id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0211	true	8390189103379209204	33	67	183	350	1521	300	بني نمير فقال رجل منهم هي رسحاء فقالت يا بني نمير لا --قول الله سمعتم ولا قول الشاعر اطعتم----------- قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم وقال الشاع-----ر فغض الطرف انك من نمير	211	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms35	false	6910087842507972734	0	35	0	173	1464	300	بني نمير فقال رجل منهم هي رسحاء فقالت يا بني نمير ما اطعتم الله تعالي ولا اط-----------عتم قول الشاعر قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابص-رهم وقال الشاعر وافر فغض الطرف انك من نمير	35	-7816224790391324015	144	246.5	112	185	77.83783721923828	26	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0330	true	-4367478272816699381	138	202	663	966	1429	300	دعا----- ابا بكر وعمر وعثمان رضي له عنهم فابطا عليهم الغلام بشء اراده فقال يا غلام فقال لبيك فقال----- لا لبيك فقال ابو بكر ما -سرني اني قلتها وان لي الدنيا وقال عمرك ما سرني اني قلتها وان لي نصف الدنيا وقال عثمان ما -سرني اني قلتها وان لي حمر النعم وصمت عليها طلحة فلما خرجوا باع صيعة- بخمسة عشر الفا وتصدق بها قيل	330	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms12	false	2250675155593548071	183	235	951	1205	1558	300	دعا طلحة ابا بكر وعمر وعثمان------------ فابطا عليه- الغلام بشء اراده فصاح يا غلام فقال لبيك فقال طلحة لا لبيك فقال ابو بكر ما يسرني اني قلتها و---لي الدنيا وق----------------------------------------------ال عثمان ما يسرني اني قلتها وان لي حمر النعم فصمت عليها طلحة فلما خرجوا باع ضيعته بخمسة عشر الفا وتصدق بها كان	12	-7816224790391324015	233	404.5	183	316	73.73417663574219	40	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0338	true	4640019445664486766	269	300	1338	1485	1485	300	تميم الداري------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخ-----له هذا الدين بعز عزيز يعز به الله-	338	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms62	false	-1747669628384676127	217	252	1128	1295	1519	300	تميم الداري رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز يعز--- الله	62	-7816224790391324015	139	240.0	110	170	81.76470947265625	26	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0413	true	6214657387696470164	0	99	0	447	1442	300	قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء -ضحكت قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل كما فعلت---- ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء -ضحكت قال ان ربك ي-عجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي---- يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	413	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms40	false	-3142728156104764386	145	237	721	1138	1460	300	قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال سبح------------------ن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله وا----------------لله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء تضحك -قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم -فعل -ما فعلت انا ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء تضحك فقال ان ربك يتعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي وهو يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	40	-7816224790391324015	391	698.5	303	459	85.18518829345703	77	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0545	true	-7039133681957221899	214	291	1106	1481	1520	300	العتاب والتريث والشكوي--------- والبث والاستعطاف وما اشبه ذلك--- انس رضي الله عنه خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وانا غلام ليس كل امري كما يشتهي صاحبي ان يكون عليه فما قال اف-------- قط وما قال لي لم فعلت هذا و-لا فعلت هذا وعنه عليه السلا--------م اذا زنت خادم- احدكم فليجلدها الحد ولا يثرب وروي ولا يعيرها عاتب عثمان عليا رضي الله عنهما وعلي مطرق فقال مالك لا تقو-----ل ان قلت لا اقول الا ما	545	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms01	false	1760671055798616016	219	300	1151	1545	1545	300	العتاب-------- والشكوي والتثريب والبث والاستعطاف وما اشبه ذلك عن انس رضي الله عنه خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وانا غلام ليس كل امري كما يشتهي صاحبي ان يكون عليه فما قال لي اف فيها قط وما قال لي لم فعلت هذا والا فعلت هذا وقال صلي- الله عليه وسلم اذا زنت خادمة اح-كم فليجلدها الحد ولا يثرب ورويو-لا يعيرها عاتب عثمان عليا رضي الله عنهما وعلي مطرق فقال مالك--- تقول فقال ان قلت لم اق-ل الا ما-	1	-7816224790391324015	348	615.0	275	410	84.8780517578125	62	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0546	true	-5937146322811479396	0	278	0	1382	1488	300	ان ظلمك اخوك فاذهب اليه فعاتبه فيما بينك وبينه فقط فان اطاعك ربحت اخاك وان هو لم يطعك فاستتبع رجلا او رجلين ليشهدا -----ذلك الكلام كله فان لم يستمع فانه امره الي اهل الس-عة فان هو لم يسمع من اهل الس-عة فليكن عندك كصاحب المكس وروي عن عيسي صلوات الله عليه اذا كانت بينك وبين اخيك معاتبة فالقه فسلم عليه واستغفر لك وله فان قبل فاخوك وان ابي فا--شهد عليه شاهدين او ثلاثة او اربعة فعلي ذلك تقوم شهادة كل شء او مجلس قومه فان قبل فاخوك وان ابي فليكن كصاحب مكس او كمن كفر بالله----- ابو الدر-داء معا-------------تبة الاخ اهون من فقده ومن لك باخيك كله شاعر-------- خليلي لو كان الزمان مساعدي وعاتبتماني لم يضق عن-كما صدري فاما اذا كان الزمان محاربي فلا تجمعا ان تءذياني مع الدهر كت-ب الصولي الي ابن الزيات وك---------------------نت اخي باخاء الزما ن فلما نبا ج----ربا عوانا وكنت اذم اليك الزما ن فاصبحت فيك اذم الزمانا وكتب اليه----- اخ كنت اوي منه عند ادكاره الي ظل فينان من العز باذخ سعت نوب الايام بيني وبينه فاقلعن منا عن ظلوم وصارخ واني واعدادي لدهري محمدا كملتمس اطفاء نار بنافخ---- اياس بن معاوية خرجت في سفر ومعي رجل من الاعراب فلما كان ببعض المنازل لقيه ابن عم له فتعانقا وتعاتبا والي جانبهما شيخ من الحي يفن فقال لهما انعما عيشا ان المعاتبة تبعث التجني والتجني يبعث المخاصمة والمخاصمة تبعث العداوة ولا خير في شء ثمرته العداوة شاع------ر فدع ذكر العتاب فرب شر طويل هاج اوله العتاب قال رجل لصديق يعاتبه ما اشكوك الا اليك ولا استبطءك الا لك ولا استريدك الا بك وقال له انا منتظر واحدة من اثنتين عتبي تكون منك او عقبي تغني عنك وقال له قد حميت جانب الامل فيك وقطعت	546	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms02	false	3510041987514972310	10	300	46	1494	1494	300	ان ظلمك اخوك فاذهب اليه فعاتبه فيما بينك وبينه فقط ا ---طاعك ربحت اخاك وان هو لم يطعك فاستتبع رجلا او رجلين ليشهدا عليه ذلك الكلام ----فان لم يستمع فانه امره الي اهل البيعة فان هو لم يسمع من اهل البيعة فليكن عندك كصاحب المكس وروي عن عيسي صلوات الله عليه اذا كان- بينك وبين اخيك معاتبة فالقه فسلم عليه فاستغفر لك وله فان قبل فاخوك وان ابي فاستشهد عليه شاهدين او ثلاثة او اربعة فعلي ذلك تقوم شهادة كل شء في مجلس قومه فان قبل فاخوك وان ابي فليكن كصاحب مكس او كمن كفر بالله وقال ابو الدر داء رضي الله عنه معاتبة الاخ اهون من فقده ومن لك باخيك كله و قيل الطويل خليلي لو كان الزمان مساعدي وعاتبتماني لم يضق عندكما صدري فاما اذا كان الزمان محاربي فلا تجمعا ان تءذياني مع الدهر وكتب الصولي الي ابن الزيات هذه الابيات المتقارب وكنت اخي باخاء الزما-ن فلما نبا كنت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزما-ن فاصبحت فيك اذم الزمانا وكتب اليه طويل اخ كنت اوي منه عند ادكاره الي ظل فينان من العز باذخ سعت نوب الايام بيني وبينه فاقلعن منا عن ظلوم وصارخ واني واعدادي لدهري محمدا كملتمس اطفاء نار بنافخ وعن اياس بن معاوية خرجت في سفر ومعي رجل من الاعراب فلما كان ببعض المناهل لقيه ابن عم له فتعانقا وتعاتبا والي جانبهما شيخ من الحي يفن فقال لهما انعما عيشا ان المعاتبة تبعث التجني والتجني يبعث المخاصمة والمخاصمة تبعث العداوة ولا خير في شء ثمرته العداوة شعر الوافر فدع ذكر العتاب فرب شر طويل هاج اوله العتاب قال رجل لصديق يعاتبه ما اشكوك الا اليك ولا استبطيك الا لك ولا استزيدك الا بك وقال له انا منتظر واحد -من اثنتين عتبي تكون منك او عقبي تغني عنك وقال له قد حميت جانب الامل فيك وقطعت-	2	-7816224790391324015	1345	2551.0	1073	1460	92.123291015625	253	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0546	true	-5937146322811479396	278	300	1382	1488	1488	300	اسباب الرجاء منك وقد اسلمني ال-ياس منك الي العزاء عنك فان نزعت من الان فصفح لا تثريب فيه وان تماديت فهجر لا-	546	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms03	false	4972445340426389487	0	22	0	108	1526	300	اسباب الرجاء منك وقد اسلمني الاياس منك الي العزاء عنك فان نزعت من الان فصفح لا تثريب فيه وان تماديت فهجر لا	3	-7816224790391324015	106	202.0	85	108	98.14814758300781	20	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0547	true	5039326833649598510	0	275	0	1392	1520	300	وصل بعده----- اوس بن حارثة لابنه العتاب قبل العقاب ا-----بن ابي فنن -------اذا كنت تغضب في غير ذنب وتعتب من غير جرم عليا طلبت رضاك فان عزني عددتك ميتا وان كنت حيا سال سفيان بن الابرد الكلبي هندا بنت اسماء بن خارجة امراة الحجاج ان تكلمه في شانه فمطلته فقا-----------------ل اعاتب هندا والسفاه عتابها وماذا ارجي من معاتبتي هندا اغيب فتنسي حاجتي وتصوغ لي حديثا اذا ما جءتها يقطر الشهدا قال --مدني لابي مروان القاضي ايها القاضي الي متي استمطرك غيث الجميل واستطلعك شمس الاحسان وانت تخوف برعد المطل وتءنس ببرق التسويف كاتب انت فتي المجد ومعدن الحرية ووطن الادب ومن كانت هذه صفاته فالخروج عن مودته جهل فضلا عن الدخول في عداوته وانا وانت اخوا مودة ورحم المودة امس من رحم القرابة فكيف رشت سهامك ام كيف امتحنت بعداوتك ولكنه كما قا------------ل بلي قد تهب الريح من غير وجهها ويقدح في العود الصحيح القوادح----- ابو الزبرقان الكاتب صحبتك اذ انت لا تصحب واذ انت لا غيرك الموكب واذا انت تكثر ذم الزمان ونفسك نفسك تستحجب عمرو بن الايهم بن الاقلت-------- النصراني--------- قاتل الله قيس عيلان طرا ما لهم دون غارة من حجاب ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلي وضرب الرقاب----- من احوجك الي العتب فقد وطن نفسه علي الهجر- قدم ابن ذكاء المعتصم وكان شيخ الرملة والمشار اليه في فلسطين علي ابن قريعة القاضي فقدم علي ما ساءه وناءه حتي قال لقد اقشعر جلدي بتلك الديار من ضيم لعله ما كان ينالني ولو نالني لما كان يغيظني واسندت نفسي الي ابن عم لي بالعراق ولو سلخ-ني المغاربة سلخا ونفخوا في جلدي نفخا لكان اهون علي مما عاملني به كتبت عثعث علي زر قميصها بالذهب--------- علامة ما بين المحبين في الهوي عتابه-ا في	547	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms03	false	4972445340426389487	22	300	108	1526	1526	300	وصل بعده وقال اوس بن حارثة لولده العتاب قبل العقاب وقال ابن ابي فنن متقارب اذا كنت تغضب في غير ذنب وتعتب من غير جرم عليا طلبت رضاك فان عزني عددتك ميتا وان كنت حيا سال سفيان بن الابرد الكلبي هندا بنت اسماء بن خارجة امراة الحجاج ان تكلمه في شانه فمطلته فارسل اليها يقول طويل اعاتب هندا والسفاه عاتبها وماذا ارجو من معاتبتي هندا اغيب فتنسي حاجتي وتصوغ لي حديثا اذا صاحب-تها يقطر الشهدا قال المدني لابي مروان القا------------ضي الي متي استمطرك غيث الجميل واستطلعك شمس الاحسان وانت تخوف برعد المطل وتءنس ببرق التسويف كاتب انت فتي المجد ومعدن الحرية ووطن الادب ومن كانت هذه صفاته فالخروج عن مودته جهل فضلا عن الدخول في عداوته وانا وانت اخوا مودة ورحم المودة امس من رحم القرابة فكيف رشت سهامك ام كيف امتحنت بعداوتك ولكنه كما قال الشاعر طويل بلي قد تهب الريح من غير وجهها وتقدح في العود الصحيح القوادح وقال ابو الزبرقان متقارب صحبتك اذ انت لا تصحب واذ انت لا غيرك الموكب وقال------------------------------------- عمرو بن الايهم بن --اقلت التغلبي النصراني شعر خفيف قاتل الله قيس غيلان طرا ما لهم دون غارة من حجاب ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلي وضرب الرقاب وقال من احوجك الي العتب فقد وطن نفسه علي الهجرة قدم ابن----- المعتصم وكان شيخ الرملة والمشار اليه ب--فلسطين علي ابن قريعة القاضي فقدم علي ما ساءه وناءه حتي قال لقد اقشعر جلدي بتلك الديار من ضيم لعله ما كان ينالني ولو نالني -ما كان يغيظني فاسندت نفسي الي ابن عم لي بالعراق ولو سلختني المغاربة سلخا ونفخوا في جلدي نفخا لكان اهون علي مما عاملني به كتبت عثعث علي زر قميصها بالذهب شعر طويل علامة ما بين المحبين في الهوي عتابهما في-	3	-7816224790391324015	1308	2445.0	1046	1479	88.4381332397461	238	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0548	true	6151137967764801398	0	248	0	1177	1431	300	ما جءت اكرمت مجلسي ووجهك من ماء البشاشة يقطر فمن لي بالعين التي كنت مرة الي بها في سالف الدهر تنظر----- الاحنف شكوت الي عمي صعصعة بن معاوية وجعا في بطني فنهرني ثم قال يا ابن اخي اذا نزل بك شء فلا تشكه الي احد فانما الناس رجلان صديق تسوءه وعدو تسره والذي بك لا تشكه الي مخلوق مثلك لا يقدر علي دفع مثله عن نفسه ولكن الي من ابتلاك به وهو قادر علي ان يفرج عنك يا ابن اخي احد-ي عيني هاتين ما ابصر بها سهلا ولا جبلا من اربعين سنة وما اطلعت علي ذلك امراتي ولا احد -من اهلي----- ابو دلف و---اذا عوتب في سيءة لم يدعها وتعاطي اختها محمد بن امية بن ابي امية واضمر في قلبي العتاب فان بدا وساعفني منه اللقاء نسيت غيره---------- ومن لم يعاتب في التواني خليله واملي له صار التواني تماديا اخر------------ ترك العتاب اذا استحق اخ منك العتاب ذريعة الهجر شكي رجل الي اخر الفقر فقال له فضيل يا هذا اتشكو من يرحمك الي من لا يرحمك اخر ش-----كوت وما ا-شكو- لمثلي عادة ولكن تفيض النفس عند امتلاءها اخر------------- وكم من اخ ناديت عند ملمة فالفيته منها امض واقدحا المتنبي لا تشك يوما ----الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم----- وهيب بن الورد خالطت الناس منذ خمسين سنة فما وجدت رجلا غفر لي زلة ولا اقالني عثرة ولا ستر لي عورة ولا امنته اذا غضب -----ما اصغيت لك اناء ولا اصننت لك فناء اي ما فعلت بك ما يوجب الشكاية قوله----------------------------------------------- واراك تشربني فتمزجني ولقد عهدتك شاربا صرفا	548	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms04	false	4868219448605725419	29	295	147	1419	1442	300	ما جءت اكرمت مجلسي ووجهك من ماء البشاشة يقطر فمن لي بالعين التي كنت مرة الي بها في سالف الدهر تنظر وقال الاحنف شكوت الي عمي صعصعة بن معاوية وجعا في بطني فنهرني ثم قال يا ابن اخي اذا نزل بك شء فلا تشكه الي احد فانما الناس رجلان صديق تسوءه وعدو تسره والذي بك لا تشكه الي مخلوق مثلك لا يقدر علي دفع مثله عن نفسه ولكن ----من ابتلاك ----هو قادرا--- ان يفرج عنك يا ابن اخي احد ي عيني هاتين ما ابصر بها سهلا ولا جبلا من اربعين سنة وما اطلعت علي ذلك امراتي ولا احدا من اهلي وقال ابو دلف رمل اذا ع-تب في سيءة لم يدعها وتعاطي اختها محمد بن اميه طويل------- واضمر في قلبي العتاب فان بدا وساعفني منه اللقاء نسيت وقال غيرة طويل ومن لم يعاتب في التواني خليله واملي له صار التواني تماديا وقال اخر الكامل ترك العتاب اذا استحق اخ منك العتاب ذريعة الهجر شكا رجل الي اخر الفقر فقال له فضيل يا هذا ت-شكو من يرحمك الي من لا يرحمك شعر طويل شكوت وما الشكوي لمثلي عادة ولكن تفيض النفس عن- امتلاءها قال المتنبي طويل وكم من اخ ناديت عند ملمة-فالفيته منها امض واقدحا وقال اخر بسيط وليس تشكو الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وقال وهيب بن الورد خالطت الناس منذ خمسين سنة -ما وجدت رجلا غفر لي زلة ولا اقالني عثرة ولا ستر لي عورة ولا امنته اذا غضب وقيل ما اصغيت لك اناء ولا اصننت لك فناء اي ما فعلت بك ما يوجب الشكاية قيل باعني بيع الخلق فيما نقص لا فيما زاد شعر الكامل واراك تشربني وتمزجني ولقد عهدتك شاربي صرفا	4	-7816224790391324015	1107	2033.5	870	1295	85.48262786865234	214	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0548	true	6151137967764801398	260	300	1234	1431	1431	300	الذي منه التنك ر والتنفر والتبء ان كان ادركك الملا ل فقد تداركني السلء غيره----- كل يوم قطيعة وعتاب ينقضي دهرنا ونحن غضاب كثرة العتاب تنغل اديم المودة عتاب جحظة مثل فيما رق ولطف -قال------------- ورق الجو حتي قيل هذا-	548	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms05	false	-788641894833141305	0	43	0	216	1544	301	الذي منه التن كر والتغير والنبو ان كان ادر-ك الملا_ل فقد تداركني السلو وقال خفيف كل يوم قطيعة وعتاب ينقضي دهرنا ونحن غضاب كثرة العتاب تنغل اديم المودة عتاب جحظة مثل فيما رق ولطف وقال بعضهم الوافر ورق الجو حتي قيل هذا	5	-7816224790391324015	184	323.0	147	217	84.7926254272461	32	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0549	true	-7701077895495098326	0	240	0	1239	1535	300	عتاب بين جحظة والزمان وللبديع الهمداني بيننا عتاب لحظة كعتاب جحظة واعتذارات بالغة كاعتذارات النابغة في نوابغ الكلم الكتاب ان-------- اردت العتاب ان العتاب مسافهة اذا كان مشافهة قابوس اراك واهي ا--------------لود غير- زاكي السب في منابت الحب الوفاء عندك بمنزلة الابلق العقوق والصفاء لديك مشوب برنق العقوق----- كثير ---------ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه من يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب بشار ا-----ذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه كان احمد بن يزيد المهلبي نديما للمنتصر فطلبه ابوه المتوكل لمنادمته فلم يزل نديمه حتي قتل فلما ولي المنتصر حجبه ثم اذن له وامر بنان بن عمرو المغني-- فغني---------- غدرت ولم اغدر وخنت ولم اخن ورمت بديلا و---لم اتبدل والبيت للمنتصر فاعتذر المهلبي فقال المنتصر انما قلته مازحا اتراني اتجاوز بك حكم الله وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ووصله بثلاثة الاف دينار حبس عبد الله بن علي المستهل بن الكميت فكتب اليه اذا----- نحن خفنا في زمان عدوكم وخفناكم ا-ن البلاء لراكد----- زهير بن صرد السعدي اسر ---يوم حنين فيمن اسر من هواز-ن فقال يستعطف رسول الله------------------- ويذكره بحرمة الرضاع في بني سعد----- امنن علي عصبة اعناقهم ذلل مفرق شملها في دارها غير وامنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك يملاها من محضها درر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر شكر والبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو منتظر فمن عليهم	549	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms05	false	-788641894833141305	43	301	216	1544	1544	301	عتاب بين جحظة والزمان وللبديع الهمداني بيننا عتاب لحظة كعتاب جحظة واعتذارات بالغة كاعتذارات النابغة في نوابغ الكلم الكتاب الكتاب اذا اردت العتاب ان العتاب مسافهة ان -كان مشافهة قابوس اراك واهي الود في مضارب الود غيرك زاكي الحب في منابت الحب الوفاء عندك بمنزلة الابلق العقوق والصفاء عندك مشرب بريق العقوق وقال كثير عزة طويل ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه--- يمت وهو عاءب ومن يتتبع جاهدا كل عشرة يجدها ولم يسلم له الدهر صاحب بشار طويل اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه كان احمد بن يزيد المهلبي نديما للمنتصر فطلبه ابوه المتوكل لمنادمته-فلم يزل نديمه حتي قتل فلما ولي المنتصر حجبه ثم اذن له وامر بنان بن عمرو ان ينشده فغني يقول طويل غدرت ولم اغدر وخنت ولم اخن ورمت بديلا بي ولم اتبدل والبيت للمنتصر فاعتذر المهلبي فقال المنتصر انما قاله مازحا اتراني اتجاوز بك حكم الله وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ووصله بثلاثة الاف دينار حبس عبد الله بن علي المستهل بن الكميت فكتب اليه طويل لءن نحن خفنا في زمان عدوكم وخفناكمو ان البلاء لراكد وكان زهير بن صرد السعدي اسر في يوم حنين فيمن اسر يوم هوزان فقال يستعطف رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكره بحرمة الرضاع في بني سعد بسيط امنن علي عصبة اعناقها ذلل مفرق شملها في دارها غير -امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك يملءها من محضها درر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر شكر والبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو منتظر فمن عليهم-	5	-7816224790391324015	1198	2248.0	964	1335	89.73783111572266	209	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0549	true	-7701077895495098326	258	299	1323	1531	1535	300	عثمان بن مظعون رضي الله عنه هاجر الي ارض الحبشة فبلغه من امية بن خلف كلام فقا-----ل تريش نبالا لا يواتيك ريشها وتبري نبالا ريشها لك اجمع فكيف اذا تابتك يوما ملمة واسلمك الاوباش ما كنت تصنع المءمل بن اميل المحاربي	549	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms06	false	3557181099123307151	8	50	43	255	1517	301	عثمان بن مظعون رضي الله عنه هاجر الي ارض الحبشة فبلغه من امية بن خلف كلام فقال طويل تريش نبالا لا يواتيك ريشها وت-ري نبالا ريشها لك اجمع فكيف اذا نابتك يوما ملمة واسلمك الاوباش ما كنت تصنع المءمل بن اميل المحاربي	6	-7816224790391324015	206	399.0	165	213	96.71361541748047	38	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0550	true	-2099595178355583369	0	273	0	1376	1504	300	ما بي الي هند فما اكترثت يا قلبها احديد انت ما حجر لا تحسبيني غنيا ان مودتكم اني اليك وان ايسرت مفتقر منصور النمري----- اقلل عتاب من استربت بود-ه ليست تنال مودة بقت-----ال معبد بن اخضر المازني -----لقد طال اعراضي وصفحي عن التي ابلغ عنكم والقلوب قلوب وطال انتظاري عطفة الرحم منكم ليرجع حلم والمعاد قريب ولست اراكم تحرمون عن التي كرهنا ومنها في القلوب ندوب فلا تامنوا منا كفاءة فعلكم فيشمت خصم او يساء حبيب ويظهر منا في المقال ومنكم اذا ما ارتميتا بالمقال عيوب فان لسان الباحث الداء ساخطا بني مازن الوي البيان كذوب قعنب بن ام صاحب----- ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر- عندهم اذنوا محمد بن جميل------- التميمي الكاتب لءن انا لم ابلغ بجاهك حاجة ولم يك لي فيما وليت نصيب وانت امير الارض من حيث اطلعت لك الشمس قرنيها وحيث تغيب ابا غانم اني اذا لبروضة لغيري يصفو رعيها ويطيب محمود بن مروان بن ابي حفصة رحلت الي اغر ابت جدودي الي اجداده الا ارتحالا وله ازور امام الهدي جعفرا وكان لجديه جدي زءورا وله كنا نزور جدوده فركابنا من طول ذلك الطريق عوالم كتب عمر بن عبد العزيز الي الزهري يستقدمه فابطا عليه فقال يا ابن شهاب لو كان غيرها ما ابطات عليه لقد قلبتك ظهرا لبطن فوجدتك بني دنيا ----------------العبيد والاماء والخدم والامر بالاستيصاء بالمماليك خيرا والنهي عن سوء الملكة ونحو ذلك---- علي رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يدخل الجنة شهيد وعبد احسن عبادة ربه ونصح لسيده -----ابن عمر رضي الله عنه رفعه ان العبد اذا نصح ليسده واحسن عبادة ربه فله اجره مرتين	550	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms06	false	3557181099123307151	52	301	265	1517	1517	301	ما بي الي هند فما اكترثت يا قلبها احديد انت ام حجر لا تحسبيني غنيا عن مودتكم اني اليك وان ايسرت مفتقر منصور النمري كامل اقلل عتاب من استربت بامره ليست تنال مودة بقتال وقال معبد بن اخضر المازني طويل لقد طال اعراضي وصفحي عن التي ابلغ عنكم والقلوب قلوب وطال انتظاري عطفة الرحم منكم ليرجع حكم والمعاد قريب ولست اراكم تحرمون عن التي كرهنا ومنها في القلوب ندوب فلا تامنوا منا كفاية فعلكم فيشمت خصم او يساء حبيب ويظهر منا في المقال ومنكم اذا ما ارتمينا بالمقال عيوب فان لسان الباحث الداء ساخطا بني مازن الوي البنان كذوب قعنب بن ام صاحب بسيط ان يسم-وا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا محمد بن جميل الكاتب التميمي طويل اذا-- انا لم ابلغ بجاهك حاجة ولم يك لي فيما وليت نصيب وانت امير الارض من حيث اطلعت لك الشمس قرنيها وحيث تغيب ابا غانم اني -ذا ل-روضة لغيري يصفو رعيها ويطيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب عمر بن عبد العزيز الي الزهري يستقدمه فابطا عليه فقال يا ابن شهاب لو كان غيرنا ما ابطات عليه لقد قلبتك ظهرا لبطن فوجدتك بني دنيا الباب الثاني في العبيد والاماء والخدم والامر بالاستيصاء بالمماليك خيرا والنهي عن سوء الملكة ونحو ذلك قال علي رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يدخل الجنة شهيد وعبد احسن عبادة ربه ونصح لسيده وقال ابن عمر رضي الله عنه رفعه ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة ربه فله اجر- مرتين-	6	-7816224790391324015	1176	2228.0	939	1430	82.23776245117188	215	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0550	true	-2099595178355583369	273	300	1376	1504	1504	300	كان زيد بن حارثة لخديجة رضي الله عنها اشتري لها بسوق عكاظ فوهبته لرسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم ان رضي----- بذلك فعلت فسءل زيد فقال ذل-	550	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms07	false	-6566118164774843767	0	41	0	195	1474	300	كان زيد بن حارثة لخديجة رضي الله عنها اشتري لها بسوق عكاظ فوهبته لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابو زيد يريد شراءه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رضي الله بذلك فعلت فسءل زيد فقال ذل	7	-7816224790391324015	128	241.0	102	195	65.64102935791016	24	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0551	true	-4520057883560513997	0	247	0	1226	1473	300	الرق مع ص--حبته احب الي من عز الحرية مع مفارقته فقال عليه السلا--------م اذا-------- اخترناه فاعتقه وزوجه ام ايمن وبعدها زينب بنت جحش عطاء رفعه الابدال من الموالي علي رضي الله عنه كان اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم----- المعرور بن سويد دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا لو اخذت برد غلامك الي برد-ك فكانت حلة و-------كسوته غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فيلعنه---- ابو هريرة رفع--------ه لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولاية ولا يقل احدكم-------- اسق ربك و-اطعم ربك وضء ربك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي -----ابو مسعود الانصاري كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود ان اله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فق------ال اما لو لم تفعل للفعتك النار---- رافع بن مكيث رفعه حسن الملكة نماء وسوء الخلق- شءم ور-ي يمن ابن عمر جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم تعفوا عن الخادم ثم اعاد عليه فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة----- ابو هريرة------------- حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم	551	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms07	false	-6566118164774843767	41	298	195	1468	1474	300	الرق مع مصاحبته احب الي من عز الحرية مع مفارقته فقال صلي- الله عليه وسلم اذا اختارنا اخترناه فاعتقه وزوجه ام ايمن وبعدها زينب بنت جحش عطاء رفعة الابدال من الموالي علي رضي الله عنه كان اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم وقال المعرور بن سويد دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه يرد وعلي غلامه مثله فقلنا لو اخطت برد غلامك الي برديك فكانت حلة كاملة ولكسوته غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه وعن ابي هريرة رضي الله عنه لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجار-تي وفتاي وفتات------ي ولا يقل احدكم اتق ربك اسق ربك و اطعم ر--------بك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي وقال ابو مسعود الانصاري كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود ال-----------------له اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو--- تفعل للفحتك النار وعن رافع بن مكيث رفعه حسن الملكة نماء وسوء الملكة شءم وروي يمن ابن عمر جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو- عن الخادم ثم اعاد عليه فصمت فلما كان- الثالثة قال اعف ع--نه كل يوم سبعين مرة وقال ابو هريرة رضي الله عنه حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم	7	-7816224790391324015	1162	2157.0	924	1313	88.49961853027344	208	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0551	true	-4520057883560513997	248	300	1229	1473	1473	300	قذف مملوكه بريءا مما قال جلد له يوم القيامة حدا----- هلال بن يساف كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية فلطم وجهها فما رايت سويدا اشد غضبا منه ذلك اليوم -قال اعجز عليك---- حر وجهها لقد رايتني سابع سبعة من ولد مقرن-- مالنا الا خادم فلطم-	551	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms08	false	-8605129803550428885	0	54	0	253	1494	300	قذف مملوكه بريءا مما قال جلد له يوم القيامة حدا وقال هلال بن يساف كنا نزولا في دار ا----بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية فلطم وجهها فما رايت سويدا اشد غضبا منه ذلك اليوم فقال اعجز عليك الا حر وجهها لقد رايتني سابع سبعة من ولد مقرن و مالنا الا خادم فلطم	8	-7816224790391324015	239	441.5	189	257	92.99610900878906	46	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0552	true	-4621993816906696629	0	250	0	1272	1533	300	اصغرنا وجهها فامرنا ال-نبي صلي الله عليه وسلم بعتقها وعن معاوية بن سويد لطمت مولي لنا فدعاني ابي ودعاه فق-ال اقتص منه استبق بنو عبد الملك فسبقوا مسلمه وكان ابن امة فتمثل عبد الملك يقول عمرو بن مبرد- العبدي--------- نهيتكم ان تحملوا هجناءكم علي خيلكم يوم الرهان فتدركوا فتفتر كفاه ويسقط سوطه وتخدر رجلاه فما يتحرك وما يستوي المرءان هذا ابن حرة وهذا ابن اخري ظهرها متشرك وادركه خالاته فاختزل-ه الا ان عرق السوء لا بد مدرك فقال مسلمة يغفر الله لك يا امير المءمنين ليس هذا مثلي ولكن كما قال علي -بن المغمر -----فما انكحونا طاءعين بناتهم ولكن خطبناها بارماحنا قهرا فما زادها فينا السباء مذلة ولا كلفت خبزا ولا طبخت قدرا ولكن خلطناها بخير نساءنا فجاءت بهم بيضا غطارفة زهرا وكاءن- تري فينا من ابن سببة اذا لقي الابطال يطعنهم شزرا وياخذ رايات الطعان بكفه فيوردها بيضا وبصدرها حمرا كريم اذا اغبر اللءيم تخاله اذا سار في الليل الدجي قمرا بدرا فقبل راسه وذهب غمه وقال احسنت يا بني ذاك انت وامر له بماءة الف مثل ما اخذ السابق----- زاذان اتيت ابن عمر وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا فقال ما لي من الاجر ما يساوي هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكا او ضربه فكفارته ان يعتقه ابو---- هريرة يرفعه من خبب زود امرء او مملوكه فليس منا ا-----عتق عبد الله بن جعفر غلاما واخذ يكتب كتاب العتق فقال الغلام اكتب كما املي كنت بالامس لي ف-وهبتك لمن وهبك لي فانت اليوم مني فكتب ذلك واستحسنه وزاده خيرا----- مر ابن	552	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms08	false	-8605129803550428885	54	300	253	1494	1494	300	اصغرنا وجهها فامر-- الرسول صلي الله عليه وسلم بعتقها وعن معاوية بن سويد لطمت مولي لنا فدعاه -ابي ودعاني فقال اقتص منه استبق بنو عبد الملك فسبقوا مسلمة وكان ابن امة فتمثل عبد الملك بقول عمرو بن مبردة العبدي شعر طويل نهيتكم ان تحملوا هجناءكم علي خيلكم يوم الرهان فتدركوا فتفتر كفاه ويسقط سوطه وتخدر ساقاه فما يتحرك وهل يستوي المر-ان هذا ابن حرة وهذا ابن اخري ظهرها متشرك وادركه خالاته فاختدلنه الا ان عرق السوء لا بد مدرك فقال مسلمة يغفر الله لك يا امير المءمنين ليس هذا مثلي ولكن كما قال علي ابن المغفر طويل فما انكحونا طاءعين بناتهم ولكن خطبناها بارماحنا قسرا فما ردنا منه-ا السباء مذلة ولا كلفت خبزا ولا طبخت قد----------------------------------------------------را وكم قد تري فينا من ابن سبيه اذ- لقي الابطال يطعنهم شزرا وياخذ رايات الطعان بكفه فيوردها بيضا ويصدرها حمرا كريم اذا اعتز اللءيم تخاله اذا سار في --ليل الدجي قمرا بدرا فقبل راسه وذهب غمه وقال احسنت يا بني-------- وامر له بماءة الف مثل ما اخذ السابق وقال زاذان اتيت ابن عمر وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا وقال ما-لي من الاجر ما يساوي هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه وعن ابي هريرة يرفعه من خ-ب زوج امرء او مملوكه فليس منا وقال اعتق عبد الله بن جعفر غلاما واخذ يكتب كتاب العتق فقال الغلام اكتب كما املي كنت بالامس لي فاوهبتك لمن وهبك لي فانت اليوم مني فكتب ذلك واستحسنه وزاده خيرا وقال مر ابن-	8	-7816224790391324015	1158	2169.5	924	1312	88.26219177246094	204	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0552	true	-4621993816906696629	251	300	1276	1533	1533	300	براع مملوك فاستباعه شاة فقال ليست لي فقال اين العلل فقال اين الله فاشتراه فاعتقه فقال اللهم قد رزقتني العتق الاصغر فارزقني العتق الاكبر----- اراد رجل بيع جارية--- فبكت فسالها فقالت لو ملكت منك ما ملكت مني ما اخرجتك من يدي فاعتقها------------- تغدي سليمان عند يزيد بن المهلب فقيل-	552	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms09	false	-5952221374679508613	4	52	19	275	1513	300	براع مملوك فاستباعه شاة فقال ليست لي فسال عن صاحب---------------ه فاشتراه واعتقه فقال اللهم--- رزقتني العتق الاصغر فارزقني العتق الاكبر وقال اراد رجل بيع جارية له فبكت فسالها فقالت لو ملكت منك ما ملكت مني ما -خرجتك من يدي ف-عتقها وتزوجها وقال تغدي سليمان عند يزيد--- المهلب فقيل	9	-7816224790391324015	226	389.0	184	279	81.00358581542969	35	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0553	true	-4711480068436107377	0	254	0	1268	1496	300	له صف لنا احسن ما كان في منزله فقال رايت غلمانه يخدمونه بالاشارة دون القول -قال سهل بن صخر وهو من الصحابة لابنه اذا ملكت ثمن غلام فاشتر به غلاما فان الجدود في نواصي الرجال ابو الهيثم بن خالد--------------- ولي صديق ما مسني عدم مذ وقعت عليه علي عدمي بشرني بالغني تهلله وقبل هذا تهلل الخدم ومحنة الزاءرين بينة تعرف قبل اللقاء في الحشم ك-ان ابو يوسف راكبا وغلامه يعدو خلفه فقيل له فقال ايحل ان اسلم غلامي مكاريا قيل نعم قال فيعدو اذن معي كما يعدو مع الحمار اذا كان مكاريا----- النبي صلي الله عليه وسلم مثل الذي يعتق عند الموت مثل الذي يهدي اذا شبع قا-ل ابن الزبير لرجل كان يتعاطي بيع الرقيق ما اشد اقدامك علي ركوب الغرر واضاعة المال قال بماذا قال بض-اعتك الملعونة قال وما لها قال هي ضمان نفس ومءونة ضرس شر الناس من يبيع الناس اميروس التسلط علي المماليك دناءة طلب معاوية جواري فقال كل رافعة من بعيد مليحة من قريب----- البحتري----- انا