id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0002	true	-2822398609191918444	199	242	1017	1236	1547	300	نزل النعمان بن المنذر تحت شجرة ليلهو فقال له عدي ايها الملك اتدري ما تقول هذه الشجرة ثم انشا يقول رب ركب قد اناخوا عندنا يشربون الخمر بالماء الزلال ثم اضحوا عصف الدهر بهم وكذاك الدهر حالا بعد حال فتنغص علي النعمان يومه	2	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms091	false	5253267841349452847	100	142	471	685	1494	300	نزل نع--مان بن المنذر تحت شجرة ليلهو فقال--- عدي ايها الملك اتدري ما تقول هذه الشجرة ثم انشا يقول رب ركب قد اناخوا حولنا يمزجون الخمر بالماء الزلال ثم اضحوا عصف الدهر بهم وكذاك الدهر حالا بعد حال فتنغص علي النعمان يومه	91	3930829437881041053	206	398.5	164	219	94.06392669677734	39	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0003	true	2647549070894426748	34	55	154	256	1467	300	واني رايت الدهر منذ صحبته محاسنه مقرونة بمعايبه اذا سرني في اول الامر لم ازل علي حذر من غمه في عواقبه	3	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms084	false	3238073811057111149	182	203	896	998	1479	300	واني رايت الدهر منذ صحبته محاسنه مقرونة بمعايبه اذا سرني في اول الامر لم ازل علي حذر من غمه في عواقبه	84	3930829437881041053	102	204.0	81	102	100.0	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0004	true	-7250546516328480376	80	120	393	579	1428	300	السنة فقال ان سافرت في المحرم كنت جديرا ان احرم وان رحلت في صفر خشيت علي يدي ان تصفر فاخر السفر الي شهر ربيع فلما سافر مرض ولم يحظ بطاءل فقال ظننته من ربيع الرياض فاذا هو من رب-ع الامراض	4	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms084	false	3238073811057111149	0	39	0	183	1479	300	السنة فقال ان سافرت في المحرم كنت جديرا ان احرم وان رحلت في صفر حشيت علي يدي ان تصفر فاخر السفر الي ر----بيع فلما سافر مرض ولم يحظ بطاءل فقال ظننته من ربيع الرياض فاذا هو من ربيع الامراض	84	3930829437881041053	180	349.5	141	187	96.25668334960938	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0004	true	-7250546516328480376	0	47	0	237	1428	300	النجم حيرانا فاجابه --اخر ما طال ليل ولا حارت كواكبه ليل المحب طويل كيف ما كانا قال شاعر كانما الليل الطويل بها---------------------------------------------------------------------------------- قصرا وطيبا قبلة الخلس علي بن عبيدة عين الدهر تطرف بالمكاره والخلاءق بين اجفانه --قيل لراهب متي عيدكم قال كل يوم لا اعصي الله فيه	4	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms085	false	-5680590662050709811	198	262	1029	1351	1548	300	النجم حيرانا فاجابه الاخر ما طال ليل ولا حارت كواكبه ليل المحب طويل كيف-ما كانا الجنيد دخلت يوما علي السري وهو قاعد يقرا هذا البيت ويبكي لا في النهار ولا في الليل لي فرج فلا ابالي اطال الليل ام قصرا قيل ان الليل والنهار خزانتان ما اودعتهما ادتا وانهما يعملان فيك فاعمل فيهما قيل لراهب متي عيدكم قال كل يوم لا اعصي الله فيه	85	3930829437881041053	142	200.5	112	323	43.96284866333008	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0005	true	3494696455990433561	8	32	37	154	1512	300	عيدا ابو السمط في المتوكل بدولة جعفر حسن الزمان لنا في كل يوم مهرجان جعلت هويتي لك فيه وشيا وخير الوشي ما نسج اللسان	5	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms085	false	-5680590662050709811	262	286	1351	1467	1548	300	عيد- ابو السمط في المتوكل بدولة جعفر حسن الزمان لنا في كل يوم مهرجان جعلت هديتي لك فيه وشيا وخير الوشي ما نسج اللسان	85	3930829437881041053	115	224.0	91	117	98.29059600830078	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0006	true	7112451800769596610	16	52	76	251	1542	300	اجتمعت عند رابعة عد-------------------ة من الفقهاء والزهاد فذموا الدنيا وهي ساكتة فلما فرغوا قالت لهم من احب شيءا اكثر من ذكره اما بحمد واما بذم فان كانت الدنيا في قلوبكم لا شء فلم تذكرون لا شء	6	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms082	false	5991571958131949896	114	152	588	776	1496	300	اجتمعت عند رابعة رحمها الله تعالي جماعة من الفقهاء والزهاد فذموا الدنيا وهي ساكتة فلما فرغوا قالت ----من احب شيءا اكثر من ذكره اما بمدح او-- بذم فان كانت الدنيا في قلوبكم لا شء فلم تذكرون لا شء	82	3930829437881041053	162	292.5	127	194	83.50515747070312	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0007	true	-4716952413249141299	239	268	1239	1384	1551	300	لان اطلب الدنيا بالطبل والمزمار احب الي من ان اطلبها بديني وعنه---------------- لان يطلب الرجل الدنيا باقبح ما تطلب به احسن من ان يطلبها باحسن ما تطلب به الاخرة	7	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms128	false	560297956977465005	214	246	1032	1193	1447	300	لان اطلب الدنيا بالطبل والمزمار احب الي من ان اطلبها بديني وعنه رحمه الله تعالي لان يطلب الرجل الدنيا باقبح ما تطلب به احسن من ان يطلبها باحسن ما تطلب به الاخرة	128	3930829437881041053	145	278.0	116	161	90.0621109008789	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0011	true	2127679002031931524	235	300	1154	1478	1478	300	العمر انس سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايام فقال يوم السبت يوم مكر وخديعة لان قريشا مكرت فيه في دار الندوة ويوم الاحد يوم غرس وعمارة لان الله------ ابتدا فيه خلق الدنيا ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة لان شعيبا عليه السلام سافر فيه واتجر فربح ويوم الثلاثاء يوم دم لان حواء حاضت فيه واراق ابن ادم دم اخ----يه ويوم الاربعاء يوم نحس-	11	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms086	false	8307266699784314588	116	183	603	937	1545	300	الله عنه- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايام فقال يوم السبت يوم مكر وخديعة لان قريشا مكرت فيه في دار الندوة ويوم الاحد يوم غرس وعمارة لان الله تعالي ابتدا فيه خلق الدنيا ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة لان شعيبا عليه السلام سافر فيه واتجر فربح ويوم الثلاثاء يوم دم لان حواء حاضت فيه واراق ابن ادم دم اخيه فيه ويوم الاربعاء يوم نحس	86	3930829437881041053	317	610.5	254	335	94.62686920166016	60	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0012	true	-5773955993678733492	203	229	1051	1184	1545	300	ابن الرومي--------------- لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فيما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد --------اذا ابصر الدنيا	12	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms085	false	-5680590662050709811	20	50	103	258	1548	300	ابن الرومي رحمة الله عليه لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا ف-ما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد عيسي عليه السلام الدنيا	85	3930829437881041053	125	217.5	100	156	80.12820434570312	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0012	true	-5773955993678733492	0	41	0	226	1545	300	مستمر لان الله -------غرق فيه فرعون واهلك عادا وثمود ويوم الخميس يوم قضاء الحواءج والدخول علي السلاطين لان ابراهيم عليه السلام دخل فيه علي الملك فاكرمه وقضي حواءجه واهدي اليه هاجر ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح لان الانكحة كانت تعقد فيه	12	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms086	false	8307266699784314588	183	225	937	1168	1545	300	مستمر لان الله تعالي اغرق فيه فرعون واهلك عادا وثمود ويوم الخميس يوم قضاء الحواءج والدخول علي السلاطين لان ابراهيم عليه السلام دخل فيه علي الملك فاكرمه وقضي حواءجه واهدي ل--ه هاجر ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح لان الانكحة كانت تعقد فيه	86	3930829437881041053	223	431.5	182	233	95.7081527709961	39	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0012	true	-5773955993678733492	41	114	226	606	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ساعة من ساعات الجنة الظل فيها ممدود والرزق فيها مقسوم والرحمة فيها مبسوطة والدعاء فيها مستجاب قالوا بلي يا رسول الله قال ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس علي رضي الله عنه مر النبي عليه السلا--------م بعاءشة-------------- قبل طلوع الشمس وهي ناءمة فحركها برجله وقال قومي لتشاهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين ان الله يقسم ارزاق العباد بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس	12	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms087	false	7122844955797839607	144	222	728	1129	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ساعة من ساعات الجنة الظل فيها ممدود والرزق فيها مقسوم والرحمة فيها مبسوطة والدعاء فيها مستجاب قالوا بلي يا رسول الله قال ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس علي رضي الله عنه مر النبي صلي- الله عليه وسلم بعاءشة رضي الله عنها قبل طلوع الشمس وهي ناءمة فحركها برجله وقال قومي لتشاهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين ان الله يقسم ارزاق العباد بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس	87	3930829437881041053	375	722.5	302	402	93.28358459472656	70	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0015	true	5219408096281814184	248	274	1222	1358	1487	300	والاربعاء عندهم مشءوم والذي لا يدور اشام وعن ابن عباس يرفعه اخر اربعاء في الشهر يوم نحس مستمر---- لقاءك للمبكر فال سوء ووجهك اربعاء لا يدور	15	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms086	false	8307266699784314588	243	270	1255	1395	1545	300	والاربعاء عندهم مشءوم والذي لا يدور اشام وعن ابن عباس يرفعه اخر اربعاء في الشهر يوم نحس مستمر قيل لقاءك للمبكر فال سوء ووجهك اربعاء لا يدور	86	3930829437881041053	136	265.5	110	140	97.14286041259766	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0016	true	4477445907967083901	131	174	667	900	1527	300	سءل ابن عباس عن النيروز لم اتخذوه عيدا فقال لانه اول السنة المستانفة واخر السنة المنقطعة فكانوا يستحبون ان يقدموا فيه علي ملوكهم بالطرف والهدايا فاتخذه الاعاجم سنة وكان الملك لا يقبل من اهل الخراج الا السكر وهو اول يوم من فرو-دين ماه	16	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms086	false	8307266699784314588	51	85	260	451	1545	300	سءل ابن عباس عن النيروز لم اتخذوه عيدا فقال لانه اول السنة المستانفة واخر السنة المنقطعة وكانوا يستحبون ان يقدموا فيه علي ملوكهم بالطرف والهدايا فاتخذه الاعاجم سنة------------------------------------------- وهو اول يوم من فروردين ماه	86	3930829437881041053	189	366.0	155	234	80.76923370361328	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0018	true	-1735709593798130523	183	223	929	1105	1479	300	انس ما من يوم ولا ليلة ولا شهر ولا سنة الا والذي قبله خير منه سمعت ذلك من نبيك-------------------م يونس بن ميسرة ما لنا لا ياتي علينا زمان الابك-ينا منه ولا ولي عنا زمان الا بكينا عليه ما يومي من	18	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms083	false	1369604212719461337	148	192	745	940	1483	300	عنه ما مر يوم ولا ليلة ولا شهر ولا سنة الا والذي قبله خير منه سمعت ذلك من نبيكم صلي الله عليه وسلم يونس بن ميسرة ما-لنا لا ياتي علينا زمان الا بكينا منه ولا ولي عنا زمان الا بكينا عليه قيل وما مر	83	3930829437881041053	164	304.0	126	196	83.67346954345703	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0019	true	8491144486465847666	88	117	449	592	1491	300	الدنيا جمعة من جمع الاخرة------- سبعة الاف سنة فقد مضي ستة الاف سنة وماءة سنة ولياتين عليها منون من السنين ليس علي----ها موحد وعن كعب الدنيا ستة الاف سنة	19	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms083	false	1369604212719461337	3	29	15	146	1483	300	الدنيا جمعة من جمع الاخرة وعمرها سبعة الاف س---------------------نة وماءة سنة ولياتين عليها مءون من --سنين لا يوجد عليها موحد وعن كعب الدنيا ستة الاف سنة	83	3930829437881041053	113	208.0	90	154	73.37662506103516	18	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0020	true	2330951419496376544	150	177	813	950	1546	300	من سالت من عينه قطرة يوم الجمعة قبل الرواح اوحي الله الي الملك صاحب الشمال اطو صحيفة عبدي فلا تكتب عليه خطيءة الي مثلها من الجمعة الاخري	20	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms087	false	7122844955797839607	100	126	497	627	1524	300	من سالت من عينه قطرة يوم الجمعة قبل الرواح اوحي الله الي ملك------- الشمال اطو صحيفة عبدي فلا تكتب عليه خطيءة الي مثلها من الجمعة الاخري	87	3930829437881041053	128	247.5	102	137	93.43065643310547	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0021	true	4710330278283054682	174	204	848	987	1488	300	قيل لعابد لم تركت الدنيا -قال لاني امنع من صافيها وامتنع من كدرها وقيل لاخر خذ حظك من الدنيا فانك---- عنها راحل قال الان وجب ان لا اخذ حظي منها	21	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms082	false	5991571958131949896	172	202	875	1015	1496	300	قيل لعابد لم تركت الدنيا فقال لاني امنع من صافيها فامتنع من كدرها وقيل لاخر خذ حظك من الدنيا فانك فان عنها ف----قال الان وجب ان لا اخذ حظي منها	82	3930829437881041053	133	246.0	104	144	92.36111450195312	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0022	true	6759952070943832091	229	297	1201	1577	1590	300	بعض المنجمين مواليد الانبياء بالسنبلة والميزان وكان طالع النبي صلي الله عليه وسلم الميزان وقال ولدت بالسماك وفي حساب المنجمين انه السماك الرامح امرء القيس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما الثريا في السماء تعرضت نعرض اثن--------------------------------اء الوشاح المفصل ذو الرمة وردت اعتسافا والثري-------------------------------------------------------------ا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق اخر كان الثريا فيه در تقاربت مساقطه من سلكه فتجمعا قيل لابن دكين ما الدليل علي ان المشتري سعد قال حسنه	22	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms014	false	100535746396036273	122	228	639	1181	1565	300	بعض المنجمين موال-د الانبياء بالسنبلة والميزان وكان طالع النبي صلي الله عليه وسلم الميزان وقال ولدت بالسماك وفي حساب المنجمين -هو السماك الرامح اذا طلع الدبران يبست الغدران اذا طلع سعد السعود ذاب كل جمود واخضر كل عود وانتشر كل مصرود اذا طلع الحوت خرج الناس من البيوت الشمس في الحوت والبرد يموت اذا ما مضي من اب عشرون ليلة اتاك رقيم البرد من كل جانب اذا طلع القلب جاء الشتاء كالكلب وصار اهل البوادي في الكرب علي رضي الله عنه يكره ان يسافر الرجل او يتزوج في محاق الشهر واذا------------------------------------- كان القمر في العقرب--------------------------- قيل لابن دكين ما الدليل علي ان المشتري سعد قال حسنه	14	3930829437881041053	221	320.5	176	608	36.34868240356445	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0022	true	6759952070943832091	38	172	203	893	1590	300	عن ابن عباس ومجاهد والضحاك ان ال--------------عرش غير الكرسي وعن الحسن العرش والكرسي واحد قالوا الغرض في خلق العرش والكرسي ان يري بهما اقتداره وعظمته وان يتعبد ملاءكته بحملهما والطواف بهما وجعلهما قبلة كما وضع في الارض البيت ليقصد ويطاف به ويتوجه اليه في الصلاة وهو متعال عن المكان وهو خالق الامكنة وكان ولا مكان ومن فضل حملة العرش ان الملاءكة مامورون بالغدو والرواح اليهم للتسليم عليهم تفضيلا لهم علي ساءر ملاءكته وامر حملة العرش بالاستغفار لامة محمد صلي الله عليه وسلم---------------------------- ابو حازم لا يكون ابن ادم في الدنيا علي حال -الا ومثاله في العرش علي تلك الحال فقال بعض من سمعه فنظر الله اليك وانت مطيع او عاص اعظم من مثالك علي العرش ولو نظر- اليك وجوه اهل الارض لاحببت ان يروك علي ما تحب وان لا يروك علي ما تكره فكيف	22	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms087	false	7122844955797839607	237	300	1226	1524	1524	300	عن ابن عباس ومجاهد والضحاك رضي الله عنهم ان العرش غير الكرسي وعن الحسن العرش والكرسي واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اهتز العرش لموت سعد بن معاذ ابو حازم لا يكون ابن ادم في الدنيا علي حال والا ومثاله في العرش علي تلك الحال ف-------------------------------------------------------------------------لو نظرت اليك عيون اهل الارض لاحببت ان يروك علي ما تحب لا علي ---------ما تكره فكيف-	87	3930829437881041053	239	401.0	188	734	32.56130599975586	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0023	true	-186436394869440401	172	216	862	1072	1527	300	فوجه الي ابن ماهان فقال المشربة سرقت نفسها فضحك منه فاغتاظ وقال هل في الدار جارية تسمي فضة -قالوا نعم فقال --فضة اخذت الفضة فكان كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلب منجم فقيل هل رايت هذا في نجمك فقال رايت رفعة ولكن لم اعلم انها فوق --خشبة	23	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms026	false	-1547347661940565023	0	67	0	336	1547	300	فوجه الي ابن ماهان فقال المشربة سرقت نفسها فضحك منه فاغتاظ فقال هل في الدار جارية تسمي فضة فقالوا نعم فقال الفضة اخذت الفضة فكان كما قال وافتقدت امراة بعض الكبار خاتما فوجهت الي ابي معشر فقال خاتم الله اخذه فتعجبت من قوله ثم طلبته فوجدته في اثناء ورق المصحف صلب منجم فقيل هل رايت هذا في نجمك فقال رايت رفعة ولكن لم اعلم انها فوق الخشبة	26	3930829437881041053	209	389.0	165	336	62.2023811340332	39	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0024	true	-1037181929292400345	37	67	203	352	1546	300	ابو هريرة عن--------------ه عليه الصلاة والسلام بينا رجل مستلق ينظر الي النجوم والسماء فقال والله اني لا علم ان لك خالقا وربا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	24	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms013	false	-1707072890319643715	255	286	1332	1484	1554	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل----------م بينا رجل مستلق ينظر الي النجوم والسماء فقال والله اني لا-علم ان لك خالقا وربا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	13	3930829437881041053	135	242.5	107	163	82.82208251953125	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0024	true	-1037181929292400345	12	37	63	203	1546	300	لاعرابي ما اعلمك بالنجوم قال ومن-- الذي لا يعلم اجذاع بيته وقيل لاعرابية اتعرفين النجوم فقالت سبحان الله اما نعرف اشياخنا وقوفا علينا كل ليلة	24	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms014	false	100535746396036273	242	268	1255	1396	1565	300	لاعرابي ما اعلمك بالنجوم قال من ذا الذي لا يعلم اجذاع بيته وقيل لاعرابية اتعرفين النجوم -قالت سبحان الله اما نعرف اشياخنا وقوفا علينا كل ليلة	14	3930829437881041053	136	260.0	111	142	95.77465057373047	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0025	true	2491247592992099255	120	153	641	792	1574	300	رجل فلم تظلله فشكا الي امه فقالت لعلك اذنبت في هذه السنين ذنبا قال لا قالت فهل رفعت طرفك الي السماء----------- وانت غير مفكر فيها قال نعم قالت من ها هنا اتيت كان	25	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms014	false	100535746396036273	0	31	0	145	1565	300	رجل ولم تظ-له فشكا الي امه فقالت لعلك اذنبت في هذه السنين -----قال لا قالت فهل نظرت ا-----لي السماء فرددت طرفك وانت غير مفكر فيها قال نعم قالت من ه--هنا ----وكان	14	3930829437881041053	128	212.0	99	162	79.01234436035156	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0030	true	8965877642934714558	66	106	333	543	1602	300	ابن عباس لعكرمة مولاه اخرج فانظر كم بقي من الليل فقال اني لا ابصر النجوم فقال ابن عباس نحن نتحدي بك فتيان العرب وانت لا تبصر النجوم وقال وددت اني اعرف الهفت دوازده يريد النجوم السبعة السيارة والبروج الاثني عشر	30	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms014	false	100535746396036273	59	98	310	518	1565	300	ابن عباس لعكرمة مولاه اذهب فانظر-كم بقي من الليل فقال اني لا ابصر النجوم فقال ابن عباس نحن نتحدي بك فتيان العرب وانت لا تبصر النجوم وقال وددت ان- اعرف الهفت دوازده يريد النجوم السبعة السيارة والبروج الاثني عشر	14	3930829437881041053	205	397.0	166	210	97.61904907226562	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0033	true	-7022972099425243642	0	25	0	146	1577	300	الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر-او بحر فانها تدعو الي الكهانة -المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا	33	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms262	false	7643568460254470572	274	300	1413	1560	1560	300	الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة فالمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا-	262	3930829437881041053	145	275.0	121	148	97.97297668457031	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0038	true	-2020157676388044721	98	121	506	629	1556	300	رابعة القيسية ما سمعت الاذان الا ذكرت منادي يوم القيامة وما رايت الثل-ج الا ذكرت تطاير الصحف وما رايت الجراد الا ذكرت الحشر	38	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms088	false	-5902910814066884798	9	32	49	173	1567	300	رابعة القيسية ما سمعت الاذان الا ذكرت منادي يوم القيامة وما رايت الثلوج الا ذكرت تطاير الكتب وما رايت الجراد الا ذكرت الحشر	88	3930829437881041053	120	232.0	97	124	96.7741928100586	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0039	true	704405478211287537	109	137	624	756	1581	300	اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر فخرج فحسر ثوبه عنه حتي اصابه فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لانه حديث عهد بربه	39	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms088	false	-5902910814066884798	43	71	225	357	1567	300	اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر فخرج فحسر ثوبه عنه حتي اصابه فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لانه حديث عهد بربه	88	3930829437881041053	132	264.0	104	132	100.0	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0042	true	5141085592387105332	0	183	0	910	1515	300	ان الجنوب قالت للشمال ان لي عليك فضلا انا اسري وانت لا تسرين فقالت الشمال ان الحرة لا تسري تمنين الطلاق وانت عندي بعيش مثل مشرقة الشمال يعني بعيش طيب فان المشرقة الشمالية يعد لها التقاء الحر والروح عليهما حر تصلي فيه الحزباء ولا تصلي فيه الحرباء عمر بن ابي ربيعة المخزومي ويوم كتنور الطواهي سجرته والقين فيه الجزل حتي تضرما قذفت بنفسي في اجيج سمومه وبالعنس حتي ابتل مشفرها دما سمعها اخوه الحارث قال الله اكبر قد اخذت في فن اخر فلما سمع اءمل ان القي من الناس عالما باخباركم او ان الم مسلما قال انك لفي ضلالك القديم حر يشبه قلب الصب ويذيب دماغ الضب علي رضي الله عنه توقوا البرد في اوله وتلقوه في اخره فانه يفعل في الابدان كفعله في الاشجار اوله يحرق واخره يورق راي لاصمعي رجلا يختال في ازير في يوم قر فقال له من انت يا مقرور قال انا ابن الوحيد امشي الخيزلي ويدفءني حسبي سءل رجل عريان عما يجد في يوم قر فقال ما علي منه كبير مءونة ----قيل كيف -قال دام بي العري فاعتاد بدني ما تعتاده وجوهكم قيل لاعرابي ما اشد-- البرد فقال	42	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms088	false	-5902910814066884798	206	298	1096	1557	1567	300	ان الجنوب قالت للشمال ان لي عليك فضلا انا اسري وانت لا تسرين فقالت الشمال ---الحرة لا تسري هبت ريح شديدة فصاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس القيامة القيامة فقال مزبد هذه قيامة علي الريق بلا دابة ولا دجال -------------------------علي رضي الله عنه توقوا البرد في اوله وتلقوه في اخره فانه يفعل ب--الابدان كفعله ب--الاشجار اوله يحرق واخره يورق يقال الحر يءذي الرجل والبرد يقتله--------------------------------------------------------------------------- سءل رجل عريان عما يجد في يوم قر فقال ما علي كث----ير مء-نة منه قيل كيف فقال دام بي العري فاعتاد بدني ما تعتاد- وجوهكم قيل لاعرابي ما اعددت للبرد -قال	88	3930829437881041053	341	535.5	267	917	37.18647766113281	61	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0044	true	-1877255789106846904	85	107	455	574	1616	300	الرسول ابو الفتح البستي سبحان من خص الفلز بعزة والناس مستغنون عن اجناسه واذل انفاس الرياح وكل ذي نفس فمفتقر الي انفاسه	44	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms088	false	-5902910814066884798	136	158	699	818	1567	300	الدنيا ابو الفتح البستي سبحان من خص الفلز بعزة والناس مستغنون عن اجناسه واذل انفاس الهواء وكل ذي نفس فمفتقر الي انفاسه	88	3930829437881041053	112	217.0	90	119	94.11764526367188	20	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0044	true	-1877255789106846904	121	168	652	904	1616	300	ويقال ان برد الربيع مونق وبرد الخريف موبق ابن خالويه اذا همذان اعتادها البرد وانقضي برغمك ايلول وانت مقيم فعينك عمشاء وانفك سابل ووجهك مسود البياض بهيم وانت اسير لبرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمشي تعلة علي السيف تحبو مرة وتقوم بلاد اذا ما الصيف اقبل جنة ولكنها عند الشتاء جحيم	44	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms089	false	-1718513168555533621	0	98	0	516	1543	300	ويقال ان برد الربيع مونق وبرد الخريف موبق اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و صفوان وضوء المءمن في الشتاء يعدل عبادة الرهبان كلها يحيي بن ذي الشامة المعيطي جاء الشتاء وليس عندي درهم وبمثل ذلك قد يصاب المسلم لبس العلوج خزوزها وفراءها وكانني بفناء مكة محرم يقال في وصف يوم بارد يوم قد تعذر فيه الخروج لتراكم الثلوج يوم يجمد خمره ويخمد جمره يوم فيه جمد الراح في الاقداح كالاقداح في الراح في ديوان المنظوم شتاء تقلص الاشداق منه وبرد يجعل الولدان شيبا وارض تزلق الاقدام فيها فما تمشي بها الا دبيبا وقيل----------- بلاد اذا ما الصيف اقبل جنة ولكنها عند الشتاء جحيم	89	3930829437881041053	101	-78.5	80	649	15.562403678894043	19	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0044	true	-1877255789106846904	180	214	976	1164	1616	300	لما خلع المستعين قيل له اختر بلدا تحله فاختار البصرة فقيلك هي حارة فقال اترونها احر من فقد الخلافة------------------------------------------------------------------ المامون من مروءة الرجل ان يوجد منه راءحة الطرفاء ايام الشتاء---- راءحة الطرفاء راءحة الظرفاء	44	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms090	false	-348653813919889531	17	65	81	335	1481	300	لما خلع المستعين قيل له اختر بلدا تحله فاختار البصرة فقيل---- حارة فقال اترونها احر من فقد الخلافة جاء قزويني من بغداد في الصيف فسءل ما فعلت في بغداد فقال فعلت عرقا المامون من مروءة الرجل ان توجد منه راءحة الطرفاء ايام الشتاء قيل راءحة الطرفاء راءحة الظرفاء	90	3930829437881041053	183	340.0	150	258	70.93022918701172	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0045	true	-5106428849795255068	267	300	1316	1514	1514	300	روح الله ابن عاس---- ان الملاءكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة بالمساكين انس يرفعه استعينوا علي قيام الليل بقاءلة النهار واستعينوا علي صيام النهار بسحور الليل واستعينوا علي حر الصيف بالحجامة واستعينوا علي برد-	45	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms089	false	-1718513168555533621	153	186	796	997	1543	300	رضي الله عنهما يرفعه ان الملاءكة -تفرح بذهاب الشتاء رحمة ل-لمساكين انس يرفعه استعينوا علي قيام الليل بقاءلة النهار واستعينوا علي صيام النهار بسحور الليل واستعينوا علي حر الصيف بالحجامة واستعينوا علي برد	89	3930829437881041053	186	343.5	155	203	91.62561798095703	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0046	true	3362216108684653036	0	190	0	938	1534	300	الشتاء باكل التمر والزبيب الخدري يرفعه اذا كان يوم حار فاذا قال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله------ لجهنم ان عبدا من عبيدي قد استجارني من حرك وانا اشهدك اني قد اجرته واذا كان اليوم شديد ل-برد فاذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله------ لجهنم ان عبدا من عبيدي استجارني من زمهريرك واني اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة برده بابي بن دكين اذا الريح من قصد العقيق تنسمت ونحن بمجراها شفي النفس طيبها فيا جبلي غوري تهامة خليا نسيم الصبا يخلص الي هبوبها فان الصبا ريح اذا ما تنفست علي كبد حري تجلت كروبها يحيي بن ذي الشامة المعيطي جاء الشتاء وليس عندي درهم وبمثل ذلك قد يصاب المسلم لبس العلوج خزوزها وفراءها وكانني بفناء مكة محرم ابو صفوان ابن عوانة وضوء المءمن في الشتاء يعدل عبادة الرهبان كلها محمد بن عبد العزيز البرد عدو للدين جلس عيسي عليه السلام في ظل خباء عجوز فقالت من الذي جلس في ظل خباءنا قم يا عبد الله فقام	46	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms089	false	-1718513168555533621	186	300	997	1543	1543	300	الشتاء باكل التمر والزبيب الخدري يرفعه اذا كان يوم حار فاذا قال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله تعالي لجهنم ان عبدا من عبيدي--- استجارني من حرك وانا اشهدك اني قد اجرته واذا كان اليوم شديد البرد فاذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله تعالي لجهنم ان عبدا من عبيدي استجارني من زمهريرك واني اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة برده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس عيسي عليه السلام في ظل خباء عجوز فقالت من الذي جلس في ظل خباءنا قم يا عبد الله فقام-	89	3930829437881041053	532	1023.0	421	951	55.94111633300781	109	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0047	true	4595287924057591658	72	138	372	698	1498	300	قال --نب----ي الله عليه الصلاة والسلام لجبريل ما-لي لم ار ميكاءيل ضاحكا قط -قال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار انس يرفعه ان ادني اهل النار عذابا الذي تجعل له نعلان يغلي منهما دماغه في راسه وعن--------------ه عليه الصلاة والسلام ليلة اسري بي سمعت هدة فقلت يا جبريل ما هذه الهدة -قال حجر ارسله الله------ من شفير جهنم فهو يهوي منذ سبعين خريفا بلغ قعرها الان	47	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms090	false	-348653813919889531	80	151	436	774	1481	300	قال النبي صلي الله عليه وسل----------م لجبريل ما لي لم ار ميكاءيل ضاحكا قط فقال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار انس يرفعه ان ادني اهل النار عذابا الذي يجعل له نعلان يغلي منهما دماغه في راسه -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------ ليلة اسري بي سمعت هدة فقلت يا جبريل ما هذه الهدة فقال حجر ارسله الله تعالي من شفير جهنم فهو يهوي منذ سبعين خريفا بلغ قعرها الان	90	3930829437881041053	297	520.0	233	355	83.66197204589844	55	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0048	true	-8171440260951226497	46	83	239	401	1482	300	قيل لعطاء السلمي ايسرك ان يقال لك قع في النار فتح-رق فتذهب فلا تبعث فقال والله الذي لا اله الا هو لو طمعت ان يقال لي ذلك لظننت ان اموت فرحا قبل ان يقال لي قع فيها	48	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms090	false	-348653813919889531	151	187	774	930	1481	300	قيل لعطاء------- ايسرك ان يقال لك قع في النار فتحترق فتذهب ولا تبعث فقال والله الذي لا اله الا هو لو طمعت ان يقال لي ذلك لظننت ان اموت فرحا قبل ان يقال لي قع فيها	90	3930829437881041053	154	294.0	118	163	94.47853088378906	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0048	true	-8171440260951226497	252	287	1239	1418	1482	300	هشام بن الحسن الدستو-ءي من اصحاب الحسن كان لا يطفء --سراجه بالليل فقال له اهله انا لا نعرف الليل من النهار فقال اني اذا اطفات السراج ذكرت ظلمة الق-ر فلم ياخذني النوم قال الفضيل لابنه -	48	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms090	false	-348653813919889531	187	223	930	1113	1481	300	هشام بن الحسن الدستواءي من اصحاب الحسن كان لا يطفء السراج- بالليل فقال له اهله انا لا نعرف الليل من النهار فقال اني اذا اطفات السراج ذكرت ظلمة القبر فلم ياخذني النوم عن النبي صلي الله	90	3930829437881041053	161	299.0	129	184	87.5	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0049	true	2492786289585517826	42	73	223	375	1579	300	عليه السلام تقول جهنم للمءمن جز-------- فقد اطفا نورك لهبي انس عن--------------ه عليه السلام من اسرج في مسجد سراجا لا تزال الملاءكة تستغفر له ما دام في المسجد ضوء--- ذلك السراج	49	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms090	false	-348653813919889531	223	260	1113	1286	1481	300	عليه وسل--م تقول جهنم للمءمن جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي انس عن النبي صلي الله عليه وسل--م من اسرج في مسجد سراجا لا تزال الملاءكة تستغفر له ما دام في المسجد ضوء من ذلك السراج	90	3930829437881041053	142	244.0	111	177	80.22599029541016	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0053	true	-7622006649674871262	233	261	1211	1350	1538	300	قالوا النيران ثلاث نار تاكل وتشرب وهي نار الحمي تاكل اللحم وتشرب الدم ونار تاكل ولا تشرب وهي نار الدنيا ونار لا تاكل ولا تشرب وهي نار جهنم	53	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms136	false	-4430198689570405675	9	37	51	190	1589	300	قالوا النيران ثلاث نار تاكل وتشرب وهي نار الحمي تاكل اللحم وتشرب الدم ونار تاكل ولا تشرب وهي نار الدنيا ونار لا تاكل ولا تشرب وهي نار جهنم	136	3930829437881041053	139	278.0	111	139	100.0	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0057	true	-3479660669150582007	97	126	513	668	1603	300	زياد بن ابيه احسنوا الي المزارعين فانكم لا تزالون سمانا ما سمنوا---- لا ضيعة علي من له ض-----------يعة--------------------------------------------------------------- ابراهيم بن اسح-ق المصعبي كيمياء الملوك العمارة ولا تحسن بهم التجارة	57	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms092	false	4983254075421992697	0	40	0	222	1501	300	زياد-------- احسنوا ل----لمزارعين فانكم لا تزالون سمانا ما سمنوا قيل لا ضيعة علي من له ضيعة قيل الضيعة اذا تعاهدتها ضعت وان لم تتعاهدها ضاعت يقال الضياع مدارج الهموم ابراهيم بن اسحاق المصعبي كيمياء الملوك العمارة ولا تحسن بهم التجارة	92	3930829437881041053	142	241.5	116	234	60.68376159667969	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0062	true	-8863331007392081750	0	22	0	121	1524	300	حبكم لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان والله احب الينا من اموالنا واباءنا وامهاتنا وابناءنا ومن برد الشراب علي الظما	62	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms090	false	-348653813919889531	267	289	1315	1436	1481	300	حبكم لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان والله احب الينا من اموالنا واباءنا وامهاتنا وابناءنا ومن برد الشراب علي الظما	90	3930829437881041053	121	242.0	99	121	100.0	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0063	true	-5019254417182609324	81	122	435	651	1535	300	المامون في الماء البارد ثلاث يلذ ويهضم ويخلص الحمد وكان يقول شرب الماء بالثلج ادعي الي اخلاص الحمد كان الصاحب يقول عند شرب الماء الجمد قعقعة الثلج بماء عذب تستخرج الحمد من اقصي القلب ثم يقول اللهم جدد اللعن علي يزيد	63	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms091	false	5253267841349452847	68	100	306	471	1494	300	المامون في الماء البارد ثلاث يلذ ويهضم ويخلص ال------------------------------------------------حمد كان الصاحب يقول اذا شرب --ماء بثلج- قعقعة الثلج بماء عذب تستخرج الحمد من اقصي القلب ثم يقول اللهم جدد اللعن علي يزيد	91	3930829437881041053	158	297.0	126	216	73.14814758300781	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0065	true	799399786115959842	219	282	1080	1369	1451	300	الانس ا--------و السباع او الجن او الطيور فله اجر ذلك الي يوم القيامة ومن بني مسجدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة انس--------- عن------------------ه عليه الصلاة والسلام سبعة للعبد تجري بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او بني مسجدا او اورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يدعو له او صدقة تجري له بعد موته	65	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms091	false	5253267841349452847	0	68	0	306	1494	300	الانس او الجن او السباع ا--------و الطيور فله اجر ذلك الي يوم القيامة ومن بني مسجدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل----------م سبعة للعبد تجري بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او بني مسجدا او اورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يدعو له او صدقة تجري له بعد موته	91	3930829437881041053	268	504.0	208	324	82.71604919433594	55	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0071	true	-323995786956996936	168	276	859	1430	1546	300	غرس معاوية نخلا بمكة في اخر خلافته فقال ما غرستها طعما في ادراكها ولكن ذكرت قول الاسدي ليس الفتي بفتي لا يستضاء به ولا تكون له في الارض اثار اعرابي اتانا فلان بتمر كاعناق الورلان توحل فيه الاسنان اخر ويل لبرني الجرين مني اذا التقت تمرته وسني تقول سني للنواة طني يقول اهل المدينة التمر البردي احسن من العقيان في صدور القيان يقول اهل البدو اذا ظهر البياض قل السواد واذا ظهر السواد قل البياض السواد التمر والبياض اللبن يعنون اذا كثر الحيا والخصب وفشا اللبن والاقط قل التمر في تلك السنة وبالعكس اي لا يجتمعان وتقول الفرس اذا زخرت الاودية كثر التمر واذا اشتدت الرياح كثر الحب	71	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms091	false	5253267841349452847	223	300	1111	1494	1494	300	غرس معاوية نخلا بمكة في اخر خلافته فقال ما غرستها طمعا في ادراكها ولكن ذكرت قول الاسدي ليس الفتي بفتي لا يستضاء به ولا تكون له في الارض اثار ا-------------------------------------------------------خر -يا رب حي ميت ذكره وميت يحيا باخباره ليس بميت عند----------------- اهل النهي من كان هذا بعض اثاره يقول اهل------------------------- البدو اذا ظهر البياض قل السواد واذا ظهر السواد قل البياض السواد التمر والبياض ال--------------------------------------لب---------------------------------------------------ن وتقول الفرس اذا زخرت الاودية كثر الثمر واذا اشتدت الرياح كثر الحب-	91	3930829437881041053	310	551.5	247	571	54.29071807861328	54	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0076	true	8009829132901595174	53	87	256	449	1595	300	بزرجمهر في البطيخ عشر خصال هو ريحان وتحية وفاكهة وادام مقنع وخبيص مهيا ودواء للمثانة وحرض للغمر والزهومة ومذهب لراءحة النورة عند الاستحمام وكوز لمن عسر عليه ما يشرب فيه وهاضوم الثقيل من الطعام	76	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms170	false	-3160105028726079181	173	207	903	1096	1553	300	بزرجمهر في البطيخ عشر خصال هو ريحان وتحفة وفاكهة وادام مقنع وخبيص مهيا ودواء للمثانة وحرض للغمر والزهومة ومذهب لراءحة النورة عند الاستحمام وكوز لمن عسر عليه ما يشرب فيه وهاضوم الثقيل من الطعام	170	3930829437881041053	192	383.0	158	193	99.48186492919922	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0082	true	1260788087632154904	122	157	641	812	1589	300	بكي شيخ حجازي ليلته---- يردد قوله تعالي وجنة عرضها السماوات والارض ويبكي فقيل له لقد ابكتك اية ما يبكي عند مثلها فقال وما ينفعني عرضها اذا لم يكن لي فيها موضع قدم اتي يوسف بن	82	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms092	false	4983254075421992697	58	92	310	475	1501	300	بكي شيخ حجازي ليلته وهو يردد قوله تعالي وجنة عرضها السماوات والارض------ فقيل له لقد ابكتك اية ما يبكي عند مثلها فقال وما ينفعني عرضها اذا لم يكن لي فيها موضع قدم---- يحيي بن	92	3930829437881041053	158	292.5	125	175	90.28571319580078	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0085	true	-5573794909070945846	161	267	823	1340	1517	300	خصاءص الحرم ان الذءب يريع الظبي فاذا دخله كف عنه وانه لا يسقط علي الكعبة حمام الا وهو عليل وانه اذا حاذي الكعبة عرقة من طير انفرقت فرقتين ولم يعلها طاءر منهما وانه اذا اصاب المطر الباب الذي من شق العراق كان الخصب بالعراق تلك السنة وكذلك--- كل شق واذا عم جوانب البيت عم الخصب كل البلاد وان حصي الجمار يرمي به منذ حج الناس علي طوال الدهر وهو علي مقدار واحد ولولا موضع الاية لكان كالجبال ومن سنة اهل الحرم ان كل من علا الكعبة من عبيدهم فهو حر لا يجمعون بين عز علوها وبين ذلة الرق وبمكة صلحاء لم يدخلوا الكعبة قط تعظيما لها	85	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms092	false	4983254075421992697	200	281	1014	1403	1501	300	خصاءص الحرم ان الذءب يتبع الظبي فاذا دخله كف عنه وانه لا يسقط علي الكعبة حمام الا وهو عليل وانه اذا حاذي الكعبة فرقة من طير ت-فرقت فرقتين ولم يعلها طاءر قط و-------اذا اصاب المطر الباب الذي جهة-- العراق كان الخصب بالعراق تلك السنة وكذلك في كل شق واذا عم عم------------------ كل البلاد وان حصا الجمار لا يزيد --------------------------------علي مقداره---------------------------------- ومن سنة اهل الحرم ان كل من علا الكعبة من عبيدهم فهو حر------------------------------------- وبمكة صلحاء لم يدخلوا الكعبة قط تعظيما لها	92	3930829437881041053	365	635.5	287	520	70.19230651855469	70	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0086	true	4051693208139169957	68	241	367	1251	1548	300	الله روي ابو هريرة عنه عليه الصلاة والسلا-----------------م اذا اهبط الله عيسي------------ من السماء فانه يعيش في هذه الامة ما شاء الله ثم يموت بمدينتي هذه ويدفن الي جانب قبر عمر فطوبي لابي بكر وعمر فانهما يحشران بين نبيين عاءشة عنه عليه الصلاة والسلا------------------م فتحت البلاد كلها بالسيف الا المدينة فانها فتحت بقول لا اله الا الله محمد رسول الله وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان الايمان الارز الي المدينة كما ار-ز الحية الي جحرها محمد بن قيس بن مخرمة يرفعه من مات في احد الحرمين بعثه الله يو------م القيامة امنا شعيا عليه السلام قال اصبري اوري شلم فانه سياتيك راكب يعني عيسي بن مريم ثم ياتيك راكب البعير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وهي ارض بيت المقدس --قال الاعشي وطوفت للمال افاقه عمان فحمص فاوري شلم ويقال لها فلسطين وارض المحشر والقرية المحفوظة ومدينة الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سا-------------ل عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير واي البقاع شر فقال لا ادري فسال جبريل عن ذلك فقال لا ادري فقال--- سل ربك فساله فقال خير البقاع المساجد وشر البقاع الاسواق	86	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms093	false	1344752001803829994	0	200	0	1017	1521	300	اليه---- ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اهبط الله عيسي عليه السلام من السماء فانه يعيش في هذه الامة ما شاء الله ثم يموت بمدينتي هذه ويدفن الي جانب عمر رضي الله عنه----------------------------------- عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم فتحت البلاد كلها بالسيف الا المدينة فانها فتحت بقول لا اله الا الله محمد رسول الله -عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها محمد بن قيس بن مخرمة يرفعه من مات في احد الحرمين بعثه الله تعالي يوم القيامة امنا يقال البقاع تشرف وتفضل بمقام الصالحين الاخيار ولقد شرف الله---------------------------------------------------------------------- بيت المقدس بمقام الانبياء وال--------------------------------------------------------------------------------مدينة بهجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اليها الاصمعي البصرة عثمانية من يوم الجمل والكوفة علوية من يوم استوطنها علي كرم الله وجهه والشام اموية لسكون معاوية بها والجزيرة خارجية لانها مسكن ربيعة وهي راس كل فتنة علي كرم الله وجهه شر البلاد بلاد لا امن فيها سال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير واي البقاع شر فقال لا ادري فسال جبريل عن ذلك فقال لا ادري فقال له سل ربك فساله فقال خير البقاع المساجد وشر البقاع الاسواق	93	3930829437881041053	575	950.5	449	1207	47.63877487182617	101	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0087	true	1418675970494784209	18	189	98	982	1521	300	عليه الصلاة والسلام احب البلاد الي الله مساجدها وابغضها----- الي----ه اسواقها من كان في المسجد فلم ير انه في صلاة لم يفقه ابو هريرة عنه عليه الصلاة والسلام لكل شء قمامة وقمامة المسجد لا والله ويلي والله معاذ ي------------رفعه من علق قنديلا في المسجد صلي عليه سبعون الف ملك حتي ينكسر ذلك القنديل ومن بسط فيه حصيرا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يتقطع ذلك الحصير مالك بن دينار ان المنافقين في المساجد كالعصافير في القفص عنه عليه السلام من الف المسجد الفه الله وعنه ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا فلا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وعنه قال الله تعالي ان بيوتي في ارض المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره وعنه عليه الصلاة والسلام اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان------------------------------------------------------ سعيد بن المسيب من جلس في المسجد فانما يجالس ربه فما حقه ----ان يقول الا خيرا ف-ي الحديث الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما	87	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms093	false	1344752001803829994	208	300	1055	1521	1521	300	عليه وسل----------م احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ رضي الله عنه رفعه من علق قنديلا في المسجد صلي عليه سبعون الف ملك حتي ينكسر ذلك القنديل ومن بسط فيه حصيرا صلي عليه سبعون الف ملك حتي ينقطع هذا الحصير -------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسل----------م اذا رايتم الرجل يعتاد المسج-د فاشهدوا له بالايمان وعنه صلي الله عليه وسلم من الف المسجد الفه الله تعالي سعيد بن المسيب من جلس في المسجد فانما يجالس ربه فما حقه الا ان يقول---- خيرا وفي الحديث الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما-	93	3930829437881041053	366	618.5	292	964	37.96680450439453	62	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0096	true	6687115334370016141	277	300	1495	1612	1612	300	عن مالك بن دينار انه حضر رجلا يبني دارا وهو يعطي الاجراء الدراهم فمد يده فاعطاه درهما فطرحه في الطين فتعجب الرجل وقال-	96	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms094	false	-4185474149321307479	136	159	686	804	1508	300	عن مالك بن دينار انه حضر رجلا يبني دارا وهو يعطي الاجراء الدراهم فمد يده فاعطاه درهما فطرحه في الطين فتعجب الرجل وقال	94	3930829437881041053	117	229.0	95	118	99.15254211425781	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0097	true	7494393565622328970	0	230	0	1120	1468	300	كيف طرحت الدرهم في الطين فقال مالك اعجب منه انك طرحت كل دراهمك في الطين يعني ضيعتها في النباء قتادة من منع زكاة ماله سلط الله عليه الطين علي رضي الله عنه عاد العلاء بن زياد الحارثي فراي سعة داره فقال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا وانت اليها في الاخرة كنت اخوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحمن وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة سءل النخعي عن البناء فقال وزر ولا اجر فقيل بناء لا بد منه فقال لا اجر ولاوزر سلمة الاحمر- دخلت قصر الرشيد فقلت اما بيوتك في الدنيا فواسعة فليت قبرك بعد الموت يتسع فجعل هارون يبكي مر الحسن بقصر فقال لمن هذا القصر فقالوا لاوس فقال علي ود اوس ان له في الاخرة بدله غيفا كان نوح عليه السلام في بيت من شعر الفا واربعماءة سنة فكلما قيل له يا رسول الله لو اتخذت بيتا من طين تاوي اليه قال انا ميت غدا فتاركه فلم يزل فيه حتي فارق الدنيا عمر رضي الله عنه لي علي كل خاءن امينان الماء والطين اي اذا شرع العامل في انباط العيون وبناء الدور علمت انه جمع المال واحتجه قال رجل للحسن بنيت دارا احب- ان تدخلها وتدعو الله فدخلها فنظر اليها ثم قال اخربت دارك وعمرت دار عيرك غرك من في الارض ومقتك من في السماء مر الحسن بدار بعض المهالبة فقال رفع الطين ووضع الدين	97	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms094	false	-4185474149321307479	160	234	810	1185	1508	300	كيف طرحت الدرهم في الطين فقال مالك انت ط---------رحت كل دراهمك في الطين-يعني ضيعتها في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البناء-------------------------------------------------------- سلمة بن احمد دخلت قصر الرشيد فقلت اما بيوتك في الدنيا فواسعة فليت قبرك بعد الموت يتسع فجعل هارون يبكي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل للحسن بنيت دارا اريد ان تدخلها وتدعو الله فدخلها فنظر اليها ثم قال اخربت دارك وعمرت دار غيرك غرك من في الارض ومقتك من في السماء مر الحسن بدار بعض المهالبة فقال رفع الطين ووضع الدين	94	3930829437881041053	359	662.0	287	1122	31.996435165405273	68	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0110	true	5909815697400577183	0	31	0	184	1526	300	عليهم السلام ليسوا بذكور ولا اناث ولا يتوالدون ولا ياكلون ولا يشربون والجن يتوالدون وفيهم ذكور واناث ويموتون والشياطين ذكور واناث ويتوالدون ولا يموتون بل يخلدون -ي الدنيا كما خلد----- ابليس	110	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms096	false	-6857319521943889543	268	300	1386	1574	1574	300	عليهم السلام ليسوا بذكور ولا اناث ولا يتوالدون ولا ياكلون ولا يشربون والجن يتوالدون وفيهم ذكور واناث ويموتون والشياطين ذكور واناث -يتوالدون ولا يموتون بل يخلدون في الدنيا كما خلد فيها ابليس-	96	3930829437881041053	182	342.0	152	190	95.78947448730469	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0129	true	-1314313323057879489	46	179	244	876	1470	300	الحب والبغض في الله------------------ والجوار------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اكثروا من الاخوان فان ربكم حيي كريم يستح-ي ان يعذب عبده بين اخوانه يوم القيامة وعنه عليه الصلاة والسلام من نظر الي اخيه نظرة المودة ولم يكن في قلبه عليه احنة لم يطرف حتي يغفر الله له ما تقدم من ذنبه علي رضي الله عنه من كان له صديق حميم فانه لا يعذب الا تري كيف اخبر الله عن اهل النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم علي رضي الله عنه لا يكون الصديق صديقا حتي يحفظ اخاه في ثلاث في نكبته وغيبته ووفاته وعنه اعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم عمر رضي الله عنه ثلاث يثبتن الود لك في صدر اخيك ان تبداه بالسلام و---توسع له في المجلس وتدعوه باحب اسماءه اليه	129	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms099	false	9026174952956582233	73	180	397	913	1478	300	الحب والبغض في الله والمجالسة والاخاء والجوار والصحبة وما ناسب ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثروا من الاخوان فان ربكم حيي كريم يستحيي ان يعذب عبده بين اخوانه يوم القيامة وعنه صلي- الله عليه وسلم من نظر الي اخيه نظر ---مودة -لم يكن في قلب-----ه احنة لم يطرف حتي يغفر الله له ما تقدم من ذنبه علي رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه لا يكون الصديق صديقا حتي يحفظ اخاه في ثلاث في نكبته وغيبته ووفاته وليس ذكري لك عن خاطر بل هو موصول بلا فضل-------------------------------- عمر رضي الله عنه ثلاث يثبتن الود--- في صدر اخيك ان تبداه بالسلام وان توسع له في المجلس وتدعوه باحب اسماءه اليه	99	3930829437881041053	424	735.0	333	678	62.53687286376953	77	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0136	true	8272232884804846230	36	166	154	797	1419	300	عمل الا واخاف ان يكون قد دخله ما افسده الا الحب في الله ومرضت مرضا فلم اجد شيءا اوثق في نفسي من قوم كنت احبهم ولا احبهم الا لله البراء بن عازب عنه عليه السلام اتدرون اي عري الايمان اوثق فعددنا شراءع الاسلام كلها فلما رانا لا نصيب قال اوثق عري الايمان ان يحب الرجل في الله ويبغض في الله موسي بن هلال قال ثابت البناني ليزيدك لي حبا قرابتك من مذعور وهو مذعور ابن الطفيل القيسي الزاهد كان يقول ابو جعفر المنصور ما تلذذت بشء تلذذي بمصادقة عمرو بن عبيد ثم وليت هذا الامر فهجرني فوالله لساعة منه احب الي مما انا فيه كنت اذا اعسرت ملا قلبي بانس القناعة واذا اغتممت انسني بنيل الثواب ثم انشا يقول حب الصديق اذا كانت مودته في الله فرض علي العلامة الفطن	136	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms105	false	-4952698063627874312	0	39	0	178	1433	300	عمل الا واخاف ان يكون قد دخله ما افسده الا الحب في الله ومرضت مرضا فلم اجد شيءا اوثق في نفسي من قوم كنت احبهم -لا احبهم الا لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حب الصديق اذا كانت مودته ----لله فرض علي العلامة الفطن	105	3930829437881041053	178	330.5	139	643	27.682737350463867	37	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0137	true	7440742132647651344	13	74	55	350	1435	300	الاعمش ادركت اقواما لا يلقي الرجل اخاه الشهر والشهرين فاذا لقيه لم يزده علي كيف انت وكيف حالك ولو ساله شطر ماله -اعطاه ثم ادركت اخرين اذا لم يلق الرجل منهم اخاه يوما ساله حتي عن الدجاجة في البيت ولو ساله حبة من ماله لمنعه مجاهد لو لم يكن لك من الصاحب -الصالح الا ان حياءه يمنعك من معصية الله------ كفاك	137	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms105	false	-4952698063627874312	39	98	178	464	1433	300	الاعمش ادركت اقواما لا يلقي الرجل اخاه الشهر والشهرين ا-ذا لقيه لم يزده علي كيف انت وكيف حالك ولو ساله شطر ماله لاعطاه ثم ادركت اخرين اذا لم يلق الرجل منهم اخاه يوما سال عنه---- الدجاجة--------- ولو ساله حبة من ماله يمنع- مجاهد لو لم يكن لك من --صاحبك الصالح الا ان حياءه يمنعك من معصية الله تعالي كفاك	105	3930829437881041053	271	497.0	215	303	89.4389419555664	50	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0139	true	-2817023442049936230	144	174	718	846	1468	300	من لم يءاخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره اياه علي نفسه دام سخطه ومن عاتب صديقه علي كل ذنب كثر عدوه	139	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms105	false	-4952698063627874312	151	181	726	854	1433	300	من لم يءاخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره اياه علي نفسه دام سخطه ومن عاتب صديقه علي كل ذنب كثر عدوه	105	3930829437881041053	128	256.0	98	128	100.0	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0140	true	-6098243084391607133	231	270	1166	1362	1508	300	عدو لك كان ابراهيم عليه السلام اذا ذكر زلته غشي عليه وسمع اضطرابه من ميل فقال له جبريل يا خليل الله الخليل يقريك السلام ويقول هل رايت خليلا يخاف خليله فقال يا جبريل كلما ذكرت الزلة نسيت الخلة اوس	140	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms105	false	-4952698063627874312	180	218	849	1043	1433	300	عدوه-- كان ابراهيم عليه السلام اذا ذكر زلته غشي عليه وسمع اضطرابه من ميل فقال له جبريل يا خليل الله الخليل يقرءك السلام ويقول هل رايت خليلا يخاف خليله فقال يا جبريل كلما ذكرت الزلة نسيت الخلة انس	105	3930829437881041053	191	373.5	153	196	97.44898223876953	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0141	true	6318121981107934402	77	121	353	560	1461	300	الله عليه وسلم انس رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحوا بشء لم ارهم فرحوا بشء اشد منه---- قال رجل يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله فقال عليه السلام المرء مع من احب	141	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms105	false	-4952698063627874312	219	259	1047	1232	1433	300	الله عنه---------- رايت اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فرحوا بشء لم ارهم فرحوا بشء اشد منه حين قال رجل يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله فقال------------ المرء مع من احب	105	3930829437881041053	174	314.0	135	211	82.4644546508789	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0141	true	6318121981107934402	196	288	946	1407	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه----------------------------------------- ابو هريرة-------------------------------- عنه عليه الصلاة والسلام تفتح ابواب السماء--- كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليوم لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه هجر بعض نساءه اربعين يوما وابن عمر هجر ابنا له الي ان مات قيل للمغيرة بن شعبة ان بوابك ياذن لاصحابه قبل اصحابك فقال ان المعرفة لتنفع عند الكلب العقور والجمل الصءول فكيف بالرجل العقول عبد	141	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms106	false	-8961307875275965321	174	268	893	1352	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه وروي من هجر اخاه فوق ثلاث فمات دخل النار ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م تفتح ابواب السماء في كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليوم لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من بينه وبين اخيه شحناء------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه هجر بعض نساءه اربعين يوما --------------------------------قيل -لمغيرة بن شعبة ان بوابك ياذن لاصحابه قبل اصحابك فقال ان المعرفة لتنفع عند الكلب العقور والجمل الصءول فكيف بالرجل العقول قيل	106	3930829437881041053	374	672.0	298	537	69.64617919921875	70	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0143	true	-4533478816076927404	85	165	430	833	1508	300	داود عليه السلام اللهم اني اعوذ بك من مال يكون علي فتنة ومن ولد يكون علي ربا ومن حليلة تقرب المشيب من قبل المشيب واعوذ بك من جار تراني عيناه وترعاني اذناه ان راي خيرا دفنه وان سمع شرا طار به ابن مسعود يرفعه والذي نفسي بيده لا يسلم العبد حتي يسلم قلبه ولسانه ويامن جاره يواثقه قالوا وما يواءقة قال غشمه وطلمه النخعي كانوا يكرهون مجاورة الاغنياء لقمان يا بني حملت الحجارة والحديد فلم ار----- اثقل من جار السوء	143	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms107	false	1951916730188911462	21	74	106	357	1491	300	داود عليه السلام اللهم اني اعوذ بك من مال يكون علي فتنة ومن ولد يكون علي ربا ومن حليلة تقرب ال-شيب--- قبل المشيب واعوذ بك من جار تراني عيناه وترعاني اذناه ان راي خيرا دفنه وان سمع شرا طار به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمان يا بني حملت الحجارة والحديد فلم ار شيءا اثقل من جار السوء	107	3930829437881041053	246	462.0	194	408	60.29411697387695	50	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0153	true	2553249493100921352	82	139	416	702	1524	300	قدم حمزة العدوي السارق الي معاوية فامر بقطع يده فقال يدي يا امير المءمنين اعيدها بعفوك من عار عليها يشي-ها فلا خير في الدنيا ولا في نعيمها اذا ما شمال فارقتها يمينها فلو قد اتي الاخبار قومي لقلصت اليك المطايا وهي خوص عيونها فابطل---- الحد عنه فهو اول حد ابطل في الاسلام خطب علي رضي الله عنه	153	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms034	false	-7800305755496053669	190	236	1015	1244	1561	300	قدم حمزة العدوي السارق الي معاوية فامر بقطع يده فقال يدي يا امير المءمنين اعيذها بعفوك من عار عليها يشينها ولا خير في الدنيا ولا في نعيمها اذا ما شمال فارقتها يمين----------------------------------------------------------ها فابطل عنه الحد---- فهو اول حد ابطل في الاسلام كان عمر رضي الله عنه	34	3930829437881041053	217	403.0	172	291	74.57044982910156	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0159	true	9180897106896017453	8	42	56	225	1515	300	والحرمان----------------------- ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب----- يصيبه الا تري ان اد------------م كان في الجنة في عيش رغد فاخرج منها الي الدنيا بالمعصية التي كانت منه	159	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms077	false	-5236752888397566927	262	300	1336	1536	1536	300	والحرمان وتبدل الاحوال والتفاوت ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم --------ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب الذي يصيبه الا تري ان ادم عليه السلام كان في الجنة في عيش رغد فاخرج منها الي الدنيا بالمعصية التي كانت منه-	77	3930829437881041053	160	281.0	129	209	76.55502319335938	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0159	true	9180897106896017453	197	238	1010	1219	1515	300	يرزق لا من حسن حيلته ويصرف الرزق عن ذي الحيلة الداهي فيلسوف افراط العقل مضر بالجد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دريد اوضح الدلاءل علي ضعف الرجل في صناعته ان يكون محظوظا منها لانك لا تكاد تجد متناهيا في حرفته الا وجدته متناهيا في حرفته	159	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms078	false	-9198718100977516329	145	248	738	1303	1579	300	يرزق لا من حسن حيلته ويصرف الرزق عن ذي الحيلة الداهي فيلسوف افراط العقل مضر بالجد بزرجمهر وكل الله الحرمان بالعقل والرزق بالجهل ليعلم ان لو كان الرزق بالحيلة لكان العاقل اعلم بوجوه مطلبه والاحتيال بمكسبه ابو الطيب ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم ابن ميكال العقل في طلب المطالب عقلة عجبا لامر العاقل المعقول واخو الدراية والرواية متعب والعيش عيش الجاهل المجهول المتقدم في الحذق متاخر في الرزق يقال حرفة الادب اعدي من الجرب ابن دريد اوضح الدلاءل علي نقص الرجل في صناعته ان يكون محظوظا منها لانك لا----- تجد متناهيا في حرفته الا------ متناهيا في حرفته	78	3930829437881041053	195	364.5	156	576	33.85416793823242	37	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0160	true	-6392426631653959697	30	142	171	743	1562	300	التقي ملكان فتساءلا فقال احدهما امرت بسوق حوت اشتهاه فلان اليهودي وقال الاخر امرت باهراقة زيت اشتهاه فلان العابد دخل يحيي بن اكثم عل المامون وفيه بعض الرثاثة فساله عن حاله فانشا يقول صفت الدنيا لاولاد الزنا ولمن يحسن ضربا وغنا وهي للحر مخاض كدر غبن الحر لعمري غبنا فامر له بمال ابتني به سوق يحيي ببغداد العتابي قد يرزق المرء لم يتعب رواحله ويحرم الرزق من لم يءت من طلب وانني واجد في الناس واحدة الرزق والنوك مقرونان في سبب وخصلة قل فيها من يخالفني الرزق اروغ شء عن ذوي الادب قالت ام الاسكندر في دعاءها له رزقك الله حظا تخدمك به ذوو العقول ولا رزقك عقلا تخدم به ذوي الحظوظ	160	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms079	false	-1227410676226382504	162	201	833	1042	1609	300	التقي ملكان فتساءلا فقال احدهما امرت بسوق حوت اشتهاه فلان اليهودي وقال الاخر امرت باهراق- زيت اشتهاه فلان العابد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ام الاسكندر في دعاءها له رزقك الله حظا يخدمك به ذوو العقول ولا رزقك عقلا تخدم به ذوي الحظوظ	79	3930829437881041053	208	401.0	169	572	36.3636360168457	37	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0164	true	8994057180046270993	124	147	681	804	1632	300	الحب وعنه اذا غضب الله علي امة غلت اسعارها ولم تربج تجارها ولم تزك ثمارها ولم تغرز انهارها وحبس عنها امطارها وغلبها شرارها	164	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms078	false	-9198718100977516329	2	25	8	130	1579	300	الله -عنه اذا غضب الله علي امة غلت اسعارها ولم تربح تجارها ولم تزك ثمارها ولم تغزر انهارها وحبس عنها امطارها وغلبها شرارها	78	3930829437881041053	117	224.0	94	123	95.1219482421875	19	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0165	true	-494665761978756199	175	225	846	1072	1445	300	انس ما من يوم وال-ليلة ولا شهر ولا سنة الا والذي قبله خير منه سمعت ذلك من نبيكم صلي الله عليه وسلم يونس بن ميسرة------ لا ياتي علينا زمان الا بكينا منه ولا تولي عنا زمان الا بكينا عليه ومنه قوله رب يوم -بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت	165	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms083	false	1369604212719461337	148	199	745	975	1483	300	عنه ما مر يوم ولا ليلة ولا شهر ولا سنة الا والذي قبله خير منه سمعت ذلك من نبيكم صلي الله عليه وسلم يونس بن ميسرة مالنا لا ياتي علينا زمان الا بكينا منه ولا -ولي عنا زمان الا بكينا عليه --قيل وما مر يوم ارتجي منه راحة فاخبره الا بكيت -	83	3930829437881041053	186	324.0	140	234	79.4871826171875	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0168	true	-349668287644303719	24	136	115	662	1487	300	مالك بن دينار مررت علي قصر تضرب فيه الجواري بالدفوف ويقلن الا يا دار لا يدخلك حزن ولا يذهب بساكنك الزمان ثم مررت عليه بعد حين وهو خراب وثم- عجوز فقالت يا عبد ا------لله قد والله دخلها الحزن وذهب باهلها الزمان ابو العتاهية لءن كنت بالدنيا بصيرا فانما بلاغك منها مثل زاد المسافر اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فما فاته منها فليس بضاءر عبد الملك بن عمير رايت راس الحسين عليه ال--سلام بين يدي ابن زياد في قصر الكوفة ثم ر-----اس ابن زياد بين يدي المختار ثم راسه بين يدي مصعب ثم راسه بين يدي عبد الملك قال سفيان فقلت له كم كان بين اول الرءوس واخرها قال -ثنتا عشرة سنة	168	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms080	false	-7107357269093222294	137	226	667	1091	1472	300	مالك بن دينار مررت علي قصر تضرب فيه الجواري بالدفوف ويقلن الا يا دار لا يدخلك حزن ولا يذهب بساكنك الزمان ثم مررت عليه بعد حين وهو خراب وثمة عجوز فقالت يا عبد الله والله قد------ دخلها الحزن وذهب باهلها الزمان عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك بن عمير رايت راس الحسين رضي- الله عنه بين يدي ابن زياد في قصر الكوفة ثم رايت راس ابن زياد بين يدي المختار ثم راسه بين يدي مصعب ثم راسه بين يدي عبد الملك قال سفيان فقلت كم -------بين اول الرءوس واخرها قال اثنتا عشرة سنة	80	3930829437881041053	399	725.0	313	562	70.99644470214844	77	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0169	true	-4648637445063313144	136	157	651	762	1496	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	169	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms084	false	3238073811057111149	70	91	325	435	1479	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف شر- ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	84	3930829437881041053	108	209.0	87	111	97.29729461669922	20	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0177	true	-1185660133191095666	241	300	1207	1487	1487	300	وقف ساءل عند علي رضي الله عنه فقال لاحد ولديه قل لامك هاتي درهما من ستة دراهم فقالت هي للدقيق فقال لا يصدق ايمان عبد حتي يكون -ما في يد الله اوثق م----ما في يده فتصدق بالستة ثم مر به رجل يبيع جملا فاشتراه بماءة واربعين وباعه بماءتين فجاء بالستين الي فاطمة فقالت ما هذا -قال هذا ما وعدنا-	177	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms006	false	-4135826524802312746	208	266	1043	1323	1482	300	وقف ساءل علي علي رضي الله عنه فقال لاحد ولديه قل لامك هاتي درهما من ستة دراهم فقالت--- للدقيق فقال لا يصدق ايمان عبد حتي يكون بما في يد الله اوثق منه بما في يده فتصدق بالستة ثم مر به رجل يبيع جملا فاشتراه بماءة واربعين وباعه بماءتين فجاء بالستين الي فاطمة فقالت ما هذا فقال---- ما وعدنا	6	3930829437881041053	271	506.0	215	287	94.42508697509766	52	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0181	true	-6036619294070134750	79	109	409	566	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم تواضع للمحسن اليك وان كان عبدا حبشيا وانتصف ممن اساء اليك وان كان حرا قرشيا الجاحظ من قابل الاساءة بالاحسان فقد خالف الله في تدبيره	181	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms046	false	-365067224429214678	206	236	1021	1178	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم تواضع للمحسن اليك وان كان عبدا حبشيا وانتصف ممن اساء اليك وان كان حرا قرشيا الجاحظ من قابل الاساءة بالاحسان فقد خالف الله في تدبيره	46	3930829437881041053	157	314.0	127	157	100.0	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0182	true	-5249394103902612872	27	59	147	308	1497	300	المداءني رايت رجلا يطوف بين الصفا والمروة علي بغلة ثم رايته راجلا في سفر فقلت له-------------------- فقال ركبت حيث يمشي الناس فكان حقا علي الله ان يرجلني حيث يركب الناس قيل -لمعاوية	182	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms080	false	-7107357269093222294	226	262	1091	1273	1472	300	المداءني رايت رجلا يطوف بين الصفا والمروة علي بغلة ثم رايته راجلا في سفر فقلت له لم تمشي ويركب الناس فقال ركبت حيث يمشي الناس فكان حقا علي الله ان يرجلني حيث يركب الناس ابو العتاهية	80	3930829437881041053	155	287.0	123	182	85.16483306884766	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0183	true	6208136150071716135	104	136	504	652	1504	300	نفور العلم من الجاهل اشد من نفور العالم من الجه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وصف رجل فقيل يغلط من اربعة اوجه يسمع غير ما يقال--- ويحفظ غير ما يسمع ويكتب غير ما يحفظ ويحدث بغير ما	183	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms107	false	1951916730188911462	216	300	1085	1491	1491	300	نفور العلم من الجاهل اشد من نفور العالم من الجهل قيل سقام الحرص ليس له شفاء وداء الجهل ليس له طبيب يقال كلام العاقل قوت وجواب الجاهل سكوت المعري واني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فواعجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص كامل وصف رجل فقيل يغلط من اربعة اوجه يسمع غير ما يقال له ويحفظ غير ما يسمع ويكتب غير ما يحفظ ويحدث -غير ما-	107	3930829437881041053	146	248.5	115	408	35.7843132019043	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0183	true	6208136150071716135	212	239	1034	1190	1504	300	العاقل يوافق العاقل والجاهل لا يوافق العاقل ولا الجاهل ومثال ذلك المستقيم الذي ينطبق علي المستقيم فاما المعوج فانه لا ينطبق علي المعوج ولا علي المستقيم قال	183	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms108	false	-6283156172061323056	2	29	16	170	1521	300	العاقل يوافق العاقل والجاهل لا يوافق الجاهل ولا العاقل مث--ل ذلك المستقيم الذي ينطبق علي المستقيم فاما المعوج فانه لا ينطبق علي المعوج ولا علي المستقيم دخل	108	3930829437881041053	146	280.0	119	156	93.5897445678711	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0185	true	-9202410919431303971	113	206	560	1000	1465	300	دخل خالد بن صفوان الحمام فسمع رجلا يقول لابنه وهو يريد ان يعرف خالدا بلاغته ابدا بيداك وثن برجلاك ثم قال يا ابن صفوان هذا كلام قد ذهب اهله فقال خالد بل ما خلق الله له اهلا ابو عبيدة لا تردن علي احد خطا في حفل فانه يستفيد منك ويتخذك عدوا من ليس يدري ما يريد فكيف يدري ما تريد ابراهيم بن سيابة اذا ما منحت الجاهل الحلم لم