس لعلهم يعطونك	2127	7286496044364560739	258	412.0	198	361	71.46814727783203	46	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0316	true	7265902880604385458	60	164	289	856	1523	300	مجاهد ان الحاج اذا قدموا مكة تلق---تهم الملاءكة فسلموا علي ركبان الابل وصافحوا ركبان الحم-ر واعت-قوا المشاة اعتناقا كان من سنة السلف ان يشيعوا الغزاة وان يستقبلوا الحاج ويقبلوا بين اعينهم ويسالوهم الدعاء لهم ويبادروا ذلك قبل ان يتدن-وا ب--------الاثام---- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد وعد هذا البيت ان يحجه--- كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اكملهم الله بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة وكل من حجها يتعلقون باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها -في الحديث ان من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الا الوقوف بعرفة وفيه اعظم الناس ذنبا من وقف بعرفة فظن ان الله تعالي لم يغفر له	316	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0082	false	1400441017776912226	0	99	0	545	1547	300	مجاهد ان الحاج -ذا قدموا مكة استقبلتهم الملاءكة فسلموا علي ركبان الابل وصافحوا ركبان الحمير واعتنقوا المشاة اعتناقا---- من سنة السلف ------------------ان يستقبلوا الحاج ويقبلوا بين اعينهم ويسالوهم الدعاء لهم ويبادروا ذلك قبل ان يتدنسوا بالذنوب والاثام وفي الحديث ان الله تعالي------------ قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اتمه-م الله بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة وكل من حجها متعلق-- باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها وفي الحديث ان من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الا الوقوف بعرفة وفيه اعظم الناس ذنبا من وقف بعرفة فظن ان الله لا------ يغفر له	82	7286496044364560739	504	909.0	409	589	85.56876373291016	81	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0317	true	-3739371397553236798	145	244	740	1261	1545	300	عمر بن ذر الهمداني لما قضي م-اسكه اسند ظهره الي الكعبة ثم قال مودعا للبيت ما زلنا نحل ل--ك عروة ونشد اخ-----ري ونصعد--- اكمة ونهبط واديا وتخفضنا ارض وترفعنا اخري حتي اتيناك غير محجوبين فليت شعري بم يكون منصرفنا ابذنب مغفور فاعظم بها من نعمة ام بعمل مردود فاعظم بها من مصيبة فيا من اليه خرجنا واليه قصدنا وبحرمة انخنا ارحم ملق---ي الوقد بفناءك فقد اتينا ب-ها معراة جلودها ذابلة اسمختها نقبة اخفافها وان اعظم الرزية ان ترجع وقد اكتنف-نا الخيبة المهم وان للزاءرين حقا فاجعل حقنا----- غفران ذنوبنا فانك جواد----- ماجد لا ينقصك قاءل ولا يحفيك ساءل عبد	317	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0082	false	1400441017776912226	99	200	545	1075	1547	300	عمر بن ذر الهمداني لما قضي مناسكه اسند ظهره الي الكعبة و--قال مودعا للبيت ما زلنا نحل اليك عروة ونشد اليك اخري ونصعد لك اكمة ونهبط اخري- وتخفضنا ارض وترفعنا اخري حتي اتيناك------------ فليت شعري بم يكون منصرفنا ابذنب مغفور فاعظم بها من نعمة ام بعمل مردود فاعظم بها من مصيبة فيا من ل--ه خرجنا واليه قصدنا وبحرمه انخنا ارحم يا معطي الوفد بفناءك فقد اتيناك بها معراة جلودها ذابلة اسنمتها نقبة اخفافها وان اعظم الرزية ان نرجع وقد اكتنفتنا الخيبة اللهم وان للزاءرين حقا فاجعل حقنا عليك غفران ذنوبنا فانك جواد كريم ماجد لا ينقصك ناءل ولا يبخلك ساءل ابن	82	7286496044364560739	480	868.0	385	547	87.75137329101562	77	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0319	true	-6856839614580543490	0	84	0	412	1467	300	منشدا ينشد قوله بالله قولي لها في غير معتبة ماذا اردت بطول المكث في اليمن ان كنت حاولت دنيا اورضي-ت بها فما اخذت بترك الحج من ثمن فحركني ذلك علي -----------الخروج الي مكة فخرجت مع الحاج وحججت سمع ابو حازم امراة حاجة ترفت في كلامها فقال لها يا امة الله الست حاجة اما تخافين الله فسفرت عن وجهها فاذا هي اجمل الناس فقالت--- انا من اللواتي قال فيهن الحارث بن- ربيعة اماطت كساء الخز عن حر وجهها وردت علي الخدين بردا مهلهلا من اللاءي	319	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0082	false	1400441017776912226	216	300	1149	1547	1547	300	منشدا ينشد قوله بالله قولا له- في غير معتبة ماذا اردت بطول المكث في اليمن ان كنت حاولت دنيا او ظفرت بها فما اخذت بترك الحج من ثمن فحركني ذلك علي ترك اليمن والخروج الي مكة فخرجت ف---------حججت سمع ابو حازم امراة حاجة ترفث في كلامها فقال---- يا امة الله الست حاجة الا تتق-ين الله فسفرت عن وجه صبيح ثم --------------قالت له انا من اللواتي قال فيهن عمر بن ابي ربيعة اماطت كساء الخز عن حر وجهها وردت علي الخدين بردا مهلهلا من اللاءي-	82	7286496044364560739	356	625.5	281	428	83.17756652832031	65	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0319	true	-6856839614580543490	84	124	412	612	1467	300	لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليفت-ن البرء المغفلا -قال فاني--------- اسال الله ان لايعذب هذا الوجه بالنار فبلغ ذلك سع-د بن المسيب فقال رحمه الله--------- لو كان من عباد العراق لقال ل-ا اغربي يا عدوة الله ولكنه ظرف عباد الحجاز	319	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0083	false	302186037997094725	0	44	0	220	1533	300	لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا فقال ابو حازم فانا اسال الله الا -يعذب هذا الوجه بالنار فبلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال رحم- الله ابا حازم لو كان من عباد العراق لقال لها اعزبي يا عدوة الله ولكنه ظرف نساك الحجاز	83	7286496044364560739	185	319.5	146	222	83.33333587646484	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0319	true	-6856839614580543490	234	261	1133	1268	1467	300	رضي الله عنه اياكم والفرقة فان الشاذ من الناس للشيطان كما ان الشاذ من الغنم للذءب الا من دعا الي---- الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي هذه	319	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1640	false	-1483086761522901733	90	117	462	601	1604	300	علي الجماعة واياكم والفرقة فان الشاذ من الناس للشيطان كما ان الشاذ من الغنم للذءب الا من دعا الي هذا الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي هذه	1640	7286496044364560739	127	239.5	102	139	91.36690521240234	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0325	true	329987707824003095	202	300	1015	1491	1491	300	حجة الوداع ايها الناس ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا اياكم والغيبة كان الله حرم اكل لحم الانسان كما حرم --ماله ودمه ابو الدرداء رفعه من ذكر امرء بما ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي ينفذ مما قال فيه جابر رفعه اياكم والعيبة فان الغيبة اشد من الزنا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عز وجل عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبها عمر رضي الله عنه ما يمنعكم اذا رايتم من -خرق-	325	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1825	false	-1487774511320200167	36	70	171	345	1512	300	حجة الوداع ايها الناس ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ا---------------ن الله حرم الغيبة--------- كما حرم المال والدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر------------- ما يمنعكم اذا رايتم من يخرق	1825	7286496044364560739	159	247.5	127	480	33.125	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0326	true	-6608957747767271807	4	137	25	724	1531	300	عليه---------- قالوا تخاف سفهه----- قال ذلك ادني ان لا تكونوا شهداء التعريب--------- علي الرجل الرد عليه والتقبيح وهو من العرب وهو الفساد لانك تفسد عليه قوله وتبطله انس من اغتاب المسلمين واكل لحومهم بغير حق وسعي بهم الي السلطان جء به يوم القيامة مزراقة عيناه ينادي بالويل والبثور والنوامة يعرف اهله ولا يعرفونه----- هشام بن عبد الملك بن مروان لعبد الله بن عمرو بن الوليد المعيطي ابلغ ابا وهب اذا ما لقيته بانك شر الناس عيبا لصاحب فتبدي له بشرا اذا ما لقيته وتلسعه بالغيب لسع العقارب وعد خالد بن صفوان الفرزدق فسوفه فتهدده فقال ان هذا قد جعل احدي يديه سطحا وملا الاخري سلحا وقال ان عمرتم سلحي والا لطخكم بسلحي صادف الشعبي -قوما في المسجد يغتابون----------------------------ه فاخذ بعضادتي الباب وقال متمثلا هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت	326	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1825	false	-1487774511320200167	74	160	367	814	1512	300	عليه اي تقبحوا قالوا نخاف سفهه وشره قال ذلك ادني ا--لا تكونوا شهداء انس يرفعه من مات علي الغيبة حشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة مزر-قة عيناه ينادي بالويل-------- والندامة يعرف اهله ولا يعرفونه وقال هشام بن عبد الملك في بعض ولد------------------- الوليد بن عقبة ابلغ ابا وهب اذا ما لقيته بانك شر الناس غيبا لصاحب فتبدي له بشرا اذا ما لقيته وتلسعه بالغيب لسع العقارب مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي بقوم----------- يغتابونه في المسجد وفيهم بعض اصدقاءه فاخذ بعضادتي الباب وقال------- هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت	1825	7286496044364560739	355	568.0	284	757	46.8956413269043	56	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0328	true	-4381670869081206799	228	262	1149	1314	1513	300	علي الدهر----- بعضهم بت ليلة في البصر-----ة مع المسجديين فلما كان وقت السحر حركهم واحد فقال الي كم هذا النوم عن اعر-ض الناس -قيل لرجل----------------------------- ما صنع بك فلان قال مت---------------------عني لذ-------------ة الشكوي اعرابي	328	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1825	false	-1487774511320200167	239	284	1210	1443	1512	300	علي لءامها قال بعضهم بت ب-------البصرة ليلة مع المسجديين فلما كان وقت السحر حركهم واحد فقال الي كم هذا النوم عن اعراض الناس وقيل لشاعر وصله بعض الرءساء وانعم عليه ما صنع بك فلان قال ما وفت نعمته باساءته منعني لذة الثلب وحلاوة الشكوي اعرابي	1825	7286496044364560739	148	233.0	116	240	61.66666793823242	25	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0329	true	4333814681026904027	142	300	722	1477	1477	300	رجل يفحش فقال له يا هذا انك تملي علي حافظيك كتابا فانظر ماذا تقول بعضهم ذم من شءت فهو للذم موضع عمر رضي الله عنه ولو ان امرء كان اقوم من القدح لوجدت له من الناس غامزا وما ضرت كلمة لم يكن لها حقيقة ابو عبيدة الام الناس الاغفال الذين لم يهجوا ولم يمدحوا قيل لسقراط هل من انسان لا عيب فيه قال لو كان انسان لا عيب فيه لكان لا يموت ابن عباس ما الاسد الضاري ف-ي فريسته باسرع من الدنء في عرض السري شاعر- ومطروفة عيناه في عيب نفسه فان بان عيب من اخيه تبصرا الرفاء وهو ابن در ولو ان دارك انبتت لك واحتشت ابرا يضيق بها فناء المنزل واتاك يوسف يستعيرك ابرة لليخيط قد قميصه لم تفعل رابعة الانسان اذا نصح-------- لله في نفسه اطلعه الجبار ----علي مساوء عمله ف-شاغل بها من دون------ خلقه قال عبد الله بن عروة---------- لابنه انه والله-------------------- ما بنت الدنيا شيءا الا هدمه الدين ولا--بني الدين شيءا فاستطاعت الدنيا-	329	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1826	false	4265561395021509021	1	84	6	417	1486	300	رجلا وقال------- يا هذا انك تملي علي حافظيك كتابا فانظر ماذا تقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ما الاسد الضاري علي فريسة- باسرع من الدنء في عرض السري بعضهم ومطروفة عيناه عن عيب نفسه فان لاح عيب من اخيه تبصرا وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رابعة العدوية اذا نصح الانسان لل--------ه اطلعه الله تعالي علي مساوء عمله فتشاغل بها عن ذكر مساوء خلقه قال عبد الله بن عروة بن الزبير لابنه يا بني عليك بالدين فان الدنيا ما بنت ش-------يءا الا هدمه الدين واذا بني الدين شيءا لم تستطع الدنيا	1826	7286496044364560739	303	453.5	235	809	37.45364761352539	50	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0330	true	-4367478272816699381	0	80	0	396	1429	300	هدمه الا تري الي علي عليه السلام ما ت-قول فيه خطباء بني امية من ذمه وعيب-------ه والله -كانما ياخذون بناصيته رفعا الي السماء او ما -رايت -ما يندبون به موتا----------------هم والله لكانما يندبون به جيف حمير كان يقال ما استب اجلان الا غلب الامهما وعن بعض الحكماء لا احب ان اكون في حرب الغالب فيه شر من المغلوب قالوا الورع في المنطق اشد منه في الذهب والفضة لانك ا-ن استودعك اخوك مالا لم تحدث-ك نفسك بخيانة--------------------- وانت تغتابه ولا تبالي	330	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1826	false	4265561395021509021	84	149	417	761	1486	300	هدمه الا تري---- علي بن ابي طالب وما يقول فيه خطباء بني امية من ذمه وعيبه وغيبته والله لكانما ياخذون بناصيته -----الي السماء ا--لا تراهم كيف يندبون--- موتاهم ويرثيهم شعراءهم والله لكانما يندبون--- جيف الحمر ومن كلام--------------------------------- بعض الصالحين---------------------------------------------------- الورع في المنطق اشد منه في الذهب والفضة لانك اذا استودعك اخوك مالا لم تجد بك نفسك لخيانة فيه وقد استودعك عرضه وانت تغتابه ولا تبالي	1826	7286496044364560739	250	379.0	198	446	56.053810119628906	39	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0330	true	-4367478272816699381	245	300	1175	1429	1429	300	وكان---- مدح احدا قال هو كما -شاء الله واذ اراد ان يذمه قال هو كما -علم الله معاوية بن قرة كان افضلهم عندهم اسلمهم صدرا واقلهم نمية الاحنف في خلقان لا اغتاب جليسي اذا غاب عني ولا ادخل في- امر قوم لا----- يدخلونني فيه قيل لرجل من العرب من السيد فيكم قال الذي اذا اقبل-	330	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1826	false	4265561395021509021	163	207	827	1028	1486	300	وكان اذا مدح احدا قال هو كما يشاء الله واذا --------ذمه قال هو كما يعلم الله------------------------------------------------------- الاحنف في خلتان لا اغتاب جليسي اذا قام عني ولا ادخل بين ا--لقوم فيما لم يدخلو-ني فيه قيل لرجل من العرب من السيد فيكم قال الذي اذا اقبل	1826	7286496044364560739	179	287.5	139	267	67.04119873046875	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0331	true	-2869034978008363792	70	175	339	845	1467	300	قيل للربيع بن خثيم ما نراك تعيب احدا ق-ال لست عن نفسي راضيا--------- فاتفرغ لذ------م الناس وانشد لن-فسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي في نفسي عن الناس شاغل عبد الله--- المبارك قلت لسفيان ما ابعد ابا حنيفة عن الغيبة ما سمعته يغتاب احدا قط قال هو والله اعقل من ان يسلط علي حسناته ما يذهب بها محمد بن سوقة ما احسب رجلا يفرغ لعيوب الناس الا من عقلة غفلها عن نفسه سءل فضيل عن غيبة الغاسق المعلن اله غيبة فقال لا تشتغل بذكره ولا تعود لسانك الغيبة علي------ك بذكر الله واياك وذكر الناس فان ذكر الناس داء وذكر الله شفاء خزاعي بن عوف ولست بدي	331	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1826	false	4265561395021509021	211	300	1052	1486	1486	300	قيل للربيع بن خيثم ما نراك تعيب احدا فقال لست-------- راضيا علي نفسي فاتفرغ لذكر عيوب الناس ثم قال لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي في نفسي عن الناس شاغل عبد الله بن المبارك قلت لسفيان ما ابعد ابا حنيفة من الغيبة ما سمعته يغتاب عدوا ---قال هو والله اعقل من ان يسلط علي حسناته ما يذهب بها--------------------------------------------------------------------- سءل فضيل عن غيبة الفاسق فق----------------ال لا تشتغل بذكره ولا تعود لسانك الغيبة اشغل لسانك بذكر الله واياك وذكر الناس فان ذكر الناس داء وذكر الله دواء بعض الشعراء- ولست بذي-	1826	7286496044364560739	372	641.5	292	532	69.92481231689453	67	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0333	true	-7842647653521194775	29	131	147	661	1482	300	ابن المعتز- لا تذكر الميت بسوء فتكون الارض اكتم منك عليه---- وكان محمد عبد الملك بن صالح-------- اذا ذكر----- الميت عند سوء-- كفوا عن اساري الثري الريبة عار والغيبة نار ومن عن الريبة كف عن الغيبة محمد بن حرب اول من عمل الصابون سليمان واول من عمل القراطيس يوسف واول من عمل السويق ذو القرنين واول من خبز الجرادق نمرود واول من كتب في القراطيس الحجاج واول من بني مدينة في الاسلام الحجاج واول من اغتاب ابليس اغتاب ادم سامع الغيبة احد المغتابين ابو نواس ما حطك الواشون عن رتبة عندي ولا ضرك م-تاب كانما اثنوا ولم يعلنوا عليك عندي بالذي عابرا	333	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1827	false	-2921674984344191686	48	100	261	530	1535	300	ابن المغيرة لا تذكر الميت بسوء فتكون الارض اكتم---- عليه منك وكان----- عبد الملك بن صالح الهاشمي اذا ذكر عنده الميت بسوء يقول كفوا عن اساري الثري وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاثر--------------------------------------- سامع الغيبة احد المغتابين ابو نواس ما حطك الواشون من رتبة عندي وما ضرك مغتاب كانهم اثنوا ولم يعلموا عليك عندي بالذي عابوا	1827	7286496044364560739	228	365.5	180	535	42.6168212890625	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0338	true	4640019445664486766	184	243	930	1223	1485	300	طارق بن شهاب ان عمر لما قدم الشام عرضت له مخاضة فنزل عن بعيره ونزع --موقيه فامسكهما بيده وخاض الماء-------------------------- فقال له ابو عبيدة -قد صنعت اليوم صن-عا عظيما عند اهل---- الارض فصك في صدره وقال اوه لو غيرك يقولها يا ابا عبيدة انكم ك-تم اذل الناس واحقر الناس واقل الناس فاعزكم الله بالاسلام فمتي ما تطلبوا العز بغيره	338	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2385	false	-4376151920969332795	190	253	968	1289	1511	300	طارق بن شهاب ان عمر لما قدم الشام عرضت له مخاضة فنزل عن بعيره ونزع جرموقيه فامسكهما بيده وخاض الماء وزمام بعيره في يده الاخري فقال له ابو عبيدة لقد صنعت اليوم صنيعا عظيما عند اهل هذه الارض فصك في صدره وقال---- لو غيرك قا-لها يا ابا عبيدة انكم كنتم اذل الناس واحقر الناس واقل الناس فاعزكم الله بالاسلام فمه--ما تطلبوا العز بغيره	2385	7286496044364560739	283	510.0	226	328	86.28048706054688	50	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0343	true	-1853323151872327514	107	250	558	1264	1516	300	قيل لسفيان بن عيينة ما حديث يروي-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دعاء اعطيته انا والنبيون قبلي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد -------------------------------------وهو علي كل شء قدير --------------------قال ما تنكر-- من -ذا ثم حدث بقوله عليه السلام -------------------من تشاغل بالثناء علي الله اعطاه الله فوق رغبة الساءلين ثم قال هذا امية بن ابي الصلت يقول لابن جدعان -اذكر حاج-ي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليه المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء ف----هذا مخلوق يقول لمخلوق فما ظنك- برب العالمين ابن عمر من دعاءه عليه السلام اللهم ارزقني عينين هطالتين تشفيان القلوب بذروف الدموع قبل ان يكون الدمع دما ولاضراس جمرا وروي عنه صلي الله عليه وسلم اللهم اني اسالك واقية كواقية الوليد وعنه عليه السلام اللهم اني اعوذ بك من الفقر الا اليك ومن الذل الا لك	343	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1201	false	-8999376302383449441	141	272	773	1396	1550	300	قيل لسفيان بن عيينة ما حديث -رويته عن رسول الله صلي الله عليه واله افضل دعاء اعطيته انا والنبيون قبلي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كانهم لم يروه دعاء فقال ما تنكرون من هذا ثم روي لهم قول رسول الله صلي الله عليه واله من تشاغل بالثناء علي الله اعطاه الله فوق رغبة الساءلين ثم قال هذا امية بن ابي الصلت يقول لابن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء وقال هذا مخلوق يقول لمخلوق فما ظنكم برب العالمين و-------من د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءه صلي الله عليه واله اللهم ا-----------------------------------------------------ني اعوذ بك من الفقر الا اليك ومن الذل الا لك	1201	7286496044364560739	506	884.0	395	794	63.72795867919922	94	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0344	true	4187074584666773609	6	69	40	352	1514	300	انس يرفعه-- لا تعجزوا عن الدعاء فانه لن يهلك مع الدعاء احد---------- جابر يرفع------ه لقد بارك الله للرجل في --حاجة اكثر- الدعاء فيها اعطيها او منعها ابو هريرة عنه عليه السلام اللهم اصلح ل---ي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي واجعل الحياة زيادة في ال----خير واجعل الموت راحة لي من كل شر	344	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1202	false	3995427812617936702	19	87	104	429	1491	300	انس بن مالك لا تعجزوا عن الدعاء فانه لن يهلك مع الدعاء احد ومن رواية جابر بن عبد الله لقد بارك الله للرجل في الحاجة بكثرة الدعاء فيها اعطيها او منعها ابو هريرة يرفعه ----------اللهم اصلح لي في ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير و-----الموت راحة لي من كل شر	1202	7286496044364560739	279	483.0	220	340	82.05882263183594	51	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0345	true	-8140169510966593095	45	281	256	1444	1541	300	قيل -اعرابي اتحسن ان تدعو -----قال نعم الله------------م انك اعطيتنا ----الاسلام من غير ان نسالك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسالك سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن جعفر يقول------------ في سجوده اخر الميل يا رب عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك ذكر عند سلام بن ابي مطيع الرجل تصيبه البلوي ف---يدعو فتبطء عنه الاجابة فقال بلغني ان الله تعالي يقول كيف -------------------ارحمه يحيي بن معاذ اللهم اني جعلت الاعتراف بالذنب وسيلة اليك واستطلت بتوكلي عليك فان غفرت فمن اولي بذلك وان عاقبت فمن اعدل في الحكم منك اللهم ان نظرت الي عيون سخطك فلم تغفل عن استنقاذي منها عيون كرمك اعرابي دعا لمن اطعمه اطعمك الذي اطعمني له ما يطعم في الجنة رسله فقد احستني بقتل جوعي ودفعت عني ما لم يكن بمدفوع طاووس اني لفي الحجر لليلة اذا دخل علي بن الحسين------------ فقلت رجل صالح من اهل بيت الخير لا سمعن دعاءه فسمعته يقول عبي--------------دك بفن-------------اءك مسكينك بفناءك فما دعوت بهن في كربة الا--فرجت اعرابية وقاكم الله هول المطلع وصرف عنكم سوء المضطجع واحسن اليكم في المرتجع عمر بن ذر اللهم ان كنا عصيناك فقد تركنا من معاصيك ابغضها اليك وهو الاشراك بك ان كنا قصرنا عن بعض طاعتك فقد تمسكنا منها باحبها اليك وهي شهادة ان لا اله الا الله وان رسلك جاءت بالحق من عندك ابو حيان نصرك الله معينا واعانك ناصرا اعرابي صرف الله محله وحمل رحله وسر باويته اهله ولا زال امنا مقيما وظاعنا اعرابي اللهم انا نبات نعمتك فلا تجعلنا حصا-د نقمتك	345	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1202	false	3995427812617936702	87	270	429	1338	1491	300	قيل لاعرابي اتحسن ان تدعو ربك فقال نعم ثم دعا فقال اللهم انك مننت علينا بالاسلام من غير ان نسالك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسالك سمعت اعرابية تقول في دعاءها يا عريض الجفنة يا ابا المكارم يا ابيض الوجه فزجرها رجل فقالت دعوني اصف ربي بما يستحقه وكان موسي بن جعفر عليه السلام يقول في سجوده اخر الليل الهي- عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك ذكر عند بعض الصالحين رجل قد اصابه بلاء عظيم وهو يدعو فتبطء عنه الاجابة فقال بلغني ان الله تعالي يقول كيف ارحم المبتلي من شء ارحمه به قال طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس اني لفي الحجر -ليلة اذ- دخل علي بن الحسين عليه السلام فقلت رجل صالح من اهل بيت صالح لا--سمعن دعاءه فسمعته يقول في اثناء دعاءه عبدك بفناءك ساءلك بفناءك مسكينك بفناءك فما دعوت بهن في كرب- الا وفرج عني------------------------------------------------------------------------ عمر بن ذر اللهم ان كنا عصيناك فقد تركنا من معاصيك ابغضها اليك وهو الاشراك وان --كنا قصرنا عن بعض طاعتك فقد تمسكنا منها باحبها اليك وهو شهادة ان لا اله الا انت -وان رسلك جاءت بالحق من عندك اعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اللهم انا نبات نعمتك فلا تجعلنا حصاءد نقمتك	1202	7286496044364560739	608	1038.5	479	1401	43.3975715637207	106	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0346	true	2139384168536379560	125	221	648	1110	1525	300	الاستغفار مع ما اعلم من عفو الله ورحمته لضعف وان الاستغفار- مع ما اعلم من اصراري اللءم ابو بكر رضي الله عنه اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح شاني كله لا اله الا انت لما صاف قتيبة بن مسلم الترك------------ سال عن محمد بن واسع فقيل هو في اقصي الميمنة جانحا علي سية قوسه منضفنا باصبعه نحو السماء فقال قتيبة -تلك الاصبع الفارد-ة احب الي من ماءة الف كتيبة بسيف شهير وسهم طرير سمح مطرف ضج-----------ة الناس بالدعاء فقال لقد هممت ان احلف ان الله غفر لهم ثم ذكرت اني فيهم عكففت	346	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1203	false	-8732863888951405107	0	78	0	382	1530	300	الاستغفار مع ما اعلم من عفو الله ورحمته -ضعف فكذلك استغفاري مع ما اعلم من اصراري --لءم------------------------------------------------------------------------------------------------ لما صاف قتيبة بن مسلم الترك وهاله امرهم سال عن محمد بن واسع فقيل هو في اقصي الميمنة جانحا علي سية قوسه مبصبصا باصبعه نحو السماء فقال قتيبة لتلك الاصبع القارورة احب الي من ماءة الف -------سيف شهير ورمح طرير سمع مطرف بن الشخير صيحة الناس بالدعاء فقال لقد هممت ان احلف ان الله غفر لهم ثم ذكرت اني فيهم فكففت	1203	7286496044364560739	337	588.5	264	488	69.05738067626953	61	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0347	true	-6606747780543488557	213	300	1072	1520	1520	300	عنه عليه السلام------- سلاح المءمن الدعاء وعماد الدين ونور السماوات -الارض------- فيما انزل- الله------ من الكتب-------- ان الله يبتلي العبد وهو يحبه ليسمع -------تضرعه ابو هريرة يرفعه اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات--- رحمة الله------ فان لله------ نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وس--لوا الله ان يستر عوراتكم ويءمن روعاتكم صلي رجل الي جنب عبد الله بن المبارك وبادر القيام----------------- فجذب ----------ثوبه وقال اما لك الي الله حاجة قيل لعمر بن عبد العزيز جزاك الله عن الاسلام خيرا فقال--- بل جزي الله الاسلام عني-	347	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1203	false	-8732863888951405107	136	237	686	1205	1530	300	علي عليه السلام الدعاء سلاح المءمن------- وعماد الدين ونور السماوات والارض قيل ان فيما انزله الله تعالي من الكتب القديمة ان الله يبتلي العبد وهو يحبه ليسمع دعاءه وتضرعه ابو هريرة------ اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات من رحمة الله تعالي فان لله تعالي نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده واسالوا الله ان يستر عوراتكم ويءمن روعاتكم صلي رجل الي جنب عبد الله بن المبارك فلما سلم الامام سلم وقام عجلا فجذب عبد الله بثوبه وقال اما لك الي ربك- حاجة قيل لعمر بن عبد العزيز جزاك الله عن الاسلام خيرا فقال لا بل جزي الله الاسلام عني	1203	7286496044364560739	416	694.0	333	533	78.04878234863281	68	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0347	true	-6606747780543488557	62	138	295	692	1520	300	كان المامون اذا رفعت الماءدة من بين يديه قا-ل الحمد الله الذي جعل ارزاقنا اكثر من اقواتنا ابو المجيب الاعرابي اللهم لا تكلنا الي انفسنا فنعجز ولا الي الناس فنضيع اللهم اجعل خير عملي ما ولي اجلي الحسن------- من دخل المقابر فقالت اللهم رب الارواح الفانية والاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة--- ادخل عليهم روحا منك وسلاما مني كتب----- له بعدد من مات من لد-ن ادم الي ان تتقدم الساعة حسنات	347	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1203	false	-8732863888951405107	78	136	382	686	1530	300	كان المامون اذا رفعت الماءدة من بين يديه يقول الحمد -لله الذي جعل ارزاقنا اكثر من اقوات-----------------------------------نا--------------------------------------------------------------------- الحسن البصري من دخل المقبرة فقال- اللهم رب الارواح العالية والاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي--- مءمنة بك ادخل عليهم روحا منك وسلاما مني كتب الله له بعدد من ولد منذ زمن ادم الي ان تقو-م الساعة حسنات	1203	7286496044364560739	272	477.0	218	414	65.70048522949219	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0348	true	-3597931078066857419	1	96	5	498	1544	300	كان الزهري اذا حدث عن القران والسنة تلاه بدعاء اللهم اني اسالك كل خير--- احاط به علمك في الدنيا والاخرة واعوذ بك من كل شر--- احاط به علمك في الدنيا والاخرة وهب مثل الذي يدعو بغير عمل مثل الذي يرمي بغير وتر طاووس اللهم ارزقني الايمان والعمل وامتعني المال والولد كان عامر بن عبد قيس اذا اصبح قال اللهم غدا الناس الي معايشهم واسواقهم ولكل منهم اليك حاجة وحاجتي ان تغفر لي كان زبيد اليامي يستتبع الصبيان الي المسجد وفي كمه الجوز ويقول من يتبعني منكم -اعطيته خمس جوزات فاذا دخلوا المسجد قال ارفعوا ايديكم	348	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1203	false	-8732863888951405107	247	300	1259	1530	1530	300	كان الزهري اذا فرغ من الحديث------- تلاه فدعا- اللهم اني اسالك--- خير ما احاط به علمك في الدنيا والاخرة واعوذ بك من ---شر ما احاط به علمك في الدنيا والاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان زبيد النامي يستتبع الصبيان الي المسجد وفي كمه الجوز ويقول من يتبعني منكم فاعطي-ه خمس جوزات فاذا دخلوا المسجد قال ارفعوا ايديكم-	1203	7286496044364560739	254	440.0	204	500	50.79999923706055	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0348	true	-3597931078066857419	210	290	1090	1503	1544	300	قال اللهم اختم لي بالمغفرة فقالها فقال جبريل وجبت علي عليه السلام جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فما- شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فغن العطية عل- قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك بما هو--- خير لك فل-----رب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته	348	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1204	false	7405665949611162638	6	83	34	428	1517	300	قال اللهم استجب لهم فانهم لم يذنبوا --------------علي عليه السلام جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه-------------- او صرف عنك بما هو لك خير واعلم انه رب امر قد طلبت -فيه هلاك دينك لو اوتيته	1204	7286496044364560739	352	640.5	284	423	83.21513366699219	63	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0348	true	-3597931078066857419	222	290	1156	1503	1544	300	جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فما- شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فغن العطية عل- قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك بما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته	348	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3227	false	4882825163073517025	195	263	1026	1375	1552	300	جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تعطاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته	3227	7286496044364560739	342	669.0	274	349	97.99427032470703	63	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0349	true	-6001129606536209775	256	290	1344	1516	1562	300	الاصمعي سمعت اعرابيا ------يقول اللهم ان كان رزقي في السماء فانزله وان كان في الارض فاخرجه وان كان ناءبا فقربه وان كان قريبا فيسره وان كان قليلا فكثره وان كان كثيرا فبارك لي فيه	349	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1204	false	7405665949611162638	233	268	1163	1341	1517	300	الاصمعي سمعت اعرابيا يدعو ويقول اللهم ان كان رزقي في السماء فانزله وان كان في الارض فاخرجه وان كان بعيدا فقربه وان كان قريبا فيسره وان كان قليلا فكثرة وان كان كثيرا فبارك لي فيه	1204	7286496044364560739	167	321.5	133	178	93.82022094726562	31	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0350	true	-3325711697410138483	224	300	1193	1550	1550	300	سمع عمر رضي الله عنه رجلا يقول ---------اللهم اجعلني من الاقلين فقال ما اردت بهذا قال قوله تعالي----- وما امن معه الا قليل وقوله------ وقليل من عبادي الشكور فقال عليكم من الدعاء بما يعرف سال اعرابي علي باب دار فقال له صبي بورك فيك فقال قبح هذا الفم لقد تعلم الشر صغيرا سعيد بن المسيب مر بي صلة بن اشيم فقلت له ادع الله لي فقال رغبك الله فيما يبقي وزهدك فيما يفني ووهب لك اليقين-	350	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1204	false	7405665949611162638	108	167	568	848	1517	300	سمع عمر------------- رجلا يقول في دعاءه اللهم اجعلني من الاقلين فقال ما اردت بهذا قال قول الله عز وجل وما امن معه الا قليل وقوله تعالي وقليل من عبادي الشكور فقال عليكم من الدعاء بما -عرف قال------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن المسيب مر-بي صلة بن اشيم فقلت له ادع----- لي فقال رغبك الله فيما يبقي وزهدك فيما يفني ووهب لك اليقين	1204	7286496044364560739	251	420.0	199	378	66.40211486816406	48	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0351	true	5197357829477127277	179	232	878	1132	1490	300	علي بن عيسي بن ماهان في اهل بلخ ع-----------صام بن يوسف الزاهد ف----------------سلم عليه---- فاعرض عنه عصام ولم يرد عليه فوقف ابن عيسي ورفع يديه وارسل عينيه وقال اللهم ان هذا الرجل يتقرب اليك ببغضي وانا اتقرب اليك يحبه فان كنت غفرت له ببغضي فاغفر لي بحبه يا كريم قالت ام حكيم الخزاعية	351	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1204	false	7405665949611162638	178	234	899	1171	1517	300	علي بن عيسي بن ماهان صاحب خراسان وفي ايامه عصام بن يوسف الزاهد فلقيه في الطريق وسلم عليه علي فاعرض عنه----- ولم يرد عليه فوقف عل-----ي ورفع يديه واسبل عينيه وقال اللهم ان هذا الرجل يتقرب اليك ببغضي وانا اتقرب اليك بحبة فان كنت غفرت له ببغضي فاغفر لي بحبه يا كريم ثم سار قال الاصمعي ---	1204	7286496044364560739	205	357.0	161	285	71.92982482910156	38	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0351	true	5197357829477127277	19	130	90	639	1490	300	اذا صليت الركعتين بعد المغرب وسلمت فاسجد وقل يا شديد القوي يا شيديد المحال يا عزيز اذللت بعزتك جميع من خلقك -صل علي محمد وله----- واكفني مءونة فلان بما شءت--------- فلم يرع- الا بالواعية في الليل فسال عنها فقيل مات فلان فجاة قال موسي عليه السلام يا رب غنك لتعطيني اكثر من املي قال -انك تكثر--- قول ما شاء الله لا قوة الا -الله---- بعض الصالحين كان يقول قبل الصلاة يا محسن قد جاءك المسء وقد امرت المحسن ان يتجاوز عن المسء فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك اعرابي كان يدعو في صلاته اللهم ارزقني عمل الخاءفين وخوف العاملين حتي انعم بترك النعيم طمعا ب-ما وعدت وخوفا مما اوعدت	351	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1205	false	6160210883292781334	0	107	0	529	1560	300	اذا صليت الركعتين بعد المغرب------ فاسجد وقل يا شديد القوي يا ش-ديد المحال يا عزيز اذللت لعز-ك جميع من خلقت فصل علي محمد وال محمد واكفني مء-نة فلان بما شءت فدعا بها فلم يرعه الا -الواعية ب--الليل فسال----- فقيل مات فلان فجاة قال موسي عليه السلام يا رب انك لتعطيني اكثر من املي قال لانك تكثر من قول ما شاء الله لا قوة الا بالله كان بعض الصالحي----ن يقول قبل الصلاة يا محسن قد جاءك المسء وقد امرت المحسن ان يتجاوز عن المسء فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك -------------------------اللهم ارزقني عمل الخاءفين وخوف العاملين حتي انعم بترك التنعم طمعا فيما وعدت وخوفا مما اوعدت	1205	7286496044364560739	493	867.0	391	575	85.73912811279297	86	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0352	true	4497627186405822428	185	212	964	1104	1565	300	اعتمر علي فراي رجلا متعلقا باستار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع -----ولا تغلطه المساءل ولا يبرمه الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة	352	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1199	false	6727042041725137252	272	300	1398	1538	1538	300	اعتمر---- فراي رجلا متعلقا باستار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا تقلقه المساءل ولا يبرمه الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة-	1199	7286496044364560739	132	242.5	107	145	91.03448486328125	24	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0352	true	4497627186405822428	28	134	144	708	1565	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطيءاتي كلها اللهم انعشني واجب-------رني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق انه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءاته-ا الا انت كان شداد بن اوس في سفر فقال لغلامه اءننا بالسفرة نعبث بها فقال ما تكلمت بكلمة منذ اسلمت الا وانا اخطمها وازمها غير كلمتي هذه فلا تحفظوها عني واحفظوا ما اقول لكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هذه الكلمات اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة ف-ي الرشد واسالك شكر نعمتك واسالك حسن عبادتك واسالك ------------لسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب	352	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1205	false	6160210883292781334	148	209	764	1095	1560	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطايا-ي كلها اللهم انعشني واجزني وانصرني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق انه لا يهدي لصالحها ولا يصرف عن سيءها الا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك و------حسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب	1205	7286496044364560739	300	549.5	243	585	51.28205108642578	51	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0353	true	1407102888917892554	6	106	41	545	1538	300	بني الاذان والاقامة لا يرد وحالة السجود ووقت السحر و------ان يدعو مستقبل القبلة وان يرفع يديه لما روي عن سلمان عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه ال-----يه ان يردهما صفرا وعن ابي الدرداء ارعفوا هذه الايدي قبل ان تغل بالاغلال ويمسح بها وجهه بعد الدعاء قال عمر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مديديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه وان لا ي------------------------------------------------------------رفع بصره الي السماء لقوله عليه السلام لينتهين اقوام عن رفع ابصارهم الي السماء عند الدعاء او لتخطفن ابصارهم وان	353	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1205	false	6160210883292781334	221	297	1160	1550	1560	300	بين الاذان والاقامة وكوقت------- السجود ووقت السحر ويستحب ان يدعو مستقبل القبلة رافعا ي---ديه لما روي--- سلمان عن----- النبي صلي الله عليه واله ان ربكم---- كريم يستحي من عبده اذا رفع----- اليه يديه ان يردهما صفرا ويستحب ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمسح بهما وجهه بعد الدعاء فان ذلك قد روي عن رسول الله صلي الله عليه واله ويكره ان يرفع بصره الي السماء لقوله عليه السلام لينتهين اقوام عن رفع ابصارهم الي السماء عند الدعاء او لتخطفن ابصارهم وقد	1205	7286496044364560739	285	466.5	227	576	49.47916793823242	47	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0353	true	1407102888917892554	106	300	545	1538	1538	300	يخفض صوته لقوله تعالي----------- تضرعا وخفيه وعن ابي عبد الرحمن الهمداني صليت مع ابي اسحاق الغداة فسمع رجلا يجهر بالدعاء فقال لكن زكريا نادي ربه نداء خفيا وان لا-- يتكلف وياتي بالكلام المطبوع غير الم----------------------------سجوع لقوله عليه السلام-------- اياكم والسجع في الدعاء -حسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وع--مل واعوذ بك من النار وما قرب اليه ان من قول ومر بعض السلف بقاص يدعو بسجع فقال اعلي الله تبالغ اشهد لقد رايت حبيبا الاعجمي يدعو وما يزيد علي قوله اللهم اجعلنا جيدين اللهم لا تفحصنا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير وقيل------------------ ادع---- بلسان الذلة والاحتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق وكانوا لا يزيدون في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها كما رتي في اخر سورة البقرة سفيان بن عيينة لا يمنعن احدكم من الدعاء ما يعلم- من نفسه فان الله ------اجاب دعاء شر الخلق اذ------ قال رب فانظرني عن بعضهم اني اسال الله منذر عشرين سنة حاجة وما اجابني وانا ارجو الاجابة سالته ان يوفقني لثرك ما لا يعنيني عنه عليه السلام اذا سال احدكم ربه مسالة فتعرف الاجابة فليقل الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ومن ابطا عنه--- من ذاك شء فليقل الحمد لله علي كل حال-	353	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1206	false	-5643293444274780126	5	139	36	718	1542	300	يخفض صوته لقوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية وقد روي ان عمر ---------------------------------------سمع رجلا يجهر بالدعاء فقال لكن زكريا نادي ربه نداء خفيا ويكره ان يتكلف -------الكلام------------ المسجوع ويستحب الاتيان بالمطبوع منه لقوله صلي- الله عليه واله اياكم والسجع في الدعاء بحسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليه--ا من قول او عمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل في الوصية الصالحة ادع ربك بلسان الذلة والاحتقار لا بلسان الفصاحة والتشدق وقال--------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة--- يمنعن احدكم من الدعاء ما يعلمه من نفسه فان الله تعالي اجاب دعاء شر خلقه ابليس حيث قال ----انظرني النب---ي صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سال احدكم ربه مسالة فتعرف الاجابة فليقل الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ومن ابطا عنه شء من ذاك--- فليقل الحمد لله علي كل حال	1206	7286496044364560739	525	782.5	414	1084	48.43173599243164	85	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0354	true	1430114857579302559	0	71	0	356	1500	300	ومن الاداب ان يف-تح بالذكر و-لا يب-دا بالسءال عن سلمة بن الاكوع ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الدعاء الا قال سبحان ربي الاعلي الوهاب وعن ابي سليمان الدار-ني من اراد ان يسال الله حاجة------- فليبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يسال حاجته ثم يختم بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله------ يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان بدع ما بينهما	354	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1206	false	-5643293444274780126	139	206	718	1060	1542	300	ومن الاداب ان يفتتح بالذكر والا يبتدء بالمسال-------ة --------------كان رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان يدعو يقو-----ل سبحان ربي ال-علي الوهاب ابو---- سليمان الداراني من اراد ان يسال الله تعالي حاجته فليبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم يسال حاجته ثم يختم بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله فان الله تعالي يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	1206	7286496044364560739	291	489.5	228	373	78.01608276367188	47	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0355	true	-588102927625805059	256	300	1300	1529	1529	300	علي عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا ت-ذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزق- واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء -المنع---------------------------- الحسن ال----------------لهم اني اعوذ بك من قلب يعرف ولسان يصف واعمال-	355	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1206	false	-5643293444274780126	208	262	1069	1346	1542	300	علي عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير ومن دعاء الحسن رحمه الله تعالي اللهم اني اعوذ بك من قلب يعرف ولسان يصف واعمال	1206	7286496044364560739	227	417.0	184	277	81.94945526123047	39	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0355	true	-588102927625805059	257	289	1304	1477	1529	300	عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا ت-ذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزق- واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء -المنع	355	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2347	false	5689269650207493485	68	100	327	503	1553	300	عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع	2347	7286496044364560739	173	331.0	141	176	98.29545593261719	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0355	true	-588102927625805059	259	289	1316	1477	1529	300	اللهم صن وجهي باليسار ولا ت-ذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزق- واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء -المنع	355	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4142	false	4505731068294671423	182	211	940	1100	1556	300	اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك---- ولي الاعطاء والمنع	4142	7286496044364560739	157	293.0	128	164	95.73170471191406	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0357	true	-6906546982363072708	185	279	949	1389	1507	300	من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك ونالته يدي بفضل نعمتك وانبسطت اليه بسعة رزقك واحتجبت فيه عن الناس بسترك واتكلت فيه علي اناتك وحلمك وعولت فيه علي كرم عفوك مطرف اللهم اني اعوذ بك من شر السلطان ومن شر ما تجري به اقلامهم واعوذ بك م ان اقول حفا ----فيه رضاك التمس به احدا سواك واعوذ بك ان اتزين للناس بشء يشينني عندك واعوذ بك ان اكون عبرة لاحد من خلقك واعوذ بك ان يكون احد من خلقك اسعد بما علمتني مني واعوذ بك من ان اسغيث- بمعصية لك من- ضر يصيبني بعض	357	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1207	false	394573289286752376	8	81	46	396	1525	300	من كل ذنب تمكنت منه---- بعافيتك ونالته يدي بفضل نعمتك وانبسطت اليه بسعة رزقك واحتجبت فيه عن الناس بسترك واتكلت فيه علي ا-------------------------كرم عفوك----- اللهم اني اعوذ بك ---------------------------------------------------ان اقول حقا ليس فيه رضاك التمس به احدا سواك واعوذ بك ان اتزين للناس بشء يشينني عندك واعوذ بك ان اكون عبرة لاحد من خلقك و--------ان يكون احد من خلقك اسعد بما علمتني مني واعوذ بك ---ان استعين بمعصية لك علي ضر يصيبني كان	1207	7286496044364560739	326	580.0	255	446	73.09416961669922	65	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0357	true	-6906546982363072708	230	268	1172	1341	1507	300	بك م ان اقول حفا---- فيه رضاك التمس به احدا سواك واعوذ بك ان اتزين للناس بشء يشينني عندك واعوذ بك ان اكون عبرة لاحد من خلقك واعوذ بك ان يكون احد من خلقك اسعد بما علمتني مني	357	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4154	false	8141443560960351016	171	209	865	1036	1472	300	بك --ان اقول حقا ليس فيه رضاك التمس به احدا سواك واعوذ بك ان اتزين للناس بشء يشينني عندك واعوذ بك ان اكون عبرة لاحد من خلقك واعوذ بك ان يكون احد من خلقك اسعد بما علمتني مني	4154	7286496044364560739	166	319.0	129	173	95.9537582397461	36	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0357	true	-6906546982363072708	0	134	0	690	1507	300	اللهم فرغني لما جعلتني له ولا تشغلني بما تكفلت في به ولا تحرمني وانا اسالك ولا تعذبني وانا استغفرك الربيع بن برة من اصحاب الحسن وبرة امه وابوه عبد الرحمن السلمة ندعوه لحظنا فيسرع ويدعونا لحظنا فنبطء فخيره الينا نازل وشرنا اليه صاعد وهو علينا ملك قادر شاعر استغفر الله من عمر اضعت به حظي من الذكر في قيل وفي قال اعوذ بالله من كل ما يءدي الي موارط نقمته ويحجب عن موارد نعمته قيل لبعض المجان كيف انت في دينك قال اخرقه بالمعاصي وارقعه بالاستغفار عن بعض اهل البيت نعوذ بالله من بيات غفلة وصباح ندامة الخضر عليه السلام اللهم اني استغفرك لما-تبت---- اليك منه ثم عدت---- واستغفرت لما وعدتك من نفسي ثم اخلفتك واستغفرك لما اردت به وجهك فخالطه ما ليس لك واستغفرك للنعم التي انعمت بها علي فتفويت بها علي معصيتك	357	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4154	false	8141443560960351016	92	167	460	846	1472	300	اللهم فرغني لما خلقتني له ولا تشغلني بما تكفلت لي به ولا تحرمني وانا اسالك ولا تعذبني وانا استغفرك 990 سبحان من------------------------------------------------- ندعوه لحظنا فيسرع ويدعونا لحظنا فنبطء -خيره الينا نازل وشرنا اليه صاعد وهو ما-----لك قادر 991 اللهم انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعوذ بك--- من بيات غفلة وصباح ندامة 992 الله--------------م اني استغفرك لما تبت منه اليك---- ثم عدت فيه واستغفرك لما وعدتك من نفسي ثم اخلفتك واستغف-------------------------------------------رك للنعم التي انعمت بها علي فتقويت بها علي معصيتك	4154	7286496044364560739	338	566.0	270	699	48.354793548583984	54	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0360	true	-6822830160335964821	70	108	373	576	1587	300	عليه السلام ذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء في وسط الهشيم وروي كالمقاتل بين الفارين وعنه يقول الله تعالي انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه وسءل------------ اي الاعمال افضل فقال ان تموت ولسانك رطب بذكر الله	360	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2093	false	593319645991009571	32	72	171	371	1510	300	عليه واله-- ذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء في وسط الهشيم وقال صلي الله عليه واله من احب ان يرتع في رياض الجنة فليكثر من ذكر الل------------ه وسءل عليه السلام اي الاعمال افضل -قال ان تموت ولسانك رطب بذكر الله	2093	7286496044364560739	120	179.5	93	215	55.8139533996582	19	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0360	true	-6822830160335964821	72	108	385	576	1587	300	ذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء في وسط الهشيم وروي كالمقاتل-- بين الفارين وعنه يقول الله تعالي انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه وسءل اي الاعمال افضل فقال ان تموت ولسانك رطب بذكر الله	360	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4153	false	-4127256556730810340	273	296	1334	1466	1488	300	ذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء في وسط الهشيم وكالدار العامرة بين الربوع الخربة 984 افضل--------------------------------------------------- الاعم----------ال ان تموت ولسانك رطب بذكر الله	4153	7286496044364560739	100	158.0	80	193	51.813472747802734	16	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0361	true	2378102954992477151	200	246	980	1206	1480	300	اللهم اغفر لي ما انت اعلم به مني فان عدت فعد علي بالمغفرة اللهم اغفر لي ما رايت من نفسي ولم تجد له----- عندي اللهم اغفر لي ما تقربت به اليك بلساني ثم خالفه قلبي اللهم اغفر لي رمزات الالحاظ وسقطات ال-لفاظ وسهوات الجنان وهفوات اللسان	361	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1190	false	-6384815181158808411	28	75	151	383	1597	300	اللهم اغفر لي ما انت اعلم به مني فان عدت فعد علي بالمغفرة اللهم اغفر لي ما وايت من نفسي ولم تجد له وفاء عندي اللهم اغفر لي ما تقربت به اليك بلساني ثم خالفه قلبي اللهم اغفر لي رمزات الالحاظ وسقطات الالفاظ وسهوات الجنان وهفوات اللسان	1190	7286496044364560739	225	437.0	179	232	96.98275756835938	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0362	true	1469755244997890229	220	246	1126	1256	1511	300	الله عنه الل---هم ان فهمت عن مسالتي او عمهت عن صلبتي فدلني علي مصالحي وهذ بقلب--ي الي مراشدي اللهم احملني علي عفوك ولا تحملني علي عدلك	362	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4154	false	8141443560960351016	45	72	215	350	1472	300	الله قل 987 اللهم ان فههت عن مسالتي او عمهت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بناصيتي الي مراشدي اللهم احملني علي عفوك ولا تحملني علي عدلك	4154	7286496044364560739	117	221.5	92	135	86.66666412353516	20	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0363	true	1463572982455530741	274	300	1372	1487	1487	300	يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة--------- فقال انها س-اعة لا يدعو فيها عبد الا ساتجيب له الا ان يكون عشارا او-	363	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3691	false	3659520164413871351	181	209	986	1112	1577	300	يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها لساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او	3691	7286496044364560739	112	205.0	87	126	88.88888549804688	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0367	true	6766900006917164978	78	106	381	517	1478	300	عليه وسلم انه بايع قوما كان بيد رجل منهم ردع خلوق فبايعه باطراف اصابعه وقال خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر	367	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3911	false	1540043107143720479	59	86	314	448	1523	300	عليه السلام-- بايع قوما كان بيد رجل منهم ردع خلوق فبايعه باطراف اصابعه وقال خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر	3911	7286496044364560739	128	246.0	101	136	94.11764526367188	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0368	true	187874376918260222	5	39	24	200	1453	300	عبد الله بن جعفر----- لمعاوية قارو-ة من الغالية فساله كم انفق عليها فذكر مالا فقال هذه غالية فسميت بذلك وشمها مالك بن اسماء بن خارجه --------من اخته هند بنت اسماء فقال ا--------------------------علميني بطيبك فقالتلا	368	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3911	false	1540043107143720479	259	300	1317	1523	1523	300	عبد الله بن جعفر اهدي لمعاوية قارورة منها------ فساله كم انفق عليها فذكر مالا فقال هذه غالية فسميت غالية شم-- مالك بن اسماء بن خارجة الفزاري من اخته هند بنت اسماء ريح غالية وكانت تحت الحجاج فقال علميني -طيبك -قالت لا	3911	7286496044364560739	151	237.5	121	216	69.90740966796875	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0368	true	187874376918260222	39	76	200	378	1453	300	افعل -تريد ان تعلمه جواريك هو لك عندي متي اردته ثم ------قالت والله ما تعلمته الا من شعرك حيث قلت اطيب الطيب طيب ام ابان فار مسك بعنبر مسحوق خلطته بعودها وبنان فهو احوي علي اليدين شريق	368	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3912	false	7829299795216870897	0	38	0	184	1458	300	افعل اتريد ان تعلمه جواريك هو لك عندي ما- اردته ثم ضحكت وقالت والله ما تعلمته الا من شعرك حيث قلت اطيب الطيب طيب ام ابان فار مسك بعنبر مسحوق خلطته بعودها وببان فهو احوي علي اليدين شريق	3912	7286496044364560739	175	330.5	138	185	94.59459686279297	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0368	true	187874376918260222	176	300	877	1453	1453	300	ابو قلابة كان ----ابن مسعود اذا خرج من بيته الي المسجد عرف جيران الطريق انه قد مر من طيب ريحه----- الحسن بن زيد الهاشمي عن ابيه ر----ايت ابن عباس حين احرم والغالبة علي صلعته كانها الرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة كان ابن عباس---- يطلي جسده --------اذا مر في الطري ق-ال الناس امر ابن عباس ام من المسك----- ابو الفيحاء رايت علي راس ابن --عباس من المسك ما لو كان لي لكان راس مال عمارة بن غزية لما بني عمر بن عبد العزيز ب---فاطمة بنت عبد الملك اسرج في مسارحة تلك الليلة الغالي كان عمر بن عبد العزيز يجعل المسك بين رجله ونعله حين كان امير المدينة حتي قيل فيه له نعل لا يطبي الكلب ربحها وان وضعت في مجلس القوم شمت كانت لابن عمر بندقة من مسك-	368	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3912	false	7829299795216870897	39	203	189	973	1458	300	ابو قلابة قال كان ابن مسعود اذا خرج من بيته الي المسجد عرف من في الطريق انه قد مر من طيب ريحه وروي الحسن بن زيد-------- عن ابيه قال رايت ابن عباس حين احرم والغالية علي صلعته كانها الرب اولم المتوكل في طهر بنيه فلما كثر اللعب قال ليحيي بن اكثم انصرف ايها القاضي قال ولم قال لانهم يريدون ان يخلطوا قال احوج ما يكونون الي قاض اذا خلطوا فاستظرفه وامر ان تغلف لحيته ففعل فقال يحيي انا لله ضاعت الغالية كانت هذه تكفيني دهرا لو دفعت الي فامر له بزورق لطيف من ذهب مملوء من غاليه ودرج بخور فاخذهما وانصرف وروي عكرمة -ان ابن عباس كان يطلي جسده بالمسك فاذا مر --بالطريق قال الناس امر ابن عباس ام--- المسك وقال ابو الضحي ر--ايت علي راس ابن الزبير من المسك ما لو كان لي لكان راس مالي------------- لما بني عمر بن عبد العزيز علي فاطمة بنت عبد الملك اسرج في مسارجه تلك الليلة الغالية الي ان طلعت الشمس ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت لابن عمر بندقة من مسك	3912	7286496044364560739	388	635.0	302	929	41.76533889770508	70	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0369	true	-629600432598003580	27	300	142	1527	1527	300	الليل ان يمس-وا مقاديم لحاهم بالطيب وعن--- تميم الداري انه اشتري حلة بثمانماءة----- وهيا طي-ا ف----اذا قام من الليل تطيب ولبس حلته وقام في المحراب وعن- انس رضي الله عنه انه قال يا جميلة هيءي لي ط-يبا امسح به يدي فان ابن ام ثابت اذا جاء لا يرضي حتي يقبل يدي يريد ثابتا البناني الشعبي الراءحة الطيبة تزيد في العقل سلم بن قتيبة---- شممت من بنت فلان راءحة اطيب من مشطة العروس الحسناء في انف العاشق الشبق ----------------------الفاسق نجس ولو تضمخ بالغالية سعيد بن زيد اتيت قبر عبد الله بن غالب فجعلت ادخل يدي فيه اذا فيه من ريح كل طيب يزيد بن قيس النخعي فما فارورة ملءت عبيرا وكان المسك نش به اداما باطيب منه راءحة ونسرا اذا صوب الغمام صفا وداما عرضت مدينة لكثير فقالت--- انت القاءل فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها ا-------------------------------------------لا قلت كما قال سيدك امرء القيس الم تر-اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب الجاحظ العرق الذي يسيل من جبهة الفيل يضارع المسلك في طيبه لا يعرض له الا في بلاده النوي المنقع في المدينة ينتاب اشرافها المواضع التي يكون فيها التماسا لطيب راءحته واذا وجدوا راءحته بالعراق هربوا منها لخبثها ----ومن اختلف في طرقات المدينة وجد -عرقا طيبا وبنه عجي-ة ولذلك سميت طيبة والزنجية بها تجعل في راسها شيءا من بلح وما لا قيمة له فتجد له خمرة لا يعدلها بيت عروس من ذوي- الاقدار---- ولو ادخلت كل غالية وعطر قصبة الاهوان وقصبة انطاكية لوجدتها--- تغيرت وفسدت في مدة يسيرة واراد الرشيد المقام باطا---كية فقال له شيخ---------- ليست من بلادك فان الطيب الفاخر يتغير فيها حتي لا ينتفع منه بشء-	369	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3913	false	-1671042480559675710	0	223	0	1160	1552	300	الليل ان يمسحوا مقاديم لحاهم بالطيب واشتري تميم الدا----------ري حلة بثمانماءة درهم وهيا طيبا فكان اذا قام من الليل تطيب ولبس حلته وقام في المحراب وقال انس--------------------- يا جميلة هيءي لنا طيبا امسح به يدي فان ابن ام ثابت اذا جاء -------------قبل يدي يعني ثابتا البناني وقا-------------------------------ل سلم بن قتيبة لقد شممت من---- فلان راءحة اطيب من مشطه العروس الحسناء في انف العاشق الشبق ومن كلام بعض الصالحين الفاسق رجس ولو تضمخ بالغالية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرضت مدنية لكثير فقالت له انت القاءل فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها لو كانت هذه الصفة لزنجية تجتلي الحلة لطابت هلا قلت كما قال سيدك امرء القيس الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب وقال الزمخشري ان----------------------------------------------------------------- النوي المنقع --بالمدينة ينتاب اشرافها المواضع التي يكون فيها التماسا لطيب ريح--ه واذا وجدوا ريح--ه بالعراق هربوا منها لخبثها قال ومن اختلف في طرقات المدينة وجد راءحة طيبة وبنة عجيبة ولذلك سميت طيبة والزنجية بها تجعل في راسها شيءا من بلح وما لا قيمة له فتجد له خمرة لا يعدلها بيت عروس من ذوات الاقدار قال ولو -دخلت كل غالية وعطر قصبة الاهواز وقصبة انطاكية لوجدتها قد تغيرت وفسدت في مدة يسيرة -اراد الرشيد المقام في انطاكية فقال له شيخ منها انها ليست من بلادك فان الطيب الفاخر يتغير فيها حتي لا ينتفع منه بشء	3913	7286496044364560739	993	1708.5	796	1502	66.11185455322266	162	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0370	true	-1536219522598443037	0	73	0	376	1539	300	والسلاح يصدا فيها وزعموا ان سيراف لها نفح-------------ة طيبة فارة المسلك دويبه شبيهة بالخشف تكون في ناحية ثبت تصاد لسر----تها فاذا صادها الصاءد عصب سرتها بعصاب شديد وهي مدلاة فيجتمع فيها دما -ثم يذبحها وما اكثر من ياكلها ثم ياخذ السرة فيدفنها في الشعير حتي يستحيل الدم المحتقن فيها مسكا ذكيا بعد ان كان لا يرام نتنا وقد يوجد في البيوت جرذان سود يقال لها فار المسك ليس عندها الا راءحة لازمة لها	370	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3913	false	-1671042480559675710	223	298	1160	1542	1552	300	والسلاح يصدا فيها---------- سيراف من بلاد فارس لها فغمة طيبة فارة المس-ك دويبة شبيهة بالخشف تكون في ناحية تبت تصاد لاجل سرتها فاذا صادها الصاءد عصب سرتها بعصاب شديد وهي مدلاة فيجتمع فيها دمها ثم يذبحها وما اكثر من ياكلها ثم ياخذ السرة فيدفنها في الشع-ر حتي يستحيل الدم المحتقن فيها مسكا ذكيا بعد ان كان لا يرام نتنا وقد يوجد في البيوت جرذان سود يقال لها فار المسك ليس عندها الا راءحة لازمة لها	3913	7286496044364560739	351	671.0	282	394	89.08629608154297	62	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0370	true	-1536219522598443037	74	244	380	1243	1539	300	الجاحظ---- سالت بعض العطارين من اصحابنا المعتزلة عن شان المسك فقال لو لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تطيب بالمسك -ما تطيب- به و--------اما الزباد فليس---- يقرب ثيابي فقلت فدير ---تضع الجدي من لبن خنزيرة فلا يحرم لحمه لءن ذلك اللبن استحال لحما وخرج من تلك الطبيعة ومن تلك الصورة ومن ذلك الاسم وكذلك لحوم الجلالة فالمسك غير الدم والخل غير الخمر والجوهر لا يحرم ل------عينه وانما يحرم للاعراض والعلل فلا تتفزز منه عند تذكر ا-لدم فليس به الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبر ياتي طفاوة علي الماء لا يدري احد معدنه فيقذفه البحر الي العبر فلا ياكل منه شء الا مات ولا ينقره طاءر الا بقي منقاره فيه ولا يقع عليه الا نصلت اظفاره والتجار --والعطارون ربما وجدوا فيه المنقار والظفر وان -البال وهو سمكة ربما بلغ طولها خمسين ذراعا لياكل منه اليسير فيموت---- وسمعت ناسا من اهل مكة يقولون هو رجيع ثور في بحر الهند وقيل هو من زبد بحر سرنديب واجوده الاشهب ثم الازرق وادونه الاسود وفي حديث ابن عباس ليس في العنبر زكاة انما هو شء -دسره البحر	370	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3914	false	-8757708323015763497	2	208	10	1072	1564	300	الجاحظ قال سالت بعض------------ اصحابنا المعتزلة عن شان المسك فقال لو-لا ان رسول الله صلي الله عليه واله تط---يب بالمسك لما تطيبت به لانه دم فاما الزباد فليس مما يقرب ثيابي فقلت له قد يرتضع الجدي من لبن خنزيرة فلا يحرم لحمه لان ذلك اللبن استحال لحما وخرج من تلك الطبيعة وعن تلك الصورة وعن ذلك الاسم وكذا لح--م الجلالة فالمسك غير الدم والخل غير الخمر والجوهر لا يحرم لذاته وعينه وانما يحرم للاعراض والعلل فلا تق-زز منه عند -ذكرك الدم فليس به باس قال الزمخشري والزبادة هرة ويقال للزيلع وهم الذين يجتلبون الزباد يا زيلع الزبادة ماتت فيغضب وقال ابن جزلة الطبيب في المنهاج الزباد طيب يءخذ من حيوان كالسنور يقال انه وسخ في رحمها وقال الزمخشري العنبر ياتي طفاوة علي الماء لا يدري احد معدنه -يقذفه البحر الي ال-بر فلا ياكل منه شء الا مات ولا ينقره طاءر الا بقي منقاره فيه ولا يقع عليه الا نصلت اظفاره والبحريون والعطارون ربما وجدوا فيه المنقار والظفر قال والبال وهو سمكه--------- طولها خمسون ذراعا -يءكل منه اليسير فيموت قال وسمعت ناسا من اهل مكة يقولون هو ضف-ع ثور في بحر الهند وقيل هو من زبد بحر سرنديب واجوده الاشهب ثم الازرق وادونه الاسود وفي حديث ابن عباس ليس في العنبر زكاة انما هو شء يدسره البحر	3914	7286496044364560739	795	1438.0	635	1095	72.60273742675781	134	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0370	true	-1536219522598443037	251	300	1283	1539	1539	300	وساحقه حتي تراه ب--عارضي ملك او موضع التاج من مفارقه الصنوبري في استهداء المسك والمسك اشبه شء بالشباب فهب بعض الشباب لبعض -لعصبة الشيب------------- وجد رجل قرطاسا فيه اسم الله------ فرفعه وكان عنده دينار فاشتري به مسكا قطيبه فراي في المنام كان قاءلا يقول له كما طيبت اسمي لاطيبن-	370	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3915	false	3798130671312692958	0	52	0	270	1551	300	وساحقه حتي تراه في عارضي ملك او موضع التاج من مفارقه الصنوبري في استهداء المسك -المسك اشبه شء بالشباب فهب بعض الشباب لبعض العصبة الشيب يقال ان رجلا وجد---- قرطاسا فيه اسم الله تعالي فرفعه وكان عنده دينار فاشتري به مسكا فطيبه فراي في المنام---- قاءلا يقول له كما طيبت اسمي لاطيبن	3915	7286496044364560739	245	436.5	199	279	87.8136215209961	40	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0371	true	2356126719293783144	103	250	522	1272	1519	300	ما رايت صدا المغفر ولا عبق العنبر باحد اليق به منكم قال حاجتك قلت ابن اخ لي محبوس ---قال يسبقك الي المنزل فجءت وقد سبقني اليه البديهي كان دخان ال-د ما بين حجره بقايا ضباب في رياض شقيق ابو بكر الخوارزمي وطيب لا يحل بكل طيب يحيينا بانفاس الحبيب متي يشممه انف حن قلب كان الانف جاسوس القلوب في الحديث المرفوع اذا شهدت احداكن العشاء فلا تمسي طيبا وفيه لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخرجن اذا خرجن تفلات اي غير متطليبات ابو هريرة مرت به امراة متطيبة لذيلها عصرة فقال لها اين تريدين يا امه الجبار فقالت اريد المسجد فزجرها هو الغبار الثاءر من مجر ذيلها خير العود المندلي وهو منسوب الي مندل قرية من قري الهند واجوده اصلبه وامتحان رطبه ان ينطبع فيه نقش الخاتم واليابس تفصح عنه النار ومن خصاءص-------- ان راءحته تثبت في الثو-ب اسبوعا وانه لا يقمل ما دامت فيه -----ابو المختار	371	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3915	false	3798130671312692958	60	138	309	696	1551	300	ما رايت صدا المغفر ولا عبق العنبر باحد اليق منه بك فقال حاجتك قال ابن اخ لي في حبسك فقال يسبقك الي المنزل شاعر -----------------------كان دخان الند ما بين جمره بقايا ضباب في رياض شقيق قالو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خير العود المندلي وهو منسوب الي مندل قرية من قري الهند واجوده اصلبه وامتحان رطبه ان ينطبع فيه نقش الخاتم واليابس تفصح عنه النار ومن خاصية المندلي ان راءحته تثبت في الثواب اسبوعا وانه لا يقمل ما دامت فيه قال صاحب المنهاج	3915	7286496044364560739	335	588.0	263	768	43.61979293823242	62	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0372	true	5540038793770771687	13	199	83	1028	1552	300	والعنبر والبان وعن---------------- الاصمعي قلت لابي --مهدية--------- كيف تقول ليس الطيب الا المسك -------------------------------------قال فاين انت عن العنبر -قلت -----فقل ليس الطيب الا المسك والعنبر قال فاي-------ن البان قلت ------نقل ليس الطيب الا المسك والعنبر والبان فقال فاين انت عن ادهان يحجر------------- قلت ف------قل ليس الطيب الا المسك والعنبر والبان وادهان بحجر قال فاين انت عن فارة الابل صادرة-------------------------------------------------------------------------------------------- وفي فارة الابل يقول الشاعر كان فارة مسك في مباءنها اذا بدا من ضياء الصبح تبشير اعرابي فيه ملذ كف ومشم انف كان لابي ايوب سليمان بن مخلد المورياني من موريان بعض قري الاهواز وزير المنصور دهن طيب يدهن به اذا ركب لاليه فلم-------ا راي الناس غلبته علي المنصور وطاعته له فيما يريده حتي كان ربما ا----ستحضره ليوقع به فلما راه ابتسم اليه وطابت نفسه قالوا دهن ابي ايوب من عمل السحرة وضربوا به المثل فقالوا لمن تغلب علي الانسان معه دهن ابي ايوب انشد ابن الاعرابي خود يكون بها القليل تمسه من طيبها عبقا يطيب ويكثر شكر الكرامة جلدها فصفا له ان القبيحة جلدها لا يشكر عيينة بن اسماء--------- الفزاري لو كنت احمل خمرا حين زرتكم لم ينكر الكلب اني صاحب الدار لكن اتيت وريح المسك	372	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3916	false	-4059657437394715023	105	300	584	1585	1585	300	والعنبر والكافور ودهن النيلوفر قال الاصمعي قلت لابي المهدية الاعرابي كيف تقول ليس الطيب الا المسك فلم يحفل الاعرابي وذهب الي مذهب اخر فقال فاين انت عن العنبر فقلت كيف تقول ليس الطيب الا المسك والعنبر قال فاين انت عن البان قلت فكيف تقول ليس الطيب الا المسك والعنبر والبان -قال فاين انت عن ادهان بحجر يعني اليمامة قلت فكيف تقول ليس الطيب الا المسك والعنبر والبان وادهان بحجر قال فاين انت عن فارة الابل صادرة فرايت اني قد اكثرت عليه فتركته قال وفارة الابل ريحها حين تصدر عن الماء وقد اكلت العشب الطيب وفي فارة الابل يقول الشاعر كان فارة مسك في مباءتها اذا بدا من ضياء الصبح تنتشر ---------------------------كان لابي ايوب المرزباني----------------------------------------- وزير المنصور دهن طيب يدهن به اذا ركب -الي المنصور فلما راي الناس غلبته علي المنصور وطاعته له فيما يريده حتي انه ربما كان يستحضره ليوقع به فاذا راه تب-سم اليه وطابت نفسه قالوا دهن ابي ايوب من عمل السحرة وضربوا به المثل فقالوا لمن يغلب علي الانسان معه دهن ابي ايوب -----------اعرابي فيها مدر كف ومشم انف وقال--------------------------------------------------------------------------- عيينة بن اسماء بن خارجة الفزاري لو كنت احمل خمرا حين زرتكم لم ينكر الكلب اني صاحب الدار لكن اتيت وريح المسك-	3916	7286496044364560739	726	1190.5	577	1159	62.64020538330078	126	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0372	true	5540038793770771687	199	281	1028	1459	1552	300	تقدمني والعنبر الورد مشبوبا علي النار فانكر الكلب ريحي حين خالطني وكان يعرف ريح الزق والقار---- الاصمعي ذكر ل----ايوب هءلاء الذين يتقشفون فقال ما علمت ان القذ-------ر من الدين ريح الكلب مثل--- النتن قال------- ريحها ريح كلاب هارشت في يوم ط-----ل اخر يزداد لءما علي المديح كما يزداد نتن الكلاب في المطر -قالت امراة لامرء القيس و---كان مفركا انك ثقيل الصدر خفيف العجزة سريع الاراقة بطء الاناقة وانك اذا عرقت ري------ح كلبة فقال صدقت ان اهلي كانوا ارضعوني مرة بلبن كلبة ابن	372	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3917	false	3807956581163488127	0	81	0	416	1545	300	يقدمني والعنبر الورد مشبوبا علي النار فانكر الكلب ريحي حين خالطني وكان يالف ريح الزق والقار قال الاصمعي ذكر لابي ايوب هءلاء الذين يتقشفون فقال ما علمت ان القذر والذفر من الدين ريح الكلب مثل في النتن قال الشاعر ريحها ريح كلاب هارشت في يوم طل وقال اخر يزداد لءما علي المديح كما يزداد نتن الكلاب في المطر وقالت امراة -امرء القيس له وكان مفركا عند النساء---------------------------------------------- اذا عرقت عرقت بريح كلب --قال صدقت ان اهلي------ ارضعوني مرة بلبن كلبه قال	3917	7286496044364560739	357	614.5	285	471	75.79618072509766	55	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0373	true	-2640953438640046699	176	232	866	1146	1490	300	قيل لخديجة بنت الرشيد رسل العباس بن محمد بن علي بالباب معهم زنبيل يحلمه رجلان فقالت تراه بعث الي باقلي- فكشف الزنبيل عن جرة مملوءة غالية فيها مسماة من ذهب واذا -رقعة مكتوب فيها هذه جرة اصيب- هي واختها في خزاءن بني امية فاما اختها فغلبت عليها الخلفاء واما هذه فلم ار احدا احق بها منك	373	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3917	false	3807956581163488127	183	236	947	1214	1545	300	قيل لخديجة بنت الرشيد رسل العباس بن محمد--- علي -الباب معهم زنبيل يحمله رجلان فقالت تراه بعث الي باقلاء فكشف الزنبيل عن جرة مملوءة غالية فيها مسحاة من ذهب واذا برقعة -----------هذه جرة اصيبت هي واختها في خزاءن بني امية فاما اختها فغلب- عليها الخلفاء واما هذه فلم ار احدا احق بها منك	3917	7286496044364560739	260	475.0	207	283	91.87279510498047	46	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0374	true	-2735136647290282678	0	38	0	192	1535	300	عمر وقد صبته------- في حجرها فقال من اين لك هذا فاخبرته فقبض عليه وقال هذا للمسلمين فقالت كيف وهو عوض من هديتي قال بيني وبينك ابوك فقال علي------------ لك منه بقيمة دينارك والباقي للمسلمين----- لان بريد -لمسلمين حمله	374	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3917	false	3807956581163488127	142	183	734	947	1545	300	عمر وقد صبت الجواهر في حجرها فقال من اين لك هذا فاخبرته فقبض عليه وقال هذا للمسلمين -قالت كيف وهو عوض--- هديتي قال بيني وبينك ابوك فقال علي عليه السلام لك منه بقيمة دينارك والباقي للمسلمين جملة لان بريد المسلمين حمله	3917	7286496044364560739	187	333.5	150	217	86.17511749267578	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0376	true	-2613874017650365987	173	215	846	1053	1473	300	حارثة بن بدر الغداني------- علي زياد وكان رجل بني تميم في وقته فاغري به زياد------- فقال وكيف باطراح رجل هو يسايرني منذ دخلت العراق فلم تصكك -----ركابي ركاباه ولا تقدمني--- فنظرت الي قفاه ولا تاخر عني فلويت عنقي اليه ولا اخذ عني	376	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3302	false	2345152208805100755	256	300	1311	1528	1528	300	حارثة بن بدر الغداني قد غلب علي زياد وكان حارثة مشتهرا بالشراب فقيل لز---ياد في ذلك فقال -كيف باطراح رجل هو يسايرني منذ قدمت العراق فلا يصل ركابه ركابي و-------لا تقدمني قط فنظرت الي قفاه ولا تاخر عني فلويت عنقي اليه ولا اخذ علي-	3302	7286496044364560739	161	244.0	127	229	70.30567932128906	24	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0392	true	6628984404152523035	6	179	33	887	1500	300	سال رجل ابا عبيدة عن اسم رجل فما ----------عرفه فقال كيسان ا------نا اعرف الناس به هو خراش او خداش او رياش او شء اخر فقال ابو عبيدة ما احسن ما عرفته فق--------ال اي والله وهو قرشي ايضا قال وما يدريك ق---ال اما تري كيف احتوشته السيءات من كل جانب دق رجل علي عمرو بن عبيد الباب فقال من هذا قال انا قال لست اعرف في اخواننا احدا اسمه انا الفرزدق وما تلتقي الاسماء ال---ناس والكني كثيرا ولكن فرقوا في الخلاءق الجاحظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان القدماء من الشعراء سمت الملوك وكنتها في اشعارها واجازت ذلك واصطلحت عليه ما كان جزاء من فعل ذلك الا العقوبة علي ان ملوك بني ساسان لم يكنها احد من رعاياها قط ولا سماها في شعر ولا خطبة وانما حدث هذا في ملوك الحيرة وكان- الجفاة من العرب بسوء ادبها وغلط تركيبها اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم خاطبوه باسمه وكنيته فاما اصحابه فكانت مخاطبتهم اياه بيا رسول الله ويا نبي الله وهكذا------- يقال للملك في المخاطبة يا خليفة الله ويا امير المءمنين وينبغي للداخل علي الملك ان يتلطف في	392	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3926	false	4333967748638695473	111	300	584	1514	1514	300	سال رجل ابا عبيدة عن اسم رجل من العرب فلم يعرفه فقال كيسان غلامه انا اعرف الناس به هو خراش او خداش او رياش او شء اخر فقال ابو عبيدة ما احسن ما عرفته يا كيسان قال اي والله وهو قرشي ايضا قال وما يدريك به قال اما تري كيف احتوشته الشينات من كل جانب قال------------------------------------------------------------------------------------ الفرزدق وقد تلتقي الاسماء في الناس والكني كثيرا ولكن ميزوا في الخلاءق راي الاسكندر في عسكره رجلا لا يزال ينهزم في الحرب فساله عن اسمه فقال اسمي الاسكندر فقال يا هذا اما ان تغير اسمك واما ان تغير فعلك قال شيخنا ابو عثمان لولا ان القدماء من الشعراء سمت الملوك وكنتها في اشعارها واجازت---- واصطلحت عليه ما كان جزاء من فعل ذلك الا العقوبة علي ان ملوك بني سامان لم يكنها احد من رعاياها قط ولا سماها في شعر ولا خطبة وانما حدث هذا في ملوك الحيرة وكانت الجفاة من العرب لسوء ادبها وغلظ تركيبها اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم خاطبوه باسمه وكنيته فاما اصحابه فكانت مخاطبتهم له ---يا رسول الل-------------ه وهكذا يجب ان يقال للملك في المخاطبة يا خليفة الله ويا امير المءمنين وينبغي للداخل علي الملك ان يتلطف في-	3926	7286496044364560739	717	1329.0	570	1035	69.27536010742188	131	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0392	true	6628984404152523035	179	213	887	1058	1500	300	مراعاة الاداب كما حكي ان سعيد بن مرة الكندي دخل علي معاوية فقال له انت سعيد فقال امير المءمنين السعيد وانا ابن مرة وقال المامون للسيد بن انس الازدي انت السيد وانا --------------------------------ابن انس	392	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3927	false	-2000811005790037968	0	38	0	196	1596	300	مراعاة الاد-ب كما حكي س---عيد بن مرة الكندي دخل علي معاوية فقال ---انت سعيد فقال امير المءمنين السعيد وانا ابن مرة وقال المامون للسيد بن انس الازدي انت السيد فقال انت السيد يا امير المءمنين وانا ابن انس	3927	7286496044364560739	159	295.0	127	203	78.32512664794922	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0393	true	3657762978036817041	39	163	209	865	1605	300	تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه السلام اذا سميتم فعبدوا ابن عباس رفع---------------ه من حق الولد علي الوالد ان يحسن اسمه ويحسن ادبه عن عبد الرحمن بن زيد بلغني ان السقط يوم القيامة وراء ابيه يقول انت ضيعتني وانت تركتني لا اسم لي فقال له عمر بن عبد العزيز كيف وقد لا يدري انه غلام او جارية قال من الاسماء ما يجمعهما كحمزة وعمارة وطلحة وعتبة وكان عليه الصلاة والسلام يغير بعض الاسماء سمي ا-لصديق عبد الله وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة وا----بن عوف عبد الرحمن وكان اسمه عبد الحارث وهشاما وحزنا سهلا والمضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة خضرة وشعب الضلالة شعب ال--------------------هدي وبني الزنية بني الرشدة وبني مغ-وية بني	393	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3923	false	2795055716036616214	118	217	614	1150	1547	300	تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة وروي ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه واله انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم وقال عليه السلام اذا سميتم فعبدوا اي سموا بينكم عبد الله ونحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من --اسماء الاضافة اليه عز اسمه وكان رسول الله صلي الله عليه واله------ يغير بعض الاسماء سمي ابا بكر عبد الله وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة وسمي ابن عوف عبد الرحمن وكان اسمه عبد الحارث وسمي شع----------------------------------------------------ب الضلالة شعب الهدي وسمي يثرب طيبة وسمي -بني الريبة بني الرشدة وبني معاوية بني	3923	7286496044364560739	309	509.0	249	804	38.43283462524414	48	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0393	true	3657762978036817041	169	275	898	1460	1605	300	الخلفاء وغيرهم---------- رجالا لحسن اسماءهم واقص-ي قوم- لشناعة اسماءهم وتعلق المدح والذم بذلك في كثير من الامر --في رسالة الجاحظ الي ابي الفرج ابن نجاح و-------قد اظهر الله في اسماءكم واسماء اباءكم وكناكم وكني اجدادكم من برهان الفال الحسن ونفي طيرة السوء ما جمع لكم به صنوف الامل وصرف اليكم وجوه الطلب فاسماءكم وكناكم بين فرج ونج-ح وسلامة وفضل ووجوهكم واخلاقكم -وفق اعراقكم وافعالكم فلم يضرب التفاوت فيكم بنصيب اراد عمر رضي الله عنه الاستعانة برجل فساله عن اسم----------ه فقال ظالم بن سراق ف--------قال تظلم انت ويسرق ابوك فلم يستعن به وعن علي رضي الله عنه ان رجلا من عاءذة ق---ريش قال -له ما بال المهاجرين	393	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3924	false	-4411434087436769979	62	167	302	865	1544	300	الخلفاء وغيرهم من الملوك رجالا بحسن اسماءهم واقصوا قوما لشناعة اسماءهم وتعلق المدح والذم بذلك في كثير من الامور وفي رسالة الجاحظ الي ابي الفرج---- نجاح بن سلمة قد اظهر الله في اسماءكم واسماء اباءكم وكناكم وكني اجدادكم من برهان الفال الحسن ونفي طيرة السوء ما جمع لكم--- صنوف الامل وصرف اليكم وجوه الطلب فاسماءكم وكناكم بين فرج ونجاح وسلامة وفضل ووجوهكم واخلاقكم ووفق اعراقكم وافعالكم فلم يضرب التفاوت فيكم بنصيب اراد عمر------------- الاستعانة برجل فساله عن اسمه واسم ابيه فقال-------- سراق بن ظالم فقال تسرق انت ويظلم ابوك فلم يستعن به سال رجل---------------- رجلا ما اسمك فقال بحر قال ابو من قال ابو الفيض	3924	7286496044364560739	480	818.5	387	607	79.07743072509766	73	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0394	true	-3154070178821759312	27	56	127	252	1460	300	سال رجل رجلا ما اسمك -قال بحر قال ابو من قال ابو الفيض قال ابن من قال ابن الفرات قال ما ينبغي لصديقك ان يلقاك الا في زورق -كان	394	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3924	false	-4411434087436769979	154	183	810	937	1544	300	سال رجل رجلا ما اسمك فقال بحر قال ابو من قال ابو الفيض قال ابن من قال ابن الفرات قال ما ينبغي لصديقك ان يلقاك الا في زورق وكان	3924	7286496044364560739	125	240.0	96	127	98.4251937866211	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0397	true	-1753762166070819392	177	227	899	1161	1554	300	صاحب رب-ع يتشيع فارتفع اليه خصمان يسمي احدهما عليا والاخر معاوية فتحامل علي معاوية فضربه ماءة مقرعة من غير ان انجهت عليه حجة ففطن من اين اتي فقال اصلحك الله سل خصمي عن كنيته فاذا ه----و عبد الرحم-------------------------------ن فبطحه فضربه ماءة ف----قال لصاحبه ما اخذته مني بالاسم استرجعته منك بالكنية	397	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3927	false	-2000811005790037968	84	142	438	736	1596	300	صاحب ربيع يتشيع فارتفع اليه خصمان اسم- احدهما علي- والاخر معاوية فانحني علي معاوية فضربه ماءة سوط-- من غير ان اتجهت عليه حجة ففطن من اين اتي فقال اصلحك الله سل خصمي عن كنيته فاذا هو ابو عبد الرحمن وكانت كنيه معاوية بن ابي سفيان فبطحه وضربه ماءة سوط فقال لصاحبه ما اخذته مني بالاسم استرجعته منك بالكنية	3927	7286496044364560739	246	440.5	196	302	81.45695495605469	40	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0403	true	-6169023415706528154	154	176	765	892	1515	300	وحللت من مضر بامنع ذروة ض-عت بحد الشوك والاحجار------ يريد بالشوك اخواله وهم قتادة وطلحة وعوسجة وبالاحجار اعمامه وهم صفوان وفهر وجندل	403	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3925	false	-936178901064522197	277	300	1327	1460	1460	300	وحللت من مضر بامنع ذروة منعت بحد الشوك والاحجار قالوا يريد بالشوك اخواله وهم قتادة وطلحة وعوسجة وبالاحجار اعمامه وهم صفوان وفهر وجندل-	3925	7286496044364560739	125	231.5	104	134	93.28358459472656	20	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0403	true	-6169023415706528154	0	126	0	609	1515	300	سوداء تبكي فقال ما شانك قالت ضربني ا------و عيسي قال او قد تكني بابي عيسي علي به فاحضروه فقال ويحك اكان لعيسي اب فتكني به اتدري ما كني الاعراب ابو سلمة ابو عرفطة ابو طلحة ابو حنظلة ف--ادبه واقتص منه للجارية قال النبي صلي الله عليه وسلم حين حاصر الطاءف ايما عبد نزل الي فهو حر فتدلي ابو بكرة من السور علي بكرة فقال له النبي انت ابو بكرة واسمه نفيع واخوه نفيع واخوه نافع وكانا مولي الحارث ابن كلدة قال برصوما الزامر لامه----- اما وجدت لي اسما علي---------- هذا قالت لو علمت انك تجالس ---------الملوك لسميتك يزيد بن مزيد قيل لبعض صبيان الاعراب ما اسمك قال قراد قيل لقد ضيق ابوك عليك ق------ال ان ضيق الاسم فقد -وسع الكنية قيل وما كنيتك قال ا-و الصحاري	403	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3925	false	-936178901064522197	2	122	9	588	1460	300	سوداء تبكي فقال ما شانك قالت ضربني ابنك ابو عيسي قال او قد تكني بابي عيسي علي به فاحضروه فقال ويحك اكان لعيسي اب فتكني به اتدري ما كني العر--ب ابو سلمة ابو عرفطة ابو طلحة ابو حنظلة ثم ادبه لما اقبل قحطبة بن شبيب نحو ابن هبيرة اراد ابن هبيرة ان يكتب---------------- الي مروان بخبره وكره ان يسميه فقال اقلبوا ------------------------------اسمه فوجدوه هبط حق فقال دعوه علي هيءته --------------------قال برصوما الزامر لامه ويحك اما وجدت لي اسما تسميني به غير هذا قالت لو علمت انك تجالس الخلفاء والملوك -سميتك يزيد بن مزيد قيل لبعض صبيان الاعراب ما اسمك قال قراد قيل لقد ضيق ابوك عليك الاسم قال ان ضيق الاسم لقد اوسع الكنية قال ما- كنيتك قال ابو الصحاري	3925	7286496044364560739	407	636.5	314	649	62.71186447143555	72	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0406	true	-2804316220782742375	232	295	1147	1444	1465	300	صلي الله عليه وسلم فقال انت سفينة فلقب به علي رفعه اذا سميتم الولد محمدا فاكرموه و-وسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها وعن-------------------ه ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم------ من اسمه احمد- او محمد فادخلوه في مشورتهم الا خير لهم وما من ماءدة وضعت فحضر عليها من اسمه احمد- او محمد الا قدس ذلك المنزل في كل يوم مرتين	406	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3925	false	-936178901064522197	213	274	1017	1310	1460	300	صلي الله عليه وال--------------------------------ه اذا سميتم الولد محمدا فاكرموه واوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها وعنه صلي الله عليه واله ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم عليها من اسمه محمدا او احمد فادخلوه في مشورتهم الا خير لهم وما من ماءدة وضعت فحضر عليها من اسمه محمدا او احمد الا قدس ذلك المنزل في كل يوم مرتين	3925	7286496044364560739	260	466.0	204	325	80.0	48	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0407	true	-3567727696849816225	212	251	1095	1274	1536	300	نظر المامون الي غلام حسن------ في الموكب فساله عن اسمه فق---------ال لا ادري فقال او يكون احد لا يعرف اسمه -قال ف----------------اسمي الذي اعرف--- لا ادري وقال قسم---------ت لا ادري بانك لا تدري بما فعل الحب المبرح في صدري	407	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3925	false	-936178901064522197	122	170	588	810	1460	300	نظر المامون الي غلام حسن الوجه في الموكب فقال له يا غلام ما اسمك قال لا ادري ق-ال او يكون احد لا يعرف اسمه فقال يا امير المءمنين اسمي الذي اعرف به لا ادري فقال المامون وسميت لا ادري لانك لا تدري بما فعل الحب المبرح في صدري	3925	7286496044364560739	160	264.5	124	223	71.7488784790039	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0408	true	-4824065700713822367	88	123	455	631	1570	300	البردين وغور بالناس ورفه ب--السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فاذا وقفت حين ينبطح السخر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة الله	408	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3021	false	-2605204870299129203	130	166	659	837	1510	300	البردين وغور بالناس ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فاذا وقفت حين ينبطح السحر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة الله	3021	7286496044364560739	174	340.5	139	178	97.7528076171875	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0409	true	-5036936749624035432	123	144	614	718	1514	300	ايوب السختياني في سفر فشيعه الناس فقال لولا اني اعلم ان الله يعلم من قلب----ي لهذا كاره لخشيت المقت من الله	409	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0359	false	6560424580692110836	121	143	601	707	1487	300	ايوب السختياني في سفر فشيعه قوم-- فقال لولا اني اعلم ان الله يعلم من قلبي اني لهذا كاره لخشيت المقت من الله	359	7286496044364560739	99	183.0	78	108	91.66666412353516	19	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0412	true	-3200465591841768146	110	149	578	774	1542	300	وما وجد مغلول بصنعاء موثق بساقية من ماء الحديد كبول قليل الموالي مسلم بجريرة له بعد نومات العيون اليل يقول له الحداد انت معذب غداة غد او مسلم فقتيل باكثر مني لوعة--- يوم راعني فراق حبيب ما اليه سبيل	412	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0917	false	5951536239206821094	161	201	861	1060	1587	300	فما وجد صعلوك بصنعاء موثق بساقيه من سمر القيود كبول قليل الموالي مسلم بجريرة له بعد نومات العيون غليل يقول له البواب انت معذب غداة غد او راءح فقتيل باكثر من وجدي بكم يوم راعني فراق حبيب ما اليه سبيل	917	7286496044364560739	171	312.5	133	199	85.92964935302734	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0427	true	2002357865049780772	1	48	3	210	1521	300	عبد الاعلي فطمع فيه فدخل علي هشام وهو يقول ان والله لو لا انت لم ينج مني سالما عبد الصمد -قال----- ولم ----قال انه قد رام مني خطة لم يرمها قبله مني احد قال----- وما ذاك ----قال رام جهلا بي وجهلا بابي يولج العصفور في خيس الاسد	427	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0912	false	7623095812144731244	137	186	691	913	1470	300	عبد الصمد فاغضب---ه فدخل الي هشام فقال له انه والله لو-لا انت لم ينج مني سالما عبد الصمد فقال هشام ولم ذلك قال انه قد رام مني خطة لم يرمها قبله مني احد قال هشام وما هي ويحك قال رام جهلا بي وجهلا بابي يدخل الافعي الي بيت الاسد	912	7286496044364560739	166	264.5	126	226	73.45132446289062	31	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0435	true	-8140556045796269058	225	286	1126	1444	1517	300	اشف-وا الي لتءجروا وليقبض الله علي لسان نبيه ما شاء -قال المامون لابراهيم بن المهدي بعد اعتذاره قد مات حقدي بحياة عذرك وقد عفوت عنك واعظم من عفوي يدا عند------------ك اني لم اجرعك مرارة امتنان الشافعين قال------------------------------------------------------------------------------------ المبرد اتاني رجل لاستشفع له في حاجة فانشدني لنفسه اني قصدتك لا ادلي بمعرفة ولا بقربي ولكن قد فشت نعمك فبت حيران مكروبا يءرقني	435	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3667	false	9114516629916671732	228	300	1144	1514	1514	300	اشفعوا الي -تءجروا ويقضي- الله علي لسان نبيه ما شاء وقال المامون لابراهيم بن المهدي لما عفا عنه ان ----------------------------------اعظم-------- يدا عندك من عفوي عنك اني لم اجرعك مرارة امتنان الشافعين ومن كلام قابوس بن وشمكير بزند الشفيع توري نار النجاح ومن كف المفيض ينتظر فوز القداح قال المبرد اتاني رجل ي-ستشفع بي في حاجة فانشدني لنفسه اني قصدتك لا ادلي بمعرفة ولا بقربي ولكن قد فشت نعمك فبت حيران مكروبا يءرقني-	3667	7286496044364560739	251	427.0	200	416	60.33654022216797	40	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0436	true	1522060644386306045	2	66	11	325	1505	300	فلو هممت بغير العرف ما علقت به يداك ولا انقادت له شيمك ف-----------------------------------------------------------------------------------بلغت له جميع ما قدرت عليه بزرجمهر من لم يستغن بنفسه عن -------وساءله وهت قوي اسبابه ومن لم ت-----------------------------------------------رغب ادواءه في اجتناءه لم يحظ بمدح شفعاءه----------------------------------------------------- كلم الاحنف مصعب بن الزبير في قوم حبسهم فقال اصلح الله الامير ان كان----وا حبسوا في باطل فالحق يخرجهم وان كانوا حبسوا في حق فالعفو يسعهم	436	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3668	false	5774968781337198113	5	105	29	526	1493	300	ولو هممت بغير العرف ما علقت به يداك ولا انقادت له شيمك ما زلت انكب حتي زلزلت قدمي فاحتل لتثبيتها لا زلزلت قدمك قال فشفعت له وقمت بامره حتي بلغت له ما احب----------- بزرجمهر من لم يستغن بنفسه عن شفيعه ووساءله وهت قوي اسبابه وكان الي الحرمان اقرب منه الي بلوغ المراد ومثله من لم يرغب اوداءه في اجتنابه لم يحظ بمدح شفعاءه ومثله اذا زرت الملوك فان حسبي شفيعا عندهم ان يعرفوني كلم الاحنف مصعب بن الزبير في قوم حبسهم فقال اصلح الله الامير ان كان هءلاء حبسوا في باطل فالحق يخرجهم وان كانوا حبسوا في حق فالعفو يسعهم	3668	7286496044364560739	283	504.0	224	508	55.70866012573242	50	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0437	true	-5152527003396730297	0	166	0	838	1499	300	اما تري الي حسنها---- بلي يا امير المءمنين فبارك الله لك فيما اتاك وهناك باتمام نعمته عليك فيما اعطاك فما بنت العرب--- دولة في الاسلام ولا العجم في سالف الايام احصن ولا احسن من مدينتك ولكن سمجتها في عيني خصلة واحدة قال وما هي قال--- ليس ف---يها ضيعة فتبسم وقال حسنتها في عينيك ثلاث ضياع قد اقطعتكها فقال انت والله----------------- شريف الموارد كريم المصادر فجعل الله باقي عمرك اكثر من ماضيه وقد ندرت الرقاع----- من كمه وهو يتشكر فاقبل يردها وهو ----------------------يقول ارجعن خاسءات خاءبات فضحك وقال--------------------- بحقي عليك الا اعلمتني بخبر هذه الرقاع فاعلمه فق-----ال ابيت يا ابن معلم الخير الا كرما و--تمثل بقول عبد الله بن معاوي------------ة بن جعفر -بن ابي طالب ا-نا وان احسبانا كرمت لسنا علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلو---------ا وتصفحها وامر بقضاء حواءجهم ق------------ال محمد-------- فخرجت من عنده وقد ربحت واربحت قال المبرد لرجل قد كلمتك في شان-------------------------------------- فلان فقال--- قد سمعت واطعت -------------------فما كان من نقص فعلي وما كا---ن زيادة فله فقال المبرد	437	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3669	false	-232258850869431579	97	300	502	1503	1503	300	اما تري الي حسنها قال بلي يا امير المءمنين فبارك الله لك فيما اتاك وهناك باتمام نعمته عليك فيما اعطاك فما بنت العرب في دولة--- الاسلام ولا العجم في سالف الايام احصن ولا احسن من مدينتك ولكن سمجتها في عيني خصل------ة قال -ما هي قال او ليس لي فيها ضيعة ف-ضحك وقال نحسنها في عين-ك ثلاث ضياع قد اقطعتكها فقال انت والله يا امير المءمنين شريف الموارد كريم المصادر فجعل الله باقي عمرك اكثر من ماضيه وجعل---ت الرقاع تبدر من كميه في اثناء كلامه وخطابه للمنصور وهو يلتفت اليها ويقول ارجعن خاسءات ثم يعود الي حديثه فقال المنصور ما هذه بحقي عليك الا اعلمتني -خبرها--------- فاعلمه فضحك فقال ابيت يا ب-ن معلم الخير الا كرما ثم تمثل بقول عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب لسنا وان احسابنا كملت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا ثم اخذها وتصفحها ووقع فيها كلها بما طلب اصحابها قال محمد بن جعفر فخرجت من عنده وقد ربحت واربحت قال المبرد لعبد الله بن يحيي بن خاقان انا اشفع اليك اصلحك الله في امر فلان فقال له قد سمعت واطعت وسافعل في امره كذا فما كان من نقص فعلي وما كان من زيادة فله -قال المبرد-	3669	7286496044364560739	714	1152.5	562	1029	69.38775634765625	114	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0439	true	-6621319280800139285	66	98	365	548	1538	300	الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنهم القذر ويباعد عنهم الحجر ويكفيهم من المطر ويحميهم من الضباب ويحرسهم من الذباب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم العداة والجداء	439	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0227	false	5920130678534577339	175	207	979	1160	1634	300	الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها القذر ويباعد عنها الحجر ويكنها م-ن المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذءاب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم العد-ة والحذاء	227	7286496044364560739	169	325.0	138	183	92.34972381591797	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0440	true	-9211547821823306699	93	196	478	983	1515	300	الشقراني------------- مولي رسول الله خرج العطاء-------------- ايام ابي-------------------- جعفر وما لي شفيع فبقيت علي الباب متحيرا فاذا انا بجعفر بن محمد فقمت اليه فقلت جعل--------ني الله فداءك انا مولاك الشقراني فرحب بي وذكرت له حاجتي فنزل ودخل----------------------- وخرج وعطاء--------ي في كمه فصبه في كمي ثم قال يا شقراني ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل---- قبيح وانه منك اقبح لمكانك منا وان-----------ما قال له ذلك لان الشقراني كان يصيب من الشراب------ فانظر كيف احسن اسنت---------جاز طلبته وكيف رحب به واكرمه مع اطلاعه علي حاله وكيف وعظه علي جهة---------------- التعريض -------------وما هو الا من اخلاق الانبياء	440	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3668	false	5774968781337198113	126	238	629	1184	1493	300	الشقراني من ولد شقران مولي رسول الله صلي الله عليه واله ببابه اياما لا يصل اليه عطاءه فخرج ج--------------------------------------------------عفر بن محمد من عند المنصور فقام الشقراني اليه فذكر---------------------------------- له حاجته فرحب به ثم دخل ثانيا الي المنصور وخرج وعطاء الشقراني في كمه فصبه في كمه ثم قال يا شقران- ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وهو م-نك اقبح لمكانك منا فاستحسن الناس ما قاله و-ذلك لان الشقراني كان صاحب -----شراب قالوا فانظر كيف احسن السعي في استنجاز طلبته وكيف رحب به واكرمه مع معرفته ب---حاله وكيف وعظه ونهاه عن المنكر علي وجه التعريض قال الزمخشري وما هو الا من اخلاق الانبياء	3668	7286496044364560739	341	487.5	263	650	52.46154022216797	56	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0441	true	-3820428923156877929	53	216	276	1109	1557	300	سعيد بن حميد الكاتب لا تعتبن علي النواءب فالدهر يرغم كل عاتب واصبر علي حدثانه ان الامور لها عواقب كم نعمة مطوية لك تحت اثناء النواءب ومسرة قد اقبلت من حيث تنتظر المصاءب جابر بن عبد الله سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايمان فقال الصبر والسماحة علي رضي الله عنه القناعة سيف لا ينبو والصبر مطية لا تكبو وافضل عدة صبر علي شدة الحسن جربنا وجرب المجربون فلم نر شيءا انفع وجدانا ولا اضر فقدانا من الصبر به تداوي الامور ولا يداوي هو بغيره النبي صلي الله عليه وسلم الصبر عن الصدمة الاولي قال الفرس وجدنا في مهارقنا القديمة بمفتاح عزيمة الصبر تعالج مغاليق الامور وفيها من امتطي الغراء ربع بمحل الظفر اعرابي لا يكشف منسدل الهم الا منشمر الصبر اخر الصبر يقلم اظفار الخطوب الصبر مر لا يتجرعه الا حر اعر----ابي كل حلو الصبر عند مر--- النازلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعشي همدان ان نلت لم افرح بشء نلته -اذا سبقت به فلا اتهلف ومتي تصبك من الحوادث نكبة فاصبر فكل ضبابة ستكشف	441	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0210	false	49838657771082242	140	268	735	1402	1563	300	سعيد بن حميد الكاتب لا تعتبن علي النواءب فالدهر يرغم كل عاتب واصبر علي حدثانه ان الامور لها عواقب كم نعمة مطوية لك بين اثناء النواءب ومسرة قد اقبلت من حيث تنتظر المصاءب ومن كلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الص--------------------------------------------بر مر لا يتجرعه الا حر قال اعرابي كن حلو الصبر عند مرارة النازلة وقال كسري لبزر جمهر ما علامة الظفر بالامور المطلوبة المستصعبة قال ملازمة الطلب والمحافظة علي الصبر وكتمان السر وقال الاحنف برقيق لست حليما انما انا صبور فافادني الصبر صفتي بالحلم وسءل علي عليه السلام اي شء اقرب الي الكفر قال ذو فاقة لا صبر له ومن كلامه عليه السلام الصبر يناضل الحدثان والجزع من اعوان الزمان وقال اعشي همدان ان نلت لم افرح بشء نلته واذا سبقت به فلا اتلهف ومتي تصبك من الحوادث نكبة فاصبر فكل غيابة تتكشف	210	7286496044364560739	325	597.5	256	1154	28.162912368774414	58	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0441	true	-3820428923156877929	216	260	1109	1356	1557	300	العتابي اصبر اذا بدهتك ناءبة ما عال منقطع الي الصبر الصبر اولي ما اعتصمت به ولنعم حشو جوانح الصدر قال الملك ليزر جمهر ما علامة الظفر بالامور المستعصية قال المحافظة علي الصبر وملازمة الحذر وكتمان السر الصبر مفتاح الظفر والتوكل علي الله مفتاح الفرج	441	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0212	false	6084861542498097346	20	52	104	273	1542	300	العتابي اصبر اذا بدهتك ناءبة ما عال منقطع الي الصبر الصبر اولي ما اعتصمت به ولنعم حشو جوانح ا----------------------------------------------------------------------------لصدر ومن كلام علي عليه السلام ال-صبر مفتاح الظفر والتوكل علي الله رسول- الفرج	212	7286496044364560739	140	257.5	113	247	56.68016052246094	24	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0442	true	4450479828843447137	242	268	1198	1325	1482	300	العمل قيل للاحنف انك شيخ ضعيف وان الصيام يضعفك قال اني اعده لشر يوم طويل و---الصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي عذابه عبد الله	442	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0211	false	6592033746554395361	224	250	1108	1233	1485	300	الصبر قيل للاحنف انك شيخ ضعيف وان الصيام