من ياسر ويسر ونجد لست من عامر ولا عمار ما بارض العراق يا قوم حر يفتديني من خدمة الاحرار لا اريد التنظير يخرجه الشت م الي الاحتجاج والافتخار واذا رعته بنا حبسه السو ط علي الذنب راعني بالفرار هل جواد بابيض من بني الاص فر ضخم الجدود ضخم النجار فوق ضعف الصفار ان وكل الا مر اليه ودون كيد الكبار وكان الذكاء يبعث منه في سواد الامور شعلة نار ولعمري للجود للناس بالنا س سواء بالثوب والدينار وعزيز الا لديك بهذا الف ج اخذ الغلمان بالاشعار---- بعض النخاسين حناء بنصف دانق يزيد في ثمن	553	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms09	false	-5952221374679508613	52	300	275	1513	1513	300	له صف لنا احسن ما كان في منزله -قال رايت غلمانه يخدمونه بالاشارة دون القول وقال سهل بن صخر وهو من الصحابة لابنه اذا ملكت ثمن غلام فاشتر به غلاما فان الجدود في نواصي الرجال---- الهيثم بن خالد يقول شعر منسرح ولي صديق ما مسني عدم مذ وقعت عينه علي عدمي بشرني بالغني تهلله وقبل هذا تهلل الخدم ومحنة الزاءرين بينة تعرف قبل اللقاء في الحشم وكان ابو يوسف راكبا وغلامه يعدو خلفه فقيل له فقال ايحل ان اسلم غلامي مكاريا قيل نعم قال فيعدو اذا معي كما يعدو مع الحمار اذا كان مكاريا وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل الذي يعتق عند الموت مثل الذي يهدي اذا شبع وقال ابن الزبير لرجل كان يتعاطي بيع الرقيق ما اشد اقدامك علي ركوب الغرر واضاعة المال قال بماذا قال بصناعتك الملعونة قال وما-لها قال هي ضمان نفس ومءونة ضرس و------------------------------------------------------ طلب معاوية جواري فقال كل راءعة من بعيد مليحة من قريب وقال البحتري خفيف انا من ياسر ويسر ونجح لست من عامر ولا عمار ما بارض العراق يا قوم حر يفتديني من خدمة الاحرار لا اريد ال-نظير يخرجه الشت م الي الاحتجاج والافتخار واذا رعته بناحية-- السو ط علي الذنب راعني بالفرار هل جواد بابيض من بني الاص فر ضخم الجدود ضخم النجار فوق ضعف الصغار ان وكل الام ر اليه ودون كيد الكبار وكان الذكاء يبعث منه في سواد الامور شعلة نار ولعمري للجود للناس بالنا س سواه بالثوب والدينار وعزيز الا لديك بهذا ال فج اخذ الغلمان بالاشعار وعن بعض النخاسين حناء بدرهم ت----زيد في ثمن-	9	-7816224790391324015	1175	2230.0	938	1306	89.96937561035156	220	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0553	true	-4711480068436107377	254	300	1268	1496	1496	300	الجارية ماءة درهم----- النبي صلي الله عليه وسلم عاتبوا ارقاء-كم علي قدر عقولهم----- ابو اليقضان ان قريشا لم---- ترغب في امهات الاولاد حتي ولدن ثلاثا هم خير اهل زمانهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم -بن عبد الله وذلك ان عمر رضي الله عنه اتي-	553	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms10	false	9175092687812284759	0	50	0	244	1485	300	الجارية ماءة درهم وقال النبي صلي الله عليه وسلم عاتبوا ارقاء كم عل- قدر عقولكم وقال ابو اليقظان ان قريشا لم تكن ترغب في امهات الاولاد حتي ولدن ثلاثة هم خير اهل زمانهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم ابن عبد الله وذلك ان عمر رضي الله عنه اتي	10	-7816224790391324015	224	404.5	179	245	91.42857360839844	37	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0554	true	7884221796201095775	1	255	5	1248	1492	300	يزدجرد بن شهريار -بن كسري سبيات فاراد بيعهن فقال له علي-------------- ان بنات الملوك لا يبعن ولكن قوموهن فاعطاه اثمانهن فقسمهن بين الحسين بن علي ومحمد بن ابي بكر الصديق وعبد الله بن عمر فولدن الثلاثة محمد بن سوقة كان اذا عصاه غلامه -قال ما اشبهك بسيدك عبد الله بن طاهر كنت عن -المامون ثاني اثنين فنادي يا غلام يا غلام باعلي صوته فدخل غلام تركي فقال الا ينبغي للغلام ان ياكل او يشر او يتوضا او يصلي كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام الي كم يا غلام يا غلام فنكس راسه طويلا فما شككت انه يامرني بضرب عنقه فقال يا عبد الله ان الرجل اذا حسنت اخلاقه ساءت اخلاق خدمه واذا ساءت اخلاقه حسنت اخلاق خدمه فلا تستطيع ان نسء اخلاقنا لتحسن اخلاق خدمنا----- النبي صلي الله عليه وسلم بءس المال في اخر الزمان المماليك---- مجاهد اذا كثر- الخدم كثرت الشياطي----ن سالم بن ابي الجعد رفعه عبد عن الله صالح--------- خير من حر طالح----- لقمان لا تامنن امراة علي سر ولا تطا خادمة تريدها للخدمة غلام ي-----------اكل فارها ويعمل كارها ويبغض قوما ويحب نوحا اعت-----ق عمرو بن عقبة غلاما كبيرا فقال عبد له صغير اذكرني يا مولاي ذكرك الله بخير فقال انك لم تخرف فقال ان النخلة قد تجتني زهوا قبل ان يصير معوا فقال قاتلك الله لقد استعتقت فاحسنت وقد وهبتك لواهبك كنت --امس لي واليوم مني -----------العبد عز مستفاد وغيض في الاكباد----------- قد ذممنا العبيد حتي اذا نح ن بلونا المولي عذرنا العبيدا اخر وما ----------لي غلام فادعو- به سوي من ابوه اخو عمتي----- اكثم الحر حر وان	554	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms10	false	9175092687812284759	51	300	250	1485	1485	300	يزدجرد بن شهريار ابن كسري سبيات فاراد بيعهن فقال له علي كرم الله وجهه ان بنات الملوك لا يبعن ولكن قوم-هن فاعطاه اثمانهن فقسمهن بين الحسين بن علي ومحمد بن ابي بكر------- وعبد الله بن عمر فولد- الث--------------------------------لاثة وقال--------------- عبد الله بن طاهر كنت عند المامون ثاني اثنين فنادي يا غلام يا غلام باعلي صوته فدخل غلام تركي فقال ايمنع ا----لغلام ان ياكل ويشرب -او يتوضا و--يصلي كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام الي كم يا غلام يا غلام فنكس راسه طويلا فما شككت انه يامر-- بضرب عنقه فقال يا عبد الله ان الرجل اذا حسنت اخلاقه ساءت اخلاق خ---------------------------------دمه فلا نستطيع ان نسء اخلاقنا لتحسن اخلاق خدمنا وقال النبي صلي الله عليه وسلم بءس المال في اخر الزمان المماليك وعن مجاهد اذا كثرت الخدم كثرت الشياطين وعن سالم بن ابي الجعد-رفعه عبد-------- صالح عند الله خير من حر طالح وقال لقمان لا تامنن امرءا علي سر ولا تطا خادما تريدها للخدمة و لا تتخذ غلاما ياكل فارها ويعمل كارها ويبغض قوما ويحب نوما وقال اعنق عمرو بن عقبه غلاما كبيرا فقال عبد له صغير اذكرني يا مولاي ذكرك الله بخير فقال انك لن تخرف فقال ان النخلة قد تجتني زهوا قبل ان تصير معوا فقال قاتلك الله لقد استعتقت فاحسنت وقد وهبتك لواهبك كنت الامس لي واليوم مني وقال بعضهم العبد عز مستفاد وغيظ في الاكباد شعر الخفيف قد ذممنا العبيد حتي اذا نح ن بلونا المولي عذرنا العبيد ولبعضهم متقارب و مالي غلام فادعوا به-سوي من ابوه اخو عمتي وقال اكثم الحر حر وان-	10	-7816224790391324015	1092	1961.5	869	1344	81.25	194	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0554	true	7884221796201095775	255	300	1248	1492	1492	300	مسه الضر والعبد عبد وان مشي علي الدر----- كانت لخالد بن برمك جارية اسمها سرور اكتب الناس ب--قلم واحسنهم علما وكانت توقع بين يديه فتخرج التوقيعات الي الكتاب وربما اقترحوا عليها نسخ الكت-ب لبلاغتها وكانت شجاعة تركب معه في سيف ومنطقة وسواد فلا يعلم اجارية-	554	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms11	false	1753074778477131206	0	45	0	251	1522	300	مسه الضر والعبد عبد وان مشي علي الدر وقال كانت لخالد بن برمك جارية اسمها سرور اكتب الناس بالقلم واحسنهم علما وكانت توقع بين يديه فتخرج التوقيعات الي الكاتب وربما اقترحوا عليها نسخ الكتاب لبلاغتها وكانت شيعية تركب معه ب--سيف ومنطقة وسواد فلا يعلم اجارية	11	-7816224790391324015	236	438.0	193	253	93.28063201904297	38	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0555	true	-2538189428151022142	0	247	0	1232	1501	300	هي ام غلام وكانت لخازم -بن خزيمة مثلها اسمها قطاة ك-----ان لعثمان بن عفان رضي الله عنه عبد فاستشفع بعلي ان يكاتبه فكاتبه ثم دعا عثمان بالعبد فقال ان كنت عركت اذنك فاقتص مني فاخذ باذنه ثم قال عثمان شد شد---- يا حبذا قصاص الدنيا لا قصاص الاخرة وعنه رضي الله عنه ما ملك------- رقيقا من لم يتجرع بغيظ ريقا----- خادم الملك لا يتقدم في رضاه خطوة الا استفاد بها قدمة وحظوة----- اشرف الرشيد علي الكساءي والامين والمامون بين يديه يعلمهما فقام لحاجته فابتدرا يقدمان نعليه فقال الرشيد لجلساءه افي الناس اكرم خدما -قالوا امير المءمنين قال لا بل هو الكساءي يخدمه عبد الله ومحمد ليس حقك علينا بالخدمة دون حقنا عليك بالنعمة----- نشا فلان في حضن عنايتك وارضع بلبان نعمتك وشرف بقدمة خدمتك -----دعا بعض اهل الكوفة اخوانه وله جارية فقصرت في بعض ما ينبغي لهم فقا-----ل اذا لم يكن في منزل الحر حرة راي خللا فيما تولي الولاءد فلا يتخذ منهن حر قعيدة فهن لعمر الله ينس العقاءد---- احمد بن سهل عز الملوك بالمماليك ك-----ان لمحمد بن سليمان بن علي بن عبد الله ب-ن عباس خمسون الف مولي وهو واخوه جعفر بن سليمان من ملوك بني هاشم وفرسانهم وقد زوجه المهدي بنته العباسة ونقلها----- الي البصرة علي رضي الله عنه واجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا في خدمتك لا تبذل رقك لمن لا يعرف حقك قل-ما تنفع خدمة الجوارح الا بخدمة القلب جندل مولي عدي بن حاتم يفتخر بانه محرر الرجال دون النساء----- وما فك رقي ذات دل	555	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms11	false	1753074778477131206	45	300	251	1522	1522	300	هي ام غلام وكان- لخازم ابن خزيمة مثلها اسمها قطاة قيل وكان لعثمان بن عفان رضي الله عنه عبد فاستشفع بعلي ان يكاتبه فكاتبه ثم دعا عثمان بالعبد فقال ان كنت عركت اذنك فاقتص مني فاخذ باذنه ثم قال عثمان--- شد يدا يا حبذا قصاص الدنيا لا قصاص الاخرة وقال رضي الله عنه ما ملك الدنيا رقيقا من لم يتجرع بغيظ ريقا وعنه خادم الملك لا يتقدم في رضاه خطوة الا استفاد بها ------حظوة وقيل اشرف الرشيد علي الكساءي والامين والمامون بين يديه يعلمها- فقام لحاجته فابتدرا يقدمان نعليه فقال الرشيد لجلساءه ا-ي الناس اكرم قدما فقالوا امير المءمنين قال لا--- هو الكساءي يخدمه عبد الله ومحمد ليس حقك علينا بالخدمة دون حقنا عليك بالنعمة وقيل نشا فلان في حضن عنايتك وارضع بلبان نعمتك وشرف بقدمه خدمتك وقيل دعا بعض اهل الكوفة اخوانه وله جارية فقصرت في بعض ما ينبغي لهم فقال طويل اذا لم تكن في بيت- الحر حرة راي خللا فيما تولي الولاءد فلا يتخذ منهن حر قعيدة فهن لعمر الله بءس القعاءد وعن احمد بن سهل عز الملوك بالمماليك وقيل كان لمحمد بن سليمان ب-------ن عبد الملك بن عباس خمسون الف مولي وهو واخوه جعفر بن سليمان من ملوك بني هاشم وفرسانهم وقد زوجه المهدي بنته العباسة ونقلها اليه الي البصرة علي رضي الله عنه -اجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا في خدمتك لا تبذل رقك لمن لا يعرف حقك قل ما تنفع خدمة الجوارح الا بخدمة القلب جندل مولي عدي بن حاتم يفتخر بانه محرر الرجال دون النساء طويل وما فك رقي ذات دل-	11	-7816224790391324015	1187	2217.5	947	1296	91.58950805664062	214	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0555	true	-2538189428151022142	247	300	1232	1501	1501	300	خريدة ولا اخطاتني غرة وحجول نماني الي العلياء ابيض ماجد فاصبحت ادري اليوم كيف اقول كان لرجل غلام من اكسل الناس فامره بشري- عنب وتين فابطا حتي نوط الروح ثم جاء باحد-هما فضربه وقال ينبغي لك اذا استقضيتك حاجة ان تقضي حاجتين ثم مرض فامره ان ياتي- بطبيب فجاء به وبرجل اخر فساله-	555	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms12	false	2250675155593548071	0	53	0	272	1558	300	خريدة ولا -خطاتني غرة وحجول نماني الي العلياء ابيض ماجد فاصبحت ادري اليوم كيف اقول كان لرجل غلام من اكسل الناس فامره بشراء عنب وتين فابطا حتي نوط الروح ثم جاء باحداهما فضربه وقال ينبغي لك اذا استقضيتك حاجة ان تقضي حاجتين ثم مرض فامره ان ياتيه بطبيب فجاء به وبرجل اخر فساله	12	-7816224790391324015	267	508.0	215	273	97.80220031738281	48	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0556	true	-6832717591947247165	0	231	0	1191	1538	300	فقال--- اما ضربتني وامرتني ان اقضي حاجتين في حاجة جءتك بطبيب فان رجاك والا حفر هذا قبرك فهذا طبيب وهذا حفار----- المامون بن الرشيد-- كنت حرا هاشميا فاسترقتني الاماء انا مملوك لمملو ك وتحتي الامراء كانت للمامون جويرية من احسن الناس وجها واسبقهم الي كل نادرة فحلت عنده في الطف محل فحسدتها الجواري وقلن لا حسب لها فنقشت علي خاتمها حسبي حسني فازداد بها المامون عجبا فسممنها فجزع عليها وقال------ اختلست ريحانتي من يدي ابكي عليها اخر المسند كانت هي الانس اذا استوحشت نفسي من الاقرب والابعد وروضة كان- بها موقعي ومنهلا كان به- موردي كانت يدي كانت بها قوتي فاختلس الدهر يدي من يدي المتوكل في جاريته قبيحة امازحها فتغضب ثم ترضي وكل فعالها حسن جميل فان غضبت فاحسن ذي دلال وان رضيت فليس لها عديل دعا طلحة ابا بكر وعمر وعثمان فابطا عليه الغلام بشء واراده فصاح يا غلام فقال لبيك فقال طلحة لا لبيك فقال ابو بكر ما -سرني اني قلتها ولي الدنيا وقال عمر ما سرني اني قلتها ولي نصف الدنيا وقال عثمان ما -سرني اني قلتها و---لي حمر النعم وصمت عليها طلحة فلما خرجوا باع ضيعة- بخمسة عشر الفا وتصدق بها كان لمحمد بن ابي الحارث الكوفي صديق له قينة فباعها ببرذون فقال محمد قينة ك----------------انت تغني مسخت برزون ادهم عج-ت بالساباط يوما فاذا القينة تلجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين الفارسي النحوي ابن اخت ابي علي الفارسي اسمه رشا رايته بعد موت سيده في ناحية عبد العزيز بن يوسف	556	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms12	false	2250675155593548071	53	300	272	1558	1558	300	فقال له اما ضربتني وامرتني ان اقضي حاجتين في حاجة جءتك بطبيب فان رجاك والا حفر هذا قبرك فهذا طبيب وهذا حفار وقال المامون مجزوء الرمل كنت حرا هاشميا فاسترقتني الاماء انا مملوك لمملو ك وتحتي الامراء كانت للمامون جويرية من احسن الناس وجها واسبقهم الي كل نادرة فحلت عنده في الطف محل فحسدتها الجواري وقلن لا حسب لها فنقشت علي خاتمها حسبي حب-ي فازداد بها المامون عجبا فسمت--- فجزع عليها وانشد سريع اختلست ريحانتي من يدي ابكي عليها اخر المسند كانت هي الانس اذا استوحشت نفسي من الاقرب والابعد وروضة كانت بها مرتعي ومنهلا كان بها موردي كانت يدي كان -بها قوتي فاختلس الدهر يدي من يدي المتوكل في جارية وافر-- امازحها فتغضب ثم ترضي فكل فعالها حسن جميل فان غضبت فاحسن ذي دلال وان رضيت فليس لها عديل دعا طلحة ابا بكر وعمر وعثمان فابطا عليه الغلام بشء -اراده فصاح يا غلام فقال لبيك فقال طلحة لا لبيك فقال ابو بكر ما يسرني اني قلتها ولي الدنيا وق------------------------------------------ال عثمان ما يسرني اني قلتها وان لي حمر النعم فصمت عليها طلحة فلما خرجوا باع ضيعته بخمسة عشر الفا وتصدق بها كان لمحمد بن ابي الحارث الكوفي صديق له قينه فباعها ببرذون فقال محمد شعر مجزوء الرمل قينه كانت تغني مسخت برذون ادهم عجبت بالساباط يوما فاذا القينه تلجم غلام الخالدين مثل في الشهامة والكياسة وجميع شراءط الخدمة وهو غلام ابي عثمان الخالدي الشاعر وقال الشيخ ابو الحس-ن الفارسي النحوي ابن اخت ابي علي الفارسي اسمه رشا رايته بعد موت سيده في ناحية عبد العزيز بن يوسف-	12	-7816224790391324015	1104	2073.0	887	1338	82.5112075805664	193	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0556	true	-6832717591947247165	231	300	1191	1538	1538	300	لقد ارتقي الي -رتبة الوزارة وقال ابو --منصور الثعالبي قرات انا بخطه قال كتب ابن سكرة الهاشمي الي ابي عثمان يساله عني فكتب اليه----------- ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد ازري بحسن صحبته فهو يد-ي والذراع والعضد صغير من كبير معرفة تمازج الضعف فيه والجلد معشق الطرف كحله كحل معطل الجيد حليه --جيد وغصن بان اذا بدا فاذا شدا فقمري بانه غرد ثقفه كيسه فلا عوج-	556	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms13	false	-1418282368732504337	0	70	0	361	1497	300	وقد ارتقي الي مرتبة الوزارة وقال ابو المنصور الثعالبي قرات انا بخطه قال كتب ابن سكره الهاشمي الي ابي عثمان يساله---- فكتب اليه يقول منسرح ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد ازري بحسن صحبته فهو يدري والذراع والعضد صغير سن كبير معرفة تمازح الضعف فيه والجلد معشق الطرف كحله كحل معطل الجيد حليه الجيد وغصن بان اذا بدي فاذا شدا فقمري بانه غرد ثقفه كيسه فلا عوج	13	-7816224790391324015	338	628.5	271	365	92.60273742675781	57	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0557	true	-1661203815226429506	0	219	0	1088	1490	300	في بعض اخلاقه ولا اود ما غاظني ساعة فلا صخب يمر في منزلي ولا حرد مسامر ان-- دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد خازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وحاجبي فالخفيف محتبس عندي به والثقيل متطرد وحافظ الدار ان ركب فم-ا علي غلام سواء اعتمد ومنفق مشفق اذا انا اسر فت و-بذرت فهو مقتصد وابصر- الناس بالطبيخ فكا لمسك القلايا والعنبر الثرد وواجد بي من المحبة والرا فة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها العدد كان ابان بن عبد الحميد بن لاحق مولي لبني رقاش فقال فيهم -----الا يا ليت لي قوما بقومي ولو عكلا فينفعني معاشي فكنت لهم اخا ثقة ومولي ولم اك في اللءام بني رقاش----- وحشي الرياحي المدني يعجبني من فعل كل مسلمه مثل الذي تفعل ام سلمه اقصاءها عن بيتها كل امة اهدي داود بن روح بن حاتم المهلبي جارية للمهدي------ فحظيت عنده فواعدته المبيت معه ثم منعها الحيض فكتب اليها---------- لاهجرن حبيبا خان موعده وذاك منه لصغر العيش تكدير فارسلت الي داود ليجيبه ويعرفه عذرها فقال لا تهجرن حبيبا خان موعده ولا تذعن وعدا فيه تاخير ما كان حب-ي الا من حصول اذي لا يستطاع له بالقول تفسير والدهر اطول فيه للامام مدي يحيي السرور وتخليد وتعمير	557	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms13	false	-1418282368732504337	70	275	361	1367	1497	300	في بعض اخلاقه ولا اود ما غاظني ساعة فلا صخب يمر في منزلي ولا حرد مسامري اذا دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد خازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وحاجبي فالخفيف محتبس عندي به والثقيل منطرد وحافظ الدار ان ركبت فلا علي غلام سواه اعتمد ومنفق مشفق اذا انا اسرف ت و بذرت فهو مقتصد وابصرت الناس بالطبيخ فكالمش ك تراه--- والعنبر الثرد وواجد بي من المحبة والرا فة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها العدد ك-ن ابان بن عبد الحميد بن لاحق مولي لبني رقاش فقال فيهم وافر الا يا ليت لي قوما بقومي ولو عكلا فينفعني معاشي فكنت لهم اخا ثقة ومولي ولم اك ----للءام بني رقاش وقال وحشي الرياحي رجز--- يعجبني من فعل كل مسلمة مثل الذي تفعل ام سلمة اقصاءها عن بيتها كل امة اهدي داود بن روح بن حاتم المهبلي------ للمهدي جارية فحظيت عنده فواعدته المبيت---- ثم منعها الحيض فكتب اليها يقول بسيط لاهجرن حبيبا خان موع--------------------------------------------------------------------------------------------ده ولا تذمن وعدا فيه تاخير ما كان حبسي الا من حدوث اذي لا يستطاع له بالقول تفسير والدهر اطول فيه -لامام مدي يحيي السرور وتخليد وتعمير	13	-7816224790391324015	946	1773.5	751	1120	84.46428680419922	175	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0557	true	-1661203815226429506	219	300	1088	1490	1490	300	اصيب انو-شروان ببعض خدمه فجزع وقال اثنان هما العدة والعمدة في النواءب الخادم الناصح والقريب الصديق وقد فجعت باحد-هما ولم اكتحل بالاخر---- معاوية التسلط علي المماليك من لءم القدرة قال --قرشي سالني سعيد بن المسيب عن اخوالي فقلت امي فتاة فنقصت في عين-ه فامهلت حتي دخل عليه سالم بن عبد الله بن عمر فقلت من امه -قال فتاة ثم دخل القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق فقلت من امه -قال فتاة ثم دخل علي بن الحسين بن علي فقلت من-	557	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms14	false	3598549627895458021	2	83	13	418	1467	300	اصيب انو شروان ببعض خدمه فجزع وقال اثنان هما العدة والعمدة في النواءب الخادم الناصح والقريب الصديق وقد فجعت باحداهما ولم اكتحل بالاخر وعن معاوية التسلط علي المماليك من لءم القدرة قال القرشي سالني سعيد بن المسيب عن اخوالي فقلت امي فتاة فنقصت في عينيه فاهملت حتي دخل اليه سالم بن عبد الله بن عمر فقلت من امه فقال فتاة ثم دخل --قاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق فقلت من امه فقال فتاة ثم دخل علي بن الحسين------- فقلت من	14	-7816224790391324015	390	721.5	312	414	94.20289611816406	68	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0558	true	-4153681051401967755	0	230	0	1120	1488	300	امه ق-ال فتاة ثم قلت رايتني نقصت في عينك لاني ابن فتاة افما-لي بهءلاء اسوة فحللت في عينه عبيد الله بن الحر----- فان تك امي من نساء افاءها جياد القنا والمرهفات الصفاءح فتبا لجد ا-لحر ان لم انل به كراءم اولاد النساء الصراءح عنترة----- اني امرء من خير عبس منصبا شطري واحمي ساءري بالمنصل انشد المبرد ان اولاد السراري كثروا والله فينا رب ادخلني بلادا لا اري فيها هجينا قال هشام بن عبد الملك لزيد بن علي بلغني انك تطلب الخلافة ولست لها باهل -قال لم قال لانك ابن امة قال فقد كان اسماعيل -بن امة واسحاق ابن حرة وقد اخرج الله من صلب اسماعيل سيد ولد -ادم قال الحجاج بن عبد الملك بن الحجاج بن يوسف لو كان رجل من ذهب لكنته قيل كيف قال لم تلدني امة الي ادم ما خلا هاجر فقالوا له لولا هاجر لكنت كلبا من الكلاب قال رجل لعبد--- استعقله الا الحقك بنفسي فقال ل--ان اكون عبدا لايقا احب الي من ان اكون حرا لاحقا جعفر بن عقاب----- وضمتني العقاب الي حشاها وخير الطير قد علموا العقاب فتاة من بني حام بن نوح سبتها الخيل غصبا والركاب عقاب امة وكانت سوداء دخل جرير علي الحجاج وعلي راسه جارية فقال له بلغني انك ذو بديهة فقل فيها فقال ما لي--- اقول فيها حتي اتاملها وما لي ا---تامل جارية الامير فقال بلي فتاملها فقال ما اسمك يا جارية فامسكت فقال الحجاج خبريه يا لخناء فقالت امامة	558	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms14	false	3598549627895458021	83	298	418	1457	1467	300	امه فقال فتاة ف--قلت رايتني نقصت في عينك لاني ابن فتاة انما لي بهءلاء اسوة فجللت في عينه عبيد الله بن الحر طويل فان تك امي من نساء افاءها جياد القنا والمرهقات الصفاءح فتبا لفضل الحر ان لم انل به كراءم اولاد النساء الصراءح عنترة كامل اني امرء من خير عبس منصبا شطري واحمي ساءري بالمنصل --------------------------------------------------------------------------------قال هشام بن عبد الملك لزيد بن علي بلغني انك تطلب الخلافة ولست لها باهل فقال لم قال لانك ابن امة قال فقد كان اسماعيل ابن امة واسحاق ابن حرة و---اخرج الله من صلب اسماعيل خير ولد لادم قال الحجاج بن عبد الملك بن الحجاج بن يوسف لو كان رجل من ذهب لكنته قيل كيف قال لم تلدني امة الي ادم ما خلا هاجر فقالوا--- لولا هاجر لكنت كلبا من الكلاب قال رجل لعبد له استعقله الا الحقك بنفسي -قال لا ان اكون عبدا اب-قا احب الي من ان اكون حرا لاحقا جعفر بن عقاب وافر وضمتني العقاب الي حشاها وخير الطير قد علموا العقاب فتاة من بني سام بن نوح سبتها الخيل غصبا والركاب--------------------- دخل جرير علي الحجاج وعلي راسه جارية فقال له بلغني انك ذو بديهة فقل فيها فقال ما لي ان اقول فيها حتي اتاملها وما لي ان اتامل جارية الامير فقال بل- فتاملها فقال ما اسمك يا جارية فامسكت فقال الحجاج خبريه يا-لخناء فقالت امامة	14	-7816224790391324015	993	1851.0	787	1152	86.19791412353516	187	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0558	true	-4153681051401967755	231	300	1125	1488	1488	300	ودع امامة حان منك رحيل ان الوداع لمن تحب قليل هاذي القلوب هواءما يتيم-ها واري الشفاء وما اليه سبيل فقال الحجاج جعل الله لك السبيل اليها فضرب بيده الي يدها فامتنعت عليه فقال----- ان كان طيكم الدلال فانه حسن دلالك يا اميم جميل فاستضحك الحجاج وامر بتجهيزها الي اليمامة وكانت من اهل الري واخو-تها احرار فبذلوا له عشرين الفا فابي وقا-----ل اذا عرضوا عشرين الفا تعرضت لام حكيم حاجة-	558	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms15	false	-3395842569941715533	0	69	0	363	1546	300	ودع امامة حان منك رحيل ان الوداع لمن تحب قليل ه-ذي القلوب هواءما -تيمنها واري الشفاء وما اليه سبيل فقال الحجاج جعل الله لك السبيل------ فضرب بيده---- يدها فامتنعت من-ه فقال كامل ان كان ظنكم الدلال فانه حسن جمالك يا اميم جميل فاستضحك الحجاج وامر بتجهيزها الي اليمامة وكانت من اهل الري واخواتها احرار فبذلوا له عشرين الفا فابي وقال طويل اذا عرضوا عشرين الفا تعرضت لام حكيم حاجة	15	-7816224790391324015	344	624.0	278	376	91.48936462402344	58	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0559	true	3575584577584789531	0	241	0	1220	1526	300	هي ما هيا فقد زدت اهل الري مني مودة وحبيت اضعافا الي المواليا واولدها حكيما وبلالا وحزرة----- الرقيق4 جمال وليس بمال فعليك من المال بما يعولك ولا- تعوله اشتري يزيد بن عبد الملك حبابة باربعة الاف دينار وكان صاحب لهو فحجر عليه سليمان فردها فلما ولي يزيد وكانت تحته سعدة بنت عبد الله بن عمر -بن عثمان وكان- حرة عاقلة قالت يا امير المءمنين هل بقي في نفسك من الدنيا شء تتمناه قال نعم حبابة فسالت عنها فقيل اشتراها رجل من اهل مصر فارسلت من اشتراها باربعة الاف وقدم بها فصنعتها حتي ذهب عنها اثار السف- ثم اتت بها فراش يزيد واجلستها وراء الستر وقالت هل بقي--- من الدنيا شء تتمناه فقا---ل الم تساليني عن هذا مرة فرفعت الستر وقالت هذه حبابة وقامت وخلتها فحظيت سعدة عنده كان- لبصري جارية قد ادبها وكانت احب غليه من بصره وسمع------ه فقعد الدهر بهما فاعتزم علي بيعها فاشتراها عمر- بن عبد الله بن معمر الت-يمي بالف دينار فلما ذهبت الدارية لتدخل علق بثوبها وقال ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن يفرقنا شء سوي الموت فاعذري تذكر من بس-اسة القلب حاجة دعت حزنا للعاشق المنذكر عليك سلام لا زيارة بيننا ولا وصل الا ان يشاء ابن معمر فقال ابن معمر قد شءت فخذها وخذ الالف----- محمود ابن مروان بن ابي حفصة يصف جارية---------- ليست تباع ولو تباع بوزنها درا بكي اسفا عليها الباءع علق عبد الرحمن بن ابي عمار وهو------- من نساك اهل الحجاز جارية فاشتهر بذكرها حتي مشي اليه عطاء وطاووس ومجاهد يعظونه	559	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms15	false	-3395842569941715533	69	298	363	1536	1546	300	هي ما-هيا لقد زدت اهل الري مني مودة وحببت اضعافا الي المواليا واولدها حكيما وبلالا وحرزة وقال الرقيق- جمال وليس بمال فعليك من المال بما يعولك وليس تعوله اشتري يزيد بن عبد الملك حبابة باربعة الاف دينار وكان صاحب لهو فحجر عليه سليمان فردها فلما ولي يزيد وكانت تحته سعدة بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان وكانت حرة عاقلة قالت يا امير المءمنين هل بقي-------- من الدنيا شء تتمناه قال نعم حبابه فسالت عنها فقيل اشتراها رجل من اهل مصر فارسلت من اشتراها باربعة الاف وقدم بها فصنع-ها حتي ذهب عنها اثار السفر ثم اتت بها فراش يزيد واجلستها وراء الستر وقالت هل بقي شء من الدنيا--- تتمناه قال قال الم تساليني عن هذا مرة فرفعت الستر وقالت هذه حبابة وقامت وخلتها فحظيت سعدة عنده كانت لبصري جارية وك---------انت احب اليه من ------سمعه وبصره فقعد الدهر به-- فاعتزم علي بيعها فاشتراها عمرو بن عبد الله بن معمر التميمي بالف دينار فلما ذهبت الجارية لتدخل علق بثوبها وقال طويل----------------------------------------------------- تذكر من بسباسة القلب حاجة دعت حزنا للعاشق المتذكر عليك سلام لا زيارة بيننا ولا وصل الا ان يشاء ابن معمر فقال ابن معمر قد شءت فخذها وخذ الالف وقال محمود -بن مروان بن ابي حفصة يصف جارية يقول كامل ليست تباع ولو تباع بوزنها درا بكي اسفا عليها الباءع علق عبد الرحمن بن ابي عمار جارية وكان من نساك---- الحجاز فاستهت-----ر بذكرها حتي مشي اليه عطاء وطاووس ومجاهد يعظونه	15	-7816224790391324015	1100	2011.5	880	1267	86.81925964355469	194	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0559	true	3575584577584789531	242	300	1225	1526	1526	300	يلومني فيك اقوام اجالسهم فما ابالي اطار اللوم ام وقعا فحج عبد الله بن جعفر فزاره الناس الا عبد الرحمن فاستزاره وكان قد تقدم فاشتري له الجارية باربعين الفا وامر بتجهيزها فقال له ما فعل حب فلانة ---قال هو في اللحم والدم والمخ والعصب والعظام قال اتعرفها ان رايتها قال ان دخلت الجنة لم انكرها فامر بها فاخرجت-	559	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms16	false	-9026639547085640211	0	59	0	305	1528	300	يلومني فيك اقوام اجالسهم فما ابالي اطار اللوم ام وقعا فحج عبد الله بن جعفر فزاره الناس الا عبد الرحمن فاستزاره وكان قد تقدم فاشتري له الجارية باربعين الفا وامر بتجهيزها فقال له ما فعل حب فلانة بك قال هو في اللحم والدم والمخ والعصب والعظام قال اتعرفها ان رايتها قال ان دخلت الجنة لم انكرها فامر بها فاخرجت	16	-7816224790391324015	301	591.0	244	305	98.68852233886719	56	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0560	true	-9128490585419544910	0	226	0	1145	1525	300	وهي ترفل في الحلي والحلل وقال ما شانك بها وامر ان يحمل معها ماءة الف درهم فبكي عبد الرحمن و-----قال قد خصكم الله بشرف ما خص به احد من ولد ادم فلتهنكم هذه النعمة وبارك لكم واهبها عن جويرية بن اسماء اراد ابن سيرين شري- جارية فقلت قد علمت مكانها ولكن في شفتيها عظم -قال ذاك افحم لقبلتها العداو----------------ة والحسد والبغضاء والشماتة وذكر الاضغان والطواءل والوعيد والتهديد---- النبي صلي الله عليه وسلم اعدي عدو لك نفيستك----- بين جنبيك----- ابو بكر الصديق رضوان الله عليه العداوة تتوارث -----ابن مسعود رضي الله عنه اللهم اني لاستعديك علي نفسي عدوي لا عقوبة فيها----- داود عليه السلام لا تشتر عداوة واحد بصداقة الف----- الحارث بن ابي شمر الغساني من اغتر بكلام عدوه فهو اعدي عدو لنفسه----- اعرابي كبت الله كل عدو لك الا نفسك اراد كسري ان يتزوج بنت بزر-جمهر بعد قتله فقالت لو كان ملككم حازما ما جعل بينه- وبين شعاره موتورا----- زياد بن عبيد الله بن عبد المدان خال ابي العباس السفاح وكان ولاء المدينة فعزله-------- عنها المنصور وعذبه فقال و------لو اني بليت بها شمي خء-لته بنو عبد المدان صبرت علي عداوته ولكن تعال-ي فانظري- بمن ابتلاني يقول لو بليت بذلك من السفاح الذي اخواله كرام لكان اهون علي من ان ابلي به ممن امه امة يعني المنصور--------- ولا غرو ان يبلي شريف بخامل فمن ذنب المتنين تنكسف الشمس بث رجل في وجه ابي عبيدة مكروها فانشا يقول	560	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms16	false	-9026639547085640211	59	298	305	1520	1528	300	وهي ترفل في الحلي والحلل وقال--- شانك بها وامر ان يحمل معها ماءة الف درهم فبكي عبد الرحمن فرحا وقال قد خصكم الله بشرف ما خص به احد من صلب ادم فليهنكم هذه النعمة وبارك لكم واهب-ا عن جويرية بن اسماء اراد ابن سيرين شراء جارية فقلت قد علمت مكانها ولكن في شفت-ها عظم فقال ذاك افخم لقبلتها الباب الثالث في العداوة والجسد والبغضاء والشماتة وذكر الاضغان والطواءل والوعيد والتهديد قال النبي صلي الله عليه وسلم اعدي عدو--ك نفسيتك التي بين جنبيك وقال ابو بكر الصديق رض--ي الله عن-ه العداوة تتوارث وقال ابن مسعود رضي الله عنه اللهم اني لاستعديك علي نفسي عدوي لا عقوبة فيها وقال داود عليه السلام لا تشتر عداوة واحد بصداقة الف وقال الحارث بن ابي شمر الغساني من اغتر بكلام عدوه فهو اعدي عدو لنفسه وقال اعرابي كبت الله كل عدو لك الا نفسك اراد كسري ان يتزوج بنت بزر جمهر بعد قتله فقالت لو كان ملككم حازما ما جعل بينكم وبين شعاره موتورة وقال زياد بن عبيد الله بن عبد المدان خال ابي العباس السفاح وكان ولاه المدينة فعزله المنصور عنها-------- وعذبه فانشد وافر فلو اني بليت بها-شمي خءولته بنو عبد المدان صبرت علي عداوته ولكن تعالوا وانظروا بمن ابتلاني يقول لو بليت بهذا من السفاح الذي اخواله كرام لكان اهون علي من ان ابلي به ممن امه امه يعني المنصور شعر طويل ولا غرو ان يبلي شريف بخامل فمن ذنب ال-تنين تنكسف الشمس بث رجل في وجه ابي عبيدة مكروها فانشا يقول	16	-7816224790391324015	1095	1996.0	874	1235	88.66397094726562	190	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0560	true	-9128490585419544910	226	300	1145	1525	1525	300	فلو ان لحمي غذ- وهي لعبت به سباع كرام او ضباع واذواب لهون وجدي او لسلي مصيبتي ولكنما اودي بلحمي اكلب وكان حاتم اسيرا في بلاد عنزة فلطمته امة لهم فقال لو ذات سوار لطمتني عذرت البزل غذ هي خاطرتني فما بالي وبال ابن اللبون----- عبد الله بن الحسن بن الحسن عليهم السلام اياك ومعاداة الرجال فانك لن تعدم مكر حليم و--مفاجاة لءيم انو------شروان العدو الضعيف المحترس من العدو القوي احري بالسلامة من العدو-	560	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms17	false	-585368344716985454	0	73	0	365	1528	300	فلو ان لحمي اذا وهي لعبت به سباع كرام او ضباع واذء-ب لهون وجدي او لسلي مصيبتي ولكنما اودي بلحمي اكلب -كان حاتم اسيرا في بلاد عنزة فلطمته امه لهم فقال وافر-------------- عذرت البزل اذ هي خاطرتني فما بالي وبال ابن اللبون وقال عبد الله بن الحسن بن الحسن------------- اياك ومعاداة الرجال فانك لن تعدم مكر حليم او مفاجاة لءيم وقال ابو شروان العدو الضعيف المحترس من العدو القوي احوي لل-سلامة من العدو	17	-7816224790391324015	335	593.5	267	395	84.81012725830078	57	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0561	true	1793236898991785177	0	223	0	1136	1499	300	القوي المغتر بالعدو الضعيف----- صالح بن سليمان لا تست-غروا عدوا فان العزيز ربما شرق بالذباب تقول العرب اصبح-ا يتكاشحان ولا يتناصحان ويتكاشران ولا يتعاشران قيل لكسري اي الناس احب اليك ان يكون عاقلا قال عدوي قيل وكيف ذاك قال لانه اذا كان عاقلا فاني منه في عافية ذريح بن جابر الغيداقي -----اذا المرء عادي من يودك صدره وسالم ما اسطاع الذين تحارب فلا تفله عما يجن ضميره فقد جاء منه بالشناءة راكب ذءيب بن حبيب الخزاعي----- قلبي الي ما ضرني داني يكثر احزاني واوجاعي كيف احتراسي من عدوي اذا كان عدوي بين اضلاعي فيلسوف كونوا من المسر المدغل اخوف منكم من المكاشف المعلن فان مداواة العلل الظاهرة اهون من مداواة ما خفي وبطن ا----ياك ان تعادي من اذا شاء خلع ثيابه ودخل مع الملك في لحافه---- محمد بن يزداد الكاتب اذا لم تستطع ان تعض يد عدوك فقبلها حكيم اني لاغتنم في عدوي ان القي عليه النملة وهو لا يشعر لتءذيه كتب مروان الحمار الي الخارجي الشيباني انا واياك كالحجر والزجاجة ان وقع عليها رضها وان وقعت عليها فضها نازع غلام من بني امية عبد الملك بن مروان فار-ي عليه فقيل لعبد الملك لو تظلمت ----الي عمه فقال لا اعد انتقام غيري انتقاما----- الواثق بالله----------- تنح عن القبيح ولا ترده ومن اوليته حسنا فزده ستكفي ع---دوك كل كيد اذا كاد العدو فلا تكده كانت جليلة بنت مرة اخت جساس تحت كليب فقتل اخوها	561	