تزل اليك بجهل منك تهوي ركاءبه وان عقاب الجاهلين لذاهب بفضلك فانظر اي ذا انت راكبه علي رضي الله عنه الناس اعداء ما جهلوا	185	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms108	false	-6283156172061323056	28	73	166	375	1521	300	دخل خالد بن صفوان الحمام فسمع رجلا يقول لابنه وهو يريد ان يعرف خالدا بلاغته ابدا بيداك وثن برجلاك ثم قال يا -بن صفوان هذا كلام قد ذهب اهله فقال خالد بل ما خلق الله له اهلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه الناس اعداء ما جهلوا	108	3930829437881041053	209	404.0	164	440	47.5	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0186	true	7527836397437234194	190	276	929	1365	1484	300	ابو الاسود الدءلي اذا اردت ان تعذب عالما فاقرن ب-ه جاهلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لاعرابي كيف اهلك بكسر اللام--- فقال الاعرابي تفحم صلبا ان شاء الله زاهد لمن اعربنا في كلامنا حتي ما تلحن فقد لحنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اعمالنا حتي ما نعرب دخل اعرابي السوق فسمعهم يلحنون فقال سبحان الله يلحنون ويربحون كان مسلمة بن عبد الملك يعرض الجند فقال لرجل -----ما اسمك فقال عبد الله بالنصب -قال ابن من -قال ابن عبد الرحمن بالجر فامر بضربه فقالك بسم الله ف-------قال دعوه فلو كان تاركا----- لتركه تحت السياط	186	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms108	false	-6283156172061323056	73	196	375	1017	1521	300	ابو الاسود الدءلي اذا اردت ان تعذب عالما فاقرن معه جاهلا افلاطون ما المت نفسي الا من ثلاث من غني افتقر وعزيز ذل وحكيم تلاعبت به الجهال ارسطو صديق الجاهل مغرور وعنه الجاهل عدو لنفسه فكيف يكون صديقا لغيره قيل لجالينوس متي ينبغي للانسان ان يموت فقال -----------------------------------------------------اذا جهل ما يضره مما ينفعه يقال اجتنب الجاهل فانه يجني علي نفسه وهي احب النفوس اليه قيل الجاهل يفسد لعدم تهديه للاصلاح مع رغبته في الصلاح والاحمق يفسد لانه يتلذذ بالفساد ويتالم بجري---------ان الامور علي السداد --كان مسلمة بن عبد الملك يعرض الجند فقال لرجل منهم ما اسمك فقال عبد الله بالنصب فقال ابن من فقال ابن عبد الرحمن بالجر فامر بضربه فقال- بسم الله بالرفع فقال دعوه فلو كان تاركا للحن لتركه تحت السياط	108	3930829437881041053	263	367.5	202	707	37.199432373046875	43	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0187	true	-5467582467189828187	117	152	585	745	1457	300	قرع رجل باب نحوي فخرج ولد له فقا---ل يا صبي اباك ابيك ابوك هاهنا -قال------ لا لي لو ابن السماك اعقل الناس محسن خاءف واجهلهم مسء امن ذو النون المصر----------------ي من جهل قدره هتك ستره	187	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms108	false	-6283156172061323056	196	235	1017	1202	1521	300	قرع رجل باب نحوي فخرج صبي فقال الرجل يا صبي اباك ابيك ابوك ه-هنا فقال الصبي لا لي لو ابن السماك اعقل الناس محسن خاءف واجهلهم مسء امن ذو النون المصري رحمه الله تعالي من جهل قدره هتك ستره	108	3930829437881041053	151	263.0	117	186	81.18279266357422	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0189	true	-3969223362278737445	159	241	809	1207	1518	300	تكلم رجل عند عبد الله بن عباس فاكثر الخطا فدعا--------- بغلام له فاعتقه فقال له الرجل ما سبب هذا الشكر فقال ان لم يجعلني----- مثلك شهد سلمي الموسوس عند جعفر بن سليمان علي رجل فقال هو اصلحك الله ناصبي رافضي قدري مجبر يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة علي علي بن ابي سفيان فقال له جعفر لا ادري علي اي شء احسدك اعلي علمك بالمقالات ام علي معرفتك بالانساب -قال اصلح الله الامير ما اخرجت من الكتاب حتي حذقت هذا كله	189	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms109	false	-582953508145592997	67	151	351	759	1527	300	تكلم رجل عند عبد الله بن عباس فاكثر الخطا فدعا عبد الله بغلام له فاعتقه فقال له الرجل ما سبب هذا الشكر فقال ان لم يجعلني الله مثلك شهد سلمي الموسوس عند جعفر بن سليمان علي رجل فقال ---اصلحك الله ناصبي رافضي قدري مجبر -شتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة علي علي بن ابي سفيان فقال له جعفر لا ادري علي اي شء احسدك اعلي علمك بالمقالات ام علي معرفتك بالانساب فقال اصلح الله الامير ما -خرجت من الكتاب حتي حذقت هذا كله	109	3930829437881041053	393	749.0	312	413	95.15738677978516	76	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0189	true	-3969223362278737445	249	270	1242	1365	1518	300	حضر مجلس الاعمش قوم ليسمعوا الحديث فقال ما اليوم فقال رجل منهم الاثنين فقا-------ل الاثنين ارجعوا فاعربوا كلامكم ثم اطلبوا الحديث	189	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms109	false	-582953508145592997	267	289	1332	1462	1527	300	حضر مجلس الاعمش قوم ليسمعوا الحديث فقال ما اليوم فقال رجل منهم الاثنين فقال الاعمش الاثنان ارجعوا فاعربوا كلامكم ثم اطلبوا الحديث	109	3930829437881041053	121	240.0	100	130	93.07691955566406	19	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0192	true	2281592302124259987	44	300	218	1580	1580	300	الجنون والحمق والسفه والغفلة والحزن والعجلة-- وترك الاناة والفضول والدخول فيما لا يعني والعبث انس رضي الله عنه مر رجل برسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال رجل يا رسول الله هذا مجنون فاقبل عليه فقال اقلت مجنون انما المجنون المقيم علي المعصية ولكن هذا مصاب كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كونوا بلها كالحمام وكان الرجل منهم يدعو لصاحبه فيقول اقل الله فطنتك عيسي عليه السلام عالجت الاكمه والابرص فابراتهما وعالجت الاحمق فاعياني---- لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها كان شريح يقول لءن ازاول الاحمق احب الي من ازاول نصف الاحمق قيل يا ابا امية ومن نصف الاحمق قال الاحمق المتعاقل علي رضي الله عنه ليس من احد الا وفيه حمقة فيها يعيش الاحنف اني لاجالس الاحمق ساعة فاتبين ذلك في عقلي المبرد دخلت دير هزقل فرايت مجنونا مربوطا فدلعت لساني في وجهه فنظر الي السماء وقال لك الحمد والشكر من حلوا ومن ربطوا ودير هزقل موضع للمجانين يربطون فيه ويعالجون يقال للذي تجنن كانه من دير هزقل قيل لمج--------------------نون عد لنا مجانين البصرة -قال كلفتموني شططا انا علي عد عقلاءها اقدر قيل لاعرابي ايسرك انك احمق وان لك ماءة الف درهم قال لا قيل ولم قال لان حمقة واحدة تاتي عليها وابقي احمق عذلوني علي الحماقة جهلا وهي من عقلهم الذ واحلي حمقي قاءم بقوت عيالي ويموتون ان تعاقلت هزلا اصطحب احمقان في طريق فقال احدهما------ تعال نتمن فان الطريق يقطع بالحديث فقال احدهما انا اتمني قطاءع غنم انتفع برسلها ولحمها وصوفها ويخصب معها رحلي ويشبع معها اهلي -قال الاخر وانا اتمني قطاءع ذءاب ارسلها علي غنمك-	192	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms110	false	844354726274728406	39	208	201	1119	1585	300	الجنون والحمق------- والغفلة والمكر والاحتيال وترك الاناة والعجلة---------------------------- انس رضي الله عنه مر---- برسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فقال رجل يا رسول الله هذا مجنون فاقبل عليه وقال اقلت مجنون انما المجنون المقيم علي المعصية ولكن هذا مصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيسي عليه السلام عالجت الاكمه والابرص فابراتهما وعالجت الاحمق فاعياني قيل لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه ليس من احد الا وفيه حمقة فبها يعيش------------------------------------------------- المبرد دخلت دير هزقل فرايت مجنونا مربوطا فدلعت لساني في وجهه فنظر الي السماء وقال لك الحمد والشكر من خلوا ومن ربطوا---------- موضع المجانين قيل لمجنون اتعرف الله فقال الا اعرف من اجاعني واعراني وسلب عقلي واخزاني قيل لمجنون عد لنا مجانين البصرة فقال كلفتموني شططا انا علي عد عقلاءها اقدر يقال نزلت به البطنة ونات عنه الفطنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصطحب احمقان في طريق فقال احدهما للاخر تعال نتمن فان الطريق تقطع بالحديث فقال احدهما انا اتمني قطاءع غنم انتفع برسلها ولحمها وصوفها ويخصب معها رحلي ويشبع ب-ها اهلي وقال الاخر -انا اتمني قطاءع ذءاب ارسلها علي غنمك	110	3930829437881041053	774	1373.0	628	1401	55.246253967285156	128	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0193	true	-6517015893832828623	0	53	0	268	1446	300	حتي تاتي عليها فقال ويحك اهذا من حق الصحبة وحرمة العشرة وتلاحما واشتدت الملحمة بينهما فرضيا باول من يطلع عليهما حكما فطلع عليهما شيخ علي حمار بين زقين من عسل فحدثاه فنزل من الحمار وفتح الزقين حتي سال العسل في التراب ثم قال صب الله دمي مثل هذا العسل ان لم تكونا احمقين	193	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms110	false	844354726274728406	208	261	1119	1387	1585	300	حتي تاتي عليها فقال ويحك اهذا من حق الصحبة وحرمة العشرة وتلاحما واشتدت الملحمة بينهما فرضيا باول من يطلع عليهما حكما فطلع عليهما شيخ علي حمار بين زقين من عسل فحدثاه فنزل عن الحمار وفتح الزقين حتي سال العسل في التراب ثم قال صب الله دمي مثل هذا العسل ان لم تكونا احمقين	110	3930829437881041053	267	533.0	214	268	99.62686920166016	52	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0193	true	-6517015893832828623	53	289	268	1396	1446	300	بكر بن المعتمر اذا كان العقل تسعة اجزاء احتاج الي جزء من الحمق يتقدم في الامور فان العاقل ابدا متوان متوقف متخوف قال رقبة بن مصقلة ما اذلني قط الا غلام مصاب بالكوفة قال لي رايتهم شبهوك بي فسرني ذلك لك الفرات بن حيان في هجاء حسان وقيل هي لابي سفيان بن الحارث ابوك اب سوء وخالك مثله ولست بخير من ابيك وخالكا يصيب وما يدري ويخطء وما دري وكيف يكون النوك الا كذلكا جابر بن عبد الل------ه كان رجل متعبد في صومعة ف-مطرت السماء واعشبت الارض فراي حماره يرعي في ذلك العشب فقال يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري فبلغ ذلك بعض الانبياء فهم ان يدعو عليه فاوحي----- اليه ان لا تدع عليه فاني اجازي العباد علي قدر عقولهم وهب بن منبه خلق ابن ادم احمق ولولا حمقه ما هناه عيش قيل لاعرابي يا مصاب قا----ل انت اصوب مني اي اجن وفي عقله صابة يقال هو سليم الصدر معدود في اهل الجنة هو ذو حمق وافر وعقل نافر ليس معه من العقل الا ما يوجب حجة الله عليه لو كان في بني اسراءيل فامروا بذبح بقرة ما ذبح غيره عقله منه علي سفر يظن بان الخمل في القطف ثابت وان الذي في داخل التين خردل هو---- ذو بصيرة بلهاء عند تشابه النواءب وتجربة عمياء عند تامل العواقب يقال للابله السليم القلب هو من بقر الجنة لا ينطح ولا يرمح وللاحمق المءذي من بقر سقر كان يقال مجالسة الاحمق خطر والقيام عنه ظفر	193	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms111	false	6378773898549211604	6	140	30	678	1493	300	بكر بن --معتمر اذا كان العقل تسعة اجزاء احتاج الي جزء من الحمق ليقدم في الامور فان العاقل ابدا متوان متوقف متخوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله يرفعه كان رجل متعبد في صومعة فامطرت السماء واعشبت الارض وراي حماره يرعي في ذلك العشب فقال يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري فبلغ ذلك بعض الانبياء فهم ان يدعو عليه فاوحي الله اليه ان لا تدع عليه فاني اجازي العباد علي قدر عقولهم وهب بن منبه خلق ابن ادم احمق ولولا حمقه ما هناه عيش قيل لاعرابي يا مصاب فقال بل انت اصوب مني اي-------------- اجن يقال ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قله منه علي سفر يظن بان الخمل في القطف نابت وان الذي في داخل التين خردل قيل هو ذو بصيرة بلهاء عند تشابه النواءب وتجربة عمياء عن- تامل العواقب ------------------------------------------------------------------------------------كان يقال مجالسة الاحمق خطر والقيام عنه ظفر	111	3930829437881041053	616	1155.5	487	1148	53.65853500366211	118	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0194	true	-1835507562938576682	54	179	286	915	1541	300	اهل بغداد فلان الساعة سقط من المحمل يريدون انه غبي شبهو----------ه بالخراساني الوارد عليهم -لم يخ-بر احوال بلدهم كتب سعد الي ------------عمر رضي الله عنه-- اني اصبت فيما افاءه الله علي رسوله صندوقا من ذهب عليه قفل من ذهب فلم افتحه وان رجلا اعطي به طمعا فيما فيه مالا كثيرا فكتب اليه ان بعه منه فاني احسبها حمقة من حمقات العجم ففعل ففتحه المشتري فاصاب فيه حريرا مدرجا فجعل يكشفه حتي افضي الي درج ففتحه فاذا فيه كتاب فاتي -بعض من يقرا بالفارسية فقر-ا فاذا فيه لتسريحة اللحية من ناحية الحلق انفع من الف تسريحة الي خلف-- فاستقال مشتريه فكتب بذلك الي عمر فكتب الي سعد ان استحلفه اكان مقيلنا لو اصاب فيه كنزا اكثر مما تامل فسءل الرجل فقال ما كنت لاقيلكم فلم يقيلوه	194	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms111	false	6378773898549211604	140	256	678	1267	1493	300	اهل بغداد فلان الساعة سقط من المحمل يريدون انه غبي شبهوه في غباوته بالخراساني الوارد عليهم ولم يختبر احوال بلدهم كتب سعد بن ابي وقاص الي عمر رضي الله عنهما اني اصبت فيما افاء- الله علي رسوله صندوقا من ذهب عليه قفل من ذهب ولم افتحه فكتب------------------------------------------ اليه ان بع----ه فاني احسبه- حمقة من حمقات العجم ففعل ففتحه المشتري فاصاب فيه حريرا مدرجا فجعل يكشفه حتي افضي الي درج ففتحه فاذا فيه كتاب فاتي ببعض م---------------ن يقرءه فاذا فيه -تسريح- اللحية من جانب ال-حلق انفع من الف تسريحة الي الحلق فاستقال مشتريه فكتب بذلك الي عمر فكتب الي سعد ان استحلفه اكان يقيلنا لو اصاب فيه كنزا واستقلناه---- فسءل الرجل فقال ما كنت لاقيلكم فلم يقيلوه	111	3930829437881041053	530	962.5	421	659	80.42488861083984	91	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0194	true	-1835507562938576682	193	237	985	1219	1541	300	الاعاصير- النبي صلي الله عليه وسلم المءمن وقاف والمنافق وثاب------------------------------------------------------------- قال ادم عليه الصلاة والسلام لول--ده كل عمل تريدون ان تعملوا فقفوا له ساعة فاني لو وقفت----- لم يكن اصابني ما اصابني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقع ذو الرياستين ان اسرع النار التهابا اسرعها خمودا فتان في امرك	194	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms113	false	2114822362416708230	209	289	1088	1491	1551	300	الساعة عن النبي صلي الله عليه وسلم المءمن وقاف والمنافق وثاب وعنه صلي الله عليه وسلم من تاني ادرك ما تمني قيل من تاني غني قال ادم عليه --------السلام لاولاده كل عمل تريدون ان تعملوا فقفوا له ساعة فاني لو وقفت ساعة لم يكن اصابني ما اصابني قيل لا تعجلن لامر انت طالبه فقلما يدرك المطلوب بالعجل فذو التاني مصيب في مقاصده وذو التعجل لا يخلو من الزلل وقع ذو الرياستين ان اسرع النار التهابا اسرعها خمودا فتان في امرك	113	3930829437881041053	218	375.5	175	411	53.04136276245117	37	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0195	true	6842515780654399846	13	43	59	195	1444	300	بينا ابن عمر رضي الله عنه-- جالس اذ جاءه اعرابي فلطمه فقام اليه وافد بن عبد الله فجلد به الارض فقال ابن عمر ليس بعزيز من ليس في قومه سفيه	195	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms112	false	3433980471874154629	1	31	7	145	1490	300	بينا ابن عمر رضي الله عنهما جالس اذ جاءه اعرابي فلطمه فقدم اليه وافد بن عبد الله فجلد به الارض فقال ابن عمر ليس بعزيز من ليس في قومه سفيه	112	3930829437881041053	135	263.5	105	138	97.82608795166016	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0195	true	6842515780654399846	62	232	275	1128	1444	300	الجوابات المسكتة ورشقات اللسان وما يجري من الاستدراك والاعتراض والتبكيت والمماراة واللجاج والجدل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لا يعدي شء شيءا فقال اعرابي يا رسول الله ان النقبة تكون بمشفر البعير او بذنبه في الابل العظيمة فتجرب كلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اجرب الاول لما اخذ عمر رضي الله عنه في التوجه---- الي الشام قال له رجل اتدع مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادع مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاح امة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد هممت ان اضرب---- راسك بالدرة حتي لا تجعل الرد علي الاءمة عادة فيتخذها الاجلاف سنة اجتار عمر بن الخطاب بصبيان يلعبون فهربوا الا عبد الله بن الزبير فقال له عمر لم لا تفر مع اصحابك قال لم يكن لي جرم فافر منك ولا كان الطريق ضيقا فاوسع عليك علي رضي الله عنه قال له يهودي ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فقال له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة	195	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms114	false	-8887701532208990312	40	158	205	791	1490	300	الجوابات المسكتة ورشقات اللسان عن--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يعدي شء شيءا فقال اعرابي يا رسول الله ان النقبة تكون بمشفر البعير او بذنبه في الابل العظيمة فتجرب كلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اجرب الاول لما --------------------------توجه عمر الي الشام قال له رجل اتدع مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادع مسجد رسول الله لا------------------صلاح امة رسول الله------------------- ولقد هممت ان اضرب علي راسك بالدرة حتي لا تجعل الرد علي الاءمة عادة فتتخذها الاخلاف سنة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رضي الله عنه قال له يهودي ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فقال--- انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة	114	3930829437881041053	563	1031.0	449	869	64.787109375	106	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0195	true	6842515780654399846	254	300	1225	1444	1444	300	قال رجل لجعفر بن محمد--------------- ما الدليل علي الله------ ولا تذكر لي العالم والعرض والجوهر فقال له هل ركبت البحر قال نعم قال هل عصفت بكم الريح حتي خفتم الغرق قال نعم قال فهل انقطع رجاءك من المركب والملاحين قال نعم قال فهل تتبعت نفسك ان-	195	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms115	false	-6754420463151001972	35	85	186	426	1495	300	قال رجل لجعفر بن محمد رضي الله عنهما ما الدليل علي الله تعالي ولا تذكر لي العالم والعرض والجوهر فقال له هل ركبت البحر قال نعم قال هل عصفت بكم الريح حتي خفتم الغرق قال نعم قال فهل انقطع رجاءك من المركب والملاحين قال نعم قال -هل تتبعت نفسك ان	115	3930829437881041053	218	409.5	173	241	90.45642852783203	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0197	true	3204040183272395528	154	180	775	898	1487	300	مر نصر بن سيار بابي الهندي وكان شريفا وهو يميل سكرا فقال افسدت شرفك فقال ابو الهندي لو لم افسد شرفي لم تكن انت والي خراسان	197	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms115	false	-6754420463151001972	157	181	773	884	1495	300	مر نصر بن سيار بابي الهند- وكان شريفا وهو يميل سكرا فقال افسدت شرفك فقال----------- لو لم افسد شرفي لم تكن انت والي خراسان	115	3930829437881041053	111	207.0	87	123	90.24390411376953	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0197	true	3204040183272395528	228	289	1130	1439	1487	300	سفيان بن عيينة---- يوما فقال له يحيي بن اكثم ما يبكيك يا ابا محمد قال بعد مجالستي اصحاب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بليت بمجالستكم فقال له يحيي وكان حد-ثا فمصيبة اصحاب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمجالستك بعد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم من مصيبتك فقال يا غلام اظن السلطان سيحتاج اليك سءل	197	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms116	false	-2476391132757772035	36	95	177	472	1484	300	سفيان بن عيينة بكي يوما فقال له يحيي بن اكثم ما يبكيك يا ابا محمد قال بعد مجالست------ي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بليت بمصاحبتك- فقال له يحيي وكان حديثا فمصيب------ة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمجالستك بعد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم من مصيبتك فقال يا غلام اظن السلطان سيحتاج اليك قال	116	3930829437881041053	283	535.0	225	314	90.12738800048828	52	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0198	true	-5668774679669544871	193	220	992	1113	1497	300	قالت عجوز لزوجها اما تستح-ي ان تزني ولك حلال طيب -قال اما حلال فنعم واما طيب فلا قيل لمزيد هل في بيتك دقيق قال لا ولا جليل	198	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms116	false	-2476391132757772035	213	240	1052	1175	1484	300	قالت عجوز لزوجها اما تستحيي ان تزني ولك حلال طيب فقال اما حلال فنعم واما طيب فلا قيل لمزبد هل في بيتك دقيق قال لا ولا جليل	116	3930829437881041053	120	229.0	93	123	97.56097412109375	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0198	true	-5668774679669544871	40	61	204	303	1497	300	قال رجل لصاحب منزل اصلح خشب هذا السقف فانه يتفرقع -قال لا تخف انما--- يسبح قال اخاف ان تدركه رقة فيسجد	198	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms116	false	-2476391132757772035	94	116	468	571	1484	300	قال رجل لصاحب منزل اصلح خشب هذا السقف فانه يتفرقع فقال لا تخف انما هو يسبح قال اخاف ان تدركه رقة فيسجد	116	3930829437881041053	99	187.0	78	103	96.11650848388672	19	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0199	true	-5774835363322129530	16	142	81	717	1490	300	مدح ابو مقاتل الضرير الحسن بن زيد بقصيدة اولها لا تقل بشري ولكن بشريان غرة الهادي ووجه المهرجان فكره الحسن افتتاحه بلا فقال ابو مقاتل لا كلمة اشرف من كلمة التوحيد واولها لا قال موسي بن قيس المازني قلت لابي فراس المجنون انت النهار كله ماش افتشكي بدنك الليل قال اذا الليل البسني ثوبه تقلب فيه فتي موجع فقلت يا احمق اسالك عن حالك وتنشدني الشعر قال اجبتك يا مجنون قلت اتقول لي هذا وانا سيد من سادات الانصار فقال وان بقوم سوددك لفاقة الي سيد لو يظفرون بسيد ثم لطم عينه ومر وهو يقول هكذا يكون الجواب المقشر قيل لسقراط ان الكلام الذي قتله لم يقبل فقال ليس يلزمني ان يقبل انما يلزمني ان يكون صوابا قال الاسكندر لابنه يا ابن الحجامة فقال اما هي	199	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms116	false	-2476391132757772035	240	299	1175	1481	1484	300	مدح ابو مقاتل الضرير الحسن بن زيد بقصيدة اولها لا تقل بشري ولكن بشريان غرة الداعي ووجه المهرجان فكره الحسن افتتاحه بلا فقال ابو مقاتل لا كلمة اشرف من كلمة التوحيد واولها لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لسقراط ان الكلام الذي قلته لم يقبل فقال ليس يلزمني ان يقبل انما يلزمني ان يكون صوابا قال الاسكندر لابنه ي--ابن الحجامة فقال اما هي	116	3930829437881041053	302	585.5	243	636	47.484275817871094	57	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0200	true	4958475929065598779	114	282	543	1351	1434	300	قال المتوكل لابي العيناء الي متي تمدح الناس وتذمهم ق-ال ما احسنوا واساءوا قال ابن مكرم لابي العيناء بلغني انك مافون قال مكذوب علي وعليك نظر رءيس الي ابي هفان وهو يسار رجلا فقال فيم تكذبان قال- في مدحك راي اعرابي ابا هفان فقال من هذا فقال ابن محرز الكاتب شيخ لنا مصاب فقال ابو هفان نعم يا ابن اخي هذا سال المامون ابا يونس فقيه مصر عن رجل اشتري شاة فضرطت فخرجت منها بعرة -فقات عين رجل علي من الدية قال علي الباءع قال ولم قال لانه-- باع شاة في استها منجنيق ولم يبرا من العهدة قال عبيد الله بن يحيي لابي العيناء كيف الحال قال انت الحال فانظر كيف انت لنا فاحسن صلته قال رجل لاعرابي اتجلب التمر الي هجر فقال نعم اذا اجدبت ارضها وعاوم نخلها قال المتوكل للفتح بن خاقان وقد خرج وصيف الخادم في احسن زي يا فتح اتحبه قال انا لا احب من تحب وانما احب من يحبك سمع مجنون رجلا يقول اللهم لا تاخذنا علي غفلة فقال اذن لا ياخذك ابدا	200	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms117	false	4525799514711732194	109	185	536	906	1456	300	قال المتوكل لابي العيناء الي متي تمدح الناس وتذمهم فقال ما احسنوا واساءوا-------------------------------------------------------------- نظر رءيس الي ابي هفان وهو يسار رجلا قا-ل فيم تكذبان قالا في مدحك--------------------------------------------------------------------------------------------------- سال المامون ابا يونس فقيه مصر عن رجل اشتري شاة فضرطت فخرجت منها بعرة ففقات عين رجل علي من الدية قال علي الباءع --------قال لم قال باع شاة في استها منجنيق ولم يبرا من العهدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع مجنون رجلا يقول اللهم لا تاخذني علي غفلة ق-ال اذا لا ياخذك ابدا	117	3930829437881041053	356	645.5	281	813	43.78843688964844	67	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0201	true	1027718285868553661	40	68	177	305	1433	300	قال المعتصم للفتح بن خاقان وهو صبي ارايت يا فتح احسن من هذا الفص لفص في يده قال نعم يا امير المءمنين اليد التي هو فيها احسن منه	201	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms117	false	4525799514711732194	185	213	906	1033	1456	300	قال المعتصم -لفتح بن خاقان وهو صبي ارايت يا فتح احسن من هذا الفص لفص في يده قال نعم يا امير المءمنين اليد التي هو فيها احسن منه	117	3930829437881041053	127	249.0	99	128	99.21875	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0201	true	1027718285868553661	68	224	305	1053	1433	300	كان لعمران بن حطان زوج- جميلة وكان هو قصيرا دميما فقال- له ذات يوم اعلم اني واياك في الجنة قال كيف قالت لانك اعطيت مثلي فشكرت وانا بليت بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع شريك بن عبد الله ويحيي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن البصري في دار الرشيد فقال يحيي لشريك ما تقول في النبيذ قال حلال قال فقليله خير ام كثيره قال قليله قال ما رايت خيرا قط الا والازدياد منه خير الا خيرك هذا فان قليله خير من كثيره اعترض رجل المامون فقال انا رجل من العرب -قال ليس ذاك بعج-ب قال واني اريد الحج قال الطريق امامك نهج قال وليست لي نفقة قال قد سقط عنك الفرض قال اني جءتك مستجديا لا مستفتيا فضحك وبره قال الخياط المتكلم ما قطعني الا غلام قال لي ما تقول في معاوية قلت اني اقف فيه قال فما تقول في ابنه يزيد قلت العنه قال فما تقول فيمن يحبه قلت العنه قال افتري معاوية	201	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms118	false	-420533467646795020	75	300	375	1440	1440	300	كان لعمران بن حطان زوجة جميلة وكان هو قصيرا دميما فقالت له ذات يوم اعلم اني واياك في الجنة قال كيف قالت لانك اعطيت مثلي فشكرت وانا بليت بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة وجاء رجل الي اياس بن معاوية وقال لو اكلت التمر اتضربني قال لا قال لو اكلت الشونيز مع الخبز ما يلزم قال لا يلزم شء قال لو شربت قدرا من الماء قال لا يمنع قال شراب التمر اخلاط منها فكيف يكون حراما قال اياس لو رميتك بالتراب ايوجع قال لا قال لو صب عليك قدر من الماء ايتكسر عضو منك قال لا قال لو فعلت من الماء والتراب لبنا فجف في الشمس وضربت به راسك كيف يكون قال ينكسر الراس قال ذاك مثل هذا اجتمع شريك بن عبد الله ويحيي بن عبد الله------------------------- في دار الرشيد فقال يحيي لشريك ما تقول في النبيذ قال حلال قال فقليله خير ام كثيره قال قليله قال ما رايت خيرا قط الا والازدياد منه خير الا خيرك هذا----------------------- اعترض رجل المامون فقال انا رجل من العرب فقال ليس---- بعجيب قال----- اريد الحج قال الطريق امامك---- قال -ليس- لي نفقة قال--- سقط عنك الفرض قال---- جءتك مستجديا لا مستفتيا فضحك وبره قال الخياط المتكلم ما قطعني الا غلام قال لي ما تقول في معاوية قلت انا اقف فيه قال -ما تقول في ابنه يزيد قلت العنه قال فما تقول فيمن يحبه قلت العنه قال افتري معاوية-	118	3930829437881041053	675	1218.5	535	1137	59.366756439208984	133	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0201	true	1027718285868553661	224	278	1053	1317	1433	300	كان لا يحب ابنه دخلت ام افعي العبدية علي عاءشة-------------- فقالت يا ام المءمنين ما تقولين في امراة قتلت ابنا لها صغيرا قالت وجبت لها النار قالت فما تقولين في امراة قتلت من اولادها الكبار عشرين الفا قالت خذوا بيد عدوة الله قيل لبلال من سبق قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قيل	201	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms119	false	-8939721391552658984	0	59	0	289	1525	300	كان لا يحب ابنه دخلت ام افعي العبدية علي عاءشة رضي الله عنها فقال- يا ام المءمنين ما تقولين في امراة قتلت ابنا لها صغيرا قالت وجبت لها النار قالت فما تقولين في امراة قتلت من اولادها الكبار عشرين الفا قالت خذوا بيد عدوة الله سال ملك شيعي مذكرا عن افضل البشر بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال	119	3930829437881041053	236	427.0	186	290	81.37931060791016	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0203	true	2706189806348425292	211	300	1046	1486	1486	300	قال المتوكل يوما اتعلمون لماذا عتب الناس علي عثمان فقال بعض جلساءه------- لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قام ابو بكر علي المنبر دون مقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمرقاة ثم قام عمر دون مقام ابي بكر بمرقاة فلما ولي عثمان صعد ذروة المنبر فقعد في مقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر المسلمون ذلك فقال عبادة يا امير المءمنين ما احد اعظم منة عليك ولا اسبغ معروفا من عثمان قال كيف ويلك قال لانه صعد ذروة المنبر ولولا ذلك لكان كلما قام خليفة-	203	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms119	false	-8939721391552658984	94	183	454	894	1525	300	قال المتوكل يوما اتعلمون ماله- عتب الناس علي عثمان فقال بعض جلساءه لم قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قام ابو بكر علي المنبر دون مقام----- النبي صلي الله عليه وسلم بمرقاة ثم قام عمر دون مقام ابي بكر بمرقاة فلما ولي عثمان صعد ذروة المنبر فقعد--- مقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر المسلمون ذلك فقال عبادة يا امير المءمنين ما احد اعظم منة عليك ولا اسبغ معروفا من عثمان قال كيف ويلك قال لانه صعد ذروة المنبر ولولا ذلك لكان كلما قام خليفة	119	3930829437881041053	425	816.0	339	449	94.65478515625	83	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0204	true	-2970232592169513159	0	56	0	293	1472	300	نزل عن مقام من تقدمه -مرقاة فكنت انت تخطبنا من بءر جلولاء ولي المنصور سليمان بن راميل الموصل وضم اليه الفا من العجم فقال قد ضممت اليك الف شيطان تذل بهم الخلق فعانوا في نواحي المواصل فكتب اليه كفرت النعمة يا سليمان فاجاب------- وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا فضحك المنصور وامده بغيرهم كان ليزيد بن	204	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms119	false	-8939721391552658984	183	239	894	1188	1525	300	نزل عن مقام من تقدمه بمرقاة فكنت انت تخطبنا من بءر جلولاء ولي المنصور سليمان بن راميل الموصل وضم اليه الفا من العجم وقال قد ضممت اليك الف شيطان تذل بهم الخلق فعث-وا في نواحي المو-صل فكتب اليه كفرت النعمة يا سليمان فاجاب سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا فضحك المنصور وامده بغيرهم خال-----د بن	119	3930829437881041053	282	530.0	227	301	93.68770599365234	49	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0204	true	-2970232592169513159	102	187	506	922	1472	300	نزل مخنث في نهر ليغتسل فجاء قوم من ال ابي معيط يرمونه فقال لا ترموني فلست بنبي قال المنصور لبعض اهل الشام الا تحمدون الله اذ رفع عنكم الطاعون منذ وليناكم فقال الشامي ان الله اعدل من ان يجمعكم علينا والطاعون فسكت ولم يزل يطلب له العلل حتي قتله اخذ يعقوب بن الليث رجلا من اهل سجستان موسرا فافقره فدخل عليه بعد مدة فقال له كيف انت الساعة قال كما كنت قديما قال وكيف كنت قديما قال كما انا الساعة فاطرق وامر له بعشرة الاف	204	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms120	false	8944702739254283133	56	141	283	697	1516	300	نزل مخنث في ماء ليغتسل فجاء قوم من ال ابي معيط يرمونه فقال لا ترموني فلست بنبي قال المنصور لبعض اهل الشام الا تحمدون الله اذ رفع عنكم الطاعون منذ وليناكم فقال الشامي ان الله اعدل من ان يجمعكم علينا والطاعون فسكت ولم يزل يطلب له العلل حتي قتله اخر يعقوب بن --ليث رجلا من اهل سجستان موسرا فافقره فدخل عليه بعد مدة فقال له كيف انت الساعة قال كما كنت قديما قال وكيف كنت قديما قال كما انا الساعة فاطرق وامر له بعشرة الاف	120	3930829437881041053	410	810.5	325	416	98.55769348144531	82	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0205	true	-2630999179736606361	139	235	708	1183	1515	300	لا نبلها قال ان تخوفت فانقعها من اول الليل روي الشعبي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا ولو ان يضع احدكم اصبعه علي التراب ثم يضعها في فمه فقال رجل في المجلس اي الاصابع فتناول الشعبي ابهام رجله وقال هذه قال رجل ل----يعقوب فقيه سجستان اذا نزعت ثيابي ودخلت النهر للغسل الي اين اتوجه الي القبلة ام الي غيرها قال --افضل ذلك ان يكون وجهك الي ثيابك التي تنزع-ها وساله اخر اذا شيعنا جنازة فقدامها افضل ان نمشي ام خلفها ق-ال اجهد ان لا تكون عليها وامضي حيث شءت جا----------ء رجل الي الشعبي----- فقال	205	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms121	false	6225083286996573393	0	91	0	455	1508	300	لا تبل-- قال--------- فانقعها من اول الليل روي الشعبي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا ولو ان يضع احدكم اصبعه علي التراب ثم يضعها في فيه فقال رجل---------- اي الاصابع فتناول الشعبي ابهام رجله وقال هذه قال رجل لابي يعقوب ------------اذا نزعت ثيابي ودخلت النهر للغسل الي اين اتوجه الي القبلة او---- غيرها قال الافضل ----ان يكون وجهك الي ثيابك التي -نزعتها وساله اخر اذا شيعنا جنازة فقدامها افضل ان نمشي ام خلفها فقال اجهد ان لا تكون عليها وامش- حيث شءت خاصمت امراة زوجها الي الشعبي فبكت فقال	121	3930829437881041053	421	738.0	334	498	84.53815460205078	77	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0207	true	1397914771366788561	242	278	1196	1370	1477	300	شقيق بن ابراهيم البلخي قال لي ابراهيم بن ادهم اخبرني عما انت عليه -قلت اذا رزقت اكلت واذا منعت صبرت -قال--- هكذا تفعل كلاب بلخ فقلت ف--كيف تعمل انت قال اذا رزقت اثرت واذا منعت شكرت	207	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms122	false	3000353184859487887	153	191	805	986	1544	300	شقيق بن ابراهيم البلخي قال لي ابراهيم بن ادهم اخبرني عما انت عليه فقلت اذا رزقت اكلت واذا منعت صبرت فقال لي هكذا تعمل كلاب بلخ فقلت له كيف تعمل انت قال اذا رزقت اثرت واذا منعت شكرت	122	3930829437881041053	171	317.5	135	181	94.47513580322266	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0209	true	-1773408299261030460	158	300	822	1511	1511	300	سءل الشعبي عن لحم الشيطان فقال نحن نرضي منه بالكفاف فقيل له ما تقول في الذباب فقال ان اشتهيته فكله قيل لهشام بن الحكم اتري الله في فضله وعدله وكرمه كلفنا ما لا نطيق ثم يعذبنا قال قد والله فعل ولكن لا نستطيع نتكلم ادعي رجل الفقه وبسط علي باب داره البواري وقعد للفتوي واحتف به الناس فجاء رجل فقال يا فقيه ما تقول فيمن ادخل اصبعه في انفه فخرج عليها دم فقال يحتجم فقال اقعدت فقيها ام طبيبا فقال لك طبيبا ولغيرك فقيها ادعي رجل انه من كندة فقيل له من ايها انت فلم يدر ما يقول فقال يا سبحان الله اهذا موضع هذا السءال عافاك الله سمع الحجاج ان الناس يقولون انه من بقية ثمود فقال في خطبته اتزعمون اني من بقية ثمود والله يقول وثمودا فما ابقي صدق الله وكذبتم انتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن خازم لقهرمانه الي اين-	209	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms121	false	6225083286996573393	104	202	527	1021	1508	300	سءل الشعبي عن لحم الشيطان -قال نحن نرضي منه بالكفاف فقيل له ما تقول في الذباب ق-ال ان اشتهيته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكله ادعي رجل الفقه وبسط علي باب----ه البواري وقعد للفتوي واحتف به الناس فجاء رجل وقال يا فقيه ما تقول فيمن ادخل اصبعه في انفه فخرج عليها دم فقال يحتجم فقال -قعدت فقيها ام طبيبا فقال لك طبيبا ولغيرك فقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها سال سقاء من فقيه مسالة علي باب السلطان فقال اهذا موضع مسالة فقال السقاء اهذا موضع فقيه بعض الادباء حضرت لتعليم المعتز وهو صبي فقلت باي شء نبدا اليوم فقال بالانصراف قال عبد الله بن حازم لقهرمانه الي اين	121	3930829437881041053	321	404.0	256	857	37.456241607666016	58	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0212	true	1725700624024798115	103	143	507	714	1496	300	الكلاما قال الفرزدق ما استقبلني احد بمثل ما استقبلني به نبطي قال اانت الفرزدق الذي يمدح الناس ويهجوهم وياخذ اموالهم قلت نعم قال انت في الكنيف من قدمك الي انفك قلت لم حاشيت العينين قال حتي تري هوان نفسك فبهت	212	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms122	false	3000353184859487887	4	33	18	162	1544	300	العصفور قال الفرزدق ما استقبلني احد بمثل ما استقبلني به نبطي ق---------------------------------------------------------------ال انت في الكنيف من قدمك الي انفك قلت لم حاشيت العينين قال حتي تري هوان نفسك فبهت	122	3930829437881041053	139	270.0	110	207	67.1497573852539	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0214	true	4767776805440388302	35	69	180	348	1562	300	عاد شريح زياد بن ابيه فلما خرج قيل له كيف تركته -قال تركته يامر وينهي خيل انه صحيح يقوم بامارته امرا -ناهيا وانما اراد انه مشف يامر بتنفيذ وصاياه وينهي عن النوح عليه عبد	214	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms121	false	6225083286996573393	257	291	1291	1460	1508	300	عاد شريح زياد بن ابيه فلما خرج قيل له كيف تركته فقال تركته يامر وينهي خيل انه صحيح يقوم بامارته امرا وناهيا وانما اراد انه مشف يامر بتنفيذ وصيت-ه وينهي عن النوح عليه رمي	121	3930829437881041053	162	307.0	128	170	95.29412078857422	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0217	true	1596001402000029906	136	174	711	891	1514	300	الحسن -رفعه ان ابليس قال وعزتك لا افارق ابن ادم ما دام الروح في جسده فقال الرب جل جلاله وعزتي لا امنعه التوبة ما لم يعرغر بنفسه قال رجل لرسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اني----------- اذنبت ذنبا	217	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms134	false	1641893280447659656	86	138	401	644	1475	300	الحسن يرفعه ان ابليس قال وعزتك لا افارق ابن ادم ما دام الروح في جسده فقال الرب جل جلاله وعزتي لا امنعه التوبة ما لم يغرغر علي رضي الله عنه سمعت ابا بكر الصديق رضي الله عنه وهو الصادق يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد اذنب- ذنبا	134	3930829437881041053	151	245.0	117	244	61.88524627685547	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0218	true	-5474784230976555557	227	264	1142	1304	1504	300	امر زياد بضرب عنق رجل فقال ايها الامير ان لي بك حرمة قال وما هي قال ان ابي جارك بالبصرة قال ومن ابوك قال نسيت اسم نفسي فكيف اسم ابي فرد زياد كمه الي فيه وعفا عنه	218	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms039	false	-4255097576835693526	162	198	782	940	1447	300	امر زياد بضرب عنق رجل فقال ايها الامير ان لي بك خدمة قال وما هي قال ان ابي جارك بالبصرة قال ومن ابوك قال نسيت اسم----ي فكيف اسم ابي فرد زياد كمه الي فيه وعفا عنه	39	3930829437881041053	156	303.5	120	162	96.29629516601562	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0218	true	-5474784230976555557	7	67	37	325	1504	300	علي رضي الله عنه سمعت ابا بكر-------------------- وهو الصادق يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد اذنب ذنبا فقام فتوضا فاحسن وضوءه وصلي واستغفر من ذنبه الا كان حقا علي الله ان يغفر له لانه يقول ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله الاية--------------- عمر رضي الله عنه جالسوا التوابين فانهم ارق افءدة	218	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms134	false	1641893280447659656	112	178	523	842	1475	300	علي رضي الله عنه سمعت ابا بكر الصديق رضي الله عنه وهو الصادق يقول سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد اذنب ذنبا فقام فتوضا فاحسن وضوءه وصلي واستغفر من ذنبه الا كان حقا علي الله ان يغفر له لانه يقول ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما عمر رضي الله عنه جالسوا التوابين فانهم ارق افءدة	134	3930829437881041053	274	513.5	215	323	84.82971954345703	56	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0220	true	1835104927144389541	137	229	665	1117	1491	300	عاتب محمد بن زبيدة ابا نواس في شء فقال يا امير المءمنين تمام العفو ا--لا تذكر الذنب غضب الرشيد علي عبد الله بن مالك ثم اتضحت له براءته فعفا عنه وكان عبد الله يري فيه بعض الانقباض فقيل له ان عبد الله يشكو اثرا باقيا من تلك النبوة فقال انا معشر الملوك اذا غضبنا علي احد من بطانتنا ثم رضينا عنه بقي لتلك الغضبة اثر لا يخرجه ليل ولا نهار النعمان بن المنذر تعفو الملوك عن العظي-م من الذنوب لفضلها ولقد تعاقب في اليس-ير وليس ذاك لجهلها الا ليعرف فضلها ويخاف شدة	220	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms039	false	-4255097576835693526	198	236	940	1127	1447	300	عاتب محمد بن زبيدة ابا نواس ف------قال يا امير المءمنين تمام العفو ان لا يذكر الذنب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن المنذر تعفو الملوك عن العظي م من الذنوب لفضلهم ولقد تعاقب في اليس ير وليس ذلك لجهلهم بل ل-------------يخاف شدة	39	3930829437881041053	176	302.0	142	456	38.596492767333984	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0222	true	-6873942596128788995	137	167	694	841	1546	300	علي رضي الله عنه لا خير في الدنيا الا لاحد رجلين محسن يزداد كل يوم احسانا ومسء يتدارك بالتوبة وعنه ترك الخطيءة اهون من طلب التوبة الحسن ابن ادم ما	222	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms134	false	1641893280447659656	202	230	970	1111	1475	300	علي رضي الله عنه لا خير في الدنيا الا لاحد رجلين محسن يزداد كل يوم احسانا ومسء يتدارك بالتوبة وعنه ترك الخطيءة اهون من طلب التوبة------ ابن المسيب	134	3930829437881041053	137	262.5	109	147	93.19728088378906	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0230	true	-1386883120358730327	144	222	693	1118	1495	300	الحياء والسكوت وقلة الاسترسال والعزلة والستر والخمول وسلامة الجانب والتواضع وهضم النفس ونحو ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياء وعنه عليه ال---صلاة والسلام الحياء شعبة من الايمان وعنه ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستحي فاصنع ما شءت ابو هريرة رضي الله عنه رفعه الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار علي رضي الله عنه من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه	230	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms123	false	-5549879854055943490	8	46	50	252	1540	300	الحياء والسكوت--------------- والعزلة والوحدة والاختلاط عن -------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياء وعنه صلي- الله عليه وسل---م الحياء شعبة من الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه	123	3930829437881041053	176	276.0	142	428	41.12149429321289	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0231	true	-3697799768097685096	17	178	84	893	1479	300	الحياء---------------------- اعرابي لا يزال الوجه كريما ما غلب حياءه ولا يزال الغصن نضيرا ما بقي لحاءه اخر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه المصون بالحياء كالجوهر المكنون في الوعاء ا----------------------------خر رونق صحيفة الوجه عند ال------------------------------------------------------------------------------حياء كفرند صفيحة السيف عند الجلاء اخر ما المبتختر في وشي رداءه باحسن من المتقارب في قيد حياءه رس---------------------------------------------------------------------------------------طاليس من استحيا من الناس ولم يستحي من نفسه فلا قدر لنفسه عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا مل-ك فضل لسانه وبذل فضل ماله وقبل عقبة بن عامر يا رسول الله ما النجاة قال يا عقبة املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءك ابو الدرداء انصف من فيك اذنيك فانما جعل لك اذنان وفم واحد لتسمع اكثر مما تقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان رجل يحضر مجلس ابي يوسف كثيرا ويطيل السكوت فقال له يوما مالك لا تتكلم ولا تسال عن مسالة ق-ال اخبرني ايها القاضي متي يفطر الصاءم ق-ال اذا غابت الشمس قال فان لم تغب الي نصف الليل فتبسم وتمثل ببيت جرير وفي الصمت ستر العيي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	231	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms123	false	-5549879854055943490	40	292	223	1502	1540	300	الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه اعرابي لا يزال الوجه كريما ما غلب حياءه ولا يزال الغصن نضيرا ما بقي لحاءه يعيش المرء ما استحيا كريما ويبقي العود ما بقي اللحاء وما في ان يعيش المرء خير اذا ما المرء فارقه الحياء قيل الوجه المصون بالحياء كالجوهر المكنون في الوعاء الامام الشافعي رضي الله عنه زار الامام ابا حنيفة ببغداد قال فادركتني صلاة الصبح وانا عند ضريحه وصليت الصبح فلم اجهر بالبسملة ولا قنت حياء---------------------------------------------------------------- من ابي حنيفة رضي الله عنه الربيع ما دخل الشافعي بغداد الا ومشي الي قبر ابي حنيفة وزاره ودعا عنده فقضيت حاجته ارسطاطاليس من استحيا من الناس ولم يستحي من نفسه فلا قدر لنفسه عنده وهب اذا كان في الصبي خلقان الحياء والرهبة طمع في رشده علي رضي الله عنه لا تعمل الخير رياء ولا تتركه حياء عن النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا امسك فضل لسانه وبذل فضل ماله -----علي رضي------------- الله عنه اذا تم العقل نقص الكلام قيل من كثر لغطه كثر غلطه النخعي ------------------------------------انما --يهلك الناس فضول الكلام وفضول المال وهيب بن الورد بلغنا ان الحكمة عشرة اجزاء تسعة من الصمت والعاشر العزلة لقمان يا بني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك قيل الصمت زين العاقل وستر الجاهل كان رجل يحضر مجلس ابي يوسف كثيرا ويطيل السكوت فقال له يوما مالك لا تتكلم ولا تسال عن مسالة فقال اخبرني ايها القاضي متي يفطر الصاءم فقال اذا غابت الشمس قال فان لم تغب الي نصف الليل فتبسم وتمثل ببيت جرير وفي الصمت زين للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	123	3930829437881041053	543	869.0	428	1399	38.813438415527344	95	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0232	true	-2701602087126662511	53	192	263	974	1504	300	تحدثوا عند الاوزاعي وفيهم اعرابي من بني عليم بن جناب لا يتكلم فقيل له بحق ما سميتم خرس العرب اما تحدث فقال ان الحظ للمرء في اذنه وان الحظ في لسانه لغيره فقال الاوزاعي لقد حدثكم فاحسن اعرابي رب وحدة انفع من جليس ووحشة امتع من انيس ابراهيم النظام واذا تامل في الزجاجة ظله جرحته لحظة مقلة الظل ابو بكر الطاءي الكاتب رق حتي خلته ملكا خارجا عن جملة البشر فعيون الوهم تجرحه بخفي اللحظ والنظر اعرابي رب منطق صدع جمعا وسكوت شعب صدعا قالت امراة لزوجها مالك اذا خرجت الي اصحابك تطلقت وتحدثت واذا دخلت تعقدت واطرقت قال لاني ادق عن جليلك وتجلين عن دقيقي قيل لعروة اخي مرداس لم لا تحدثنا ببعض ما عندك من العلم قال اكره ان يميل قلبي باجتماعكم -----الي حب الرياسة فاخسر الدارين وكان قتادة يقول لولا حب الحسن الرياسة لمشي علي الماء	232	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms124	false	-1602817254553495507	142	210	732	1092	1551	300	تحدثوا عند الاوزاعي وفيهم اعرابي-------------------- لا يتكلم فقيل له لم لا ت--------------------تحدث فقال ان الحظ للمرء في اذنه وان الحظ في لسانه لغيره فقال الاوزاعي لقد حدثكم فاحسن النخعي كانوا يتعلمون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكوت كما يتعلمون الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لعروة بن مالك ا----لا تحدثنا ببعض ما عندك من العلم قال اكره ان يميل قلبي باجتماعكم عندي الي حب الرياسة فاخسر الدارين وكان قتادة يقول لولا حب الحسن الرياسة لمشي علي الماء	124	3930829437881041053	304	501.0	244	716	42.458099365234375	55	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0237	true	9150805617939590727	220	245	1058	1184	1471	300	اراد معاذ- الحج فطلب ثابت البناني ان يصاحبه فقال--- ويحك دعنا نتعايش بستر الله------ اني اخاف ان نصطحب فيري بعضنا من بعض ما نتماقت عليه	237	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms124	false	-1602817254553495507	231	258	1202	1338	1551	300	اراد الحسن الحج فطلب ثابت البناني ان يصاحبه فقال له ويحك دعنا نتعايش بستر الله تعالي اني اخاف ان نصطحب فيري بعضنا من بعض ما نتماقت عليه	124	3930829437881041053	122	221.5	97	136	89.70587921142578	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0239	true	7532067189233050522	165	196	833	981	1513	300	علي رضي الله عنه طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعته وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة	239	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms126	false	-2886029619691386663	113	144	564	712	1525	300	علي رضي الله عنه طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعته وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة	126	3930829437881041053	148	296.0	117	148	100.0	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0241	true	3399604245922347779	178	200	906	1011	1526	300	رجل لعاءشة رضي الله عنها متي اكون محسنا قالت اذا علمت انك مسء قال فمتي اكون مسيءا قالت اذا ظننت انك محسن	241	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms220	false	5288294751870006789	24	46	115	220	1521	300	رجل لعاءشة رضي الله عنها متي اكون محسنا قالت اذا علمت انك مسء قال فمتي اكون مسيءا قالت اذا ظننت انك محسن	220	3930829437881041053	105	210.0	83	105	100.0	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0243	true	-7164242471353536044	9	59	48	304	1508	300	ان لا يقع فيها قال الضحاك بن مزاحم لنصراني لو اسلمت فقال ما زلت محبا للاسلام الا انه يمنعني منه حبي للخمر فقال اسلم واشربها---- فلما اسلم قال له قد اسلمت فان شربتها حددناك وان ارتددت قتلناك فاختر لنفسك ق--------ال اختار السلامة وحسن اسلامه---- ما هو الا خديعة وسراب بقيعة	243	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms112	false	3433980471874154629	213	265	1048	1317	1490	300	اباها يقبل--ها قال الضحاك بن مزاحم لنصراني لو اسلمت -قال ما زلت محبا للاسلام الا انه يمنعني منه حبي للخمر فقال اسلم واشرب الخمر فلما اسلم قال له قد اسلمت فان شربتها حددناك وان ارتددت قتلناك فاختر لنفسك ما شءت فقال اختار السلامة وحسن اسلامه قيل ما هو الا خديعة وسراب بقيعة	112	3930829437881041053	246	456.0	198	272	90.44117736816406	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0243	true	-7164242471353536044	222	300	1097	1508	1508	300	دليت من السماء سلسلة في ايام داود عليه السلام عند الصخرة التي في وسط بيت المقدس فكان الناس يتحاكمون عندها فمن مد يده اليها وهو صادق نالها ومن كان كاذبا لم ينلها الي ان ظهرت في-هم الخديعة وذلك ان رجلا اودع رجلا جوهرة فخباها في عكازة له وطلبها المودع فجحدها فتحاكما فقال المدعي ان كنت صادقا فلتدن مني السلسلة فمسها ودفع المدعي عليه العكازة الي المدعي وقال اللهم ان كنت تعلم اني رددت الجوهرة فلتدن مني السلسلة فمسها-	243	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms113	false	2114822362416708230	109	184	546	947	1551	300	دليت من السماء سلسلة في ايام داود عليه السلام عند الصخرة التي في---- بيت المقدس فكان الناس يتحاكمون عندها فمن مد يده اليها وهو صادق نالها ومن كان كاذبا لم ينلها الي ان ظهرت بينهم الخديعة وذلك ان رجلا اودع----- جوهرة فخباها في عكازة--- وطلبها المودع فجحدها فتحاكما فقال المدعي ان كنت صادقا فلتدن مني السلسلة فمسها ودفع المدعي عليه العكازة الي المدعي وقال اللهم ان كنت تعلم اني رددت الجوهرة فلتدن مني السلسلة فمسها	113	3930829437881041053	398	765.5	324	413	96.3680419921875	73	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0244	true	2426403213082260566	0	27	0	156	1534	300	فقال الناس قد سوت السلسلة بين الظالم والمظلوم فارتفعت السلسلة بشءم الخديعة واوحي الي داود عليه السلام ان احكم بين الناس بالبينة واليمين فبقي ذلك الي الساعة	244	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms113	false	2114822362416708230	184	210	947	1095	1551	300	فقال الناس قد سوت السلسلة بين الظالم والمظلوم فارتفعت-------- بشءم الخديعة واوحي الي داود عليه السلام ان احكم بين الناس بالبينة واليمين فبقي ذلك الي الساعة	113	3930829437881041053	148	287.5	122	156	94.87179565429688	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0245	true	3995682957405103290	62	180	307	884	1455	300	خاءن فقال اقلني اقالك الله واقر ابن المقفع اذا نزل بك مكروه فانظر فان كان لك حيلة فلا تعجز وان كان مما لا حيلة فيه فلا تجزع سءل معاوية عن ادهي العراق فقال زياد ومولاه سليم وكان له شء يتضمخ به فيه الزعفران اذا اراد الدخول علي الامراء فقيل للداهي الخداع معه اصفر سليم يشبهونه بسليم في دهاءه بعض السلف اين كيد الشيطان من كيد النساء ان الله تعالي يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا ويقول ان كيدكن عظيم ابن المعتز من لم يتامل الامر بعين عقله لم يقع سيف حيلته الا علي مقاتله قبيصة بن جابر لو ان مدينة لها سبعة ابواب لا يخرج من باب منها الا بمكر-- ودهاء لخرج المغيرة بن شعبة من ابوابها كلها	245	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms112	false	3433980471874154629	138	187	698	925	1490	300	زاءل --ان اللبيب بمثلها لا يخدع ابن المقفع اذا نزل بك مكروه فانظر فان كان له حيلة فلا تعجز وان كان مما لا حيلة ل-ه فلا تجزع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيصة بن جابر لو ان مدينة لها سبعة ابواب لا يخرج------- منها الا بمكروه ودهاء لخرج --مغيرة بن شعبة من ابوابها كلها	112	3930829437881041053	205	350.5	158	579	35.4058723449707	39	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0245	true	3995682957405103290	11	68	63	339	1455	300	جحد رجل مال رجل فاحتكما الي اياس بن معاوية فقال للطالب اين دفعت اليه هذا المال قال عند شجرة---- بمكان كذا قال فانطلق الي الشجرة لعلك ان تتذكر كيف كان الامر فمضي وجلس حصمه فقال اياس بعد ساعة اتري خصمك بلغ موضع الشجرة فقال لا بعد قال يا عدو الله انت خاءن فقال اقلني اقالك الله واقر	245	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms113	false	2114822362416708230	34	90	168	440	1551	300	جحد رجل مال رجل فاحتكما الي اياس بن معاوية فقال للطالب اين دفعت اليه هذا المال قال عند شجرة كذا بمكان كذا قال فانطلق الي الشجرة لعلك--- تتذكر كيف كان الامر فمضي وجلس خصمه فقال اياس بعد ساعة اتري خصمك بلغ موضع الشجرة ق-ال لا ----قال يا عدو الله انت خاءن فقال اقلني اقالك الله واقر	113	3930829437881041053	266	509.0	211	280	95.0	52	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0247	true	-7122745510515314305	55	141	276	691	1502	300	وصي---ته رضي الله عنه لقاء اهل الخيرات عمارة القلوب وعنه من كانت فيه خلة من خلال الخير غفر الله له ما سواها لها وعنه فاعل الخير خير منه وفاعل الشر شر منه حكيم الخير بطلب اهله كما يطلب طير الماء الماء ابن عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة الف بيت من جيرانه البلاء ثم قرا ولولا دفع الله الناس الاية من رايت فيه خصلة من الخير فلا تفارقه فانه يصيبك من بركاته كان	247	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms105	false	-4952698063627874312	99	123	467	585	1433	300	وصية علي رضي الله عنه لقاء اهل الخيرات عمارة القلوب قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من رايت فيه خصلة من الخير فلا تفارقه فانه يصيبك من بركاته قال	105	3930829437881041053	108	191.0	85	418	25.83732032775879	20	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0247	true	-7122745510515314305	107	128	523	629	1502	300	وسلم يقول ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة الف بيت من جيرانه البلاء ثم قرا ولولا دفع الله الناس الاية	247	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms107	false	1951916730188911462	0	21	0	106	1491	300	وسلم يقول ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة الف بيت من جيرانه البلاء ثم قرا ولولا دفع الله الناس الاية	107	3930829437881041053	106	212.0	85	106	100.0	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0263	true	-6039189777373197334	108	149	545	748	1503	300	الاصمعي رايت بدوية من احسن الناس وجها -لها زوج قبيح فقلت يا هذه اترضين ان تكوني تحت هذا فقالت يا هذا لعله احسن فيما بينه وبين ربه -------فجعلني ثوابه واسات فيما بيني وبين ربي فجعله عقوبتي افلا ارضي بما رضي الله	263	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms231	false	5833902835277279851	228	270	1282	1493	1643	300	الاصمعي رايت بدوية من احسن الناس وجها ولها زوج قبيح فقلت يا هذه اترضين ان تكوني تحت هذا فقالت يا هذا لعله احسن فيما بينه وبين الله تعالي فجعلني ثوابه واسات فيما بيني وبين ربي فجعله عقوبتي افلا ارضي بما رضي الله	231	3930829437881041053	199	384.0	159	211	94.31279754638672	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0266	true	5151881095279610505	179	300	888	1500	1500	300	قال رجل لمنصور بن الحسين الحلاج ان كنت صادقا فيما تدعيه فامسخني قردا فقال لو هممت بذلك لكان نصف العمل مفروغا منه --------ابن الرومي----------------------- في ابي الصقر له محيا يستدل به علي جميل وللبطنان ظهران وقل من ضمنت خيرا طويته الا وفي وجهه للخير عنوان مر ابو الاسود الدءلي بمجلس لبني قشير فقال بعض فتيانهم كان وجهه وجه عجوز قد راحت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اهلها بطلاقها---------------- الجاحظ ما -خجلتني الا امراة حملتني الي صانع فقالت--- مثل هذا فبقيت مبهوتا فسالت الصاءغ فق--------ال هي امراة استعملتن---ي صورة شيطان فقلت لا ادري كيف اصوره فاتت بك فقالت مثله--- وقرع قوم عليه---- الباب فخرج غلامه فسالوه ما يصنع فقال هو ذا يكذب علي الله -قيل كيف قال نظر في المراة فقال الحمد لله الذي خلقني فاحسن-	266	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms232	false	-7119302729722973759	27	149	143	748	1480	300	قال رجل لمنصور بن------- الحلاج ان كنت صادقا فيما تدعيه فامسخني قردا فقال لو هممت لذلك لكان نصف العمل مفروغا منه قيل اقبح من القبيحة في عين ضرتها كما يقال في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسن احسن من الحسناء في عين امها قيل اقبح من زوال النعمي وفوت المني وطلعة الردي قيل اسمج من واو عمرو قيل للحظوة الي اين تذهبين فقالت اقارن القباح الجاحظ ما اخجلن-ي الا امراة حملتني الي صاءغ وقالت له مثل هذا فبقيت مبهوتا فسالت الصاءغ عن سببه فقال هي امراة استعملتني في صورة شيطان فقلت لا ادري كيف اصوره فاتت بك وقالت مثل هذا وقرع---- عليه قوم الباب فخرج غلامه فسالوه ما يصنع فقال هو ذا يكذب علي الله فقيل كيف قال نظر في المراة فقال الحمد لله الذي خلقني فاحسن	232	3930829437881041053	395	550.0	314	795	49.6855354309082	67	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0267	true	-5353687473445733374	13	49	70	231	1507	300	حج مخنث فراي رجلا قبيح الوجه يستغفر فقال يا حبيبي ما اري لك ان تبخل بهذا الوجه علي جهنم قال رجل للجماز خرج بي دمل في اقبح موضع قال كذبت هو-ذا اري وجهك ليس فيه شء	267	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms232	false	-7119302729722973759	190	227	955	1117	1480	300	حج مخنث فراي رجلا قبيح الوجه يستغفر فقال يا حبيبي ما اري لك ان تبخل بهذا الوجه علي جهنم قال رجل للجماز خرج في دمل في اقبح موضع قال كذبت هو ذا اري وجهك ليس فيه شء	232	3930829437881041053	160	314.0	124	162	98.76543426513672	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0270	true	4004520874496646247	253	297	1250	1476	1494	300	قال للقمان الحكيم سيده اذبح لي شاة واءتني باطيب مضغتين فيها فاتاه بالقلب واللسان------- فسكت عنه ما سكت ثم امره ب---ذبح شاة وقال الق اخبث مضغتين----- فرمي بالقلب واللسان وقال انه ليس شء اطيب منهما اذا طابا ولا اخبث منهما اذا خبثا ابو سليمان	270	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms233	false	-5298736650371995905	223	267	1160	1387	1542	300	قال للقمان الحكيم سيده اذبح لي شاة واءتني باطيب مضغتين فيها فاتا-------ه باللسان والقلب فسكت عنه------- ثم امره ان يذبح شاة وقال الق اخبث مضغتين منها فرمي بالقلب واللسان وقال انه ليس شء اطيب منهما اذا طابا ولا اخبث منهما اذا خبثا ابو اليمان	233	3930829437881041053	208	383.0	167	241	86.30705261230469	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0271	true	-2863063026854651877	17	50	76	238	1476	300	ابو اليمان كان عندنا شيخ يزعمون انه يعرف اسم الله الاعظم فسالته فقال يا ا--بن اخي -تعرف قلبك قلت نعم قال اذا رايته قد رق واقبل فاسال الله حاجتك فذاك اسم الله الاعظم	271	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms233	false	-5298736650371995905	265	299	1376	1539	1542	300	ابو اليمان كان عندنا شيخ يزعمون انه يعرف اسم الله الاعظم فسالته فقال لي يا بن اخي اتعرف قلبك قلت نعم قال اذا رايته قد رق واقبل فس--ل الله حاجتك فذاك اسم الله الاعظم	233	3930829437881041053	156	293.5	123	165	94.54545593261719	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0273	true	-4180163600668928402	112	148	590	762	1529	300	بن عبد الله رحم الله امرءا كان قويا فاعمل قوته في طاعة الله و--كان ضعيفا فكف لضعفه عن معصية الله وقال بزرجمهر من يقو فليقو علي طاعة الله ومن ضعف فليضعف عن محارم الله قال ابن	273	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms234	false	-6254673912396552494	0	36	0	171	1515	300	بن عبد الله رحم الله امر-ا كان قويا فاعمل قوته في طاعة الله او كان ضعيفا فكف -ضعفه عن معصية الله وقال بزرجمهر من يقو فليقو علي طاعة الله ومن ضعف فليضعف عن محارم الله الروضة -	234	3930829437881041053	161	302.5	127	174	92.52873229980469	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0274	true	8517592042407901713	151	231	745	1197	1560	300	الاخلاق والعادات الحسنة والقبيحة---------------- والغضب والرفق والعنف والرقة والقسوة وخفة الروح والثقل ابراهيم بن العباس والله لو وزنت كلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمحاسن الناس لرجحت وهي قوله انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم وعنه عليه السلام حسن الخلق زمام من رحمة الله في انف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي ال-شر وال-شر يجره الي النار	274	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms212	false	-4199693473540780596	221	284	1073	1441	1520	300	الاخلاق والعادات الحسنة والقبيحة والحلم والوقاحة والغضب والرفق والعنف والرقة والقسوة وخفة الروح والثقل والتواضع والكبر والافتخار عن النبي------------ صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------م حسن الخلق زمام من رحمة الله في انف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي السوء والسوء يجره الي النار	212	3930829437881041053	313	580.0	256	470	66.59574127197266	52	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0283	true	1817585996175673129	119	205	588	1013	1480	300	ليست الاحلام في حال الرضا انما الاحلام في حال الغضب وعن المبرد انه كتبه علي ظهر احضر كتاب له ليكون نصب عينيه سعد بن ابي وقاص مر رسول الله صل----ي الله عليه وسلم باناس يتجاذون مهراسا فقال اتحسبون ان الشدة في حمل الحجارة انما الشدة في ان يمتلء احدكم غيظا ثم يغلبه معاذ بن انس الجهني -------------عنه عليه السلا--------م من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله ع------لي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخبره في اي الحور شاء وروي ملاه الله امنا وايمانا معاذ	283	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms215	false	-6029276701787657253	31	102	139	482	1493	300	ليست الاحلام في حال الرضا انما الاحلام في حال الغضب -عن المبرد انه كتبه علي ظهر اخص كتب----ه ليكون نصب ع-----------------------------ينيه علي رضي الله عنه دم علي كظم الغيظ تحمد عواقبك م------------------------------------------------------------------------------عاذ بن انس الجهني رضي الله عنه عنه صلي- الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله تعالي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء وروي ملاه الله امنا وايمانا يقال	215	3930829437881041053	260	438.5	204	456	57.01754379272461	45	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0287	true	6669213997726593318	172	254	836	1223	1438	300	من رفق بامتي رفق الله به ومن شق علي امتي شق الله عليه ابو عون الانصاري ما تكلم الناس بكلمة صعبة الا والي جانبها كلمة البن منها تجري مجراها قال ابو حمزة الكوفي لعثمان بن عبد الحميد لا تتخذ من الخدم الا ما لا بد منه فان مع كل انسان شيطانا واعلم انهم لا يعطونك بالشدة شيءا الا اعطوك باللين ما هو افضل منه----------------------------------------------------------- بزرجمهر كن شديدا بعد رفق لا رفيقا بعد شدة لءن الشدة بعد الرفق عز والرفق بعد الشدة ذل	287	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms216	false	6078563309767227842	6	47	29	228	1557	300	من رفق بامتي رفق الله به ومن شق علي امتي شق الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل والرفق يظفر بالامال صاحبه ويعقب المرء في الحاجات انجاحا بزرجمهر كن شديدا بعد رفق لا رفيقا بعد شدة لان الشدة بعد الرفق عز والرفق بعد الشدة ذل	216	3930829437881041053	139	119.0	107	446	31.165918350219727	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0291	true	-7656245615379002867	33	190	173	971	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي المنبر اشعر كلما قالتها العرب ----------الا كل شء ما خلا الله باطل---------------------------------------------------- الشافعي ر-ضي الله عنه-- من انتهض لطلب مدبره فغن اطمان الي موجود ينتهي اليه فكره فهو مشبه وان اطمان الي النفي المحض فهو معطل وان اطمان الي موجود واعترف بالعجز عن ادراكه فهو موحد قال يعفوب عليه السلام للبشير علي اي دين تركت يوسف قال علي الاسلام قال الان تمت النعمة عل يعقوب وعلي ال يعقوب علي عليه السلام ونشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله شهادتين تصعدان القول وترفعان العمل لا يخف ميزان يوضعان فيه ولا يثقل ميزان يرفعان منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه واشهد ان لا اله الا الله شهادة ممتحنا اخلاصها معتقدا مصاصا تتمسك بها ابدا ما ابقانا ونذهرها لا هاويل ما يلقانا وعنه ان علبا اليماني قال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هل رايت ربك ق-ال افاعبد ما لا اري -قال وكيف تراه قال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان	291	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms002	false	5199492586388695660	127	279	731	1509	1619	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي المنبر اشعر كلمة قالتها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل علي رضي الله عنه كل ما يتصور في الافهام فالله خلافه الشافعي رحمه الله تعالي من انتهض لطلب مدبره فان اطمان الي موجود ينتهي اليه فكره فهو مشبه وان اطمان الي --نفي --محض فهو معطل وان اطمان الي موجود واعترف بالعجز عن ادراكه فهو موحد -----------------------------علي رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه كيفية المرء ليس المرء يدركها فكيف كيفية الجبار ذي القدم هو الذي انشا الاشياء مبتدعا فكيف يدركه مستحدث النسم وعنه رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان العقل لاقامة رسم العبودية لا لادراك الربوبية عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله احتجب عن البصاءر كما احتجب عن الابصار وان الملا الاعلي يطلبونه كما تطلبونه انتم سال رجل عليا رضي الله عنه هل رايت ربك فقال افاعبد ما لا اري فقال -كيف تراه قال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان	2	3930829437881041053	401	568.5	314	1143	35.08311462402344	69	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0292	true	-7881495159109231511	0	67	0	330	1502	300	وعبد الله ولا تكن موجء-ا ولا تكفر الناس بذنب فتكون خارجيا والزم الحسنة ربك والسيءة نفسك ولا تكن قدريا هارون بن سعد العجلي برءت الي الرحمن من كل رافض يصير بباب الكفر في الدين اعورا اذا كف اهل الحق عن بدعة مضي عليها وان يمضوا عل الحق قصرا خف الر-افضي مثل في السعة لانه لا يري المسح علي الخف----------------------- فيوسعه ليتمكن من ادخال يده فيه ليمسح برجله	292	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms003	false	2153606017426182031	145	187	701	920	1508	300	وعيد الله ولا تكن مرجءيا ولا تكفر الناس بذنب فتكون خارجيا والزم الحسنة ربك والسيءة نفسك ولا تكن قدري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خف الروافض- مثل في السعة لانه لا يري المسح علي الخفين ويري المسح علي الرجل فيوسعه ليتمكن من ادخال يده فيه ليمسح برجله	3	3930829437881041053	192	347.0	154	355	54.08450698852539	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0293	true	7773197060775788839	123	285	636	1427	1498	300	موسي يا رب------ اين اجدك------ قال يا موسي اذا قصدت غلي فقد وصلت كان ابو عمرو الباهلي ينشد كثيرا يعيب القول بالارجاء حتي يري بعض الرجاء م الجراءر واعظم من اخي الارجاء عيبا وعيدي امر علي الكباءر ايم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------ن المرجء مثل فيما لا يزيد ولا ينقص لانه يقول الايمان قول فرد لا يزيد ولا ينقص الحسن دينك دينك فانما هو لحمك ودمك فان سلم لكدينك سلم لك لحمك ودمك وان تكن الاخري فنعوذ بالله منها فانها نار لا تطفا وحجر لا يبلي ونفس لا تموت عيسي عليه السلام لا يجد العبد حقيقة الايمان حتي لا يحب ان يحمد علي عبادة الله عز وجل قباذ بن فيروزك الدين هو العقدة والعمدة والعدة لما قتل بزرجمهر وجدوا في بيته رقعة فيها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من حق الله علي عباده ان يعرفوه فاذا عرفوه لم يعصوه طرفة عين ابن مسعود رضي الله عنه رفعه ليس الجماعة بكثرة الناس من ك-ن معه الحق فهو الجماعة وان كان وحده الثوري الجم---------------اعة العالم ولو كان علي راس جبل النبي صلي الله	293	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms003	false	2153606017426182031	46	219	212	1079	1508	300	موسي عليه السلام اين اجدك يا رب قال يا موسي اذا قصدت الي فقد وصلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وسءل اعرابي عن دليل وجود الصانع فقال البعرة تدل علي البعير واثار الاقدام تدل علي المسير فسماء ذات ابراج وارض ذات فجاج وبحار ذات امواج الا تدل علي العليم الخبير وسءل صوفي عن الدليل علي ان الله تعالي واحد فقال اغني الصباح عن المصباح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي عليه السلام لا يجد العبد حقيقة الايمان حتي لا يحب ان يحمد علي