يهدك فقال اني اعده لشر يوم طويل وان الصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي عذاب----- الله	211	7286496044364560739	114	207.0	90	130	87.69230651855469	21	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0442	true	4450479828843447137	0	28	0	138	1482	300	ما فيه حاكم ولا عاصم الا فنا ودروع حبست به نفسي علي موقف الردي حفاظا واطراف الرماح شروع ل-ا يستوي عند الملمات ان عرت ص-ور علي مكروهها وجزوع	442	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0212	false	6084861542498097346	118	146	602	742	1542	300	ما فيه حاكم ولا عاصم الا قنا ودروع حبست به نفسي علي موقف الردي حفاظا واطراف الرماح شروع وما يستوي عند الملمات ان عرت صبور علي مكروهها وجزوع	212	7286496044364560739	136	260.0	108	140	97.14286041259766	25	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0443	true	3689396156432411063	23	86	110	428	1451	300	من لم يصبر علة كلمة سمع كلمات ورب غيظ قد تجرعته مخافة ما هو اشد منه يونس بن عبيد لو امرنا بالجزع لصبرنا قيل لداود الطاءي كيف صبرت عن النساء قال قاسيت شهوتي عند ادراكي سنة ثم سهلت علي ابن السماك المصيبة واحدة فان جزع صاحبها فهما----- اثنتان يعني فقد المصاب وفقد الثواب الحارث بن اسد المحاسبي لكل شء جوهر وجوهر الانسان العقل	443	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0211	false	6592033746554395361	252	300	1243	1485	1485	300	من لم يصبر علي كلمة سمع كلمات -رب غيظ قد تجرعته مخافة ما هو اشد منه يونس بن عبيد لو امرنا بالجزع لصبرنا------------------------------------------------------------------------------- ابن السماك المصيبة واحدة فان جزع صاحبها منها صارت اثنتين يعني فقد المصاب وفقد الثواب الحارث بن اسد المحاسبي لكل شء جوهر وجوهر الانسان العقل-	211	7286496044364560739	232	430.0	186	323	71.82662200927734	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0444	true	975501484441686520	39	149	179	758	1506	300	عبد العزيز بن زرارة-------- قد عشت في الدهر اطوارا علي طرق شتي وقاسيت فيه اللين والشبعا كلا بلوت فلا النعمي- تبطرني ولا تخشعت من لاواءها ضرعا لا يملا الامر صدري قبل موقعه ولا يضيق به ذرعي اذا وقعا اية واحفظ في التجلد والتثبت قصاءد ولا احفظ في الهلع والتهافت قافية من تبصر -صبر و------------------------------المحنة اذا تلقيت بالرضا والصبر كانت نعمة داءمة والنعمة اذا خلت من الرضا والنكر كانت محنة لازمة رستم حسن الصبر طليعة النصر قيل لابي مسلم------------ بم اصبت ما اصبت قال ارتديت بالصبر واءتزرت بالكتمان وحالفت الحزم------------- ولم اجعل العدو صديقا ولا الصديق عدوا منصور النمري في الرشيد وليس لاعياء الامور اذا عرف بمكترث لكن لهن صبور يري	444	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0212	false	6084861542498097346	195	300	986	1542	1542	300	عبد العزيز بن زرارة الكلابي قد عشت في الدهر اطوارا علي طرق شتي فقاسيت منه الحلو والبشعا كلا بلوت فلا النعماء تبطرني ولا تخشعت من لاواءها جزعا لا يملا الامر صدري قبل موقعه ولا يضيق به صدري اذا وقعا ومن كلام بعضهم---------------------------------------------------- من تبصر تصبر الصبر يفسح الفرج ويفتح المرتتج المحنة اذا تلقيت بالرضا والصبر كانت نعمة داءمة والنعمة اذا خلت من الش-------كر كانت محنة لازمة--------------------------- قيل لابي مسلم صاحب الدولة بم اصبت ما اصبت قال ارتديت بالصبر وا-تزرت بالكتمان وحالفت الحزم وخالفت الهوي ولم اجعل العدو صديقا ولا الصديق عدوا منصور النمري في الرشيد وليس لاعباء الامور اذا عرت بمكترث لكن لهن صبور يري-	212	7286496044364560739	460	794.0	367	644	71.42857360839844	76	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0444	true	975501484441686520	149	298	758	1498	1506	300	ساكن الاوصال باسط وجهه يريك الهويني والامور تطير علي رضي الله عنه----------------- اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وبال------صبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد----- لا خير في جسد لا راس معه ولا-- في ايمان لا صبر معه وعنه ل------------ا يعدم الصبور الظفر وان طال--- الزم---------------------------------------ان لما كلم الله موسي اعتزل النساء وترك اكل اللحم ولم يصبر هارون فتزوج واكل اللحم فقيل لموسي فقال لكني لا ارجع في شء تركته ابدا محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الطالبي بعثت اليها ناظري بتحية فابدت لي الاعراض بالنظر الشزر فلما رايت النفس اوفت علي الردي فزعت الي صبري فاسلمني صبر--------------------------------------------------------------------------ي علي رضي الله عنه اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين وعنه	444	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0213	false	-8973617231764483053	0	122	0	610	1499	300	ساكن الاطراف باسط وجهه يريك الهويني والامور تطير من كلام امير المءمنين عليه السلام اوصيكم بخمس لو ضربتم اليهن اباط الابل -كانت لذلك اهلا لا يرجون احد---كم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين ----اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيي اذا جهل امرا --------ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فكما لا خير في جسد لا راس له لا خير في ايمان لا صبر معه وعنه عليه السلام لا يعدم الصبور الظفر وان طال به الزمان نهشل بن حري ويوم كان المصطلين بحره وان لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكن جمرا قيام علي جمر صبرنا له حتي تجلي وانما تفرج ايام الكريهة بالصبر علي عليه السلام----- اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين وعنه	213	7286496044364560739	399	507.0	313	904	44.137168884277344	69	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0444	true	975501484441686520	161	226	824	1123	1506	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين احد -----اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه و------بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد -لا خير في جسد لا راس معه ولا---- في ايمان لا صبر معه وعنه لا يعدم -	444	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3679	false	8398243774291041499	108	176	551	867	1474	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين احد منكم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا خير في ايمان لا صبر معه الشرح قد تقدم	3679	7286496044364560739	286	543.0	224	316	90.50633239746094	58	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0445	true	3074394840275545653	0	65	0	314	1532	300	جازعا علي--- تفلت من يد-ك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك وفي كتا----------------------به الي عقيل -----ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر المراكب المتقعد ولكنه كما قال اخو بني سليم فان تسال-ني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	445	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0213	false	-8973617231764483053	126	196	630	966	1499	300	جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك وفي كتابه عليه السلام الذي كتبه الي عقيل اخيه ولا تحسبن ابن ام-ك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر لل-راكب-------- ولكنه كما قال اخو بني سليم فان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	213	7286496044364560739	302	554.5	238	346	87.28323364257812	57	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0445	true	3074394840275545653	16	65	69	314	1532	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر المراكب المتقعد ولكنه كما قال اخو بني سليم فان تسال-ني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	445	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0315	false	-4365403001707365803	141	178	700	875	1497	300	ولا تحسبن ابن ام-ك ولو اسلمه الناس------- متخشعا ولا متضرعا انه ل---------------------------------------------------------------كما قال اخو بني سليم فان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	315	7286496044364560739	163	292.0	127	246	66.26016235351562	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0445	true	3074394840275545653	16	66	69	320	1532	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر المراكب المتقعد ولكنه كما قال اخو بني سليم فان تسال-ني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب اغارت	445	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3267	false	-637475072871010385	30	80	147	398	1498	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمة الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر لل-راكب المقتعد ولكنه كما قال اخو بني سليم فان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب الشرح	3267	7286496044364560739	243	469.0	193	252	96.42857360839844	45	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0471	true	-1601834265593920541	31	157	168	820	1530	300	ابو عثمان النهدي---- دخل ع-----------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي ذو جثمان عظيم فقال له متي عهدك بالحمي قال ما اعرفها قال فالصداع ----ما ادري ما هو قال فاصبت بمالك قال لا قال افرزءت بولدك قال لا -قال ا------------ن الله ليبغض العفرية النفرية الذي لا يرزا في ولده ولا يصاب في ماله علي رضي الله عنه في قوله تعالي ثم لتسالن يومءذ عن النعيم الامن والصحة والعافية وعن ابن عباس صحة الابدان والابصار والاسماع يسال الله العباد فيم استعملوها وهو اعلم بذلك عنه عليه الصلاة والسلام كم من نعمة لله في عرق ساكن ابن السماك ايها المغرور بصحته ونشاطه اما علمت ان الارواح يغدي عليها بالمنايا ويراح وانشد ومءمل قد قصرت اكفانه ومحاذر اكفانه لم تغزل معاوية بن قرة اشد الناس حسابا الصحيح الفارغ	471	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3719	false	-700682506627748331	112	180	546	877	1488	300	ابو عثمان النهدي قال دخل رجل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه واله------- ذو جسمان عظيم فقال له متي عهدك بالحمي قال ما اعرفها قال بالصداع قال ما ادري ما هو قال فاصبت بمالك قال لا قال -فرزءت بولدك قال لا فقال عليه السلام ان الله ليكره العفريت النفريت الذي لا يرزا في ولده ولا يصاب في ماله وجاء في بعض الاثار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشد الناس حسابا الصحيح الفارغ	3719	7286496044364560739	272	462.5	212	684	39.766082763671875	46	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0472	true	7390562021155479033	172	196	867	979	1501	300	قال افطر وتصوم غدا قال ان ضمنت لي البقاء الي غد قا-----------------------------------------------------ل انه طعام طيب قال انك لم تطيبه ولا الخباز ولكن طيبته العافية	472	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1235	false	-4244988485410111505	169	204	824	983	1454	300	قال افطر وتصوم غدا قال ان ضمنت لي البقاء الي غد قال ليس ذلك الي قال فكيف ادع عاجلا لاجل لا تقدر عليه قال انه طعام طيب قال انك لم تطيبه ولا الخباز ولكن------ العافية	1235	7286496044364560739	106	201.5	83	165	64.24242401123047	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0475	true	-7082241772122770722	117	148	583	732	1476	300	لقد جعت حتي اكلت النوي المحرق ولقد مشيت حتي انتعلت الدم وحتي سقط من رجلي نخص وتمنيت ان اديم وجهي حذاء لقدمي-------------- افلا رجل يرحم ابن سبيل وفل طريق ونض-و سفر	475	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2076	false	-2861581032808102147	247	274	1339	1468	1583	300	لقد جعت حتي اكلت النوي المحرق ولقد مشيت حتي انتعلت الدم وحتي خرج من -----------------------------------قدمي بخص ولحم كثير افلا رجل يرحم ابن سبيل وفل طريق ونضنو سفر	2076	7286496044364560739	111	180.5	87	164	67.68292999267578	21	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0486	true	5976256764106550732	0	46	0	223	1497	300	اهلك ان ير-حوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة و--هو ناءم فو الذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا-- خلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	486	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3804	false	492913613831119273	1	48	3	230	1479	300	اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فو-الذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا و خلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	3804	7286496044364560739	221	420.0	176	228	96.92982482910156	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0490	true	-5586441319529527712	208	300	1080	1523	1523	300	---الله صلي الله عليه وسلم ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطن بحسب الرجل من طع-مه ما اقام صلبه -اما اذا ابيت ابن ادم فثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس----- حذيفة عن--------------ه عليه السلام من قل طعمه صح بطنه وصفا قلبه ومن كثر طعمه سقم بطنه وقسا قلبه وعنه عليه السلام-------- لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلب يموت----- كالزرع بكثرة------------- الماء----- عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اكلت يوما ثريدا ولحما سمينا ثم اتيت رسول الله وانا اتجشا فقال فقال احبس جشاءك يا ابا جحيفة ان اكثرتم شبعا-	490	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3844	false	333336988560535942	155	254	784	1263	1483	300	الي قلة وفي الحديث المرفوع ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطن بحسب الرجل من طعامه ما اقام صلبه واما اذا ابيت-------- فثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس وروي حذيفة عن النبي صلي الله عليه واله-- من قل طعمه صح بطنه وصفا قلبه ومن كثر طعمه سقم بطنه وقسا قلبه وعنه صلي- الله عليه واله لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلب يموت بهما كالزرع يموت اذا اكثر عليه الماء وروي عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اكلت يوما ثريدا ولحما سمينا ثم اتيت رسول الله وانا اتجشا فق-----ال احبس جشاك---- ابا جحيفة ان اكثركم شبعا	3844	7286496044364560739	390	659.0	305	499	78.15631103515625	69	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0491	true	-7192771373537642117	0	43	0	200	1481	300	في الدنيا اكثركم جوعا في الاخرة---- فما اكل ابو جحيفة------ ملء بطنه حتي--- قبضه الله -اكل علي رضي- الله عنه---- من تمر- دقل ثم شرب عليه الماء وضرب ----علي بطنه وقال من ادخل- بطنه النار فابعده الله ثم تمثل فانك مهما تعط بطنك	491	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3844	false	333336988560535942	254	300	1263	1483	1483	300	في الدنيا اكثركم جوعا في الاخرة قال فما اكل ابو جحيفة بعدها ملء بطنه الي ان قبضه الله واكل علي عليه السلام قليلا من تمرد دقل و--شرب عليه --ماء وامر يده علي بطنه وقال من ادخله بطنه النار فابعده الله ثم تمثل فانك مهما تعط بطنك-	3844	7286496044364560739	181	279.0	141	225	80.44444274902344	30	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0491	true	-7192771373537642117	43	158	200	766	1481	300	سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا -كان علي رضي الله عنه يفطر لي-----------------لة عند الحسن وليلة -عند الحسين وليلة -عند عبد الله بن جعفر----- لا يزيد علي اللقمتين او الثلاث فقي-ل له فقا-ل انما هي ليال قلاءل حتي ياتي امر الله وانا خميص البطن فقتل في ليلته الح---------------------------سن لقد ادركت اقواما ما كان ياكل احدهم الا في ناحية من بطنه ما شبع رجل منهم من طعام حتي فارق الدنيا كان ياكل فاذا ق-رب --شبعه امسك -انشد المبرد فان امتلاء البطن في حسب الفتي قليل الغناء وهو في الجسم صالح----- عيسي عليه السلام يا بني اسراءيل لا تكثروا الاكل فانه من اكثر الا---كل اكثر ال---نوم ومن اكثر النوم اقل الصلاة ومن اقل الصلاة كتب من الغافلين	491	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3845	false	-992407661527116138	0	124	0	620	1487	300	سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا وكان عليه السلام----- يفطر في رمضان الذي قتل فيه عند الحسن -ليلة وعند الحسين -ليلة وعند عبد الله بن جعفر ليلة لا يزيد علي اللقمتين او الثلاث فيقال له فيقول انما هي ليال قلاءل حتي ياتي امر الله وانا خميص البطن فضربه ابن ملجم لعنه الله تلك الليلة وقال الحسن لقد ادركت اقواما ما يا----كل احدهم الا في ناحية--- بطنه ما شبع رجل منهم من طعام حتي فارق الدنيا كان ياكل فاذا قارب الشبع- امسك وانشد المبرد فان امتلاء البطن في حسب الفتي قليل الغناء وهو في الجسم صالح وقال عيسي عليه السلام يا بني اسراءيل لا تكثروا الاكل فانه من اكثر من الاكل اكثر من النوم ومن اكثر النوم اقل الصلاة ومن اقل الصلاة كتب من الغافلين	3845	7286496044364560739	515	910.0	408	635	81.10236358642578	90	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0492	true	-115271095836129110	91	126	441	622	1522	300	ليوسف عليه السلام ما لك لا تشبع وفي يد-ك خزاءن الارض فقال اني اذا شبعت نسيت الجاءعين------------ واكلة قرنت ب---الهلك صاحبها كحبة الفخ- دقت عنق عصفور لكسرة بجريش الملح اكلها الذ من تمرة تحشي بزنبور	492	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3845	false	-992407661527116138	125	163	625	820	1487	300	ليوسف عليه السلام ما لك لا تشبع وفي يديك خزاءن مصر ق---ال اني اذا شبعت نسيت الجاءعين وقال الشاعر واكلة اوقعت في الهلك صاحبها كحبة القمح دقت عنق عصفور لكسرة بجريش الملح اكلها الذ من تمره تحشي بزنبور	3845	7286496044364560739	164	287.5	131	198	82.82828521728516	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0495	true	-6569256003068700153	180	223	902	1131	1516	300	لسابور ذي الاكت-ف رجل من اهل اصطخر -لقضاء القضاة فاستقدمه فدعاه الي الطعام فاخذ------ دجاجة------------ فنصفها ووضع نصفها بين يديه--------- فاتي عليه قبل فرا---غ الملك------------------- فصرفه الي بلده وقال ان سلفنا كانوا يقولون من شره الي طعام------ كان الي اموال الرعاية والسوقة اشره	495	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3845	false	-992407661527116138	164	216	825	1091	1487	300	لسابور ذي الاكتاف رجل من---- اصطخر للقضاء------- فاستقدمه فدعاه الي الطعام فاخذ الملك دجاجة من بين يديه فنصفها وجعل نصفها بين يدي ذلك الرجل فاتي عليه قبل ان يفرغ الملك من اكل النصف الاخر فصرفه الي بلده وقال ان سلفنا كانوا يقولون من شره الي طعام الملك كان الي اموال الرعي---------ة اشره	3845	7286496044364560739	201	314.5	161	286	70.27971649169922	30	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0496	true	-1757035342407489030	252	300	1258	1478	1478	300	انس رف-عه ان من السرف ان تاكل كل يوم ما اشتهيت وعن عمر رضي الله عنه انه دخل---- علي عاصم بن عمر وهو ياكل لحما فقال ما هذا---- قرمنا اليه فقال ويحك--- قرمت الي شء ف--اكلته-كفي -المرء شرها ان ياكل كل ما يشتهي الخدري رف---عه استعيذوا بالله من-	496	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3845	false	-992407661527116138	235	280	1179	1387	1487	300	انس يرفعه ان من السرف ان تاكل كل---- ما اشتهيت------------------------- دخل عمر علي عاصم ابنه-- وهو ياكل لحما فقال ما هذا قال قرمنا اليه -قال او كلما قرمت الي اللحم اكلته كفي بالمرء شرها ان ياكل كل ما يشتهي ابو سعيد يرفعه استعينوا بالله من	3845	7286496044364560739	166	245.5	129	240	69.16666412353516	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0497	true	7454070212372332300	52	147	259	735	1493	300	تعبر بكثرة الاكل وانشد لست باكال كاكل العبد ولا بنوام كنوم الفهد الاصمعي ندبت اعرابية ابنا لها فقالت ما كل مالك لبطنك ولا برك لعرسك قال عمرو بن العاص يوم الحكمين لمعاوية اكثروا لهم من الطعام فانه والله ما بطن قوم الا فقدوا عقولهم وما مضت عزمة رجل بات بطينا فلما وجد معاوية ما قاله صحيحا قال ان البطنة تافن الفطنة ان تنقص يقال رجل مافون العقل وافين الراي انشد الاصمعي لرجل من نهد اذا لم ازر الا لاكل اكلة فلا رفعت كفي الي طعامي فما اكلة ان نلتها بغنيمة ولا جوعة ان جعتها بغرام	497	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3846	false	-7158732897226662218	0	35	0	174	1520	300	تعير بكثرة الاكل وانشد لست باكال كاكل العبد ولا بنوام كنوم الفهد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------- اذا لم ازر الا لاكل اكلة فلا رفعت كفي الي طعامي فما اكلة ان نلتها بغنيمة ولا جوعه ان جعتها بغرام	3846	7286496044364560739	167	300.0	132	476	35.08403396606445	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0498	true	4465854952413790724	171	199	825	957	1457	300	مسروق---- دخلت علي عاءشة وهي تبكي ف-------------قالت ما اشاء ان ابكي الا بكيت مات رسول ال-------------------له ولم يشبع من خبز البر في يوم مرتين ثم انهارت علينا الدنيا	498	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3846	false	-7158732897226662218	130	166	631	799	1520	300	مسروق قال دخلت علي عاءشة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت ما اشاء ان ابكي الا بكيت مات رسول الله صلي الله عليه واله ولم يشبع من خبز البر في يوم مرتين ثم انهارت علينا الدنيا	3846	7286496044364560739	132	242.5	104	168	78.57142639160156	25	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0498	true	4465854952413790724	0	67	0	323	1457	300	ما-له ولا لاهله عشاء وكان عامة طعامه الشعير ق-الت عاءشة والذي بعث محمدا بالحق ما كان لنا منخل ولا اك-----ل النبي صلي الله علي-----ه خبزا منخولا م-ذ بعثه الله الي ان قبض قلت وكيف------- تاكلون----- الشعير قالت كنا نقول اف اف انس ما راي رسول ال-------------------له رغيفا محورا حتي--- لقي الله------ ابو هريرة ما شبع رسول ال-------------------له واهله ثلاثة ايام تباعا-- من خبز حنطة حتي فارق الدنيا	498	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3846	false	-7158732897226662218	47	129	233	626	1520	300	ما له و---لاهله عشاء وكان عامة طعامه الشعير وقالت عاءشة والذي بعث محمدا بالحق ما كان لنا منخل ولا اكل رسول ال-له صلي الله عليه واله خبزا منخولا منذ بعثه الله الي ان قبض قالوا فكيف كنتم تاكلون دقيق الشعير قالت كنا نقول اف اف انس ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله رغيفا محورا الي ان لقي ربه عز وجل ابو هريرة ما شبع رسول الله صلي الله عليه واله واهله ثلاثة ايام متوالية من خبز حنطه حتي فارق الدنيا	3846	7286496044364560739	294	473.0	229	397	74.05541229248047	50	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0502	true	-5635666729675087666	100	146	528	763	1572	300	حاتم الحر عبد الضيف وله واني لاستحيي صحابي ان يروا مكان يدي من جانب الزاد اقرعا اقصر كفي ان تنال اكفهم اذا نحن اهوينا وحاج-تنا معا فانك مهما تعط بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا ابيت خميص البطن مضطمر الحشا حياء اخاف الذ-م ان اتضلعا	502	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3846	false	-7158732897226662218	166	199	799	971	1520	300	حاتم الطاءي------------ واني لاستح-ي صحابي ان يروا مكان يدي من جانب الزاد اقرعا اقصر كفي ان تنال اكفهم اذا نحن اهوينا وحاجاتنا ----------------------------------------------------معا ابيت خميص البطن مضطمر الحشا حياء اخاف الضيم ان اتضلعا	3846	7286496044364560739	165	296.5	132	237	69.62025451660156	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0508	true	4017988867003005842	1	70	7	358	1567	300	بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم امام ايقتدي به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه ولو	508	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3306	false	1739725464396253397	179	248	894	1244	1500	300	بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وج-هه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمرية ومن طعمه بقرصيه الا	3306	7286496044364560739	345	680.0	277	351	98.29059600830078	65	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0508	true	4017988867003005842	69	167	354	863	1567	300	ولو شءت لاهتديت -------الي مصفي هذا العمل ولباب هذا القمح و-ساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قا-------ل وحسبك داء- ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال---- امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون لهم اسوة---- في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلافها وتلهوا عما يراد بها	508	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3376	false	7607385113379609022	77	178	392	920	1582	300	ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك عارا ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال هذا امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون---- اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلافها وتلهو- عما يراد بها	3376	7286496044364560739	501	953.5	404	533	93.99624633789062	89	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0508	true	4017988867003005842	119	196	605	1017	1567	300	داء- ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون لهم اسوة في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلافها وتلهوا عما يراد بها وكاني بقاءلكم يقول اذا كان هذا قوت ابن ابي طالب فقد قعد به الضعف عن قتال الاقران ومنازل -الشجعان الا وان الشجرة البرية اصلب عودا والرواءع الخضرة ارق جلودا	508	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3377	false	-5463163716399533240	126	177	655	919	1573	300	عارا ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما من خلالي غيرها ش---------------------------------------------------------------------------------يمة العبد الاصل--------------------------------------------------------------------- وكاني بقاءلكم يقول اذا كان هذا قوت ابن ابي طالب فقد قعد به الضعف عن قتال الاقران ومنازلة الشجعان الا وان الشجرة البرية اصلب عودا والرواتع الخضرة ارق جلودا	3377	7286496044364560739	205	343.5	165	414	49.51690673828125	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0508	true	4017988867003005842	196	217	1017	1135	1567	300	وايم الله يمينا استثني فيها بمشيءة الله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما	508	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3381	false	-8954664090785058231	121	142	608	726	1582	300	وايم الله يمينا استثني فيها بمشيءة الله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما	3381	7286496044364560739	118	236.0	97	118	100.0	21	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0512	true	-7219075569735902196	235	271	1151	1328	1466	300	عبد الملك--------- رجلا الي الغداء فقال ما في فضل فقال ما اقبح بالرجل ان ياكل حتي ما يكون ب-ه فضل فقال يا امير المءمنين عندي مستزاد ولكني اكره ان اصير الي الحال التي استقبح-- امير المءمنين	512	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3844	false	333336988560535942	30	67	151	336	1483	300	عبد الملك بن مروان رجلا الي الغداء فقال ما في فضل فقال اني احب -الرجل--- ياكل حتي لا يكون فيه فضل فقال يا امير المءمنين عندي مستزاد ولكني اكره ان اصير الي الحال التي استقبحها امير المءمنين	3844	7286496044364560739	164	291.5	130	189	86.7724838256836	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0520	true	139369853726297099	224	300	1143	1535	1535	300	ان الصفا الزلا-ل الذي لا تثبت عليه اقدام العلماء الطمع وعنه عليه السلام انه قال للانصار انكم لتكثرون عند الفزع وتقولن عن- الطمع علي رضي الله عنه---------- اكثر تصارع العقول عند بروق المطامع اكثم مصارع الالباب تحت ظلال المطامح فيلسوف-- العبيد ثلاثة عبد رق وعبد شهوة وعبد طمع عبد الله رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغني فقال الياس مما في ايدي الناس ومن مشي منكم الي طمع الدنيا فليمش رويدا-	520	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3610	false	243145608879213570	9	76	48	393	1531	300	ان الصفا الزلزال الذي لا تثبت عليه اقدام العلماء الطمع وفي الحديث------ انه قال للانصار انكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع اي عند طمع الرزق وكان يقال اكثر----------------------------------- مصارع الالباب تحت ظلال الطمع وقال بعضهم العبيد ثلاثة عبد رق وعبد شهوة وعبد طمع و---------------------سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الغني فقال الياس عما في ايدي الناس ومن مشي منكم الي طمع الدنيا فليمش رويدا	3610	7286496044364560739	286	496.5	228	407	70.27027130126953	50	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0523	true	3706201868229948201	152	266	763	1331	1495	300	الحسن------------ لو رايت الاجل ومسيره لنسيت الامل وغروره------------------------------------------ الخدري رضي الله عنه اشتري اسامة بن زيد------ وليدة بماءة دينار الي شهر فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر-ان اسامة لطويل الامل انس رضي الله عنه راي رسول الله في نعل رجلا بشعا من حديد فقال قد اطلت الامل وزهدت في الاخرة وحرمت الحسنات انه اذا انقطع قبال احدكم فاسترجع كان عليه من الله صلاة ابن عباس كان نبي الله يخرج فيبول ثم يمسح بالتراب فاقول ان الماء منك قريب فيقول ما يدرين لعلي لا ابلغه ابو عثمان النهدي--- بلغت نحوا من ثلاثين وماءة سنة وما مني شء الا وقد عرفت فيه النقص غير املي فانه كما	523	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3631	false	2653834826496573970	152	220	769	1113	1499	300	الحسن عليه السلام لو رايت الاجل ومسيره لنسيت الامل وغروره ويقدر المقدرون والقضاء يضحك وروي ابو سعيد الخدري ان اس----------------امة بن زيد اشتري وليدة بماءة دينار الي شهر ف-قال رسول الله صلي الله عليه واله -----الا تعجبون من اسامة يشت--ري الي شهر ان اسامة لطويل الامل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عثمان النهدي قد بلغت نحوا من ثلاثين وماءة سنة فما من- شء الا -قد عرفت فيه النقص الا املي فانه كما	3631	7286496044364560739	263	435.0	208	632	41.61392593383789	42	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0526	true	5750901864826974947	0	106	0	562	1531	300	وعد الكريم فقد وتعجيل ووعد اللءيم مطل وتعليل فلان يعد وعد من لا يخلف ثم ينجز انجاز من يخلف كاتب اما بعد فحق من ازهر بقول ان يثمر بفعل اعرابي العذر الجميل احسن من المطل الطويل فان اردت الانعام فانجح وان تعذرت الحاجة فافصح موعد رجل رجلا ولم يف له فقال اخلفتني قالوالله ما اخلفتك ولكن مالي اخلفك الجاحظ مواعيد القيان الال اللامع في الفيافي والهشيم تذروه الرياح السوافي قال ابو مقاتل الضرير قلت لعر-ابي قد اكثر الناس في المواعيد فما قولك فيها -قال بءس الشء الوعد مشغلة للقلب الفارغ متعبة للبدن الخافض خيره غاءب وشره حاضر النبي صلي الله عليه وسلم عدة المءمن كاخذ باليد	526	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3457	false	-5531080933517557350	106	159	552	837	1568	300	وعد الكريم نقد وتعجيل ووعد اللءيم مطل وتعطيل وكتب بعض الكتاب وحق ل------------------------------------------من ازهر بقول ان يثمر بفعل وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو مقاتل الضرير قلت لاعرابي قد اكثر الناس في المواعيد فما قولك فيها فقال بءس الشء الوعد مشغلة للقلب الفارغ متعبة للبدن الخافض خيره غاءب وشره حاضر وفي الحديث المرفوع------ عدة المءمن كاخذ باليد	3457	7286496044364560739	244	417.0	194	564	43.262413024902344	41	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0529	true	7583284343617146215	124	166	630	849	1481	300	ايها الناس اقدعوا هذه الانفس فانها اشهي شء اذا اعطيت -------شء اذا منعت فرحم الله امرء جعل لنفسه خطاما وزماما فقادها بخطامها الي طاعة الله وصرفها بزمامها عن معصية الله فاني رايت الصبر عن محارم الله ايسر من الصبر علي عذاب الله	529	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0303	false	-4977615327465493407	205	248	1053	1279	1536	300	ايها الناس اقدعوا هذه الانفس فانها اسال شء اذا اعطيت وابخل لشء اذا سءلت فرحم الله امرا جعل لنفسه خطاما وزماما فقادها بخطامها الي طاعة الله وعطفها بزمامها عن معصية الله فاني رايت الصبر عن محارم الله ايسر من الصبر علي عذاب الله	303	7286496044364560739	210	403.0	168	226	92.92035675048828	37	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0529	true	7583284343617146215	12	78	51	401	1481	300	بعث سعد بن ابي وقاص جرير بن عبد الله البجلي ----------الي عمر ابن الخطاب ف---------قال له عمر كيف تركت الناس قال ----هم كقداح الجعبة منها الاعضل الطايش ومنها القاءم الرايش وسعد بن ابي وقاص------- ثقافها الذي يقيم اودها ويغمز عضلها قال وكيف تركت طاعتهم قال يصلون الصلاة لاوقاتها ويءدون الطاعة الي ولاتها فقال عمر الله اكبر اذا اقيمت الصلاة اوتيت الزكاة -اذا كان- الطاعة كانت الجماعة	529	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2245	false	7136016502677919829	156	225	789	1159	1547	300	بعث سعد بن ابي وقاص جرير بن عبد الله البجلي من العراق الي عمر -بن الخطاب بالمدينة فقال له عمر كيف تركت الناس قال تركتهم كقداح الجعبة منها الاعصل الطاءش ومنها القاءم الراءش قال فكيف سعد لهم قال هو ثقافها الذي يقيم اودها ويغمز عصلها قال فكيف----- طاعتهم قال يصلون الصلاة لاوقاتها ويءدون الطاعة الي ولاتها -قال ال----له اكبر اذا اقيمت الصلاة اد-يت الزكاة واذا كانت الطاعة كانت الجماعة	2245	7286496044364560739	313	547.5	252	382	81.93717193603516	46	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0531	true	-1224693755551523693	269	290	1344	1449	1498	300	اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي	531	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3697	false	3567801941086896719	279	300	1520	1624	1624	300	اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه حوبة فقد ظلم واذا استولي الفساد علي-	3697	7286496044364560739	101	194.0	81	105	96.19047546386719	20	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0531	true	-1224693755551523693	206	247	1043	1238	1498	300	نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة فقال مرحبا بك من بيت ما اعظمك واعظم حرمتك والله ان المءمن اعظم حرمة---- عند الله منك لء---ن الله حرم منك واحدة ومن المءمن ثلاثا دمه وماله وان يظن به ظن السوء	531	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3698	false	8544326222958812243	63	106	318	520	1473	300	نظر رسول الله صلي الله عليه واله الي الكعبة فقال مرحبا بك من بيت ما اعظمك واعظم حرمتك والله ان المءمن اعظم حرمة منك عند الله عز وجل لان الله حرم منك واحدة ومن المءمن ثلاثة دمه وماله وان يظن به ظن السوء	3698	7286496044364560739	186	356.5	146	202	92.07920837402344	36	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0532	true	514257822547978035	18	202	90	990	1450	300	ضع امر اخيك علي احسنه حتي يجيءك ما يغلبك منه ولا تظنن بكلمة خرجت من في اخيك المسلم سوء- وانت تجد لها في الخير محملا ومن عرض نفسه للتهم فلا يلومن من اساء--- الظن به وقلب موسوس علي ناس فسالهم فردوه فقال اسات اذا احسنت ظني بكم والحزم سوء الظن بالناس قيل لعالم من اسوا الناس حالا قال من لا يثق باحد لسوء ظنه ولا يثق به احد لسوء فعله طلب المتوكل جاوية الزقاق بالمدينة فكاد يزول عقله لفرط حبه لها فقالت لمولاها احسن ظنك بالله وبي فاني كفيلة لك بما تحب فحملت فقال لها المتوكل اقراي فقرات ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ففهم المتوكل ما ارادت فردها كتب محمد بن سوقة الي جعفر بن برقان الحمد لله الذي ستر منا ومنك القبيح واظهر منا ومنك الحسن حتي حسن الظن بنا وبك والسلام ابو هريرة رفعهان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله شاعر وقد كان حسن الظن بعض مذاهبي فادبني هذا الزمان واهله بلعاء بن قيس وابني صواب الظن اعلم انه اذا طاش ظن المرء طاشت معاذره قيل لصوفي ما صناعتك قال حسن الظن بالله وسوء الظن بالناس	532	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3698	false	8544326222958812243	109	195	533	937	1473	300	ضع امر اخيك علي احسنه حتي يجء-- ما يغلبك منه ولا تظنن بكلمة خرجت من في اخيك المسلم سوءا وانت تجد لها في الخير محملا ومن عرض نفسه للتهم فلا يلومن من اساء به الظن شاعر----------------------------------- اسات اذ -احسنت ظني بكم والحزم سوء الظن بالناس قيل لعالم من اسوا الناس حالا قال من لا يثق باحد لسوء ظنه ولا يثق به احد لسوء فع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شاعر وقد كان حسن الظن بعض مذاهبي فادبني هذا الزمان واهل-------------------------------------------------------------------ه قيل لصوفي ما صناعتك قال حسن الظن بالله وسوء الظن بالناس	3698	7286496044364560739	394	733.5	310	904	43.58407211303711	78	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0540	true	6588339513429094252	4	43	21	206	1486	300	الا وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله ق-ل الله سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند	540	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2017	false	-1096916308022377297	261	300	1415	1600	1600	300	الا وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله قال الله سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند-	2017	7286496044364560739	184	358.0	146	186	98.92472839355469	38	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0540	true	6588339513429094252	43	69	206	341	1486	300	بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي ولا ضربا بالسياط ولكنه ما يستصغر ذلك معه	540	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2018	false	-4302800276062980253	0	26	0	135	1509	300	بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي ولا ضربا بالسياط ولكنه ما يستصغر ذلك معه	2018	7286496044364560739	135	270.0	109	135	100.0	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0541	true	3364126378827191668	76	117	384	598	1494	300	لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب غلي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لو اعطيت	541	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2340	false	-1965853965916485494	229	271	1174	1390	1553	300	لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت	2340	7286496044364560739	207	401.5	167	216	95.83333587646484	37	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0541	true	3364126378827191668	114	157	583	798	1494	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها تعلي ان اعصي ا-له في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت- وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل	541	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2341	false	-936027512638289769	103	146	514	730	1552	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها -علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل	2341	7286496044364560739	214	413.0	171	217	98.61750793457031	40	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0549	true	-7701077895495098326	49	77	286	409	1535	300	ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه من يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب بشا-------ر اذا كنت	549	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3775	false	-3304412350360136844	231	259	1195	1322	1533	300	ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه--- يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب وقال الشاعر اذا انت	3775	7286496044364560739	116	214.0	89	130	89.23076629638672	24	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0563	true	2182019045472208165	69	272	321	1368	1494	300	ابن عمر يقول نعوذ-- بالله من قدر وافق ارادة حسود قيل ل-رسطاليس ما بال الحسود اشد غما----------- قال لانه ياخذ بنصيبه من هموم الدنيا ويضاف الي ذلك غمه لسرور الناس النبي--------- صلي الله عليه وسلم استعينوا علي امور-كم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود نذاكر قوم من ظرفاء البصرة الحسد فقال رجل ان الناس ربما حسدوا علي الصلب فانكروا ذلك ثم جاءهم بعد ايام فقال ان الخليفة قد امر بصلب الاحنف ومالك بن مسمع وقيس بن الهيثم وحمدان الحجام فقالوا هذا الخبيث يصلب مع هءلاء فقال الم اقل ان الناس يحسدون علي الصلب منصور الفقيه منافسة الفتي فيما يزول علي نقصان همته دليل ومختار القليل اقل منه وكل فواءد الدنيا قليل المغيرة بن حبناء شاعر ال المهلب ال المهلب قوم ان مدحتهم كانوا الاكارم اباء واجدادا ان العرانين تلقاها محسدة ولا تري للءام الناس حسادا------------------------------------------------------------------------ عثمان رضي الله عنه يكف-----------يك من الحاسد انه يغتم وقت سرورك----- مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من السوس في الوبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ---------رف-عه ان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب بعض حكماء العرب الحسد داء منصف يفعل في الحاسد اكثر من فعله في المحسود يقول الله عز وعلا الحاسد عدو نعمتي متسخط لفعلي غير راض بقسمتي	563	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0208	false	-795146769329458901	10	243	52	1246	1534	300	ابن عمر يقول تعوذوا بالله من قدر وافق ارادة حسود قيل لارسطو--- ما بال الحسود اشد غما من المكروب قال لانه ياخذ -نصيبه من غموم الدنيا ويضاف الي ذلك غمه بسرور الناس وقال رسول الله صلي الله عليه واله استعينوا علي حواءجكم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور الفقيه منافسة الفتي فيما يزول علي نقصان همته دليل ومختار القليل اقل منه وكل فواءد الدنيا قليل ومن الكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام المروي عن امير المءمنين عليه السلام لله در الحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله ومن كلام عثمان بن عفان----- يكفيك من انتقامك من الحاسد انه يغتم وقت سرورك وقال مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من السوس في الوبر وقال ابو تمام واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود لولا محاذرة العواقب لم تزل للحاسد النعمي علي المحسود وتذاكر قوم من ظرفاء البصرة الحسد فقال رجل منهم ان الناس ربما حسدوا علي الصلب فانكروا ذلك ثم جاءهم بعد ذلك بايام فقال ان الخليفة قد امر بصلب الاحنف 1 بن قيس ومالك بن مسمع وحمدان الحجام فقالوا هذا الخبيث يصلب مع هذين الرءيسين فقال الم اقل لكم ان الناس يحسدون علي الصلب وروي انس بن مالك مرفوعا ان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب ------وفي الكتب القديمة ي----------------------------------------------قول الله عز وجل- الحاسد عدو نعمتي متسخط لفعلي غير راض بقسمتي	208	7286496044364560739	573	945.5	454	1612	35.54590606689453	98	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0564	true	-7604386533432547737	10	48	52	242	1489	300	الاصمعي رايت اعرابيا قد بلغ من العمر ماءة وعشرين سنة فقلت له ما اطول عمرك فقال تركت الحسد فبقيت اعرابي---- ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد------------ تراه كان الله يجدع انفه واذنيه ان مولاه ثاب له- وفر	564	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0208	false	-795146769329458901	244	283	1251	1447	1534	300	الاصمعي رايت اعرابيا قد بلغ--------- ماءة وعشرين سنة فقلت له ما اطول عمرك فقال تركت الحسد فبقيت وقال بعضهم ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من --حاسد وقال الشاعر تراه كان الله يجدع انفه واذنيه ان مولاه ثاب الي وفر	208	7286496044364560739	171	302.0	135	207	82.60869598388672	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0564	true	-7604386533432547737	127	261	626	1298	1489	300	فيك ولا يتبين في --محسودك حكيم الحسد خلق دنء ومن دناءته----- انه يبدا بالاقرب فالاقرب -قيل لعبد الله بن عروة لزمت البدو-- وتركت قوم------ك قال وهل بقي الا حاسد علي نعمة او شامت علي نكبة الحسود غضبان علي القدر والقدر لا يعتبه بينا عبد الملك بن صالح العباسي يسير مع الرشيد في موكبه اذ هتف هاتف يا امير المءمنين طاطء من اشرافه وقصر من عنانه واشدد من شكاله ف--------------------------------------------------قال الرشيد ما يقول هذا فقال عبد الملك مقال حاسد ودسيس حاسد قال-------------------- صدقت نقص القوم وفضلتهم وتخلفوا وسبقتهم حتي برر شاوك وقصر عنك غيرك ففي صدورهم جمرات التخلف وحزازات التبلد فقال عبد الملك يا امير المءمنين فاضرمها----------------- عليهم بالمزيد---------- يا طالب العيش في امن وفي دعة رغدا بلا قتر صفوا بلا رنق خلص فءادك من غل ومن حسد فالغل في القلب مثل الغل في العنق	564	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0209	false	-2483668306087805813	1	137	5	697	1499	300	فيك ولا ي-بين في المحسود ومن كلامهم ----------من دناءة الحسد انه يبدا بالاقرب فالاقرب وقيل لبعضهم----------- لزمت البادية وتركت قومك وبلدك قال وهل بقي الا حاسد---- نعمة او شامت بمصيبة----------------------------------------- بينا عبد الملك بن صالح-------- يسير مع الرشيد في موكبه اذ هتف هاتف يا امير المءمنين طاطء من اشرافه وقصر من عنانه واشدد من شكاله وكان عبد الملك متهما عند الرشيد بالطمع في الخلافة فقال الرشيد ما يقول هذا فقال عبد الملك مقال حاسد ودسيس حاقد يا امير المءمنين قال قد صدقت نقص القوم وفضلتهم وتخلفوا وسبقتهم حتي برز شاوك وقصر عنك غيرك ففي صدورهم جمرات التخلف وحزازات التبلد -قال عبد الملك----------------- فاضرمها يا امير المءمنين عليهم بالمزيد وقال شاعر يا طالب العيش في امن وفي دعة محضا بلا كدر صفوا بلا رنق خلص فءادك من غل ومن حسد فالغل في القلب مثل الغل في العنق	209	7286496044364560739	543	915.0	430	785	69.1719741821289	96	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0567	true	928526907839411892	239	292	1167	1447	1482	300	فان خطب بكم الاهواء المردية و----الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذ-ي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	567	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3169	false	3290341949665235078	205	258	1148	1428	1618	300	فان خطت بكم الامور- المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فهان----ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله و لذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي بري ولا ناكثا الي وفي	3169	7286496044364560739	268	512.0	217	285	94.03508758544922	47	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0568	true	2655290708666240444	198	231	1000	1166	1513	300	يا عباد الله انما الهكم الله الذي في السماء عن-------------------------------------------------------------د الكرب والله لا يبلغني ان الله احب شيءا الا احببته واستعملت--ه الي يوم اجلي ولا -----------ابغض شيءا غلا ابغضته وهجرته الي يوم اجلي	568	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2248	false	-6550652365520683834	253	300	1316	1552	1552	300	يا عباد الله انما الهكم الله الذي في السماء الذي نصرنا بعد حين الذي يسقيكم الغيث عند الحاجة واليه مفزعكم عند الكرب والله لا يبلغني ان الله احب شيءا الا احببته و---عملت به الي يوم اجلي ولا يبلغني انه ابغض شيءا الا ابغضته وهجرته الي يوم اجلي-	2248	7286496044364560739	159	283.5	127	240	66.25	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0568	true	2655290708666240444	231	276	1166	1386	1513	300	وقد انبءت ان الله يحب العدل في عباده ويبغض الجور من بعضهم علي بعض فويل للظالم من سيفي وسوط------ي ومن ظهر منه العدل من عمالي فليتكء في مجلسي كيف شاء وليتمن علي ما شاء فلن نخطءه امنيته والله المجازي كلا بعمله اذا لم يعمر----------- الملك	568	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2249	false	317507794195097225	0	43	0	214	1489	300	وقد انبءت ان الله يحب العدل في عباده ويبغض الجور----------------- فويل للظالم من ------سوطي وسيفي ومن ظهر منه العدل من عمالي فليتكء في مجلسي كيف شاء وليتمن علي ما شاء فلن تخطءه امنيته والله المجازي كلا بعمله قال رجل لسليمان بن عبد الملك	2249	7286496044364560739	186	330.0	147	237	78.48101043701172	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0569	true	3402622322440307787	78	156	367	774	1471	300	---لغيره قال رجل لسليمان بن عبد الملك وهو جالس للمظالم----------------- الم تسمع قول الله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين قال فما خطبك قال وكيلك اغتصبني ضيعتي وضمها الي ضيعتك الفلانية قال فضي---عتي لك وضيعتك مردودة اليك و--كتب الي الوكيل بذلك وبصرفه عن عمله -رقي الي كسري بن قباذ ان في بطاقة الملك من----- فسدت نياتهم وخبثت ضماءره فقال اني انم-------------------------------------------ا املك الاجساد لا النيات واحكم بالعدل لا بالرضا وافحص عن الاعمال لا عن السراءر	569	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2249	false	317507794195097225	36	127	179	653	1489	300	بعمل---ه قال رجل لسليمان بن عبد الملك وهو جالس للمظالم يا امير المءمنين الم تسمع قول الله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنه الله علي الظالمين قال -ما خطبك قال وكيلك اغتصبني ضيعتي وضمها الي ضيعتك الفلانية قال فان ضيعتي لك وضيعتك مردودة اليك ثم كتب الي الوكيل بذلك وبصرفه عن عمله ورقي الي كسري--- قباذ ان في بطانة الملك قوما قد فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم لان احكام الملك جرت علي بعضهم لبعضهم فوقع في الجواب انا املك الاجساد لا النيات واحكم بالعدل لا بالهوي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر	2249	7286496044364560739	380	683.5	305	481	79.0020751953125	64	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0570	true	7913430995703450820	122	238	596	1177	1475	300	جاء رجل من مصر الي عمر----------------- فقال يا امير المءمنين هذا مكان العاءذ بك فقال لقد عذت عياذا فما شانك قال سابقت ولد عمرو ابن العاص----- فسبقته فجعل يقنعني بسوطه ويقول انا ابن الاكرمين وبلغ عمرا---- فحبسني خشية ان اتيك فانفلت فكتب عمر الي عمرو اذا اتاك كتابي هذا فاشهد الموسم ----وابنك وقال للمصري اقل حتي يقدم عمرو ويشهد الحج فلما كان رمي اليه ب-----الدرة فضرب ولد عمرو---------------------------- وعمر يقول اضرب ولد الاكرمين ---------------------حتي قال يا امير المءمنين قد استغنيت قال------------------- ضعها علي صلعة عمرو فقال------- يا امير المءمني-------------ن ضربت الذي ضربني -قال ام ----------------------------------------والله لو فعلت -ما منعك