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms17	false	-585368344716985454	73	300	365	1528	1528	300	القوي المغتر بالعدو الضعيف وقال صالح بن سليمان لا تستصغروا عدوا فان العزيز ربما شرق بالذباب تقول العرب اصبحنا يتكاشحان ولا يتناصحان ويتكاشران ولا يتعاشران قيل لكسري اي الناس احب اليك ان يكون عاقلا قال عدوي قا-------------ل لانه اذا كان عاقلا كنت -منه في عافية دريج بن جابر الغيداقي طويل اذا المرء عادي من يودك صدره وسالم ما اسطاع الذين تحارب فلا تفله عما يجن ضميره فقد جاء منه بالشناءة راكب ذءيب بن حبيب الخزاعي سريع قلبي الي ما ضرني داعي يكثر احزاني واوجاعي كيف احتراسي من عدوي اذاك-ان عدوي بين اضلاعي فيلسوف كونوا من المسر المدغل اخوف من----- المكاشف المعلن فان مداواة العلل الظاهرة اهون من مداواة ما خفي وبطن وعنهاياك ان تعادي من اذا شاء طرح ثيابه ودخل مع الملك في لحافه وعن محمد بن يزداد الكاتب اذا لم تستطع ان تعض يد عدوك فقبلها حكيم اني لاغتنم من عدوي ان القي عليه النملة وهو لا يشعر فتءذيه كتب مروان الحمار الي الخارجي الشيباني انا واياك كالحجر والزجاجة ان وقع عليها رضها وان وقعت عليه- فضها نازع غلام من بني امية عبد الملك بن مروان فاربي عليه فقيل لعبد الملك لو تظلمت منه الي عمه فقال لا اري انتقام غيري انتقاما وقال الواثق بالله واجاد وافر تنح عن القبيح ولا ترده ومن اوليته حسنا فزده ستكفي من عدوك كل كيد اذا كاد العدو ولم تكده كانت جليلة بنت مرة اخت جساس تحت كليب فقتل اخوها-	17	-7816224790391324015	1093	2069.5	877	1185	92.23628997802734	195	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0561	true	1793236898991785177	223	300	1136	1499	1499	300	زوجها وهي حبلي بهجرس بن كليب فلما شب قال لها------- اصاب ابي خالي وما انا بالذي امثل امري بين خالي ووالدي واورث جساس بن مرة غصة اذا ما اعترتني حرها غير بارد ثم قال----- يا للرجال لقلب ما له اسي كيف العزاء وثاري عند جساس ثم قتله وقال------ الم تر-ني ثارت ابي كليبا وقد يرجي المرشح للذحول غسلت العار عن جشم بن بكر بجساس بن مرة ذي البتول جدعت بقتله بكرا واهل لعمر الله للجدع الاصيل علي-----	561	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms18	false	-1416218816892071638	0	80	0	382	1559	300	زوجها وهي حبلي بهجرس بن كليب فلما شب انشد يقول طويل اصاب ابي خالي وما انا بالذي اميل----- بين خالي ووالدي واورث جساس بن مرة غصة اذا ما اعترتني حرها غير بارد ثم قال بسيط يا للرجال لقلب ما له اسي كيف العزاء وثاري عند جساس ثم قتله وانشد وافر الم تراني ثارت ابي كليبا وقد يرجي المرشح للذحول غسلت العار عن جشم بن بكر بجساس بن مرة في التبول بكت يوما لقتلته اناس لعمر الله للجذع الاصيل وعن علي	18	-7816224790391324015	321	575.5	249	387	82.94573974609375	62	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0562	true	-7628780872239367741	0	214	0	1151	1551	300	رضي الله عنه وذكر عثمان وكان طلحة والزبير اهون سيرهما فيه الوجيف وارفق حداتهما العنيف واراد انهما كانا يجدان في عداوته وعنه وجد علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين مراجل احقادهم تفور وطوالع اضغانهم لا تفور هبت عليهم ريح التعادي فنسفتهم عن البوادي من كثر غمره لم يطل عمره دار عدوك لاحد امرين اما -صداقة تءمنك او -فرصة تمكنك لكل ابراهيم نمرود ولكل موسي فرعون محاسبة الصديق دناءة وترك الحق للعدو غباوة سويد بن منجرف الي مصعب----- فابلغ مصعبا عني رسولا وهل تلقي النصيح بكل وادي -تعلم ان اكثر من تناجي وان ضحكوا اليك هم الاعادي انشد الجاحظ القوم---- امثال السباع فانشمر فمنهم الذءب ومنهم النمر والضبع الغثراء والليث الهمر فلان كثير المذاق مر المذاق----- النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم ب-شراركم من اكل وح----------ده وضرب عبده ومنع رفده الا اخبركم بشر من ذلك من يبغض الناس ويبغضونه قا-ل الحجاج لخارجي والله اني لابغضكم قال ادخل الله اشدنا بغضا لصاحبه الجنة----- وكيع جءنا مرة الي الاعمش فلما سمع حسنا قام ودخل فلم يلبث ان خرج فقال رايتكم فابغضتكم فدخلت الي من هو ابغض منكم فخرجت اليكم اراد انو-شروان ان يقلد ابنه هرمز ولاية العهد فاستشار عظماء مملكته فانكروا عليه وقال بعضهم ان الترك ولدته وفي اخلاقهم ما علمت فقال الابناء ينسبون الي الاباء لا الي الامهات وكانت ام قباذ تركية وقد رايتم من	562	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms18	false	-1416218816892071638	80	300	382	1559	1559	300	رضي الله عنه وذكر عثمان وكان طلحة والزبير اهون سيرهما فيه الوجيف وارفق حداءهما العنيف -اراد انهما كان- يجدان في عداوته وعنه -جد علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين مراجل احقادهم تفور وطوالع اضغانهم لا تغور هبت عليهم ريح الاعادي ف-سفتهم عن البوادي من كثر غمره لم يطل عمره دار عدوك لاحد امرين اما لصداقة تءمنك او لفرصة تمكنك لكل ابراهيم نمرود ولكل موسي فرعون محاسبة الصديق دناءة وترك الحق للعدو غباء- سويد بن منجوف ل---مصعب وافر فابلغ مصعبا عني رسولا وهل يلقي النصيح بكل وادي لتعلم ان اكثر من تناجي وان ضحكوا اليك هم الاعادي انشد الجاحظ رجز الناس امثال السباع فانشمر فمنهم السبع ومنهم النمر والضبع العرجاء والليث الحمر فلان كثير المزاق مر المذاق وقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باشراركم من اكل وحده وشرب وحده وضرب عبده ومنع رفده الا اخبركم بشر من ذلك من يبغض الناس ويبغضونه وقال الحجاج لخارجي والله اني لابغضكم قال ادخل الله اشدنا بغضا لصاحبه الجنة وقال وكيع جءنا مرة الي الاعمش فلما سمع حسنا قام ودخل فلم يلبث ان خرج فقال رايتكم فابغضتكم فدخلت الي من هو ابغض منكم فخرجت اليكم اراد انو شروان ان يقلد ولده هرمز ولاية العهد فاستشار عظماء مملكته فانكروا عليه وقال بعضهم ان الترك ولدته وفي اخلاقهم ما علمت فقال الابناء ينسبون الي الاباء لا الي الامهات وكانت ام قباذ تركية وقد رايتم من-	18	-7816224790391324015	1117	2124.5	905	1186	94.18212127685547	187	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0562	true	-7628780872239367741	214	300	1151	1551	1551	300	حسن سيرته وعدله ما رايتم-فقيل هو قصير وذلك يذهب ببهاء الملك فقال ان قصره في رجليه ولا يكاد يري الا جالسا او راكبا فلا يستبين ذلك فيه فقيل هو بغيض في الناس فقال اوه اهلكت ابننا هرمز فقد قيل ان من كان فيه خير واحد ولم يكن لذلك الخير المحبة في الناس فلا خير فيه ومن كان فيه عيب واحد ولم يكن ذلك العيب المبغضة في الناس فلا عيب فيه واذا شنءت فتي شنءت حديثه واذا سمعت غناءه لم اطرب عبد الله بن معاوية بن عبد-	562	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms19	false	-5708374724201673063	0	77	0	349	1469	300	حسن سيرته وعدله ما رايتم فقيل هو قصير وذلك يذهب ببهاء الملك فقال ان قصره من رجليه ولا يكاد يري الا جالسا او راكبا ولا يستبين ذلك فيه----- هو بغيض في الناس فقال اوه اهلكت ابننا هرمز فقد قيل ان من كان فيه خير واحد ولم يكن ذل-ك الخير للمحبة في الناس فلا خير فيه ومن كان ب-ه عيب واحد ولم يكن ذلك العيب --مبغضة في الناس فلا عيب فيه وقال --------------------------------------------عبد الله بن معاوية بن عبد	19	-7816224790391324015	337	619.5	262	402	83.83084869384766	67	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0563	true	2182019045472208165	0	211	0	1063	1494	300	الله بن جعفر بن ابي طالب في الفضل ابن الساءب رايت نضيلا كان شيءا ملف-فا فكشفه التمحيص حتي بدا-ليا اانت اخي ان لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخا ليا ولست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا ونحوه وعي---------ن البغض تبرز كل عيب وعين الحب لا تجد العيوبا كان -ابن عمر--------------- يقول نعوذ بالله من قدر وافق ارادة حسود قيل ل-رسطاليس ما بال الحسود اشد غما قال لانه ياخذ بنصيبه من هموم الدنيا ويضاف الي ذلك غمه لسرور الناس----- النبي صلي الله عليه وسلم استعينوا علي امور-كم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود نذاكر قوم من ظرفاء البصرة الحسد فقال رجل ان الناس -ربما حسدوا علي الصلب فانكروا ذلك ثم جاءهم بعد ايام فقال ان الخليفة قد امر بصلب الاحنف ومالك بن مسمع وقيس بن الهيثم وحمدان الحجام فقالوا هذا الخبيث يصلب مع هءلاء فقال الم اقل---- ان الناس يحسدون علي الصلب----- منصور الفقيه----- منافسة الفتي فيما يزول علي نقصان همته دليل ومختار القليل اقل منه وكل فواءد الدنيا قليل المغيرة بن حبناء شاعر ا-ل المهلب----- ال المهلب قوم ان مدحتهم كانوا الاكارم اب-اء واجدادا ان العرانين تلقاها محسدة ولا تري للءام الناس حسادا----- عثمان رضي الله عنه يكفيك من الحاسد	563	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms19	false	-5708374724201673063	77	299	349	1467	1469	300	الله بن جعفر بن ابي طالب في الفضل طويل------ رايت فضيلا كان شيءا ملفلفا فكشفه التمخيض حتي بدا ليا اانت اخي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخا ليا ولست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا وقال غيره وافر وعين البعض تبرز كل عيب وعين الحب لا تجد العيوبا وقال ابن عمر رضي الله عنهما يقول نعوذ بالله من قدر وافق ارادة حسود قيل لارسطالين ما بال الحسود اشد غما قال لانه ياخذ بنصيبه من غموم الدنيا ويضاف الي ذلك غمه بسرور الناس وقال النبي صلي الله عليه وسلم استعينوا علي حواءجكم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود تذاكر قوم من ظرفاء البصرة الحسد فقال رجل ان الناس لربما حسدوا علي الصلب فانكروا ذلك ثم جاءهم بعد ايام فقال ان الخليفة قد امر بصلب الاحنف ومالك بن مشمع وقيس بن الهيثم وحمدان الحجام فقالوا هذا الخبيث يصلب مع هءلاء فقال الم اقل لكم ان الناس يحسدون علي الصلب وقال منصور الفقيه وافر منافسة الفتي فيما يزول علي نقصان همته دليل ومختار القليل اقل منه وكل فواءد الدنيا قليل المغيرة بن حبناء شاعر ابي المهلب بسيط ال المهلب قوم ان مدحتهم كانوا المكارم ابناء واجدادا ان العرانين تلقاها محسدة ولا تري للءام القوم حسادا وقال عثمان رضي الله عنه يكفيك من الحاسد	19	-7816224790391324015	1021	1917.5	813	1124	90.83629608154297	181	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0563	true	2182019045472208165	212	300	1067	1494	1494	300	يغتم وقت سرورك----- مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من السوس في الوبر----- انس رفعه ان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب -----بعض حكماء العرب الحسد داء منصف يفعل في الحاسد اكثر من فعله في المحسود يقول الله عز وعلا الحاسد عدو نعمتي متسخط لفعلي غير راض- بقسمتي التي قسمت بين عبادي----- عبد الله بن شداد بن الهاد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم لابنه يا بني ان سمعت كلمة من حاسد فكن كانك لست-	563	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms20	false	2305269908038033415	0	92	0	448	1468	300	ينعم وقت سرورك وقال مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من السوس في الوبر وقال انس رفعة ان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب وقال بعض حكماء العرب الحسد داء منصف يفعل في الحاسد اكثر من فعله في المحسود يقول الله عز وجل- الحاسد عدو نعمتي متسخط لفعلي غير راضي بقسمتي التي قسمت بين عبادي وقال عبد الله بن شداد بن الهاد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم لابنه يا بني ان سمعت كلمة من حاسد فكن كانك لست	20	-7816224790391324015	422	797.0	335	449	93.98663330078125	79	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0564	true	-7604386533432547737	0	192	0	948	1489	300	بشاهد فانك ان امضيتها حيالها رجع القول علي من قالها----- الاصمعي رايت اعرابيا قد بلغ من العمر ماءة وعشرين سنة فقلت له ما اطول عمرك فقال تركت الحسد فبقيت اع-----رابي ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد--------- تراه كان الله يجدع انفه واذنيه ان مولاه ثاب له وفر--------------- المتنبي ماذ---------ا لقيت من الدنيا واعجبها اني لما انا باك منه محسود ابن الحجاج ان يح-----سدوني فلا والله ما بلغت لولا الخساسة حالي موضع الحسد وانما في يدي عظم امششه من المعاش بلا لحم ولا غدد لا يخلو السيد من ودود يمدح وحسود يقدح لا يسلم الفاضل من ق------دح وان غدا اقوم من قدح -----ابن مسعود رضي الله عنه الا لا تعادوا نعم الله قيل ومن يعادي نعم الله قال الذين يحسدون الناس ------------------كان يقال اياك والحسد فانه يتبين فيك ولا يتبين في محسودك----- حكيم الحسد خلق دنء ومن دناءته انه يبدا بالاقرب فالاقرب -قيل لعبد الله بن عروة لزمت البدو وتركت قومك قال وهل بقي الا حاسد علي نعمة او شامت علي نكبة -----الحسود غضبان علي القدر والقدر لا يعتبه بين-ا عبد الملك بن صالح العباسي يسير مع الرشيد في موكبه اذ- هتف هاتف يا امير المءمنين طاطء من اشرافه وقصر من عنانه	564	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms20	false	2305269908038033415	92	300	448	1468	1468	300	بشاهد فانك ان امضيتها صار جميع العيب ع--لي من قالها وقال الاصمعي رايت اعرابيا قد بلغ عمره---- ماءة------- سنة فقلت له ما -طول عمرك -قال تركت الحسد فبقيت وقال اعرابي ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد شعر طويل تراه كان الله يجدع انفه واذنيه اذ مولاه بات له وفر وقال ابو الطيب المتنبي واجاد بسيط ما لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود ابن الحجاج طويل لا تحسدوني فلا والله ما بلغت لولا الخساسة حالي موضع الحسد وانما في يدي عظم امششه من المعاش بلا لحم ولا غدد لا يخلو السيد من ودود يمدح وحسود يقدح لا يسلم الفاضل من قادح يقدح وان غدا اقوم من قدح وقال ابن مسعود رضي الله عنه الا لا تعاد-- نعم الله قيل ومن يعادي نعم الله قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله كان يقال اياك والحسد فانه يتبين فيك ولا يتبين في محسودك وقال حكيم الحسد خلق دنء ومن دناءته انه يبدا بالاقرب فالاقرب وقيل لعبد الله بن عروة لزمت البدو وتركت قومك قال وهل بقي الا حاسد علي نعمة او شامت علي نكبة وعنه الحسود غضبان علي القدر والقدر لا يعتبه بينما عبد الملك بن صالح العباسي يسير مع الرشيد في موكبه اذا هتف هاتف يا امير المءمنين طاطء من اشرافه وقصر من عنانه-	20	-7816224790391324015	897	1650.0	712	1038	86.41618347167969	164	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0564	true	-7604386533432547737	192	300	948	1489	1489	300	واشدد من شكاله فقال الرشيد ما يقول هذا فقال عبد الملك مقال حاسد ودسيس حاسد قال صدقت نقص القوم وفضلتهم وتخلفوا وسبقتهم حتي برر شاوك وقصر عنك غيرك ففي صدورهم جمرات التخلف وحزازات التبلد فقال عبد الملك يا امير المءمنين فاضرمها عليهم بالمزيد--------- يا طالب العيش في امن وفي دعة رغدا بلا قتر صفوا بلا رنق خلص فءادك من غل ومن حسد فالغل في القلب مثل الغل في العنق عباد بن ثعلبة وهو انف الكلب حسده بنو اخيه فقال----- قد كنت احسبكم او خلتكم ولدا فاليوم اعلم ان لستم باولاد- الله يعلم غيبي كيف كان لكم والله يعلم ما غبتم لعباد كتب عبد الملك الي الاحنف يستدعيه فقال-	564	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms21	false	-3656651231468663544	0	111	0	557	1536	300	واشدد من شكاله فقال الرشيد ما يقول هذا فقال عبد الملك مقال حاسد ودسيس حاسد قال صدقت نقص القوم وفضلتهم وتخلفوا وسبقتهم حتي برز شاءك وقصر عنك غيرك ففي صدورهم جمرات التخلف وحزازات التبلد فقال عبد الملك يا امير المءمنين فاضرمها عليهم بالمزيد شعر بسيط يا طالب العيش في امن وفي دعة رغدا بلا قتر صفوا بلا رنق خلص فءادك من غل ومن حسد فالغل في القلب مثل الغل في العنق عباد بن ثعلبة وهو انف الكلب حسده بنو اخيه فقال بسيط قد كنت احسبكم او خلتكم ولدا فاليوم اعلم ان لستم باولادي الله يعلم غيبي كيف كان لكم والله يعلم ما غبتم لعباد كتب عبد الملك الي الاحنف يستدعيه فقال	21	-7816224790391324015	539	1050.0	432	557	96.76840209960938	102	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0565	true	6247652105374621343	0	186	0	985	1555	300	يدعوني ابن الزرقاء الي ولاية اهل الشام فوا-لله لوددت ان بيننا وبينهم جبلا من نار فمن اتانا منهم احترق ومن اتاهم منا احترق ابو----- حيان قال لقمان نقلت الصخر وحملت الحديد فلم ار شيءا اثقل من الدين واكلت الطيبات وعانقت الحسان فلم ار الذ من العافية وانا اقول لو مسح القفار ونزح البحار واحصي القطار لوجدها اهون من شماتة الاعداء خاصة اذا كانوا مساهمين في نسب او مجاورين في بلد اللهم اني اعوذ بك من تتابع الاثم وسوء الفهم وشماتة ابن العم قيل لايوب عليه السلام اي شء كان عليك في بلاءك اشد قال شماتة الاعداء واء-----لة بن الاسقع-------- تظهر الشماتة باخيك المسلم فيرحمه الله ويبتليك انشد الجاحظ وقا-----ل العاذلات نسل عنها وداو غليل قلبك بالسلو فكيف وقبلة منها اختلاسا -لذ من الشماتة بالعدو الخبز--رزي -----شماتتكم بي فوق ما قد اصابني وما بي دخول النار بل طنز مالك ابن ابي عيينة المهلبي----- كل المصاءب قد تمر علي الفتي فتهون غير شمامة الاعداء----- اعرابي بنو الطرف عنوان الشر كل المصاءب قد تمر علي الفتي فتهون غير شماتة الحساد ان ال-------مصاءب تنقضي ايامها -------وشماتة الاعداء بالمرصاد قيل لافلاط-ن بم ينتقم الانسان من عدوه قال بان يزداد فضلا في	565	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms21	false	-3656651231468663544	111	300	557	1536	1536	300	يدعوني ابن الزرقاء الي ولاية اهل الشام فو الله لوددت ان بيننا وبينهم جبلا من نار فمن اتانا منهم احترق ومن اتاهم منا احترق وقال ابن حيان قال لقمان نقلت الصخر وحملت الحديد فلم ار شيءا اثقل من الدين واكلت الطيبات وعانقت الحسان فلم ار الذ من العافية وانا اقول لو مسح القفار ونزح البحار واحصي القطار لوجدها اهون من شماتة الاعداء خاصة اذا كانوا مساهمين في نسب او مجاورين في بلد اللهم اني اعوذ بك من تتابع الاثم وسوء الفهم وشماتة ابن العم قيل لايوب عليه السلام اي شء كان عليك في بلاءك اشد قال شماتة الاعداء وقال واثلة بن الاشقع رفعه لا تظهر الشماتة باخيك المسلم فيرحمه الله ويبتليك انشد الجاحظ وافر تقول العاذلات تسل عنها وداو غليل قلبك بالسلو فكيف وقبلة منها اختلاسا الذ من الشماتة بالعدو الخبز ارزي طويل شماتتكم من فوق ما قد اصابني وما بي دخول النار في طنز مالك ابن ابي عيينة المهلبي كامل كل المصاءب قد تمر علي الفتي فتهون غير شماتة الاعداء وقال اعرابي نبو الطرف عنوان -------------------------------------------------الشر وقال الجاحظ ما رايت سن----انا هو انفذ من شماتة الاعداء قي---------ل لافلاطون بم ينتقم الانسان من عدوه قال بان يزداد فضلا في-	21	-7816224790391324015	888	1655.5	716	1042	85.2207260131836	152	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0565	true	6247652105374621343	186	300	985	1555	1555	300	نفسه----- النبي صلي الله عليه وسلم خير ما اعطي المء---من خلق حسن وشر ما اعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة سءل الحسن ايحسد المءمن فقال وما انساك -بني يعقوب لو كانت المشاجرة شجرا لم تثمر الا صخرا اذا راي نعمة بهت واذا راي عثرة شمت الخلاف غلاف الشر--------- من العداوة اباء لنا سلفوا فلن تبيد وللاباء ابناء بلغ عمرو بن عتبة شماتة قوم به في مصاءب فقال والله لءن عظم مصابنا بموت رجالنا لقد عظمت النعمة------ بما ابقي الله لنا شبانا يشبون الحروب وسادة يسدون المعروف وما خلقنا ومن شمت بنا الا للموت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ----بموته نساء من كندة وحضرموت فخضبن ايديهن وضربن بالدفوف فقال رجل منهم-	565	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms22	false	-101019152325326528	0	120	0	598	1497	300	نفسه وقال النبي صلي الله عليه وسلم خير ما اعطي المءمن من خلق حسن وشر ما اعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة سءل الحسن ايحسد المءمن ق-ال وما انساك لبني يعقوب لو كانت المشاجرة شجرة لم تثمر الا صخرا اذا راي نعمة بهت واذا راي عثرة شمت الخلاف غلاف الشر شعر بسيط من العداوة اباء لنا سلفوا فلن تبيد وللاباء ابناء بلغ عمرو بن عتبة شماتة قوم به في مصاءب فقال والله لءن عظم مصابنا يموت رجالنا لقد عظمت النعمة علينا بما ابقي الله لنا شبابا يشبون الحروب وسادة يشدون المعروف وما خلقنا ومن شمت بنا الا للموت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع بموته نساء من كندة وحضرموت فخضبن ايديهن وضربن بالدفوف فقال رجل منهم	22	-7816224790391324015	564	1075.0	451	599	94.15692901611328	102	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0566	true	1770610047180462210	0	200	0	1003	1535	300	ابلغ ابا بكر اذا ما جءته ان البغايا ومن اي حرام اظهرن من موت النبي شماتة وخض-ن ايديهن بالعلام فاقطع هديت اكفهن بصارم كالبرق اومض في متون غمام فكتب ابو بكر ا-------------لي المهاجر عامله فاخذهن وقطع ايديهن كاتب فلان يتربص بك الدواءر ويتمني لك الغواءل ولا يءمل صلاحا الا في فسادك ولا رفعة الا ب--سقوط حالك كتب عبد الحميد عن مروان الي ابي مسلم كتابا قد نفث فيه خراشي صدره-وكان من كبر حجمه -------علي جمل فدعا ابو مسلم ينار فطرحه فيها الا قدر ذراع كتب فيه هذين البيتين---------- محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب فان تقدموا نعمل سي-فا شحيدة يهون عليها العتب من كل عاتب العرب حين تقلينه تدرين اين غثة من سمينه قيل لعبد الملك بن صالح الهاشمي انك لحقود فتمث----------ل اذا ما امرء لم يحقد الوتر لم يكن لديه لذي النعمي جزاء ولا شكر وقيل عاتب ملك وزيره فقال له انك لحقود فقال ايها الملك السعيد ان الصدر خزانة لما يودع فيه من خير وشر فاذا لم يحفظ السيءة لم يحفظ الحسنة فدع الوعيد فما وعيدك ضاءري اطنين اجنحة الذباب يضير----- علي رضي الله عن-ه لاضغطن الكوفة ضغطة تحبق لها ال-صرة عمارة بن عقيل----- يا ايها الراكب الماضي لطيته بلغ حنيفة وانشر فيهم	566	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms22	false	-101019152325326528	122	300	607	1497	1497	300	ابلغ ابا بكر اذا ما جءته ان البغايا رمن اي مرام اظهرن في موت النبي شماتة وخضبن ايديهن بالعلام فاقطع هديت اكفهن بصارم كالبرق اومض في متون غمام فكتب ابو بكر رضي الله عنه الي المهاجر عامله فاخذهن وقطع ايديهن وقيل فلان يتربص بك الدواءر ويتمني لك الغواءل ولا يءمل صلاحا الا في فسادك ولا رفعة الا في سقوط حالك كتب عبد الحميد عن مروان الي ابي مسلم كتابا قد نفث---- خراشي صدره وكان من كبر حجمه قد حمل علي جمل فدعا ابو مسلم بنار فطرحه فيها الا قدر ذراع كتب فيه هذين البيتين يقول طويل محا السيف اشطار البلاغة وانتخي عليك ليوث الغاب من كل جانب فان تقدموا نعمل سيوفا شحيذة يهون عليها العتب من كل عاتب---------------------------------------- قيل لعبد الملك بن صالح الهاشمي انك لحقود فتمثل بقول طويل اذا ما امرء لم يحقد الوتر لم يكن لديه لدي النعمي جزاء ولا شكر غيره كامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدع الوعيد فما وعيدك ضاءري اطنين اجنحة الذباب يضير وقال علي كرم الله وجهه لاضغطن الكوفة ضغطة تحبق لها البصرة عمارة بن عقيل بسيط يا ايها الراكب الماضي لطيته بلغ حنيفة وانشر فيهم-	22	-7816224790391324015	806	1455.0	642	1060	76.03773498535156	141	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0566	true	1770610047180462210	200	300	1003	1535	1535	300	الخبرا مهلا حنيفة ان الحرب ان طرحت عليكم ركنها اسرعتم الضجرا مغلس بن لقيط السعدي---- قرينين كالذءبين يعتورانني وشر محابات الرجال ذءابها اذا رايا بي غرة اغريا بها اعادي -الاعداء تعوي كلابها وان راياني قد نجوت تلمسا لرجلي مغواة هياما ترابها حكيم لا تام-ن الضعيف فان القناة قد تقتل وان عدمت السنان والزج -----اذا ما راني مقبلا شام نبله ويرمي اذا وليت ظهري باسهم النابغة الجعدي----- وراثة بغض من ابيك ورثتها فلا برحت حتي تلاقي المنخلا اي ابدا عمر- بن معد يكرب عج------ت نساء بني زياد عجة كعجيج نسوقنا غداة الارنب طفيل الغنوي----- فذوقوا كما ذقنا غداة محجر من الغيظ-	566	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms23	false	3174176383033155385	0	103	0	553	1516	300	الخبرا مهلا حنيفة ان الحرب ان طرحت عليكم بركها اسرعتم الضجرا مغلس بن لقيط السري طويل قرينين كالذءبين يعتورانني وشر صحابات الرجال ذءابها اذا رايا بي غرة اغريا بها اعادي والاعداء تعوي كلابها وان راياني قد نجوت تلمسا لرجلي مغواة هياما ترابها حكيم لا تامنن الضعيف فان القناة قد تقتل وان عدمت السنان والزج طويل اذا ما راني مقبلا شان نبله ويرمي اذا وليت ظهري باسهم النابغة الجعدي طويل وراثة نقص من ابيك ورثتها فلا برحت حتي تلاقي المنخل--------ا عمرو بن معدي كرب كامل عجبت نساء بني زياد عجة كعجيج نسوتنا غداة الارنب طفيل الغنوي طويل فذوقوا كما ذقنا غداة محجر من الغيظ	23	-7816224790391324015	508	938.0	412	561	90.55258178710938	82	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0567	true	928526907839411892	0	218	0	1060	1482	300	في اكبادنا والتحوب اوس بن حجر----- رايت بريدا ي-دريني بعينه تشاوس قليلا انني من تاسل وله----- فمن لا يكن منكم مسيءا فانه يشد علي كف المسء فيجلب السمهري العكلي----- اذا حرسي قعقع الباب ارعدت فراءص اقوام وطارت قلوبها فان تك عكل سرها ما اصابني فقد كنت مصبوبا علي من يريبها السرندي بن عتبة التميمي رمي الناس عن قوس تميما ولا اري عداوة من عادي تميما يضيرها عبيد الله بن سليمان بن وهب----- كاد الاعادي فلا والله ما تركوا قولا وفعلا وتلقيبا وتهجينا ولم نزد نحن في سر ولا علن علي مقالتنا يا ربنا اكفينا فكان ذاك رد الله حاسدنا بغيظه لم ينل تقديره فينا قدامة بن موسي المدني---- ان بدرا نعمة سابغة خصنا الله بها حين قسم فضل الله بها اهل التقي وبني الله بيوتا وهدم انما يحسد او يبغضنا لشقاء الجد ارباء النعم في نوابغ الكلم الحسد حسك من تعلق بها هلك نص-ر بن سيار -----اني نشات وحسادي ذوو عدد يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا ان يحسدوني علي ما بين لما بهم فمثل ما بي مما يجلب الحسدا معن بن زاءدة وان----- حسدت فزاد الله في حسدي لا عاش من عاش يوما غير محسود حسيل بن عرفطة الاسدي----- ليهن-ك بغض في الصديق وظنه وتحديثك الشء الذي انت كاذبه وانك مشنوء الي كل صاحب بلاك ومثل الشر يكره راكبه فلم ار مثل الجهل اد-ي الي الردي	567	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms23	false	3174176383033155385	103	300	553	1516	1516	300	في اكبادنا والتحوب اوس بن حجر طويل رايت يزيدا يزدريني بعينه تشاوس رويدا انني متام--ل وله طويل فمن لم يكن منكم مسيءا فانه يشد علي كف المسء فيجلب السمهري العكلي طويل اذا خرسي قعقع الباب ارعدت فراءص اقوام وطارت قلوبها فان يك عكل سرها ما اصابني فقد كنت مصبويا علي من يري-----------------------------------------------------------------------------------ها عبيد الله بن سليمان بن وهب بسيط كاد الاعادي فلا والله ما تركوا قولا وفعلا وتلقينا وتهجينا ولم نزد نحن في سر وفي علن علي مقالتنا يا ربنا اكف-------------------------------------------------ينا قدامة بن موسي المدني رمل ان بدرا نعمة سابغة خصنا الله بها حين قسم فضل الله بها اهل التقي وبني الله بيوتا وهدم انما يحسد او يبغضنا كشفاء الجد اعداء النعم في نوابغ الكلم الحسد حسك من تعلق به- هلك نصير بن سيار بسيط اني نشات وحسادي ذوو عدد يا ذا المعارج لا-تنقص لهم عددا ان يحسدوني علي ما بي- لما بهم فمثل ما بي مما يجلب الحسدا معن بن زاءدة بسيط اني حسدت فزاد الله في حسدي-لا عاش من عاش يوما غير محسود حسيل بن عرفطة الاسدي طويل ليهنءك بغض في الصديق وظنه وتحدي-ك الشء الذي انت كاربه وانك مشنوء الي كل صاحب بلاك ومثل الشر يكره راكبه فلم ار مثل الجهل ادني الي الردي-	23	-7816224790391324015	897	1653.5	709	1103	81.32366180419922	162	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0567	true	928526907839411892	218	300	1060	1482	1482	300	ولا مثل بغض الناس غمص صاحبه----- الحسن الكبش يعتلف والسكين تحد والتنور يشجر كتب علي رضي الله عنه الي اهل البصرة فان خطب بكم الاهواء المردية والاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها انا -ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي عقال بن شبة كنت رديف ابي فلقيه جرير-	567	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms24	false	6945133996340423840	0	83	0	426	1523	300	ولا مثل بغض الناس غمض صاحبه وقال الحسن الكبش يعتلف والسكين تحد والتنور يسجر كتب علي رضي الله عنه الي اهل البصرة فان خطت بكم الاهواء ال-ردية والاراء الجارية الي منابذتي وخلافي فها انا اذا قد قرب- جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير مع-كم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي عقال بن شبة كنت رديف ابي فلقيه جرير	24	-7816224790391324015	412	785.0	331	429	96.03729248046875	72	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0568	true	2655290708666240444	0	207	0	1044	1513	300	فحياه ولاطفه فقلت--- ابعد ما قال لنا ما قال قال يا بني افاوسع جرحي قال السفاح لسديف حين اغراه علي بني مروان يا سديف حلق الانسان من عجل ثم قال----- احيا الضغاءن اباء لنا سلفوا فلن نبيد وللاباء ابناء عن المنصور اذا مد عدوك اليك يده فاقطعها ان امكنك والا -قبلها العد----------------ل والانصاف واستعمال السوية في القسمة وغيرها وذكر من عدل واوصي بالعد----ل النبي صلي الله عليه وسلم زين الله السماء بثلاث بالشمس والقمر والكواكب وزين الارض بثلاث بالعلماء والمطر وسلطان عادل اول خطبة خطبها عمر رضي الله عنه قال ايها الناس---- والله ما منكم احد هو اقوي عندي من الضعيف حتي اخذ الحق له ولا اضعف عندي من القوي حتي اخذ الحق منه ثم نزل علي رضي الله عن-ه اشد الاعمال ثلاثة ذكر الله علي كل حال ومواساة الاخوان بالمال وانصاف الناس من نفسك وجه علي رضي الله عنه ابن عباس وعامر بن ياسر والحسن ابنه حين توجه الي صفين لعزل ابي موسي عن الكوفة وحمل ما في بيت مالها اليه فوجدوا فيها اثنين وخمسين ----الف درهم فقال كيف اجتمع هذا كله -لاشعري ولم يجتمع لمن قبله فقال مجاشع ابن مسعود اصدقكم والله ما جمعه الا العدل في الرعية واقامة امر الله في عباده كان الاسكندر يقول يا عباد الله انما الهكم الله الذي في السماء	568	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms24	false	6945133996340423840	83	291	426	1480	1523	300	فحياه ولاطفه فقلت له ابعد ما -----------قال قال يا بني افاوسع جرحي قال السفاح لسديف حين اغراه علي بني مروان يا سديف خلق الانسان من عجل ثم قال بسيط احيا الضغاءن اباء لنا سلفوا فلن تب-د وللاباء ابناء عن المنصور اذا مد عدوك اليك يده فاقطعها ان امكنك والا فقلبها الباب الرابع في العدل والانصاف واستعمال السوية في القسمة وغيرها و----من عدل واوصي بالعدل قال النبي صلي الله عليه وسلم زين الله الدنيا بثلاث بالشمس والقمر والكواكب وزين الارض بثلاث بالعلماء والمطر وسلطان عادل اول خطبة خطبها عمر رضي الله عنه---- ايها الناس انه والله ما منكم احد هو اقوي عندي من الضعيف حتي اخذ الحق له ولا اضعف عندي من القوي حتي اخذ الحق منه وقا--ل علي كرم الله وجهه اشد الاعمال ثلاثة ذكر الله علي كل حال ومواساة الاخوان بالمال وانصاف الناس من نفسك وجه علي رضي الله عنه ابن عباس وعمار بن ياسر والحسن ابنه حين توجه الي صفين لعزل ابي موسي عن الكوفة وحمل ما في بيت مالها----- فوجدوا فيه- اثنين وخمسين الف الف درهم فقال كيف اجتمع هذا كله للاشعري ولم يجتمع لمن قبله فقال مجاشع -بن مسعود اصدقكم والله ما جمعه الا العدل في الرعية واقامة امر الله في عباده كان الاسكندر يقول يا عباد الله انما الهكم الله الذي في السماء	24	-7816224790391324015	995	1877.0	795	1083	91.87442016601562	183	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0568	true	2655290708666240444	207	300	1044	1513	1513	300	عند الكرب والله لا يبلغني ان الله احب شيءا الا احببته واستعملته الي يوم اجلي ولا ابغض شيءا غلا ابغضته وهجرته الي يوم اجلي وقد انبءت ان الله يحب العدل في عباده ويبغض الجور من بعضهم علي بعض فويل للظالم من سيفي وسوطي ومن ظهر منه العدل من عمالي فليتكء في مجلسي كيف شاء وليتمن علي ما شاء فلن نخطءه امنيته والله المجازي كلا بعمل-----ه اذا لم يعمر الملك ملكه بالانصاف خرب----- بالعصيان العباس بن عبد المطلب----- ابا طالب لا تقبل النصف منهم ابا طالب حتي تعق وتظلما ابي قومنا ان ينصفونا فانصفت-	568	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms25	false	2476504672747672156	3	99	20	504	1490	300	عند الكرب والله لا يبلغني ان الله احب شيءا الا احببته واستعملته الي يوم اجلي ولا ابغض شيءا الا ابغضته وهجرته الي يوم اجلي وقد انبءت ان الله يحب العدل في عباده ويبغض الجور من بعضهم علي بعض فويل للظالم من سيفي وسوطي ومن ظهر منه العدل من عمالي فليتكء في مجلسي كيف شاء وليتمن علي ما شاء فلن تخطءه امنيته والله المجازي كلا بعمله وعنه اذا لم يعمر الملك ملكه بالانصاف خرب ملكه بالعصيان العباس بن عبد المطلب طويل ابا طالب لا تقبل النصف منهم ابا طالب حتي تعق وتظلما ا-ي قومنا ان ينصفونا فانصفت	25	-7816224790391324015	466	899.0	374	485	96.08247375488281	86	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0569	true	3402622322440307787	0	196	0	964	1471	300	قواطع في ايماننا تقطر الدما انو-شروان قيل له اي الجنن اوقي قال الدين قيل فاي العدد اقوي قال العدل ش-وا الي جعفر بن يحيي عاملا له فوقع اليه قد كثر شاكوك فاما اعتدلت واما اعتزلت قيل لعلي بن الحسين رضي الله عنه ما بالك اذا سافرت كتمت نسبك عن اهل الرفقة ق-ال اكره ان اخذ برسول الله------------------- ما لا اعطي مثله انصف وانظر الي بعين الرضا ثم اقتحم بي جمر الغضا من انصف من نفسه رضي به حكما لغيره قال رجل ل---سليمان بن عبد الملك وهو جالس للمظالم الم تسمع قول الله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين قال فما خطبك قال وكيلك اغتصبني ضيعتي وضمها الي ضيعتك الفلانية قال فضيعتي لك وضيعتك مردودة اليك وكتب الي الوكيل بذلك وبصرفه عن عمله رقي الي كسري بن قباذ ان في بطاقة الملك من فسدت نياتهم وخبثت ضماءره- فقال اني انما املك الاجساد لا النيات واحكم بالعدل لا بالرضا وافحص عن الاعمال لا عن السراءر هارون بن محمد البالسي----- زيد في قدرك العلي علوا يا ابن وهب من كاتب ووزير انت وجه الامام لا زلت طلقا بك تغتر عابسات الامور اسفر الشرق منك والغرب عن ض وء من العدل فاق ضوء البدور انشر الناس غيثكم	569	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms25	false	2476504672747672156	99	300	504	1490	1490	300	قواطع في ايماننا تقطر الدما انو شروان قيل له اي الجنن اوقي قال الدين قال فاي العدد اقوي قال العدل شكوا الي جعفر بن يحيي عاملا له فوقع اليه قد كثر شكواك فاما اعتدلت واما اعتزلت قيل لعلي بن الحسين رضي الله عنه ما بالك اذا سافرت كتمت نسبك--- اهل الرفقة فقال اكره ان اخذ برسول الله صلي الله عليه وسلم ما لا اعطي مثله انصف وانظر الي بعين الرضا ثم اقتحم بي جمر الغضا من انصف من نفسه رضي به حكما لغيره قال رجل الي سليمان بن عبد الملك وهو جالس للمظالم الم تسمع قول الله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين قال فما خطبك قال وكيلك اغتصبني