عبادة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له عن النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل بدعة كيد بها الاسلام وليا يذب عنه الشعبي احبب ال محمد ولا تكن رافضيا واثبت وعيد الله ولا تكن مرجءيا ولا تكفر الناس بذنب فتكون خارجيا والزم الحسنة ربك والسيءة نفسك ولا تكن قدريا خف الروافض مثل في السعة لانه لا يري المسح علي الخفين ويري المسح علي الرجل فيوسعه ليتمكن من ادخال يده فيه ليمسح برجله------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه رفعه ليس الجماعة بكثرة الناس من كان معه الحق فهو الجماعة وان كان وحده الثوري رحمة الله عليه الجماعة العالم ولو ع----لي راس جبل عل--ي رضي الله	3	3930829437881041053	273	87.0	212	1344	20.3125	49	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0295	true	-3088846319637027762	62	90	304	451	1463	300	رابعة----------------- تصلي في اليوم والليلة الف ركعة وتقول ما اريد به- ثوابا ولكن ليسر---- رسول الله------------------- ويقول للانبياء انظروا الي امراة من امتي هذا عملها في اليوم والليلة	295	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms004	false	5316673907411622540	8	44	45	233	1506	300	رابعة رحمها الله تعالي تصلي في اليوم والليلة الف ركعة وتقول ما اريد بها ثوابا ولكن ليسر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول للانبياء انظروا الي امراة من امتي هذا عملها في اليوم والليلة	4	3930829437881041053	147	258.5	119	188	78.19149017333984	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0295	true	-3088846319637027762	26	49	131	234	1463	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	295	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms153	false	6349998847841840233	255	278	1266	1369	1484	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	153	3930829437881041053	103	206.0	80	103	100.0	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0298	true	-3518131338941386932	96	143	501	739	1526	300	سفيان الثوري اذا دخل رمضا-----ن ترك----- العباد-ة واقبل علي قراءة القران وعن مالك بن انس انه كان اذا دخل رمضان نفر عن مذاكرة الحديث ومجالسة اهل العلم واقبل علي قراءة القران في المصحف وعن كل واحد من ابي حنيفة والشافعي انه كان يختم في رمض----ان ستين ختمة	298	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms009	false	-3354459225172218660	227	256	1190	1339	1538	300	سفيان الثوري اذا دخل رمضان سنين ترك جميع العبادات واقبل علي قراءة الق----------------------------------------------------------------------------------------------------ران في المصحف وعن كل واحد من ابي حنيفة والشافعي انه---- يختم في شهر رمضان ستين ختمة	9	3930829437881041053	130	225.0	104	253	51.383399963378906	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0301	true	8372600640522422050	159	300	785	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلم ا---ن القران نزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عمر ا- يختم القران في سبع----- وعن عثمان رضي الل--------ه كان يفتتح ليلة الجمعة بالبقرة غلي الماءدة وليلة السبت بالانعام الي هود وليلة الاحد بيوسف الي مريم وليلة الاثنين بطه الي طسم موسي وفرعون وليلة الثلاثاء بالعنكبوت الي ص وليلة الاربعاء بتنزيل الي الرحمن ويختم ليلة الخميس وقيل احزاب القران سبعة الحزب الاول ثلاث سور والثاني خمس و----الثالث سبع---- والرابع تسع---- والخامس احدي عشرة و-----السادس ثلاث عشرة و-----السابع المفصل من قبل- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل يصلي فليجهر بقراءته فان الملاءكة وعمار الدار يستمعون لقرا---ءته ويصلون بصلاته قالوا قراءة القران في المصحف افضل للنظر فيه وحمله وقيل الختمة من المصحف بسبع وعن عثمان رضي الله عنه انه خرق مصحفين لكثرة قراءته فيهما وكان الصحابة يكرهون-	301	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms009	false	-3354459225172218660	49	192	231	1016	1538	300	صلي الله عليه وسلم اتلوا القران وابكوا وان لم تبكوا فتباكوا و--امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عمر ان يختم القران في سبع ليال وعن عثمان رضي الله عنه انه كان يفتتح ليلة الجمعة بالبقرة الي الماءدة وليلة السبت بالانعام الي هود وليلة الاحد بيوسف الي مريم وليلة الاثنين بطه الي طسم موسي وفرعون وليلة الثلاثاء بالعنكبوت الي ص وليلة الاربعاء بتنزيل الي الرحمن ويختم ليلة الخميس وقيل احزاب القران سبعة الحزب الاول ثلاث سور والثاني خمس سور والثالث سبع سور والرابع تسع سور والخامس احدي عشرة سورة والسادس ثلاث عشرة سورة والسابع المفصل من ق عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم ب--الليل----- فليجهر بقراءته فان الملاءكة وعمار الدار يستمعون الي قراءته ويصلون بصلاته قالوا قراءة القران في المصحف افضل للنظر فيه وح---------------------------مله وعن عثمان رضي الله ع----نه خرق مصحفين لكثرة قراءته فيهما وكان الصحابة يكرهون	9	3930829437881041053	699	1291.5	571	825	84.7272720336914	113	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0301	true	8372600640522422050	44	77	203	370	1566	300	وضوء فعشر حسنات قالوا افضل التلاوة علي الوضوء والجلوس شطر القبلة وان يكون غير متربع ولا متكء ولا جالس جلسة متكبر ولكن نحو ما يجلس بين يدي من يهابه ويحتشم منه ------ابن عباس	301	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms010	false	-5164360392784818976	0	34	0	173	1549	300	وضوء فعشر حسنات قالوا افضل التلاوة علي الوضوء والجلوس شطر القبلة وان يكون غير متربع ولا متكء ولا جالس جلسة متكبر ولكن نحو ما يجلس بين يدي من يهابه ويحتشم منه وقيل لابن عباس	10	3930829437881041053	167	326.5	134	173	96.53179168701172	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0302	true	-1986223380285431519	0	39	0	189	1457	300	ان يمضي يوم ولم ينظروا في مصحف -دخل فقيه من اهل مصر علي الشافعي رضي الله عنه وقت السحر ولين يديه المصحف فقال له شغلكم الفقه عن القران اني لاصلي العتمة واضع المصحف بين يدي فما اطبقه حتي اصبح	302	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms009	false	-3354459225172218660	192	226	1016	1185	1538	300	ان يمضي يوم ولم ينظروا في مصحف ودخل فقيه----------- علي الشافعي في---------- وقت السحر وبين يديه المصحف فقال له شغلكم الفقه عن القران اني لاصلي العتمة واضع المصحف بين يدي فما اطبقه حتي اصبح	9	3930829437881041053	165	302.5	131	190	86.84210205078125	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0303	true	6561777508873293096	228	254	1152	1278	1492	300	قال شيخ من تميم صلي بنا سفيان المغرب فقرا الفاتحة فلما بلغ نستعين بكي حتي قطع القراءة عاد ثم عاد فلما صلي التفت فقال ما ينبغي	303	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms004	false	5316673907411622540	275	300	1385	1506	1506	300	قال شيخ من تميم صلي بنا سفيان المغرب فقرا الفاتحة فلما بلغ نستعين بكي حتي قطع القراءة---- ثم عاد فلما صلي التفت فقال لا ينبغي-	4	3930829437881041053	120	227.5	96	126	95.23809814453125	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0303	true	6561777508873293096	254	296	1278	1474	1492	300	لمثلي ان يتقدم فما تقدم حتي مات بعضهم صليت خلف ذي النون المصري فلما اراد ان يكبر رفع يديه فقال الله ثم بهت فبقي كانه جسد لا روح فيه اعظاما لربه ثم قال الله اكبر فظننت ان قلبي انخلع من هيبة تكبيره	303	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms005	false	-1308297753789446998	0	40	0	185	1535	300	لمثلي ان يتقدم فما تقدم حتي مات بعضهم صليت خلف ذي النون المصري فلما اراد ان يكبر رفع يديه فقال الله ثم بهت وبقي كانه جسد لا روح فيه اعظاما لربه ثم قال -----------ظننت ان قلبي انخلع من هيبة تكبيره	5	3930829437881041053	184	357.0	144	196	93.87754821777344	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0304	true	-2241710372751752850	0	63	0	311	1490	300	يا داود كذب من ادعي محبتي واذا جنه الليل نام عني اليس كل مح-ب يحب خلوة -حبيبه بركة الازدي توضا مكحول في منزلي فاتيته بمنديل فتمسح بقباءه وقال الوضوء بركة وانا احب ا لا تعدو البركة ثوبي الحسن اذا بكيت من خشية الله فلا تمسح دموعك فانه انور لوجهك واذا توضات للصلاة فلا تسمح وضوءك فانه انور لوجهك اذا قمت بين يدي ربك	304	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms005	false	-1308297753789446998	160	202	838	1037	1535	300	يا داود كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني اليس كل حبيب يحب خلوة بحبيبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن اذا بكيت من خشية الله فلا تمسح دموعك فانه انور لوجهك واذا توضات------- فلا تمسح وضوءك فانه انور لوجهك اذا قمت بين يدي ربك	5	3930829437881041053	192	352.0	150	313	61.341854095458984	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0305	true	-8083153028239719123	107	187	551	942	1486	300	الحجاج الي جنب ابن المسيب فراه يرفع قبل الامام ويضع----- فلما سلم اخذ بثوبه حتي فرغ من صلاته ودعاءه ثم رفع نعليه علي الحجاج وقال يا سارق يا خاءن تصلي هذه الصلاة لقد هممت ان اضرب بهما وجهك وكان الحجاج حاجا فرجع الي الشام وجاء واليا علي المدينة ودخل من فوره المسجد قاصدا مجلس سعيد ف----------قال له انت صاحب الكلمات قال نعم انا صاحبها قال جزاك الله------ من معلم ومءدب خيرا ما صليت بعدك من صلاة الا وانا ذاكر- قولك	305	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms004	false	5316673907411622540	45	126	238	635	1506	300	الحجاج ف-ي جنب ابن المسيب فراه يرفع قبل الامام ويضع راسه فلما سلم اخذ بثوبه حتي فرغ من صلاته ودعاءه ثم رفع نعل-ه علي الحجاج فقال يا سارق يا خاءن تصلي هذه الصلاة لقد هممت ان اضرب به-ا وجهك وكان الحجاج حاجا فرجع الي الشام وجاء واليا علي المدينة ودخل من فوره المسجد قاصدا مجلس سعيد بن المسيب فقال له انت صاحب الكلمات قال نعم انا صاحبها قال جزاك الله تعالي من معلم ومءدب خيرا ما صليت بعدك-------- ال-----ا ذاكرا قولك	4	3930829437881041053	372	686.0	295	413	90.07263946533203	68	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0306	true	8922763726047498263	30	59	149	305	1516	300	الحمام يقع علي راس ابن الزبير في المسجد الحرام تج-سبه جذعا منصوبا لطول انتصابه في الصلاة وكانت العصافير تقع علي ظهر ابراهيم ---------بن شريك------- ساجدا كما تقع علي الحاءط	306	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms004	false	5316673907411622540	127	159	640	811	1506	300	الحمام يقع علي راس ابن الزبير في المسجد الحرام ويحسبه جذعا منصوبا لطول قيام--ه في الصلاة وكانت العصافير تقع علي ظهر ابراهيم بن يزيد ابن شريك التيمي ساجدا كما تقع علي الحاءط	4	3930829437881041053	148	268.5	119	173	85.54913330078125	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0307	true	-1582268718017182825	252	293	1311	1539	1575	300	جاتم الاصم فاتتنني الجم------اعة فعزاني ابو اسحاق البخاري وحده ولو مات لي ولد لعزاني اكثر من عشرة الاف لان مصيبة الدي-----ن عند الناس اهون من مصيبة الدنيا وكان السلف يعزون انفسهم ثلاثة ايام اذا فاتهم التكبير الاول وسبعا اذا فاتتهم الجماعة	307	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms005	false	-1308297753789446998	94	136	476	709	1535	300	حاتم الاصم فاتت-ني الصلاة بجماعة فعزاني ابو اسحاق النجاري وحده ولو مات لي ولد لعزاني اكثر من عشرة الاف لان مصيبة الدين اهون عند الناس----- من مصيبة الدنيا وكان السلف يعزون انفسهم ثلاثة ايام اذا فاتهم التكبير الاول وسبعا اذا فاتتهم الجماعة	5	3930829437881041053	217	408.5	177	239	90.79497528076172	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0307	true	-1582268718017182825	22	99	130	524	1575	300	قال و-------كان اعرابي من بني ضبة اذا توضا بدا بوجهه ثم يتذرع ويتكرع ثم يغسل فرجه -بعد ذلك وكان يقول لا ابدا بالخبيثة قبل وجهي وقال----- خرجنا الي البصرة فنزلنا علي ماء لبني سعد فاذا اعرابية ناءمة فا-بهناها للصلاة فاتت الماء فوجدته باردا فتركته وتوجهت الي القبلة ولم تمس الماء فكبرت ثم قالت اللهم---- قمت وانا عجلي وصليت وانا كسلي فاغفر لي عدد الثري قيل عير وما جري فقلنا لها------- فقالت ان صلاتي هذه صل-اتي منذ اربعين	307	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms010	false	-5164360392784818976	168	245	870	1267	1549	300	قال الاصمعي كان اعرابي من بني ضبة اذا توضا بدا بوجهه ثم يتذرع ويتكوع ثم يغسل فرجه وبعد ذلك -كان يقول لا ابدا بالخبيثة قبل وجهي وقال ايضا خرجنا الي البصرة فنزلنا علي ماء لبني سعد فاذا اعرابية ناءمة فانبهناها للصلاة فاتت الماء فوجدته باردا فتركته وتوجهت الي القبلة ولم تمس الماء------ ثم قالت اللهم اني قمت وانا عجلي وصليت وانا كسلي فاغفر لي عدد الث----------------ري فقلنا لها ما هذه فقالت ان صلاتي هذه لصلاتي منذ اربعين	10	3930829437881041053	367	673.0	295	420	87.38095092773438	62	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0309	true	-2510021040540159029	118	162	653	890	1590	300	مرحبا واهلا --------سمعت امراة مءذنا يءذن بعد طلوع الشمس ويقول الصلاة خير من النوم فقالت النوم خير من هذه الصلاة -مر سكران بمءذن ردء الحنجرة فجلد به الارض وجعل يدوس بطنه واجتمع عليه الناس -----فقال ما بي رداءة صوته ولكن شماتة -ليهود والنصاري بالمسلمين	309	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms011	false	-2654101146604735662	177	222	900	1139	1518	300	---ما جاء اليه احد وسمعت امراة مءذنا يءذن بعد طلوع الشمس ويقول الصلاة خير من النوم فقالت النوم خير من هذه الصلاة ومر سكران بمءذن ردء الحنجرة فجلد به الارض----- يدوس بطنه فاجتمع----- الناس عليه فقال ما بي رداءة صوته ولكن شماتة اليهود والنصاري بالمسلمين	11	3930829437881041053	218	390.5	177	252	86.5079345703125	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0311	true	8613302602232395293	199	259	1031	1335	1532	300	ابو هريرة رفعه من افطر يوما في رمضان في غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صيام- الدهر الزهري عجبا للناس تركوا الاعتكاف وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل الشء ويتركه ولم يترك الاعتكاف منذ دخل المدينة الي ن---ارق الدنيا وعن عطاء الخراساني مثل المعتكف كمثل عبد القي نفسه بين يدي الله------ يقول لا ابرح حتي تغفر لي	311	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms005	false	-1308297753789446998	228	288	1171	1475	1535	300	ابو هريرة رفعه من افطر يوما من--------- غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صيامه الدهر الزهري عجبا للناس تركوا الاعتكاف وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل الشء ويتركه ولم يترك الاعتكاف منذ دخل المدينة الي ان فارق الحياة -عن عطاء الخراساني مثل المعتكف كمثل عبد القي نفسه بين يدي الله تعالي يقول لا ابرح حتي تغفر لي	5	3930829437881041053	287	537.5	229	314	91.40127563476562	52	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0311	true	8613302602232395293	3	102	18	509	1532	300	امراة صوم يوم كفارة سنة فصامت الي الظهر ثم افطرت وقالت تكفيني ستي------ اشهر قيل لمدني اتحب رمضان فقال لا والله ما اتهنا بشهور ساءر السنة من اجله فكيف احبه ابن الرومي رمضان بين شعبان وشوال كمخشلبة بني درتين النبي صلي الله عليه وسلم يحبه الصاءم الطيب علي عليه السلام كم من صاءم ليس له من صيامه الا الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا العناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم اسلم مجوسي فثقل عليه الصوم فنزل الي سرداب له وقعد ياكل فسمع ابنه حسه فقال من هذا -قال ابوك الشقي ياكل خبز نفسه -يفزع من الناس محمد	311	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms011	false	-2654101146604735662	223	265	1145	1353	1518	300	امراة صوم يوم كفارة سنة فصامت الي الظهر ثم افطرت فقالت يكفيني كفارة ستة اشهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم مجوسي فثقل عليه الصوم فنزل الي سرداب له وقعد ياكل فسمع ابنه حسه فقال من هذا فقال ابوك الشقي ياكل خبز نفسه ويفزع من الناس وشهد	11	3930829437881041053	192	358.5	151	499	38.47695541381836	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0313	true	3772373301018756728	214	263	1123	1360	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم عاءشة ان تقسم شاة فقالت يا نبي الله ما بقي منها الا عنقها فقال صلي الله عليه وسلم كلها بقيت الا عنقها ومنه قوله يبكي علي الذاهب من ماله وانما يبقي الذي يذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النخعي كانوا يرون ان الرجل المظلوم اذا تصدق بشء دفع عنه	313	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms006	false	-4135826524802312746	0	118	0	581	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم عاءشة ان تقسم شاة فقالت يا نبي الله ما بقي منها غير عنقها فقال صلي الله عليه وسلم كلها بقي غير عن-قها ومنه قوله يبكي علي الذاهب من ماله وانما يبقي الذي يذهب وعنه صلي الله عليه وسلم ردوا مذمة الساءل ولو بمثل راس الطاءر من الطعام عيسي عليه السلام من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة ذلك البيت سبعة ايام كان نبينا صلي الله عليه وسلم لا يكل خصلتين الي غيره كان يضع طهوره بالليل ويخمره بيده وكان يناول المسكين بيده عن الشعبي من لم ير نفسه احوج الي ثواب الصدقة من الفقير الي صدقته فقد ابطل صدقته فضرب بها وجهه النخعي كانوا يرون ان الرجل المظلوم اذا تصدق بشء دفع عنه	6	3930829437881041053	226	440.0	179	582	38.83161544799805	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0313	true	3772373301018756728	7	79	41	411	1541	300	دخلت امراة شلاء علي عاءشة رضي الله عنها فسالتها عن شللها فقالت كان ابي يحب الصدقة وامي تبغضها لم تتصدق في عمرها الا بقطعة شحم وخلقانة فرايتها في المنام كان القيامة قد قامت وكانها قد غطت عورتها بالخلقانة وفي يدها----- الشحمة تلحسها من العطش فذهبت الي ابي و----هو علي حافة حوض يسقي الناس فطلبت منه قدح ماء فسقيته امي فنوديت من فوقي الا من سقاها فشل الله يدها فانتبهت كما ترين وقال	313	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms007	false	5921312040285936914	30	95	162	495	1549	300	دخلت امراة شلاء علي عاءشة-------------- فسالتها ----------قالت كان ابي يحب الصدقة وامي تبغضها لم تتصدق في عمرها الا بقطعة شحم وخلقان- فرايت-- في المنام كان القيامة قد قامت وكانها قد غطت عورتها بالخلقان- وفي يدها قطعة الشحم- تلحسها من العطش وذهبت الي ابي فاذا هو علي حافة حوض يسقي الناس فطلبت منه قدحا--- فسقيته امي فنودي------------- من سقاها اشل الله يده- فانتبهت كما ترين فضيل	7	3930829437881041053	317	551.5	254	379	83.64115905761719	51	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0314	true	-1107274293695861653	70	135	365	696	1523	300	صلي الله عليه وسلم ما احسن عبد الصدقة الا احسن الخلافة علي تركته وعنه الصدقة تسد سبعين بابا من الشر وعنه-------------- ردوا مذمة الساءل ولو بمثل راس الطاءر من الطعام عيسي عل-ه السلام من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة ذلك البيت سبعة ايام كان نبينا صلي الله عليه وسلم لا يكل خصلتين الي غيره كان يصنع غبره بالليل ويخمره بيده وكان يناول المسكين بيده	314	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms006	false	-4135826524802312746	19	87	87	431	1482	300	صلي الله عليه وسلم كلها بقي غير عنقها ومنه قوله يبكي-- علي الذاهب من ماله وانما يبقي الذي يذهب وعنه صلي الله عليه وسلم ردوا مذمة الساءل ولو بمثل راس الطاءر من الطعام عيسي عليه السلام من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة ذلك البيت سبعة ايام كان نبينا صلي الله عليه وسلم لا يكل خصلتين الي غيره كان يضع طهوره بالليل ويخمره بيده وكان يناول المسكين بيده	6	3930829437881041053	253	438.0	200	346	73.12138366699219	46	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0315	true	2203791064962836187	48	153	224	804	1522	300	فضيل بلغني ان رجلا وامراته كانا يعيشان بغزلها فانطلق به الي السوق يوما فباعه بدرهم ثم مر برجلين يختصمان وقد تاخذا بشعورهما فسال فيم يختصمان فقيل في درهم فدفع درهمه اليهما وفرع بينهما فقالت امراته اصبت ووفقت فذهب--- اليوم الاخر بمثله فبار عليه فلقيه باءع سمكة بارت عليه فاشتراها منه بغزله فوجدت امراته في جوفها درة فباعها بماءة وعشرين الفا فوقف --ساءل علي الباب فشاطراه فذهب ثم رجع وقال انا رسول ربك فقد ابتلاك في الضراء فوجدك صبورا كريما وفي السراء فوجدك شكورا كريما واعطاك بالدرهم الذي فرعت به اربعة وعشرين قيراطا عجل لك منها فيراطا واحدا وذ-خر لك ثلاثة وعشرين قيراطا يعطيه-ا في الاخرة	315	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms007	false	5921312040285936914	94	189	490	1017	1549	300	فضيل بلغني ان رجلا وامراته كانا يعيشان بغزلها فانطلق به الي السوق يوما فباعه بدرهم ثم مر برجلين يختصمان------------------- فسال فيم يختصمان فقيل في درهم فدفع درهمه اليه------------ما فقالت امراته اصبت ووفقت فذهب في اليوم الاخر بمثل----------ه فلقي- باءع سمكة---------- فاشتراها منه بغزله فوجدت امراته في بطنها درة فباعها بماءة وعشرين الفا فوقف الساءل علي الباب فشاطر-ه فذهب ثم رجع فقال انا رسول ربك فقد ابتلاك في الضراء فوجدك صبورا كريما وفي السراء فوجدك شكورا حليما واعطاك بالدرهم الذي اعطيت-- اربعة وعشرين قيراطا عجل لك قير-----اطا واحدا وادخر لك ثلاثة وعشرين قيراطا يعطيكها في الاخرة	7	3930829437881041053	504	924.5	410	587	85.86030578613281	81	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0316	true	7265902880604385458	1	65	7	314	1523	300	لما قضي مناسكه لقيته الملاءكة فقالوا برص-جك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وفيه ان الله ينظر في كل ليلة الي اهل الارض فاول من ينظر اليه اهل الحرم واول من ينظر اليه من اهل الحرم اهل المسجد الحرام فمن راه طاءفا غفر له ومن راه مصليا غفر له ومن راه قاءما مستقبل الكعبة غفر له--- مجاهد ان الح-اج اذا قدموا	316	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms007	false	5921312040285936914	235	299	1245	1546	1549	300	لما قضي مناسكه لقيته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم -قد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وفيه ان الله ينظر--- كل ليلة الي اهل الارض فاول من ينظر اليه اهل الحرم واول من ينظر اليه من اهل الحرم اهل المسجد------- فمن راه طاءفا غفر له ومن راه مصليا غفر له ومن راه قاءما مستقبل القبلة غفر له عن مجاهد ان الحجاج اذا قدموا	7	3930829437881041053	292	545.0	230	312	93.5897445678711	57	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0316	true	7265902880604385458	65	264	314	1351	1523	300	مكة تلقتهم الملاءكة فسلموا علي ركبان الابل وصافحوا ركبان الحمر واعت-قوا المشاة اعتناقا -كان من سن-ة السلف ان يشيعوا الغزاة وان يستقبلوا الحاج ويقبلوا بين اعينهم ويسالوهم الدعاء لهم ويبادروا ذلك قبل ان يتدن-وا بالاثام--- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد وعد هذا البيت ان يحجه--- كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اكملهم الله --بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة وكل من حجها يتعلقون باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها ف-ي الحديث ان من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الا الوقوف بعرفة وفيه اعظم الناس ذنبا من وقف بعرفة فظن ان الله تعالي لم يغفر له وفيه استكثروا من الطوان بالبيت فانه من اقل شء تجدونه في صحفكم يوم القيامة واغبط عمل تجدونه بعض السلف اذا وافق يوم عرفة يوم ج--معة غفر لكل اهل عرفة وهو من افضل يوم في الدنيا وفيه حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان واقفا اذ نزل قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال اهل الكتاب لو انزلت علينا هذه الاية لجعلناها يوم عيد فقال عمر رضي الله عنه اشهد لقد نزلت في عيد يومين اثنين يوم عرفة ويوم ج--معة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة كان	316	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms008	false	9144696009323514467	0	183	0	951	1504	300	مكة تلقتهم الملاءكة فسلموا علي ركبان الابل وصافحوا ركبان الحمر واعتنقوا المشاة اعتناقا وكان من عادة السلف ان يشيعوا الغزاة وان يستقبلوا الحاج ويقبلوا بين اعينهم ويسالوهم الدعاء لهم ويبادروا ذلك قبل ان يتدنسوا بالاثام عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا -كملهم الله من الملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة وكل من حجها يتعلق-- باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها وفي الحديث ان من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الا الوقوف بعرفة وفيه اعظم الناس ذنبا من وقف بعرفة فظن ان الله------ لم يغفر ل-------------------------------------------------------------------------------------------ه بعض السلف اذا وافق يوم عرفة يوم الجمعة غفر لكل اهل عرفة وهو--- افضل يوم في الدنيا وفيه حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان واقفا اذ نزل قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال اهل الكتاب لو انزلت علينا هذه الاية لجعلناها يوم عيد فقال عمر رضي الله عنه اشهد لقد نزلت في يوم عيدين اثنين يوم عرفة ويوم الجمعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة لما	8	3930829437881041053	919	1745.5	739	1054	87.191650390625	164	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0317	true	-3739371397553236798	44	101	221	505	1545	300	الكعبة مكحول قلت للحسن اني اريد ان اخرج الي مكة فقال لا تصحبن رجلا يكرم عليك فينقطع الذي بينك وبينه ع---باد بن عباد اردت ال--حج فاتاني ابن عون فقال احفظ عني خلتين عليك بحسن الخلق والبذل فرايت في النو-م كان حماد بن زيد اتاني بحلتين وقال لي اهداهما اليك ابن عون فقلت قومهما قال ليس لهما قيمة	317	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms008	false	9144696009323514467	241	298	1217	1498	1504	300	الاخرة مكحول قلت للحسن---- اريد ان اخرج الي مكة ق-ال لا تصحب- رجلا يكرم عليك فينقطع الذي بينك وبينه عن عباد بن عباد اردت ان احج فاتاني ابن عون فقال احفظ عني خلتين عليك بحسن الخلق والبذل فرايت في المنام كان حماد بن زيد اتاني بخلتين وقال--- اهداهما اليك ابن عون فقلت قومهما قال ليس لهما قيمة	8	3930829437881041053	267	493.0	212	290	92.06896209716797	48	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0317	true	-3739371397553236798	244	276	1261	1415	1545	300	العزيز بن ابي رواد جاورت هذا البيت ستين سنة وحججت ستين حجة فما دخلت في شء من اعمال البر فخرجت منه فحاسبت نفسي الا وجدت نصيب الشيطان فيه اوفر من مصيب الله	317	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms009	false	-3354459225172218660	0	31	0	150	1538	300	العزيز بن ابي داود جاورت هذا البيت ستين سنة وحججت ستين حجة فما دخلت في شء من اعمال البر فخرجت---- فحاسبت نفسي الا وجدت نصيب الشيطان فيه اوفر من نصيب الله	9	3930829437881041053	146	281.5	115	154	94.80519104003906	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0318	true	9050428086231692841	79	139	449	726	1551	300	لما بني ادم البيت قال يا رب ان لكل عامل اجرا فما اجر عملي قال اذا طفت به غفرت لك ذنوبك قال زدني قال جعلته لاولادك قبلة-------- قال زدني قال اغفر لكل من استغفرني من الطاءفين به من اهل التوحيد من اولادك قال يا رب حسبي قيل للحسن ما الحج المبرور ق-ل ان ترجع زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة	318	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms008	false	9144696009323514467	182	242	947	1224	1504	300	لما بني ادم البيت قال يا رب ان لكل عامل اجرا فما اجر عملي قال اذا طفت به غفرت لك ذن-بك قال زدني قال جعلته-------- قبلة لاولادك قال زدني قال اغفر لكل من استغفرني من الطاءفين به من اهل التوحيد من اولادك قال يا رب حسبي قيل للحسن ما الحج المبرور قال ان ترجع زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة	8	3930829437881041053	268	509.0	209	286	93.70629119873047	56	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0318	true	9050428086231692841	246	282	1292	1470	1551	300	اعرابي عند حاكم فقال المشهود عليه اتقبل شهادته وله من المال ك-----ذا ولم يحج فقال الاعرابي بلي والله حججت كذا مرة قال سله اصلحك الله عن مكان زمزم فساله فقال اني حججت قبل ان تحفر زمزم	318	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms011	false	-2654101146604735662	265	300	1353	1518	1518	300	اعرابي عند حاكم فقال المشهود عليه اتقبل شهادته وله من المال كذا وكذا ولم يحج -قال بل---------- والله حججت كذا حجة قال سله اصلحك الله عن مكان زمزم فق------ال اني حججت قبل ان تحفر زمزم-	11	3930829437881041053	156	278.0	123	183	85.24590301513672	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0319	true	-6856839614580543490	234	264	1133	1285	1467	300	رضي الله عنه اياكم والفرقة فان الشاذ من الناس للشيطان كما ان الشاذ من الغنم للذءب الا من دعا الي---- الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي هذه يرد شعار الخوارج	319	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms047	false	3017347592029421863	33	63	173	326	1464	300	رضي الله عنه اياكم والفرقة فان الشاذ من الناس للشيطان كما ان الشاذ من الغنم للذءب الا من عاد الي هذا الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي يري---د شعار الخوارج	47	3930829437881041053	143	269.0	114	156	91.66666412353516	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0325	true	329987707824003095	190	294	962	1465	1491	300	انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ايها الناس ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا اياكم والغيبة كان الله حرم اكل لحم الانسان كما حرم ماله ودمه ابو الدرداء رفعه من ذكر امرء بما ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي ينفذ مما قال فيه جابر ر-------------فعه اياكم والعيبة فان الغيبة اشد من الزنا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عز وجل عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه-ا عمر رضي الله عنه	325	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms145	false	-3666658313447808612	207	275	1023	1355	1481	300	انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ايها الناس ان --------اموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا اياكم والغيبة فان الله حرم اكل لحم الانسان كما حرم ماله ودم------------------------------------------------------------------------------------------------ه جابر رضي الله عنه رفعه ا--------------------------------------------------------------------------ن الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عل-------يه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه اغتاب رجل رجلا عند	145	3930829437881041053	306	554.5	242	517	59.1876220703125	54	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0327	true	-6654549476741307635	265	287	1292	1400	1459	300	قيل لشبيب بن شيبة ما بال عبد الله بن الاهتم يتنقصك قال لانه شقيقي في النسب وجاري في البلد وشريكي في الصناعة	327	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms144	false	5258304909716029045	68	90	318	424	1468	300	قيل لشبيب بن شيبة ما بال عبد الله بن --اهتم ينتقصك قال لانه شقيقي في النسب وجاري في البلد وشريكي في الصناعة	144	3930829437881041053	104	200.5	82	108	96.29629516601562	20	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0333	true	-7842647653521194775	181	237	887	1168	1482	300	كان ابو الطيب الطاهري يهجو ابني سامان فقال له نصر بن احمد يوما يا ابا الطيب الي متي تاكل خبزك بلحوم الناس فخجل ولم يعد برزجمهر قال لولده لا تكونوا عيابين فتكونوا عند الناس اذا اذنبتم اشد عيبا واقل عذرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه من نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الاحمق بعينه	333	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms145	false	-3666658313447808612	84	207	416	1023	1481	300	كان ابو الطيب الطاهري يهجو -بني سامان فقال له نصر بن احمد يوما------------- الي متي تاكل خبزك بلحوم الناس فخجل ولم يعد سمع اعرابي قوله تعالي الاعراب---------------------------------- اشد كفرا ونفاقا فامتعض ثم سمع ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر فقال الله اكبر هجانا الله ثم مدحنا وكذلك فعل الشاعر حيث يقول هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاشراف تهجي وتمدح غيره ولا تتخذ هجو الرجال صناعة فرب قواف طيرت هام من هجا ووقف جدي علي سطح فمر به ذءب فشتمه فقال له الذءب انت لا تشتمني انما يشتمني المكان الذي انت فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس علي رضي الله عنه من نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذاك الاحمق بعينه	145	3930829437881041053	193	318.0	152	655	29.465648651123047	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0333	true	-7842647653521194775	61	109	303	545	1482	300	الريبة كف عن الغيبة------------- محمد بن حرب اول من عمل الصابون سل------------يمان واول من عمل القراطيس يوسف------------ واول من عمل السويق ذو القرنين واول من خبز الجرادق نمرود واول من كتب في القراطيس الحجاج واول من بني مدينة ف--ي الاسلام الحجاج واول من اغتاب ابليس اغتاب ادم سامع	333	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms146	false	8941858769789745207	64	114	318	583	1542	300	-------------الغيبة فاكهة القراء محمد بن حرب اول من عمل الصابون سليمان عليه السلام واول من عمل القراطيس يوسف عليه السلام واول من عمل السويق ذو القرنين واول من عمل الجرادق نمرود واول من كتب--- القراطيس الحجاج واول من بني المداءن في الاسلام الحجاج واول من اغتاب ابليس اغتاب ادم عليه	146	3930829437881041053	209	369.0	166	281	74.37722778320312	37	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0334	true	4823131511526643511	111	148	544	736	1463	300	سمع اعرابي قوله تعالي الاعراب اشد كفر-------ا فامتعض ثم سمع ومن الاعراب من يءمن بالله------------- فقال الله اكبر هجانا الله ثم مدحنا وكذلك فعل الشاعر حيث يقول هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاشراف تهجي وتمدح	334	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms145	false	-3666658313447808612	106	146	521	733	1481	300	سمع اعرابي قوله تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا فامتعض ثم سمع ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر فقال الله اكبر هجانا الله ثم مدحنا وكذلك فعل الشاعر حيث يقول هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاشراف تهجي وتمدح	145	3930829437881041053	192	365.0	155	212	90.5660400390625	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0338	true	4640019445664486766	268	300	1331	1485	1485	300	النعال تميم الداري------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله هذا الدين بعز عزيز يعز به الله-	338	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms050	false	8741673379775490309	42	76	240	405	1570	300	اعداءه تميم الداري رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله هذا الدين بعز عزيز يعز--- الله	50	3930829437881041053	146	265.0	116	168	86.9047622680664	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0339	true	-2639266122336754671	176	293	884	1475	1511	300	علي عليه السلام-- مسكين ابن ادم مكتوم الاجل مكتوب العمل تءذيه البقة وتقتله الشرقة -تنتنه العرقة وتميته الغرقة ذمت اعرابية قوما فقالت لهم صبر علي عض الهوان الجاحظ وجد بعض العرب ثعلبين يبولان علي راس صنمه فقال رب يبول الثعلبان براسه لقد ذل ما بالت عليه الثعالب قال وروي هو ذكر الثعالب وانشد كم راينا للدهر من اسد بالت علي راسه ثعالبه لما احاطت بنو اسد بحجر بن عمرو ابي امرء القيس قال يا بءس للسباع في ايدي الضباع زيد بن علي رضي الله عنه ما احب احد الحياة قط الا ذل الحسن تري ذل المعاصي في وجوهم وان دققت بهم الهماليج في ديوان المنظوم الموت والهون------- ان خيرت بينهما فعجل الموت لي ان اختر الهونا تمثل	339	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms149	false	1675764355991965523	16	59	71	302	1466	300	علي رضي- الله عنه مسكين ابن ادم مكتوم الاجل مكتوب العمل تءذيه البقة وتقتله الش-قة وتنتنه العرقة وتميته الغرقة ذمت اعرابية قوما فقالت لهم صبر علي غض الهوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ديوان المنظوم ا-------لهون والموت ان خيرت بينهما فعجل الموت لي ان اختر الهونا قال -	149	3930829437881041053	210	364.0	170	601	34.94176483154297	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0341	true	-2518706746563863948	59	146	334	786	1523	300	سءل ابو حنيفة رحمة الله عن السفلة فقال هو كافر النعمة وعن ابي يوسف من --با---ع دينه- ب--دنياه وعن محمد بن الحسن من يبخل بعطية الحجام والمزبن وياكل في الطر-يق وعن الاصمعي م------ن لا يبالي- بما قال-- او قيل له -وعن عبد الله بن المبارك السفلة هم اللذين يتغلسون ويحضرون ابواب القضاة يطلبون الشهادة وعن ابن الاعرابي السفلة الذي- ياكل-- الدنيا بدينه-- قيل له فمن سفلة السفلة -قال--- الذي- يصلح-- دنيا غيره- بفساد دينه --سءل علي عليه ال--سلام فقال الذين اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا	341	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms149	false	1675764355991965523	106	189	533	972	1466	300	سءل ابو حنيفة---------- عن السفلة فقال هم كفار النعمة وعن ابي يوسف هم الباءعون دينهم بالدنيا -وعن محمد بن الحسن هم الذين ياكلون------------------- في الطرقات وعن الاصمعي هم الذين لا يبالون بما قالوا او قيل لهم وعن عبد الله بن المبارك------- هم الذ-ين يتسفلون ويحضرون ابوابا------ يطلبون الشهادة وعن ابن الاعرابي ----هم الذين ياكلون الدنيا بدينهم فقيل له ومن سفلة السفلة فقال هم الذين يصلحون دنيا غيرهم بفساد دينهم وسءل علي رضي- الله عنه فقال الذين اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا	149	3930829437881041053	361	536.5	286	488	73.97541046142578	52	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0345	true	-8140169510966593095	166	300	859	1541	1541	300	طاووس اني لفي الحجر لليلة اذا دخل ----علي بن الحسين--------------- فقلت---- رجل صالح من اهل بيت الخير لا ----------------------سمعن دعاءه فسمعته يقول عبيدك بفناءك مسكينك بفن--------------اءك فما دعوت بهن في كربة الافرجت اعرابية وقاكم الله هول المطلع وصرف عنكم سوء المضطجع واحسن اليكم في المرتجع عمر بن ذر اللهم ان كنا عصيناك فقد تركنا من معاصيك ابغضها اليك وهو الاشراك بك ان كنا قصرنا عن بعض طاعتك فقد تمسكنا منها باحبها اليك وهي شهادة ان لا اله الا---- الله وان رسلك جاءت بالحق من عندك ابو حيان نصرك الله معينا واعانك ناصرا اعرابي صرف الله محله وحمل رحله وسر باويته اهله ولا زال امنا مقيما وظاعنا اعرابي اللهم انا نبات نعمتك فلا تجعلنا حصاد نقمتك ابن المسيب سمعت من يدعو بين القبر والمنبر اللهم اني اس-لك عملا بارا ورزقا دارا وعيشا قارا فدعوت به-	345	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms130	false	-415285620638929197	178	243	890	1215	1493	300	طا-وس اني لفي الحجر -ليلة اذ- دخل علي علي بن الحسين رضي الله عنهما فقلت هذا رجل صالح من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسمعن دعاءه فسمعته يقول عبيدك ببابك ومسكينك بفناءك وفقيرك بفناءك فما دعوت بهن في كربة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا فرج الله عني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المسيب سمعت من يدعو بين القبر والمنبر اللهم اني اسالك عملا بارا ورزقا دارا وعيشا قارا فدعوت به	130	3930829437881041053	243	380.5	194	747	32.530120849609375	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0347	true	-6606747780543488557	99	153	488	765	1520	300	الحسن من دخل المقابر فقالت اللهم رب الارواح الفانية والاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة ادخل عليهم روحا منك وسلاما مني كتب----- له بعدد من مات من لدن ادم الي ان تتقدم الساعة حسنات وعن ابن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقولها اذا دخل الجبانة	347	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms131	false	-617231643618636995	47	105	220	513	1496	300	الحسن من دخل المقابر وقال -اللهم رب الارواح الفانية والاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة ادخل عليها روحا منك وسلاما مني كتب الله له بعدد من مات من لدن ادم الي ان تقو-م الساعة حسنات وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقولها اذا دخل الجبانة	131	3930829437881041053	270	515.0	217	295	91.52542114257812	49	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0351	true	5197357829477127277	10	65	47	320	1490	300	-الا عليه شكا رجل الي الحسن رجلا يظلمه فقال اذا صليت الركعتين بعد المغرب وسلمت فاسجد وقل يا شديد القوي يا شيديد المحال يا عزيز- اذللت بعزتك جميع من خلقك صل علي محمد و-له واكفني مءونة فلان بما شءت فلم يرع الا بالواعية في الليل فسال عنها فقيل مات فلان فجاة قال موسي- عليه------------ السلام	351	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms131	false	-617231643618636995	168	224	840	1123	1496	300	والسمع--- شكا رجل الي الحسن رجلا يظلمه فقال اذا صليت الركعتين بعد المغرب وسلمت فاسجد وقل يا شديد القوة يا ش-ديد المحال يا عزيزا اذللت بعزتك جميع ما خلقت صل علي محمد واله واكفني مء-نة فلان بما شءت فلم يرع الا بالناعية في الليل فسال عنه- فقيل مات فلان فجاة هبط جبريل علي يعقوب عليهما السلام	131	3930829437881041053	254	451.5	200	289	87.88927459716797	41	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0353	true	1407102888917892554	0	81	0	411	1538	300	الاذان والاقامة لقوله عليه السلا--------م الدعاء بني الاذان والاقامة لا يرد وحالة السجود ووقت السحر وان يدعو مستقبل القبلة وان يرفع يديه لما روي عن سلمان------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا وعن ابي الدرداء ارعف-------------وا هذه الايدي قبل ان تغل بالاغلال ويمسح به-ا وجهه بعد الدعاء قال عمر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مدي-ديه في الدعاء لم يردهما حتي	353	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms132	false	-5521152548160842226	217	300	1058	1487	1487	300	الاذان والاقامة-لقوله صلي- الله عليه وسلم الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد وحالة السجود ووقت السحر وان يدعو مستقبل القبلة و---يرفع يديه-لما روي--- سلمان رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم------ من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ارفعوا هذه الايدي قبل ان تغل بالاغلال-ويمسح بهما وجهه بعد الدعاء-قال عمر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتي-	132	3930829437881041053	382	676.5	309	447	85.45861053466797	71	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0353	true	1407102888917892554	81	228	411	1186	1538	300	يمسح بهما وجهه وان لا يرفع بصره الي السماء لقوله عليه السلام لينتهين اقوام عن رفع ابصارهم الي السماء عند الدعاء او لتخطفن ابصارهم وان يخفض صوته لقوله تعالي تضرعا وخفيه وعن ابي عبد الرحمن الهمداني صليت مع ابي اسحاق الغداة فسمع رجلا يجهر بالدعاء فقال لكن زكريا نادي ربه نداء خفيا وان لا يتكلف وياتي بالكلام المطبوع --غير المسجوع لقوله عليه السلام اياكم والسجع في الدعاء -حسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليه ان من قول ومر بعض السلف بقاص يدعو بسجع فقال اعلي الله تبالغ اشهد لقد رايت حبيبا الاعجمي يدعو وما يزيد علي قوله اللهم اجعلنا جيدين اللهم لا تفحصنا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير وقيل ادع بلسان الذلة والاحتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق وكانوا لا يزيدون في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها كما رتي في اخر سورة البقرة	353	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms133	false	5611840691640815473	0	78	0	411	1528	300	يمسح----- وجهه وان لا يرفع بصره الي السماء ---------------------------------------------------------------------------------------وان يخفض صوتهلق-وله تعالي تضرعا وخيفة وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتكلف وياتي بالكلام المطبوع الغير المسجوع لقوله عليه السلام اياكم والسجع في الدعاء بحسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليه--ا من قول وعمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادع بلسان الذلة والاحتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق وكانوا لا يزيدون في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها كما تري في اخر سورة البقرة	133	3930829437881041053	395	680.5	318	778	50.771209716796875	71	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0354	true	1430114857579302559	0	28	0	144	1500	300	ومن الاداب ان يفتح--------- بالذكر ولا يبدا بالسءال عن سلمة بن الاكوع------------- ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الدعاء الا قال سبحان رب------ي الاعلي الوهاب	354	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms133	false	5611840691640815473	78	111	411	583	1528	300	ومن الاداب ان يستفتح الدعاء بالذكر ولا يبدا بالسءال عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الدعاء الا قال سبحان ربي العلي الاعلي الوهاب	133	3930829437881041053	142	260.5	114	172	82.55813598632812	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0356	true	-3954939709252708202	60	145	309	726	1469	300	---انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا واشبعنا واروانا وكفانا واوانا فرب مكفي لا يجد ماوي ولا منقلبا نعوذ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------الله من التقلب الي النا--------------------------ر اللهم اني اعوذ بك من الوعث يوم البعث اللهم اني اعوذ بك من فقر مكب وضرع الي غير محب ابن عباس عنه عليه السلا---------------------------م ما انتهيت الي الركن اليماني قط الا وجدت جبر--يل قد سبقني اليه ي-قول قل يا محمد اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والفاقة ومن مواقف الخزي قال	356	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms130	false	-415285620638929197	196	286	972	1424	1493	300	من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسمعن دعاءه فسمعته يقول عبيدك ببابك ومسكينك بفناءك وفقيرك بفناءك فما دعوت بهن في كربة الا فرج الله عني ابن المسيب سمعت من يدعو بين القبر والمنبر اللهم اني اسالك عملا بارا ورزقا دارا وعيشا قارا فدعوت به فلم ار الا خيرا ----------ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ما انتهيت الي الركن اليماني قط الا وجدت جبراءيل قد سبقني اليه ويقول قل يا محمد اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والفاقة ومن مواقف الخزي سال	130	3930829437881041053	208	222.0	160	571	36.42732238769531	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0358	true	-6185054041841041141	91	127	458	644	1494	300	السقطي انا استغفر الله من قولي الحمد لله منذ اربعين سنة -قيل كيف -قال وقع الحريق بالليل فخرجت انظر دكاني فقيل الحريق بالبعد من دكانك فقلت الحمد الله ثم قلت هب دك---انك تخلص اما تهتم للمسلمين	358	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms134	false	1641893280447659656	248	285	1220	1406	1475	300	السقطي انا استغفر الله من قولي الحمد لله منذ ثلاثين سنة فقيل كيف فقال وقع --حريق بالليل فخرجت انظر دكاني فقيل الحريق ا--بعد من دكانك فقلت الحمد -لله ثم قلت هب ان دكانك تخلص اما تهتم للمسلمين	134	3930829437881041053	174	315.0	138	191	91.09947967529297	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0361	true	2378102954992477151	87	138	436	677	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلت عليه الملاءكة ما صلي علي فليقلل عبد من ذلك او لي-------------------كثر وقال من صلي علي في كتاب لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب وقال-------------------- ان في الارض ملاءكة سياحين يبلغو-ني عن امتي السلام وقال صلي الله عليه	361	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms133	false	5611840691640815473	235	291	1202	1474	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلت عليه الملاءكة ما صلي علي فليقلل عبد من ذلك او ليكثر وعنه صلي الله عليه وسلم من صلي علي في كتاب لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب وعنه عليه الصلاة والسلام ان في الارض ملاءكة سياحين يبلغونني عن امتي السلام و---------عنه عليه	133	3930829437881041053	221	408.0	172	281	78.64768981933594	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0363	true	1463572982455530741	162	235	814	1180	1487	300	هبط جبريل علي يعقوب-------------- فقال يا يعقوب ان الله يقول لك قل يا كثير الخير -يا داءم المعروف رد علي ابني فاوحي----- اليه وعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما لك قال هرم بن حيان لاويس صلنا بالزيادة واللقاء قال اويس قد وصلتك بما هو انفع لك وهو الدعاء بظهر الغيب لان الزيارة واللقاء قد يعرض فيهما التزين والرياء كان ابو مسلم الخولاني اذا اهمه امر قال يا م-لك يوم الدين اياكن نعبدو اياك ------------نستعين	363	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms131	false	-617231643618636995	218	266	1089	1328	1496	300	هبط جبريل علي يعقوب عليهما السلام فقال يا يعقوب ان الله يقول لك قل يا كثير الخير ويا داءم المعروف رد علي ابني فاوحي الله اليه وعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابو مسلم الخولاني اذا اهمه امر قال يا مالك يوم الدين ا------------ياك نعبد واياك ونستعين	131	3930829437881041053	206	364.5	163	399	51.62907409667969	37	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0363	true	1463572982455530741	191	219	952	1100	1487	300	قال هرم بن حيان لاويس------------------ صلنا بالزيادة واللقاء -قال اويس قد وصلتك بما هو انفع لك وهو الدعاء بظهر الغيب لان الزيارة واللقاء قد يعرض فيهما التزين والرياء	363	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms133	false	5611840691640815473	143	174	735	901	1528	300	قال هرم بن حيان لاويس رحمهما الله تعالي صلنا بالزيارة واللقاء فقال اويس قد وصلتك بما هو انفع لك -هو الدعاء بظهر الغيب لان الزيارة واللقاء قد يعرض فيهما التزين والرياء	133	3930829437881041053	146	268.0	118	167	87.4251480102539	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0368	true	187874376918260222	0	27	0	136	1453	300	ربحه لم يفتني ريحه اهدي عبد الله بن جعفر لمعاوية قارو-ة من الغالية فساله كم انفق عليها فذكر مالا فقال هذه غالية فسميت بذلك وشمها مالك بن	368	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms202	false	606069002281558923	125	152	624	761	1499	300	ربحه لم يفتني ريحه اهدي عبد الله بن جعفر لمعاوية قارورة من الغالية فساله كم انفق عليها فذكر مالا فقال هذه غالية فسميت بذلك عكرمة كان ابن	202	3930829437881041053	127	240.0	101	137	92.70072937011719	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0369	true	-629600432598003580	33	87	177	438	1527	300	و----عن تميم الداري انه اشتري حلة بثمانماءة وهيا طي--------ا فاذا قام من الليل تطيب ولبس حلته وقام في المحراب وعن انس رضي الله عنه انه قال يا جميلة هيءي لي طيبا امسح به يدي فان ابن ام ثابت اذا جاء لا يرضي حتي يقبل يدي يريد ثابتا البناني الشعبي الراءحة الطيبة تزيد في العقل	369	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms202	false	606069002281558923	187	224	921	1117	1499	300	ريحه عن تميم الداري انه اشتري حلة بثمانماءة وهيا طيبا بمثلها فاذا قام من الليل تطيب ولبس حلته وقام في المحراب وكان الزهري يشم منه راءحة المسك--------------------------------------------------------------- حتي من علاقة سوطه-------------- الشعبي الراءحة الطيبة تزيد في العقل	202	3930829437881041053	146	226.0	116	273	53.479854583740234	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0370	true	-1536219522598443037	275	300	1415	1539	1539	300	وجد رجل قرطاسا--------- فيه اسم الله فرفعه وكان عنده دينار فاشتري به مسكا قطي---به فراي في المنام- كان قاءلا يقول له كما طيبت اسمي لاطيبن-	370	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms202	false	606069002281558923	250	278	1250	1386	1499	300	وجد رجل قرطاسا في الارض فيه اسم الله فرفعه وكان عنده دينار فاشتري به مسكا فطيبه به فراي في --منامه كان قاءلا يقول له كما طيبت اسمي لاطيبن	202	3930829437881041053	121	213.5	97	138	87.68115997314453	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0377	true	-6647334237767914407	182	231	908	1156	1483	300	قال انس رضي الله عنه كنت عند الحسن بن عربي-------------- فدخلت جار-----ية بيدها طاقة ريحان فحيته بها فقال لها انت حرة لوجه الله تعالي فقلت له حيتك جارية بطاقة ريحان لا خطر -لها فاعتقتها فقال كذا ادبنا ربنا الله----------- واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها وكان احسن منها اعتاقها	377	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms043	false	-4236406600243474247	66	120	342	615	1534	300	قال انس رضي الله عنه كنت عند الحسن بن علي رضي الله عنهما فدخلت عليه جارية بيدها طاقة ريحان فحيته بها فقال لها انت حرة لوجه الله تعالي فقلت له حيتك جارية بطاقة ريحان لا قيمة لها فاعتقتها -قال كذا اد-----بنا الله تعالي فقال واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها وكان احسن منها اعتاقها	43	3930829437881041053	232	426.0	185	279	83.15412139892578	41	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0379	true	2453539774585491644	8	42	46	216	1479	300	قال المبرد كان في خلق الحسن بن رجاء شراسة وفي كفه ضيق فكتب اليه---------- اعز الله الامير الناس رجلان عبد وحر فثمن الحر الاكرام وثمن العبد الانعام فاصلحه هذا القول------ ثم رجع الي طبعه	379	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms044	false	-7838034443449340030	18	54	99	277	1505	300	قال المبرد كان في خلق --حسن بن رجاء شراسة وفي كفه ضيق فكتب اليه بعض الناس اعز الله الامير------ رجلان حر وعبد فثمن الحر الاكرام وثمن العبد الانعام فاصلحه هذا القول اياما ثم رجع الي طبعه	44	3930829437881041053	155	273.0	123	186	83.33333587646484	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0382	true	4935770172411007009	182	288	872	1430	1481	300	سفيان------- وما رايت الفقراء اعز من------هم في مجلسه وكان يقال الفقراء في مجلس سفيان امراء عبد الله بن شبرمة قال لبنيه لا تجالسوا السفلة فيجترثوا عليكم قال هءلاء ازط ليسوا باشجع الناس وانما اجترءوا علي الاسود لكثرة ما يرونها قيل لشريح كيف اصبحت قال اصبحت ونصف الناس علي غضاب اراد المقضي عليهم عطاء بن ابي رباح ان الرجل ليحدثني بالحديث فانصت له كاني لم اسمعه قط وقد سمعته من قبل ان يولد فضيل من اراد عز الاخره فليكن مجلسه مع المساكين كان يقال حسن البشر واللقاء رق للاشراف والاكفاء ابو بكر الصديق-- عنه عليه الصلاة والسلام لا تحقرن احدا من المسلمين فان صغيرهم عند الله كبير	382	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms076	false	-5321640486670144984	0	40	0	203	1502	300	سفيان الثوري وما رايت-------- اعز من الفقراء في مجلسه وكان يقال الفقراء في مجلس سفيان امراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضيل من اراد عز الاخرة فليكن مجلسه مع المساكين----------------------------------------------- ابو بكر رضي الله عنه --------------------لا تحقرن احدا من المسلمين فان صغيرهم عند الله كبير	76	3930829437881041053	179	286.0	142	573	31.239091873168945	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0387	true	-4390171407934751753	141	173	713	884	1490	300	امر المامون الحسن بن عيسي كاتب وزيره عمرو بن مسعدة ان يكتب كتابا فالتفت------ الي الوزير يطلب الامر- منه ففهمها عنه المامون فقال تعطي الحسن ماءة الف لانتظاره امر صاحبه صلي هارون	387	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms043	false	-4236406600243474247	120	153	615	790	1534	300	امر المامون الحسن بن عيسي كاتب وزيره عمرو بن مسعدة ان يكتب كتابا فالتفت الحسن الي الوزير ينتظر الاذن منه ففهمه- عنه المامون فقال يعطي الحسن ماءة الف لانتظاره امر صاحبه علي رضي --	43	3930829437881041053	153	287.5	123	178	85.9550552368164	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0387	true	-4390171407934751753	209	239	1056	1196	1490	300	له--- كيف حالك قال ما ظنك باناس ركبوا في سفينة حتي اذا توسطوا البحر انكسرت وتعلق كل انسان بخشبة فعلي اي حال هم قيل شديدة قال حالي اشد من حالهم	387	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms220	false	5288294751870006789	190	220	973	1116	1521	300	للحسن كيف حالك قال ما ظنك باناس ركبوا في سفينة حتي اذا توسطوا البحر انكسرت وتعلق كل انسان بخشبة فعلي اي حال هم قيل شديدة قال حالي اشد من حالهم	220	3930829437881041053	139	274.0	109	143	97.20279693603516	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0389	true	1095748638088215895	115	178	563	882	1507	300	ابو مجلز خرج معاوية الي ابن الزبير و-بن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يمثل--- الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار ابو امامة خرج------------------------- الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا- فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	389	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms218	false	-3083790835045865256	101	164	567	887	1507	300	ابن مخلد خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار ابو امامة خرج النبي صلي الله عليه وسلم الينا----------------------------- متوكءا علي عصاه فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا	218	3930829437881041053	284	528.0	227	349	81.37535858154297	48	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0391	true	-2225852696105305412	18	165	105	853	1502	300	ونهي عنه وحث عليه------------- انس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من رفع قرطاسا من الارض مكتوبا عليه بسم الله الرحمن الرحيم اجلالا له ولاسمه عن ان يداس كان عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وان كانا من المشركين عن عاءشة ق--------------الت لخيا-----ط لها اسميت حين ضربت بابرتك قال لا قالت فافتق ما خطت ابن عباس لم يرن ابليس مثل ثلاث رنات قط رنة حين لعن فاخرج من ملكوت السماوات ورنة حين ولد محمد صلي الله عليه وسلم ورنة انزلت سورة الحمد وفي ابتداءها بسم الله الرحمن الرحيم النبي صلي الله عليه وسلم لا يرد دعاء اوله بسم الله الرحمن الرحيم فان امتي------ يوم القيامة وهم يقولون بسم الله الرحمن الرحيم فتثقل حسناتهم في الميزان فتقول الامم ما ارجح موازين امة محمد فتقول------------------- الانبياء------------------------ ان ابتداء كلامهم ثلاثة اسماء من اسماء الله------ لو وضعت في كفة الميزان ووضعت سيءات الخلق في كفة اخري لرجحت حسناتهم	391	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms249	false	-963575439792741427	14	140	73	719	1504	300	وجها------------- انس رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم من رفع قرطاسا من الارض مكتوبا عليه بسم الله الرحمن الرحيم اجلالا له ولاسمه عن ان يداس كان عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وان كانا -----مشركين عن عاءشة رضي الله عنها قالت لخياط يخيط لها اسميت حين ضربت بابرتك قال لا قالت فافتق ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطت عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يرد دعاء اوله بسم الله الرحمن الرحيم فان امتي ياتون يوم القيامة وهم يقولون بسم الله الرحمن الرحيم فتثقل حسناتهم في الميزان فتقول الامم ما ارجح موازين امة محمد صلي الله عليه وسلم فتقول الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ان ابتداء كلامهم ثلاثة اسماء من اسماء الله تعالي لو وضعت في كفة الميزان ووضعت سيءات الخلق في كفة اخري لرجحت حسناتهم	249	3930829437881041053	540	998.5	432	836	64.59329986572266	97	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0392	true	6628984404152523035	246	283	1236	1414	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من بيت فيه اسم محمد الا وسع الله عليهم الرزق فاذا سميتموهم------ فلا تضربوهم ولا تشتموهم ومن ولد له ثلاثة ذكور فلم يسم احدا منهم احمد او محمد- فقد جفاني	392	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms248	false	3485544696599851009	167	204	852	1033	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من بيت فيه اسم محمد الا وسع الله عليهم الرزق فاذا سميتموهم محمدا فلا تضربوهم ولا تشتموهم ومن ولد له ثلاثة ذكور فلم يسم احد----هم احمد او محمدا فقد جفاني	248	3930829437881041053	174	329.0	138	185	94.0540542602539	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0392	true	6628984404152523035	172	213	851	1058	1500	300	وينبغي للداخل علي الملك ان يتلطف في مراعاة الاداب كما حكي ان سعيد -بن مرة الكندي دخل علي معاوية فقال له انت سعيد فقال امير المءمنين السعيد وانا ابن مرة وقال المامون للسيد بن ----انس الازد----ي انت السيد وانا ابن انس	392	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms249	false	-963575439792741427	187	230	963	1178	1504	300	وينبغي للداخل علي الملك ان يتلطف في مراعاة الاد-ب كما حكي ان سعيد ابن مرة الكندي دخل علي معاوية فقال له انت سعيد فقال امير المءمنين السعيد وانا ابن مرة وقال المامون للسيد بن انس انت السيد فقال انت السيد وانا ابن انس	249	3930829437881041053	202	383.5	161	216	93.51851654052734	37	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0394	true	-3154070178821759312	198	248	947	1205	1460	300	اسم الله الاعظم الحي القيوم وقيل ذو الجلال والاكرام وعن الحسن الله والرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان قصي بن كلاب يقول ولد لي اربعة فسميت اثنين----- بالهتي بعب----د العزي وعبد مناف واثنتين بنفسي و-داري يعني عبد قصي وعبد الدار وهي دار الندوة بناها قصي فكانت قريش لا تفصل امرا ذا بال الا فيها	394	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms249	false	-963575439792741427	141	268	724	1369	1504	300	اسم الله الاعظم الحي القيوم وقيل ذو الجلال والاكرام وعن الحسن الله والرحمن ولد معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وعبد الله عند معاوية بالشام فساله معاوية ان يسميه باسمه ودفع اليه خمسماءة الف درهم وقال اشتر بها لسميي ضيعة وينبغي للداخل علي الملك ان يتلطف في مراعاة الادب كما حكي ان سعيد ابن مرة الكندي دخل علي معاوية فقال له انت سعيد فقال امير المءمنين السعيد وانا ابن مرة وقال المامون للسيد بن انس انت السيد فقال انت السيد وانا ابن انس كان قصي بن كلاب يقول ولد لي اربعة فسميت اثنين منهم بالهتي يعني عبد العزي وعبد مناف واثن-ين بنفسي وبداري يعني عبد قصي وعبد الدار-وهي دار الندوة بناها قصي وكانت قريش لا تفصل امرا ذا بال الا فيها	249	3930829437881041053	253	465.5	204	647	39.103553771972656	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0407	true	-3567727696849816225	96	133	492	679	1536	300	ولد معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب------------- وعبد الله عند معاوية بن ابي سفيان بالشام فساله معاوية ان يسميه باسمه ودفع اليه معاوية خمسماءة الف درهم وقال اشتر بها لسم-ي ضيعة -انتهي اعرابي الي	407	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms249	false	-963575439792741427	154	190	799	981	1504	300	ولد معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وعبد الله عند معاوية------------- بالشام فساله معاوية ان يسميه باسمه ودفع اليه------- خمسماءة الف درهم وقال اشتر بها لسميي ضيعة وينبغي للداخل علي	249	3930829437881041053	158	269.0	125	202	78.21781921386719	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0410	true	6576627075621095816	200	239	1007	1212	1524	300	علي رضي الله عنه ست من المروءة ثلاث في الحضر وثلاث في السفر واما اللاتي في الحضر فتلاوة كتاب الله------ وعمارة مساجد الله واتخاذ الاخوان في الله واما اللاتي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير المعاصي	410	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms251	false	5187394844328373017	128	168	640	848	1567	300	علي رضي الله عنه ست من المروءة ثلاث في الحضر وثلاث في السفر فاما اللاتي في الحضر فتلاوة كتاب الله تعالي وعمارة مس-جد الله واتخاذ الاخوان في الله واما اللاتي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير --معاصي	251	3930829437881041053	201	383.0	162	211	95.26066589355469	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0410	true	6576627075621095816	113	193	567	974	1524	300	السفر سفرا -قال لانه يسفر عن اخلاق القوم اي يكشف شبهت الحكماء الغريب باليتيم ثكل ابويه فلا ام ترام له ولا اب يحدب عليه الغريب كالغرس الذي زايل تربته ذاو لا يثمر وذايل لا ينضر شاعر وساءلة بظهر الغيب عنا وما تدري امتنا ام حيينا فنحن كما يسرك غير انا بنا------------------------------------------------------------------------------------ الافاق بعدك ترتمينا افراسياب مثل التركي مثل الدر والمسك لا يشرقان ما لم يفارقا معدتهما سافر اعرابي----- فرجع خاءبا فقال ما ربحنا من سفرنا الا ما قصرنا من صلاتنا	410	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms252	false	-4147880759630163860	0	55	0	291	1576	300	السفر سفرا فقال لانه يسفر عن اخلاق القوم اي يكشف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة وقيل الواحد شيطان والاثنان شيطانان والثلاثة ركب---- سافر اعرابي خليع فرجع خاءبا فقال ما ربحنا من سفرنا الا ما قصرنا من صلاتنا	252	3930829437881041053	129	54.0	101	497	25.955734252929688	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0412	true	-3200465591841768146	149	178	774	913	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار كعب بن مالك قل ما كان رسول الله------------------- يخرج في سفر الا يوم الخميس	412	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms250	false	2072591163799250271	245	277	1137	1294	1402	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار كعب بن مالك قل-ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في سفر الا يوم الخميس	250	3930829437881041053	138	259.0	110	158	87.3417739868164	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0412	true	-3200465591841768146	32	54	156	289	1542	300	اراد اعرابي سفرا فقال لامراته عدي السنين لغيبتي وتصبري وذري الشهور فانهن قصار فاجابته -اذكر صبابتنا اليك وشوقنا وارحم بناتك انهن صغار	412	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms252	false	-4147880759630163860	217	239	1131	1265	1576	300	اراد اعرابي سفرا فقال لامراته عدي السنين لغيبتي وتصبري وذري الشهور فانهن قصار فاجابته واذكر صبابتنا اليك وشوقنا وارحم بناتك انهن صغار	252	3930829437881041053	133	261.0	111	134	99.25373077392578	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0413	true	6214657387696470164	0	99	0	447	1442	300	قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء -ضحكت قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل كما فعلت---- ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء -ضحكت قال ان ربك يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي---- يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	413	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms243	false	-1714652665076919499	181	274	949	1369	1491	300	قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله------------- الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله وال----------------له اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء تضحك -قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم -فعل -ما فعلت انا ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء تضحك ق-ال ان ربك يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي وهو يعلم انه لا يغفر الذنوب غيره	243	3930829437881041053	395	709.5	306	458	86.24454498291016	78	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0415	true	-2792368176532157552	154	220	761	1081	1478	300	الله قال ابكي ممن يستحي الله منه وهو لا يستحي من الله وقال--- من بلغ --ثمانين من هذه الامة حرمه الله علي النار وقال ان الله يحب ابناء الثمانين وقال-------------------- اذا بلغ المءمن ثمانين سنة فانه اسير الله في الارض تكتب له الحسنات وتمحي عنه السيءات وقال من اتت عليه ماءة سنة بعثه الله وافدا لاهل بيته عبد الله كان الرجل --من قبلكم لا يحتلم حتي	415	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms256	false	290727687474553364	235	300	1159	1501	1501	300	الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم البركة مع اكابركم وقال من بلغ الثمانين من هذه الامة حرمه الله علي النار وقال ان الله يحب ابناء الثمانين وقال عليه الصلاة والسلام اذا بلغ الم-رء ثمانين سنة فانه اسير الله في الارض تكتب له الحسنات وتمحي عنه السيءات --الحسن افضل الناس ثوابا يوم القيامة المءمن المعمر- عبد الله كان الرجل فيمن قبلكم لا يحتلم حتي-	256	3930829437881041053	234	360.5	184	347	67.4351577758789	40	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0415	true	-2792368176532157552	259	293	1278	1438	1478	300	قال رجل للفضل بن مروان كم سنوك قال سبعون ثم ساله بعد سنين فقال سبعون فقال الم تخبرني منذ عشرين سنة بهذا قال بلي ولكني ---رجل الوف اذا الفت --سنة اقمت فيها عشرين سنة	415	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms260	false	-6853053119756564639	114	150	569	732	1520	300	قال رجل -لفضل بن مروان كم سن-ك قال سبعون ثم ساله بعد سنين فقال سبعون فقال الم تخبرني منذ عشرين سنة بهذا قال بلي ولكن انا رجل الوف اذا كنت في سنة اقمت فيها عشرين سنة	260	3930829437881041053	151	282.5	119	165	91.51515197753906	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0417	true	-5926551881024958706	137	274	680	1374	1501	300	ابن عباس ر---------------فعه من اتي عليه اربعون سنة و--لم يغلب خيره شره فليتجهز الي النار محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم اذا بلغ الرجل اربعين سنة نادي- مناد من السماء دنا الرحيل فاعد زادا هلال بن يساف كان الرجل من اهل المدينة اذا بلغ اربعين سنة تخلي للعبادة النخعي كانوا يطلبون الدنيا فاذا بلغوا الاربعين طلبوا الاخرة كان يقول عمر بن عبد العزيز لقد تمت حجة الله علي الاربعين فمات بها الحسن لقد اعذر اليك ان عمرك اربعين فبادر المهلة قبل حلول الاجل اما والله لقد كان الرجل فيما مضي اذا اتت عليه اربعون سنة عاتب نفسه انس رضي الله عنه رفعه لكل شء حصاد وحصاد امتي ما بين الستين و---السبعين حذيفة رضي الله عنه قالوا يا رسول الله ما اعمار امتك قال مصارعهم ما بين الخمسين والستين قالوا يا رسول الله فابناء السبعين قال	417	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms259	false	1743644726573000767	142	205	690	996	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما رفعه