احد ----حتي تكون انت الذي ينزع----------- ثم قال يا عمرو---- متي تعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ---	570	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2248	false	-6550652365520683834	106	246	568	1271	1552	300	جاء رجل من مصر الي عمر بن الخطاب متظلما فقال يا امير المءمنين هذا مكان العاءذ بك -قال له- عذت بمعاذ -ما شانك قال سابقت ولد عمرو -بن العاص بمصر فسبقته فجعل يعنفني بسوطه ويقول انا ابن الاكرمين وبلغ اباه ذلك فحبسني خشية ان اقدم عليك-- فكتب---- الي عمرو اذا اتاك كتابي هذا فاشهد الموسم انت وابنك----------------------------------------- فلما قدم عمرو وابنه دفع الدرة الي المصري وقال اضربه كما ضربك فجعل يضربه وعمر يقول اضرب ابن الامير اضرب ابن الامير يرددها حتي قال يا امير المءمنين قد استقدت منه فقال واشار الي عمرو ضعها علي صلع----ته فقال المصري يا امير المءمنين انما اضرب من---------- ضربني فقال انما ضربك بقوة ابيه وسلطانه فاضربه ان شءت فوالله لو فعلت لما منعك احد منه حتي تكون انت الذي تتبرع بالكف عنه ثم قال يا بن العاص متي تعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار خطب	2248	7286496044364560739	441	628.5	345	768	57.421875	69	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0570	true	7913430995703450820	1	121	4	588	1475	300	يا امير المءمنين ما احد اولي بالعدل والانصاف منك فان كان بهذه الصفة ف---علي امير المءمنين ان يوليه بلدا بلدا حتي يلحق---- كل بلد-------- مثل الذي لحقنا---- وياخذ-- بقسطه -منه كما اخذه و---------اذا فعل-------------- ذلك لم يصبنا -----منه اكثر من ثلاث سنين فضحك وعزله كتب عدي بن ارطاة الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان قبلنا قوم- لا يءدون الخراج الا ان يمسهم------- العذاب فاكتب الي-------------- برايك فكتب اليهاما بعد فالعجب لك كل العجب تكتب الي تستاذنني في عذاب البشر كان اذني لك جنة من عذاب الله او كان رضاي ينجيك من سخط الله فمن اعطاك منهم ما عليه عفوا فخذه منه ومن ابي فاستحلفه وكله الي الله فوالله لءن يلقوا الله بجراءمهم احب الي من ان نلقاه بعذابهم	570	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2249	false	317507794195097225	156	284	795	1418	1489	300	يا امير المءمنين------------ بالعدل والانصاف واذا ---كان بهذه الصفة فمن عدل امير المءمنين ان يوليه بلدا بلدا حتي يلحق اهل كل بلد من عدله مثل ما-- لحقنا منه وياخذوا بقسطهم منه كما اخذ منه سواهم واذا فعل امير المءمنين ذلك لم يصب الكوفة منه اكثر من ثلاث سنين فضحك وعزله كتب عدي بن ارطاة الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان قبلنا قوما لا يءدون الخراج الا ان يمسهم نصب من العذاب فاكتب الي امير المءمنين برايك فكتب ----اما بعد فالعجب لك كل العجب تكتب الي تستاذنني في عذاب البشر كان اذني لك جنة من عذاب الله او كان رضاي ينجيك من سخط الله فمن اعطاك----- ما عليه عفوا فخذ م-نه ومن ابي فاستحلفه وكله الي الله فلا------ن يلقوا الله بجراءمهم احب الي من ان القاه بعذابهم	2249	7286496044364560739	532	930.5	423	656	81.09756469726562	93	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0571	true	-3649628964890258384	81	245	380	1176	1459	300	بن الخطاب كان يطع--------------------------------م الطيب وياكل الغليظ ويكسوهم اللين ويلبس الخشن ويعطيهم الحق ويزيدهم و----------------اعطي رجلا عطاءه اربعة الاف درهم و--زاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك--------- كما تزيد هذا-فقال ان هذا ثبت ابوه يوم احد--------------------- ولم يثبت ابو هذا عبادة بن الصامت صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من ابل الصدقة فلما سلل تناول وبرة من البعير وقال ما لي فيما افاه الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس والخمس مردود فيكم قال سليمان بن عبد الملك لابي حازم ما النجاة من هذا الامر قال شء هين قال وما هو قال لا تاخذ شيءا الا من حقه ولا تضعه الا في حقه قال ومن يطيق هذا قال من طلب الجنة وهرب من النار لا يكون العمران الا حيث يعدل السلطان ال----------عدل حصن وثيق في راس نيق لا يحطمه سيل ولا يهدمه منجنيق وقع المامون الي عامل ---------------انصف من وليت امره- والا انصفه- من---- ولي امرك وعنه اكفه امره والا كفيته امرك بعض السلف العدل ميزان الله والجور مكيال الشيطان	571	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2250	false	-8939655424088932901	0	104	0	526	1491	300	بن الخطاب كان يعدل في رعيته ويجور علي نفسه ويطعمهم الطيب وياكل الغليظ ويكسوهم اللين ويلبس الخشن ويعطيهم الحق ويزيدهم ويمنع ولده واهله اعطي رجلا عطاءه اربعة الاف درهم ثم زاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك عبد الله كما تزيد هذا فقال ان هذا ثبت ابوه يوم احد وان عبد الله فر ابوه ولم يثبت وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال --------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون العمران الا حيث يعدل السلطان وكان يقال العدل حصن وثيق في راس نيق لا يحطمه سيل ولا يهدمه منجنيق وقع المامون الي عامل كثر التظلم منه انصف من وليت امرهم والا انصفهم منك من ولي ا-------------------------------مرك بعض السلف العدل ميزان الله والجور مكيال الشيطان	2250	7286496044364560739	403	696.0	324	908	44.38325881958008	67	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0572	true	-4477080737209390883	159	205	845	1062	1531	300	عبد الله بن زمعة علي علي رضي الله عن----------ه في خلافته وكان من شيعته فطلب منه مالا فقال------------ ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء للمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون بغير افواههم	572	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2544	false	-1097461834450177786	51	98	267	492	1474	300	عبد الله بن زمعة وهو من شيعته وذلك انه قدم عليه في خلافته ي--------------طلب منه مالا فقال عليه السلام ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء للمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم	2544	7286496044364560739	183	330.5	143	239	76.56903839111328	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0572	true	-4477080737209390883	207	300	1074	1531	1531	300	انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا-تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله تعالي في اموالكم فهل لله تعالي في اموالكم من حق لتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او-	572	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3060	false	5459978281030844510	12	104	72	519	1494	300	انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله------ في اموالكم فهل لله------ في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او	3060	7286496044364560739	444	862.0	354	459	96.73202514648438	88	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0573	true	-2584418167841722655	0	42	0	202	1488	300	تسعفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كانت لك ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتي-ها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوان صاحبها فيها	573	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3060	false	5459978281030844510	104	147	519	725	1494	300	تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له- ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها	3060	7286496044364560739	195	373.5	154	207	94.20289611816406	36	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0573	true	-2584418167841722655	48	120	232	597	1488	300	لذوي الحاجات منك فسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم فيه مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك اكت-----اف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته	573	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3436	false	1396065925512730228	226	298	1162	1530	1537	300	لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم---- مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن تقدس امه لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته	3436	7286496044364560739	354	683.5	283	372	95.16129302978516	65	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0573	true	-2584418167841722655	193	223	958	1111	1488	300	اني اخاف---------- عليك منهم يوما عصيبا فقال كل يوم اخافه دون يوم القيامة فلا امننيه الله ان خفته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت اليهم --------فقالت افتتزوجون في ال عمر بن الخطاب فاذا قرعهم---- الشبه	573	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3449	false	5493344169227813713	37	103	185	510	1448	300	اني اخاف ان يهيجوا عليك----- يوما عصيبا وقال كل يوم اخافه دون يوم القيامة فلا وقاني- الله شره ثم دعا بدينار ومجمرة وجلد فالقي الدينار في النار وجعل ينفخ حتي احمر ثم تناوله بشء فاخرجه فوضعه علي الجلد فنش وفتر فقال يا عمة اما تاوين لابن اخيك من مثل هذا فقامت فخرجت الي بني مروان فقالت ---تزوجون في ال عمر بن الخطاب فاذا نزعوا الي الشبه	3449	7286496044364560739	126	188.5	99	334	37.724552154541016	20	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0574	true	-3572522790386106356	0	123	0	580	1469	300	اليمن فاخذ منه رطلا فلما قعد علي رضي الله عنه ليقسمها قال يا قنبر -----قد حدث في هذا الدن الحدث قال صدق فوك واخبره الخبر فغضب وق------------ال علي به--- فرفع عليه الدرة فقال بحق عمي جعفر وكان اذا سءل بحق جعفر سكن وقال- ما حملك علي ان اخذت منه قبل القسمة قال ان لنا فيه حقا فاذا اعطيناه رددناه قال قداك ابوك وان كان لك فيه حق فليس لك ان تنتفع بحقك قبل ان ينتفع المسلمون بحقوقهم---- لولا----- اني رايت رسول ال-------------------له يقبل ثنيتك لاوجعتك ضربا ثم دفع الي قنبر درهما وق--------------------ال اشتر به اجود عسل تقدر عليه قال الراوي ف----كاني انظر الي يدي علي ----علي فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه ثم شده وجعل يبكي ويقول اللهم اغفرها للحسن فانه لا يعلم	574	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2346	false	4452007264469753516	98	228	486	1111	1488	300	اليمن فاخذ منه رطلا فلما طلبها عليه السلام--- ليقسمها قال يا قنبر اظن انه حدث ب--هذا الزق --حدث ف------------اخبره------ فغضب عليه السلام وقال علي بحسين فرفع عليه الدرة فقال بحق عمي جعفر وكان اذا سءل بحق جعفر سكن فقاله ما حملك---- ان اخذت منه قبل القسمة قال ان لنا فيه حقا فاذا اعطيناه رددناه قال فداك ابوك وان كان لك فيه حق فليس لك ان تنتفع بحقك قبل ان ينتفع المسلمون بحقوقهم اما لولا فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يقبل ثنيتك لاوجعتك ضربا ثم دفع الي قنبر درهما كان مصرورا في رداءه وقال اشتر به خير- عسل تقدر عليه قال عقيل والله لكاني انظر الي يدي علي وهي علي فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه ثم شده وجعل يبكي ويقول اللهم اغفر لحسي--ن فانه لم يعلم	2346	7286496044364560739	502	857.0	391	657	76.40791320800781	93	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0577	true	-4912176671457218208	22	46	114	230	1521	300	العباس بن الاحنف لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم يكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	577	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3775	false	-3304412350360136844	125	149	657	773	1533	300	العباس بن الاحنف لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم يكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	3775	7286496044364560739	116	232.0	92	116	100.0	24	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0577	true	-4912176671457218208	140	271	716	1374	1521	300	لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما--لا باس به حذرا مما باس به----------- ابو بكر رضي الله عنه انا منذ ولينا امور المسلمين لم ناخذ لهم دينارا ولا درهما ولكن قد ----اكلنا من جريش --طعامهم ولبسنا من خشن --ثيابهم وليس عندنا من فيهم -------الا هذا الناضح وهذا العبد الحبشي وهذه القطيفة-فاذا قبضت فادفعو---ها الي عمر--------------------------- فلما قبض ارسلوها اليه--- فبكي حتي سالت دموعه ثم قال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده علي رضي الله عنه العفاف زينة الفقر قال داود عليه السلام لبني اسراءيل اجتمعوا فاني اريد ان اقوم فيكم بكلمتين فاجتمعوا علي بابه فخرج اليهم فقال يا بين اسراءيل لا يدخل اجوافكم الا ط--يب ولا يخرج --من افواهكم الا --طيب ان احبب----------------ت ان تعلم علم اليقين------ فاجعل بينك وبين الشهوات حاءطا من حديد سليمان عليه ---	577	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4096	false	3116244001251649832	11	138	62	690	1471	300	لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يترك ما لا باس به حذار ما----- به الباس وقال ابو بكر في مرض موت-ه انا منذ ولينا ام-ر المسلمين لم ناخذ لهم----------- درهما ولا دينارا واكلنا من جريش الطعا--م ولبسنا من خشن الثياب-- وليس عندنا من فء المسلمين الا هذا الناضح وهذا العبد الحبشي وهذه القطيفة فاذا قبضت فادفعوا ذلك الي عمر ليجعله في بيت مال المسلمين فلما مات حمل ذلك الي عمر فبكي كثيرا--------- ثم قال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده قال سليمان بن------------------------- داود يا ----------بني اسراءيل اوص------------------------يكم ب-امرين افلح من فعلهما لا تدخلوا-------------------------------- اجوافكم الا الطيب ولا تخرجوا من افواهكم الا الطيب وقال بعض الحكماء اذا شءت ان تعرف ربك معرفة يقينية فاجعل بينك وبين المحارم حاءطا من حديد فسوف يفتح عليك	4096	7286496044364560739	416	560.0	322	751	55.3928108215332	62	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0578	true	3882302753368696759	90	136	430	666	1460	300	نزل خارجي علي اخ------------- مستترا عن الحجاج فشخص المنزول عليه لبعض حاج-ته وقال لامراته-------- اوصيك يا زرقاء بضيفي هذا خيرا-------------------- فلما عاد بعد شهر قال لها كيف ضيفنا--- قالت-ما اشغله بالعمي عن كل شء وكان الضيف اطبق عينيه-فلم ينظر الي المراة و---ال--منزل ا--لي ان عاد زوجها	578	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4091	false	-3907133155541829644	71	128	360	641	1458	300	نزل خارجي علي بعض اخوانه منهم مستترا من الحجاج فشخص المنزول عليه لبعض حاجاته وقال لزوجته يا ظمياء اوصيك--------- بضيفي هذا خيرا وكانت من احسن الناس فلما عاد بعد شهر قال لها كيف كان ضيفك قالت ما اشغله بالعمي عن كل شء وكان الضيف اطبق جفنيه فلم ينظر الي المراة ولا الي منزلها الي ان عاد زوجها	4091	7286496044364560739	210	335.5	167	290	72.4137954711914	34	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0578	true	3882302753368696759	22	55	104	265	1460	300	فقالت بحق الله الا اتيتنا اذا كان لون الليل شبه الطيالس فجءت وما في القوم يقظان غيرها وقد قام عنها كل وال وحارس فبتنا -بليل طيب- نستلذه جميعا ولم اقلب لها كف لامس	578	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4094	false	1288898246639788564	135	168	717	880	1542	300	فقالت بحق الله الا اتيتنا اذا كان لون الليل لون الطيالس فجءت وما في القوم يقظان غيرها وقد نام عنها كل وال وحارس فبتنا مبيتا طيبا نستلذه جميعا ولم امدد لها كف لامس	4094	7286496044364560739	151	282.0	118	163	92.6380386352539	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0578	true	3882302753368696759	136	172	666	843	1460	300	مرت امراة------ بقوم من بني نمير فقال رج-------------------------------------ل منهم هي----------------- رسحاء ف--------------قالت------ يا بني نمير ما اطعتم الله ولا اطعتم الشاعر قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم وقال الشاعر فغض الطرف انك من نمير	578	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4094	false	1288898246639788564	168	216	880	1131	1542	300	مرت امراة حسناء بقوم من بني نمير مجتمعين في ناد لهم فرمقوها بابصارهم وقال قاءل منهم ما اكملها لولا انها رسحاء فالتفتت اليهم وقالت والله يا بني نمير ما اطعتم الله ولا الش------اعر قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم وقال الشاعر فغض الطرف انك من نمير	4094	7286496044364560739	160	255.5	126	257	62.25680923461914	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0579	true	-3029112557135258876	0	50	0	242	1462	300	انها لا تحل لي فاصرف بصري ------قال بعضهم ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام شاعر واني لعف عن فكاهة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تانس الي كلابها ولم اك طلابا احاديث سرها ولا عالما من اي حوك ثيابها	579	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4091	false	-3907133155541829644	199	240	989	1188	1458	300	انها لا تحل لي فاصرف بصري عنها وقال بعضهم وا-------------------------------------------------ني لعف عن فكاهة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها صديقا ولم تانس الي كلابها ولم اك طلابا احاديث سرها ولا عالما من اي حوك ثيابها	4091	7286496044364560739	187	354.5	147	248	75.40322875976562	37	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0579	true	-3029112557135258876	240	293	1185	1434	1462	300	غذ سخت به انفس اقوام----------- الثوري انظر درهمك من اين هو وصل في الصف الاخير كان عمر رضي الله عنه يتمثل حلالها حسرة يفضي الي ندم وفي المحارم منها السم مذرور جابر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لكعب بن عجرة لا يدخل الجنة من- نبت لحمه من حرام النار اولي به	579	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4097	false	3820734822535039467	0	38	0	177	1544	300	اذ سخت به نفوس اقوام وقال سفيان الثوري انظر درهمك من اين هو وصل في الصف الاخي--------------------------------------------------------------------------------ر جابر سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول لكعب بن عجرة لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت---- النار اولي به	4097	7286496044364560739	149	257.0	114	261	57.0881233215332	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0580	true	1974614447593763558	202	262	1004	1302	1500	300	ابو امامة الباهلي لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم اتت ابليس جنوده وقالت- قد بعث نبي لما بعث نبي وخرجت -----امته قال ---------افيحبون الدنيا قالوا نعم قال ان كان-- يحبون الدنيا فاني لا ابالي ان لا يعبدوا الاوثان ان--ا اغدو عليهم واروح بثلاث اخذ المال من غير حله وانفاقه في غير حقه وامساكه عن حقه والشرك تبع لهذا	580	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3883	false	7519727342053661523	73	130	377	669	1566	300	ابو امامة الباهلي لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم اتت ابليس جنوده وقالوا قد بعث ------------نبي و-جدت ملة وامة فقال كيف حالهم ايحبون الدنيا قالوا نعم قال ان كانوا يحبونها ف---------لا ابالي ا--لا يعبدوا الاصنام فانما اغدو عليهم واروح بثلاث اخذ المال من غير حقه وانفاقه في غير حقه وامساكه عن حقه والشر- كله لهذه	3883	7286496044364560739	252	426.5	200	317	79.49526977539062	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0581	true	5175950760238164524	0	52	0	241	1470	300	الملك بن مروان فقال----------- يا بثينة ما اري شيءا مما كان يقول--- جميل فقالت يا امير المءمنين انه كان يرنو الي بعينين ليستا في راسك -----------------قال فكيف صادفتيه في عفته قالت كما وصف نفسه------- لا والذي تسجد الجبال له ما لي بما دون ثوبها خبر ولا بفيها ولا هممت بها ما كان	581	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4091	false	-3907133155541829644	244	300	1207	1458	1458	300	الملك بن مروان فقال ما اري فيك يا بثينة------- شيءا مما كان يلهج به جميل فقالت----------------- انه كان يرنو الي بعينين ليستا في راسك يا امير المءمنين قال فكيف صادفت-ه في عفته قالت كما وصف نفسه اذ قال لا والذي تسجد الجباة له ما لي بما ضم- ثوبها خبر ولا بفيها ولا هممت به- ما كان-	4091	7286496044364560739	207	331.0	161	279	74.19355010986328	39	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0581	true	5175950760238164524	254	300	1246	1470	1470	300	راود توبة---------- ليلي الاخيلي----ة عن نفسها فاشمازت---- وقالت وذي حاجة قلنا له لا تبح بها فل-س اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا ينبغي ان نخونه وانت لاخري صاح- وخليل ابن ميادة موانع لا يعطين حبة خردل وهن دوان في الحديث اوانسي ويكرهن ان يسمعن في-	581	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4092	false	-4201945789434447784	149	199	723	967	1477	300	راود توبة بن الحمير ليلي الاخيلية مرة عن نفسها فاشمازت منه وقالت وذي حاجة قلنا له لا تبح بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا ينبغي ان نخونه وانت لاخري صاحب وخليل ابن ميادة موانع لا يعطين حبه خردل وهن زوان في الحديث اوانس- ويكرهن ان يسمعن في	4092	7286496044364560739	221	397.5	176	245	90.2040786743164	37	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0581	true	5175950760238164524	52	155	241	744	1470	300	الا الحديث والنظر و-عن ابي سهل الساعدي دخلت علي جميل وبوجهه اثار الموت فقال لي يا ابا سهل ان رجلا يلقي الله ولم يسفك دما حرام و---------------لم يات فاحشة اترجو له قال------ اي والله فمن هو قال اني لارجو ان اكون---- ذلك فذكرت--- بثينة فقال اني لفي اخر يوم من----- الدنيا واول يوم من----- الاخرة لا نالتني شفاعة محمد ان كنت حدثت نفسي بريبة قط عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عبد المطلب ابو رسول الله صلي الله عليه وسلم دعته امراة الي نفسها ل-------------------------لنور الذي بين عينيه فابي وقال اما الحرام فالحمام دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه	581	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4092	false	-4201945789434447784	0	149	0	723	1477	300	الا الحديث والنظر وقال ابو سهل الساعدي دخلت علي جميل في مرض موته فقال--------- يا ابا سهل رجل---- يلقي الله ولم يسفك دما حراما ولم يشرب خمرا ولم يات فاحشة اترجو له الجنة قلت اي والله فمن هو قال اني لارجو ان اكون انا ذلك فذكرت له بثينة فقال اني لفي اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة لا نالتني شفاعة محمد ان كنت حدثت نفسي بريبة معها او مع غيرها قط قال الشاعر قالت وقلت ترفقي فصلي حبل امرء بوصالكم صب صادق اذا بعلي فقلت لها الغدر شء ليس من شعبي ثنتان لا اصبو لوصلهما عرس الصديق وجاره الجنب اما الصديق فلست خاءنه والجار اوصاني به ربي يقال ان امراة ذات جمال دعت عبد الله بن عبد المطلب-------------------------------------------- الي نفسها لما كانت تري علي وجهه من النور--------------- فابي وقال اما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه	4092	7286496044364560739	399	689.0	313	795	50.18867874145508	72	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0582	true	3027298127352986806	112	194	534	971	1488	300	ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام يحسبن من لين الحديث فواسقا ويصدهن عن الخنا الاسلام كان الاصمعي يستحسن بيتي العباس بن الاحنف اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن المولي------- المدني متواصفا بالعفة وطيب الازار فانشد عبد الملك بن مروان وهو متنكب قوسه وابكي فلا ليلي بكت من صبابة لباك ولا ليلي لذي الود- تبذل واخنع بالعتبي اذا كنت مذنبا وان اذنبتن كنت الذي اتنصل فقال	582	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4092	false	-4201945789434447784	209	300	1020	1477	1477	300	ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام يحسبن من لين الكلام زوانيا ويصدهن عن الخنا الاسلام في الحديث المرفوع لا تكونن حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النظر الي ما ليس لك فانه لا يزني فرجك ما حفظت عينيك وان استطعت الا تنظر الي ثوب المراة التي لا تحل لك فافعل ولن تستطيع ذلك الا باذن الله كان ابن المولي الشاعر المدني موصو-فا بالعفة وطيب الازار فانشد عبد الملك شعرا له من جملت-------ه وابكي فلا ليلي بكت من صبابة لباك ولا ليلي لذي البذل تبذل واخنع بالعتبي اذا كنت مذنبا وان اذنبت -كنت الذي اتنصل فقال-	4092	7286496044364560739	260	440.0	209	576	45.13888931274414	44	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0582	true	3027298127352986806	132	156	644	771	1488	300	العباس بن الاحنف اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر كان	582	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4093	false	7014329503941916054	110	134	532	659	1487	300	العباس بن الاحنف اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر قال	4093	7286496044364560739	125	248.0	101	127	98.4251937866211	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0582	true	3027298127352986806	263	300	1311	1488	1488	300	عاءشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله من المءمن قال المءمن من اذا اصبح نظر ف-ي رغيفيه من اين يكسبهما قالت يا رسول الله اما انهم لو كلفوه---- لتكلفوه -قال اما انهم قد كلفوه ولكن-- يعشقون-	582	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4097	false	3820734822535039467	54	87	256	419	1544	300	عاءشة-------------- قالت يا رسول الله من المءمن قال -------من اذا اصبح نظر الي رغيفيه كيف يكت--سبهما قالت يا رسول الله اما انهم لو كلفوا ذلك لتكلفوه فقال لها انهم قد كلفوه ولكنهم يعسفون	4097	7286496044364560739	142	224.5	112	186	76.34408569335938	24	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0583	true	-9218588222212514867	175	210	889	1043	1473	300	لا تك--ن حديد النظر الي ما ليس لك فانه لن ير-ي فرجك ما حفظت عينيك فان استطعت ان لا تنظر الي ثوب المراة التي لا تحل لك فافعل ولن تستطيع ذلك الا باذن الله باب	583	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4092	false	-4201945789434447784	228	262	1124	1279	1477	300	لا تكونن حديد النظر الي ما ليس لك فانه لا يزني فرجك ما حفظت عينيك وان استطعت ا--لا تنظر الي ثوب المراة التي لا تحل لك فافعل ولن تستطيع ذلك الا باذن الله كان	4092	7286496044364560739	147	273.0	113	157	93.63056945800781	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0584	true	-6667479488101092884	54	118	240	579	1462	300	عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء	584	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3718	false	8721038609868717154	56	120	304	643	1556	300	عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء	3718	7286496044364560739	339	678.0	275	339	100.0	64	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0587	true	5589517332680902061	145	265	732	1344	1506	300	بعضهم رايت امراة---------------------------- في غاية الضمر والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل--- من حاجة قالت حاجتي ان تنادي في الموقف------ تزود كل الناس زادا يقيتهم وما-لي زاد والسلام علي نفسي ففعلت فاذ----ا بفتي ------فقال انا الزاد فمضيت بها اليها فما زاد-ا علي النظر والبكاء ثم قالت له انصرف مصاحبا محافظا فقلت ما علمت ان ل--قاءكما يقتصر ----علي هذا فقالت امسك------- اما علمت ان ركوب العار ودخول النار شديد ابراهيم بن محمد بن عرفة المهلبي الواسطي كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	587	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4093	false	7014329503941916054	134	260	659	1292	1487	300	بعضهم رايت امراة مستقبلة البيت في الموسم وهي في غاية الضر -والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل لك من حاجة قالت حاجتي ان تنادي في الموقف بقولي تزود كل الناس زادا يقيمهم وما لي زاد والسلام علي نفسي ففعلت واذا انا بفتي منهوك فقال انا الزاد فمضيت به- اليها فما زادوا علي النظر والبكاء ثم قالت له انصرف مصاحب-------ا فقلت ما علمت ان التقاءكما يقتصر فيه علي هذا فقالت امسك يا فتي اما علمت ان ركوب العار ودخول النار شديد قال بعضهم كم------------------------------ قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم-- خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	4093	7286496044364560739	552	996.5	442	674	81.89910888671875	95	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0589	true	-436778631547347950	202	229	1064	1194	1538	300	وصف اعرابي امراة طرقها فقال ما زال القمر يرينيها فلما غابت ارنيه -قيل فما كان بينكما قال ابعد ---ما احل الله مما حرم اشارة في غير باس	589	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4093	false	7014329503941916054	272	300	1354	1487	1487	300	وصف اعرابي امراة طرقها فقال ما زال القمر يرينيها فلما غاب ارتنيه فقيل فما كان بينكما قال ما اقرب ما احل الله مما حرم اشارة في غير باس-	4093	7286496044364560739	120	221.0	96	134	89.55223846435547	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0590	true	-495359787375752968	103	139	496	696	1489	300	من الجنون فهو عصارة السحر كثير---- واني لارضي منك يا عز بالذي لو ايقنه الواشي لقرت بلابله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالوعد حتي يسام الوعد امله وبالنظرة العجلي وبالحول ينقضي اواخره لا تلتقي واواءله يقال	590	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4094	false	1288898246639788564	7	40	29	215	1542	300	من الذنوب---------------- كثير عزة واني لارضي منك يا عز بالذي لو ابصره الواشي لقرت بلابله بلا وبا--لا استطيع وبالمني وبالوعد حتي يسام الوعد امله وبالنظرة العجلي وبالحول ينقضي اواخره لا نلتقي واواءله وقال	4094	7286496044364560739	175	318.5	143	204	85.78431701660156	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0591	true	2746133214538442342	270	300	1406	1555	1555	300	قال يوسف بن الماجشون انشدت محمد بن المنكدر قول وضاح اليمن اذا قلت هاتي نوليني تبسمت وقالت معاذ الله من فعل ما حرم فما نولت حتي تضرعت حولها وعرفتها ما-	591	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4094	false	1288898246639788564	91	121	504	654	1542	300	قال يوسف بن الماجشون انشدت محمد بن المنكدر قول وضاح اليمن اذا قلت هاتي نوليني تبسمت وقالت معاذ الله من فعل ما حرم فما نولت حتي تضرعت حولها وعرفتها ما	4094	7286496044364560739	149	293.0	120	150	99.33333587646484	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0592	true	4028619631865007215	221	299	1127	1503	1507	300	الا استنقذه به يوما ما وعنه عليه السلام ال--------عقل نور في القلب يفرق به بين الحق والباطل---- انس رضي ال----------------------------له عنه قيل يا رسول الله الرجل يكون حسن العقل كثير الذنوب -قال ما من ادمي الا وله ذنوب وخطايا يقترفها فمن كانت سجيته العقل وغريزته اليقين لم تضره ذنوبه قيل كيف دلك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان -تدارك ذلك بتوبة وندامة علي ما كان منه فيمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة	592	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3987	false	-6588681205320457965	103	185	503	896	1474	300	الا استنقذه به يوما ما وعنه صلي- الله عليه واله العقل نور في القلب يفرق به بين الحق والباطل وعن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن------------------ الرجل يكون حسن العقل كثير الذنوب فقال ما من بشر- الا وله ذنوب وخطايا يقترفها فمن كانت سجيته العقل وغريزته اليقين لم تضره ذنوبه قيل كيف ذلك يا رسول الله قال----- كلما اخطا لم يلبث ان يتدارك ذلك بتوبة وندامة علي ما فرط منه فيمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة	3987	7286496044364560739	331	587.0	259	418	79.18659973144531	61	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0593	true	460565816853790137	0	177	0	876	1469	300	اثني قوم -----------علي رجل عند رسول الله------------------------------------------------ حتي بالغوا ف------ي الثناء بخصال الخير فقال رسول الله كيف عقل الرجل فقالوا يا رسول الله نخبرك عنه باجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال نبي الله ان الاحمق -يصيب بحمقه اعظم من فجور-- الفاجر------- وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات-- وينالو---ن الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم الحسن كان عقل ادم مثل عقل جميع ولده عامر بن عبد قيس اذا عقلك عقلك عما لا يعنيك فانت عاقل قال عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث ما رايت عقول الناس متقاربة الا ما كان من الحجاج واياس علي بن عبيدة العقل ملك والخصال رعيته فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها فسمعه---------- اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله---- معن بن زاءدة ما رايت قفا احد الا عرفت عقله قيل فان رايت وجهه قال ذاك حينءذ كتاب اقراه فيلسوف عق-----ل الغريزة -سلم الي---- التجربة ايدي العقول تمسك اعنة الانفس كل شء اذا كثر رخص غير العقل فانه اذا كثر غلا-------------------- لينذر من كان حيا قيل من كان عاقلا----------- العاقل بخشونة العيش مع العقلاء انس منه بلين العيش مع	593	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3988	false	2915093496286594868	31	179	142	895	1519	300	اثني قوم من الصحابة علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه واله بالصلاة والعبادة وخصال الخير حتي بالغوا فقال صلي الله عليه وا-------------------له كيف عقله قا------لوا يا رسول الله نخبرك---- باجتهاده في العبادة وضروب ال-خير وتسال-- عن عقله فقال--------- ان الاحمق ليصيب بحمقه اعظم مما يصيبه الفاجر بفجوره وانما ترتفع العباد غدا في --درجاتهم وينالون من الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم الريحاني ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل ملك والخصال رعيته فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها وسمع هذا الكلام اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله قال معن بن زاءدة ما رايت قفا رجل الا عرفت عقله قيل فان رايت وجهه قال ذا------- كتاب يقرا بعض الفلاسفة عقل الغريزة مسلم الي عقل التجربة بعضهم----------------------- كل شء اذا كثر رخص الا العقل فانه اذا كثر غلا قالوا في قوله تعالي لينذر من كان حيا اي- من كان عاقلا ومن كلامهم العاقل بخشونة العيش مع العقلاء انس منه بلين العيش مع	3988	7286496044364560739	556	876.0	440	1011	54.99505615234375	91	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0594	true	-8699284962645686125	73	105	371	527	1548	300	الردي قيل لحكيم متي عقلت قال حين ولدت فلما راي انكارهم قال اما انا فقد بكيت حين جعت وطلبت الثدي حين احتجت وسكت حين اعطيت يعني--- من عرف مقادير حاجاته فهو عاقل	594	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3988	false	2915093496286594868	192	224	963	1117	1519	300	الليل قيل لحكيم متي عقلت قال حين ولدت فانكروا ذلك ف----قال اما انا فقد بكيت حين جعت وطلبت الثدي حين احتجت وسكت حين اعطيت يريد ان من عرف مقادير حاج-ته فهو عاقل	3988	7286496044364560739	134	236.5	105	159	84.27672576904297	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0595	true	-2740287246699474341	30	52	156	259	1539	300	صف لنا العاقل فقال هو الذي يضع الشء مواضعه -قيل فصف لنا الجاهل قال قد فعلت------------------------- يعني ا-------------لذي لا يضع الشء مواضعه	595	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3790	false	4324219109640378485	231	261	1188	1330	1525	300	صف لنا العاقل فقال هو الذي يضع الشء مواضعه فقيل فصف لنا الجاهل قال قد قلت قال الرضي رحمه الله تعالي يعني ان الجاهل هو الذي لا يضع الشء مواضعه	3790	7286496044364560739	99	171.0	77	142	69.71830749511719	19	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0596	true	5860915212835947270	69	111	352	567	1512	300	برزجمهر ا----ن الحازم اذا اشكل عليه الراي بمنزلة من اضاع لءلءة فجمع ما حول مسقطها من التراب ثم التمسها حتي وجدها وكذلك الحازم يجمع وجوه الراي في الامر المشكل ثم يضرب بعضها ب--بعض حتي ي--خلص الراي---------------- هجين عاقل خير من هجان جاهل	596	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3988	false	2915093496286594868	232	278	1161	1399	1519	300	بزرجمهر العاقل الحازم اذا اشكل عليه الراي بمنزلة من اضل- لءلءة فجمع ما حول مسقطها من التراب ثم التمسها حتي وجدها وكذلك العاقل يجمع وجوه الراي في الامر المشكل ثم يضرب بعضها في بعض حتي يستخلص الراي الاصوب كان يقال هجين عاقل خير من هجان جاهل	3988	7286496044364560739	206	369.0	164	239	86.19246673583984	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0596	true	5860915212835947270	71	104	363	534	1512	300	الحازم اذا اشكل عليه الراي بمنزلة من اضاع لءلءة فجمع ما حول مسقطها من التراب ثم التمسها حتي وجدها وكذلك الحازم يجمع وجوه الراي في الامر المشكل ثم يضرب بعضها ببعض حتي يخلص	596	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4146	false	4049390023886928246	198	231	1004	1173	1532	300	الحازم اذا اشكل عليه الراي بمنزلة من اضل- لءلءة فجمع ما حول مسقطها من التراب ثم التمسها حتي وجدها ولذلك الحازم يجمع وجوه الراي في الامر المشكل ثم يضرب بعضه- ببعض حتي يخلص	4146	7286496044364560739	167	322.0	134	171	97.66082000732422	30	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0597	true	7383283707128097385	236	288	1238	1484	1533	300	بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبا---------------رهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره واستخلصت لك من كان امر نخيله وتوخيت--- جميله وصرفت عنك مجهوله	597	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3214	false	2306701764929252430	146	202	712	975	1468	300	بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل- امر جليله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله	3214	7286496044364560739	240	461.0	188	264	90.90908813476562	46	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0599	true	915199225716631989	117	149	601	769	1549	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	599	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3402	false	-7970206448409634285	87	119	429	597	1474	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	3402	7286496044364560739	168	336.0	136	168	100.0	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0599	true	915199225716631989	117	149	601	769	1549	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك ال--------------------------------------------فقر و------------------------------------------لا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور--------------------------------------------------------------------------------- فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	599	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3405	false	988194339323093528	5	63	29	364	1617	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ماخوذ من قول الله تعالي الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا قال المفسرون الفحشاء هاهنا البخل ومعني يعدكم الفقر يخيل اليكم انكم ان سمحتم باموالكم افتقرتم فيخوفكم فتخافون فتبخلون قوله عليه السلام فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	3405	7286496044364560739	117	199.0	94	335	34.92537307739258	20	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0599	true	915199225716631989	173	206	895	1054	1549	300	سمع محمد بن يزداد وزير المامون قول القاءل اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا فاضاف اليه وان كنت ذا عزم فانفذه عاجلا فان فساد العزم ان تتقيدا	599	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3989	false	7856079952267182588	127	160	696	855	1582	300	سمع محمد بن يزداد كاتب المامون قول الشاعر اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا فاضاف اليه وان كنت ذا عزم فانفذه عاجلا فان فساد العزم ان يتفندا	3989	7286496044364560739	149	288.0	116	159	93.710693359375	30	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0600	true	-7796611956872660276	47	129	217	642	1524	300	لقمان يا بني شاور من جرب------- فانه يعطيك من رايه ما قام عليه بالغلاء وانت تاخذه---- بالمجان اردشير بن بابك اربعة تحتاج الي اربعة الحسب الي الادب والسرور الي الامن والقرابة الي المودة والعقل الي التجربة الاسكندر لا تستحقر الراي الجزيل من الرجل الدنء فان الدرة لا يستهان بها لهوان غاءصها في الحديث ما اوتي احد فضلا ولا عقلا الا احتسب عليه من رزقه مسلمة بن عبد الملك ما ابتدات امرا قط بحزم فرجعت بلاءمة علي نفسي------- وان كانت العاقبة علي ولا	600	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3987	false	-6588681205320457965	231	300	1108	1474	1474	300	لقمان يا بني شاور من جرب الامور فانه يعطيك من رايه ما قام عليه بالغلاء و----تاخذه انت بالمجان اردشير بن بابك اربعة تحتاج الي اربعة الحسب الي الادب والسرور الي الامن والقرابة الي المودة والعقل الي التجربة الاسكندر لا تحت-قر الراي الجزيل من الحقير----- فان الدرة لا يستهان بها لهوان غاءصها----------------------------------------------------------- مسلمة بن عبد الملك ما ابتدات امرا قط بحزم فرجعت -------علي نفسي بلاءمة وان كانت العاقبة علي ولا-	3987	7286496044364560739	343	615.0	278	443	77.4266357421875	61	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0605	true	-3523429569288938271	37	74	198	405	1582	300	حين اشير عليه بترك محاربة طلحة والزبير فق----------------ال والله لا اكون كالضبع تنام علي طول اللدم حتي يصل اليها طالبها ويختلها راصدها ولكني اضرب بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المريب ح-----تي ياتي علي يومي	605	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0151	false	8173330200322382449	23	64	110	336	1576	300	لما اشير عليه بالا يتبع-- طلحة والزبير ولا يرصد لهما القتال والله لا اكون كالضبع تنام علي طول اللدم حتي يصل اليها طالبها ويختلها راصدها ولكني اضرب بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المريب ابدا حتي ياتي علي يومي	151	7286496044364560739	192	352.0	155	228	84.21052551269531	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0608	true	3159451934479512503	104	157	526	791	1504	300	وا-سوءتا لامرء ش-يبته في عنفوان وماءه خضل راض بقوت المعاش متضع- علي تراث الاياء يتكل لا حفظ الله ذاك من رجل ولا رعاه ما اطت الابل كلا وربي حتي يكون فتي قد نهكته الاسفار والرحل مصمم- يطلب الرياسة او يضرب فتكا بفعله المثل حتي متي تخدم الرجال ولا تخدم يوما لامك الهبل ابو	608	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0656	false	-8094848076940821032	170	224	862	1131	1530	300	وا سوءتا لامرء شبيبته في عنفوان وماءه خضل راض بنزر المعاش مضطهد علي تراث الاباء يتكل لا حفظ الله ذاك من رجل ولا رعاه ما اطت الابل كلا وربي حتي تكون فتي قد نهكته الاسفار والرحل مشمرا يطلب الرياسة او يضرب يوما بهلكه المثل حتي متي تتبع الرجال ولا تتبع يوما لامك الهبل عبد	656	7286496044364560739	241	438.0	188	269	89.59107971191406	41	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0611	true	-4955988868036357679	6	66	39	383	1690	300	معاذ بن جبل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية----- ودراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وطلبه عبادة والبحث عنه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والمءنس في الوحشة والمحدث في الخلوة والجليس في الوحدة والصاحب في الغربة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والزين عند الاخلاء والسلاح علي الاعداء	611	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4098	false	-8907924434112245196	240	299	1262	1603	1607	300	معاذ بن جبل عن النبي----- صلي الله عليه واله قال تعلموا العلم فان تعلم----ه خشية الله ودراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وطلبه عبادة وتعليم---ه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام وبيان سبيل الجنة والمءنس في الوحشة والمحدث في الخلوة والجليس في الوحدة والصاحب في الغربة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والزين عند الاخلاء والسلاح علي الاعداء	4098	7286496044364560739	314	582.0	258	353	88.95184326171875	49	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0614	true	1716162584406079644	119	147	631	788	1544	300	من نصب نفسه للناس اماما فعليه ان يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم	614	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3673	false	937757580562515728	156	184	796	953	1541	300	من نصب نفسه للناس اماما فعليه ان يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم	3673	7286496044364560739	157	314.0	129	157	100.0	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0618	true	-718363153133485260	42	90	215	471	1519	300	كان اهل العلم يضنون بعلمهم عن اهل الدنيا فيرغبون فيه ويبذلون لهم دنياهم واهل العلم اليوم--- بذلوا-------- علمهم لاهل الدنيا فزهدوا فيه وضنوا عليهم بدنياهم وهب------- ابذل علمك لمن يطلبه وادع اليه من لا يطلبه والا ف---مثلك مثل من اهديت اليه فاكهة فلم يطعمها ولم يطعمها حتي فسدت	618	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4099	false	3526093767067615771	39	89	201	462	1533	300	كان اهل العلم يضنون بعلمهم عن اهل الدنيا فيرغبون فيه ويبذلون لهم دنياهم و----------اليوم قد بذل اهل العلم علمهم لاهل الدنيا فزهدوا فيه وضنوا عن-هم بدنياهم وقال بعضهم ابذل علمك لمن يطلبه وادع اليه من لا يطلبه والا كان مثلك ك---من اهديت ل--ه فاكهة فلم يطعمها ولم يطعمها حتي فسدت	4099	7286496044364560739	233	407.5	188	277	84.11552429199219	39	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0643	true	4638304229144807285	72	110	357	560	1507	300	حمل الكتاب علي راي-ه وعطف الحق علي اهواءه يءمن------ من العظاءم ويهون كثير الجراءم يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وبينها اضطجع------------------------------------ لا يعرف باب الهدي فيتبعه ولا باب الهوي فيصد عنه فذلك ميت الاحياء	643	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1326	false	-1916213168386235380	250	295	1292	1538	1570	300	حمل الكتاب علي اراءه وعطف الحق علي اهواءه يءمن الناس من العظاءم ويهون كبير الجراءم يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وبينها اضطجع فالصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان لا يعرف باب الهدي فيتبعه ولا باب العمي فيصد عنه وذلك ميت الاحياء	1326	7286496044364560739	196	366.5	158	246	79.67479705810547	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0647	true	5410610185058548841	105	196	549	995	1532	300	من خير معاش الناس رجل- يمسك --عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة طار عليه يبتغي القتل والموت فناله او رجل في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة يعبد ربه حتي يءتيه اليقين كتب ابو بكر رضي الله عنه -------اعلم ان عليك عيونا من الله ترعاك وترباك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك السلامة ولا تغسل الشهداء من دماءهم فان دم الشهيد يكون--- نورا يوم القيامة عمر رضي الله عنه لا تزالون اصحاء ما نزعتم ونزوتم	647	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0656	false	-8094848076940821032	16	75	78	370	1530	300	من خير----- الناس رجلا ممسكا بعنان فرسه في سبيل الل--------------ه كلما سمع هيعة طار اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب ابو بكر الي خالد بن الوليد واعلم ان عليك عيونا من الله ترعاك وتر-اك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك الحيا-ة ولا تغسل الشهداء من دماءهم فان دم الشهيد يكون له نورا يوم القيامة عمر------------- لا تزالون اصحاء ما نزعتم ونزوتم	656	7286496044364560739	265	440.0	210	459	57.73420333862305	45	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0648	true	5720931772578576212	40	105	231	568	1554	300	بعض الخوارج ومن يخش اظفار المنايا فاننا لبسنا لهن السابغات من الصبر وان كريه الموت عذب مذاقه اذا ما مزجناه بطيب من الذكر حض- منصور بن عمار عل--------ي الغزو فطوحت----------------------------------------------------- امراة رقعة فيها رايتك يا-بن عمار تحض علي الجهاد --------------------------------------------------------وقد القيت--- اليك ذءابتي فلست املك والله غيرها فبالله الا جعلته-ا قيد فرس غاز في سبيل الله فعسي الله ان يرحمني----- فارتج المجلس بالبكاء قال سيف	648	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0656	false	-8094848076940821032	83	167	410	845	1530	300	بعض الخوارج ومن يخش اظفار المنايا فاننا لبسنا لهن السابغات من الصبر وان كريه الموت عذب مذاقه اذا ما مزجناه بطيب من الذكر حفص منصور بن عمار في قصصه علي الغزو والجهاد فطرحت في المجلس صرة فيها شء ففتحت فاذا فيها ضفيرتا امراة وقد كتبت- رايتك يا بن عمار تحض علي الجهاد ووالله اني لا املك لنفسي مالا ولا املك سوي ضفيرتي هاتين وقد القيتهما اليك فتال-----------------------------له الا جعلتهما قيد فرس غاز في سبيل الله فلعل الله ان يرحمني بذلك فارتج المجلس بالبكاء والضجيج	656	7286496044364560739	282	480.0	224	465	60.64516067504883	46	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0648	true	5720931772578576212	103	132	560	705	1554	300	قال سيف بن ذي يزن لانوشروان حين اعانه بوهرز الديلمي ومن معه ايها الملك اين تقع ثلاثة الاف من خمسين الفا فقال يا عر--بي كثير الحطب يكفيه قليل النار	648	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0667	false	1755596802574050731	62	91	313	460	1534	300	قال سيف بن ذي يزن لانوشروان حين اعانه بوهرز الديلمي ومن معه ايها الملك اين تقع ثلاثة الاف من خمسين الفا فقال يا اعرابي كثير الحطب يكفيه قليل النار	667	7286496044364560739	143	280.0	114	147	97.2789077758789	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0649	true	7928228058102265569	147	226	740	1141	1512	300	كان لابي حية النميري سيف ليس بينه وبين العصا فرق وكان يسميه لعاب المنية فحكي جار ل------------ه قال اشرفت عليه ذات ليلة وقد اقتضاه وفي بيته كلب ظنه لص---------------------ا وهو يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وشر طويل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضربته -لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك لا ادخل بالعقوبة عليك اني والله ان ادع