ضيعتي وضمها الي ضيعتك الفلانية قال فضيعتي لك وضيعتك مردودة اليك وكتب الي الوكيل بذلك وبصرفه من عمله رقي الي كسري بن قباذ ان في بطانة الملك من فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم فقال---- انما املك الاجساد لا النيات واحكم بالعدل لا بالرضا وافحص عن الاعمال لا عن السراءر هارون بن محمد البالسي خفيف زيد في قدرك العلي علوا يا ابن وهب من كاتب ووزير انت وجه الامام لا زلت طلقا بك تفتر عابسات الامور اسفر الشرق منك والغرب عن ضو ء من العدل فاق ضوء البدور ا-شر الناس غيثكم-	25	-7816224790391324015	944	1811.0	752	995	94.87437438964844	180	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0569	true	3402622322440307787	196	300	964	1471	1471	300	بعد ان كا نوا رفاقا من قبل يوم النشور شرد الدور عدلكم فسرحنا منكم بين روضة وغدير نزل رجل بعلي رضي الله عن-ه فمكث عنده اياما ثم تغوث اليه في خصومة فقال علي اخصم انت قال نعم قال فتحول عنها فان رسول الله------------------- نهي ان يضاف خصم الا ومعه خصمه وعنه بالسيرة العادلة يقهر المناوء مات بعض الاكاسرة فوجدوا له سفطا ففتح فاذا فيه حبة رمان كاكبر ما يكون من الثدي معها رقعة مكتوب فيها هي من حب رمان عمل في خراجه بالعدل تظلم اهل الكوفة الي المامون من واليهم فقال ما علمت في عمالي اعدل واقوم بامر الرعية واعود بالرفق عليهم منه فقال-	569	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms26	false	4914832089697940541	0	107	0	523	1466	300	بعد ما كا نوا رفاتا من قبل يوم النشور شرد الجور عدلكم فسرحنا منكم بين روضة وغدير نزل رجل بعلي كرم الله وجهه فمكث عنده اياما ثم تغوث اليه في خصومة فقال علي اخصم انت قال نعم قال -تحول عن-ا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يضاف خصم الا ومعه خصمه وعنه بالسيرة العادلة يقهر المناوء مات بعض الاكاسرة فوجدوا له سفطا ففتح فاذا فيه حبة رمان كاكبر ما يكون من النوي معها رقعة مكتوب فيها--- من حب رمان عمل في خراجه بالعدل تظلم اهل الكوفة الي المامون من واليهم فقال ما علمت في عمالي اعدل واقوم بامر الرعية واعود بالرفق عليهم منه فقال	26	-7816224790391324015	491	933.0	389	528	92.99242401123047	93	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0570	true	7913430995703450820	0	184	0	908	1475	300	رجل----- يا امير المءمنين ما--- احد اولي بالعدل والانصاف منك فان كان بهذه الصفة فعلي امير المءمنين ان يوليه بلدا بلدا حتي يلحق كل بلد-------- مثل الذي لحقنا وياخذ بقسطه منه كما اخذه- واذا فعل ذلك لم يصبنا منه اكثر من ثلاث سنين فضحك وعزله كتب عدي بن ارطاة الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان قبلنا قوم لا يءدون الخراج الا ان يمسهم العذاب فاكتب الي برايك فكتب----- اليه-اما بعد فالعجب لك كل العجب تكتب الي تستاذنني في عذاب البشر كان اذني لك جنة من عذاب الله او كان رضاي ينجيك من سخط الله فمن اعطاك منهم ما عليه عفوا فخذه منه ومن ابي فاستحلفه وكله الي الله فوالله لءن يلقوا الله بجراءمهم احب الي من ان نلقاه بعذابهم والسلام جاء رجل من مصر الي عمر ف-------------------قال يا امير المءمنين هذا مكان العاءذ بك فقال لقد عذت عياذا فما شانك قال سابقت ولد عمرو ابن العاص فسبقته فجعل يقنعني بسوطه ويقول انا ابن الاكرمين وبلغ عمرا فحبسني خشية ان اتيك فانفلت فكتب عمر الي عمرو اذا اتاك كتابي هذا فاشهد الموسم---- وابنك وقال للمصري اقل حتي يقدم عمرو ويشهد الحج فلما كان	570	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms26	false	4914832089697940541	107	299	523	1463	1466	300	رجل منهم يا امير المءمنين ما من احد اولي بالعدل والانصاف منك فان كان بهذه الصفة فعلي امير المءمنين ان يوليه بلدا بلدا حتي يلحق كل بلد من عدله مثل الذي لحقنا وياخذ بقسطه منه كما اخذنا واذا فعل ذلك لم يصبنا منه اكثر من ثلاث سنين فضحك وعزله كتب عدي بن ارطاة الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان قبلنا قوم لا يءدون الخراج الا ان يمسهم العذاب فاكتب الي -رايك فيهم فكتب اليه اما بعد فالعجب لك كل العجب تكتب الي تستاذنني في عذاب البشر كان اذني لك جنة من عذاب الله و--كان رضاي ينجيك من سخط الله فمن اعطاك----- ما عليه عفوا فخذه منه ومن ابي فاستحلفه وكله الي الله تعالي لا-ن يلقوا الله بجراءم-م احب الي من ان نلقاه بعذابهم والسلام جاء رجل من مصر الي عمر رضي الله تعالي عنه فقال يا امير المءمنين هذا مقام العاءذ فق---ال لقد عذت عياذا فما شانك قال سابقت ولد عمرو -بن العاص فسبقته فجعل يقنعني بسوطه ويقول انا ابن الاكرمين وبلغ عمرا فحسبني خشية ان اتيك فانفلت فكتب عمر الي عمرو اذا اتاك كتابي هذا فاشهد الموسم انت وابنك وقال للمصري اقم حتي يقدم عمرو ويشهد الحج فلما كان	26	-7816224790391324015	875	1660.0	695	954	91.71907806396484	164	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0570	true	7913430995703450820	184	296	908	1459	1475	300	رمي اليه بالدرة فضرب ولد عمرو وعمر يقول اضرب ولد الاكرمين حتي قال يا امير المءمنين قد استغنيت ---قال ضعها علي صلعة عمرو فقال يا امير المءمنين ضربت الذي ضربني -قال ام والله لو فعلت ما منعك احد حتي تكون انت الذي ينزع ثم قال يا عمرو متي تعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا الاحنف ما عرضت النصفة علي احج قط فقبلها الا دخلتني له هيبة ولا ردها الا اختباتها في عقله قدم المنصور البصرة قبل الخلافة فنزل بواصل بن عطاء فقال ابيات بلغتني------ عن سليمان بن يزيد العدوي في العدل فمر بنا اليه فاشرف عليهم من غرفة فقال لواصل من هذا الذي معك قال عبد الله بن محمد بن علي بن	570	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms27	false	-7204542921811821963	1	96	6	470	1445	300	رمي اليه بالدرة فضرب ولد عمرو وعمر يقول اضرب ابن الامير --حتي قال يا امير المءمنين قد استغنيت ثم قال ضعها علي صلعة عمرو فقال يا امير المءمنين ضربت الذي ضربني فقال ايم الله لو فعلت ما منعك احد حتي تكون انت الذي تنزع ثم قال يا عمرو متي تعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا----------------------------------------------------------------------------------------- قدم المنصور البصرة قبل الخلاقة فنزل بواصل بن عطاء وقال------ بلغتني ابيات عن سليمان بن يزيد العدوي في العدل فمر بنا اليه فاشرف اليهم من غرفة فقال لواصل من هذا الذي معك قال عبد الله بن محمد بن علي بن	27	-7816224790391324015	440	831.5	349	561	78.4313735961914	82	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0571	true	-3649628964890258384	0	206	0	979	1459	300	فقال رحب علي رحب وقرب الي قرب فقال يحب ان يستمع الي ابياتك في العدل فانشده----- حتي متي لا نري عدلا نسر به ولا نري لولاة الحق اعوانا مستمسكين بحق قاءمين به اذا تلون اهل الجور الوانا يا للرجال لداء لا دواء له وقاءد ذي عمي يقتاد عميانا فقال المنصور وددت اني رايت يوم عدل ثم مت قال ابن المبارك فهلك والله ابو جعفر ------وما عد-----ل فضيل ما ينبغي لك ان تتكلم بفمك كله تدري من كان يتكلم بفمه كله عمر بن الخطاب كان يطع--م الطيب وياكل الغليظ ويكسوهم اللين ويلبس الخشن ويعطيهم الحق ويزيدهم واعطي رجلا عطاءه اربعة الاف درهم وزاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك كما تزيد هذافق-ال ان هذا ثبت ابوه يوم احد ولم يثبت ابو هذا----- عبادة بن الصامت صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من ابل الصدقة فلما سلل تناول وبرة من البعير وقال ما لي فيما افاه الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس والخمس مردود فيكم -قال سليمان بن عبد الملك لابي حازم ما النجاة من هذا الامر قال شء هين قال وما هو قال لا تاخذ شيءا الا من حقه -ولا تضعه الا في حقه قال ومن يطيق هذا قال من طلب الجنة وهرب من النار لا يكون العمران الا حيث يعدل السلطان	571	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms27	false	-7204542921811821963	97	300	475	1445	1445	300	وقال رحب علي رحب وقرب الي قرب -قال يحب ان يسمع----- ابياتك في العدل فانشده بسيط حتي متي لا تري عدلا نسر به ولا نري لولاة الحق اعوانا مستمسكين بحق قاءمين به اذا تلون اهل الجور الوانا يا للرجال لداء لا دواء له وقاءد ذي عمي يقتاد عميانا فقال المنصور وددت اني رايت يوم عدل ثم مت قال ابن المبارك فهلك ------ابو جعفر والله وما عدل وقال فضيل ما ينبغي لك ان تتكلم بفمك كله تدري م----ن يتكلم بفمه كله عمر بن الخطاب كان يطعمهم الطيب وياكل الغليظ ويكسوهم اللين ويلبس الخشن ويعطيهم الحق ويزيدهم واعطي رجلا عطاءه اربعة الاف درهم وزاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك كما تزيد هذا فقال ان هذا ثبت ابوه يوم احد ولم يثبت ابو هذا وقال عبادة بن الصامت صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -----من ابل الصدقة فلما سلم تناول وبرة من البعير وقال ما-لي م-ما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس والخمس مردود فيكم وقال سليمان بن عبد الملك لابي حازم ما النجاة من هذا الامر قال شء هين -----------قال لا تاخذ شيءا الا من حقيه ولا تضعه الا في حقه قال ومن يطيق هذا قال من طلب الجنة وهرب من النار لا يكون العمران الا حيث يعدل السلطان-	27	-7816224790391324015	933	1768.5	737	1005	92.83582305908203	182	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0571	true	-3649628964890258384	206	300	979	1459	1459	300	العدل حصن وثيق في راس نيق لا يحطمه سيل ولا يهدمه منجنيق وقع المامون الي عامل انصف من وليت امره والا انصفه من ولي امرك وعنه اكفه امره والا كفيته امرك----- بعض السلف العدل ميزان الله والجور مكيال الشيطا-ن الملك العادل مكنوف بعون الله محروس بعين الله----- بليغ ر--------------------------------ايت بفلان نور القمرين وسيرة العمرين----- اردشير اذا رغب الملك عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة وعنه لا سلطان الا برجال ولا رجال الا بمال ولا مال الا بعمارة ولا عمارة الا بعدل وحسن سياسة ولم يكن بعد اردشير اعدل من انو-شروان وهو الذي ولد رسول-	571	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms28	false	8662674694712925211	0	90	0	467	1545	300	العدل حصن وثيق في راس نيق لا يحطمه سيل ولا يهدمه منجنيق وعنهاكفن-----------------------------------------------ي امره و---------------الا كفيته امرك وقال بعض السلف العدل ميزان الله والجور مكيال الشياطين الملك العادل مكنوف بعون الله محروس بعين الله صورة بليغ رايت صورة قمرية وسيرة عمرية اخر رايت بفلان نور القمرين وعدل- العمرين وقال اردشير اذا رغب الملك عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة وعنه لا سلطان الا برجال ولا رجال الا بمال ولا مال الا بعمارة ولا عمارة الا بعدل وحسن سياسة ولم يكن بعد اردشير اعدل من انو شروان وهو الذي ولد رسول	28	-7816224790391324015	405	743.5	326	530	76.41509246826172	69	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0572	true	-4477080737209390883	1	197	5	1018	1531	300	لسبع سنين خلت من ملكه وقال ولدت في زمن الملك العاد- وساءر الاكاسرة كانوا ظلمة يستعبدون-------- ويتسخرون الرعايا ويستاثرون عليهم بكل شء فلا يجرا احد ان يطبخ سكباجا او يلبس ديباجا او يركب هملاجا او يملك حسناء --------------او يبني قوراء او يءدب ول-ه او يمد الي مروءة يده ويبنون الامر علي قول عمرو بن مسعدة للمامون كل ما يصلح للمولي علي العبد الحرام انو------شروان كفاك من بركة العدل في الرعية وحفظ الله لصاحبه ما اعطي الله الضحاك من ملك الف سنة اما والله لو ان ملوك يونان وهمو-ان يعني حمير والاشغان عدلوا لطالت اعمارهم فاقتدروا بخيار ملوككم واهل الفضل منهم تسعدوا بالعيش ما عشتم وتصيروا بعد الموت الي خير منه ------رسطاليس العدل حسن وهو علة كل حسن وكذلك الحسن مع كل معتدل والجور قبيح وهو علة كل قبيح وكذلك القبح مع كل خارج عن--- الاعتد-----ال سقراط ينبوع فرح الانسان القلب المعتدل وينبوع فرح العالم الملك العادل وينبوع حزن الانسان القلب المختلف المزاج وينبوع حزن العالم الملك الجاءر قدم عبد الله بن زمعة علي علي رضي الله عن-ه في خلافته وكان من شيعته فطلب منه مالا فقال--- ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء للمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل	572	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms28	false	8662674694712925211	95	300	491	1545	1545	300	لسبع سنين خلت من ملكه وقال ولدت في زمن الملك العادل وساءر الاكاسرة كانوا ظلمة يستعبدون الاحرار ويتسخرون الرعايا ويستاثرون عليهم بكل شء فلا يجرء احد ان يطبخ سكباجا او يلبس ديباجا او يركب هملاجا او ينكح حسناء او ينكح حسناء او يبني قوراء او يءدب ولده او يمد الي مروءة يده ويبنون الامر علي قول عمرو بن مسعدة للمامون كل ما يصلح للمولي علي العبد --حرام وقال انو شروان كفاك من بركة العدل في الرعية وحفظ الله لصاحبه ما اعطي الله الضحاك من ملك الف سنة اما والله لو ان ملوك يونان وهموران يعني حمير والاشغان عدلوا لطالت اعمارهم فاقتد-وا بخيار ملوكهم واهل الفضل منهم تسعدوا بالعيش ما عشتم وتصيروا بعد الموت الي خير منه وقال ارسطاليس العدل حسن وهو علة كل حسن ولذلك الحسن مع كل معتدل والجور قبيح وهو علة كل قب-ح وكذلك القبح مع كل خارج عن حد الاعتدال وقال سقراط ينبوع فرح الانسان القلب المعتدل وينبوع فرح العالم الملك العادل وينبوع حزن الانسان القلب المختلف المزاج وينبوع حزن العالم الملك الجاءر قدم عبد الله بن زمعة علي علي كرم الله وجهه في خلافته وكان من شيعته وطلب منه مالا فقال له ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو--- للمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل-	28	-7816224790391324015	990	1870.0	796	1062	93.2203369140625	175	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0572	true	-4477080737209390883	197	300	1018	1531	1531	300	حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون بغير افواههم وقال لعامله انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولاتجتاز-ن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله تعالي في اموالكم فهل لله تعالي في اموالكم من حق لتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او-	572	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms29	false	-2204570567164234358	0	102	0	502	1479	300	حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم وقال لعامله انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تختارن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج -التحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله------ في اموالكم فهل لله------ في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او	29	-7816224790391324015	493	958.0	393	515	95.72815704345703	96	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0573	true	-2584418167841722655	0	191	0	950	1488	300	تسعفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كانت لك ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتي-ها فلا تدخلها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوان صاحبها فيها وقال للاشتر حين ولاه مصر -اجعل لذوي الحاجات منك فسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم فيه مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك اكتاف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته لما ولي عمر بن عبد العزيز اخذ في رد المظالم فابتدا باهل بيته فاجتمعوا الي عمة له كان يكرمها وسالوه- ان تكلمه فقال لها ان رسول الله -------------------سلك طريقا فلما قبض سلك صاحباه ذلك الطريق فلما ولي عثمان سلك ذلك الطريق -------غير انه خد فيه اخدودا فلما افضي الامر الي محمد معاوية فجره يمينا وشمالا-وايم الله لءن مد لي عمر لاردنه الي الطريق الذي سلكه رسول الله------------------- وصاحبا -فقالت له يا	573	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms29	false	-2204570567164234358	102	300	502	1479	1479	300	تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كانت لك ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخلها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزع-ها ولا تسوان صاحبها فيها وقال للاشتر حين ولاه مصر واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم في- شخصك وتجلس لهم---- مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراس------ك حتي يكلمك م-كلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته لما ولي عمر بن عبد العزيز اخذ في رد المظالم فابتدا باهل بيته فاجتمعوا الي عمة--- كان يكرمها وسالوها ان تكلمه فقال لها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سلك طريقا فلما قبض سلك صاحباه ذلك الطريق فلما ولي عثمان رضي الله عنه سلك مثله غير انه خد فيه اخدودا فلما افضي الامر الي----- معاوية فجره يمينا وشمالا وايم الله لءن مد لي عمر لاردنه الي الطريق الذي سلكه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحباه فقالت له يا-	29	-7816224790391324015	908	1691.5	725	1000	90.80000305175781	168	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0573	true	-2584418167841722655	191	300	950	1488	1488	300	ابن اخي اني اخاف عليك منهم يوما عصيبا فقال كل يوم اخافه دون يوم القيامة فلا امننيه الله ان خفته فخرجت اليهم فقالت افتتزوجون في ال عمر بن الخطاب فاذا قرعهم الشبه تكلمتم وذلك ان ام عمر ---ام عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب-------- الحكماء عدل السلطان انفع من خصب الزمان ازرع الاحرار بسيبك واحصد الاشرار بسيفك كثير---- في عمر بن عبد العزيز----- قد غيب الدافنون اللحد من عمر بدير سمعان قسطاس الموازين ضمن غيب معني اودع وضمن فلذلك عدا-ه الي اثنين نزل بالحسن بن علي ضيف فاستسلف درهما اشتري له به خبزا واحتاج الي الادام فطلب من قنبر ان يفتح له زقا من زقاق عسل جاءت من-	573	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms30	false	-1447873420055550810	0	112	0	545	1463	300	ابن اخي اني اخاف عليك منهم يوما عصيبا فقال كل يوم اخافه غير يوم القيامة فلا امننيه الل--------ه فخرجت اليهم فقالت ا-تتزوجون في ال عمر بن الخطاب فاذا نزعهم الشبه تكلمتم وذلك ان ام عمر هي ام عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وعن بعض الحكماء عدل السلطان انفع من خصب الزمان ازرع الاحرار بسيبك واحصد الاشرار بسيفك كثير عزة في عمر بن عبد العزيز بسيط قد غيب الدافنون اللحد في عمر بدير سمعان قسطاس الموازين ضمن غيب معني اودع وضمن ف-ذلك عدا ه الي اثنين نزل بالحسن بن علي ضيف فاستسلف درهما اشتري له به خبزا واحتاج الي الادام فطلب من قنبر ان يفتح له زقا فيه---- عسل جاء- من	30	-7816224790391324015	513	948.5	408	560	91.60713958740234	92	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0574	true	-3572522790386106356	0	178	0	871	1469	300	اليمن فاخذ منه رطلا فلما قعد علي رضي الله عن-ه ليقسمها -قال يا قنبر قد حدث في هذا الدن الحدث قال صدق فوك واخبره -الخبر فغضب وقال علي به فرفع عليه الدرة فقال بحق عمي جعفر وكان اذا سءل بحق جعفر سكن وقال ما حملك علي ان اخذت منه قبل القسمة قال ان لنا فيه حقا فاذا اعطيناه رددناه قال قداك ابوك وان كان لك فيه حق فليس لك ان تنتفع بحقك قبل ان ينتفع المسلمون بحقوقهم -لولا اني رايت رسول الله ي------------------قبل ثنيتك لاوجعتك ضربا ثم دفع الي قنبر درهما وقال اشتر به اجود --عسل تقدر عليه قال الراوي فكاني انظر الي يدي علي علي فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه ثم شده وجعل يبكي ويقول اللهم اغفرها للحسن فانه لا يعلم----- الحسن اتي عمر رضي الله عنه مال كثير فاتت----ه حفصة فقالت يا امير المءمنين حق اقربي-ك فقد اوصي الله بالاقربين فقال يا حفصة انما حق اقرباءي في مالي فاما مال المسلمين فلا يا ح---فصة نصحت قومك وغششت اباك فقامت تجر ذيلها---------------- العجز-والتواني والبلادة والكسل والبطء والتردد في الامر وما اشبه ذلك---- سعد بن ابي وقاص	574	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms30	false	-1447873420055550810	112	296	545	1447	1463	300	اليمن فاخذ منه رطلا فلما قعد علي كرم الله وجهه ليقسمها فقال يا قنبر قد حدث في هذا الزق حادث فقال صدقت--- واخبره بالخبر فغضب وقال علي به فرفع عليه الدرة فقال بحق عمي جعفر وكان اذا سءل بحق جعفر سكن وقال ما حملك علي ان اخذت منه قبل القسمة قال ان لنا فيه حقا فاذا اعطيتنا رددناه قال فداك ابوك وان كان لك فيه حق فليس لك ان تنتفع بحقك قبل ان ينتفع المسلمون بحقوقهم ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ثنيتك لاوجعتك ضربا ثم دفع الي قنبر درهما وقال اشتر به اجود العسل قا----------ل الراوي فكاني انظر الي يدي علي علي فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه ثم شده وجعل يبكي ويقول اللهم اغفر-- للحسن فانه لا يعلم وقال الحسن اتي عمر رضي الله عنه مال كثير فاتت اليه حفصة فقالت يا امير المءمنين حق اقرباءك فقد اوصي الله بالاقربين فقال يا حفصة انما حق اقرباءي من مالي فاما مال المسلمين فلا فقالت حفصة نصحت قومك وغششتنا و---قامت تجر ذيلها الباب الخامس في العجز والتواني--------- والكسل والبطء والتردد في الامر وما اشبه ذلك قال سعد بن ابي وقاص	30	-7816224790391324015	813	1499.0	643	929	87.51345825195312	150	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0574	true	-3572522790386106356	179	300	875	1469	1469	300	عند رسول الله فقال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة فساله ساءل كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط ----الف خطيءة----- علي رضي الله عنه ما- اطاع التواني ضيع الحقوق----- اكثم بن صيفي ما احب ان اكفي جميع امر الدنيا قيل ولم ذاك قال اخاف عادة العجز حكيم من دلاءل العجز كثرة الاحالة علي المقادير كتب علي عصا ساسان الحركة بركة -التواني هلكة و الكسل شءم و التواني زاد العجزة وكلب طاءف خير من اسد رابض -من العجز و التواني نتجت الفاقة قال ابو المعافي ا-------ن التواني انكح العجز بننه وساق اليها حين زوجها --مهرا فراشا وطيءا نسم قال لها انكي فقصراكما لا شك ان تلدا الفقرا قال جرير للفرزدق ظننت-	574	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms31	false	4279801732879597553	0	122	0	603	1554	300	عند رسول الله فقال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة فساله ساءل كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح الف- تسبيحة فيكتب له الف حسنة --ويحط عنه الف خطيءة وقال علي كرم الله وجهه من اطاع التواني ضيع الحقوق وقال اكثم بن صيفي ما احب ان اكفي جميع امر الدنيا قيل ولم ذاك قال اخاف عادة العجز حكيم من دلاءل العجز كثرة الاحالة علي المقادير كتب علي عصا ساسان الحركة بركة والتواني هلكة و-الكسل شءم والامل--- زاد العجز- وكلب طاءف خير من اسد رابض ومن لم يحترف لم يعتلف وق---------ال ابو المعالي طويل و ان التواني انكح العجز بنته وساق اليها حين زوجها المهرا فراشا وطيءا ث-م قال لها اتكي فقصراكما لا شك ان تلدا الفقرا قال جرير للفرزدق ظننت	31	-7816224790391324015	535	957.0	424	621	86.1513671875	96	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0575	true	-4905498666344069363	0	170	0	893	1580	300	ان تفعل كذا فقال طالما اخلفت من العجزة وما ظنك بالحلفاء ادنيت لها نارا خرج المعتصم الي بعض منتزهاته فظهر لهم اسد فقال لرجل من اصحابه اعجبه قوامه وسلاحه وتمام خلقه-يا رجل افيك خير فقال بالعجلة لا و الله يا امير المءمنين فضحك المعتصم وقال قبحك الله وقبح طالعك شاعر لا تضجرن ولا تاخذك معجزة فالنجح يذهب بين العجز و الضجر اخر و --------لا تركن الي كسل و عجز تح-ل علي المقادر و القضاء ابو بكر العرزمي----- اري عاجزا يدعي جليدا لغشمه و لو كلف التقوي لكلت مضاربه وعفا يسمي عاجزا لعفافه و لولا التقي ما اعجزته مذاهبه وليس بعجز المرء اخطاء الغني ولا باحتيال ادرك المال كاسبه----- اعرابي العاجز هو الشاب القليل الحيلة الملازم للح-يلة----- فلان يخدعه الشيطان عن الحزم-فيمثل له التواني في صور--------------ه الهويني باحالته علي القدر----- الحسن--------------ان اشد الناس صراخا يوم القيامة رجل سن سنة ضلالة فاتبع عليها ورجل فارغ مكفي قد استعان بنعم الله علي معاصيه -قيل لسهل بن هارون خادم القوم سيدهم قال هذا من اخبار الكسالي شاعر----------- اصبحت لا رجلا يغدو لمطلبه ولا قعيدة	575	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms31	false	4279801732879597553	122	300	603	1554	1554	300	ان تفعل كذا فقال طالما اخلفت ظن العجزة وما ظنك بالحلفاء ادنيت لها نارا خرج المعتصم الي بعض متنزهاته فظهر لهم اسد فقال لرجل من اصحابه اعجبه قوامه وسلاحه وتمام خلقه يا رجل افيك خير فقال بالعجلة لا وا-لله يا امير المءمنين فضحك المعتصم فقال قبحك الله شعر بسيط -------لا تضجرن ولا يدخلك معجزة فالنجح يذهب بين العجز والكسل 314 غيرة وافر ولا تركن الي كسل و-عجز تحيل علي المقادر و-القضاء ابو بكر العرزمي طويل اري عاجزا يدعي جليدا لغشمه و-لو كلف التقوي لكلت مضاربه وعاف يسمي عاجزا لعفافه و-لولا التقي ما اعجزته مذاهبه وليس بعجز المرء اخطاه الغني ولا باحتيال ادرك المال كاسبه وقال اعرابي العاجز هو الشاب القليل الحيلة الملازم للحليلة وقيل فلان يخدعه الشيطان عن الحزم فيمثل له التواني في صورة التوكل ويورثه الهوينا باحالته علي القدر وقال الحسن رضي الله عنه ان اشد الناس صراخا يوم القيامة رجل سن سنة ضلالة فاتبع عليها ورجل فارغ مكفي قد استعان بنعم الله علي معاصيه وقيل لسهل بن هارون خادم القوم سيدهم قال هذا من اخبار الكسالي وقال بعضهم بسيط اصبحت لا رجل- يغدو لمطلبه ولا قعيدة-	31	-7816224790391324015	841	1530.5	684	965	87.15026092529297	143	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0575	true	-4905498666344069363	170	300	893	1580	1580	300	بيت تحسن العملا----- لبيد -اعص ما يامر توصيم الكسل الخيبة نتيجة مقدمتين الكسل و الفشل وثمرة شجرتين الضجر والمل----ل شعاره الكسل -دثاره التسويف و العلل الكسل باب الخصاصة الكسلان اذا ارسلته في حاجة تكهن عليك يسحب رجلا لا تكاد تنسحب-------- ان الهويني تورث الهوانا شاعر----- لو سابق الذر مشدودا قواءمه يوم الرهان لكان الذر يسبقه التعبد يثقل علي اهله كثقله في الميزان والكسل يخف علي اهله كخفته في الميزان----- لقمان------------ يا بني اياك والكسل والضجر فان----- كسلت لم تءد حقا واذا ضجرت لم تصبر علي حق----- طاهر بن الفضل الكسلان منجم والبخيل طبيب----- العطاف الكلبي----- كلوا عجرة الوادي فان بلاءكم ضعيف اذا ما كان يوم قماطر ولا تغضبوا مما اقول فانما انفت لكم مما تقول المعاشر ابو نعامة الديقعي -----اذا وضع الراعي علي الارض صدره فحق علي المعزاء ان تتبددا-	575	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms32	false	-5703766271050987759	0	139	0	745	1556	300	بيت تحسن العملا وقال لبيد واعص ما يامر توصيم الكسل الخيبة نتيجة مقدمتين الكسل و-الفشل وثمرة شجرتين الضجر والملل قيل شعاره الكسل ودثاره التسويف و-العلل الكسل باب الخصاصة الكسلان اذا ارسلته في حاجة تكهن عليك يسحب رجلا لا تكاد تنسحب شعر رجز ان الهوينا تورث الهوانا غيره بسيط لو سابق الذر مشدودا قواءمه يوم الرهان لكان الذر يسبقه التعبد يثقل علي اهله كثقله في الميزان والكسل يخف علي اهله كخفته في الميزان وقال لقمان عليه السلام يا بني اياك والكسل والضجر فانك اذا كسلت لم تءد حقا واذا ضجرت لم تصبر علي حق وقال طاهر بن الفضل-الكسلان منجم والبخيل طبيب وقال العطاف الكلبي طويل كلوا عجوة الوادي فان بلاءكم ضعيف اذا ما كان يوم قماطر ولا تغضبوا مما اقول فانما انفت لكم مما يقول المعاشر اب------ن الدنقعي طويل اذا وضع الراعي علي الارض صدره فحق علي المعزي بان تتبددا	32	-7816224790391324015	666	1202.5	542	754	88.32891082763672	109	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0576	true	2115985163639719275	0	163	0	808	1557	300	ابن السماك جلاء القلوب استماع الحكمة وصدءها الملالة والفتور عنه عليه السلام كان اذا سءم تبدي ---المامون ان النفس لتمل الراحة كما تمل التعب ابجر بن جابر العجلي يا بني اياك والسامة في طلب الامور فتقذفك الرجال في- اعقابها فلان لا ينتبه ولو اعيد في الكور ونفخ عليه الي ان ينفخ في الصور علي رضي الله عنه -الي كم اغضي علي القذي واسحب ذيلي علي الاذي واقول لعل وعسي ولو نشر الخليل له لعفت بلادته علي فطن الخليل عمر رضي الله عنه اني لاكره ان اري اح-كم قارعا سبهللا لا في عمل-- دنيا ولا------- اخرة ان كا-----------------------------------------------------------ن الشغل محمدة فان الفراغ مفسدة حجام ساباط مثل في الفراغ وهو ساباط المداءن كان به ح-جام اذا مر به البعوث حجمهم ب-سيءة الي وقت القفول وقيل حجم مرة ابرويز فامر له سما اغناه عن الجحامة فلم يزل فارغا مكفيا قال ابن بسام دار ابي العباس مفروشة ما شءت من بسط وانماط لكنما بعدك من خبزه كبعد بلخ من سميساط مطبخه قفر وطباخه افرغ من حجام ساباط	576	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms32	false	-5703766271050987759	140	300	750	1556	1556	300	ابن السماك جلاء القلوب استماع الحكمة وصدءها الملالة والفتور ك----------------ان اذا سءم تبدي 336المامون ان النفس لتمل الراحة كما تمل التعب ابجر بن جابر العجلي يا بني اياك والسامة في---- الامور فتقذفك الرجال خلف اعقابها فلان لا ينتبه ولو اعيد في الكور ونفخ عليه الي ان ينفح في الصور علي كرم الله وجهه الي كم اغضي علي القذي واسحب ذيلي علي الاذي واقول لعل وعسي--------------------------------------------- عمر رضي الله عنه اني لاكره ان اري احدكم فارغا سب---- لا في عمارة دنيا ولا في عمل اخرة احذركم من عاقبة الفراغ فانها اجمع لابواب المكروه من السكر اذا كان الشغل مجهدة فان الفراغ مفسدة حجام ساباط مثل في الفراغ وهي ساباط المداءن كان بها حجام اذا مر به البعوث حجمهم بنسيءة الي وقت القفول وقيل حجم مرة ابرويز فامر له بما اغناه عن الحجامة فلم يزل فارغا مكفيا سريع-------- دار ابي العباس مفروشة ما شءت من بسط وانماط لكنما بعدك من خبزه كبعد بلخ من سميساط مطبخه قفر وطباخه افرغ من حجام ساباط-	32	-7816224790391324015	701	1287.0	557	884	79.29864501953125	127	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0576	true	2115985163639719275	164	300	813	1557	1557	300	ابن الرومي اذا ذكر ابا حفص الوراق سماه وراق ساباط لفراغه اخلع علي ساعة من ساعاتك اي تفرغ لي---- انس ر-------------فعه اشد الناس حسابا يوم القيامة المكفي -الفارغ قدامة بن جعفر كنت مرويا في امر اتيه ام اذره فانشدت في المنام------------------------------------------------------------------------ كان الفراغ الي سلامك قادني ولربما طلب الفضول الفارغ قولك في اذني قرط معلق لا انساه اظنك نسيتني وللنسيان نسوان وللذكر ذكران لو غابت عنك العافية انسيها----- جابر بن عبد الله رفعه خمس يورثن النسيان اكل التفاح وسءر الفار والحجامة في النقرة ونبذ القمل---ة والبول في الماء الراكد وعن علي رضي الله عن-ه عشر يورثن النسيان كثرة الهم والحجامة في النقرة والبول في الماء الراكد واكل التفاح الحامض واكل الكزبرة و--------اكل سءر الفار وقراءة الواح القبور والنظر الي المصلوب والمشي بين الجملين المقطورين والقاء القملة حية -في نوابغ الكلم يا انيسيان عادتك النسيان اذكر الناس-	576	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms33	false	2653467680902826769	1	150	4	796	1560	300	ابن الرومي اذا ذكر ابا حفص الوراق سماه وراق ساباط لفراغه اخلع علي ساعة من ساعاتك اي تفرغ لي وعن انس رضي الله عنه رفعه اشد الناس حسابا يوم القيامة المكفي والفارغ قدامة بن جعفر كنت مرويا في امر اتيه ام اذره فانشدت في المنام طويل فلا تكن النفس التي نيط امرها بنفسين نفسي تاءق وعزوف وقال غيره كامل كان الفراغ الي سلامك قادني فلربما طلب الفضول الفارغ قولك في اذني قرط اي-- لا انساه---------------------------------------- لو غابت عنك العافية لنسيتها وعن جابر بن عبد الل-----ه خمس يورثن النسيان اكل التفاح وسءر الفار والحجامة في النقرة ونبذ القمل حيا والبول في الماء الراكد وعن علي كرم الله وجهه عشر يورثن النسيان كثرة الهم والحجامة في النقرة و-لبول في الماء الراكد واكل التفاح الحامض واكل الكزبرة الخضراء واكل سءر الفار وقراءة الواح القبور والنظر الي المصلوب والمشي بين الجمل----------ين والقاء القمل- حيا وفي نوابغ الكلم يا انس--ان عادتك النسيان اذكر الناس	33	-7816224790391324015	668	1217.5	541	853	78.31184387207031	109	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0577	true	-4912176671457218208	0	136	0	697	1521	300	ناس وارق القلوب قاس فلان بعل ------------الفءاد غير نساء للاحقاد المعتز----- وما امل حبيبي ليتني ابدا مع الحبيب ويا ليت الحبيب معي العباس بن الاحنف----- لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم يكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العات------ب تقول العرب انك لذو ملة طرف اي تتخذ خليلا ثم تمله وتستطرف اخر هذا امر يضيق به قضاءك وتسقط منه كسفا سماءك كان رجل ينسي اسماء مماليكه فق---------ال اشتروا لي غلاما----- له اسم مشهور لا انساه فاشتروا له غلاما وقالوا اسمه واقد فقال هذا --اسم لا انساه اجلس يا فرقد---------- اتناسيت ام نسيت اخاءي والتناسي شر من النسيان قالت العرب عقرة العلم النسيان قيل لرجل من عبد القيس في مرضه اوص-نا قال انذرتكم سوف---------------- العفاف والورع والعصمة و----الحلال والحرام ومن تحرج وتنزه من الرجال والنساء--- عطية السعدي ----قال رسول الله	577	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms33	false	2653467680902826769	150	300	796	1560	1560	300	ناس وارق القلوب قاس فلان نغل القلوب كذا والفءاد غير نشاء الاحقاد المعتز بسيط وما امل حبيبي ليتني ابدا مع الحبيب ويا ليت الحبيب معي العباس بن الاحنف كامل لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم يكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب العرب تقول------ انك لذو ملة طرف اي تتخذ حبيبا ثم تمله وتستظرف اخر هذا امر يضيق به فضاءك وتسقط منه كسفا سماءك كان رجل يسمي اسماء غلمانه ثم ينساهم فقال اشتروا لي غلاما يكون له اسم مشهور لا انساه فاشتروا له غلاما------- اسمه واقد فقال هذا الاسم لا انساه اجلس يا فرقد وقال خفيف اتناسيت ام نسيت اخاءي والتناسي شر من النسيان قالت العرب عقرة العلم النسيان قيل لرجل من عبد القيس في مرضه اوصينا قال انذر-كم سوف الباب السادس في العفاف والورع والعصمة وذكر الحلال والحرام ومن تحرج وتنزه من الرجال والنساء عن عطية السعدي قال قال رسول الله-	33	-7816224790391324015	661	1196.5	529	779	84.85237121582031	112	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0577	true	-4912176671457218208	136	300	697	1521	1521	300	صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما-لا باس به حذرا مما باس به ابو ----بكر رضي الله عنه انا منذ ولينا امور المسلمين لم ناخذ لهم---------- دينارا ولا درهما ولكن قد اكلنا من جريش طعامهم ولبسنا من خشن ثيابهم وليس عندنا من في-هم الا هذا الناضح وهذا العبد الحبشي وهذه القطيفة-فاذا قبضت فادفعوها الي عمر فلما