من اتي عليه اربعون سنة ثم لم يغلب خيره شره فليتجهز الي النار محمد بن علي بن الحسين اذا ب--------------لغ الرجل اربعين سنة ناداه مناد من السماء دنا الرحيل فاعد زادا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه رفعه لكل شء فصال وفصال امتي ما بين الستين الي السبعين وقال انا في معترك المنايا-------------------------------------- ما بين ---------الستين الي السب----------------------عين قال	259	3930829437881041053	242	397.0	189	715	33.846153259277344	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0421	true	-4135830371741596966	240	273	1226	1389	1519	300	عبد العزيز بن ابي رواد من لم يتعظ بثلاث لم يتعظ بشء الاسلام والقران والشيب شاعر يا عامر الدنيا علي شيبه فيك اعاجيب لمن يعجب ما عذر من يعمر بنيانه- وجسمه من-هدم يخرب	421	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms257	false	-87834357391991151	246	278	1228	1388	1505	300	عبد العزيز بن ابي رواد من لم يتعظ بثلاث لم يتعظ بشء الاسلام والقران والشيب----- يا عامر الدنيا علي شيبه فيك اعاجيب لمن يعجب ما عذر من يعمر بنيانها وجسمه مستهدم يخرب	257	3930829437881041053	157	296.0	125	165	95.1515121459961	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0424	true	925767236061603641	0	40	0	201	1571	300	يجمل بي ان احرق نوري بناري حكيم الشيب نور لمن اهتدي والشيب ظلمة لمن ظلم ابن المعتز وكيف التصابي بعد ما ذهب الصبا وقد مل مقراضي عتاب مشيبي----------------------------------------------------------- انس رفعه خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم	424	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms258	false	5334130746477695620	132	182	669	923	1513	300	يجمل بي ان احرق نوري بناري حكيم الشيب نور لمن اهتدي و------ظلمة لمن ظلم حكيم ان خير نصفي عمر الرجل اخره يذهب جهله ويثوب حلمه ويجتمع رايه وشر نصفي عمر المراة اخره يسوء خلقها ويحد لسانها ويعقم رحمها انس رفعه خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم	258	3930829437881041053	135	219.0	106	260	51.92307662963867	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0425	true	-7992814146610852863	51	85	254	425	1488	300	ايوب عليه السلام ان الله يزرع الحكمة في قلب الصغير والكبير فاذا جعل الله العبد حكيما في الصبا لم يضع منزلته عند الحكماء حداثة سنه وهم يرون عليه من الله نور كرامته كثير بن ------	425	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms258	false	5334130746477695620	182	217	923	1100	1513	300	ايوب عليه السلام ان الله يزرع الحكمة في قلب الصغير والكبير فاذا جعل الله العبد حكيما في الصبا لم يضع منزلته عند الحكماء حداثة سنه وهم يرون عليه من الله نور كرامته دخل الحسين بن	258	3930829437881041053	163	325.5	131	177	92.09039306640625	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0426	true	-5532746033329215165	86	131	432	643	1461	300	دخل الحسين بن الفضل علي بعض الخلفاء وعنده كبير من اهل العلم فاحب ان يتكلم فزبره وقال اصبي يتكلم في هذا المقام فقال ان كنت صغيرا فلست -اصغر من هدهد سليمان ولا انت باكبر من سليمان حين قال احطت بما لم تحط به ثم قال	426	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms258	false	5334130746477695620	214	258	1086	1294	1513	300	دخل الحسين بن الفضل علي بعض الخلفاء وعنده كبير من اهل العلم فاحب ان يتكلم فزجره وقال اصبي يتكلم في هذا المقام فقال ان كنت صبي-ا فلست باصغر من هدهد سليمان ولا انت باكبر من سليمان حين قال احطت بما لم تحط به--- قال	258	3930829437881041053	205	392.0	161	212	96.69811248779297	41	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0431	true	-2554309974959258019	143	218	721	1085	1486	300	شرا كله--- الحسن رحمه الله ان صحبة الاشرار تورث سوء الظن مالك بن دينار كفي بالمرء سرا ان لا يكون صالحا وهو يقع في الصالحين وعنه ان المءمنين نية في الخير هي امامه لا يبلغها عمله وان للفاجر نية في الشر هي امامه لا يبلغها عمله لقمان يا بني كذب من قا-ل ان الشر يطفي الشر فان كان صادقا فليوقد نارين ثم لينظر هل تطفء احداهما الاخري -انما يطفء الخير الشر كما يطفء الماء النار	431	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms158	false	1598104786148055316	189	224	951	1132	1533	300	شرار الخلق الحسن---------- ان صحبة الاشرار تورث سوء الظن بالاخيار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمان يا بني كذب من يقول ان الشر يطفء الشر فان كان صادقا فليوقد نارين ثم لينظر هل تطفء احداهما الاخري وانما يطف--------------------ء الماء النار	158	3930829437881041053	163	273.0	129	369	44.17344284057617	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0433	true	-5002842339749864957	159	269	805	1384	1551	300	ابو العيناء رايت جارية في النخاسين تحلف--- لا ترجع الي مولاها فقلت لمه ق----الت يا سيدي يواقعني من قيام ويصلي من قعود ويشتمني باعراب ويلحن في القران ويصوم الاثنين والخميس ويفطر في رمضان ويصلي الضحي ويترك الفجر قيل لبنت الخس كيف زنيت وانت سيد نساءك قالت طول السواد وقرب الوساد قال ابن محارب القمي لو قالت وحب السفاد لتممت عذرها ليلي الاخيلية فنعم الفتي ان كان توبة فاجرا وفوق الفتي ان كان ليس بفاجر وهب تبكي السماء السبع والارض السبع من الشيخ الزاني ما تكاد الارض تقله ابو هريرة------------- رفعه ان للايمان سربالا يسربله الله تعالي من شاء فاذا زني العبد نزع الله منه سربال الايمان فاذا تاب رده الله	433	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms158	false	1598104786148055316	236	300	1198	1533	1533	300	ابو العيناء رايت جارية في النخاسين تحلف ان لا ترجع الي مولاها فقلت لها لم فقالت يا سيدي يواقعني من قيام ويصلي من قعود ويشتمني باعراب ويلحن في القران ويصوم الاثنين والخميس ويفطر في رمضان ويصلي الضحي ويترك الفجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو هريرة رضي الله عنه رفعه ان للايمان سربالا يسربله الله من ي-----شاء فاذا زني العبد نزع الله منه سربال الايمان فاذا تاب رده الله-	158	3930829437881041053	308	571.0	251	599	51.41903305053711	54	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0435	true	-8140556045796269058	133	219	655	1093	1517	300	وسيظهرون فيكم والله اعلم الشفاعة والعناية والاعانة واصلاح ذات البي----------------------------------ن والسفارة ونحو ذلك--------------- عوف بن مالك الاشجعي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شفاعتي يوم القيامة لكل مسلم ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي معقل بن يسار عن النبي عليه السلام رجلان من امتي لا تنالهما شفاعتي امام ظلوم غشوم وغال في الدين مارق منه عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي عليه السلام من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي	435	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms157	false	-5464665979228545074	141	200	696	1015	1516	300	والعشرون في------------- الشفاعة والعناي---------ة واصلاح ذات البين والصلاح والفساد وذكر الشر والفجور والعداوة والغيرة والحسد والبغضاء عوف بن مالك الاشجعي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شفاعتي يوم القيامة لكل مسلم ابن عمر-------------- رضي الله عنهما---- من زار قبري وجبت له شفاعتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثم--------ان رضي الله عنه رفعه---------------- من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي	157	3930829437881041053	245	383.0	193	487	50.30801010131836	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0438	true	6361182223027376928	130	169	653	838	1484	300	ابو هريرة ي------------رفعه من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخرة	438	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms157	false	-5464665979228545074	221	263	1119	1316	1516	300	ابو هريرة رضي الله عنه رفعه من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخرة	157	3930829437881041053	184	356.5	145	197	93.40101623535156	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0442	true	4450479828843447137	107	133	517	652	1482	300	قال عبد الله الداراني لمالك بن دينار يا مالك ان سرك ان نذوق حلاوة العبادة وتبلغ ذروة سنامها فاجعل بينك وبين شهوات الدنيا حاءطا من حديد	442	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms127	false	2902562130611874014	48	74	251	386	1495	300	قال عبد الله الداراني لمالك بن دينار يا مالك ان سرك ان تذوق حلاوة العبادة وتبلغ ذروة سنامها فاجعل بينك وبين شهوات الدنيا حاءطا من حديد	127	3930829437881041053	134	267.0	108	135	99.25926208496094	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0442	true	4450479828843447137	243	266	1204	1316	1482	300	قيل للاحنف انك شيخ ضعيف وان الصيام يضعفك -قال اني اعده لشر يوم طويل والصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي عذابه	442	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms127	false	2902562130611874014	87	110	448	561	1495	300	قيل للاحنف انك شيخ ضعيف وان الصيام يضعفك فقال اني اعده لشر يوم طويل والصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي عذابه	127	3930829437881041053	112	219.0	89	113	99.11504364013672	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0447	true	-739527396636244687	101	159	505	806	1534	300	الصناع-- والمحترفين------------------------------ وما يتعلق بهم سهل بن سعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل الابرار من الرجال الخياطة وعمل الابرار من النساء الغزل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيط ثوبه ويخصف نعله وكان اكثر عمله في بيته الخياطة سعيد بن المسيب كان لقمان الحكيم خياطا ابن شوذب كان ادريس خياطا وقف علي رضي الله	447	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms071	false	-7213047730967022476	97	159	488	820	1525	300	الصناعات والمحترفين والكسب والتجارة والغني والفقر وما ناسب ذلك- سهل بن سعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل الابرار من الرجال الخياطة وعمل الابرار من النساء الغزل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيط ثوبه ويخصف نعله وكان اكثر عمله في بيته الخياطة سعيد بن المسيب كان لقمان الحكيم خياطا ابن شوذب كان ادريس خياطا انس عنه صلي الله	71	3930829437881041053	285	541.5	228	333	85.58558654785156	51	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0450	true	-2225636332671087425	12	34	53	153	1494	300	مر داود عليه السلام باسكاف فقال--- يا هذا اعمل وكل فان الله يحب من يعمل وياكل ولا يحب من ياكل ولا يعمل	450	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms071	false	-7213047730967022476	262	285	1348	1451	1525	300	مر داود عليه السلام باسكاف فقال له يا هذا اعمل وكل فان الله يحب من يعمل وياكل ولا يحب من ياكل ولا يعمل	71	3930829437881041053	100	194.0	78	103	97.0873794555664	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0450	true	-2225636332671087425	202	271	1018	1347	1494	300	الدلال مثل -قالوا لكل احد راس مال وراس مال الدلال الكذب وروي ان اول من دل ابليس حيث قال هل ادلك علي شجرة الخلد راحة الصباغ يشبه بها ما لا يستنظف كعب لا تستشيروا الحاكة فان الله سلب عقولهم ونزع البركة من كسبهم شهد رجل حلقة الشعبي فلما قام قال له اني اجد في قفاي حكة افتري لي ان احتجم فقال------- الحمد لله الذي نقلنا من الفقه الي الحجامة	450	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms072	false	7161320297513495384	105	156	531	772	1470	300	الدلال مثل يقال-- لكل احد راس مال وراس مال الدلال الكذب وروي--- اول من دل ابليس حيث قال هل ادلك علي شجرة الخلد وملك------------------- لا يبلي------------------------------------------------------------------ شهد رجل حلقة الشعبي فلما قام قال له اني اجد في قفاي حكة افتراني -ان احتجم فقال الشعبي الحمد لله----- نقلنا من الفقه الي الحجامة	72	3930829437881041053	222	377.5	173	337	65.87537384033203	45	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0451	true	8502311806676339632	128	160	665	847	1560	300	الظلمة انفس--هم مجاهد مرت مريم في طلب عيسي عليهما السلام بحاكة فسالت عن الطريق فارشدوها الي غير الطريق فقالت اللهم انزع البركة من كسبهم وامتهم فقراء -حقرهم في اعين الناس فاستجيب دعاءها	451	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms071	false	-7213047730967022476	189	222	981	1164	1525	300	البركة من كسبهم مجاهد مرت مريم في طلب عيسي عليه-- السلام بحاكة فسالت عن الطريق فارشدوها الي غير الطريق فقالت اللهم انزع البركة من كسبهم وامتهم فقراء وحقرهم في اعين الناس فاستجيب دعاءها	71	3930829437881041053	174	326.0	142	185	94.0540542602539	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0451	true	8502311806676339632	99	130	522	679	1560	300	قال خياط لابن المبارك انا اخيط ثياب السلاطين فهل تخاف علي ان اكون من اعوان الظلمة قال لا ان اعوان الظلمة من يبيع منك الخيط والابرة -اما انت فمن الظلمة انفسهم	451	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms072	false	7161320297513495384	74	104	372	527	1470	300	قال خياط لابن المبارك انا اخيط ثياب السلاطين فهل يخاف علي ان اكون من اعوان الظلمة قال--- لا اعوان الظلمة من يبيع منك الخيط والابرة واما انت فمن الظلمة انفسهم	72	3930829437881041053	151	294.0	121	158	95.56961822509766	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0453	true	-1118557546308671080	168	196	866	998	1583	300	وعظ النبي صلي الله عليه وسلم يوما فاذا رجل قد صعق فقال من هذا الملبس علينا ديننا ان كان صادقا فقد شهر نفسه وان كان كاذبا فمحقه الله	453	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms068	false	716047067820670717	237	265	1197	1328	1502	300	وعظ النبي صلي الله عليه وسلم يوما فاذا رجل قد صعق فقال من -ذا الملبس علينا ديننا ان كان صادقا فقد شهر نفسه وان كان كاذبا فمحقه الله	68	3930829437881041053	131	257.0	103	132	99.24242401123047	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0454	true	8617890789453789620	185	222	1016	1216	1627	300	افلاطون من حزن فليسمع الاصوات الحسنة فان النفس اذا حزنت خمد نورها فاذا سمعت ما يطربها ويسرها اشتعل منها ما خمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما زالت ملوك فارس تلهي المحزون بالسماع وتعلل به المريض وتشغله عن ال-فكر ومنهم اخذت العرب	454	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms190	false	7151783313501042654	123	212	702	1178	1647	300	افلاطون من حزن فليسمع الاصوات الحسنة فان النفس اذا حزنت خمد نارها واذا سمعت ما يطربها ويسرها اشتغل منها ما خمد وفي المثل مغنية الحي لا تطرب قيل ليس للقرباء ظرافة الغرباء كتب علي مضراب مغنية اسمها رجحان غضي جفونك يا عيون النرجس حتي افوز بنظرة من مءنسي العلامة ان كان عقلك موصوفا برجحان فاعمل بما خط في مضراب رجحان اراد اخفاء العمل بعض حكماء الروم اذا ثقل المريض وضعف فاسمعوه الحانا طيبة وما زالت ملوك فارس تلهي المحزون بالسماع وتعلل به المريض وتشغله عن التفكر ومنهم اخذت العرب	190	3930829437881041053	197	377.0	160	476	41.38655471801758	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0454	true	8617890789453789620	254	281	1383	1525	1627	300	اذن البعلبكي مءذن المنصور فرجع وجارية تصب الماء علي يده فارتعدت حتي وقع الابريق من يدها فقال للمءذن خذ هذه الجارية فهي لك ولا ترجع هذا ال-رجيع	454	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms191	false	8826329238692281679	251	278	1327	1470	1573	300	اذن البعلبكي مءذن المنصور فرجع وجارية تصب الماء علي يده فارتعدت حتي وقع الابريق من يدها فقال للمءذن خذ هذه الجارية فهي لك ولا ترجع هذا الترجيع	191	3930829437881041053	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0458	true	-4035063962050783699	202	300	1037	1535	1535	300	الكلاب قيل لرجل من العرب ما الجمال فقال غءور العينين واشراف الحاجبين ورحب الاشداق وبعد الصوت سال الحجاج---- جلساءه عن ارق الصوت عندهم فقال احدهم ما سمعت صوتا ارق في سمعي من صوت قارء حسن القراءة ل--كتاب الله------ في جوف الليل ق-ال ان ذلك لحسن وقال اخر ما سمعت صوتا اعجب من ان اترك امراتي ماخضا واخرج -الي المسجد مبكرا فياتيني ات فيبشرني بغلام فقال واحسناء فقال شعبة بن علقمة التميمي لا والله ما سمعت صوتا قط اعجب الي م---ن اكون جاءعا فاسمع خفخفة الخوان فقال الحجاج ابيتث يا بني----- الا حب الزاد قيل لمخنث اي الاصوات احب-	458	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms193	false	139712880206263428	12	112	54	560	1583	300	البومة قيل لرجل من العرب ما الجمال -قال غ-ور العينين واشراف الحاجبين ورحب الاشداق وبعد الصوت سال الحجاج بعض جلساءه عن ارق الصوت عندهم فقال احدهم ما سمعت صوتا ارق-------- من صوت قارء حسن الصوت يقرا كتاب الله تعالي في جوف الليل فقال ان ذلك لحسن وقال اخر ما سمعت صوتا اعجب من ان اترك امراتي ماخضا واتوجه الي المسجد بكيرا فياتيني ات فيبشرني بغلام فقال واحسناه فقال شعبة بن علقمة التميمي لا والله ما سمعت----- قط اعجب الي من ان اكون جاءعا فاسمع خفخفة الخوان فقال الحجاج ابيتم يا بني تميم الا حب الزاد قيل لمخنث اي الاصوات احب	193	3930829437881041053	463	843.5	371	521	88.86756134033203	79	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0459	true	-3353877343721262834	48	114	257	577	1574	300	سمع سعيد بن المسيب ذات ليلة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز يجهر -القراءة في صلاته وكان حسن الصوت وهو اذ ذاك امير المدينة فرفع سعيد صوته وقال يا ايها المصلين ان كنت تريد الله بصلاتك فاخفض صوتك وان كنت تريد الناس فانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا فسكت وخفف ركعتيه ثم اخذ نعليه وخرج وعن النبي صلي الله	459	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms153	false	6349998847841840233	129	194	643	958	1484	300	سمع سعيد بن المسيب ذات ليلة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز يجهر بالقراءة في صلاته وكان حسن الصوت وهو اذ ذاك امير المدينة فرفع سعيد صوته وقال--- ايها المصلي- ان كنت تريد الله بصلاتك فاخفض صوتك وان كنت تريد الناس فانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا فسكت وخفف ركعت-ه ثم اخذ نعل-ه وخرج ابن مسعود رضي الله	153	3930829437881041053	305	575.0	240	321	95.01557922363281	58	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0461	true	-6138316542797334249	26	50	146	281	1578	300	سال المعتصم اسحاق الموصلي عن النغم كيف يميز بينها علي تشابهها فقال يا امير المءمنين من الاشياء اشياء تحيط بها المعرفة ولا تءديها الصفة	461	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms192	false	8763781020439068687	44	67	218	346	1527	300	سال المعتصم اسحاق الموصلي عن النغم كيف تميز بينها علي تشابهها فقال يا امير المءمنين هذه------- اشياء تحيط بها المعرفة ولا تءديها الصفة	192	3930829437881041053	124	236.0	101	135	91.85185241699219	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0472	true	7390562021155479033	136	163	692	824	1501	300	بزرجمهر ان كان شء فوق الحياة فالصحة وان كان شء مثل الحياة فالغني وان كان شء فوق الموت فالمرض وان كان شء مثل الموت فالفقر دعا الحجاج	472	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms163	false	7058932223996863195	17	44	92	224	1527	300	بزرجمهر ان كان شء فوق الحياة فالصحة وان كان شء مثل الحياة فالغني وان كان شء فوق الموت فالمرض وان كان شء مثل الموت فالفقر ابن السماك	163	3930829437881041053	126	246.0	99	132	95.45454406738281	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0477	true	-9064915944319015535	142	191	713	967	1523	300	الحاجات تطلب بالرجاء وتدرك بالقضاء -قيل لرجل طلبت حاجة فوجدت قليل---------------------------------------------ا فقال كيف لا اقل ومعي حيرة الحاجة وذل المسالة وخوف الرد--- تعرض اعرابي لمعاوية في طريق- فساله فمنعه ثم عاوده في مكان اخر فقال الم تسالني انفا -قال نعم ولكن بعض البقاع ايمن من بعض فضحك ووصله -قال	477	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms224	false	1061630977858680719	101	160	509	815	1504	300	الحاجات تطلب بالرجاء وتدرك بالقضاء يقال المامول خير من الماكول حكي ان رجلا سال من رجل شيءا فاراد ان يكسر دينارا فقال اياك ان تفرق بين اسم الله ورسوله فترك واعطاه الدينار تعرض اعرابي لمعاوية في طريقه فساله فمنعه ثم عاوده في مكان اخر فقال الم تسالني انفا فقال نعم ولكن بعض البقاع ايمن من بعض فضحك ووصله يقال	224	3930829437881041053	191	298.0	152	306	62.41830062866211	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0484	true	7154107882218138308	32	115	161	564	1507	300	الله ابو هريرة ر-------------فعه سلوا الله--- حواءجكم حتي في شسع النعل فان الله ------اذا لم ييسره لكم لم يتيسر انس رفعه من قضي لاخيه المسلم حاجة كان كمن خدم الله عمره شاعر ليس في كل وهلة واوان تتهيا صناءع الاحسان فاذا امكنت فبادر اليها حذرا من تعذر الامكان-------------------------------- علي رضي الله عنه اصطنع الخير الي من هو اهله ومن ليس باهله فان لم تصب اهله فان اهله وعنه مرفوعا اذا اراد احدكم الحاجة فليبكر في طلبها في- الخميس وليقرا اذا خرج من منزله	484	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms224	false	1061630977858680719	244	300	1224	1504	1504	300	اصبر ابو هريرة رضي الله عنه رفعه سلوا الله في حواءجكم حتي في شسع النعل فان الله تعالي اذا لم ييسره له -لم يتيسر فيثاغورس متي التمست فعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الافعال فابدا الي ربك بالابتهال في النجح فيه علي رضي الله -----------------------------------------------------------------------عنه مرفوعا اذا اراد احدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرا اذا خرج من منزله-	224	3930829437881041053	187	259.0	147	458	40.82969284057617	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0491	true	-7192771373537642117	50	158	237	766	1481	300	علي رضي الله عنه---- يفطر ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر لا يزيد علي اللقمتين او الثلاث فقيل له فقال انما هي ليال قلاءل حتي ياتي امر الله وانا خميص البطن فقتل في ليلته الحسن لقد ادركت اقواما ما كان ياكل احدهم الا في ناحية من بطنه ما شبع رجل منهم من طعام حتي فارق الدنيا كان ياكل فاذا قرب شبعه امسك انشد المبرد فان امتلاء البطن في حسب الفتي قليل الغناء وهو في الجسم صالح عيسي عليه السلام يا بني اسراءيل لا تكثروا الاكل فانه من اكثر الاكل اكثر النوم ومن اكثر النوم اقل الصلاة ومن اقل الصلاة كتب من الغافلين	491	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms168	false	7027011769909579325	143	193	769	1020	1551	300	علي رضي الله عنه كان يفطر ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر لا يزيد علي اللقمتين او الثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيسي عليه السلام يا بني اسراءيل لا تكثروا الاكل فانه من اكثر الاكل اكثر النوم ومن اكثر النوم اقل الصلاة ومن اقل الصلاة كتب من الغافلين	168	3930829437881041053	247	475.5	198	533	46.34146499633789	48	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0491	true	-7192771373537642117	158	226	766	1119	1481	300	سءل فضيل عمن يترك الطيبات من الحواري واللحم والخبيص للزهد فقال وما اكل الخبيص ليتك تاكل وتتقي الله ان الله لا يكره ان تاكل الحلال اذا اتقيت الحرام انظر كيف برك بوالديك وكيف صلتك للرحم وكيف عطفك علي الجار وكيف رحمتك للمسك-ين وكيف كظمك للغيظ وكيف عفوك ع-ن ظلمك وكيف احسانك الي من اساء اليك وكيف صبرك واحتمالك للاذي -انت الي احكام هذا احوج منك الي ترك الخبيص	491	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms174	false	2344083943439478649	97	157	482	805	1593	300	سءل فضيل عمن يترك الطيبات من الحواري واللحم والخبيص للزهد فقال وما اكل الخبيص ليتك تاكل وتتقي----- ان الله لا يكره ان تاكل الحلال اذا اتقيت الحرام انظر كيف برك لوالديك و----صلتك للرحم و----عطفك علي الجار و----رحمتك للمسلمين و----كظمك للغيظ و----عفوك عمن ظلمك و----احسانك الي من اساء اليك و----صبرك واحتمالك للاذي فانت الي احكام هذا احوج منك الي ترك الخبيص	174	3930829437881041053	318	566.5	258	356	89.32584381103516	56	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0492	true	-115271095836129110	0	190	0	942	1522	300	من عفاف بطنه قال عمرو بن عبيد ما رايت الحسن ضاحكا ---الا مرة قال رجل من اصحابه ما اذاني طعام قط فقال--- اخر انت لو كانت في معدتك الحجارة لطحنته الخليل اثقل ساعاتي علي ساعة اكل فيها وما هي الا سجية مكية ومن ذلك قول الامام عبد القاهر لولا قضاء جري نزهت انملتي عن ان تلم بماكول ومشروب فضيل اتخال ان تجوع لا تخف انت اهون علي الله من ذلك انما كان يجوع محمد واصحابه وعنه اجمعت العرب علي ان الشبع لءم وعنه خصلتان تقسيان القلب كثرة الاكل وكثرة الكلام قيل ليوسف عليه السلام ما لك لا تشبع وفي يدك خزاءن الارض فقال اني اذا شبعت نسيت الجاءعين واكلة قرنت بالهلك صاحبها كحبة الفخ دقت عنق عصفور لكسرة بجريش الملح اكلها الذ من تمرة تحشي بزنبور دعت ابا الحارث جميزا حبيبة له فحادثته مليا فجاع فاستطعم فقالت اما في وجهي ما يشغلك عن الاكل فقال جعلني الله فداك لو ان جميلا وبثينة قعدا ساعة لا ياكلان لبزق كل واحد منهما في وجه صاحبه وافترقا الحجاج البخل علي الطعام اقبح من البرص علي الجسد دخل سفيان بن عينية علي الرشيد وهو ياكل بملعقة فقال حدثت عن جدك ابن عباس في قوله	492	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms168	false	7027011769909579325	227	300	1197	1551	1551	300	من عفاف بطنه---- عمرو بن عبيد ما رايت الحسن ضاحكا قط الا مرة قال رجل من جلساءه ما اذاني طعام قط فقال له اخر---- لو كان- في معدتك --حجارة لطحنتها فضحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصلتان تقسيان القلب كثرة الاكل وكثرة الكلام قيل ليوسف عليه السلام ما-لك لا تشبع وفي يدك خزاءن الارض فقال اني اذا شبعت نسيت الجاءعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل سفيان بن عيينة علي الرشيد وهو ياكل بملعقة فقال حدثت عن جدك ابن عباس في قوله-	168	3930829437881041053	336	576.5	267	948	35.44303894042969	65	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0492	true	-115271095836129110	203	255	1011	1280	1522	300	اكل عذري مع معاوية فراي تريدة كثيرة السمن فجدها بين يديه فقال معاوية اخرقتها لتفرق اهلها فقال فسقناه الي بلد ميت قيل لاعرابية ما خبر قدرك قالت حليمة مغتاظة اي هي ساكنة الغلي ولمام تبرد راي محمق زنجيا ياكل خبزا حواري فقال يا قوم انظروا الي الليل كيف ياكل النهار قال عبد	492	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms175	false	-8144748832425727389	172	209	864	1053	1519	300	اكل عذري مع معاوية فراي ثريدة كثيرة السمن فحزها بين يديه فقال------- اخرقتها لتغرق اهلها فقال فسقناه الي بلد ميت------------------------------------------------------------------------ راي محمق زنجيا ياكل خبز- حواري فقال يا قوم انظروا الي الليل كيف ياكل النهار كان ابو	175	3930829437881041053	181	329.0	144	269	67.28624725341797	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0493	true	-9043008869400687357	96	129	509	669	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اكل وذو عينين ينظر اليه ولم يواسه ابتلي بداء لا دواء له حكيم انك تاكل ما تستمرء وما لا تستمرء فهو ياكلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب اقلل طعاما تحمد مناما	493	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms171	false	6037974933481712163	124	192	589	923	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اكل وذو عينين ينظر اليه ولم يواسه ابتلي بداء لا دواء له لقمان يا بني--------------- لا تاكل شبعا فانك ان نبذته للكلاب كان خيرا لك من ان تاكله ابن عمر رضي الله عنهما رفعه اذا رايتم اهل الجوع والتفكر فادنوا منهم فان الحكمة تجري علي السنتهم سمرة بن جندب رفعه من تعود كثرة الطعام والشراب قسا قلبه العرب اقلل طعاما تحمد مناما	171	3930829437881041053	120	197.0	93	349	34.38395309448242	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0494	true	4969623198801247782	3	30	13	140	1491	300	صوفي من جلس علي الماءدة فاكثر كلامه غش بطنه قيل لحكيم اي الاوقات احمد للاكل -قال اما من قدر ف-اذا اشتهي واما من لم يقدر فاذا وجد	494	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms175	false	-8144748832425727389	265	292	1348	1477	1519	300	صوفي من جلس علي الماءدة فاكثر كلامه غش بطنه قيل لحكيم اي الاوقات احمد للاكل فقال اما عن قدرة فاذا اشتهي واما من لم يقدر فاذا وجد	175	3930829437881041053	124	241.0	98	129	96.12403106689453	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0495	true	-6569256003068700153	192	300	968	1516	1516	300	الطعام فاخذ دجاجة فنصفها ووضع نصفها بين يديه فاتي عليه قبل فراغ الملك فصرفه الي بلده وقال ان سلفنا كانوا يقولون من شره الي طعام------- كان الي اموال الرعاية والسوقة اشره الجاحظ اذا وضع الملك بين يديك شيءا علي ماءدته فلعله ان لم يقصد كرامتك وايناسك ان يكون اراد تعرف ضبطك نفسك ف-حسبك ان تقنع يدك عليه او تنفش منه شيءا وانما يحسن التبسط مع الصديق والعشير فاما الملوك فيرتفعون عن هذه الطبقة ومن حق الملك ان لا يحدث علي طعامه--- بجد ولا -هزل وان حدث فمن حقه ان يصغي لحديثه والبصر خاشع ولا يعارض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت ملوك ال ساسان اذا قدموا مواءدهم زمزموا عليها ولم ينطق ناطق بحرف-	495	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms175	false	-8144748832425727389	0	138	0	697	1519	300	الطعام فاخذ دجاجة فنصفها ووضع نصفها بين يديه فاتي عليه قبل فراغ الملك فصرفه الي بلده وقال ان سلفنا كانوا يقولون من شره الي طعام الملوك كان الي اموال الرعايا والسوقة اشره الجاحظ اذا وضع الملك بين يديك شيءا علي ماءدته فلعله ان لم يقصد كرامتك وايناسك ان يكون اراد تعرف صبر- نفسك فبحسبك ان تض-ع يدك عليه او تنتش منه شيءا وانما يحسن التبسط مع الصديق والعشير فاما الملوك فيرتفعون عن هذه الطبقة ومن حق الملك ان لا يحدث علي طعامه لا بجد ولا بهزل وان حدث فمن حقه ان يصغي لحديثه والبصر خاشع ولا يعارض دعا ملك رجلا الي ماءدته فقال انا سوقي لا احسن مءاكلة الملوك فقال لتكن اظفارك مقلومة وطرف كمك نظيفا وصغر اللقمة ولا تدسم الملح والخل وكل مع من شءت كانت ملوك ال ساسان اذا قدمت- مواءدهم زمزمو------ا ولم ينطق ناطق بحرف	175	3930829437881041053	532	990.5	426	706	75.35411071777344	95	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0496	true	-1757035342407489030	151	236	782	1182	1478	300	النبي صلي الله عليه -----من اكل--- سقط الماءدة عاش في سعة وعو---في ولده وولد ولده من الحمق علي بن الجهم قلت لزين لا عدمت زينا يا زين يا احسن من راينا احب منك طلعة الينا ضيف اتي معتمدا علينا فقر عينا واقر عينا حتي اذا ازمع منا بينا قام فاثني بالذي اولينا شقيق ما بقيت وليمة او ماتم علي السنة ولقد ندمت علي الاجابة غير مرة ولم اندم علي ترك الاجابة مرة سءل يوسف بن اسباط عن السمن والعسل فقال لا باس اذا كان ثمنهما ---	496	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms172	false	-5273923581365537885	74	108	383	538	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من سقط الماءدة عاش في سعة وعوفي في ولده وولد ولده من الحمق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل يوسف بن اسباط عن السمن والعسل فقال لا باس اذا كان ثمنهما من	172	3930829437881041053	141	245.0	111	414	34.0579719543457	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0496	true	-1757035342407489030	0	45	0	233	1478	300	حتي ترتفع فاذا اضطروا الي كلام اشاروا اشارة ومن ايين الملك ان يكون منديل يده للغمر كمنديل وجهه في التقاء والبياض وضع معاوية بين يدي الحسن بن علي-------------- دجاجة ففكها فقال--- هل بينك وبين امها عداوة فقال الحسن هل بينك وبين امها صداقة ا-------راد معاوية	496	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms175	false	-8144748832425727389	138	176	697	883	1519	300	حتي تر-فع فان- اضطروا الي كلام اشاروا اشارة--------------------------------------------------------------------- وضع معاوية بين يدي الحسن بن علي رضي الله عنهم دجاجة ففكها فقال له هل بينك وبين امها عداوة فقال الحسن هل بينك وبين امها قرابة اكل عذري مع معاوية	175	3930829437881041053	155	259.0	123	257	60.311283111572266	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0497	true	7454070212372332300	166	250	830	1249	1493	300	قعد صبي مع قوم علي طعام فاخذ يبكي قا-لوا ما يبكيك قال هو حار قالوا فاصبر حتي يبرد قال انتم لا تصبرون قيل لاعرابي كيف تاكل الراس قال افك لحييه وابخص عينيه واعفص اذنيه واسجي خديه وارمي بالدماغ الي من هو احوج مني اليه كشاجم في الرقاق والرءوس قد ركين الخوان ارءس خسر فان وانزل عنه ببعض نعام تلك كالماء ذي الحباب وها تيك عليها كطير ماء نيام قيل لطفيلي لم انت حاءل اللون قال للفترة بين القصعتين مخافة ان يكون قد-فني الطعام قيل	497	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms176	false	-2815217633816204246	86	124	458	641	1576	300	قعد صبي مع قوم علي طعام فاخذ يبكي فقالوا ما يبكيك قال--- حار قالوا فاصبر حتي يبرد قال انتم لا تصبرون ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لطفيلي لم انت حاءل اللون قال للفترة بين القصعتين مخافة ان يكون قد فني الطعام قال	176	3930829437881041053	178	340.0	141	421	42.2802848815918	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0498	true	4465854952413790724	51	217	245	1032	1457	300	ابو هريرة ما -------------شبع رسول الله------------------- واهله ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتي فارق الدنيا عاءشة دخل رسول الله فراي كسرة ملقاة فاخذها ومسحها واكلها ثم قال يا عاءشة اكرمي كريمتك فانها ما نفرت عن قوم فعادت اليهم جابر رفعه نعم الادام الخل وكفي بالمرء سرفا ان يتسخط ما قرب اليه انس اكل رسول الله بشعا وليس خشنا وليس الصفر واعتذي المخصوف قيل للحسن ما لبشع قال خبز الشعير ما كان رسول الله ليسيغه الا بجرعة من ماء عمر رضي الله عنه ما اجتمع عند رسول الله ادمان غ--------------------لا اكل احدهما وتصدق بالاخر عاءشة رضي الله عنها ما كان يجتمع لونان في لقمة في فم رسول الله ان اكل ل-------------------حما لم يكن خبزا وان كان خبزا لم يكن لحما مسروق دخلت علي عاءشة وهي تبكي فقالت ما اشاء ان ابكي الا بكيت مات رسول الله ولم يشبع من خبز البر في يوم مرتين ثم انهارت علينا الدني------------------ا وعنها ما شبع ال محمد من خبز البر حتي قبضه الله وما رفع من بين يدي نبي الله	498	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms171	false	6037974933481712163	36	127	188	604	1464	300	ابو هريرة رضي الله عنه ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتي فارق الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه ما اجتمع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ادامان الا اكل احدهما وتصدق بالاخر عاءشة رضي الله عنها ما كان يجتمع لونان في لقمة في فم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان لحما لم يكن خبزا وان كان خبزا لم يكن لحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعن عاءشة رضي الله عنها ما شبع ال محمد من خبز --بر حتي قبضه الله-------- عن الن--بي صلي الله	171	3930829437881041053	301	510.5	234	876	34.3607292175293	58	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0499	true	5083300177041791019	209	251	1062	1266	1502	300	ابو عمرو ان ابا عمرة شر جار يجرني في ظلم الصحاري جر الذباب جيفة الحمار------------------- قيل لاعرابي اتعرف ابا عمرة -قال كيف لا اعرفه وهو متربع في كبدي اتخذ بنو حنيفة الها من حيس فعبدوه سنين ثم اصابتهم مجاعة فاكلوه---- حميد بن	499	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms177	false	2963782839567812953	204	251	1065	1292	1537	300	ابو عمرو ان ابا عمرة شر جار يجرني في ظلم الصحاري جر الذءاب جيفة الحمار وابو عمرة هو الجوع قيل لاعرابي اتعرف ابا عمرة فقال كيف لا اعرفه وهو متربع في كبدي اتخذ بنو حنيفة الها من حيس فعبدوه سنين ثم اصاب-هم مجاعة فاكلوه دعا يحيي بن	177	3930829437881041053	199	365.5	157	228	87.28070068359375	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0501	true	-5058594060020386838	31	66	179	361	1638	300	قيل لسعد القرقرة وهو مضحك النعمان بن المنذر ما رايناك الا وانت تنقد شحما وتقطر دما -قال لاني اخذ ولا اعطي ولا الام متي اخطي فانا الدهر ضاحك مسرور والقرقرة القهقهة وهو معدود في الاكلة	501	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms178	false	6967486034257932712	66	101	327	508	1535	300	قيل لسعد القرقرة وهو مضحك النعمان بن المنذر ما رايت-ك الا وكنت تزيد شحما وتقطر دما فقال لاني اخذ ولا اعطي ولا الام متي اخطء فانا الدهر ضاحك مسرور -القرقرة القهقهة وهو معدود في الاكلة	178	3930829437881041053	175	330.0	140	183	95.62841796875	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0502	true	-5635666729675087666	12	34	66	187	1572	300	المداءني كانت العرب لا تعرف الالوان انما طعامهم اللحم يطبخ بماء وملح حتي كان زمن معاوية فاتخذ الالوان وتنوق فيها وما شبع	502	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms171	false	6037974933481712163	278	300	1344	1464	1464	300	المداءني كانت العرب لا تعرف الالوان انما طعامهم اللحم يطبخ بماء وملح حتي كان زمن معاوية فاتخذ الالوان وتنوق فيها وما شبع-	171	3930829437881041053	120	235.0	99	121	99.17355346679688	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0503	true	-4228080173151292290	227	299	1124	1482	1485	300	الحسن يكره ذكر الموت علي الطعام علي رض-----ي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكلتم الثريد فكلوا من جوانبه فان الذروة فيها البركة مد صوفي يده الي جام فيه خبيص فهور الصومعة فقيل له اصبر حتي تبلغها من ناحيتك فقال املي اقصر من ان احدث نفسي ببلوغها اعرابي يا غنمي روحي الي الاضياف ان لم يكن فيك صبوح كافي فابشري بالقدر والاثافي قدم الي عبادة رغيف يابس فقال هذا نسج في ايام بني امية ولكن	503	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms172	false	-5273923581365537885	67	122	348	602	1525	300	الحسن يكره ذكر الموت علي الطعام عن النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من سقط الماءدة عاش في سعة وعوفي في ولده وولد ولده من الحمق سءل يوسف بن اسباط عن السمن والعسل فقال لا باس اذا كان ثمنهما من حلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم الي عبادة رغيف يابس فقال هذا نسج في ايام بني امية ولكن	172	3930829437881041053	107	172.0	83	481	22.245323181152344	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0503	true	-4228080173151292290	26	59	118	286	1485	300	دعا يحيي بن اكثم عدوله فقدم ل--هم ماءدة صغيرة فتصاموا عليها حتي كان احدهم يتقدم فياخذ اللقمة ثم يتاخر حتي يتقدم الاخر فلما خرجوا قيل لهم فيم كنتم قالوا كنا في صلاة الخوف	503	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms177	false	2963782839567812953	248	281	1280	1450	1537	300	دعا يحيي بن اكثم عدوله فقدم اليهم ماءدة صغيرة فتضاموا عليها حتي كان احدهم يتقدم فياخذ اللقمة ثم يتاخر حتي يتقدم الاخر فلما خرجوا قيل لهم اين كنتم قالوا كنا في صلاة الخوف	177	3930829437881041053	164	318.5	131	170	96.47058868408203	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0504	true	7964624612130658306	220	300	1100	1568	1568	300	الارض قصد جماعة من الطفيل-ين وليمة فقال رءيسهم اللهم لا تجعل البواب وكازا في الصدور دفاعا في الظهور طر-حا للقلانس -هب لنا رافته ورحم-------ته وبشره وسهل علينا اذنه فلما دخلوا تلقاهم ال-ضيف فقال الرءيس غرة مباركة موصول بها الخصب معدوم معها الجدب فلما جلسوا علي الخوان قال جعلك الله كعصا موسي وخوان ابراهيم وماءدة عيسي في البركة ثم قال لاصحابه افتحوا افواهكم واقيموا اعناقكم وابسطوا الاكف واجيدوا اللف ولا تمضغوا مضغ المتعلكين الشباع المتخمين واذكروا سوء المنقلب وخيبة المضطرب خذوا-	504	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms176	false	-2815217633816204246	158	238	798	1270	1576	300	الجرع قصد جماعة من الطفيليين وليمة فقال رءيسهم اللهم لا تجعل البواب لكازا في الصدور دفاعا في الظهور طراحا للقلانس وهب لنا -------رحمته ورافته وبشره وسهل علينا اذنه فلما دخلوا تلقاهم المضيف فقال الرءيس غرة مباركة موصول بها الخصب معدوم معها الجدب فلما جلسوا علي الخوان قال جعلك الله كعصا موسي وخوان ابراهيم وماءدة عيسي في البركة ثم قال لاصحابه افتحوا افواهكم واقيموا اعناقكم وابسطوا ال-كف واجيدوا اللف ولا تمضغوا مضغ المتعللين الشباع المتخمين واذكروا سوء المنقلب وخيبة المضطرب خذوا	176	3930829437881041053	456	867.0	378	480	95.0	69	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0504	true	7964624612130658306	200	221	1010	1106	1568	300	سال رجل يزيد بن هارون عن اكل المدر قال حرام قال الله تعالي كلوا مما في الارض ولم يقل كلوا الارض	504	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms178	false	6967486034257932712	16	37	90	186	1535	300	سال رجل يزيد بن هارون عن اكل المدر قال حرام قال الله تعالي كلوا مما في الارض ولم يقل كلوا الارض	178	3930829437881041053	96	192.0	75	96	100.0	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0505	true	-2558326960851092372	157	235	785	1182	1529	300	اتي طفيلي باب قوم فحجبوه فاحتال حتي دخل وهو يقول نزوركم لا نءاخذكم بجفوتكم ان المحب اذا ما لم ي--زر ز----------------ارا ولد لابن ابي ليلي غلام فاطعم جيرانه الفالوذج والخبيص وترك المساور اجلالا له فقال من لم يدسم بالخبيص سبالنا عند الولاد فلا هناه الفارس ان الخبيص له لذاذة مطعم يا حبذا هو رطبه واليابس قال ابو بكر الخوارزمي لم اسمع في وصف الطفيلي ابلغ من قول الحمدوني اراك الدهر تطرق كل دار كامر الله يحدث كل ليلة	505	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms177	false	2963782839567812953	6	50	32	250	1537	300	اتي طفيلي باب قوم فحجبوه فاحتال حتي دخل وهو يقول نزوركم لا نكافيكم بجفوتكم ان المحب اذ---ا لم يستزر زارا يقرب الشوق دارا وهي نازحة من عالج الشوق لم يستبعد الدارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وصف طف--يل---------------------ي اراك الدهر تطرق كل دار كامر الله يحدث كل ليله	177	3930829437881041053	162	263.5	125	415	39.0361442565918	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0511	true	-7797189402297061698	267	300	1371	1546	1546	300	ابن عباس--------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الشراب افضل قال الحلو البارد قالوا اراد العسل ويقال اجود الاعسال الذهبي الذي اذا قطرت منه قطرة علي وجه الارض استدارت كما يستدير الزءبق-	511	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms170	false	-3160105028726079181	95	130	482	666	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الشراب افضل قال الحلو البارد قالوا اراد العسل ويقال اجود الاعسال------- الذي اذا قطرت منه قطرة علي وجه الارض استدارت كما يستدير الزءبق	170	3930829437881041053	168	316.0	137	191	87.95811462402344	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0514	true	-2810977298366982227	163	190	834	976	1526	300	جعفر بن محمد احب اخواني الي اكثرهم اكلا واعظمهم لقمة واثقلهم علي من يحوجني الي تعاهده في الاكل وعنه -تبين محبة الرجل لاخيه بجودة اكله في منزلة	514	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms173	false	-2231444475521016882	156	183	850	993	1576	300	جعفر بن محمد احب اخواني الي اكثرهم اكلا واعظمهم لقمة واثقلهم علي من يحوجني الي تعاهده في الاكل وعنه تتبين محبة الرجل لاخيه بجودة اكله في منزله	173	3930829437881041053	141	276.0	114	143	98.60140228271484	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0515	true	8048284636883383243	62	157	300	790	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه حتي يرويه ابعده الله من النار بسبعة خنادق وما بي ---خندقين مسيرة خمسماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عام -لا باس -ان يدخل الرجل دار اخيه ويستطعم للصداقة الوكيدة فقد قصد رسول الله والشيخان منزل ابي الهيثم بن التيهان وابي ايوب الانصاري لذلك وكانت من عادة السلف وكان لعون بن عبد الله المسعودي ثلثماءة وستون صديقا كان يدور عليهم في السنة ولا باس ان يدخل بيت صديقه وياكل وهو غاءب وقد دخل رسول الله صلي الله عليه -----دار بريرة فاكل طعامها وهي غاءبة وعن محمد بن واسع واصحابه انهم	515	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms172	false	-5273923581365537885	179	300	906	1525	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه حتي يرويه -بعده الله من النار بسبعة خنادق -ما بين الخندقين مسيرة خمسماءة عام انس رضي الله عنه رفعه من لقم اخاه لقمة حلواء صرف الله عنه مرارة الموقف يوم القيامة قالوا الاكل ثلاثة مع الفقراء بالايثار ومع الاخوان بالانبساط ومع ابناء الدنيا بالاداب قال يزيد ابن ابي زياد ما دخلت علي عبد الرحمن بن ابي ليلي الا حدثنا حديثا حسنا واطعمنا طعاما حسنا وعن كعب بن مالك رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلعق اصابعه الثلاث بعد الطعام ولا باس بان يدخل الرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بيت صديقه وياكل وهو غاءب وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار بريرة فاكل طعامها وهي غاءبة -عن محمد بن واسع واصحابه انهم-	172	3930829437881041053	262	470.0	211	845	31.005916595458984	45	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0515	true	8048284636883383243	272	300	1358	1511	1511	300	كان الشافعي رحمه الله------ نازلا بالزعفراني ببغداد وكان يرقم كل يوم في رقعة من يطبخ من الالوان ويدفعها الي الجارية فاخذها الشافعي يوما والحق لونا اخر فعرف ذلك-	515	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms173	false	-2231444475521016882	27	55	147	302	1576	300	كان الشافعي رحمه الله تعالي نازلا بالزعفراني ببغداد وكان يرقم كل يوم في رقعة ما يطبخ من الالوان ويدفعها الي الجارية فاخذها الشافعي----- والحق لونا اخر فعرف ذلك	173	3930829437881041053	147	273.5	121	160	91.875	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0515	true	8048284636883383243	236	272	1170	1358	1511	300	ان الله لعن المتكلفين لتكلفت لكم وعن انس وغيره من الصحابة------------------------ انهم كانوا يقدمون الكسر اليابسة وحشف التمر ويقولون ما ندري ايهما اعظم وزرا الذي يحتقر ما يقدم اليه او الذي يحتقر ما عنده ان يقدمه	515	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms174	false	2344083943439478649	0	40	0	212	1593	300	ان الله لعن المتكلفين لتكلفت لكم وعن انس وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين انهم كانوا يقدمون الكسر اليابسة وحشف التمر ويقولون ما ندري ايهما اعظم وزرا الذي يحتقر ما يقدم اليه او الذي يحتقر ما عنده ان يقدمه	174	3930829437881041053	188	364.0	152	212	88.67924499511719	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0516	true	7177488816922542728	227	272	1170	1395	1538	300	في الحديث ترك الغداء مسقمة وترك العشاء مهرمة و-------------------تقول العرب تره الغداء يذهب بشحم الكاذة-------------------- حبس ذو النون--------- اياما فلم ياكل وبعثت اليه اخت له في الله------ طعاما علي يد السجان فلم ياكل وقال هو حلال ولكن جاءني علي طبق ظالم واشار الي يد السجان	516	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms174	false	2344083943439478649	40	97	212	482	1593	300	في الحديث ترك الغداء مسقمة وترك العشاء مهرمة قيل لعامر بن قيس ما تقول في الانسان قال وما اقول فيمن اذا جاع فزع واذا جاع طمع حبس ذو النون فلم ياكل اياما ف---------بعثت اليه اخت له في الله تعالي طعاما علي يد السجان فلم ياكل وقال هو حلال ولكن جاءني علي طبق ظالم واشار الي يد السجان	174	3930829437881041053	182	298.0	144	279	65.23297119140625	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0521	true	3158319201757272361	101	163	509	836	1536	300	الاصمعي كان يقال العبد حر اذا قنع والحر عبد اذا طمع طمع علي رضي الله عنه الطمع رق مءبد وعنه اياك ان ترجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع الفضيل وسفيان وابن كريمة اليربوعي فتواصوا فافترقوا وهم مجتمعون علي ان افضل الاعمال الحلم عند الغضب والصبر عند الطمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دارا الاصغر لا تطمع في كل ما تسمع الط----مع يدنس الثياب ويفري الاهاب	521	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms227	false	6025371053363473633	23	179	121	924	1490	300	الاصمعي كان يقال العبد حر اذا قنع والحر عبد اذا ----طمع علي رضي الله عنه الطمع رق مءبد ----------------------------------------------------عضد الدولة كان يحب هذا البيت وينشده كثيرا لابي تمام من كان مرعي عزمه وهمومه روض الاماني لم يزل معزولا ابو الفتح البستي رحمه الله من شاء عيشا رخيا يستفيد به في دينه ثم في دنياه اقبالا فلينظرن الي من فوقه ادبا ولينظرن الي من دونه مالا اجتمع الفضيل وسفيان وابن كريمة اليربوعي فتواصوا فافترقوا وهم مج-معون علي ان افضل الاعمال الحلم عند الغضب والصبر عند الطمع يقال الطامع في وثاق الذل بعض الاولياء الطمع مرض والسءال نزع والحرمان موت ذو النون من قنع استراح من اهل زمانه واستطال علي اقرانه قيل من تجاوز الكفاف لم يغنه الاكثار بعض العلماء الحرص ينقص قدر الانسان ولا يزيد في رزقه قيل الحرص ذل عاجل والطمع فقر حاضر علي رضي الله عنه كثرة الامال تقطع اعناق الرجال دارا الاصغر لا تطمع في كل ما تسمع قيل الطمع يدنس الثياب ويعري الاهاب	227	3930829437881041053	266	358.5	214	860	30.930233001708984	47	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0522	true	-351552198045242447	77	183	380	878	1449	300	الي العز قيل لاشعب ما بلغ--- من طمعك قال اري دخان جاري فاثرد وقال لاخر لم تقل هذا الا وفي قلبك خبر وقال ما رايت رجلين يتساران في جنازة الا قدرت ان الميت اوصي لي بشء من ماله وما زفت بالمدينة عروس الا كنست بيتي رجاء ان يغلط بها غلي وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم امراتي كل شء ظنناه فهي تتيقنه وقال شاة لي كانت علي السطح فابصرت قوس قزح فحسبتها حبلا من وقت فوثبت اليه فطاحت فاندق- عنقعها------------------------ وكان يقعد الي الطباق فيقول وسع وسع فعسي--- يهدي الي--- من يشتريه وقال ما رايت اطمع مني الا كلبا تبعني علي مضغ العلك فرسخا	522	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms227	false	6025371053363473633	178	240	917	1208	1490	300	الاهاب-- قيل لاشعب ما بلغ بك من طمعك قال اري دخان جاري فاثرد وقال كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاة لي -----علي السطح فابصرت قوس قزح فحسبته- حبلا من -قت فوثبت----- فطاحت فاندقت عنقها يقال من شره وقع فيما كره وكان يقعد الي الطباق فيقول وسع وسع فعسي ان يهدي لي فيه من يشتريه وقال ما رايت اطمع مني الا كلبا تبعني علي مضع العلك فرسخا	227	3930829437881041053	244	398.0	191	532	45.864662170410156	43	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0523	true	3706201868229948201	69	122	337	606	1495	300	احتسبت قال الله تعالي ويرزقه من حيث لا يحتسب قيل لابي رجاء العطاردي كيف تجدك قال قد جف جلدي علي عظمي وهذا املي جديد بين عيني سعيد بن جبير الاغترار بالله المقام علي الذنوب رجاء المغفرة فضيل الخوف افضل من الرجاء ما كان العبد صحيحا فاذا نزل به الموت فالرجاء افضل من الخوف	523	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms228	false	-1945769635028270870	0	26	0	129	1491	300	احتسب -قال الله تعالي ويرزقه من حيث لا يحتسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضيل الخوف افضل من الرجاء ما كان العبد صحيحا فاذا نزل به الموت فالرجاء افضل من الخوف	228	3930829437881041053	128	238.0	103	269	47.58364486694336	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0524	true	-4354182138292331100	135	241	656	1195	1478	300	قيل لرجل كيف حالك -قال اخدم الرجاء الي ان ينزل القضاء بسط مطارح نظري ومسارح املي وفدت عليه اماله فانثالت عليه امواله ابن نباته لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل اياكم وطول الامل فانه من الهاه امله اخزاه اجله لما خلق الله تعالي ادم خلق له املا واجلا وجعل امله امامه واجله وراءه فالحرص والامل يحملان النفوس علي الماثم ويوردانها المهالك قال رجل لمدني ايسرك ان هذه الدار لك قالنعم قال وليس الا ذاك قال وكيف اقول قال تقول نعم واحم سنة نعم واعور ابن عاءشة كن لما لا ترجو ارجي منك لما ترجو فان موسي------------ ذهب يقتبس النار فكلمه الجباز	524	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms227	false	6025371053363473633	249	290	1246	1445	1490	300	قيل لرجل كيف حالك فقال اخدم الرجاء الي ان ينزل القضاء قيل ومن----------------------------------------------------------------- لم يعشق------------------------------ الدنيا قديما ولكن لا سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الوصال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عاءشة كن لما لا ترجو ارجي منك لما ترجو فان موسي عليه السلام ذهب يقتبس النار فكلم- الجبار	227	3930829437881041053	157	208.0	120	552	28.442028045654297	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0524	true	-4354182138292331100	0	170	0	835	1478	300	اصلي بكم اخري فقال معروف او انت تحدث نفسك بصلاة اخري نعوذ بالله من طول الامل فانه يمنع خير العمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو العتاهية لقد لعبت وجد الموت في طلبي وان في الموت شغلا لي عن اللعب لو شمرت فكرتي فيما خلقت له ما اشتد حرصي علي الدنيا ولا كلبي وله تعالي الله يا سلم بن عمرو اذل الحرص اعناق الرجال هب الدنيا تصبر اليك عفوا اليس مصير ذلك للزوال لقمان يا بني كن ذا قلبين قلب تخاف الله به خوفا لا يخالطه تفريط وقلب ترجو الله به رجاء لا يخالطه تغرير لا ينقضي الامل ما بقي الاج---------------------------------------------------------ل المرء ما دام حيا خادم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------امل قيل لمحمد بن واسع كيف تجدك قال قصير الاجل طويل الامل سيء العم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من جري في عنان امله كان عاثرا باجله---- لو رايتم الاجل وسروره لابغضتم الامل وغروره---- لو ظهرت الاجال لافتضحت الامال قيل لرجل كيف حالك قال اخدم الرجاء الي ان ينزل القضاء بسط مطارح نظري ومسارح املي وفدت عليه اماله فانثالت عليه امواله ابن نبات------------------------------ه لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل	524	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms228	false	-1945769635028270870	36	230	174	1142	1491	300	اصلي بكم اخري فقال معروف او انت تحدث نفسك بصلاة اخري نعوذ بالله من طول الامل فانه يمنع خير العمل علي كرم الله وجهه طوبي لمن لا امل له اسعد بن محمد يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة لزمت بقوم فياتي بعد شدتها رخاء ابو اسماعيل رحمه الله اعلل النفس بالامال ارقبها------------------------------------------------- ما ا---------ضيق العيش لولا فسحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامل الطاءي رحمه الله اهتز عند تمني وصلها طربا ورب امنية احلي من الوطر قيل المرء ما دام حيا خادم الامل وقيل لا ينقضي الامل ما بقي الاجل اتي رجل الي خالد بن عبد الله لحاجة فقال اتكلم بجراءة الياس او بهيبة الامل ق---------------------------ال بجراءة--------- الامل فساله وقضي حاجته وقيل رب امنية تضحك منها المنية قيل اري الناس في امالهم في وساوس ومن دونها سيف المنية منتضي في المثل في الرغبة شءم بالحرص فوتني دهري فواءده وكلما زدت حرصا زاد تفويتا وقيل من جري في عنان امله كان عاثرا باجله قيل لو رايتم الاجل ومروره لابغضتم الامل وغروره قيل لو ظهرت الاجال لافتضحت الامال ------------------------------------------------------------------------------فاياكم وطول الامل فان من الهاه ام--له اخزاه اجله ومن اطلق في امله فرط في عمله لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اسكن الدنيا بلا امل	228	3930829437881041053	346	483.5	268	1352	25.591716766357422	56	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0526	true	5750901864826974947	0	44	0	221	1531	300	وعد الكريم فقد وتعجيل ووعد اللءيم مطل وتعليل فلان يعد وعد من لا يخلف ثم ينجز انجاز من يخلف كاتب اما بعد فح--ق من ازهر بقول ان يثمر بفعل اعرابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذر الجميل احسن من المطل الطويل -----------------------------------فان اردت الانعام فانجح وان تعذرت الحاجة فافصح	526	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms229	false	-5019723002835187194	127	228	626	1147	1499	300	وعد الكريم نقد وتعجيل ووعد اللءيم مطل وتعليل---------------------------------------------- كاتب اما بعد فحقيق من ازهر بقول ان يثمر بفعل قيل قليل عاجل خير من كثير اجل لقمان حبة بنقد خير من بدرة بوعد في المثل قليل في الجيب خير من كثير في الغيب وقيل اذا خيرت بين ذرة منقودة ودرة موعودة فمل الي النقد وفضل اليوم علي الغد فان للتاخير افات وللعزاءم بدوات وللغداة معقبات وبينها وبين النجز عقبات واي عقبات عن النبي صلي الله عليه وسلم عدة المءمن كاخذ باليد قيل العذر الجميل احسن من المطل الطويل قيل تاخير الاسعاف من قراءن الاخلاف فان ادرت الانعام فانجح وان تعذرت الحاجة فافصح	229	3930829437881041053	166	280.5	133	567	29.27689552307129	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0526	true	5750901864826974947	244	284	1241	1450	1531	300	مدح بشار خالد بن برمك فامر له بعشرين الفا فابطات عليه فقال لقاءده اقمني حيث يمر فاخذ بلجام بغلته وقال اظلت علينا منك يوما سحابة اضاءت لنا برقا وراث رشاشها فلا غيمها يصحي فيياس طامع ولا غيثها ياتي فيروي عطاشها	526	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms230	false	-7305250215328170224	76	116	388	596	1565	300	مدح بشار خالد بن برمك فامر له بعشرين الفا فابطا- عليه فقال لقاءده اقمني حيث يمر فاخذ بلجام بغلته وقال اظلت علينا منك يوما سحابة اضاءت لنا برقا وراث رشاشها فلا غيمها يصحي فيياس طامع ولا غيثها ياتي فتروي عطاشها	230	3930829437881041053	207	408.0	167	209	99.04306030273438	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0526	true	5750901864826974947	45	69	226	366	1531	300	رجل رجلا ولم يف له فقال اخلفتني -قال-والله ما اخلفتك ولكن مالي اخلفك الجاحظ مواعيد القيان الال اللامع في الفيافي والهشيم تذروه الرياح السوافي	526	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms230	false	-7305250215328170224	52	76	253	388	1565	300	رجل رجلا ولم يف له فقال اخلفتني فقال والله ما اخلفتك ولكن مالي اخلفك الجاحظ مواعيد القيان الال------- في الفيافي والهشيم تذروه الرياح السوافي	230	3930829437881041053	133	248.0	110	142	93.66197204589844	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0528	true	5215925286905184883	66	110	350	572	1541	300	علي رضي الله عنه بعث رسول ا-له صلي الله عليه وسلم جيشا وامر عليهم رجلا وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاجج نارا وامرهم ان يقتحموا فيها فابي قوم ان يدخلوها وقالوا انما فررنا من النار واراد قوم ان يدخلوها فبلغ ذلك النبي------------------- فقال لو	528	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms046	false	-365067224429214678	252	300	1248	1489	1489	300	علي رضي الله عنه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا وامر عليهم رجلا وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاجج نارا وامرهم ان يقتحموا فيها فابي قوم ان يدخلوها وقالوا انما فررنا من النار واراد قوم ان يدخلوها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو-	46	3930829437881041053	221	420.0	178	242	91.32231140136719	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0529	true	7583284343617146215	234	270	1163	1346	1481	300	الحجاج والله لطاعتي اوجب من طاعة الله -------ان الله------ يقول -اتقوا الله ما استطعتم فجعل فيها مثنوية- وقال ---------اسمعوا واطيعوا فلم يجعل فيها مثنوية- فلو قالت لرجل ادخل من هذا الباب فلم يدخل لحل لي دمه	529	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms047	false	3017347592029421863	63	103	326	532	1464	300	الحجاج والله لطاعتي اوجب من طاعة الله تعالي لان الله تعالي يقول فاتقوا الله ما استطعتم فجعل فيها استثناء وقال في حقنا واسمعوا واطيعوا فلم يجعل فيها استثناء فلو ق-لت لرجل ادخل من هذا الباب فلم يدخل -حل لي دمه	47	3930829437881041053	169	279.5	133	208	81.25	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0529	true	7583284343617146215	92	236	475	1176	1481	300	قال عمر بن عبد العزيز لمءدبه كيف كانت طاعتي لك قال احسن طاعة-قال فاطعني كما كنت اطيعك خذ من ش-ربك حتي تبدوا شفتاك ومن ثوبك حتي يبدو عقباك الحجاج في خطبته يا ايها الناس اقدعوا هذه الانفس فانها اشهي شء اذا اعطيت شء اذا منعت فرحم الله امرء جعل لنفسه خطاما وزماما فقادها بخطامها الي طاعة الله وصرفها بزمامها عن معصية الله فاني رايت الصبر عن محارم الله ايسر من الصبر علي عذاب الله شاعر يا من غدا لي اعز مولي ملكت مني اذل عبد طاعة قلب ونصح جيب وامن غيب ورعي عهد مدح اعرابي رجلا فقال اخذ الناس لما به امر واتركهم لما عنه زجر فضيل من اطاع المخلوق في معصية الخالق فقد اثره عليه------ ما ابالي فعلت ذلك او صليت لغير القبلة ابراهيم بن ادهم لان ادخ -النار وقد اطعت الله احب الي من ان ادخل الجنة وقد عصيت الله الحجاج والله	529	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms048	false	8491841642071244281	52	118	262	575	1495	300	قال عمر بن عبد العزيز لمءدبه كيف كانت طاعتي لك قال احسن طاعة قال فاطعني كما كنت اطيعك خذ من شاربك حتي تبدو- شفتاك ومن ثوبك حتي يبدو عقباك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضيل من اطاع المخلو----------------ق فقد اثره عليه تعالي ما ابالي فعلت ذلك او صليت لغير القبلة ابراهيم بن ادهم لان ادخل النار وقد اطعت الله احب الي من ان ادخل الجنة وقد عصيت الله علي رضي الله	48	3930829437881041053	296	541.5	235	710	41.69013977050781	55	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0530	true	-3760593115562274932	0	24	0	116	1508	300	يمتثل -امرك اسفنديار اذا اردت ان تطاع فسل ما يستطاع وعنه ان المولي اذا كلف عبده ما لا يطيقه فقد اقام عذره في مخالفته	530	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms047	false	3017347592029421863	224	248	1084	1201	1464	300	يمتثل بامرك اسفنديار اذا اردت ان تطاع فسل ما يستطاع وعنه ان المولي اذا كلف عبده ما لا يطيقه فقد اقام عذره في مخالفته	47	3930829437881041053	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0530	true	-3760593115562274932	140	167	716	844	1508	300	علي رضي الله عنه من اراد الغني بلا مال والعز بلا عشيرة والطاعة بلا سلطان فليخرج من ذل معصية الله------ الي عز طاعته فانه واجد ذلك كله	530	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms048	false	8491841642071244281	115	143	562	696	1495	300	علي رضي الله عنه من اراد الغني بلا مال والعز بلا عشيرة والطاعة بلا سلطان فليخرج من ذل معصية الله تعالي الي عز طاعته فانه واجد ذلك كله	48	3930829437881041053	128	248.5	101	134	95.52238464355469	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0532	true	514257822547978035	69	286	333	1385	1450	300	قيل لعالم من اسوا الناس حالا قال من لا يثق باحد لسوء ظنه ولا يثق به احد لسوء فعله طلب المتوكل جاوية الزقاق بالمدينة فكاد يزول عقله لفرط حبه لها فقالت لمولاها احسن --ظنك بالله وبي فاني كفيلة لك بما تحب فحملت فقال لها المتوكل اقراي فقرات ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ففهم المتوكل ما ارادت فردها كتب محمد بن سوقة الي جعفر بن برقان الحمد لله الذي ستر منا ومنك القبيح واظهر منا ومنك الحسن حتي حسن الظن بنا وبك والسلام ابو هريرة رفعهان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله شاعر وقد كان حسن الظن بعض مذاهبي فادبني هذا الزمان واهله بلعاء بن قيس وابني صواب الظن اعلم انه اذا طاش ظن المرء طاشت معاذره قيل لصوفي ما صناعتك قال حسن الظن بالله وسوء الظن بالناس ذكر رجل عند اعرابي بشدة العبادة فقال هذا والله رجل سوء ايظن ان الله لا يرحمه حتي يعذب نفسه هذا التعذيب النبي صلي الله عليه وسلم دع ما يريبك الي ما لا يريبك فمن رعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه كان ابن الزبير رضي الله عنه يقول لا عاش بخير من لم ير برايه ما لم ير بعينه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ليعقوب عليه السلام ان ب-صر رجلا يطعم المس-كين ويملا حجر اليتيم فقال ينبغي ان يكون منا--- اهل البيت فنظروا فاذا هو يوسف عليه السلام	532	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms057	false	-5268303342939892765	129	275	705	1439	1551	300	قيل لعالم من اسوا الناس حالا قال من لا يثق باحد لسوء ظنه ولا يثق به احد لسوء فعله طلب المتوكل جارية الزقاق بالمدينة فكاد يزول عقله لفرط حب---ها فقالت لمولاها احسن الظن- بالله وبي فاني كفيلة لك بما تحب فحملت فقال لها المتوكل اقرءي فقرات ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ففهم المتوكل ما ارادت فردها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لصوفي ما صناعتك قال حسن الظن بالله وسوء الظن بالخلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن الزبير------------- يقول لا عاش بخير من لم ير برايه ما لم ير بعينه يقال من لم تعرفك غاءبا اذناه لم تعرفك شاهدا عيناه قيل كما ان الابصار تنطبع فيها المشاهدات اذا سلمت من صدا الافات فكذلك العقول مرايا تنطبع فيها الغاءبات اذا سلمت من صدا الشهوات قيل ليعقوب عليه السلام ان بمصر رجلا يطعم المساكين ويملا حجر اليتيم فقال ينبغي ان يكون هذا من اهل البيت فنظروا فاذا هو يوسف عليه السلام	57	3930829437881041053	542	987.0	430	1235	43.88663864135742	102	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0533	true	-744289155251447457	259	296	1295	1461	1478	300	ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصحفات وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشار ابن عباس علي علي رضي الله عنه- بشء فلم يعمل به ثم ندم فقال ويح ابن عباس كانما ينظر الي الغيب من وراء ستر رقيق	533	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms058	false	8959135310360468289	14	90	71	443	1508	300	ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه يقال الاعتبار بالعين والكلام علي ما في القلب قيل اعتبر ما في قلب اخيك بعينه فالعين عنوان القلب وقيل شاهد الحب والبغض اللحظ فاستنطق العيون تعلم المكنون الا ان عين المرء عنوان قلبه تخبر عن اسراره شاء ام ابي اشار ابن عباس علي علي رضي الله عنهم بشء فلم يعمل به ثم ندم فقال ويح ابن عباس كانما ينظر الي الغيب من وراء ستر رقيق	58	3930829437881041053	164	309.0	127	372	44.086021423339844	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0534	true	4849804617146819489	18	111	101	554	1516	300	قالوا اذا رايت الرجل -يخرج بالغداة ويقول -ما عند الله خير وابقي فاعلم ان في جواره وليمة -لم يدع اليها واذا رايت ان قوما يخرجون من عند قاض و---يقولون -ما شهدنا الا بما علمنا فاعلم ان شهادتهم لم تقبل واذا قيل للمتزوج صبيحة البناء--------- كيف ما قدمت عليه فقال الصلاح خير من كل شء فاعلم ان امراته قبيحة واذا رايت رجل--ا يمشي ويتلفت فاعلم انه يريد ان يحدث واذا رايت فقيرا ------يعدو فاعلم انه في حاجة غني واذا رايت----- خارجا من عند الوالي وهو يقول يد الله فوق ايديهم فاعلم انه قد صفع	534	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms058	false	8959135310360468289	176	271	883	1351	1508	300	قالوا اذا رايت --رجلا يخرج بالغداة ويقول وما عند الله خير وابقي فاعلم ان في جواره وليمة ولم يدع اليها واذا رايت--- قوما يخرجون من عند قاض وهم يقولون وما شهدنا الا بما علمنا فاعلم ان شهادتهم لم تقبل واذا قيل للمتزوج صبيحة البناء علي اهله كيف ما قدمت عليه فقال الصلاح خير من كل شء فاعلم ان امراته قبيحة واذا رايت انسانا يمشي ويلتفت فاعلم انه يريد ان يحدث واذا رايته----- يعدو ويعثر فاعلم انه في حاجة---- واذا رايت رجلا خارجا من عند الوالي وهو يقول يد الله فوق ايديهم فاعلم انه قد صفع	58	3930829437881041053	430	781.5	341	482	89.21161651611328	79	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0536	true	-928223244121838089	222	268	1103	1336	1518	300	مر عامر بن بهدلة برجل قد صلبه الحجاج فقال يا رب ان حلمك علي الظالمين قد اضر بالمظلومين فراي في منامه ان القيامة قد قامت وكانه قد دخل الجنة فراي المصلوب فيها في اعلي عليين واذا مناد ينادي حلمي علي الظالمين احل المظلومين في اعلي عليين	536	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms247	false	8497862325902764034	20	63	113	334	1571	300	مر عامر--------- برجل قد صلبه الحجاج فقال يا رب ان حلمك علي الظالمين قد اضر بالمظلومين فراي في منامه ان القيامة قد قامت وكانه--- دخل الجنة فراي المصلوب فيها في اعلي عليين فاذا مناد ينادي حلمي علي الظالمين احل المظلومين في اعلي عليين	247	3930829437881041053	220	424.0	177	233	94.42060089111328	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0540	true	6588339513429094252	198	248	981	1226	1486	300	ابو ذر رفعه يقول الله تعالي اني حرمت الظلم علي نفسي وحرمته علي عبادي-- فلا تظالموا اوس بن شرحبيل رفعه من مشي مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام وعنه عليه --------السلام من مشي خلف ظالم سبع خط-ات فقد اجرم وقال----- تعالي انا من المجرمين منتقمون	540	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms245	false	-9050809381358774851	140	192	691	952	1507	300	ابو ذر رفعه يقول الله تعالي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا اوس بن شرحبيل رفعه من مشي مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام وعنه عليه الصلاة والسلام من مشي خلف ظالم سبع خطوات فقد اجرم وقال الله تعالي انا من المجرمين منتقمون	245	3930829437881041053	233	431.0	184	261	89.27203369140625	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0543	true	-8422790830439776087	279	300	1396	1497	1497	300	قدم ابن ابي جهل المدينة فجعل يمر في الطريق فيقول الناس هذا ابن ابي جهل فذكر ذلك لام سلمة فذكرته لرسول-	543	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms248	false	3485544696599851009	66	87	344	446	1499	300	قدم ابن ابي جهل المدينة فجعل يمر في الطريق فيقول الناس هذا ابن ابي جهل فذكر ذلك لام سلمة فذكرته لرسول	248	3930829437881041053	101	197.0	81	102	99.01960754394531	20	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0544	true	-4519368062283835112	238	268	1219	1366	1519	300	ان اخذه اليم شديد ابو هريرة رضي الله عنه قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه وان كان اخاه لابيه وامه وعنه	544	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms248	false	3485544696599851009	115	144	583	726	1499	300	ان تءذي مسلما ----ابو هريرة رضي الله عنه قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه وان كان اخاه لابيه وامه وعنه	248	3930829437881041053	135	258.5	107	147	91.83673095703125	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0548	true	6151137967764801398	21	101	99	459	1431	300	الاحنف شكوت الي عمي صعصعة بن معاوية وجعا في بطني فنهرني ثم قال يا ابن اخي اذا نزل بك شء فلا تشكه الي احد فانما الناس رجلان صديق تسوءه وعدو تسره والذي بك لا تشكه الي مخلوق مثلك----- لا يقدر علي دفع مثله عن نفسه ولكن الي من ابتلاك به وهو قادر علي ان يفرج عنك يا ابن اخي احدي عيني هاتين ما ابصر بها سهلا ولا جبلا من- اربعين سنة وما اطلعت علي ذلك امراتي ولا احد -من اهلي	548	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms212	false	-4199693473540780596	60	140	289	653	1520	300	الاحنف شكوت الي عمي صعصعة بن معاوية وجعا في بطني فنهرني ثم قال ي--ابن اخي اذا نزل بك شء فلا تشكه الي احد فانما الناس رجلان صديق تسوءه وعدو تسره والذي بك لا تشكه الي مخلوق مثلك فانه لا يقدر علي دفع مثله عن نفسه ولكن الي من ابتلاك به وهو قادر علي ان يفرج عنك يا -بن اخي احدي عيني هاتين ما ابصر بها سهلا ولا جبلا منذ اربعين سنة وما اطلعت علي ذلك امراتي ولا احدا من اهلي	212	3930829437881041053	356	686.5	278	367	97.00272369384766	75	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0550	true	-2099595178355583369	273	300	1376	1504	1504	300	كان زيد بن حارثة لخديجة رضي الله عنها اشتري لها بسوق عكاظ فوهبته لرسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم ان رضي بذلك فعلت فسءل زيد فقال ذل-	550	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms253	false	7550557423915730991	52	91	291	478	1515	300	كان زيد بن حارثة لخديجة رضي الله عنها اشتري لها بسوق عكاظ فوهبته لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابو يريد شراءه منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رضي بذلك فعلت فسءل زيد فقال ذل	253	3930829437881041053	128	248.0	102	187	68.4491958618164	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0551	true	-4520057883560513997	0	82	0	416	1473	300	الرق-- مع صحبته احب الي من عز الحرية مع مفارقته فقال عليه --------السلام اذا-------- اخترناه فاعتق-ه وزوجه ام ايمن وبعدها زينب بنت جحش عطاء رفعه الابدال من الموالي علي رضي الله عنه كان اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم المعرور بن سويد دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	551	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms253	false	7550557423915730991	91	151	478	784	1515	300	الرقية مع صحبته احب الي من عز الحرية مع مفارقته فقال عليه الصلاة والسلام اذا اختارنا اخترناه فاعتقعه وزوجه ام ايمن وبعدها زينب بنت جحش -----------------------------علي رضي الله عنه كان اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم ا-------بن عمر رضي الله عنهما جاء رجل--------------------------------------------------------- الي------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	253	3930829437881041053	260	449.5	206	435	59.77011489868164	47	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0554	true	7884221796201095775	48	99	241	474	1492	300	عبد الله بن طاهر كنت عن- المامون ثاني اثنين فنادي يا غلام يا غلام باعلي صوته فدخل غلام تركي فقال الا ينبغي للغلام ان ياكل او يشر -او يتوضا او يصلي كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام الي كم يا غلام يا غلام فنكس راسه طويلا فما شككت	554	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms255	false	-2648865590144802281	249	300	1301	1535	1535	300	عبد الله بن طاهر كنت عند المامون ثاني اثنين فنادي يا غلام يا غلام باعلي صوته فدخل غلام تركي فقال الا ينبغي للغلام ان ياكل او يشرب او يتوضا او يصلي كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام الي كم يا غلام يا غلام فنكس راسه طويلا فما شككت-	255	3930829437881041053	231	449.0	182	235	98.2978744506836	49	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0555	true	-2538189428151022142	160	182	810	914	1501	300	احمد بن سهل عز الملوك بالمماليك كان لمحمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس خمسون الف مولي وهو واخوه	555	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms253	false	7550557423915730991	278	300	1412	1515	1515	300	احمد بن سهل عز الملوك بالمماليك كان لمحمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس خمسون الف مولي وهو واخوه-	253	3930829437881041053	103	201.0	82	104	99.03845977783203	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0555	true	-2538189428151022142	182	224	914	1119	1501	300	جعفر بن سليمان من ملوك بني هاشم وفرسانهم وقد زوجه المهدي بنته العباسة ونقلها الي البصرة علي رضي الله عنه واجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا في خدمتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبذل رقك لمن لا يعرف حقك	555	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms254	false	-6126835556219711636	0	90	0	441	1519	300	جعفر بن سليمان من ملوك بني هاشم وفرسانهم وقد زوجه المهدي بنته العباسة ونقلها الي البصرة علي رضي الله عنه -اجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احري من ان يتواكلوا في خدمتك تغدي سليمان عند يزيد بن المهلب فقيل له صف لنا احسن ما رايت في منزله قال رايت غلمانه يخدمونه بالاشارة دون القول لقمان لا تامنن امراة علي سر ولا تطا خادمة تريدها للخدمة طلب معاوية رضي الله عنه جواري فقال كل راءعة من بعيد مليحة من قريب قيل لا تبذل رقك لمن لا يعرف حقك	254	3930829437881041053	201	382.0	159	442	45.47511291503906	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0555	true	-2538189428151022142	262	299	1315	1496	1501	300	كان لرجل غلام من اكسل الناس فامره بشري- عنب وتين فابطا حتي نوط الروح- ثم جاء باحدهما فضربه وقال ينبغي لك اذا استقضيتك حاجة ان تقضي حاجتين ثم مرض فامره ان ياتي--- بطبيب فجاء به وبرجل اخر	555	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms256	false	290727687474553364	88	126	437	621	1501	300	كان لرجل غلام من اكسل الناس فامره بشراء عنب وتين فابطا حتي نوط --روحه ثم جاء باحدهما فضربه وقال ينبغي لك اذا استقضيتك حاجة ان تقضي حاجتين ثم مرض فامره ان ياتي له بطبيب فجاء به وبرجل اخر	256	3930829437881041053	178	333.5	141	186	95.69892120361328	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0558	true	-4153681051401967755	70	109	355	533	1488	300	هشام بن عبد الملك لزيد بن علي بلغني انك تطلب الخلافة ولست لها باهل ق-ال لم قال لانك ابن امة -قال فقد كان اسماعيل -بن امة واسحاق ابن حرة وقد اخرج الله من صلب اسماعيل سيد ولد ادم قال	558	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms256	false	290727687474553364	179	218	883	1064	1501	300	هشام بن عبد الملك لزيد بن علي بلغني انك تطلب الخلافة ولست لها باهل فقال لم قال لانك ابن امة فقال لقد كان اسماعيل ابن امة واسحاق ابن حرة وقد اخرج الله من صلب اسماعيل خير ولد ادم صلي	256	3930829437881041053	171	323.0	132	181	94.47513580322266	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0560	true	-9128490585419544910	67	122	349	630	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعدي عدو لك نفيستك بين جنبيك ابو بكر الصديق رضوان الله عليه العداوة تتوارث ابن مسعود رضي الله عنه اللهم اني لاستعديك علي نفسي عدوي لا عقوبة فيها داود عليه السلام لا تشتر عداوة واحد بصداقة الف الحارث بن ابي شمر الغساني من اغتر بكلام عدوه فهو اعدي عدو لنفسه	560	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms159	false	5563966863733339058	30	68	165	359	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعدي عدو--ك نفيستك بين جنبيك ابو بكر------- رض--ي الله عن-ه العداوة تتوارث---------------------------------------------------------------------- داود عليه السلام لا تشتر عداوة واحد بصداقة الف الحارث بن---- شمر الغساني من اغتر بكلام عدو- فهو اعدي عدو لنفسه	159	3930829437881041053	192	334.5	154	281	68.32740020751953	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0561	true	1793236898991785177	4	138	27	709	1499	300	صالح بن سليمان لا تست-غروا عدوا فان العزيز ربما شرق بالذباب تقول العرب اصبحا يتكاشحان ولا يتناصحان ويتكاشران ولا يتعاشران قيل لكسري اي الناس احب اليك ان يكون عاقلا قال عدوي قيل وكيف ذاك قال لانه اذا كان عاقلا فاني منه في عافية ذريح بن جابر الغيداقي اذا المرء عادي من يودك صدره وسالم ما اسطاع الذين تحارب فلا تفله عما يجن ضميره فقد جاء منه بالشناءة راكب ذءيب بن حبيب الخزاعي قلب-------------------------------------------------------------------------ي الي ما ضرني داني يكثر احزاني واوجاعي كيف احتراسي من عدوي اذا كان عدوي بين اضلاعي فيلسوف كونوا من المسر المدغل اخوف منكم من المكاشف المعلن فان مداواة العلل الظاهرة اهون من مداواة ما خفي وبطن---- اياك ان تعادي من اذا شاء خلع ثيابه ودخل مع الملك في لحافه محمد بن يزداد الكاتب اذا لم تستطع ان تعض يد عدوك فقبلها	561	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms159	false	5563966863733339058	115	222	605	1144	1564	300	صالح بن سليمان لا تستصغروا عدوا فان الغدير ربما يشق بالذباب تقول العرب اصبحا يتكاشحان ولا يتناصحان ويتكاشران ولا يتعاشران قيل لكسري اي الناس احب اليك ان يكون عاقلا قال عدوي قيل وكيف ----قال لانه اذا كان عاقلا فاني منه في عافية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المثل عدو عاقل خير من صديق جاهل كما قيل ان اللبيب من العدا في بغضه احني اليك من الصديق الجاهل----------------------------------------------------------- فيلسوف كونوا من المسر المدغل اخوف منكم من المكاشف المعلن فان مداواة العلل الظاهرة اهون من مداواة ما خفي وبطن قيل اياك ان تعادي من اذا شاء طرح ثيابه ودخل مع الملك في لحافه-------- يزداد الكاتب اذا لم تستطع ان تعض يد عدوك فقبلها	159	3930829437881041053	435	707.5	348	760	57.23684310913086	81	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0563	true	2182019045472208165	68	99	317	469	1494	300	كان ابن عمر يقول نعوذ بالله من قدر وافق ارادة حسود قيل لرسطاليس ما بال الحسود اشد غما قال لانه ياخذ بنصيبه من هموم الدنيا ويضاف الي ذلك غمه لسرور الناس	563	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms160	false	7303689426606909553	196	227	1030	1181	1534	300	كان ابن عمر يقول نعوذ بالله من قدر وافق ارادة حاسد قيل لرسطاليس ما بال الحسود اشد غما قال لانه ياخذ -نصيبه من غموم الدنيا ويضاف الي ذلك غمه لسرور الناس	160	3930829437881041053	148	288.0	117	152	97.36842346191406	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0563	true	2182019045472208165	215	235	1082	1178	1494	300	مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من السوس في	563	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms161	false	-5718272516963544309	183	203	901	997	1483	300	مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من السوس في	161	3930829437881041053	96	192.0	76	96	100.0	20	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0563	true	2182019045472208165	33	69	152	321	1494	300	ولست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة ولك--ن عين السخط تبدي المساويا ونحوه وعين البغض تبرز كل عيب وعين الحب لا تجد العيوبا كان ----	563	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms239	false	-3477601717025984604	91	129	444	618	1491	300	ولست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا وعين الرضي عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساويا وقيل وعي-ن البغض تبرز كل عيب وعين الحب لا تجد العيوبا وقيل ان	239	3930829437881041053	152	292.0	118	175	86.85713958740234	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0565	true	6247652105374621343	82	165	426	865	1555	300	قيل لايوب عليه السلام اي شء كان عليك في بلاءك اشد قال شماتة الاعداء واءلة بن الاسقع تظهر الشماتة باخيك المسلم فيرحمه الله ويبتليك انشد الجاحظ وقال العاذلات نسل عنها وداو غليل قلبك بالسلو فكيف وقبلة منها اختلاسا لذ من الشماتة بالعدو الخبزرزي شماتتكم بي فوق ما قد اصابني وما بي دخول النار بل طنز مالك ابن ابي عيينة المهلبي كل المصاءب قد تمر علي الفتي فتهون غير شمامة الاعداء اعرابي بنو الطرف عنوان الشر كل المصاءب قد تمر علي الفتي فتهون غير	565	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms161	false	-5718272516963544309	144	170	700	828	1483	300	قيل لايوب عليه السلام اي شء كان عليك في بلاءك اشد قال شماتة الاعداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عيينة المهلبي كل المصاءب قد تمر علي الفتي فتهون غير --------------------------------------------------------------------------------	161	3930829437881041053	128	226.5	102	439	29.157175064086914	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0568	true	2655290708666240444	83	121	442	610	1513	300	خطبة خطبها عمر رضي الله عنه قال ايها الناس---- والله ما منكم احد هو اقوي عندي من الضعيف حتي اخذ الحق له ولا اضعف عندي من القوي حتي اخذ الحق منه ثم نزل علي رضي الله عنه اشد --	568	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms037	false	-4996713353030217398	204	242	1053	1223	1526	300	خطبة خطبها عمر رضي الله عنه---- ايها الناس انه والله ما منكم احد هو اقوي عندي من الضعيف حتي اخذ الحق له ولا اصغر عندي من القوي حتي اخذ الحق منه ثم نزل قال رجل لسليمان بن عبد	37	3930829437881041053	145	261.5	111	174	83.33333587646484	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0569	true	3402622322440307787	79	126	373	620	1471	300	قال رجل لسليمان بن عبد الملك وهو جالس للمظالم الم تسمع قول الله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين قال فما خطبك قال وكيلك اغتصبني ضيعتي وضمها الي ضيعتك الفلانية قال فضيعتي---- لك وضيعتك مردودة اليك وكتب الي الوكيل بذلك وبصرفه عن عمله رقي	569	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms037	false	-4996713353030217398	237	285	1200	1449	1526	300	قال رجل لسليمان بن عبد الملك وهو جالس للمظالم الم تسمع قول الله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين قال فما خطبك قال وكيلك اغتصب-- ضيعتي وضمها الي ضيعتك الفلانية قال فضيعتي ملك لك وضيعتك مردودة اليك وكتب الي الوكيل بذلك وبصرفه عن عمله عتب	37	3930829437881041053	242	469.0	195	251	96.41434478759766	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0570	true	7913430995703450820	0	45	0	221	1475	300	رجل----- يا امير المءمنين ما احد اولي بالعدل والانصاف منك فان كان بهذه الصفة فعلي امير المءمنين ان يوليه بلدا بلدا حتي يلحق كل بلد-------- مثل الذي لحقنا وياخذ بقسطه منه كما اخذه واذا فعل ذلك لم يصبنا منه اكثر من ثلاث سنين فضحك وعزله	570	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms038	false	3502315248280834133	158	191	805	963	1482	300	رجل منهم يا امير المءمنين--------------------------------------------------- فعلي امير المءمنين ان يوليه بلدا بلدا حتي يلحق كل بلد من عدله مثل الذي لحقنا------------------------- واذا فعل ذلك لم يصبنا منه اكثر من ثلاث سنين فضحك وعزله	38	3930829437881041053	145	238.0	115	234	61.96581268310547	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0571	true	-3649628964890258384	80	121	376	589	1459	300	عمر بن الخطاب------------- كان يطع--م الطيب وياكل الغليظ ويكسوهم اللين ويلبس الخشن ويعطيهم الحق ويزيدهم واعطي رجلا عطاءه اربعة الاف درهم وزاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك كما تزيد هذا-فقال ان هذا ثبت ابوه يوم احد ولم يثبت ابو هذا	571	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms028	false	-7022096539566867792	27	69	130	341	1500	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يطعمهم الطيب وياكل الغليظ-------------- ويلبس الخشن ويعطيهم الحق ويزيدهم واعطي رجلا عطاء- اربعة الاف درهم وزاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك كما تزيد هذا فقال ---هذا ثبت ابوه يوم احد ولم يثبت ابو هذا	28	3930829437881041053	195	354.5	157	229	85.15283966064453	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0571	true	-3649628964890258384	259	289	1255	1406	1459	300	العمرين اردشير اذا رغب الملك عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة وعنه لا سلطان الا برجال ولا رجال الا بمال ولا مال الا بعمارة ولا عمارة الا بعدل وحسن سياسة	571	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms034	false	-7800305755496053669	243	273	1276	1424	1561	300	العرب-- اردشير اذا رغب الملك عن العدل رغب- الرعية عن الطاعة وعنه لا سلطان الا برجال ولا رجال الا بمال ولا مال الا بعمارة ولا عمارة الا بعدل وحسن سياسة	34	3930829437881041053	146	279.5	116	151	96.6887435913086	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0571	true	-3649628964890258384	158	196	767	928	1459	300	قال سليمان بن عبد الملك لابي حازم ما النجاة من هذا الامر قال -شء هين قال وما هو قال لا تاخذ شيءا الا من حقه ولا تضعه الا في حقه قال ومن يطيق هذا قال من طلب الجنة	571	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms038	false	3502315248280834133	262	300	1321	1482	1482	300	قال سليمان بن عبد الملك لابي حازم بم النجاة من هذا الامر قال بشء هين قال وما هو قال لا تاخذ شيءا الا من حقه ولا تضعه الا في حقه قال ومن يطيق هذا قال من طلب الجنة-	38	3930829437881041053	158	304.0	121	162	97.5308609008789	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0575	true	-4905498666344069363	127	255	671	1344	1580	300	علي القدر الحسن-ان اشد الناس صراخا يوم القيامة رجل سن سنة ضلالة فاتبع عليها ورجل فارغ مكفي قد استعان بنعم الله علي معاصيه قيل لسهل بن هارون خادم القوم سيدهم -قال هذا من اخبار الكسالي شاعر اصبحت لا رجلا يغدو لمطلبه ولا قعيدة بيت تحسن العملا لبيد اعص ما يامر توصيم الكسل الخيبة نتيجة مقدمتين الكسل و الفشل وثمرة شجرتين الضجر والملل-------------------------------------------------------------------------------------------------- شعاره الكسل -دثاره التسويف و العلل ال----كسل باب الخصاصة الكسلان اذا ارسلته ف-ي حاجة تكهن عليك يسحب رجلا لا تكاد تنسح--------------ب ان الهويني تورث الهوانا شاعر لو سابق الذر مشدودا قواءمه يوم الرهان لكان الذر يسبقه التعبد يثقل علي اهله كثقله في الميزان والكسل يخف علي اهله كخفته في الميزان-------------------------------------------------------------- لقمان يا بني اياك والكسل والضجر فان----- كسلت لم تءد حقا واذا ضجرت لم تصبر علي	575	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms242	false	5329674300959600635	36	170	197	923	1616	300	علي القدر الحسن ان اشد الناس صراخا يوم القيامة رجل سن سنة ضلالة فاتبع عليها ورجل فارغ مكفي قد استعان بنعم الله علي معاصيه قيل لسهل بن هارون خادم القوم سيدهم فقال هذا من اخبار الكسالي يقا---------------------------------------------------------------------------------ل الخيبة نتيجة مقدمتين الكسل و-الفشل وثمرة شجرتين الضجر والملل والسامة من اخلاق العامة لا من اخلاق السامة الحكماء ابر الملوك باسلافهم من تم به سعيهم قيل الحرمان شعاره الكسل ودثاره التسويف و-العلل قيل الكسل باب الخصاصة الكسلان اذا ارسلته الي حاجة يكهن عليك طاهر بن فضل الكسلان منجم والبخيل طبيب ان الهويني تورث الهوانا --------------------------------يدعي بها معتادها كسلانا ابو بكر الخوارزمي لا تصحب ----------------الكسلان في حالاته كم صالح بفساد اخر يفسد عدوي البليد الي الجليد سريعة والجمر يوضع في الرماد فيخمد لقمان يا بني اياك والكسل والضجر فانك اذا كسلت لم تءد حقا واذا ضجرت تصي---ر علي	242	3930829437881041053	434	726.5	352	860	50.46511459350586	71	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0576	true	2115985163639719275	0	102	0	510	1557	300	ابن السماك جلاء القلوب استماع الحكمة وصدءها الملالة والفتور عنه عليه السلام كان اذا سءم تبدي المامون ان النفس لتمل الراحة كما تمل التعب ابجر بن جابر العجلي يا بني اياك والسامة في طلب الامور فتقذفك الرجال في اعقابها فلان لا ينتبه ولو اعيد في الكور ونفخ عليه الي ان ينفخ في الصور علي رضي الله عنه الي كم اغضي علي القذي واسحب ذيلي علي الاذي واقول لعل وعسي ولو نشر الخليل له لعفت بلادته علي فطن الخليل عمر رضي الله عنه اني لاكره ان اري اح-كم قارعا سبهللا لا في عمل دنيا- ولا اخرة------------ ان كان الشغل محمدة فان الفراغ مفسدة	576	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms242	false	5329674300959600635	210	254	1118	1347	1616	300	ابن السماك جلاء القلوب استماع الحكمة وصدءها الملالة والفتور--------------------------------- المامون ان النفس لتمل الراحة كما تمل التعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه اني لاكره ان اري احدكم فارغا سبهللا لا في عمل دنياه ولا في عمل اخرته قيل ان كان الشغل مجهدة فان الفراغ مفسدة	242	3930829437881041053	207	366.0	166	524	39.50381851196289	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0576	true	2115985163639719275	254	291	1287	1507	1557	300	علي رضي الله عنه عشر يورثن النسيان كثرة الهم والحجامة في النقرة والبول في الماء الراكد واكل التفاح الحامض واكل الكزبرة واكل سءر الفار وقراءة الواح القبور والنظر الي المصلوب والمشي بين الجملين المقطورين والقاء القملة حية	576	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms242	false	5329674300959600635	254	291	1347	1565	1616	300	علي رضي الله عنه عشر تورث- النسيان كثرة الهم والحجامة في النقرة والبول في الماء الراكد واكل التفاح الحامض واكل الكزبرة واكل سءر الفار وقراءة الواح القبور والنظر الي المصلوب والمشي بين الجملين المقطورين والقاء القمل- حيا	242	3930829437881041053	216	420.0	179	220	98.18181610107422	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0577	true	-4912176671457218208	156	216	785	1087	1521	300	ابو بكر رضي الله عنه انا منذ ولينا امور المسلمين لم ناخذ لهم---------- دينارا ولا درهما ولكن قد اكلنا من جريش طعامهم ولبسنا من خشن ثيابهم وليس عندنا من في-هم الا هذا الناضح وهذا العبد الحبشي وهذه القطيفة-فاذا قبضت فادفعوها الي عمر فلما قبض ارسلوها اليه فبكي حتي سالت دموعه ثم قال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده	577	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms028	false	-7022096539566867792	70	130	345	645	1500	300	ابو بكر رضي الله عنه انا منذ ولينا ام-ر المسلمين لم ناخذ لهم درهما ولا دينار----------ا ولكن--- اكلنا من جريش طعامهم ولبسنا من خشن ثيابهم وليس عندنا من فيءهم الا هذا الناضح وهذا العبد الحبشي وهذه القطيفة فاذا قبضت فادفعوها الي عمر فلما قبض ارسلوها اليه فبكي حتي سالت دموعه ثم قال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده	28	3930829437881041053	288	543.0	231	314	91.71974182128906	52	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0577	true	-4912176671457218208	136	281	697	1425	1521	300	صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما-لا باس به حذرا مما باس به ابو بكر رضي الله عنه انا منذ ولينا امور المسلمين لم ناخذ لهم دينارا ولا درهما ولكن قد اكلنا من جريش طعامهم ولبسنا من خشن ثيابهم وليس عندنا من فيهم الا هذا الناضح وهذا العبد الحبشي وهذه القطيفةفاذا قبضت فادفعوها الي عمر فلما قبض ارسلوها اليه فبكي حتي سالت دموعه ثم قال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده علي رضي الله عنه العفاف زينة الفقر قال داود عليه السلام لبني اسراءيل اجتمعوا فاني اريد ان اقوم فيكم بكلمتين فاجتمعوا علي بابه فخرج اليهم فقال يا بين اسراءيل لا يدخل اجوافكم الا طيب ولا يخرج من افواهكم الا طيب ان احببت ان تعلم علم اليقين فاجعل بينك وبين الشهوات حاءطا من حديد سليمان عليه السلام ان الغالب لهوا-----ه اشد من الذي يفتح مدينة وحده	577	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms128	false	560297956977465005	1	41	6	195	1447	300	صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به باس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه العفاف زينة الفقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان عليه السلام--- الغالب علي شهواته اشد من الذي يفتح مدينة وحده	128	3930829437881041053	174	304.0	137	734	23.70572280883789	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0577	true	-4912176671457218208	59	109	291	548	1521	300	هذا امر يضيق به قضاءك وتسقط منه كسفا سماءك كان رجل ينسي اسماء مماليكه فقال اشتروا لي غلاما له اسم مشهور -لا انساه فاشتروا له غلاما وقالوا اسمه واقد فقال هذا اسم لا انساه اجلس يا فرقد اتناسيت ام نسيت اخاءي والتناسي شر من النسيان قالت العرب عقرة العلم النسيان	577	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms243	false	-1714652665076919499	110	151	585	794	1491	300	هذا امر يضيق به فضاءك وتسقط---- كسفا سماءك كان رجل ينسي اسماء مماليكه فقال اشتروا لي غلاما له اسم مشهور فلا انساه فاشتروا له غلاما وقالوا اسمه واقد فقال هذا اسم لا انساه اجلس يا فرقد--------------------------------------------- قالت العرب عقرة العلم النسيان	243	3930829437881041053	207	389.5	166	258	80.23255920410156	39	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0578	true	3882302753368696759	243	300	1183	1460	1460	300	زاهد اني لاشتهي الشواء منذ اربعين سنة ما صفا لي درهمه لا تعود نفسك الشبع من الحلال فتاكل الحرام سقط من يد كهمس بن الحسن الحنف-ي دينار فطلبوه حتي وجدوه فابي ان ياخذه وقال لعله ليس بديناري ابن سيرين ما غشيت امراة قط في يقظة ولا--- نوم غير ام عبد الله واني لاري المراة في المنام- فاعلم-	578	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms128	false	560297956977465005	41	90	195	431	1447	300	زاهد اني لاشتهي الشواء منذ اربعين سنة ما صفا لي درهمه------------------------------------------ سقط من يد كهمس بن الحسن التميمي دينار فطلبوه ف---وجدوه فابي ان ياخذه وقال لعله ليس بديناري ابن سيرين ما غشيت امراة قط في يقظة ولا في نوم غير ام عبد الله واني لاري المراة في --منامي فاعلم	128	3930829437881041053	226	405.5	179	283	79.85865783691406	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0579	true	-3029112557135258876	167	245	815	1206	1462	300	ابن المبارك اراد ابو حنيفة رحمه الله------ ان يشتري جارية فمكث عشر سنين يختار ويشاور من اي سبي يشتريها اختلطت غنم الغارة بغنم اهل الكوفة فسال ابو حنيفة كم تع-ش الشاة -قالوا سبع سنين فترك اكل لحم الغنم سبع سنين وحملت اليه بدرة من عند المنصور فرما--ها في زاوية البيت-فلما توفي جاء بها ولده حماد الي الحسن بن قحطبة فقال اوصاني ابي برد هذه الوديعة اليك فقال رحم الله اباك لقد شح ب---دينه غذ سخت به انفس اقوام	579	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms128	false	560297956977465005	106	187	507	907	1447	300	ابن المبارك اراد ابو حنيفة رحمه الله تعالي ان يشتري جارية فمكث عشر سنين يختار ويشاور من اي سبي يشتريها اختلطت غنم الغارة بغنم اهل الكوفة فسال ابو حنيفة كم تعيش الشاة فقالوا سبع سنين فترك اكل اللح----م سبع سنين وحملت اليه بدرة من عند المنصور فرمي بها في زاوية البيت فلما توفي جاء بها ولده حماد الي حميد- بن قحطبة وقال اوصاني ابي برد هذه الوديعة اليك فقال رحم الله اباك لقد شح علي دينه اذ سخت به انفس اقوام	128	3930829437881041053	374	696.5	297	405	92.3456802368164	67	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0580	true	1974614447593763558	146	172	731	849	1500	300	مروان بن معاوية ما من احد الا وقد اكل بدينه حتي سفيان الثوري----- كان له اخ يعمل ببضاعته وهو جالس ولولا دينه ما فعل به ذلك	580	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms128	false	560297956977465005	187	213	907	1027	1447	300	مروان بن معاوية ما من احد الا وقد اكل بدينه حتي سفيان الثوري فانه كان له اخ يعمل ببضاعته وهو جالس ولولا دينه ما فعل--- ذلك	128	3930829437881041053	115	217.0	90	123	93.49593353271484	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0582	true	3027298127352986806	6	44	37	217	1488	300	قال رجل للثوري اصاب ثوبي خلوق من خلوق الكعبة فقال اغسله فكم فيه من دم مسلم فضيل--- ابنه علي كانت لنا شاة اكلت يسيرا من علف بعض الامراء فما شرب من لبنها بعد ابراهيم بن ادهم انا بالشام	582	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms128	false	560297956977465005	261	300	1266	1447	1447	300	قال رجل للثوري اصاب ثوبي خلوق من خلوق الكعبة -قال اغسله فكم فيه من دم مسلم فضيل في ابنه علي كانت لنا شاة اكلت يسيرا من علف بعض الامراء فما شرب من لبنها بعد ابراهيم بن ادهم انا بالشام-	128	3930829437881041053	178	340.0	141	183	97.26776123046875	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0583	true	-9218588222212514867	218	300	1091	1473	1473	300	علي بن---- ربيعة شهدت عليا رضي الله عنه فاتي----- بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال سبحان---- الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله والله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء تضحك قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل ما فعلت انا ثم ضحك-	583	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms243	false	-1714652665076919499	162	248	861	1258	1491	300	علي بن ابي ربيعة شهدت عليا رضي الله عنه قد اتي له بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله والله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء تضحك قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل ما فعلت انا ثم ضحك	243	3930829437881041053	374	714.5	293	397	94.20655059814453	77	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0584	true	-6667479488101092884	0	38	0	163	1462	300	فقلت يا رسول الله من اي شء تضحك قال ان ربك يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي وهو يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري وعنه رضي الله ع-نه ان ربك يعجب من ال---شاب ليست له صبوة	584	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms243	false	-1714652665076919499	248	286	1258	1422	1491	300	فقلت يا رسول الله من اي شء تضحك قال ان ربك يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي وهو يعلم انه لا يغفر الذنوب غيره وعنه صلي الله عليه --وسلم يعجب ربكم من شاب ليس- له صبوة	243	3930829437881041053	147	264.0	111	167	88.0239486694336	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0584	true	-6667479488101092884	50	202	223	1004	1462	300	علي رضي الله عنه عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب---- ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للم-تكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء قعنب بن ام صاحب لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر نظرت فيه نظر المعجب ب--------------------------------------------------ه لا المتعجب منه وذكرت قول ارسطاليس اما التعجب من مناقبك فقد اسقطه تواترها فصارت كالشء المالوف الذي لا يتعجب منه وقيل لبحار ما اعجب ما رايت من عجاءب البحر -قال سلامتي منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب اعرابي البحر فراي من امواجه الاهوال ثم ركبه مرة اخري وهو ساكن فقال لا يغرني حلمك فعندي من جهلك العجاءب قيل لبرز---------------------------------------------------------------------------------------------جمهر من اعلم الناس بالدنيا -قال اقلهم منها تعجبا	584	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms244	false	-5793385224719467778	2	193	13	980	1538	300	علي رضي الله عنه عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي---- هرب منه ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمستكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق----ه وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء قيل------------ لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر البيضاوي عن النبي صلي الله عليه وسلم من راي شيءا فاعجبه فقال ما شاء الله لا قوة الا بالله لم يضره قي---------------------------------------------------------------------------------------ل لبحار ما اعجب ما رايت من عجاءب البحر فقال سلامتي منه ركب نحوي سفينة فقال للملاح اتعرف النحو قال لا قال ذهب نصف عمرك فهاجت الريح واضطربت السفينة فقال له الملاح اتعرف السباحة قال لا قال ذهب كل عمرك ركب اعرابي البحر فراي في امواجه الاهوال ثم ركبه مرة اخري وهو ساكن فقال لا يغرني حلمك قيل كانت حية ناءمة فوق حزمة شوك فحملها السيل فنظر اليها الثعلب فقال مثل هذه السفينة لا يصلح لها الا مثل هذا الملاح قيل لبزرجمهر من اعلم الناس بالدنيا فقال اقلهم منها تعجبا	244	3930829437881041053	600	1100.0	477	1074	55.86592102050781	109	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0585	true	437623001008794551	0	168	0	859	1529	300	ببابل سبع مداءن -في كل مدينة اعجوبة في احداها تمثال الارضفا-ذا التوي علي الملك بعض اهل مملكته بخراجهم خرق انهارها عليهم في التمثال فلا يطيقون سد البثق حتي يعتدلوا وما لم يسد في التمثال لم يسد في ذلك البلد وفي الثانية حوض فاذا اراد الملك ان يجمعهم لطعامه اتي كل واحد بما احبه من شراب فصبه في ذلك الحوض فاختلطت الاشربة فكل من سقي منه كان شرابه الذي جاء به وفي الثالثة طبل اذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب عن اهله قرعوه فان كان حيا صوت وان كان ميتا لم يسمع له صوت وفي الرابعة مراة فاذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب نظروا فيها فابصروه ع-----لي اية حالة هو عليها كانهم يشاهدونه وفي الخامسة اوزة من نحاس فاذا دخل الغريب صوتت الاوزة صوتا يسمعه اهل المدينة وفي السادسة قاضيان جالسان علي الماء فياتي الخصمان فيمشي المحق علي الماء حتي يجلس مع القاضي ويرتطم المبطل وفي السابعة شجرة ضخمة لا تظل----- ساقها فان جلس تحتها احد اظلته الي الف رجل فان زاد علي الالف واحد جلسوا كلهم في الشمس	585	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms096	false	-6857319521943889543	86	252	454	1281	1574	300	ببابل سبع مداءن وفي كل مدينة اعجوبة في احداها تمثال الارض فاذا التوي علي الملك بعض اهل مملكته بخراجهم فرق انهارهم----------------- فلا يطيقون سد الشق------------- وما لم يسد في التمثال لم يسد في ذلك البلد وفي الثانية حوض -اذا اراد الملك ان يجمعهم لطعامه اتي كل واحد بما احب- من شراب فصب- في ذلك الحوض فاختلطت الاشربة فكل من سقي منه كان شرابه الذي جاء به وفي الثال-ة طبل اذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب عن اهله قرعوه فان كان حيا صوت وان كان ميتا لم يسمع له صوت وفي الرابعة مراة -اذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب نظروا فيها فابصروا فيها علي اي- حالة هو عليها كانهم يشاهدونه وفي الخامسة اوزة من نحاس فاذا دخل --غريب صونت الاوزة صوتا -سمعه اهل المدينة وفي السادسة قاض--- جالس-- علي الماء فياتي الخصمان فيمشي المحق علي الماء حتي يجلس مع القاضي ويرتطم المبطل وفي السابعة شجرة ضخمة لا تظلل الا ساقها فان جلس تحتها احد ظللته الي الف رجل فان زاد علي الالف واحد جلسوا كلهم في الشمس	96	3930829437881041053	804	1506.0	641	871	92.30769348144531	143	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0587	true	5589517332680902061	35	145	176	732	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم من عشق فعف وكتم ثم مات مات شهيدا لما اعتقت عاءشة رضي الله عنها جاريتها بريرة وكان زوجها حبشيا اسمه مغيث خيرت بين الاقامة معه وبين مفارقته فاختارت المفارقة فكانت اذا طافت بالبيت طاف مغيث خلفها ودموعه تسيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمه العباس يا عم اما تري حب مغيث لبريرة لو كلمناها ان تتزوجه فدعاها وكلمها فقالت يا رسول الله ان امرتني فعلت قال اما امر فلا ولكن اشفع فابت ان تتزوجه قال الراوي فهذا من قد راه رسول الله وشهد لشدة عشقه وشفع في بابه يحيي بن معاذ الرازي لو امرني الله ان اقسم العذاب بين الخلق- ما قسمت للعاشقين عذابا	587	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms234	false	-6254673912396552494	43	72	216	357	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم من عشق فعف وكتم ثم مات مات شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معاذ الرازي لو امرني الله ان اقسم العذاب بين العباد ما قسمت للعاشقين عذابا	234	3930829437881041053	137	254.0	108	557	24.596050262451172	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0588	true	-5731183882893610487	60	133	298	697	1511	300	كان لسليمان بن عبد الملك غلام وجارية يتحابان فكتب اليها------- ولقد رايتك في المنام كانما عاطيتني من ريق فيك البارد وكان كفك في يدي وكاننا بتنا جميعا في فراش واحد فطفقت يومي كله متراقدا لاراك في يومي ولست براقد فاجابته خيرا رايت وكلم-ا عاينته ستناله مني برغم الحاسد اني لارجو ان تكون معانقي فتبيت مني فوق ثدي ناهد واراك بين خلاخلي ودمالجي واراك بين مراجلي ومجاسدي فبلغ ذلك ذلك سليمان فانكحهما واحسن جهازهما	588	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms235	false	441136464835667903	178	252	910	1313	1546	300	كان لسليمان بن عبد الملك غلام وجارية يتحابان فكتب اليها الغلام ولقد رايتك في المنام كانما عاطيتني من ريق فيك البارد وكان كفك في يدي وكاننا بتنا جميعا في فراش واحد فطفقت يومي كله متراقدا لاراك في نومي ولست براقد فاجابته خيرا رايت وكل ما عاينته ستناله مني برغم الحاسد اني لارجو ان تكون معانقي فتبيت مني فوق ثدي ناهد واراك بين خلاخلي ودمالجي واراك بين مداخلي ومجاسدي فبلغ ----ذلك سليمان فانكحهما واحسن جهازهما	235	3930829437881041053	391	765.0	319	407	96.06879425048828	68	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0589	true	-436778631547347950	167	202	875	1064	1538	300	زار علي بن عبيدة الريحاني جارية كان يهواها -عند- اخوانه فحان وقت الظهر فبادروا الص----لاة وهما يتحدثان -------حتي كادت الصلاة تفوت فقيل يا ابا الحسن الصلاة فقال رويدك ح-تي تزول الشمس اي حتي تقوم الجارية	589	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms235	false	441136464835667903	135	170	673	870	1546	300	زارت------ عبيدة الريحاني جارية كان يهواها وعنده اخوانه فحان وقت الظهر فبادروا الي الصلاة وهما يتحدثان فاطالا حتي كادت الصلاة تفوت فقيل يا ابا الحسن الصلاة فقال رويدكم حتي تزول الشمس اي حتي تذهب الجارية	235	3930829437881041053	176	317.5	144	203	86.69950866699219	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0590	true	-495359787375752968	77	108	378	522	1489	300	اعرابية في صفة العشق خفي ان يري وجل ان يخفي فهو كامن -كمون النار في الحجر ان قدحته وري وان تركته تواري وان لم يكن شعبة من الجنون فهو عصارة السحر	590	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms234	false	-6254673912396552494	125	156	621	766	1515	300	اعرابية في وصف العشق خفي ان يري وجل ان يخفي فهو كامن ككمون النار في الحجر ان قدحته وري وان تركته تواري وان لم يكن شعبة من الجنون فهو عصارة السحر	234	3930829437881041053	141	274.0	110	145	97.24137878417969	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0590	true	-495359787375752968	257	300	1281	1489	1489	300	مر مالك بن دينار بدار ليلا واذا قاءل يقول يا سيدي قد جاءك المذنب يرجو الذي يرجوه من يعتب فاصفح له عن ذنبه منعما وهب له منك الذي يطلب فوقف مالك يتسمع ويبكي والقاءل يردد البيتين بصوت حزين فلما قارب السحر قال يا-	590	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms235	false	441136464835667903	252	295	1313	1522	1546	300	مر مالك بن دينار بدار ليلا واذا قاءل يقول يا سيدي قد جاءك المذنب يرجو الذي يرجوه من يعتب فاصفح له عن ذنبه منعما وهب له منك الذي يطلب فوقف مالك يتسمع ويبكي والقاءل يردد البيتين بصوت حزين فلما قارب السحر قال يا	235	3930829437881041053	208	411.0	166	209	99.52153015136719	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0590	true	-495359787375752968	155	215	782	1074	1489	300	اعرابي لقد كنت اتيها عند اهلها فيتجهمني -لسانها ويرحب بي قلبها ليلي العامرية في قيسها لم يكن المجنون في حالة الا وقد كنت كما كانا لكنه باح بسر الهوي وانني قد ذبت كتمانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مرخية سالت سعيد بن المسيب----- مفتي ال مدينة هل في حب دهماء من وزر فقال سعيد بن المسيب انما تلام علي ما تستطيع من الامر فقال	590	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms236	false	4324951952347149590	12	108	61	546	1506	300	اعرابي ----كنت اتيها عند اهلها ف-تجهمني بلسانها وترحب بطرف--ها ليلي العامرية--------- لم يكن المجنون في حالة الا وقد كنت كما كانا لكنه باح بسر الهوي وانني قد ذبت كتمانا المجنون تعلقت ليلي وهي بكر صغيرة ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي الان لم نكبر ولم يكبر البهم قيل لاعرابي ما بلغ بك حبك لفلانة فقال اني لاذكرها وبيني وبينها عقبة الطاءف فاجد من ذلك راءحة المسك ابن مرخية سالت سعيد بن المسيب وكان مفتي ال-مدينة هل في حب دهماء--- وزر فقال--------------- انما تلام علي ما تستطيع من الامر قيل -	236	3930829437881041053	248	422.0	198	521	47.60076904296875	45	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0590	true	-495359787375752968	0	24	0	124	1489	300	كاد الغزال يكونها لولا ما تم منها ونقص منه و-----ما كانت ايامي معها الا كاباهيم القطا قصرا ثم طالت بعدها شوقا اليها وااسفا عليها	590	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms239	false	-3477601717025984604	11	36	54	182	1491	300	كاد الغزال يكونها لولا ما تم منها ونقص منه بعضهم ما كانت ايامي معها الا كاباهيم القطا قصرا ثم طالت بعدها شوقا اليها و-اسفا عليها	239	3930829437881041053	122	231.0	98	129	94.57364654541016	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0590	true	-495359787375752968	227	257	1127	1281	1489	300	الا به- كان الهوي فيما مضي ان يسر احدهم بلبان مضغته حبيبته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او بسواك استاكت به----------------------------------------------------- واليوم يطلب احدهم الخلوة الصحيحة كانه قد اشهد علي نكاحها ابا سعيد وابا هريرة	590	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms240	false	2397777798814778991	0	65	0	328	1550	300	الاكابر كان الهوي فيما مضي ان يسر احدهم بلبان مضغته حبيبته كما قيل ولو كنت ميتا قيل دفني وجاءني لبان بريق الحب قد صار معجونا وادخل ذاك العلك بالريق في فمي لقمت به حيا ولو كنت مدفونا او بسواك استاكت به وقيل ولو ان السواك اتي بريق من المحبوب يهدي لي كفاني واليوم يطلب احدهم الخلوة الصحيحة كانه--- اشهد علي نكاحها ابا سعيد وابا هريرة	240	3930829437881041053	148	264.0	120	331	44.712989807128906	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0592	true	4028619631865007215	238	300	1211	1507	1507	300	انس رضي الله عنه قيل يا رسول الله الرجل يكون حسن العقل كثير الذنوب -قال -ما من ادمي الا وله ذنوب وخطايا يقترفها فمن كانت سجيته العقل وغريزته اليقين لم تضره ذنوبه قيل -كيف دلك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان -تدارك ذلك بتوبة وندامة علي ما كان منه فيمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة وعنه-	592	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms059	false	8684704149429812203	28	90	167	468	1542	300	انس رضي الله عنه قيل يا رسول الله الرجل يكون حسن العقل كثير الذنوب فقال وما من ادمي الا وله ذنوب وخطايا يقترفها فمن كانت سجيته العقل وغريزته اليقين لم تضره ذنوبه قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتدارك ذلك بتوبة وندامة علي ما كان منه فتمحي ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة وعنه	59	3930829437881041053	292	555.0	231	301	97.00996398925781	55	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0593	true	460565816853790137	0	137	0	680	1469	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله------------------- حتي بالغوا في الثناء بخصال الخير فقال رسول الله------------------- كيف عقل الرجل فقالوا يا رسول الله نخبرك عنه باجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال نبي الله------------------- ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن كان عقل اد------------م مثل عقل جميع ول--ده عامر بن عبد قيس اذا عقلك عقلك عما لا يعنيك فانت عاقل قال عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث ما رايت عقول الناس متقاربة الا ما كان من الحجاج واياس علي بن عبيدة العقل ملك والخصال رعيته فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها فسمعه اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله معن بن زاءدة ما رايت قفا احد الا عرفت عقله قيل فان رايت وجهه قال ذاك حينءذ كتاب اقراه	593	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms059	false	8684704149429812203	94	247	486	1266	1542	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بالغوا في الثناء بخصال الخير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف عقل الرجل فقالوا يا رسول الله نخبرك عنه باجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم بعض الحكماء اذا اقبلت الدول خدمت الشهوات العقول واذا ادبرت خدمت العقول الشهوات العاقل يترك ما يحب ليستغني عن العلاج بما يكره الحسن كان عقل ادم عليه السلام مثل عقل جميع اولاده عامر بن---- قيس اذا عقلك عقلك عما لا يعنيك فانت عاقل -------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عبيدة العقل ملك والخصال رعية- فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها فسمعه اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله معن بن زاءدة ما رايت قفا رجل الا عرفت عقله قيل فان رايت وجهه قال ذاك حينءذ كتاب اقرءه	59	3930829437881041053	577	1056.0	460	876	65.8675765991211	108	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0593	true	460565816853790137	137	280	680	1384	1469	300	فيلسوف عقل الغريزة سلم الي ----التجربة---- ايدي العقول تمسك اعنة الانفس كل----- شء اذا كثر رخص غير العقل فانه اذا كثر غلا لينذر من كان حيا قيل من كان عاقلا العاقل بخشونة العيش مع العقلاء انس منه بلين العيش مع السفهاء برزجمهر لا شرف الا شرف العقل ولا غني الا غني النفس اعرابي العاقل متصفح والجاهل متسمح وصف المعلي بن ايوب ابن الزيات فقال كانه لسان حية من ذكاءه قال ابو العيناء لرجل والله ما فيك من العقل الا بمقدار ما تجب به الحجة عليك والنار لك اعرابي لو صور العقل لاظلمت معه الشمس ولو صور الح-ق لاضاء معه الليل وانك من كليهما لمعدم العاقل من كان له علي جميع شهو-ته رقيب من عقله من------- لم يءسس عقله علي التقوي فلا عقل له يعي----------------------------------------------------------------------------------------------------ش العاقل بعقله حيث كان كما يعيش الاسد بقوته حيث كان كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء يحتاج الي العقل والعقل يحتاج الي التجارب	593	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms060	false	4588251610636760669	91	217	473	1118	1593	300	فيلسوف عقل الغريزة سلم الي عقل التجربة قيل ايدي العقول تمسك اعنة الانفس وقيل كل شء اذا كثر رخص غير العقل فانه اذا كثر غلا اعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العاقل متصفح والجاهل متسمح اعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي لو صور العقل لاظلمت معه الشمس ولو صور الحمق لاضاء معه ا---------------------لليل العاقل من كان ---علي جميع شهواته رقيب من عقله سقراط اذا لم ي-كن عقل الرجل اغلب الاشياء عليه كان هلاكه في اغلب الاشياء عليه يقال لفلان من عقله رقيب علي شهوته يهدي الي الهدي ويرده عن الردي قيل يعيش العاقل بعقله حيث كان كما يعيش الاسد بقوته حيث كان لقمان غاية الشرف والسءدد حسن العقل فمن حسن عقله غطي عيوبه واصلح مساويه وارضي عنه مواديه علي رضي الله عنه العاقل من وعظته التجارب قيل كل شء يحتاج الي العقل والعقل يحتاج الي التجارب	60	3930829437881041053	346	589.0	274	959	36.07925033569336	61	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0594	true	-8699284962645686125	20	96	94	482	1548	300	لقمان غاية الشرف والسءدد حسن العقل فمن حسن عقله غطي عيوبه واصلح مساوءه و-رضي عنه مولا-ه علي رضي الله عنه العاقل من وعظته التجارب كان يقال الاريب العاقل الفطن المتغافل نعوذ بالله من ان نكون ممن عقله صديق مقطوع وهواه عدو متبوع لفلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ع---------------قله رقيب علي شهوته يهديه ------------الي الهدي ويرده عن الردي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لحكيم متي عقلت قال حين ولدت فلما راي انكارهم قال اما انا فقد بكيت حين جعت وطلبت الثدي حين احتجت وسكت	594	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms060	false	4588251610636760669	183	300	938	1593	1593	300	لقمان غاية الشرف والسءدد حسن العقل فمن حسن عقله غطي عيوبه واصلح مساويه وارضي عنه مواديه علي رضي الله عنه العاقل من وعظته الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------جارب قيل كل شء يحتاج الي العقل والعقل يحتاج الي التجارب الحكيم العقل والتجربة في التعاون بمنزلة الماء والارض لا يطيق احدهما بدون الاخر انباتا فيلسوف من عرف التجارب طابت له المشارب محمود الوراق رحمه الله تعالي ان اللبيب اذا تفرق امره فتق الامور مناظرا ومشاورا واخو الجهالة يستبد برايه فتراه يعتسف الامور مخاطرا قيل العاقل يقدم التجريب قبل التقريب والاختبار قبل الاختيار والثقة قبل المقة وما المرء منفوعا بتجريب غيره اذا لم تعظه نفسه وتجاربه قيل لحكيم متي عقلت قال حين ولدت فلما راي انكارهم قال------------ بكيت حين جعت-وطلبت الثدي حين اصبحت وسكت-	60	3930829437881041053	223	234.0	178	775	28.774192810058594	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0594	true	-8699284962645686125	96	268	482	1362	1548	300	حين اعطيت يعني من عرف مقادير حاجاته فهو عاقل احلام عاد مثل عند العرب في رجاحة العقول قاسوا عقولهم علي اجسادهم فاسترجحوها قال واحلام عاد لا يخاف جليسهم وان فطن العوراء غرب لسان ابن المعتز ما ابين وجوه الخير والشر في مراة العقل ان لم يصدقها الهوي العاقل يروي ثم يروي ويخبر ثم يخبر اردشير بن بابك من لم يكن عقله اغلب خلال الخير عليه كان حتفه في اغلب خلال الشر عليه اردشير بن هرمز العاقل من ملك عنان شهوته بطليموس كل عمل ياذن فيه العقل فهو صواب وعنه العاقل لا يشرب السم اتكالا علي ما عنده من الترياق ملك الخزر اذا شاورت العاقل صار عقله لك قال المنذر لابنه النعمان فيما اوصاه به دع الكلام وانت عليه قادر وليكن لك من عقلك خبء ترجع اليه ابدا -قال النعمان مرني بامر جامع قا-ل الزم الحزم والحياء----- ذو العقل لا تبطره المنزلة السنية كالجبل لا يتزعزع وان اشتدت عليه الريح والسخيف تبطره ادني منزلة كالحشيش تحركه ادني ريح قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحجاج لابن القرية من اعقل الناس قال من-- يحسن المداراة مع اهل زمانه حكيم	594	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms061	false	-5071604645702856035	0	119	0	601	1561	300	حين اعطيت يعني من عرف مقادير حاجاته فهو عاقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطليموس كل عمل ياذن فيه العقل فهو صواب وعنه -------لا يشرب السم اتكالا علي ما عنده من الترياق قا---------------------------------------ل المنذر لابنه النعمان فيما اوصاه به دع الكلام وانت عليه قادر وليكن ---من عقلك ما- ترجع اليه ابدا فقال النعمان مرني بامر جامع فقال الزم الحزم والحياء يقال ذو العقل لا تبطره المنزلة السنية كالجبل لا يتزعزع وان اشتدت عليه الريح والسخيف تبطره ادني منزلة كالحشيش يحركه ادني ريح قيل لعلي رضي الله عنه صف لنا العاقل فقال هو الذي وضع الشء موضعه قيل فصف لنا الجاهل قال قد فعلت يعني الذي لا يضع الشء موضعه قال الحجاج لابن قر---ة من اعقل الناس قال الذي يحسن المداراة مع اهل زمانه قيل -	61	3930829437881041053	453	824.0	363	1012	44.76284408569336	81	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0595	true	-2740287246699474341	25	114	134	579	1539	300	قيل لعلي رضي الله عنه صف لنا العاقل فقال هو الذي يضع الشء مواضعه قيل فصف لنا الجاهل قال قد فعلت يعني الذي لا يضع الشء مواضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلم غطاء ساتر والعقل حسام قاطع فاستر خلل خلقك بحلمك وقاتل هواك بعقلك حكيم اجعل سرك الي------------------------------------------------------------------ واحد ومشورتك الي الف لن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي تداحض الزلل اعرابي من لم تسمه التجارب دبت اليه العقارب العرب بر تخبر------------------- ابو بكر رضي الله عنه افضل الناس عند الله من عز به الحق وانتشر عنه الصدق ورتق برايه الفتق	595	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms061	false	-5071604645702856035	77	251	404	1294	1561	300	قيل لعلي رضي الله عنه صف لنا العاقل فقال هو الذي وضع الشء موض-عه قيل فصف لنا الجاهل قال قد فعلت يعني الذي لا يضع الشء موضعه قال الحجاج لابن قرة من اعقل الناس قال الذي يحسن المداراة مع اهل زمانه قيل المواساة افضل الاعمال والمداراة اجمل الخصال في صحف ابراهيم عليه السلام العاقل ينبغي ان يكون مقبلا علي شانه عارفا لاهل زمانه حافظا للسانه بعض المشايخ من لم يكن عارفا لاهل زمانه فهو جاهل لقمان من عاداه قومه طال يومه وطار نومه وعنه اعط اخاك تمرة وان ابي فجمرة قيل وفي الشر نجاة حين لا يجديك احسان المتنبي ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي علي رضي الله عنه الحلم غطاء ساتر والعقل حسام قاطع فاستر---- خلقك بحلمك وقاتل هواك بعقلك يوسف ا--لنمري اتي جبريل ادم عليهما السلام بثلاث خصال الحياء والدين والعقل فقال اختر واحد---------------------------------------------------------------------------------ة منها فاختار العقل فقال الحياء والدين امرنا ان لا نفارق العقل حيث كان ابو بكر رضي الله عنه افضل الناس عند الله من عز به الحق وانتشر عنه الصدق ورتق برايه الفتق	61	3930829437881041053	300	488.0	235	978	30.674846649169922	57	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0595	true	-2740287246699474341	17	161	90	810	1539	300	المامون اذا انكرت من عقلك شيءا فاقدحه بعاقل قيل لعلي رضي الله عنه صف لنا العاقل فقال هو الذي يضع الشء مواضعه قيل فصف لنا الجاهل قال قد فعلت يعني الذي لا يضع الشء مواضعه وعنه الحلم غطاء ساتر والعقل حسام قاطع---------------- فاستر خلل خلقك بحلمك وقاتل هواك بعقلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكيم اجعل سرك الي واحد ومشورتك الي الف لن يعد----------------------------------------------------------------م ا---------لمشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي تداحض الزلل اعرابي من لم تسمه التجارب دبت اليه العقارب العرب بر تخبر ابو بكر رضي الله عنه افضل الناس عند الله من عز به الحق وانتشر عنه الصدق ورتق برايه الفتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن مروان لان اخطء وقد استشرت احب الي من ان اصيب وقد استبددت ذكر اعرابي رجلا فقال كان الفهم منه ذا اذنين والجواب ذا لسانين فيلسوف من عرف التجارب طابت له المشارب الفضل بن سهل الراي يسد ثلم السيف والسيف لا يسد ثلم الراي دخل	595	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms062	false	6121437369745563219	47	213	254	1118	1567	300	المامون اذا انكرت من عقلك شيءا فاقدحه بعاقل قيل الراي مراة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقل فمن اردت ان تري صورة عقله فاست---------------------------------شره اذا عطلت الروية بطلت القضية يقال انجح الاراء ما كثر امتحانه واطيل تامله قيل كل راي لم تتمخض به الفكرة ليلة كاملة كان مولودا بغير تمام قيل افضل الراي ما اجادت الفكرة نقده واحكمت الروية عقده كان عمر رضي الله عنه اذا نزل به الامر المعضل دعا الفتيان واستشارهم وقال هم احد قلوبا قيل راي الشيخ كالزند الذي انثلم وراي الشاب كالزند الصحيح يوري بايسر اقتداح حكيم اجعل سرك الي واحد ومشورتك الي الف فيلسوف الهند بالراي ينال ما لا ينال بالقوة والجنود علي رضي الله عنه نعم المءازرة المشاورة وبءس الاستعداد الاستبداد الارجاني رح---------------------مه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة عبد الملك بن مروان لان اخطء وقد استشرت احب الي من ان اصيب وقد استبددت ------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل بن سهل الراي يسد ثلم السيف والسيف لا يسد ثلم الراي قيل	62	3930829437881041053	242	76.0	190	1277	18.950666427612305	43	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0596	true	5860915212835947270	189	225	978	1155	1512	300	الزوج-- الحسن الناس ثلاثة فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل لا رجل فاما الرجل فذو الراي والمشورة واما نصف الرجل فالذي له راي ولا يشاور واما الرجل الذي ليس برجل فالذي لا راي له ولا يشاور	596	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms062	false	6121437369745563219	244	279	1281	1454	1567	300	العواقب الحسن الناس ثلاثة فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل لا رجل فاما الرجل فذو الراي والمشورة واما نصف الرجل فالذي له راي ولا يشاور واما------ الذي ليس برجل فالذي لا راي له ولا يشاور	62	3930829437881041053	169	323.0	134	179	94.41340637207031	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0596	true	5860915212835947270	69	104	352	534	1512	300	برزجمهر ان الحازم اذا اشكل عليه الراي بمنزلة من اضاع لءلءة فجمع ما حول مسقطها من التراب ثم التمسها حتي وجدها وكذلك الحازم يجمع وجوه الراي في الامر المشكل ثم يضرب بعضها ببعض حتي يخلص	596	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms063	false	-2450045082890756112	195	230	989	1170	1518	300	بزرجمهر ان الحازم اذا اشكل عليه الراي بمنزلة من اضل- لءلءة فجمع ما حول مسقطها من التراب ثم التمسها حتي وجدها وكذلك الحازم يجمع وجوه الراي في الامر المشكل ثم يضرب بعضها ببعض حتي يخلص	63	3930829437881041053	178	348.0	143	182	97.80220031738281	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0598	true	8046331912643610491	138	163	696	846	1539	300	اذا غلب العقل الهوي صرف المساوء الي المحاسن فجعل البلادة حلما والحدة ذكاء والمكر فطنة والهذر بلاغة والعي صمتا والعقوبة ادبا والجبن حذرا والاسراف جورا	598	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms061	false	-5071604645702856035	252	277	1299	1449	1561	300	اذا غلب العقل الهوي صرف المساوي الي المحاسن فجعل البلادة حلما والحدة ذكاء والمكر فطنة والهذر بلاغة والعي صمتا والعقوبة ادبا والجبن حذرا والاسراف جودا	61	3930829437881041053	148	294.0	123	150	98.66666412353516	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0598	true	8046331912643610491	163	278	846	1425	1539	300	كان يقال من اجهد رايه واستخار ربه واستشار صديقه فقد قضي ما عليه ويقضي الله في امره ما احب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر رضي الله عنه ما تشاور قوم قط الا هدوا الي -رشد امرهم قال بعض العرب لابنه يا بني ان اباك اهدي من القطا ومن دعيميص الماء ومن الطير في الهواء قد حلب الدهر اشطره وعرف اعاجيب الدهور وغوامض التدبير واخذ عن النساك والفتاك وبات في الفقر مع الوعول وتزوج السعلاة وجاور الغول ودخل في كل باب وجري مع كل ريح وامتحن في السراء والضراء وجالس السلاطين والمساكين ومثلت له التجارب عواقب الامور سليمان عليه السلام يا بني لا تقطع امرا حتي ت-امر مرشدا فاذا فعلت فلا تحزن احزم الناس رجلان رجل----- وسع عليه ال-----له في	598	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms063	false	-2450045082890756112	11	99	59	488	1518	300	كان يقال من اجهد رايه واستخار ربه واستشار صديقه---- --------------قضي الله في امره ما احب علي رضي الله عنه لا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص يجمعها سوء الظن بالله تعالي عمر رضي الله عنه ما تشاور قوم قط الا هدوا الي ارشد امرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان عليه السلام يا بني لا تقطع امرا حتي تءامر مرشدا فاذا فعلت فلا تحزن يضرب للحازم --ان رجلا شكا الي اخيه قلة مرفقه في	63	3930829437881041053	221	369.0	171	771	28.664072036743164	40	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0599	true	915199225716631989	227	300	1168	1549	1549	300	محمود الوراق---------------- ان اللبيب اذا تفرق امره فتق الامور مناظرا ومشاورا واخو الجهالة يستبد برايه فتراه يعتسف الامور مخاطرا الرشيد حين بدا له في تقديم الامين علي المامون في العهد لقد بان وجه الراي لي غير انني غلبت علي الامر الذي كان احزما فكيف يرد الدر في الضرع بعدما توزع حتي صار نهبا مقسما اخاف التواء الامر بعد استواءه وان ينقض الحبل الذي كان ابرما اخر--------------------------------------------------------------------------- وما المرء منفوعا بتجريب غيره اذا لم-	599	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms060	false	4588251610636760669	238	279	1242	1484	1593	300	محمود الوراق رحمه الله تعالي ان اللبيب اذا تفرق امره فتق الامور مناظرا ومشاورا واخو الجهالة يستبد برايه فتراه يعتسف الامور مخاطرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل العاقل يقدم التجريب قبل التقريب والاختبار قبل الاختيار والثقة قبل المقة وما المرء منفوعا بتجريب غيره اذا لم	60	3930829437881041053	150	125.0	124	473	31.712472915649414	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0599	true	915199225716631989	113	150	584	775	1549	300	علي رضي الله عنه ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله تعالي	599	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms063	false	-2450045082890756112	26	61	131	311	1518	300	علي رضي الله عنه -لا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص---------- يجمعها سوء الظن بالله تعالي	63	3930829437881041053	180	345.5	145	191	94.24083709716797	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0600	true	-7796611956872660276	29	98	140	494	1524	300	وصف رجل عضد الدولة فقال له وجه فيه الف عين وفم فيه الف لسان وصدر فيه الف قلب لقمان يا بني شاور من جرب------- فانه يعطيك من رايه ما قام عليه بالغلاء وانت تاخذه بالمجان اردشير بن بابك اربعة تحتاج الي اربعة الحسب الي الادب والسرور الي الامن والقرابة الي المودة والعقل الي التجربة الاسكندر لا تستحقر الراي الجزيل من الرجل الدنء- فان الدرة لا يستهان بها لهوان غاءصها	600	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms064	false	-7453758426991033651	41	110	217	576	1587	300	وصف رجل عضد الدولة فقال--- وجه فيه الف عين وفم فيه الف لسان وصدر فيه الف قلب لقمان يا بني شاور من جرب الامور فانه يعطيك من رايه ما قام عليه بالغلاء وانت تاخذه بالمجان اردشير بن بابك اربعة تحتاج الي اربعة الحسب الي الادب والسرور الي الامن والقرابة الي المودة والعقل الي التجربة الاسكندر لا تستحقر الراي الجزيل من الرجل الحقير فان الدرة لا يستهان بها لهوان غاءصها	64	3930829437881041053	348	674.0	280	362	96.13259887695312	66	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0600	true	-7796611956872660276	256	289	1295	1460	1524	300	باب الرزق داود الطاءي---------- ارايت المحارب اذا اراد ان يلقي الحرب اليس يجمع الته فاذا افني عمره في جمع الالة فمتي يحارب -ان العلم -الة العمل واذا افني------ عمره في جمعه فمتي يعمل	600	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms221	false	-2503927311006737901	108	143	546	723	1522	300	قال العمل داود الطاءي رحمه الله ارايت المحارب اذا اراد ان يلقي الحرب اليس يجمع الته فاذا افني عمره في جمع الالة فمتي يحارب وان العلم لالة------ فاذا افني المرء عمره في جمعه فمتي يعمل	221	3930829437881041053	153	265.5	121	183	83.60655975341797	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0601	true	7309188702373615525	126	246	642	1227	1465	300	علي رضي الله عنه جاء رجل الي رسول الله------------------- فقال ما ينفي عني حجة الجهل قال العلم قال فما ينفي عني حجة العلم قال العمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها ثم تمني علي الله شر الاعمال ما كان عناءه طويلا وغناءه قليلا راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجة في لبن قبر ابراهيم ابنه فامر ان تسد وقال اما انها لا تضر ولا تنفع ولكن العبد اذا عمل عملا احب الله ان يتقنه-------------- الاوزاعي اذا اراد الله بقوم شرا اعطاهم الجدل ومنعهم العم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما المرء غلا حيث يجعل نفسه ففي صالح الاعمال نفسك فاجعل عمر بن عبد العزيز------------- ان الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما حكيم	601	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms221	false	-2503927311006737901	82	273	428	1379	1522	300	علي رضي الله عنه جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ينفي عني حجة الجهل قال العلم قال فما ينفي حج----ة العلم قال العمل داود الطاءي رحمه الله ارايت المحارب اذا اراد ان يلقي الحرب اليس يجمع الته فاذا افني عمره في جمع الالة فمتي يحارب وان العلم لالة فاذا افني المرء عمره في جمعه فمتي يعمل عن النبي صلي الله عليه وسلم تعلموا ما شءتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تعلموا فلن ينفعكم الله بالعلم حتي تعملوا فان العلماء همتهم الرعاية والسفهاء همتهم الرواية الاوزاعي اذا اراد الله بقوم شرا اعطاهم الجدل ومنعهم العمل ابو تمام ولم يجدوا من عالم غير عامل خلافا ولا من عامل غير عالم في المثل الكسل باب من الزندقة علي كرم الله وجهه تدارك في اخر العمر ما فات من اوله ابو مسهر ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له من الله في دار البقاء نصيب فلن تعجب الدنيا رجالا فانها متاع قليل والزمان قريب وقيل علي المرء ان يسعي لتحسين حاله وليس عليه ان يساعده الدهر وقيل وما المرء الا حيث يجعل نفسه ففي صالح الاعمال نفسك فاجعل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ان الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما وقيل	221	3930829437881041053	320	483.5	250	1131	28.29354476928711	56	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0601	true	7309188702373615525	174	215	864	1063	1465	300	الاعمال ما كان عناءه طويلا وغناءه قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجة في لبن قبر ابراهيم ابنه فامر ان تسد وقال اما انها لا تضر ولا تنفع ولكن العبد اذا عمل عملا احب الله ان يتقنه الاوزاعي اذا	601	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms222	false	2208181333197150011	157	245	797	1243	1496	300	الاعمال ما كان عناءه طويلا وغناءه قليلا قيل الاعمال البهيمية ما عمل بغير نية بعضهم العمل سعي الاركان الي الله والنية سعي القلوب الي الله والقلب ملك والاركان جنوده ولا يحارب الملك الا بالجنود ولا الجنود الا بالملك قيل النية جمع الهم في تنفيذ العمل للمعمول له وان لا يسنح في السر ذكر غيره راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجة في لبن قبر ابراهيم ابنه فامر ان تسد وقال اما انها لا تضر ولا تنفع ولكن العبد اذا عمل عملا احب الله ان يتقنه الداراني عمل	222	3930829437881041053	192	368.0	151	446	43.0493278503418	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0602	true	9148555753156563963	37	122	204	634	1528	300	عبد الله بن الساءب ان اعما- الاحياء تعرض علي اقاربهم من الموتي فلا تحزنوا موتاكم وعن ع--------باد الخواص انه دخل علي ابراهيم بن صالح وهو امير فلسطين فقال عظني فقال اصلحك الله بلغني ان اعمال الاحياء تعرض علي اقاربهم--- الموتي فانظر ماذا تعرض علي رسول الله------------------- من عملك فبكي ابراهيم حتي سالت دموعه وكان ابو ايوب الانصاري يقول اللهم اني اعوذ بك ان اعمل عملا اخزي به عند عبد الله بن رواحة وقد اخي بينهما رسول الله------------------- ومات ابن رواحة قبله علي رضي الله عنه	602	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms222	false	2208181333197150011	35	131	178	655	1496	300	عبد الله بن الساءب ان اعمال الاحياء تعرض علي اقاربهم من الموتي فلا تخز-وا موتاكم -عن عباد بن عباد الخواص انه دخل علي ابراهيم بن صالح وهو امير فلسطين فقال عظني فقال اصلحك الله بلغني ان اعمال الاحياء تعرض علي اقاربهم من الموتي فانظر ماذا يعرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عملك فبكي ابراهيم حتي سالت دموعه -كان ابو ايوب الانصاري يقول اللهم اني اعوذ بك ان اعمل عملا اخزي به عند عبد الله بن رواحة وقد اخي بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات ابن رواحة قبله انس رضي الله عنه	222	3930829437881041053	422	782.0	337	480	87.91666412353516	75	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0602	true	9148555753156563963	193	282	998	1434	1528	300	لم تعمل----- احب --من ان يقول لم عملت الداراني عمل الرجل مع رفيقه ومع اهله عمل في السر لانه لا يقدر ان يكتم منهما يقال تفرقت بفلان شعب الدنيا اذا كثرت اشغاله قال عبيد--- الله بن سليمان لابي العيناء اعذرني فاني مشغول فقال اذا فرغت لم احتج اليك وما اصنع بك فارغا وانشد فلا تعتذر بالشغل عنا فانما تناط بك الامال ما اتصل الشغل واعتذر بعض السلطانية الي رجل بالشغل فقال لا بلغت يوم فراغك قيل لروح بن حاتم لقد طال وقوفك في الشمس ق-ال ليطول وقوفي في الظل	602	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms222	false	2208181333197150011	237	298	1203	1490	1496	300	----عمل عملا احب الله ان يتقنه------- الداراني عمل الرجل مع رفيقه ومع اهله عمل في السر لانه لا يقدر ان يكتم منهما ------------------------------------------------علي رضي الله عنه قليل مدوم عليه خير من كثير محلول عنه وعنه افضل الاع---------------------------------------------------------------------------مال ما اكرهت نفسك عليه قيل حرك يدك يفتح لك باب الرزق ------------------------قيل لروح بن حاتم لقد طال وقوفك ب--الشمس فقال ليطول وقوفي في الظل	222	3930829437881041053	176	228.5	132	447	39.373600006103516	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0602	true	9148555753156563963	217	268	1105	1370	1528	300	يقال تفرقت بفلان شعب الدنيا اذا كثرت اشغاله قال عبيد الله بن سليمان لابي العيناء اعذرني فاني مشغول فقال اذا فرغت لم احتج اليك وما اصنع بك فارغا وانشد فلا تعتذر بالشغل عنا فانما تناط بك الامال ما اتصل الشغل واعتذر بعض السلطانية الي رجل بالشغل فقال لا بلغت يوم فراغك	602	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms223	false	-5904980945817049297	131	182	645	908	1502	300	يقال تفرق- بفلان شعب الدنيا اذا كثرت اشغاله قال عب-د الله بن سليمان لابي العيناء اعذرني فاني مشغول فقال اذا فرغت لم احتج اليك وما اصنع بك فارغا وانشد فلا تعتلل بالشغل عنا فانما تناط بك الامال ما اتصل الشغل واعتذر بعض السلطانية الي رجل بالشغل فقال لا بلغت يوم فراغك	223	3930829437881041053	261	510.0	210	265	98.49056243896484	48	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0605	true	-3523429569288938271	144	211	767	1124	1582	300	يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله----- خير الاعمال ما اثل المجد وحصل الحمد--------------------------------------------------------------------------------- بعضهم العمل سعي بالاركان الي الله والنية سعي بالقلوب الي الله والقلب ملك والاركان جنوده ولا يحارب الملك الا بالجنود ولا الجنود الا بالملك وقيل النية جمع الهم في تنفيذ العمل للمعمول له وان لا يسمح له في السر ذكر غيره---- اوحي الله الي	605	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms222	false	2208181333197150011	132	215	661	1102	1496	300	يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله وقيل خير الاعمال ما اثل المجد وحصل الحمد وشر الاعمال ما كان عناءه طويلا وغناءه قليلا قيل الاعمال البهيمية ما عمل بغير نية بعضهم العمل سعي -الاركان الي الله والنية سعي -القلوب الي الله والقلب ملك والاركان جنوده ولا يحارب الملك الا بالجنود ولا الجنود الا بالملك قي-ل النية جمع الهم في تنفيذ العمل للمعمول له وان لا يسنح--- في السر ذكر غيره راي رسول الله صلي	222	3930829437881041053	343	637.5	277	447	76.73377990722656	57	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0606	true	-6527912035635391135	199	241	1012	1212	1494	300	تميم الداري رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله هذا الدين بعز عزيز يعز الله به الاسلام وذل ذليل يذل الله به الكفر	606	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms050	false	8741673379775490309	43	84	247	443	1570	300	تميم الداري رضي الله عنه سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله هذا الدين بعز عزيز يعز الله به الاسلام وذل ذليل يذل الله به الكفر	50	3930829437881041053	191	372.0	150	200	95.5	40	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0607	true	-6814677215597366114	218	271	1122	1380	1525	300	البحور فضيل ما عشق الر-وسة اخذ الا حسد وبغي وطغي فضيل ممن عشق الرياسة لم يفلح وعنه لا يطلب الرياسة احد الا طلب عيوب الناس ومساوءهم وكره ان يذكر---- عنده احد بخير وعنه ما كثر تبع احد الا كثرت شياطينه ابراهيم بن ادهم كن ذنبا ولا تكن راسا فان الذنب ينجو والراس يهلك	607	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms148	false	-4123663671560137091	117	170	623	881	1543	300	الاريب فضيل ما عشق الرياسة احد الا حسد وبغي وطغي وعنه -من عشق الرياسة لم يفلح وعنه لا يطلب الرياسة احد الا طلب عيوب الناس ومساوءهم وكره ان يذكر احد عنده---- بخير وعنه ما كثر تبع رجل الا كثرت شياطينه ابراهيم بن ادهم كن ذنبا ولا تكن راسا فان الذنب ينجو والراس يهلك	148	3930829437881041053	239	441.0	187	263	90.87452697753906	45	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0608	true	3159451934479512503	196	236	978	1175	1504	300	اراد عاصم الخروج الي البصرة فقال للشعبي الك حاجة قال اذا اتيتها فبلغ الحسن سلامي قال ما اعرفه قال انظر الي اجمل رجل في عينك واهيبهم في صدرك فاقرته عني السلام- هو انور من ليلة البدر واشهر من يوم بدر	608	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms147	false	-3040872844926132051	165	204	846	1036	1511	300	اراد عاصم الخروج الي البصرة فقال للشعبي الك حاجة قال اذا اتيتها فبلغ الحسن سلامي قال ما اعرفه قال انظر الي اج-ل رجل في عينك واهيبه- في صدرك فاقرءه ------سلامي هو انور من ليلة القدر واشهر من يوم بدر	147	3930829437881041053	187	349.5	148	198	94.44444274902344	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0608	true	3159451934479512503	229	294	1144	1472	1504	300	من ليلة البدر واشهر من يوم بدر الحسن لقد صحبت اقواما ان الرجل----- لتعرض له الكلمة من الشهرة لو نطق بها لنفعته ونفعت اصحابه فما يمنعهم منها الا مخافة الشهرة فضيل كان اذا جلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه اربعة او اكثر قام مخافة الشهرة ابن سيرين لم يمنعني من مجالستكم الا مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتي اخذ بلحيتي واقمت علي المصطبة وقيل هذا ابن سيرين----- كان	608	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms148	false	-4123663671560137091	176	262	910	1350	1543	300	-----من الشرف والشرف يتبعه---- الحسن لقد صحبت اقواما ان الرجل منهم لتعرض له الكلمة من الحكمة لو نطق بها لنفعته ونفعت اصحابه فما يمنعه------ الا مخافة الشهرة قال رجل لابن الجوزي تركت الدنيا وحب الرياسة لا يخرج من قلبي فقال المكاتب عبد ما بقي عليه درهم ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء فتنة ان يشار اليه بالاصابع ابن سي----------------------رين لم يمنعني من مجالستكم الا مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتي اخذ بلحيتي فاقمت علي المصطبة فقيل هذا ابن سيرين فضيل كان	148	3930829437881041053	246	386.5	194	477	51.57232666015625	39	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0609	true	-5361224090881822344	45	71	225	360	1525	300	معمر رايت قميص ايوب يكاد يمس----- الارض فقلت ما هذا قال انما كانت الشهرة فيما مضي في تذييلها واليوم الشهرة في تقصيرها وكان يقول للخياط اقطع	609	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms148	false	-4123663671560137091	273	300	1404	1543	1543	300	معمر رايت قميص ايوب يكاد يمشي علي الارض فقلت ما هذا قال انما كانت الشهرة فيما مضي في تذييلها واليوم الشهرة في تقصيرها وكان يقول للخياط اقطع-	148	3930829437881041053	133	253.0	108	140	95.0	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0610	true	-7437107886580426558	111	194	577	996	1527	300	مخرمة بن عبد الملك ما رايت من العلماء اهيب من الشافعي من بعيد ولا ابر واكرم منه من قريب هو في عيش غريض وجاه عريض الشعبي كان- درة عمر اهيب------------- من سيف الحجاج ولما جء بالهرمزان ملك خوزستان اسيرا الي عمر لم يزل الموكل به يقتفي اثر عمر حتي عثر عليه ب--المسجد ناءما متوسدا درته فلما راه الهرمزان قال هذا والله الملك الهني عدلت فامنت فنمت والله اني خدمت اربعة من --ملوكنا الاكاسرة اصحاب التيجان فما هبت احدا منهم -هيبتي لصاحب هذه الدرة	610	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms147	false	-3040872844926132051	204	280	1036	1417	1511	300	مخرمة بن عبد الله- ما رايت من العلماء اهيب من الشافعي من بعيد ولا ابر واكرم---- من قريب------------------------- الشعبي كانت درة عمر رضي الله عنه اهيب من سيف الحجاج ولما جء بالهرمزان ملك خوزستان اسيرا الي عمر لم يزل الموكل به يقتفي اثر عمر حتي عثر عليه في المسجد ناءما متوسدا درته فلما راه الهرمزان قال هذا ---هو الملك وال----------------------له اني خدمت اربعة من الملوك-- الاكاسرة اصحاب التيجان فما هبت احدا منهم كهيبتي لصاحب هذه الدرة	147	3930829437881041053	351	638.0	279	438	80.1369857788086	64	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0611	true	-4955988868036357679	176	230	1049	1329	1690	300	عليه السلام يوزن مداد العلماء ودماء الشهداء يوم القيامة فلا يفضل احدهما علي الاخر ولغدوة في طلب العلم احب الي الله من ماءة غزوة ولا يخرج احد في طلب العلم الا وملك موكل به يبشره بالجنة ومن مات وميراثه المحابر والاقلام دخل الجنة علي رضي الله عنه اقل الناس قيمة اقلهم علما وعنه قيمة	611	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms012	false	2646918694726300379	42	96	231	509	1607	300	عليه وسل--م يوزن مداد العلماء ودماء الشهداء يوم القيامة فلا يفضل احدهما علي الاخر ولغدوة في طلب العلم احب الي الله من ماءة غدوة ولا يخرج احد في طلب العلم الا وملك موكل به يبشره بالجنة ومن مات وميراثه المحابر والاقلام دخل الجنة علي رضي الله عنه اقل الناس قيمة اقلهم علما وقيل قيام	12	3930829437881041053	269	525.0	215	280	96.07142639160156	50	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0611	true	-4955988868036357679	249	292	1417	1649	1690	300	يقال تعلموا العلم وان لم تنالوا به حظا فلءن يذم الزمان لكم احسن من ان يذم بكم انس بن ابي اياس يقولون اقوالا ولا يعرفونها ولو قيل هاتوا حققوا لم يحققوا بعض السلف العلوم اربعة الفقه للاديان والطب للابدان والنجوم للازمان والنحو لللسان	611	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms013	false	-1707072890319643715	118	147	609	767	1554	300	يقال تعلموا العلم وان لم تنالوا به حظا فلان يذم الزمان لكم احسن من ان يذم بكم------------------------------------------------------------------------- بعض السلف العلوم اربعة الفقه للاديان والطب للابدان والنجوم للازمان والنحو -للسان	13	3930829437881041053	157	296.0	128	232	67.67241668701172	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0612	true	5077802725602812796	96	276	533	1453	1578	300	في العلم كالعلم في المرط-- ثعلب وددت ان الليل----- نهار- حتي لا ينقطع عني اصحابي قال رجل لهشام بن الحكم انت اعلم الناس بالكلام قال كيف ولم تكلمني قال رايت كل حاذق يزعم انه ناظرك وغلبك فلولا انك عندهم الغاية لما فخروا بذلك عمر بن عبد العزيز ما شء كنت احب علمه الا علمته الا اشياء كنت اسمعها واسال عنها فبقي جهلها النبي صلي الله عليه وسلم خيانة الرجل في علمه اشد من خيانته في ماله قيل لابن شبرمة وكان كوفيا انتم اروي ل----لحديث ام اهل البصرة فقال نحن اروي لاحاديث القضاء وهم اروي لاحاديث البكاء العالم طبيب هذه الامة والدنيا داءها فاذا كان الطبيب يطلب الداء فمتي يبرء غيره سءل الشعبي عن مسالة فقال لا علم لي بها فقيل الا تستحي فقال ولم استحي مما لم تستح منه الملاءكة حين قالت لا علم لنا عنه عليه السلام فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم رجلا وروي كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وعنه بين العالم والعابد ماءة درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة علي رضي الله عنه الحكمة ضالة المءمن فالتقفها ولو من افواه المشركين	612	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms015	false	624837950373020512	11	60	69	331	1552	300	في الدين فانه يورث الزندقة ثعلب وددت ان الليل يكون نهارا حتي لا ينقطع عني اصحابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لابن شبرمة وكان كوفيا انتم اروي اهل الحديث ام اهل البصرة فقال نحن اروي لاحاديث القضاء وهم اروي لاحاديث البكاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه الحكمة ضالة المءمن فالتقفها ولو من افواه المشركين	15	3930829437881041053	235	413.0	189	932	25.21459197998047	40	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0613	true	2796570099734444408	183	289	910	1439	1485	300	اتي ابي حنيفة رحمه الله الي حماد يطلب الفقه فقال تعلم--- كل يوم ثلاث مساءل ولا تزد عليها شيءا حتي ينفتق لك العلم ففعل ففقه حتي اشير اليه بالاصابع -كان ابو حنيفة رحمه الله يقول ما اتانا عن الله ورسوله فعلي الراس والعين وما اتانا عن الصحابة اخترنا احسنه ولم نخرج عن اقاويلهم وما اتانا عن التابعين فنحن رجال وهم رجال سال الاعمش ابا حنيفة عن مساءل فقال------------- من اين لك هذا قال مما حدثتنا به فقال يا معشر الفقهاء انتم الاطباء ونحن الصيادلة وكان ابو يوسف اذا سءل عن مسالة اجاب فيها وقال هذا قول ابي حنيفة ومن جعله بينه وبين رب-ه فقد استبرا لدينه	613	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms015	false	624837950373020512	82	187	448	974	1552	300	اتي ابو حنيفة---------- الي حماد لطلب الفقه فقال تعلم في كل يوم ثلاث مساءل ولا تزد عليها شيءا حتي يتف-ق لك العلم ففعل ففقه حتي اشير اليه بالاصابع وكان ابو حنيفة---------- يقول ما اتانا عن الله ورسوله فعلي الراس والعين وما اتانا عن الصحابة اخترنا احسنه ولم نخرج عن اقاويلهم وما اتانا عن التابعين فنحن رجال وهم رجال سال الاعمش ابا حنيفة عن مساءل فاجاب فقال الاعمش من اين لك هذا قال مما حدثتنا به فقال يا معشر الفقهاء انتم الاطباء ونحن الصيادلة وكان ابو يوسف اذا سءل عن مسالة اجاب فيها وقال هذا قول ابي حنيفة ومن جعله بينه وبين الله فقد استبرا لدينه	15	3930829437881041053	500	945.5	398	547	91.40767669677734	95	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0614	true	1716162584406079644	231	270	1220	1406	1544	300	في الدين والنافع هو الطب------ رءي واصل بن عطاء رحمة الله عليه يكتب من فتي حديثا فقيل له اتكتب من هذا فقال اما اني -احفظ له منه ولكني اردت ان اذيقه كاس الرياسة ليدعوه ذلك الي الازدياد من العلم	614	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms015	false	624837950373020512	224	260	1176	1354	1552	300	في العلماء كالخليفة في الامراء رءي واصل بن عطاء--------------- يكتب من فتي حديثا فقيل له اتكتب من هذا فقال اما انا فاحفظ له منه ولكني اردت ان اذيقه كاس الرياسة ليدعوه ذلك الي الازدياد في العلم	15	3930829437881041053	150	269.5	116	193	77.72020721435547	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0614	true	1716162584406079644	270	300	1406	1544	1544	300	نظر مزبد الي امراته تصعد في الدرجة فقال انت طالق ان صعدت وطالق ان وقفت وطالق ان نزلت فرمت بنفسها من حيث كانت فقال لها فداك ابي وامي ان مات-	614	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms021	false	-673888113585697659	187	217	987	1125	1556	300	نظر مزيد الي امراته تصعد في الدرجة فقال انت طالق ان صعدت وطالق ان وقفت وطالق ان نزلت فرمت -نفسها من حيث بلغت فقال لها فداك ابي وامي ان مات	21	3930829437881041053	133	252.0	104	139	95.68345642089844	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0615	true	863363056509670040	151	175	798	913	1526	300	قال رجل لافلاطون كيف قويت علي جمع هذا العلم كله قال افنيت من الزيت في السراج اكثر من الشراب الذي شربته في عمري كله	615	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms016	false	-7622101678433828234	255	279	1336	1451	1544	300	قال رجل لافلاطون كيف قويت علي جمع هذا العلم كله قال افنيت من الزيت في السراج اكثر من الشراب الذي شربته في عمري وعن	16	3930829437881041053	112	221.0	88	115	97.39130401611328	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0615	true	863363056509670040	74	151	396	798	1526	300	بقي ابو يوسف علي باب الرشيد حولا لا يصل اليه حتي وقعت واقعة وهي ان الرشيد كان يهوي جارية لزبيدة وحلفت -ان لا تبيعها اياه ولا تهبها----- فاعضلت علي الفقهاء الفتيا فسال الربيع ان يعلمه بمكانه ففعل فقال يا امير المءمنين افتيك وحدك ام بحضرة الفقهاء ليكون الشك ابعد واليقين اقعد------ فاحضروا فقال المخرج منها ان تهب لك نصفها وتبيعك نصفها فصدقوه ثم قال اريد ان اطاها اليوم فقال اعتقها ثم تزوجها فسري عنه وعظم امره عنده	615	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms021	false	-673888113585697659	65	132	342	697	1556	300	بقي ابو يوسف علي باب الرشيد حولا لا يصل اليه ف---وقعت واقعة وهي ان الرشيد كان يهوي جارية لزبيدة وحلفت بان لا تبيعها----- ولا تهبها اياه فاعضلت علي الفقهاء------- فسءل ابو يوسف ف-------------------قال يا امير المءمنين افتيك وحدك ام بحضرة الفقهاء ليحصل -----------اليقين ويزول الشك فاحضروا فقال المخرج----- ان تهب--ك نصفها وتبيعك نصفها فصدقوه ثم قال اريد ان اطاها اليوم ق-ال اعتقها ف--تزوجها ففرح---- وعظم امره عنده	21	3930829437881041053	322	541.0	259	414	77.77777862548828	54	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0616	true	6016985048543796013	17	250	82	1303	1554	300	لما اراد الاسكندر المضي الي اقاصي البلاد قال لارس--طاليس اوصني قال عليك بالعلم فاستنبط منه ما يحلو بالسنة الناطقين ويحلو باذان السامعين تنقد لك الرعية من غير حرب كان المهدي يشتهي الحمام فدخل عليه غياث بن ابراهيم المحدث وهو مع الحمام فقيل له حدث امير المءمنين فحدث بقوله عليه السلام لا سبق الا في خف او حافر وزاء فيه او جناح فامر له بعشرة الاف درهم فلما ولي قال اشهد انه قفا كذاب علي رسول الله ولكنه اراد ان يتقرب الي لولعي بالحمام فذبحها كلها وما افلح غياث بعد ذلك حكيم قويت الاجساد والمطاعم والمشارب وقوت العقل الحكمة والعلم النبي صلي الله عليه تعلموا العلم وتعلموا له السكينة والحلم ولا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم وعنه ليس الملق من اخلاق المءمن الا في طلب العلم علي رضي الله عنه اوضع العلم ما وقف علي اللسان وارفعه ما ظهر في الجوانح والاركان قيل لكسري ايحسن بالشيخ التعلم قال من كان الجهل يقبح به فان العلم ليحسن به العلم والعمل قرينان كاقتران الروح والجسد لا ينتفع باحدهما الا مع الاخر شاعر قد ادبر الامر حتي ظل محتبيا ابو جبيرة يغني وابن شداد كان يزيد بن زريع اذا سمع اصحاب الحديث يخوضون في ابي حنيفة رحمه الله وكيف عظم شانه قال هيها طارت بفتياه البغال الشهب النبي صلي الله عليه----- هلاك امتي في شيءين ترك العلم وجمع المال حكيم علم المرء بانه لا-يعلم افضل علمه الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل كنت اذا لقيت عالما اخذت منه واعطيته	616	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms016	false	-7622101678433828234	124	246	624	1289	1544	300	لما اراد الاسكندر المضي الي اقاصي البلاد قال لارسطاطاليس اوصني قال عليك بالعلم فاستنبط منه ما يحلو بالسنة الناطقين ويجذب قلوب- السامعين تنقد لك الرعية من غير حرب ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم قو-ت الاجسام -المطاعم والمشارب وقوت العقل الحكمة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم علي رضي الله عنه اوضع العلم ما وقف علي اللسان وارفعه ما ظهر في الجوارح والاركان --------------------------عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي في شيءين ترك العلم وجمع المال حكيم علم المرء بانه لا يعلم افضل علمه الخليل العلوم اقفال والسءالات مفاتيحها من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره الزهري تعلم سنة خير من عبادة سنتين وثمرة الادب العقل الراجح وثمرة العلم العمل الصالح وافضل ما اعطي العبد في الدنيا الحكمة وفي الاخرة الرحمة الخليل كنت اذا لقيت عالما اخذت منه واعطيته	16	3930829437881041053	430	801.5	349	1445	29.75778579711914	68	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0617	true	-934067409606226311	0	27	0	141	1530	300	الجهل لا ينفعك معه كثير العمل المتعبد بغير علم كحمار الطاحونة يدور ولا يبرح----------- عيسي عليه السلام من علم وعمل وعلم عد في الملكوت الاعلي عظيما قال	617	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms016	false	-7622101678433828234	19	48	94	246	1544	300	الجهل لا ينفعك معه كثير العمل المتعبد بغير علم كحمار الطاحونة يدور ولا يقطع المسافة عن عيسي عليه السلام من علم وعمل وعلم عد في الملكوت الاعظم عظيما كان	16	3930829437881041053	134	251.0	107	152	88.15789794921875	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0618	true	-718363153133485260	17	90	85	471	1519	300	واراد الرشيد ان يسمع منه الموطا مع ابنيه فاستخلي المجلس فقال----- ان العلم اذا منع منه العامة لم ينتفع به الخاصة فاذن للناس فدخلوا وهب كان اهل العلم يضنون بعلمهم عن اهل الدنيا فيرغبون فيه ويبذلون لهم دنياهم واهل العلم اليوم بذلوا علمهم لاهل الدنيا فزهدوا فيه وضنوا عليهم بدنياهم وهب ابذل علمك لمن يطلبه وادع اليه من لا يطلبه والا فمثلك مثل من اهديت اليه فاكهة فلم يطعمها ولم يطعمها حتي فسدت	618	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms016	false	-7622101678433828234	75	124	379	624	1544	300	واراد الرشيد ان يسمع منه الموطا مع ابنيه فاستخلي المجلس فقال مالك ان العلم اذا منع منه العامة لم ينتفع به الخاصة واذن للناس فدخ---------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عن ----------------------------------------------وهب ابذل علمك لمن يطلبه وادع اليه من لا يطلبه والا فمثلك مثل من اهدي ا-ليه فاكهة فلم يطعمها ولم يطعمها حتي فسدت	16	3930829437881041053	235	446.0	189	391	60.10230255126953	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0619	true	-2288925635894840236	218	255	1058	1252	1478	300	الحسن لقيت اقواما من اصحاب رسول الله------------------- يقولون من عمل بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح و---العامل بغير علم كالساءر علي غير --طريق فاطلبوا العلم طلبا لا يضر بالعبادة واطلبوا العبادة طلبا لا يضر بالعلم	619	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms022	false	1501067699752281239	14	56	68	280	1550	300	الحسن لقيت قو--ما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون من عمل بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح قيل العامل بغير علم كالساءر علي غير الطريق فاطلب-- العلم طلبا لا يضر بالعبادة واطلب-- العبادة طلبا لا يضر بالعلم	22	3930829437881041053	185	328.5	148	218	84.86238861083984	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0622	true	-6488747877261689444	176	202	927	1050	1529	300	ابو بكر بن عياش كنا عند الاعمش ونحن صبيان نكتب الحديث----------- فمر صديق له فقال من هءلاء قال هم الذين يحفظون عليك دينك علي رض-----ي الله	622	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms020	false	7083272538642682703	249	276	1254	1382	1513	300	ابو بكر بن عياش كنا عند الاعمش----------- نكتب الحديث ونحن صبيان فمر صديق له فقال من هءلاء قال هم الذين يحفظون عليك دينك عن النبي صلي الله	20	3930829437881041053	107	188.0	84	139	76.9784164428711	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0625	true	133078619855539827	212	300	1069	1515	1515	300	عيسي عليه السلام للحواريين طعاما فلما اكلوا وصاهم بفعله -قالوا يا روح الله نحن اولي ان نفعله منك قال انما فعلت هذا لتفعلوه بمن تعلمون قال شهر بن حوشب حدثت الحجاج حديثا فقال من حدثتك به قلت محمد بن الحنفية فنكت بقضيبه ساعة ثم قال اخذتها من عين صافية حكيم ان الله اذا استرذل عبدا حظر عليه العلم ذو النون المصري اياك ان تطلب العلم بالجهل قيل كيف يطلب العلم بالجهل قال اذا قصدت العالم في غير وقته وتخطيت الرقاب وتركت في طلبه حرمة الشيوخ ولم تستعمل فيه-	625	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms021	false	-673888113585697659	225	281	1169	1461	1556	300	عيسي عليه السلام للحواريين طعاما فلما اكلوا وضاهم بنفسه فقالوا يا روح الله نحن اولي ان نفعله منك قال انما فعلت هذا لتفعلوه بما تعلمون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو النون المصري اياك ان تطلب العلم بالجهل قيل كيف يطلب العلم بالجهل قال اذا قصدت الع-لم في غير وقته وتخطيت الرقاب وتركت في طلبه حرمة الشيوخ ولم تستعمل فيه	21	3930829437881041053	285	535.0	230	448	63.61606979370117	50	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0629	true	-8686740639931504928	111	136	586	699	1543	300	خط ابن مقلة من ارعاه مقلته ودت جوارحه لو حولت مقلا -الدر من درة ذو صفرة حسدا والنور من نوره ذو حمرة خجلا وقال---- ابن	629	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms024	false	-8947668802509640547	155	181	809	926	1549	300	خط ابن مقلة من ارعاه مقلته ودت جوارحه لو حولت مقلا والدر من دره ذو صفرة حسدا والنور من نوره ذو حمرة خجلا -قيل كتب ابن	24	3930829437881041053	110	201.5	85	118	93.2203369140625	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0629	true	-8686740639931504928	175	209	908	1065	1543	300	من الف كتابا او قال شعرا فانما يعرض عقله علي الناس--------- فان اصاب فقد استهدف وان اخطا فقد استقذف وقالوا لا يزال المرء في نسخة من امره ما لم يقل شعرا او يءلف كتابا	629	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms025	false	6170508821802024655	70	103	360	512	1513	300	من الف كتابا او---- شعرا -انما يعرض--------- الناس علي عقله فان اصاب فقد استهدف وان اخطا فقد استقذف وقالوا لا يزال المرء في فسحة من امره ما لم يقل شعرا او يءلف كتابا	25	3930829437881041053	141	250.5	110	166	84.93975830078125	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0632	true	7322598157891890500	33	63	168	315	1502	300	الرشيد الكساءي في بعض الطرقات فوقف عليه وساله عن حاله فقال لو لم اجتن من ثمرة العلم والادب الا ما وهب الله لي من وقوف امير المءمنين علي لكان كافيا	632	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms021	false	-673888113585697659	35	65	195	342	1556	300	الرشيد الكساءي في بعض الطرقات فوقف عليه فساله عن حاله فقال لو لم اجتن من ثمرة العلم والادب الا ما وهب الله لي من وقوف امير المءمنين علي لكان كافيا	21	3930829437881041053	146	291.0	116	147	99.3197250366211	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0632	true	7322598157891890500	121	150	604	758	1502	300	نحوي في كنيف فجاءوا اليه بكناسين فقال اطلبا لي حبلا دقيقا وشداني شدا وثيقا واجذباني جذبا رفيقا فقالا والله لا نخرجه هو في السلح الي الحلق وليس يدع الفضول	632	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms025	false	6170508821802024655	204	232	1026	1174	1513	300	نحوي في كنيف فجاءو-----ه بكناسين فقال اطلبا لي حبلا رقيقا وشداني شدا وثيقا واجذباني جذبا رفيقا فقالا والله لا نخرجه هو في السلح الي الحلق ولا- يدع الفضول	25	3930829437881041053	146	278.0	118	154	94.80519104003906	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0634	true	-3106511450323715709	170	197	892	1025	1588	300	الباقية جالينوس ان ابن الوضيع اذا كان اديبا كان نقص ابيه زاءدا في منزلته وان ابن الشريف اذا كان غير اديب كان شرف ابيه زاءدا في سقوطه	634	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms019	false	7335454092111439481	128	155	628	759	1482	300	الملوان جالينوس ان ابن الوضيع اذا كان اديبا كان نقص ابيه زاءدا في شرف--ه وان ابن الشريف اذا كان غير اديب كان شرف ابيه زاءدا في سقوطه	19	3930829437881041053	123	232.5	96	133	92.481201171875	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0637	true	6417854331542535545	235	256	1184	1293	1503	300	يقال العلم قاءد والعمل ساءق والنفس حرون فاذا كان قاءد بلا ساءق بلدت واذا كان ساءق بلا قاءد عدلت يمينا وشمالا	637	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms019	false	7335454092111439481	211	232	1045	1154	1482	300	يقال العلم قاءد والعمل ساءق والنفس حرون فاذا كان قاءد بلا ساءق بلدت واذا كان ساءق بلا قاءد عدلت يمينا وشمالا	19	3930829437881041053	109	218.0	88	109	100.0	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0637	true	6417854331542535545	29	61	161	322	1503	300	النبي صلي الله عليه----- النظر في وجوه العلماء عبادة -سءل جعفر بن محمد-------- الصادق--------- عنه------- فقال هو العالم الذي اذا نظرت اليه ذكرك ب----الاخرة ومن كان علي خلاف ذلك فالنظر اليه فتنة	637	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms020	false	7083272538642682703	56	92	300	477	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم النظر في وجوه العلماء عبادة وسءل-------- محمد بن جعفر الصادق رضي الله عنه عن ذلك فقال---------- الذي اذا نظرت اليه ذكرك امور الاخرة ومن كان علي خلاف ذلك فالنظر اليه فتنة	20	3930829437881041053	142	221.0	114	195	72.82051086425781	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0638	true	-8005737867745562894	56	81	274	410	1414	300	النخعي سل مسالة الحمقي واحفظ حفظ الاكياس الحسن من استتر عن الطلب بالحياء لبس للجهل سربالا فاقطعوا سرابيل الحياء فانه من رق وجهه رق علمه	638	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms017	false	3239782296405029314	202	227	1015	1151	1550	300	النخعي سل مسالة الحمقي واحفظ حفظ الاكياس الحسن من استتر عن الطلب بالحياء لبس للجهل سربالا فاقطعوا سرابيل الحياء فانه من رق وجهه رق علمه	17	3930829437881041053	136	272.0	111	136	100.0	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0638	true	-8005737867745562894	208	292	1034	1379	1414	300	سال رجل ابن عمر عن شء فقال لا -علم لي به ثم قال بعد ما ولي الرجل نعم ما قال ابن عمر قال لما لا يعلم لا اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة كنت في حلقة رجل من ولد عبد الله بن عمر فسءل عن شء فقال لا ادري فقال له يحيي بن سعيد العجب منك كل العجب تقول لا ادري وانت ابن امام --هدي فقال اولا اخبرك باعجب مني عند الله وعند من عقل عن الله من قال بغير علم او حدث عن غير ثقة	638	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms018	false	-6024440788617836844	69	234	332	1077	1376	300	سال رجل ابن عمر عن شء فقال لا اعلم------ ثم قال بعد ما ولي الرجل نعم ما قال ابن عمر قال لما لا يعلم لا اعلم ابن مسعود جنة العالم لا ادري فاذا اخطاها فما اصاب قال الهيثم بن جميل شهدت مالك بن انس سءل عن ثمان واربعين مسالة فقال في ثنتين وثلاثين منها لا ادري وكان عبد الله بن يزيد بن هرمز يقول ينبغي للعالم ان يورث جلساءه من بعده لا ادري حتي يكون اصلا منه في ايديهم اذا سءل احدهم عما لا يعلم قال لا ادري وسءل الشعبي عن مسالة فقال لا اعلم فقيل الا تستحيي وانت فقيه العراقين قال ولم استحيي مما لا تستحيي منه الملاءكة حين قالت لا علم لنا الا ما علمتنا سفيان بن عيينة كنت في حلقة رجل من ولد عبد الله بن عمر فسءل عن شء فقال لا ادري فقال له يحيي بن سعيد العجب منك كل العجب تقول لا ادري وانت ابن امام الهدي فقال ------------اعجب مني عند ا--------------------لله من قال بغير علم او حدث ب--غير ثقة	18	3930829437881041053	304	532.5	230	785	38.72611618041992	69	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0639	true	8477656850985782178	0	67	0	319	1500	300	سءل عن ثمان واربعين مسالة فقال في ثنتين وثلاثين منها لا ادري وعن ابي سليمان بن بلال شهدت القاسم بن محمد والناس يسالونه فقال يا هءلاء بعضم مساءلكم فانا لا نعلم كل شء وكان عبد الله بن يزيد بن هرمز يقول ينبغي للعالم ان يورث جلساءه من بعده لا ادري حتي يكون اصلا منه في ايديهم اذا سءل احدهم عما لا يعلم قال لا ادري انس رسول	639	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms018	false	-6024440788617836844	113	158	520	731	1376	300	سءل عن ثمان واربعين مسالة فقال في ثنتين وثلاثين منها لا ادري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عبد الله بن يزيد بن هرمز يقول ينبغي للعالم ان يورث جلساءه من بعده لا ادري حتي يكون اصلا منه في ايديهم اذا سءل احدهم عما لا يعلم قال لا ادري وسءل ----	18	3930829437881041053	206	387.0	162	319	64.5768051147461	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0639	true	8477656850985782178	212	279	1080	1403	1500	300	ابو الدرداء------------- ويل لمن لم يعلم مرة وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع مرات------------------------------------------------------------------- الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا سحنون ما اسمج بالعالم ان يءتي الي مجلسه فلا يوجد فيسال عنه فيقال انه عند الامير------------------------------------------------------------------- ابن المبارك كان يقول الشرط- خير من اصحابنا -قيل يا ابا عبد الرحمن وكيف ذاك قال الشرطي اذا كبر تاب وهم اذا كبروا دخلوا--- عمل السلطان	639	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms020	false	7083272538642682703	93	186	481	946	1513	300	ابو الدرداء رضي الله عنه ويل لمن لا يعلم مرة وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع مرات قال الخليل زلة العالم مضروب بها الطبل وزلة الجاهل يخفيها الجهل قال الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا سحنون ما اسمج -العالم ان يءتي الي مجلسه فلا يوجد فيسال عنه فيقال---- عند الامير فضيل شر العلماء من يجالس الامراء وخير الامراء من يجالس العلماء كان ابن المبارك---- يقول الشرطي خير من اصحابنا فقيل يا ابا عبد الرحمن -كيف ذلك قال الشرطي اذا كبر تاب وهم اذا كبروا دخلوا في عمل السلطان	20	3930829437881041053	311	549.0	246	475	65.47368621826172	55	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0640	true	-4154464968867322715	237	266	1294	1435	1608	300	علي رضي الله عنه قال لكاتبه عبيد الله بن ابي رافع الق دواتك واطل جلفة قلمك وفرج بين السطور وقرمط بين الحروف فان ذلك اجدر بصباحة الخط رافع بن	640	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms024	false	-8947668802509640547	105	133	556	694	1549	300	علي كرم الله وجهه--- لكاتبه عبيد الله بن ابي رافع الق دواتك واطل جلفة قلمك وفرج بين السطور وقرمط بين الحروف فان ذلك اجدر بصباحة الخط واول من	24	3930829437881041053	128	240.0	100	141	90.78014373779297	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0642	true	1426277464730185341	231	269	1192	1382	1537	300	للضحاك مالك لا تاتي عمر بن عبد العزيز قال والله اني لاعرف انه امام ع-دل ولكنه لا يلبث بين اظهركم الا قليلا وامراء بني امية لا يعرفونني فاكره ان اتيه فيشهرني فيتولع بي امراء بني امية بعده قال	642	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms020	false	7083272538642682703	187	224	951	1136	1513	300	للضحاك مالك لا تاتي عمر بن عبد العزيز قال والله---- لاعرف انه امام عادل ولكنه لا يلبث بين اظهركم الا قليلا وامراء بني امية لا يعرفو-ني فاكره ان اتيه فيشهرني في-ولع بي امراء بني امية بعده قال	20	3930829437881041053	184	346.5	147	191	96.33507537841797	34	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0643	true	4638304229144807285	121	158	617	806	1507	300	الا شربته -شكا رجل الي وكيع بن الجراح سوء الحفظ فقال استعينوا علي الحفظ بترك المعاصي فانشا------ يقول شكوت الي وكيع سوء حفظي فارشدني الي ترك المعاصي وذلك ان حفظ المرء فضل وفضل المرء لم يدركه عاصي	643	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms023	false	-3370335117096252161	0	37	0	195	1537	300	الا شربته وشكا رجل الي وكيع بن الجراح سوء الحفظ فقال استعينوا علي الحفظ بترك المعاصي فانشد الرجل يقول شكوت الي وكيع سوء حفظي فارشدني الي ترك المعاصي واخبرني بان العلم نور ونور ال-له لا يهدي لعاصي	23	3930829437881041053	161	277.5	126	196	82.14286041259766	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0644	true	-2063927533412732816	88	229	435	1146	1508	300	حقب عطاب بن ابي رباح ما رايت مجلسا اكرم من مجلس ابن عباس------ اكثر فقها واعظم جفنة ان اصحاب القران عنده واصحا------------------ب الشعر عنده -يصدرهم كلهم في واد واسع -راي ابن كثير قارء المدينة رسول الله ف-------------------ي المنام جالسا والناس يسالونه فقال اني قد تركت تحت المنبر كنزا وقد امرت مالكا ان يقسمه فيكم فاذهبوا الي مالك---- محمد بن اسحاق بن خزيمة ما رايت تحت اديم السماء-------------- اعلم بالحديث ولا احفظ له من محمد بن اسماعيل البخاري وكان يقال حديث لا يعرفه محمد بن اسماعيل ليس بحديث وقال البخاري احفظ ماءة الف حديث صحيح وماءتي الف حديث غير صحيح وقال ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع تراجمه بين قبر رسول الله------------------- ومنبره وكان يصلي لك- ترجمة ركعتين وقال اخرجته من ستماءة الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	644	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms022	false	1501067699752281239	56	236	280	1196	1550	300	قال عطاء بن ابي رباح ما رايت مجلسا اكرم من مجلس ابن عباس اذ هو اكثر فقها واعظم حفية ان اصحاب القران عنده واصحاب الفقه عنده واصحاب الشعر عنده ويصدرهم كلهم في واد واسع وراي ابن كثير قارء مك----ة رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام جالسا والناس يسالونه فقال اني كنزت ت---حت المنبر كنزا وقد امرت مالكا ان يقسمه فيكم فاذهبوا الي مالك قال محمد بن اسحاق بن خزيمة ما رايت تحت اديم السماء ولا فوق الارض اعلم بالحديث ولا احفظ له من محمد بن اسماعيل البخاري وكان يقال حديث لا يرفعه محمد بن اسماعيل ليس بحديث وقال البخاري احفظ ماءة الف حديث صحيح وماءتي الف حديث غير صحيح ق-ال ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين كان ذلك بمكة شرفها الله والغسل بزمزم والصلاة خلف مقام ابراهيم عليه السلام وترجم ابوابه في الروضة الشريفة صلي الله علي صاحبها وسلم ووضع تراجمه بين قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين وقال اخرجته من ستماءة الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	22	3930829437881041053	685	1251.0	546	924	74.13420104980469	122	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0647	true	5410610185058548841	31	186	159	946	1532	300	والقتل والشهادة وذكر الحرب------- والاسلحة والهزيمة والغارة ---------والشجاعة والجبن وما اشبه ذلك ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا جهاد في سبيله و--تصديق كلمته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر و--غنيمة وعنه يرفعه-------------- ثلاثة حق علي الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الاداء وعنه يرفعه من خير معاش الناس رجل يمسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة طار عليه يبتغي القتل والموت فناله او رجل في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة يعبد ربه حتي يءتيه اليقين كتب ابو------------------- بكر رضي الله عنه-------------------------- اعلم ان عليك عيونا من الله ترعاك وترباك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك السلامة ولا تغسل الشهداء من دماءهم فان دم الشهيد يكون--- نورا يوم القيامة	647	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms048	false	8491841642071244281	150	270	738	1352	1495	300	والقتل والشهادة و----الحرب والصلح والاسلحة--------- والغارة والهزيمة والشجاعة والجبن وما ناسب ذلك ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا جهاد في سبيله او تصديق كلمته بان يدخل- الجنة او يرجع -الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة وعنه عليه الصلاة والسلام ثلاثة حق علي الله عونهم المجاهد في سبيل الله وال-ناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الاداء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب ابو بكر الي خالد بن الوليد رضي الله عنهما حين اخرجه الي اهل الردة اعلم ان عليك عيونا من الله ترع-------اك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك السلامة ولا تغسل الشهداء من دماءهم فان دم الشهيد يكون له نورا يوم القيامة	48	3930829437881041053	516	927.5	414	869	59.378597259521484	90	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0648	true	5720931772578576212	75	103	412	560	1554	300	عمار تحض علي الجهاد وقد القيت اليك ذءابتي فلست املك والله غيرها فبالله الا جعلتها قيد فرس غاز في سبيل الله فعسي الله ان يرحمني فارتج المجلس بالبكاء	648	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms049	false	2201404446893666234	0	26	0	139	1525	300	عمار تحض علي الجهاد وقد القيت----- ذءابتي فلست املك والله غيرها فبالله اجعل----ها قيد فرس غاز في سبيل الله فعسي الله ان يرحمني فارتج المجلس بالبكاء	49	3930829437881041053	136	260.0	110	148	91.89189147949219	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0648	true	5720931772578576212	151	175	804	931	1554	300	-المخايل وقع في بعض العساكر هيج فوثب خراساني الي دابته ليلجمها فصير اللجام في الذنب من الدهش فقال هب جبهتك عرضت ناصيتك كيف طالت	648	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms055	false	-8389105166620237532	216	239	1063	1186	1486	300	وامراتك- وقع في بعض العساكر هيج فوثب خراساني الي دابته ليلجمها فصير اللجام في الذنب دهشا---- فقال هب جبهتك عرضت ناصيتك كيف طالت	55	3930829437881041053	114	217.0	91	128	89.0625	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0651	true	8192791086030085378	115	156	601	811	1556	300	اوصي------- عبد الملك بن صالح امير السرية- فقال انت تاجر الله لعباده فكن كالمضارب الكيس ان وجد ربحا اتجر والا احتفظ براس المال ولا تطلب الغنيمة حتي تحوز السلامة وكن من احتيالك علي عدوك اشد خوفا من احتيال عدوك عليك قال	651	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms050	false	8741673379775490309	84	126	443	659	1570	300	اوصي الرشيد عبد الملك بن صالح امير --سريته فقال انت تاجر الله لعباده فكن كالمضارب الكيس ان وجد ربحا اتجر والا احتفظ براس المال ولا تطلب الغنيمة حتي تحرز السلامة وكن من احتيالك علي عدوك اشد خوفا من احتيال عدوك عليك قيل	50	3930829437881041053	205	388.5	164	218	94.03669738769531	37	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0651	true	8192791086030085378	156	182	811	949	1556	300	اعرابي لابنه يا بني كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم ولكن اياك والسيف فانه ظل الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية واحذر السهام فانها رسل الهلاك	651	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms052	false	384815205980842432	271	295	1376	1507	1533	300	اعرابي لابنه------- كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم ولكن اياك والسيف فانه ظل الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية واحذر السهام فانها رسل الهلاك	52	3930829437881041053	131	256.0	107	138	94.92753601074219	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0651	true	8192791086030085378	22	91	113	468	1556	300	كان ذو الفقار عند اولاد علي رضي الله عنه يتوارثونه حتي وقع الي--- بني العباس قال الاصمعي رايت هارون متقلدا سيفا فقال يا اصمعي الا اريك ذا الفقار اسلل سيفي هذا فاستلل-ه فرايت فيه ثماني عشرة فقارة قال المبرد في كتاب الاشتقاق كانت فيه حزوز مطمءنة شبهت بفقار الظهر وهو سيف منبه بن الحجاج وكان صفير رسول الله في غز-------------------وة بني المصطلق انشد الاصمعي ل--------------عبد ال-له بن الحسن بن	651	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms053	false	2870830456927502704	159	234	813	1188	1517	300	كان ذو الفقار عند اولاد علي رضي الله عنه يتوارثونه حتي وقع الي ال بني --عباس قال الاصمعي رايت هارون متقلدا سيفا فقال ل------ي الا اريك ذا الفقار اسلل سيفي هذا فاستللته فرايت فيه ثماني عشرة فقارة قال المبرد في كتاب الاشتقاق كانت فيه حزوز مطمءنة شبهت بفقار الظهر وهو سيف منبه بن الحجاج وكان صفي- رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وقيل في غزوة بدر والله اعلم عبد الملك بن ---------	53	3930829437881041053	318	575.5	253	393	80.91603088378906	55	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0651	true	8192791086030085378	214	272	1131	1412	1556	300	علي رضي الله عنه بفية السيف انمي عددا واكثر ولدا وعوين ذلك في ولد علي وولد المهلب فقد قتل مع الحسين عامة اهل بيته ولم ينج الا ابنه علي لصغره فاخرج الله من صلبه الكثير الطيب وقتل يزيد بن المهلب واخوته وذراريهم ثم مكث من بقي منهم نيفا وعشرين سنة لا يولد فيهم انثي ولا يموت منهم غلام	651	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms054	false	71184447072294056	149	207	755	1035	1488	300	علي رضي الله عنه بقية السيف انمي عددا واكثر ولدا وعوين ذلك في ولد علي وولد المهلب فقد قتل مع الحسين عامة اهل بيته -لم ينج الا ابنه علي لصغره فاخرج الله من صلبه الكثير الطيب وقتل يزيد بن المهلب واخوته وذراريهم ثم مكث من بقي منهم نيفا وعشرين سنة لا يولد فيهم انثي ولا يموت منهم غلام	54	3930829437881041053	279	552.0	221	281	99.28825378417969	56	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0652	true	2899813619929253730	24	114	127	581	1625	300	بعض العرب ما لفينا كتيبة فيها علي بن ابي طالب-------------- الا اوصي بعضنا الي بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرابي--------------- الحاظهم سهام والفاظهم سمام عرض عمرو بن الليث عسكره فمر به رجل علي فرس اعجف فقال لعن الله هءلاء ياخذون المال ويسمنون به اكفال نساءهم فقال ايها الامير لو نظرت الي كفل امراتي لرايته اهزل من كفل دابتي فضحك وامر له بمال وقال سمن بهذا كفلي دابتك وامراتك وقيل لعباد بن الحصين وكان من اشجع الناس في اي جنة تحب ان تلقي عدوك فقال في اجل مستاخر اصطفوا كجناح العقاب الكاسر وشدوا شدة الضيغم	652	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms049	false	2201404446893666234	245	300	1247	1525	1525	300	بعض العرب ما لقينا كتيبة فيها علي بن ابي طالب كرم الله وجهه الا اوصي بعضنا الي بعض نظر اليه رجل وقد سبق العسكر فقال قد علمت ان ملك الموت في الجانب الذي فيه علي رضي الله عنه الاصمعي سمعت اعرابيا يصف قوما فقال الحاظهم سهام والفاظهم سمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصطفوا كجناح العقاب الكاسر وشدوا شدة الضيغم-	49	3930829437881041053	145	240.5	119	586	24.744028091430664	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0652	true	2899813619929253730	114	142	581	751	1625	300	الخ-در فما ثنوا اعنتهم ولا كفوا اسنتهم حتي هزموا القوم ارقلوا الي الموت ارقال الجمال المصاعب وت-قضوا علي العدو انقضاض رجوم الكواكب جعلوا ارشيتهم الرماح فاستقوا بها الارواح	652	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms050	false	8741673379775490309	0	28	0	171	1570	300	الخادر فما ثنوا اعنتهم وما كفوا اسنتهم حتي هزموا القوم ارقلوا الي الموت ارقال الجم-ل المغاضب وانقضوا علي العدو انقضاض رجوم الكواكب جعلوا ارشيتهم الرماح فاستقوا بها الارواح	50	3930829437881041053	165	311.0	137	172	95.93022918701172	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0652	true	2899813619929253730	44	88	230	451	1625	300	عرض عمرو بن الليث عسكره فمر به رجل علي فرس اعجف فقال لعن الله هءلاء ياخذون المال ويسمنون به اكفال نساءهم فقال ايها الامير لو نظرت الي كفل امراتي لرايته اهزل من كفل دابتي فضحك وامر له بمال وقال -----سمن بهذا كفلي دابتك وامراتك	652	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms055	false	-8389105166620237532	173	217	853	1071	1486	300	عرض عمرو بن --ليث عسكره فمر به رجل علي فرس اعجف فقال لعن الله هءلاء ياخذون المال ويسمنون--- اكفال نساءهم فقال ايها الامير لو نظرت الي كفل امراتي لرايته اهزل من كفل دابتي فضحك وامر له بمال وقال خذه وسمن به-- كفل -دابتك وامراتك	55	3930829437881041053	212	397.0	170	226	93.80531311035156	39	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0653	true	1108355010639360151	147	193	767	989	1549	300	ال---------له عليه عبد الله بن جحش يوم احد عسيبا من نخل فرجع في يده سيفا استطال علي رضي الله عنه درعا فقال لينقص منها كذا حلقة فقبض محمد -بن الحنفية باحدي يديه علي ذيلها وبالاخري علي فضلها ثم جذبها فقطعها من الموضع الذي حده له ابوه	653	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms053	false	2870830456927502704	251	287	1277	1458	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- استطال علي رضي الله عنه درعا فقال لينقص منها كذا حلقة فقبض محمد ابن الحنفية باحدي يديه علي ذيلها وبالاخري علي فضلها ثم جذبها فقطع-- من الموضع الذي حده له ابوه	53	3930829437881041053	167	310.5	133	232	71.98275756835938	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0655	true	210422087657108823	0	54	0	264	1444	300	وفيه ضربة بسيف او طعنة برمح او رمية بسهم وها ان--ذا اموت علي فر-شي حتف انفي كما يموت العير فلا نامت عيون الجبناء ولما ارتفعت الاصوات عليه انكرها بعض الناس فقال عمر------------- دع نساء بني المغيرة يبكين ابا سليمان ويذرين من دموعهن سجلا او سجلين ما لم يكن نقع او لقلقه غزا عمرو بن	655	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms054	false	71184447072294056	72	129	373	648	1488	300	وفيه ضربة بسيف او طعنة برمح او رمية بسهم وها انا ذا اموت علي فراشي حتف انفي كما يموت العير فلا نامت اعين الجبناء ولما ارتفعت الاصوات عليه انكر-- بعض الناس فقال عمر رضي الله عنه دع نساء بني المغيرة يبكين ابا سليمان ويذرف---ن دموعهن سجلا او سجلين ما لم يكن نقع او لقلقة قال خالد بن	54	3930829437881041053	247	454.0	194	280	88.21428680419922	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0658	true	790270556120636779	234	276	1169	1384	1491	300	يقال للجبان جثم الموت علي احشاءه وطارت عصافير راسه ان احسن نباة طار فءاده وان طنت بعوضة طال سهاده يفزعه صرين باب وطنين ذباب ان نظرت اليه شزرا غشي عليه شهرا يحسب خفوق الرياح قعقعة الرماح ي----فر فرار الليل من وضح النهار	658	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms052	false	384815205980842432	167	210	857	1075	1533	300	يقال للجبان جثم الخوف علي احشاءه وطارت عصافير راسه ان احس- نباة طار فءاده وان طنت بعوضة طال سهاده يفزعه صرير باب وطنين ذباب ان نظرت اليه شزرا غشي عليه شهرا يحسب خفوق الرياح قعقعة الرماح يقال فر فرار الليل من وضح النهار	52	3930829437881041053	211	407.5	169	219	96.34703063964844	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0658	true	790270556120636779	125	201	614	994	1491	300	استعرض الاسكندر جنده فتقدم اليه رجل علي فرس اعرج فامر باسقاطه فضحك الرجل فاستعظم ضحكه في ذلك المقام فقال له ما اضحكك وقد اسقطتك قال التعجب منك قال كيف قال تحتك الة الهرب وتحتي الة الثبات ثم تسقطني فاعجب بقوله وما اسقطه قسم معن بن زاءدة سلاحا في جيشه فدفع الي رجل سيفا رديءا فقال اصلح الله تعالي الامير اعطني غيره قال -خذه فانه مامور قال هو مما امر ان لا يقطع ابدا فضحك واعطاه غيره	658	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms055	false	-8389105166620237532	99	173	482	853	1486	300	استعرض الاسكندر جنده فتقدم اليه رجل علي فرس اعرج فامر باسقاطه فضحك الرجل فاستعظم ضحكه في ذلك المقام فقال له ما اضح-ك وقد اسقطتك قال التعجب منك قال كيف قال تحتك الة الهرب وتحتي الة الثبات ثم تسقطني فاعجب بقوله واثبت---ه قسم معن بن زاءدة سلاحا في جيشه فدفع الي رجل سيفا رديءا فقال اصلح الله------ الامير اعطني غيره قال فخذه فانه مامور قال هو مما امر ان لا يقطع ابدا فضحك واعطاه غيره	55	3930829437881041053	366	707.5	292	381	96.06299591064453	71	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0659	true	-616560285592257076	155	224	786	1119	1497	300	الحسين------- رضي الله عنه ولعن قاتله قال اعرابي انظروا الي ابن دعيها كيف قتل ابن نبيها عمر بن عبد العزيز لو كنت في قتلة الحسين وقيل لي ادخل الجنة لما فعلت حياءا --ان تقع علي عين محمد--------- عليه السلام جزعت عاءشة-------------- حين احتضرت فقيل لها فقالت اعترض في حلقي يوم الجمل قيل لمجنون ايسرك ان تصلب في صلاح هذه الامة فقال لا ولكن يسرني ان تصلب الا----مة في صلاحي	659	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms054	false	71184447072294056	208	282	1039	1396	1488	300	الحسين بن علي رضي الله عنهما بكربلاء وراسه بالشام في مسجد دمشق علي راس اسطوانة--------- عمر بن عبد العزيز لو كنت في قتلة الحسين وامرت بدخو-ل الجنة لما فعلت حياء من ان تقع علي عين محمد صلي الله عليه وسل--م جزعت عاءشة رضي الله عنها حين احتضرت فقيل لها فقالت اعترض في حلقي يوم الجمل قيل لمجنون ايسرك ان تصلب في صلاح هذه الامة فقال لا ولكن يسرني ان تصلب هذه الامة في صلاحي	54	3930829437881041053	254	424.5	200	369	68.83468627929688	47	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0661	true	1672547334447450068	0	30	0	168	1460	300	بعض الكتب النازلة من قتل بالسيف فبالسيف يموت فقال الموت بالسيف احب الي من اختلاف الاطباء والنظر في الماء ومقاساة الداء والدواء فذكر ذلك للمنصور فقال صادف منيته كما احب	661	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms054	false	71184447072294056	15	45	73	241	1488	300	بعض الكتب النازلة من قتل بالسيف فبالسيف يموت فقال الموت بالسيف احب الي من اختلاف الاطباء والنظر في الماء ومقاساة الداء والدواء فذكر ذلك للمنصور فقال صادف منيته كما احب	54	3930829437881041053	168	336.0	138	168	100.0	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0662	true	135967242853629598	104	125	494	608	1451	300	ولي اعرابي اليمن فجمع اليهود والنصاري فقال ما تقولان في عيسي------ قتلناه وصلبناه -قال لا تخرجوا من السجن حتي تءدوا ديته	662	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms055	false	-8389105166620237532	25	46	126	238	1486	300	ولي اعرابي اليمن فجمع اليهود و---------قال ما تقولون في عيسي قالوا قتلناه وصلبناه فقال لا تخرجوا من السجن حتي تءدوا ديته	55	3930829437881041053	104	185.5	84	121	85.9504165649414	16	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0667	true	-8221360095935316603	0	61	0	339	1564	300	رجل فاذا هو يقول جبلين من نار جبلين من نار فسءل اهله عن عمله فقالوا كان له مكي--ان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر ابو هريرة رفعه اللهم اني اعوذ بك من الجوع فبءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فبءست البطانة وعنه مرفوعا المكر والخديعة والخيانة في النار الخاءن في المنزور كالخاءن في الموفور ولذلك اوعد الله بالنقير والقطمير كما خوف بالمثاقيل والقناطير	667	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms155	false	-4561368263937251508	195	233	972	1184	1515	300	رجل فاذا هو يقول جبلين من نار جبلين من نار فسءل اهله عن عمله فقالوا كان له ميكالان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخاءن في المنزور كالخاءن في الموفور ولذلك اوعد الله بالنقير والقطمير كما خوف بالمثاقيل والقناطير	155	3930829437881041053	205	388.0	167	341	60.11730194091797	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0668	true	-9099130814682659013	126	162	622	791	1482	300	ابو بكر رضي الله عنه ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر قال الله تعالي انما بغيكم علي انفسكم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله -مر عبد بن	668	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms155	false	-4561368263937251508	256	292	1302	1473	1515	300	ابو بكر رضي الله عنه ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر قال الله تعالي انما بغيكم علي انفسكم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ولا يحيق المكر السيء الا باهله كان عمر بن	155	3930829437881041053	165	316.0	129	171	96.49122619628906	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0668	true	-9099130814682659013	39	253	207	1249	1482	300	قال المنصور لعامل بلغته عنه خيانة يا عدو الله وعدو امير المءمنين اكلت مال الله فقال يا امير المءمنين نحن عيال الله وانت خليفة الله والمال مال الله فما---- ناكل اذن فضحك وقال خلوه ولا تولوه كان محمد بن جعفر بن ابي طالب مع اخيه محمد بن ابي بكر الصديق بمصر فلما هزم ابن ابي بكر استخفي فدل عليه رجل من عك ثم من غافق فقال لعمري للحيان عك وغافق اذل لوطء الناس من خشب الجسر اجرتم فلما ان اجرتم غدرتم ولن تجد العكي الا الي غدر ابو بكر رضي الله عنه ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر قال الله تعالي انما بغيكم علي انفسكم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ولا يحيق المكر السء الا باهله مر عبد- بن عبيد بجماعة وقوف فقال ما هذا -قيل السلطان يقطع سارقا فقال لا اله الا الله سار-----ق العلانية يقطع سارق السر امر الاسكندر بصلب --سارق فقال ايها الملك اني فعلت ما فعلت وانا كاره فقال وتصلب وانت ايضا للصلب كاره وقف شاطر علي قبر سارق فقال رحمك الله فقد والله كنت احمر الازار حاد السكين ان نقبت فجرذ وان تسلقت فسنور وان استلبت فحداة وان ضربت فارض وان شربت فجب ولكنك اليوم وقعت في زاوية سوء سرق مدني قميصا فاعطاه ابنه ليبيعه فسرق منه فجاء فقال له بكم بعته فقال براس المال	668	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms156	false	-1095041420213686225	42	135	223	696	1517	300	قال المنصور لعامل بلغه -عنه خيانة يا عدو الله وعدو امير المءمنين اكلت مال الله فقال يا امير المءمنين نحن عيال الله وانت خليفة الله والمال مال الله فمال من ناكل اذا فضحك وقال خلوه ولا تولو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مر عمرو بن عبيد بجماعة وقوف فقال ما هذا فقيل السلطان يقطع سارقا فقال لا اله الا الله يقطع سارق العلانية سار-----ق السر امر الاسكندر بصلب السارق فقال ايها الملك اني فعلت ما فعلت وانا كاره فقال وتصلب وانت----- للصلب كاره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سرق مدني قميصا فاعطاه ابنه ليبيعه فسرق---- فجاء فقال له بكم بعته -قال براس المال	156	3930829437881041053	449	824.5	359	1055	42.559242248535156	81	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0669	true	3155789403534268992	59	97	292	492	1502	300	كان للمامون خادم يتولي وضوءه فيسرق طساسه فقال له يوما كم تسرقها فهلا تاتي-ني بها فاشتريه-ا منك ق-----------------------------------------ال بدينارين فاشتراها منه وقال فهذه الان في امان قال نعم ق-ال فلنا فيها كفاية الي دهر -لو خلا- بالكعبة لسرق-ها	669	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms156	false	-1095041420213686225	151	197	768	1004	1517	300	كان للمامون خادم يتولي وضوءه ف-سرق ط-اسه فقال له لم سرقت-----ها فهلا -اتيتني بها فاشتريتها منك فقال فاشتر مني ما بين يديك الان فقال بكم قال بدينارين فاشتراه- منه فقال -هذا الان في امان قال نعم وقال فلنا فيه- كفاية الي دهر ولو خلوت بالكعبة لسرقتها	156	3930829437881041053	176	278.0	140	247	71.25505828857422	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0670	true	6922088696647658749	101	205	513	1013	1502	300	قال رجل لعمرو بن عبيد ان الاسواري لم يزل يذكرك ويقول الضال فقال عمرو والله يا هذا------ ما رعيت حق مجالسته حين نقلت الينا حديثه ولا رعيت حقي حين ابلغتني عن اخي ما اكرهه اعلم ان الموت يعمنا والبعث يحشرنا والقيامة تجمعنا والله يحكم بيننا من نم لك نم عليك قالوا في السعاة كفي ان الصدق محمود الا منهم وان اصدقهم اخبثهم وشي واش برجل الي الاسكندر فقال اتحب ان نقبل منك ما قلت فيه علي ان نقبل منه ما يقول فيك ق-ال لا -قال فكف عن الشر يكف عنك قال رجل لفيلسوف عابك فلان بكذا فقال لقيتني بقحتك بما استحيي-- ان يلقاني به	670	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms154	false	-1163971642865647649	131	218	665	1085	1457	300	قال رجل لعمرو بن عبيد ان الاسواري لم يزل يذكرك ويقول الضال فقال عمرو------ يا هذا والله ما رعيت حق مجالسته حتي نقلت الينا حديثه ولا رعيت حقي حتي نقلت ---عن اخي ما اكرهه اعلم ان الموت يعمنا والبعث يحشرنا والقيامة تجمعنا والله يحكم بيننا------------------------------------------------------------------------------- وشي واش برجل الي الاسكندر فقال اتحب ان نقبل منك ما قلت فيه علي ان نقبل منه ما يقول فيك فقال لا فقال ك-ف عن الشر يكف عنك قال رجل لفيلسوف عابك فلان بكذا فقال لقيتني بقبحك -ما استحياني ان يلقاني به	154	3930829437881041053	397	734.5	312	510	77.8431396484375	76	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0670	true	6922088696647658749	0	75	0	373	1502	300	يفتش فقال انوشروان لا -تعرضن لاحد فقد اخذه من لا يرده وراه من لا ينم عليه وسرق رجل من مجلس معاوية كيس دنانير وهو يراه فقال الخازن -قد نقص من المال كيس دنانير فقال صدقت وانا صاحبه وهو محسوب لك------------------------------------------------------ قطع علي قوم بالبادية فكتب -------الي عمرو بن حنظلة اما بعد فانكم اقوام قد استنكحتم هذه الفتنة فلا علي حق تقيمون ولا عن باطل تمسكون واني اقسم بالله لتاتينكم مني خيل تدع ابناءكم يتامي ونساءكم	670	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms156	false	-1095041420213686225	215	300	1090	1517	1517	300	ينبش فقال انوشروان لا تتعرض- لاحد فقد اخذه من لا يرده وراه من لا ينم عليه -سرق رجل من مجلس معاوية كيس دنانير وهو يراه فقال الخازن لقد نقص من المال كيس دنانير فقال صدقت وانا صاحبه وهو محسوب لك العرب الخلة تدعو الي السلة قيل البرء جرء والخاءن خاءف قطع---- قوم بالبادية فكتب الحجاج الي عمر- بن حنظلة اما بعد فانكم اقوام قد استب-حتم هذه الفتنة فلا علي حق تقيمون ولا عن باطل تمسكون واني اقسم بالله لتاتينكم مني خيل تدع ابناءكم يتامي ونساءكم-	156	3930829437881041053	361	659.5	288	436	82.79816436767578	66	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0671	true	-5275346765424203470	91	153	452	735	1454	300	صالح بن عبد القدوس من يخبرك بشتم عن اخ فهو الشاتم لا من شتمك ذاك شء لم يواجهك به انما اللوم علي من اعلمك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف لم ينصرك ان كان اخا ذا حفاظ عند من قد ظلمك المستورد رفعه من اكل باخيه اكلة اطعمه الله مثلها من نار جهنم هو ان يسعي باخيه ويجتر نفعا بسعايته------ الجنيد ستر ما عاينت احسن من اشاعة	671	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms154	false	-1163971642865647649	218	300	1085	1457	1457	300	صالح بن عبد القدوس من يخبرك بشتم عن اخ فهو الشاتم لا من شتمك ذاك شء لم يواجهك به انما اللوم علي من اعلمك جاء رجل الي وهب فقال ان فلانا شتمك فقال وهب اما وجد الشيطان بريدا غيرك قيل لعاقل فلان يشتمك بالغيبة فقال ولو ضربني وانا غاءب لم ابال به سمع حكيم------------------------------------- من ابيه مذمة رجل فقال يا ابت مالك ترضي ان يكون علي لسانك ما لا ترضي ان يكون علي بدن غيرك الجنيد ستر ما عاينت احسن من اشاعة-	154	3930829437881041053	156	221.5	117	410	38.04878234863281	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0672	true	-6339309958193789224	236	262	1200	1334	1539	300	ملقاة فوقف متعجبا فقال اي رب عبدك ابتليته بما اري فاوحي اليه انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فاحببت ان ابتليه لابلغه تلك الدرجة ليث عن	672	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms211	false	3242572026321374968	0	25	0	130	1525	300	ملقاة فوقف متعجبا فقال اي رب عبدك ابتليته بما اري فاوحي اليه انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فاحببت ان ابتليه لابلغه تلك الدرجة عن ----	211	3930829437881041053	127	253.5	103	134	94.776123046875	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0673	true	1816558527227660963	218	252	1109	1304	1543	300	البرايا اهداف البلايا الصاحب هو----- بين انياب الدهر ونواءبه تحطمه بصريفها وتعتوره بصروفها فرقد السبخي قرات في التوراة التي لم -تبدل من ملك استاثر ومن لم يستشر ندم والحاجة الموت الاكبر والهم نصف الهرم	673	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms210	false	458533034011502855	226	260	1165	1366	1570	300	البرايا اهداف البلايا الصاحب الانسان بين انياب الدهر ونواءبه تحطمه بصريفها وتعتوره بصروفها فرقد السنجي قرات في التوراة التي لم تتبدل من ملك استاثر ومن لم يستشر ندم والحاجة الموت الاكبر والهم نصف الهرم	210	3930829437881041053	191	366.0	157	201	95.02487182617188	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0673	true	1816558527227660963	184	219	923	1117	1543	300	الايام- الجاحظ جهد البلاء ان تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة ثم لا تعرف الا اخا صارما وابن عم شامتا وجارا كاشرا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلعة وجارية مستبيعة عبدا يحقرك وولدا ينتهرك البرايا --	673	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms211	false	3242572026321374968	152	188	788	983	1525	300	الاحرار الجاحظ جهد البلاء ان تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة ثم لا تعرف الا اخا صارما وابن عم شامتا وجارا كاشرا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلقة وجارية متعبة و-عبدا يحقرك وولدا ين-هرك العرب ويل	211	3930829437881041053	178	332.0	145	197	90.35533142089844	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0674	true	-2356645443495413141	181	298	947	1532	1539	300	كان سفيان عند رابعة فقال واحزناه فقلت---- واقلة حزن-اه فانك لو كنت حزينا ما هناك العيش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اويس القرني--------------- كن في امر الله تعالي كانك قتلت الناس كلهم يعني خاءفا مغموما ابو حنيفة رحمه الله ما اعلم اشد حزنا من المءمن -شارك اهل الدنيا في هم المعاش وتفرد في هم اخرته شعيب بن حرب كنت اذا نظرت الي الثوري ك------انه رجل في ارض مسبعة خاءف الدهر كله واذا نظرت الي عبد العزيز بن ابي رواد فك-----انه يطلع الي القيامة من كوة الاعمش كنت اذا رايت مجاهدا ظننت انه خربندج ظل حماره وهو مغتم يتفكر في امر الاخرة ابراهيم بن بشار صحبت ابراهيم بن ادهم فرايته طويل الحزن داءم الفكر واضعا يده علي راسه كانما افرغت عليه الهموم افراغا	674	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms209	false	2008813120846341965	36	200	177	998	1505	300	كان سفيان عند رابعة فقال واحزناه فقالت قل واقلة حزاناه فانك لو كنت حزينا ما هناك العيش ابو بكر محمد بن احمد رايت الشبلي في الجامع وقد كثر الناس عليه وهو يقول رحم الله عبدا دعا لرجل فقد بضاعته فخرق الحلقة غلام حدث وقال من صاحب البضاعة قال انا قال ما البضاعة قال الصبر وقد فقدته فبكي الناس بكاء عظيما اويس القرني رحمة الله عليه كن في امر الله------ كانك قتلت الناس كلهم يعني خاءفا مغموما ابو حنيفة رحمه الله ما اعلم اشد حزنا من المءمن يشارك اهل الدنيا في هم المعاش وتفرد ب--هم اخرته شعيب بن حرب كنت اذا نظرت الي الثوري رايته كانه رجل في ارض مسبعة خاءف الدهر كله واذا نظرت الي عبد العزيز بن ابي رواد رايته كانه يطلع الي القيامة من كوة الاعمش كنت اذا رايت مجاهدا ظننت انه خربندج ضل حماره وهو مغتم يتفكر في امر الاخرة ابراهيم بن بشار صحبت ابراهيم بن ادهم فرايته طويل الحزن داءم الفكر واضعا يده علي راسه كانما افرغت عليه الهموم افراغا	209	3930829437881041053	569	1075.5	454	829	68.63690948486328	107	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0674	true	-2356645443495413141	90	131	480	674	1539	300	تقول اللهم اوسع علينا في الرزق فقال يا هذا انما الدنيا فرح وحزن وقد اخذنا بطرفي ذلك ان كان فرح دعوني او----- حزن دعوك نفقت دابة -لجندي فقيل--- لا تغتم فلعله خيرة فقال لو كان خيرة لكان حيا والي جانبه بغل	674	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms210	false	458533034011502855	0	43	0	201	1570	300	تقول اللهم اوسع علينا في الرزق فقال يا هذه انما الدنيا فرح وحزن وقد اخذنا بطرفي ذلك ان كان فرح دعوني وان كان حزن دعوك نفقت دابة الجندي فقيل له لا تغتم فلعله خير ف-قال لو كان خيرا لكان حيا والي ج-نبه بغل	210	3930829437881041053	186	347.0	146	203	91.62561798095703	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0675	true	5073813405506589882	225	251	1072	1224	1466	300	الثكلي فضيل البكاء بكاءان بكاء بالقلب وبكاء بالعين فبكاء القلب البكاء علي الذنوب وهو البكاء النافع وبكا----ء العين فانك لتري الرجل تبكي عيناه وان قلبه لقاس	675	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms208	false	883312420367211131	239	266	1248	1403	1579	300	اللبيب فضيل البكاء بكاءان بكاء بالقلب وبكاء بالعين فبكاء القلب البكاء علي الذنوب وهو البكاء النافع واما بكاء العين فانك -تري الرجل تبكي عيناه وان قلبه لقاس	208	3930829437881041053	145	278.5	119	156	92.94871520996094	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0675	true	5073813405506589882	6	183	27	874	1466	300	جابر بن عبد الله رفعه يود اهل العافية يوم القيامة ان لحومهم كانت تق-ض بالمقاريض لما يرون من ثواب الله تعالي لاهل البلاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتخذ الله تعالي ابراهي------------م خليلا القي في قلبه الوجل حتي ان خفقان قلبه ليسمع من بع-د كما يسمع خفقان الطير في الهواء مسروق ان المخافة قبل الرجاء فان الله------ خلق جنة ونارا فلن تخصلوا الي الجنة حتي تمروا بالنار قيل لفضيل بم بلغ ابنك الخوف الذي بلغ قال بقلة الذنوب فضيل اذا قيل لك اتخاف الله تعالي فاسكت فانك ان قلت لا جءت بامر عظيم واذا قلت نعم فالخاءف لا يكون علي ما انت عليه عيسي عليه السلام هول لا تدري متي يغشاك ما يمنعك ان تستعد له قبل ان فجاك ابو المطراب لقد خفت حتي لو تمر حمامة لقلت عدو او طليعة معشر فان قال خير قلت هذي خديعة وان قال شر قلت حق فشمر صلح المري اخوف ما اخاف علي عطاء شدة خوفه يريد عطاء السلمي وقد انسلخ مجري دموعه من البكاء قيل لرابعة القبسية هل عملت عملا ترين انه مقبول قالت ان كان شء فخوفي--- ان يرد علي عملي قيل ---------	675	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms211	false	3242572026321374968	102	289	528	1476	1525	300	جابر بن عبد الله رفعه يود اهل العافية يوم القيامة ان لحومهم كانت تقرض بالمقاريض لما يرون من ثواب الله------ لاهل البلاء الشيخ الشاطبي كان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله قال العافية ولا يزيد علي ذلك قيل لله در الناءبات فانها صدا اللءام وصيقل الاحرار الجاحظ جهد البلاء ان تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة ثم لا تعرف الا اخا صارما وابن عم شامتا وجارا كاشرا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلقة وجارية متعبة وعبدا يحقرك وولدا ينهرك العرب ويل اهون من ويلين يقال خرط القتاد دونه لما اتخذ الله------ ابراهيم عليه السلام خليلا القي في قلبه الوجل حتي ان خفقان قلبه ليسمع من بعيد كما يسمع خفقان الطير في الهواء مسروق ان المخافة قبل الرجاء فان الله تعالي خلق جنة ونارا فلن تخلصوا الي الجنة حتي تمروا بالنار قيل لفضيل بم بلغ ابنك الخوف الذي بلغ قال بقلة الذنوب عن بعض اصحاب عطاء يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوف ما اخاف علي عطاء شدة خوفه----------------- وقد انسلخ مجري دموعه من البكاء قيل لرابعة القيسية هل عملت عملا ترين انه مقبول قالت ان كان شء فخوفي من ان يرد علي عملي فضيل اذا قيل	211	3930829437881041053	514	913.5	408	1255	40.9561767578125	96	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0676	true	-7138431719847171643	0	147	0	731	1527	300	فقرهم انس------------- ذكر رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم النار وبين يديه حبشي -اشتد بكاءه فنزل جبريل ف------------قال يا محمد ان الله عز وجل يقول وعزتي وجلالي وكلامي وسعة رحمتي لا تبكي عين عبد في الدنيا الا اكثرت-------- ضحكه في الاخرة كعب لءن ابكي من خشية الله تعالي حتي تسيل دموعي علي وجنتي احب الي من ان اتصدق بجبل ذهب محارب بن دثار رايت عمر يبكي في صلاته فلما فرغ قال ان الشمس تبكي من خشية الله فان لم تبكوا فتباكوا فليس يرد غضب الله تعالي الا الاستغفار والبكاء والدعاء العباس بن الاحنف نزف البكاء دموع عينك فاستعر عينا لغيرك دمعها مدرار من ذا يعيرك عينه تبكي بها ارايت عينا للبكاء تعار الحسن تكلم ذات يوم ابكي من عنده فقال اعجيج عجيج النساء ولا عزم ان اخوة يوسف جاءوا اباهم عشاء يبكون بعضهم رايت الحسن سنتين فما اخطاني يوم ان اري دموعه تحادر علي لحيته	676	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms208	false	883312420367211131	74	153	418	800	1579	300	فقرهم انس رضي الله عنه ذكر رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم النار وبين يديه حبشي فاشتد بكاءه فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله تعالي- يقول وعزتي وجلالي وكر-مي وسعة رحمتي لا تبكي عين عبد في الدنيا من مخافتي الا كثر ضحكه في الاخرة كعب لان ابكي من خشية الله------ حتي تسيل دموعي علي وجنتي احب الي من ان اتصدق بجبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم رايت الحسن سن-ين فما اخطاني يوم ان اري دموعه تحادر علي لحيته	208	3930829437881041053	329	569.0	258	765	43.006534576416016	61	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0681	true	7030840310714992839	14	92	82	451	1500	300	نظر رجل الي ولد ابي موسي يختال فقال يمشي كان اباه خدع عمرا وسمع الفرزدق ابا بردة يقول كيف لا اتبختر وانا ابن احد الحكمين فقال له احدهما ماءق والاخر فاسق فكن ابن ايهما شءت ونظر عمر بن عبد العزيز الي علوي يمشي مشية منكرة فقال--- يا هذا ان الذي شرفت به لم تكن هذه مشيته فلان يطعم الارض فضل ثيابه فلان وضع نفسه في درجة لو سقط منها لتكسر الحسن لو كان الرجل كلما قال اصاب --وكلما	681	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms218	false	-3083790835045865256	234	300	1202	1507	1507	300	نظر رجل الي ولد ابي موسي يختال فقال يمشي كان اباه خدع عمرا -سمع الفرزدق ابا بردة يقول كيف لا اتبختر وانا ابن احد الحكمين فقال له احدهما ماءق والاخر فاسق فكن ابن ايهما شءت -نظر عمر بن عبد العزيز الي علوي يمشي مشية منكرة فقال له يا هذا ان الذي شرفت به لم تكن هذه مشيته------------------------------------------------------------------ الحسن لو كان الرجل كلما قال اصاب او كلما-	218	3930829437881041053	299	558.5	236	374	79.94652557373047	60	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0681	true	7030840310714992839	92	204	451	1024	1500	300	عمل احسن او-شك ان يجن من العجب نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي دجانة يتبختر بين الصفين فقال--- هذه مشية يبغضها الله الا في هذا المكان عبد الله عبد المطلب ابو رسول الله لقد علم السادات في كل بلدة بان لنا فضلا علي سادة الارض وان ابي ذو المجد والسءدد الذي يساد به ما بين نشز الي خفض وجدي واباءله اثلوا العلي قديما بطيب العرق والحسب المحض الجاحظ المذكورون بالكبر من قريش بنو مخزوم وبنو امية ومن العرب بنو جعفر بن كلاب وبنو زرارة بن عدس واما الاكاسرة فكانوا لا يعدون الناس الا عبيدا وانفسهم الا اربابا والكبر في الاجناس الذليلة ارسخ ولكن القلة والذلة مانعتان من ظهور كبرهم	681	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms219	false	-7530487786493417753	0	44	0	217	1513	300	عمل احسن او شك ان يجن من العجب نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي دجانة يتبختر بين الصفين فقال ان هذه مشية يبغضها الله الا في هذا المكان قيل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر في الاجناس الذليلة ارسخ ولكن القلة والذلة مانعتان من ظهور كبرهم	219	3930829437881041053	210	389.0	168	577	36.395145416259766	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0683	true	-7286347190225442084	273	299	1368	1500	1504	300	الاعجاب يمنع من الازدياد وعنه عجب المرء بنفسه احد حساد عقله وعنه من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه وعنه اياك والاعجاب بنفسك فان ذلك من	683	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms219	false	-7530487786493417753	127	151	622	749	1513	300	الاعجاب يمنع--- الازدياد وعنه عجب المرء بنفسه احد حساد عقله وعنه من رضي بن--فسه كثر الساخط عليه وعنه اياك والاعجاب بنفسك فان ذلك من	219	3930829437881041053	126	239.5	102	132	95.45454406738281	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0684	true	5293667459486471965	0	45	0	218	1482	300	فرص الشيطان في نفسه ليمحو--- ما يكون من احسان المحسن قام داود ل------------يلة فكانه اعجب بها فاوحي الله الي --ضفدع ان كلميه فقالت يا داود كانك اعجبت بليلتك -هذا مقامي منذ عشرين ليلة ما دخل جوفي قطرة ماء ولا خضرة شكرا لله حين سلم بيضتي	684	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms219	false	-7530487786493417753	152	200	754	990	1513	300	فرص الشيطان في نفسه ليمحو به ما يكون من احسان المحسن قام داود عليه السلام ليلة فكانه اعجب بها فاوحي الله الي الضفدع ان كلميه فقالت يا داود كانك اعجبت بليلتك فهذا مقامي منذ عشرين ليلة ما دخل جوفي قطرة ماء ولا خضرة شكرا لله حين سلم بيضتي	219	3930829437881041053	217	409.0	172	236	91.94915008544922	41	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0685	true	-1661539006292410811	85	166	449	847	1502	300	الاصمعي عن رجل ما رايت ذا كبر قط الا تحول داءه ف-ي يريد اني اتكبر عليه وعن اخر ما تاه احد علي مرتين يريد انه اذا تاه مرة لم اعاوده قيل لرجل من بني عبد الدار الا تاتي الخليفة قال اخشي ان لا يحمل الجسر شرفي قيل للحجاج بن ارطاة مالك لا تحضر الجماعة فقال اكره ان يزاحمني البقالون كان يقال للعادة سلطان علي كل شء وما استنبط الصواب بمثل المشاورة ولا حصنت النعمة بمثل المواساة ولا اكتسبت البغضة بمثل الكبر	685	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms219	false	-7530487786493417753	222	260	1094	1287	1513	300	الاصمعي عن رجل ما رايت ذا كبر قط الا تحول داءه الي يريد اني اتكبر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقال للعادة سلطان علي كل شء -ما استنبط الصواب بمثل المشاورة ولا حصنت النعمة بمثل المواساة ولا اكتسبت البغضة بمثل الكبر	219	3930829437881041053	191	362.0	153	399	47.86967468261719	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0685	true	-1661539006292410811	166	191	847	972	1502	300	اسماعيل بن ابي خالد كنت امشي مع الشعبي وابي سلمة فقال الشعبي يا ابا سلمة من اعلم اهل المدينة فقال الذي يمشي بينكما يعني نفسه	685	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms220	false	5288294751870006789	220	244	1116	1238	1521	300	اسماعيل بن ابي خالد كنت امشي مع الشعبي وابي سلمة فسال الشعبي--- ابا سلمة من اعلم اهل المدينة فقال الذي يمشي بينكما يعني نفسه	220	3930829437881041053	121	235.0	97	125	96.80000305175781	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0694	true	6992772077601134097	248	278	1284	1432	1545	300	كان رسول الله صلي الله عليه----- اذا نظر الي خالد بن الوليد وعكرمة بن ابي جهل قرا يخرج الحي من الميت لانهما من خيار الصحابة وابواهما اعدي عدو لله ورسوله	694	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms081	false	7613264958115194965	61	92	299	452	1525	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر الي خالد بن الوليد وعكرمة بن ابي جهل قرا يخرج الحي من الميت لانهما من خيار الصحابة وابواهما اعدي عدو لله ورسوله	81	3930829437881041053	148	289.0	118	153	96.73202514648438	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0697	true	-2777711082663926872	157	279	825	1433	1544	300	احمد بن سهل الرجال ثلاثة سابق ولا-حق وما-حق فالسابق الذي -سبق----- بفضله واللاحق الذي -لحق بابيه في شرفه والماحق الذي محق شرف اباءه ونظر حكيم الي شوك عليه حية في نهر فقال ما اشبه السفينة بالملاح يقال في الرديءين من غير تفاضل كحماري العبادي قيل للعبادي اي حماريك شر قال هذا ثم هذا وللرقاشي وقد سءل عن رجلين حمارا العبادي الذي سيل عنهما فكانا علي حال من الشر واحد تنافر عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة الي هرم بن قطبة فلم يرد ان ينفر احدهما علي الاخر فقال انتما كركبتي البعير تقعان علي الارض معا ولد عمر بن ابي ربيعة في الليلة التي مات فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسمي باسمه فكان الناس يقولون اي حق رفع واي باطل وضع	697	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms081	false	7613264958115194965	92	143	452	698	1525	300	احمد بن سهل الرجال ثلاثة سابق ولا حق وما حق فالسابق الذي يسبق اباه بفضله واللاحق الذي يلحق بابيه في شرفه والماحق الذي محق شرف اباءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد عمر بن ابي ربيعة في الليلة التي قبض فيها عمر---------- رضي الله عنه فسمي باسمه وكان الناس يقولون اي حق رفع واي باطل وضع	81	3930829437881041053	233	416.5	185	617	37.763370513916016	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0707	true	6415723969723890400	19	48	95	235	1492	300	علي رضي الله عنه رفعه اياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة----- من مسير- خمسماءة عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء	707	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms268	false	4609667546544161828	160	190	822	968	1513	300	علي رضي الله عنه رفعه اياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء	268	3930829437881041053	140	268.0	111	146	95.89041137695312	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0713	true	-8708416845091585936	156	184	782	908	1488	300	قيل لعلي بن الحسين انك من ابر الناس ولا تاكل مع امك في صفحة واحدة قال اخاف ان تسبق يدي الي ما سبقت عينها اليه فاكون قد عققتها	713	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms268	false	4609667546544161828	196	223	995	1116	1513	300	قيل لعلي بن الحسين انك من ابر الناس ولا تاكل مع امك في صحفة ف-----قال اخاف ان تسبق يدي الي ما سبقت عينها اليه فاكون قد عققتها	268	3930829437881041053	118	226.0	91	126	93.65079498291016	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0716	true	-8533607805299596893	43	71	221	362	1542	300	سءل عيسي عليه السلام اي الناس اشرف فقبض قبضتين من تراب ثم قال اي هذين اشرف ثم جمعهما وطرحهما وقال الناس كلهم من تراب واكرمهم عند الله اتقاهم	716	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms146	false	8941858769789745207	261	289	1339	1480	1542	300	سءل عيسي عليه السلام اي الناس اشرف فقبض قبضتين من تراب ثم قال اي هذين اشرف ثم جمعهما وطرحهما وقال الناس كلهم من تراب واكرمهم عند الله اتقاهم	146	3930829437881041053	141	282.0	113	141	100.0	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0717	true	2806547541339693068	83	137	429	695	1583	300	قال الرشيد لموسي بن جعفر اني قاتلك قال لا تفعل فاني سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد يكون واصلا لرحمه وقد بقي من اجله ثلاث سنين فيمدها الله له حتي ----ثلاثين سنة ويكون العبد قاطعا لرحمه وقد بقي من اجله ثلاثون سنة فيقصرها الله حتي يجعلها ثلاث سنين	717	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms270	false	-4267269921400272102	146	200	743	1013	1513	300	قال الرشيد لموسي بن جعفر اني قاتلك قال لا تفعل فاني سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد يكون واصلا لرحمه وقد بقي من اجله ثلاث سنين فيمدها الله له فيجعلها ثلاثين سنة ويكون العبد قاطعا لرحمه وقد بقي من اجله ثلاثون سنة فيقصرها الله له فيجعلها ثلاث سنين	270	3930829437881041053	258	504.5	206	270	95.55555725097656	51	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0723	true	5587513212373755683	49	104	249	515	1461	300	حق كبير الاخوة علي صغيرهم كحق الوالد علي ---------------------ولده ابن عمر رضي الله عنه اتي رجل رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان والدي ياخذ مني مالي وانا كاره فقال اما علمت انك ومالك لابيك------------------------------------------------------ عثمان رضي الله عنه كان عمر------------- يمنع اقرباءه ------لوجه الله وا------نا اعطي اقرباءي لوجه الله ولن تري مثل عمر	723	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms269	false	-9104673389584664035	1	81	5	407	1494	300	حق كبير الاخوة علي صغيرهم كحق الوالد علي ولده وقع بين الحسين واخيه ا--لحسن رضي الله عنهما كلام فقيل له ادخل علي اخيك فانه اكبر منك فقال سمعت جدي صلي الله عليه وسلم يقول ايما اثنين جري بينهما كلام وطلب احدهما رضا الاخر كان سابقه الي الجنة وانا اكره ان اسبقه فسمع الحسن الخبر فاتاه عاجلا عثمان رضي الله عنه كان عمر رضي الله عنه يمنع اقرباءه ابتغاء وجه الله تعالي وانا اعطي قرابت-ي لوجه الله ولن تري مثل عمر	269	3930829437881041053	172	236.5	134	405	42.46913528442383	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0726	true	-2218117559078271877	9	241	54	1167	1448	300	خباب بن الارت -----------------قال رسول الله صلي الله عليه----- ان بني اسراءيل لما قصوا هلكوا روي ان كعبا رضي الله عنه كان يقص فلما سمع هذا الحديث ترك القصص ابن عمر رضي الله عنه-- لم يقص علي عهد رسول الله------------------- ولا علي عهد ابي بكر ولا علي عهد عمر وعثمان-------------- وانما كان القصص حين كانت الفتنة مر علي رضي الله عنه بقاص فقال له ما اسمك ق-ال ابو يحيي ق-ال انت ابو اعرفوني ايها الناس ع-ن ابي قلابة ما امات العلم الا القصاص يجلس الرجل الي القاص السنة فلا يتعلم منه شيءا ويجلس الي العالم فلا يقوم الا وقد تعلق منه بشء نهي ابراهيم النخعي ابراهيم التيمي عن القصص فقيل له رجع يقص قال لم قيل لرءيا راها قال وما هي قيل راي كانه يقسم علي جلساءه ريحانا قال ما اعلم الريحان الا طيب الراءحة حسن المنظر الا ان طعمه مر وكان يقول ما احد يبتغي بقصصه وجه الله الا ابراهيم التيمي ولوددت انه يفلت منه كفافا ابن المبارك سالت الثوري من خير الناس قا-ل العلماء -قلت من الاشراف قال المتقون -قلت من- الملوك قال الزهاد -قلت م-ن الغوغاء قال القصاص الذين يستاكلون اموال الناس بالكلام قلت م-ن السفلة قال الظلمة سءل فضيل عن الجلوس الي القاص قال ليس هذا لله ليس هذا ------------------لله هذا بدعة ما كان علي عهد رسول الله------------------- ولا---- عهد ابي بكر وعمر قاص ولكن اذا كان الرجل يذكر الله ويخوف فلا باس ان يجلس معه معاوية بن	726	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms070	false	1057985572819003946	120	290	611	1432	1485	300	خباب بن الارت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني اسراءيل لما قصوا هلكوا روي ان كعبا كا-------------ن يقص فلما سمع هذا الحديث ترك القصص ابن عمر رضي الله عنهما لم يقص علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علي عهد ابي بكر و-----------عمر وعثمان رضي الله عنهم وانما كان القصص حين كانت الفتنة مر علي رضي الله عنه بقاص فقال ---ما اسمك فقال ابو يحيي فقال انت ابو اعرفوني ايها الناس ابن ابي قلابة ما امات العلم الا القصاص ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المبارك سالت الثوري من---- الناس فقال العلماء فقلت من الاشراف قال المتقون فقلت ومن الملوك قال الزهاد فقلت ومن الغوغاء قال القصاص الذين يستاكلون اموال الناس بالكلام قلت ومن السفلة قال الظلمة سءل فضيل عن الجلوس الي القاص يقوم مرة ويجثو مرة ويرفع صوته قال هذا ليس لله هذا بدعة ما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علي عهد ابي بكر وعمر قاص ولكن اذا كان الرجل يذكر الله ويخوف فلا باس ان يجلس معه ---قيس بن	70	3930829437881041053	673	1176.0	529	1221	55.11875534057617	123	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0727	true	8087503886933440849	64	135	330	684	1579	300	لقي عمر رضي الله عنه ناسا من اهل اليمن فقال ما انتم قالوا متوكلون قال كذبتم بل انتم متاكلون الا اخبركم بالمتوكل ---رجل القي حبه في بطن الارض توكلا علي الله سءل انس عن قوم يصعقون عند القراءة فقال ذلك فعل الخوارج س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءل ابن سيرين عمن يسمع القران فيصعق فقال ميعاد ما بيننا وبينكم ان يجلسوا علي حاءط فيقرا عليهم القران من اوله الي اخره فان صعقوا فهو كما قالوا قال	727	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms068	false	716047067820670717	193	294	981	1474	1502	300	لقي عمر رضي الله عنه ناسا من اهل اليمن فقال ما انتم قالوا متوكلون قال كذبتم بل انتم متاكلون الا اخبركم بالمتوكل هو رجل القي حبة في بطن الارض توكلا علي الله سءل انس عن قوم يصعقون عند القراءة فقال ذلك فعل الخوارج وقال وعظ النبي صلي الله عليه وسلم يوما فاذا رجل قد صعق فقال من ذا الملبس علينا ديننا ان كان صادقا فقد شهر نفسه وان كان كاذبا فمحقه الله سءل ابن سيرين عمن يسمع القران فيصعق فقال ميعاد ما بيننا وبينهم ان يجلسوا علي حاءط فيقرا عليهم القران من اوله الي اخره فان صعقوا فهم كما قالوا قيل	68	3930829437881041053	349	678.0	278	493	70.79107666015625	65	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0727	true	8087503886933440849	34	300	175	1579	1579	300	اذا سمعوا القران صعقوا فقالت القران اكرم من ان تنزف منه عقول الرجال ولكنه كما قال الله------ تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله لقي عمر رضي الله عنه ناسا من اهل اليمن فقال ما انتم قالوا متوكلون قال كذبتم بل انتم متاكلون الا اخبركم بالمتوكل رجل القي حبه في بطن الارض توكلا علي الله سءل انس عن قوم يصعقون عند القراءة فقال ذلك فعل الخوارج سءل ابن سيرين عمن يسمع القران فيصعق فقال ميعاد ما بيننا وبينكم ان يجلسوا علي حاءط فيقرا عليهم القران من اوله الي اخره فان صعقوا فهو كما قالوا قال ابن السماك للمتصوفة ان كان لباسكم هذا موافقا لسراءركم لقد احببتم ان يطلع الناس علي سراءركم ولءن كان مخالفا لسراءركم فقد هلكتم بعضهم قلت لصوفي بعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبتك فقال اذا باع الصياد شبكته فباي شء يصيد وروي ان قاصا انشد امن ذكر خود دمع عينيك يسفح ولطم وجهه وبكي بكاء شديدا فسءل عن خود فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واد في جهنم يا حمقي----- بالصوفية يضرب المثل في الاكل فيقال اكل من الصوفية لانهم يدين-ون بكثرة الاكل وعظم اللقم- وجودة الهضم وياكلون اكل الغنيمة وسءل بعض العلماء عن-----هم فقال اكلة -رقصة وقيل فيهم شرذمة نذلة خسيسة همتها الرقص والهريسة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقش بعضهم ------علي خاتمه اكلها داءم ونقش اخر اتنا غداءنا ويقال صوفية الدينور كما يقال لصوص طوس وجرابزة مرو وعظ عيسي عليه السلام بني اسراءيل فاقبلوا يمزقون الثياب فقال ما ذنب الثياب اقبلوا علي القلوب فعاتبوه------------------------------------------------------------------------------------ا المامون امور الدنيا اربعة امارة وتجارة وصن-عة وزراعة فمن لم يكن احد اهلها كان كلا علي الناس------------ قوام الدين- والدنيا العلم والنسب فمن رفضهما وقال ابتغي الزهد لا العلم والتوكل لا الكسب وقع في الجهل-	727	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms069	false	-1229778463743275785	0	296	0	1552	1574	300	اذا سمعوا القران صعقوا فقالت القران اكرم من ان ينزف من- عقول الرجال ولكنه كما قال الله تعالي تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السماك للمتصوفة ان كان لباسكم هذا موافقا لسراءركم فقد احببتم ان يطلع الناس علي سراءركم وان -كان مخالفا ---------فقد هلكتم عمر رضي الله عنه من اظهر للناس خشوعا فوق ما في قلبه فانما اظهر نفاقا علي نفاق الحسن ان قوما جعلوا تواضعهم في ثيابهم وكبرهم في صدورهم حتي لصاحب المدرعة بمدرعته اشد فرحا من صاحب المطرقة بمطرقته قيل لبعضهم بع جبتك فقال اذا باع الصياد شبكته فباي شء يصيد -------------------------------------------------------------------------------------دخل محمد بن كعب علي سليمان بن عبد الملك فقال ما هذه الثياب الرثة فقال اكره ان اقول لزهد فاطري نفسي او اقول لفقر فاشكو ربي ابو الحسين الثوري التصوف كان حالا فصار قالا ثم ذهب الحال والقال وبقي الاحتيال قيل بالصوفية يضرب المثل في الاكل فيقال اكل من الصوفية لانهم يعتادون بكثرة الاكل وعظم اللقمة وجودة القضم وياكلون اكل الغنيمة -سءل بعض العلماء عن التصوف فقال اكلة ورقصة وقيل فيهم جماعة نذلة خسيسه همتها الرقص والهريسه وقيل ايا جيل التصوف شر جيل لقد جءتم بامر مستحيل افي القران قال الله فيكم كلوا اكل البهاءم وارقصوا لي بعض الصوفية الرقص نقص واول من احدث اللعب بالرقص السامري احدثه حين اخرج لهم عجلا جسدا له خوار مع الدف والمزمار قال بعضهم اذ سءل عن التصوف تغيير الشكل لاجل الاكل نقش بعض الصوفية علي خاتمه اكلها داءم ونقش اخر اتنا غداءنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل عجبت من شيخ ومن زهده يذكر النار واهوالها يكره ان يشرب في فضة ويشرب الفضة ان نالها المامون امور الدنيا اربعة امارة وتجارة وصناعة وزراعة فمن لم يكن احد اهلها كان كلا علي الناس بعض الاكابر قوام الدنيا والد-ين العلم والكسب فمن رفضهما فقال ابتغي الزهد لا العلم والتوكل لا الكسب وقع في الجهل	69	3930829437881041053	747	1075.0	603	2149	34.760353088378906	116	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0728	true	-7807611445504429692	123	247	628	1212	1476	300	حازم دخل عمر علي ابي بكر رضوان الله عليهما فسلم -----فلم يرد فقال لعبد الرحمن بن عوف------------- اخاف ان يكون قد وجد علي خليفة رسول الله------------------- فكلم عبد الرحمن ابا بكر فقال اتاني وبين يدي خصمان -قد فرغت لهما قلبي وسمعي وبصري وعلمت ان الله------ ساءلي عنهما وعما قالا وعما قلت استعدي رجل عمر علي علي--------------- وعلي جالس فالتفت عمر اليه فقال يا ابا الحسن قم فاجلس مع خصمك فقام فجلس مع خصمه فتناظرا وانصرف الرجل فرجع علي الي مجلسه فتبين عمر التغير في وجهه------- فقال يا ابا الحسن ما لي اراك متغيرا اكرهت ما كان قال نعم قال وما ذاك قال كنيتني بحضرة خصمي فا--لا قلت لي--- يا علي قم فاجلس مع خصمك فاخذ عمر براس علي فقبل بين عينيه ثم قال بابي	728	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms065	false	-6329612505080983793	0	133	0	631	1482	300	حازم دخل عمر علي ابي بكر رض--ي الله عن-هما فسلم عليه فلم يرد فقال لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اخاف ان يكون--- وجد علي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم عبد الرحمن ابا بكر فقال اتاني وبين يدي خصمان وقد فرغت لهما قلبي وسمعي وبصري وعلمت ان الله تعالي ساءلي عنهما وعما قالا وعما قلت استعدي رجل عمر علي علي رضي الله عنهما وعلي جالس فالتفت عمر اليه فقال يا ابا الحسن قم فاجلس مع خصمك فقام وجلس مع خصمه فتناظرا فانصرف الرجل ورجع علي الي مجلسه فتبين عم-------ر في وجهه التغير فقال يا ابا الحسن ما-لي اراك متغيرا اكرهت ما كان قال نعم قال وماذا --قال كنيتني بحضرة خصمي فلم لا قلت لي قم يا علي--- فاجلس مع خصمك فاخذ عمر براس علي وقبل بين عينيه عن -----ابي	65	3930829437881041053	548	971.5	431	655	83.66412353515625	101	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0728	true	-7807611445504429692	3	51	18	258	1476	300	اول ما يدخل الجنة من البهاءم الطنبور قيل --وكيف ويلك قال لانه يضرب بطنه ويعصر حلقه ويعرك اذنه لا يجمع الله هذا علي احد---------------- كان يمرو قاص يبكي بمواعظه فاذا طال مجلسه بالبكاء اخرج من كمه طنبو------را وينقره ويقول مع هذا الغم الطويل نحتاج الي فرح ساعة باب	728	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms071	false	-7213047730967022476	0	53	0	263	1525	300	اول من يدخل الجنة من البهاءم الطنبور قيل له كيف ذا-ك قال لانه يضرب بطنه ويعصر حلقه ويعرك اذنه لا يجمع الله هذا علي احد الا ادخله الجنة كان بمرو قاص يبكي بمواعظه فاذا طال مجلسه بالبكاء اخرج من كمه طنبورا صغيرا وينقره ويقول مع هذا الغم الطويل نحتاج الي فرح ساعة وهب	71	3930829437881041053	232	429.0	184	264	87.8787841796875	41	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0730	true	-6709627575773188149	216	300	1070	1495	1495	300	ابي حنيفة رحمه الل----ه القاضي كالغريق في البحر الاخضر الي متي يسبح وان كان سابحا اراد عمر بن هبيرة ابا حنيفة علي القضاء فابي فحلف ليضربنه بالسياط علي راسه وليسجننه ففعل حتي انتفج وجه ابي حنيفة وراسه من الضرب فقال الضرب ف--------ي الدنيا بالسياط اهون علي من مقامع الحديد في الاخرة وعن ابن عون ضرب ابو حنيفة مرتين علي القضاء ضربه ابن هبيرة وضربه ابو جعفر واحضر بين يديه فدعا له بسويق واكرهه علي شربه ثم قام فقال ---الي اين -قال الي حيث بعثتني-	730	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms065	false	-6329612505080983793	132	216	627	1049	1482	300	ابي حنيفة رضي- الله عنه القاضي كالغريق في البحر الاخضر الي متي يسبح وان كان سابحا اراد عمر بن هبيرة ابا حنيفة علي القضاء فابي فحلف ليضربنه بالسياط--------- وليسجننه وفعل حتي انتفخ وجه ابي حنيفة وراسه من الضرب فقال الضرب بالسياط في الدنيا-------- اهون علي من مقامع الحديد في الاخرة -عن ابن عون ضرب ابو حنيفة مرتين علي القضاء ضربه ابن هبيرة وضربه ابو جعفر -احضر بين يديه فدعا له بسويق واكرهه علي شربه ثم قام فقال له الي اين فقال الي حيث بعثتني	65	3930829437881041053	400	734.5	320	442	90.49773406982422	71	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0731	true	7002286575242303691	197	224	982	1113	1533	300	تقدم رجلان الي قاض فتكلم احدهما ولم يترك الاخر يتكلم فقال ايها القاضي تقضي علي غاءب قال كيف قال انا غاءب اذا لم اترك--- اتكلم بني-------- ابن	731	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms067	false	-3349998178997505537	46	76	222	364	1553	300	تقدم رجلان الي قاض فتكلم احدهما ولم يترك الاخر يتكلم فقال ايها القاضي تقضي علي غاءب قال كيف قال انا غاءب اذا لم اترك ان اتكلم شهد قوم عند ابن	67	3930829437881041053	128	241.5	101	142	90.1408462524414	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0732	true	-5987567304315609244	191	225	975	1143	1521	300	احتكم رجلان عند شريح واقر احدهما في خلال كلامه بشء توجه به الحكم عليه فحكم عليه شريح فقال الرجل اصلحك الله تحكم علي بغير شهود فقال قد شهد عليك ابو اخت خالتك تقدم رجلان	732	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms067	false	-3349998178997505537	105	138	509	673	1553	300	احتكم رجلان الي شريح فاقر احدهما في خلال كلامه بشء توجه به الحكم عليه فحكم عليه شريح فقال الرجل اصلحك الله تحكم---- بغير شهود فقال قد شهد عليك ابن اخت خالتك جاءت امراة	67	3930829437881041053	151	282.5	118	168	89.88095092773438	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0732	true	-5987567304315609244	4	36	21	176	1521	300	شهد قوم عند ابن شبرمة علي قراح فيه نخل فسالهم عن عدد النخل فلم يعرفوا فرد------هم فقال رجل منهم انت تقضي في هذا المسجد منذ ثلاثين سنة فكم فيه من اسطوانة فاجازهم	732	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms067	false	-3349998178997505537	72	105	348	509	1553	300	شهد قوم عند ابن شبرمة علي قراح فيه نخل فسالهم عن عدد النخل فلم يعرفوا فرد شهادتهم فقال رجل منهم انت تقضي في هذا المسجد منذ ثلاثين سنة فكم فيه من اسطوانة فاجازهم	67	3930829437881041053	155	302.5	123	161	96.2732925415039	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0734	true	-4588878896061509559	146	170	763	877	1512	300	حكيم الدين مجمع كل بءس هم بالليل وذل بالنهار وهو ساجور الله تعالي في ارضه فاذا اراد----- ان يذل عبدا جعله طوقا في عنقه	734	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms066	false	-2518706941655398543	263	287	1292	1405	1468	300	حكيم الدين يجمع كل بءس هم بالليل وذل بالنهار وهو ساجور الله------ في ارضه فاذا اراد الله ان يذل عبدا جعله طوقا في عنقه	66	3930829437881041053	107	198.5	84	119	89.91596984863281	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0735	true	-3720017015904973976	0	127	0	571	1397	300	قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان قتلت شهيدا فاين انا قال في الجنة ثم قال قال لي جبريل ان لم يكن عليه دين سعد بن ابي وقاص جاء يتقاضي دينا له علي رجل فقالوا خرج الي الغزو فقال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل لم يدخل الجنة حتي يقضي دينه الخدري------------- شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة رجل من الانصار فقال اعليه دين قالوا نعم فرجع فقال علي رضي الله عنه انا ضامن يا رسول الله فقال يا علي فك الله رقبتك كما فككت عن اخيك المسلم ما من رجل يفك عن رجل دينه الا فك الله تعالي رهانه يوم القيامة	735	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms066	false	-2518706941655398543	181	263	919	1292	1468	300	قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان قتلت شهيدا فاين انا قال في الجنة ثم قال قال لي جبريل ان لم يكن عليه دين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخدري رضي الله عنه شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة رجل من الانصار فقال اعليه دين قالوا نعم فرجع فقال علي رضي الله عنه انا ضامن يا رسول الله فقال يا علي فك الله رقبتك كما فككت عن اخيك المسلم ما من رجل يفك عن رجل دينه الا فك الله------ رهانه يوم القيامة	66	3930829437881041053	360	681.5	281	584	61.643836975097656	78	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0748	true	3216812355890041768	0	28	0	138	1490	300	صلي الله عليه قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش ينزل الله-------------- للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عليه قال	748	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms226	false	-1335264999294375028	242	272	1161	1311	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال-- يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش ينزل الله سبحانه وتعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عليه بعض	226	3930829437881041053	126	226.5	99	152	82.89473724365234	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0753	true	-3599599227379762780	209	250	1015	1222	1475	300	علي رضي الله عنه كن سمحا ولا تكن مبذرا وكن مقدرا ولا تكن م------------------------------------------قترا وعنه رضي الله عنه لا تستح- من اع-طاء القليل فان الحرمان اقل منه قيل للاحنف ما الانسانية قال التواضع عند الرفعة والعفو عند القدرة والعطاء بغير منة	753	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms043	false	-4236406600243474247	151	199	782	1029	1534	300	علي رضي الله عنه كن سمحا ولا تكن مبذرا وكن مقدرا ولا تكن مقترا سقراط افضل السيرة طيب الكسب وتقدير الانفاق علي رضي الله عنه لا تستحي من العطاء القليل فان الحرمان اقل منه قيل للاحنف ما الانسانية قال التواضع عند --رفعة والعفو عند --قدرة والعطاء بغير منة	43	3930829437881041053	195	364.0	155	251	77.68923950195312	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0753	true	-3599599227379762780	23	132	111	633	1475	300	قيل لانوشروان ما الجود الذي يسع الناس كلهم قال ارادة الخير لجميعهم وبسط الوجه لهم له نفس فيحاء لا تضيق بالبذل واذن صماء لا تصيخ الي العذل بعض العرب يا بني لا تزهدن في معروف فان الدهر ذو صروف كم راغب كان مرغوبا اليه وطالب كان مطلوبا ما لديه وكن كما قال اخو بني الديل وعد من الرحمن فضلا ونعمة عليك اذا ما جاء للخير طالب ولا تمنعن ذا حاجة جاء راغبا فانك لا تدري متي انت راغب لا يترك قضاء حقوق الكرام وان اخذ الافلاس منه بالكظم حظ نفسه من نعمته حظ ناره من وجنته يحيي البرمكي اعط من الدنيا وهي مقبلة فان ذلك لا ينقصك منها شيءا	753	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms043	false	-4236406600243474247	27	54	145	285	1534	300	قيل لانوشروان ما الجود الذي يسع الناس كلهم قال ارادة الخير لجميعهم وبسط الوجه لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي البرمكي اعط من الدنيا وهي مقبلة فان ذلك لا ينقص------ شيءا	43	3930829437881041053	140	260.5	113	522	26.819923400878906	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0758	true	-1994143440629674506	107	150	520	738	1490	300	الجود والشجاعة ينب-عان من عين واحدة وهي قوة النفس وبعد الهمة وكانوا يقولون لا يكون الشجاع الا جوادا حتي نقض ذلك عبد الله بن الزبير فانه كان شجاعا وكان يبخل قال ابو تمام ايقنت ان من السماح شجاعة وعلمت ان من الشجاعة جودا	758	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms046	false	-365067224429214678	63	105	323	538	1489	300	الجود والشجاعة ينبوعان من عين واحدة وهي قوة النفس وبعد الهمة وكانوا يقولون لا يكون الشجاع الا جوادا حتي نقض ذلك عبد الله بن الزبير فانه كان شجاعا وكان يبخ----ل ابو تمام ايقنت ان من السماح شجاعة وعلمت ان من الشجاعة جودا	46	3930829437881041053	214	416.5	172	219	97.7168960571289	40	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0763	true	7589952463694846076	93	238	486	1146	1442	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والشح فان الشح اهلك من كان قبلكم ابو هريرة رضي الله عنه قتل رجل علي عهد رسول الله فبكت باكية فقالت وا شهيدها فقال عليه السلام وما يدريك لعله كان يتكلم بما لا يعنيه ويبخل بما لا يملك ومر علي رضي الله عنه علي مزبلة فقال هذا ما بخل به الباخلون و-------------عنه البخل جامع لمساوء العيوب وهو زمام يقاد به الي كل سوء ام البنين اخت عم بن عبد العزيز انت للبخل لو كان قميصا ما لبسته او كان طريقا ما سلكته عبد الملك يا بني مروان لا تبخلوا اذا سءلتم ولا تلحفوا اذا سالتم فانه من ضيق ضيق الله عليه كان عمرو بن حفص بن سالم لا يساله احد من اهله حاجة الا قال لا فقال له عمرو بن عبيد اقلل من قول لا فانه ليس في الجنة لا	763	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms149	false	1675764355991965523	212	290	1077	1422	1466	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والشح فان الشح اهلك م----ن قبلكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر علي رضي الله عنه علي مزبلة فقال هذا ما بخل به الباخلون وعنه رضي الله عنه البخل جامع لمساوء القلوب وهو زمام يقاد به الي كل سوء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمر- بن حفص بن سالم لا يساله احد من اهله حاجة الا قال لا فقال له عمرو بن عبيد اقلل من قول لا فانه ليس في الجنة لا	149	3930829437881041053	327	613.0	253	675	48.44444274902344	69	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0765	true	-2335415309460668178	135	193	667	956	1491	300	قيل لبخيل من اشجع الناس -قال من يسمع وقع اضراس الناس علي طعامه فلا تنشق مرارته اعرابي فصح الالسنة يرد الساءل جذم الاكف عن الناءل كتب انوشروان الي ابنه هرمز لا تعد الشحيح امينا ولا الكذاب حرا فانه لا عفة مع الشح ولا مروءة مع الكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب كان مكتوبا علي خوان كسري اتق الشح فانه ادنس شعار واوحش دثار	765	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms150	false	-4964134631128227879	5	103	26	532	1496	300	قيل لبخيل من اشجع الناس فقال من يسمع وقع اضراس الناس علي طعامه ولا تنشق مرارته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لخمين اتغديت عن فلان قال لا ولكن مررت ببابه وهو يتغدي فقيل كيف علمت قال رايت غلمانه بايديهم قسي البنادق يرمون بها الذباب في الهواء قيل لرجل من يحضر ماءدة فلان قال الملاءكة قيل ومن ياكل معه قال الذباب في وقت الحسن البخل بالطعام من اخلاق الطغام الحجاج البخل علي الطعام اقبح من البرص علي الجسد سءل رجل من يحضر ماءدة فلان قال اكرم الخلق والامهم يعني الملاءكة والذباب كان مكتوبا علي خوان كسري اتق الشح فانه ادنس شعار واوحش دثار	150	3930829437881041053	139	10.0	110	655	21.22137451171875	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0765	true	-2335415309460668178	193	252	956	1246	1491	300	امر عبد الله بن الزبير لابي --جهم العدوي بالف درهم فدعا له وشكر فقال له بلغني ان معاوية امر لك بماءة الف فمسختها وشكوته وقد شكرتني فقال ابو الجهم بابي انت اسال الله ان يديم لنا بقاءك فاني اخاف ان فقدناك ان يمسخ الناس قردة وخنازير كان ذاك من معاوية قليلا وهذا منك كثير فاطرق عبد الله ولم ينطق	765	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms151	false	288742364605476789	37	95	185	474	1548	300	امر عبد الله بن الزبير لابي الجهم العدوي بالف درهم فدعا له وشكر فقال--- بلغني ان معاوية امر لك بماءة الف فسخطتها وشكوته وقد شكرتني فقال ابو الجهم بابي انت اسال الله ان يديم لنا بقاءك فاني اخاف ان فقدناك ان يمسخ الناس قردة وخنازير كان ذلك من معاوية قليلا وهذا منك كثير فاطرق عبد الله ولم ينطق	151	3930829437881041053	283	550.5	225	292	96.91780853271484	55	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0766	true	938872197672543539	48	168	219	797	1456	300	قيل لجمين اما يكسوك محمد بن يحيي قال لو كان له بيت مملوء ابرا---- وجاءه يعقوب ومعه الانبياء شفعاء والملاءكة ضمناء يس-----------------تعير منه ابرة ليخيط بها قميص يوسف الذي قد من دبر ما اعاره اياها فنظمه من قال لو ان دارك انبتت لك واحتشت ابرا يضيق بها فناء المنزل واتاك يوسف يستعيرك ابرة ليخيط قد قميصه لم تفعل العيوب كلها مجموعة في مسك بخيل مصبوبة علي هامة الشحيح شر ما في الكريم ان يمنعك جداه وخير ما في اللءيم ان يكف عنك اذاه نزل ابن احمر الشاعر علي عمار بن مسروق فقيل له علي من نزلت -قال علي ابي الخصيب والخبز من عندي -قيل وكيف ق-ال لان خبزه مكتوب عليه لا حافقظ الا الله وهو في ثني الوسادة وهو متكء	766	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms150	false	-4964134631128227879	117	192	607	976	1496	300	قيل لجمين اما يكسوك محمد بن يحيي قال لو كان له بيت مملوء من الابر وجاء- يعقوب ومعه الانبياء شفعاء والملاءكة ضمناء والاولياء شهداء ليستعير منه ابرة ليخيط بها قميص يوسف الذي قد من دبر ما اعاره اياها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل ابن احمد الشاعر علي عمار بن مسروق فقيل له علي من نزلت فقال علي ابي الخصيب والخبز من عندي فقيل وكيف فقال لان خبزه مكتوب عليه لا حاف-ظ الا الله وهو في ثني الوسادة وهو متكء	150	3930829437881041053	338	627.0	266	602	56.14617919921875	64	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0768	true	3191274025202570505	79	161	414	844	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم البياض نصف الحسن وكان رسول الله ابيض ازهر والخلص من ولد اسماعيل بيض قال حسان بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول وعنه عليه السلام ان الله خلق الجنة بيضاء وان احب الثياب الي الله البيض فليلبسها احياءكم وكفنوا فيها موتاكم وعنه ابرقوا فان دم عفراء ازكي عند الله من دم سوداوين وعنه جاءت- امراة فقالت يا رسول الله اتخذت غنما رجوت نسلها ورسلها واني لا اراها تنمي فقال ما الوانها قالت سود قال عفري	768	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms200	false	2030433387004643673	66	121	306	598	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم البياض نصف الحسن و-عنه صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الله خلق الجنة بيضاء وان احب الثياب الي الله البيض فليلبسها احياءكم وكفنوا فيها موتاكم وعنه عليه الصلاة والسلام--------------------------------- جاءته امراة فقالت يا رسول الله اتخذت غنما رجوت نسلها ورسلها واني لا اراها تنمو فقال ما لو--نها قالت سود قال عفري	200	3930829437881041053	259	457.5	207	431	60.09280776977539	45	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0769	true	-3851039335327831303	270	296	1406	1539	1560	300	اهدي الي مروان-------- غلام اسود فامر عبد الحميد ان يكتب فيه ويذمه ويوجز- فكتب--- لو وجدت لونا شرا من السواد وعددا اقل من الواحد لاهديته--- والسلام	769	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms200	false	2030433387004643673	121	151	598	746	1481	300	اهدي الي مروان بن محمد غلام اسود فامر عبد الحميد ان يكتب فيه ويذمه ويزجره فكتب له لو وجدت لونا اشر من السواد وعددا اقل من الواحد لاهديته لك والسلام	200	3930829437881041053	128	225.5	102	148	86.48648834228516	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0772	true	-4829253996318771636	176	258	949	1360	1571	300	انس دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في عباءة له يهنا بعيرا و---------------عنه رايته يسم الغنم في اذانها فرايته مءتزرا بكساء علي عليه السلام رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليه ازرار فيه احدي وعشرون رقعة من اد-م ورقعة من --ثيابنا كان كم قميص علي لا يجاوز اصابعه و----يقول ليس للكمين علي اليدين فضل واشتري قميصا فجاوزه كفه اصابعه فقطعه وقال للخياط خطه ورءي علي وعليه ا------------زار خلق مرقوع فقيل له فقال يخشع له القلب وتذل به النفس	772	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms197	false	-4581947492337408326	182	257	960	1317	1557	300	عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في عباء---- يهنا بعيرا له علي رضي الله عنه --------------------------------------------------------------رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليه از-ار فيه احدي وعشرون رقعة من اديم ورقعة من الثياب-- كان كم قميص علي لا يجاوز اصابعه وكان يقول ليس للكمين علي اليدين فضل فاشتري قميصا وجاوز كم-ه اصابعه فقطعه -----------------رءي علي -علي رضي الله عنه ازار خلق مرقوع فقيل له فقال يخشع له القلب وتذل له النفس	197	3930829437881041053	311	543.5	246	445	69.88764190673828	53	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0772	true	-4829253996318771636	14	85	76	461	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- تزوجوا الزرق فان- فيها يمنا قيل لحكيم ما لفلان يختضب قال يخاف ان يءخذ بافعال المشايخ فلا توجد عنده فيفتضح عقبة بن عامر عن--------------ه عليه السلام عليكم بالحناء فانه خضاب الاسلام -انه يصفي البصر ويذهب بالصداع ويزيد في الباه واياكم والسواد فانه من سود سود الله وجهه يوم القيامة يقال فلان يسود وجه النذير اذا اختضب عنه عليه --------السلام عليكم بالخضاب فانه اهيب لعدوكم واعجب ل---نساءكم	772	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms201	false	4765693991418891428	45	101	235	537	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تزوجوا الزرق فانه فيها يمنا عن--------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه -وسل-م عليكم بالحناء فانه خضاب الاسلام وانه يصفي البصر ويذهب بالصداع ويزيد في الباه واياكم والسواد فان- من سود سود الله وجهه يوم الق-----------------------------------يامة وعنه عليه الصلاة والسلام عليكم بالخضاب فانه اهيب لعدوكم واعجب الي نساءكم	201	3930829437881041053	262	442.0	213	415	63.132530212402344	40	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0773	true	6172835730123240582	0	27	0	141	1496	300	العزيز تشتري له الحلة بالف دينار فيقول ما اجودها لولا خشونة فيها فلما استخلف كان يشتري له الثوب بخمسة دراهم فيقول ما اجوده لولا لينه سعيد بن	773	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms198	false	-2144038010675916062	82	109	419	560	1527	300	العزيز تشتري له الحلة بالف دينار فيقول ما اجودها لولا خشونة فيها فلما استخلف كان يشتري له الثوب بخمسة دراهم فيقول ما اجوده لولا لينه رجاء بن	198	3930829437881041053	137	270.0	110	141	97.16312408447266	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0773	true	6172835730123240582	125	156	632	772	1496	300	مسلم بن يسار اذا لبست ثوبا فظننت انك فيه افضل مما---- في غيره فبءس الثوب هو لك منصور بن عمار من تعري من لباس التقوي لم يستتر بشء من لباس الدنيا	773	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms198	false	-2144038010675916062	142	173	743	884	1527	300	مسلم بن يسار اذا لبست ثوبا فظننت انك فيه افضل مما انك في غيره فبءس الثوب--- لك منصور بن عمار من تقوي من لباس التقوي لم يستتر بشء من لباس الدنيا	198	3930829437881041053	135	255.5	105	144	93.75	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0774	true	-7726749491064183059	60	110	275	541	1528	300	كان ابن عباس--------------- يرتدي -رداء قيمته الف------ واشتري تميم الداري حلة بالف ليصلي فيها -كان ببغداد رجل مجنون يلبس فروته مقلوبة ويقول لو علم الله ان الصوف الي داخل اجود جعل الصوف الي داخل كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعمش يلبس قميصه مقلوبا ويقول الناس مجانين يجعلون الخشن الي نفوسهم واللين الي عيون الناس	774	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms197	false	-4581947492337408326	20	118	119	636	1557	300	كان ابن عباس رضي الله عنهما يرتدي برداء قيمته الف دينار واشتري تميم الداري حلة بالف ليصلي فيها وك--------------------------------------------------------ان ال---------------------------------------حسن يلبس ثوبا باربعماءة درهم وكان سعيد بن المسيب يلبس الحلة بالف درهم ويدخل المسجد فقيل له في ذلك فقال انا اجالس ربي اشتري النبي صلي الله عليه وسلم حلة بثمانين ناقة بعث معاوية الي كعب بن زهير ليبيعه بردة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبع فبيعت بعد موت كعب بعشرين الف درهم وهي البردة التي كان يلبسها الخلفاء في العيدين كان الاعمش يلبس قميصه مقلوبا ويقول الناس مجانين يجعلون الخشن الي نفوسهم واللين الي عيون الناس	197	3930829437881041053	171	127.5	140	612	27.941177368164062	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0776	true	3672027464084377849	121	142	562	667	1463	300	الحسن من لبس الصوف تواضعا زاده الله نورا في بصره ونورا--- قلبه ومن لبس ا-لكبر والخيلاء كور في جهنم مع المردة	776	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms198	false	-2144038010675916062	173	195	884	993	1527	300	الحسن من لبس الصوف تواضعا زاده الله نورا في بصره ونورا في قلبه ومن لبسه للكبر والخيلاء كور في جهنم مع المردة	198	3930829437881041053	103	196.0	83	109	94.49541473388672	19	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0777	true	7642896374894626433	124	186	637	963	1521	300	في معانيها عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه وقبض صلي الله عليه وسلم والخاتم في يمينه وذكر السلامي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه والخلفاء بعده فنقله معاوية الي اليسار فاخذ المروانية بذلك ثم نقله السفاح الي اليمين فبقي الي ايام الرشيد فنقله الي اليسار فاخذ الناس بذلك وروي عن	777	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms199	false	-8698497837552172107	246	298	1261	1533	1540	300	في يمينه-- عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمي-----------------------------------------نه وذكر البعض-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه والخلفاء بعده فنقله معاوية الي اليسار واخذ المروانية بذلك ثم نقله السفاح الي اليمين ا-----لي ايام الرشيد فنقله الي اليسار واخذ الناس بذلك ابن ----	199	3930829437881041053	258	472.0	207	326	79.14110565185547	45	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0778	true	-6263524048484805555	235	282	1219	1456	1552	300	حذا علي------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم نعلين جديدين فلما راهما استحسنهما فخر ساجدا ثم قال اعوذ بنور وجهك ان استحسن شيءا مما ابغضت فتصدق بهما ولم يلبسهما قال فضيل في قوله تعالي لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا لا يستحسن شسعه علي شسع اخيه	778	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms198	false	-2144038010675916062	242	292	1236	1486	1527	300	حذا علي رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم نعلين جديدين فلما راهما استحسنهما فخر ساجدا ثم قال اعوذ بنور وجهك ان استحسن شيءا مما ابغضت فتصدق بهما ولم يلبسهما قال فضيل في قوله تعالي لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا لا يستحسن شسعه علي شسع اخيه	198	3930829437881041053	237	465.0	190	250	94.80000305175781	46	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0779	true	-5575708027998120020	3	31	14	143	1501	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يذكر الشء اوثق في خاتمه خيطا جعفر بن محمد كان خاتم علي-------------- من ورق ونقشه نعم القادر الله	779	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms200	false	2030433387004643673	2	33	11	154	1481	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يذكر شيءا اوثق في خاتمه خيطا جعفر بن محمد كان خاتم علي كرم الله وجهه من ورق ونقشه نعم القادر الله	200	3930829437881041053	125	234.5	97	143	87.41259002685547	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0783	true	2578238958921878378	171	254	893	1342	1568	300	معاذ بن جبل------------- بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال اياك- والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين ابو هريرة رفعه شرار امتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه اجسادهم حكيم اجتنب الشهوة فانها راس كل مهلكة الم تر السباع الضاربة والبزاة الصاءدة كيف تصاد بالشهوة فتصير في ايدي الناس اسري ابو سليمان داود بن نصير الطاءي صاحب ابي حنيفة رضي الله عنه اذا كنت تشرب الماء البارد المروق وتاكل اللذيذ الطيب وتمشي في الظل الظليل فمتي تحب الموت والقدوم علي الله	783	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms193	false	139712880206263428	240	286	1273	1515	1583	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال اياكم والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن داود-------- الطاءي رحمه الل------------------ه اذا كنت تشرب الماء البارد المروق وتاكل اللذيذ الطيب وتمشي في ظل ----ظليل فمتي تحب الموت والقدوم علي الله	193	3930829437881041053	220	386.5	178	463	47.516197204589844	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0785	true	5622730774611709007	149	178	780	930	1551	300	الليل والنهار الاديب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في امن وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب	785	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms153	false	6349998847841840233	225	253	1117	1257	1484	300	الليل اط----------يب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب	153	3930829437881041053	135	258.5	107	150	90.0	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0789	true	5856636896214777919	252	287	1286	1450	1517	300	شرب رجل من اداوة عمر رضي الله عنه فسكر فجلده فقال انه من نبيذك فقال انما جلدت لسكرك قيل لسعيد بن سلم اتشرب النبيذ قال لا قيل لم قال تركت كثيره لله وقليله للناس قال	789	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms195	false	-4763313020320811947	181	216	885	1048	1513	300	شرب رجل من اداوة علي رضي الله عنه فسكر فجلده فقال انه من نبيذك فقال انما جلدت لسكرك قيل لسع-د بن سلم اتشرب النبيذ قال لا قيل لم قال تركت كثيره لله وقليله للناس قيل	195	3930829437881041053	160	312.0	125	164	97.56097412109375	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0795	true	-5303885266575739691	33	124	162	651	1571	300	ابو سليمان الداراني خرجت شهوة الشطرنج من قلبي بعد اربع وعشرين سنة اعرابي غضت علي لان شربت بصوف فلءن بقيت لاشربن بخروف ولاشربن من بعد ذاك بناقة ولاشربن بالدي وطريفي بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم من لعب بالنردشير كانما غمس يده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في لحم الخنزير ودمه و--------------دخلت في زمن الحداثة علي شيخ يلعب بالنرد مع اخر يع-------------رف بالنردشير فقلت الازدشير والنردشير بءس المولي وبءس العشير عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل وانا--------------------------------------------------------------------------------------------- العب بالبنات وعندي صواحباتي فاذا راين رسول الله صلي الله عليه وسلم	795	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms193	false	139712880206263428	146	253	748	1332	1583	300	ابو سليمان الداراني خرجت شهوة الشطرنج من قلبي بعد اربع وعشرين سنة سءل الامام ابو ابراهيم المزني ع------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لعب الشطرنج فقال اذا سلم المال من الخسران واللسان من الفحش والبهتان والصلاة من ما سمعت السهو والنسيان كان ذلك ادبا بين الخلان وكان الشعبي يلعب به مستدبرا لحذقه وممن يضرب به المثل في لعب الشطرنج محمد الصولي العلامة دخلت في زمن الحداثة علي شيخ------------------- يعرف باردشير فلعب بالنردشير فقلت الاردشير والنردشير بءس المولي وبءس العشير كان عروة بن الزبير يقول لاولاده------------------------------- العبوا فان المروءة مع اللعب علي رضي الله عنه اياكم وتحكيم الشهوات علي انفسكم معاذ بن جبل رضي الله ---------عن---------------ه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم	193	3930829437881041053	214	283.0	167	760	28.157894134521484	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0799	true	2660224690914183897	248	287	1233	1446	1518	300	علي رضي الله عنه وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابو العينا- المتوكل يقول ما يمنعني من نظم ابي العيناء في جملة الندماء الا انه ضرير فقال ان اعف-ني من المسايفة ورءية الهلال وقراءة----- الخواتيم صلحت لمنادمته	799	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms141	false	-7875038894166535362	67	163	340	854	1566	300	علي رضي الله عنه -ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده استاذن الربيع بن خيثم علي ابن مسعود فخرجت جارية حسناء فغمض عينيه فقالت علي الباب رجل اعمي يقول انا الربيع بن خيثم فقال ليس باعمي انما غض بصره عما نهاه الله تعالي عنه الاصمعي العميان اكثر الناس نكاحا والخصيان اصح الناس ابصارا لانهما طرفان فما نقص من احدهما زاد في الاخر قيل الضرير انكح من البصير سمع ابو العيناء المتوكل يقول ما يمنعني من نظم ابي العيناء في جملة الندماء الا انه ضرير فقال ان اعفاني عن المسابقة ورءية الهلال وقراءة نقوش الخواتيم صلحت لمنادمته	141	3930829437881041053	209	381.0	170	515	40.582523345947266	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0801	true	-5213987989315679490	84	106	425	538	1504	300	قيل لجالينوس حين نهكته العلة اما تتعالج قال اذا كان الداء من السماء بطل الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء و-----------------------------------------------اذا نزل قدر الرب بطل حذر المربوب	801	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms135	false	4472263313710681788	221	273	1115	1386	1551	300	قيل لجالينوس حين نهكته العلة اما تتعالج قال اذا كان الداء من السماء بطل الدواء سءل بعضهم عن دليل الصانع قال ذل اللبيب وفقر الاديب وسقم الطبيب نعلل بالدواء اذا مرضنا وهل يشفي من الموت الدواء ونختار الطبيب وهل طبيب يءخر ما يقدمه القضاء قيل اذا نزل قدر الرب بطل حذر المربوب	135	3930829437881041053	113	211.0	91	271	41.697418212890625	20	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0801	true	-5213987989315679490	106	131	538	665	1504	300	هرب سليمان بن عبد الملك من الطاعون فتلي عليه قوله تعالي قل لن ينف-كم الفرار الي قوله--------------------------------- الا قليلا فقال ذلك القليل نريد وقع الطاعون	801	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms140	false	-3896228267519263831	134	166	654	813	1495	300	هرب سليمان بن عبد الملك من الطاعون فتلي عليه قوله تعالي قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا فقال ذلك القليل نريده ق--الوا من	140	3930829437881041053	113	194.5	91	161	70.18633270263672	20	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0801	true	-5213987989315679490	0	21	0	111	1504	300	دخل العواد علي الملك فحقهم ان لا يسلموا عليه فيخرجونه الي الرد فاذا علموا انه لاحظهم دعوا له دعاء يسيرا وخرجوا	801	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms141	false	-7875038894166535362	46	67	230	340	1566	300	دخل العواد علي الملك فحقهم ان لا يسلموا عليه فيحوجو-ه الي الرد فاذا علموا انه لاحظهم دعوا له دعاء يسيرا وخرجوا	141	3930829437881041053	108	209.0	87	111	97.29729461669922	20	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0802	true	6005452635925575440	188	236	930	1170	1491	300	حموا عند فتح خبير فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الحمي راءد الموت وسجن الله في الارض وقطعة من النار فاذا وجدتم من ذلك شيءا فبردوا لها الماء في الشنان ثم صبوا عليكم فيما بين المغرب والعشاء ففعلوا ذلك فذهبت عنهم	802	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms138	false	-2798116615911207792	67	114	351	588	1606	300	حموا عند فتح خيبر فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس ان الحمي راءد الموت وسجن الله في الارض وقطعة من النار فاذا وجدتم من ذلك شيءا فبردوا لها الماء في الشنان ثم صبوا عليكم فيما بين المغرب والعشاء ففعلوا ذلك فذهبت عنهم	138	3930829437881041053	235	462.0	188	240	97.91666412353516	46	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0803	true	7273774250254238506	8	68	36	329	1457	300	قيل بحضرة اعرابي لا اشد من وجع الضرس فقال كل داء شر داء جعفر بن محمد الصادق ثلاث قليلهن كثير النار والفقر والمرض طلع بن حبيب الهلبلجة في البطن كالكذبانوفة في البيت اي كالمراة التي تصلح امر البيت وتديره خرجت قرحة في كف محمد بن واسع فقيل له انا نرحمك منها فقال وانا اشكر الله اذ لم تخرج في عيني	803	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms135	false	4472263313710681788	178	221	916	1115	1551	300	قيل بحضرة اعرابي ما اشد من وجع الضرس -قال كل داء شر داء جعفر بن محمد الصادق ثلاث قليلهن كثير النار والفقر والمرض----------------------------------------------------------------------------------------- خرجت قرحة في كف محمد بن واسع فقيل--- انا نرحم- منها فقال وانا اشكر الله اذ لم تخرج في عيني	135	3930829437881041053	198	370.0	155	293	67.57678985595703	40	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0803	true	7273774250254238506	68	103	329	488	1457	300	انس دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك قال ارجو الله -اخاف ذنوبي قال هما لا يجتمعان في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله	803	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms140	false	-3896228267519263831	266	300	1339	1495	1495	300	عنه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال--- كيف تجدك قال ارجو الله واخاف ذنوبي قال هما لا يجتمعان في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله-	140	3930829437881041053	153	288.0	120	160	95.625	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0806	true	-330500272356137677	73	109	390	571	1531	300	كفي بالمرء عارا ان يكون صريع ماكله وقتيل انامله فكم لقمة اكلت نفس حر واكلة منعت اكلات دهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكل فوق المقدار يضيق علي الروح ساحته---- راع غدا-ك تحكم به مناك----- من غرس الطعام جني ثمرة السقام	806	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms136	false	-4430198689570405675	144	206	768	1074	1589	300	كفي بالمرء عارا ان يكون صريع ماكله وقتيل انامله فكم لقمة اكلت نفس حر واكلة منعت اكلات دهر ابو بكر بن احمد رحمه الله يا زاءدا في اكله لقمة اسقمت جسما سالما بالتخم فيالها من لقمة اسقمت جسما وردت عدة من لقم يقال الاكل فوق المقدار يضيق علي الروح ساحته قيل راع غذاءك تحكم به بناءك قيل من غرس الطعام---- ثمرة السقام	136	3930829437881041053	174	311.0	139	310	56.129032135009766	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0806	true	-330500272356137677	14	46	79	246	1531	300	الجرب علة اذا عرضت للمرء هربت عن فراشه عرسه بل نفرت عن نفسه نفسه وهو ربع من ارباع الخسران وقسم من اقسام الخذلان اعاذك الله من اشياء اربعة الموت والعشق والافلاس والجرب	806	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms137	false	-2476012154327052400	96	128	510	677	1555	300	الجرب علة اذا عرضت للمرء هربت عن فراشه عرسه بل نفرت عن نفسه نفسه وهو ربع من ارباع الخسران وقسم من اقسام الخذلان اعاذك الله من اشياء اربعة الموت والعشق والافلاس والجرب	137	3930829437881041053	167	334.0	135	167	100.0	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0808	true	-7089050870408905911	92	122	503	669	1526	300	البارد علي الريق ومما يورث الهزال النوم علي غير وط-ء وكثرة الكلام برفع الصوت وقال النظام ثلاثة تخلق العقل طول النظر في المراة والاستغراب في الضحك ودوام النظر في البحر	808	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms137	false	-2476012154327052400	41	71	217	378	1555	300	الا من عدمها قيل -مما يورث الهزال النوم علي غير وطاء وكثرة الكلام برفع الصوت -----النظام ثلاث يحلقن العقل طول النظر في المراة والاستغراب في الضحك ودوام النظر في البحر	137	3930829437881041053	144	255.0	117	167	86.22754669189453	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0809	true	2566634833439217944	0	55	0	306	1519	300	داء الانبياء الفالج واللقوة قال الجاحظ ومن المفاليج ادريس------ عليه السلام واكثر ما يعتري المتوسطين في الاسنان لان الشاب كثير الحرارة والشيخ كثير اليبس وممن فلج من الكبراء ابان بن عثمان وكانوا يقولون رماه الله بفالج ابان ولقوة معاوية وبخر عبد الملك وبرص انس بن مالك وجذام ابن ابي قلابة وعمي حسان وصمم ابن سيرين	809	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms135	false	4472263313710681788	136	178	686	916	1551	300	داء الانبياء الفالج واللقوة قال الجاحظ ومن المفاليج ادريس النبي عليه السلام----------------------------------------------------------------------------- وممن فلج من الكبراء ابان بن عثمان -كانوا يقولون رماه الله بفالج ابان ولقوة معاوية وبهق عبد الملك وبرص انس بن مالك وجذام---- ابي قلابة وعمي حسان وصمم ابن سيرين	135	3930829437881041053	222	414.5	181	312	71.15384674072266	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0811	true	-5613179908983610272	149	179	735	870	1478	300	عبيد الله بن عبد الله بن طاهر جس الطبيب يدي يوما فقلت له ان المجسة في قلبي فخل يدي ليس اصفراري لحمي خالطت جسدي لكن لطارق هم حل في كبدي	811	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms137	false	-2476012154327052400	128	158	677	812	1555	300	عبيد الله بن عبد الله بن طاهر جس الطبيب يدي يوما فقلت له ان المحبة في قلبي فخل يدي ليس احمراري لحمي خالطت جسدي لكن لطارق هم حل في كبدي	137	3930829437881041053	131	258.0	101	135	97.03704071044922	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0811	true	-5613179908983610272	0	49	0	251	1478	300	اخبرنا بجوامع الطب فقال لا تطان من النساء الا شابة ولا تاكلن من اللحمان الا لحم فتي واذا تغديت فاستلق واذا تعشيت فامش ولو علي الشوك -ولا يدخلن بطنك طعام حتي تستمرء ما فيه ولا تاو الي فراشك حتي تاتي الخلاء فتنتفض وكل الفاكهة في اقبالها وذرها في ادبارها	811	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms138	false	-2798116615911207792	117	166	606	853	1606	300	اخبرنا بجوامع الطب فقال لا تطا م-ن النساء الا شابة ولا تاكل م-ن اللحوم -الا لحم فتي واذا تغديت فاستلق واذا تعشيت فامش ولو علي الشوكة ولا يدخل- بطنك طعام حتي يستمرء ما فيه ولا تاو الي فراشك حتي تاتي الخلاء فتنق-ض وكل الفاكهة في اقبالها وذرها في ادبارها	138	3930829437881041053	236	450.0	191	252	93.65079498291016	40	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0813	true	-2438043470920447763	30	53	182	288	1543	300	ان سم الحية حياة لها وتلف لغيرها والسم ما دام في الحية فهو سخين فاذا خرج الي غيرها برد حتي يقتل بشدة برده	813	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms137	false	-2476012154327052400	251	274	1318	1424	1555	300	ان سم الحية حياة لها وتلف لغيرها والسم ما دام في الحية فهو سخين فاذا خرج الي غيرها برد حتي يقتل بشدة برده	137	3930829437881041053	106	212.0	83	106	100.0	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0814	true	5521460254374429512	53	101	263	497	1534	300	صدع ملك فامره الطبيب بان يضع قدميه في الماء الحار فقال خصي عنده واين القدم من الراس فقال -اين وجهك من بيضتيك نزعتا فذهبت لحيتك شكا رجل الي الطبيب وجع البطن وقال اكلت سمكا ولحم بقر وبيضا وماستا فقال انظر فان مت من هذا والا فارم نفسك من	814	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms142	false	5245915378563072636	73	120	364	587	1513	300	صدع ملك فامره الطبيب -ان يضع قدميه في الماء الحار فقال خصي عنده -اين القدم من الراس فقال واين وجهك من بيضتيك------ فذهبت لحيتك شكا رجل الي ط--بيب وجع البطن وقال اكلت سمكا ولحم بقر وبيضا وماش-ا فقال انظر -ان مت من هذا والا فارم نفسك من	142	3930829437881041053	220	403.0	173	235	93.61701965332031	41	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0815	true	7602275963165185243	10	81	50	402	1509	300	صدع المامون بطرسوس فلم ينفعه علاج فوجه اليه قيصر قلنسوة وكتب بلغني صداعك فضعها علي راسك -يسكن فخاف ان تكون مسمومة فوضعها علي راس حاملها فلم تضره ثم وضعت علي راس مصدع فسكن فوضعها علي راسه فسكن فتعجب ففتقت فاذا فيها رق فيه بسم الله الرحمن الرحيم كم من نعمة-------- في عرق ساكن حم عسق لا يصدعون عنها ولا ينزفون من كلام الرحمن خمدت النيران -لا حول ولا قوة الا بالله	815	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms139	false	9151724615089178128	200	261	1049	1353	1544	300	صدع المامون بطرسوس فلم ينفعه علاج فوجه اليه قيصر قلنسوة وكتب بلغني صداعك فضعها علي راسك ليسكن فخاف ان تكون مسمومة ف---------------------------------وضعت علي------------------------- راسه فسكن فتعجب ففتقت فاذا فيها رق فيه بسم الله الرحمن الرحيم كم من نعمة من الله في عرق ساكن حم عسق لا يصدعون عنها ولا ينزفون من كلام الرحمن خمدت النيران ولا حول ولا قوة الا بالله	139	3930829437881041053	294	557.5	235	362	81.21546936035156	56	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0816	true	3455768331332689090	48	91	241	464	1500	300	رفعه ادهنوا بالبنفسج فانه بارد في الصيف حار في الشتاء وروي عنه---------- عليكم بالزيت فانه يكشف المرة ويذهب البلغم ويشد العصب ويذهب بالاعياء ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالهم وروي عنه------------------- ان يكن في شء شفاء ففي شرطة حجام او شربة من عسل	816	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms138	false	-2798116615911207792	4	53	17	269	1606	300	رفعه ادهنوا بالبنفسج فانه بارد في الصيف حار في الشتاء وعنه كرم الله وجهه عليكم بالزيت فانه يكشف المرة ويذهب البلغم ويشد العصب ويذهب بالاعياء ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالهم عن النبي صلي الله عليه وسلم ان يكن في شء شفاء ففي شرطة حجام او شربة من عسل	138	3930829437881041053	209	389.5	167	252	82.93650817871094	39	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0823	true	-7165329546278857525	221	267	1139	1383	1551	300	الثوري المال في هذا الزمان عز للمءمن وقال المال سلاح المءمن في هذا الزمان وكان بين يديه دنانير يقبلها فقيل له اتحبها فقال دعنا منك فلولا هذه لتمندلت باعراضنا القوم تمندلا وقال لءن اخلف عشرة الاف يحاسبني الله عليها احب الي من ان احتاج الي الناس	823	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms072	false	7161320297513495384	248	277	1207	1354	1470	300	الثوري المال في هذا الزمان عز للمءمن وقال المال سلاح المءمن في هذا الزمان و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال لان اخلف عشرة الاف يحاسبني الله عليها احب الي من ان احتاج الي الناس	72	3930829437881041053	146	282.0	117	244	59.83606719970703	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0823	true	-7165329546278857525	267	299	1383	1548	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما يخشي المءمن الفقر مخافة الافات علي دينه------------------------------------------------------------------------------------ ترك ابن المبارك دنانير وقال اللهم انك تعلم اني لم اجمعها الا لاصون بها حسبي وديني وقيل لاخر لم ----	823	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms073	false	1195236545194525330	128	175	687	939	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما يخشي المءمن الفقر مخافة الافات علي دينه بعضهم قلة المال وكثرة العيال نعوذ بالله من ذلك الحال ابقراط قلة العيال احد اليسارين ترك ابن المبارك دنانير وقال اللهم انك تعلم اني لم اجمعها الا لاصون بها حسبي وديني -قيل لافلاطون لم	73	3930829437881041053	158	300.5	128	253	62.450592041015625	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0824	true	3429760260674316277	0	47	0	231	1522	300	هذه الدراهم وهي تدنيك من الدنيا قال هي وان ادنتني منها فقد صانتني عنها عبد الله الفقير اليه لا تلمني اذا وقيت الاواقي فالاواقي لماء وجهي واقي ابن ع-ينة من كان له مال فليصلحه فانكم في زمان من احتاج فيه الي الناس كان اول ما يبذل- دينه	824	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms073	false	1195236545194525330	235	268	1246	1405	1571	300	هذه الدراهم وهي تدنيك من الدنيا قال--- وان ادنتني منها فقد صانتني عنها----------------------------------------------------------------------- ابن عيينة من كان له مال فليصلحه فانكم في زمان من احتاج فيه الي الناس كان اول ما يبذله دينه	73	3930829437881041053	157	286.0	124	233	67.38197326660156	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0824	true	3429760260674316277	71	127	352	641	1522	300	فضيل بخس الميزان سواد الوجه يوم القيامة وانما اهلكت القرون الاولي لانهم اكلوا الربا وعطلوا الحدود ونقصوا الكيل والميزان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لابراهيم بن ادهم اقبل مني هذه الجبة قا-ل ان كنت غنيا قبلتها منك قا-ل انا غني -قال كم مالك ق-ال الفان ق-ال ايسرك ان يكون اربعة الاف قال نعم قال انت فقير لا اقبلها منك	824	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms075	false	8485900224703632444	123	238	616	1204	1531	300	فضيل بخس الميزان سواد الوجه يوم القيامة وانما اهلكت القرون الاولي لانهم اكلوا الربا وعطلوا الحدود ونقصوا الكيل والميزان عن النبي صلي الله عليه وسلم التجار هم الفجار فقيل اليس الله احل البيع فقال بلي ولكنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فيحنثون عيسي عليه السلام المال فيه داء كثير فقيل يا روح الله ما داءه قال يمنع صاحبه حق الله فقيل فان ادي حق الله قال لا ينجو من الكبر والخيلاء فقيل فان نجا قال يشغله اصلاحه عن ذكر الله قال رجل لابراهيم بن ادهم اقبل مني هذه الجبة فقال ان كنت غنيا قبلتها منك فقال انا غني فقال كم مالك فقال الفان فقال ايسرك ان يكون اربعة الاف قال نعم قال انت فقير لا اقبلها منك	75	3930829437881041053	283	532.0	227	588	48.12925338745117	50	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0824	true	3429760260674316277	47	71	231	352	1522	300	عون صحبت الاغنياء فلم يكن احد اكثر غما مني لاني كنت اري ثيابا خيرا من ثيابي ودابة خيرا من دابتي ثم صحبت المساكين فاسترحت	824	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms076	false	-5321640486670144984	108	132	537	658	1502	300	عون صحبت الاغنياء فلم يكن احد اكثر غما مني لاني كنت اري ثيابا خيرا من ثيابي ودابة خيرا من دابتي ثم صحبت المساكين فاسترحت	76	3930829437881041053	121	242.0	97	121	100.0	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0825	true	4898635898050359489	138	177	693	870	1524	300	عيسي عليه السلام المال فيه داء كبير -قيل يا روح الله ما داءه قال ان يمنع صاحبه حق الله -قيل فان ادي حق الله قال لن ينجو من الكبر والخيلاء -قيل فان نجا قال يشغله اصلاحه عن ذكر الله	825	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms075	false	8485900224703632444	163	201	853	1030	1531	300	عيسي عليه السلام المال فيه داء كثير فقيل يا روح الله ما داءه قال--- يمنع صاحبه حق الله فقيل فان ادي حق الله قال لا ينجو من الكبر والخيلاء فقيل فان نجا قال يشغله اصلاحه عن ذكر الله	75	3930829437881041053	172	321.0	134	180	95.55555725097656	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0827	true	-6710932201517062266	22	193	119	994	1527	300	نزل جبريل ------------علي لقمان وخيره بين النبوة وبين الحكمة فاختار الحكمة فمسح جبريل جناحه علي صدره فنطق بها فلما ودعه قال اوصيك بوصية فاحفظها يا لقمان لءن تدخل يدك الي مرفقك في فم التنين خير لك من ان تسال فقيرا قد استغني قال الحجاج لابن القرية اي المال انفع قال الذي قدمته في وجهه الي الله في صحة البدن قيل لخالد بن صفوان مالك لا تنفق فان مالك عريض قال الدهر اعرض منه ودفع الي ساءل درهما فاستقله فقال اما علمت ان الدرهم عشر العشرة والعشرة عشر الماءة والماءة عشر الالف اما تري كيف ارتفع الدرهم حتي بلغ ما بلغ قرء عند المنصور قوله تعالي والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا فقال حد الله النفقة فنهي عن الاسراف والتقتير وامر بالقصد والتقدير علي----- عل------يه السلام ا-----ن المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حر--------ث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام---------------------------------------------------- الحسن رحم الله عبدا كسب طيبا وانفق قصدا وقدم فضلا وعنه رحمه الله ان المءمن قد اخذ عن الله ادبا حسنا فاذا وسع علي-----ه وسع علي عياله واذا قتر عليه قتر عليهم	827	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms077	false	-5236752888397566927	9	128	41	662	1536	300	نزل جبريل عليه السلام علي لقمان وخيره بين النبوة و----الحكمة فاختار الحكمة فمسح ب-----جناحه علي صدره فنطق