قيسا تملا الفضاء----- خيلا ورجالا يا سبحان الله ما اكثرها واطيبها	649	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1144	false	5047514014634212671	121	203	638	1051	1545	300	كان لابي حية-------- سيف ليس بينه وبين الخشب فرق -كان يسميه لعاب المنية فحكي عنه بعض جيرانه انه قال اشرفت عليه---- ليلة وقد انتضاه وهو واقف بباب بيت في داره وقد سمع فيه حسا وهو يقول ايها المغتر بنا -المجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قل---------يل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة صولته ولا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك لا ادخل بالعقوبة عليك اني والله ان ادع قيسا تملا الفضاء عليك خيلا ورجل----ا سبحان الله ما اكثرها واطيبها	1144	7286496044364560739	346	605.5	274	440	78.63636016845703	58	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0650	true	-1616824397586020243	57	87	295	444	1563	300	الحنفية حين اعطاه الراية ت----------زول الجبال ولا تزول عض علي ناجذك اعر الله جمجمتك تد في الارض قدمك ارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم ان النصر من عند الله	650	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0161	false	-1789778085553573614	242	274	1259	1417	1549	300	الحنفية لما اعطاه الراية يوم الجمل تزول الجبال ولا تز-ل عض علي ناجذك اعر الله جمجمتك تد في الارض قدمك ارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم ان النصر من عند الله	161	7286496044364560739	144	272.5	114	159	90.5660400390625	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0650	true	-1616824397586020243	108	198	553	1051	1563	300	ولا يبرء الكلم وعنه ولقد كنا مع رسول الل--------------ه نقتل اباءنا وابناءنا واخوانن---------ا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا ف-ي جهاد العدو ول---------------------------قد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي ال-له صدقن----ا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما------ اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما	650	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0400	false	-7649754660487190749	21	107	100	581	1508	300	علي لقاء الل------ه ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واخوالنا واعمامنا لا يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي ام----------------ض الالم وجدا علي جهاد العدو والاستقلال بمبارزة الاقران ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما رانا الله صدقا صبرا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر--------------------------------------------- ولعمري لو كنا ناتي مثل الذي اتيتم ما قام الدين----- ولا عز الاسلام------ وايم الله لتح-لبنها دما	400	7286496044364560739	393	689.5	318	560	70.17857360839844	60	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0650	true	-1616824397586020243	112	200	573	1066	1563	300	ولقد كنا مع رسول الله------------------- نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما	650	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0721	false	3644264127877855834	119	211	594	1106	1625	300	ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما	721	7286496044364560739	493	974.0	405	512	96.2890625	87	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0651	true	8192791086030085378	116	156	606	811	1556	300	عبد الملك بن صالح امير السرية------ فقال انت تاجر الله لعباده فكن كالمضارب الكيس----- ان وجد ربحا اتجر والا احتفظ براس المال ولا تطلب الغنيمة حتي تحوز السلامة وكن من احتيالك علي عدوك اشد خوفا من احتيال عدوك عليك قال	651	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3037	false	-7861533257629302938	8	50	46	259	1558	300	عبد الملك بن صالح امير --سرية بعثها فقال انت تاجر الله لعباده فكن كالمضارب الكيس الذي ان وجد ربحا -تجر والا احتفظ براس المال ولا تطلب الغنيمة حتي تحوز السلامة وكن من احتيالك علي عدوك اشد حذرا من احتيال عدوك عليك وفي	3037	7286496044364560739	196	361.0	156	216	90.74073791503906	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0652	true	2899813619929253730	175	271	915	1476	1625	300	صفين معاشر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في الاغماد-- قبل سلها والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره -قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي يتجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	652	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0995	false	7097275435745785587	9	105	45	607	1687	300	صفين معاشر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في --اغمادها قبل سلها والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره وقد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	995	7286496044364560739	558	1099.0	462	564	98.93617248535156	93	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0655	true	210422087657108823	136	181	639	863	1444	300	عبد الله بن رواحة حين خرج الي مءتة وقيل له نسال الله ان يردك سالما لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة بات فرغ تنضح الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي--- ارشدك الله من غاز وقد رشدا	655	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3000	false	-2068058822552362095	23	58	137	314	1552	300	عبد الله بن رواحة------------------------------------------------- لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي يا ارشد ا-لله من غاز فقد رشدا	3000	7286496044364560739	167	310.0	134	227	73.56828308105469	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0663	true	-2298481176499476839	64	114	325	591	1530	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه لا- شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حلها والله سبحانه مبتدء بالحكم وان العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله	663	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3454	false	4222474338335785245	42	92	216	483	1535	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدي بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله	3454	7286496044364560739	261	512.0	211	267	97.7528076171875	46	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0664	true	7271670049169545471	11	88	52	446	1562	300	وسهيل بن عمرو دخلا علي عمر فقعد----------ا عنده وهو بينهما فجعل المهاجر--------ون والانصار يدخلون---- فيءخرهما عمر ويقدمهم---------------------- حتي صارا في الاخريات ف-قال الحارث لسهيل اما رايت ما صنع----- عمر -------قال سهيل ايها الرجل---- لا لوم عليه ينبغي ان نرجع باللوم علي انفسنا دعي القوم فاسرعوا ودعينا ف--------ابطانا ثم------------------ اتيا عمر ---فقالا------ راينا ما فعلت بنا وم----------ا اتينا من عند انفسنا فهل من شء نست-عز به -قال لا اعلمه الا هذا الوجه اراد---------- ثغر الروم فخرجا الي الشام	664	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3709	false	520434325935771380	143	241	719	1210	1500	300	وسهيل بن عمرو ا-----لي عمر بن الخطاب فجلسا عنده وهو بينهما فجعل المهاجرون الاولون والانصار ي-اتون عمر فينحيهما ويقول هاهنا يا سهيل هاهنا يا حارث حتي صارا في اخر الناس فقال الحارث لسهيل الم تر ما-- صنع بناء عمر اليوم فقال سهيل ايها الرجل انه لا لوم عليه ينبغي ان نرجع باللوم علي انفسنا دعي القوم-------- ودعينا فاسرعوا وابطانا فلما قاما من عند عمر اتياه في غد فقالا له قد راينا ما صنعت بالامس وعلمنا انا اتينا من انف----سنا فهل من شء نستدرك به فقال لا اعلم- الا هذا الوجه واشار لهما الي ثغر الروم فخرجا الي الشام	3709	7286496044364560739	314	451.5	245	512	61.328125	47	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0666	true	8258010761192380349	47	87	261	466	1544	300	ذمة المسلمين واحدة فان اجارت عليهم جارية--- فلا نفخ-------رها فان لكل غادر لواء-------- يوم القيامة----- ابو هريرة رضي الله عنه مر رسول الله عليه السلام برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه---- ان ادخل يدك فيه فادخل يده	666	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0451	false	6908690139136476053	259	300	1357	1559	1559	300	ذمة المسلمين واحدة فان اجارت عليهم امة منهم فلا تخفروا جوارها فان لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة وروي ابو هريرة قال--------- مر رسول الله ص---------- برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فامر ابا هريرة ان يدخل---- فيه يده-------	451	7286496044364560739	152	218.0	119	232	65.51724243164062	25	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0666	true	8258010761192380349	85	236	456	1195	1544	300	فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال------------ ليس منا من غش قال ملك لصاحب م-------------------لك اخر اطلعني علي سر صاحبك -قال الي نقول هذا وما ذاق احد كاسا امر من الغدر والله لو حول ثواب الوفاء اليه لما كان فيه عوض من----ه ولك-ن سماجة اسمه وبشاعة وذكره ناهيان عنه مالك بن دينار كفي بالمرء خيانة ان يكون امينا للخونة وقع جعفر بن يحيي البرمكي علي ظهر متاب لعيسي -----------بن ماهان الي الرشيد--------------------------------------------------------------------------------- حبب الله اليك الوفاء يا اخي فقد ابغضته وبغض اليك الغدر فقد احببته اني نظرت ف-ي الاشياء ل---اجد لك فيها ما يشبهك فلم اجد فرجعت اليك فشبتهتك بك و-قد بلغ من حسن ظنك بالايام ان املت السلامة مع البغي وليس هذا من عاد-تها والسلام جعل المنصور العهد الي عيسي بن موسي ثم طالبه بتقدي-------------------------------------م----------------------------------------------- المهدي عليه فقال عي-----سي بدت لي امارات من الغدر شمتها اظن رواياها ست----مطركم دما وما يعلم العالي متي هبط-ته وان سار في ريح الغرور مسلما	666	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0452	false	-304026402754222462	0	189	0	927	1477	300	فادخلها------ فاذا هو مبلول فقال رسول الله ص ليس منا من غش قال بعض الملوك لرسول ورد اليه من ملك اخر اطلعني علي سر صاحبك فقال ايها الملك انا لا نستحسن ال------------غدر وان-ه لو حول ثواب الوفاء اليه لما كان فيه عوض من قبحه ولكان سماجة اسمه وبشاعة -ذكره ناهيين عنه مالك بن دينار كفي بالمرء خيانة ان يكون امينا للخونة وقع جعفر بن يحيي --------علي ظهر كتاب كتبه علي بن عيسي بن ماهان الي الرشيد يسعي فيه بالبرامكة فدفعه الرشيد الي جعفر يمن به عليه وقال اجبه عنه فكتب في ظاهره حبب الله اليك الوفاء يا اخي فقد ابغضته وبغض اليك الغدر فقد احببته اني نظرت الي الاشياء حتي اجد لك فيها مشبها--- فلم اجد فرجعت اليك فشب-هتك بك ولقد بلغ من حسن ظنك بالايام ان املت السلامة مع البغي وليس هذا من عاداتها والسلام كان العهد ف---------ي عيسي بن موسي بن محمد بعد المنصور بكتاب كتبه السفاح فلما طالت ايام المنصور سامه ان يخلع نفسه من العهد ويقدم محمدا المهدي عليه فكتب اليه عيسي بدت لي امارات من الغدر شمتها اري ما بدا منها سيمطركم دما وما يعلم العالي متي هبطاته وان سار في ريح الغرور مسلما	452	7286496044364560739	609	1033.0	476	968	62.91322326660156	104	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0667	true	-8221360095935316603	22	142	108	747	1564	300	ابو هريرة -رفعه اللهم اني اعوذ بك من الجوع فبءس الضجيع واعوذ بك م------------------------------ن الخيانة فبءست البطانة وعنه مرفوعا المكر والخديعة والخيانة في النار الخاءن في المنزور كالخاءن في الموفور ولذلك اوعد الله بالنقير والقطمير كما خوف بالمثاقيل والقناطير قال مروان-------- لعبد الحميد الكاتب عند زوال امره ص---------ر الي هءلاء القوم يعني بني العباس فاني ارجو ان تنفض-ي في مخلفي فقال وكيف لي بعلم الناس جميعا ان هذا--- رايك كلهم -يقولون اني قد-- غدرت بك و--انشد وغدري ظاهر لا-شك فيه لمبصرة وعذري بالمغيب ولما اتي به المنصور قال له استبقني فاني فرد الدهر بالبلاغة فقطع يديه ورجليه ثم ضرب عنقه كان يقال لم يغدر غادر قط الا لصغر همته عن الوفاء واتضاع قدره عن احتمال المكاره في جنب نيل المكاره	667	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0452	false	-304026402754222462	189	297	927	1465	1477	300	ابو هريرة يرفعه اللهم اني اعوذ بك من الجوع فبءس الضجيع واعوذ بك من الجوع فبءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فبءست البطانة وعنه مرفوعا المكر والخديعة والخيانة في النار --------------------------------------------------------------------------------------------------قال مروان بن محمد لعبد الحميد الكاتب عند زوال امره اري ان تصير الي هءلاء فلعلك --------------------------ان تنفعني في مخلفي فقال وكيف لي بعلم الناس جميعا ان هذا عن رايك انهم ليقولون كلهم اني غدرت بك ثم انشد وغدري ظاهر لا شك فيه لمبصره وعذري بالمغيب فلما ظفر به عبد الله بن علي --------------------------------قطع يديه ورجليه ثم ضرب عنقه كان يقال لا يغدر غادر--- الا لصغر همته عن الوفاء واتضاع قدره عن احتمال المكاره في جنب نيل المكارم	452	7286496044364560739	443	758.0	352	697	63.55810546875	72	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0667	true	-8221360095935316603	158	202	833	1062	1564	300	الطاءي اذل لوطء الناس من خشب الجسر اذا استحقبتها العيس جاءت من البعد ايوعدني والرمح بيني وبينه تبين رويدا ما امامة من هند ومن اجا حولي رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد غدرت بامر كنت انت اجتذبتنا اليه وبءس الشيمة الغدر بالعهد	667	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0453	false	8575119192228104634	43	87	223	449	1532	300	الطاءي من مبلغ عمرو بن هند رسالة-- اذا استحقبتها العيس جاءت من البعد ايوعدني -الرمل بيني وبينه تبين رويدا ما امامة من هند ومن اجا حولي رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد غدرت بامر كنت انت اجتررتنا اليه وبءس الشيمة الغدر بالعهد	453	7286496044364560739	200	371.0	161	229	87.33624267578125	36	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0667	true	-8221360095935316603	221	289	1157	1515	1564	300	فلما امكنتك الشد---------------ة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه------------------------------------- اختطاف الذءب الازل دامية المعزي-------- فحملته----------- رحيب الصدر بحمله غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت الي اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله اما تءمن بالمعاد او -ما تخاف نقاش الحس---------------------------------------اب كيف تسيغ شرابا وطعاما وانت تعلم انك تاكل حراما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعذرن الي الله فيك -لاضربنك بسيفي الذي ما ضربت به احدا الا دخل النار	667	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3280	false	-6056686961398127350	7	130	37	724	1612	300	فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الكسيرة فحملته الي الحجاز رحيب الصدر بحمله غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت الي اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله اما تءمن بالمعاد او وما تخاف نقاش الحساب ايها المعدود كان عندنا من اولي الالباب كيف تسيغ شرابا وطعاما وانت تعلم انك تاكل حراما وتشرب حراما وتبتاع الاماء وتنكح النساء من اموال اليتامي والمساكين والمءمنين والمجاهدين الذين افاء الله عليهم هذه الاموال واحرز بهم هذه البلاد فاتق الله واردد الي هءلاء القوم اموالهم فانك ان لم تفعل ثم امكنني الله منك لاعذرن الي الله فيك ولاضربنك بسيفي الذي ما ضربت به احدا الا دخل النار	3280	7286496044364560739	358	645.5	290	687	52.110626220703125	60	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0670	true	6922088696647658749	100	284	507	1417	1502	300	الاخر قال رجل لعمرو بن عبيد ان -----الاسواري لم يزل---------- يذكرك----- ويقول الضال فقال عمرو والله يا هذا ما رعيت حق مجالسته -----حين نقلت الينا حديثه ولا رعيت-- حقي حين ابلغتني عن اخي ما اكرهه اعلم ان الموت يعمنا والبعث يحشرنا والقيامة تجمعنا والله يحكم بيننا---------- من نم ل--ك نم عليك -قالوا في السعاة -كفي ا-ن الصدق محمود الا منهم وان اصدقهم اخبثهم وشي واش برجل الي الاسكندر فقال--- اتحب ان نقبل منك ما قلت فيه علي ان نقبل منه ما يقول فيك قال لا قال فكف عن الشر يكف عنك قال رجل لفيلسوف عابك فلان بكذا فقال لقيتني بقحتك بما استحيي ان يلقاني به يسعي عليك كما يسعي اليك فلا تامن غواءل ذي وجهين كياد ابن الطثرية تكنفني الواشون من كل جانب ولو كان واش واحد لكفاني اذا ما جلسنا مجلسا نستلذه تواشوا بنا حتي امل مكاني العلاء بن المنهال الغنوي قل للمساور ان زهدم خاءن فخف الاله واعفنا من زهدم ان العفيف اذا استعان بخاءن كان العفيف شريكه في الماثم عاتب مصعب بن الزبير الاحنف علي شء بلغه عنه فاعتذر فقال اخبرني بذلك الثقة فقال كلا ايها الامير ان الثقة لا ينم	670	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1455	false	-6418180249667591581	36	170	175	825	1432	300	اتاها قال رجل لعمرو بن عبيد ان عليا الاسواري لم يزل منذ اليوم يذكرك بسوء ويقول الضال فقال عمرو------ يا هذا ما رعيت حق مجالسة الرجل حين نقلت الينا حديثه ولا وفيتني حقي حين ابلغتني عن اخي ما اكرهه اعلم ان الموت يعمنا والبعث يحشرنا والقيامة تجمعنا والله يحكم بيننا وكان يقال من نم اليك نم عليك وقالوا في السعاة يكفيك ان الصدق محمود الا منهم وان اصدقهم اخبثهم وشي واش برجل الي الاسكندر فقال له اتحب ان اقبل منك ما قلت فيه علي ان اقبل منه ما قا-ل فيك قال لا قال فكف عن الشر يكف عنك قال رجل لفيلسوف عابك فلان بكذا ق-ال لقيتني لقحتك بما لم يلق--------ني به لحياءه عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب مصعب بن الزبير الاحنف عن- شء بلغه عنه فانكره فقال اخبرني بذلك الثقة فقال كلا ايها الامير ان الثقة لا ينم	1455	7286496044364560739	568	1017.5	446	955	59.4764404296875	102	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0670	true	6922088696647658749	102	146	517	743	1502	300	رجل لعمرو بن عبيد ا-------------ن الاسواري لم يزل---- يذكرك ويقول----- الضال فقال عمرو والله يا هذا------ ما رعيت حق مجالسته -----حين نقلت الينا حديثه ولا رعيت حقي حين ابلغتني عن اخي ما اكرهه اعلم ا-ن الموت يعمنا والبعث يحشرنا والقيامة تجمعنا والله يحكم بيننا	670	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1827	false	-2921674984344191686	158	208	822	1070	1535	300	رجل ع-مرو بن عبيد الله فقال له ان الاسواري لم يزل امس يذكرك ويقول عمرو الضال فقال --------له يا هذا والله ما رعيت حق مجالسة الرجل حين نقلت الينا حديثه ولا رعيت حقي حين -بلغت-- عن اخي ما اكرهه اعلمه ان الموت يعمنا والبعث يحشرنا والقيامة تجمعنا والله يحكم بيننا	1827	7286496044364560739	208	356.0	167	260	80.0	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0671	true	-5275346765424203470	56	182	279	880	1454	300	الفضل بن سهل انا نري ان----------------------------------- قبول السعاية شر من السعاية فان السعاية دلالة والقبول اجازة فانف--------------------------------------- هذا الساعي فان----------------------------- يكن في سعايته صادقا فهو- في صدقه لءيم- اذ لم يرع الحرمة ولم يستر العورة-------- صالح بن عبد القدوس من يخبرك بشتم عن اخ فهو الشاتم لا من شتمك ذاك شء لم يواجهك به انما اللوم علي من اعلمك كيف لم ينصرك ان كان اخا ذا حفاظ عند من قد ظلمك المستورد رفعه من اكل باخيه اكلة اطعمه الله مثلها من نار جهنم هو ان يسعي باخيه ويجتر نفعا بسعايته الجنيد ستر ما عاينت احسن من اشاعة ما ظننت عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه من سمع بفاحشة فافشاها فهو كالذي اتاها طريح ------------------ان يعلموا الخير يخفوه وان علموا شرا اذاعوا وان لم يعلموا كذبوا	671	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1455	false	-6418180249667591581	173	284	838	1362	1432	300	الفضل بن سهل عليه رقعة ساع في طي كتاب كتبه اليه فوقع الفضل قبول السعاية شر من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي قبيح كمن اجازه وعمل به فاطرد هذا الساعي عن عملك واقصه عن بابك فانه لو لم يكن في سعايته كاذبا لكان في صدقه لءيما اذ لم يرع الحرمة ولم يستر العورة والسلام صالح بن عبد القدوس من يخبرك بشتم عن اخ فهو الشاتم لا من شتمك ذاك شء لم يواجهك به انما اللوم علي من اعلمك كيف لم ينصرك ان كان اخا ذا حفاظ عند من قد ظلمك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريح بن اسماعيل الثقفي ان يعلموا الخير يخفوه وان علموا شرا اذاعوا وان لم يعلموا كذبوا	1455	7286496044364560739	370	642.0	288	732	50.54644775390625	73	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0672	true	-6339309958193789224	155	260	790	1327	1539	300	حذيفة رضي الله عنه ان اقر يوم لعيني ليوم لا اجد فيه طعاما سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه يقول ان الله ليتعاهد عبده الم-----------------------------------------------------------------ءمن كما يحمي احدكم المريض--- الطعام وروي ابو عقبة عنه عليه السلام اذا احب الله عبدا ابتلاه فاذا احبه الحب البالغ اقتناه قالوا وما اقتناءه قال -لا يترك له مالا ولا ولدا ثم قال والذي نفسي بيده لسمعت رسول الله فذكر الحديث مر موسي عليه السلام برجل كان يعرفه مطيعا لله قد مزقت السباع لحمه واضلاعه وكبده ملقاة فوقف متعجبا فقال اي رب عبد----------ك ابتليته بما اري فاوحي----- اليه انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فاحببت ان ابتليه لابلغه--- تلك الدرجة	672	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3719	false	-700682506627748331	182	293	886	1458	1488	300	حذيفة رضي الله عنه ان اقر يوم لعيني ليوم لا اجد فيه طعاما سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان الله ليتعاهد عبده المءمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالطعام وان الله يحمي عبده المءمن كما يحمي احدكم المريض من الطعام وفي الحديث المرفوع ايضا------ اذا احب الله عبدا ابتلاه فاذا احبه الحب البالغ اقتناه قالوا وما اقتناءه قال الا يترك له مالا ولا ولدا--------------------------------------------------- مر موسي عليه السلام برجل كان يعرفه مطيعا لله قد مزقت السباع لحمه واضلاعه وكبده ملقاة فوقف متعجبا فقال اي رب عبدك المطيع لك ابتليته بما اري فاوحي الله اليه انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فجعلت له بما تري سبيلا الي تلك الدرجة	3719	7286496044364560739	439	796.5	351	629	69.79331970214844	79	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0673	true	1816558527227660963	45	86	232	436	1543	300	يري ولده يحيي صلي الله عليه مغموما باكيا مشغولا بنفسه فقال يا رب طلبت منك ولدا انتفع به فرزقتنيه لا انفع به -----قال -------طلبته وليا والولي لا يكون الا هكذا------------------------------- الثوري لم يفقه عندن--------------ا من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة	673	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3720	false	-1080257857588473282	0	48	0	246	1627	300	يري ولده يحيي-------------- مغموما باكيا مشغولا بنفسه فقال يا رب طلبت منك ولدا انتفع به فرزقتنيه لا -نفع لي فيه فقال له انك طلبته وليا والولي لا يكون الا هكذا مسقاما فقيرا مهموما وقال سفيان الثوري كانوا لا يعدون الفقيه فقيها من لا يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة	3720	7286496044364560739	174	292.5	138	261	66.66666412353516	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0678	true	-7833970544520538650	145	188	722	940	1437	300	صلي الله عليه وسلم ان الله قد اذهب عنكم غبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس بنو ادم وادم من تراب مءمن تقي وفاجر شقي لينتهين اقوام يفخرون برجال انما هم فحم من فحم جهنم او فليكونن اهون علي الله من جعلان تدفع النتن بانفها	678	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1854	false	183086202726040687	86	129	442	659	1569	300	صلي الله عليه واله ان الله قد اذهب عنكم حمية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس بنو ادم وادم من تراب مءمن تقي وفاجر شقي لينتهين اقوام يفخرون برجال انما هم فحم من فحم جهنم او -ليكونن اهون علي الله من جعلان تدفع النتن بانفها	1854	7286496044364560739	213	417.0	170	218	97.7064208984375	40	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0678	true	-7833970544520538650	196	230	976	1130	1437	300	يخطر بيديه ويقول انا ابن بطحاء مكة كديتها وكداءها--------------- فقال له ان لم يكن لك دين فلك كرم وان يكن لك عقل فلك مروءة وان يكن لك مال فلك شرف والا فانت والحمار سواء	678	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2366	false	6788308139665941263	180	215	883	1045	1479	300	يخطر بيديه فيقول انا ابن بطحاء مكة كدي-ها وكداها فناداه عمر فجاء فقال ان يكن------ لك دين فلك كرم وان يكن لك عقل فلك مروءة وان يكن لك مال فلك شرف والا فانت والحمار سواء	2366	7286496044364560739	138	254.5	106	169	81.65680694580078	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0679	true	8822545219525761890	123	200	605	979	1477	300	اتي واءل بن حجر النبي صلي الله عليه----- فاقطعه ارضا وقال لمعاوية اعرض هذ---------ه الارض-------- عليه واكتبها له فخرج مع واءل في هاجرة شاوية ومشي خلف ناقته وقال له------------- اردفني علي عجز راحلتك قال لست من ارداف الملوك قال فاعطن---ي نعليك قال ما بخل يمنعني يا ابن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ افيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بها- شرفا ثم--- انه لحق--------- زمن معاوية ودخل عليه فاقعده معه علي سريره	679	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3918	false	-7119936139389835550	18	98	82	480	1488	300	اتي واءل بن حجر النبي صلي الله عليه واله فاقطعه ارضا وامر معا-وية ان يمضي معه فيريه الارض ويعرضها عليه ويكتبها له فخرج مع واءل في هاجرة شاوية ومشي خلف ناقته فاحرقته الرمضاء فقال اردفني ق---------------ال لست من ارداف الملوك قال فادفع الي نعليك قال ما بخل يمنعني يا -بن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ اقيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بذاك شرفا ويقال انه عاش حتي ادرك زمن معاوية فاجلس----------ه معه علي سريره	3918	7286496044364560739	313	516.5	243	425	73.64705657958984	55	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0679	true	8822545219525761890	56	96	298	478	1477	300	النساءي- اتيه علي جن- البلاد وانسها ولو لم اجد جنا لتهت -علي نفسي اتيه فلا ادري من التيه من انا سوي ما يقول الناس في وفي جنسي فان زعموا اني من الانس مثلهم فما لي عيب غير اني من الانس	679	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3919	false	1135665429895990737	116	156	603	785	1539	300	التياهين اتيه علي انس البلاد وجن-ها ولو لم اجد خلقا اتيه علي نفسي اتيه فلا ادري من التيه من انا سوي ما يقول الناس في وفي جنسي فان زعموا اني من الانس مثلهم فما لي عيب غير اني من الانس	3919	7286496044364560739	165	308.0	127	183	90.16393280029297	34	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0680	true	-7688623798099850499	253	288	1294	1482	1540	300	الفضل بن العباس اللهبي يقول---------------------- وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة من بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب فقال بم اساجلك فقال برسول الله وابني عمه وبعباس --وعبد المطلب -فقال	680	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0919	false	2159362519333541764	257	295	1360	1553	1577	300	الفضل بن العباس ابن عتبة بن ابي لهب بن عبد المطلب وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة من بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب-------------------- برسول الله وابني عمه وبعباس بن عبد المطلب ويقال	919	7286496044364560739	156	269.5	126	213	73.23943328857422	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0680	true	-7688623798099850499	139	252	710	1286	1540	300	هشام بن عبد الملك الفرزدق الي مكة فاعطاه اربع ماءة درهم فتسخطها وهجاه بقوله يرددني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم تكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها فكتب الي خالد القسري ان اوثقه بالحديد ففعل وبلغ ذلك جريرا فوفد----- علي خالد ف----------قال له -----الا يسرك ان الله قد اخزي الفرزدق فقال ايها الامير------ ما احب والله ان يخزيه الله الا بشعري و-----------تشفع له فقال خالد اشفع الي فيه علي رءوس الملا ليكون اذل -له فشفع له علي رءوس الاشهاد فدعا خالد بالفرزدق وقال ان جريرا قد شفع فيك واني مطلقك بشفاع----ته فقال الفرزدق اسير قسري وطليق كلبي -باي وجه افاخر العرب بعدها ردوني الي السجن سمع	680	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3918	false	-7119936139389835550	113	187	546	904	1488	300	هشام بن عبد الملك الفرزدق في سجن خالد بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القسري------------------------------------- فوفد جرير الي خالد ليشفع فيه فقال له خالد الا يسرك ان الله قد اخزي الفرزدق فقال ايها الامير والله ما احب------ ان يخزيه الله الا بشعري وانما قدمت لاشفع فيه قال ----فاشفع فيه في ------------ملا ليكون اخزي له فشفع فيه---------------- فدعا به فق-----------ال ---------------------اني مطلقك بشفاعة جرير فقال-------- اسير قسري وطليق كلبي فباي وجه افاخر العرب بعدها رد-ني الي السجن ذكر	3918	7286496044364560739	265	346.5	207	619	42.81098556518555	39	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0681	true	7030840310714992839	0	121	0	590	1500	300	فقال ما نالوا شيءا باناملهم -----الا---- وطءناه باخامص اقدامنا وان اقصي مناهم لادني فعالنا نظر رجل الي---- ولد ابي موسي يختال فقال يمشي ك-------------------ان اباه خدع عمرا--------- وسمع الفرزدق ابا بردة يقول كيف لا اتبختر وانا ابن احد الحكمين فقال له احدهما ماءق والاخر فاسق فكن ابن ايهما شءت ونظر عمر بن عبد العزيز الي علوي يمشي مشية منكرة فقال يا هذا ان الذي شرفت به لم تكن هذه مشيته فلان يطعم الارض فضل ثيابه فلان وضع نفسه في درجة لو سقط منها لتكسر الحسن لو كان الرجل كلما قال اصاب وكلما عمل احسن اوشك ان يجن من العجب نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي دجانة---- يتبختر بين الصفين فقال--- هذه مشية يبغضها الله الا في هذا المكان	681	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3918	false	-7119936139389835550	189	269	916	1318	1488	300	فقال ما نالو-----ا باناملهم شيءا الا وقد وطءناه باخامص اقدامنا وان اقصي مناهم لادني فعالنا نظر رجل الي بعض ولد ابي موسي يختال في مشيته فقال الا ترون مشيته كان اباه خدع عمرو بن العاص وسمع الفرزدق ابا برده يقول كيف لا اتبختر وانا ابن احد الحكمين فقال--- احدهما ماءق والاخر فاسق فكن ابن ايهما شءت ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظر رسول الله صلي الله عليه واله الي ابي دجانة وهو يتبختر بين الصفين فقال ان هذه مشيه يبغضها الله الا في هذا الموطن	3918	7286496044364560739	337	594.5	270	638	52.82131576538086	55	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0682	true	3849313228219757081	10	93	53	489	1537	300	اراد ان يفني بنو---- هاشم ما ب--ايديهم فيحتاجون اليه وان تحلم بنو امية فيحبهم الناس وان يشجع بنو العوام فيقتلوا وان يتيه بنو مخزوم فيمقتوا وكان يقال اربعة لم يكونوا ومحال ان يكونوا زبيري سخي ومخزومي متواضع وشامي صحيح النسب وقرشي يحب ال محمد عبد الاعلي بن عبد الرحمن البصري في محمد بن ابي الشوارب------------------------------------------ اني رايت محمدا متشاوسا مستصغرا لجميع هذا الناس ويقول لما ان تنفس خاليا نفسا له يعلو علي الانفاس ريح الخلافة في جوانب جب-تي تستر دون لحي بني العباس	682	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3919	false	1135665429895990737	0	69	0	364	1539	300	اراد ان يفني بنو بني هاشم ما في ايديهم فيحتاجوا اليه و-------------------------------ان يشجع بنو العوام فيقتلوا وان يتيه بنو مخزوم فيمقتوا و-ان يحلم بنو امية فيحبهم الناس كان قاضي القضاة م-----------------------------------------------------------------------------------------حمد بن ابي الشوارب الاموي تاءها فهجاه عبد الاعلي البصري فقال اني رايت محمدا متشاوسا مستصغرا لجميع هذي الناس ويقول لما ان تنفس خاليا نفسا له يعلو علي الانفاس ويح الخلافة في جوانب لحيتي تستن دون لحي بني العباس	3919	7286496044364560739	271	457.5	214	485	55.87628936767578	41	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0683	true	-7286347190225442084	29	114	146	572	1504	300	كان عمارة بن حمزة بن ميمون مولي بني العباس مثلا في التيه حتي قيل اتيه من عمارة وكان يتولي دواوين السفاح والمنصور ومن تيهه انه كان اذا اخطا مضي علي خطءه تكبرا عن الرجوع ويقول نقض وابرام في ساعة واحدة------------ الخطا اهون من هذا وافتخرت ام سلمة المخزومية امراة السفاح ذات ليلة بقومها----------------------------------------------------- فقال لها انا احضرك الساعة علي غير اهبة مولي من موالي ليس في اهلك مثله فارسل الي عمارة فا--------------عجله الرسول عن تغيير زيه فجاء فاذا هو------------------------- في ثياب ممسكة------------- وقد غلف لحيته	683	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3919	false	1135665429895990737	197	298	1007	1527	1539	300	كان عمارة بن حمزه بن ميمون مولي بني العباس مثلا في التيه حتي قيل اتيه من عمارة وكان يتولي دواوين السفاح والمنصور و------------كان اذا اخطا مضي علي خطءه تكبرا عن الرجوع ويقول نقض وابرام في حالة واحدة الاصرار علي الخطا اهون من ذلك وافتخرت ام سلمة المخزومية امراة السفاح ذات ليلة بقومها علي السفاح وبنو مخزوم يضرب بهم المثل في الكبر والتيه فقال---- انا احضرك الساعة علي غير اهبة مولي من موالي ليس في اهلك مثله فارسل الي عمارة وامر الرسول ان يعجله------- عن تغيير زيه فجاء علي الحال التي وجده عليها الرسول في ثياب ممسكه مزررة بالذهب وقد غلف لحيته	3919	7286496044364560739	388	683.5	309	543	71.45487976074219	71	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0683	true	-7286347190225442084	115	174	576	876	1504	300	قامت فرمي اليه السفاح بمدهن ذهب فيه-- غالية فقال ياامير المءمنين هل تري---- في لحيتي موضعا لها فاخرجت ام سلمة عقدا له------ا وامرت خادما ان يضعه بين يديه فقام وتركه فامرت الخادم ان يتبعه به ويعلمه انها اهدته ---له فقال للخادم هو لك فانصرف بالعقد وقال قد وهبه لي فاشترته منه بعشرة الاف دينار وت---------عجبت من كبر نفس عمارة	683	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3920	false	355911236060295933	0	59	0	310	1487	300	قامت فرمي اليه السفاح بمدهن ذهب مملوء غالية فلم يلتفت اليه وقال- هل تري لها في لحيته موضع----ا فاخرجت ام سلمة عقدا لها ثمينا وامرت خادما ان يضعه بين يديه فقام وتركه فامرت الخادم ان يتبعه به ويقول- انها تسالك قبوله فقال للخادم هو لك فانصرف بالعقد اليها فاعطت الخادم فكاكه ----عشرة الاف دينار واسترجعته وعجبت من---- نفس عمارة	3920	7286496044364560739	231	360.5	182	324	71.29629516601562	38	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0684	true	5293667459486471965	45	209	218	1002	1482	300	الجاحظ اتيت ابا الربيع الغنوي ومعي رجل هاشمي---- فناديت ابو الربيع ها هنا فخرج الي وهو يقول خرج اليك رجل كريم------ فلما ابصر الهاشمي استحيي فقال اكرم الناس رديفا واشرفهم حليفا اراد بالرديف والحليف ابا مرثد الغنوي لانه كان رديف رسول ال-------------------له وحليف ابي بكر--------------- ثم نهض الهاشمي فقلت له من خير الخلق قال الناس والله قلت فمن خير الناس قال العرب والله قلت فمن خير العرب قال مضر والله قلت فمن خير مضر قال قيس والله قلت فمن خير قيس قال يعصر والله قلت فمن خير يعصر قال غني والله قلت فمن خير غني قال المخاطب لك والله قلت -فانت خير الناس قال اي والله قلت ايسرك ا-----ن تحتك بنت- يزيد بن المهلب قال لا والله قلت ولك الف دينار قال لا والله قلت فالفا دينار قال لا والله قلت ولك الجنة فاطرق ثم قال علي ان لا تلد مني و--انشد تابي ليعصر اعراق مهذبة من ان تناسب يوما غير اكفاء فان يكن ذاك حتما لا مرد له فاذكر حذيف فاني غير اباء	684	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3920	false	355911236060295933	130	300	683	1487	1487	300	الجاحظ انه اتاه ومعه --------------رجل هاشمي قال فناديت ابو الربيع--- هنا فخرج الي وهو يقول خرج اليك رجل اكرم الناس فلما -راي الهاشمي استحيا وقال اكرم الناس رديفا واشرفهم حليفا اراد بذلك -----------ابا مرثد الغنوي لانه كان رديف رسول الله صلي الله عليه واله وحليف ابي بكر قال حدثنا ساعة ثم نهض الهاشمي فقلت له من خير الخلق قال الناس والله قلت -من خير الناس قال العرب والله قلت فمن خير العرب قال مضر والله قلت فمن خير مضر قال قيس والله قلت فمن خير قيس قال يعصر والله قلت فمن خير يعصر قال غني والله قلت فمن خير غني قال المخاطب لك والله قلت افانت خير الناس قال اي والله قلت ايسرك ان تكون تحتك ابنه يزيد بن المهلب قال لا والله قلت ولك الف دينار قال لا والله قلت فالفا دينار قال لا والله قلت ولك الجنة فاطرق ثم قال علي ا--لا تلد مني ثم انشد تابي ليعصر اعراق مهذبة من ان تناسب قوما غير اكفاء فان يكن ذاك حتما لا مرد له فاذكر حذيف فاني غير اباء-	3920	7286496044364560739	723	1338.0	568	837	86.37992858886719	142	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0685	true	-1661539006292410811	262	300	1318	1502	1502	300	رجل- يمشي مرخيا بذيله وطارحا رجليه يتبختر فقال له عمر رضي الله عنه دع هذه المشية فقال ما اطيق فجلده ثم تبختر فجلده فترك التبختر فقال عمر اذا لم اجلد في مثل هذا ففيم اجلد فجاءه الرجل بعد-	685	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3921	false	7147591223143599729	12	44	56	212	1480	300	رجلا يمشي مرخيا يديه --طارحا رجليه يتبختر فقال ل-----------------ه دع هذه المشية فقال ما اطيق فجلده ثم خلا-------ه فترك التبختر فقال عمر اذا لم اجلد في---- هذا ففيم اجلد فجاءه الرجل بعد	3921	7286496044364560739	147	252.5	117	186	79.03225708007812	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0686	true	-3932057672748303810	34	187	197	931	1485	300	صلي الله عليه فقال--------------------- من عرض له من هذه الطيرة شء فليقل اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله وعنه عليه السلام ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له انس ر---------فعه لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح قالوا وما الفال الصالح قال الكلمة الطيبة وعنه انه كان يحب الفال الصالح والاسم الحسن ابو هريرة رفعه اذا ظننتم فلا تحقوا واذا تطيرتم فامضوا وعلي الله فتوكلوا وعنه ان رسول الله عليه السلام سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك عروة بن عامر ذكرت الطيرة عند النبي صلي الله عليه فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي الحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول ال-------------------له كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا	686	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3928	false	6920888659174135863	204	300	1015	1462	1462	300	صلي الله عليه واله وقد ذكرت عنده الطيرة من عرض له من هذه الطيرة شء فليقل اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله وعنه عليه السلام ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له انس بن مالك يرفعه لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح قالوا فما الفال الصالح قال الكلمة الطيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعنه عليه السلام تفاءلوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تطيروا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه واله كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا-	3928	7286496044364560739	370	650.5	287	783	47.254150390625	77	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0686	true	-3932057672748303810	103	290	521	1439	1485	300	ابو هريرة ر-فعه اذا ظننتم فلا تح-قوا واذا تطيرتم فامضوا وعلي الله فتوكلوا وعنه ان رسول الله عليه السلام سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك عروة بن عامر ذكرت الطيرة عند النبي صلي الله عليه فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما ف---اذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي -الحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه سامه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه انشد المبرد لا يعلم المرء ليلا ما يصبحه الا كواذب ما يجري به الفال والفال والزجر والكهان كلهم مضللون ودون الغيب اقفال تقول العرب طاءر الله لا طاءرك راي اعرابي في دهليز عبيد الله بن زياد صورة اسد وكبش وكلب فقال اسد كالح وكبش ناطح وكلب نابح اما انه لا يتمتع بها ابدا فما لبث عبيد الله الا اياما قبيصة سمعت رسول الله يقول العيافة والطيرة وا-------لط-رق من الجبت ابن عباس -رفعه من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر ابو هريرة -رفعه من اتي كاهنا فصدقه ب-ما يقول	686	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3929	false	-4016388828956058913	68	168	323	840	1522	300	ابو هريرة يرفعه اذا ظننتم فلا تحققوا واذا تطيرتم فامضوا وعلي الله فتوكلوا وقال ع-------------ليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------- احسنها الفال ولا يرد قدرا ولكن اذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك وقال بعض الشعراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعلم المرء ليلا ما يصبحه الا كواذب ما يجري به الفال والفال والزجر والكهان كلهم مضللون ودون الغيب اقفال -وعن ال-نبي صلي الله عليه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الق------------------------------------يافة --------والطرق والطيرة من الخبث ابن عباس يرفعه من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر ابو هريرة يرفعه من اتي كاهنا فصدقه فيما يقول	3929	7286496044364560739	447	765.5	356	935	47.80748748779297	75	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0687	true	2437220020698977176	3	113	13	595	1517	300	علي محمد تف-----اءل هشام بن عبد الملك بنصر بن سيار فقلده خراسان فكان ب-ها عشرة احوال حتي اخذ امرهم في الانتقال وخرج عامر بن اسماعيل المذحجي صاحب السفاح من مصر في طلب مروان ابن محمد فاعترضه بالفيوم قوم من العرب فسال رجلا منهم ما اسمك فقال منصور بن سعد وانا رجل----------- من سعد العشيرة فتبسم تفاءلا به وتيمنا واستصحبه----------- فظفر بمروان في تلك الليلة وتفاءل المامون بنصر-- بن بسام فكان سبب مكانته عنده الجاحظ قالوا لشما---ل اليدين يسار لان اسمها العسر------اء فتفاءلوا باليسار من اليسر لبيد لعمرك ما تدري الضوارب بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع مزرد بن ضرار واني امرء لا تقشعر ذءابتي من الذءب يعوي والغر-ب المحجل	687	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3929	false	-4016388828956058913	215	299	1084	1516	1522	300	علي احد بداءم تفاءل هشام بن عبد الملك بنصر بن سيار فقلده خراسان فبقي فيها عشر سنين وتفاءل-------------------------- عامر بن اسماعيل قاتل مروان ------------------------------بن محمد باسم رجل لقيه--------------- فساله عن اسمه--------- فقال منصور بن سعد قال من اي العرب قال من سعد العشيرة ف-----------------------استصحبه وطلب مروان فظفر به وقتله وتف------------اءل المامون بمنصور بن بسام فكان سبب مكانته عنده------- قالوا انما اصل اليد اليسري---------- العسري الا انهم ابدلوا -اليسري من اليسر تفاءلا--------------------------------------------------------- مزرد بن ضرار واني امرء لا تقشعر ذءابتي من الذءب يعوي والغراب المحجل	3929	7286496044364560739	298	415.5	237	622	47.909969329833984	45	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0687	true	2437220020698977176	147	228	758	1156	1517	300	بعض العرب خرجت في بغاء ناقة لي ضلت فس---معت قاءلا يقول ولءن بعثت لنا البغا ة فما البغاة بواجدينا فلم اتطير منه ومضيت------ فلقيني رجل قبيح الصورة به ما شءت من عاهة فما ثنا لي ذلك وتقدمت فلاحت لي اكمة فسمعت منه------ا والشر يلقي مطالع الاكم فلم اكترث له فلما ----علوتها -وجدت ناقتي--- تفاجت للولاد- فن-جتها وعدت الي منزلي بها مع--- ولدها ------علي رضي- الله---------------------------------------------------------------- ع----------------نه كان يكره ان يسافر او -تزوج النساء في محاق الشهر واذا كان القمر في العقرب	687	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3930	false	-1752842831770801425	12	107	55	545	1599	300	بعض العرب خرجت في طلب- ناقة--- ضلت لي فسمعت قاءلا يقول ولءن بعثت لها --بغاة -فما البغاة بواجدينا فلم اتطير---- ومضيت لوجهي فلقيني رجل قبيح الوجه- به ما شءت من عاهة فلم اتطير----- وتقدمت فلاحت لي اكمة فسمعت منها صاءحا والشر يلقي مطالع الاكم فلم اكترث ولا انثنيت وعلوتها فوجدت ناقتي قد تفاجت للولادة فنتجتها وعدت الي منزلي بها ومعها ولدها وقيل لعلي عليه السلام لا تحاربهم اليوم فان القمر في العقرب فقال قمرنا ام قمرهم وروي عنه عليه السلام انه كان يكره ان يسافر او يتزوج------- في محاق الشهر واذا كان القمر في العقرب	3930	7286496044364560739	342	529.0	270	514	66.5369644165039	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0687	true	2437220020698977176	233	300	1183	1517	1517	300	للمنصور يوم -------قتل ابا مسلم يا امير المءمنين رات اليو----------م ثلاثة اشياء تطيرت لابي مسلم منها قال وما ذاك قال ركب فوقعت قلنسوته عن راسه -قال الله ا--------كبر تبعها والله راسه راسه يا بشير قال وكبا به فرسه -قال الله اكبر كبا والله جده واصلد زنده وقال ق-------ال اني---------------- مقتول وانما اخادع نفسي فاذا رجل ينادي في---- الصحراء لاخر اليوم اخر الاجل بيني وبينك قال الله اكبر-	687	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3931	false	6439446593777803979	89	160	444	797	1493	300	المنصور له قبل ان يقتل ابا مسلم بيوم واحد اني راي--ت اليوم لابي مسلم ثلاثا------ تطيرت له------- منها قال -ما هي -قال ركب فوقعت قلنسوته عن راسه فقال المنصور الله اكبر تبعها والله راسه فق------------ال وكبا به فرسه فقال الله اكبر كبا والله جده واصلد زنده فما الثالثة قال انه قال لاصحابه انا مقتول وانما اخادع نفسي واذا رجل ينادي اخر من الصحراء ال-----يوم اخر الاجل --يا فلان فقال الله اكبر	3931	7286496044364560739	247	368.0	195	389	63.49614334106445	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0688	true	3272517607125432327	27	157	140	793	1543	300	تجهز النابغة الذبياني------ واسمه زياد بن عمرو بن زبان بن سيار الفزاري للغزو فلما اراد الرحيل نظر الي جرادة سقطت عليه فقال جرادة تجرد و-----ذات لونين غي----ري من خرج في هذا الوجه ولم يلتفت زبان الي طيرته فمر- ورجع غانما فقال تخير طيرة فيها زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير بعضهم حضرت الموقف مع عمر رضي الله عنه فصاح--- صاءح يا خليفة رسول الله فقال رجل من بني لهب وفيهم ال--عيافة----- دعاه باسم ميت مات والله امير المءمنين ف------------لما وقفنا---- للجمار اذا حصاة قد صكت صلعة عمر فادمت---ها فقال ------قاءل اشعر والله امير المءمنين دما فاذا انا باللهبي يقول والله لا يقف هذا الموقف ابدا	688	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3931	false	6439446593777803979	174	300	863	1493	1493	300	تجهز النابغة الذبياني للغزو واسمه زياد بن عمرو مع زبان بن سيار الفزاري ف------لما اراد الرحيل-------------- سقطت عليه----- جرادة فتطير وقال ذات لونين تجرد غري من خرج فاقام------- ولم يلتفت زبان الي طيرته فذهب ورجع غانما فقال تطير طيرة يوما زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطلة كثير حضر عمر بن الخطاب الموسم------------- فصاح به صاءح يا خليفة رسول الله فقال رجل من بني لهب و--هم اهل عيافة وزجر دعاه باسم ميت مات والله امير المءمنين عليه السلام فلما وقف الناس للجمار اذا حصاة--- صكت صلعة عمر فادمي منها فقال ذلك القاءل اشعر والله امير المءمنين ----------لا والله م-------------ا يقف هذا الموقف ابدا-	3931	7286496044364560739	529	880.5	419	704	75.14204406738281	89	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0688	true	3272517607125432327	177	300	899	1543	1543	300	كثير-------------- تيممت لهبا ابتغي العلم عندها وقد صار علم العاءفين الي لهب راي----------------------------------------------------- سطيح مثل عند العرب وكانوا فيما يزعمون يطوي كما يصوي الحصير ويتكلم-- بكل اعجوبة في الكهانة وكذلك شق الكاهن وكان نصف انسان قال ابن الرومي لك راي كانه راي شق وسطيح قريعي الكهان يستشف الغيوب عما يوار ين بعي-ن جلية الانسان راي مزيد خاتم ذهب في يد جارية فقال ناوليني خاتمك اذكرك به قالت هذا ذهب واخاف ان تذهب ولكن خذ هذا العود فلعلك تعود الجاحظ كان مسيلمة قبل التنبء-- يدور في الاسواق------------------------------- كسوق الابله وسوق بقة وسو-------------ق الحيرة يلتمس تعلم الحيل والنيرنجيات واحتيالات اصحاب الرقي و----------النجوم وكان قد احكم حيل الحواة واصحاب الزجر والخط فمن ذلك انه صب علي بيضه من خل-------- حاذق- قاطع- فلانت حتي اذا مددتها------ استطالت-	688	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3932	false	1821092805880419445	7	119	32	644	1622	300	كثير بن عبد الرحمن تيممت لهبا ابتغي العلم عندها وقد صار علم العاءفين الي لهب كان للعرب كاهنان اسم احدهما شق وكان نصف انسان واسم الاخر سطيح وكا----------------------------ن يطوي ط------ي الحصير ويتكلمان بكل اعجوبة في الكهانة فقا------------------------------ل ابن الرومي لك راي كانه راي شق وسطيح قريعي الكهان يستشف الغيوب عما توار--ي بعيون جلية الانسان وقال ابو عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاحظ كان مسيلمة قبل ان يتنبا يدور في الاسواق التي كانت بين دور العرب والعجم كسوق الابلة وسوق بقة وسوق الانبار وسوق الحيرة يلتمس تعلم الحيل والنيرنجيات واحتيالات اصحاب الرقي والعزاءم و النجوم وقد كان احكم علم الحزاة واصحاب الزجر والخط فعمد ا----------لي بيضة فصب اليها خلا حاذقا قاطعا فلانت حتي اذا مدها الانسان استطالت	3932	7286496044364560739	415	627.5	334	787	52.73189163208008	57	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0689	true	1367404724821934373	128	297	723	1648	1661	300	عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال علي منبر البصرة ان الكلاب من الحن وان الحن من ضعفاء الجن فاذا غشيكم منها شء فالقوا اليه شيءا او اطردوه فان لها انفس سوء -قال---------- الجاحظ---- علماء الفرس