قبض ارسلوها اليه فبكي حتي سالت دموعه ثم قال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده----- علي رضي الله عن-ه العفاف زينة الفقر -قال داود عليه السلام لبني اسراءيل اجتمعوا فاني اريد ان اقوم فيكم بكلمتين فاجتمعوا علي بابه فخرج اليهم فقال يا بين اسراءيل لا يدخل اجوافكم الا طيب ولا يخرج من افواهكم الا طيب ان احببت ان تعلم علم اليقين فاجعل بينك وبين الشهوات حاءطا من حديد----- سليمان عليه السلام ان الغالب لهواه اشد من الذي يفتح --مدينة وحده حلقت قرشية شعرها وكانت--- احسن الناس ------شعرا فقيل لها في ذلك فقالت اردت ان اغلق الباب فلمحني رجل وراسي-	577	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms34	false	-7221084536557056823	0	154	0	759	1463	300	صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به باس وعن ابي بكر رضي الله عنه انا منذ وليت ام--ر المءمنين لم -اخذ لهم درهما ولا دينار----------ا ولكن قد اكلت- من جريش طعامهم ولبست- من خشن ثيابهم وليس عندنا من فيءهم الا هذا الناضج وهذا العبد الحبشي وهذه القطيفة فاذا قبضت فادفعوها الي عمر فلما قبض ارسلوها اليه فبكي حتي سالت دموعه ثم قال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده وقال علي كرم الله وجهه العفاف زينة الفقر وقال داود عليه السلام لبني اسرا----------------------------------------------------------------------------------------ءيل لا يدخل اجوافكم الا طيب ولا يخرج من افواهكم الا طيب ان احببت ان تعلم علم اليقين فاجعل بينك وبين الشهوات حاءطا من حديد وقال سليمان عليه السلام ان الغالب لهواه اشد من الذي يفتح المدينة وحده حلقت قرشية شعرها وكانت من احسن الناس وجها وشعرا فقيل لها في ذلك فقالت اردت افتح--- الباب فلمحني رجل وراسي	34	-7816224790391324015	692	1262.0	550	865	80.0	118	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0578	true	3882302753368696759	0	138	0	676	1460	300	مكشوف فما كنت لادع علي شعرا راه من ليس بمحرم---------------------- ان اكن طامح اللحاظ فاني والذي يملك الفءاد عفيف بعض بني كلب ---فقالت بحق الله الا اتيتنا اذا كان لون الليل شبه الطيالس فجءت وما في القوم يقظان غيرها وقد قام عنها كل وال وحارس فبتنا بليل طيب نستلذه جميعا ولم اقلب لها كف لامس الحلال يقطر والحرام يسيل لقي مخنث اخر وقد تاب فقال له من اين معاشك ق-ال بقيت لي بقية من الكسب القديم -قال اذا كانت نفقتك من ذلك الكسب فان لحم الخنزير طريا خير من قديد نزل خارجي علي اخ--- مستترا عن الحجاج فشخص----- المنزول عليه لبعض حاج-ته وقال لامراته اوصيك يا زرقاء------ بضيفي هذا خيرا فلما عاد بعد شهر قال لها كيف ضيفنا قالت-ما اشغله بالعمي- عن كل شء وكان الضيف اطبق عينيه-فلم ينظر الي المراة والمنزل الي ان عاد زوجها----- مرت امراة	578	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms34	false	-7221084536557056823	154	299	759	1461	1463	300	مكشوف فما كنت لادع علي شعرا راه من ليس بمحرم وقال بعض بني كلب خفيف ان اكن طامح اللحاظ فاني والذي يملك الفءاد عفيف وقال غيره طويل فقالت بحق الله الا اتيتنا اذا كان لون الليل شبه الطيالس فجءت -ما في القوم يقظان غيرها وقد نام عنها كل واش وحارس فبتنا بليل طيب نستلذه جميعا ولم اقلب لها كف لامس الحلال يقطر والحرام يسيل لقي مخنث اخر وقد تاب فقال له من اين معاشك فقال بقيت لي بقية من الكسب القديم فقال اذا كانت نفقتك من ذلك الكسب ف---لحم الخنزير طريا خير من قديد نزل خارجي علي اخ له مستترا من الحجاج فخرج صاحب المنزل------ لبعض حاجاته وقال لامراته------ يا زرقاء اوصيك بضيفي هذا خيرا فلما عاد بعد شهر قال لها كيف ضيفنا قالت ما اشغله بالعماء عن كل شء وكان الضيف يطبق عينيه فلم ينظر الي المراة ا--------لي ان عاد زوجها وقيل مرت امراة	34	-7816224790391324015	630	1137.0	499	726	86.77686309814453	112	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0578	true	3882302753368696759	140	300	684	1460	1460	300	بني نمير فقال رجل منهم هي رسحاء فقالت يا بني نمير ما اطعتم الله ------ولا اطعتم الش----اعر قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم وقال الشاع-----ر فغض الطرف انك من نمير عب-----د الرحمن بن الحكم بن ابي العاص----- هيفاء فيها اذا استقبلتها عجف عجزاء غامضة الكعبين معطار من الاوانس مثل الشمس لم يرها في ساحة الدار لا بعل ولا جار لم يذهب علي احد من الرواة ان عمر بن ابي ربيعة كان عفيفا-يصف ولا يقف ويحوم ولا يرد قيل للحسن ان عند فلان عشرة الاف فقال-ما احسبها اجتمعت من حلال وقيل له ان فلانا مات وترك ماءة الف قال اذن لا تتركه---- زاهد اني لاشتهي الشواء منذ اربعين سنة ما صفا لي درهمه لا تعود نفسك الشبع من الحلال فتاكل الحرام سقط من يد كهمس بن الحسن الحنفي دينار فطلبوه حتي وجدوه فابي ان ياخذه وقال لعله ليس بديناري----- ابن سيرين ما غشيت امراة قط في يقظة ولا نوم غير ام عبد الله واني لاري المراة في المنام فاعلم-	578	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms35	false	6910087842507972734	0	166	0	802	1464	300	بني نمير فقال رجل منهم هي رسحاء فقالت يا بني نمير ما اطعتم الله تعالي ولا اطعتم قول الشاعر قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابص-رهم وقال الشاعر وافر فغض الطرف انك من نمير وقال عبد الرحمن بن الحكم بن---- العاص بسيط هيفاء فيها اذا استقبلتها عجف عجزاء غامضة الكعبين معطار من الاوانس مثل الشمس لم يرها ب--ساحة الدار لا بعل ولا جار لم يذهب علي احد من الرواة ان عمر بن ابي ربيعة كان عفيفا يصف و---يقف ويحوم ولا يرد قيل للحسن ان عند فلان عشرة الاف -قال ما احسبها اجتمعت من حلال وقيل له ان فلانا مات وترك ماءة الف قال اذا لا تتركه وعن زاهد اني لاشتهي الشواء منذ اربعين سنة ما صفا لي درهمه لا تعود نفسك الشبع من الحلال فتاكل الحرام سقط من يد كهمس بن الحسن الحنفي دينار فطلبوه حتي وجدوه فابي ان ياخذه وقال لعله ليس بديناري وقال ابن سيرين ما غشيت امراة قط في يقظة ولا نوم غير ام عبد الله واني لاري المراة في المنام فاعلم	35	-7816224790391324015	758	1432.5	602	813	93.23493194580078	145	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0579	true	-3029112557135258876	0	137	0	678	1462	300	انها لا تحل لي فاصرف بصري----- قال بعضهم ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام شاعر وا-----ني لعف عن فكاهة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تانس الي كلابها ولم اك طلابا احاديث سرها ولا عالما من اي حوك ثيابها تذاكروا اشد الاعمال في مجلس يونس بن عبيد---- فاتفقوا علي انه الورع فجاء حسان بن ابي سنان فقال ان الصلاة لمءونة وان الصوم لمءونة وان الصدقة لمءونة وما اهون للورع -اذا رابك شء فاتركه ومن ورع حسان ان غلاما له كتب اليه من الاهواز ان قصب السكر اصابته افة فاشتر مما قبلك من السكر ففعل فطلب منه بعد قليل بربح ثلاثين الفا فاستقال البيع صاحبه و------قال لم نعلم--- كنت اعمل حين اشتريته فقال قد اعلمتني الان وقد طيبتك فلم يطمءن قلبه ولم يزل حتي رده اليه----- محمود	579	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms35	false	6910087842507972734	166	300	802	1464	1464	300	انها لا تحل لي فاصرف بصري عنها قال بعضهم ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام وقال طويل واني لعف عن فكاهة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تانس الي كلابها ولم اك طلابا احاديث سرها ولا عالما من اي حوك ثيابها تذاكروا اشد الاعمال في مجلس يونس بن عبد الله فاتفقوا---- انه الورع فجاء حسان بن ابي سنان وقال ان الصلاة لمءونة وان الصوم لمءو------------------نة وما اهون الورع واذا رابك شء فاتركه -من ورع حسان ان غلاما--- كتب اليه من الاهواز ان قصب السكر اصابته افة فاشتره--ا قبلك--------- ففعل فطلب منه بعد قليل بربح ثلاثين الفا فاستقال------ صاحبه البيع وقال لم تعلم ما كنت اعلم حين اشتريت ف-قال قد اعلمتني الان وقد طيبتك فلم يطمءن قلبه ولم يزل حتي رده عليه وقال محمود-	35	-7816224790391324015	615	1128.5	489	707	86.98726654052734	113	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0579	true	-3029112557135258876	137	298	678	1455	1462	300	الوراق -----لا تشعرن قلبك حب الغني ان من العصمة ان لا تجد كم مدمن خمرا وعاد---- سماع لهو وغناء غرد لو لم يجد خمرا ولا مسمعا برد بالماء غليل الكبد----- ابن المبارك اراد ابو حنيفة رحمه الل----ه ان يشتري جارية فمكث عشر سنين يختار ويشاور من اي سبي يشتريها اختلطت غنم الغارة بغنم اهل الكوفة فسال ابو حنيفة كم تع-ش الشاة قالوا سبع سنين فترك اكل لحم الغنم سبع سنين وحملت اليه بدرة من عند المنصور فرما--ها في زاوية البيت-فلما توفي جاء بها ولده حماد الي الحسن بن قحطبة فقال اوصاني ابي برد هذه الوديعة اليك فقال رحم الله اباك لقد شح ب---دينه غذ سخت به انفس اقوام----- الثوري انظر---- درهمك من اين هو وصل في الصف الاخير كان عمر رضي الله عنه يتمثل---------------- حلالها حسرة يفضي الي ندم وفي المحارم منها السم مذرور---- جابر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لكعب بن عجرة لا يدخل الجنة من نبت لحمه من حرام النار اولي به -----ابو بكر رضي الله عنه	579	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms36	false	7313637609623342870	0	172	0	820	1472	300	الوراق سريع لا تشعرن قلبك حب الغني ان من العصمة ان لا تجد كم مدمن خمرا وغاد علي سماع لهو وغناء غرد لو لم يجد خمرا ولا مسمعا برد بالماء غليل الكبد وقال ابن المبارك اراد ابو حنيفة ر-ضي الله عنه ان يشتري جارية فمكث--------- يختار ويشاور من اي سبي يشتريها اختلطت غنم الغارة بغنم اهل الكوفة فسال ابو حنيفة كم تعيش الشاة قالوا سبع سنين فترك اكل ----الغنم سبع سنين وحملت اليه بدرة من عند المنصور فرمي بها في زاوية البيت فلما توفي جاء بها ولده حماد الي الحسن بن قحطبة وقال اوصاني ابي برد هذه الوديعة اليك فقال رحم الله اباك لقد شح علي دينه اذ سخت به انفس اقوام وقال الثوري انظر الي درهمك من اين هو وصل في الصف الاخ-ر كان عمر رضي الله عنه يتمثل بهذا البيت بسيط حلالها حسرة تفضي الي ندم وفي المحارم منها السم مدرور وعن جابر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لكعب بن عجرة لا يدخل الجنة من نبت لحمه من سحت- النار اولي به وقال ابو بكر رضي الله عنه	36	-7816224790391324015	749	1368.0	591	836	89.59329986572266	139	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0580	true	1974614447593763558	0	126	0	638	1500	300	الله حرم الجنة ان يدخلها جسد غذي بحرام ابو---- هريرة رفعه ياتي علي الناس زمان لا يبالون من حلال كسبوا المال ام من حرام---- حذيفة رفعه ان قوما يحي-ون يوم القيامة -لهم من الحسنات امثال الجبال فيجعلها الله هباء ثم يءمر بهم الي النار فقال سليمان حلهم لنا يا رسول الله فقال اما انهم كانوا يصلون ويصومون وياخذون اهبة من الليل ولكنهم كانوا اذا عرض لهم شء من الحرام وثبوا اليه ايمن بن خريم----- فقلت اصطبحها او لغيري فاهدها فما انا بعد الشيب ويلك والخمر تعففت عنها في العصور التي خلت فكيف التصابي بعد ما كلا العمر فلان يعقد نطاقه علي طبع ا-----لطيب الازار -----ابو سليمان الداراني من صدق في ترك الشهوة كفي مءونتها الله اكرم ا---ن يعذب قلبه بها وقد تركها له مر سليمان الخواص	580	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms36	false	7313637609623342870	173	300	823	1472	1472	300	الله حرم الجنة ان يدخلها جسد غذي بحرام وعن ابي هريرةر-فعه ياتي علي الناس زمان لا يسالون من حلال كسبوا ام--------- حرام وعن حذيفةر-فعه ان قوما يجيءون يوم القيامة ولهم من الحسنات امثال الجبال فيجعلها الله هباء ثم يءمر بهم الي النار فقال سليمان حلهم لنا يا رسول الله فقال اما انهم كان-- يصلون ويصومون وياخذون اهبة من الليل ولكنهم كانوا اذا عرض لهم شء من الحرام وثبوا عليه ايمن بن خريم طويل فقلت اصطحبها او لغيري -اهدها فما انا بعد الشيب ويبك والحمر تعففت عنها بالسنين-- التي خلت فكيف التصابي بعد ما كلا العمر فلان يعقد نطاقه علي طبع تقال للطيب الازار وقال ابو سليمان الداراني من صدق في ترك الشهوة كفي مءونتها الله اكرم من ان يعذب قلبه بها وقد تركها له مر سليمان الخواص-	36	-7816224790391324015	599	1107.0	479	666	89.93994140625	104	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0580	true	1974614447593763558	126	300	638	1500	1500	300	بابراهيم بن ادهم وهو عند قوم اضافوه فقال يا ابا اسحاق نعم الشء هذا لو لم يكن تكرمة علي الدين----- مروان بن معاوية ما من احد الا وقد اكل بدينه حتي سفيان الثوري -كان له اخ يعمل ببضاعته وهو جالس ولولا دينه ما فعل به ذلك----- ملك اللذات ان ي-عبدنه -هو بماله متبرع وعن مال غير--ه متورع لم يتدنس بحطام ولم يتلبس باثام عف السريرة غيبه كال-شهد قالت امراة لرجل اكثر تاملها عبر عينك وشء غيرك----- ابو امامة الباهلي لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم اتت ابليس جنوده وقالت- قد بعث نبي لما بعث نبي وخرجت امته قال افيحبون الدنيا قالوا نعم قال ان كان-- يحبون الدنيا فاني لا ابالي ان لا يعبدوا الاوثان انا اغدو عليهم واروح---- بثلاث اخذ المال من غير حله وانفاقه في غير حقه وامساكه عن حقه والشرك ت-بع لهذا---- حكيم عز النزاهة احب الي من فرح الفاءدة والصبر علي العسرة احب الي من احتمال المنة قيل لابن المسيب العن الحجاج فقال لا ياخذ الناس مظالمهم من الحجاج وياخذ الحجاج مظلمته مني حسبه ذنبه دخلت بثينة علي عبد-	580	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms37	false	-4541113304031908207	0	169	0	850	1471	300	بابراهيم بن ادهم وهو عند قوم اضافوه فقال يا ابا اسحاق نعم الشء هذا ان لم يكن تكرمة علي الدين وقال مروان بن معاوية ما من احد الا وقد اكل بدينه حتي سفيان الثوري وكان له اخ يعمل ببضاعته وهو جالس ولولا دينه ما فعل به ذلك وقيل ملك اللذات ان تتعبدنه وهو بماله متبرع وعن مال عشيرته متورع لم يتدنس بحطام ولم يتلبس باثام عف السريرة غيبه كالمشهد قالت امراة لرجل اكثر تاملها عبر عينك وشء غيرك وقال ابو امامة الباهلي لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم اتت ابليس جنوده وقالوا قد بعث محمد----------- وخرجت امته قال افيحبون الدنيا قالوا نعم قال ان كانوا يحبون الدنيا فاني لا ابالي ان ---يعبدوا الاوثان انا اغدو عليهم واروح لهم بثلاث اخذ المال من غير حله وانفاقه في غير حقه وامساكه عن حقه والشرك تابع لهذا قال حكيم عز النزاهة احب الي من فرح الفاءدة والصبر علي العسرة احب الي من احتمال المنة قيل لابن المسيب العن الحجاج فقال-------------------------------- وياخذ الحجاج مظلمته مني حسبه ذنبه دخلت بثينة علي عبد	37	-7816224790391324015	805	1492.5	642	896	89.84375	148	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0581	true	5175950760238164524	0	125	0	581	1470	300	الملك بن مروان فقال يا بثينة ما اري شيءا مما كان يقول جميل فقالت يا امير المءمنين انه كان يرنو الي بعينين ليستا في راسك قال فكيف صادفتيه في عفته قالت كما وصف نفسه------------ لا والذي تسجد الجبال له ما لي بما دون ثوبها خبر ولا بفيها ولا هممت بها ما كان الا الحديث والنظر وعن ابي س--هل الساعدي دخلت علي جميل وبوجهه اثار الموت فقال لي يا ابا سهل ان رجلا يلقي الله ولم يسفك دما حرام و---------------لم يات -فاحشة اترجو له قال------ اي والله فمن هو قال اني لارجو----- ان اكون ذلك فذكرت بثينة فقال اني لفي اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة -لا نالتني شفاعة محمد ان كنت حدثت نفسي بريبة قط عب-----د الله بن عبد المطلب ابو رسول الله	581	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms37	false	-4541113304031908207	169	300	850	1471	1471	300	الملك بن مروان فقال يا بثينة ما اري شيءا مما كان يقول جميل فقالت يا امير المءمنين انه كان يرنو الي بعينين ليستا في راسك قال فكيف صادفت----- عفته قالت كما وصف نفسه بقوله منسرح لا والذي تسجد الجباه له ما-لي بما تحت ثوبها خبر ولا بفيها ولا هممت بها ما كان الا الحديث والنظر وعن ابي السهل الساعدي دخلت علي جميل وبوجهه اثار الموت فقال لي يا ابا سهل ان رجلا يلقي الله ولم يسفك دما حراما ولم يشرب خمرا ولم يات بفاحشة اترجو له الجنة قلت اي والله فمن هو قال اني لارجو الله ان اكون ذلك فذكرت بثينة فقال اني لفي اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة ولا نالتني شفاعة محمد ان كنت حدثت نفسي بريبة قط وقال عبد الله بن عبد المطلب ابو رسول الله-	37	-7816224790391324015	562	1055.0	441	628	89.49044799804688	113	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0581	true	5175950760238164524	125	300	581	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلم دعته امراة الي نفسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للنور الذي----- بين عينيه فابي وقال---- اما الحرام فالحمام دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه وقا-----ل واحور مخضوب البنان محجب دعاني فلم اعرف الي ما دعا وجها بخلت بنفسي عن مقام يشينها فلست مريدا ذاك طوعا ولا كرها----- الحسن لو وجدت رغيفا من حلال لاحرقته ثم دققته ثم ذريته ثم داويت به المرضي----- عدمت زوج ابي ذر رضي الله عنها ما تكفنه به فبكت فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن احدكم بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين فابصري الطريق فاذا برجال اقبلوا ففدوه باباءهم وامهات---------هم فقال انشدك ا-لله ان كفنني رجل منكم كان عريفا او اميرا او شرطي---------ا فكفنه فتي -----انصاري منهم بثوبين من غزل امه راود توبة-------- ليلي الاخيلية عن نفسها فاشمازت وقالت----- وذي حاجة قلنا له لا تبح بها فل-س اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا ينبغي ان نخونه وانت لاخري صاح- وخليل ابن ميادة----- موانع لا يعطين حبة خردل وهن دوان في الحديث اوانسي ويكرهن ان يسمعن في-	581	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms38	false	-9172327020533358888	0	210	0	1067	1498	300	صلي الله عليه وسلم دعته بغي --الي نفسها وكانت تسمع من الكهنة باتيان رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت حسنة وارادت ان تخدع عبد الله رجاء ان يكون منها رسول الله صلي الله عليه وسلم للنور الذي راته بين عينيه----- وقال رجز اما الحرام فالحمام دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه وقال طويل واحور مخضوب البنان محجب دعاني فلم اعرف الي ما دعا وجها بخلت بنفسي عن مقام يشينها ف-ست مريدا ذاك طوعا ولا كرها وقال الحسن لو وجدت رغيفا من حلال لاحرقته ثم دققته ثم ذريته ثم داويت به المرضي وقيل عدمت ام- ابي ذر رضي الله عنه- ما تكفنه به فبكت فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن احدكم بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين فابصري الطريق فاذا برجال اقبلوا ففدوه ب--------امهاتهم وباباءهم فقال انشدكم الله ان كفنني رجل يكو----ن عريفا او اميرا او شرطيا او نقيبا فكفنه فتي من الانصار------ بثوبين من غزل امه راود توبة الحميري ليلي الاخيلية عن نفسها فاشمازت وقالت طويل وذي حاجة قلنا له لا تبح بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا يبتغينا- بخونة وانت لاخري صاحب وخليل ابن ميادة طويل موانع لا يعطين حبة خردل وهن دوان في الحديث اوانس- ويكرهن ان يسمعن في	38	-7816224790391324015	842	1508.0	675	1097	76.7547836303711	145	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0582	true	3027298127352986806	0	85	0	409	1488	300	اللهوري--ة كما كرهت صوت اللجام الشوامس -قال رجل للثوري اصاب ثوبي خلوق من خلوق الكعبة فقال اغسله فكم فيه من دم مسلم----- فضيل--- ابنه علي كانت لنا شاة اكلت----- يسيرا من علف بعض الامراء فما شرب من لبنها بعد----- ابراهيم بن ادهم انا بالشام من اربع وعشرين سنة ما جءت لجهاد ولا رباط ولكن لا شبع من خبز حل-----ال عمرو بن العاص لءن كان ابو بكر وعمر تركا هذا المال وهما يريان انه يحل لهما لقد غبنا ونقص رايهما والله ما كانا مغبونين ولا ناقصي	582	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms38	false	-9172327020533358888	210	300	1067	1498	1498	300	اللهو ريبة كما كرهت صوت اللجام الشوامس وقال رجل للثوري اصاب ثوبي خلوق من خلوق الكعبة فقال اغسله فكم فيه من دم مسلم وقال فضيل في ابنه علي كانت لنا شاة اكلت شيءا يسيرا من علف بعض الامراء فما شرب من لبنها بعد وقال ابراهيم بن ادهم انا بالشام من اربع وعشرين سنة ما جءت لجهاد ولا رباط ولكن لا-شبع من خبز حلال وقال عمرو بن العاص لءن كان ابو بكر وعمر تركا هذا المال وهما يريان ان- يحل لهما لقد غبنا ونقص رايهما والله ما كان- مغبونين ولا ناقصي-	38	-7816224790391324015	403	742.0	320	435	92.6436767578125	76	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0582	true	3027298127352986806	85	292	409	1447	1488	300	الراي ولءن كان ما اصبنا منه يحرم علينا لقد هلكنا وايم الله ما اتي الوهم والوهن الا من قبلنا عبد الله بن ح--سن بن --حسن----- انس غراءر ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام يحسبن من لين الحديث فواسقا ويصدهن عن الخنا الاسلام كان الاصمعي يستحسن بيتي العباس بن الاحنف----- اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر كان ابن المولي المدني متواصفا بالعفة وطيب الازار فانشد عبد الملك بن مروان وهو متنكب قوسه---------- وابكي فلا ليلي بكت من صبابة لباك ولا ليلي لذي الود تبذل واخنع بالعتبي اذا كنت مذنبا وان اذنبتن كنت الذي اتنصل فقال هل من ليلي هذه لءن كانت حرة لازوجنكها ولءن كانت مملوكة لاشتريتها لك بالغة ما بلغت فقال كلا يا امير المءمنين ما كنت لامعر بوجه حر ابدا في حرته ولا في ا-ته -والله ما ليلي الا قوسي هذه اسميتها ليلي فانا انس-ب بها----- مهدي بن الملوح الجعدي -----كان علي انيابها الخمر شابها بماء الندي من اخر الليل غابق وما ذقته الا بعيني تفرسا كما شيم في اعلي السحابة بارق------ عاءشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله من المءمن قال المءمن من اذا اصبح نظر ف-ي رغيفيه من اين يكسبهما قالت يا رسول الله اما انهم لو كلفوه	582	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms39	false	9087580857703587456	0	213	0	1070	1528	300	الراي ولءن كان ما اصبنا منه يحرم علينا لقد هلكنا وايم الله ما اتي الوهم والوهن الا من قبلنا عبد الله بن الحسن بن الحسن كامل انس غراءر ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام يحسبن من لين الكلام فواسقا ويصدهن عن الخنا الاسلام كان الاصمعي يستحسن بيتي العباس بن الاحنف بسيط اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر كان ابن المولي المدني متواصفا بالعفة وطيب الازار فانشد عبد الملك بن مروان وهو متنكب قوسه يقول طويل وابكي فلا ليلي بكت من صبابة لباك ولا ليلي لذي الود تبذل واخنع بالعتبي اذا كنت مذنبا وان اذنبت -كنت الذي اتنصل فقال له من ليلي هذه ان ك-انت حرة لازوجنكها وان ك-انت مملوكة لاشترينها لك بالغة ما بلغت فقال كلا يا امير المءمنين ما كنت لامعن بوجه حر ابدا في حرته ولا في امته ووالله ما ليلي الا قوسي هذه -سميتها ليلي فانا اتشبب بها وقال مهدي بن الملوح الجعدي طويل كان علي انيابها الخمر شابها بماء الندي من اخر الليل غابق وما ذقته الا بعيني تفرسا كما شيم في اعلي السحابة بارق وقالت عاءشة رضي الله عنها----- يا رسول الله من المءمن قال المءمن من اذا اصبح نظر الي رغيفه -من اين يكسبه-ا قالت يا رسول الله اما انه- لو كلفوه	39	-7816224790391324015	1003	1895.5	801	1082	92.6987075805664	182	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0583	true	-9218588222212514867	0	86	0	438	1473	300	الدنيا عشقا----- اختفي ابراهيم بن المهدي في هربه من المامون عند عمته زينب بنت ابي جعفر فوكلت بخدمته جارية لها اسمها ملك واحدة زمانها في الحسن والادب طلبت منها بخمس ماءة الف فابت فهويها وتذمم ان يطلبها اليها فغني يوما وهي قاءمة علي راسه------- يا غزالا لي اليه شافع من مقلتيه والذي اجللت خد يه فقبلت يديه بابي وجهك ما اك ثر ح-ادي عليه انا ضيف وجزاء الضي ف احسان اليه ففطنت الجارية فحكت لمولاتها فقالت اذهبي اليه فاعلميه اني قد وهبتك ل--ه فعادت اليه--- فلما	583	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms39	false	9087580857703587456	215	300	1084	1528	1528	300	الدنيا عسفا وقيل اختفي ابراهيم بن المهدي في هربه من المامون عند عمته زينب بنت ابي جعفر فوكلت بخدمته جارية---- اسمها ملك واحدة زمانها في الحسن والادب طلبت منها بخمس-ماءة الف----- فهويها وتذمم ان يطلبها اليها فغني يوما وهي عنده يقول مجزوء الرمل يا غز-لا لي اليه شافع من مقلتيه والذي اجللت خدي ه فقبلت يديه بابي حسنك ما اك ثر حسادي عليه انا ضيف وجزاء الضي ف احسان اليه ففطنت الجارية فحكت لمولاتها فقالت اذهبي اليه فاعلميه اني قد وهبتك اليه فعادت الجارية فلما-	39	-7816224790391324015	403	727.0	323	456	88.37718963623047	74	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0583	true	-9218588222212514867	86	300	438	1473	1473	300	راها مقبلة اعاد الغناء فانكبت عليه فقال---- كفي فقالت-قد وهبتني لك مولاتي وان---ا الرسول فقال اما الان فنعم -انشد المبرد----------- ما ان دعاني الهوي لفاحشة الا عصاه- الحياء والكرم فلا الي محرم مددت يدي ولا مشت بي لريبة قدم----- طلب عمر بن عبد العزيز رحلا لمصحفه فاتي برحل فاعجبه فقال من اين اصبتموه فقيل عمل من خشبة وجدت في بعض الخزاءن -قال قوموه في السوق فقوم بنصف دينار فقال ضعوا في بيت المال دينارا فقيل لم يقوم الا بنصف دينار فقال ضعا في بيت المال دينارين----- عيسي عليه السلام لا تك--ن حديد النظر الي ما ليس لك فانه لن ير-ي فرجك ما حفظت عينيك فان استطعت ان لا تنظر الي ثوب المراة التي لا تحل لك فافعل ولن تستطيع ذلك الا باذن الله --------باب---------- التعجب وذكر العجاءب والنوادر وما خرج من العادات ----علي بن ربيعة شهدت عليا رضي الله عنه فاتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله والله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ا-نه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء تضحك قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل ما فعلت انا ثم ضحك-	583	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms40	false	-3142728156104764386	0	211	0	1025	1460	300	راها------ اعاد الغناء فانكبت عليه فقال لها كفي فقالت قد وهبتني--- مولاتي لك وانا الرسول فقال اما الان فنعم وانشد المبرد يقول منسرح ما ان دعاني الهوي لفاحشة الا نهاني الحياء والكرم فلا الي محرم مددت يدي ولا مشت بي لريبة قدم وقيل طلب عمر بن عبد العزيز رحلا لمصحفه فاتي برحل -اعجبه فقال من اين اصبتموه فقيل عمل من خشبة وجدت في بعض الجزاءر فقال قوموه في السوق فقوم بنصف دينار فقال ضعوا في بيت المال د---------------------------------------------------------ينارين وقال عيسي عليه السلام لا تكونن حديد النظر الي ما ليس لك فانه لن يزني فرجك ما حفظت عينيك فان استطعت ان لا تنظر الي ثوب المراة التي لا تحل لك فافعل ولن تستطيع ذلك الا باذن الله تعالي الباب السابع في التعجب وذكر العجاءب والنوادر وما خرج من العادات قال علي بن ربيعة شهدت عليا رضي الله عنه ا-تي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال سبح-ن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله والله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء تضحك قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل ما فعلت انا ثم ضحك	40	-7816224790391324015	955	1785.5	756	1094	87.2943344116211	181	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0584	true	-6667479488101092884	0	88	0	427	1462	300	فقلت--------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله من اي شء تضحك ق-ال ان ربك ي-عجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي وهو يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري وعنه رضي الله عنه ان ربك يعجب من ال--شاب ليست له صبوة وعنه عجب ربنا من قوم يقادون الي الجنة في السلاسل وهم كارهون----- علي رضي الله عنه- عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك	584	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms40	false	-3142728156104764386	190	300	932	1460	1460	300	فقلت يا امير المءمنين من اي شء تضحك قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل ما فعلت انا ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء تضحك فقال ان ربك يتعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي وهو يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري وعنه صلي الله عليه وسلم تعجب ربكم من شاب ليس- له صبوة وعنه عجب ربنا من قوم يقادون الي الجنة في السلاسل وهم كارهون وقال علي كرم الله وجهه عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك-	40	-7816224790391324015	397	748.0	315	530	74.9056625366211	74	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0584	true	-6667479488101092884	88	300	427	1462	1462	300	في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء----- قعنب بن ام --صاحب----- لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر نظرت فيه نظر المعجب به لا المتعجب منه وذكرت قول ارسطاليس--------- اما التعجب من مناقبك فقد اسقطه تواترها فصارت كالشء المالوف الذي لا يتعجب منه وقيل لبحار ما اعجب ما رايت من عجاءب البحر قال سلامتي منه ركب اعرابي البحر فراي من امواجه الاهوال ثم ركبه مرة اخري وهو ساكن فقال لا يغرني حلمك فعندي من جهلك العجاءب -قيل لبرزجمهر من اعلم الناس بالدنيا قال اقلهم منها تعجبا اسمع المعتز عبيد الله بن عبد الله بن طاهر غناء حظية له وقال كيف تراها فقال يا امير المءمنين حظ العجب منها اكثر من حظ العجب بها ------برزجمهر الع------------------------------------------------جب ممن يعرف ربه ثم يغفل عنه طرفة عين قي-ل للمشعبذ ابو العجب قا-ل ابو تمام----- وحادثات اعاجيب خسا وزكا ما الدهر في فعله- الا ابو العجب وقال ابن الرومي في البحتري----- اولي بمن عظمت في الناس لحيته من حاكة الشعر ان يدعي ابا العجب الجد اعمي ولولا ذاك لم تره في البحتري بلا عقل ولا ادب لو قيل اي شء اعجب عندك لقلت قلب عرف الله ثم عصي كان-	584	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms41	false	8342990554335261306	0	217	0	1060	1469	300	في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت وعجبت لمن انكر النشاة الاخرة وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء وقال قعنب بن ام الصاحب بسيط لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر نظرت فيه نظر العج-ب به لا ال--عجب منه وذكرت قول ارسطاليس للاسكندر اما التعجب من مناقبك فقد اسقطه توارثها فصارت كالشء المالوف الذي لا يتعجب منه قي-ل لبحار-------- ما رايت من عجاءب البحر قال سلامتي منه ركب اعرابي البحر فراي من امواجه الاهوال ثم ركبه مرة اخري وهو ساكن فقال لا يغرني حلمك فعندي من جهلك العجاءب وقيل---------------------------------------------------- اسمع المعتز عبيد الله بن عبد الله بن طاهر غناء حظية له وقال كيف تراها -قال يا امير المءمنين حظ العجب منها اكثر من حظ العجب بها قيل لبزر جمهر من اعلم الناس بالدنيا قال اقلهم منها تعجبا وعنه العجب ممن يعرف ربه ثم يغفل عنه طرفة عين يقال للمشعوذ ابو العجب وقال ابو تمام بسيط وحادثات اعاجيب خسا وزكا ما الدهر في فعلها الا ابو العجب وقال ابن الرومي في البحتري بسيط اولي بمن عظمت في الناس لحيته من حاكة الدهر ان يدعي ابا العجب الجد اعمي ولولا ذاك لم تره في البحتري بلا عقل ولا ادب لو قيل اي شء اعجب عندك لقلت قلب عرف الله ثم عصي كان	41	-7816224790391324015	951	1777.5	751	1125	84.53333282470703	181	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0585	true	437623001008794551	0	84	0	422	1529	300	ببابل سبع مداءن في كل مدينة اعجوبة في احداها تمثال الارضفا-ذا التوي علي الملك بعض اهل مملكته بخراجهم خرق انهارها عليهم في التمثال فلا يطيقون سد البثق حتي يعتدلوا وما لم يسد في التمثال لم يسد في ذلك البلد وفي الثانية حوض فاذا اراد الملك ان يجمعهم ل---طعامه اتي كل واحد بما احبه من شراب فصبه في ذلك الحوض فاختلطت الاشربة فكل من سقي منه كان شرابه الذي جاء به وفي الثالثة طبل اذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب عن اهله قرعوه فان كان	585	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms41	false	8342990554335261306	217	300	1060	1469	1469	300	ببابل سبع مداءن في كل مدينة اعجوبة في احد-ها تمثال الارض فاذا التوي علي الملك بعض اهل مملكته بخراجهم خرق انهارها عليهم في التمثال فلا يطيقون سدا----- حتي يعتدلوا وما لم يسد في التمثال لم يسد في ذلك البلد وفي الثانية حوض -اذا اراد الملك ان يجمعهم الي طعامه اتي كل واحد بما احب- من شراب فصبه في ذلك الحوض فاختلطت الاشربة وكل من سقي منه كان شرابه الذي جاء به وفي الثالثة طبل اذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب-------- قرعوه فان كان-	41	-7816224790391324015	400	754.5	320	426	93.89671325683594	75	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0585	true	437623001008794551	84	300	422	1529	1529	300	حيا صوت وان كان ميتا لم يسمع له صوت وفي الرابعة مراة فاذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب نظروا فيها فابصروه علي اية حالة هو عليها كانهم يشاهدونه وفي الخامسة اوزة من نحاس فاذا دخل الغريب صوتت الاوزة صوتا يسمعه اهل المدينة وفي السادسة قاضيان جالسان علي الماء فياتي الخصمان فيمشي المحق علي الماء حتي يجلس مع القاضي ويرتطم المبطل وفي السابعة شجرة ضخمة لا تظل---- ساقها فان جلس تحتها احد اظلته الي الف رجل فان زاد علي الالف واحد جلسوا كلهم في الشمس----- الخليل في سليمان بن حبيب----------- وزلة يكثر الشيطان ان ذكرت منها التعجب جاءت من سليمانا لا تعجبن لخبز زل عن يده فالكوكب النحس يسقي الارض احيانا ورد علي قلبي منه ما طبقه عجبا ان لم يطبقه شجبا------------- الدهر فيه لمن تع--جب عبرة وعجاءب الظبي يخضم الحنظل خضم------------ا وماءه يسيل من شدقيه وانت تتبين فيه الاستلذاذ له والاستحلاء لطعمه ويرد البحر فيشرب الماء الاجاج كما تغمس الشاة لحييها في الماء العذب فاي شء اعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر ويستحلي مرارة الحنظل -عن عبد الرحمن بن عدي سمعت ابا هريرة------------- يقول ضرس الكافر مثل احد فقلت في نفسي فكيف براسه فكيف بيد-ه كالشاك فاريت في النوم من القابلة ان بثرة خرجت في خنصري فملات المدينة فقيل لي هذا لشكك في قول ابي هريرة -عن ابي عقيل كنت عند منبر النبي---- صلي الله عليه-	585	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms42	false	-2286220614172917495	0	227	0	1161	1556	300	حيا صوت وان كان ميتا لم يسمع له صوت وفي الرابعة مراة -اذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب نظروا فيها فابصروه علي اي- حالة هو عليها كانهم يشاهدونه وفي الخامسة اوزة من نحاس فاذا دخل --غريب صوتت الاوزة صوتا يسمعه اهل المدينة وفي السادسة قاضيان جالسان علي الماء فياتي الخصمان فيمشي المحق علي الماء حتي يجلس مع القاضي ويرتطم المبطل وفي السابعة