بها فلما ودعه قال اوصيك بوصية فاحفظها يا لقمان لان تدخل يدك الي مرفقك في فم --تنين خير لك من ان تسال فقيرا قد استغني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرء عند المنصور قوله تعالي والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا فقال حد الله النفقة -نهي عن الاسراف والتقتير وامر بالقصد والتقدير حكيم حسن التدبير مع الكفاف اكفي من المال الكثير مع الاسراف قيل الاسراف في العشرة يورث الاشراف علي العسرة النبي صلي الله عليه وسلم الاقتصاد نصف العيش وحسن الخلق من الدين الحسن رضي الله عنه------------------------------------------------- المءمن قد اخذ عن الله ادبا حسنا فاذا وسع الله عليه وسع علي عياله واذا قتر عليه قتر عليهم	77	3930829437881041053	456	764.5	362	968	47.10743713378906	79	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0831	true	5039682579055099166	0	103	0	516	1442	300	الله عليه وسلم اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب قال العنبي هو المدح بالباطل والكذب -اما مدح الرجل بما فيه فلا باس ب-ه وقد مدح ابو طالب والعباس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسان وكعب وغيرهم ولم يبلغنا انه حث- في وجه مادح ترابا ومدح -------هو صلي الله عليه وسلم المهاجرين والانصار ومدح هو صلي الله عليه وسلم نفسه فقال انا سيد ولد ادم وقال يوسف عليه------- اني حفيظ عليم وقال ابن مسعود رضي الله عنه اذا اثنيت علي الرجل بما فيه في وجهه لم تزكه وفي حثو التراب معنيان احدهما التغليظ في الرد عليه و--ثانيهما ان يقال له بفيك التراب	831	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms143	false	1205712608259961905	1	88	4	456	1530	300	الله عليه وسلم اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب قال العتبي هو المدح بالباطل والكذب واما مدح الرجل بما فيه فلا باس فيه وقد مدح ابو طالب والعباس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسان وكعب وغيرهم ولم يبلغنا انه حثا في وجه مادح ترابا ومدح رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرين والانصار ومدح---------------------- نفسه فقال انا سيد ولد ادم وقال يوسف عليه السلام اني حفيظ عليم وقال ابن مسعود ----------------------------------------------------------في حثو التراب معنيان احدهما التغليظ في الرد عليه والثاني--- ان يقال له بفيك التراب	143	3930829437881041053	429	786.5	344	535	80.1869125366211	77	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0832	true	-8374887049995118894	186	223	922	1094	1483	300	السلاط مدح ه----شام بن عبد الملك فقال يا هذا انه قد نهي عن مدح الرجل في وجهه فقال له ما مدحتك وانما اذكرتك نعم الله------ عليك لتجدد له شكرا فقال هشام هذا احسن من المدح- ووصله واكرمه	832	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms143	false	1205712608259961905	87	126	449	629	1530	300	التراب مدح رجل هشام بن عبد الملك فقال يا هذا انه قد نهي عن مدح الرجل في وجهه فقال له ما مدحتك وانما -ذكرتك نعم الله تعالي عليك لتجدد له شكرا فقال هشام هذا احسن من --مدحك ووصله واكرمه	143	3930829437881041053	165	299.5	128	183	90.16393280029297	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0835	true	2973220349854622680	29	64	146	316	1536	300	زياد -بن ابيه من مدح رجلا بما ليس فيه فقد بالغ في هجاءه المامون الثناء باكثر من الاستحقاق ملق والتقصير عن الاستحقاق عي او حسد سءل حكيم عن احسن شء في العالم فقال حسن الذكر	835	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms144	false	5258304909716029045	40	68	196	318	1468	300	زياد ابن ابيه من مدح رجلا بما ليس فيه فقد بالغ في هجاءه يقال---------------- من افرط كمن فرط--------------------------------- سءل حكيم عن احسن شء في العالم فقال حسن الذكر	144	3930829437881041053	106	178.5	80	171	61.988304138183594	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0838	true	3778625594993295187	0	260	0	1308	1514	300	استدراج من الشيطان واختداع من الهوي كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عماله امنعوا الناس من المزاح فانه يذهب بالمروءة ويوغر الصدور علي عليه السلام ما مزح امرء مزحة الا مج من عقله مجة وع-------------نه اياك ان تذكر من الكلام ما كا-ن مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك مزح رجل عند الحسن فقال ان---ما هو عمرك فاقطعه بما شءت حكيم تجنب شءم الهزل ونكد المز-ح فانما هما بابان اذا فتحا لم يغلقا الا بعد عسر وفحلان اذا لقحا لم ينتجا غير فقر اخر لكل شء بذر وبذر العداوة المزاح الحسن ضحك المءمن غفلة من قلبه السري بن يحيي ما رايت الحسن ضاحكا قط الا مرة ولا تبسم الا اتبعها بعبرة سءل النخعي كاصحاب رسول الله يضحكون قال نعم والايمان في قلوبهم امثال الجبال الرواسي محمد بن المنكدر قالت لي امي لا تمازح الصبيان فتهون عليهم غزوان بن غزوان الرقاشي قال لله علي ان لا يراني ضاحكا حتي اعلم اي الدارين ارد فما رءي ضاحكا حتي لحق بالله تعالي ابراهيم راني فضيل ضاحكا فقال يا ابراهيم الا احدثك حديثا حسنا قلت بلي رضي الله عنك قال لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين خرج اعرابي في الليل فاذا هو بجارية مليحة فراودها فقالت يا هذ1 اما لك زاجر من عقل ان لم يكن لك واعظ من دين قال والله ما ترانا الا الكواكب قالت فاين مكوكبها فاخجله كلامها فقال انما كنت امزح فقالت الجارية فاياك اياك المزاح فانه يجري عليك الطفل والدنس النذلا ويذهب ماء الوجه بعد احتقانه ويورث بعد العز صاحبه ذلا يزيد بن معاوية قال علي منبره ثلاث يخلقن العقل سرعة الجواب وطول الصمت والاستغراب في الضحك	838	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms207	false	-3876160719085746625	30	138	153	678	1505	300	استدراج من الشيطان واختداع من الهوي --------------علي رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------- ما مزح امرء مزحة الا مج من عقله مجة وعنه رضي الله عنه اياك ان تذكر من الكلام ما يكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك مزح رجل عند الحسن فقال له انما هو عمرك فاقطعه بما شءت حكيم تجنب شءم الهزل ونكد المزاح فان---هما بابان اذا فتحا لم يغلقا الا بعد عسر الح--------------------------------------------------------------------سن ضحك المءمن غفلة من قلبه ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم راني فضيل اضحك ف-قال يا ابراهيم الا احدثك حديثا حسنا قلت بلي رضي الله عنك قال لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن معاوية ----علي منبره ثلاث يخلقن العقل سرعة الجواب وطول الصمت والاستغراب في الضحك	207	3930829437881041053	491	894.0	388	1326	37.028656005859375	95	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0839	true	-2413194572188615519	20	64	101	323	1525	300	لقي يحيي عيسي عليه-- السلام فتبسم عيسي في وجه يحيي فقال----- مالي اراك لاهيا كانك امن فقال عيسي مالي اراك عابسا كانك قانط فقال لا تبرح حتي ينزل علينا الوحي فاوحي الله عز وجل احبكما الي احسنكما بي ظنا--- وروي احبكما الي الطلق البسام	839	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms203	false	6297036691046128134	156	200	804	1026	1510	300	لقي يحيي عيسي عليهما السلام فتبسم عيسي في وجه يحيي فقال يحيي مالي اراك لاهيا كانك امن فقال عيسي مالي اراك عابسا كانك ايس ف-قال لا نبرح حتي ينزل------ الوحي فاوحي الله عز وجل احبكما الي احسنكما--- ظنا بي وروي احبكما الي الطلق البسام	203	3930829437881041053	206	378.0	165	232	88.79310607910156	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0839	true	-2413194572188615519	64	128	323	641	1525	300	عبد الله بن سالم كان يقال ترك الضحك من العجب اعجب من الضحك من غير عجب فلان معرب في المفاوهة مغرب في المفاكهة عبد الله لبنيه اياكم والمزاح فانه يذهب البهاء واياكم والقهقهة فانها تذهب الهيبة خير المزاح لا ينال وشره لا يقال المصنف العجب ممن هو في سواء الجحيم كيف يضحك -ممن هو في بحبوحة الجنة وهو يبكي كما روي عن رسول الله	839	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms206	false	-6896155553459492957	253	300	1210	1422	1422	300	عبد الله بن سالم كان يقول ترك الضحك من العجب اعجب من الضحك ب--غير عجب الحسن يا بن ادم تضحك ولعل كفنك خرج من عند القصار ي-------------------------------------------------------------------------------------------------قال الع-------جب ممن هو في سواء الجحيم وهو يضحك وممن هو في بحبوحة الجنة وهو يبكي كما روي ان رسول الله-	206	3930829437881041053	156	256.0	121	319	48.9028205871582	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0840	true	4064659688235615869	255	291	1286	1454	1500	300	الا انف اللءام كان اسحاق بن---- فروة مزاحا فقال لاعرابي يوما وهو يمازحه اشهد بما لم تره عين-ك قال نعم اشهد ان اباك فعل بامك ولم ار ذلك فافحمه فجعل علي نفسه ان لا يمازح احدا	840	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms206	false	-6896155553459492957	217	253	1044	1210	1422	300	انا ابي و------كان اسحاق بن ابي فروة مزاحا فقال لاعرابي يوما وهو يمازح اتشهد بما لم تره عيناك قال نعم اشهد ان اباك فعل بامك ولم ار ذلك فافحم- فجعل علي نفسه ان لا يمازح ابدا	206	3930829437881041053	153	274.0	119	173	88.4393081665039	27	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0841	true	4021273703316728668	191	255	984	1304	1532	300	لسفيان الثوري المزاح هجنة فقال بل هو سنة لقول رسول الله ص----------------- اني لامزح ولا اقول الا حقا قال عليه السلام لام----------------------راة من الانصار الحقي زوجك ففي عيني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بياضا -قا------ل ان في عيني بياضا لا لسوء اتت عجوز انصارية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال لها اما علمت ان الجنة لا تدخلها العجزفصرخت فتبسم رسول الله	841	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms203	false	6297036691046128134	201	299	1030	1507	1510	300	لسفيان الثوري المزاح هجنة فقال بل--- سنة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لامزح ولا اقول الا الحق عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا مراة من الانصار الحقي زوجك ففي عينيه بياض فسعت المراة نحو زوجها مرعوبة فلما وافته قال لها ما دهاك فقالت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي ان في عينيك بياضا فقال الرجل ان في عيني بياضا لا لسوء اتت عجوز انصارية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال لها اما علمت ان الجنة لا تدخلها عجوز فصرخت فتبسم رسول الله	203	3930829437881041053	291	532.0	231	480	60.625	54	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0841	true	4021273703316728668	26	69	124	346	1532	300	افلتت من معاوية ريح علي المنبر فقال يا ايها الناس ان الله خلق ابدانا وجعل فيها ارواحا فما --تمالك الناس ان--- تخرج منهم فقام صعصعة ابن صوحان فقال اما بعد فان خروج الارواح في المتوضءات ينة وعلي المنابر بدعة واستغفر الله لي ولكم	841	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms205	false	4096288662290619995	156	199	814	1036	1541	300	افلتت من معاوية ريح علي المنبر فقال--- ايها الناس ان الله خلق ابدانا وجعل فيها ارواحا فمتي يتمالك الناس ان لا تخرج منهم فقام صعصعة -بن صوحان فقال اما بعد فان خروج الارواح في المتوض-ات سنة وعلي المنابر بدعة واستغفر الله لي ولكم	205	3930829437881041053	214	397.5	173	227	94.27312469482422	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0842	true	4648608072096292580	89	169	445	848	1504	300	وراي نعيمان مع اعرابي عكة عسل------------- فاشتراها منه وجاء بها بيت عاءشة --------------في يومها وقال خذوها فتوهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه انه اهداها له ومر نعيمان وترك الاعرابي علي الباب فلما طال قعوده قال يا هءلاء ردوها علي عن لم يحضر ثمن-ها فعلم رسول الله------------------- بالقصة فوزن له الثمن وقال لنعيمان ما حملك علي ما فعلت قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل ورايت الاعرابي معه العكة فضحك عليه --------السلام ولم يظهر له نكيرا	842	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms204	false	1252978486406864040	16	103	91	530	1575	300	وراي نعيمان---------- عكة عسل في يد اعرابي فاشتراها منه وجاء بها بيت عاءشة رضي الله عنها في يومها وقال خذوها فتوهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انه اهداها له ومر نعيمان وترك الاعرابي علي الباب فلما طال قعوده قال يا هءلاء ردوها علي ان لم تحضر قيمتها فعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصة فوزن له الثمن وقال لنعيمان ما حملك علي هذا ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل ورايت الاعرابي معه العكة فضحك عليه الصلاة والسلام ولم يظهر له نكيرا	204	3930829437881041053	375	676.0	300	458	81.87773132324219	68	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0843	true	-2249320230771869395	206	239	1009	1166	1475	300	حبق كاتب لعمر بن عبد العزيز بين يديه فرمي بقلمه وقام خجلا فقال له عمر لا عليك خذ قلمك واضمم اليك جناحك وليفرخ روعك فما سمعتها من احد اكثر مما سمعتها من نفسي	843	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms206	false	-6896155553459492957	17	50	79	232	1422	300	حبق كاتب -عمر بن عبد العزيز بين يديه فرمي -قلمه وقام خجلا فقال له لا باس عليك خذ قلمك واضمم اليك جناحك وليفرخ روعك فما سمعتها من احد اكثر مما سمعت-- من نفسي	206	3930829437881041053	147	272.5	115	157	93.63056945800781	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0844	true	4485973173956058454	212	283	1108	1465	1555	300	وما يتصل به-- من ذكر القبر والنعش والتعزية والمرثية والنعي وغير ذلك ابن عباس -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات لاحدكم الميت فحسنوا كفنه وعجلوا انجاز وصيته واعمقوا له في قبره وجنبوه جار السوء قيل يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة -قال هل ينفع في الدنيا قالوا نعم -قال فكذلك----- في الاخرة قال ابن المبارك احب الي-- ان يكفن------ في ثيابه التي كان يصلي فيها	844	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms271	false	4683278402462657669	182	255	891	1258	1470	300	وما يتصل بذلك من ذكر القبر والنعش والتعزية -------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات لاحدكم الميت فحسنوا كفنه وعجلوا انجاز وصيته واعمقوا له في قبره وجنبوه جار السوء قيل يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة فقال هل ينفع في الدنيا قالوا نعم فقال -كذلك ينفع في الاخرة قال ابن المبارك احب الينا ان يكفن الرجل في ثيابه التي كان يصلي فيها	271	3930829437881041053	330	597.5	263	393	83.96946716308594	60	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0845	true	217511788023595150	17	54	84	263	1489	300	ابو الدرداء------------- ما من مءمن الا والموت خير له وما من كافر الا والموت خير له فمن لم يصدقني فان الله تعالي يقول وما عند الله خير للابرار ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خيرا لانفسهم	845	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms271	false	4683278402462657669	256	289	1261	1422	1470	300	ابي الدرداء رضي الله عنه ما من مءمن الا والموت خير له و------------------------------من لم يصدقني فان الله تعالي يقول وما عند الله خير للابرار ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير- لانفسهم	271	3930829437881041053	147	274.0	117	192	76.5625	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0845	true	217511788023595150	6	157	32	777	1489	300	وصل علي الجناءز لعل ذلك يحزنك فان الحزين في ظل الله ابو الدرداء ما من مءمن الا والموت خير له وما من كافر الا والموت خير له فمن لم يصدقني فان الله تعالي يقول وما عند الله خير للابرار ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خيرا لانفسهم كان عمر رضي الله عنه اذا سوي عليه فقال اللهم اسلمه اليك الاهل والولد والمال والعشيرة وذنبه عظيم فاغفر له محمد بن سعد المدني مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقبرة فنادي يا اهل القبور الا اخبركم بما حدث بعدكم تزوج- نساءكم وبيعت مساكنكم واقتسمت اموالكم فهل انتم مخبرون بما عاينتم ثم قال الا انهم لو اذن لهم في الجواب لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي كتب علي قبر عبد الله بن جعفر مقيم الي ان يبعث الله خلقه لقاءك لا يرجي وانت قريب تزيد بلي في كل يوم وليلة وتنسي كما تبلي وانت حبيب كانت تعزية رسول الله صلي الله عليه وسلم	845	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms277	false	-4182165706901289165	11	82	56	410	1526	300	وصل علي الجنازة لعل ذلك يحزنك فان الحزين في ظل ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سعد المدني مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقبرة فنادي يا اهل القبور الا اخبركم بما حدث بعدكم تزوجت نساءكم وبيعت مساكنكم وق--سمت اموالكم فهل انتم مخبرون بما عاينتم ثم قال الا انهم لو اذن لهم في الجواب لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي انس رضي-------- الله عنه شكا رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	277	3930829437881041053	332	604.0	263	746	44.50402069091797	61	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0848	true	7432253962598418093	194	221	923	1054	1441	300	بكي الخولاني عند موته فقيل له ما يبكيك قال ابكي لطول السفر وقلة الزاد وقد سلكت عقبة فما ادري الي اين يهبط بي والي اي المكانين اسقط	848	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms272	false	4730924991439856042	202	229	1047	1177	1531	300	بكي الخولاني عند موته فقيل له ما يبكيك قال ابكي لطول السفر وقلة الزاد وقد سلكت عقبة ل-ا ادري الي اين تهبط بي والي اي المكانين اسقط	272	3930829437881041053	128	249.0	101	131	97.70992279052734	25	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0849	true	-6053656743844700299	214	249	1038	1208	1459	300	عاءشة رضي الله عنها لما مات عثمان بن مظعون كشف النبي صلي الله عليه وسلم الثوب عن وجهه فقبل ما بين عينيه وبكي طويلا فلما رفع علي السرير قال طوبا--ك يا عثمان لم تلبسك الدنيا	849	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms272	false	4730924991439856042	266	300	1367	1531	1531	300	عاءشة رضي الله عنها لما مات عثمان بن مظعون كشف النبي صلي الله عليه وسلم الثوب عن وجهه فقبل--- بين عينيه وبكي طويلا فلما رفع---- السرير قال طوبي لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا-	272	3930829437881041053	161	298.0	129	172	93.60465240478516	32	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0849	true	-6053656743844700299	172	214	840	1038	1459	300	علي رضي الله عنه-- سجد معاوية وسجد من حوله شكرا فدخل عليه ابن عباس--------------- فقال له يا ابن عباس امات ابو محمد قال نعم---------- وبلغني سجودك والله يا ابن اكلة الكبو-د لا يسدن حسدك اياه حفرتك ولا يزيد انقضاء اجله في عمرك	849	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms274	false	7258569086202063863	0	43	0	209	1478	300	علي رضي الله عنهما سجد------- وسجد من حوله----- فدخل عليه ابن عباس رضي الله عنهما فقال له ي--ابن عباس امات ابو محمد قال نعم رحمه الله وبلغني سجودك والله ي--ابن اكلة الاكباد لا يسد- حسدك اياه حفرتك ولا يزيد انقضاء اجله في عمرك	274	3930829437881041053	178	296.0	140	226	78.76106262207031	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0850	true	4468521526714765956	64	159	295	777	1503	300	قال عمرو بن العاص عند احتضاره لابنه---------------- من ياخذ هذا المال بما فيه -----------قال من جدع الله انفه فق--ال احملوه الي بيت مال المسلمين ثم دعا بالغل والقيد فلبسهما ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التوبة مبسوطة ما لم يغرغر ابن ادم بنفسه ثم استقبل القبلة فقال اللهم انك امرتنا فعصينا ونهيتنا فارتكبنا هذا مقام العاءذ بك-------- فاهل العفو انت وان تعاقب فبما قدمت يداي سبحانك لا اله الا انت------- اني كنت من الظالمين فمات وهو مغلول مقيد فبلغ الحسن بن علي فق---------------ال استسلم الشيخ حين ايقن بالموت ولعلها تنفعه	850	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms273	false	6442084643107496035	130	235	650	1175	1522	300	قال عمرو بن العاص عند احتضاره لابنه عبد الله يا بني من ياخذ---- المال بما فيه من التبعات قال من جدع الله انفه ثم قال احملوه الي بيت مال المسلمين ثم دعا بالغل والقيد فلبسهما ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التوبة مبسوطة ما لم يغرغر ابن ادم بنفسه ثم استقبل القبلة فقال اللهم---- امرتنا فعصينا ونهيتنا فارتكبنا هذا مقام العاءذ بك فان تعف فاهل العفو انت وان تعاقب فبما قدمت يداي------- لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فمات وهو مغلول مقيد فبلغ الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال استسلم الشيخ حين ايقن بالموت ولعله ي-نفعه	273	3930829437881041053	460	853.0	369	541	85.02772521972656	84	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0850	true	4468521526714765956	199	255	984	1277	1503	300	مطرف ان هذا الموت قد افسد علي اهل النعيم نعيمهم فالتمسوا نعيما لا موت فيه ابو حازم انظر العمل الذي يسرك ان ياتيك الموت وانت عليه فخذه الساعة ندب رسطاليس الاسكند فقال كان امس يعظنا بكلامه وهو اليوم يعظنا بسكوته في الحديث المرفوع لو ان الطير والبهاءم تعلم من الموت ما تعلمون ما اكلتم منها سمينا	850	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms274	false	7258569086202063863	78	109	386	543	1478	300	مطرف ان هذا الموت قد افسد علي اهل النعيم نعيمهم فالتمسوا نعيما لا موت في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الحديث المرفوع لو ان الطير والبهاءم تعلم من الموت ما تعلمون ما اكلتم منها سمينا	274	3930829437881041053	157	305.0	126	293	53.5836181640625	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0851	true	-6297481955203190188	27	128	132	643	1517	300	في الحديث المرفوع لا يتمن احدكم الموت الا من وثق بعمله وعنه عليه الصلاة والسلام انه كان اذا تبع الجنازة اكثر الصمات ورءي عليه كابة واكثر حديث النفس قيل لابراهيم بن ادهم الا تتبع الجنازة قال لا اجد صاحبا انما صاحبي من ياخذ بعضدي ويقول انتبه فانظر الي راس اخيك كيف يبقي علي السرير حاتم الاصم اتباع الجناءز فضيلة والصلاة عليها سنة ومداواة القلب بها فريضة سمع ابو الدرداء رجلا يقول في جنازة من هذا قال انت وان كرهت فانا سمع الحسن امراة تبكي خلف جنازة وتقول يا ابتاه مثل يومك لم اره فقال لها بل ابوك مثل يومه لم يره	851	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms274	false	7258569086202063863	263	295	1302	1452	1478	300	في الحديث المرفوع لا يتمن احدكم الموت الا من وثق بعلمه س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الحسن امراة تبكي خلف جنازة وتقول يا ابتاه مثل يومك لم اره فقال لها بل ابوك مثل يومه لم يره	274	3930829437881041053	147	276.0	115	511	28.76712417602539	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0853	true	-9149589752220132888	34	60	165	288	1428	300	مطر بن عكاش- رفعه اذا قضي الله لرجل ان يموت بارض جعل له اليها حاجة وانشد اذا ما حمام المرء كان ببلدة دعته اليها حاجته فيطير	853	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms275	false	6681958995573173528	100	126	514	637	1535	300	مطر بن عكامس رفعه اذا قضي الله لرجل ان يموت بارض جعل له اليها حاجة وانشد اذا ما حمام المرء كان ببلدة دعته اليها حاجة- فيطير	275	3930829437881041053	120	228.0	94	124	96.7741928100586	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0857	true	-7424126501173409940	15	40	75	204	1552	300	قال عبد الله بن مرزوق لسلامة يا سلامة لي اليك حاجة قال وما هي قال--- تحملني وتطرحني علي المزبلة لاموت عليها فلعله يري مكاني فيرحمني	857	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms273	false	6442084643107496035	104	130	518	650	1522	300	قال عبد الله بن مرزوق لسلامة يا سلامة لي اليك حاجة قال وما هي قال ان تحملني وتطرحني علي المزبلة لاموت عليها فلعله يري مكاني فيرحمني	273	3930829437881041053	129	252.0	104	132	97.7272720336914	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0857	true	-7424126501173409940	40	89	204	452	1552	300	ميمون بن مهران شهدت جنازة ابن عباس--------------- بالطاءف فلما وضع----------- ليصلي عليه جاء طاءر ابيض حتي وقع علي اكفانه ثم دخل فيها فالتمس فلم يوجد فلما سوي عليه سمعنا من يسمع صوته ولا يري شخصه يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي	857	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms274	false	7258569086202063863	209	263	1028	1302	1478	300	ميمون بن مهران شهدت جنازة ابن عباس رضي الله عنهما بالطاءف فلما وضع علي المصلي ليصلي عليه جاء طاءر ابيض حتي وقع علي اكفانه ثم دخل فيها فالتمس فلم يوجد فلما سوي عليه سمعنا من نسمع صوته ولا نري شخصه يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي	274	3930829437881041053	246	468.0	197	274	89.78102111816406	45	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0859	true	-3276561708575717774	174	230	867	1149	1472	300	توشك المنايا تسبق الوصايا------------------------------------- جابر رفعه الذي يوصي عند الموت كالذي يقسم ماله عند الشبع ابن عباس رضي الله عنه الضرار في الوصية من الكباءر معاوية بن قرة عن ابيه يرفعه من حضرته الوفاة فاوصي وكانت وصيته علي كتاب الله------ كانت كفارة لما ترك من زكاته في حياته الفضل بن عباس جاء رسول الله صلي الله	859	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms275	false	6681958995573173528	246	297	1265	1520	1535	300	توشك المنايا تسبق الوصايا اعرابي ما من الموت مناص ولا عنه خلاص جابر رفعه الذي يوصي عند الموت كالذي يقسم ماله عند الشبع-------------------------------------------------- معاوية بن قرة عن ابيه ر-فعه من حضرته الوفاة فاوصي وكانت وصيته علي كتاب الله تعالي كانت كفارة لما ترك من زكاته في حياته ا-----بن عباس -----رضي الله ---------	275	3930829437881041053	208	363.5	166	325	64.0	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0860	true	963352492556265762	219	277	1080	1377	1491	300	عثمان رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ولم نساله عن --واحد ثوبان خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركوبا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله يمشون علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب	860	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms275	false	6681958995573173528	48	100	243	514	1535	300	عثمان رضي الله عنه رفعه---------------------------- ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادلخه الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ولم نساله عن الواحد ثوبان خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركوبا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله يمشون علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب	275	3930829437881041053	263	506.5	211	299	87.95986938476562	49	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0861	true	2032810255230650907	11	56	54	256	1433	300	عثمان------------- اذا وقف علي قبر بكي ما لا يبكي عند ذكر الجنة والنار فقيل له فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القبر اول منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج فما بعده شر منه مر--------- عبد الله	861	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms277	false	-4182165706901289165	91	141	460	684	1526	300	عثمان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي ما لا يبكي عند ذكر الجنة والنار فقيل له فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القبر اول منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج فما بعده شر منه وروي عن انس رضي الله	277	3930829437881041053	198	372.0	153	224	88.39286041259766	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0862	true	2301745653462572220	131	154	648	761	1459	300	حاتم الاصم ما من صباح------ الا ويقول الشيطان لي ما تاكل وما تلبس واين تسكن فاقول له اكل الموت والبس الكفن واسكن القبر	862	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms277	false	-4182165706901289165	199	223	959	1078	1526	300	حاتم الاصم ما من صباح ومساء الا ويقول الشيطان لي ما تاكل وما تلبس واين تسكن فاقول له اكل الموت والبس الكفن واسكن القبر	277	3930829437881041053	113	218.5	90	119	94.9579849243164	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0866	true	-7511093548460871481	158	281	783	1422	1525	300	صلي الله عليه وسلم وقروا السلاطين وبجلوهم فانهم عز الله وظله في الارض اذا كانوا عدولا قال الحجاج لم يكن فيه اذا كانوا عدولا قلت بلي قال عمر------------- للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني عن هذا السلطان الذي ذلت له الرقاب وخضعت له الاجساد ما هو قال ظل الله في الارض فاذا احسن فله الاجر وعليكم الشكر واذا اساء فعليه الاصر وعليكم الصبر وعنه عليه الصلاة والسلام ايما راع استرعي رعيته فلم يحطها بالامانة والنصيحة من وراءها فقد ضاقت عليه رحمة الله التي وسعت كل شء مالك بن دينار وجدت في بعض الكتب يقول الله تعالي انا م-لك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة -لا تشغلوا انفس-كم بسب الملوك ولكن توبوا الي الله اعطفهم عليكم	866	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms027	false	-895449510798536607	59	156	279	758	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من احد افضل عند الله من امام ان قال صدق وان حكم عدل ------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني عن هذا السلطان الذي ذلت له الرقاب وخضعت له الاجساد ما هو قال ظل الله في الارض فاذا احسن فله الاجر وعليكم الشكر وان- اساء فعليه الاصر وعليكم الصبر قال م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك بن دينار وجدت في بعض الكتب يقول الله تعالي انا مالك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة ولا تشغلوا السنتكم بسب الملوك ولكن توبوا الي الله اعطفهم عليكم	27	3930829437881041053	400	724.0	319	655	61.068702697753906	72	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0871	true	6393126040188854893	251	275	1252	1366	1483	300	قيل سع-د بن المسيب مال السلطان من الخمس ولم يقبله الثوري وقال اني لاعلم انه--- حلال ولكن اكره ان يقع لهم في قلبي مودة	871	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms028	false	-7022096539566867792	184	208	911	1024	1500	300	قبل سعيد بن المسيب مال السلطان من الخمس ولم يقبله الثوري وقال -----اعلم انه لي حلال ولكن اكره ان يقع لهم في قلبي مودة	28	3930829437881041053	108	197.0	85	118	91.52542114257812	19	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0873	true	3064941037128499015	176	207	914	1064	1532	300	فضيل لو كانت لي دعوة مستجابة لما جعلتها الا في ا--مام لانه اذا صلح الامام امن- العباد والبلاد فقبل ابن المبارك راسه و قال يا معلم الخير من يحسن هذا غيرك	873	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms027	false	-895449510798536607	244	274	1204	1355	1494	300	فضيل لو كان- لي دعوة مستجابة لما جعلتها الا في الامام لانه اذا صلح الامام امنت العباد والبلاد فقبل ابن المبارك راسه و-قال يا معلم الخير من يحسن هذا غيرك	27	3930829437881041053	148	275.5	118	153	96.73202514648438	28	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0874	true	-7868248033986688904	218	282	1088	1413	1494	300	ان من اشراط الساعة اماتة الصلوات واتباع الشهوات واتباع---- الهوي ويكون امراء خونة ووزراء فسقة فوثب سلمان فقال بابي---- وامي ان هذا لكاءن قال نعم--------- عندما يذوب قلب المءمن في جوفه كما يذوب الملح في الماء ولا يستط-ع ان يغير قال او يكون ذلك قال نعم يا سلمان ان اذل الناس يومءذ المءمن يمشي بين اظهرهم بالمخافة ان تكلم اكلوه وان سكت مات بغيظه	874	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms029	false	-345195014552062742	45	111	227	560	1559	300	ان من اشراط الساعة اماتة الصل-اة واتباع الشهوات والميل الي الهوي وتكون امراء خونة ووزرة- فسقة فوثب سلمان فقال بابي انت وامي ان هذا لكاءن قال نعم يا سلمان عندها يذوب قلب المءمن-------- كما يذوب الملح في الماء ولا يستطيع ان يغير قال او يكون ذلك قال نعم يا سلمان ان اذل الناس يومءذ المءمن يمشي بين اظهرهم بالمخافة ان تكلم اكلوه وان سكت مات بغيظه	29	3930829437881041053	307	560.5	245	343	89.5043716430664	54	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0875	true	-7261040620233916030	124	147	629	739	1535	300	بعض امراء بلخ كفارة يمين فسال فقيها فقال كفر بالصيام فبكي لان في امره بالصيام ان جميع ما يملكه حرام ولا شء له	875	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms029	false	-345195014552062742	112	135	566	676	1559	300	بعض امراء بلخ كفارة يمين فسال فقيها فقال كفر بالصيام فبكي لان في امره بالصيام ان جميع ما يملكه حرام ولا شء له	29	3930829437881041053	110	220.0	87	110	100.0	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0882	true	-695707907383817972	100	169	522	895	1590	300	من صحب السلطان فليصبر علي قسوته كصبر الغواص علي ملوحة بحره وعنه---- لا -تلبس -السلطان في ايام الفتنة -----------فان البحر لا----- يسلم راكبه في حال سكونه فكيف اذا عصفت--------- رياحه والتطمت امواجه --------------------محمد بن زيد الداعي ما اشبه دولة السامانية في طول ثيابها مع قلة كفاءتها الا بالسماء المرفوعة بغير عمد ابو علي الصنعاني اياك والملوك فان من والاهم اخذوا ماله ومن عاداهم اخذوا راسه--- سيف الدولة ا-لحمداني السلطان	882	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms031	false	3439210502957365868	92	171	434	839	1506	300	من صحب السلطان فليصبر علي قسوته كصبر الغواص علي ملوحة بحره الاسكندر لا تتلبس بالسلطان في وقت اضطراب الامور عليه فان البحر لا يكاد يسلم راكبه في وقت سكونه فكيف لا يهلك مع اختلاف رياحه واضطراب امواجه ومن هذا اخذ المتنبي قوله في سيف ال-------------دولة هو البحر غص فيه اذا كان ساكنا علي الدر واحذره اذا كان مزبدا--------- ابو علي الصغا-ني اياك والملوك فان من والاهم اخذوا ماله ومن عاداهم اخذوا راسه عن بعض السلف يا بني اتق السلطان	31	3930829437881041053	240	335.0	187	428	56.07476806640625	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0882	true	-695707907383817972	3	90	10	462	1590	300	الحجاج جور السلطان خير من ضعفه لان ذلك يخص وهذا يعم ابو العباس السفاح ما اقبح بنا ان تكون الدنيا بايدينا واولياءنا خالون من ايادينا قرا الرشيد قوله تعالي اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي فقال لعنه الله ادعي الربوبية بملك مصر والله لاولينها اخس خدمي فولاها الخصيب وكان علي وضوءه اخذ في مبايعة المهتدي بالله قبل ان يخلع المعتز نفسه فقال المهتدي لا يجتمع اسدان في غابة ولا فحلان في عانة ابن المعتز من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة	882	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms033	false	2340601211225223571	254	277	1359	1470	1600	300	الحجاج جور السلطان خير من ضعفه لان ذاك يخص وهذا يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المعتز من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة	33	3930829437881041053	110	213.0	87	452	24.33628273010254	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0891	true	-4872811574739104963	203	300	1035	1536	1536	300	والفصاحة والبلاغة والعي والافحام والايجاز وما اتصل بذل-----ك النبي صلي الله عليه وسلم انا افصح العرب غير اني من قريش واسترضعت في بني سعد بن بكر ولما------------------ ردته حليمة السعدية الي مكة نظر اليه عبد المطلب وقد نما نمو الهلال وهو يتكلم بفصاحة فامتلا سرورا وقال جمال قريش وفصاحة سعد وحلاوة يثرب وكان شبيب بن شيبة من افصح الناس وهو من بني سعد وفيه يقول ابو نخلة اذا غدت سعد علي شبيبها علي فتاها وعلي خطيبها من مطلع الشمس الي مغيبها عجبت من كثرتها وطيبها وعن-----ه صلي الله عليه وسلم سيكون بعدي امراء يعظون الحكمة -علي منابرهم-	891	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms264	false	-3880359580978589265	60	133	314	685	1518	300	والفصاحة والب----------------------------------------لاغة عن النبي صلي الله عليه وسلم انا افصح العرب بيد اني من قريش واسترضعت في بني سعد بن بكر فاني ياتيني اللحن وحين ردته حليم--------ة الي مكة نظر اليه عبد المطلب وقد نما نمو الهلال وهو يتكلم بفصاحة فامتلا سرورا وقال جمال قريش وفصاحة سعد وحلاوة يثرب وكان شبيب بن شيبة من افصح الناس وهو من بني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم سيكون بعدي امراء يعظون الحكماء علي منابرهم	264	3930829437881041053	327	595.0	262	531	61.5819206237793	59	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0892	true	6166100257228192283	1	109	7	555	1555	300	انتن من الجيف -سمع النبي صلي الله عليه وسلم من عمه العباس---------- فقال له بارك الله لك يا عم في جمالك اي في فصاحتك وعنه عليه الصلاة والسلام الجمال في اللسان وقال صلي الله عليه وسلم لحسان قل فوال-له لقولك اشد عليهم من وقع السهام في غلس الظلام------ اقبح الكلام اكثار تنبسط حواشيه وتنقبض معانيه -لا يري معه امد ولا ينتفع به احد يونس بن حبيب ليس لعيي مروءة ولا لمنقوص البيان بهاء ولو حك بنافوخه عنان السماء العجلة قيد الكلام مطرف ان للكلام الطيب حول العرش دويا كدوي النحل اطال خطيب بين يدي الاسكندر فزبره وقال ليس تحسن الخطبة بقدر طاقة الخاطب ولكن علي حسب طاقة السامع	892	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms264	false	-3880359580978589265	134	217	693	1105	1518	300	انتن من الجيف وسمع النبي صلي الله عليه وسلم من---- العباس عمه كلاما فقال--- بارك الله لك يا عم في جمالك ا---ي فصاحتك وعنه صلي- الله عليه وسلم الجمال في اللسان وقال صلي الله عليه وسلم لحسان قل فو الله لقولك اشد عليهم من وقع السهام في غلس الظلام ويقال اقبح الكلام اكثار تنبسط حواشيه وتنقبض معانيه فلا يري ل-ه امد ولا ينتفع به احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطال خطيب بين يدي الاسكندر فزجره وقال ليس تحسن الخطبة بحسب طاقة الخطيب ولكن علي حسب طاقة السامع	264	3930829437881041053	372	666.0	295	567	65.60846710205078	65	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0894	true	5214035835029690699	162	183	845	960	1591	300	وقع جعفر البرمكي علي ظهر رقعة قصير-----ة اذا كان الاكثار ابلغ كان الايجاز تقصيرا واذا كان الايجاز كافيا كان الاكثار عيا	894	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms265	false	-4117405273188110233	123	145	635	755	1563	300	وقع جعفر البرمكي علي ظهر رقعة فيها قصيدة اذا كان الاكثار ابلغ كان الايجاز تقصيرا واذا كان الايجاز كافيا كان الاكثار عيا	265	3930829437881041053	111	220.0	90	120	92.5	20	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0896	true	847279670692525896	207	262	1044	1341	1542	300	صلي الله عليه وسلم الشعر جزل من كلام العرب يشفي به الغيظ وي-وصل به الي المج-لس وتقضي به الحاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الخليل بن احمد الشعراء امراء الكلام يصرفونه اني شاءوا وجاز لهم فيه ما لا يجوز لغيرهم من اطلاق المعني وتقييده ومن تسهيل اللفظ وتعقيده ومد مقصوره وقصر محدوده والجمع بين لغاته والتوصيف بين صلاته واستخراج ما	896	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms265	false	-4117405273188110233	175	300	910	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم الشعر جدل من كلام العرب يشفي به الغيظ ويتوصل به الي المجالس وتقضي به الحاجة ضجر شعبة من املاء الحديث فراي ابا زيد الانصاري فانشد استعجمت دارمي لا تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات اخبار ثم قال الي ابا زيد فجاءه فتناشدا فقال بعض اصحابه نقطع اليك ظهور الابل لنسمع منك الحديث وانت تقبل علي الاشعار فغضب شديدا وقال انا اعلم بالاصلح لي قيل لجميل لو قرات القران كان انفع لك من الشعر فقال حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان من الشعر لحكمة الخليل ا--------لشعراء امراء الكلام يصرفونه اني شاءوا جاءز لهم فيه ما لا يجوز لغيرهم من اطلاق المعني وتقييده ومن تسهيل ا-لفظ وتعقيده ومد مقصوره وقصر ممدوده والجمع بين لغاته والترصيف بين صلاته واستخراج ما-	265	3930829437881041053	280	521.5	228	663	42.232276916503906	44	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0897	true	-9108045217855428745	124	174	597	865	1504	300	الشعبي كنت احدث عبد الملك وهو ياكل فيحبس اللقمة فاقول اجزها اصلحك الله فان الحديث من وراءك فيقول والله لحديثك احب الي منها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة الصمت منام العلم والمنطق يقظته ولا منام الا بيقظة ولا يقظة الا بمنام ابن المبارك رحمه الله وهذا اللسان بريد الفءاد يدل الرجال علي عقله	897	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms267	false	-3846768773288298985	45	155	242	812	1520	300	الشعبي كنت احدث عبد الملك وهو ياكل فيحبس اللقمة فاقول اجزها اصلحك الله فان الحديث من وراءك فيقول والله لحديثك احب الي منها يقال القول بحسب همة القاءل يقع والسيف بحسب عضد الضارب يقطع قيل الكلام اذا صدر من القلب وقع في القلب العلامة رب صدقة من بين فكيك خير من صدقة من بين كفيك يقال البلاغة ما رضيته الخاصة وفهمته العامة سءل بعض الحكماء ما الذي جعل الفصيح الكن قال الحاجة قيل لعمر رضي الله عنه الصمت مفتاح السلامة فقال نعم ولكنه قفل الفهم ابن عيينة الصمت منام العلم وال-نطق يقظته ولا منام الا بيقظة ولا يقظة الا بمنام ابن المبارك---------- وهذا اللسان بريد الفءاد يدل الرجال علي عقله	267	3930829437881041053	257	490.5	209	581	44.23407745361328	46	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0902	true	-5835769933689347986	180	300	974	1559	1559	300	ما رايت علي امراة احسن من شحم ولا علي رجل احسن من فصاحة الشعبي ما سمعت احدا يخطب الا تمنيت ان يسكت مخافة ان يخطء ما خلا زيادا فانه لا يزداد اكثارا الا ازداد احسانا ارتج علي خالد بن عبد الله القسري فقال ان هذا القول يجء احيانا ويذهب احيانا فيمتد عند مجيءه سببه ويعز عند غروبه طلبه وربما كوبر فابي وعولج فقسا وقد يختلج من الجرء جنانه وقد يرتج ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي البليغ لسانه كان ايوب يقول ما احد سمع كلام الحسن الا ثقل----------------- عليه كلام الرجال بعده اعرابي اني اذا استنشدت لا احنبطي ولا ازيد كثرة القميطي------------- الاحنف سمعت كلام ابي بكر حتي مضي وكلام عمر حتي مضي وكلام عثمان حتي مضي وكلام علي حتي مضي ولا والله ما رايت-	902	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms268	false	4609667546544161828	1	111	8	540	1513	300	ما رايت علي امراة احسن من شحم ولا علي رجل احسن من فصاحة مر الاصمعي بحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من احياء العرب فوجد صبيا يلعب مع الصبيان في الصحراء ويتكلم بالفصاحة فقال الاصمعي اين اباك يا صبي فنظر اليه الصبي ولم يجب ثم قال اين ابيك فنظر اليه ولم يجب كالاول ثم قال اين ابوك فقال فاء الي الفيفاء لطلب الفء فاذا افاء الفء فاء سقط عيسي بن عمر عن حمار فاجتمع الناس عليه فقال ما لكم تكاكاتم علي كتكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني فقيل ان جنيه يتكلم بالهندية الاحنف سمعت كلام ابي بكر حتي مضي وكلام عمر حتي مضي وكلام عثمان حتي مضي وكلام علي حتي مضي -لا والله ما رايت	268	3930829437881041053	195	237.0	145	779	25.032093048095703	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0909	true	-5744806027022039833	63	118	347	622	1514	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لو ان امراة من نساء الجنة اشرفت الي الارض لملات الارض بريح المسك ولا-هبت ضوء الشمس والقمر وكان سعيد بن عامر يقول لامراته والله اني لاختارك عليهن ودفع يده في صدرها عبد الل-------------ه رفعه يسطع نور في الجنة--------------- فاذا هي حوراء ضحكت في وجه زوجها وعن-----ه صلوات الله عليه	909	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms178	false	6967486034257932712	251	298	1293	1526	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لو ان امراة من نساء الجنة اشرفت علي الارض لملات الارض بريح المسك ولاذهبت ضوء الشمس والقمر------------------------------------------------------------------------- عبد الله رضي الله عنه رفعه يسطع نور في الجنة فيرفعون رءوسهم فاذا هي حوراء ضحكت في وجه زوجها -عن النبي صل--ي الله عليه	178	3930829437881041053	196	339.5	155	309	63.430419921875	35	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0910	true	7931027366844694551	194	221	1020	1159	1561	300	قال بعض الخلفاء الامام الذ مجامعة واغلب شهوة واحسن في التبذل وانق في التذلل فقال جليس له لتردد دماء الحياء في وجه الحرة احسن من تبذل الامة	910	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms182	false	-2086508843344524566	77	104	426	564	1590	300	قال بعض الخلفاء الاماء الذ مجامعة واغلب شهوة واحسن في التبذل وانق في التدلل فقال جليس له لتردد ما-ء الحياء في وجه الحرة احسن من تبذل الامة	182	3930829437881041053	134	265.0	107	139	96.40287780761719	24	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0910	true	7931027366844694551	9	47	49	260	1561	300	شاور رجل اخر في تزويج امراة فقال ان كنت تريدها خالصة لك من دون المءمنين فلا تطمع العرب شر النساء----------------------- الحميراء المحياض والسويدء الممراض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عوتب الكساءي في ترك التزوج فقال مكابدة العفة عنهن ايسر من الاحتيال لمصلحتهن قيل	910	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms183	false	-4602834369291233361	64	181	310	874	1462	300	شاور رجل اخر في تزو-ج امراة فقال ان كنت تريدها خالصة لك من دون المءمنين فلا تطمع قالت امراة لزوجها يا ديوث يا مفلس فقال الحم-----------------------------د لله ليس لي ذنب فالاول منك والثاني من الله تعالي كتب رجل تعويذا لابن رجل وساله عن اسم امه قال لم عدلت عن اسم ابيه قال لان الام لا يشك فيها قال اكتب ان كان ابني فعافاه الله وان لم يكن ابني فلا شفاه الله كانت امراة مزيد حبلي فنظرت الي وجهه فقالت الويل لي ان كان الذي في بطني يشبهك فقال الويل ان لم يكن قيل لرجل لا يشبهك ابنك فقال ايترك جيراننا ان يشبهنا اولادنا عوتب الكساءي في ترك التزوج فقال مكابدة العفة عنهن ايسر من الاحتيال لمصلحتهن قيل	183	3930829437881041053	167	105.5	134	594	28.114479064941406	30	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0913	true	2023777218372421882	9	31	43	144	1550	300	لا تامنن علي النساء اخا اخ- ما في الرجال علي النساء امين حر الرجال وان تعفف جهده لا بد ان بنظرة سيخون	913	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms181	false	-2653583406654157861	191	213	1000	1102	1580	300	لا تامنن علي النساء اخا تقي ما في الرجال علي النساء امين كل الرجال وان تحفظ جهده لا بد ان بنظرة سيخون	181	3930829437881041053	95	179.0	73	102	93.13725280761719	19	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0918	true	4214737723434107632	72	97	356	473	1520	300	لا يبقي منهن احد سهل بن معاذ الجهني رفعه من احب في الله وابغض في الله واعطي في الل-------------ه وانكح في الله فقد استكمل الايمان	918	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms182	false	-2086508843344524566	267	294	1436	1562	1590	300	لا لمن اثاره---- سهل بن معاذ الجهني رفعه من احب في الله وابغض في الله واعطي في الله ومنع في الله وانكح في الله فقد استكمل الايمان	182	3930829437881041053	104	198.5	81	130	80.0	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0919	true	964061405248243367	229	267	1187	1384	1554	300	خزيمة التميمي قالوا نكحت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء منظومة ثقبت وحبة لءلء لم تثقب فاجابته امراة ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب والدر ليس بنافع اربابه	919	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms184	false	2462747148776089160	262	300	1304	1500	1500	300	خزيمة التميمي قالوا نكحت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء منظومة ثقبت وحبة لءلء لم تثقب فاجابته امراة ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب والدر ليس بنافع اربابه-	184	3930829437881041053	196	387.0	159	197	99.49238586425781	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0927	true	8143422074002396332	144	246	748	1281	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة والنصح لكل مسلم وعنه صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن عبد العزيز من وصل اخاه بنصيحة له في دينه ونظر له في صلاح دنياه فقد احسن صلته مطرف وجدنا انصح العباد لله الملاءكة ووجدنا اخشي العباد لله الشياطين اكثم راي النصيح دليل لا يجور النبي صلي الله عليه وسلم المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من وراءه مسعرر ما نصحت احدا الا فتش عن عيوبي من كتم السلطان نصحه والاطباء مرضه والاخوان بثه فقد خان نفسه	927	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms270	false	-4267269921400272102	161	239	813	1216	1513	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم ا-------------------------------------------------------------------------ن العبد يكون واصلا لرحمه وقد بقي من اجله ثلاث سنين فيمدها الله له فيجعلها ثلاثين سنة ويكون العبد قاطعا لرحمه وقد بقي من اجله ثلاثون سنة فيقصرها الله له فيجعلها ثلاث سنين عمر بن عبد العزيز من وصل اخاه بنصيحة--- في دينه ونظر له في صلاح دنياه فقد احسن صلته مطرف وجدنا انصح العباد لله الملاءكة و------اغش- العباد---- الشياطين يقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كتم السلطان نصحه والاطباء مرضه والاخوان بثه فقد خان نفسه	270	3930829437881041053	229	291.0	183	702	32.6210823059082	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0928	true	-6090279815531746044	143	287	720	1452	1513	300	سليمان الخواص من وعظ اخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة ومن وعظه ع-ن رء-س الناس فانها فضيحة محمد بن تمام الموعظة جند من جنود الله ومثله مثل الطين يضرب به علي الحاءط فان استمسك نفع وان وقع اثر ابو جعفر المصري انما القلب بمنزلة القمع الذي يصب فيه الزيت او العسل فيخرج منه وتبقي فيه لطاخته علي عليه السلام ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بلغت في ايلامه فان العاقل متعظ بالادب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب انشد الجاحظ وليس يزجركم ما توعظون به والبهم يزجره الراعي فينزجر اخر اهان واقصي ثم ينصحونني ومن ذا الذي يعطي مودته قسرا اخر تنخلت اراءي وسقت نصيحتي الي غير طلق للنصيح ولا هش اخر ولقلما تجدي نصيحة قاءل افعاله افعال غير مصيب كتب رجل الي صديق له اما بعد فعظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك واستحي من الله بقدر قربه منك وخفه بقدر قدرته عليك	928	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms270	false	-4267269921400272102	239	300	1216	1513	1513	300	سليمان الخواص من وعظ اخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة ومن وعظه علي رءوس الاشهاد فهي تبكيت محمد بن تمام الموعظة جند من جنود الله ومثله مثل الطين يضرب به علي الحاءط فان استمسك نفع وان وقع اثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب رجل الي صديق له اما بعد فعظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك واستحي من الله بقدر قربه منك وخفه بقدر قدرته عليك-	270	3930829437881041053	281	521.0	222	734	38.28337860107422	56	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0929	true	6545269344987676386	126	169	618	830	1490	300	دخل عامل ---لعمر رضي الله عنه فوجده مستلقيا وصبيانه يلعبون علي بطنه فانكر ذلك فقال----------------- كيف انت مع اهلك قال اذا دخلت سكت الناطق ق-ال اعتزل فانك لا ترفق باهلك وولدك فكيف ترفق بامة محمد انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	929	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms271	false	4683278402462657669	132	176	635	850	1470	300	دخل عامل علي عمر رضي الله عنه فوجده مستلقيا وصبيانه يلعبون علي بطنه فانكر ذلك فقال عمر رضي الله عنه كيف انت مع اهلك قال اذا دخلت سكت الناطق فقال اعتزل فانك لا ترفق باهلك وولدك فكيف ترفق بامة محمد------------------ صلي الله عليه وسلم	271	3930829437881041053	192	349.0	153	233	82.40343475341797	36	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0930	true	-2939274668510722299	40	141	194	708	1513	300	عبد العزيز -بن ابي رواد كان الرجل اذا راي من اخيه شيءا امره في ستر ونهاه في ستر فيءجر في نهيه ويءجر في ستره عمر------------------------------------------------------------- رضي الله عنه اذا رايتم اخاكم ذا زلة فقوموه وسددوه وادعوا الله ان يرجع به الي التوبة فيتوب عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تكونوا اعوانا للشيطان علي اخيكم لقمان ان الموعظة تشق علي السفيه كما يشق الصعود الوعر علي الشيخ الكبير اوحي الله الي داود عليه السلام انك ان اتيتني بعد لي ابق كتبتك عندي جهبذا ومن كتبته عندي جهبذا لم اعذبه بعدها ابدا لقمان يا بني ارحم الفقراء لقلة صبرهم وارحم الاغنياء لقلة شكرهم وارحم الجميع لطول غفلتهم	930	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms271	false	4683278402462657669	23	132	105	635	1470	300	عبد العزيز ابن ابي رواد كان الرجل اذا راي من اخيه شيءا امره في ستر ونهاه في ستر فيءجر في نهيه ويءجر في ستره وعظ مجوسي ابا مسلم فقال قل ما يقبل وخذ ما يسهل وافعل ما يجمل علي رضي الله عنه اياك وما يسبق ----------------------------------------------الي القلوب انكاره وان كان عندك اعتذاره فليس كل سامع نكرا تطيق ان تسمعه عذرا قيل لن ترجع الانفس عن غيها حتي تري منها لها واعظا وقيل وقد تنطق الاشياء وهي صوامت وما كل نطق المخبرين كلام وقيل لعمرك ما للمرء كالرب حافظ ولا مثل لب المرء للمرء واعظ لق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يا بني ارحم الفقراء لقلة صبرهم وارحم الاغنياء لقلة شكرهم وارحم الجميع لطول غفلتهم	271	3930829437881041053	224	374.0	176	768	29.16666603088379	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0933	true	-6644076826298331237	19	103	87	513	1517	300	علي عليه السلام-- اقل ما يلزمكم لله ان لا تستعينوا بنعمه علي معاصيه انشد ابو العباس ابن عمارة اعارك ماله لتقوم فيه بواجبه وتقضي بعض حقه فلم تقصد لطاعته ولكن قويت علي معاصيه برزقه علي عليه السلام وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله اعظم من الكثير من خلقه كاتب اجر لساني فضلك المتظاهر وملك اعضاءي احسانك المتناصر شاعر ولو ان لي في كل منبت شعرة لسانا يطيل الشكر فيك لقصرا	933	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms164	false	-1936897240254042619	115	141	587	707	1501	300	علي رضي- الله عنه اقل ما يلزمكم لله ان لا تستعينوا بنعمه علي معاصيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ان لي في كل منبت شعرة لسانا يطيل الشكر فيك لقصرا	164	3930829437881041053	111	168.0	86	428	25.934579849243164	22	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0935	true	9221133196900089519	256	291	1282	1436	1485	300	داود------------ الهي كيف اشكر لك وانا لا اطيق الشكر الا بنعمتك فاوحي اليه يا داود الست تعلم ان الذي بك من النعم مني قال بلي يا رب قال فاني اقتصر علي ذلك منك شكرا من	935	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms164	false	-1936897240254042619	206	243	1057	1223	1501	300	داود عليه السلام الهي كيف اشكر لك وانا لا اطيق الشكر الا بنعمتك فاوحي اليه يا داود الست تعلم ان الذي بك من النعم مني قال بلي يا رب قال فاني اقتصر علي ذلك منك شكرا عن	164	3930829437881041053	153	294.5	118	166	92.1686782836914	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0936	true	-3394424224477750287	70	145	356	757	1567	300	ابن السماك النعمة من الله علي عبده مجهولة فاذا فقدت عرفت من لم يشكر الله علي النعمة فقد استدعي زوالها فلان يلقح النعمة بشكرها ويفيحها بدوام ذكرها الشكر يقي النعمة من الارتجاع ويجعلها في حمي من الانتزاع موسي صلوات الله عليه------- يا رب دلني علي -خفي نعمتك فقال النفسان يدخل احدهما وهو بارد ويخرج الاخر وهو حار ولو-لاهما لفسد عيشك وهل تبلغ قيمة نفس منهما------------------------------------------------- كان الصاحب يقول انا استحسن قول البحتري الشكر نسيم النعم	936	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms163	false	7058932223996863195	42	99	213	509	1527	300	ابن السماك النعمة من الله علي عبده مجهولة فاذا فقدت عرفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي----------- عليه السلام يا رب دلني علي اخفي نعمة --قال النفسان تدخل احده-ا وهو بارد وتخرج الاخر وهو حار ولو لاهما لفسد عيشك وهل تبلغ قيمة نفس منهما من جعل الحمد خاتمة للنعمة جعله الله فاتحة للمزيد كان الصاحب يقول---- استحسن قول البحتري الشكر نسيم النعم	163	3930829437881041053	234	398.0	189	459	50.98039245605469	37	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0939	true	-3952580724613189339	59	92	310	480	1538	300	ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم اشراف امتي حملة القران واصحاب الليل قالت ام سليمان بن داود عليهما السلام لسليمان يا بني لا تكثر النوم فان صاح-ب النوم يجء-- يوم القيامة	939	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms261	false	5432945143429019465	61	96	334	514	1605	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اشراف امتي حملة القران واصحاب الليل قالت ام سليمان بن داود عليهما السلام-------- يا بني لا تكثر النوم فان اصحاب النوم ياتون يوم القيامة	261	3930829437881041053	158	281.0	126	188	84.04255676269531	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0939	true	-3952580724613189339	251	282	1303	1447	1538	300	مكحول من اوي الي فراشه ثم لم يتفكر فيما صنع في يومه فان عمل خيرا حمد الله------ وان اذنب استغفر الله كان كالتاجر الذي ينفق ولا يحسب حتي يفلس و---لا يشعر	939	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms262	false	7643568460254470572	0	33	0	153	1560	300	مكحول من اوي الي فراشه ثم لم يتفكر فيما صنع في يومه فان عمل خيرا حمد الله تعالي وان اذنب استغفر الله كان كالتاجر الذي ينفق ولا يحسب حتي يفلس وهو لا يشعر	262	3930829437881041053	144	274.5	113	153	94.11764526367188	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0946	true	543411702556195511	43	204	230	1049	1535	300	ابن عباس--------------- اتي رسول الله الت-------------------جار فقال يا معشر التجار ان الله باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق ووصل وادي الامانة ابن عمر رفعه خلق الله تعالي من الانسان فرجه وقال هذه امانة استودعتكها الفرج امانة والسمع امانة والبصر امانة واللسان امانة ولا ايمان لمن لا امانة له اخذ لبنت ابي قحافة طوق يوم الفتح فقال ابو بكر فاخذ بيد اخته وقال انشدكم الله والاسلام طوق اختي قالها ثلاثا فلم يجبه احد فقال يا اخية احتسبي طوقك فان الامانة في الناس قليل مكتوب في التوراة الامين من اهل الاديان كلها عاءش بخير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقمان يا بني كن امينا تعش غنيا النبي صلي الله عليه وسلم الامانة غني اتقوا النعمة ان تقول كفرت والامانة ان تقول اخفرت شاعر سقي الله اطلال الوفاء بكفه فقد درست احلامه ومنازله قال رجل لسليمان رضي الله عنه يا ابا عبد الله فلان يقرءك السلام فقال اما انك لو لم تفعل لكانت امانة في عنقك قال حارث بن عوف بن ابي حارثة للنبي صلي الله عليه وسلم	946	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms151	false	288742364605476789	146	286	772	1461	1548	300	ابن عباس رضي الله عنهما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم التجار فقال يا معشر التجار ان الله باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق ووصل وادي الامانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكتوب في التوراة الامين من اهل الاديان كلها عاءش بخير علي رضي الله عنه من استهان بالامانة وقع في الخيانة قيل من تسرع الي الامانة فلا لوم علي من اتهمه بالخيانة ومن تنصح قبل ان يستنصح فلا لوم علي من اتهمه بالخداع ومن عني بكشف ما يستر عنه فلا لوم علي من اتهمه بخبث الطبع في نوابغ الكلم الامين امن والخاءن حاءن ذم اعرابي رجلا فقال ان الناس ياكلون اماناتهم لقما وان فلانا يحسوها حسوا لقمان يا بني كن امينا تعش غنيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لسل-مان رضي الله عنه يا ابا عبد الله فلان يقرءك السلام فقال اما انك لو لم تفعل لكان- امانة في --------------------------عنقك عن النبي صلي الله عليه وسلم	151	3930829437881041053	320	560.5	253	1178	27.16468620300293	60	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0947	true	2815998663983410213	248	286	1233	1422	1491	300	سال المنصور بعض بطانة هشام عن تدبيره في بعض حروبه مع الخوارج فقال فعل كذا وصنع كذا رحمه الله فقال المنصور قم عليك لعنة الله تطا بساطي وتترحم علي عدوي فقام الرجل وهو يقول والله ان نعمة عدوك	947	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms163	false	7058932223996863195	267	300	1361	1527	1527	300	سال المنصور بعض بطانة هشام عن تدبيره في---- حروبه ف-----------قال فعل كذا وصنع كذا رحمه الله فقال المنصور--- عليك لعنة الله تطا بساطي وتدعو ل----عدوي فقام الرجل وهو يقول والله ان نعمة عدوك-	163	3930829437881041053	160	286.0	129	189	84.65608215332031	31	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0950	true	2374174435808966665	150	296	749	1502	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستحي فاصنع ما شءت------------------------------------------------------------- حكيم الخرس خير من الكذب والخصاء خير من الزنا والمعيشة بالجهد والفاقة خير من المعيشة بالبذاء وقلة الحياء ذكر رجلا وقحا----- لو دق بوجهه الحجارة لرضها ولو خلا باستار الكعبة لسرقها ابن سلام العاقل شجاع القلب والاحمق شجاع الوجه هو صفيق الدرقة صليب الحدقة الفاقة خير من الصفاقة----------- الصخر -هش عند وجهك في الوقاحة يقال وجوههم وايديهم حديد اي وقاح بخلاء لما حضرت اد بن مر الوفاة عدل بارثه عن تميم الي ساءر ولده فعاتبه تميم فقال يا بني اني لم افعل بك ذلك لذنب استحقيته ولكن للثقة بما في يدك من عوض يغنيك عن اخوتك ويفقرهم اليك ويكسبك السءدد قال وما هو يا ابه قال صفاقة وجهك انوشروان اربع قباءح وهي في اربعة اقبح البخل في الملوك والكذب في القضاة والحدة في العلماء والوقاحة في النساء	950	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms214	false	6774566447855473702	92	197	451	997	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستح- فاصنع ما شءت قيل اذا لم تصن عرضا ولم تخش خالقا وتستح مخلوقا فما شءت فاصنع حكيم الخرس خير من الكذب والخصاء خير من الزني والمعيشة بالجهد والفاقة خير من المعيشة بالبذاء وقلة الحياء ذكر رجل- وقحا فقال لو دق بوجهه الحجارة لرضها ولو خلا باستار الكعبة لسرقها ابن سلام العاقل شجاع القلب والاحمق شجاع الوجه--------------------------- الفاقة خير من الصفافة قيل في وقح الصخر اهش عند وجهه في الوقاحة انو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شروان اربع قباءح وهي في اربعة اقبح البخل في الملوك والكذب في القضاة والحدة في العلماء والوقاحة في النساء	214	3930829437881041053	461	842.5	374	831	55.4753303527832	78	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0951	true	-5187522638230923913	151	192	750	964	1521	300	الحياء -كان يقال اثنان لا يتفقان ابدا القناعة والحسد واثنان لا يفترقان ابدا الحرص والقحة هجا ابو الهول-------- الفضل بن يحيي ثم اتاه راغبا اليه فقال له باي وجه تلقاني قال بالوجه الذي القي به ربي وذنوبي اليه اكثر فضحك ووصله	951	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms214	false	6774566447855473702	225	267	1134	1357	1505	300	الجسور وكان يقال اثنان لا يتفقان ابدا القناعة والحسد واثنان لا يفترقان ابدا الحرص والقحة هجا ابو الهول الحميري الفضل بن يحيي ثم اتاه راغبا اليه فقال له باي وجه تلقاني قال بالوجه الذي القي به ربي وذنوبي اليه اكثر فضحك ووصله	214	3930829437881041053	210	405.0	169	223	94.17040252685547	38	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0952	true	3080632654523954063	227	278	1144	1374	1479	300	في الحكم وغيره--- اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمر هدية فردها فقال يا عمر لم رددت هديتي قال لاني سمعتك تقول خيركم من لم يقبل شيءا من الناس فقال يا عمر انما ذاك ما كان عن- ظهر مسالة فاما ما اتاك من غير مسالة فانما هو رزق ساقه	952	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms165	false	1555862325285947501	251	300	1237	1461	1461	300	في الهدية والرشوة اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---عمر هدية فردها فقال يا عمر لم رددت هديتي قال----- سمعتك تقول خيركم من لا يقبل شيءا من الناس -قال يا عمر انما ذاك ما كان علي ظهر مسالة فاما اذا كان من غير مسالة فانما هو رزق ساقه-	165	3930829437881041053	202	356.5	156	234	86.32478332519531	42	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0953	true	-8025213537523104543	209	256	1116	1385	1592	300	كتب ابراهيم بن اسماعيل الي المامون يوم النيروز وجهت الي امير المءمنين جام فضة مذهبة فيها سبع تفاحات من مسك وعنبر ومسك وصندل وكافور وزعفران وعود وتفاءلت لامير المءمنين باجتماعها وفيوح راءحتها ان يملك الاقاليم السبعة وان يفوح عدله وحسن سيرته مع رعيته كفيوحها ان شاء الله	953	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms167	false	-8313607631410546864	83	130	450	718	1583	300	كتب ابراهيم بن اسماعيل الي المامون يوم النيروز وجهت الي امير المءمنين جام فضة مذهبة فيها سبع تفاحات من مسك وعنبر و-سك وصندل وكافور وزعفران وعود وتفاءلت لامير المءمنين باجتماعها وفيوح راءحتها ان يملك الاقاليم السبعة وان يفوح عدله وحسن سيرته في رعيته كفيوحها ان شاء الله	167	3930829437881041053	266	525.0	219	269	98.88475799560547	45	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0957	true	3530417696547253587	49	78	234	388	1493	300	عبد الملك بن مروان ثلاثة اشياء تدل علي مقدار عقول اربابها الكتاب يدل علي مقدار عقل كاتبه والرسول يدل علي مقدار عقل مرسله والهدية تدل علي مقدار عقل مهديها	957	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms167	false	-8313607631410546864	34	63	177	331	1583	300	عبد الملك بن مروان ثلاثة اشياء تدل علي مقدار عقول اربابها الكتاب يدل علي مقدار عقل كاتبه والرسول يدل علي مقدار عقل مرسله والهدية تدل علي مقدار عقل مهديها	167	3930829437881041053	154	308.0	125	154	100.0	29	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0957	true	3530417696547253587	161	189	811	963	1493	300	الحسن كان القاضي في بني اسراءيل اذا اختصم اليه الخصمان رفع احدهما الرشوة في كمه فاراها اياه فلا يسمع الا قوله فانزل الله قوله- سماعون للكذب اكالون للسحت	957	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms168	false	7027011769909579325	2	30	9	160	1551	300	الحسن كان القاضي في بني اسراءيل اذا اختصم اليه --خصمان رفع احدهما الرشوة في كمه فاراها اياه فلا يسمع الا قوله فانزل الله تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت	168	3930829437881041053	146	280.5	118	153	95.42483520507812	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0961	true	-3512326957477349911	152	174	755	855	1448	300	الثوري ما وضع احد يده في قصعة غيره الا ذل له وعن----------ه لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة	961	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms165	false	1555862325285947501	19	43	88	198	1461	300	الثوري ما وضع احد يده في قصعة غيره الا ذل له وعنه رحمه الله لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة	165	3930829437881041053	100	191.0	78	110	90.90908813476562	21	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0967	true	7907734028669878619	74	103	367	489	1468	300	صلي معروف------- خلف امام فلما انفتل قال له من اين تاكل قال اصبر--- حتي اعيد ما صليت خلفك قال ولم قال لان من شك في رزقه شك في خالقه	967	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms165	false	1555862325285947501	58	89	288	420	1461	300	صلي معروف الكرخي خلف امام فلما انفلت قال له من اين تاكل قال اصبر لي حتي اعيد ما صليت خلفك قال ولم قال لان من شك في رزقه شك في خالقه	165	3930829437881041053	120	224.0	91	132	90.90908813476562	26	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0975	true	-1388137636230970594	142	166	731	845	1525	300	نظر ابن سي--ابة الي مبارك التركي علي دابة فرفع راسه الي السماء وقال يا رب هذا حمار وله دابة وانا انسان وليس لي حمار	975	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms098	false	7021504461959750105	54	78	276	392	1500	300	نظر ابن السبابة الي مبارك التركي علي دابة فرفع راسه الي السماء وقال يا رب هذا حمار وله دابة وانا انسان وليس لي حمار	98	3930829437881041053	112	219.5	88	116	96.55172729492188	23	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms0978	true	-4348597925865450670	219	257	1154	1356	1574	300	قال موسي للخضر-------------- اي الدواب احب باليك -قال الفرس والحمار والبعير لان الفرس مركب اولي العزم من الرسل والبعير مركب هود وصالح وشعيب ومحمد والح------------------------مار مركب عيسي وعزيز-------------- وكيف لا احب شيءا احياه الله بعد موته قبل الحشر	978	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms097	false	7944578631431755128	34	80	181	435	1598	300	قال موسي للخضر عليهما السلام اي الدواب احب -اليك فقال الفرس والحمار والبعير لان الفرس مركب اولي العزم من الرسل والبعير مركب هود وصالح وشعيب ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم والحمار مركب عيسي وعزير عليهما السلام وكيف لا احب شيءا احياه الله بعد موته قبل الحشر	97	3930829437881041053	196	354.0	158	255	76.86274719238281	33	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1
JK010561-ara1.ms1010	true	6183657018384343295	244	300	1217	1506	1506	300	عن ابن عباس--------------- ان الله------ خلق في زمان موسي عليه السلام طاءرا اسمها العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جانب----- وجهها كوجه الانسان واعطا----ها من كل شء حسن قسطا وخلق لها ذكرا مثلها واوحي اليه اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس وانستك بهما وجعلتهما زيادة فيما فضلت به بني اسراءيل-	1010	-9165443499163427199	Shamela0010512-ara1.ms097	false	7944578631431755128	80	142	435	753	1598	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي خلق في زم-ن موسي عليه السلام طاءرة اسمها العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جانب وكان وجهها كوجه الانسان وفي اعضاءها من كل شء حسن قسط- وخلق لها ذكرا مثلها واوحي اليه اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس وانستك بهما وجعلتهما زيادة فيما فضلت به بني اسراءيل	97	3930829437881041053	283	515.5	228	320	88.4375	48	JK010561-ara1	Shamela0010512-ara1