والهند واطباء اليونانيين ودهاة العرب واهل التجربة من نازلة الامصار وحذاق المتكلمين يكرهون الاكل بين يدي السباع يخافون عيونها للذي فيها من النهم والشره ولما ينحل عند ذلك من اجوافها من البخار الردء وينفصل من عيونها مما اذا خالط الانسان نقض---------ه وافسده وكانوا يكرهون قيام الخدم بالمذاب والاشربة علي رءوسهم مخافة العين وكان-----------------------وا يامرون باشباعهم قبل ان ياكلوا وكانوا يقولون في الكلب والسنور اما ان يطردوا واما ان يشغل بما يطرح له وقالوا------- نفوس السباع اردا------- واخبث-- لفرط شره------ها قالوا ونظيره ان الرجل يضرب الحية بعصاه فيموت الضارب لان السم فصل من الحية فسري فيها حتي داخله و---------------------------------------يديم الانسان النظر الي العين المحمرة فتعتري عينه حمرة والثوباء تعدي اعداء ظاهرا ورايت من المتكلمين من يكره دنو الطامث من اللبن لتسوطه لان لها راءحة وبخارا يفسد ذلك ال---سوط وعن- الاصمعي ان -------عيونا كان	689	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3930	false	-1752842831770801425	108	288	550	1545	1599	300	ان ابن عباس -----------------قال علي منبر البصرة ان الكلاب من الحن وان الحن من ضعفاء الجن فاذا غشيكم منهم شء فالقوا اليه شيءا او اطردوه فان لها انفس سوء وقال ابو عثمان الجاحظ كان علماء الفرس والهند واطباء اليونانيين ودهاة العرب واهل التجربة من نازلة الامصار وحذاق المتكلمين يكرهون الاكل بين يدي السباع يخافون عيونها للذي فيها من النهم والشره ولما ينحل عند ذلك من اجوافها من البخار الردء وينفصل من عيونها مما اذا خالط الانسان نقض بنيه قلبه وافسده وكانوا يكرهون قيام الخدم بالمذاب والاشربة علي رءوسهم خوفا من اعينهم وشدة ملاحظتهم اياهم وكانوا يامرون باشباعهم قبل ان ياكلوا وكانوا يقولون في الكلب والسنور اما ان يطرد او------- يشغل بما يطرح له وقالت الحكماء نفوس السباع اردا النفوس واخبثها لفرط شرهها وشرها قالوا وقد وجدنا الرجل يضرب الحية بعصا- فيموت الضارب والحية لان سم ال--حية فصل من-ها حتي خالط احشاء الضارب وقلبه ونفذ في مسام جسده وقد يديم الانسان النظر الي العين المحمرة فتعتري عينه حمرة والتثاءب يعدي اعداء ظاهرا و---------------------يكره دنو الطامث من اللبن لتسوطه لان لها راءحة وبخارا يفسد اللبن المسوط وقال الاصمعي رايت رجلا عيونا كان	3930	7286496044364560739	804	1437.5	656	1044	77.0114974975586	127	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0689	true	1367404724821934373	1	84	8	486	1661	300	كالعلك ثم ادخلها قارورة ضيقة الراس وتركها حتي انضمت واستدارت و------عادت كهياتها الاولي فاخرجها الي قومه وهم قو----م اعراب وادعي النبوة فامن به جماعة وقيل فيه ببيضة قارور وراية شادن وتوصيل مقصوص من الطير جاذف يري------د براية الشادن الراية التي يعملها الصبي من القرطاس الرقيق ويجعل لها ذنبا وجناح-ا ويرسلها يوم الريح بالخيوط الطوال كان -------يعمل رايات من هذا الجنس ويعلق بها- الجلاجل ويرسله-----ا في ليلة الريح ويقول---- الملاءكة تنزل علي وهذه خشخشة الملاءكة وزجلها وكان يصل جناح الطاءر المقصوص بريش معه فيطير	689	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3932	false	1821092805880419445	120	203	649	1125	1622	300	كالعلك ثم ادخلها قارورة ضيقة الراس وتركها حتي انضمت واستدارت وجمدت فعادت كهيءتها الاولي فاخرجها الي--------- قوم وهم اعراب واستغواهم بها وفيه قيل------------- ببيضة قارور وراية شادن وتوصيل مقطوع من الطير حاذق قالوا اراد برايه الشادن------- التي يعملها الصبي من القرطاس الرقيق ويجعل لها ذنبا وجناحين ويرسلها يوم الريح بخيط طوي-----ل كان مسيلمة يعمل رايات من هذا الجنس ويعلق فيها الجلاجل ويرسلها ليلا في -شدة الريح ويقول هذه الملاءكة تنزل علي وهذه خشخشة الملاءكة وزجلها وكان يصل جناح الطي-ر المقصوص بريش معه فيطير	3932	7286496044364560739	400	706.0	327	512	78.125	57	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0690	true	6259933625474409828	8	82	41	415	1503	300	كان عندنا عيانان فمر احدهما بحوض من حجارة فقال تالله ما رايت كاليوم مثله فانصدع فلقتين فمر عليه------- فقال لعمرك لقل ما اضرت اهلك فيك فتطاير اربع قلق وسمع الاخر صوت بول من وراء----- حاءط فقال انك كثير الشخب -قالوا هو ابنك -قال ---وانقطاع ظهرياه فقيل لاباس به فقال لا يو----------------------ل والله-------- بعدها ابدا فما بال حتي مات وسمع ----صوت شخب بقرة فق------------ال ايتهن هذه فوروا باخري عنها فهلكت- جميعا الموري بها والموري عنها	690	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3931	false	6439446593777803979	2	85	10	428	1493	300	كان عندنا عيونان فمر احدهما بحوض من حجارة فقال تالله ما رايت كاليوم حوضا فانصدع فلقتين فمر عليه الثاني فقال وابيك لقل-ما ضررت اهلك فيك فتطاير اربع فلق وسمع --اخر صوت بول من وراء جدار حاءط فقال انك كثير الشخب فقالوا هو ابنك فقال اوه انقط-ع ظهر--ه فقي--------------ل لا باس عليه ان شاء الله فقال والله لا يبول بعدها ابدا فما بال حتي مات وسمع اخر صوت شخب ناقة بقوة فاعجبه فقال ايتهن هذه فوروا باخري عنها فهلكتا جميعا الموري بها والموري عنها	3931	7286496044364560739	335	558.0	265	438	76.48401641845703	52	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0690	true	6259933625474409828	82	172	415	863	1503	300	اهدت اليه سفرجلا فتطيرا منه وظل مفكرا مستعبرا خاف الفراق لان شطر هجاءه سفر وحق له بان يتطيرا -----اخر يا ذا الذي اهدي لنا سوسنا ما كنت في اهداءه محسنا نصف اسمه سوء فقد ساءني يا ليت اني لم ار السوسنا اخر وامنح الياسمين البغض من حذري للياس اذ قيل لي نصف سمه ياس اخر لا تراني طوال ده ري اهوي الشقاءقا ان يكن يشبه الخدو د فنصف اسمه شق-------ا يتفاءلون بالاس لدوامه ويتطيرون من النرجس لسرعة انقضاءه ويسمونه العدار ق-ال العباس بن الاحنف ان الذي سماك يا منيتي بالنرجس	690	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3932	false	1821092805880419445	223	300	1224	1622	1622	300	اهدت اليه سفرجلا فتطيرا منه وظل مفكرا مستعبرا خوف الفراق لان شطر هجاءه سفر وحق له بان يتطيرا وقال اخر يا ذا الذي اهدي لنا سوسنا ما كنت في اهداءه محسنا نصف اسمه سو- فقد ساءني يا ليت اني لم ار السوسنا ومثله----------------------------------------------------------- لا تراني طوال ده-ري اهوي الشقاءقا ان يكن يشبه الخدو-د فنصف اسمه شقا وكانوا يتفاءلون بالاس لدوامه ويتطيرون من النرجس لسرعة انقضاءه ويسمونه الغدار وقال العباس بن الاحنف ان الذي سماك يا منيتي بالنرجس-	3932	7286496044364560739	377	691.5	303	461	81.77873992919922	70	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0691	true	-6616335072632775183	44	221	207	1104	1470	300	خرج كثير الي مصر يريد عزة فلقيه اعرابي من بني نهد فقال له رايت في وجهك شيءا قال غرابا ساقطا فوق بانة ينتف ريشه -قال انك توافي مصر و---------قد ماتت عزة فانتهره ثم مضي فوافي مصر والناس منصرفون من جنازة عزة فقال وما اعيف النهدي لا در دره وازجره للطير لا عز ناصره رايت غرابا ساقطا فوق بانة ينتف اعلي ريشه ويطايره فاما غراب فاغتراب ووحشة وبانة -بين----- من حبيب تعاشره قال وهزر لغلامه حين جاء لقتال الحبشة هات نشابة وكان الاسوار يكتب علي نشابه اسم الملك واسم نفسه واسم امراته فاخرج نشابة عليها اسمها فتطير من المراة وقال ردها فادخل يده فاخرج الاولي ففكر وهرز فقال زبان فاذا ترجمته اضرب ذاك فوضعها في كبد قوسه وقال صفوا لي ملكهم فوصفوه بياقوته بين عينيه فمغط في قوسه حتي اذا ملاها سرحها فاقبلت كانها رشاء منقطع حتي صكت الياقوتة فصارت فضاضا وفلقت هامته وسميته يحيي ليحيي فلم يكن الي رد امر الله فيه سبيل تيممت فيه الفال حين رزقته ولم ادر ان الفال فيه يفيل عاءشة رضي الله عنها كان اذا اشتكي-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وعلي	691	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3933	false	-8183863065255129826	12	117	58	580	1535	300	خرج كثي--------ر يريد عزة ومعه صاحب له من---- -------------------------نهد فراي غرابا ساقطا فوق بانة ينتف ريشه فقال له النهدي ان صدق الطير فقد ماتت عزة--------------- فوافي اهلها وقد اخرجوا----- جنازتها فق--ال وما اعيف النهدي لا در دره وازجره للطير لا عز ناصره رايت غرابا ساقطا فوق بانة ينتف اعلي ريشه ويطايره فقال غراب لاغتراب------ وبانة لبين وفقد من حبيب تعاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسميته يحيي ليحيا ولم يكن الي رد حكم الله فيه سبيل تيممت فيه الفال حين رزقته ولم ادر ان الفال فيه يفيل فاما القول في السحر فان الفقهاء يثبتونه ويقولون فيه القود وقد جاء في الخبر ان رسول الله صلي الله عليه واله	3933	7286496044364560739	367	546.5	285	957	38.34900665283203	62	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0692	true	934881105225059592	11	167	54	809	1476	300	ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم لجارية في بيتها راي في وجه--------ها سعفة-------- بها نظرة فاسترقوا لها جابر بن عبد الله لدغت رجلا منا عقرب فقال رجل يا رسول الله فقال من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل عوف بن مالك الاشجعي كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم -لا باس بالرقي ما لم يكن في- هشرك ابو سعيد الخدري ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كانوا في سفر فمروا بحي من احياء العرب -استضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا---- هل منكم--- راق فان سيد الحي لديغ فقال رجل منهم نعم فاتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرء فاعطي قطيعا من الغنم فابي ان يقبلها حتي يذكر لرسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله ---والله--------------------- ما رقيت- الا بفاتحة الكتاب فتبسم وقال ما ادراني انها رقية ثم قال خذوا منهم واضربوا لي----- بسهم	692	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3928	false	6920888659174135863	68	198	355	986	1462	300	ام سلمة -ان رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- راي في وجه جارية لها سعفه فقال ان بها نظرة فاسترقوا لها وقا----------------------------------------------------------------------------------------ل عوف بن مالك الاشجعي كنا نرقي في الجاهلية فقل-ت يا رسول الله ما- تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم فلا باس بالرقي ما لم يكن فيها شرك ك---------------ان ناس -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله--------------- في سفر فمروا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوهم وقالوا لهم هل فيكم من راق فان سيد الحي لديغ فقال رجل منهم نعم فاتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرء فاعطي قطيعا من الغنم فابي ان يقبلها حتي ياتي -رسول الله صلي الله عليه واله--------- فذكر ذلك ل----------رسول الله صلي الله عليه واله وقال وعيشك ما رقيته الا بفاتحة الكتاب فق------ال ما ادراكم انها رقية------- خذوا منهم واضربوا لي معكم بسهم	3928	7286496044364560739	547	882.0	431	811	67.44759368896484	95	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0695	true	2000188577270773778	150	179	786	946	1550	300	او ليس عجبا ان معاوية يدعو الجفاة الطغام فيتبعونه علي غير معونة ولا عطاء وانا ادعوكم وانتم تريكة الاسلام وبقية الناس الي المعونة او طاءفة من العطاء ف-تفرقون عني	695	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2039	false	-4847655604693890342	257	285	1301	1461	1537	300	او-ليس عجبا ان معاوية يدعو الجفاة الطغام فيتبعونه علي غير معونة ولا عطاء وانا ادعوكم وانتم تريكة الاسلام وبقية الناس الي المعونة او طاءفة من العطاء فتتفرقون عني	2039	7286496044364560739	159	308.0	131	161	98.75776672363281	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0695	true	2000188577270773778	8	84	37	445	1550	300	واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل------------------------------------------ وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز انعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت--- هذه الامة طوعا وكرها كنتم فيمن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الا-لون بفضلهم	695	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3037	false	-7861533257629302938	184	270	954	1406	1558	300	واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا لم-هاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم م-من دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم	3037	7286496044364560739	402	776.0	326	454	88.54625701904297	70	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0695	true	2000188577270773778	8	54	37	286	1550	300	واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن------------------------------------ ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز -انعشنا بها الذليل ولما --------	695	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3042	false	-6816029099111582442	68	112	328	560	1464	300	واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا فضل علي بعض فلعمري انا بنو اب واحد ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا------------------------ المهاجر كالطليق ولا------------------- المحق كالمبط-------------------ل وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز واعززنا بها الذليل والسلام فلما	3042	7286496044364560739	172	304.5	139	294	58.50340270996094	30	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0695	true	2000188577270773778	99	131	516	691	1550	300	رجالهم والنكاح في نساءهم واما بنو عبد شمس فابعدها رايا وامنعها لما وراء ظهورها واما نحن فابذل لما في ايدينا واسمح عند الموت بنفوسنا وهم اكثر وامكر وانكر ونحن افصح واصبح وانصح ------	695	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3700	false	-4443076797188044015	0	32	0	175	1492	300	رجالهم والنكاح في نساءهم واما بنو عبد شمس فابعدها رايا وامنعها لما وراء ظهورها واما نحن فابذل لما في ايدينا واسمح عند الموت بنفوسنا وهم اكثر وامكر وانكر ونحن افص------ح وانصح واصبح	3700	7286496044364560739	169	326.0	138	181	93.37016296386719	30	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0699	true	2869467531835741833	128	152	642	752	1509	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا----- لعمري ولكن منه شيبان وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان	699	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1396	false	4427465363684551047	260	284	1430	1540	1614	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا ولكن لعمري----- منه شيبان وكم اب قد علا بابن ذرا شرف كما علا برسول الله عدنان	1396	7286496044364560739	104	193.0	81	115	90.43478393554688	21	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0713	true	-8708416845091585936	54	102	273	509	1488	300	التالي وعنه عليه السلام ا---لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها-------- ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض منه عنهم يد واحدة -تقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة راي --رضي----- الله	713	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0206	false	1172990048374857148	98	149	515	769	1613	300	المال يورثه غيره ومنها- الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة قال الرضي رحمه الله	206	7286496044364560739	220	388.0	173	255	86.2745132446289	38	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0716	true	-8533607805299596893	231	296	1189	1522	1542	300	معاوية يعزي الي اربعة الي مسافر بن ابي عمرو والي عمارة بن الوليد وال-----------ي العباس بن عبد المطلب والي الصباح مغن اسود كان لعمارة قالوا ك------------ان ابو سفيان دميما قصيرا وكان للصباح عسيفا لابي سفيان شابا وسيما فدعته هند الي نفس-------ها وقالوا ان عتبة ابن ابي سفيان من الصباح ايضا و------انها كرهت ان تضعه في منزلها فخرجت الي اجياد فوضعته هناك وفي ذلك قا--------ل حسان	716	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0220	false	-3697020463792167657	108	180	576	947	1539	300	معاوية يعزي الي اربعة الي مسافر بن ابي عمرو والي عمارة بن الوليد بن المغيرة والي العباس بن عبد المطلب والي الصباح مغن ك-----ان لعمارة بن الوليد قال وقد كان ابو سفيان دميما قصيرا وكان الصباح عسيفا لابي سفيان شابا وسيما فدعته هند الي نفسها فغشيها وقالوا ان عتبة -بن ابي سفيان من الصباح ايضا وقالوا انها كرهت ان تدعه في منزلها فخرجت الي اجياد فوضعته هناك وفي هذا المعني يقول حسان	220	7286496044364560739	309	571.0	246	377	81.9628677368164	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0716	true	-8533607805299596893	149	231	786	1189	1542	300	كانت النابغة ام عمرو بن العاص امة -رجل من عنزة فسبيت فاشتراها عبد الله بن جدعان------------ فكانت بغيا ثم -عتقت و-وقع عليها ابو له--------------ب وامية ابن خلف------- وهشام بن المغيرة--------- وابو سفيان ابن حرب والعاص بن واءل------- في طهر واحد فولدت عمرا فادعاه كلهم فحكمت فيه ام----ه فقالت هو--- للعاص------------- لان العاص --------كان ينفق عليها و-----قالوا -كان اشبه بابي سفيان وفي ذلك يقول ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب----------------- ابوك ابو سفيان لا-شك قد بدت لنا فيك منه بينات الشماءل وكان	716	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1264	false	5078373609175998784	53	155	271	772	1476	300	كانت النابغة ام عمرو بن العاص امة لرجل من عنزة فسبيت فاشتراها عبد الله بن جدعان التيمي بمكة فكانت بغيا ثم اعتقها فوقع عليها ابو لهب بن عبد المطلب وامية -بن خلف الجمحي وهشام بن المغيرة المخزومي وابو سفيان -بن حرب والعاص بن واءل السهمي في طهر واحد فولدت عمرا فادعاه كلهم فحكمت---- امه فيه فقالت هو من العاص بن واءل وذاك لان العاص بن واءل كان ينفق عليها كثيرا قالوا وكان اشبه بابي سفيان وفي ذلك يقول ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب في عمرو بن العاص ابوك ابو سفيان لا شك قد بدت لنا فيك منه بينات الشماءل وقال	1264	7286496044364560739	390	638.5	310	507	76.92308044433594	62	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0718	true	684913067827002527	211	278	1065	1415	1528	300	الي زياد بن ابيه و------اراد معاوية ان يخدع------------ه باستلحاقه وقد عرفت ان معاوية--------- يستزل لبك ويستغل غربك فاحذره فانما هو الشيطان ياتي المءمن م---ن يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ليقتحم غفلته ويستلب غرته وقد كان من ابي سفيان في زمن عمر بن الخطاب فلتة من حديث النفس ونزعة من نزعات الشيطان لا يثبت بها نسب ولا يستحق بها ارث والمتعلق بها كالواغل المدفع والنواط المذبذب	718	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3285	false	-6900049011361630010	93	167	518	897	1562	300	الي زياد بن ابيه وقد بلغه ان معاوية كتب اليه يريد خديعته باستلحاقه وقد عرفت ان معاوية كتب اليك يستزل لبك ويستفل غربك فاحذره فانما هو الشيطان ياتي المرء من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ليقتحم غفلته ويستلب غرته وقد كان من ابي سفيان في زمن عمر بن الخطاب فلتة من حديث النفس ونزغة من نزغات الشيطان لا يثبت بها نسب ولا يستحق بها ارث والمتعلق بها كالواغل المدفع والنو-ط المذبذب	3285	7286496044364560739	331	613.5	266	380	87.10526275634766	57	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0719	true	73569454208886817	88	114	457	590	1506	300	لا يك--ن اكثر شغلك باهلك وولدك فان يكن اهلك وولدك اولياء الله فان الله لا يضيع اولياءه وان يكونوا اعداء الله فما همك وشغلك باعداء الله	719	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3873	false	5858382039790672804	71	97	389	524	1562	300	لا تجعلن اكثر شغلك باهلك وولدك فان يكن اهلك وولدك اولياء الله فان الله لا يضيع اولياءه وان يكونوا اعداء الله فما همك وشغلك باعداء الله	3873	7286496044364560739	131	254.5	105	135	97.03704071044922	25	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0722	true	1551116825694709217	217	241	1067	1177	1442	300	احاذر يا صمصام ان مت ان يلي تراثي واياك امرء غير صالح اذا صك وسط القوم راسك صكة يقول له الناهي ملكت فاسجح ولد	722	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3211	false	3619002422687340846	8	32	38	148	1595	300	احاذر يا صمصام ان مت ان يلي تراثي واياك امرء غير مصلح اذا صك وسط القوم راسك صكة يقول له الناهي ملكت فاسجح وفي	3211	7286496044364560739	106	208.0	82	110	96.36363983154297	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0728	true	-7807611445504429692	61	284	326	1395	1476	300	عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قدست امة لا يقضي فيها بالحق عبد الرحمن بن حواز عنه عليه السلام من حكم بين اثنين تحاكما اليه وارتضياه فلم يقض بينهما فعليه لعنة الله ابو هريرة عنه عليه السلام ليس احد يحكم بين الناس الا جء به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه فكه العدل واسلمه الجور ابو حازم دخل عمر علي ابي بكر رضوان الله عليهما فسلم فلم يرد فقال لعبد الرحمن بن عوف اخاف ان يكون قد وجد علي خليفة رسول الله فكلم عبد الرحمن ابا بكر فقال اتاني وبين يدي خصمان قد فرغت لهما قلبي وسمعي وبصري وعلمت ان الله ساءلي عنهما وعما قالا وعما قلت استعدي رجل عمر علي علي----------------------------------------------- وعلي جالس فالتفت عمر اليه فقال--- يا ابا الحسن قم فاجلس مع خصمك فقام فجلس مع خصمه فتناظرا و--انصرف الرجل فرجع علي ------------الي مجلسه فتبين عمر التغير في وجهه فقال يا ابا الحسن ما لي اراك متغيرا اكرهت ما كان قال نعم قال وما ذاك قال كنيتني بحضرة خصمي فالا قلت لي يا علي قم فاجلس مع خصمك فاخذ عمر براس علي فقبل بين عينيه ثم ----------------------------قال بابي انتم بكم هدانا الله وبكم اخرجنا من الظلمات الي النور ابان بن عبد الحميد اللاحقي في سوار بن عبد الله لا ي-------قدح الظلمة في حكمه شيمته عدل وانصاف يمضي اذا لم تلقه شبهة وفي اعتراض الشك وقاف	728	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3421	false	-3313636520457511805	114	270	571	1321	1472	300	عبد الله بن عمر-------------------------------- لا قدست امه لا يقضي فيها بالحق ومن الحديث المرفوع من رواية ابي---------------------------------------------------------------------------- هريرة---------------- ليس احد يحكم بين الناس الا جء به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه فكه العدل واسلمه الجور و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعدي رجل علي علي بن ابي طالب عليه السلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي جالس فالتفت عمر اليه فقال قم يا ابا الحسن--- فاجلس مع خصمك فقام فجلس معه و----تناظرا ثم انصرف الرجل ورجع علي عليه السلام الي محل-ه فتبين عمر التغير في وجهه فقال يا ابا الحسن ما لي اراك متغيرا اكرهت ما كان قال نعم قال وما ذاك قال كنيتني بحضرة خصمي ه-لا قلت قم يا -----------------------------------علي فاجلس مع خصمك فاعتنق عمر عليا وجعل يقبل وجهه وقال بابي انتم بكم هدانا الله وبكم اخرجنا من الظلمة -الي النور ابان بن عبد الحميد اللاحقي في سوار بن عبد الله القاضي لا تقدح الظن-ة في حكمه شيمته عدل وانصاف يمضي اذا لم تلقه شبهة وفي اعتراض الشك وقاف	3421	7286496044364560739	591	993.0	462	1168	50.59931564331055	110	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0729	true	-2227511652108099364	81	131	408	650	1455	300	لما وقعت فتنة ابن الزبير اعتزل شريح القضاء وقال لا اقضي---------- فبقي لا يقضي تسع سنين ولما انصرف يوما من مجلس قضاء-ه فاعترضه رجل فق-------------------------ال له ا-ما حان لك ان تخاف الله كبرت سنك وفسد ذهنك فصارت الامور تجوز عليك فقال والله لا يقولها احد بعدك------- فلزم بيته حتي مات	729	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3422	false	-5578809124659171537	36	96	176	458	1498	300	لما وقعت فتنة ابن الزبير اعتزل شريح القضاء وقال لا اقضي في الفتنة فبقي لا يقضي تسع سنين ثم عاد الي القضاء وقد كبرت سنه فاعترضه رجل وقد انصرف من مجلس القضاء فقال له ا ما حان لك ان تخاف الله كبرت سنك وفسد ذهنك وصارت الامور تجوز عليك فقال والله لا يقولها---- بعدك لي احد فلزم بيته حتي مات	3422	7286496044364560739	209	356.0	164	286	73.07691955566406	38	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0731	true	7002286575242303691	171	197	842	982	1533	300	رجل لسليمان الشاذكوني----- ارانيك الله يا ابا ايوب علي قضاء اصفهان فقال----- ان كان لا--بد فعلي خراجها فان اخذ اموال الاغنياء اسهل من اخذ اموال الايتام	731	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3422	false	-5578809124659171537	127	156	598	749	1498	300	رجل لسليمان الشاذكوني فقال ارانيك الله يا ابا ايوب علي قضاء اصبهان -قال ويحك ان كان ولا بد فعلي خراجها فان اخذ اموال الاغنياء اسهل من اخذ اموال الايتام	3422	7286496044364560739	136	246.0	110	152	89.47368621826172	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0732	true	-5987567304315609244	163	191	815	975	1521	300	في معني الحكمين فاجمع راي ملءكم علي ان اختاروا رجلين فاخذن-------ا ان يجعجعا عند القران ولا يجاوزاه وتكون السنتهما معه وقلوبهما تبعه فتاها عنه وتركا الحق وهما يبصرانه	732	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2033	false	3538556574240649133	40	69	227	394	1623	300	في معني الحكمين فاجمع راي ملءكم علي ان اختاروا رجلين فاخذنا عليهما ان يجعجعا عند القران ولا يجاوزاه وتكون السنتهما معه وقلوبهما تبعه فتاها عنه وتركا الحق وهما يبصرانه	2033	7286496044364560739	160	312.0	132	167	95.80838012695312	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0733	true	-8306352391383467420	132	268	663	1310	1478	300	ان ابغض الخلاءق الي الله------ رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر -استكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي---- ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جل---يس الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو في لبس الشبهات في مثل بيت العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب----- خباط جهالات---- ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله	733	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	5	211	25	982	1453	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله	188	7286496044364560739	639	1196.0	503	957	66.77115631103516	123	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0734	true	-4588878896061509559	39	126	210	663	1512	300	فقال هذيل الاشجعي فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببنسان كيف لورا معصميها ومشت مشيا رويدا ثم هزت منكبيها فقضي جورا علي الخص م ولم يقض عليها بنت عيسي بن حراد دفع الملك اليها فتناشدها الناس وتداولوها حتي بلغت الشعبي فضرب الاشجعي ثلاثين سوطا حكي ابن ابي ليلي قال انصرف الشعبي يوما من مجلس القضاء--------------------------------- ونحن معه فمر بال-خادم تغسل الثياب وتقول فتن الشعبي لما فتن الشعبي لما ولا تجيز----- البيت ف-----------لقنها وقال رفع الطرف اليها ثم قا-----ل ابعده الله اما انا ما قضين----ا الا ب--حق	734	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3422	false	-5578809124659171537	176	258	848	1279	1498	300	فقال هذيل الاشجعي فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته بثنايا ها وقوسي حاجبيها ومشت مشيا رويدا ثم هزت منكبيها فقضي جورا علي الخص-م ولم يقض عليها فقبض الشعبي عليه وضربه---------------------------------------------------------------- ثلاثين سوطا قال ابن ابي ليلي ثم- انصرف الشعبي يوما من مجلس القضاء وقد شاعت الابيات و تناشدها الناس ونحن معه فمررنا بخادم تغسل الثياب وتقول فتن الشعبي ---------------لما ولا تحفظ تتمة البيت فوقف عليها ولقنها وقال رفع الطرف اليها ثم ضحك وقال ابعده الله والله-- ما قضينا لها الا بالحق	3422	7286496044364560739	318	520.0	250	514	61.86770248413086	54	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0737	true	1727683552014403592	17	49	90	244	1512	300	احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله تعالي وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه--- وحد الله --------تعالي	737	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3800	false	-475637248785163725	109	142	597	756	1539	300	احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله------ وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله سبحانه وتعالي	3800	7286496044364560739	148	274.0	117	165	89.69696807861328	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0739	true	5180502643362959008	34	143	168	692	1509	300	بعد الاسلام والفقه والخير- تلي القضاء قال يا ابا عبد الله لابد للناس--- من قاض قال------- يا ابا عبد الله لابد للناس من شرطي وقال الحسن بن صالح------------------------------- اي شيخ افسدوا---- ابو ذر قال------------- لي رسول الله ستة ايام اعقل يا -----ابا ذر----- ما اقول لك ثم ما كان--------------------------- اليوم السابع قال اوصيك بتقوي الله في سريرتك وعلانيتك واذا اسات فاحسن ولا تسالن احدا وان----- سقط سوطك ولا تءتم-ن امانة ولا تتولي--------------ن يتيما ولا تقضين بين اثنين اراد عثمان بن ع---فان استقضاء عبد الله بن عمر فقال اليس------ سمعت النبي صلي الله علي-----ه يقول من استعاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال بلي فقال فاني اعوذ بالله منك ان تستقضيني	739	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3423	false	3856868456169046564	1	138	5	647	1472	300	بعد الاسلام والفقه والصلاح تلي القضاء قال يا ابا عبد الله -فهل للناس بد من قاض قال ولا بد يا ابا عبد الله----- للناس من شرطي وكان الحسن بن صالح بن حي يقول لما ولي شريك القضاء اي شيخ افسدوا قال ابو ذر رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا ذر اعقل ما اقول لك جعل يرددها علي ستة ايام ثم قال لي في اليوم السابع---- اوصيك بتقوي الله في سريرتك وعلانيتك واذا اسات فاحسن ولا تسالن احدا شيءا ولو سقط سوطك ولا تتقلدن امانة ولا تلين ولاية ولا تكفلن يتيما ولا تقضين بين اثنين اراد عثمان بن عفان ان يستقض-ي عبد الله بن عمر فقال له الست قد سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول من استعاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال بلي -قال فاني اعوذ بالله منك ان تستقضيني	3423	7286496044364560739	463	771.0	359	654	70.79510498046875	82	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0741	true	7794912119514996644	162	210	827	1072	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد كذبة تباعد الملك منه مسيرة ميل من نتن ما جاء به وعنه مرفوعا----- اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق	741	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1316	false	34703613740958023	253	300	1345	1588	1588	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا كذب العبد كذبة تباعد الملك منه مسيرة ميل من نتن ما جاء به وعنه عليه السلام اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب ف---يكتب عند الله كاذبا وعليكم بالصدق فان الصدق-	1316	7286496044364560739	226	422.0	181	250	90.4000015258789	42	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0741	true	7794912119514996644	210	292	1072	1468	1516	300	يهدي الي البر وان البر -يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديق-------------ا قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم انا------------- استسر بخلال اربع الزنا والسرق وشرب الخمر------- والكذب فايتهن شءت تركت-- لك يا رسول الله قال دع الكذب فلما تولي هم بالزنا فقال يسالني فان جحدت نقضته ما جعلت له وان اقررت حددت او رجمت ثم هم بالسرق ثم في شرب الخمر ففكر في مثل ذلك فرجع اليه فقال قد اخذت علي السبيل -----قد تركتهن اجمع	741	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1317	false	5748232641397391602	0	81	0	398	1522	300	يهدي الي البر وان البر ليهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق ف---يكتب عند الله صادقا وروي ان رجلا قا----ل للنبي صلي الله عليه واله انا يا رسول الله استسر بخلال اربع الزنا------- وشرب الخمر والسرق والكذب فايتهن شءت تركتها لك -------------قال دع الكذب فلما -ولي هم بالزنا فقال يسالني فان جحدت نقضت- ما جعلت له وان اقررت حدد--------ت ثم هم بالسرق ثم --بشرب الخمر ففكر في مثل ذلك فرجع اليه فقال قد اخذت علي السبيل كله فقد تركتهن اجمع	1317	7286496044364560739	351	599.5	278	437	80.32036590576172	62	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0742	true	5930216764745436049	59	261	274	1315	1506	300	قال العباس بن عبد المطلب ل-----عبد الله يا بني انت اعلم مني وانا افقه منك -ان هذا الرجل يدنيك يعني عمر بن الخ-------------------------------------------طاب فاحفظ عني ثلاثا لا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا يطلع -منك علي كذبة وقال رجل لابي حنيفة--------------------------------------------------------------------- رحمه الله ما كذبت كذبة قط------------------------- قال اما هذه واحدة نشهد بها عليك في وصية علي رضي الله عنه ولا تحدثن الا عن ثقة فتكون كذابا يقال للكاذب هو قموص الحنجرة زلوق اللبد لا يوثق بسيل تلعته فيه انافي النسر الكذب والنفاق والحسد هو ذو كذبة بلقاء للمشهور بالكذب كان يقال راوي الكذب احد الكاذبين راس الماثم الكذب وعمود الكذب البهتان فلان يقول البهت والزور البحت امران ل------------ا ينفكان من الكذب كثرة المواعيد وشدة الاعتذار حكيم اذا كذب الرجل فقد بطل الشعبي كان الرجل يكذب الكذبة فما يستقيلها من نفسه زمنا طويلا رسطاليس فضل الناطق علي الاخرس بالنطق وزين ال-نطق بالصدق والاخرس والصامت خير من الكاذب الكذاب كلما فنيت احدوثة قمطها من عنده باخري حتي انه يصدق فلا يصدق قال الرشيد للفضل بن الربيع ك-------------------ذبت فقال يا امير المءمنين وجه الكذ-ب لا يقابلك ولسانه لا يحاورك الحسن في---- قوله تعالي ولكم الويل مما تصفون هي والله------------- لكل واصف كذب الي يوم القيامة---------------------- لو لم ادع ال-كذب تاثما لتركته تكرما	742	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1317	false	5748232641397391602	81	250	398	1257	1522	300	قال العباس بن عبد المطلب لابنه عبد الله يا بني انت افقه مني وانا اعقل منك وان هذا الرجل يدنيك يعني عمر بن الخطاب ٣٥٨ وان هذا الرجل يدنيك يعني عمر بن الخطاب فاحفظ عني ثلاثا لا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا يطلعن منك علي كذبة -قال عبد الله فكانت هذه الثلاث احب الي من ثلاث بدرات ياقوتا قال الواثق لاحمد بن ابي داود رحمه الله تعالي كان ابن الزيات عندي فذكرك بكل قبيح قال الحمد لله الذي احوجه الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكذب علي ونزهني عن الصدق في امره و------------------كان يقال------------------------------------------------------------------------------------------ امران لا يكاد احدهما ينفك-- من الكذب كثرة المواعيد وشدة الاعتذار ومن الحكم القديمة انما------------------------------------------------------------------------- فضل الناطق علي الاخرس بالنطق وزين المنطق -الصدق فالكاذب ش---------ر من الاخرس قا------------------------------------------------------------------ل الرشيد للفضل بن الربيع في كلام جري بينهما كذبت فقال يا امير المءمنين وجه الكذوب لا يقابلك ولسانه لا يحاورك قيل في تفسير قوله تعالي ولكم الويل مما تصفون هي في الكذابين فالويل لكل كاذب ----الي يوم القيامة ومن كلام بعض الصالحين لو لم اترك الكذب تاثما لتركته تكرما	1317	7286496044364560739	502	722.0	393	1258	39.90460968017578	82	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0743	true	8354998246142007045	182	232	886	1149	1469	300	ابو حيان الكذب شعار خلق ومورد رنق وادب س-ء وعادة فاحشة وقل من استرسل معه الا الفه وقل من الفه الا اتلفه والصدق ملبس بهي ومنهل عد- وشعاع منبث وقل من اعتاده ومرن عليه الا صحبته السكينة وايده التوفيق وخدمته القلوب بالمحبة ولحظ-ه النفوس بالمهابه ابن السماه لا ادري اءجر	743	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1317	false	5748232641397391602	250	300	1257	1522	1522	300	ابو حيان الكذب شعار خلق ومورد رنق وادب سيء وعادة فاحشة وقل من استرسل معه الا الفه وقل من الفه الا اتلفه والصدق ملبس بهي ومنهل غذي وشعاع منبث وقل من اعتاده ومرن عليه الا صحبته السكينة وايده التوفيق وخدمته القلوب بالمحبة ولحظته العيون بالمهابة ابن السماك لا ادري اوجر-	1317	7286496044364560739	254	480.0	205	266	95.48872375488281	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0743	true	8354998246142007045	232	273	1149	1341	1469	300	علي ترك الكذب ام لا لاني اتركه انفة كل شء شء ومصادقة الكذاب لا شء فيلسوف من عرف من نفسه الكذب لم يصدق الصادق يحيي بن خالد البرمكي رايت شريب خمر نزع ولصا اقلع وصاحب -واحش ارتدع ولم ار كاذبا رجع	743	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1318	false	-8526385496936789929	0	24	0	112	1461	300	علي ترك الكذب ام لا لاني اتركه انفة------------------------------------------------------------------------- يحيي بن خالد-------- رايت شريب خمر نزع ولصا اقلع وصاحب فواحش ارتدع ولم ار كاذبا رجع	1318	7286496044364560739	111	196.5	87	193	57.51295471191406	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0743	true	8354998246142007045	1	79	3	386	1469	300	لا تقول فق----------ال اخاف الله ان كذبت- واخافكم ان صدقت ف------------قال جزاك الله عن الطاعة خيرا فما تقول في بيعة يزيد قال انت اعلم بليله ونهاره فلا تلقمه الدنيا وانت منتقل الي الاخرة وامر له بالسوف---- فلما خرجا قال -له الرجل----------------------- اني لاعلم ان شر من خلق الله هذا وابنه ولكنه----- قد استوثق-- من هذه الاموال بالابواب والاقفال فلسنا نطمع في استخراجها الا بما سمعت فقال امسك يا هذا---------- فان ذا الوجهين خليق ان لا يكون------ عند الله	743	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1889	false	3879018175723940639	200	274	996	1358	1491	300	لا تقول يا ابا بحر قال اخاف الله ان كذبتك واخافك- ان صدقتك فماذا اقول فقال جزاك الله عن الطاعة خيرا--------------------------------------------------------------------------------------- وامر له بصلة جزيلة فلما خرج لقيه ذلك الرجل بالباب فقال يا ابا بحر اني لاعلم ان شر من خلق الله هذا الرجل ولكن هءلاء قد استوثقوا من هذه الاموال بالابواب والاقفال فلسنا نطمع في استخراجها الا بما سمعت فقال----- يا هذا امسك عليك فان ذا الوجهين خليق ا--لا يكون وجيها عند الله	1889	7286496044364560739	269	419.5	212	457	58.862144470214844	45	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0744	true	5103022546190172441	242	291	1207	1453	1498	300	رضي الله عنه قال لي رسول الله اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه ------ايمانه واما المشرك فيقمعه الله بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون كل ورع يحب صاحبه ان يعلمه غير الله فليس من الله	744	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1114	false	-8376963449319666092	176	221	900	1132	1553	300	صلي الله عليه وسلم يقول------ اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك فيخزيه الله بشركه ولكني اخاف عليهم كل منافق------------ اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون واعلم يا محمد ان افضل الفقه الورع في دي--ن الله	1114	7286496044364560739	170	293.5	135	252	67.46031951904297	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0744	true	5103022546190172441	245	280	1220	1405	1498	300	قال لي رسول ال-------------------له اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه ------ايمانه واما المشرك فيقمعه الله بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	744	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3072	false	7698738652532880699	96	136	478	688	1523	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه واله اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك فيقمعه الله بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	3072	7286496044364560739	185	353.5	150	210	88.0952377319336	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0745	true	7664928476535551529	76	107	369	518	1512	300	هشام بن عبد الملك في---- عبد ا--لله بن عمرو المعيطي ابلغ ابا وهب اذا ما لقيته بانك شر الناس غيبا لصاحب -تبدي له بشرا اذا ما لقيته وتلسعه بالغيب لسع العقارب	745	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1825	false	-1487774511320200167	106	137	538	686	1512	300	هشام بن عبد الملك في بعض ولد الوليد بن عقبة-------- ابلغ ابا وهب اذا ما لقيته بانك شر الناس غيبا لصاحب فتبدي له بشرا اذا ما لقيته وتلسعه بالغيب لسع العقارب	1825	7286496044364560739	134	235.5	104	156	85.8974380493164	25	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0747	true	-6020340129099299750	236	299	1185	1493	1498	300	الواقدي الي المامون رقعة----- فيها غلبة الدين عليه------------------------ فوقع في ظهر-----ها انت رجل فيك خلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يد-ك واما الحياء فقد بلغ بك ما انت عليه وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك ف-جنايتك علي نفسك وا----نت حدثتني حين كنت علي قضاء الرشيد ان	747	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3244	false	7539711124454171557	154	222	773	1118	1499	300	الواقدي الي المامون رقعة يذكر فيها غلبة الدين عليه وكثرة العيال وقلة الصبر فوقع المامون عليها انت رجل فيك خلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يديك واما الحياء فهو بلغ بك الي ما ذكرت وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك فبجنايتك علي نفسك وانت كنت حدثتني وانت ---علي قضاء الرشيد عن	3244	7286496044364560739	282	497.0	223	348	81.03448486328125	49	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0748	true	3216812355890041768	0	40	0	204	1490	300	صلي الله عليه -----قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش ينزل الله------ للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عليه قال الواقدي وكنت انسيت هذا الحديث فكانت مذاكرته اياي اعجب الي من صلته	748	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3244	false	7539711124454171557	234	276	1171	1382	1499	300	صلي الله عليه واله قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش ينزل الله تعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له --قال الواقدي وكنت انسيت هذا الحديث وكانت مذاكرته اياي به احب-- من صلته	3244	7286496044364560739	190	356.5	152	215	88.3720932006836	34	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0751	true	-1624311174235931368	266	300	1305	1459	1459	300	ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد بن اسيد عقيد الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض-	751	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3140	false	-7457102294056624665	200	234	1036	1191	1515	300	ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد بن اسيد عقيد الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض	3140	7286496044364560739	154	303.0	121	155	99.3548355102539	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0756	true	4731730992956065794	244	300	1269	1553	1553	300	فبعثت وانا غلام الي عبد الله بن عبد الرحمن القعقاعي فوجدت----------------------------------------ه في شملة يخلط بزرا لعنز فا-------خبرته------------- فامهل حتي اكلت العنز ثم غسل الصحفة واني بتمر وزيت--------------------- فدعاني فقذرته --فاكل وغسل يده ب----------------------------------طين ملقي في الدار ثم دعا بالم------------------------------------اء فشرب- ومسح فضله علي وجهه ثم قال الحمد لله ماء الفرات بتمر البصرة بزيت الشام متي تءدي-	756	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3049	false	-4631649562191325644	145	232	730	1154	1486	300	فبعثت وانا غلام الي ضرار ب---------------ن القعقاع من بني دارم فاستاذنت عليه فاذن لي فدخلت فاذا به في شمله يخلط بزرا لعنز له حلوب فخبرته بمجتمع القوم فامهل حتي اكلت العنز ثم غسل الصحفة وصاح يا جارية غدينا فاتته بزيت وتمر فدعاني فقذرته ان اكل معه حتي اذا قضي من اكله وحاجته وطرا وثب الي طين ملقي في الدار فغسل به يده ثم صاح يا جارية اسقيني ماء فاتته بماء فشربه ومسح فضله علي وجهه ثم قال الحمد لله ماء الفرات بتمر البصرة بزيت الشام متي نءدي	3049	7286496044364560739	218	311.0	173	439	49.6583137512207	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0772	true	-4829253996318771636	39	98	206	529	1571	300	عقبة بن عامر عنه عليه السلام- عليكم بالحناء فانه خضاب الاسلام انه يصفي البصر ويذهب بالصداع ويزيد في الباه واياكم والسواد فانه من سود سود الله وجهه يوم القيامة يقال فلان يسود وجه النذير اذا اختضب عنه عليه السلام عليكم بالخضاب فانه اهيب لعدوكم واعجب ل---نساءكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد الرحمن بن الاسود ابيض -------اللحية والراس فغدا ذات يوم وقد حمرهما	772	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3629	false	4296320815849288540	228	300	1156	1548	1548	300	عقبة بن ع-----------------امر عليكم بالحناء فانه خضاب الاسلام انه يصفي البصر ويذهب بالصداع ويزيد في الباه واياكم والسواد فانه من سود سود الله وجهه يوم القيامة وعنه صلي الله عليه واله عليكم---------------------------- بالخضاب فانه اهيب لعدوكم واعجب الي نساءكم ويقال في ابواب الكناية للمختضب هو يسود وجه النذير لان النذير الشيب قيل في قوله تعالي وجاءكم النذير انه الشيب وكان عبد الرحمن بن الاسود ابيض الراس واللحية فاصبح------ ذات يوم وقد حمرهما-	3629	7286496044364560739	241	420.0	195	444	54.27927780151367	39	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0778	true	-6263524048484805555	27	103	130	545	1552	300	لو اخذت حلي الكعبة فجهزت به جيوش المسلمين--------------- وما تصنع الكعبة بالحلي ف-------------سال عليا رضي الله عنه ف------------قال ان---- القران انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم والاموال اربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفراءض والفء فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عليه مكانا فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال له عمر لولاك لافتضحنا	778	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3832	false	-4633694195826774524	15	97	73	520	1629	300	لو اخذته---------- فجهزت به جيوش المسلمين كان اعظم للاجر وما تصنع الكعبة بالحلي فهم عمر بذلك وسال عنه امير المءمنين عليه السلام فقال ان هذا القران انزل علي محمد- صلي الله عليه وسلم والاموال اربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفراءض والفء فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عن-ه مكانا فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال له عمر لولاك لافتضحنا	3832	7286496044364560739	383	694.5	311	459	83.44226837158203	64	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0796	true	4396601573112539639	199	272	1011	1385	1533	300	عبد الله بن انيس عنه عليه ال---صلاة والسلام----- ايكم يحب ان يصح فلا يسقم قالوا كلنا يا رسول الله قال اتحبون ان تكونوا كالحمير الصوالة الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلايا واصحاب كفارات والذي بعثني بالحق ان الرجل لتكون له الدرجة في الجنة ف---يبلغهما بشء من عمله فيبتليه الله ليبلغ------ درجة لا يبلغها بعمله وقال صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يمرض مرضا الا حط الله به خطاياه كما تحط الشجرة ورقها	796	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3719	false	-700682506627748331	35	111	162	541	1488	300	عبد الله بن ان-س عنه صلي- الله عليه واله انه قال ايكم يحب ان يصح فلا يسقم قالوا كلنا يا رسول الله قال اتحبون ان تكونوا كالحم-ر الصاءلة الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلايا واصحاب كفارات والذي بعثني بالحق ان الرجل لتكون له الدرجة في الجنة فلا يبلغه-ا بشء من عمله فيبتليه الله ليبلغه الله درجة لا يبلغها بعمله وفي الحديث ايضا-------- ما من مسلم يمرض مرضا الا حت الله به خطاياه كما تحت الشجرة ورقها	3719	7286496044364560739	337	607.5	268	391	86.18925476074219	58	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0803	true	7273774250254238506	128	193	613	922	1457	300	عفيرة بنت الوليد البصرية العابدة سمعت رجلا يقول ما اشد العمي علي من كان بصيرا فقالت يا عبد الله عم----------------------------------------ي القل-ب عن الله اشد من عمي العين عن الدنيا والله لوددت ان الله وهب لي كنه محبته ولم يبق منه جارحة الا اخذها قيل لحسان بن ابي سنان في مرضه---------------------------------------------------------------- كيف تجدك -----قال بخير ان نجوت من النار وقيل فما تشتهي قال ليلة طويلة------------- الطرفين	803	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1436	false	-7066015291774262597	4	91	23	439	1522	300	عفيرة بنت الوليد البصرية العابدة----- رجلا يقول ما اشد العمي علي من كان بصيرا فقالت--- عبد الله غفلت عن مرض الذنوب واهتممت بمرض الاجساد عمي القلوب عن الله اشد من عمي العين عن الدنيا -------وددت ان الله وهب لي كنه محبته ولم يبق مني جارحة الا تبلها قيل لحسان بن ابي سنان في مرضه ما مرضك قال مرض لا يفهمه الاطباء قيل وما هو قال مرض الذنوب فقيل كيف تجدك الان قال بخير ان نجوت من النار -قيل فما تشتهي قال ليلة طويلة بعيدة ما بين الطرفين	1436	7286496044364560739	287	498.0	225	432	66.43518829345703	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0805	true	9021322036115071968	182	255	909	1277	1492	300	بينا الفتي مرح الخطي فرحا بما يسعي له اذ قيل قد مرض الفتي اذ قيل بات بليلة ما نامها اذ قيل اصبح مثخنا ما يرتجي اذ قيل امسي شاخصا وموجها ومعللا اذ قيل --------حل به الردي----- ابو للنجم العجلي والمرء كالحالم في المنام يقو-----ل اني مدرك مرامي في قابل ما فاتني في العام والمرء يدنيه الي الحمام مر الليالي السود والايام ان الفتي يصبح للاسقام كالغرض المنصوب للسهام اخطا رام واصاب رامي يقال	805	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2293	false	2674196957604658928	141	216	713	1091	1505	300	بينا الفتي مرح الخطا فرحا بما يسعي له اذ قيل قد مرض الفتي اذ قيل بات بليلة ما نامها اذ قيل اصبح مثقلا ما يرتجي اذ قيل امسي