id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0036	true	8352220866309531316	189	219	990	1148	1558	300	الجاحظ خليلي لا تستسلما العام وادعوا ب-----ه كل يوم ان يصوب ربيع حيا لبلاد افحل المحل عودها وجبرا لعظم--- في شظاه صدوع بمستنضد غر النشاص كانها جبال عليهن النسور وقوع	36	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0630	false	-5871031554622692989	52	83	285	444	1617	300	الطويل خليلي لا تستسلما------ وادعوا الذي له كل امر ان يصوب ربيع حيا لبلاد ابعد المحل اهلها وفي ا-لعظم شء في شظاه صدوع بمستنضد غر النشاص كانها جبال عليهن النسور وقوع	630	-293218249253373790	134	225.5	106	166	80.72289276123047	22	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0036	true	8352220866309531316	189	229	990	1200	1558	300	الجاحظ خليلي لا تستسلما العام وادعوا ب-----ه كل يوم ان يصوب ربيع حيا لبلاد افحل المحل عودها وجبرا لعظم في شظاه صدوع بمستنضد غر النشاص كانها جبال عليهن النسور وقوع عسي ان يحل الحي جرعاء وابل- وعل النوي بالظاعنين تريع	36	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0960	false	-7306062681262976416	166	206	825	1033	1529	300	الطويل خليلي لا تستسلما------ وادعوا الذي له كل امر ان يصوب ربيع حيا لبلاد انفذ المحل عودها وجبر- لعظم في شظاه صدوع بمستنضر غر النشاص كانها جبال عليهن النسور وقوع عسي ان يحل الحي جزعا- وانها وعل النوي بالظاعنين تريع	960	-293218249253373790	187	329.5	148	216	86.5740737915039	31	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0039	true	704405478211287537	137	225	756	1215	1581	300	بعض الاعراب---------------------------- مطرنا فلما ان روينا تهادرت شقاشق فيها راءب وحليب ورامت رجال- من رجال ظلامة وعدت ذحول بيننا وذنوب ونصت ركاب للصبا فتروحت الا ربما هاج الحبيب حبيب وطءن فناء الحي حتي كانه رجا منهل من كرهن لحيب بني عمنا لا تعجلوا ينضب الثري قليلا ويشفي المشرفين طبيب فلو-قد تولي النبت وامتيرت القري وحنت ركاب الحي حين تءوب وصار غبوق الخود وهي كريمة علي اهلها ذو جدتين مشوب وصار الذي في انفه خنزوانة ينادي الي هاد- الرحا فيجيب اولءك ايام تبين ل---لفتي اكاب سكيت ام اشم نجيب	39	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0365	false	-3447617049295042038	12	107	61	552	1534	300	بعض الاعراب يذكر الخصب والجدب من الطويل مطرنا فلما ان روينا تهادرت شقاشق فيها راءب وحليب ورامت رجالا من رجال ظلامة وعدت ذحول بينهم وذنوب ونصت ركاب للصبا فتروحت لهن -بما هاج الحبيب خبيب وط-ن فناء الحي حتي كانه رحي منهل من كرهن نحيب بني عمنا لا تعجلوا ينضب الثري قليلا ويشفي المترفين طبيب فلو قد تولي النبت وامتيرت القري وحنت ركاب الحي حين تثوب وصار غبوق الخود وهي كريمة علي اهلها ذو جدتين مشوب وصار الذي في انفه خنزوانة ينادي الي هادي الرحي فيجيب اولءك ايام تبين ما الفتي اكاب سكيت ام اشم نجيب	365	-293218249253373790	444	832.0	356	493	90.06085205078125	73	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0039	true	704405478211287537	2	48	12	275	1581	300	الاولي------------ اذا تتابعت عليهم الازمات وركد عليهم البلاء واشتد الجدب واحتاجوا الي الاستمطار جم----------عوا ما قدروا عليه من البقر ثم عقدوا في اذنابها وثنن عراقيبها السلع والعشر ثم صعدوا بها في جبل وعر واشعلوا فيها النار-- وضجوا بالدعاء والتضرع وكانوا يرون انه ---من اسباب السقيا و-----قال	39	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0665	false	423918335012301982	113	164	601	896	1623	300	الاولي فانهم كانوا اذا تتابعت عليهم الازمات وركد عليهم البلاء واشتد الجدب واحتاجوا الي الاستمطار استجمعوا وجمعوا ما قدروا عليه من البقر ثم عقدوا في اذنابها وبين عراقيبها السلع والعشر ثم صعدوا بها في جبل وعر واشعلوا فيها النيران وضجوا بالدعاء والتضرع فكانوا يرون ان ذلك من اسباب الشقيا ولذلك قال	665	-293218249253373790	254	471.0	209	295	86.10169219970703	37	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0043	true	-2185874505573063992	113	200	593	1050	1545	300	ليس يجمد للبرد فقط ف--------------------------------------------------------------قد تكون الليلة باردة جدا و------------لا تجمد الماء وتجمد التي هي اقل بردا منه-----ا وقد يختلف جمود الماء في الليلة الساكنة وذات الريح قال وقد ا---------------------خبرني من لا ارتاب بخبره انهم كانوا في ----------جبل يستغنون فيه عن لبس المبطنات ومتي صبوا الماء في اناء من زجاج------------------ جمد من ساعته فليس جمود الماء بالبرد فقط ولا-بد من شركة ومقادير واختلاف جواهر ومقابلات------ كسرعة البرد في بعض الادهان وابطاءه عن بعض وكاختلاف عمل البرد في الماء المغلي و---------المتروك علي حاله وقد رايت انا بالبادية الماء	43	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0698	false	1798434731207993022	72	181	399	968	1572	300	ليس يجمد للبرد فقط فيكون متي راينا بلدة ثلجها اكثر حكمنا ان نصيبها من البرد اوفر وقد تكون الليلة باردة جدا وتكون صنبرة فلا يجمد الماء ويجمد فيما هو اقل----- منها بردا وقد يختلف جمود الماء في الليلة ---------ذات الريح علي خلاف ما يقدرون ويظنون وقد خبرني من لا ارتاب بخبره انهم كانوا في موضع من الجبل يستغشون به ب---لبس المبطنات ومتي صبوا --ماء في اناء--- زجاج ووضعوه تحت السماء جمد من ساعته فليس جمود الماء بالبرد فقط ولا بد من شروط ومقادير واختلاف جواهر ومقابلات احوال كسرعة البرد في بعض الادهان وابطاءه عن بعض وكاختلاف عمل-----ه في الماء المغلي وفي الماء المتروك علي حاله و---كاختلا-ف عمله في- الماء	698	-293218249253373790	393	622.5	315	601	65.3910140991211	58	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0052	true	3806484935358036745	81	180	440	966	1568	300	النار خلفه وكانوا اذا -------------توقعوا جيشا اوقدوا نار------------------ا ليلا علي جبلهم----- ليبلغ الخبر اصحابهم وربما اوقدوا نارين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق---------------------------------------------------------- ضربوا المصانع والملوك واوقدوا نارين اشرفتا علي النيران نار الحرتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببلاد---- عبس تسطع من الحرة با--------------------------------------------------------------لليل وربما بدرت منها العنق فتاتي علي كل شء وهي ب-----------النهار--------- دخان ينور فبعث الله ----ابن سنان العبسي وهو اول نبي بعث من ولد اسماعيل قد قدمت ابنته علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه وقال بنت نبي ضيعه قومه وسمعت قل هو الله احد فقالت كان ابي يتلوها فحفر لتلك النار بءرا ف--ادخلها فيها والناس ينظرون ثم اقتحم فيها حتي غيبها	52	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0667	false	7588442202381887806	77	231	401	1197	1570	300	النار التي -كانوا اذا ارادوا حربا وتوقعوا جيشا عظيما وارادوا الاجتماع اوقدوا ليلا علي جبلهم نارا ليبلغ الخبر اصحابهم وقد--------------- قال عمرو بن كلثوم من الوافر ونحن غداة اوقد في خزاز رفدنا فوق رفد الرافدينا واذا جدوا في جمع عشاءرهم اليهم اوقدوا نارين وهو قول الفرزدق من الكامل لولا فوارس تغلب ابنة واءل سد العدو عليك كل مكان ضربوا الصناءع والملوك واوقدوا نارين اشرفتا علي النيران نار الحرتين ونار اخري وهي نار الحرتين وهي نار خالد بن سنان احد بني مخزوم من بني قطيعة بن عبس ولم يكن في بني اسماعيل نبي قبله وهو الذي اطفا الله به نار الحرتين وكانت ببلاد بني عبس فاذا كان ------الليل فهي نار تسطع في السماء وكانت طيء تنفش بها ابلها من مسيرة ثلاث وربما ندرت منها العنق فتاتي علي كل شء فتحرقه واذا كان النهار فانما هي دخان يفور فبعث الله خالد بن سنان فاحتفر----------------------------------------------------------------------------------- لها--------------------------------------------------------------------------------------- بءرا ثم ادخلها فيها والناس ينظرون ثم اقتحم فيها حتي غيبها	667	-293218249253373790	290	402.5	233	988	29.35222625732422	38	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0052	true	3806484935358036745	141	189	770	1015	1568	300	قدمت ابنته علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه وقال بنت -----نبي ضيعه قومه---- وسمعت----- قل هو الله احد فقالت ك---ان ابي يتلوها فحفر لتلك النار بءرا فادخلها فيها والناس ينظرون ثم اقتحم فيها حتي غيبها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنار الحرتين لها زفير يصم مسامع الرجل السميع	52	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0668	false	5384109013783935288	14	112	66	552	1565	300	قدمت ابنته علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه وقال هذه ابنة نبي ضيعه قومه قال وسمعت سورة قل هو الله احد فقالت قد كان ابي يتلو------------------------------------------------------------------------------ هذه السورة نبوة خالد بن سنان والمتكلمون لا يءمنون بهذا ويزعمون ان خالدا هذا كان اعرابيا وبريا من اهل شرج وناظرة ولم يبعث الله نبيا قط من الاعراب ولا من الفدادين اهل الوبر وانما بعثهم من اهل القري وسكان المدن وقال خليد عينين من الطويل واي نبي كان في غير قومه وهل كان حكم الله الا مع النخل وانشدوا من الوافر كنار الحرتين لها زفير يصم مسامع الرجل السميع	668	-293218249253373790	154	79.5	121	568	27.1126766204834	26	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0053	true	-7622006649674871262	181	214	974	1117	1538	300	القي رجل في ماء راكد في شتاء بارد في ليلة من الحنادس لا قمر ولا ساهور--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زا------ل حيا وهو في ذلك بارز جامد ما دام ينظر الي نار----- تجاه وجهه------------------- فلما طفءت	53	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0671	false	-2192515373384925644	125	182	664	938	1565	300	القي---- في ماء راكد في شتاء بارد في ليلة من الحنادس لا قمر ولا ساهور 2span وانما ذكر ذلك لان ليلة العشر والبدر والطوق الذي يستدير حول القمر يكون كاسرا من برد تلك الليلةقالوا فما زال الرجل حيا وهو في ذلك تارز جامد ما دام ينظر الي نار كانت تجاه وجهه في القرية او مصباح فلما طفءت	671	-293218249253373790	138	239.0	106	278	49.640289306640625	27	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0053	true	-7622006649674871262	66	121	374	651	1538	300	العرب عبس وضبة ونمير سميت بجمرات النار قال---------- ابو حية النميري------------------------- وهم جمرة ما يصطلي الناس نارهم توقد لا تطفي لريب-------------- الدواءر وقال ايضا---------------------------------------------------- لنا جمرات ما علي الارض مثلها ثلاث فقد جربن كل التجارب نمير وعبس تتقي نقماتها وضبة قوم باسهم غير كاذب----------- الي كل قوم قد دلفنا بجمرة لها عارض جون قوي المناكب	53	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0716	false	8277688145389353215	166	242	884	1270	1582	300	العرب عبس وضبة ونمير يقال لكل واحد منهم جمرة وقد ذكر ابو حية النميري قومه خاصة فقال من الطويل وهم جمرة لا يصطلي الناس نارهم توقد لا تطفا لريب النواءب ويروي الدوابر ثم ذكر هذه القباءل فعمهم بذلك لانها كلها مضرية فقال من الطويل لنا جمرات ليس للناس--- مثلها ثلاث فقد جربن كل التجارب نمير وعبس تتقي صقراتها وضبة قوم باسهم غير كاذب يعني شدتها الي كل قوم قد دلفنا بجمرة لها عارض جون قوي المناكب	716	-293218249253373790	233	383.5	183	389	59.89717102050781	39	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0061	true	8470690555378280394	0	38	0	180	1509	300	لكسري كان اعقل من تميم عشية- فر من ارض الضباب فاسكن نسله ببلاد ريف واشجار وانهار عذاب فصار بها الملوك بنو ابيه---------- وصرنا نحن امثال الكلاب فلا رحم الا له صدي تميم فقد ازري بنا في كل باب	61	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0130	false	3942949603114641145	1	38	7	186	1525	300	لكسري كان اعقل من تميم ليالي فر من ارض الضباب واسكن اهله ببلاد ريف واشجار وانهار عذاب فصار----------- بنو بنيه لها ملوكا وصرنا نحن امثال الكلاب فلا رحم الا-له صدي تميم فقد ازري بنا في كل باب	130	-293218249253373790	159	280.5	124	191	83.2460708618164	32	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0061	true	8470690555378280394	0	37	0	176	1509	300	لكسري كان اعقل من تميم عشية- فر من ارض الضباب فاسكن نسله ببلاد ريف واشجار وانهار عذاب فصار بها الملوك بنو ابيه---------- وصرنا نحن امثال الكلاب فلا رحم الا له صدي تميم فقد ازري بنا في كل	61	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0890	false	-1424323086378756779	264	300	1363	1537	1537	300	لكسري كان اعقل من تميم ليالي فر من ارض الضباب فانزل اهله ببلاد ريف واشجار وانهار عذاب وصار----------- بنو بنيه بها ملوكا وصرنا نحن امثال الكلاب فلا رحم الا-له صدي تميم فقد ازري بنا في كل-	890	-293218249253373790	151	256.5	118	187	80.74866485595703	30	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0063	true	-5019254417182609324	0	32	0	154	1535	300	تحدرت عليه رياح الحزن من كل جانب نفي نسم الريح القذي عن متونه فما ان به عيب يكون لشارب باطيب ممن يقصر الطرف دونه تقي الله واستحياء ما في العواقب مخنث لعن	63	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0348	false	6941107394667297205	254	285	1278	1430	1515	300	تحدرت عليه رياح الصيف من كل جانب نفي نسم الريح القذا عن متونه فما ان به عيب يكون لعاءب باطيب ممن يقصر الطرف دونه تقي الله واستحياء بعض-- العواقب وقال بعض	348	-293218249253373790	137	253.5	106	154	88.9610366821289	25	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0063	true	-5019254417182609324	196	225	1005	1161	1535	300	اعرابي و----------ما وجد ملواح من الهيم حلءت عن الماء حتي جوفها يتصلصل تحوم وتغشاها العصي وحولها اقاطيع انعام تعل وتنهل باكثر مني غلة وتعطفا الي الورد الا انني اتجمل	63	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0362	false	-5420554190107719136	84	115	376	542	1479	300	اعرابي من الطويل فما وجد ملواح من الهيم خلءت عن الماء حتي جوفها يتصلصل تحوم وتغشاها العصي وحولها اقاطيع انعام تعل وتنهل باكثر مني غلة وتعطفا الي الورد الا انني اتجمل	362	-293218249253373790	154	296.5	125	166	92.77108764648438	27	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0063	true	-5019254417182609324	0	30	0	145	1535	300	تحدرت عليه رياح الحزن من كل جانب نفي نسم الريح القذي عن متونه فما ان به عيب يكون لشارب باطيب ممن يقصر الطرف دونه تقي الله واستحياء ما في العواقب	63	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0722	false	-8783295366708120705	6	35	31	174	1531	300	تحدبت عليه رياح المزن من كل جانب نفي نسم الريح القذي عن متونه فما ان به عيب تراه لشارب باطيب ممن يقصر الطرف دونه تقي الله واستحياء بعض-- العواقب	722	-293218249253373790	134	253.5	105	145	92.4137954711914	25	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0064	true	-2775703497454595797	41	157	215	811	1536	300	الفرات ودجلة راءدا --اهل العراق لا يكذبان قال الاصمعي----------- فهما الراءدان وال----رافدان قيل لرجل ابلغني ريقي فقال بلغتك ال----------------------------------------------------رافدين حفر زياد نهرا بالبصرة فاشهد فتح الماء اليه معقل بن يسار صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم تبركا به فنسب النهر الي معقل وترك نهر زياد وقيل اذا جاء نهر الله بطل نهر معقل كان طاووس رحمه الله لا يسقي فرسه من نهر حفرته المرونية ------------------------------------------------------------------------------بينا غيلان بن خرشة يسير مع ابن ع--------امر اذ ورد -علي نهر ام عبد الله فقال ابن عامر ما انفع هذا النهر لاهل هذا المصر فقال غيلان اجل والله ايها الامير------ انهم ليستعذبون منه وتفيض مياههم اليه ويتعلم صبيانهم فيه العوم وتاتيهم ميرتهم فيه ثم ساير---- بعد ذلك -------------زيادا فقال زياد	64	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0738	false	-7771816784570798257	187	300	936	1533	1533	300	الفرات ودجلة راءدان لاهل العراق لا يكذبان قال الاصمعي وابو الحسن فهما الراءدان وهما الرافدان وقال الفرزدق من الوافر امير المءمنين وانت عف كريم لست بالوالي الحريص بعثت الي العراق ورافديه فزاريا احذ يد القميص ولم يك قبلها راعي مخاض ليامن-----------------------------ه علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركي قلوص تفيهق بالعراق ابو المثني وعلم قومه اكل الخبيص نهر ام عبد الله قال وبينا غيلان بن خرشة يسير مع عبد الله بن عامر اذ وردا علي نهر ام عبد الله فقال ابن عامر ما انفع هذا النهر لاهل هذا المصر -قال غيلان اجل------ ايها الامير والله انهم ليستعذبون منه وتفيض مياههم اليه ويتعلم صبيانهم فيه العوم وتاتيهم ميرتهم فيه فلما ان كان بعد ذلك ساير ذات يوم زيادا-وكان زياد-	738	-293218249253373790	323	376.5	261	775	41.67741775512695	49	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0070	true	1895676219881515666	253	299	1346	1598	1603	300	الله-------- لرجل من اهل الطاءف الحبلة افضل ام النخلة ف-------------------------------------------------------------قال---------------------------------------- عبد الرحمن بن محصن الانصاري-------------------------------------- الزبيب ان اكله اضرس وان اتركه اغرث ليس كالصقر في رءوس الرقل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل خرفة الصاءم وتحفة الكبير وصمتة الصغير وخرسة مريم وتحترش به الضباب من الصلعاء	70	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0900	false	3833404769688687924	148	223	722	1120	1531	300	الله عنه قال لرجل من اهل الطاءف الحبلة افضل ام النخلة قال بل الحبلة اتزببها واشمسها واستظل في ظلها واصلح برمتي منها قال عمر تابي ذاك عليك الانصار ودخل ابو عمرة عبد الرحمن بن محصن ال-نجاري فقال له عمر الحبلة افضل ام النخلة قال الزبيب ان اكله اضرس وان اتركه اغرث ليس كالصقر في رءوس الرقل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل خرفة الصاءم وتحفة الكبير وصمتة الصغير وخرسة مريم ويحترش به الضباب من الصلعاء	900	-293218249253373790	248	417.0	202	399	62.15538787841797	42	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0071	true	-323995786956996936	230	276	1182	1430	1546	300	----يقول اهل البدو اذا ظهر البياض قل السواد واذا ظهر السواد قل البياض الس------------------واد التمر و-البياض اللبن يعنون اذا كثر الحيا والخصب وفشا اللبن والاقط قل التمر في تلك السنة وبالعكس اي لا يجتمعان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقول الفرس اذا زخرت الاودية------- كثر التمر واذا اشتدت الرياح كثر الحب	71	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0366	false	-6544996146197868639	43	106	225	569	1560	300	كان يقال ب---البدو اذا ظهر البياض قل السواد واذا ظهر السواد قل البياض قال الاصمعي يعني بالسواد التمر وبالبيا--------------------------------------ض اللبن والاقط يقول اذا كانت-- السنة مجدبة كثر التمر وقل اللبن والاقط وقال اذا كان العام خصيبا ظهر في صدقة الفطر البياض يعني الاقط واذا كان جدبيا ظهر السواد يعني التمر وتقول الفرس اذا زخرت الاودية بالماء كثر التمر واذا اشتدت الرياح كثر الحب	366	-293218249253373790	168	267.5	135	387	43.41085433959961	26	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0076	true	8009829132901595174	174	208	918	1103	1595	300	من بني نمير في امراته وكانت حضرية---------- لعمري لاعرابية بدوية تظل بروقي بيتها الريح تخفق احب الينا من ضناك ضفنة اذا وضعت عنها المراويح تعرق كيطيحة البستان ظاهر جلدها صحيح ويبدو داءها حين تفلق	76	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1090	false	7678328673444354612	37	72	192	385	1562	300	من بني نمير ل--امراته وكانت حضرية من الطويل لعمري لاعرابية بدوية تظل بروقي بيتها الريح تخفق احب الينا من ضناك ضفنة اذا رفعت عنها المراويح تعرق كبطيخة البستان ظاهر جلدها صحيح ويبدو داءها حين تفتق	1090	-293218249253373790	177	333.5	144	195	90.76923370361328	29	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0081	true	-6656408468587239001	199	220	1040	1142	1511	300	متي كان حكم الله في كرب النخل فاجابه خليد بقوله اعيرتنا نخلا كثيرا وقرية-------------- وود ابوك الكلب لو كان ذا نخل	81	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0133	false	-3701642459023991723	256	280	1273	1389	1489	300	متي كان حكم الله في كرب النخل فاجابه الصلتان فقال من الطويل تعيرنا ان كانت النخل مالنا وود ابوك الكلب لو كان ذا نخل	133	-293218249253373790	71	116.0	54	116	61.2068977355957	15	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0085	true	-5573794909070945846	161	236	823	1192	1517	300	خصاءص الحرم---------- ان الذءب يريع الظبي--------------- فاذا دخله----- كف عنه و---------انه لا يسقط علي الكعبة حمام الا وهو عليل وانه --------------------------------------------------------------------اذا حاذي الك-----عبة عرقة من --طير-------------- انفرقت فرقتين ولم يعلها طاءر منهما و---------انه اذا اصاب المطر الباب الذي من شق العراق كان الخصب بال--عراق تلك السنة وكذلك كل ش-ق و---------------------------------------------------------------------اذا عم جوانب البيت --------عم الخصب كل---------- البلاد و---------------ان حصي الجمار يرمي به منذ------------------ حج الناس ------علي طوال الدهر وهو ----علي مقدار واحد ولولا موضع الاية	85	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0372	false	3626834633682618368	160	289	778	1415	1474	300	خصا-ل الحرم فمن خصاله ان الذءب يصيد الظبي ويريغه ويعارضه فاذا دخل الحرم كف عنه ومن خصاله انه لا يسقط علي الكعبة حمام الا وهو عليل يعرف ذلك متي امتحن وتعرفت حاله ولا يسقط عليها ما دام صحيحا ومن خصاله انه اذا حاذي اعلي الكعبة عرقة من الطير كاليمام وغيره انفرقت فرقتين ولم يعلها طاءر منه-ا ومن خصاله انه اذا اصاب المطر الباب الذي من شق العراق كان الخصب والمطر في تلك السنة في شق العراق واذا اصاب الذي من شق الشام كان الخصب والمطر في تلك السنة في شق الشام واذا عم جوانب البيت كان المطر والخصب عاما في ساءر البلدان ومن خصال الحرم ان حصي الجمار يرمي بها في ذلك المرمي مذ يوم حج الناس البيت علي طوال الدهر ثم كانه علي مقدار واحد ولولا موضع الاية	372	-293218249253373790	327	484.5	257	639	51.173709869384766	50	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0114	true	-2424171433167552096	167	297	853	1490	1502	300	فخرا ميتين وا-----------ن علقمة-------------- وحرب بن امية من قتلي الجن قالوا وقالت الجن--------- وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر قالوا و---الدليل ---------علي انه من شع--------------ر الجن ان احدا لا يقدر ان --ينشده-- ثلاث مرات متصلة من غير اني يتمتع ويقدر علي تكرار اشق بيت من ابيات الانس-- عشر مرات من غير تتمتع وقالوا قتلت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن سعد بن عبادة بن دليم وسمعموا الهاتف يقول------------- قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة رميناه بسهمي ن فلم نخطء فءاده واستهوو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عمرو بن عدي اللخمي الملك الذي يقال فيه شب عمرو عن الطوق ثم ردوه علي----- جذيمة الابرش بعد سني------ن واستهووا عمارة بن الوليد بن المغيرة ونفخوا في احليله فصار مع الوحش وروا-- عن عبد الله بن فاءد---------- يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم---- خرافة رجل من عذرة استهوته الشياطين	114	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0920	false	-3079811896584629649	68	259	319	1271	1470	300	فخرا ميتين فممن قتلت الجن علقمة ابن صفوان هذا وحرب بن امية قال-------------وا وقالت الجن من الرجز وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر قالوا ومن الدليل علي ذلك وعلي ان هذين البيتين من اشعار الجن ان احدا لا يستطيع ان ينشدهما ثلاث مرات متصلة لا يتتعتع فيها وهو يستطيع ان ينشد اثقل شعر في الارض واشقه عشر مرات--- ولا يتعتع ذكر من قتلته الجن او استهوته قال وقتلت مرداس بن ابي عامر ابا عباس بن مرداس وقتلت الغريض خنقا بعد ان غني بالغناء الذي كانوا نهوه عنه وقتلت الجن سعد بن عبادة بن دليم وسمع-وا الهاتف يقول من الهزج نحن قتلنا سيد الخزر ج سعد بن عباده رميناه بسهمي-ن فلم نخط- فءاده واستهووا سنان بن ابي حارثة ليستفحلوه فمات فيهم واستهووا طالب بن ابي طالب فلم يوجد له اثر الي يومنا هذا واستهووا عمرو بن عدي اللخمي الملك الذي يقال فيه شب عمرو عن الطوق ثم ردوه علي خاله جذيمة الابرش بعد سنين وسنين واستهووا عمارة بن الوليد بن المغيرة ونفخوا في احليله فصار مع الوحش ويروون عن عبد الله بن فاءد باسناد له يرفعه ان- النبي صلي الله عليه وسلم قال خرافة رجل من عذرة استهوته الشياطين	920	-293218249253373790	526	853.5	417	972	54.11522674560547	86	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0115	true	-2701485527778253882	180	207	961	1094	1549	300	الحجاج ليحيي بن سعيد بن العاص اخبرني عبد الله بن خلال صديق ابليس انك تشبه ابليس فقال وما ينكر الامير ان يكون سيد الانس يشبه سيد الجن	115	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0909	false	-1251152247190308529	237	263	1217	1342	1502	300	الحجاج ليحيي بن سعيد بن العاص اخبرني عبد الله بن هلال صديق ابليس انك تشبه ابليس -قال وما ينك-------ر ان يكون سيد الانس يشبه سيد الجن	909	-293218249253373790	124	236.0	98	133	93.23308563232422	23	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0115	true	-2701485527778253882	8	39	41	203	1549	300	ان الطاعة- طعن من الشياطين ويسمون الطاعون رماح الجن قال الاسدي للحارث------ الغساني---------- لعمرك ما خشيت علي ابي رماح بني مقيدة الحمار ولكني خشيت علي ابي رماح الجن او اياك حار	115	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0924	false	-4225687097671016810	9	43	48	226	1534	300	ان الطاعون طعن من الشيطا-ن ويسمون الطاعون رماح الجن قال الاسدي للحارث الملك الغساني من الوافر لعمرك ما خشيت علي ابي رماح بني مقيدة الحمار ولكني خشيت علي ابي رماح الجن او اياك حار	924	-293218249253373790	158	291.0	127	179	88.26815795898438	27	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0119	true	4356216540569768177	87	162	416	771	1521	300	لستة ايام خلاءقه وكان اخر شء-- صور الرجلا فاخذ الله من طين فصوره لما راي انه قد تم واعتدلا دعاه ادم صوتا فاستجاب له فنفخ- الروح في الجسم الذي جبلا ثمت اورثه الفردوس يعمرها وروجه-------- ضلعه من جنبه جعلا ثمت لم ينه----ه عن غير واحدة من شجر طيب ان شم او اك----------------------------------------------------------لا فعمدا للتي عن اكلها زجرا بامر حواء اذا لم تحذر--- الدغلا كلاهما خاط اذا بزا لباسهما من اورق التين ثوبا لم يكن غزلا	119	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0581	false	6033755355353629919	206	282	1026	1390	1478	300	لستة ايام خليقته وكان اخرها ان صور الرج-------------------------------------------------لا دعاه ادم صوتا فاستجاب له بنفخة الروح في الجسم الذي جبلا ثمت اورثه الفردوس يعمرها وزوجه صنعة من ضلع--------ه جعلا ----لم ينهه ربه عن غير واحدة من شجر طيب ان شم او اكلا فكانت الحية الرقشاء اذ خلقت كما تري ناقة في الخلق او جملا فعمدا للتي عن اكلها نهيا بامر حواء---- لم تاخذ له الدغلا كلاهما خاط اذ- بزا لبوسهما من -ورق التين ثوبا لم يكن غزلا	581	-293218249253373790	273	462.0	214	431	63.341068267822266	47	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0156	true	-8233184868709759897	5	47	30	250	1583	300	حبس خالد بن عبد الله القسري الكميت -بن زيد وكانت امراته تختلف اليه في ثياب وهباة------------------- فلبس يوما ثيابها وخرج فقا-----------------------------------------------------------ل خرجت خروج القدح قدح ابن مقبل علي الرغم من تلك النوابح والمشلي علي ثياب الغانيات وتحتها صريمة عزم اشبهت سلة النصل	156	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0329	false	1305790643741766859	40	94	199	491	1645	300	حبس خالد بن عبد الله------- الكميت ابن زيد وكانت امراته تختلف اليه في ثياب وهيءة حتي عرفها البوابون فلبس يوما ثيابها وخرج عليهم فسمي في شعره البوابين النوابح وسمي خالدا المشلي من الطويل خرجت خروج القدح قدح ابن مقبل علي الرغم من تلك النوابح والمشلي علي ثياب الغانيات وتحتها صريمة عزم اشبهت سلة النصل	329	-293218249253373790	208	377.5	167	299	69.56521606445312	38	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0181	true	-6036619294070134750	28	79	142	409	1542	300	سوي رصه البنيان عشرين حجة يعل- عليه بالقراميد والسكب فابهمه من بعد حرس وحقبة وقد هزه اهل المشارق والغرب فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود ذي الباذج الصعب وظن سنمار به كل حبوة وفاز لديه بالمودة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من راس شاهق فهذا لعمرو الله من اعجب الخطب	181	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0011	false	-1281064520832543243	1	42	6	222	1620	300	سوي رصه البنيان سبعين حجة يعلي عليه بالقراميد والسك---------------------------------------------------ب فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب وظن سنمار به كل حبوة وفاز لديه بالمودة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من راس شاهق فذاك لعمر- الله من اعظم الخطب	11	-293218249253373790	206	387.0	165	268	76.86566925048828	34	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0188	true	-6201290816696929613	196	223	979	1109	1465	300	فانشد---- عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ثم قال له ا--------يه فقال	188	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0595	false	-5395398409809180206	1	29	9	147	1550	300	-من الهزج عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلم يرع-- علي بعض وفيهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ام-ثال اشعار في الحية يقال	595	-293218249253373790	111	184.0	86	142	78.16901397705078	18	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0224	true	-6119562040220861896	58	101	289	513	1535	300	الجاحظ وعوراء من قيل امرء قد رددتها بسالمة العينين طالبة عذرا ولو انني اذ قالها قلت مثلها او اكبر منها اورثت بيننا غمرا فاعرضت عنها وانتظرت به غدا لعل غدا يبدي لمنتظر امرا لاخرج ضبا كان تحت ضلوعه -اقلم اظفارا اطال لها الحضرا	224	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0873	false	3805220594305467719	64	106	325	548	1531	300	الطويل وعوراء من قيل امرء قد رددتها بسالمة العينين طالبة عذرا ولو انني اذ قالها قلت مثلها واكث--ر منها اورثت بيننا غمرا فاعرضت عنها وانتظرت به غدا لعل غدا يبدي لمنتظر امرا لاخرج ضبا كان تحت ضلوعه واقلم اظفارا اطال بها الحفرا	873	-293218249253373790	212	409.5	170	225	94.22222137451172	37	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0252	true	-6859094153548217194	20	44	100	217	1475	300	لو شءت كنت ككرز في عبادته او كابن طارق حول البيت والحرم قد حال دون لذيذ العيش خوفهما وسارعا في طلاب المجد والكرم -قال	252	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0495	false	574125291064537902	81	105	403	519	1450	300	لو شءت كنت ككرز في تعبد-ه او كابن طارق حول البيت والحرم قد حال دون لذيذ العيش خوفهما وسارعا في طلاب العز- والكرم وقال	495	-293218249253373790	110	200.0	86	118	93.2203369140625	21	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0275	true	-8685943144562507186	273	300	1397	1540	1540	300	ولوعا واشفاقا ونطقا من الخنا بعوراء يجري في الرجال نميمها وكنت امرء لو شءت ان تبلغ المدي بلغت بادني نعمة تستديمها ولكن فطام النفس اثقل محملا من-	275	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0351	false	5136695734358231248	0	27	0	144	1547	300	ولوعا واشفاقا ونطقا من الخنا بعوراء يجري في الرجال نميمها وكنت امرا لو شءت ان تبلغ المدي بلغت بادني نعمة تستديمها ولكن فطام النفس اعسر محملا من	351	-293218249253373790	139	269.0	113	144	96.52777862548828	24	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0278	true	-3224991340272143010	224	268	1141	1372	1529	300	مسكين الدارمي وعوراء من قيل امرء قد رددتها بسالمة العينين طالبة عذرا ولو انني اذا قالها قلت مثلها او اكبر منها اورثت بيننا غمرا فاعرضت عنه- وانتظرت به غدا لعل غدا يبدي لناظره اجرا لانزع ضبا جاءما في فءاده واقلم اظفارا اطال بها --حفرا	278	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0873	false	3805220594305467719	63	106	322	548	1531	300	---من الطويل- وعوراء من قيل امرء قد رددتها بسالمة العينين طالبة عذرا ولو انني اذ- قالها قلت مثلها واكث--ر منها اورثت بيننا غمرا فاعرضت عنها وانتظرت به غدا لعل غدا يبدي لمنتظر امرا لاخرج ضبا كان تحت ضلوع-ه واقلم اظفارا اطال بها الحفرا	873	-293218249253373790	194	337.0	153	234	82.9059829711914	31	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0332	true	-3323787156378715834	64	99	292	454	1469	300	والله ما الخنزير في نتنه ب--ربعه في النتن او خمسه بل ريحه اطيب من ريحه ومسه الين من مسه ووجهه احسن من وجهه ونفسه افضل من نفسه وعوده اكرم من عوده وجنسه اكرم من جنسه	332	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0123	false	-38080486917895357	36	71	164	326	1392	300	والله ما الخنزير في نتنه من ربعه بالعشر-- او خمسه بل ريحه اطيب من ريحه ومسه الين من مسه ووجهه احسن من وجهه ونفسه انبل من نفسه وعوده اكرم من عوده وجنسه اكرم من جنسه	123	-293218249253373790	151	288.0	117	164	92.07317352294922	31	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0333	true	-7842647653521194775	0	29	0	147	1482	300	صاحب بلاك ومثل الشر يكره جانبه وانك مهداء الخنا نطف الثنا شديد السباب رافع الصوت غالبه فلم ار مثل الجهل ادني الي الردي ولا مثل بغض الناس غمض صاحبه	333	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0361	false	4725994616903952393	234	263	1181	1328	1523	300	صاحب قلاك ومثل الشر يكره جانبه وانك مهداء الخنا نطف النثا شديد السباب رافع الصوت غالبه فلم ار مثل الجهل يدعو الي الردي ولا مثل بغض الناس غمض صاحبه	361	-293218249253373790	141	276.0	112	147	95.91836547851562	26	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0341	true	-2518706746563863948	230	254	1191	1297	1523	300	من كان ذا عضد يدرك ظلامته ان الذليل الذي ليست له عضد تنبو يداه اذا ما قل ناصره ويانف الضيم ان اثري له عدد	341	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0346	false	-5062956835281189383	170	194	809	915	1449	300	من كان ذا عضد يدرك ظلامته ان الذليل الذي ليست له عضد تنبو يداه اذا ما قل ناصره ويانف الضيم ان اثري له عدد	346	-293218249253373790	106	212.0	82	106	100.0	24	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0370	true	-1536219522598443037	74	155	380	793	1539	300	الجاحظ سالت بعض العطارين من اصحابنا المعتزلة عن شان ال-مسك فق----------------------------------------------------------------ال لو لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تطيب بالمسك -ما تطيب- به واما الزباد فليس---- يقرب ثيابي فقلت فدير -----------تضع الجدي من لبن خنزيرة فلا يحرم لحمه---- لءن ذلك اللبن استحال لحما وخرج من تلك الطبيعة ومن تلك الصورة ومن ذلك الاسم وكذلك لحوم الجلالة فالمسك غير الدم والخل غير الخمر والجوهر ل-ا يحرم لعينه وانما يحرم للاعراض والعلل فلا تتفزز منه عند تذكر- الدم فل-----------يس به	370	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0769	false	6945644332600665150	102	202	510	1020	1544	300	المسك وسالت بعض العطارين من اصحابنا المعتزلة عن فارة المسك فقال ليس بالفارة وهو بالخشف اشبه ثم قص علي شان المسك وكيف يصطنع وقال لو-لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تطيب بالمسك لما تطيبت به فاما الزباد فليس مما يقرب ثيابي منه شء قلت له وكيف يرتضع الجدي من لبن خنزيرة فلا يحرم لحمه قال لان ذلك اللبن استحال لحما وخرج من تلك الطبيعة ومن تلك الصورة ومن ذلك الاسم وكذلك لحوم الجلالة فالمسك غير الدم والخل غير الخمر والجوهر ليس يحرم بعينه وانما يحرم للاعراض والعلل فلا تق-زز منه عند تذكرك الدم الحقين فانه ليس به	769	-293218249253373790	385	694.0	309	512	75.1953125	63	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0372	true	5540038793770771687	183	215	952	1120	1552	300	لو كنت احمل خمرا حين زرتكم لم ينكر الكلب اني صاحب الدار لكن اتيت وريح المسك تقدمني والعنبر الورد مشبوبا علي النار فانكر الكلب ريحي حين خالطني وكان يعرف ريح الزق والقار	372	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0193	false	-1365813761438655727	4	36	21	188	1561	300	لو كنت احمل خمرا يوم زرتكم لم ينكر الكلب اني صاحب الدار لكن اتيت وريح المسك يفعمني والعنبر الورد اذكيه- علي النار فانكر الكلب ريحي حين ابصرني وكان يعرف ريح الزق والقار	193	-293218249253373790	152	284.0	120	168	90.47618865966797	28	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0372	true	5540038793770771687	16	76	102	407	1552	300	الاصمعي قلت لابي مهدية كيف تقول ليس الطيب الا المسك قال فاين انت عن العنبر قلت فقل- ليس الطيب الا المسك والعنبر قال فاين البان قلت نقل ليس الطيب الا المسك والعنبر والب-------------------------------------ان فقال فاين انت عن ادهان يحجر قلت فقل- ليس الطيب الا المسك والعنبر والبان وادهان بحجر قال فاين انت عن فارة الابل صادرة وف--------ي فارة الابل يقول	372	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0770	false	3607560396920613291	140	198	721	1013	1518	300	الاصمعي قلت لابي مهدية كيف تقول ل---ا طيب الا المسك قال فاين انت من العنبر قال فقلت ل---ا طيب الا المسك والعنبر قال فاين ال-------------------------------------------بان فقلت لا طيب الا المسك والعنبر والبان -قال فاين انت عن ادهان بحجر قال فقلت ل---ا طيب الا المسك والعنبر والبان وادهان بحجر قال فاي-------ن فارة الابل صادرة قال الاصمعي فارة الابل فارة	770	-293218249253373790	230	392.5	183	352	65.34091186523438	33	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0409	true	-5036936749624035432	233	295	1180	1490	1514	300	اخواني العلاء بن اسلم---- اردت الخروج الي مكة------------------------- فجاءني هشام بن عقبة--- اخو ذي الرمة فقال--- يا ابن اخي انك تريد سفرا يحضر الشيطان فيه حضورا لا يحضره--- غيره فاتق الله وصل الصلاة- لوقتها فانك مصليها لا محالة فصلها وهي تنفعك واعلم ان لكل رفقة كلبا ينبح دونهم فان كان مهنا شركوه فيه وان كان عارا تقلده دونهم فلا تكونن كلب الرفقة	409	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0308	false	-8324064143908100405	87	155	467	811	1520	300	اخبرني العلاء بن اسلم قال اردت الخروج الي مكة المعظمة شرفها الله تعالي فجاءني هشام بن عقبةوهو اخو ذي الرمة-فقال لي يا ابن اخي انك تريد سفرا يحضر الشيطان فيه حضورا لا يحضره في غيره فاتق الله وصل الصلوات لوقتها فانك مصليها لا محالة فصلها وهي تنفعك واعلم ان لكل رفقة كلبا ينبح عليهم فان كان نهب- شركوه فيه وان كان عار- تقلده دونهم فلا تك--ن كلب الرفقة	308	-293218249253373790	296	524.0	235	349	84.81375122070312	51	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0416	true	-2502508035071741595	8	58	44	275	1467	300	ان معاذ بن مسلم رجل قد ضج من طول عمره الابد قد شاب راس الزمان واكته ل الده-ر واثواب عمره جدد يا نسر لقمان كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كف-ك الوتد تسال غربانها اذا حجلت كيف يكون الصداع والرمد --قال	416	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0473	false	3151718348909998873	77	127	417	651	1543	300	ان معاذ بن مسلم رجل قد ضج من طول عمره الابد قد شاب راس الزمان واكته-ل الده ر واثواب عمره جدد يا نسر لقمان كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا حجلت كيف يكون الصداع والرمد ويقال	473	-293218249253373790	229	436.5	180	235	97.44680786132812	47	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0416	true	-2502508035071741595	8	57	44	271	1467	300	ان معاذ بن مسلم رجل قد ضج من طول عمره الابد قد شاب راس الزمان واكته ل الدهر واثواب عمره جدد يا نسر لقمان كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كف-ك الوتد تسال غربانها اذا حجلت كيف يكون الصداع والرمد	416	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0960	false	-7306062681262976416	97	146	489	717	1529	300	ان معاذ بن مسلم رجل قد ضج من طول عمره الابد قد شاب راس الزمان واختضب ال دهر واثواب عمره جدد يا نسر لقمان كم تعيش وكم تلبس ثوب الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال عربانها اذا حجلت كيف يكون الصداع والرمد	960	-293218249253373790	212	404.0	165	228	92.98245239257812	42	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0416	true	-2502508035071741595	8	58	44	275	1467	300	ان معاذ بن مسلم رجل قد ضج من طول عمره الابد قد شاب راس الزمان واكته ل الدهر واثواب عمره جدد يا نسر لقمان كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كف-ك الوتد تسال غربانها اذا حجلت كيف يكون الصداع والرمد -قال	416	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1042	false	-8090219045671575736	38	88	199	432	1618	300	ان معاذ بن مسلم رجل قد ضج من طول عمره الابد قد شاب راس الزمان واختضب ال دهر واثواب عمره جدد يا نسر لقمان كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا حجلت كيف يكون الصداع والرمد وقال	1042	-293218249253373790	223	428.0	175	233	95.7081527709961	45	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0430	true	-834821205086853056	150	178	763	915	1581	300	الا يا سيالات الاخايل بالحمي عليكن من بين السيال سلام اري الوحش اجالا اليكن بالضحي لهن الي افنانكن بغام واني لمجلوب الي الشوق كلما ترنم في افنانكن حمام	430	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0396	false	-2766145903584005144	0	28	0	151	1524	300	الا يا سيالات الدحاءل باللوي عليكن من بين السيال سلام اري الوحش اجالا اليكن بالضحي لهن الي افياءكن بغام واني لمجلوب -لي الشوق كلما ترنم في افنانكن حمام	396	-293218249253373790	144	276.0	116	152	94.7368392944336	24	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0439	true	-6621319280800139285	63	98	349	548	1538	300	قال الحجاج لاهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنهم القذر ويباعد عنهم الحجر ويكفيهم من المطر ويحميهم من الضباب ويحرسهم من الذباب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم العداة والجداء	439	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0968	false	-1626795354482594572	93	128	500	697	1563	300	قال الحجاج لاهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها الحجر ويكنها م-ن المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذءاب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم العد-ة والحذاء	968	-293218249253373790	183	351.0	149	199	91.95980072021484	25	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0448	true	-4569697308750099602	19	60	92	313	1497	300	فلان اخضر البطن يعن-------ون انه حاءك لان بطنه تسود-- لطول التزاقه بالخشبة التي يطوي عليها الثوب----- وكان النظام يقول العروضي------------------------------ الاخضر البطن ف------------------يكشف عن بطنه يريه الناس يريد----- تكذيبه --------حتي قال له اسماعيل بن غزوان انما يريد انك من ابناء الحاكة	448	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0409	false	5441020109774808243	148	198	800	1085	1714	300	فلان اخضر البطن فانما يريدون انه حاءك لان الحاءك بطنه لطول التزاقه بالخشبة التي يطوي عليها الثوب يسود وكان سبب عداوة-- العروضي لابراهيم النظام انه كان يسميه الاخضر البطن والاسود البطن فكان يكشف--- بطن-----ه للناس-يريد بذلك تكذيب ابي اسحاقحتي قال له اسماعيل بن غزوان انما يريد انك من ابناء الحاكة	409	-293218249253373790	186	274.5	151	296	62.83783721923828	26	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0450	true	-2225636332671087425	272	300	1354	1494	1494	300	دعوت نجارا لتلعيق باب ثمين----- فقلت له ان احكام تعليق الباب شديد -لا يحسنه من ماءة ن-----جار واحد وقد يذكر الرجل بالحذق في نجارة السقوف والقباب وهو لا-	450	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0419	false	6560523118352504179	94	122	467	608	1529	300	دعوته لتعل-----يق باب ثمين كريم فقلت له ان احكام تعليق الباب شديد ولا يحسنه من ماءة نجار نجار واحد وقد يذكر------ بالحذق في نجارة السقوف والقباب وهو لا	419	-293218249253373790	123	214.5	99	152	80.92105102539062	21	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0451	true	8502311806676339632	0	37	0	209	1560	300	يكمل لتعليق كل باب علي تمام الاحكام ومثاله------------------------------------------------- ان الغلام والجارية يشويان الجدي والحمل ويحكمان الشي وهما لا يحكمان شي جنب------------------------------------------------ فقال النجار احسنت حين اعلمتني انك تبصر العمل فان معرفتي بمعرفتك تمنع----- التشقيق ثم ----احكم تعليقه	451	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0419	false	6560523118352504179	122	181	608	919	1529	300	يكمل لتعليق--- باب علي تمام الاحكام فيه والسقوف والقباب عند العامة اصعب ولهذا امثال فمن ذلك ان الغلام والجارية يشويان الجدي والحمل ويحكمان الشي وهما لا يحكمان شي جنب ومن لا علم له يظن ان شي البعض اهون من شي الجميع فقال لي قد- احسنت حين اعلمتني انك تبصر العمل فان معرفتي بمعرفتك تمنعني من التشفيق فعلقه فاحكم تعليقه	419	-293218249253373790	190	323.5	155	315	60.31745910644531	29	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0479	true	-6616015468196548973	91	187	472	949	1481	300	قال ابو العباس-------------- لابي دلامة سل حاجتك--- قال ----------------كلب قال-------------------- كلب قال ودابة اتصيد عليها قال ودابة قال وغلام- يركب الدابة ويتصيد قال وغلام- قال وجارية تصلح لنا الصيد وتطعمنا قال وجارية قال يا امير المءمنين----------------------- هءلاء عيال -لا بد من دار يسكنونها قال ودار قال ولا بد من----------- ضيعة قال قد اقطعت-ك ماءة جريت عامرة وماءة جريب غامرة قال ما---- الغامرة قال ليس فيها نبات قال فانا اقطعتك الفين وخمسماءة جريب من فيافي بني اسد قال------ قد جعلتها عامرة------------- كلها قال---------------------- اقبل يديك قال اما هذه فدعها قال ما منعت عيالي شيءا اهو -عليهم فقدا	479	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0256	false	689797099937475932	66	180	353	909	1471	300	قال ابو العباس امير المءمنين لابي دلامة سل قال كلبا قال ويلك ما تصنع بالكلب قال قلت اصيد به قال فلك كلب قال ودابة------------ قال ودابة قال وغلاما يركب الدابة وي-صيد قال وغلاما قال وجارية----------------------- قال وجارية قال يا امير المءمنين كلب وغلام وجارية ودابة هءلاء عيال ولا بد من دار قال--------- ودار قال ولا بد لهءلاء من غلة ضيعة قال--- اقطعناك ماءة جريب عامرة وماءة جريب غامرة قال واي شء الغامرة قال ليس فيها نبات قال -انا اقطعك --------خمسماءة جريب من فيافي بني اسد غامرة قال قد جعلنا لك الماءتين عامرتين كلها ثم قال ابقي لك شء قال نعم اقبل يد-ك قال اما هذه فدعها قال ما منعت عيالي شيءا اهون عليهم فقدا	256	-293218249253373790	391	596.5	307	614	63.680782318115234	64	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0529	true	7583284343617146215	235	270	1170	1346	1481	300	والله لطاعتي اوجب من طاعة الله -ان الله------ يقول -اتقوا الله ما استطعتم فجعل فيها مثنوية وقال -اسمعوا واطيعوا فلم يجعل فيها مثنوية فلو قالت لرجل ادخل من هذا الباب فلم يدخل لحل لي دمه	529	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0336	false	-3313120238565951177	2	38	8	192	1468	300	والله لطاعتي اوجب من طاعة الله لان الله تعالي يقول فاتقوا الله ما استطعتم فجعل فيها مثنوية وقال واسمعوا واطيعوا ولم يجعل فيها مثنوية ولو ق-لت لرجل ادخل من هذا الباب فلم يدخل لحل لي دمه	336	-293218249253373790	173	316.5	138	185	93.51351165771484	28	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0567	true	928526907839411892	187	224	906	1088	1482	300	حسيل بن عرفطة الاسدي--- ليهن-ك بغض في الصديق وظنه وتحديثك الشء الذي انت كاذبه وانك مشنوء الي كل صاحب بلاك ومثل الشر يكره راك--------------------------------------------------------به فلم ار مثل الجهل ادي -الي الردي ولا مثل بغض الناس غمص صاحبه	567	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0361	false	4725994616903952393	215	263	1085	1328	1523	300	حسيل بن عرفطة من الطويل ليهنيك بغض في الصديق وظنة وتحديثك الشء الذي انت كاذبه وانك مشنوء الي كل صاحب قلاك ومثل الشر يكره جانبه وانك مهداء الخنا نطف النثا شديد السباب رافع الصوت غالبه فلم ار مثل الجهل يدعو الي الردي ولا مثل بغض الناس غمض صاحبه	361	-293218249253373790	168	303.0	132	243	69.13580322265625	29	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0585	true	437623001008794551	215	249	1095	1288	1529	300	وماءه يسيل من شدقيه وانت تتبين فيه الاستلذاذ له والاستحلاء لطعمه و------------------------------------------------------------------------يرد البحر فيشرب الماء- الاجاج كما تغمس الشاة لحييها ف-----------------------ي الماء العذب--------- فاي شء اعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر ويستحلي مرارة الحنظل	585	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0957	false	350229418039451378	33	85	172	466	1597	300	وماءه يسيل من شدقيه وانت تري-- فيه الاستلذاذ له والاستحلاء لطعمه وخبرني ابو محجن العنزي خال ابي العميثل الراجز قال كنت اري بانطاكية الظبي يرد البحر ويشرب المالح الاجاج والعقرب ترمي بنفس--ها في التمر وانما تطلب النوي المنقع في قعر الاناء فاي شء اعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر ويستحلي مرارة الحنظل	957	-293218249253373790	160	260.0	130	298	53.69127655029297	23	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0595	true	-2740287246699474341	209	273	1061	1399	1539	300	الجعجاع الازدي--------------------------------------- اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فا-ن الخوافي قوة- للقوادم وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وادن من القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرء غير كاتم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم فانك لا تستطرد الهم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم	595	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0352	false	-3225488799774051282	129	190	657	983	1493	300	للجعجاع الازدي وناس يجعلونها لغيره وهي قوله من الطويل اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة مكان الخوافي رافد للقواد-----------------------------------------------------م وادن من القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرا غير كاتم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير نصل لم يءيد بقاءم فانك لا تستطرد الهم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم	352	-293218249253373790	272	509.0	218	379	71.76780700683594	46	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0624	true	-6063658828487977814	113	175	562	853	1496	300	ابو عمرو بن العلاء قيل لن-----ا ان في دار فلان ناسا قد اشتملوا علي سوء -وهم جلوس علي خميرة---- وعندهم طنبور فدخلنا----------------------------- فاذا فتي جالس--- وسط الدار واصحابه شيوخ و----هم بيض اللحي و----هو يقرا عليهم دفتر----- شعر فقيل لنا--------- السوءة في ذلك البيت------------------------ فقلت لا والله لا -كشفت فتي اصحابه شيوخ وفي يده دفتر علم ولو كان في ثوبه دم يحيي بن	624	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0030	false	-3472873842274937011	129	208	610	986	1474	300	ابو عمرو بن العلاء قيل لنا يوما ان في دار فلان ناسا قد اجتمعوا علي سوءة وهم جلوس علي خميرة لهم وعندهم طنبور فتسورنا عليهم في جماعة من رجال الحي فاذا فتي جالس في وسط الدار واصحابه حوله واذا هم بيض اللحي واذا هو يقرا عليهم دفترا فيه شعر فقال الذي سعي بهم السوءة في ذلك البيت وان دخلتموه عثرتم عليها فقلت--- والله لا اكشف -فتي اصحابه شيوخ وفي يده دفتر علم ولو كان في ثوبه دم يحيي بن	30	-293218249253373790	270	438.5	211	380	71.0526351928711	47	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0627	true	-8711790744655992965	115	140	582	686	1514	300	هو الذي ان نظرت فيه ن----------------------------------------------------------جح نفسك وعمر صدر---------------------------------ك وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر ولو لم يكن من	627	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0025	false	3581231427113672624	153	192	788	983	1533	300	هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بنانك وفخم الفاظك وبجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر مع السلامة من	25	-293218249253373790	94	157.0	71	195	48.20512771606445	20	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0627	true	-8711790744655992965	145	187	713	942	1514	300	منعه لك من الجلوس علي بابك والنظر الي المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر ومن عادة الخوض ومن ---------------------------------حضور الفاظ الناس الساقطة ومعانيهم الفاسدة واخلاقهم الردية وجهال-تهم المذمومة لكان في ذلك السلامة ثم الغنيمة	627	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0026	false	-8721915089341923223	0	47	0	259	1566	300	منعه لك من الجلوس علي بابك والنظر الي المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر ومن عادة الخوض فيما لا يعنيك ومن ملابسة صغار الناس وحضور الفاظهم---- الساقطة ومعانيهم الفاسدة واخلاقهم الردية وجهالاتهم المذمومة لكان في ذلك السلامة ثم الغنيمة	26	-293218249253373790	219	411.5	179	263	83.26995849609375	38	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0627	true	-8711790744655992965	248	293	1255	1484	1514	300	ابي الشمقمق-------- في جلود كوفية ودفتين طاءفيتين وبخط رشيق في يد انسان فقيل له لقد -ضيع دراهمه من تجود لشعر ابي الشمقمق فقال لا جرم والله ان العلم ليعطيكم علي حس-ب ما تعطونه ولو استطعت ان اودعه سويداء قلبي او اجعله مخطوطا علي ناظري لفعلت	627	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0030	false	-3472873842274937011	254	296	1237	1455	1474	300	ابي الشمقمق واذا هو في جلود كوفية ودفتين طاءفيتين -بخط عجيب-------------فقيل له لقد اضيع------- من تجود بشعر ابي الشمقمق فقال لا جرم والله ان العلم ليعطيكم علي حساب ما تعطونه ولو استطعت ان اودعه سويداء قلبي او اجعله محفوظا علي ناظري لفعلت	30	-293218249253373790	201	352.5	161	239	84.10041809082031	34	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0630	true	-464239663936975171	95	134	467	667	1523	300	عبد الملك--------------- فبعث- الي الرواة وكان يحب الشعر فما اتت علي سنة حتي رويت الشاهد والمثل وفضولا بعد ذلك وقدم مصعب وكان يحب النسب فقعدت الي النسابين ف-علمته في سنة و--قدم الحجاج وكان يدني علي القران فحفظته في سنة	630	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0738	false	-7771816784570798257	52	91	258	458	1533	300	عبد الملك وكان يحب الشعر فبعثت الي الرواة--------------- فما اتت علي سنة حتي رويت الشاهد والمثل وفصولا بعد ذلك وقدم مصعب وكان يحب النسب فدعوت ----النسابين فتعلمته في سنة ثم قدم الحجاج وكان يدني علي القران فحفظته في سنة	738	-293218249253373790	177	307.0	142	219	80.82191467285156	29	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0644	true	-2063927533412732816	0	89	0	439	1508	300	ما غاب عني عنهم الكتب هم مءنسون والاف غنيت بهم فليس لي في انيس غيرهم ارب لله من جلساء الا جليسهم ولا عشيرهم للشر- مرتقب لا بادرات الاذي يخشي رفيقهم ولا يلاقيه منهم منطق ذرب ابقوا لنا حكما تبقي منافعها اخري الليالي علي الايام وانشعبوا فايما ادب منهم مددت يدي اليه فهو قريب من يدي كثب ان شءت من محكم الاثار ترفعه- الي النبي ثقات خيرة نجب او شءت من عرب علما باولهم في الجاهلية انبتني به العر---------------------------------------------------------ب حتي كاني قد شاهدت عصرهم وقد مضت دونهم من دهرهم حقب	644	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0047	false	-2226346906248097867	1	102	4	501	1495	300	ما غاب عني منهم الكتب هم مءنسون والاف غنيت بهم فليس لي في انيس غيرهم ارب لله من جلساء -لا جليسهم ولا عشيرهم للسوء مرتقب لا بادرات الاذي يخشي رفيقهم ولا يلاقيه منهم منطق ذرب ابقوا لنا حكما تبقي منافعها اخري الليالي علي الايام وانشعبوا فايما ادب منهم مددت يدي اليه فهو قريب من يدي كثب ان شءت من محكم الاثار يرفعها الي النبي ثقات خيرة نجب او شءت من عرب علما باولهم في الجاهلية انبتني به العرب او شءت من سير الاملاك من عجم تنبي وتخبر كيف الراي والادب حتي كاني قد شاهدت عصرهم وقد مضت دونهم من دهرهم حقب	47	-293218249253373790	434	843.0	345	498	87.14859771728516	84	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0654	true	-601018830718079254	56	90	286	460	1568	300	الفرس- ينزعون في قسي كانها العتل تثط احداهن اطيط الزرنوق يمغط احدهم فيها حتي يتفري شعر ابطيه ثم يرسل نشابة كانها رشاء منقطع فما بين احدكم وبين ان تنطح عينه او تصدع قلبه منزلة	654	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1096	false	7598389400299341077	117	151	591	766	1592	300	الفيلة ينزعون في قسي كانها العتل تءط احداهن اطيط الزرنوق يمغط احدهم فيها حتي يتفرق شعر ابطيه ثم يرسل نشابة كانها رشاء منقطع فما بين احدكم وبين ان تفضخ عينه او يصدع قلبه منزلة	1096	-293218249253373790	166	319.0	132	175	94.85713958740234	29	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0681	true	7030840310714992839	219	262	1089	1294	1500	300	وشء قد ق-لته علما وهو اني لم ار ذا كبر قط علي من دونه الا وهو يذل لمن فوقه بمقدار ذلك ووزنه وقال و--------------اما بنو مخزوم وبنو امية وبنو جعفر بن كلاب واختصاصهم بالتيه فانه ابطرهم م--وجدوه لانفسهم من الفضيلة ولو كان في	681	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0882	false	-5766197452213950027	252	300	1289	1507	1507	300	وشء قد قتلته علما وهو اني لم ار ذا كبر قط علي من دونه الا وهو يذل لمن فوقه بمقدار ذلك ووزنه كبر قباءل من العرب فاما بنو مخزوم وبنو امية وبنو جعفر بن كلاب وبنو زرارة بن عدس ف---ابطرهم ما وجدوا لانفسهم من الفضيلة ولو كان في-	882	-293218249253373790	176	306.0	138	222	79.27928161621094	36	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0681	true	7030840310714992839	164	215	808	1075	1500	300	---------بالكبر ---من قريش بنو مخزوم وبنو امية ومن العرب بنو جعفر بن كلاب وبنو زرارة بن عدس و-----اما الاكاسرة--------- فكانوا لا يعدون الناس الا عبيدا وانفسهم الا اربابا---------------------------------------------------------------------------------------- والكبر في الاجناس الذليلة--------- ارسخ----- ولكن القلة والذ-------لة مانعتان من ظهور كبرهم------------------------------------------------------------------- والجملة ان ---من قدر من --------الوضعاء---------- ادني قدره ظهر من كبره	681	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0882	false	-5766197452213950027	103	195	538	1021	1507	300	من الناس بالكبر ثم من قريش بنو محزوم وبنو امية ومن العرب بنو جعفر بن كلاب وبنو زرارة بن عدس خاصة فاما الاكاسرة من الفرس فكانوا لا يعدون الناس الا عبيدا وانفسهم الا اربابا ولسنا نخبر الا عن دهماء الناس وجمهورهم كيف كانوا من ملوك وسوقة الكبر في الاجناس الذليلة والكبر في الاجناس الذليلة من الناس ارسخ واعم ولكن -------الذلة والقلة مانعتان من ظهور كبرهم فصار لا يعرف ذلك الا اهل المعرفة كعبيدنا من السند وذمتنا من اليهود والجملة ان كل من قدر من السفلة والوضعاء والمحقرين ادني قدرة ظهر من كبره	882	-293218249253373790	257	408.0	207	490	52.448978424072266	37	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0688	true	3272517607125432327	28	102	145	513	1543	300	النابغة الذبياني واسمه زياد بن عمرو بن زبان بن سيار الفزاري للغزو فلما اراد-------- الرحيل--- نظر الي جرادة سقطت عليه فقال جرادة تجرد وذات لونين----------- غيري من --خرج في هذا الوجه ولم يلتفت زبان الي طيرته فمر ورجع- غانما فقال تخي----------ر طيرة فيها زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير	688	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0480	false	-5226648785907313453	33	108	175	547	1467	300	النابغة خرج مع ز------------------------بان بن سيار يريدان ا-لغزو فبينما هما يريدان الرحلة اذ نظر النابغة واذا علي ثوبه جر---ادة تجرد -ذات الوان فتطير وقال غيري الذي خرج في هذا الوجه فلم-ا رجع زبان من تلك الغزوة سالما غانما -قال من الوافر تخبر طيره فيها زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير	480	-293218249253373790	257	404.0	200	403	63.77171325683594	43	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0688	true	3272517607125432327	26	102	136	513	1543	300	-علم تجهز النابغة الذبياني واسمه زياد بن عمرو بن زبان بن سيار الفزاري للغزو فلما اراد الرحيل نظر الي جرادة--- سقطت عليه فقال جرادة تجرد وذات لونين غيري من خرج في هذا الوجه ولم يلتفت زبان الي طيرته فمر ورجع غانما فقال تخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر طيرة فيها زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير	688	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0846	false	1832749390016644249	7	101	33	506	1566	300	قال- تجهز النابغة الذبياني مع ز-------------------بان بن سيار الفزاري للغزو فلما اراد الرحيل نظر الي جرادة قد سقطت عليه فقال جرادة تجرد وذات لونين غيري من خرج في هذا الوجه ولم يلتفت زبان الي طيرته وزجره ونفذ لوجهه فلما رجع الي موضعه الذي كان النابغة فارقه فيه وذكر ما نال من السلامة والغنيمة انشا يذكر شان النابغة فقال من الوافر تخبر طيره فيها زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير	846	-293218249253373790	329	621.0	262	493	66.73428344726562	62	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0689	true	1367404724821934373	128	161	723	876	1661	300	عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال علي منبر البصرة ان الكلاب من الحن وان الحن من ضعفاء الجن فاذا غشيكم منها شء فالقوا اليه- شيءا او اطردوه فان لها انفس سوء	689	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0149	false	7533646430925096674	181	210	852	988	1435	300	ان ابن عباس----------------- قال علي منبر البصرة ان الكلاب من الحن وان الحن من ضعفة- الجن فاذا غشيكم منها شء فالقوا اليها شيءا او اطردوه فان لها انفس سوء	149	-293218249253373790	133	242.0	104	154	86.36363983154297	26	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0689	true	1367404724821934373	163	237	887	1317	1661	300	علماء الفرس والهند واطباء اليونانيين ودهاة العرب واهل التجربة من نازلة الامصار وحذاق المتكلمين------ يكرهون الاكل بين -يدي السباع يخافون عيو--------نها للذي فيها من النهم والشره--------------------- ولما ينح-ل عند ذلك من اجوافها من البخار الردء وينفصل من عيونها مما------------------- اذا خالط------ الانسان نقض-ه وافسده وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يكرهون قيام الخدم بالمذاب والاشربة علي رءوسهم----------- مخافة -------العين وكانوا يامرون باشباعهم قبل ان ياكلوا وكانوا يقولون في الكلب والسنور------- اما ان يطردوا----------- واما ان يشغل- بما يطرح له	689	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0239	false	-8392139333566086469	108	233	521	1211	1561	300	علماء الفرس والهند واطباء اليونانيين ودهاة العرب واهل التجربة من نازلة الامصار وحذاق المتكلمين فانهم يكرهون-الاكل بين ايدي السباع يخافون نفوسها واعينها للذي فيها من -------الشره والحرص والطلب والكلب ولما يتحلل عند ذلك من اجوافها من البخار الردء وينفصل من عيونها من الامور المفسدة التي اذا خالطت طباع الانسان نقضته وقد روي مثل ذلك عن الثوري عن سماك بن حرب عن ابن عباس انه قال علي منبر البصرة ان الكلاب من الحن وان الحن من ضعفة الجن فاذا غشيكم منها شء فالقوا اليه شيءا واطردوها فان لها انفس سوء ولذلك كانوا يكرهون قيام الخدم بالمذاب والاشربة علي رءوسهم وهم ياكلون مخافة النفس والعين وكانوا يامرون باشباعهم قبل ان ياكلوا وكانوا يقولون في -------السنور والكلب اما ان تطرده قبل ان تاكل واما ان تشغله بشء ياكله --	239	-293218249253373790	387	623.0	319	707	54.73833084106445	54	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0690	true	6259933625474409828	8	82	41	415	1503	300	كان عندنا عيانان ------------فمر احدهما بحوض من حجارة فقال تالله ما رايت كاليوم مثله فانصدع فلقتين -----------------------------فمر عليه------ فقال لعمرك لقل ما اض-رت اهلك فيك فتطاير اربع قلق وسمع---- الاخر ---------صوت بول من وراء حاءط فقال انك كثير الشخب -قالوا هو--------- ابنك قال و--انقطاع ظهرياه فقيل لاباس به فق-------ال لا ي-ول والله بعدها ابدا---- فما بال حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------- مات وسمع ---------------------صوت شخب بقرة فقال ايتهن هذه ف--------------------------------وروا باخري عنها فهلكت- جميعا الموري بها والموري عنها	690	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0244	false	5762329601210830285	32	148	156	761	1511	300	كان عندنا رجلان يعينان الناس فمر احدهما بحوض من حجارة فقال تالله ما رايت كاليوم قط فتطاير الحوض فلقين فاخذه اهله فضببوه بالحديد فمر عليه ثانية فقال وابيك لقل-ما اضررت اهلك فيك فتطاير اربع فلق قال واما الاخر فانه سمع صوت بول من وراء حاءط فقال انك لش-ر الشخب فقالوا له انه فلان ابنك قال وا انقطاع ظهر-اه قالوا انه لا باس عليه قال لا يبول والله بعدها ابدا قال فما بال حتي مات قال الاصمعي ورايت انا رجلا عيونا فدعي عليه فعور قال اذا رايت الشء يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني قال وسمع رجل بقرة تحلب فاعجبه صوت شخبها فق---ال ايتهن هذه فخافوا عينه فقالوا الفلانيةلاخري وروا ب--ها عنها-فهلكتا جميعا الموري بها والموري عنها	244	-293218249253373790	303	444.5	240	614	49.348533630371094	43	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0721	true	-3467840085784234382	10	73	54	375	1502	300	كتب شريح الي معلم بني له--------------------------------------- ترك الصلاة لاكلب يسعي لها طلب الهراش مع الغواة الرج----------------------------------------------س فاذا اتاك فيضه بملامة او-عظه موعظة اللبيب الاكيس واذا هممت بضربه فبدرة واذا بلغت به- ثلاثا فاحبس واعلم بانك ما فعلت فنفسه مع ما تجرعني اعز الانفس قال الجاحظ وهذا الشعر عند اصحابنا لاعش----ي سليم في ابن له وقد رايت ابنه هذا شيخا كبيرا وهو يقول الشعر	721	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0219	false	-8637387114320066299	35	111	183	577	1565	300	كتب شريح الي معلم ولد له كان يدع الكتاب ويلعب بالكلاب من الكامل ترك الصلاة لاكلب يلهو بها طلب الهراش مع الغواة الرجس ولياتينك غاديا بصحيفة يغدو بها كصحيفة المتلمس فاذا خلوت فعضه بملامة او عظه موعظة الاديب الاكيس واذا هممت بضربه فبدرة واذا ضربت بها ثلاثا فاحبس واعلم بانك ما فعلت فان-ه مع ما يجرعني اعز الانفس----------- وهذا الشعر عند------نا لاعشي بني سليم في ابن له وقد رايت ابنه هذا شيخا كبيرا وهو يقول الشعر	219	-293218249253373790	283	477.0	223	412	68.68932342529297	46	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0742	true	5930216764745436049	59	98	274	456	1506	300	قال العباس بن عبد المطلب لعبد الل-----ه يا بني انت اعلم مني وانا افقه منك ان هذا الرجل يدنيك يعني عمر بن الخطاب فاحفظ عني ثلاثا لا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا يطلع -منك علي كذبة	742	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0736	false	979741047574687059	221	259	1091	1275	1482	300	قال العباس بن عبد المطلب لعبد الله ابنه يا بني انت اعلم مني وانا افقه منك ان هذا الرجل يدنيك-يعني عمر بن الخطاب-فاحفظ عني ثلاثا لا تفش-- له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا يطلعن منك علي كذبة	736	-293218249253373790	177	329.5	141	188	94.14893341064453	36	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0767	true	-6725424356232052470	0	100	0	483	1459	300	من يرمي برجليه فكيف-------- براسه و---------لو لم اكره مما صنعت الا الطيرة والفال لكرهته الراس رءيس الاعضاء---- ومنه يصدح الديك ولولا صوته ما اريد وفيه فرقه الذي يتبرك فيه وعينه التي يضرب بها المثل فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية ولم تر عظما--- اهش تحت الاسنان من عظم راسه وهلا اذ ظننت اني لا اكله ظننت ان العيال ياكلونه وان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فان عندنا من ياكله ا--ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس ---العنق انظر لي اين هو قال والله مااد-ري اين رميت به قال لكني والله ادري---- رميت به	767	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0331	false	-8977588570405331215	193	300	961	1462	1462	300	من يرمي برجليه فكيف من يرمي براسه ثم قال له لو لم اكره -ما صنعت الا للطيرة والفال لكرهته الراس رءيس وفيه الحواس ومنه يصدح الديك ولولا صوته ما اريد وفيه فرقه الذي يتبرك ب-ه وعينه التي يضرب بها المثل -يقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية ولم ار عظما قط اهش تحت الاسنان من عظم راسه فهلا اذ ظننت اني لا اكله ظننت ان العيال ياكلونه وان كان--- بلغ من نبلك انك لا تاكله فان عندنا من ياكله او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن الساق والعنق انظر ---اين هو قال والله ما ادري اين رميت به قال لكني------ ادري انك رميت به-	331	-293218249253373790	451	801.0	356	517	87.23403930664062	82	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0800	true	8991842714377295843	18	54	97	271	1563	300	انشد --ابن الاعرابي لرجل من بني قريع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ماء طيب خان عينه وما عين ماء خان عينا بطيب ولكنه ازمان انظر طيب بعيني قطامي نمي فوق مرقب كان ابن حجل مد فضل جناحه علي ماء انسانيهما	800	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1085	false	-5746260463404775452	219	280	1074	1383	1482	300	انشدني ابن الاعرابي لرجل من بني قريع يرثي عينه ويذكر طبيبا من الطويل لقد طفت شرقي البلاد وغربها فاعيا علي الطب والمتطبب يفولون اسماعيل نقاب اعين وما خير عين بعد ثقب بمثقب يقولون ماء طيب خان عينه وما ماء عين خان عينا بطيب ولكنه ايام- انظر طيب بعيني قطامي علا فوق مرقب كان ابن حجل مد فضل جناحه علي ماء انسانيهما	1085	-293218249253373790	160	293.5	125	310	51.6129035949707	30	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0806	true	-330500272356137677	227	268	1172	1365	1531	300	ان يلق----ي العافية---- رجل من بني عج----------ل وشي بي واش عند ليلي سفاهة فقالت له ليلي مقالة ذي عقل وخبرها اني عرجت فلم تكن كورهاء تجتر الملامة للبعل وما بي من عيب الفتي غير انني جعلت العصا رجلا اقيم بها رجلي	806	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1011	false	5577028990470380543	88	133	482	692	1512	300	من القول في العرجان قال رجل من بني عجل من الطويل وشي بي واش عند ليلي سفاهة فقالت له ليلي مقالة ذي عقل وخبرها اني عرجت ف-م تكن كورهاء تجتر الملامة للبعل وما بي من عيب الفتي غير انني جعلت العصا رجلا اقيم بها رجلي	1011	-293218249253373790	186	339.0	145	211	88.15165710449219	36	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0807	true	-914086083370880959	93	298	463	1448	1457	300	قطع الله لسانك فقال عمرو مه البرص من مفاخر العرب اما سمعتم قول ابن حبناء ---------------اني امرء حنظلي حين تنسبني لا من عتيك ولا اخوالي العوق لا تحسبن بياضا في منقصة ان المهاميم في اقرانها بلق او ما سمعتم قول ابن مسهر ايشتمني زيد بان كنت ابرصا وكل كريم لا ابالك ابرص او ما سمعتم قول الاخر--------- يا كاس لا تستنكري نحولي ووضحا اوفي علي خصيلي فان نعت الفرس الرحيل يكمل بالغرة والتحجيل ثم قال لطريف ا----------------------------------------------------------------------------------------------ما تحفظ فيه شيءا فانشد----------------------------------------------- ليس يضر الطرف توليع البهق اذا جري في حلبة الخيل سبق الجاحظ ---------------------------------------------------------------------------------------انشدني ابو نواس لبعض بني نهش---------ل نفرت سودة مني ان رات صلع الراس وفي الجلد وضح قلت يا سودة اني والذي يفرج الكربة عنا والكلح هو زين لي في الوجه كما زين الطرف نحاسين الفرح وزعم ابو نواس انهم كانوا يتبرتون به و---جذيمة الوضاح---- يفتخر به ولما شاع في بل------عاء بن قيس قيل له--------------------------- ما هذا يا بلعاء فقال---- سيف الله جلاه وع----------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن هداب انه لما كف بصره قال له ا--------------------------------بن جامع -----------------------------------------------------------------------يا ابا اسيد لا تجزعن من ذهاب عينيك وان كانتا كريمتيك فانك لو رايت ثوابهما في ميزانك تمنيت ان يكون الله---------- قطع يديك ورجليك وقطع ظهرك فصب--------------------------------ح به فقال عمرو معناه صحيح ونيته حسنة وان اساء ف-------ي اللفظ	807	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0729	false	3558903413483645743	1	298	3	1434	1444	300	قطع الله لسانك -قال عمرو مه البرص من مفاخر العرب اما سمعتم ----ابن حبناء يقول من البسيط اني امرء حنظلي حين تنسبني لامل- عتيك ولا اخوالي العوق لا تحسبن بياضا في منقصة ان اللهاميم في اقرابها بلق او ما سمعتم ق--------------------------------------------------------------------------ول الاخر من الرجز يا كاس لا تستنكري نحولي ووضحا اوفي علي خصيلي فان نعت الفرس الرجيل يكمل بالغرة والتحجيل او ما سمعتم بقول ابي مسهر من الطويل يشتمني زيد بان كنت ابرصا فكل كريم لا ابالك ابرص ثم اقبل علي الراجز فقال ما تحفظ في هذا قال احفظ والله قوله من الرجز يا اخت سعد لا تعري بالروق ليس يضر الطرف توليع البلق اذا جري في حلبة الخيل سبق ومحمد بن سلام يزعم انه لم ير سابقا قط ابلق ولا بلقاء وقد سبق للمامون فرس اما ابلق واما بلقاء وانشدني ابو نواس لبعض بني نهشل من الرمل نفرت سودة عني ان رات صلع الراس وفي الجلد وضح قلت يا سودة هذا والذي يفرج الكربة منا والكلح هو زين لي في الوجه كما زين الطرف تحاسين القرح وزعم ابو نواس انهم كانوا يتبركون به وان جذيمة الوضاح كان يف-خر بذلك وزعم اصحابنا ان بلعاء بن قيس لما شاع في جلده البرص قال له قاءل ما هذا يا بلعاء فقال هذا سيف الله جلاه وكنانة تقول سيف الله حلاه ثم رجع الحديث الي ابي العطاف وضحكه قال واما اليوم الاخر فان عمرا لما ذهب----------- بصره ودخل عليه الناس يعزونه دخل عليه ابراهيم بن جامع وهو ابو عتاب من ال ابي مصاد وكان كالجمل المحجوم فقام بين يدي عمرو فقال يا ابا اسيد لا تجزعن من ذهاب عينيك وان كانتا كريمتيك فانك لو رايت ثوابهما في ميزانك تمنيت ان يكون الله عز وجل قد قطع يديك ورجليك ودق- ظهرك وادمي ضلعك قال فصاح به القوم وضحك بعضهم فقال عمرو معناه صحيح ونيته حسنة وان كان قد اخطا في اللفظ	729	-293218249253373790	795	1343.5	625	1524	52.16535568237305	135	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0808	true	-7089050870408905911	209	256	1096	1332	1526	300	الخريمي اصغي الي قاءدي فيخبرني اذا التقينا عمن يحييني اريد ان اعدل السلام وان افصل بين الشريف والدون اسمع ما-لا اري فاكره ان اخطء فالسمع غير مامون لله عين- التي فجعت بها لو ان دهرا بها يواتيني لو كنت خيرت ما اخذت بها تعمير نوح ب--ملك قارون	808	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0364	false	-2348627433544704423	172	221	847	1087	1464	300	المنسرح اصغي الي قاءدي ليخبرني اذا النقينا عمن يحييني اريد ان اعدل السلام وان افصل بين الشريف والدون اسمع ما لا اري فاكره ان اخطء والسمع غير مامون لله عيني التي فجعت بها لو ان دهرا بها يواتيني لو كنت خيرت ما اخذت بها تعمير نوح في ملك قارون	364	-293218249253373790	227	429.5	180	240	94.58333587646484	40	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0851	true	-6297481955203190188	267	299	1354	1514	1517	300	بلال كل ميتة ظنون الا ميتة البلجاء قيل-- وما ميتة البلجاء قال اخذها زياد فقطع يديها ورجليها فقيل لها كيف ترين يا بلجاء -قالت قد شغلني هول المطلع عن برد حديدكم هذا	851	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0855	false	-2234951764911077307	159	191	775	935	1543	300	يقول كل ميتة ظنون الا ميتة ال-شجاء قالوا وما ميتة الشجاء- قال اخذها زياد فقطع يديها ورجليها فقيل لها كيف ترين يا -شجاء فقالت قد شغلني هول المطلع عن برد حديدكم هذا	855	-293218249253373790	147	267.5	115	163	90.18405151367188	26	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0876	true	2215979093790151043	157	193	845	1036	1573	300	فقال ابو قردودة الطاءي لقد-------------------------------- نهيت ابن عمار وقلت له لا تقربن احمر العينين والشعره ان الملوك متي تنزل بساحتهم تطر بنارك من نيرانهم شروره يا جفنة كازار الحوض قد كفءوا ومنطقا مثل وشي اليمنة الحبره	876	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0597	false	5731205459675638282	180	223	944	1165	1574	300	يقول ابو قردودة في ابن عمار حين قتله النعمان من البسيط اني نهيت ابن عمار وقلت له لا تامنن احمر العينين والشعره ان الملوك متي تنزل بساحتهم تطر بنارك من نيرانهم شر-ره يا جفنة كازاء الحوض قد هدمت- ومنطقا مثل وشي اليمنة الحبره	597	-293218249253373790	171	305.0	135	223	76.6816177368164	29	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0876	true	2215979093790151043	160	196	861	1049	1573	300	الطاءي لقد نهيت ابن عمار وقلت له لا تقربن احمر العينين والشعره ان الملوك متي تنزل بساحتهم تطر بنارك من نيرانهم شروره يا جفنة كازار الحوض قد كفءوا ومنطقا مثل وشي اليمنة الحبره------------------ عبد الملك بن	876	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0779	false	1268340399549819783	5	45	23	227	1591	300	البسيط اني نهيت ابن عمار وقلت له لا تامنن احمر العينين والشعره ان الملوك متي تنزل بساحتهم تطر بنارك من نيرانهم شر-ره يا جفنة كازاء الحوض قد هدموا ومنطقا مثل وشي اليمنة الحبره شعر في الزرق وقال عبد ال-له بن	779	-293218249253373790	171	305.0	135	206	83.00971221923828	28	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0876	true	2215979093790151043	193	229	1036	1220	1573	300	عبد الملك بن عمرو---- رايت في ديوان معاوية بعد موته كتابا من ملك ال-----------------صين الذي علا مربطه الف فيل وبنيت داره بلبن الذهب والفضة والذي تخدمه بنات الف ملك والذي له نهران يسقيان الالوة الي معاوية	876	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1068	false	1688274897972373234	98	139	507	712	1585	300	عبد الملك بن عمير قال رايت في ديوان معاوية بعد موته كتابا من ملك الصين فيه من ملك الصين الذي علي مربطه الف فيل وبنيت داره بلبن الذهب والفضة والذي تخدمه بنات الف ملك والذي له نهران يسقيان الالوة الي معاوية	1068	-293218249253373790	181	349.5	145	205	88.29268646240234	33	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0935	true	9221133196900089519	146	183	718	911	1485	300	لعمرك ما ملت ثواء ثوبها حليمة اذ القي مراسي مقعد ولكن تلقت باليدين ضمانتي وحل بفلج فالقنافذ عودي------------------------------------------------------ ولم تلهها تلك التكاليف انها كما شءت من اكرومة وتفرد ساجزيك او يجزيك عني مثوب وقصرك ان يثني عليك	935	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0353	false	7152535641494985826	84	130	419	666	1550	300	لعمرك ما ملت ثواء ثويها حليمة اذ القي مراسي مقعد ولكن تلقت باليدين ضمانتي وحل بفلج فالقنافذ عودي وقد غبرت شهري ربيع كليهما بحمل البلايا والخباء الممدد ولم تلهها تلك التكاليف انها كما شءت من اكرومة وتخرد ساجزيك او يجزيك عني مثوب وحسبك ان يثني عليك	353	-293218249253373790	188	365.0	151	247	76.11335754394531	33	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0937	true	6701645949834297718	73	97	363	474	1485	300	شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته صالحا يقضي واحييت لي ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر ان-ه من بعض	937	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0225	false	-3744958526758625357	177	201	884	995	1501	300	شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اقرضته نعمة- يقضي فاحييت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	225	-293218249253373790	100	180.0	76	112	89.28571319580078	19	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0978	true	-4348597925865450670	219	257	1154	1356	1574	300	قال موسي للخضر اي الدواب احب باليك----------- قال ال----فرس والحمار والبعير لان الفرس م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب اولي العزم من الرسل والبعير مركب هود وصالح وشعيب ومحمد والحمار م------------ركب عيسي-------- وعزيز------ وكيف لا احب شيءا احياه الله بعد موته قبل الحشر	978	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1107	false	2430883506646562723	151	215	778	1130	1556	300	قال موسي للخضر اي الدواب احب -اليك وايها ابغض قال احب الفرس والحمار والبعير لانها من مراكب الانبياء وابغض الفيل والجاموس والثور فاما البعير فمركب هود وصالح وشعيب والنبيين عليهم السلام واما الفرس فمركب اولي العزم من الرسل وكل من امره الله بحمل السلاح وقتال الكفار واما الحمار فمركب عيسي بن مريم وعزيز وبلعم وكيف لا احب شيءا احياه الله بعد موته قبل الحشر	1107	-293218249253373790	158	250.5	126	353	44.75920867919922	24	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0983	true	6400575356892973455	81	103	410	524	1512	300	لعمرك ما تدري فوارس منقر افي الاست ام في الراس------------ تلقي الشكاءم والهي بني حمان عسب عتودهم عن المجد حتي احرزته الاكارم	983	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0821	false	-9212462243104912493	30	52	162	276	1631	300	لعمرك ما تدري فوارس منقر اف------------ي الراس ام في الاست تلقي الشكاءم والهي بني حمان عسب عتودهم عن المجد حتي احرزته الاكارم	821	-293218249253373790	102	192.0	83	126	80.95237731933594	17	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0983	true	6400575356892973455	0	25	0	113	1512	300	ونقوا مرابضها من الشوك والحجارة فانه--------------- ما من مسلم له شاة الا قدس كل يوم مرة فان كانت له شاتان قدس--- كل يوم مرتين اكل	983	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0829	false	-3123100794717776446	155	184	768	899	1477	300	ونقوا مرابضها من الشوك والحجارة فانها في الجنة وقال ما من مسلم له شاة الا قدس كل يوم مرة فان كانت له شاتان قدس في كل يوم مرتين قال	829	-293218249253373790	111	202.0	86	131	84.73282623291016	22	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0984	true	-7050669096689228550	46	68	228	339	1497	300	اجزع خلق الله من عض جرجسة وبعوضة واشده هربا منه-ا الي الماء وهو يمشي الي الاسد رضي البال رابط الجاش ثابت الجنان	984	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1077	false	-8228837299705915972	30	52	171	283	1631	300	اجزع خلق الله من عض جرجسة وبعوضة واشده هربا منهما الي الماء وهو يمشي الي الاسد رخي البال رابط الجاش ثابت الجنان	1077	-293218249253373790	110	214.0	88	112	98.21428680419922	20	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0986	true	1060804664380624549	122	166	650	856	1581	300	وقد اكل اسدي جرو كلب فقيل له ا تاكل ال----كلب وقد قيل فيكم------------ اذا اسدي جاع يوما ببلدة وكان سمينا كلبه فهو اكله فقال رضين-------------------------------------------------ا بحظ الليث طمعا وشهوة فساءل اخا الحلفاء ان كنت لا تدري-------------------- وذلك -ان الاسد--- احرص شء --------------------علي لحم الكلاب	986	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0236	false	-1231665337028713901	40	102	201	501	1535	300	وقد اكل----- جرو كلب ا---------تاكل لحم الكلب وقد قال الشاعر من الطويل اذا اسدي جاع يوما ببلدة وكان سمينا كلبه فهو اكله اكل هذا قرما الي اللحم قال فانشا الاسدي يقول من الطويل وصبا بحظ الليث طعما وشهوة فساءل اخا الحلفاء ان كنت لا تدري طلب الاسد للكلب قال وذلك لان الاسد لا يحرص علي شء من اللحمان حرصه علي لحم الكلب -	236	-293218249253373790	166	239.0	129	315	52.69841384887695	27	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0988	true	-6685650019807707168	1	43	6	211	1544	300	والفرس اذا استقبحت صورة------- قالت روي كفتار -----------------------------------------------------كتب عمر بن يزيد بن عمير الاسدي الي قتيبة بن مسلم حين عزل وكيع بن ابي سود عن رءاسة بني تميم وولاها ضرار بن حصين الاسدي عزلت السباع ووليت الضباع سءل ابو هريرة عن الضبع	988	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1001	false	-8257953720038070899	22	75	117	372	1551	300	والفرس اذا استقبحت وجه الانسان قالت روي كفتار اي وجه الضبع كتاب عمر بن يزيد الي قتيبة بن مسلم قال وكتب عمر بن يزيد بن عمير الاسدي الي قتيبة بن مسلم حين عزل وكيع بن---- سود عن رياسة بني تميم وولاها ضرار بن حسين الضب-ي عزلت السباع ووليت الضباع شعر -----فيه ذكر الضبع	1001	-293218249253373790	178	298.5	139	265	67.16981506347656	32	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0991	true	4777202679533792053	242	275	1242	1405	1539	300	اثر ست ارجل في مواضع كثيرة فقال ما اعرف دابة لها ست ارجل فسال عن ذلك فقيل له------------------- ان الخنزير-------------------- يركب الخنزيرة وهي ترتع فربما قطعت----------------------- اميالا ويداه علي ظهرها ورجلاه خلف رجليها	991	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1126	false	-8753604094608973759	230	273	1244	1462	1587	300	اثر ست ارجل فقلت في نفسي------- ما اعرف دابة لها ست ارجل فاضطرني الامر الي ان سالت المكاري فزعم ان الخنزير الذكر في زمان الهيج يركب الخنزيرة وهي ترتع او تذهب نحو مبيتها فلا يقطع سفاده اميالا ويداه علي ظهرها ورجلاه خلف رجليها	1126	-293218249253373790	121	171.0	95	225	53.77777862548828	21	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0992	true	6503965133134162366	173	251	888	1265	1541	300	السباع فاذا نجم قرنه لم يجد بدا من ان يمضغه ويعرضه للشمس والريح فاذا--------------- اشتد ظهر وبقراره في مكان واحد الي ان يشتد قرنه يركبه الشحم ويسمن فيكثر من الجولان والتردد حتي يذهب شحمه ويشتد لحمه و--------يحتال في التحفظ من السباع عند ذلك فاذا كان صدعا برز وامن------------------------------------------------------------------------------- قال عصام بن زفر--------- ترجو الثواب من صبيح يا جمل قد مصه الدهر فما فيه بلل ان صبيحا ظاعن -محتمل فلاءذ منك بشعب من جبل كما يلوذ من اعاديه الوعل	992	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1033	false	2254613389049845133	13	99	70	498	1571	300	الريح ف-اذا نجم قرنه لم يجد بدا من ان يمظعه ويعرضه للشمس والريح حتي اذا ايقن انه قد اشتد اكثر المجء والذهاب التماسا ان----------------------------------------------------------- يذهب شحمه ويشتد لحمه وعند ذلك يحتال في البعد م-ن السباع حتي اذا امكنه استعمال قرنيه في النزال والاعتماد عليهما والوثوب من جهتهما رجع الي حاله من مراعيه وعاداته ولذلك قال عصام بن زفر من الرجز ترجو الثواب من صبيح يا حمل قد مصه الدهر فما فيه بلل ان صبيحا ظاعن فمحتمل فلاءذ منك بشعب من جبل كما يلوذ من اعاديه الوعل	1033	-293218249253373790	246	381.5	189	489	50.30674743652344	44	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0993	true	2074802244480674038	196	244	1077	1333	1600	300	السندي بن شاهك ما اعياني احد م---------------ن التجار الا --باعة -------------------------السنانير ياخذون السنور ال----اكال للفراخ -العياث في الطيور الوثاب------------------------------------------------------------------------ علي الاقفاص فيدخلونه----------------- في قفص فيه الطير ف---------اذا راه المشتري راي شيءا عجبا وظن انه--- ظفر بحاجته فاذا مضي به الي البيت تبين انه اشتري شيطانا ي------------------------اكل طي-ره وطير -	993	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0781	false	-6432426084004425788	71	145	390	809	1597	300	السندي بن شاهك ما اعياني احد من اهل الاسواق من التجار ومن الباعة والصناع كما اعياني اصحاب السنانير ياخذون السنور الذي ياك-ل الفراخ والحمام ويواثب اقفاص الفواخت والوراشين والدباسي والشفانين ويدخلونه في دن ويشدون راسه ثم يدحرجونه علي الارض حتي يشغله الدوار ثم يدخلونه في قفص فيه الفراخ والحمام فاذا راه المشتري راي شيءا عجبا وظن انه قد ظفر بحاجته فاذا مضي به الي البيت مضي ب----------شيطان فيجمع عليه بليتين احداهما اكل طيوره وطيور	781	-293218249253373790	199	254.5	160	430	46.27906799316406	26	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0993	true	2074802244480674038	11	44	63	252	1600	300	وماءه يسيل من شدقيه وانت تتبين فيه الاستلذاذ--- والاستحلاء لطعمه و------------------------------------------------------------------------يرد البحر فيشرب الماء- الاجاج كما تغمس الشاة لحيها ف-----------------------ي الماء العذب--------- فاي شء اعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر ويستحلي مرارة الحنظل	993	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0957	false	350229418039451378	33	85	172	466	1597	300	وماءه يسيل من شدقيه وانت تري-- فيه الاستلذاذ له والاستحلاء لطعمه وخبرني ابو محجن العنزي خال ابي العميثل الراجز قال كنت اري بانطاكية الظبي يرد البحر ويشرب المالح الاجاج والعقرب ترمي بنفس-ها في التمر وانما تطلب النوي المنقع في قعر الاناء فاي شء اعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر ويستحلي مرارة الحنظل	957	-293218249253373790	157	248.5	128	297	52.86195373535156	21	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0994	true	6830452781766768217	133	165	667	838	1515	300	خبا معه هرا تحت حضنه ومشي بسيفه الي الفيل والسيف في خرطومه------ والفيالون يذمرونه فلما دنا منه رمي بالهر في وجهه فف--ر هاربا وتساقط الذين علي ظهره وكبر المسلمون وكان---- سبب الهزيمة	994	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1054	false	1450556691488571394	161	195	821	998	1552	300	خبا معه هرا تحت حضنه ومشي بسيفه الي الفيل و------في خرطومه السيف والفيالون يذمرونه فلما دنا منه رمي بالهر في وجهه فادبر هاربا وتساقط كل من كان فوقه وكبر المسلمون وكان ذلك سبب الهزيمة	1054	-293218249253373790	155	273.0	124	183	84.69945526123047	25	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0995	true	-8290789636447330136	141	179	756	946	1544	300	ولما رايت السيف في راس هضبة كما لاح برق من خلال غمام تغامسته حتي لزقت بصدره فلما هوت لازمت اي لزام وعذت بقرنيه اريد لبانة وذلك من عادات كل محامي فجال وهجيراه صوت مخضرم وابت بقرني يذبل وشمام	995	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1069	false	543970975518657078	81	119	435	625	1547	300	ولما رايت السيف في راس هضبة كما لاح برق من خلال غمام فناهشته حتي لصقت بصدره فلما هوي لازمت اي لزام وعذت بقرنيه اريد لبانه وذلك من عادات كل محامي فجال وهجيراه صوت مخضرم وابت بقرني يذبل وشمام	1069	-293218249253373790	183	359.0	145	190	96.31578826904297	34	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0995	true	-8290789636447330136	272	294	1404	1509	1544	300	يا قوم اني رايت الفيل بعدكم فبارك الله لي في رءية الفيل رايت بيتا له شء يحركه فكدت اصنع شيءا في السراويل	995	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1096	false	7598389400299341077	1	23	7	112	1592	300	يا قوم اني رايت الفيل بعدكم فبارك الله لي في رءية الفيل رايت بيتا له شء يحركه فكدت اصنع شيءا في السراويل	1096	-293218249253373790	105	210.0	83	105	100.0	22	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0996	true	6460030936919813487	21	94	136	468	1501	300	لم يك-ن لسواسه هم الا الهرب ب--------------انفسهم وربما رجع وحشيا وقد------------- اغتلم فيل لكسري------ فلم يقم له شء حتي دنا من مجلس كسري فاقنع عنه كل من------------------------------------ معه الا رجل من خواصه------------------------------------------------------------- شد عليه بطبرزي----ن في يده فضربه في جبهته ضربة غاب فيها--------------------- فصدف عنه ف-----------------------------------------------------قال له كسري--- ما انا بما وهب الله لي من الحياة علي يدك باسر------ مني بالذي رايت من---- الجلد والوفاء------------------------ وحين لم تخطء فراستي فيك ولم يزل رايي	996	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1097	false	-3680612018528661518	105	223	540	1113	1525	300	لا يكون لسواسه هم الا الهرب والا الاحتيال لانفسهم وتزعم الفرس ان فيلا من فيلة كسري اغتلم فاقبل نحو الناس فلم يقم له شء حتي دنا من مجلس كسري فاقشع عنه جنده واسلمته صناءعه وقصد الي كسري ولم يبق معه الا رجل واحد من فرسانه كان اخصهم به حالا وارفعهم مكانا فلما راي قربه من الملك شد عليه بطبرزين كان في يده فضرب- به جبهته ضربة غاب لها جميع الحديدة في جبهته فصدف عنها وارتدع وابي كسري ان يزول من مكانه فلما ايقن بالسلامة قال لذلك الرجل ما انا بما وهب الله لي من الحياة علي يدك باشد سرورا مني بالذي رايت من هذا الجلد والوفاء والصبر في رجل من صناءعي وحين لم تخطء فراستي---- ولم يفل رايي	1097	-293218249253373790	271	364.5	206	578	46.88581466674805	47	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0996	true	6460030936919813487	198	237	987	1193	1501	300	اول شء يءدبون- به الفيل ويعلمون السجود للملك------ خرج كسري ابرويز-------- لبعض الاعياد وقد صفوا له الف فيل وقد احدقت به وبها ثلاثون الف فارس فلما بصرت به الفيلة سجدت له فما رفعت رءوسها حتي جذبت بالمحاجن وراطنها الفيالون	996	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1108	false	7118861478437745801	63	103	336	541	1541	300	اول شء يءدبونه به-------------- السجود للملك قالوا خرج كسري ابرويز ذات يوم لبعض الاعياد وقد صفوا له الف فيل وقد احدق- به وبها ثلاثون الف فارس فلما بصرت به الفيلة سجدت له فما رفعت را-سها حتي جذبت بالمحاجن وراطنها الفيالون	1108	-293218249253373790	189	334.5	152	221	85.5203628540039	32	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0997	true	-8590128544283357311	188	259	1023	1375	1581	300	تكون نزورا وايام حملها كايام------------ حمل الفيلة ولذلك قل---- هذا الجنس وما من حيوان الا وهو ناقص عند غايته النقص الفاحش وتزعم الهند انه اذ-------ا كان- ببلاد لم يدع فيها شيءا من الحيوان------------------------- حتي يكون بينه وبينه- ماءة فرسخ من جميع جهات الارض هيبة ----------له وهربا منه ويسمي الحمار الهندي وله قرن واحد في وسط جبهته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزعمون انه يخرج ر----------------------------------------------------------------------------اسه من بطن امه فياكل من اطراف الشجر فاذا شبع ادخل راسه	997	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1072	false	6736511556880252314	156	260	833	1351	1545	300	تكون نزورا وايام حملها ليست باقل من ايام حمل الفيلة فلذلك قل عدد هذا الجنس------------------------------------------------- وتزعم الهند ان الكركدن اذا كانت ببلاد لم يرع شء م-------ن الحيوان شيءا من اكناف تلك البلاد حتي يكون بينه وبينها ماءة فرسخ من جميع جهات الارض هيبة له وخضوعا له وهربا منه وقد قالوا----------------------- في ولدها وهو في بطنها قولا لولا انه ظاهر علي السنة الهند لكان اكثر الناس بل كثير من العلماء يدخلونه في باب الخرافة وذلك انهم يزعمون ان ايام حملها اذا كادت ان تتم واذا نضجت وسحبت وجرت وجري وقت الولادة فربما اخرج الولد راسه من ظبيتها ف--اكل من اطراف الشجر فاذا شبع ادخل راسه	1072	-293218249253373790	224	331.5	176	599	37.395660400390625	33	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1001	true	-8943037607096108099	90	172	482	895	1573	300	يمكنه الصياح حتي يدخل حنكه الاسفل في الماء فاذا صار في حنكه الاسفل بعض الماء صاح ولذلك لا تسمع له----- نقيقا------- خارج----- الماء وهو--------------------- يعيش في الماء ويبيض في الشط ك---------السلحفاة والرق الميخ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خراسات يكبس في الازاج ويحال بينه وبين الريح والهواء------- باحكم ما يقدر-- علي-------ه ومتي انخرق من تلك الخزانة ----في مقدار منخر الثور حتي يدخله------ استحال الم---يخ كله ضفادع وير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في غب المطر ما لا يحصي من الضفادع اذا كان المطر ديمة في -----------مواضع لا ي------قربها بحر ولا نهر ولا	1001	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0836	false	-6160086860016045117	2	154	9	813	1586	300	يمكنه الصياح حتي يدخل حنكه الاسفل في الماء فاذا صار في فمه-------- بعض الماء صاح ولذلك لا تسمع للضفادع نقيقا اذا كن خارجات من الماء والضفادع من الحيوان الذي يعيش في الماء ويبيض في الشط مثل الرق والسلحفاة واشباه ذلك والضفادع تنق فاذا ابصرت النار امسكت زعم في الضفادع والضفادع من الحيوان الذي يخلق في ارحام الحيوان وفي ارحام الارضين اذا القحتها المياه لان اليخ يخراسان يكبس في الازاج ويحال بينه وبين الريح والهواء والشمس باحكم ما يقدرون عليه واوثقه ومتي انخرق في تلك الخزانة خرق في مقدار منخر الثور حتي تدخله الريح استحال ذلك اليخ كله ضفادع ولم نعرف حق هذا وصدقه من طريق حديث الرجل والرجلين بل نجد الخبر عنه كالاطباق وكالخبر المستفيض الذي لا معارض له اعجوبة في الضفادع وفيها اعجوبة اخري وذلك انا نجد من كبارها وصغارها الذي لا يحصي في غب المطر ا----------------------ذا كان المطر ديمة ثم نجدها في المواضع التي ليس بقربها بحر ولا نهر ولا	836	-293218249253373790	351	534.0	278	834	42.08633041381836	54	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1001	true	-8943037607096108099	211	300	1104	1573	1573	300	من الخلق الماءي الذي يصبر عن الماء اياما صالحة و--------تعظم ولا تسمن كالدراج والارنب فان سمنهما ان يح-ملا اللحم وفي سواحل فارس ناس ياكلونها وهي اجحظ الخلق عينا والاسد ينتابها في مظانها فياكلها اكلا شديدا والحية تطلبها في الشراءع قال الاخطل ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر عبد الرحمن بن عثمان الليثي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع ابن عمر لا تسبوا الضفادع فان نقيقها تسبيح في خرافات مسيلمة----------------------------- يا ضفدع نقي ما تنقين نصفك في الماء ونصفك في الطين لا-	1001	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0837	false	-7005638823194016253	137	196	696	995	1553	300	من الخلق الماءي الذي يصبر عن الماء اياما صالحة والضفادع تعظم ولا تسمن كالدراج والارنب فان سمنهما ان يحتملا اللحم وفي سواحل فارس ناس ياكلونها قول مسيلمة في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضفدع ولا ادري ما هيج مسيلمة علي ذكرها ولم ساء رايه فيها حيث جعل بزعمه فيما نزل عليه من قرانه يا ضفدع كم---- تنقين نصفك في الماء ونصفك في الطين لا	837	-293218249253373790	193	292.0	155	508	37.99212646484375	32	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1002	true	4212554977982794782	116	151	633	811	1576	300	الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه ويسمع ادءر حواليه وكان----------------------------- يبيته معه في البيت -------------------------------------------------------------------------------زعم اهل-- التجربة ا---------------ن الرجل اذا ذبح الديك الابيض الافرق---- لم يز-ل ينكب في اهله وماله قال لقيم	1002	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0292	false	4510471500382987752	0	58	0	299	1535	300	الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع دور--------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبيته معه في البيت وروي ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون بالديكة ذبح الديك الافرق وزعم اصحاب التجربة انه كثيرا ما يرون الرجل اذا ذبح الديك الابيض الافرق انه لا يزال ينكب في اهله وماله كيف تعرف	292	-293218249253373790	152	231.5	119	308	49.350650787353516	23	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1003	true	7889916497243377993	32	55	180	289	1523	300	فيا ليل كمش غبر الليل مصعدا ببم ونبه ذا العفاء الموشح اذا صاح لم يخذل وجاوب صوته حماش الشوي يصدحن من كل مصدح	1003	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0289	false	-1496656097837497256	270	293	1365	1474	1507	300	فيا صبح كمش غبر الليل مصعدا ببم ونبه ذا العفاء الموشح اذا صاح لم يخذل وجاوب صوته حماش الشوي يصدحن من كل مصدح	289	-293218249253373790	106	209.0	83	109	97.2477035522461	22	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1003	true	7889916497243377993	31	56	172	294	1523	300	الطرماح---------- فيا ليل كمش غبر الليل مصعدا ببم ونبه ذا العفاء الموشح اذا صاح لم يخذل وجاوب صوته حماش الشوي يصدحن من كل مصدح جران	1003	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0323	false	8880481741595385457	48	75	226	357	1560	300	الطرماح من الطويل فيا صبح كمش غبر الليل مصعدا ببم ونبه ذا العفاء الموشح اذا صاح لم يخذل وجاوب صوته حماش الشوي يصدحن من كل مصدح حضن -	323	-293218249253373790	114	212.5	90	132	86.36363983154297	22	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1003	true	7889916497243377993	32	55	180	289	1523	300	فيا ليل كمش غبر الليل مصعدا ببم ونبه ذا العفاء الموشح اذا صاح لم يخذل وجاوب صوته حماش الشوي يصدحن من كل مصدح	1003	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1045	false	-7162040962994676193	164	187	887	996	1598	300	فيا صبح كمش غبر الليل مصعدا ببم ونبه ذا العفاء الموشح اذا صاح لم يخذل وجاوب صوته حماش الشوي يصدحن من كل مصدح	1045	-293218249253373790	106	209.0	83	109	97.2477035522461	22	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1004	true	-1829234429536756280	83	168	453	882	1583	300	ان حل---قه لا يتسع------------------ للغذاء فلا يكون لهما-------- هم الا ان ينفخا في حلقه--- الريح لتتسع --حوصلته بعد التحام--------------------ها ثم يعلمان -------------------------------انه لا يحتمل في اول غ--ذاءه ان يزق بالطعم فيزقانه----- باللعاب المختلط بقواهما وقوي الطعم ويسمي-------------- اللبا ثم يعلمان ان---- حوصلته--------------------------------------------- تحتاج الي دبغ--------------------------------------------------- فياكلان من شورج اص-ل الحيطان وهي شء بين الملح الخالص و----التراب------ فيزق------نه به فاذا علما انه قد --دبغ------ زقاه -الحب الذي قد غب في حواصلهما ثم با------------------لذي هو اطرا فاطر----------------------------------------------------------------------------------------ا حتي يتعود فاذا علما انه قد اطاق اللقط منعاه وبلغا	1004	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0376	false	5411670499836981056	80	222	449	1205	1646	300	ان الفرخين لا تتسع حلوقهما وحواصلهما للغذاء فلا يكون لهما عند ذلك هم الا ان ينفخا في حلوقهما الريح لتتسع الحوصلة ب-عد التحامها وتنفتق بعد ارتتاقها ثم يعلمان ان الفرخ وان اتسعت حوصلته شيءا انه لا يحتمل في اول اغتذاءه ان يزق بالطعم فيزق عند ذلك باللعاب المختلط بقواهما وقوي الطعموهم يسمون ذلك اللعاب اللباءثم يعلمان ان طبع حوصلته يرق عن استمراء الغذاء وهضم الطعم وان الحوصلة تحتاج الي دبغ وتقوية وتحتاج الي ان يكون لها بعض المتانة والصلابة فياكل-ن من شورج اصول الحيطان وهو شء بين الملح الخالص وبين التراب الملح فيزقان الفرخ حتي اذا علما انه قد اندبغ واشتد زقاه بالحب الذي قد غب في حواصلهما ثم زقاه بعد ذلك بالحب الذي هو اقوي واطري فلا يزلان يزقانه بالحب والماء علي مقدار قوته ومبلغ طاقته وهو يطلب ذلك منهما ويبض نحوهما حتي -------اذا علما انه قد اطاق اللقط منعاه بعض --	376	-293218249253373790	381	506.0	302	767	49.67405319213867	56	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1004	true	-1829234429536756280	227	298	1204	1577	1583	300	بخمسماءة دينار ولم يبلغ ذلك شء من الطير غيره وهو الهادي------------------------------- الذي جاء من الغابة قال ولو دخلت بغداد والبصرة وجدت ذلك بلا معاناة ولو حدث ان برذون-----------------------------------------------------ا او فرسا بلغ خمسماءة دينار لكان سحرا وتباع------ البيضة الواحدة منه بخمسة دنانير والفرخ بعشرين فمن كان له زوجان منه قاما في الغلة مقام ضيعة واصحابه يبنون من ----------------------------------اثمان-----ه الدور الجياد و------الحوانيت المغلة هو مع ذلك----------- ملهي عجيب ومنظر انيق ومعتبر لمن فكر	1004	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0397	false	8428367244355031323	75	165	391	870	1610	300	بخمسماءة دينار لما قدرنا عليه الا في حديث السمر وانت اذا اردت ان تتعرف مبلغ ثمن الحمام الذي جاء من الغاية ثم----- دخلت بغداد والبصرة وجدت ذلك بلا معاناة وفيه ان الحمام اذا جاء من الغاية بيع الفرخ الذكر من فراخ بعشرين دينارا او اكثر وبيعت الانثي بعشرة دنانير او اكثر وبيعت البيضة------------ بخمسة دنانير فيقوم الزوج منها----------------------- في الغلة مقام ضيعة وحتي ينهض بمءنة العيال ويقضي الدين وتبني من غلاته واثمان رقابه الدور الجياد وتبتاع الحوانيت المغلة هذا وهي في ذلك الوقت ملهي عجيب ومنظر انيق ومعتبر لمن فكر	397	-293218249253373790	206	254.5	163	519	39.691715240478516	30	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1005	true	-8529902134907129462	1	84	4	428	1580	300	وقد هاج شوقي ان تغنت حمامة مطوقة ورقاء تصدح في الفجر هتوف تبكي ساق حر ولن تري لها دمعة يوما علي نحرها تجري تغنت بصوت فاستجاب- لصوتها نواءح بالاصناف في فنن السدر اذا فترت كرت بلحن شج لها يهيج للصب الحزين جوي الصدر دعتهن مطراب العشيات والضحي بصوت يهيج المستهام علي الذكر فلم ار ذا وجد يزيد صبابة عليها ولا ثكلي تبكي علي بكر فاسعدتها بالنوح حتي------------------------------------------------------ كانها نواءح هبت يلتدمن علي قبر بسرة واد من تبالة مونق كسا جانب-ه الطلح واعتم بالزهر	1005	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0407	false	-3786225139030458067	164	257	861	1340	1579	300	وقد هاج شوقي ان تغنت حمامة مطوقة ورقاء تصدح في الفجر هتوف تبكي ساق حر ولن تري لها دمعة يوما علي خد-ها تجري تغنت بلحن فاستجابت لصوتها نواءح بالاصياف في فنن السدر اذا فترت كرت بلحن شج لها يهيج للصب الحزين جوي الصدر دعتهن مطراب العشيات والضحي بصوت يهيج المستهام علي الذكر فلم ار ذا وجد يزيد صبابة عليها ولا ثكلي تبكي علي بكر فاسعدنها بالنوح حتي كانما شربن سلافا من معتقة الخمر تجاوبن لحنا في الغصون كانها نواءح ميت يلتدمن لدي قبر بسرة واد من تبالة مونق كسا جانبيه الطلح واعتم بالزهر	407	-293218249253373790	412	795.0	329	480	85.83333587646484	74	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1005	true	-8529902134907129462	94	120	478	609	1580	300	اكلت حية بيض مكاء فجعل المكاء يشرشر علي راسها ويدنو منها حتي اذا فتحت الحية فاها تريده وهمت به القي فيه حس-------------------------------كة فاخذت بحلقها حتي ماتت	1005	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1029	false	-8505006561411247363	211	243	1065	1221	1543	300	اكلت حية بيض مكاء فجعل المكاء يشرشر علي راسها ويدنو منها حتي اذا فتحت------ فاها تريده وهمت به القي فيه حسكة فلم يزل يلقي فيه حسكة بعد حسكة فاخذت بحلقها حتي ماتت	1029	-293218249253373790	125	230.5	100	162	77.16049194335938	24	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1006	true	7037126479336005662	11	40	60	211	1511	300	شء اعجب من العقعق وصدق حسه وشدة حذره وحسن معرفته ثم ليس في الارض طاءر اشد تضييعا لبيضه وفراخه منه والحباري مع انها احمق------ تحوط بيضها وف--راخها اشد الحياطة	1006	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0724	false	-3117470452059554717	197	228	1093	1252	1597	300	شء اعجب من العقعق وصدق حسه وشدة حذره وحسن معرفته ثم ليس في الارض طاءر اشد تضييعا لبيضه وفراخه منه والحباري مع انها احمق الطير تحوط بيضها او فراخها اشد الحياطة	724	-293218249253373790	149	286.0	120	159	93.710693359375	27	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1006	true	7037126479336005662	45	75	238	396	1511	300	لقوم فاتهموا به----- اعرابية----------- فبين-ا هي تضر-----------ب اذ مر العقعق والسخاب في منقاره فصاحوا به فرمي به فقالت الاعرابية---------------------------------------------------------------- ويوم السخاب من تعاجيب ربنا كما انه من بلدة السوء نجاني	1006	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0725	false	5629664510732945975	0	47	0	250	1596	300	لقوم فاخذ اهل السخاب اعرابية كانت عندهم فبينما هي تضرب وتسحب وتسب اذ مر العقعق والسخاب في منقاره فصاحوا به فرمي به فقالت الاعرابية وتذكرت السلامة بعد ان كانت قد ابتليت ببلية اخري فقالت من الطويل ويوم السخاب من تعاجيب ربنا كما انه من بلدة السوء نجاني	725	-293218249253373790	150	256.5	121	250	60.0	24	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1007	true	2320093320071327329	275	300	1430	1575	1575	300	لا يعرض لبيض النعام وفراخه ما دام الابوان حاضرين ف---------------انهما متي ثقف-اه ركبه الذكر فطحره----------- واعجلته الانثي فتركضته وتسلمه الذ--------كر فلا يزالان كذلك حتي يقتلاه-	1007	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0625	false	-8471779871486099950	224	256	1233	1412	1652	300	لا يعرض لبيض النعام وفراخه حين لا يكون-ان حاضرين او يكون احدهما لانهما متي ناهضاه ركضه الذكر فرماه الي الانثي واعجلته الانثي ف-ركضته ركضة تلقيه الي الذكر فلا يزالان كذلك حتي يقتلاه	625	-293218249253373790	115	165.0	93	181	63.535911560058594	14	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1008	true	-7675096803045869391	192	230	1006	1189	1550	300	لانها تبيت حيث لا ينالها سبع ولا ذو جناحين وهي معمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاءت كانت فوق كل شء وان شاءت كانت بقرب كل شء --تغدي باليمن وتعشي بالعراق ---------------ريشها-------------- فروها في الشتاء وخيشها في الصيف وهي ابصر خلق الله	1008	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1036	false	1450822694121968719	2	88	8	444	1631	300	لانها تبيت حيث لا ينالها سبع ذو اربع وتحيد عنها سباع الطير معرفة في العقاب وهي لا تعاني الصيد الا في الفرط ولكنها تسلب كل صيود صيده واذا جامع صاحب الصقر وصاحب الشاهين وصاحب البازي صاحب العقاب لم يرسلوا اطيارهم خوفا من العقاب وهي طويلة العمر عاقة بولدها وهي لا تحمل علي نفسها في الكسب وهي ان شاءت كانت فوق كل شء وان شاءت كانت بقرب كل شء وتتغدي------------- بالعراق وتتعشي باليمن وريشها الذي عليها هو فروها في الشتاء وخيشها في الصيف وهي ابصر خلق الله	1036	-293218249253373790	150	243.5	117	449	33.40757369995117	29	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1009	true	-4777359150703338146	134	161	700	834	1561	300	كلثوم -بن عمرو العتابي-- يا ليلة لي بحوارين ساهرة حتي تكلم في الصبح العصافير ويضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المثل به في سخافة الحلم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال حسان------------------ لا باس بالقوم من طول	1009	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0748	false	-316379985814166748	213	300	1099	1565	1565	300	كلثوم ابن عمرو من البسيط يا ليلة لي بحوارين ساهرة حتي تكلم في الصبح العصافير وقال خلف الاحمر من المتقارب فلما اصاتت عصافيره ولاحت تباشير ارواقه غدا يقتري انفا عازبا ويلتس ناضر اوراقه وقال الوليد بن يزيد من مجزوء الوافر فلما ان دنا الصبح باصوات العصافير احلام العصافير ولها موضع اخر وذلك انهم يضربون المثل باحلام العصافير لاحلام السخفاء وقال دريد بن الصمة من البسيط يا ال سفيان ما بالي وبالكم انتم كثير وفي احلام عصفور وقال حسان بن ثابت من البسيط لا باس بالقوم من طول-	748	-293218249253373790	106	146.0	84	467	22.69807243347168	18	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1010	true	6183657018384343295	95	130	455	637	1506	300	واي شء اعجب من طاءرين ي------اتيان من ناح--------------------------------ية------------ السند احدهما كبير الجثة يرتفع في الهواء صعدا والاخر صغير لا يزال------------------------------- يرفرف حوله ويربق- علي راسه و----يطير عند ذناباه ويدخل تحت جناحه و--------بين رجليه فلا يزال	1010	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0230	false	258428806151149490	244	299	1262	1538	1542	300	واي شء اعجب من طاءرين يراهما الناس من ادني جدود البحر من شق البصرة الي غاية البحر من شق السند احدهما كبير الجثة يرتفع في الهواء صعدا والاخر صغير الجثة يتقلب عليه ويعبث به فلا يزال مرة يرفرف حوله ويرتقي علي راسه ومرة يطير عند ذناباه ويدخل تحت جناحه ويخرج من بين رجليه فلا يزال	230	-293218249253373790	168	269.5	134	276	60.869564056396484	28	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1012	true	-5304409803856394885	117	146	623	777	1561	300	ان الذباب اذا دلك علي موضع لسعة الزنبور سكن فلسعني زنبور فحككت علي موضع لسعة---- عشرين ذبابة فما سكن فقالوا هذ-------------------------------------------------------------------------------ا الزنبور كان حتفا قاضيا ولولا هذا العلاج لقتلك	1012	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0789	false	-1401336523253326260	237	285	1282	1514	1583	300	ان الذباب اذا دلك -به موضع لسعة الزنبور سكن فلسعني زنبور فحككت علي موضعه اكثر من عشرين ذبابة فما سكن الا في قدر الزمان الذي كان يسكن فيه من غير علاج فلم يبق في يدي منهم الا ان يقولوا كان هذا الزنبور---- حتفا قاضيا ولولا هذا العلاج لقتلك	789	-293218249253373790	135	236.5	108	237	56.9620246887207	24	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1013	true	3385949800650241894	195	238	1054	1272	1600	300	صاحب المسلحة علي ملاح في اجمة البصرة فجرده للبعوض مقموطا فص-------اح اقتلني اي قتلة شءت وارحني فابي------ فصاح ساعة ثم عاد صياحه الي الانين ثم خفت فنظرت------------------------------------------------------- فاذا هو ميت و----هو اشد سوادا من الزنجي واشد انتفاخا من الزق المنفوخ وذلك كله-------- بين	1013	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0801	false	1741714758586586956	74	124	390	639	1557	300	صاحب المسلحة ف--------------------------------------------صاح الملاح اقتلني اي قتلة شءت وارحني فابي وطرحه فصاح----- ثم عاد صياحه الي الانين ثم خفت وناموا في كللهم وهم سكاري فجءت الي المقموط وما جاوز وقت عتمة فاذا هو ميت واذا هو اشد سوادا من الزنجي واشد انتفاخا من الزق المنفوخ وذلك كله بقدر ما بين	801	-293218249253373790	164	268.5	130	298	55.0335578918457	29	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1013	true	3385949800650241894	42	75	235	408	1600	300	بالكفاف----------- وطمحت عيناه الي ما فوقه--- ولم ينظر الي ما يتخوف امامه كان----- مثل الذباب الذي ل-م يرض- بالشجر والرياحين حتي -طلب الماء الذي يسيل من اذن الفيل المغتلم فيضربه باذنه فيهلك ذبان	1013	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1061	false	-1839734866017032133	1	38	7	202	1697	300	بالكفاف الذي يغنيه وطمحت عيناه الي ما فوق ذلك ولم ينظر الي ما يتخوف امامه كان مثله مثل الذباب الذي ليس يرضي بالشجر والرياحين حتي يطلب الماء الذي يسيل من اذن الفيل المغتلم فيضربه باذنه فيهلك وقال	1061	-293218249253373790	168	297.0	135	195	86.15384674072266	26	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1014	true	-4048585687320576443	191	233	973	1179	1528	300	من بني حسان وقع في جند الثغور ا ---------انصر جند الشام ممن يكيدهم واهلي بنجد ذاك حرص علي النصر براغيث تءذيني اذا الناس نوموا وبق اقاسيه علي ساحل البحر فان يك فرض بعدها لا اعد-له وان بذلوا حمر الدنانير كالجمر ضرب من	1014	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0803	false	-8119526017964404802	122	166	621	834	1515	300	من بني حمان وقع في جند الثغور من الطويل اانصر اهل الشام ممن يكيدهم واهلي بنجد ساء ذلك من ---نصر براغيث ترذيني اذا الناس نوموا وبق اقاسيه علي ساحل البحر فان يك فرض بعدها لا اعد له وان بذلوا حمر الدنانير كالجمر باب في	803	-293218249253373790	184	329.0	144	216	85.18518829345703	30	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1015	true	451840906882350542	146	216	699	1054	1487	300	الله -عليه وسلم----- وقال ابو الهندام-- ولد ثبث بن ربعي------------ اكلت الظباء فما عفتها واني لاشهي قديد الغنم وركبت زبدا علي تمرة فنعم الطعام ونعم الاد--------------------------------------------------------------------------------------------م فاما الب-ط وحيات-كم فما زلت منها كثير السقم وما نالت منها كما نسلتم فلم ار فيها كضب هرم وما في البيوض كبيض الدجا ج وبيض الجراد شفاء القرم ومكن الضباب طعام العريب ولا تشتهيه نفوس العجم اطعم ح---------------ران العود--------- ضيفه ضبا فهجله ابن عم	1015	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0887	false	-5705402088738417614	205	300	1094	1582	1582	300	الله شاريه وقبح اكله وقال ابو الهندي من ولد شبث بن ربعي من المتقارب اكلت الضباب فما عفتها واني لاهوي قديد الغنم وركبت زبدا علي تمرة فنعم الطعام ونعم الادم وسمن السلاء وكمء القصيص وزين السديف كبود النعم ولحم الخروف حنيذا وقد اتيت به فاءرا في الشبم فاما البهط وحيتانكم فما زلت منها كثير السقم وقد ن-لت ذاك- كما ن-لتم فلم ار فيها كضب هرم وما في البيوض كبيض الدجا-ج وبيض الجراد شفاء القرم ومكن الضباب طعام العريب ولا تشتهيه نفوس العجم والي هذا المعني ذهب جران العود حين اطعم ضيفه ضبا فهجاه ابن عم-	887	-293218249253373790	325	542.0	257	493	65.92292022705078	52	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1015	true	451840906882350542	218	297	1062	1476	1487	300	وتطعم ضيفك الجوعان ضبا كان الضب عندهم غريب فاجابه و------------------لولا ان اصلك فارسي لما عبت الضباب ومن قراها اخر قربت للضيف من اضب كشاها واي لوية الا كشاها -اللوية ما----------------- يرفع للشيخ او الصبي م---------------ن الطعم الطيب وانشد الجاحظ تلك لو ذقت اكشي بالاكباد لما تركت الضب يمشي بالواد حضر بدوي من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني هلال ماءدة الفضل البرمكي فذم الفضل --------------------------------------------اكله وافرط------------- وتابعه القوم فافرطوا ففاظ ذلك الهلالي ف-------------------------------------------لم يلبث الفضل ان اتي بصحف------ة من فراخ الزنابير ليتخذ--- منها -زماوره	1015	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0888	false	-1475415239417454889	27	150	125	767	1535	300	وتطعم ضيفك الجوعان ضبا كان الضب عندهم عريب قال جران العود من الوافر فلولا ان اصلك فارسي لما عبت الضباب ومن قراها---- قريت الضيف من حبي كشاها واي لوية الا كشاها واللوية الطعيم الطيب واللطف يرفع للشيخ و--الصبي وقد قال الاخطل من الط------------------------------------------------------------------------------------ويل ففلت لهم هاتوا لوية مالك وان كان قد لاقي لبوسا ومطعما بزماورد الزنابير وقال مويس بن عمران كان بشر بن المعتمر خاصا بالفضل بن يحيي فقدم عليه رجل من مواليه وهو احد بني هلال بن عامر فمضي به يوما الي الفضل ليكرمه بذلك وحضرت الماءدة فذكروا الضب ومن ياكله فافرط الفضل في ذمه وتابعه القوم بذلك ونظر------- الهلالي فلم ير علي الماءدة عربيا غيره وغاظه كلامهم فلم يلبث الفضل ان اتي بصحفة ملانة من فراخ الزنابير ليتخذ له منها بزماورد	888	-293218249253373790	261	262.0	208	739	35.317996978759766	37	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1016	true	-6436806830276980861	104	151	542	782	1520	300	الذهلي وبعض الناس انقض راي حزم من اليربوع والضب المكون يري مرداته من راس ميل ويامن سيل بارقة هتون ويحفر في الكدي خوف انهيار ويحمل مكره راس الوجين ويخدع ان رايت له احتيالا رواغ الفهد من اسد كمين ويدخل عقربا تحت الذنابي ويعمل كيد ذي خدع ضبين	1016	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0874	false	-3883934997947187886	64	111	309	549	1510	300	الوافر وبعض الناس انقص راي حزم من اليربوع والضب المكون يري مرداته من راس ميل ويامن سيل بارقة هتون ويحفر في الكدي خوف انهيار ويجعل مكوه راس الوجين ويخدع ان اردت له احتيالا رواغ الفهد من اسد كمين ويدخل عقربا تحت الذنابي ويعمل كيد ذي خدع طبين	874	-293218249253373790	228	444.0	181	240	95.0	41	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1017	true	119294708315032838	109	154	574	809	1557	300	الورل يقتل الضب وهو اشد منه------ سلاحا وقد----------------------------------------------- يزيف الي الانسان وينفخ ويتوعد وعن بعض العرب نجعت ورلا بطرره فنظرت فاذا هو عض ----------------------------------------------------------------ابهامي حتي----------------- اختلفت فيها اسنانه فلم يخلها حتي عضضت علي راسه وشققت-------------------ه فاذا في قانصته حيتان عظيمتان------------------ يشدخ راس الحية ثم يبتلعها	1017	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1002	false	-5778018154855262814	220	295	1129	1525	1548	300	الورل يقتل الضب وهو اشد منه واجود سلاحا والطف بدنا قالوا والسافد منها يكون مهزولا وهو الذي يزيف الي الانسان وينفخ ويتوعد قال واصطدت منها واحدا فكسرت حجرا واخذت مروة فذبحته بها حتي قلت قد نخعته فاسبطر لحينه فاردت ان اصغي اليه واشرت بابهامي في فيه فعض عليها عضة اختلعت انياب-----ه فلم يخلها حتي عضضت علي راسه قال فاتيت اهلي فشققت بطنه فاذا فيها----- حيتان عظيمتان الا الراس قال وهو يشدخ راس الحية ثم يبتلعها	1002	-293218249253373790	163	217.5	128	406	40.14778137207031	25	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1017	true	119294708315032838	156	184	817	971	1557	300	الحيوان اقوي علي اكل الحيات -------منه ولا اكثر سفادا حتي لقد طم علي----------------------------- العصفور و----الخنزير و----الذباب في ذلك--------------------------------------------- ---------------------------------------------------------ويغتصب الحية بيتها كما تغتصب الحية بيوت ساءر الاحناش والطير	1017	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1003	false	7618686986461880971	35	93	165	465	1550	300	الحيوان اقوي علي اكل الحيات وقتلها منه ولا اكثر سفادا حتي لقد طم في ذلك علي التيس وعلي الجمل وعلي العصفور وعلي الخنزير وعلي الذبان في العدد وفي طول المكث وفيه انه لا يحتفر لنفسه بيتا ويغتصب كل شء بيته لانها اي جحر دخلته هرب منه صاحبه فالورل يغتصب الحية بيتها كما تغتصب الحية بيوت ساءر الاحناش والطير	1003	-293218249253373790	147	235.5	119	300	49.0	22	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1018	true	-5198993960346687801	150	236	804	1237	1565	300	يمشي الي الاسد ويقبض علي الثعبان ولا يقدر ان ينظر الي الجرذ ويعزيه عند رءيته م-----------------------ن النفضة والاصفرار------ ما لا يعتري ال-صبور علي السيف وهو يلاحظ بريقه عند قفاه بنا عبد الله بن خ-------------------------------------------------------------ازم السلمي عند عبيد الله بن زياد اذا هو ب-------------جرذ ابيض دخلوا به للتعجب فتجمع ابن خازم حتي ك---------------------------------------------------------------------------------انه فرخ واصفر وجهه ف------------------قال عبيد الله ابو صالح يعصي الرحمن ويتهاون بالشيطان ويقبض علي الثعبان ويمشي الي الاسد ويلقي الرماح بوجهه وقد اعتراه من جرذ ما ترون اشهد ان الله علي كل شء قدير	1018	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1078	false	-4833856643756593594	105	234	577	1211	1530	300	يمشي الي الاسد ويقبض علي الثعبان ولا يستطيع النظر الي الفار والجرذان حتي يهرب منها كل الهرب ويعتريه من النفضة و--اصفرار اللون ما لا يعتري المصبور علي السيف وهو يلاحظ بريقه عند قفاه خوف عبد الله بن خازم من الجرذ وذكر علي بن محمد السميري قال بينما عبد الله بن خازم السلمي عند عبيد الله بن زياد اذ ادخل علي عبد الله جرذ ابيض ليعجب منه فاقبل عبيد الله علي عبد الله فقال هل رايت يا ابا صالح اعجب من هذا الجرذ قط واذا عبد الله قد تضاءل حتي صار كانه فرخ واصفر حتي صار كانه جرادة ذكر فقال عبيد الله ابو صالح يعصي الرحمن ويتهاون بالشيطان ويقبض علي الثعبان ويمشي الي الاسد ويلقي الرماح بوجهه وقد اعتراه من جرذ ما ترون اشهد ان الله علي كل شء قدير	1078	-293218249253373790	356	603.0	282	636	55.9748420715332	61	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1022	true	-3740846943936078965	114	151	592	786	1572	300	وان الذي يعجز عن صنعة السرفة وعن تدبير العنكبوت في قلته-------------------ا وصغر جرمها م-ا ينبغي ان يتكبر في الارض و---يمشي الخيلاء و---يتهكم في القول و---يتالي ولا يستثني وليعلم ان عقله من-حة من ربه وان استطاعته عارية عنده	1022	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1024	false	-1372245102716866377	24	66	129	353	1657	300	وان الذي يعجز عن صنعة السرفة وعن تدبير العنكبوت في قلتهما ومهانتهما وضعفهما وصغر جرمهما لا ينبغي ان يتكبر في الارض ولا يمشي الخيلاء ولا يتهكم في القول ولا يتالي ولا يستامر وليعلم ان عقله منيحة من ربه وان استطاعته عارية عنده	1024	-293218249253373790	188	334.0	152	224	83.92857360839844	29	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1022	true	-3740846943936078965	75	107	393	553	1572	300	رجل الارضة فقال له بكر بن عبد الله المزني مه فهي التي اكلت----- الصحيفة التي تعاقد المشركون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ وبها تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون	1022	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms1128	false	6004076897334844789	264	300	1362	1541	1541	300	رجل الارضة فقال--- بكر بن عبد الله المزني مه فهي التي اكلت جميع الصحيفة التي تعاقد المشركون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ذكر رسول الله وبها تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون-	1128	-293218249253373790	156	285.0	126	183	85.24590301513672	29	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1023	true	6215368143100310254	7	89	44	484	1571	300	اسود احدب نزاء-------------------------------- قال بعضهم دبيبها من تحتي اشد علي من عضها وليس ذلك بدبيب وا---------------------------------------------------لكن البرغوث خبيث ي---------------------------------------------------------ستلقي علي ظهره ويرفع قواءمه فيدغدغ- بها فيظن من لا علم ل--ه انه ي-----مشي تحت جنبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعراب---------ي ليل البراغيث عناني وانصبني لا بارك الله في ليل البراغيث كانهن وجلدي اذ خلون له ايتام سوء اغاروا في المواريث----- محبوب بن ابي العشنط النهشلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليل نصفان نصف للهموم فما اقضي الرقاد ونصف للبراغيث ابيت حتي تساميني اواءلها انزو واخلط تسبيحا بتغريث سود مداليج في الظلماء مءذية	1023	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0796	false	-8649170734343174785	61	234	332	1220	1574	300	اسود احدب نزاء من الخلق الذي لا يمشي صرفا وبما قال بعضهم دبيبها من تحتي اشد علي من عضها وليس ذلك بدبيب وكيف يمكنه الدبيبوهو ملزق علي النطع بجلد جنب الناءم ولكن البرغوث خبيث فمتي اراد الانسان ان ينقلب من جنب الي جنب انقلب البرغوث واستلقي علي ظهره و-رفع قواءمه ف-دغدغه بها فيظن من لا علم عنده انه انما يمشي تحت جنبه وقد ذكرنا من شانه في مواضع ولو كان الباب يكبر حتي يكون لك مجموعا ولم تعرفه تكلفت لك جمعه شعر في البرغوث وقال بعض الاعراب من البسيط ليل البراغيث عناني وانصبني لا بارك الله في ليل البراغيث كانهن وجلدي اذ خلون به ايتام سوء اغاروا في المواريث وقال محبوب بن ابي العشنط النهشلي من البسيط لروضة من رياض الحزن او طرف من القرية جرد غير محروث للنور فيه اذا مج الندي ارج يشفي الصداع ويشفي كل ممغوث املا واحلي لعيني ان مررت به من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث الليل نصفان نصف للهموم فما اقضي الرقاد ونصف للبراغيث ابيت حين تساميني اواءلها انزو واخلط تسبيحا بتغويث سود مداليج في الظلماء مءذية	796	-293218249253373790	429	742.5	347	890	48.202247619628906	69	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010561-ara1.ms1023	true	6215368143100310254	140	210	751	1099	1571	300	ابو الرماح الاسدي تط----------اول بالفصطاط ليلي ولم يكن بحنو الغضا ليلي علي يطول تءرقني حدب قصار اذلة وان الذي يءذينه لذليل اذا جلت بعض الليل منهن جولة تعلقن بي او جلن حيث اجول اذا ما قتلناهن اضعفن كثا- علينا ولا ينعي لهن قتيل الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وليس لبرغوث علي سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخر---------- هنيءا لاهل الري طيب بلادهم وان امير الري يحيي بن خال------------------------------------------------------د بلاد اذا جن الظلام تظافرت	1023	-9165443499163427199	Shamela0023775-ara1.completed.ms0797	false	-5432508704582297251	192	300	967	1509	1509	300	ابو الرماح الاسدي من الطويل تطاول بالفسطاط ليلي ولم يكن بحنو الغضا ليل -علي يطول يءرقني حدب صغار اذلة وان الذي يءذينه لذليل اذا جلت بعض الليل منهن جولة تعلقن بي او جلن حيث اجول اذا ما قتلناهن اضعفن كثرة علينا ولا ينعي لهن قتيل الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وليس لبرغوث علي سبيل وقال ابو الشمقمق من المنسرح يا طول يومي وطول ليلتيه ان البراغيث قد عبثن بيه فيهن برغوثة مجوعة قد عقدت بندها بفقحتيه وقال اخر من الطويل هنيءا لاهل الري طيب بلادهم وان امير الري يحيي بن خالد تطاول في بغداد ليلي ومن يكن ببغداد يلبث ليله غير راقد بلاد اذا جن الظلام تقافزت-	797	-293218249253373790	336	622.0	268	544	61.764705657958984	60	JK010561-ara1	Shamela0023775-ara1.completed