شجرة ضخمة لا تظل الا ساقها فان جلس تحتها احد اظلته الي الف رجل فان زاد عن- الالف واحد جلسوا كلهم في الشمس وقال الخليل في سليمان بن حبيب واجاد بسيط وزلة يكثر الشيطان ان ذكرت منها التعجب جاءت من سليمانا لا تعجبن لخير زل عن يده فالكوكب النحس يسقي الارض احيانا ورد علي قلبي منه ما طبقه عجبا و--لم يطبقه شجبا مجزوء الكامل الدهر فيه لمن تعج جب عبرة وعجاءب الظبي يخضم الحنظل خضما ويمضغه مضغا وماءه يسيل من شدقيه وي----تبين فيه الاستلذاذ له والحلاوة-- لطعمه ويرد البحر فيشرب الماء الاجاج كما تغمس الشاة لحييها في الماء العذب فاي شء اعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر ويستحلي مرارة الحنظل وعن عبد الرحمن بن عدي سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ضرس الكافر مثل احد فقلت في نفسي فكيف براسه فكيف بيديه كالشاك فرايت في النوم من القابلة ان بثرة خرجت في خ-صري فملات المدينة فقيل لي هذا الشك في قول ابي هريرة وعن ابي مقبل كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه	42	-7816224790391324015	1071	2006.5	858	1175	91.14893341064453	191	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0586	true	-9087599129516355326	0	67	0	369	1611	300	وسلم فاتي مروان بن الحكم بحبال وفعلة يريد ان يزيد--- درجات علي منبر رسول الله------------------- وذلك بامر- معاوية فزلز-ت الارض وخسفت الشمس وبدت النجوم واصطفقت القناديل كان- في زمن بني اسراءيل جارية متعبدة تسمي سوسن----- تخرج الي مصلي يليه شيخان وكان بجنبه بستان تتوضا فيه فعلقها الشيخان فراوداها عن نفسها فابت فقالا لءن لم تمكيننا من نفسك لنشهدن- عليك بالزنا فقالت الله كافي--- شركما ففتحا باب البستان	586	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms42	false	-2286220614172917495	227	300	1161	1556	1556	300	وسلم فاتي مروان بن الحكم بحبال وفعله يريد ان يزيد في درجات---- منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بامرة معاوية فزلزلت الارض وكسفت الشمس وبدت النجوم واصطففت القناديل كانت في زمن بني اسراءيل جارية متعبدة تسمي سوس وكانت تخرج الي مصلي يليه شيخان وكان بجنبه بستان يتوضا منه فعلقها الشيخان فراوداها عن نفسها فابت فقالا ا-ن لم تمكنينا من نفسك --شهدنا عليك بالزنا فقالت الله كافي من شركما ففتحا باب البستان-	42	-7816224790391324015	351	619.0	286	403	87.09677124023438	51	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0586	true	-9087599129516355326	67	299	369	1605	1611	300	وعيطا فغشيهما الناس فقالا وجدناها مع شاب يفجر بها وانفلت من ايدينا وكانوا يقيمون الزاني للناس ثلاثة ايام ثم يرجم فاقاموها وكانا يدنوان منها -يضعان يديهما علي راسها ويقولان الحمد لله الذي انزل ب--ك نقمته فلما اريد رجمها تبعهم دانيال وهو ابن -ثنتي عشر----ة اول ما تنبا فقال لا تعجلوا انا- اقضي بينهم فوضع له كرسي ففرق بين الشيخين وهو اول من- فرق بين---- الشهود فقال لاحدهما ما رايت فذكر حديث الشاب فقال اي مكان من البستان فقال تحت الشجرة الكمثري وسال الاخر فقال تحت الشجرة التفاح وسوسن رافعة يديها تدعو بالخلاص فانزل الله نارا فاحرقت الشاهدين واظهر----- براءتها عن الشافعي رحمه الله بينا ا------نا ادور في طلب العلم فدخلت بلدة من بلاد اليمن فرايت فيها انسانا من وسطه الي اسفله بدن امراة ومن وسطه الي فوقه بدن------ان متفرقان باربع ايد وراسين ووجهين---------- وهما يتقاتلان ويتلاطمان ويصطلحان وياكلان ويشربان ثم غبت عنهما سنتين ورجعت فسالت عنه-- فقيل لي احسن الله عزاءك في الجسد الواحد توفي فربط من اسفله بحبل وثيق وترك حتي ذبل وقطع فلعهدي بالجسد الاخر في السوق ذاهبا وجاءيا -قال ورايت باليمن اعميين يتقاتلان وابكم يصلح بينهما وقال بال-----يمن قوم- يشق احدهم لحمه ثم يرده فيلتءم من ساعته ويقال ان غداء اولءك اللسان وقال رايت باليمن بنات سبع يحضن كثيرا وقال رايت بالمدينة ثلاث عجاءب لم ار مثلها في موضع قط رايت رجلا فلس في مد من نوي فلسه القاضي ورايت رجلا له سن شيخ كبير خضيب يدور علي بيوت	586	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms43	false	555639991491547682	0	238	0	1262	1571	300	وعيطا علي---- الناس فقالا وجدناها مع شاب يفجر بها وانفلت من ايدينا وكانوا يقيمون الزاني ------ثلاثة ايام ثم يرجم فاقاموها وكانا يدنوان منها ويضعان يديهما علي راسها ويقولان الحمد لله الذي انزل عليك نقمته فلما اريد رجمها تبعهم دانيال وهو ابن اثنتي عشرة سنة اول ما تنبا فقال لا تعجلوا فاني اقضي بينهم فوضع له كرسي ففرق بين الشيخين وهو اول يوم فرق فيه بين الشهود فقال لاحدهما ما رايت فذكر حديث الشاب فقال اي مكان من البستان فقال تحت --شجرة الكمثري وسال الاخر فقال تحت --شجرة التفاح وسوس- رافعة يديها تدعو بالخلاص فانزل الله نارا -احرقت الشاهدين واظهر الله براءتها عن الشافعي رحمة الله عليه بينما انا ادور في طلب العلم فدخلت بلدة من بلاد اليمن فرايت فيها انسانا من وسطه الي اسفله بدن امراة ومن وسطه الي فوق- بدنان ذكران متفرقان باربع ايد وراسين ووجهين فسالت عنه وهما يتقابلان ويتلاطمان ويصطلحان وياكلان ويشربان ثم غبت عنهما سنتين ورجعت فسالت عنهما فقيل لي احسن الله عزاءك في الجسد الواحد توفي فربط من اسفله بحبل وثيق وترك حتي ذبل فقطع فلعهدي بالجسد الاخر في السوق ذاهبا وجاءيا وقال -رايت باليمن اعميين يتقاتلان وابكم يصلح بينهما وقال رايت باليمن قوما يشق احدهم لحمه ثم يرده فيلتءم من ساعته ويقال ان غذاء اولءك اللب-ن وقال رايت باليمن بنات سبع يحضن كثيرا وقال رايت بالمدينة ثلاث عجاءب لم ار مثلها في موضع قط رايت رجلا فلس في مد من نوي فلسه القاضي ورايت رجلا له سن شيخ كبير----- يدور علي بيوت	43	-7816224790391324015	1189	2236.0	959	1286	92.45722961425781	202	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0587	true	5589517332680902061	0	55	0	272	1506	300	ماشيا يعلمهن الغناء فاذا حضرت الصلاة صلي قاعدا ورايت رجلا اعسر يكتب بشماله---- يسبق من يكتب بيمينه -------------باب---------- العشق وذكر من بلي به وقال فيه الشعر ومن مات منهم كمدا ومن رق لهم وترحم عليهم---- النبي صلي الله عليه وسلم من عشق فعف وكتم ثم مات مات شهيدا لما اعتقت عاءشة رضي الله عنها جاريتها	587	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms43	false	555639991491547682	239	300	1270	1571	1571	300	ماشيا يعلمهن الغناء فاذا حضرت الصلاة صلي قاعدا ورايت رجلا اعسر يكتب بشماله وهو يسبق من يكتب بيمينه والله اعلم الباب الثامن في العشق وذكر من بلي به وقال فيه الشعر ومن مات منهم كمدا ومن رق لهم وترحم عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم من عشق وعف وكتم ثم مات مات شهيدا لما -عتقت عاءشة رضي الله عنها جاريتها-	43	-7816224790391324015	269	497.0	215	303	88.77887725830078	50	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0587	true	5589517332680902061	55	300	272	1506	1506	300	بريرة وكان زوجها حبشيا اسمه مغيث خيرت بين الاقامة معه وبين مفارقته فاختارت المفارقة فكانت اذا طافت بالبيت طاف مغيث خلفها ودموعه تسيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمه العباس يا عم اما تر---ي حب مغيث لبريرة لو كلمناها ان تتزوج--ه فدعاها وكلمها فقالت يا رسول الله ان امرتني فعلت ق-ال اما امر فلا- ولكن اشفع فابت ان تتزوجه قال الراوي فهذا من قد راه رسول---- الله---------- وشهد لشدة عشقه وشفع في بابه----- يحيي بن معاذ الرازي لو امرني الله ان اقسم العذاب بين الخلق ما قسمت للعاشقين عذابا----- بعضهم رايت امراة-------------- في غاية الضمر والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل من حاجة ق-الت حاجتي ان تنادي في الموقف--------------- تزود كل الناس زادا يقيتهم ومالي زاد والسلام علي نفسي ففعلت فاذ----ا بفتي فق------ال انا الزاد فمضيت بها اليها فما زادا علي النظر والبكاء ثم قالت له انصرف مصاحبا محافظا ف-قلت ما علمت ان لقاءكما يقتصر علي هذا فقالت امسك اما علمت ان ركوب العار ودخول النار شديد----- ابراهيم بن محمد بن عرفة المهلبي الواسطي كم----- قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر عن زبيدة قرات في طريق مكة علي حاءط -----اما في عباد الله او في امانه كريم يجلي الهم عن ذاهب العقل له مقلة اما الماقي فقرحة واما الحشا فالنار فيه علي رجل فنذرت ان احتال-	587	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms44	false	-532182998856412122	0	261	0	1314	1508	300	بريرة وكان زوجها حبشيا اسمه مغيث خيرت بين الاقامة معه وبين مفارقته فاختارت المفارقة فكانت اذا طافت بالبيت طاف معها مغيث- ودموعه تسيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمه العباس يا عم -ما تري في حب مغيث لبريرة لو كلمناها ان تتزوج به فدعاها فكلمها فقالت يا رسول الله ان امرتني فعلت فقال اما امر فلان ولكن اشفع فابت ان تتزوجه قال الراوي فهذا من قد راه رسول صلي الله عليه وسلم وشهد لشدة عشقه وشفع فيما به وقال يحيي بن معاذ الرازي لو امرني الله ان اقسم العذاب بين الخلق ما قسمت للعاشقين عذابا وقال بعضهم رايت امراة مستقبلة البيت في غاية الضر -والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل من حاجة فقالت حاجتي ان تنادي في الموقف بقولي هذا طويل تزود كل الناس زادا يقيمهم ومالي زاد والسلام علي نفسي فق-لت فاذا انا بفتي منهوك فقال انا الزاد فمضيت به- اليها فما زاد عن-- النظر والبكاء ثم قالت له انصرف مصاحبا للسلامة فقلت ما علمت ان لقاءكما يقتصر علي هذا فقالت امسك اما علمت ان ركوب العار ودخول النار شديد وقال ابراهيم بن محمد بن عرفة المهلبي الواسطي بسيط كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر عن زبيدة قرات في طريق مكة علي حاءط طويل اما في عباد الله او-في امانة كريم يجلي الهم عن ذاهب العقل له مقلة اما الماقي فقرحة واما الحشا فالنار فيه علي رجل فنذرت ان احتال	44	-7816224790391324015	1193	2229.0	954	1322	90.24205780029297	215	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0588	true	-5731183882893610487	0	41	0	204	1511	300	لقاءهما حتي اجمع بينه وبين من يهوي فاني لبالمزدلفة اذ- سمعت من ينشدهما فادنيته فزعم انه قا-لهما في بنت عم له -قد نذر اهلها ان لا يزوجوها منه فوجهت الي الحي وما زلت ابذل لهم المال حتي زوجوها واذا المراة اعشق	588	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms44	false	-532182998856412122	261	300	1314	1508	1508	300	لقاءلها حتي اجمع بينه وبين من يهوي فاني لبالمزدلفة اذا سمعت من ينشده-ا فادنيته فزعم انه قاءلهما في بنت عم له وقد نذر اهلها--- لا يزوجوه بها- فوجهت الي الحي وما زلت ابذل لهم ------حتي زوجوه- واذا المراة اعشق-	44	-7816224790391324015	185	318.5	148	207	89.37197875976562	31	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0588	true	-5731183882893610487	41	300	204	1511	1511	300	من الرجل وكانت زبيدة تعده في- اعظم حسناتها وتقول ما انا بشء اسر بي بجمعي بين ذلك الفتي والفتاة---- كان لسليمان بن عبد الملك غلام وجارية يتحابان فكتب اليها---------- ولقد رايتك في المنام كانما عاطيتني من ريق فيك البارد وكان كفك في يدي وكاننا بتنا جميعا في فراش واحد فطفقت يومي كله متراقدا لاراك في يومي ولست براقد فاجابته خيرا ----رايت وكلم-ا عاينته ستناله مني برغم الحاسد اني لارجو ان تكون معانقي فتبيت مني فوق ثدي ناهد واراك بين خلاخلي ودمالجي واراك بين مراجلي ومجاسدي فبلغ ذلك ذلك سليمان فانكحهما واحسن جهازهما----- الجاحظ العشق اسم لما فضل عن المحبة كما ان السرف اسم لما جاوز الجود والبخل اسم لما جاوز حد الاقتصاد سءل افلاطون عن العشق فقال داء لا يعرض الا للفراغ اخر العشق جهل عارض صادف قلبا فارغا قيل لاعرابي ما بلغ--- حبك لفلانة قال اني لاذكرها وبيني وبينها عقبة الطاءف فاجد من ذكرها راءحة المسك سال الرشيد رجلا فقال ما اشد ما يكون من العشق قال ان تكون ريح البصل منه احب اليك من ريح ال--مسك من غيره عن عمر بن ابي ربيعة المخزومي ان نعم- التي يقول فيها---------- امن ال نعم انت غاد فمبكر اغتسلت عند غدير فاقام يشرب منه حتي جف راي شبيب اخو بثينة جميلا عندها فوثب عليه واذاه ثم اتي مكة وفيها جميل فقيل له دونك شبيبا فاثار منه فقال -----وقالوا يا جميل اتي اخوها فقلت اتي الحبيب اخو الحبيب كتبت جارية للمتوكل علي جبينها هذا ما عمل في طراز الله فتنة لعباد الله انشد الاخفش ل--حداد بسر من راي مطارق الشوق منها في الحشا اثر يطرقن سندان قلب حشوه الفكر ونار كور-	588	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms45	false	210990042082229827	0	262	0	1319	1515	300	من الرجل وكانت زبيدة تعدها من اعظم حسناتها وتقول ما انا بشء اسر--- بجمعي بين ذلك الفتي والفتاة قيل كان لسليمان بن عبد الملك غلام وجارية -تحابا- فكتب اليها يقول كامل ولقد رايتك في المنام كانما عاطيتني من ريق فيك البارد وكان كفك في يدي وكانما بتنا جميعا في فراش واحد فطفقت يومي كله متراقدا لاراك في نومي ولست براقد فاجابته كامل خير رايت وكل ما عاينته ستناله مني برغم الحاسد اني لارجو ان تكون معانقي فتبيت مني فوق ثدي ناهد واراك بين خلاخلي ودمالجي واراك بين مراجلي ومجاسدي فبلغ ----ذلك سليمان فانكحهما واحسن جهازهما وقال الجاحظ العشق اسم لما فضل عن المحبة كما ان السرف اسم لما جاوز الجود والبخل اسم لما جاوز حد الاقتصاد سءل افلاطون عن العشق فقال داء لا يعرض الا للفراغ ال----عشق جهل عارض صادف قلب- فارغ ق-يل لاعرابي ما بلغ من حبك لفلانة قال اني لاذكرها وبيني وبينها عقبة الطاءف فاجد من ذكرها راءحة المسك سال الرشيد رجلا -----ما اشد ما يكون من العشق قال ان يكون ريح البصل منه احب اليك من راءحة المسك من غيره عن عمر بن ابي ربيعة المخزومي ان نعما التي----- فيها يقول طويل امن ال نعم انت غاد فمبكر اغتسلت من- غدير فاقام يشرب منه حتي جف راي شبيب اخو بثينة جميلا عندها فوثب عليه واذاه ثم اتي مكة وفيها جميل فقيل له دونك شبيبا فاثار منه فقال وافر وقالوا يا جميل اتي اخوها فقلت اتي الحبيب اخو الحبيب كتبت جارية للمتوكل علي جبهتها هذا ما عمل في طراز----- فتنة لعباد الله انشد الاخفش في حداد بسيط------ مطارق الشوق منها في الحشا اثر يطرقن سندان قلب حشوه الفكر ونار كور	45	-7816224790391324015	1245	2341.5	998	1356	91.81415557861328	225	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0589	true	-436778631547347950	0	37	0	194	1538	300	الهوي في الجسم موقدة ومبرد الحزن لا يبقي ولا يذر----- عبد الله بن عجلان النهدي احد العشاق المذكورين تزوجت عشيقته فراي اثر كفها علي ثوب زوجها فمات كمدا اهدي ابو العتاهية للمهدي برنية فيها ثوب مطيب قد	589	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms45	false	210990042082229827	262	300	1319	1515	1515	300	الهوي في الجسم موقدة ومبرد الحب- لا يبقي ولا يذر وقال عبد الله بن عجلان النهدي احد العشاق المذكورين تزوجت عشيقته فراي اثر كفها ف-ي ثوب زوجها فمات كمدا اهدي ابو العتاهية للمهدي برنية فيها ثوب مطيب قد-	45	-7816224790391324015	189	354.0	153	199	94.9748764038086	34	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0589	true	-436778631547347950	37	300	194	1538	1538	300	كتب في حواشيه--------- نفسي بشء من الدنيا معلقة الله والقاءم المهدي يكفيها اني لايس منها ثم يطمعني فيها احتقارك للدنيا وما فيها فهم ان يدفع عتبة اليه فضجرت وقالت يا امير المءمنين---- حرمتي وخدمتي اتدفعني الي رجل قبيح المنظر باءع جرار متكسب بالشعر فاعفاها وامر ان تملا البرنية مالا فارادوا ان يملاءها دراهم فقال انما امر بالدنانير فاختلف في ذلك حولا فقال ع-تبة لو كان عاشقا لم يختلف حولا في التمييز بين الفضة والذهب وقد اعرض عني صفحا صحب جميلا رجل- من---- عذرة يدعي العشق وهو سمين فقال فيه -وقد رابني من زهدم ان زهدما يشد علي خبزي ويبكي علي جمل فلو كنت عذري العلاقة لم تكن سمينا وانساك الهوي كثرة الاكل قال محمد بن عبد الله بن طاهر لاولاده عفوا تشرفوا واعشقوا تظرفوا اول العشق النظرة واول الحريق الشرر زار علي بن عبيدة الريحاني جارية كان يهواها -عند- اخوانه فحان وقت الظهر فبادروا الصلاة وهما يتح-دثان ح-------تي كادت الصلاة تف---وت فقيل يا ابا الحسن الصلاة فقال رويدك حتي تزول الشمس اي حتي تقوم الجارية وصف اعرابي امراة طرقها فقال ما زال القمر يرينيها فلما غابت ارنيه قيل فما كان بينكما قال ابعد ما احل الله مما حرم----- اشارة في غير باس ودنو في غير مساس ولا وجع اشد من الذنوب----- ابو العيناء اضحكني باءع رمان يقول----- وقعت من فوق جبال الهوي الي بحار الحب طرطب عبد بني الحسحاس ف-----كم قد شققنا من رداء محبر ومن برقع عن طفلة غير عانس اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس وذلك ان الرجل يشق برقع حبيبته والمراة تشق برد حبيبها ويقولون اذا لم يفعلا ذلك عرض البغض بينهما ذكر اعرابي------ فقال-	589	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms46	false	-6457735042383098106	0	272	0	1390	1531	300	كتب في حواشيه شعر بسيط نفسي بشء من الدنيا معلقة الله والقاءم المهدي يكفيها اني لايس منها ثم يطمعني فيها احتقارك للدنيا وما فيها فهم ب---دفع عتبة اليه فضجرت وقالت يا امير المءمنين بعد حرمتي وخدمتي اتدفعني الي رجل قبيح المنظر باءع جرار متكسب بالشعر فاعفاها وامر ان تملا البرنية مالا فارادوا ان يملءوها دراهم فقال انما امر بالدنانير فاختلف في ذلك حولا فقالت عتبة لو كان عاشقا لم يختلف حولا في التمييز بين الفضة والذهب وقد اعرض عني صفحا صحب جميل- رجلا من بني عذرة يدعي العشق وهو سمين فقال طويل وقد راعني من زهدم ان زهدما يشد علي خبزي ويبكي علي جمل فلو كنت عذري العلاقة لم تكن سمينا وانساك الهوي كثرة الاكل قال محمد بن عبد الله بن طاهر لاولاده عفوا تشرفوا واعشقوا تظرفوا اول العشق النظر- واول الحريق الشرر زار علي بن عبيدة الريحاني جارية كان يهواها وعنده اخوانه فحان وقت الظهر فبادروا للصلاة وهما يتحادثان فاطالا حتي كادت الصلاة ان تموت فقبل يا ابا الحسن الصلاة فقال رويدك حتي تزول الشمس اي حتي تقوم الجارية وصف اعرابي امراة فق------ال ما زال القمر يرينيها فلما غاب رايتها قيل فما كان بينكما قال ابعد ما احل الله مما حرم الله اشارة في غير باس ودنو في غير مساس ولا وجع اشد من الذنوب وقال ابو العيناء اضحكني باءع رمان يقول سريع وقعت من فوق جبال الهوي الي بحار الحب طرطب عبد بني الحسحاس طويل وكم قد شققنا من رداء محبر ومن برقع عن طفلة غير عابس اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس وذلك ان الرجل يشق برفع حبيبه- والمراة تشق برد حبيبها ويقولون ان -لم يفعل -ذلك عرض البغض بينهما ذكر اعرابي امراة فقال	46	-7816224790391324015	1300	2458.0	1045	1404	92.59259033203125	229	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0590	true	-495359787375752968	0	28	0	143	1489	300	كاد الغزال يكونها لولا ما تم منها ونقص منه وما كانت ايامي معها الا كاباهيم القطا قصرا ثم طالت بعدها شوقا اليها وااسفا عليها عشق رجل امراة فقيل	590	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms46	false	-6457735042383098106	272	300	1390	1531	1531	300	كاد الغزال يكونها لولا ما تم منها ونقص منه وما كانت ايامي معها الا كاباهيم القطا قصرا ثم طالت بعدها شوقا اليها و-اسفا عليها عشق رجل امراة فقيل-	46	-7816224790391324015	141	272.0	114	143	98.60140228271484	27	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0590	true	-495359787375752968	28	299	143	1487	1489	300	له ما بلغ من عشقك لها فقال كنت اري القمر علي سطح----ها احسن منه علي سطوح الناس من جري مع هواه طلقا جعل للعذاب فيه طرقا----- عبد الله بن رواحة----- سبتك بعيني جءذر بخميلة وجيد كجيد الريم زيفه النظم وانف كحد السيف يشرب قلبها واشنب رفاف الثنايا به ظلم اع------رابية في صفة العشق خفي -----ان يري وجل ان يخف--------ي فهو---------- كامن كمون النار في الحجر ان قدحته -وري وان تركته تواري وان لم يكن شعبة من الجنون فهو عصارة السحر----- كثير--------- واني لارضي منك يا عز بالذي لو ايقنه الواشي لقرت بلابله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالوعد حتي يسام الوعد امله وبالنظرة العجلي وبالحول ينقضي اواخره لا تلتقي واواءله يقال سرقت فءاده اذا عشقها وتسللت مسالك الروح منه ويقال ناط حبها بقلبي------ ناءط وساطه بدمي ساءط اع-----رابي لقد كنت اتيها عند اهلها فيتجهمني لسانها ويرحب بي قلبها ل------يلي العامرية في قيسها لم -----يكن المجنون في حالة الا وقد كنت كما كانا لكنه باح بسر الهوي وانني قد ذبت كتمانا----- ابن مرخية----- سالت سعيد بن المسيب مفتي ال مدينة هل في حب دهماء من وزر فقال سعيد بن المسيب انما تلام علي ما تستطيع من الامر فقال سعيد والله ما سالني احد عن هذا ولو سالني ما كنت اجيب الا به-- كان ال----هوي فيما مضي ان يسر احدهم بلبان- مضغته- حبيبته او بسواك استاكت به واليوم يطلب احدهم الخلوة الصحيحة كانه قد اشهد علي نكاحها ابا سعيد وابا هريرة مر مالك بن دينار بدار ليلا واذا قا-ءل يقول--------- يا سيدي قد جاءك المذنب يرجو الذي يرجوه من يعتب فاصفح له عن ذنبه منعما وهب له منك الذي يطلب فوقف مالك يتسمع ويبكي والقاءل يردد البيتين بصوت حزين فلما قارب السحر قال	590	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms47	false	-2054202953010631873	0	286	0	1430	1497	300	له ما بلغ من عشقك لها ق-ال كنت اري القمر علي سطح دارها احسن منه علي سطوح الناس من جري مع هواه طلقا جعل للعذل- فيه طرقا وقال عبد الله بن رواحة طويل سبتك بعيني جءذر بخميلة وجيد كجيد الريم زينه النظم وانف كحد السيف يشرب قبلها واشنب رفاف الثنايا به ظلم وقالت اعرابية في صفة العشق جل والله ان يري وخفي عن ابصار الوري فهو في الصدور كامن كمون النار في الحجر ان قرعته اوري وان تركته تواري وان لم يكن شعبة من الجنون فهو عصارة السحر وقال كثير عزة طويل واني لارضي منك يا عز بالذي لو ايقنه الواشي لقرت بلابله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالوعد حتي يسام الوعد امله وبالنظرة العجلي وبالحول تنقضي اواخره لا نلتقي واواءله وقيل سرقت فءاده اذا عشقها وتحللت مس--ك الروح منه ويقال ناط ------قلبي بحبها ناءط وساطه بدمي ساءط وقال اعرابي لقد كنت اتيها عند اهلها فيتجهمني لسانها ويرحب بي طرفها وقالت ليلي العامرية في قيسها سريع لم يكن المجنون في حالة الا وقد كنت كما كانا لكنه باح بسر الهوي وانني قد ذبت كتمانا وقال ابن مرخية طويل سالت سعيد بن المسيب مفتي ال مدينة هل في حب دهماء من وزر فقال سعيد بن المسيب انما-تلام علي ما تستطيع من الامر فقال سعيد والله ما سالني احد------- ولو سالني ما كنت اجبت الا بهذا كان اهل الهوي فيما مضي--- يسر احدهم بلبانة مضغتها حبيبته او بسواك استاكت به واليوم يطلب احدهم الخلوة الصحيحة كانه قد اشهد علي نكاحها ابا سعيد وابا هريرة مر مالك بن دينار بدار ليلي واذا بقاءل يقول شعر سريع يا سيدي قد جاءك المذنب يرجو الذي يرجوه من يتعب فاصفح له عن ذنبه منعما وهب له منك الذي يطلب فوقف مالك ي-سمع ويبكي والقاءل يردد البيتين بصوت حزين فلما قارب السحر قال	47	-7816224790391324015	1278	2355.5	1016	1452	88.01652526855469	226	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0591	true	2746133214538442342	13	294	66	1524	1555	300	تضرعك لغير الله ومضي هوي احمد بن ابي عثمان الكاتب جارية لزبيدة اسمها نعم حتي مرض ونهك وقال فيها ابياتا منها و----------اني ليرضيني الممر ببابها واقنع منها بالشتيمة والزجر فوهبتها له----- زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم---- علق القلب مهاة طفلة من بني عبد مناف في اللباب وبنو زهرة اخوال لها وبنو الاصبغ اولاد الرباب من ذري كلب وكلب هامة من معد في المعالي والروابي جمعتني وسليمي نسوة فاتكات من عدي بن جناب -----المعتزل بالله------ بيضاء رود الشباب قد غمست في خجل ذاءب بعصفرها مجدولة هزها الصبا فغدت يشغل لحظ العيون منظرها الله جار لها فما امتلات عيني الا من حيث ابصرها ابو عبد الله الغواص ----قمر لم يبق مني حبه وهواه غير مقلوب قمر----- خليد مولي العباس بن محمد الهاشمي شاعر الطاهرية----- اما والراقصات بذات عرق ومن صلي بنعمان الاراك لقد اضمرت حبك في فءادي وما اضمرت حبا من سواك اطعت الامر--يك بقطع حبلي مريهم في احبتهم بذاك فان هم طاوعوك فطاوعيهم وان عاصوك فاعصي من عصاك عبد----- الرحمن بن ابي بكر الصديق------------- راي امراة بالشام فاعجبته فقا-----ل تذكرت ليلي والسماوة دونها فما لابنة الجودي ليلي وماليا وان- تعاطي قلبه حارثية تحل ببصري او تحل الجوابيا----- اعرابي----- اقول لعيس قد بري السير فيها فلم يبق منها غير عظم مجلد خدي بي ابتلاك الله بالشوق والهوي وهاجتك اصوات الحمام المغرد فطارت مراحا خوف دعوة عاشق تجوب بي الظلماء في كل فدفد ف-ما ونت في السير ثنيت دعوتي فكانت لها سوطا الي ضحوة الغد----- الفتح بن خاقان صاحب المتوكل--------- ايها العاشق المعذب صابر فخطايا اخي الهوي مغفورة زفرة في الهوي احط لذنب من غزاة وحجة مسرورة -قال يوسف بن الماجشون انشدت محمد بن المنكدر قول وضاح اليمن اذا قلت هاتي نوليني تبسمت وقالت معاذ الله من فعل ما حرم فما	591	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms48	false	2299044315773710905	0	300	0	1540	1540	300	تضرعك لغير الله ومضي هوي احمد بن ابي عثمان الكاتب جارية لزبيدة اسمها نعم حتي مرض ونهك وقال فيها ابياتا منها قوله طويل واني ليرضيني الممر ببابها واقنع منها بالشتيمة والزجر فوهبتها له وقال زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم رمل علق القلب مهاة طفلة من بني عبد مناف في اللباب وبنو زهرة اخوال لها وبنو الاصبع اولاد الرباب من ذري كلب وكلب هامة من معد في المعالي والروابي جمعتني وسليمي نسوة فاتكات من عدي بن حباب وقال المعتز- بالله منسرح بيضاء ورد الشباب قد غمست في خجل ذاءب يعص-رها مجدولة هزها الصبا وغدت يشغل لحظ العيون منظرها الله جار لها فما امتلات عيني الا من حيث ابصرها ابو عبد الله الغواص رمل قمر لم يبق مني حبه وهواه غير مقلوب قمر وقال خليد مولي العباس بن محمد الهاشمي شاعر الظاهرية وافر اما والر-قصات بكل فج-- ومن صلي بنعمان الاراك لقد اضمرت حبك في فءادي وما اضمرت حبا من سواك اطعت الامر فيك بقطع حبلي مريهم في احبتهم بذاك فان هم طاوعوك فطاوعيهم وان عاصوك فاعصي من عصاك وقال عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه راي ------بالشام امراة-- فقال طويل تذكرت ليلي والسماوة دونها فما لابنة الجودي ليلي وماليا واني تعاطي قلبه حارثية تدمن بصري او تحل الجوابيا وقال اعرابي طويل اقول لعيس قد بري السير نيها فلم يبق منها غير عظم مجلد خذي بي ابتلاك الله بالشوق والهوي وهاجتك اصوات الحمام المغرد فطارت مراحا خوف دعوة عاشق تجوب في الظلماء في كل فدفد فلما ونت في السير ثنيت دعوتي وكانت لها سوطا الي ضحوة الغد وقال الفتح بن خاقان صاحب المتوكل شعر خفيف ايها العاشق المعذب صبرا فخطايا اهل الهوي مغفورة زفرة في الهوي احط لذنب من غزاة وحجة مبرورة وقال يوسف بن الماجشون انشدت محمد بن المنكدر قول وضاح اليمن اذا قلت هاتي نوليني تبسمت وقالت معاذ الله من فعل ما حرم فما-	48	-7816224790391324015	1408	2623.5	1131	1554	90.60488891601562	243	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0592	true	4028619631865007215	0	278	0	1405	1507	300	رخص الله في اللمم فضحك وقال ان كان وضاح لفقيها في نفسه -----علي بن هشام فرخسرو- وكان المامون يزوره ويستانس به ثم قتله-------------- يا موقد النار يذكيها فيخمدها برد الشتاء بارواح وامطار قم فاصطل النار من قلبي مضرمة بالشوق تغن بها يا موقد النار ويا اخا الذود قد طال الظماء بها ما تعرف الري من جدب واقفار رد بالعطاش علي عيني وعبرتها تروي العطاش بدمع واكف جاري عبد الرحمن القارء القس------- قد كنت اعذل في الصبابة اهلها فاعجب لما تاتي به الايام فاليوم اعذرهم واعلم انما سبل الضلالة والهدي اقسام برمة النحوي----- يا طيب مرعي مقلة لم تخف بوجنتيه زجر حراس حلت بخد لم يغض ماءه ولم تخضه اعين الناس كشاجم----- فلم يزل خدها ركنا الوذ به والخال في صحنه يغني عن الحجر الخيز--رزي------ لو ابصر الوجه منه منهزم يطلبه الف فارس وقفا عن عمر بن ابي ربيعة كنت بين امراتين هذه تسارني وهذه تعضني فلما شعرت بعضة هذه من لذة سرار هذه----- ريسان العذري----- لو حز بالسيف راسي من مودتها لطار يهوي سريعا نحوها راسي وسمع به ابن ابي ربيعة بعد ما تنسك ولبس الصوف فقال احسن والله وتحرك وقال تالله لقد ه-جتم عل-----------ي ساكنا----- محمود بن مروان بن ابي حفصة----- يدمي الحرير جلودهن وانما يكسين من حلل الحرير رقاقها --باب الع----------قل والفطنة والشهامة والراي والتدبير -------والتجارب والنظر في العواقب---- النبي صلي الله عليه وسلم ما ا--ودع الله عبدا عقلا الا استنقذه به يوما ما وعنه عليه السلام العقل نور في القلب يفرق به بين الحق والباطل---- انس رضي الله عنه قيل يا رسول الله الرجل يكون حسن العقل كثير الذنوب قال ما من ادمي الا وله ذنوب وخطايا يقترفها فمن كانت سجيته العقل وغريزته اليقين لم تضره ذنوبه قيل كيف دلك يا رسول الله قال لانه	592	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms49	false	9161250313504829380	6	300	32	1514	1514	300	رخص الله في اللمم فضحك وقال ان كان وضاح لفقيها في نفسه وقال علي بن هشام فرخسروا وكان المامون يزوره ويستانس به ثم قتله ومن شعره بسيط يا موقد النار يذكيها فيخمدها قر- الشتاء بارواح وامطار قم فاصطل النار من قلبي مضرمة ل-لشوق تغن بها يا موقد النار ويا اخا الذود قد طال الظماء بها ما تعرف الري من جدب واقفار رد بالعطاش علي عيني وعبرتها تروي العطاش بدمع واكف جار -عبد الرحمن القارء القس الكامل قد كنت اعذل في الصبابة اهلها فاعجب لما تاتي به الايام فاليوم اعذرهم واعلم انما سبل الضلالة والهدي اقسام برمة النحوي سريع يا طيب مرعي مقلة لم تخف بوجنتيه زجر حراس حلت بخد لم يغض ماءه ولم تخضه اعين الناس كشاجم بسيط فلم يزل خدها ركنا الوذ به والخال في صحنه يغني عن الحجر الخبز ارزي منسرح لو ابصر الوجه منه منهزم يطلبه الف فارس وقفا عن عمر بن ابي ربيعة كنت بين امراتين هذه تسارني وهذه تعضني ف-ما شعرت بعضة هذه من---- سرار هذه وقال ريسان العذري بسيط لو حز بالسيف راسي في مودتها لطار يهوي سريعا نحوها راسي وسمع به ابن ابي ربيعة بعد ما -نسك ولبس الصوف فقال احسن والله وتحرك فقال تالله لقد هيجتم علي ما كان مني ساكنا وقال محمود بن مروان بن ابي حفصة كامل يدمي الحرير جلودهن وانما يكسين من حلل الحرير رقاقها الباب التاسع في العقل والفطنة والشهامة -------والتدبير والراي والتجارب والنظر في العواقب قال النبي صلي الله عليه وسلم ما استودع عبد------ عقلا الا استنقذه به يو---ما وعنه عليه السلام العقل نور في القلب يفرق بين--- الحق والباطل وعن انس رضي الله عنه قيل يا رسول الله الرجل يكون حسن العقل كثير الذنوب قال ما من ادمي الا وله ذنوب وخطايا يقترفها فمن كانت سجيته العقل وغريزته اليقين لم تضره ذنوبه قيل كيف ذلك يا رسول الله قال لانه-	49	-7816224790391324015	1362	2531.0	1091	1511	90.13897705078125	244	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0592	true	4028619631865007215	278	300	1405	1507	1507	300	كلما اخطا لم يلبث ان -تدارك ذلك بتوبة وندامة علي ما كان منه فيمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة وعنه-	592	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms50	false	-7736544997134206065	0	22	0	104	1473	300	كلما اخطا لم يلبث ان يتدارك ذلك بتوبة وندامة علي ما كان منه فيمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة وعنه	50	-7816224790391324015	102	194.0	81	104	98.07691955566406	20	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0593	true	460565816853790137	0	262	0	1294	1469	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله------------------- حتي بالغوا في الثناء بخصال الخير فقال رسول الله------------------- كيف عقل الرجل فقالوا يا رسول الله نخبرك عنه باجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال نبي الله ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم----- الحسن كان عقل ادم مثل عقل جميع ولده----- عامر بن عبد --قيس اذا عقلك عقلك ع--ما لا يعنيك فانت عاقل ق-ال عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث ما رايت عقول الناس---- متقاربة الا ما كان من الحجاج واياس----- علي بن عبيدة العقل ملك والخصال رعيته فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها فسمعه اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله----- معن بن زاءدة ما رايت قفا احد الا عرفت عقله قيل فان رايت وجهه قال ذاك حينءذ كتاب اقراه------ فيلسوف عقل الغريزة سلم الي---- التجربة----- ايدي العقول تمسك اعنة الانفس كل شء اذا كثر رخص غير العقل فانه اذا كثر غلا----------- لينذر من كان حيا قيل من كان عاقلا العا----قل بخشونة العيش مع العقلاء انس منه بلين العيش مع السفهاء برز------جمهر لا شرف الا شرف العقل ولا غني الا غني النفس اعر-----ابي العاقل متصفح والجاهل متسمح وصف المعلي بن ايوب ابن الزيات فقال كانه لسان حية من ذكاءه ق-ال ابو العيناء لرجل والله ما فيك من العقل الا بمقدار ما تجب به الحجة عليك والنار لك اعر-----ابي لو صور العقل لاظلمت معه الشمس ولو صور الح-ق لاضاء معه الليل وانك من كليهما لمعدم العاقل من كان له علي جميع شهوته رقيب من عقله من لم يءسس عقله علي التقوي فلا عقل له----- يعيش العاقل	593	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms50	false	-7736544997134206065	22	300	104	1473	1473	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بالغوا في الثناء بخصال الخير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف عقله -----فقالوا يا رسول الله نخبرك---- باجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال نبي الله ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد ف----ي الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم وقال الحسن كان عقل ادم مثل عقل جميع ولده وقال عامر بن عبد القيس اذا عقلك عقلك عن ما لا يعنيك فانت عاقل وقال عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث ما رايت عقول الناس الا متقاربة الا ما كان من الحجاج واياس وقال علي بن عبيدة العقل ملك والخصال رعيته فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها فسمعه اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله وقال معن بن زاءدة ما رايت قفا رجل الا عرفت عقله قيل فان رايت وجهه قال ذلك حينءذ----- اقراره وقال فيلسوف عقل الغريزة سلم الي عقل التجربة وقيل ايدي العقول تمسك اعنة الانفس كل شء اذا كثر رخص غير العقل فانه اذا كثر غلا قوله تعالي لينذر من كان حيا قيل من كان عاقلا وقيل العقل بخشونة العيش مع العقلاء انس منه بلين العيش مع التفهاء وقال بزر جمهر لا شرف الا شرف العقل ولا غني الا غني النفس وقال اعرابي العاقل متصفح والجاهل متسمح وصف المعلي بن ايوب ابن الزيات فقال كانه لسان حية من ذكاءه وقال ابو العيناء لرجل------ ما فيك من العقل الا -مقدار ما يجب به الحجة عليك والنار لك وقال اعرابي لو صور العقل لاظلمت معه الشمس ولو صور الحمق لاضاء معه الليل وقيل العا----------------قل من كان ---علي جميع شهوته رقيب من عقله من لم يءسس عقله علي التقوي فلا عقل له وقيل يعيش العاقل-	50	-7816224790391324015	1217	2235.0	966	1414	86.0678939819336	224	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0593	true	460565816853790137	262	300	1294	1469	1469	300	بعقله حيث كان كما يعيش الاسد بقوته حيث كان كل شء يحتاج الي العقل والعقل يحتاج الي التجارب----- اذا لم يكن للمرء عقل فانه وان كان ذا مال علي الناس هين ومن كان ذا عقل اجل بعقله وافضل-	593	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms51	false	-3289629356934514906	0	39	0	181	1509	300	بعقله حيث كان كما يعيش الاسد بقوته حيث كان كل شء يحتاج الي العقل والعقل يحتاج الي التجارب طويل اذا لم يكن للمرء عقل فانه وان كان ذا بيت علي الناس هين ومن كان ذا عقل اجل لعقله وافضل	51	-7816224790391324015	171	326.0	134	181	94.47513580322266	34	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0594	true	-8699284962645686125	0	251	0	1277	1548	300	عقل عقل من يتدين----- المهلب لءن اري لعقل الرجل فضلا علي لسانه احب الي من ا---ري للسانه فضلا علي عقله----- لقمان غاية الشرف والسءدد حسن العقل فمن حسن عقله غطي عيوبه واصلح مساوءه ورضي عنه مولاه -----علي رضي الله عنه العاقل من وعظته التجارب كان يقال الاريب العاقل الفطن المتغافل نعوذ بالله من ان نكون ممن عقله صديق مقطوع وهواه عدو متبوع----- لفلان من عقله رقيب علي شهوته يهديه الي الهدي ويرده عن الردي -قيل لحكيم متي عقلت قال حين ولدت فلما راي انكارهم قال اما انا فقد بكيت حين جعت وطلبت الثدي حين احتجت وسكت حين اعطيت يعني من عرف مقادير حاجاته فهو عاقل احلام عاد مثل عند العرب في رجاحة العقول قاسوا عقولهم علي اجسادهم فاسترجحوها قا------ل واحلام عاد لا يخاف جليسهم وان فطن العوراء غرب لسان----- ابن المعتز ما ابين وجوه الخير والشر في مراة العقل ان لم يصدقها الهوي العاقل يروي ثم يروي ويخبر ثم يخبر----- اردشير-------- بن بابك من لم يك-ن عقله اغلب خلال الخير عليه كان حتفه في اغلب خلال الشر عليه اردشير بن هرمز العاقل من ملك عنان شهوته----- بطليموس كل عمل ياذن فيه العقل فهو صواب وعنه العاقل لا يشرب--- السم اتكالا علي ما عنده من الترياق -----ملك الخزر اذا شاورت العاقل صار عقله لك -قال المنذر لابنه النعمان فيما اوصاه به دع الكلام وانت عليه قادر وليكن لك من عقلك خب-ء ترجع اليه ابدا قا-ل النعمان مرني بامر جامع قال الزم الحزم والحياء-- ذو العقل لا تبطره المنزلة السنية كالجبل لا يتزعزع وان اشتدت عليه الريح والسخيف تبطره ادني منزلة كالحشيش تحركه	594	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms51	false	-3289629356934514906	39	300	181	1509	1509	300	عقل عقل من يتدين وقال المهلب لان اري لعقل الرجل فضلا علي لسانه احب الي من ان اري للسانه فضلا علي عقله وقال لقمان غاية الشرف والسءدد حسن العقل فمن حسن عقله غطي عيوبه واصلح مساوءه ورضي عنه مولاه وقال علي رضي الله عنه العاقل من وعظته التجارب كان يقال الاريب العاقل الفطن المتغافل نعوذ بالله--- ان نكون ممن عقله صديق مقطوع وهواه عدو متبوع يقال لفلان من عقله رقيب علي شهوته يهديه الي الهدي ويرده عن الردي وقيل لحكيم متي عقلت قال حين ولدت فلما راي انكارهم قال اما انا فقد بكيت حين جعت وطلبت الثدي حين احتجت وسكت حين اعطيت يعني من عرف مقادير حاجاته فهو عاقل احلام عاد مثل عند العرب في رجاحة العقول قاسوا عقولهم علي اجسادهم فاسترجحوها فقال طويل واحلام عاد لا يخاف جليسهم وان نطق العوراء غرب لسان وقال ابن المعتز ما ابين وجوه الخير والشر في مراة العقل ان لم يصد-ها الهوي العاقل يروي ثم يروي ويخبر ثم يخبر وقال اردشير بن هرمز بن بابك من لا يكون عقله اغلب خلال الخير عليه كان حتفه في اغلب خلالا-لشر عليه---------- وعنه العاقل من ملك عنان شهوته وقال بطليموس كل عمل ياذن فيه العقل فهو صواب وعنه العاقل لا يشرب من السم اتكالا علي ما عنده من الترياق وقال ملك الخزر اذا شاورت العاقل صار عقله لك وقال المنذر لابنه النعمان فيما اوصاه به دع الكلام وانت عليه قادر وليكن لك من عقلك خبيء ترجع اليه ابدا فقال النعمان مرني بامر جامع قال الزم الحزم والحياء و ذو العقل لا تبطره المنزلة السنية كالجبل لا يتزعزع وان اشتدت عليه الريح والسخيف يبطره ادني منزلة كالحشيش تحركه-	51	-7816224790391324015	1247	2346.5	1001	1344	92.7827377319336	223	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0594	true	-8699284962645686125	251	300	1277	1548	1548	300	ادني ريح قا-ل الحجاج لابن القرية من اعقل الناس قال من-- يحسن المداراة مع اهل زمانه----- حكيم العقل والتجربة في التعاون بمنزلة الماء والارض لا يطيق احدهما دون الاخر انباتا----- العتبي العقل عقلان عقل تفرد الله بخلقه وعقل يستفيده الرجل بادبه وتجربته ولا سبيل الي العقل المستفاد الا بصحة-	594	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms52	false	-8646826938815461994	0	51	0	284	1558	300	ادني ريح وقال الحجاج لابن القرية من اعقل الناس قال الذي يحسن المداراة مع اهل زمانه وقال حكيم العقل والتجربة في التعاون بمنزلة الماء والارض لا يطيق احدهما دون الاخر ث-باتا وقال العتبي العقل عقلان عقل تفرد الله بخلقه وعقل يستفيده الرجل بادبه وتجربته ولا سبيل الي العقل المستفاد الا بصحة	52	-7816224790391324015	265	496.5	217	285	92.98245239257812	44	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0595	true	-2740287246699474341	0	243	0	1248	1539	300	العقل المركب في الجسد فاذا اجتمعا قوي كل واحد منهما صاحبه تقوية النار في الظلمة ضوء البصر----- المامون اذا انكرت من عقلك شيءا فاقدحه بعاقل قيل لعلي رضي الله عن-ه صف لنا العاقل فقال هو الذي ي-ضع الشء مواضعه قيل فصف لنا الجاهل قال قد فعلت يعني الذي لا يضع الشء مواضعه وعنه الحلم غطاء ساتر والعقل حسام قاطع فاستر خلل خلقك بحلمك وقاتل هواك بعقلك----- حكيم اجعل سرك الي واحد ومشورتك الي الف لن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي تداحض الزل-----ل اعرابي من لم تسمه التجارب دبت اليه العقارب العرب بر تخبر----- ابو بكر------- رضي الله عنه افضل الناس عند الله من عز به الحق وانتشر عن--ه الصدق ورتق برايه الفتق----- عبد الملك بن مروان لان اخطء وقد استشرت احب الي من ان اصيب وقد استبددت ذكر اعرابي رجلا فقال كان الفهم منه ذا اذنين والجواب ذا لسانين فيلسوف من عرف التجارب طابت له المشارب----- الفضل بن سهل الراي يسد ثلم السيف والسيف لا يسد ثلم الراي دخل احمد بن يوسف علي المامون وعريب تغمز رجله فخالسها النظر واوما اليها بقبلة فقالت كحاشية البرد فلم يدر ما قالت فحدث به محمد بن بشير فقال--- انت تدعي الفطنة -يذهب عليك مثل هذا اردات طعنة ذهب الي قول الشاعر رمي ضرع ناب فاستمر بطعنة كحادية البرد اليماني المسهم الجعجاع الازدي اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان الخوافي قوة للقوادم وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وادن من القربي	595	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms52	false	-8646826938815461994	51	300	284	1558	1558	300	العقل المركب في الجسد فاذا اجتمعا قوي كل واحد منهما صاحبه تقوية النار في الظلمة نور البصر وقال المامون اذا انكرت من عقلك شيءا فاقدحه بعاقل قيل لعلي كرم الله وجهه صف لنا العاقل -قال هو الذي يوضع الشء مو-ضعه قيل وصف لنا الجاهل قال قد فعلت يعني الذي لا يضع الشء مو-ضعه وعنه الحلم غطاء ساتر والعقل حسام قاطع فاستر خلل خلقك بحلمك وقاتل هواك بعقلك وقال حكيم اجعل سرك الي واحد ومشورتك الي الف لن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل وقال اعرابي من لم تسمه التجارب دبت اليه العقارب العرب بر تخبر وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه افضل الناس عند الله من عز به الحق وانتشر برايه الصدق وريق برايه الفتق وقال عبد الملك بن مروان لان اخطء وقد استشرت احب الي من ان اصيب وقد استبددت ذكر اعرابي رجلا فقال كان الفهم منه ذا اذنين والجواب ذا لسانين فيلسوف من عرف التجارب طابت له المشارب وقال الفضل بن سهل الراي يشد ثلم السيف والسيف لا يشد ثلم الراي دخل احمد بن يوسف علي المامون وعريب تغمز رجله فخالسها النظر واوما اليها بقبلة فقالت كحاشية البرد فلم يدر ما قالت فحدث به محمد بن بشير فقال له انت تدعي الفطنة ويذهب عليك مثل هذا ذهبت ----------الي قول الشاعر رمي ضرع ناب فاستمر بطعنه كحاشية البرد اليماني المسهم وقيل طويل -----اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان الخوافي قوة للقوادم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم واذن من القربي-	52	-7816224790391324015	1196	2258.0	959	1293	92.4980697631836	212	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0595	true	-2740287246699474341	243	300	1248	1539	1539	300	المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرء- غير كاتم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم فانك لا تستطرد الهم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم----- النبي صلي الله عليه وسلم المستشار معان وصف اعرابي رجل-ا فقال يشرق بعزم لا يوجد معه خطب ويومض بصواب لا يلتبس عنده صعب حتي يغادر المستعجم معجما-	595	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms53	false	8524462492608547700	0	58	0	299	1522	300	المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرءا غير كاتم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم فانك لا تستطرد الهم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم وقال النبي صلي الله عليه وسلم المستشير معان وصف اعرابي امرءا فقال يشرق بعزم لا يدجو معه خطب ويومض بصواب لا يلتبس عنده صعب حتي يغادر المستعجم معجما	53	-7816224790391324015	285	542.0	229	299	95.3177261352539	51	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0596	true	5860915212835947270	0	233	0	1194	1512	300	والمشكل مشكولا ادخل الركاض وهو ابن اربع سنين الي الرشيد ليتعجب من فطنته فقال له ما تحب ان اهب لك -قال جميل رايك فاني افوز به في الدنيا والاخرة فامر له بدنانير ودراهم فصبت بين يديه فقال اختر الاحب اليك فقال الاحب الي --امير المءمنين وهذا من هذين وضرب بيده الي الدنانير فضحك الرشيد وامر بضمه الي ولده والاجراء عليه الحازم لا تدهش له عزيمة ولا تكهم له صريمة برزج-مهر ان الحازم اذا اشكل عليه الراي بمنزلة من اضاع لءلءة فجمع ما حول مسقطها من التراب ثم التمسها حتي وجدها وكذلك الحازم يجمع وجوه الراي في الامر المشكل ثم يضرب بعضها ب---بعض حتي يخلص الراي هجين عاقل خير من هجان جاهل فيلسوف لا راي لمن تفرد برايه------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن وهب الراسبي دعوا الراي يغب فان غبوبه يكشف لك عن محضه وقال استفتحوا باب الراي بالاستخارة ا-----بن المقفع ما رايت حكيما الا وتغافله اكثر من فطنته قيل لبرز جمهمر من اكمل الناس قال من لم يجعل سمعه غرضا للفحشاء وكان الاغلب عليه التغافل حكيم المشورة موكل بها التوفيق لصواب الراي اعقل الرجال لا يستغني عن مشاورة ذوي- الالباب وافره الدواب لا يستغني عن السوط واورع النساء لا تستغني عن الزوج----- الحسن الناس---- ثلاثة------ فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل لا رجل فاما الرجل فذو الراي والمشورة واما نصف الرجل فال---ذي له راي ولا يشاور واما الرجل الذي ليس برجل ف---الذي---- لا راي له ولا يشاور---------- اني اتيح لها حرباء تنضبة لا يرسل الساق	596	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms53	false	8524462492608547700	58	300	299	1522	1522	300	والمشكل مشكولا ادخل الركاض وهو ابن اربع سنين الي الرشيد ليتعجب من فطنته فقال له ما تحب ان اهب لك فقال جميل رايك فاني افوز به في الدنيا والاخرة فامر له بدنانير ودراهم فصبت بين يديه فقال اختر الاحب اليك فقال الاحب الي الامير--------- وهذا من هذين وضرب بيده ----الدنانير فضحك الرشيد و-----ضمه الي ولده و--اجر-ي عليه الحازم لا تدهش له عزيمة ولا تكهم له صريمة بزر جمهر ان الحازم اذا اشكل عليه امر-- بمنزلة من اضل- لءلءة فجمع ما حول مسقطها من التراب ثم التمسها حتي وجدها وكذلك الحازم يجمع وجوه الراي في الامر المشكل ثم يضرب بعضها علي بعض حتي يخلص الراي هجين عاقل خير من هجان جاهل فيلسوف لا راي لمن تفرد برايه قيل لبزر جمهر من اكمل الناس قال من لم يجعل عقله وسمعه غرضا للفحشاء وكان الاغلب عليه التغافل وقال عبد الله بن وهب الراسبي دعوا الراي يغب فان غبوبه يكشف لك عن محضه وقال استفتحوا باب الراي بالاستخارة وقال ابن المقفع ما رايت حكيما الا وتغافله اكثر من فطنته ---------------------------------------------------------------------------------------حكيم المشورة موكل بها التوفيق لصواب الراي اعقل الرجال لا يستغني عن مش-ورة اولي الالباب وافره الدواب لا يستغني عن السوط واروع النساء لا تستغني عن الزوج وقال الحسن الناس علي ثلاثة اقسام فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل لا رجل فاما الرجل فذو الراي والمشورة واما نصف الرجل فهو الذي له راي ولا يشاور واما الرجل الذي ليس برجل فهو الذي ليس له راي--- ولا يشاور وقال بسيط اني اتيح لها حرباء تنضبة لا يرسل الساق-	53	-7816224790391324015	1063	1943.0	852	1339	79.38760375976562	192	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0596	true	5860915212835947270	233	300	1194	1512	1512	300	الا ممسكا ساقا تضرب للحازم ونحوه ان رجلا شكا الي اخيه قلة مرفقه في عمله واستشاره في التقصي---- فقال--- ان كلبا لقي كلبا في فمه رغيف محترق فقال ويحك ما اردا هذا الرغيف -قال نعم لعنة الله عليه وعلي من يتركه حتي يجد خيرا منه -قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للحطيءة كيف صبرتم علي حرب بني ذبيان وهي اضعافكم في العدد قال كان فينا الف-	596	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms54	false	4249818023853475801	0	62	0	296	1546	300	الا ممسكا ساقا يضرب للحازم ونحوه ان رجل----ا اتي اخا------------------ه واستشاره في التقضي منه فقال له ان كلبا لقي كلبا في فمه رغيف محترق فقال ويحك ما اردا هذا الرغيف فقال---- لعنة الله ------علي من يتركه حتي يجد خيرا منه وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للحطيءة كيف صبرتم علي حرب بني ذبيان وهم اضعافكم في العدد قال كان فينا الف	54	-7816224790391324015	281	498.0	222	328	85.67073059082031	49	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0597	true	7383283707128097385	0	234	0	1231	1533	300	حازم قال وكيف كان فيكم الف حازم وهل كان في عبس وغطفان هذا قال كان فينا قيس -بن زهير كان بعض الماضين اذا استشير قال لمشاوره انظرن----ي اصقل عقلي يومه قال-- المنصور لولده خذ عني ثنتين لا تقل بغير تفكير ولا تعمل بغير تدبير----- طاهر بن الحسين----- اعمل صوابا تنل بالحزم ماثرة فلن يذم لاهل الحزم تدبير فان هلكت مصيبا او ظفرت به فانت عد ذوي الالباب معذور وان ظهرت علي جهل وفزت به قالوا جهول اعانته المقادير انكد بدنيا ينال المخطءون بها حظ المصيبين والمقدور مقدور----- ابراهيم الت----يمي مثلت نفسي في النار اعالج اغلالها وسعيرها وزقومها وزمهريرها فقلت يا نفس ايش تشتهين قالت ا----رجع الي الدنيا فاعمل عملا انجو به من هذا العذاب ومثلتها في الجنة مع حورها البس من سندسها وحريرها فقلت ايش تشتهين قالت ان ارجع فاعمل عملا ازداد به--- الثواب فقلت فانت في الدنيا وفي الامنية فاعملي----- فضيل المشورة فيها بركة واني لاستشير حتي هذه الحبشية الاعجمية ابن عيينة كان رسول الله اذ-------------------ا اراد امرا شاور فيه الرجال وكيف يحتاج الي مشاورة المخلوقين من الخالق مدبر امره ولكنه تعليم منه ليشاور الرجل الناس وان كان عالما----- اعرابي لا مال اوفر من العقل ولا فقر اعظم من الجهل ولا ظهر اقوي من المشورة----- اكثم بن صيفي في الاعتبار غني عن الاختبار----- الراي الفذ كالخيط السحيل والرايان كالخيطين المبرمين والثلاثة مراءر لا تكاد تنقض----- لقمان------------ يا بني اذا اردت ان تقطع امرا فلا تقطعه حتي تستشير مرشدا وفي وصية علي رضي الله	597	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms54	false	4249818023853475801	62	300	296	1546	1546	300	حازم قال -كيف كان فيكم الف حازم وهل كان في عبس وغطفان هذا قال كان فينا قيس ابن زهير كان بعض الماضين اذا استشير قال لمشاوره انظرني حتي اصقل عقلي بنومة وقال المنصور لولده خذ عني اثنين لا تقل بغير تفكير ولا تعمل بغير تدبير وقال طاهر بن الحسين بسيط اعمل صوابا تنل بالحزم ماثرة فلم يذم لاهل الحزم تدبي----------------------------------------------------ر وان ظهرت علي جهل وفزت به قالوا جهول اعانته المقادير انكد بدنيا ينال المخطءون بها حظ المصيبين والمقدور مقدور وقال ابراهيم بن التميمي مثلت نفسي في النار اعالج اغلالها وسعيرها وزقومها وزمهريرها فقلت يا نفس ايش تشتهين قالتا ان ارجع الي الدنيا فاعمل عملا انجو به من هذا العذاب ومثلتها--- الجنة مع حورها البس من سندسها وحريرها فقلت ايش تشتهين قالت ا---رجع فاعمل عملا ازداد به في الثواب فقلت فانت في الدنيا وفي الامنية فاعملي وقيل فضيل المشورة فيها بركة -اني لاستشير حتي هذه الحبشية وقال ----ابن عيينة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد امر- شاور فيه الرجال وكيف يحتاج الي مشو-رة المخلوقين و--الخالق مدبر امره ولكنه تعليم منه ليشاور الرجل الناس وان كان عالما وقال اعرابي لا مال اوفر من العقل ولا فقر اعظم من الجهل ولا ظهر اقوي من المشورة وقال اكثم بن صيفي في الاعتبار غني عن الاختبار حكيم الراي الفذ كالخيط السحيل والرايان كالخيطين المبرمين والثلاثة مراءر لا تكاد تنقض وقال لقمان عليه السلام يا بني اذا اردت ان تقطع امرا فلا تقطعه حتي تستشير مرشدا -في وصية علي رضي الله-	54	-7816224790391324015	1136	2102.0	920	1320	86.06060791015625	193	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0597	true	7383283707128097385	234	300	1231	1533	1533	300	عنه يا بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره واستخلصت لك من كان امر نخيله وتوخيت--- جميله وصرفت عنك مجهوله ----عمر رضي الله عنه لا امين الا من خشي الله فشاور في-	597	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms55	false	-3650012114298941245	0	67	0	306	1470	300	عنه يا بني اني وان كنت ع---مرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني مما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره واستخلصت لك من كل- امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله وعن عمر رضي الله عنه لا امين الا من خشي الله فشاور في	55	-7816224790391324015	290	551.0	227	310	93.54838562011719	57	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0598	true	8046331912643610491	0	219	0	1109	1539	300	امرك الذين يخشون الله له -----راي كالسهم اصاب غرة الهدف ودعاء كالبحر بعد غور وقرب مغترف شاعر--------- وقد يتغابي المرء في عظم امره ومن تحت برديه المغيرة او عمرو اخر----- شاور نفسي طمع و--خيبة تقول هاتي لا وهاتيك بلي----- من بدا بالاستخارة وثني بالاستشارة فحقيق ان لا يقبل رايه-- له دراية مستقا-ة من حنكة------ سلمة بن عياش قال لي رءبة ما كنت احب ان اري في رايك فيالة اذا حلت المقادير ضلت التدابير----- من نظر من المغاب ظفر با--لمحاب من اشتدت عزاءمه اشتدت دعاءمه الراي السديد احمي من الايد الشديد----- ابو القاسم الهر-ندي----- وما الف مطرور السنان مسدد يعارض يوم الروع رايا مسددا كان السرور حجر علي كل ذي حجر ذكر المامون ولد علي رضي الله عنه فقال ايدوا بتدبير الاخرة وحرموا تدبير الدنيا قيل للاحنف بم سدت قومك قال بحسب لا يطعن فيه وراي لا يستغني عنه -----اذا غلب العقل الهوي صرف المساوء الي المحاسن فجعل البلادة حلما والحدة ذكاء والمكر فطنة والهذر بلاغة والعي صمتا والعقوبة ادبا والجبن حذرا والاسراف جورا كان يقال من اج-هد رايه واستخار ربه واستشار صديقه فقد قضي ما عليه ويقضي الله في امره ما احب----- عمر رضي الله عنه ما تشاور قوم قط الا هدوا الي رش-د امرهم ق-ال بعض العرب لابنه يا بني ان اباك اهدي من القطا ومن دعيميص الماء ومن الطير في الهواء قد حلب الدهر اشطره وعرف اعاجيب	598	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms55	false	-3650012114298941245	67	300	306	1470	1470	300	امرك م---ن يخش-ي الله وقيل له راي كالسهم اصاب غرة الهدف ودهاء كالبحر بعد غور وقرب مغترف وقيل شعر طويل وقد يتعامي المرء في عظم امره ومن تحت برديه المغيرة او عمرو وقال رجز شاور نفسي طمع مع خيبة يقول هاتي لا وهاتيك بلي وقيل من بدا بالاستخارة وثني بالاستشارة فحقيق ان لا يقبل له راي له دراية مستعارة من حنكته وقال سلمة بن عياش قال لي رءبة ما كنت احب ان اري في رايك فيالة اذا حلت المقادير ضلت التدابير وقيل من نظر في المغاب ظفر في المحاب من اشتدت عزاءمه اشتدت دعاءمه الراي السديد احمي من الايد الشديد وقال ابو القاسم الهر ندي طويل وما الف مطرود السنان مسدد يعارض يوم الروع رايا مسددا كل- السرور حجر علي كل ذي حجر ذكر المامون ولد علي رضي الله عنه فقال ا-دوا بتدبير الاخرة وحرموا تدبير الدنيا قيل للاحنف بم سدت قومك قال بحسب لا يطعن فيه وراي لا يستغني عنه وقيل اذا غلب العقل الهوي صرف المساوء الي المحاسن فجعل البلادة حلما والحدة ذكاء والمكر فطنة والهذر بلاغة والعي صمتا والعقوبة ادبا والجبن حذرا والاسراف جودا وقيل ----من اجتهد رايه واستخار ربه واستشار صديقه فقد قضي ما عليه ويقضي الله في امره ما احب وقال عمر رضي الله عنه ما تشاور قوم قط الا هدوا الي رشاد امرهم وقال بعض العرب لولده يا بني ان اباك اهدي من القطا ومن دعيميص الماء ومن الطير في الهواء قد حلب الدهر اشطره وعرف اعاجيب-	55	-7816224790391324015	1059	1962.5	844	1175	90.1276626586914	188	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0598	true	8046331912643610491	219	300	1109	1539	1539	300	الدهور وغوامض التدبير واخذ عن النساك والفتاك وبات في الفقر مع الوعول وتزوج السعلاة وجاور الغول ودخل في كل باب وجري مع كل ريح وامتحن في السراء والضراء وجالس السلاطين والمساكين ومثلت له التجارب عواقب الامور----- سليمان عليه السلام يا بني لا تقطع امرا حتي ت-امر مرشدا فاذا فعلت فلا تحزن احزم الناس رجلان رجل وسع عليه الله في الدنيا فشكر ليوسع عليه الله في الاخرة ورجل ضيق الله عليه----- فصبر لءلا يضيق الله عليه في الاخرة----- بهمن بن اسفنديار تجريب-	598	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms56	false	-439020447449171579	0	81	0	434	1548	300	الدهور وغوامض الامو-ر واخذ عن النساك والفتاك وبات في القفر مع الوعول وتزوج السعلاة وجاور الغول ودخل في كل باب وجري مع كل ريح وامتحن ب--السراء والضراء وجالس السلاطين والمساكين ومثلث له التجارب عواقب الامور وقال سليمان عليه السلام يا بني لا تقطع امرا حتي تءامر مرشدا فاذا فعلت فلا تحزن احزم الناس رجلان رجل وسع الله عليه في الدنيا فشكر ليوسع علي-----ه في الاخرة ورجل ضيق عليه في الدنيا فصبر لءلا يضيق----- عليه في الاخرة وقال بهمن بن اسفنديار تجريب	56	-7816224790391324015	400	730.5	323	447	89.48545837402344	66	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0599	true	915199225716631989	0	202	0	1033	1549	300	المجرب تضييع الروزمار -----ابو بكر رضي الله عنه ليكن الابرام بعد التشاور والصفقة بعد التناظر----- علي رضي الله عن-ه خاطر من استغني برايه----- المعتصم اذا نصر الهوي خذل الراي--------------- الهند المستشير وان كان افضل رايا من المشير-- فانه يزداد برايه رايا كما تزداد النار بالسليط ضوءا----- لما قتل المنصور ابا مسلم قال لصاحب شرطه نصر بن-- مالك اس-----------تشارك ابو مسلم في القدوم علي فاشرت عليه ان لا يفعل ---------قال سمعت ابراهيم الامام يحدث عن ابيه لا يزال الرجل يزاد--- في رايه ما نصح لمن استشاره----- احمد بن موسي السلمي من بني الشريد ---------اذا خصلتان اشكل الراي فيهما فسعيك في شعب التي هي اجمل ورايك من راي المشيرين كلهم غداة اختلاف الراي اراي واعدل---- علي رضي الله عنه ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله تعالي وعنه من استبد برايه هلك ومن شاور الرجال شاركها--- عقولها --اشجع السلمي -----راي سري وعيون الناس هاجعة ما اخر الحزم راي قدم الحذرا سمع محمد بن يزداد وزير المامون قول القاءل --------------اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا فاضاف اليه وان كنت ذا عزم فانفذه عاجلا فان	599	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms56	false	-439020447449171579	81	300	434	1548	1548	300	المجرب يض-يع الروزجار وقال ابو بكر رضي الله عنه ليكن الابرام بعد التشاور والصفقة بعد التناظر وقال علي كرم الله وجهه خاطر من استغني برايه وقال المعتصم اذا نصر الهوي خذل الراي وقال بعض علماء الهند المستشير وان كان افضل رايا من المستشار فانه يزداد برايه رايا كما تزداد النار بالسليط ضوءا وقيل لما قتل المنصور ابا مسلم قال لصاحب شرطته ابي نصر مالك الخزاعي هل استشارك ابو مسلم في القدوم---- فاشرت عليه ان لا يفعل قال نعم وقال سمعت ابراهيم الامام يحدث عن ابيه لا يزال الرجل يزاد له في رايه ما نصح لمن استشاره وقال احمد بن موسي السلمي من بني الشريد شعر طويل اذا خصلتان اشكل الراي فيهما فسعيك في شعب التي هي اجمل ورايك من راي المشيرين كلهم غداة اختلاف الراي اراي واعدل وعن علي رضي الله عنه -لا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الصواب -----------ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله------ وعنه من استبد برايه هلك ومن شاور الرجال شاركها في عقولها الاشجع السلمي بسيط راي سري وعيون الناس هاجعة ما اخر الحزم راي قدم الحذرا سمع محمد بن يزداد وزير المامون قول القاءل حيث يقول طويل اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان يترددا فاضاف اليه وان كنت ذا عزم فانقذه عاجلا فان-	56	-7816224790391324015	983	1790.5	789	1138	86.3796157836914	170	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0599	true	915199225716631989	202	300	1033	1549	1549	300	فساد العزم ان تتقيدا حبيب----- بن او--س الطاءي-------------- ذهب الصواب برايه فكانما اراءه اشتقت من التاييد فاذا دجا خطب تبلج رايه صبحا من التوفيق والتسديد----- محمود الوراق--------------------- ان اللبيب اذا تفرق امره فتق الامور مناظرا ومشاورا واخو الجهالة يستبد برايه فتراه يعتسف الامور مخاطرا----- الرشيد حين بدا له في تقديم الامين علي المامون في العهد----- لقد بان وجه الراي لي غير انني غلبت علي الامر الذي كان احزما فكيف يرد الدر في الضرع بعدما توزع حتي صار نهبا مقسما اخاف التواء الامر بعد استواءه وان ينقض الحبل الذي كان ابرما اخر------ وما المرء منفوعا بتجريب غيره اذا لم-	599	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms57	false	-8703866779539631401	0	109	0	577	1545	300	فساد العزم ان يتفندا وقال محمد بن ادريس الطاءي حيث يقول كامل ذهب الصواب برايه فكانما اراءه اشتقت من التاييد فاذا دجا خطب تبلج رايه صبحا من التوفيق والتسديد وقال محمود الوراق رحمه الله تعالي كامل ان اللبيب اذا تفرق امره فتق الامور مناظرا ومشاورا واخو الجهالة يستبد برايه فتراه يعتسف الامور مخاطرا وقال الرشيد حين بدا له--- تقديم الامين علي المامون في العهد طويل لقد بان وجه الراي لي غير انني غلبت علي الامر الذي كان احزما فكيف يزد الدر في الضرع بعدما توزع حتي صار نهبا مقسما اخاف التواء الامر بعد استواءه وان ينقض الحبل الذي كان ابرما غيرة طويل وما المرء منفوعا بتجريب غيره اذا لم	57	-7816224790391324015	502	920.0	406	580	86.55172729492188	86	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0600	true	-7796611956872660276	0	178	0	901	1524	300	تعظه نفسه وتجاربه اخر------ خليلي ليس الامر في صدر واحد اشيرا علي اليوم ما تريان محمد بن ذويب----- ويفهم قول الحكل لو ان ذرة تساود اخري لم يفته سوادها وصف رجل عضد الدولة فقال له وجه فيه الف عين وفم فيه الف لسان وصدر فيه الف قلب----- لقمان يا بني شاور من جرب------- فانه يعطيك من رايه ما قام عليه بالغلاء وانت تاخذه بالمجان----- اردشير بن بابك اربعة تحتاج الي اربعة الحسب الي الادب والسرور الي الامن والقرابة الي المودة والعقل الي التجربة----- الاسكندر لا تستحقر الراي الجزيل من الرجل الدنء- فان الدرة لا يستهان بها لهوان غاءصها ف-----ي الحديث ما اوتي احد فضلا ولا عق---------لا الا احتسب عليه من رزقه----- مسلمة بن عبد الملك ما ابتدات امرا قط بحزم فرجعت بلاءمة علي نفسي------- وان كانت العاقبة علي ولا ضيعت شيءا من الحزم فسررت به وان كانت العاقبة لي-- هنا العتبي المهدي ب-------الخلافة فسال عنه------ فقيل هو من اولاد عتبة بن ابي سفيان فقال او قد بقي من احجارهم ما اري من قولهم رمي بحجر الارض -------------باب---------- العمل والكد والتعب والشغل والجد والتشمير والعزم والنية والكفاية والكيس والعجلة	600	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms57	false	-8703866779539631401	109	300	577	1545	1545	300	تعظه نفسه وتجاربه غيرة طويل خليلي ليس الراي في صدر واحد اشيرا علي اليوم ما تريان محمد بن ذءيب طويل ويفهم قول الحكل لو ان ذرة تساود اخري لم يفته سوادها وصف رجل عضد الدولة فقال له وجه فيه الف عين وفم فيه الف لسان وصدر فيه الف قلب وقال لقمان يا بني شاور من جرب الامور فانه يعطيك من رايه ما قام عليه بالغلاء وانت تاخذه بالمجان وقال اردشير بن بابك اربعة تحتاج الي اربعة الحسب الي الادب والسرور الي الامن والقرابة الي المودة والعقل الي التجربة وقال الاسكندر لا تستحقر الراي الجزيل من الرجل الحقير فان الدرة لا يستهان بها لهوان غاءصها وجاء في الحديث ما اوتي احد--------- عقلا ولا فضلا الا احتسب عليه من رزقه وقال مسلمة بن عبد الملك ما ابتدات امرا قط بحزم فرجعت ا-------لي نفسي بلاءمة وان كانت العاقبة علي ولا ضيعت شيءا من الحزم فس-رت به وان كانت العاقبة لي و هنا العتبي المهدي لما ولي الخلافة فسال عن العتبي فقيل هو من اولاد عتبة بن ابي سفيان فقال او----بقي من احجارهم ما اري من قولهم رمي بحجر الارض والله اعلم الباب العاشر في العمل والكد والتعب والشغل والجد ---------والعزم والنية والكفاية والكيس والعجلة-	57	-7816224790391324015	857	1553.0	686	999	85.7857894897461	155	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0600	true	-7796611956872660276	178	300	901	1524	1524	300	والسرعة والعدو وحسن التاني في الامور وانتهاز الفرص---- النبي صلي الله عليه وسلم افضل العمل ادومه وان قل---- عاءشة رضي الله عنها كان عمله ديمة----- علي رضي الله عن-ه قليل مدوم عليه خير من كثير مملول منه وعنه افضل الاعمال ما اكرهت نفسك عليه -------------علي بن الحسين رضي الله عنه لما مات فغسلوه وجدوا علي ظهره محلا مما كان يستقي لضعفة جيرانه بالليل ومما كان يحمل الي بيوت المساكين من جرب الطعام في التورية حرك يدك افتح لك باب الرزق----- داود الطاءي ارايت المحارب اذا اراد ان يلقي الحرب اليس يجمع الته فاذا افني عمره في جمع الالة فمتي يحارب ان العلم الة العمل واذا افني عمره في جمعه فمتي يعمل كان ابراهيم بن ادهم يستقي ويرعي ويعمل بكراء ويحفظ البساتين للناس-	600	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms58	false	-8741920407935332658	0	124	0	634	1510	300	والسرعة والعدو وحسن التاني في الامور وانتهاز الفرص قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل العمل ادومه وان قل وعن عاءشة رضي الله عنها كان عمله ديمة وقال علي كرم الله وجهه قليل مدوم عليه خير من كثير مملول منه وعنه افضل الاعمال ما اكرهت نفسك عليه وقيل لما مات علي بن الحسين--------------------- فغسلوه وجدوا علي ظهره مجلا مما كان يستقي لضعفة جيرانه بالليل ومما كان يحمل الي بيوت المسلمين من جرب الطعام في التوراة حرك يدك افتح لك باب الرزق وقال داود الطاءي ارايت المحارب اذا اراد ان يلقي الحرب اليس يجمع الته فاذا افني عمره في جمع الته فم-تي يحارب ان العلم الة العمل واذا افني عمره في جمعه فمتي يعمل كان ابراهيم بن ادهم يستقي ويرعي ويعمل بكراء ويحفظ البساتين للناس	58	-7816224790391324015	587	1104.0	472	656	89.48170471191406	104	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0601	true	7309188702373615525	0	165	0	825	1465	300	والمزارع ويحصد بالنهار ويصلي باللي-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تعلموا ما شءتم ان تعملوا فلن ينفعكم الله بالعلم حتي تعملوا به فان العلماء همتهم الوعاية وان السفهاء همتهم الرواية----- ابن مسعود رضي الله عنه كونوا للعلم وعاة ولا تكونوا رواة فانه قد يرعوي ولا ير-وي وير-وي ولا يرعوي---- عيسي عليه السلام ليس بنافعك ان تعلم ما لم تعمل ان كثرة العلم لا يزيدك الا جهلا -ما لم تعمل به----- مالك بن دينار ان العالم اذا لم يعمل زلت موعظته عن القلوب كما يزل القطر علي الصفا----- شبيب بن سليم الاسدي دخلنا علي الحسن حجاجا فدعا لنا ثم قال لعلكم من اصحاب السيوح-ات قلنا لا قال اياكم واياهم فانه بلغني ان الرجل منهم يكتب خمس-ماءة حديث ثم يضيعها ولا يعلم ان الله ساءله عنها حرفا حرفا----- علي رضي الله عن-ه جاء رجل الي رسول الله--------------- فقال ما ينفي عني حجة الجهل قال العلم قال فما ينفي عني حجة العلم قال العم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز	601	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms58	false	-8741920407935332658	124	300	634	1510	1510	300	والمزارع ويحصد بالنهار ويصلي بالليل وقال النبي صلي الله عليه وسلم تعلموا ما شءتم ان تعلموا فلن ينفعكم الله بالعلم حتي تعملوا به فان العلماء همتهم الوعاية وان السفهاء همتهم الرواية وقال ابن مسعود رضي الله عنه كونوا للعلم وعاة ولا تكونوا رواة فانه قد ير-وي ولا يرعوي ويرعوي ولا يروي وقال عيسي عليه السلام ليس بنافعك ان تعلم م- لا تعمل ان كثرة العلم لا تزيدك الا جهلا اذا لم تعمل به وقال مالك بن دينار ان العالم اذا لم يعمل زلت موعظته عن القلوب كما يزل القطر عن- الصفا وقال شبيب بن سليم الاسدي دخلنا علي الحسن حجاجا فدعا لنا ثم قال لعلكم من اصحاب السبورجات قلنا لا قال اياكم واياهم فانه بلغني ان الرجل منهم يكتب حمس ماءة حديث ثم يضيعها ولا يعلم ان الله ساءله عنها حرفا حرفا وقال علي كرم الله وجهه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينفي عني حجة الجهل قال العلم قال فما ينفي عني حجة العلم قال العمل وقال النبي صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز-	58	-7816224790391324015	796	1466.0	633	880	90.45454406738281	143	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0601	true	7309188702373615525	165	300	825	1465	1465	300	من اتبع نفسه هواها ثم تمني علي الله شر الاعمال ما كان عناءه طويلا وغناءه قليلا راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجة في لبن قبر----- ابراهيم ابنه فامر ان تسد وقال اما انها لا تضر ولا تنفع ولكن العبد اذا عمل عملا احب الله ان يتقنه الا----وزاعي اذا اراد الله بقوم شرا اعطاهم الجدل ومنعهم العم----------ل وما المرء غلا حيث يجعل نفسه ففي صالح الاعمال نفسك فاجع-----ل عمر بن عبد العزيز ان الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما---- حكيم ما شء احسن من عقل زانه علم ومن علم زانه حلم ومن حلم زانه صدق ومن صدق زانه عمل ومن عمل زانه رفق كتب علي خوان ذهب لبعض الملوك----------------- لا عمل الا العمل للثواب--------- الم تر ان الله قال- لمريم وهزي اليك----- الجذع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزه جنته ولكن-	601	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms59	false	1496716303571931601	0	143	0	678	1484	300	من اتبع نفسه هواها ثم تمني علي الله شر الاعمال ما كان عناءه طويلا وغناءه قليلا راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجة في لبن قبر ولده ابراهيم----- فامر ان تسد وقال اما انها لا تضر ولا تنفع ولكن العبد اذا عمل عملا احب الله ان يتقنه وقال الوزاعي اذا اراد الله بقوم شرا اعطاهم الجدل ومنعهم العمل مفرد طويل وما المرء الا حيث يجعل نفسه ففي صالح الاعمال نفسك فاجعل وقال عمر بن عبد العزيز ان الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما وعن حكيم ما شء احسن من عقل زانه علم ومن علم زانه حلم ومن حلم زانه صدق ومن صدق زانه عمل ومن عمل زانه رفق كت-------------ب لبعض الملوك علي صحيفة من ذهب لا عمل الا العمل للثواب شعر طويل الم تر ان الله اوحي لمريم----- اليك فهزي الجذع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزة لكان ولكن	59	-7816224790391324015	606	1106.5	477	701	86.44792938232422	116	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0602	true	9148555753156563963	0	148	0	760	1528	300	كل رزق له سبب اكتل السدوسي----- صبرا خلاج فلا تعانق طفله شرقا بها الجادي كالتمثال حتي تلاقي في الكتيبة معلما عمرو القنا وعبيدة بن هلال صعصعة بن معاوية التميمي----- وللمجد حومات تلقاك دونها مهالك مقطوع عليها جسورها----- عبد الله بن الساءب ان اعما- الاحياء تعرض علي اقاربهم من الموتي فلا تحزنوا موتاكم وعن عباد الخواص انه دخل علي ابراهيم بن صالح وهو امير فلسطين فقال عظني فقال اصلحك الله بلغني ان اعمال الاحياء تعرض علي اقاربهم--- الموتي فانظر ماذا تعرض علي رسول الله------------------- من عملك فبكي ابراهيم حتي سالت دموعه وكان ابو ايوب الانصاري يقول اللهم اني اعوذ بك ان اعمل عملا اخزي به عند عبد الله بن رواحة وقد اخي------------------------- بينهما رسول الله ومات ابن رواحة قبله---- علي رضي الله عن-ه كونوا بقبول العمل اشد اهتماما منكم بالعمل فانه لا يفل عمل مع التقوي وكيف يقل عمل يتقبل---- بعضهم صف عملك من الافات وان قل تسعد به	602	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms59	false	1496716303571931601	143	300	678	1484	1484	300	كل امر له سبب اكثل السدوسي كامل صبرا خلاج ولن تعانق طفلة شرقا بها الجادي كالتمثال حتي تلاقي في الكتيبة معلما عمرو القنا وعبيدة بن هلال صعصعة بن معاوية التميمي طويل وللمجد حومات تلقاك دونها مهالك مقطوع عليها جسورها وقال عبد الله بن الساءب ان اعمال الاحياء تعرض علي اقاربهم--- الموتي فلا تحزنوا موتاكم وعن عباد الخواص انه دخل علي ابراهيم بن صالح وهو امير فلسطين ف----------قال اصلحك الله بلغني ان اعمال الاحياء تعرض علي اقاربهم من الموتي فانظر ماذا يعرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عملك فبكي ابراهيم حتي سالت دموعه وكان ابو ايوب الانصاري يقول اللهم اني اعوذ بك ان اعمل عملا اخزي به عند عبد الله بن رواحة وقد اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهما---------- ومات ابن رواحة قبله وعن علي كرم الله وجهه كونوا بقبول العمل اشد اهتماما منكم بالعمل فانه لا يقل عمل ب--التقوي وكيف يقل عمل بتقبل وعن بعضهم صف عملك من الافات وان قل تسعد به-	59	-7816224790391324015	718	1315.0	577	832	86.29808044433594	124	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0602	true	9148555753156563963	148	300	760	1528	1528	300	في الدارين ومن لم يتق الافات في عمله فانه لا يكاد يفلح وان كثر اجتهاده وانما ارتفع القوم لاعتناءهم باصلاح سراءرهم فعند ذلك امدهم الله بالنصر علي الشيطان وبصرهم مكايده وصاروا من الابطال حتي ان الشيطان ليفر من ظل احدهم----- مطرف لان يقول لي ربي--- لم تعمل احب ----من ان يقول--- لم عملت ا-----لداراني ع---مل الرجل مع رفيقه ومع اهله عمل في السر لانه لا يقدر ان يكتم منهما يقال تفرقت بفلان شعب الدنيا اذا كثرت اشغاله -قال عبيد الله بن سليمان لابي العيناء اعذرني فاني مشغول فقال اذا فرغت لم احتج اليك وما اصنع بك فارغا وانشد----- فلا تعتذر بالشغل عنا فانما تناط بك الامال ما اتصل الشغل واعتذر بعض السلطانية الي رجل بالشغل فقال لا بلغت يوم فراغك -قيل لروح بن حاتم لقد طال وقوفك في الشمس قال ليطول وقوفي في الظل وانشد----- تقول سليمي لو اقمت بارضنا ولم تدر-اني للمقام اطوف اعرابية في ابنها---- لو ظمي القوم فقالوا من-	602	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms60	false	-4997406929660982238	0	161	0	801	1496	300	في الدارين ومن لم يتق الافات في عمله فانه لا يكاد يفلح وان كثر اجتهاده وانما ارتفع القوم لاعتناءهم باصلاح سراءرهم فعند ذلك امدهم الله بالنصر علي الشيطان وبصرهم مكاءده وصاروا من الابطال حتي ان الشيطان ليفر من ظل احدهم وقال مطرف لان يقول لي ربي لم لم تعمل احب الي من ان يقول لي لم عملت وقال الداراني ان عمل الرجل مع رفيقه ومع اهله عمل في السر لانه لا يقدر ان يكتم منهما وقيل تفرقت بفلان شعب الدنيا اذا كثرت اشغاله وقال عبيد الله بن سليمان لابي العيناء اعذرني فاني مشغول فقال اذا فرغت لم احتج اليك وما اصنع بك فارغا وانشد طويل فلا تعتلل بالشغل عنا فانما تناط بك الامال ما اتصل الشغل واعتذر بعضهم --------الي رجل بالشغل فقال لا بلغت يوم فراغك وقيل لروح بن حاتم لقد طال وقوفك في الشمس قال ليطول وقوفي في الظل وانشد طويل تقول سليمي لو اقمت بارضنا ولم تدر اني للمقام اطوف اعرابية في ابنها رجز لو ظمي القوم فقالوا من	60	-7816224790391324015	750	1412.0	601	809	92.70704650878906	135	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0603	true	2002493565195044050	0	144	0	718	1487	300	فتي يحلف لا يردعه خوف الردي وبعثوا سعدا الي الماء سدي في ليلة بيانها مثل العمي بغير دلو ورشاء لاستقي امر- يهدي رايه راي اللحي من غلي دماغه في الصيف غلت قدره في الشتاء-------- لقيط بن زرارة كان يرتجز يوم جبلة اي---ن الشواء والنشيل والمرغف والقينة الحسناء والكاس الرعف للضاربين الهام والخيل حنف---- عمر بن حبيب كان اذا فرغ من تهجده قال الرواح الرواح السباق السباق سبقتم الي الماء والظل انه من يسبق الي الماء يظما ومن يسبق الي الظل يضح وكان في بستان له مع-- غلامه فاذن المءذن فقال الغلام الله اكبر ا-----كبر فقال سبقتني اليها انت حر ولك هذه النخلة شاعر ان كلف السعي سعي وان يقل قم يثب------ عبيد بن عمير ما المجتهد فيكم الا كاللاعب فيما مضي ما في كل صدر اتساع ولا في كل نفس اضطلاع عينه اليه ممدودة واذنه الا عنه مسدودة مدح اعرابي رجلا فقال كان والله	603	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms60	false	-4997406929660982238	161	300	801	1496	1496	300	فتي يحلف لا يردعه خوف الردي فبعثوا سعدا الي الماء سدي في ليلة بيانها مثل العمي بغير دلو ورشاء لاستقي امرد يهدي رايه راي اللحي من علي دماغه في القيظ غلت قدره في الشتاء 689وقال لقيط بن زرارة---- يرتجز يوم جبلة رجز ان الشواء والنشيل والرغيف والقينة الحسناء والكاس الانف للضاربين الهام والخيل هيف كان عمر بن حبيب---- اذا فرغ من تهجده قال الرواح الرواح السباق السباق سبقتم الي الماء والظل انه من يسبق الي الماء يظما ومن يسبق الي الظل يضح وكان في بستان له ومعه غلامه فاذن المءذن فقال الغلام الله اكبر الله اكبر فقال سبقتني اليها انت حر ولك هذه النخلة----- ان كلف السعي سعي وان يقل قم يثبت وقال عبيد بن عمير ما المجتهد فيكم الا كاللاعب فيما مضي ما في كل صدر اتساع ولا في كل نفس اضطلاع-------------------------------------- مدح اعرابي رجلا فقال كان والله-	60	-7816224790391324015	651	1205.5	518	747	87.14859771728516	122	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0603	true	2002493565195044050	144	300	718	1487	1487	300	اذا نزلت به النواءب قام اليها ثم قام بها ولم تقعد به علات النفوس شاعر شعري اذا يهم بامر لم يعرج لمتنبي او لعلي ابو مسلم صاحب الدولة----- ادركت بالجد والتشمير ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم- بالسيف فانتبهوا من رقدة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد اذا هم بامر هان علاجه وانفتح رتاجه ف-----لان يستعير السيف حده ويتعلم الليث جده فلان لا يجف لبده اذا لم يفتر هو في طلبه قاضي نذور اخف من حسوة طاءر ولفتة ناظر ومن لمعة بارق وخلسة سارق اخف من جلسة منتهز وخلسة مستوفز فلان لا يتزعزع عما يرتءيه ولا يستنزل عما ينتويه----- تسنم ظهر مفخرة انيخت لتركبها ولا تك بالهيوب ما ادري علي البرق سار ام علي البراق والشنفري هو ام ابن براق اسرع من الماء منحدرا ومن النجم منك-----------------درا اسرع حتي ظله لا-	603	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms61	false	-2631506283015069985	0	148	0	739	1475	300	اذا نزلت به النواءب قام اليها ثم قام بها ولم تقعد به علات النفوس وقال----------------------------------------- ابو مسلم صاحب الدولة بسيط ادركت بالجد والتشمير ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا حتي ضربتهمو بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد اذا هم بامر هان علاجه وانفتح رتاجه وقيل فلان يستعير السيف حده ويتعلم الليث جده فلان لا يجف لبده اذا لم يفتر هو في طلبه قاضي نذور اخف من حسو- طاءر ولفتة ناظر ومن لمعة بارق وخلسة سارق اخف من خلسة منتهز وجلسة مستوفز فلان لا ي-زعزع عما يرتءيه ولا يستنزل عما ينتويه وافر تسنم ظهر مفخرة انيخت لتركبها ولا-تك بالهيوب ما -دري علي البرق سار ام علي البراق والشنفري هو و--ابن براق اسرع م-----------------ن النجم منكدرا ومن الماء منحدرا اسرع حتي ظله لا	61	-7816224790391324015	694	1305.5	553	803	86.4259033203125	129	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0604	true	-7769777880702816248	0	160	0	780	1455	300	يلحقه لا يمس الارض الا تحليلا وايماءا ولا يطءها الا اشارة وايماء برز علي الغاية وقصب وغبر في وجوه الخيل وحصب اعرابي-- برءت الي الرحمن من كل صاحب اصاحبه الا حماس بن ثامل وظني به بين السماطين انه سينجو بحق او سينجو بباطل لا يكاد يعدم الصرعة من عادته السرعة النبي صلي الله عليه وسلم سرعة المشي تذهب -بهاء المءمن ق-ال عدي بن ارطاة لاياس بن معاوية انك لسريع المشية قال ذاك ابعد من الكبر واسرع في الحاجة كان الاسود بن يزيد صاحب ابن مسعود يجتهد في العبادة ويصوم في الحر حتي يخضر جسده ويصفر ويكاد لسانه يسود من --ظما--- الهواجر فيقول له علقمة كم تعذب هذا الجسد فيقول ان الامر جد يا ابا شبيل الجد الجد ما جد قوم قط الا جدوا المرء بكده والفرس بشده والسيف بحده قال عيسي عليه السلام لرجل ما تصنع قال اتعبد قال فمن يعود عليك قال اخي قال اخوك اعبد منك----- عدا كلب خلف غزال فقال له لن تلحقني قال لم ق---ال لاني	604	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms61	false	-2631506283015069985	148	300	739	1475	1475	300	يلحقه لا يمس الارض الا تحليلا وايماء- ولا يطءها الا اشارة وايحاء برز عن- الغاية وقصب وغبر في وجوه الخيل وحصب شعر طويل برءت الي الرحمن من كل صاحب اصاحبه الا خماس بن ثامل وظني به بين السماطين انه سينجو بحق او سينجو بباطل لا يكاد يعدم الصرعة من عادته السرعة وقال- صلي الله عليه وسلم سرعة المشي يذهب ببهاء المءمن وقال عدي بن ارطاة لاياس بن معاوية انك لسريع المشية قال ذاك ابعد من الكبر واسرع في الحاجة كان الاسود بن يزيد صاحب ابن مسعود يجتهد في العبادة ويصوم في الحر حتي يخضر جسده ويصفر ويكاد لسانه يسود من الظما في الهواجر فيقول له علقمة كم تعذب هذا الجسد فيقول ان الامر جد يا ابا شب-ل الجد الجد وق--------------------------------------------------------ال عيسي عليه السلام لرجل ما تصنع قال اتعبد قال فمن يعود عليك قال اخي قال اخوك اعبد منك وقيل عدا كلب خلف غزال فقال له لن تلحقني قال لم ذا قال لاني-	61	-7816224790391324015	703	1317.5	556	797	88.20577239990234	134	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0604	true	-7769777880702816248	160	300	780	1455	1455	300	اعدو لنفسي وانت تعدو لصاحبك----- نظر رجل الي ظبية ترود فقال له------- هل تحب ان تكون لك قال نعم قال اعطني اربعة دراهم حتي اردها عليك ففعل فجعل يمحص في اثرها حتي اخذ بقرن-ها فجاء بها وهو يقول---- وهي علي البعد تلوي خدها تريغ شدي واريغ شدها كيف تري عدو غلام ردها شاعر وقال من جد في امر يطالبه فاستصحب الصبر الا فاز بالظفر من جد وجد وجد تقول العرب فلان وثاب علي الفرص الزق ما دام التنور حارا اي اطلب الامر في ابان ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه ولو بت تقدح في ظلمة صفاة بنبع لا رويت نارا----- حماس بن الابرش الكلبي----- ولو بت تقدح في ظلمة صفاة بنبع لا وريت نارا-------------- في كد البدن روح الروح يعمد الشغل لاوسع اوقاتي فيضيقه كتب مسلمة الي اخيه الوليد من --قسطنطينية---------- ارقت وصحراء الط-انة بيننا لبرق تلالا نحو غمرة يلمح ازاول امرا لم يكن ليطيقه-	604	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms62	false	-1747669628384676127	0	168	0	839	1519	300	اعدو لنفسي وانت تعدو لصاحبك وقيل نظر رجل الي ظبية ترود فقال له اعرابي هل تحب ان تكون لك قال نعم قال اعطني اربعة دراهم حتي اردها عليك ففعل فجعل يمحص في اثرها حتي اخذ بقرنيها فجاء بها وهو يقول رجز وهي علي البعد تلوي خدها تريغ شدي واريغ شدها كيف تري عدو غلام ردها بسيط وق-ل من جد في امر يطالبه واستصحب الصبر الا فاز بالظفر من جد ----وجد تقول العرب فلان وثاب علي الفرص الزق ما دام التنور حارا اي اطلب الامر في ابان امكانه هو من فرس الايام وغرورها وحجول الاماني وغررها مفرد طويل واني اذا باشرت امرا اريده تدانت اقاصيه وهان اشده وقيل متقارب -لو بت تقدح في ظلمة صفاة بنبع لاور-يت نارا وقال حماس بن الابرش الكلبي طويل ولو جمع الاقوام اذ انت وسطنا لما عدلوا في موطء منك اصبعا في كد البدن روح الروح يعمد الشغل لاوسع اوقاتي فيضيقه كتب مسلمة الي اخيه الوليد من القسطنط-نية يقول طويل ارقت وصحراء الطوانة بيننا لبرق تلالا نحو غمرة يلمح ازاول امرا لم يكن ليطيقه	62	-7816224790391324015	623	1115.0	493	847	73.55371856689453	115	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0605	true	-3523429569288938271	0	33	0	181	1582	300	من القوم الا اللوذعي الصمحمح شاعر----- نقل الجبال الرواسي من مواضعها اخف من رد نفسي حين تنصرف لا اريد كدي ولو جعل العليون اقطاعي والعالمون اتباعي شاعر------------- فلءن كفيت مهمها فلمثلها اعددت مثلك	605	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms62	false	-1747669628384676127	168	204	839	1038	1519	300	من القوم الا اللوذعي الصمحمح غيرة بسيط نقل الجبال الرواسي من مواضعها اخف من رد نفسي حين تنصرف لا اريد كذا ولو جعل العليون اقطاعي والعالمون اتباعي وقيل مجزوء الكامل فلءن كفيت مهمها فلمثلها اعددت مثلك	62	-7816224790391324015	171	317.0	138	199	85.92964935302734	30	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0606	true	-6527912035635391135	189	282	939	1396	1494	300	العز والشرف وعلو الخطر والتقدم والرياسة والجاه والهيبة والاحتشام والشهرة تميم الداري رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخ-----له هذا الدين بعز عزيز يعز الله به الاسلام وذل ذليل يذل الله به الكفر---- علي رضي الله عنه رفعه من نقله الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اعناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس -قيل للحسن بن علي رضي الله عنه فيك عظمة قال لا بل في عزة قال الله تعالي ولله	606	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms62	false	-1747669628384676127	207	299	1055	1515	1519	300	العز والشرف وعلو الخطر والتقدم والرياسة والجاه والهيبة والاحتشام والشهرة تميم الداري رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز يعز الله به الاسلام وذل ذليل يذل الله به الكفر وعن علي رضي الله عنه-رفعه من نقله الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس زقيل للحسن بن علي رضي الله عنه-فيك عظمة قال لا بل في عزة ا----لله تعالي قال -	62	-7816224790391324015	445	852.0	356	467	95.28907775878906	86	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0607	true	-6814677215597366114	0	258	0	1316	1525	300	كنت ترجو ان تحول عزنا بكفيك فانقل ذا المناكب يذبلا واني لارجو ان اردت انتقاله بكفيك ان يابي عليك وتنقلا نصر بن سيار -----ان ينصرونا لا نعز بنصرهم او يخذلونا فالسماء سماء ------------------------------------------------------------------------------قال رجل للحسن اني اريد السند فاوصني قال اعز امر الله حيث ما كنت يعزك الله قال فلقد كنت بالسند وما بها احد اعز مني سءل محمد بن الحنفية عن اعظم الناس خطرا فقال الذي لا يري الدنيا كلها عوضا من بدنه ثم قال ان ابدانكم هذه ليست لها اثمان الا الجنة فلا تبيعوها الا بها----- قدم البصرة بدوي فقال لخالد بن صفوان اخبرني عن سيد هذا المصر قال هو الحسن بن ابي الحسن قال عربي--- ام مولي قال مولي قال وبم --سادهم قال احتاجوا اليه في دينهم واستغني عن دنياهم فقال البدوي كفي بهذا سءددا -----علي رضي الله عنه ما اري شيءا اضر بقلوب الرجال من خفق النعال وراء ظهورهم----- فلان من حضان الشرف ابن الكلبي كان عصام القاءل---- نفس عصاما سودت عصاما وعلمته الكسر والاقدام----------------------ا وصيرته ملكا هماما مملوكا اتصل بالرذال---- من اتباع النعمان فلم يزل بارتفاع همته يندرج حتي اتصل بالنعمان واستولي علي امره فقيل للنعمان في ذلك فق-------------ال ما انا قدمته وانما قدمته الاخلاق السرية المجتمعة فيه----- الاهتم السعدي----- ولو اني اشاء كبت نفسي وعاداني شواء او قدير ولاعبني علي الانماط لعس عليهن المجاسد والحرير ولكني الي تركات قوم هم الرءساء والنبل البحور فض-----يل ما عشق الر-وسة اخذ الا حسد وبغي وطغي فضيل ممن عشق الرياسة لم يفلح وعنه لا يطلب الرياسة احد الا طلب عيوب الناس ومساوءهم وكره ان يذكر عنده احد بخير وعنه ما كثر تبع احد الا كثرت شياطينه	607	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms63	false	8342591717383887651	21	300	114	1535	1535	300	كنت ترجو ان تحول عزنا بكفيك فانقل ذا المناكب يذبلا واني لارجو ان اردت انتقاله بكفيك ان ياتي عليك ويثقلا نصر بن سيار كامل ان ينصرونا لا نعز بنصرهم او يخذلونا فالسماء سماء يريد فشرفنا بحالة لا يحطه معها خذلانهم فضرب السماء ودوامها علي حال واحدة مثلا قال رجل للحسن اني اريد السند فاوصني قال اعز امر الله حيث ما كنت يعزك الله قال فلقد كنت بالسند وما بها احد اعز مني سءل محمد بن الحنفية عن اعظم الناس خطرا فقال الذي لا يري الدنيا كلها عوضا من بدنه ثم قال ان ابدانكم هذه ليس- لها اثمان الا الجنة فلا تبيعوها الا بها وقيل قدم البصرة بدوي فقال لخالد بن صفوان اخبرني عن سيد هذه المصر قال هو الحسن بن ابي الحسن قال عربي هو او مولي قال مولي قال وبم استادها قال احتاجوا اليه في دينهم واستغني عن دنياهم فقال البدوي كفي بهذا سءددا وقال علي رضي الله عنه ما اري شيءا اضر ب-----الرجال من خفق النعال وراء ظهورهم يقال فلان من حضان الشرف ابن الكلبي كان عصام القاءل رجز نفس عصام- سودت عصاما وعامته الك-ر والاقداما وقدمته في الامور كلها وصيرته ملكا هماما مملوكا اتصل بالرزال رجل من اتباع النعمان فلم يزل بارتفاع همته------ حتي ---------------استولي علي امر------ النعمان قي ذلك فسءل النعمان فقال ----------------ما قدمته الاخلاق السرية المجتمعة فيه وقال الاهتم السعدي وافر ولو اني كنن----ت نفسي وغاداني شواء او قدير ولاعبني علي الانماط لعس عليهن المجاسد والحرير ولكني الي تركات قوم هم الرءساء والنبل البحور وقال فضيل ما عشق الرءاسة احد الا حسد وبغي وطغي وعنه -من عشق الرءاسة لم يفلح وعنه لا يطلب الرءاسة احد الا طلب عيوب الناس ومساوءهم وكره ان يذكر عنده احد بخير وعنه ما كثر تبع رجل الا كثرت شياطينه-	63	-7816224790391324015	1229	2254.0	981	1478	83.15290832519531	213	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0607	true	-6814677215597366114	258	300	1316	1525	1525	300	ابراهيم بن ادهم كن ذنبا ولا تكن راسا فان الذنب ينجو والراس يهلك----- كان الرجل يجلس الي----- الحسن ثلاث حجج لا يساله عن مسالة هيبة له في مالك بن انس يات-----ي الجواب فما يراجع هيبة والساءلون نواكس الاذقان هدي التقي وعز سلطان-	607	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms64	false	4066912011390190961	1	45	5	227	1487	300	ابراهيم بن ادهم كن ذنبا ولا تكن راسا فان الذنب ينجو والراس يهلك وقيل كان الرجل يجلس الي جانب الحسن ثلاث حجج لا يساله--- مسالة هيبة له في مالك بن انس كامل يابي الجواب فلا يراجع هيبة والساءلون نواكس الاذقان هدي التقي وعز سلطان	64	-7816224790391324015	203	374.0	163	225	90.22222137451172	36	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0608	true	3159451934479512503	0	241	0	1200	1504	300	التقي فهو المهيب وليس ذا سلطان----- خالد بن صفوان كان الاحنف يفر من الشرف والشرف يتبعه----- البني صلي الله عليه----- قدموا قريشا ولا تتقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها-------- ان قريشا و-هي من خير الامم لا يضعون قدما علي قدم عب----د الله بن عمر رضي الله عنه------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اذا كان يوم القيامة دعا الله بعبد من عباده فيوقف بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله قال رجل لقتيبة بن مسلم اتيناك لا -نرزءك ولا ننكءك ولكن- نسالك جاهك فقال سالتم اثقل الامور علي والله انا لنعطي اموالنا وقاية لوجوهنا محمد بن عبد السلام البغدادي وا-------سوءتا لامرء ش-يبته في عنفوان وماءه خضل راض بقوت المعاش متض-ع علي تراث الاياء يتكل لا حفظ الله ذاك من رجل ولا رعاه ما اطت الابل كلا وربي حتي يكون فتي قد نهكته الاسفار والر---------------------------------------حل مصمم يطلب الرياسة او يضرب فتكا بفعله المثل حتي متي تخدم الرجال ولا تخدم يوما لامك الهب-----ل ابو هريرة--------- عن---------- صلي الله عليه وعلي اله وسلم كفي بالمرء فتنة ان يشار اليه بالاصابع في دين او دنيا كان شبيب بن شيبة اذا ذكر عمرو بن عبيد تمثل -----اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قريب اراد عاصم الخروج الي البصرة فقال للشعبي الك حاجة قال اذا اتيتها فبلغ الحسن سلامي ق-ال ما اعرفه قال انظر الي اجمل رجل في عينك واهيبهم في صدرك فاقرته عني السلام هو انور من ليلة البدر واشهر من يوم بدر ال-----حسن لقد صحبت اقواما ان	608	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms64	false	4066912011390190961	45	300	227	1487	1487	300	التقي فهو المهيب وليس ذا سلطان وقال خالد بن صفوان كان الاحنف يفر من الشرف والشرف يتبعه وقال النبي صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا -تقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها شعر رجز ان قريشا و هي من خير الامم لا يضعون قدما علي قدم وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يقول اذا كان يوم القيامة دعا الله بعبد من عباده في-قف بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله قال رجل لقتيبة بن مسلم اتيناك لا لنرزاك ولا ننكاك وانما نسالك جاهك فقال سالتم اثقل الامور وقال------------------------------------- محمد بن عبد السلام البغدادي منسرح وا سوءتا لامرء شبيبته في عنفوان وماءه خضل راض بقوت المعاش مقتنع علي تراث الاباء يتكل لا حفظ الله ذاك من رجل ولا رعاه ما اطت الابل كلا وربي حتي يكون فتي قد نهكته الاسفار والرجل تسمو به همة تغادره وطرفه بالسهاد مكتحل مصمم يطلب الرءاسة او يضرب فتكا بفعله المثل حتي متي تخدم الرجاء ولا تخدم يوما لامك الهبل وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و---------سلم كفي بالمرء فتنة ان يشار اليه بالاصابع في دين او دنيا كان شبيب بن شيبة اذا ذكر عمرو بن عبيد يقول طويل اذا ما تراءته الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قريب اراد عاصم الخروج الي البصرة فقال للشعبي الك حاجة قال اذا اتيتها فبلغ الحسن سلامي فقال ما اعرفه قال انظر الي اجمل رجل في عينك واهيبه- في صدرك فاقرءه عني السلام هو انور من ليلة البدر واشهر من يوم بدر وقال الحسن لقد صحبت اقواما ان-	64	-7816224790391324015	1113	2035.5	883	1319	84.38211059570312	198	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0608	true	3159451934479512503	241	300	1200	1504	1504	300	الرجل لتعرض له الكلمة من الشهرة لو نطق بها لنفعته ونفعت اصحابه فما يمنعهم منها الا مخافة الشهرة فضيل كان اذا جلس اليه اربعة او اكثر قام مخافة الشهرة ابن سيرين لم يمنعني من مجالستكم الا مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتي اخذ بلحيتي واقمت علي المصطبة وقيل هذا ابن سيرين كان ايوب السختياني يخفي زهده وما رءي-	608	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms65	false	-7881675055468739894	0	49	0	256	1522	300	الرجل لتعرض له الكلمة من الحكمة لو نطق بها لنفعته ونفعت اصحابه فما يمنعه- منها الا مخافة الشهرة وقال ابن سي------------------------------------------------رين لم يمنعني من مجالستكم الا مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتي اخذ بلحيتي فاقمت علي المصطبة فقيل هذا ابن سيرين كان ايوب السختياني يخفي زهده وما رءي	65	-7816224790391324015	243	456.0	195	305	79.67213439941406	41	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0609	true	-5361224090881822344	0	240	0	1214	1525	300	احد اشد تبسما في وجوه الرجال منه ودخلوا عليه ف----اذا علي فراشه مجلس احمر فرفعوه فاذا خصفه محشوة بليف وكان يقوم الليل فاذا كان من اخر ا-ليل يرفع صوته يوهم انه قام تلك الساعة وكان يقول اهلكت المعرفة والله اني اخاف ان اكون بها شقيا----- معمر رايت قميص ايوب يكاد يمس----- الارض فقلت ما هذا قال انما كانت الشهرة فيما مضي في تذييلها واليوم الشهرة في تقصيرها وكان يقول للخياط اقطع واطل فان الشهرة اليوم في القصر----- النمري -----يقولون في بعض التذلل عزة وعاد-تنا ان ندرك العز بالعز ابي الله لي والاكرمون عشيرتي مقامي علي دحض ونومي علي -خز ذكرت البيوتات عند هشام بن عبد الملك فقال البيت ما كان له سالفة ولاحقه وعماد حال ومساك دهر فاذا كان كذلك فهو بيت قاءم اراد بالسالفة ما سلف من شرف الاباء وباللاحقة ما لحق من شرف الابناء وبعماد الحال الثروة وبمساك الدهر الجاه عند السلطان -----اصطنع انو-شروان رجلا فقيل له انه لا قديم له فقال اصطناعنا اياه بيته وشرفه----- لي همة لو غرقت الدنيا فيها ما طلبت الا بالغاصة ولو كانت الليل ما تنفس فيها الصبح شاعر ولي -----------همة اسمو بها وعزيمة تبلغني اعلي من السرطان اذا النفس لم تبعثك في طلب العلي فتلك من الاموات لا الحيوان -----الامير الصليحي----- ولي همة تعلو علي كل همة ولي امل يعلو علي كل امل ولي صرخة تعلو علي كل صرخة صليحية ليست بهبش القباءل قيل للعتابي فلان بعيد الهمة ق-ال اذن لا تكون له غاية دون الجنة يقال فلان بعيد المنزعة اي الهمة	609	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms65	false	-7881675055468739894	49	299	256	1518	1522	300	احد اشد تبسما في وجوه الرجال منه ودخلوا عليه مرة فاذا علي فراشه محبس احمر فرفعوه فاذا خصفة محشوة ليفا وكان يقوم الليل فاذا كا---ن اخر الليل يرفع صوته يوهم انه قام تلك الساعة وكان يقول اهلكت المعرفة والله اني اخاف ان اكون بها شقيا وقال معمر رايت قميص ايوب يكاد يمشي علي الارض فقلت ما هذا قال انما كانت الشهرة فيما مضي في تذييلها واليوم الشهرة في تقصيرها وكان يقول للخياط اقطع واطل فان الشهرة اليوم في القصر وقال النمري طويل يقولون في بعض التذلل عزة وعاداتنا ان ندرك العز بالعز ابي الله لي والاكرمون عشيرتي مقامي علي دحض ونومي علي وخز ذكرت البيوتات عند هشام بن عبد الملك فقال البيت ما كان له سالفة ولاحقة وعماد حال ومساك دهر فاذا كان كذلك فهو بيت قاءم اراد بالسالفة ما سلف من شرف الاباء و-اللاحقة ما لحق من شرف الابناء وبعماد الحال الثروة وم-ساك الدهر الجاه عند السلطان وقيل اصطنع انو شروان رجلا فقيل له انه لا قديم له فقال اصطناعنا اياه بيته وشرفه وعنه لي همة لو غرقت الدنيا فيها ما طلبت الا بالغاصة ولو كانت الليل ما تنفس فيه--- صبح وقال بعضهم طويل ولي همة اسمو بها وعزيمة تبلغني اعلي من السرطان اذا النفس لم تتبعك في طلب العلا فتلك من الاموات لا الحيوان وقال الامير الصليحي طويل ولي همة تعلو علي كل همة ولي امل يعلو علي كل امل ولي حرفة تعلو كل حرف----ة صليحية ليست بهبش القباءل قيل للعتابي فلان بعيد الهمة فقال اذا لا يكون له غاية دون الجنة يقال فلان بعيد المنزعة اي الهمة	65	-7816224790391324015	1168	2206.0	933	1274	91.67974853515625	205	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0609	true	-5361224090881822344	240	300	1214	1525	1525	300	اتي دكين الشاعر عمر بن عبد العزيز بعد ما استخلف يستنجز وعدا كان وعده اياه قال فقال لي يا دكين ان الله وضع بين جنبي نفسا نزاعة الي معالي الامور نزعت الي امارة المدينة فرزقتها ونزعت الي امارة الحجاز فنالتها فنزعت الي الخلافة ف-ما حظيت بها قالت هي الفوز بالدنيا كلها فتاقت الي الاخرة وترقت بهمتها الي---- الجنة وما رزات-	609	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms66	false	-7654785127474175969	0	59	0	312	1545	300	اتي دكين الشاعر عمر بن عبد العزيز بعد-ما استخلف يستنجز وعدا كان وعده اياه---- فقال له يا دكين ان الله وضع بين جنبي نفسا نزاعة الي معالي الامور نزعت الي امارة المدينة فرزقتها فنزعت الي امارة الحجاز فنالتها فنزعت الي الخلافة فلما حظيت بها قالت هي الفوز بالدنيا كلها فتاقت الي الاخرة وترقت بهمتها الي اهل الجنة وما رزات	66	-7816224790391324015	304	578.0	247	317	95.89905548095703	54	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0610	true	-7437107886580426558	0	229	0	1181	1527	300	من اموال المسلمين شيءا وما عندي الا الفا درهم فاعطاني الفا وقال خذها بارك الله لك فيها فابتعت بها ابلا وسقتها الي البادية فرمي الله في ادنابها بالبركة ورزقني ما ترون يقال همته ترمي به وراء سنه مرمي بعيدا----- بعضهم اني لاعشق الشرف كما يعشق الجمال -قال معاوية لعرابة بن اوس انت الذي يقول لك الشماخ ر-----ايت عرابة الاوسي يسمو الي الخيرات منقطع القرين اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين فيم سدت قومك قال والله ما انا باكرمهم حسبا ولا بافضلهم نسبا ولكني اعرض عن جاهلهم واسمح لساءلهم فمن عمل عملي فهو مثلي ومن زاد فهو افضل مني ومن قصر فانا افضل منه -قال معاوية هذا والله الكرم والسءدد----- مخرمة بن عبد الملك ما رايت من العلماء اهيب من الشافعي من بعيد ولا ابر واكرم منه من قريب هو في عيش غريض وجاه عريض----- الشعبي كان- درة عمر اهيب من سيف الحجاج و---لما جء بالهرم-زان ملك خوزستان اسيرا الي عمر لم يزل الموكل به يقتفي اثر عمر حتي عثر عليه بالمسجد----- ناءما متوسدا درته فلما راه الهرم-زان قال هذا والله الملك الهني عدلت فامنت فنمت والله اني--- خدمت اربعة من ملوكنا الاكاسرة -اصحاب التيجان فما -هبت احدا منهم هيبتي لصاحب هذه الدرة----- الاخطل في عبد الملك بن مروان--------------------------------------------- وتري عليه اذا العيون رمقته سيما التقي وهيب-ة الجبار تذاكروا اشراف الجاهلية في مجلس فيه عبد الله بن الزبير فقال ان كنتم لا-بد فاعلين فاذكروا عبد الله بن جدعان	610	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms66	false	-7654785127474175969	59	300	312	1545	1545	300	من اموال المسلمين شيءا وما عندي الا الفا درهم فاعطاني الفا وقال خذها بارك الله لك فيها فابتعت بها ابلا وسقتها الي البادية فرمي الله في اذنابها بالبركة ورزقني ما ترون يقال همته ترمي به وراء سنه مرمي بعيدا وقال بعضهم اني لاعشق الشرف كما يعشق الجمال وقال معاوية لعرابة بن اوس انت الذي يقول لك الشماخ وافر رايت عرابة الاوسي يسمو الي الخيرات منقطع القرين اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين فبم سدت قومك قال والله ما انا باكرمهم حسبا ولا -افضلهم نسبا ولكن- اعرض عن جاهلهم واسمح لساءلهم فمن عمل عملي فهو مثلي ومن زاد فهو افضل---------------------- مني فقال معاوية هذا والله الكرم والسءدد وقال مخرمة بن عبد الملك ما رايت من العلماء اهيب من الشافعي من بعيد ولا ابر واكرم منه من قريب ---في عيش غريض وجاه عريض وقال الشعبي كانت درة عمر اهيب من سيف الحجاج قيل لما جء بالهرم زان ملك خوزستان اسيرا الي عمر لم يزل الموكل به يقتفي اثر عمر حتي عثر عليه بالمسجد فراه ناءما متوسدا درته فلما راه الهرم زان قال هذا هو ال---ملك الهني عدلت فامنت فمنت والله اني قد خدمت اربعة من ملوك-- الاكاسرة واصحاب التيجان فما وهبت احدا منهم هيبتي لصاحب هذه الدرة وقال الاخطل في عبد الملك كامل تسمو العيون الي امام عادل معطي المهابة نافع ضرار وتري عليه اذا العيون رمقنه سيما التقي ومهابة الجبار تذك-روا اشراف الجاهلية في مجلس---- عبد الله بن الزبير فقال ان كنتم لا بد فاعلين فاذكروا عبد الله بن جدعان-	66	-7816224790391324015	1118	2067.0	899	1271	87.96223449707031	192	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0610	true	-7437107886580426558	229	299	1181	1524	1527	300	فما اقتسم الشرف الا بعده----- اصاب الناس بالبصرة مجاعة فكان ابن عامر يغذي عشرة الاف ويعشي مثلهم حتي ت-جلت الازمة فكتب اليه عثمان يجزيه خيرا وامر له باربعماءة ال-ف معونة له علي نواءبه وكتب اليه لقد رفعك السءدد الي مكان لا يناله الا الشمس والقمر فتوخ ان يكون ما اعطيت لله فانه لا شرف الا ما كان فيه وله -قال رجل لفضيل عظني -قال كن ذنبا ولا تكن راسا حسبك	610	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms67	false	-4120240282451119779	0	70	0	346	570	112	فما اقتسم الشرف الا بعده وقيل اصاب الناس بالبصرة مجاعة وكان ابن عامر يغدي عشرة الاف ويعشي مثلهم حتي انجلت الازمة فكتب اليه عثمان يجزيه خيرا وامر له باربع---ة الاف معونة--- علي نواءبه وكتب اليه لقد رفعك السءدد الي موضع لا يناله الا الشمس والقمر فتوخ ان يكون ما اعطيت لله فانه لا شرف الا ما كان فيه وله وقال رجل لفضيل عظني فقال كن ذنبا ولا تكن راسا حسبك	67	-7816224790391324015	331	617.0	262	352	94.03408813476562	60	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed
JK010561-ara1.ms0993	true	2074802244480674038	7	44	39	252	1600	300	يخضم الحنظل خضما ويمضغه----- وماءه يسيل من شدقيه وانت تتبين فيه الاستلذاذ والاستحلاء- لطعمه ويرد البحر فيشرب الماء الاجاج كما تغمس الشاة لح-يها في الماء العذب فاي شء اعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر ويستحلي مرارة الحنظل	993	-9165443499163427199	Shamela0022892-ara1.completed.ms42	false	-2286220614172917495	134	172	684	900	1556	300	يخضم الحنظل خضما ويمضغه مضغا وماءه يسيل من شدقيه وي----تبين فيه الاستلذاذ له والحلاوة لطعمه ويرد البحر فيشرب الماء الاجاج كما تغمس الشاة لحييها في الماء العذب فاي شء اعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر ويستحلي مرارة الحنظل	42	-7816224790391324015	201	374.5	165	220	91.36363983154297	32	JK010561-ara1	Shamela0022892-ara1.completed