شاخصا وموجه-------ا اذ قيل فارقهم وحل به الردي وقال ابو النجم العجلي والمرء كالحالم في المنام يقول فقال اني مدرك امامي في قابل ما فاتني في العام والمرء يدنيه الي الحمام مر الليالي السود والايام ان الفتي يصبح للاسقام كالغرض المنصوب للسهام اخطا رام واصاب رام- وقال	2293	7286496044364560739	353	664.5	281	386	91.45077514648438	62	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0817	true	-6758919047756364968	225	256	1142	1313	1541	300	عليه السلام لبعض اصحابه-------------- جعل الله ما كان---- من شكواك حطا لسيءاتك فان المرض لا اجر فيه ولكن- يحط السيءات ويحتمها حت الاوراق وانما الاجر في القول باللسان والعمل بالايدي والاقدام	817	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3651	false	-4392804965518680910	18	53	83	272	1579	300	عليه السلام لبعض اصحابه في علة اعتلها جعل الله ما كان منك من شكواك حطا لسيءاتك فان المرض لا اجر فيه ولكنه يحط السيءات ويحت-ها حت الاوراق وانما الاجر في القول باللسان والعمل بالايدي والاقدام	3651	7286496044364560739	170	312.5	139	190	89.47368621826172	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0822	true	3148351944418950028	195	238	1003	1220	1571	300	شاعر خلق المال واليسار لقوم واراني خلقت للاملاق انا فيما اري بقية قوم خلقوا بعد قسمة الارزاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرء علي درهم في احد جانبيه----- قرنت بالنجح وبي كل-ما يراد من ممتنع يوجد وف-ي الجانب الاخر وكل من كنت له الفا فالجن والانس ------له اعبد	822	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3749	false	-8058847357233402330	10	73	52	380	1490	300	شاعر خلق المال واليسار لقوم واراني خلقت للاملاق انا فيما اري بقية قوم خلقوا بعد قسمة الارزاق اخذ السيواسي هذا المعني فقال في قصيدته الطويلة المعروفة بالساسانية ليت شعري لما بدا يقسم الارزاق في اي مطبق كنت قرء عل--------ي احد جانبي دينار قرنت بالنجح وبي كل ما يراد من ممتنع يوجد وعلي الجانب الاخر وكل من كنت له الفا ف------الانس والجن له اعبد	3749	7286496044364560739	201	346.0	161	342	58.77193069458008	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0834	true	4736873752578100859	172	202	880	1021	1525	300	يزيد بن المهلب الح-------ياة احب شء الي الانسان والثناء الحسن احب الي من الحياة ولو اني اعطيت ما لم يعطه احد لاحببت ان يكون لي اذن اسمع بها ما يقال	834	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0215	false	7958326770020066807	270	300	1363	1506	1506	300	يزيد بن المهلب المال والحياة احب شء الي الانسان والثناء الحسن احب الي منهما---- ولو اني اعطيت ما لم يعطه احد لاحببت ان يكون لي اذن اسمع بها ما يقال-	215	7286496044364560739	132	245.5	104	148	89.1891860961914	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0835	true	2973220349854622680	89	166	441	844	1536	300	الجاحظ عن ابراهيم----------- قلت في ايام ولايتي الكوفة لرجل من وجوهها كان لا يجف لبده ولا يستريح قلمه ولا تسكن حركته في طلب حواءج الناس وادخال السرور -----------والمرافق علي الضعفاء-- وكان عفيف الطعمة مفوها خبرني عما هون عليك النصب وفواك علي التعب فقال--- والله لقد سمعت غناء الاطيار بالاسحار علي------ الاشجار وسمعت خفق الاوتار وتجاوب العود والمزمار فما طربت من صوت حسن كطربي من ثناء حسن علي رجل قد احسن فقلت له لله ابوك -لقد حشيت كرما	835	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0216	false	-7307144189525658449	8	87	35	452	1510	300	الجاحظ عن ابراهيم السندي قال قلت في ايام ولايتي الكوفة لرجل من وجوهها كان لا يجف لبده ولا يستريح قلمه ولا تسكن حركته في طلب حواءج الناس وادخال السرور علي قلوبهم والمرافق علي --ضعفاءهم وكان عفيف الطعمة------ خبرني عما هون عليك النصب وقواك علي التعب فقال قد والله---- سمعت غناء الاطيار بالاسحار علي اغصان الاشجار وسمعت خفق الاوتار وتجاوب العود والمزمار فما طربت من صوت قط --طربي من ثناء حسن علي رجل م---حسن فقلت--- لله ابوك فلقد ملءت كرما	216	7286496044364560739	375	661.0	303	437	85.8123550415039	62	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0841	true	4021273703316728668	188	290	971	1485	1532	300	انا ابي وقيل لسفيان الثوري المزاح هجنة فقال بل هو سنة لقول رسول الله ص----------------- اني لامزح ولا اقول الا حقا قال عليه السلام----------------------------------- لامراة من الانصار الحقي زوجك ف---في عينيه بياضا قال----------------------------------------------- ان في عيني بياضا لا لسوء ------------------------------------------------------اتت عجوز انصارية رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فقالت- يا رسول الله --ادع ل-ي بالمغفرة فقال لها اما علمت ان الجنة لا تدخلها العجزفصرخ-ت فتبسم رسول ا--لله وقال اما قرات انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا انس اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقل يا رسول الله احملني فقال عليه السلام انا حاملوك------------------ علي ولد --ناقة قال-------------------- وما اصنع بولد	841	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1299	false	4936014126531526335	148	273	780	1410	1542	300	الا حقا وقيل لسفيان الثوري المزاح هجنة فقال بل هو سنة لقول رسول الله صلي الله عليه واله اني -امزح ولا اقول الا الحق وجاء في الخبر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لامراة من الانصار الحقي زوجك فان في عين-ه بياضا فسعت نحوه مرعوبة فقال لها ما دهاك فاخبرته فقال نعم ان في عيني بياضا لا لسوء فخفضي عليك فهذا من مزاح رسول الله صلي الله عليه واله واتت عجوز من ا-----------لانصار اليه عليه السلام فسالته ان يدعو الله تعالي لها بال--جنة فقال ا-------------ن الجنة لا تدخلها العجز فصاحت فتبسم عليه السلام فقال ا---------نا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا وفي الخبر ايضا ان امراة استحملته فقال ----------------------------------------------------انا حاملوك ان شاء الله تعالي علي ولد الناقة فجعلت تقول يا رسول الله وما اصنع بولد	1299	7286496044364560739	334	431.0	259	719	46.453407287597656	46	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0842	true	4648608072096292580	2	71	10	352	1504	300	اولع الناس بالمزاح عند رسول الله وانه------------------- يكثر المزاح والضحك فقال----------------------------- يدخل الجنة وهو يضحك وخرج هو وسويبط بن عبد العزي مع ابي بكر في تجارة قبل وفاة رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بعامين وكان سويبط علي الزاد فاستطعمه نعيمان ---------فقال حتي يجء ابو ب----------------------------------------------------------------------كر فمر -ركب من نجران فباعه------- منهم علي انه عبد--- بعشر قلاءص وقال ----انه ذو لسان ولغة ولعل-ه يقول---- انا حر فقالوا لا عليك------------ فوضعوا عمامته في عنقه	842	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1300	false	-7775159327290854433	179	300	923	1528	1528	300	اولع الناس بالمزاح عند رسول الله صلي الله عليه واله وكان يكثر --------الضحك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يدخل الجنة وهو يضحك وخرج ------------------------------------------------------------نعيمان هو وسويبط بن عبد العزي وابو بكر الصديق في تجارة قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه واله هو وسويبط بن عبد العزي وابو بكر الصديق في تجارة قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه واله بعامين وكان سويبط علي الزاد ف----كان نعيمان يستطعمه فيقول حتي يجء ابو بكر بعامين وكان سويبط علي الزاد فكان نعيمان يستطعمه فيقول حتي يجء ابو بكر فمر بركب من نجران فباعه نعيمان منهم علي انه عبد له بعشر قلاءص وقال لهم انه ذو لسان ولهجة وعساه يقول لكم انا حر فقالوا لا عليك وجاءوا اليه فوضعوا عمامته في عنقه-	1300	7286496044364560739	254	276.0	201	678	37.46312713623047	40	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0842	true	4648608072096292580	71	164	352	823	1504	300	وذهبوا به ف----------------اخبر بذلك ابو بكر فرد القلاءص وخلصه وضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه------- سنة وراي نعيمان مع اعرابي------------ عكة عسل فاشتراها منه وجاء بها---- بيت عاءشة في يومها وقال خذوها فتوهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه انه اهداها --له وم-ر نعيمان وترك الاعرابي علي الباب فلما طال قعوده قال- يا هءلاء ردوها علي عن لم يحضر ثمنها------------ فعلم رسول ال-------------------له بالقصة فوزن له------- الثمن وقال لنعيمان ما حملك علي ما فعلت قال رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل ورايت الاعرابي معه العكة فضحك عليه ------------	842	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1301	false	-69555779886625357	0	102	0	521	1542	300	وذهبوا به فلما جاء ابو بكر اخبر بذلك فرده واعا-د القلاءص اليهم فضحك رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه من ذلك سنة وروي ان------- اعرابيا باع نعيمان عكة عسل فاشتراها منه فجاء بها الي بيت عاءشة في يومها وقال خذوها ف--ظن رسول الله صلي الله عليه وال-----ه انه اهداها اليه ومضي نعيمان فنزل الاعرابي علي الباب فلما طال قعوده نادي يا هءلاء اما ان تعطونا ثمن العسل او تردوه علينا فعلم رسول الله صلي الله عليه واله بالقصة واعطي الاعرابي الثمن وقال لنعيمان ما حملك علي ما فعلت قال رايتك يا رسول الله ت-------------------حب العسل ورايت------------- العكة مع الاعرابي فضحك رسول	1301	7286496044364560739	350	519.0	275	568	61.61971664428711	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0844	true	4485973173956058454	16	77	81	413	1555	300	ونحن نحمد الله اليك فان عقدة الاسلام في قلوبنا صحيحة واواخيه------ ثابتة ولقد اجتهد قوم ان يدخلوا قلوبنا من مرض قلوبهم وان يلبسوا يقيننا بشكهم فعصم الله منهم وح-ل توفيقه دونهم ولنا بعد مذهب في الدعابة جميل لا يشوبه اذي ولا قذي يخرج به من-- الانس الي العبوس والي الاسترسال من القطوب ويلحقنا باحرار الناس واشرافهم الذين ارتفعوا عن لبسة الرياء	844	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1302	false	-4856053693615927739	35	96	181	511	1547	300	ونحن نحمد الله اليك فان عقدة الاسلام في قلوبنا صحيحة واواخيه عندنا ثابتة و-قد اجتهد قوم ان يدخلوا قلوبنا من مرض قلوبهم وان يشوبوا يقيننا بشكهم فعصم الله منهم وحال توفيقه دونهم ولنا بعد مذهب في الدعابة جميل لا يشوبه اذي ولا قذي يخرج بنا الي الانس من- العبوس والي الاسترسال من القطوب ويلحقنا باحرار الناس--------- الذين ارتفعوا عن لبسة الرياء	1302	7286496044364560739	312	578.0	253	341	91.49559783935547	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0845	true	217511788023595150	77	208	380	1032	1489	300	المدني مر رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بمقبرة فنادي يا اهل القبور ا------------------------لا اخبركم بما حدث بعدكم تزوج نساءكم وبيع-ت مساكنكم واقتسمت اموالكم فهل انتم مخبرون بما عاينتم ثم قال الا انهم لو اذن لهم في الجواب لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي كتب علي قبر عبد الله بن جعفر مقيم الي ان يبعث الله خلقه لقاءك لا يرجي وانت قريب تزيد بلي في كل يوم وليلة وتنسي كما تبلي وانت حبيب كانت تعزية رسول الله صلي الله عليه وسلم اجركم الله ورحمكم خرج علي عليه السلام في ليلة يوم الجمل ومعه شعلة من نار يتصفح وجوه القتلي فعثر علي طلحة فقال اعزز علي ابا محمد ان اراك معفرا تحت نجوم السماء في بطون الاودية شفيت نفسي وقتلت معشري الي الله اشكو عجزي وبجري نظر الحسن الي رجل يجود بنفسه فقال	845	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2293	false	2674196957604658928	246	300	1219	1505	1505	300	الحديث ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بمقبرة فنادي يا اهل القبور الموحشة والربوع المعطلة الا اخبركم بما حدث بعدكم تزوج نساءكم وتبوات مساكنكم وق--سمت اموالكم -هل انتم مخبرون بما عاينتم ثم قال الا انهم لو اذن لهم في الجواب لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الحسن الي رجل يجود بنفسه فقال-	2293	7286496044364560739	246	437.5	197	680	36.17647171020508	43	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0845	true	217511788023595150	121	149	611	737	1489	300	علي قبر عبد الله بن جعفر مقيم الي ان يبعث الله خلقه لقاءك لا يرجي وانت قريب تزيد بلي في كل يوم وليلة وتنسي كما تبلي وانت حبيب	845	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3722	false	1473792692457719712	7	32	32	148	1504	300	علي قبر مكتوبا---------- مقيم الي ان يبعث الله خلقة لقاءك لا يرجي وانت رقيب تزيد بلي في كل يوم وليلة وتنسي كما تبلي وانت حبيب	3722	7286496044364560739	107	195.5	82	126	84.9206314086914	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0850	true	4468521526714765956	200	226	989	1118	1503	300	ان هذا الموت قد افسد علي اهل النعيم نعيمهم فا----------لتمسوا نعيما لا موت فيه ابو حازم انظر العمل الذي يسرك ان ياتيك الموت وانت عليه فخذه --	850	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4153	false	-4127256556730810340	38	66	181	318	1488	300	ان هذا الموت قد افسد علي الناس نعيم الدنيا فما لكم لا تلتمسون نعيما لا موت بعده ٩٧٣---- انظر العمل الذي يسرك ان ياتيك الموت وانت عليه فافعله	4153	7286496044364560739	100	161.0	78	141	70.92198944091797	18	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0851	true	-6297481955203190188	28	198	135	1002	1517	300	الحديث المرفوع لا يتمن احدكم الموت الا من وثق بعمله وعنه عليه الصلاة والسلام انه كان اذا تبع الجنازة اكثر الصمات ورءي عليه كاب------ة واكثر حديث النفس قيل لابراهيم بن ادهم الا تتبع الجنازة قال لا اجد صاحبا انما صاحبي من ياخذ بعضدي ويقول انتبه فانظر الي راس اخيك كيف يبقي علي السرير حاتم الاصم اتباع الجناءز فضيلة والصلاة عليها سنة ومداواة القلب بها فريضة سمع ابو الدرداء رجلا يقول في جنازة من هذا ق-ال انت وان كرهت فانا سمع الحسن ام------------راة تبكي خلف جنازة وتقول يا ابتاه مثل يومك لم اره فقال لها بل ابوك مثل يومه لم يره----- مكحول كان اذا راي جنازة قال اغدوا فانا راءحون وكان مالك بن دينار يقول سبحان الذي لا يموت ثوبان رفعه من شيع جنازة فاخذ بجوانب السرير الاربعة غفر له اربعون ذنبا كلها كبيرة ابن شوذب اطلعت امرا------ة في لحد فقالت لامراة معها ما هذا فقالت كندوج العمل تعني خزانة العمل فكانت تعطيها الشء وتقو----------------------------ل اذهبي فضعي هذا في كندوج العمل ابن عباس ارحم ما----------------- يكون الرب لعبده اذا ادخ--ل قبره	851	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3722	false	1473792692457719712	68	177	321	868	1504	300	الحديث المرفوع ا--------------------------------------نه عليه السلام كان ------------اذا تبع الجنازة اكثر الصمات ورءي عليه كابة ظاهرة واكثر حديث النفس س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ابو الدرداء رجلا يقول في جنازة من هذا فقال انت فان كرهت فانا سمع الحسن عليه السلام امراة تبكي خلف جنازة وتقول يا ابتاه مثل يومك لم اره فقال---- بل ابوك مثل يومه لم يره وكان مكحول ----اذا راي جنازة قال اغد ف--انا راءحون وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شوذب اطلعت امراة صالحة في لحد فقالت لامراة معه---ا هذا------ كندوج العمل يعني خزانته و-----كانت تعطيها الشء بعد الشء تامرها ان تتصدق به فتقول اذهبي فضعي هذا في كندوج العمل شاعر اجازعة ردينة ان اتاها نعي ام يكون لها اصطبار اذا ما اهل قبري	3722	7286496044364560739	417	668.5	330	944	44.173728942871094	68	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0854	true	-9196388585481648581	80	137	390	685	1501	300	ابو عارم الكلابي ا جازعة ردينة ان اتاها نعيي ام يكون لها اصطبار اذا ما اهل قبري ودعوني وراحوا والاكف بها غبار وغودر اعظمي في لحد قبر تراوحه الجناءب والقطار تهب الريح فوق محط قبري ويرعي حوله اللهق النوار مقيما لا يكلمني صديق بقفر لا ازور ولا ازار فذاك الناي لا الهجران حولا وحولا ثم تجتمع الديار	854	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2286	false	3541316181692444117	229	285	1206	1497	1569	300	ابو عارم الكلابي ا-جازعة ردينة ان اتاها نع-ي ام يكون لها اصطبار اذا ما اهل قبري ودعوني وراحوا والاكف بها غبار وغودر اعظمي في لحد قبر تراوحه الجناءب والقطار تهب الريح فوق محط قبري ويرعي حوله اللهق النوار مقيم- لا يكلمه- صديق بقبر لا ازور ولا ازار فذاك الناي لا الهجران حولا وحولا ثم تجتمع الديار	2286	7286496044364560739	289	556.0	233	295	97.96610260009766	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0854	true	-9196388585481648581	85	137	415	685	1501	300	ردينة ان اتاها نعيي ام يكون لها اصطبار اذا ما اهل قبري ودعوني وراحوا والاكف بها غبار وغودر اعظمي في لحد قبر تراوحه الجناءب والقطار تهب الريح فوق محط قبري ويرعي حوله اللهق النوار مقيما لا يكلمني صديق بقفر لا ازور ولا ازار فذاك الناي لا الهجران حولا وحولا ثم تجتمع الديار	854	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3722	false	1473792692457719712	165	217	814	1082	1504	300	ردينة ان اتاها نع-ي ام يكون لها اصطبار اذا ما اهل قبري ودعوني وراحوا والاكف بها غبار وغودر اعظمي في لحد قبر تراوحه الجناءب والقطار تهب الريح فوق محط قبري ويرعي حوله اللهق النوار مقيم- لا يكلمني صديق بقفر لا ازور ولا ازار فذاك الناي لا الهجران حولا وحولا ثم تجتمع الديار	3722	7286496044364560739	268	526.0	216	270	99.25926208496094	50	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0856	true	-3203971651154552465	185	218	918	1094	1507	300	فاتقي عبد ربه نصح نفسه -قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما-يكون عنها	856	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0979	false	2364956494293066713	103	137	566	745	1607	300	فاتقي عبد ربه نصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها اذا هجمت منيته عليه اغفل ما يكون عنها	979	7286496044364560739	169	316.0	136	179	94.41340637207031	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0856	true	-3203971651154552465	220	262	1103	1316	1507	300	الله عنه -لقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان راسه لعلي صدري ولقد سالت كفه- في كفي فامررتها علي وجهي ولقد وليت غسله------------------- والملاءكة اعواني-------------------- ملا يهبط وملا يعرج وما فارقت سمعي هنيمة منهم يصلون عليه حتي واريناه في ضريحه	856	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2107	false	-596894963247001276	209	258	1156	1410	1629	300	الله بها ولقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان راسه لعلي صدري ولقد سالت نفسه في كفي فامررتها علي وجهي ولقد وليت غسله صلي الله عليه وسلم والملاءكة اعواني فضجت الدار والافنية ملا يهبط وملا يعرج وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه حتي واريناه في ضريحه	2107	7286496044364560739	206	381.0	164	254	81.10236358642578	36	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0856	true	-3203971651154552465	263	288	1321	1455	1507	300	كانوا قوما من اهل الدنيا وليسوا من اهلها فكانوا فيها كمن ليس فيها ---------------------------------------------------------------------------------يرون اهل الدنيا يعظمون موت اجسادهم وهم اشد اعظاما لموت قلوب احياءهم	856	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2543	false	-6265299664555011861	17	56	89	304	1596	300	كانوا قوما من اهل الدنيا وليسوا من اهلها فكانوا فيها كمن ليس منها عملوا فيها بما يبصرون وبادروا فيها ما يحذرون تقلب ابدانهم بين ظهراني اهل الاخرة ويرون اهل الدنيا يعظمون موت اجسادهم وهم اشد اعظاما لموت قلوب احياءهم	2543	7286496044364560739	132	240.5	107	215	61.395347595214844	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0858	true	-7798662449912816394	43	75	217	382	1511	300	كاني باخواني علي حافتي قبري يهيلونه فوقي وادمعهم تجري فيا ايها المذري علي دموعه ستعرض في يومين عني وعن ذكري عفا الله عني يوم اترك ثاويا ازار فلا ادري واجفا فلا ادري	858	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3722	false	1473792692457719712	219	251	1091	1256	1504	300	كاني باخواني علي حافتي قبري يهيلونه فوقي وادمعهم تجري فيا ايها المذري علي دموعه ستعرض في يومين عني وعن ذكري عفا الله عني يوم اترك ثاويا ازار فلا ادري واجفي فلا ادري	3722	7286496044364560739	164	327.0	132	165	99.39393615722656	31	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0859	true	-3276561708575717774	222	300	1112	1472	1472	300	الفضل بن --------------عباس جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم موع---------------------------------------------كا قد عصب راسه------------- فاخذت بيده حتي جلس علي المنبر ثم قال ناد في الناس---------- فاجتمعوا ف-------------------------حمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فانه قد دنا مني خفوق من بين اظهركم -من كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد مني ومن كنت شتمت له ع----------رضا فليستقد مني ومن كنت اخذت له مالا فهذا مالي فلياخذ منه ولا يقل احد اني اخشي الشحناء من---- رسول الله الا ان--	859	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2554	false	8572109563457021481	53	151	263	728	1433	300	الفضل بن عباس رحمه الله قال جاءني رسول الله صلي الله عليه واله حين بدا به مرضه فقال اخرج فخرجت اليه فوجدته موعوكا قد عصب راسه فقال خذ بيدي فاخذت بيده حتي جلس علي المنبر ثم قال ناد في الناس فصحت فيهم فاجتمعوا اليه فقال ايها الناس اني احمد اليكم الله ---------------------انه قد دنا مني حقوق من بين اظهركم فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ومن كنت اخذت له مالا فهذا مالي فلياخذ منه ولا يقل رجل اني اخاف الشحناء من قبل رسول الله الا وان	2554	7286496044364560739	311	524.5	240	486	63.99176788330078	54	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0860	true	963352492556265762	0	82	0	400	1491	300	الشحناء ليست من طبيعتي ولا--- شاني الا وان احبكم الي من اخذ---- حقا ان كان له او حللني فلقيت الله وانا طيبة نفسي وقد ار--ي ان هذا غير مغن عني حتي اقوم فيكم--- مرارا وذكر انه------------ ---------------------------------------------------------------رجع فقال مثله وان رجلا ذكر ان له عليه ثلاثة دراهم فقضاها وان عكاشة بن محصن قال رفعت قضي------------------------------------------------------بك الممشوق لتضرب العضباء وانا بقربك فاصابني فاتي به فقال يا عكاشة فاقتص مني قبل القصاص يوم القيامة فكرر قوله فضوح الد-----------------------------------------------نيا اهون من فضوح يوم القيامة فقال	860	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2554	false	8572109563457021481	151	267	728	1281	1433	300	الشحناء ليست من طبيعتي ولا من شاني الا وان احبكم الي من اخذ مني حقا ان كان له او حللني فلقيت الله وانا طيب النفس وقد اراني ان هذا غير مغن عني حتي اقوم فيكم به مرارا ثم نزل فصلي الظهر ثم رجع فجلس علي المنبر فعاد لمقالته الاولي في الشحناء وغيرها فقام رجل فقال يا رسول الله----- ان لي عندك ثلاثة دراهم فقال انا لا نكذب قاءلا ولا نستحلفه علي يمين فيم كانت لك عندي قال اتذكر يا رسول الله يوم مر بك المسكين فامرت-------------------------ني فاعطيته ثلاثة دراهم قال اعطه يا فضل فامرته فجلس ثم قال ايها الناس من كان عنده شء فليءده ولا يقل فضوح الدنيا فان فضوح الدنيا اهون من فضوح الاخر-----ة فقام	2554	7286496044364560739	227	290.5	169	588	38.60544204711914	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0861	true	2032810255230650907	0	76	0	357	1433	300	عليه وسلم يقول ما رايت منظرا الا والقبر افظع منه وكان عثمان اذا وقف علي قبر بكي ما لا يبكي عند ذكر الجنة والنار فقيل له فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج فما بعده شر منه مر عبد الله بن عمر------------- بمقبرة فصلي----- ركعتين وقال ذكرت اهل القبور وانهم حيل بينهم وبين هذا فارد-ت ان اتقرب بهما الي الله	861	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2287	false	7312341800606349617	64	124	305	587	1524	300	عليه واله----- ما رايت منظرا الا والقبر افظع منه وقال-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله الق-----بر اول منزل من منازل الاخرة فمن نجا منه فما بعده ايسر وم----ن لم ينج فما بعده شر ل-ه مر عبد الله بن عمر رضي الله عنه بمقبرة فصلي فيها ركعتين وقال ذكرت اهل القبور وانه- حيل بينهم وبين هذا فاحببت ان اتقرب بهما الي الله	2287	7286496044364560739	240	402.0	186	384	62.5	42	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0874	true	-7868248033986688904	22	65	110	322	1494	300	-ان شر الناس--------- امام جاءر ضل وضل به فافات سنة ماخوذة واحيي بدعة متروكة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي------------ بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقي في---- جهنم فيدور فيها كما تدور الرحي ثم يرتبط في قعرها	874	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1955	false	1594790339704356993	209	257	1045	1283	1513	300	وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل وضل به فامات سنة ماخوذة واحيا بدعة متروكة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقي في نار جهنم فيدور فيها كما تدور الرحي ثم يرتبط في قعرها	1955	7286496044364560739	209	385.5	166	238	87.81512451171875	36	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0884	true	6350383412975235612	0	29	0	128	1482	300	يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذه النعل فقلت لا قيمة لها فقال------------ والله -هي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حدا من حدود الله او ادفع باطلا	884	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0361	false	5939148446921918198	126	154	652	780	1579	300	يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذا النعل فقلت لا قيمة لها فقال عليه السلام والله لهي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا------------- او ادفع باطلا	361	7286496044364560739	113	197.5	87	141	80.141845703125	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0884	true	6350383412975235612	34	77	153	342	1482	300	واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر منه علي نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك -ما غرب عنك من عقلك	884	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3400	false	7584989591347873649	30	73	152	342	1506	300	واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك	3400	7286496044364560739	180	346.0	138	190	94.7368392944336	39	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0884	true	6350383412975235612	77	123	342	569	1482	300	وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب---- منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك	884	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3402	false	-7970206448409634285	11	58	68	299	1474	300	وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك	3402	7286496044364560739	227	447.5	181	231	98.26839447021484	45	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0884	true	6350383412975235612	123	154	569	731	1482	300	وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظره في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا	884	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3425	false	-3440494111682080251	187	218	971	1133	1536	300	وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا	3425	7286496044364560739	161	321.0	130	162	99.3827133178711	30	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0884	true	6350383412975235612	155	202	736	991	1482	300	ولقد لقيه دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه -قالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العذاب وما اربح للراحة معها الامان من النار	884	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3644	false	2620455814758712867	42	88	196	450	1599	300	الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه----- ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون--- علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخراكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب و---اربح الدع-ة معها الامان من النار	3644	7286496044364560739	231	415.0	188	266	86.84210205078125	37	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0885	true	892590615366885196	192	291	924	1481	1524	300	السلام حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الل-------ه لكل علي كل فجعلها نظاما لا لفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها و--اجحف الوالي برعيته اختلفت هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن------------------------------------------- فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار	885	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2244	false	739582958353633395	9	117	44	660	1620	300	الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لا-لفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار	2244	7286496044364560739	551	1053.5	453	617	89.3030776977539	93	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0886	true	1013906683355430020	252	300	1306	1577	1577	300	تطا-ل ليلي واعترتني وساوس- لات اتي بالترهات البسابس اتاني جرير والحوادث جمة بتلك التي فيها اجتداع المعاطس اكايده والسيف بيني وبينه ولست لاثواب الدنء بلابس ان الشام اعطت طاعة يمنية تواضعها اشياخها في المجالس فان يفعلوا اصدم عليا بجبهة تغث عليه كل رطب ويابس واني لارجو خير ما-	886	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0526	false	2982351402474084979	250	297	1365	1634	1646	300	تطاول ليلي واعترتني وساوسي لات اتي بالترهات البسابس اتاني----- والحوادث جمة بتلك التي فيها اجتداع المعاطس اكايده والسيف بيني وبينه ولست لاثواب الدنء بلابس ان الشام اعطت طاعة يمنية تواصفها اشياخها في المجالس فان يفعلوا اصدم عليا بجبهة تفت عليه كل رطب ويابس واني لارجو خير ما	526	7286496044364560739	262	498.0	216	274	95.62043762207031	42	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0886	true	1013906683355430020	193	241	1025	1252	1577	300	اتي جرير بن عبد الله البجلي معاوية لاخذ البيعة لعلي رضي الله عنه فدافعه ف--------قال له----- ان المنافق لا يصلي حتي لا يجد من الصلاة بدا ولا احسبك تبايع حتي لا تجد من البيعة بدا فقال معاوية انها ليست بخدعة الصبي عن اللبن------------- انه امر له ما بعده	886	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0532	false	7911048480736115473	134	167	657	819	1495	300	اتي جرير معاوية --------------------------------------------------دافعه بالبيعة فقال له جرير ان المنافق لا يصلي حتي لا يجد من الصلاة -----------------------------------------بدا فقال معاوية انها ليست بخدعة الصبي عن اللبن فابلغني ريقي انه امر له ما بعده	532	7286496044364560739	129	208.5	100	253	50.98814392089844	24	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0886	true	1013906683355430020	3	41	18	212	1577	300	فقالا له يبايعك يا امير المءمنين فقال ا-------------لم يبايعني بعد قتل عثمان لا حاجة لي في بيعته انها كف يهودية ولو بايعني بيده لغدر بسيفه اما ان له امرة كلعقة الكلب انفه وهو ابو الا-كبش الاربعة وستلقي الامة	886	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1169	false	3746466068923824306	260	300	1405	1609	1609	300	فقالا له يبايعك يا امير المءمنين -قال عليه السلام اولم يبايعني بعد قتل عثمان لا حاجة لي في بيعته انها كف يهودية -لو بايعني بيده لغدر بسبته اما ان له امرة كلعقة الكلب انفه وهو ابو-الا كبش الاربعة وستلقي الامة-	1169	7286496044364560739	187	335.0	151	208	89.90384674072266	33	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0886	true	1013906683355430020	95	193	490	1025	1577	300	نظراءهم من اخوانهم الذين تعاقدوا علي المنية وابرد برءوسهم الي الجنة----- ثم ضرب يده ا-------------لي لحيته---------------- فاطال البكاء ثم قال------------ اوه علي اخواني الذين تلو-ا القران فاحكموه وتدبروا الفرض فاقاموه احيوا السنة واماتوا البدعة------------------------------------------- ثم نادي باعلي صوته الج-------هاد عباد الله الا واني معسكر في يومي هذا فمن اراد الرواح الي الله فليخرج ف--------عقد للحسين------------ في عشرة الاف ولقيس بن سعد---------- في عشرة الاف ولابي ايوب الانصاري في عشرة الاف ولغيرهم علي اعداد اخر وهو يريد الرجعة الي صفين فما دارت الجمعة حتي ضربه الملعون ابن --ملجم---------- فتراجعت العساكر فكنا كالاغنام فقدت راعيها تختطفها الذءاب من كل مكان	886	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2060	false	-8737548126097089066	0	120	0	672	1653	300	نظراءهم من اخوانهم الذين تعاقدوا علي المنية وابرد برءوسهم الي الفجرة قال ثم ضرب عليه السلام بيده علي لحيته الشريفة الكريمة فاطال البكاء ثم قال عليه السلام اوه علي اخواني الذين قراوا القران فاحكموه وتدبروا الفرض فاقاموه احيوا السنة واماتوا البدعة دعوا للجهاد فاجابوا ووثقوا بالقاءد فاتبعوه ثم نادي باعلي صوته الجهاد الجهاد عباد الله الا واني معسكر في يومي هذا فمن اراد الرواح الي الله فليخرج قال نوف وعقد للحسين عليه السلام في عشرة الاف ولقيس بن سعد رحمه الله في عشرة الاف ولابي ايوب الانصاري في عشرة الاف ولغيرهم علي اعداد اخر وهو يريد الرجعة الي صفين فما دارت الجمعة حتي ضربه الملعون ابن الملجم لعنه الله فتراجعت العساكر فكنا ك--اغنام فقدت راعيها تختطفها الذءاب من كل مكان	2060	7286496044364560739	521	943.5	424	674	77.2997055053711	85	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0888	true	4369548798211808699	187	216	972	1107	1534	300	بشر بن مروان----------- بعيد مراد العين ما-رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا ايسر	888	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3441	false	1384893582365287191	268	300	1337	1483	1483	300	بشر بن مروان قول القاءل بعيد مراد الطرف ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا يستر-	3441	7286496044364560739	128	233.0	100	147	87.0748291015625	25	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0889	true	-128064009692559138	16	39	82	209	1475	300	اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين علي دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	889	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3881	false	3196675974257871400	188	211	1002	1128	1582	300	اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن- دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	3881	7286496044364560739	122	235.0	99	127	96.06299591064453	21	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0899	true	4094786184301965259	106	212	531	1065	1506	300	الاكر- محمد بن الحسين بن علي-- اني -اكره ان يكون مقدار اللسان من الرجل فاضلا علي مقدار علمه كما اكره ان يكون مقدار علمه زاءدا علي مقدار عقله حج مع ابن المنكدر شبان فكانوا اذا راوا امراة جميلة قالوا قد برقنا وهم يظنون انه لا يفطن فراوا قبة فيها امراة فقالوا بارقة وكانت قبيحة فقال ابن المنكدر صاعقة وكان اصحاب ابي علي الثقفي اذا راوا جميلة قالوا حجة فعنت لهم قبيحة فقال لهم داحضة شر الخطباء من اذا خطب خبط اللسان سبع صغير الجرم عظيم الجرم اطال ربيعة الراي الكلام وعنده اعرابي فقال له----------------------- ما تعبدون البلاغ------ة فيكم قال ضد ما كنت في-----------ه منذ اليوم عمر	899	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1442	false	5121813925128808898	65	117	330	602	1502	300	السامع محمد الباقر عليه السلام اني لاكره ان يكون مقدار --لسا---ن الرجل فاضلا علي مقدار علمه كما اكره ان يكون مقدار علمه فاضلا علي مقدار عقله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطال ربيعة الراي الكلام وعنده اعرابي فلما فرغ من كلامه قال للاعرابي ما تع-دون العي والفهاهة فيكم قال--- ما كنت فيه اصلحك الله منذ اليوم ومن	1442	7286496044364560739	196	298.5	153	578	33.9100341796875	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0900	true	-2900569190765749428	157	214	793	1073	1503	300	قالت جارية ابن السماك له ما احسن كلامك لولا انك تكثر تكراره وتكرار ترداده -قال اردده حتي يفهمه من لم يفهمه قالت ا-لي ان يفهمه من لم يفهمه قد مله من فهمه------------------------------------- بعث الي- الوليد عمه عبد الله بقطيفة------ وكتب اليه------------ بعثت اليك بقطيفة حمراء حمراء حمراء فكتب اليه------------------- وصلت القطيفة وانت يا عم احمق احمق احمق	900	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1439	false	-9156310847801407259	114	185	573	915	1501	300	قالت جارية ابن السماك له ما احسن كلامك لولا انك تكث--------------ر ترداده فقال اردده حتي يفهمه من لم يفهمه قالت فالي ان يفهمه من لم يفهمه قد مله من فهمه بعث عبد العزيز بن مروان بن الحكم الي ابن اخيه الوليد -بن عبد الملك قطيفة حمراء وكتب اليه اما بعد فقد بعثت اليك بقطيفة حمراء حمراء حمراء فكتب اليه الوليد اما بعد فقد وصلت القطيفة وانت يا عم احمق احمق احمق	1439	7286496044364560739	254	442.0	200	357	71.1484603881836	44	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0901	true	-1698900557276273484	254	292	1273	1456	1494	300	قيل للعتابي ما البلاغة قال كل من افهمك حاجته دون--- اعادة ولا حبسة ولا استعانة فهو بليغ قيل له وما الاستعانة قال اما تراه----- اذا حدث قال يا هناه واس-مع الي وافهم والست تفهم هذا كله عي وفساد	901	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1439	false	-9156310847801407259	197	237	979	1170	1501	300	قيل للعتابي ما البلاغة قال كل من افهمك حاجته من غير اعادة ولا خلسة ولا استعانة فهو بليغ قيل له م-ا الاستعانة قال الا تري الرجل اذا حدث قال يا هناه واستمع الي وافهم والست تفهم هذا كله عي وفساد	1439	7286496044364560739	173	317.0	135	192	90.10416412353516	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0906	true	-8362337110976191978	204	248	1008	1241	1512	300	هن من لذ-ة الفتي وجدك لم احفل ولو قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي--- تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف مجنبا كسيد الفضا نبهته المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهنكة تحت الخباء المعمدي فقال عمر وانا والله لولا ثلاث ان	906	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2238	false	3163416246243262698	0	44	0	230	1586	300	هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف المعمد- فقال عمر وانا------ لولا ثلاث هن	2238	7286496044364560739	213	389.5	170	237	89.87342071533203	34	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0911	true	-7570529902381978424	20	68	109	371	1551	300	الاصمعي-------- تكلم اعرابي فطمح به لسانه فقال لا تنكحن واحدة فتحيض اذا حاضت وتمرض اذا مرضت ولا تنكحن اثنتين فتكون بين شرتين ولا تنكحن ثلاثا فتكون بين اثاف ولا تنكحن اربعا فيفلسنك ويهرمنك ويبخلنك ويحقرنك -قيل له---- حرمت ما احل الله -قال سبحان الله كوزان وقرص-------ان وعبادة الرحمن	911	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3820	false	8867841809568965702	247	296	1255	1524	1543	300	الاصمعي عمه قال تكلم اعرابي ف--------------قال لا تنكحن واحده فتحيض اذا حاضت وتمرض اذا مرضت ولا تنكحن اثنتين فتكون بين ضرتين ولا تنكحن ثلاثا فتكون بين اثاف ولا تنكحن اربعا فيفلسنك ويهرمنك وينحلنك ويجفرنك فقيل له لقد حرمت ما احل الله فقال سبحان الله كوزان وقرصان وطمران وعبادة الرحمن	3820	7286496044364560739	242	444.0	197	283	85.51236724853516	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0913	true	2023777218372421882	135	194	688	1004	1550	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف--------- ابصارهن بالحجاب -------فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باضر من دخول-- من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من ا-رها ما جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها فيما------ لغيرها واياك والتغاير	913	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3249	false	-8661572346704391277	239	300	1247	1574	1574	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن ب--حجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن ---------وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ا--لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع لغيرها واياك والتغاير-	3249	7286496044364560739	285	502.0	232	341	83.57771301269531	47	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0913	true	2023777218372421882	134	204	683	1054	1550	300	اياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف--- ابصارهن بالحجاب -------فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باضر----- من دخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من ارها- ما جاوز نفسها فان الم-----------------------------------راة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها فيما-- لغيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والتغاير في غير موضع الغيرة فان ذلك يدعو الصحيحة ا-----لي السقم	913	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4133	false	-3234003835933151081	58	162	295	840	1549	300	اياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف من ابصارهن ب--حجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لك من- الارتياب وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا ت-ثق به عليهن وان استطعت ا--لا يعرفن غيرك فافعل ولا تمكن ام-راة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لبالها وارخي لحالها وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة فلا تعد بكرامتها نفسها ولا تعطها ان تشفع لغيرها ولا تطل الخلوة معهن فيملنك وتملهن واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهن وهن يردنك ذلك باقتدار خير من ان يهجمن منك علي انكسار واياك والتغاير في غير موضع الغيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم	4133	7286496044364560739	336	590.5	270	552	60.869564056396484	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0919	true	964061405248243367	81	115	392	595	1554	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امرا---------ءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول ان- كنا لنءمن -الكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالقهر والهراو---------ة فيعير بها وعقبه من بعده	919	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1230	false	-2149951821785235019	59	92	313	513	1572	300	تهيجوا امراة- باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف-- القوي والانفس والعقول لقد كنا -نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المرا------------ة ب-------الهراوة والجريدة فيعير بها وعقبه من بعده	1230	7286496044364560739	172	288.0	141	223	77.13004302978516	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0919	true	964061405248243367	77	115	373	595	1554	300	علي عليه السلام لا تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول ان كنا لنءمن -الكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالقهر و--الهراوة فيعير بها وعقبه من بعده	919	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3029	false	5738059502689760334	170	208	901	1120	1615	300	علي جريح و------لا تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالفهر او الهراوة فيعير بها وعقبه من بعده	3029	7286496044364560739	209	393.0	172	225	92.88888549804688	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0919	true	964061405248243367	126	159	657	827	1554	300	خيار خصال النساء شرار خصال الرجال الزهو والجبن والبخل فاذا كانت المرا- مزهوة لم تمكن من نفسها واذا كانت بخيلة حفظت مالها ومال بعلها واذا كانت جبانة فرقت من كل شء يعرض لها	919	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3790	false	4324219109640378485	92	125	455	626	1525	300	خيار خصال النساء شرار خصال الرجال الزهو والجبن والبخل فاذا كانت المراة مزهوة لم تمكن من نفسها واذا كانت بخيلة حفظت مالها ومال بعلها واذا كانت جبانة فرقت من كل شء يعرض لها	3790	7286496044364560739	170	335.0	137	171	99.41520690917969	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0919	true	964061405248243367	160	207	832	1075	1554	300	في اصحابه --فمرت ام----راة جميلة فرمقوها فقال--------------------------- ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فيل--مس اهله فانما هي امراة كامراته فقال بعض--- الخوارج قاتله ك------فرا ما افقهه---- فوثبوا---- ليقتلوه فقال------------ رويدا انما هو سب بسبب او عفو عن ذنب	919	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3994	false	-5020783010962450038	127	186	658	963	1519	300	في اصحابه اذ مرت بهم امراة جميلة فرمق-ها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة كامراته فقال رجل من الخوارج قاتله الله كافرا ما افقهه قال فوثب القوم ليقتلوه فقال عليه السلام رويدا انما هو سب بس-ب او عفو عن ذنب	3994	7286496044364560739	227	376.5	180	307	73.94136810302734	36	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0921	true	-3410153388961547732	101	129	495	636	1522	300	يقول النساء ثلاث معينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد واخري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء	921	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2438	false	3320925152810327633	194	222	972	1112	1491	300	-قال النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد واخري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء	2438	7286496044364560739	137	271.0	109	141	97.16312408447266	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0922	true	1073482429402736790	26	86	148	444	1477	300	ابو طالب---- نكاح رسول الله صلي الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها ومعه بنو هاشم ورءساء مضر فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضءي معد وعنصر مضر وجعلنا سدنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا ------------بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمد بن عبد الله بن اخي من لا يو-زن به فتي	922	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2791	false	3937896494834398047	257	300	1285	1494	1494	300	ابو طالب عند نكاح محمد----- صلي الله عليه واله خديجة وهي قوله----------------------------------- الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل -------------------------------------------------وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوج-----------ا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمد بن عبد الله--- اخي من لا يوازن به فتي-	2791	7286496044364560739	182	278.0	143	313	58.14696502685547	32	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0930	true	-2939274668510722299	189	220	974	1136	1513	300	لا تعدن يا امير المءمنين عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي السهل اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان للاعمال جزاء فاتق العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر	930	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4131	false	87829996080665709	175	203	849	994	1457	300	لا تعد-----------------ن عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي السهل اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان للاعمال جزاء فاتق العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر	4131	7286496044364560739	145	281.0	117	162	89.50617218017578	27	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0944	true	5498247500488299504	198	255	1017	1299	1511	300	الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	944	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0450	false	-1620594543117669869	0	57	0	286	1512	300	الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا ف--زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما-لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	450	7286496044364560739	278	532.5	223	289	96.19377136230469	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0946	true	543411702556195511	244	277	1246	1410	1535	300	فقال اتظلمني ما لي ب-------مكة ظالما ابي ولا قومي لدي ولا صحبي وناديت قومي بارقا لتجي-ني وكم دون قومي من فياف ومن سهب سيابي لكم حلف الفضول ظلامتي بني خلف والحق يءخذ بالغصب	946	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3112	false	5707265387199827279	265	299	1369	1541	1545	300	فقال الثمالي ايفجر بي ببطن مكة ظالما ابي ولا قومي لدي ولا صحبي وناديت قومي بارقا لتجيبني وكم دون قومي من فياف ومن سهب ويابي لكم حلف الفضول ظلامتي بني جمح والحق يءخذ بالغصب	3112	7286496044364560739	150	274.5	118	172	87.20930480957031	26	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0952	true	3080632654523954063	47	141	262	708	1479	300	الاحنف ما قل سفهاء قوم الا ذلوا حكيم ------------لا يخرجن احد من بيته---- وقد اخذ في حجرته قيراطين من جهل فان الجاهل لا يدفعه الا الجهل اراد السفه قال عمرو بن كلثوم الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا الحارث بن حلزة الشكري الجاهل من لا جاهل له اي الجاهل من لا سفيه له يدفع عنه قال ال ان يتهضموا اخا الحلم ما لم يستعن بجهول صالح بن جناح اذا كنت بين الجهل والحلم قاعدا وخيرت ايا شءت فالحلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض منك الحلم فالجهل امثل	952	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3852	false	-2927418883789074633	237	297	1233	1524	1536	300	الاحنف ما قل سفهاء قوم الا ذلوا وقال بعض الحكماء لا يخرجن احد من بيته الا وقد اخذ في حجزته قيراطين من جهل فان الجاهل لا يدفعه الا الجهل وقالوا الجاهل من------------------------------------------------------------------------------------------- لا جاهل له و--------------------------------قال الشاعر ------------------------------------------------اذا كنت بين الجهل والحلم قاعدا وخيرت اني شءت فالعلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض منك الحلم فالجهل امثل	3852	7286496044364560739	248	433.5	194	462	53.67965316772461	48	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0952	true	3080632654523954063	66	190	348	956	1479	300	جهل فان الجاهل لا يدفعه الا الجهل اراد السفه -----------------------------------------قال عمرو بن كلثوم الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا الحارث بن حلزة الشكري الجاهل من لا جاهل له اي الجاهل من لا سفيه له يدفع عنه قال ال ان يتهضموا اخا الحلم ما لم يستعن بجهول صالح بن جناح اذا كنت بين الجهل والحلم قاعدا وخيرت ايا شءت فالحلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض منك الحلم فالجهل امثل ما جزاء السفيه سب ولكن اذا عدا الطور تنتزع انيابه--------------------------- الاحنف بن قيس وذي ضعن امت القول عنه بحلم- فاستمر علي المقال ومن يحلم وليس له سفيه يلاق المعضلات من الرجال شاعر------- لا بد للسءدد-من ارماح ومن عديد تتقي بالراح ومن سفيه داءم النباح----- اتي علي عليه السلام بجان	952	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3857	false	-1336067139730900555	200	300	1056	1563	1563	300	جاء فان الشر --لا يدفعه الا الشر الشرح هذا مثل قولهم في المثل ان الحديد بالحديد يفلح وقال عمرو بن كلثوم الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا و---------------------------------------------------------------------------قال الفند الزماني فلما صرح الشر فامسي وهو عريان------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يبق سوي العدوان دناهم كما دانوا وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعان وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان وقال الاحنف------- وذي ضعن امت القول عنه بحلمي فاستمر علي المقال ومن يحلم وليس له سفيه يلاق المعضلات من الرجال وقال الراجز لا بد للسءدد من ارماح ومن عديد يتقي بالراح ومن سفيه داءم النباح وقال اخر ولا يلبث الجهال ان---	3857	7286496044364560739	285	417.0	219	690	41.30434799194336	46	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0955	true	5846483862001425424	190	255	1004	1328	1557	300	كاتب ا----لرشيد وسعدان بن يحيي كاتب زبيدة صاحب مصانعات فدخل الرشيد يوما عليها فقال اما سمعت ما قيل في كاتبك------------------- صب في قنديل سعدا ن مع التسليم زيتا وقناديل بنيه قبل ان يخفي الكميتا ان سعدان بن يحيي قد بني للقمط بيتا قالت -ما قيل في كاتبك اشنع فانشدته قنديل سعدان علي ضوءه فرخ لقنديل ابي صالح تراه في مجلسه احولا من لمحه للدرهم اللاءح	955	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4067	false	2083374715058149460	1	59	5	291	1515	300	كاتب ام جعفر وهو سعدان بن يحيي كذلك فقال لها الر---------------شيد يوما----------- اما سمعت ما قيل في كاتبك قالت ما هو فانشدها صب في قنديل سعدا-ن مع التسليم زيتا وقناديل بنيه قبل ان تخفي الكم-----------------------------------يتا قالت فما قيل في كاتبك اشنع وانشدته قنديل سعدان علا ضوءه فرخ لقنديل ابي صالح تراه في مجلسه احوصا من لمحة للدرهم اللاءح	4067	7286496044364560739	237	405.5	188	348	68.10344696044922	39	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0959	true	3750531454019656374	45	178	243	938	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبة وسواء ابني خالد لا تياسا من روح الله ما تهزهزت رءوسكما فان احدكم يولد احمر لا قشر عليه ثم يكسوه الله ويرزقه وعنه عليه الصلاة والسل------------------------------------ام القناعة مال لا ينفد حدث الاعمش عن ابي واءل قال ذهبت انا وصاحب لي الي سلمان الفارسي فجلسنا عنده فقال لولا ان رسول الله نهانا عن التكلف لتكلفت لكم ثم جاء بخبز وملح ساذج لا ابزار عليه فقال صاحبي لو كان في ملحنا صعتر فبعث سلمان بمطرته فرهنها علي الصعتر فلما اكلنا قال صاحبي الحمد لله الذي اقنعنا بما رزقنا فقال سلمان لو قنعت بما رزقك الله لم تكن مطهرتي مرهونة لقمان الحكيم كفي بالقناعة عزا وبطيب النفس نعيما--------- عيسي عليه السلام اتخذوا البيوت منازل والمساجد مساكن وكلوا من بقل البرية واشربوا من الماء القراح واخرجوا من الدنيا بسلام	959	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0578	false	1845608386957205034	191	269	1042	1458	1621	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاخوين من الانصار--- لا تيءسا من روح الله ما تهزهزت رءوسكما فان احدكم يولد----- لا قشر عليه ثم يكسوه الله ويرزقه وعنه صلي- الله عليه وسلم ويعزي الي امير المءمنين عليه السلام القناعة كنز لا ينفد وما يقال انه من كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمان الحكيم كفي بالقناعة عزا وبطيب النفس نعيما ومن كلام عيسي عليه السلام اتخذوا البيوت منازل والمساجد مساكن وكلوا من بقل البرية واشربوا من الماء القراح واخرجوا من الدنيا بسلام	578	7286496044364560739	323	570.5	260	740	43.64864730834961	55	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0959	true	3750531454019656374	86	299	448	1519	1521	300	ابي واءل قال ذهبت انا وصاحب لي الي سلمان الفارسي فجلسنا عنده فقال لولا ان رسول الله نهانا ع------------ن التكلف لتكلفت لكم ثم جاء بخبز وملح ساذج لا ابزار عليه فقال صاحبي لو كان---- في ملحنا صع----تر فبعث سلمان بمطر-ته فرهنها علي الصعتر فلما اكلنا قال صاحبي الحمد لله الذي اقنعنا بما رزقنا فقال سلمان لو قنعت بما رزقك الله لم تكن مطهرتي مرهونة لقمان الحكيم كفي بالقناعة عزا وبطيب النفس نعيما عيسي عليه السلام اتخذوا البيوت منازل والمساجد مساكن وكلوا من بقل البرية واشربوا من الماء القراح واخرجوا من الدنيا بسلام عباد بن منصور ----كان بالبصرة من هو افقه من عمرو بن عبيد وافصح ولكنه---- اصبر-- عن ---------الدرهم والدينار فساد اهل البصرة قال له خالد بن صفوان-------------- لم لا تاخذ مني ق-ال لا ياخذ احد من احد الا ذ--له وانا اكره ان اذل لغير الله وكان معاشه------------ من دار غلتها------------------ كل شهر دينار كا--------------------------------ن الناس يك-سبون الرغاءب بعلم الخليل وهو فيما بين اخصاص البصرة لا يلتفت الي الدنيا ولا يطلبها سال ابن سيرين عن ارخص ما يباع في السوق فقيل السمك الصغار فقال اجعلوا ادمي منه وهب-------- ارملت مرة حتي كدت اقنط فاتاني ات في المنام ومعه شبه لوزة فقال افضض ففضضتها فاذا حريرة فيها ثلاثة اسطر لا ينبغي لمن عقل عن الله امره وعرف لله عدله ان يستبطء الله في رزقه	959	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0579	false	-2992578876626517921	4	194	23	940	1431	300	ابو واء----ل ذهبت انا وصاحب لي الي سلمان الفارسي فجلسنا عنده فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه نهي عن التكلف لتكلفت لكم ثم جاء بخبز وملح ساذج لا ابزار عليه فقال صاحبي لو كان لنا في ملحنا هذا سعتر فبعث سلمان بمطهرته فرهنها علي سع--تر فلما اكلنا قال صاحبي الحمد لله الذي -قنعنا بما رزقنا فقال سلمان لو قنعت بما رزقك----- لم تكن مطهرتي مرهونة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباد بن منصور لقد كان بالبصرة من هو افقه من عمرو بن عبيد وافصح ولكنه كان اصبرهم عن الدينار والدرهم--------- فساد اهل البصرة قال--- خالد بن صفوان لعمرو بن عبيد لم لا تاخذ مني فقال لا ياخذ احد من احد الا ذل له وانا اكره ان اذل لغير الله -كان معاش عمرو بن عبيد من دار ورثها كان ياخذ اجرته في كل شهر دينارا واحدا فيتبلغ به الخليل بن احمد كان الناس يكتسبون الرغاءب بعلمه------ وهو----- بين اخصاص البصرة لا يلتفت الي الدنيا ولا يطلبها------------------------------------------------------------------------------ وهب بن منبه ارملت مرة حتي كدت اقنط فاتاني ات في المنام ومعه شبه لوزة فقال افضض ففضضتها فاذا حريرة فيها ثلاثة اسطر لا ينبغي لمن عقل عن الله امره وعرف لله عدله ان يستبطء الله في رزقه	579	7286496044364560739	768	1330.0	607	1199	64.05337524414062	141	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0960	true	-91560242998972820	0	164	0	799	1479	300	اعطاني----- فاكثر قيل للحسن ------------ان ابا ذر كان يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال الحسن رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن الاختيار من الله لم يتمن انه في غير الحال التي اختارها الله له العمري انقطعتم الي غير الله فما ضيعكم فان انقطعتم الي الله خفتم الضيعة في بعض الكتب يقول الله يا ابن ادم اتخاف ان اقتلك بطاعتي هزلا وانت تتفتق بمعصيتي سمنا قيل لابي حازم ما مالك قال لي مالان لا اخشي معهما الفقر الثقة بالله والياس مما في ايدي الناس وروي شيءان لا عيلة علي معهما الرضا عن الله والغني عن الناس العمري يا ابن ادم الطير لا ياكل رغدا ولا يخبء لغد وانت تاكل رغدا وتخبء الغد فاحسنت الطير الظن بالله واسات ظنك بالله------- حبس عمر بن عبد العزيز الغداء علي مسلمة حتي برح به الجوع ثم دعا بشربة سويق فسقاه حتي اذا انتفخ بطنه دعا بالغداء فلم يقدر علي الاكل فقال يا مسلمة اما يكفيك من الدنيا ما	960	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0579	false	-2992578876626517921	197	298	955	1422	1431	300	اعطاني الله فاكثر قيل للحسن عليه السلام ان ابا ذر كان يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال------ رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل الي حسن الاختيار من الله لم يتمن انه في غير الحال التي اختارها الله له لع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مري يا -بن ادم الطير لا تاكل رغدا ولا تخبا لغد وانت تاكل رغدا وتخبا -لغد فال------طير احسن ظنا م--------نك بالله عز وجل حبس عمر بن عبد العزيز الغذاء عن مس-لمة حتي برح به الجوع ثم دعا ب-----سويق فسقاه فلما فرغ منه -------------------لم يقدر علي الاكل فقال يا مسلمة اذا كفا-ك من الدنيا ما	579	7286496044364560739	406	706.5	315	823	49.33171463012695	73	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0960	true	-91560242998972820	197	251	970	1239	1479	300	عبد الواحد بن زيد ما احسب شيءا من الاعمال يتقدم الصبر الا الرضا--------- ولا اعلم درجة ارفع من الرضا وهو راس المحبة قال ابن شبرمة في محمد بن طارق لو ان احد--ا اكتفي بالتراب لاكتفي به---------------- اوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام قل لعبادي المستخطين لرزقي اياكم ان اغضب فابسط عليكم الدنيا	960	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0580	false	607966620889293317	4	62	19	314	1514	300	عبد الواحد بن زيد ما احسب شيءا من الاعمال يتقدم الصبر الا الرضا والقناعة ولا اعلم درجة ارفع من الرضا وهو راس المحبة قال ابن شبرمة في محمد بن واسع لو ان انسانا اكتفي بالتراب لاكتفي به يقال من جملة ما اوحي الله تعالي- الي موسي عليه السلام قل لعبادي المتسخطين لرزقي اياكم ان اغضب فابسط عليكم الدنيا	580	7286496044364560739	256	471.5	203	296	86.48648834228516	47	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0961	true	-3512326957477349911	0	211	0	1035	1448	300	فجاءت جارية--- بجمرة---- فوضعتها علي رجله فانتبه مذعورا فقالت له- لم تصبر علي نار الدنيا فكيف تصبر علي نار الاخرة فقام فصلي الصلوات وتصدق بما معه وذهب يبيع البقل فدخل عليه ف--ضيل وابن عيينة فاذا تحت راسه لبنة وما -تحت جنبه شء --فقال-------------ا انه لم يدع احد شيءا ----الا عوضه الله منه بدلا فما عوضك مما تركت له قال الرضا ---------بما انا فيه ابراهيم التيمي اشتري ابي عبيدا باربعة الاف درهم من البصرة فبنوا له داره ثم باعهم بربح اربعة الاف درهم فقلت له لو عدت الي البصرة فاشتريت مثل هءلاء فربحت فقال يا بني ما فرحت بذلك حين اصبته ولا حدثتني نفسي باصابة مثله اصابت داود الطاءي ضي-قة شديدة فجاءه حماد بن ابي حنيفة باربعماءة درهم من تركه ابيه فقال ه-----------ي من مال رجل ما اقدم عليه احدا في زهده وورعه وطيب كسبه ولو كنت قابلا من احد شيءا لقبلتها اعظاما للميت وايجابا للحي ولكن- احب ان اعيش في عز القناعة------ الثوري ما وضع احد يده في قصعة غيره الا ذل له وعنه لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة مسعر بن كدام من صر -علي الخل والبقل لم يستعبد فضيل اصل الزهد الرضا ------عن الله الا تراه كيف يصنع بعبده كما تصنع الوالدة الشفيقة بولدها تطعمه مرة صبرا ومرة خبيص----------ا تريد بذلك ما هو اصلح له	961	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0580	false	607966620889293317	69	231	354	1159	1514	300	فجاءت جارية له بجمرة نار فوضعتها علي رجله فانتبه مذعورا فقالت انك لم تصبر علي نار الدنيا فكيف تصبر علي نار الاخرة فترك الدنيا وانقطع الي العبادة وقعد- يبيع البقل فدخل عليه الفضيل وابن عيينة فاذا تحت راسه لبنة وليس تحت جنبه حصير فقالا له انا روينا انه لم يدع احد شيءا لله الا عوضه خيرا منه----- فما عوضك------------ قال القناعة والرضا بما انا في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اصابت داود الطاءي ضاءقة شديدة فجاء- حماد بن ابي حنيفة باربعماءة درهم من تركة ابيه فقال داود هي لعمري من مال رجل ما اقدم عليه احدا في زهده وورعه وطيب كسبه ولو كنت قابلا من احد شيءا لقبلتها اعظاما للميت وايجابا للحي ولكني احب ان اعيش في عز القناعة سفيان الثوري ما اكلت طعام احد قط الا هنت عليه------------------------------------------------------------ مسعر بن كدام من صبر علي الخل والبقل لم يستعبد فضيل اصل الزهد الرضا بما رزقك الله الا تراه كيف يصنع بعبده -ما تصنع الوالدة الشفيقة بولدها تطعمه ----------مرة خبيصا ومرة صبرا تريد بذلك ما هو اصلح له	580	7286496044364560739	648	1100.0	512	1110	58.378379821777344	111	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0962	true	-987068937877455358	66	125	348	634	1509	300	ليس لي ولد يموت ولا بيت يخرب --انا الذي كببت الدنيا علي وجهها شاعر ان القناعة من يحلل بساحتها لم يلق في ظلها هما يءرقه عليه السلام اكل من تمر دقل ثم شرب عليه الماء وضرب علي بطنه فقال من ادخل-ه بطنه النار فابعده الله ثم تمثل وانك مهما تعط بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا الحسن الحريص	962	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0580	false	607966620889293317	242	289	1224	1463	1514	300	ليس لي ولد يموت ولا بيت يخرب وسادي الحجر وفراشي المدر وسراجي القمر امير المءمنين علي--------------------------------------ه السلام اكل--- تمر دقل ثم شرب عليه --ماء و----مسح بطنه وقال من ادخلته بطنه النار فابعده الله ثم انشد فانك ان اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا ---في الحديث	580	7286496044364560739	172	251.0	131	289	59.51557159423828	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0962	true	-987068937877455358	123	286	621	1451	1509	300	الحسن الحريص الراغب والقانع الزاهد كلاهما مستوف------------ اكله غير مزداد ولا منتقص مما قدر له فعلا-م التهافت في النار جابر رفعه لا تستبطءا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتي يبلغه اخر رزق هو له فاجملوا في الطلب اخذ الحلال وترك الحرام ابن عمر رفعه اجملوا في الطلب فوا الذي بعثني بالحق ان الرزق ليطلب احدكم كما يطلبه الموت ابن مسعود رفع----ه ليس احد باكيس من احد فقد كتب له النصيب والاجل وقسم- المعيشة والعمل فالناس يجرون فيهما الي منتهي عيسي-------- عليه السلام انظروا الي طير السماء تغدو وتروح وليس معها شء من ارزاقها لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها فان زعمتم انكم اكبر بطونا من الطير فهذه الوحوش من البقر والحمر لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها سويد بن غفلة---- اذا قيل--- قد ولي فلان قا-ل حسبي كسرتي وملحي وفد عروة بن اذنية علي هشام بن عبد الملك--------------- فقال--- الست القاءل لقد علمت وما الاسراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي اليه فيعييني تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني	962	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0581	false	8211059172049439061	17	150	95	769	1533	300	الحسن الحريص الراغب والقانع الزاهد كلاهما مستوف اجله مستكمل اكله غير مزداد ولا منتقص مما قدر له فعلا م التقحم ف-ي النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رفعه انه ليس احد باكيس من احد -قد كتب--- النصيب والاجل وقسمت المعيشة والعمل والناس يجرون منهما الي منتهي معلوم المسيح عليه السلام انظروا الي طير السماء تغدو وتروح -ليس معها شء من ارزاقها لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها فان زعمتم انكم اوسع بطونا من الطير فهذه الوحوش من البقر والحمر لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها سويد بن غفلة كان اذا قيل له قد ولي فلان يقول حسبي كسرتي وملحي وفد عروة بن اذينة علي هشام بن عبد الملك فشكا اليه خلته فقال له الست القاءل لقد علمت وما الاشراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي ل--ه فيعنيني تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني	581	7286496044364560739	600	1086.5	479	882	68.02721405029297	101	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0963	true	-8459813554870462658	12	138	62	683	1482	300	فخرج فركب---- ناقته ونصها الي الحجاز راجعا فلما كان من------------- الليل تعار هشام علي فراشه فذكر عروة ف--------------قال رجل من قريش قال حكمة ووفد علي-------- فجبهته ورددته و--وجه اليه -الفين فقرع عليه الرسول باب داره بالمدينة واعطاه المال فقال ابلغ --امير المءمنين السلام وقل له كيف رايت قولي سعيت فاكديت فرجعت--------- فاتاني رزقي في منزلي عمر رضي الله عنه تعلموا ان الطمع فقر وان الياس غني وان المرء اذا يءس من شء استغني عنه انس اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث طواءر فاطعم خادمه طاءرا فلما كان من الغد ---------------------اتته به فقال لها------------------ الم انهك ان ترفعي شيءا لغد فان الله تعالي ياتي برزق كل غد عبد الله بن عمر رفعه لقد افلح من اسلم ورزقه الله كفاقا وقنعه الله تعالي بما اتاه	963	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0581	false	8211059172049439061	161	277	823	1410	1533	300	فخرج وقعد علي ناقته ونصها----------- راجعا الي الحجاز فذكره هشام في الليل فسال عنه فقيل انه رجع الي الحجاز فتذمر وندم وقال رجل-------- قال حكمة ووفد علي مستجديا فجبهته ورددته ثم وجه اليه بالفي درهم فجاء- الرسول وهو----- بالمدينة فدفعها ال-يه فقال له قل لامير المءمنين-------------- كيف رايت----- سعيت فاكديت وقعدت في منزلي فاتاني رزق---------ي عمر بن الخطاب--- تعلم-- ان الطمع فقر وان الياس غني ومن---------- يءس من شء استغني عنه---- اهدي لر---سول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- طاءران فاكل احدهما عشية فلما اصبح طلب غداء فاتته بعض ازواجه بالطاءر الاخر فقال الم انهك ان ترفعي شيءا لغد فان من خلق الغد خلق رزقه وفي الحديث المرفوع ---------قد افلح من رزق كفاف------------ا وقنعه الله------ بما اتاه	581	7286496044364560739	341	401.5	265	713	47.826087951660156	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0963	true	-8459813554870462658	254	282	1262	1391	1482	300	تعدو اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فاحسن في الطلب واجعل في المكتسب فانه رب طلب--- جر الي حرب وليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم	963	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3231	false	-7958360174786433385	0	29	0	131	1467	300	تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض ف-ي الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم	3231	7286496044364560739	121	230.0	94	132	91.66666412353516	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0965	true	3015368881022055167	12	56	69	272	1512	300	للحسين بن الضحاك يا روح من حسمت قناعته سبب المطامع في غد وغد من لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد اوح-----------ي الي موسي عليه السلام ا تدري لم رزقت الاحمق قال لا يارب قال ليعلم ان----------- الرزق ليس بالاحتيال -----وهب بن	965	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0582	false	3256139934622813712	117	163	580	799	1515	300	الحسين بن الضحاك يا روح من عظمت قناعته حسم المطامع من غد وغد من لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد اوحي الله تعالي الي بعض انبياءه ا------تدري لم رزقت الاحمق قال لا ق-----ال ليعلم العاقل ان طلب الرزق ليس بالاحتمال قنط يوسف بن	582	7286496044364560739	167	283.5	128	230	72.60869598388672	30	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0965	true	3015368881022055167	111	211	545	1073	1512	300	عليه السلام------------------------------- انظر الي الارض---------- فانفرجت فراي---- ذرة علي صخرة معها الطعام-- فقال--- اتراني لم اغفل عنها-------- واغفل عنك وانت نبي -بن نبي بن نبي قال عيسي عليه السلام للحواريين انتم اغني من الملوك قالوا كيف قال لانكم لا تطلبون وهم في الطلب دخل علي عليه السلام المسجد وقال لرجل امسك علي بغلتي فخلع لجامها وذهب به وخرج علي وفي ---------------------------يده درهمان ليكافء----------------ه فوجدها----- عطلا فركبها ومضي فاعطي غلامه الدرهمين ليشتري به-ا لجاما فوجد- الغلام اللجام ف--------ي السوق وقد باعه السارق بدرهمين فاخذه بالدرهمين فق---------------ال علي------------ ان العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر ولا يزداد علي ما قدر له	965	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0582	false	3256139934622813712	164	271	805	1367	1515	300	عليه السلام في الجب لجوع اعتراه فاوحي اليه انظر الي حاءط البءر فنظر فانفرج الحاءط عن ذرة علي صخرة معها --طعامها فقيل له اتراني لا اغفل عن هذه الذرة واغفل عنك وانت نبي ابن نبي----------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل علي عليه السلام المسجد وقال لرجل امسك علي بغلتي فخلع لجامها وذهب به فخرج علي عليه السلام بعد ما قضي صلاته وبيده درهمان ليدفعهما اليه مكافاة له فوجد البغلة عطلا فدفع الي احد غلمان----ه الدرهمين ليشتري بهما لجاما فصادف الغلام اللجام المسروق في السوق -قد باعه الرجل- بدرهمين فاخذه بالدرهمين وعاد الي مولاه فقال علي عليه السلام ان العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر ولا يز-اد علي ما قدر له	582	7286496044364560739	371	529.0	296	672	55.20833206176758	54	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0966	true	7570990362344303461	0	26	0	125	1455	300	كسوت جميل الصبر وجهي فصانه به الله عن غشيان كل بخيل فلم يبتذل وجهي بخيل ولم اقم علي بابه يوما مقام ذليل وان قليلا يستر الوجه	966	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0582	false	3256139934622813712	275	300	1392	1515	1515	300	كسوت جميل الصبر وجهي فصانه به الله عن غشيان كل بخيل فلم يتبذلني الب-خيل ولم اقم علي بابه يوما مقام ذليل وان قليلا يستر الوجه-	582	7286496044364560739	115	216.5	92	125	92.0	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0966	true	7570990362344303461	67	125	322	605	1455	300	السلام يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصما---------------------- لبس العباءة وتخلي عن الدنيا قال علي به فقال له----- يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك اني ----	966	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2204	false	1366029170912218433	234	300	1214	1527	1527	300	العلاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وما له قال لبس العباء- وتخلي من الدنيا قال علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك فقال اني	2204	7286496044364560739	269	500.0	212	314	85.66879272460938	51	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0967	true	7907734028669878619	40	74	202	367	1468	300	ولا تهلكن النفس لوما وحسرة علي الشء -سداه لغيرك قادره ولا تياسن من صالح ان تناله وان كان شيءا بين ايد تبادره وانك لا تعطي امرء حظ غيره ولا تمنع الشق الذي الغيث ناصره	967	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0583	false	6941331813427360850	86	120	419	585	1463	300	ولا تهلكن النفس وجدا وحسرة علي الشء اسداه لغيرك قادره ولا تياسن من صالح ان تناله وان كان نهبا بين ايد تبادره فانك لا تعطي امرا حظ نفسه ولا تمنع الشق الذي الغيث ناصره	583	7286496044364560739	154	292.0	120	166	92.77108764648438	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0968	true	4417246787503274400	125	225	647	1154	1511	300	غلا السعر في بغداد من بعد رخصه واني في الحالين بالله واثق فلست اخاف الضيق والله واسع غناه ولا الحرمان والله رازق التهستاني غني بلا دنيا عن الناس كلهم وان الغني الا عن الشء لا به العمركي نظرت فلما لم ار الناس كالناس امت رجاءي واسترحت الي الياس الحارث النجراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صبرت النفس لا اهل لع من حادثة الدهر رايت الرزق لا يك سب بالعرف ولا النكر ولا بالعقل والدين ولا بالجاه والقدر ولا بالسلف الام ثل اهل الفضل والذكر ولا بالسمر اللو ن ولا بالقضب البشر --------------------------------------ولا يدرك بالطيش ولا الجهل ولا الهذر ولكن قسم تجري بما ندري ولا ندري	968	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0583	false	6941331813427360850	160	255	788	1262	1463	300	غلا السعر في بغداد من بعد رخصه واني في الحالين بالله واثق فلست اخاف الضيق والله واسع غناه ولا الحرمان والله رازق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لعلي عليه السلام لو سد علي رجل باب بيت وترك فيه من اين كان ياتيه رزقه قال من حيث كان ياتيه اجله قال بعض الشعراء صبرت النفس لا اجز--ع من حادثة الدهر رايت الرزق لا يك-سب بالعرف ولا النكر ولا ------------------------------------بالسلف الام-ثل اهل الفضل والذكر ولا بالسمر الل-دن ولا بالخذم البتر ولا بالعقل والدين ولا الجاه ولا القدر ولا يدرك بالطيش ولا الجهل ولا الهذر ولكن قسم تجري بما ندري ولا ندري	583	7286496044364560739	314	438.0	251	660	47.57575607299805	60	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0968	true	4417246787503274400	249	300	1264	1511	1511	300	ولقد كان في رسول الله------------------- كاف لك في الاسوة ودليل--- علي ذم الدني-------ا وكثرة مساوء---------ها اذ قبضت عنه اطرافها ووطءت لغيره اكناف-------------------------------ها وان شءت ثنيت بموسي كليم الله اذ-------------------- يقول--- اني لما انزلت الي من خير فقير والله ما ساله الا خبزا ي-كله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة-	968	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1934	false	-3640309769265872065	207	276	1110	1451	1573	300	ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم كاف لك في الاسوة ودليل لك علي ذم الدنيا وعيبها وكثرة مخازيها ومساويها اذ قبضت عنه اطرافها ووطءت لغيره اكنافها وفطم عن رضاعها وزوي عن زخارفها وان شءت ثنيت بموسي كليم الله صلي الله عليه وسلم حيث يقول رب اني لما انزلت الي من خير فقير والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة	1934	7286496044364560739	242	417.0	192	341	70.96774291992188	42	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0969	true	-7789260120056304075	20	77	103	405	1515	300	يعمل سفاءف الخوص بيده ويقول لجلساءه ايكم يكفيني بيعها وياكل قرص الشعير من ثمنها وان شءت قلت في عيسي بن مري------------م فلقد كان يتوسد الحجر ويلبس الخشن----------- وكان ادامه الجوع وسراجه بالليل القمر-------------------------------------- وفاكهته وريحانه ما تنبت الارض للبهاءم ولم تكن له زوج- تفتنه ولا ولد يحزنه ولا مال يلفته ولا طمع يذله دابته رجلاه وخادمه يداه	969	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1935	false	3397135145283840479	0	67	0	364	1636	300	يعمل سفاءف الخوص بيده ويقول لجلساءه ايكم يكفيني بيعها وياكل قرص الشعير من ثمنها وان شءت قلت في عيسي بن مريم عليه السلام فلقد كان يتوسد الحجر ويلبس الخش وياكل الجشب وكان ادامه الجوع وسراجه بالليل القمر وظلاله في الشتاء مشارق الارض ومغاربها وفاكهته وريحانه ما تنبت الارض للبهاءم ولم تكن له زوجة تفتنه ولا ولد يحزنه ولا مال يلفته ولا طمع يذله دابته رجلاه وخادمه يداه	1935	7286496044364560739	301	575.0	244	364	82.69230651855469	53	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0969	true	-7789260120056304075	79	248	416	1256	1515	300	عرضت عليه الدنيا فابي ان يقبلها وعلم ان الله------ ابغض شيءا فابغض----------------ه وصغر شيءا فصغره ولو لم يكن فينا الا حبنا ما ابغض ال-------له وتعظيمنا ما صغر ال-------له لكفي به شقاقا لله------ ومحادة عن امر----------ه ولقد كان صلي الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار الع-ري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته------ فيه التصاوير فيقول يا فلانة------------- غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان يغيب زينتها عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عينه ولقد كان لك في رسول ال-------------------له ما يدلك علي مساوءه-----ا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه-------- مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله ا اكرم الله محمدا------------------- بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والع-------------------ظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزوايا عن اقرب الناس اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما ثم يضع حجرا علي حجر------------------------------ فما اعظم منة الله عندنا حين انعم به علينا--- سلفا نتبعه	969	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1937	false	-3172808462217180417	46	300	245	1551	1551	300	عرضت عليه الدنيا فابي ان يقبلها وعلم ان الله تعالي ابغض شيءا فابغضه وحقر شيءا فحقره وصغر شيءا فصغره ولو لم يكن فينا الا حبنا ما ابغض الله ورسوله وتعظيمنا ما صغر الله ورسوله لكفي به شقاقا لله تعالي ومحادة عن امر الله تعالي ولقد كان صلي الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرفع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته فتكون فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا ولا يعتقدها قرارا ولا يرجو فيها مقاما فاخرجها من النفس واشخصها عن القلب وغيبها عن البصر وكذلك من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان--- في رسول الله صلي الله عليه واله ما يدلك علي مساوء الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله --اكرم الله محمدا صلي الله عليه وسلم بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والله العظيم بالافك العظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس منه فتاسي متاس بنبيه واقتص اثره وولج مولجه والا فلا يامن الهلكة فان الله جعل محمدا صلي الله عليه وسلم علما للساعة ومبشرا بالجنة ومنذرا بالعقوبة خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر حتي مضي لسبيله واجاب داعي ربه فما اعظم منة الله عندنا حين انعم--- علينا به سلفا نتبعه-	1937	7286496044364560739	817	1458.0	652	1315	62.129276275634766	143	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0969	true	-7789260120056304075	248	276	1256	1399	1515	300	وقاءدا نطا عقبه والله لقد وقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها---- فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري جاء فتح	969	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1938	false	-4607043335525252857	0	28	0	145	1591	300	وقاءدا نطا عقبه والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها عنك فقلت اعزب عني فعند الصباح يحمد القوم السري الشرح --	1938	7286496044364560739	132	249.0	106	147	89.7959213256836	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0970	true	4786272295525932939	9	271	39	1390	1533	300	اويسا قا--------ل السلام عليك يا اويس بن عامر -قال وعليك السلام يا هرم بن حيان -قال هرم اما اني عرفتك بالصفة فكيف عرفتني قال--- ارواح المءمنين ت-شام كما تشام الخيل فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال اوصني قال عليك بالاسياف يعني السواحل قال فمن اين المعاش قال اف--- خالط- الشك الموعظة اتفر الي الله بدينك وتتهمه في رزقك الياس واقع والرجاء بلاقع منصور الفقيه الموت اسهل عندي بين القنا والاسنه والخيل تجري سراعا مقطعات الاعنه من ان يكون لنذل علي فضل ومنه طلبت الرزق في مظانه فاعياني رزقي الا يوما بيوم عمر بن عبد العزيز في خطبته ايها الناس انه من يقدر له رزق براس جبل او بحضيض ارض ياته فاجملوا في الطلب وقع ذو الرياستين اجمل في الطلب تكفك المقادير ما هو كاءن لك اتاك علي ضعفك وما هو عليك لم تدفعه بقوتك انشد ابن الاعرابي ابا مالك لا تسال الناس والتمس بكفيك رزق الله فالله اوسع فلو تسال الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا اعرابي ا تياس ان يقارنك النجاح فاين الله والقدر المتاح قال رجل لرسول الله صلوات الله عليه وسلامه اوصني فقال عليك بالياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه فقر حاضر اذا وجدت الشء في السوق فلا تطلبه من صديق عبد الاعلي القاص المءمن ثوبه علقه ومرقته سلقة وسمكته شلقة وخبزته فلقة قيل لاعرابية من اين معاشكم فقالت لو لم نعش الا من حيث نعلم لم نعش اعرابي احسن الاحوال حال يغبطك بها من دونك ولا يحقرك بها من فوقك -----------المعري اذا كنت تبغي العيش فابغ توسطا فعند التناهي يقصر المتطاول توفي البدور النقص وهي اهلة ويدركها النقصان وهي كوامل	970	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0584	false	7172933505264787391	1	144	5	756	1570	300	اويسا القرني فقال السلام عليك يا اويس بن عامر فقال وعليك السلام يا هرم بن حيان فقال هرم اما اني عرفتك بالصفة فكيف عرفتني قال ان ارواح المءمنين لتشام كما تشام الخيل فيعرف بعضها بعضا ق-------------------------ال اوصني قال عليك بسيف البحر -----------قال فمن اين المعاش قال اف لك خالطت الشك الموعظة اتفر الي الله بدينك وتتهمه في رزقك------------------------- منصور الفقيه الموت اسهل عندي بين القنا والاسنه والخيل تجري سراعا مقطعات الاعنه من ان يكون لنذل علي فضل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن--ه اعرابي ا-تياس ان يقارنك النجاح فاين الله والقدر المتاح قال رجل لرسول الله صلي ا--لله عليه وسل--م اوصني -قال -------------------------------اياك والطمع فانه فقر حاضر وعليك بالياس مما في ايدي الناس حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن الاحوال حال يغبطك بها من دونك ولا يحقرك لها من فوقك ابو العلاء المعري فان كنت تهوي العيش فابغ توسطا فعند التناهي يقصر المتطاول توقي البدور النقص وهي اهلة ويدركها النقصان وهي كوامل	584	7286496044364560739	647	1128.0	520	1380	46.884056091308594	108	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0971	true	761456657637970668	68	166	341	837	1472	300	خالد بن صفوان كن احسن ما تكون في الظاهر حالا اقل ما تكون في الباطن مالا فان الكريم من كرمت عند الحاجة خلته واللءيم من لءمت عند الفاقة طعمته دخل رجل علي خالد بن عبد الله القسري فقال ايها الامير اكلمك بجراة الياس ام بهيبة الامل فقال بل بهيبة الامل فاكرمه وقضي حاجته هشام بن ابراهيم البصري وكم ملك جانبته عن كراهة لاغلاق باب--- لتشديد حاجب ولي في غني نفسي مراد ومذهب اذا انصرفت عني وجوه المذاهب ليس-------- ينبغي للمرء- ان يكون في دنياه الا كالمدعو الي --وليمة ان اتته صحفة تناولها وان فاتته لم يرصدها ولم يطلبها	971	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0584	false	7172933505264787391	144	216	756	1119	1570	300	خالد بن صفوان كن احسن ما تكون في الظاهر حالا اقل ما تكون في الباطن مالا فان الكريم من كرمت عند الحاجة خلته واللءيم من لءمت عند الفاقة طعمته شعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم ملك جانبته من كراهة لاغلاق باب او لتشديد حاجب ولي في غني نفسي مراد ومذهب اذا ابهمت دوني وجوه المذاهب بعض الحكماء ينبغي للعاقل ان يكون في دنياه---- كالمدعو الي الوليمة ان اتته صحفة تناولها وان جازته لم يرصدها ولم يطلبها	584	7286496044364560739	330	595.5	261	510	64.70587921142578	61	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1003	true	7889916497243377993	0	30	0	165	1523	300	لم يخلق منها فروج لانه غذاءه المح ما دام في البيضة وقد يكون للبيضة محان فتفقس- عن فروجتين يخلقهما الله من البياض ويتغذيان بالمحين لان الفراريج تخلق من البياض و-------الصفرة	1003	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1905	false	-2598680831094265990	266	296	1389	1554	1572	300	لم يخلق فيها فروج لان- غذاءه المح ما دام في البيضة وقد يكون للبيضة محان فتنفقص عن فروج-ين يخلق------ان من البياض ويغتذيان بالمحين لان الفراريج تخلق من البياض وتغتذي بالصفرة	1905	7286496044364560739	148	262.5	119	173	85.54913330078125	22	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1004	true	-1829234429536756280	4	182	26	954	1583	300	ابن الاعرابي قلت لشيخ من قريش من- علمك هذا قال علمني من ع--لم الحمامة علي بلهها تقليب بيضها كي تغطي الوجهين جميعا نصيبهما من الحضن كان الصحابة يقولون كونوا بلها كالحمام عنوا انها مع بلهها مصلحة امر نفسها وفراخها خرء الحمام نافع من الرمل والحصا يقتمح منه وزن درهمين مع مثله دار صيني الهداية في الحمام لا تكون الا في الخضر والنمر منها واما------- الشديد السواد ف---كالزنجي القليل المعرفة والابيض ضعيف القوة واذا خرج الجوزل عن بيضته علم ابواه ان حلقه لا يتسع للغذاء فلا يكون لهما هم الا ان ينفخا في حلقه الريح لتتسع حوصلته بعد التحامها ثم يعلمان انه لا يحتمل في اول غ--ذاءه ان يزق بالطعم فيزقانه باللعاب المختلط بقواهما وقوي الطعم ويسمي اللبا ثم يعلمان ان حوصلته تحتاج الي دب-غ فياكلان من شورج اص-ل الحيطان وهي شء بين الملح الخالص والتراب فيزق-نه به فاذا علما انه قد --دبغ زقاه -الحب الذي قد غب في حواصلهما ثم بالذي هو اطرا فاطرا حتي يتعود فاذا علما انه قد اطاق اللقط منع----------------------------------------------------------اه وبلغا منتهي حاجته اليهما نزع الله تلك الرحمة منهما واقيل بهما علي طلب نسل اخر	1004	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1906	false	-7613473835217269797	43	202	243	1082	1616	300	ابن الاعرابي قلت لشيخ من العرب من علمك هذا قال علمني الذي علم الحمامة علي بلهها تقليب بيضها كي تعطي الوجهين جميعا نصيبهما من الحضن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهداية في الحمام لا تكون الا في الخضر والسمر ف-----اما الاسود الشديد السواد فهو كالزنجي القليل المعرفة والابيض ضعيف القوة واذا خرج الجوزل عن بيضته علم ابواه ان حلقه لا يتسع للغذاء فلا يكون لهما هم الا ان ينفخا في حلقه الريح لتتسع حوصلته بعد التحامها ثم يعلمان انه لا يحتمل في اول اغتذاءه ان يزق بالطعم فيزقانه باللعاب المختلط بقواهما وقوي------------ الطعم ثم يعلمان ان حوصلته تحتاج الي دباغ فياكلان من شورج اصول الحيطان وهو شء م-ن الملح الخالص والتراب فيزقانه به فاذا علما انه قد اندبغ زقاه بالحب الذي قد غب في حواصلهما ثم بالذي هو اطري فاطري حتي يتعود فاذا علما انه قد اطاق اللقط منعاه بعض المنع ليحتاج ويتشوف فتطلبه نفسه ويحرص عليه فاذا فطماه وبلغا منتهي حاجته اليهما نزع الله تلك الرحمة منهما واقبل بهما علي طلب نسل اخر	1906	7286496044364560739	736	1379.5	591	1007	73.08837890625	126	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1005	true	-8529902134907129462	94	159	478	809	1580	300	اكلت حية بيض مكاء فجعل المكاء يشرشر علي راسها ويدنو منها حتي اذا فتحت الحية------------- فاها تريده وهمت به -القي فيه- حسكة فاخذت بحلقها حتي ماتت كان من دعاء مكحول--- يا رازق الغراب في عشه وذلك ان الغراب اذا فقس عن فراخه فقس عنها بيضا------- فينفر عنه----------ا فتفتح افواهها فيرسل-- ذبابا تدخل- في افواهها فتكون غذاء لها حتي اذا اسودت انقطع الذباب وعا------د الغراب يغذيها	1005	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1906	false	-7613473835217269797	205	272	1095	1455	1616	300	اكلت ----بيض مكاء فجعل المكاء يشرشر علي راسها ويدنو منها حتي دلع----ت الحية لسانها وفتحت فاها تريده وتهم به فالقي فيها حسكة فاخذت بحلقها حتي ماتت و---من دعاء الصالحين يا رزاق النعاب في عشه وذلك ان الغراب اذا فقص عن فراخه فقص عنها بيض الالوان فينفر عنها ولا يزقها فتفتح افواهها فياتيها ذباب يتساقط في افواهها فيكون غذاء--ها الي ا-ن تسود فينقطع الذباب عنها ويعود الغراب -اليها	1906	7286496044364560739	277	421.0	218	375	73.86666870117188	39	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1006	true	7037126479336005662	0	31	0	158	1511	300	في علاوتها فتلقح---- كما تلقح النخلة من الفحال بالريح الجاحظ اي شء اعجب من ---------------------------------------------------العقعق وصدق حسه وشدة حذره وحسن معرفته ثم---------- ليس في الارض طاءر اشد تضييعا لبيضه وفراخه منه	1006	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1907	false	-716074143859869913	31	71	176	399	1592	300	في علاوتها فتلقح منه كما تلقح النخلة من الفحال بالريح والحباري شديد الحمق يقال انها احمق الطير وهي اشده حياطة لبيضها وفراخها والعقعق مع كونه اخبث الطير واصدقها خبثا واشدها حذرا ليس في الارض طاءر اشد تضييعا لبيضه وفراخه منه	1907	7286496044364560739	106	153.5	85	223	47.533634185791016	17	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1007	true	2320093320071327329	66	266	355	1378	1575	300	والطست لابرة العقرب حتي نفذت فيها وهو كالبعير من جهة المنسم والوظيف------- والخزامة التي في انفه وكالط------اءر من جهة الريش والجناحين والذنب والمنقار ثم--- ما فيه من شكل الطاءر جذبه الي البيض وما فيه من شكل البعير لم يجذبه الي الولادة ويضربون المثل بالنعامة في التعلق بالعلل اذا قيل لها احملي قالت انا طاءر واذا قيل لها طيري قالت انا بعير قال يحيي بن نوفل ومثل نعامة تدعي بعيرا تعاظمها اذا ما قيل طيري وان قيل احملي قالت فاني من الطير المربة بالوكور ومن اعاجيب النعامة انها مع عظم عظامها وشدة عدوها لا مخ فيها ومن اعاجيبها انها مع عظم بيضها تلزه ثم تضعه طولا حتي لو مددت عليه خيط المطمر لما وجدت لشء منه خروجا عن الاستواء ثم تعطي كل واحدة نصيبها من الحضن قال ذو الرمة ذاك ام خاضب بالسي مرتعه ابو ثلاثين امسي وهو منفرد وقال ابن احمر وضعن وكلهن علي غرار حصان الجيب قد وسقت جنينا ومنها ان اشد ما يكون لعدوها ان تستقبل الريح وكلما كان اشعر لعصوفها كان اشد لحضرها تضع عنقها علي ظهرها ثم تخترق الريح ومنها ا-------ن الصيف اذا دخل وابتدا البسر في الحمرة ابتدا لون وظيفيها في الحمرة فلا يزالان يزدادان حتي-------- تنتهي حمرة البسر ولذلك قيل لها خ---اضب ومنها---- انها	1007	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1907	false	-716074143859869913	194	300	1048	1592	1592	300	والطست وفي الظليم شبه من الب--------------عير من جهة المنسم والوظيف والعنق والخزامة التي في انفه وشبه من الطاءر من جهة الريش والجناحين والذنب والمنقار ثم ان ما فيه من شبه الطي-ر جذبه الي البيض وما فيه من شبه البعير لم يجذبه الي الولادة ويقال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعامة مع -----عظم عظامها وشدة عدوها لا مخ فيها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشد ما يكون عد-وها ان تستقبل الريح فكلما كان اشد- لعصوفها كان اشد لحضرها تضع عنقها علي ظهرها ثم تخ-رق الريح ومن اعاجيبها ان الصيف اذا دخل وابتدا البسر في الحمرة ابتدا لون وظيف-ها في الحمرة فلا يزالان يزدادان حمرة الي ان تنتهي حمرة البسر ولذلك قيل للظليم خاضب ومن العجب انها-	1907	7286496044364560739	455	785.5	366	1061	42.884071350097656	73	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1008	true	-7675096803045869391	33	148	174	793	1550	300	وتقول العرب ضربان من الحيوان اصمان لا يسمعان ال-----نعام والافاعي وعن ابن الاعرابي كلم اعرابي صاحبه فراه لا يسمع كلامه ولا يفهم فقال اصلخ كصلخ النعامة وسال ابو عمرو الشيباني --بعض العرب عن الظليم هل يسمع فقال يعرف بعينيه وانفه لا يحتاج معهما الي سمع كل ذي رجلين اذا انكسرت احداهما استعان في حركته ونهوضه بالباقية الا النعامة فانها تبقي جاثمة لا تمشي ولبعض الاعراب وكان له اخ اسمه دحية وكانت امراته تطرده ادحبة عني تطردين تبددت بلحمك طير طرن كل مطير فاني واياه كرجلي نعامة علي كل حال من غني وفقير الطرماح في وصف الظليم مجتاب شملة برجد لسراته قدرا واسلم ما سواه البرجد الكراكي يجمعها امير لها كيعسوب النحل ولا يجمعها الا ازواجا	1008	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1905	false	-2598680831094265990	41	75	221	412	1572	300	---ويقال ان ضربين من الحيوان اصمان لا يسمعان وهما النعام والاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي وتقول العرب ان الظليم--- يسمع---------- بعين-ه وانفه لا يحتاج معهما الي حاسة اخري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكراكي يجمعها امير لها كيعسوب النحل ولا يجمعها الا ازواجا	1905	7286496044364560739	162	265.5	131	626	25.87859344482422	23	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1008	true	-7675096803045869391	252	291	1304	1504	1550	300	اوالف- للناس اوانس--- لا تسكن دارا حتي يسكنها انسان ومتي سكنتها لم تقم فيها اذا خرج الانسان----- فبفراقه تفارق و---------------------------------اذا كان زمن الخروج الي البساتين لم يبق في البصرة عصفور الا خرج اليها الا ما اقام علي بيضه وفراخه	1008	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1905	false	-2598680831094265990	76	123	422	662	1572	300	--الفة للناس انسة بهم لا تسكن دارا حتي يسكنها انسان ومتي سكنتها لم تقم فيها اذا خرج الانسان منها فبفراقه تفارق وبسكناه تسكن ويذكر اهل البصرة انه اذا كان زمن الخروج الي البساتين لم يبق في البصرة عصفور الا خرج اليها الا ما اقام علي بيضه وفراخه	1905	7286496044364560739	194	354.5	155	242	80.16529083251953	35	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1008	true	-7675096803045869391	0	32	0	167	1550	300	او يعجزهما هربا والنعام--- يتخذ في الدور وضرره شديد لان النعامة ربما رات في---- الجارية قرطا فيه حجر او حبة لءلء فخطفته فاكلته وخرمت الاذن او رات ذلك في ليتها فضربت بمنقارها ------	1008	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1908	false	358993450472061098	72	107	384	564	1560	300	او يعجزهما هربا والنعام قد يتخذ في الدور وضرره شديد لان النعامة ربما رات في اذن الجارية قرطا فيه حجر او حبة لءلء فخطفته واكلته وخرمت الاذن او رات ذلك في لبتها فضربت بمنقارها اللبة	1908	7286496044364560739	165	308.0	133	180	91.66666412353516	28	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1009	true	-4777359150703338146	7	134	35	700	1561	300	العصفور فيستجيب من المكان البعيد ويرخن -قال الجاحظ--------- بلغني ان عصفورا درب------ من ميل وليس في الارض راس اشبه براس الحية من راس العصفور وليس في الحيوان الذي يعايش الناس اقصر عمرا منه لكثرة--- السفاد ابو منصور الثعالبي سقيا لايام الصبا اذ انا في طلب اللذات عفريت اصيد كالبازي ولكنني اسفد كالعصفور ما شيت ويتميز الذكر من---------- العصافير من انشاها تميز الديك من الدجاجة لان له لحية سوداء ولا شء اخر احني علي ولده من العصفور واذا عرض له شء صاح فاقب-----لت العصافير تساعد-ه وليس لشء في مثل جسم العصفور مرارا ماله من شدة الوطء --------------------------------------اذا كنت تحت السطح----- حسبت وقعه علي-- حجر والكلب منعوت بشدة الوطء ايضا والخصيان من كل شء وذكورتها------ لا تعيش الا سنة و---------تجلب الحيات الي المنازل لحرص الحيات ع------------لي ابتلاع بيضها وفراخها	1009	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1905	false	-2598680831094265990	125	240	671	1261	1572	300	العصفور فيستجيب من المكان البعيد ويرجع وقال شيخنا ابو عثمان بلغني انه------ درب فيرجع من ميل وليس في الارض راس اشبه براس الحية من راس العصفور وليس في الحيوان الذي يعايش الناس اقصر عمرا منه قيل لاجل السفاد الذي يستكثر منه---------------------------------------------------------------------------------------- ويتميز الذكر من الانثي في العصافير---------- تميز الديك من الدجاجة لان له لحية------ ولا شء---- احني علي ولده منه------- واذا عرض له شء صاح فاقبلت اليه العصافير يساعدنه وليس لشء في مثل جسم العصفور----------- من شدة --وطءه اذا مشي او علي السطح ما للعصفور فانك اذا كنت تحت السطح ووقع حسبت وقعته وقعة حجر----------------------------------------------- وذكور العصافير لا تعيش الا سنة وكثيرا ما تجلب الحيات الي المنازل ل-ان الحيات تتبعها حرصا علي ابتلاع بيضها وفراخها	1905	7286496044364560739	439	668.0	349	772	56.86528396606445	74	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1012	true	-5304409803856394885	32	86	170	467	1561	300	وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراويين واسرج لها حدقتين فمراويين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي---- شهواتها وخلقها لا ت----كون اصبعا مستدقة	1012	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2582	false	-8190612024297935027	76	132	406	709	1651	300	وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراو-ين واسرج لها حدقتين قمراو-ين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة	2582	7286496044364560739	290	561.0	237	305	95.08197021484375	49	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1024	true	-857643161990138427	144	231	740	1194	1544	300	الا تنظرون الي صغير ما خلق الله كيف احكم خلفه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة كيف في صغر جثتها ولطافة هياتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي وردها لصدرها--------------------------- لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديدان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراشيف بطنها وما في الراس	1024	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2574	false	-4592028986952503308	211	300	1143	1613	1613	300	الا ينظرون الي صغير ما خلق -----كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة---- في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي وردها لصدرها مكفول برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديا-ن ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس-	2574	7286496044364560739	438	844.5	354	481	91.06028747558594	79	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1024	true	-857643161990138427	231	260	1194	1348	1544	300	من عينها واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر	1024	-9165443499163427199	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2575	false	3339489004458503312	0	29	0	154	1637	300	من عينها واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر	2575	7286496044364560739	154	308.0	125	154	100.0	29	JK010561-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed