id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0013	true	-4598257109483134903	81	162	428	866	1574	300	زمن البرامكة مثل في الحسن وكثرة الخير والخصب قال الجماز اتونا بماءدة كانها زمن البرامكة و------------------------------------------قال صالح بن طريف يا بني برمك واها لكم ولايامكم المقتبلة كانت الدنيا عروسا بكم فهي اليوم ثكول ارملة وقال اخر ولي عن الدنيا بنو برمك فلو تولي الخلق ما زادا كانما ايامكم كلها كانت لاهل الارض اعيادا وقال ابو منصور الثعالبي في ابي العباس------------------------- خوارزم شاه رعي الله مامون بن مامون الذي رعاياه منه في زمان البرامك ولا برحت ايامه بفعاله وانعامه المنشور غر المضاحك	13	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms122	false	-901804397711240184	93	185	472	959	1506	300	زمن البرامكة يضرب لكل شء حسن كما ق------------ال الجماز ايامنا------ كانها زمن البرامكة علي العفاة وقد اكثر الناس في وصفهم وايامهم قال صالح بن طريف يا بني برمك واها لكم ولايامكم المقتبلة كانت الدنيا عروسا بكم وهي اليوم ثكول ارمله وقال اخر ولي عن الدنيا بنو برمك ولو تولي الخلق ما زادا كانما ايامهم كلها كانت لاهل الارض اعيادا وممن ضرب المثل بذلك بعض اهل العصر في قوله لمولانا الملك المءيد خوارزم شاه رعي الله مامون بن مامون الذي رعاياه منه في زمان البرامك ولا برحت ايامه بفعاله وانعامه المشهور غر المضاحك	122	7617274289245328434	355	624.5	283	505	70.29702758789062	59	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0013	true	-4598257109483134903	213	240	1135	1261	1574	300	توفيت---- خديجة رضي الله عنها وابو طالب في --------------عام واحد لسنة ست من الوحي فسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك العام عام الحزن --في عام	13	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms367	false	6627576660560185118	13	42	61	203	1516	300	توفيت فيه خديجة رضي الله عنها وابو طالب وكانت وفاتهما في عام واحد لسنة ست من الوحي فسمي النبي---- صلي الله عليه وسلم ذلك العام عام الحزن 1079 عام	367	7617274289245328434	112	195.0	87	146	76.71232604980469	21	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0013	true	-4598257109483134903	255	300	1340	1574	1574	300	ركوب الكوسج عبارة عن دخول--------------- اذرماه واصله ان انسانا كوسجا كان يتناول في اول يوم من هذا الشهر بعض الادوية المسخنة ويطلي ببعض الاطلية الحارة------ ويخرج في ثوب واحد وهي عادة في ----------------------------بغداد وفارس قال المرادي قد ركب الكوسج يا صاح- فانزل علي المزمر والراح-	13	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms368	false	3112671438888856092	207	256	1077	1344	1580	300	ركوب الكوسج جرت العادة في اول يوم من شهر اذرماه الفارسي من----- كوسج --ان يتناول في----------- هذا اليوم بعض الادوية المسخنة ويطلي ببعض الاطلية الحارة ويركب ويخرج في شهرة من الثياب المضحكة للناس وهذه السنة مستعملة ببغداد وفارس قال المرادي قد ركب الكوسج يا سيدي فانزل علي المرهم والراح	368	7617274289245328434	164	229.5	133	285	57.543861389160156	23	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0014	true	-7453703827790405568	273	299	1394	1529	1533	300	لمروان بن محمد مروان الحمار لان بني مروان استكملت ماءة عام علي راسه واشتري رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------- حمارا------------ فوجده مسنا فقال اري هذا الحمار ولد قبل سنة الحمار	14	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms216	false	-6877202164047848563	27	70	130	350	1543	300	لمروان بن محمد مروان الحمار لان ---------------------------علي راسه استكمل ملك بني مروان ماءة سنة فصارت سنة الحمار اسما لكل ماءة سنة وسمعت ابا نصر العتبي يقول عرض علي بعض الادباء حمار اراد ابتياعه فوجده مسنا فقال اري هذا الحمار ولد قبل سنة الحمار	216	7617274289245328434	98	156.5	77	247	39.67611312866211	18	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0015	true	5219408096281814184	83	154	441	781	1487	300	العذاب ثمود يوم الاحد-------- وفي الحديث نعوذ-- بالله من شر يوم الاحد----- واياكم والشخوص يوم الاحد فان له حدا كحد السيف وكتب---- يزيد ----------------------------------الي عبيد الله بن زياد ----------------ان يوجه عبد الله بن خازم الي خراسان لمعونة سلم بن ز--------------------ياد فقال عبيد الله اخرجو---------ه يوم الاحد اذا ضرب الناقوس حتي لا يرجع ابدا فاحس ابن خازم فتعلل حتي لم --يخرج الا حي-----------------------------ن زاغت الشمس وقال قولوا له------------------------------- ذهب حد الاحد -قال	15	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms369	false	316597951622488272	90	189	448	940	1485	300	العذاب----- يوم الاحد فاهلكهم وفي الحديث تعوذوا بالله من شر---- الاحد وفيه واياكم والشخوص يوم الاحد فان له حدا كحد السيف ولما ولي يزيد بن معاوية سالم بن زياد خراسان كتب الي عبيد الله بن زياد وهو علي البصرة بان يوجه عبد الله بن خازم في اربعة الاف من اهل البصرة في تقوية سالم بن زياد فقال عبيد الله اخرجوا ابن خازم يوم الاحد اذا ضرب الناقوس حتي لا يرجع ابدا وجعل يردد الرسل والشرط اليه ليخرج وابن خازم يتربص ويعتل بالعوام الي ان زاغت الشمس فركب بالعشي فقال للموكل به اعلم صاحبك انه قد ذهب حد الاحد وقال	369	7617274289245328434	262	369.0	205	501	52.29541015625	43	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0015	true	5219408096281814184	162	276	814	1371	1487	300	جناحي في حاجة ف---قال هذا يوم الاربعاء قال فيه ول------------------------------------------------------------د يونس بن متي ق-ال لا جرم -قد بانت له بركته في اتساع موضعه وحسن كسوته حتي حصل علي ورق القرع قال وفيه ولد يوسف قال فما احسن ما فعل به اخواته حتي طال حبسه وغربته قال وفيه اوحي الي ابراهي------------م قال فما كان ابرد الاتون الذي كان فيه --حتي خلصه الله------ منه قال ففيه نصر الله رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب قال اجل بابي---- وامي ولكن بعد ان زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر والارب---------------------------------------------------------------------عاء عندهم مشءوم والذ------ي لا يدور اشام وعن ابن عباس يرفعه------------------------------------------------------- اخر اربعاء في الشهر يوم نحس مستمر---------------- لقاءك للمبكر فال سوء ووجهك اربعاء لا يدور اقبال الدنيا	15	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms370	false	-2365023983369625688	0	155	0	778	1527	300	جناحي في حاجة لي فقال هذا يوم الاربعاء استثقله ولست ابرح من منزلي فقال الرجل وما تكره من يوم الاربعاء وفيه ولد يونس بن متي فقال لا جرم وقد بانت--- بركته في اتساع موضعه وحسن كسوته حتي وصل علي ورق القرع قال وفيه ولد يوسف قال -ما احسن ما فعل به اخو-ته حتي طال حبسه وغربته قال وفيه اوحي الي ابراهيم عليه السلام قال فما كان ابرد الاتون الذي اوقدوه له حتي خلصه الله تعالي منه قال وفيه نصر الله رسو----له صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب قال اجل بابي انت وامي ولكن بعد ان زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وظنوا بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا فهذا في الاربعاء عامة واما الاربعاء التي لا تدور فقد قال- ابن عباس رضي الله عنهما فيما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اخر اربعاه في الشهر---- نحس مستمر وتمثل به من قال لقاءك للمبكر يوم سوء ووجهك اربعاء لا تدور الباب الثامن	370	7617274289245328434	478	810.0	373	792	60.35353469848633	79	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0016	true	4477445907967083901	4	76	16	386	1527	300	المهلب------ فتي ترهب الاموال من ظل كفه كما يرهب الشيطان من ليلة القدر الاصمعي كنت شاكيا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل لي الرشيد كيف بت فقلت بليل النابغة يا امير المءمنين فقال انا لله هو والله قوله كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب ليلة الميلاد مثل في الطول -قال ابو نواس ليلة كاد يلتقي طرفاها قصرا -وهي ليلة الميلاد وذلك لما تلاقي فيها المطلوقة من التعب وقيل هي الليلة التي ولد فيها عيسي	16	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms360	false	-1921573257138221379	223	293	1210	1541	1578	300	المثل من قال فتي ترهب الاموال من ظل كفه كما يرهب الشيطان من ليلة القدر سادعو له والناس دعوة مخلص عسي ان يريح العاشقين من الهجر ومن احسن ما قيل في ضرب المثل بها قول ابي الفتح البستي قيل لي قد خفيت قلت كبدر صار يخفي من بعد ان كان بدرا--------- انا خاف كليلة القدر------------------------------------------------------------------- في الناس وعال --------كليلة -----------القدر قدرا 1060 ليلة الميلاد------------------------------------------- هي الليلة التي ولد فيها عيسي	360	7617274289245328434	141	120.5	106	469	30.063966751098633	24	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0017	true	6975527947918470623	232	297	1204	1538	1550	300	عام ابن عمار عند اهل مكة في كثرة الخير وهو احمد بن عمار بن شاد--------ي البصري وزير المعتصم كان من علية الناس --------------------------------------------------------------استعفي عن الوزارة وقال---- نويت ا-لمجاورة بمك--ة فوصله المعتصم بعشرة الاف دينار ودفع اليه عشرين الف دينار ليفرقها ثم وان ----------------------------لا يعطي الا هاشميا او قرشيا او انصاريا فقال فمن منعته---------------- من غيرهم---------------------------------------- استذممت اليه فقال فهذه خمسة الاف دينار ففرقها في هءلاء	17	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms123	false	4212136332602006115	78	163	400	847	1618	300	عام ابن عمار هذا-------------------------- احمد بن عمار بن شاذي الساكني البصري وزير المعتصم كان من عليه الناس فلما عزله المعتصم عن وزارته امر بان يولي الازمة علي الدواوين فاستعفي----------- وقال اني نويت ان اجاور مكة سنة فوصله المعتصم بعشرة الاف دينار ودفع اليه عشرين الف دينار ليفرقها بالحرمين علي من يري تفريقها عليهم ولا يعطي الا هاشميا او قرشيا او انصاريا فقال يا امير المءمنين ربما كان من غيرهم من لهم التقدم في الزهد والعلم فان منعته استذممت عليه فقال -هذه خمسة ال-ف دينار ل---------هءلاء	123	7617274289245328434	257	367.0	206	495	51.919193267822266	39	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0017	true	6975527947918470623	101	150	507	775	1550	300	ان عجوزا دهرية كاهنة من العرب كانت تخبر قومها ببرد يقع في --اخر الشتاء ---------------يسوء اثره علي المواشي فلم بكترثوا لقولها وجزوا اغنامهم واثقين باقبال الربيع فاذا هم ب--------------------برد شديد اهلك الزرع والضرع فقالوا ايام العجوز وبرد العجوز وقيل هي عجوز كان لها سبع-----------------------------------------------ة بنين فسالتهم ان يزوجوها والحت	17	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms185	false	-6365848129176477322	163	224	867	1209	1619	300	ان عجوزا دهرية كاهنة من العرب كانت تخبر قومها ببرد يقع في اواخر الشتاء واواءل الربيع فيسوء اثره علي المواشي فلم يكترثوا بقولها وجزوا اغنامهم واثقين باقبال الربيع فلم يلبثوا الا مديدة حتي وقع برد شديد اهلك الزرع والضرع فقالوا هذا ---------برد العجوز يعنون العجوز التي كانت تنذر به ومنها ان عجوزا كانت بالجاهلية ولها ثمانية بنين فسال-هم ان يزوجوها والحت	185	7617274289245328434	227	367.5	186	352	64.48863983154297	33	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0017	true	6975527947918470623	15	44	87	234	1550	300	فاكل------ طفيشلها بلحم خنزير وشرب--- خمرها وفجر بها وسرق كساءها ثم قال لله در ابن المراغة يعني جريرا حيث يقول وكنت اذا نزلت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا	17	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms363	false	6513463681457971225	1	32	6	160	1551	300	فاكل عندها طفيشل-ا بلحم خنزير وشرب من خمرها وزني بها وسرق كساءها ثم قال لله در ابن المراغة يعني جريرا في قوله- وكنت اذا نزلت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا	363	7617274289245328434	136	244.0	108	156	87.17948913574219	23	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0036	true	8352220866309531316	160	188	848	985	1558	300	الدهاقي-------ن مطر الربيع ماء كله يريدون نفع كله وذلك ان الماء حياة كل شء فمطر الربيع-------------- تحيا به الارض---------- ولا يضيع منه شء كما تضيع امطار ساءر الفصول	36	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms372	false	-266262207124884646	236	270	1169	1333	1474	300	الدهاقين يقولون مطر الربيع ماء كله اي---- نفع كله وذلك ان الماء حياة كل شء فمطر الربيع هو الماء الذي تحيا به الارض بعد موتها ولا يضيع منه شء كما تضيع امطار ساءر الفصول	372	7617274289245328434	131	224.5	103	168	77.97618865966797	24	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0037	true	4565742541155111348	144	166	823	928	1607	300	اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	37	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms061	false	-6860272095281530057	124	146	623	728	1477	300	اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال منه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	61	7617274289245328434	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0039	true	704405478211287537	0	69	0	388	1581	300	الجهلاء وهي الاولي اذا تتابعت عليهم الازمات وركد عليهم البلاء واشتد الجدب واحتاجوا الي الاستمطار ---جمعوا ما قدروا عليه من البقر ثم عقدوا في اذنابها وثنن عراقيبها السلع والعشر ثم صعدوا بها في جبل وعر واشعلوا فيها النار وضجوا بالدعاء والتضرع وكانوا يرون انه من اسباب السقيا وقا------ل الودك الطاءي لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	39	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms329	false	583544972135013838	163	224	896	1245	1630	300	الجهلاء----------- اذا تتابعت عليهم الازمان وركد فيه-م البلاء واشتد الجدب واحتاجوا الي الاستمطار استجمعوا ما قدروا عليه من البقر و--عقدوا في اذنابها وبين عراقيبها السلع------- ثم صعدوا بها في جبل واوقدو----ا فيها النار---------------------- وكانوا يرون ذلك من اسباب السقيا وفيهم يقول الورل الطاءي لا-در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمان بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	329	7617274289245328434	320	572.5	260	397	80.60453033447266	52	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0044	true	-1877255789106846904	129	168	694	904	1616	300	ابن خالويه اذا همذان اعتادها البرد وانقضي برغمك ايلول وانت مقيم فعينك عمشاء وانفك سابل ووجهك مسود البياض بهيم وان-ت اسير ل-برد تمشي تعلة علي السيف تحبو مرة وتقوم بلاد اذا ما الصيف اقبل جنة ولكنها عند الشتاء جحيم	44	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms316	false	6592551526011036230	84	124	425	636	1558	300	ابن خالويه اذا همذان اعتادها القر- وانقضي برغمك ايلول وانت مقيم فعينك عمشاء وانفك ساءل ووجهك مسود البياض بهيم وان ت اسير البرد تمشي بغلة علي السيف تحبو مرة وتقوم بلاد اذا ما الصيف اقبل جنة ولكنها عند الشتاء جحيم	316	7617274289245328434	204	391.0	165	212	96.2264175415039	34	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0051	true	647320053275082848	167	224	838	1139	1529	300	هدم خالد بن الوليد العزي رمته بالشرر حتي احرقت عامة فخذه ------------------------------------------وما اشك--- انه--- كان للسدنة حيلة------- وكمين ول--------و رايت ما ل--------لهند في بيوت عباداتهم من هذه المخاريق----------------- لعلمت ان الله------ قد من علي----- المسلمين بالمتكلمين الذين نشاوا فيهم وذكر ---------------------------------------------------------------------احتيال رهبان كنيسة الرها بمصابيحها حتي ان زيت قناديلهم ي--توقد---- من غير نار في بعض ليالي اعيادهم	51	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms012	false	7908694240579470741	95	180	477	918	1526	300	هدم -----------------عزي رمته بالشرر حتي احرقت عامة فخذه فعاده النبي صلي الله عليه وسلم قال الجاحظ وما اشك في انه قد كانت لسدنة الاوثان حيل وكمين ولو سمعت او رايت بعض ما اعد الهند----------------- من هذه المخاريق في بيوت عباداتهم لعلمت ان الله تعالي قد من علي جملة المسلمين بالمتكلمين الذين نشءوا فيهم وقال في موضع اخر وما زالت السدنة تحتال للناس من جهة النيران بانواع الحيل كاحتيال رهبان كنيسة الرها لمصابيحها حتي ان زيت قناديلها ليستوقد لهم من غير نار في بعض ليالي اعيادهم	12	7617274289245328434	250	366.5	201	475	52.6315803527832	33	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0051	true	647320053275082848	84	163	427	817	1529	300	فكتب ال--------ي المنصور------------ امن صهباء صافية المزاج كان شعاعها ضوء السراج وقد طبخت بنار الله حتي لقد صارت من النطف النضاج اقاد الي السجون بغير جرم كاني بعض عمال الخ--------------------------------------------------------------------------------------------راج فاستدعاه واستنشده وامر--------------------- له بالف درهم فلما ------خرج قال له الربيع -فهمت يا امير المءمنه------ قوله--------- بنار الله قال--- فهمت قال ما عني ------------بها الا الشمس فرد ف--------------------قال يا عدو الله ما عنيت بنار الله قال نار الله الموقدة التي تطلع علي فءاد من اخبرك----------------- فضحك منه وامر له	51	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms015	false	3885881281495983214	74	188	384	961	1535	300	فكتب من الغد الي المنصور ابياتا منها امن صهباء صافية المزاج كان شعاعها ضوء السراج وقد طبخت بنار الله حتي لقد صارت من النطف النضاج اقاد الي السجون بغير جرم كاني بعض عمال الخراج امير المءمنين فدتك نفسي علام حبستني وخرقت ساجي الا اني وان لاقيت شرا لخيرك بعد هذا الشر راج فاستدعاه واستنشده الابيات فانشده اياها فامر له بالف درهم فلما ولي ليخرج قال--- الربيع افهم---- امير المءمنين معني قوله وقد طبخت بنار الله قال قد فهمت ---فما عني بها قال عني بها---- الشمس---- فقال علي به فلما جاء قال يا عدو الله ما عنيت بنار الله قال نار الله الموقدة التي تطلع علي فءاد من اخبرك يا امير المءمنين فضحك منه وامره --	15	7617274289245328434	360	609.0	288	597	60.30150604248047	61	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0052	true	3806484935358036745	197	258	1053	1353	1568	300	قول الاعشي لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب- لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما ياسحم داج عوض لا نتفرق قالوا احسن من------------------------------------------ه قول الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد ثم قال ما كان ينبغي ان يمدح بهذا البيت الا خير اهل الارض	52	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms327	false	5904771180049672594	22	86	124	440	1555	300	قول الاعشي لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق فشبت لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق والمحلق هو الذي مدحه قال الجاحظ و---------------------احسن من هذا الشعر في هذا المعني من كل شعر في معناه قول الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد--- قال وما--- ينبغي ان يمدح بهذا البيت الا خير اهل الارض	327	7617274289245328434	239	411.0	189	343	69.6792984008789	45	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0052	true	3806484935358036745	34	73	191	400	1568	300	اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف وكانوا يوقدون نارا------------------ خلف --مسافر----- لا يحبون رجوعه وكانوا يقولون------------ ابعده الله واسحقه واوقد نارا---- اثره ومنه---- قول بشار----------- صحوت واوقدت للجهل نارا ورد عليك الصبا ما استعارا	52	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms328	false	2891820710115841159	23	74	116	381	1595	300	اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف 948 نار المسافر هذه نار توقدها العرب خلف المسافر الذي لا يحبون رجوعه وكان في الدعاء علي الغاءب ابعده الله واسحقه واوقد نارا علي اثره وهو معني قول بشار وضربه مثلا صحوت واوقدت للجهل نارا ورد عليك الصبا ما استعارا	328	7617274289245328434	180	291.0	144	265	67.92453002929688	30	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0053	true	-7622006649674871262	234	261	1217	1350	1538	300	---النيران ثلاث نار تاكل وتشرب وهي نار الحمي تاكل اللحم وتشرب الدم ونار تاكل ولا تشرب وهي نار الدنيا و-----------------------------------------------نار لا تاكل ولا تشرب وهي نار جهنم	53	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms331	false	-3638846464554504857	178	216	953	1136	1557	300	ان النيران ثلاث نار تاكل وتشرب وهي نار الحمي تاكل اللحم وتشرب الدم ونار تاكل ولا تشرب وهي نار الدنيا قال الشاعر النار تاكل نفسها ان لم تجد ما تاكله ونار لا تاكل ولا تشرب وهي نار جهنم	331	7617274289245328434	132	248.0	105	183	72.13114929199219	25	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0057	true	-3479660669150582007	0	76	0	400	1603	300	اما تسمع- قول الشاعر اقول لعبد الله لما لقيته يسير باعلي الرقمتين مشرقا تبغ- خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا سيعطيك ماء واسعا ذا مثابة اذا ما مياه الناس غارت تدققا وكان ابن شهاب الزهري يتمثل بها ويدعي انها له والصحيح انها لعمر بن ابي الحدير البلوي لما بلغ عمر رضي الله عنه ان نازلة البصرة اتخذوا الضياع وعمروا الارضين كتب اليهم لا تنهكوا وجه الارض فان شحمتها في وجهها قالوا----- شحمة الارض	57	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms288	false	-4195187191620701873	183	239	949	1249	1558	300	اما -سمعت قول الشاعر اقول لعبد الله لما لقيته يسير باعلي الرقمتين مشرقا تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا 833 شحمة الارض هي الموضع المريع منها قيل------------------------------------------------------------------------ ل---------------------------------عمر رضي الله عنه ان نازلة البصرة اتخذوا الضياع وعمروا الارض ف-كتب اليهم لا تنهكوا وجه الارض فان شحمتها في وجهها قال الجاحظ شحمة الارض	288	7617274289245328434	252	440.5	205	407	61.91646194458008	43	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0062	true	-8863331007392081750	0	36	0	196	1524	300	حبكم لرسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان والله احب الينا من اموالنا واباءنا وامهاتنا و---ابناءنا ومن برد الشراب علي الظما و-----لبعض الاعراب حديثك اشهي فاعلمي لو اناله الي النفس من برد الشراب علي الظما	62	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms351	false	-5298782633275434234	192	230	1024	1229	1577	300	حبكم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان والله احب الينا من اموالنا واباءنا وامهاتنا ومن ابناءنا ومن برد الشراب علي الظما وينشد لبعض الاعراب حديثك اشهي فاعلمي لو اناله الي النفس من برد الشراب علي الظما	351	7617274289245328434	196	374.0	160	205	95.60975646972656	33	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0070	true	1895676219881515666	92	249	497	1326	1603	300	نخلتا حلوان كانتا بعقبة حلوان من غرس الاكاسرة -ضرب به-ا المثل في طول الصحبة قال مطي-------------------------------------------ع بن اياس في--هما اسعداني يا نخلتي حلوان وابكيا لي من ريب هذا الزمان واعلما ان علمتما ان نحسا سوف يلقاكما فتفترقان وقال حماد عجرد جعل الله نخلتي قصر شيرين فداء ايخلتي حلوان جءت مستسعدا فلم تسعداني ومط-ع بكت له النخلتان قال ح----------ماد بن اسح-ق بن ابراهيم-------- ايها العاذلان لا تعذلاني ودعاني مع البكاء دعاني وابكيا لي فانني مستحق منكما بالبكاء ان تسعداني انني منكما بذلك اولي من مطيع بنخلتي حلوان فهما تجهلان ما كان يشكو من جواه وانتما تعلمان ولما وصل المهدي في شخوصه الي الري الي عقبة حلوان استطاب الموضع فنزل-------------- فانشد بيتي مطيع--------------- فتطير منهما فحلف لي---------فرقن بينهما------------------ فكتب اليه المنصور يا بني اقسمت عليك ان لا تكون---- النحس الذي يلقاهما ويقال ان حسنة جارية له------ قالت له ذلك------- فامسك ثم------------------ ان الرشيد في مسيره--------------- احتاج الي الجمار لحرارة ثارت به فاخذت جمارة احداهما------------- فجفت فلم تلبث صاحبتها ان	70	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms335	false	3079773347332214334	17	202	96	1094	1577	300	نخلتا حلوان كانتا بعقبة حلوان من غرس الاكاسرة فضرب بهما المثل في طول الصحبة وقدم المجاورة وقد اكثر الشعراء من ذكرهما فمنهم مطيع بن اياس حيث قال اسعداني يا نخلتي حلوان وابكيالي- من ريب هذا الزمان واعلما ان علمتما ان تحسا سوف يلقاكما فتفترقان وقال حماد عجرد جعل الله سدرتي قصر شيرين فداء لنخلتي حلوان جءت مستسعدا فما اسعداني ومطيع بكت له النخلتان وانشد الصولي لحماد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي ايها العاذلان لا تعذلاني ودعاني من البكاء دعاني وابكبا لي فانني مستحق منكما للب-كاء ان تسعداني وانا منكما بذلك اولي من مطيع بنخلتي حلوان فهما يجهلان ما كان يشكو من جواه وانتما تعلمان ولما صار المهدي في شخوصه الي الري ---بعقبة حلوان استطاب الموضع فنزل به ونشط للشرب فانشد بيتي مطيع في نخلتي حلوان فتطير منهما وقال لءن رجعت لافرقن بينهما فبلغ قوله المنصور فكتب اليه-------- يا بني اقسمت عليك ا--لا تكون ذلك النحس الذي يلقاهما ويقال ان حسنة جاريته هي التي قالت له هذا الكلام فامسك لهذا عن قطعهما ويروي ان الرشيد في مسيرة الاول الي الري احتاج الي الجمار لحرارة ثارت به فاخذ- جمار- احدي النخلتين لدواءه فجفت ولم تلبث صاحبتها ان	335	7617274289245328434	754	1281.5	604	1015	74.28571319580078	117	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0075	true	8799618603704161269	232	281	1213	1493	1592	300	ان اهل الناحية ضمنوا------ مالا جليلا علي اعفاءها فلم ينفع ف--------------------------------------------------------------------------------قطعت وعظمت المصيب--------------------ة وارتفع الصياح و-البكاء عليها ورثاها الشعراء وقال ----------------------------------------------------------------------علي بن الجهم قالوا--------------- سري لسبيله المتوكل فالسرو يسري والمنية تنزل ما سربلت الا لءن امامنا بالسيف من اولاده متسربل فجري الامر علي ذلك-------- وقتل المتوكل قبل وصول السروة	75	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms336	false	2275529148183693990	73	161	410	886	1598	300	ان اهل الرستاق ضمنوا لطاهر مالا جزيلا علي اعفاءها من القطع فابي وقال لو ضمنتم مكان كل درهم دينارا لم اقدر علي مخالفة امر امير المءمنين ولما قطعت -عظمت المصيبة بها علي اهل الناحية وارتفعت ضجاتهم بالبكاء عليها وقالت ---شعراءهم في رثاءها ثم عبءت في اللبود وحملت علي ثلاثماءة جمل الي الحضرة فتفاءل بها علي بن الجهم علي المتوكل فقال فال سري بسبيلة المتوكل فالسرو يسري والمنية تنزل ما سربلت الا لان امامنا بالسيف من اولاده متسربل فجري الامر علي ما تفاءل به وقتل المتوكل قبل وصول السروة	336	7617274289245328434	234	359.0	190	480	48.75	31	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0076	true	8009829132901595174	209	241	1109	1265	1595	300	وطيب اهدي لنا طيبا فدلنا المهدي علي المهدي لم ياتنا حتي اتتنا له رواءح اغنت عن الند بظاهر اخشن من قنفذ وباطن الين من زبد كانما تكشف منه المدي عن زعفران شيب	76	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms240	false	3743277341507290108	268	300	1336	1491	1491	300	وطيب اهدي لنا طيبا فدلنا المهدي علي المهدي لم ياتنا حتي اتتنا له رواءح اغنت عن الند بظاهر اخشن من قنفذ وباطن الين من زبد كانما تكشف منه المدي عن زعفران شيب-	240	7617274289245328434	155	305.0	124	156	99.35897064208984	32	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0076	true	8009829132901595174	261	296	1384	1574	1595	300	كدار بطيخ تحوي كل فاكهة وما اسمها الدهر الا دار بطيخ منعها الصرف للعلمية والتانيث كقولهم ابن داية وقال الجاحظ اكب----------------ر الدور غلة ثلاث دار البطيخ بسر من راي ودار الزبير بالبصرة ودار القطن ببغداد	76	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms295	false	-6593350430704882859	161	192	817	977	1525	300	كدار بطيخ تحوي كل فاكهة وما اسمها الدهر الا دار بطيخ ----------------------------------------------قال الجاحظ في كتاب الامصار اكثر الدور غلة ثلاث دار البطيخ بسر من راي ودار الزبير بالبصرة ودار القطن ببغداد	295	7617274289245328434	141	247.5	113	206	68.44660186767578	26	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0077	true	4063258693894061111	4	53	20	274	1542	300	عند عبد الله بن طاه-------------------------------------------------------------ر فقال ف---------ي دار البطيخ وهي التي اولها----------------------------------------------------------------------------- اجنت لك الوجد اغصان وكثبان فيهن نوعان تفاح ورمان وفوق ذينك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تروع به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عليها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان	77	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms295	false	-6593350430704882859	196	274	998	1398	1525	300	عند عبد الله بن طاهر فجري بين يديه ذكر قصيدة ابن الرومي النونية التي في ابي الصقر فقال عبد الله هي دار البطيخ فضحك الجماعة فقال اقرءوا نسيبها فانظروا اهي كما قلت ام لا وقد ظرف عبيد الله فان نسيبها قوله اجنت لك الوجد اغصان وكثبان ف-هن نوعان تفاح ورمان وفوق ذينك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عليها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان	295	7617274289245328434	237	431.5	190	401	59.10224533081055	42	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0079	true	-3161175989571715891	131	152	734	839	1582	300	اعظم بركة من نخلة مريم---- وكانت---------- العجوة ---------------------------------------------------------------------قال صاح-----ب المس---------الك هي --ببيت المقدس-------- غرست منذ اكثر من الفي سنة وهي منحنية	79	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms181	false	81444486615583622	88	130	445	657	1474	300	اعظم بركة من نخلة مريم قال وكانت نخلة مريم العجوة وقال الله تعالي في قصتها وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا وقال صاحب كتاب المسالك والممالك هي في بيت لحم ويقال انها غرست منذ اكثر من الفي سنة وهي منحنية	181	7617274289245328434	99	137.0	78	212	46.69811248779297	14	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0085	true	-5573794909070945846	161	238	823	1205	1517	300	خصاءص الحرم ان الذءب يريع الظبي--------------- فاذا دخله----- كف عنه و----------انه لا يسقط علي الكعبة حمام الا وهو عليل وانه ------------------------------------------------------------------------اذا حاذي الكعبة عرقة من طير انفرقت فرقتين ولم ي---------------------------------------------------------------علها طاءر منهما وانه اذا اصاب المطر الباب الذي من شق العراق كان الخصب بالعراق تلك السنة وكذلك كل شق و--------------------------------------------اذا عم جوانب البيت -عم الخصب كل----- البل-اد وان حصي- الجمار يرمي به----------- منذ---- حج الناس ------علي طوال الدهر وهو --------------علي مقدار واحد ولولا---- موضع الاية ل--------------------------------كان كالجبال	85	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms009	false	-7794459137295162880	123	250	623	1254	1497	300	خصاءصه ا-----ن الذءب يريغ الظبي ويعارضه ويصيده فاذا دخل الحرم كف عنه ومن خصاءصه انه لا يسقط علي الكعبة حمام الا وهو عليل عرف ذلك من امتحنه وتعرف حاله ولا يسقط عليها ما دام صحيحا ومن خصاءصه ان الطير اذا حاذت الكعبة------------ انفرقت فرقتين ولم تعلها ومن خصاءصه انه لا يراه احد ممن لم يكن راه الا ضحك او بكي ومنها ------------انه اذا اصاب المطر الباب الذي من شق العراق كان الخصب في----- تلك السنة بالعرا----ق واذا اصاب الذي من شق الشام كان الخصب بالشام واذا عم جوانب البيت كان الخصب عاما في البلدان ومنها ان الجمار ترمي في ذلك المرمي منذ يوم حج الناس البيت علي طو-ل الدهر ثم كانت الي اليوم علي مقدار واحد ولولا انه موضع الاية والعلامة والاعجوبة التي فيها لقد كان كالجبال	9	7617274289245328434	303	407.0	238	670	45.223880767822266	42	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0089	true	404475115474201811	19	187	112	956	1523	300	هواءها اغذي من كل هواء وماءها اعذب من كل ماء ونسيمها ارق من كل نسيم ونعيمها اكثر من كل نعيم وهي من الاقليم الاعتدالي بمنزلة المركز من الداءرة ولم تزل موطن الا كاسرة في سالف الايام- ومنزل الخلفاء في دولة الاسلام وكان ابو الفضل ابن العميد اذا----------------------------------- امتحن رجلا من اهل العلم ساله عن بغداد فان وجده متنبها علي خصاءصها و------------------------------------------------------------------------عن الجاحظ فان راه متسبا الي م-طالعة كتبه رجح في عينه والا لم يعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا به و----------------------------------------------------------------------------------لما رجع الصاحب من بغداد -ساله ف---------------قال بغداد في البلاد كالاستاذ في العباد وفي ديوان المنظوم افاضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا وان برزوا لم يبلغوا غاية استاذها اما تري امصارها جمة ولا تري مصرا كبغداذها قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عجيب شانها وهي موط-----------------------------ن الخلفاء --انه لا يموت بها خليفة ----قال عمارة بن عقي----------------ل اعانيت في طول من الارض او عرض كبغداد دارا انها جنة الارض قضي ربها ان لا يموت خليفة بها انه ما شاء في خلقه يقضي ولما فرغ المنصور من بناءها في سنة ست واربعين وماءة-- امر فوبخت المنجم ---------------------------ان ياخذ ---طالعا ف-------------------وجد المشتري في القوس	89	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms291	false	147667939556987124	17	277	112	1479	1615	300	هواءها اعدل من كل هواء وماءها اعذب من كل ماء ونسيمها ارق من كل نس------------------------يم وهي من الاقليم الاعتدالي بمنزلة المركز من الداءرة ولم تزل موطن الا-كاسرة في سالف الازمان ومنزل الخلفاء في دولة الاسلام وكان ابو الفضل -بن العميد اذا طرا عليه احد من منتحلي العلم واراد امتحان عقله ساله------------ عن بغداد فان فطن عن خوا----------صها ونبه علي محاسنها واثني عليها خيرا جعل ذلك مقدمة فضله وعنوان عقله ثم ساله عن الجاحظ فان وجد عنده اثرا بمطالعة كتب------------ه والاقتباس من الفاظه وبعض القياس بمساءله قضي بانه غرة شادخة في العلم وان وجده ذاما لبغداد غافلا عما يجب ان يكون موسوما به من الانتساب الي المعارف التي يختص بها الجاحظ لم ينتفع بعد ذلك عنده بشء من المحاسن ولما رجع الصاحب من بغداد وساله ابن العميد عنها قال بغداد في البلاد كالاستاذ في العباد فجعلها مثلا في الغاية من الفضل والكمال وانشدني ابن زريق الكوفي الكاتب سافرت ابغي لبغداد وساكنها مثلا قد اخترت شيءا دونه الياس هيهات بغداد الدنيا --------------------------------------------------------------------------------باجمعها عندي وسكان بغداد هم الناس قال وانشدني لغيره سقي الله بغداد من جنة حوت كل ما تشتهي الانفس علي انها جنة الموسرين ولكنها حسرة المفلس ومن عجيب شانها علي انها كونها الحضرة الكبري لاستيطان الخلفاء اياها لا يموت بها خليفة كما قال عمارة بن عقيل بن جرير بن بلال اعاينت في طول من الارض والعرض كبغداد دارا انها جنة الارض قضي ربها ا--لا يموت خليفة بها انه ما شاء في خلقه يقضي ولما فرغ المنصور من بناءها في سنة ست واربعين وماءتين امر نوبخت المنجم وكان متقدما في علم النجوم بان ياخذ المطالع ويتعرف احوالها ففعل ووجد المشتري في القوس	291	7617274289245328434	615	858.5	487	1509	40.75546646118164	102	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0090	true	7340171896511646358	163	204	818	1046	1526	300	كسكر احدي كور السواد من طساسيج دجلة والفرات ينسب اليها الدجاج المسمن ----------------------------ربما بلغت الواحدة----- وزن الجدي والحمل قال-------------------------------- لنا سمك نكببه مشه-ر وعند غلامنا جنب مبزر وفروجان قد رعيا زمانا لباب البر في ابيات كسكر ---------------وينسب اليها ---الجداء والسمك -الصحناة	90	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms305	false	-724446104221529155	187	243	1004	1313	1619	300	كسكر احدي كور السواد من ريف--- دجلة والفرات ودجاجها موصوف بالجودة والسمن مذكور في اطايب الاطعمة وربما بلغت الواحدة منها وزن الجدي والحمل قال الشاعر يصف اطعمة عنده لمن يدعوه لنا سمك بكسبرة مشبر وعند غلامنا ح-ب مبزر وفروجان قد رعيا زمانا لباب البر في ابيات كسكر قال الجاحظ ومما ينسب الي كسكر الجداء والسمك والصحناة	305	7617274289245328434	185	285.5	150	313	59.105430603027344	26	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0090	true	7340171896511646358	24	86	124	433	1526	300	ينسب اليها السكر والديباج والخز يقال ديباج تستر وخز السوس وهما من الاهواز قال كشاجم في وصف ---روض كان الذي دبجت تستر وطرزت السوس فيه نشر وانشدت تمشي كما رنحت ريح يمانية غصنا من البان غضا طله الديم في حلة من طراز السوس معلمة تمحو باذيالها ما اثر القدم وقال ابو --نصر العتبي ل---------------لهم في وخز النفوس اثر السوس في خز السوس	90	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms306	false	-1105882238057017053	0	38	0	190	1581	300	ينسب الي الاهواز من النفاءس--------- ديباج تستر وخز السوس---------------- قال كشاجم وهو يصف الروض كان الذي دبجت تستر وطرزت السوس فيه نشر وحكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو النصر العتبي في فصوله القصار لهم في وخز النفوس اثر السوس في خز السوس	306	7617274289245328434	143	215.5	112	329	43.46504592895508	25	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0090	true	7340171896511646358	86	162	433	813	1526	300	دخل الرشيد منبج فقال لعبد الملك بن صالح الهاشمي وكان لسان بني العباس هذا البلد مقر لك قال يا امير المءمنين هو لك ولي بك قال كيف منازلك به قال دون منازل اهلي وفوق منازل غيرهم قال كيف صفة مدينتك هذه قال عذبة الماء طيبة الهواء قليلة الادواء قال كيف ليلها قال سحر كله------------------------------------------------- واين----- بها عن الطيب وهي تربة حمراء وسنبلة صفراء وشجرة خضراء وفياف فيح بين قيصوم وشيح -قال الرشيد هذا الكلام والله احسن ---	90	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms363	false	6513463681457971225	180	259	947	1341	1551	300	دخل الرشيد منبجا قال لعبد الملك وهذ------------------------------------ا البلد منز-لك قال يا امير المءمنين هو لك ولي بك قال كيف بناء-ك به قال دون منازل اهلي وفوق منازل غيرهم قال كيف صفة مدينتك هذه قال عذبة الماء طيبة الهواء قليلة الادواء قال كيف ليلها قال سحر كله قال صدقت انها لطيبة قال بك طابت يا امير المءمنين واين تذهب بها عن الطيب وهي تربة حمراء وسنبلة صفراء وشجرة خضراء -فياف م-----ن قيصوم وشيح فقال الرشيد هذا الكلام والله احسن من	363	7617274289245328434	326	584.0	260	438	74.4292221069336	59	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0091	true	2825567757466510656	192	268	1001	1369	1528	300	اصبهان------- من بناء ذي القرنين قا-ل ابن طباطبا لابي علي ابن رستم وقد هدم شيءا من سور اصبهان ليزيد--ه في داره وقد كان ذو القرنين يبني مدينة فاصبح ذا القرنان يهدم سورها علي انه لوحك-- في صحن داره بقرن له سيناء زعزع طورها لو قال فاصبح ذو القرنين فكان اوقع وامتن ولعل الرواة حرفوه فان قوله ذو قرون يومء اليه قال ايها الهادم سورا هدمه عين الجنون ليس يوهي سور ذي القر نين الا ذو قرون	91	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms169	false	-6385981116192737393	14	74	73	363	1502	300	اصبهان وكونها من بناء ذي القرنين يقول ابن طباطبا لابي علي -بن رستم وقد هدم --------سور اصبهان ليزيد به في داره وقد كان ذو القرنين يبني مدينة فاصبح ذا القرنين يهدم سورها علي انه لو كان في صحن داره بقرن له سيناء زعزع طورها --وقال اخر------------------------------------------------------------------------------ ايها الهادم سورا هدمه عين المنون ليس يوهي سور ذي القر-نين الا ذو قرون	169	7617274289245328434	269	466.0	212	380	70.78947448730469	50	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0091	true	2825567757466510656	116	142	614	748	1528	300	----------------مما يلي قصر انس زر وادي القصر نعم القصر والوادي من منزل حاضر ان شءت او بادي ترفا به السفن والظلمان حاضرة والضب والنون والملاح والحادي	91	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms300	false	5293375834376857759	274	300	1479	1619	1619	300	وهو الذي يقول فيه الخليل------- زر وادي القصر نعم القصر والوادي في منزل حاضر ان شءت اوغ-ادي تري- به السفن والظلمان حاضرة والضب والنون والملاح والحادي-	300	7617274289245328434	115	198.0	94	150	76.66666412353516	19	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0092	true	-4738949489410455694	18	48	92	264	1625	300	جور من كور فارس مخصوصة بالورد الذي هو مثل يقال ورد جور والورد الجوري كما قيل-------- بنفسج الكوفة ومنثور بغداد وزعفران قم ونيلوفر السيروان ونارنج الصيمرة واترج طبرستان ونرجس جرجان	92	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms306	false	-1105882238057017053	62	94	316	496	1581	300	جور من كور فارس مخصوصة بالورد الذي لا اطيب منه في ساءر البلاد يضرب به المثل وتقدم مع بنفسج الكوفة ومنثور بغداد وزعفران قم ونيلوفر السيروان ونارنج الصميرة واترج طبرستان ونرجس جرجان	306	7617274289245328434	135	230.5	109	180	75.0	20	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0093	true	2589995280479500387	185	280	920	1366	1467	300	حذيفة---------- وسلمان رضي الله عنهما امر الدنيا فكان -------من اعجب ما ذكرا -----------------------------------ان اعرابيا من غامد كان يرعي حوله شويهات له فاذا كان الليل اواها الي س---------------------------رير رخام في الايوان كان--------------------------------- يجلس عليه ابرويز قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحتري-------------------- حضرت رحلي الهموم فوجه ت الي ابيض المداءن ع-سي وكان الايوان من عجب الص عة جون في جنب ارعن مرسي لم يعبه ان بز من بسط الدي باج واستل من ستور الدمقس مشمخرا تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وفدس ليس يدري اصنع انس لجن سكتوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه	93	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms108	false	4650007017300168073	160	300	800	1503	1503	300	حذيفة بن اليمان وسلمان--------------- امر الدنيا فقال سلمان ومن اعجب ما تذاكرنا صعود غنيمات الغامدي سرير كسري وكان اعرابي- من غامد---- يرعي----- شويهات له فاذا كان الليل صيرها الي عرصة ايوان كسري وفي العرصة سرير رخام فتصعد غنيماته الي ذلك السرير وكان كسري كثيرا ما يجلس علي ذلك السرير وممن ضرب المثل بايوان كسري ابن الرومي في قوله وهو يهجو كان للكركدن قرن فاضحي وهو اليوم عند قرنك مدري من يكن قرنه كقرنك هذا فليكن بابه كايوان كسري وممن وصفه البحتري في قصيدته التي منها حضرت رحلي الهموم فوجه-ت الي ابيض المداءن عنسي وكان الايوان من عجب الصنعة جوب في جنب ارعن جلس -لم يعبه ان بز-من بسط الدي-باج واستل من ستور الدمقس مشمخر- تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه-	108	7617274289245328434	372	573.5	293	734	50.68119812011719	69	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0093	true	2589995280479500387	101	184	502	913	1467	300	من الاجر الكبار والجص وثخن الازج خمس اجرات وطول الشرف- خمس- عشرة ذراعا ولما بني المنصور بغداد------- احب ان ينقضه---------- ويبني ينقضه-------- فاستشار خالد بن برم-------ك ف--------نهاه وقال هو------------------ اية الاسلام من-- راه علم-------- ان من هذا بناءه لا يزيل امره الا نبي وهو------- مصلي علي بن ابي طالب---------------- والمءونة في نقص------ه اكثر م- الا-تفاق به فقال---------------- ابيت الا ميلا الي العجم------------- فهدمت---- ثلمة فبلغت النفقة عليها مالا كبيرا فام----------------سك فقال له خالد-------------------------- انا الان اشير بهدمه------------- لءلا يتحدث ----------بعجزك عن----ه فلم يفعل	93	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms108	false	4650007017300168073	1	124	5	617	1503	300	من الاجر الكبار والجص وثخن الازج خمس اجرات وطول الشرفة خمسة عشر- ذراعا ولما بني المنصور مدينة السلام احب ان ينقض ايوان كسري ويبني بنقضه الابنية فاستشار خالد بن برمك في ذلك فنهاه عن نقضه وقال يا امير المءمنين انه اية الاسلام واذا راه الناس علموا ان من هذا بناءه لا يزيل امره الا نبي وهو مع هذا مصلي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه والمء-نة في هدمه ونقضه اكثر من الارتفاق به فقال المنصور يا خالد ابيت الا ميلا الي العجم ثم امر بهدمه فهدمت منه ثلمة فلبغت النفقة عليها مالا كثيرا فامر بالاضراب عن هدمه وقال يا خالد قد صرنا الي رايك فيه فقال انا الان اشير بهدمه قال وكيف قال لءلا يتحدث الناس بانك عجزت عن هدمه فلم يقبل	108	7617274289245328434	379	537.0	296	614	61.726383209228516	53	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0094	true	6723273014374544859	0	110	0	618	1661	300	مصر اهراما------ بالحجارة علي رءوس الجبال والمواضع المرتفعة ليحترزوا بها---------------- وجعلوا الهرمين ارفع منها كلها وهما علي فرسخين من-- الفسطاط كل ------------واحد اربعماءة ذراع طولا في اربعماءة ذراع عرضا والاساس زاءد علي جريب مبني بحجارة المرمر والرخام غلظ كل حجر------------------- عشرة اذرع الي ثمان مهندم لا يستبين هندامه الا -لحاد البصر وحجارتها منقولة من مسافة اربعين فرسخا من موضع يعرف بذات الحمام فوق الاسكندرية ولا يزالان ينخرطان في الهواء صنوبريا حتي ترجع ذروتهما الي مقدار خمسة اشبار في خمسة وشكلهما التربيع وليس علي وجه الارض بناء ارفع منهما منقور فيهما بالمسند----------------------------------------------- كل سحر وطب وطلسم وفيه-------------- اني بنيتهما فمن ا----دعي قوة في ملكه فليهدهم-----------------------------------------------ا فاذا خراج الدنيا لا يفي بهدمهما ----	94	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms297	false	-3413103995903652367	97	190	524	1032	1603	300	مصر اهراما كثيرة بالحجارة علي رءوس الجبال والمواضع المرتفعة -يتحرزون بها من الماء والنار وجعلوا --هرم-------------------------------ين منها ارفعها- كل هرم منها ارتفاعه اربعماءة ذراع----- في الهواء---------------------------------- مبني بحجارة المرمر والرخام غلظ كل حجر وطوله وعرضه ما بين عشرة اذرع الي ثمان مهندم لا ي-تبين هندامه الا الحاد البصر عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منقور في الحجر بالكتابة المسند يقرءه كل من يقرا القلم المسند فيقرا كل سحر وكل عجب وقرء علي بعض الهرمين اني بنيتهما فمن كان يدعي قوة في ملكه فليهدمهما فان الهدم ايسر من البناء فاراد المامون هدمهما فاذا خراج الدنيا لا يقوم به فتركهما	297	7617274289245328434	280	371.5	224	790	35.44303894042969	40	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0109	true	-8698493818609392133	175	234	908	1201	1545	300	عمران بن الحصين-------------------- وتعوده ثم افتقدها ف----------------------------------قال يا رسول الله ان رجالا كانوا ياتونني لم ار احسن وجوها ولا اطيب ارواحا منهم ثم انقطعوا عنين فقال رسول الله صلي الله ----------اصابك جرح فكنت تكتمه فقال اج----ل ثم اظهرته قال ك---ان ذاك قال اما لو------ اقمت علي كتمانه لزارتك الملاءكة الي ان تموت وكان ذلك جرحا اصابه في سبيل الله	109	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms039	false	-4855783860643531716	149	222	720	1082	1464	300	عمران بن --حصين كان تصافحه الملاءكة وتعوده ثم افتقدها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان رجالا كانوا ياتونني لم ار احسن وجوها ولا اطيب ارواحا منهم ثم انقطعوا عني ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابك جرح فكنت تكتمه فقال اجل قال ثم اظهرته قال قد كان ذاك قال اما لو والله اقمت علي كتمانه لزارتك الملاءكة الي ان تموت وهذا جرح -----اصابه في سبيل الله	39	7617274289245328434	276	490.5	219	370	74.59459686279297	48	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0115	true	-2701485527778253882	84	156	450	841	1549	300	كلاب الجن قا---------------ل عمرو بن كلثوم وقد هرت كلاب الجن منا وشذبنا قتادة من يلينا وذلك لزعمهم ان الشياطين تلقي الشعر علي افواههم وسموا الملقي نابغة ورثيا قال جرير اني ليلقي علي الشعر مكتهل من الشياطين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس الاباليس سمعوا توابعهم باعلام قالوا كان للاعشي مسحل ولعمرو بن قطن جهنم وللفرزدق عمرو ولبشار شنقناق يقال ل------------لخلعاء والمجان جند ابليس قال وكنت فتي من جند ابليس فارتقت بي الحال حتي صار ابليس من جندي	115	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms042	false	-6226002430066561583	77	150	390	757	1542	300	كلاب الجن قال الجاحظ اما قول عمرو بن كلثوم وقد هرت كلاب الجن منا وشذبنا قتادة من يلينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهم يزعمون ان كلاب الجن هم الشعراء 92 ذباءح الجن في الحديث انه نهي عن ذباءح الجن وهي ان يشتري الرجل الدار او يستخرج العين وما اشبههما فيذبح لها ذبيحة الطيرة ويضيف جماعة 93 جند ابليس--------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ذلك للمجان والخلعاء قال الشاعر----------- وكنت فتي من جند ابليس فارتقت بي الحال حتي صار ابليس من جندي	42	7617274289245328434	154	106.5	121	595	25.882352828979492	29	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0115	true	-2701485527778253882	157	215	845	1135	1549	300	في زمن الحجاج رجل يعرف بعبد الله بن خلال مشعبذ وكان-------------------- يدعي ان ابليس يتراءي ل----------------ه ويطلعه علي اسراره فسمي بصديق ابليس فقال الحجاج ليحيي بن سعيد بن العاص اخبرني عبد الله بن خلال صديق ابليس------------ انك تشبه ابليس فقال وما ينكر الامير ان يكون سيد الانس يشبه سيد الجن فعجب من قوة جوابه يقال للشعر رقي الشيطان	115	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms044	false	-539553392239139685	33	88	149	432	1529	300	في زمن الحجاج--------------------------------- وكان صاحب شعبذة ونيرنجات يدعي ان ابليس يتراءي له ويصادقه ويكاتبه ويطلعه علي اسراره ولما -------------قال الحجاج ليحيي بن سعيد بن العاص اخبرني عبد الله بن هلال صديق ابليس عليه اللعنة انك تشبه ابليس -قال وما ينكر الامير ان يكون سيد الانس يشبه سيد الجن فعجب من قوة جوابه 96 قبح-------- الشيطان	44	7617274289245328434	225	375.0	178	338	66.56804656982422	39	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0115	true	-2701485527778253882	222	299	1165	1546	1549	300	رايت رقي الشيطان لا تستفزه وقد كان شيطاني من الجن- راقيا وكذلك كل ما يتكلم به من كلمات الخلابة والتجميش قال ماذا تظن بسلمي اذ يلم بها مرجل الراي ذو بردين وضاح خز عمامته حلو فكاهته في كفه من رقي ابليس مفتاح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ عبد الله بن الزبير خبر فتك عبد الملك بن مروان بعمرو بن سعيد الاشدق قال في خطبته بلغنا ان ابا الذبان قتل لطيم الشيطان وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يقال	115	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms045	false	-3448573505653023680	2	162	9	837	1526	300	رايت رقي الشيطان لا تستفزه وقد كان شيطاني من الشعر راقيا واما قول الشاعر----------------------------------- ماذا يضر سليمي ان يلم بها مرجل الراس ذو بردين وضاح خز عمامته حلو فكاهته في كفه من رقي ابليس مفتاح فانه عني ب رقي ابليس كلمات التغزل والخلابة والتجميش وما يجري مجراها في معاشرة النساء 100 مكيال الشيطان قال بعض الحكماء العدل ميزان البارء والجور مكيال الشيطان كانه اراد ما يجري في الكيل من المجازفة عند الاخذ ومن التطفيف لدي الاداء فنسب ذلك الي الشيطان 101 ظل الشيطان العرب تقول للمتكبر الضخم ظل الشيطان قال الحجاج لمحمد بن سعد بن ابي وقاص بينا انت ياظل الشيطان اشد الناس كبرا اذ صرت مءذنا لفلان 102 لطيم الشيطان يقال لمن به لقوة اوشتر يالطيم الشيطان وكان عمرو بن سعيد بن العاص يلقب بذلك ولما بلغ عبد الله بن الزبير خبر فتك عبد الملك بن مروان بعمرو بن سعيد -------قال في خطبته بلغنا ان ابا الذبان قتل لطيم الشيطان وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون وكان	45	7617274289245328434	314	564.5	246	870	36.09195327758789	59	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0116	true	-7045827377562385711	7	115	37	601	1542	300	عن ابي عبيدة------------ قدمت ع---------------لي الفضل ابن الربيع حين استوزر--------- فضحك الي واستدناني---------------------- ثم ساءلني والطف بي واستنشدني فانشدته عيون اشعار------- جاهلية فقال قد عرفت اكثرها-- واريد من مل-ح الشعر فانشدته----- فطرب لها---------------- ثم دخل رجل في زي الكتاب-------- فاقعده الي جانبي وقال له اتعرفه اق---ل لا قال هذا علامة اهل البصرة ابو عبيدة واقدمناه لنستفيد -----من علمه فشكر له الرجل ودعا له وقال----------------- اني كنت مشتاقا اليك وقد سءلت عن مسالة افتاذن لي ان اعرفك----ها قلت هات قال قال الله تعالي- طلعها كانه رءوس الشياطين وانما يقع الوعد والايعاد بما ------------------عرف فقلت هو -------------------------------علي كلام العرب اما سمعت قول امرء القيس اتقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب	116	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms046	false	-4283025736758730166	156	300	847	1583	1583	300	عن ابي عبيدة انه قال لما قدمت من البصرة وصلت الي الفضل -بن الربيع فسلمت عليه بالوزارة فضحك الي واستدناني حتي جلست بين يدي فرشه ثم سا-لني ولا طفني واستنشدني فانشدته عيون اشعار احفظها جاهلية فقال قد عرفت اكثر هذه واريد من مليح الشعر فانشدته منها فطرب لها وضحك وزاد نشاطه ثم دخل رجل في زي الكتاب له هيءة فاقعده الي جانبي وقال له اتعرف هذا قال لا قال هذا علامة اهل البصرة ابو عبيدة -اقدمناه لنستفيد منه ومن علمه فدعا له الرجل وقرظه لفعله هذا وقال لي والله اني كنت مشتاقا اليك وقد سءلت عن مسالة افتاذن لي ان اعرفك اياها قلت هات قال قال الله عز وجل طلعها كانه رءوس الشياطين وانما يقع الوعد والايعاد بما عرف مثله وهذا لم يعرف فقلت انما كلمهم الله تعالي بما يعرفون وعلي كلام العرب اما سمعت قول امري القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب-	46	7617274289245328434	513	842.0	412	740	69.32432556152344	78	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0116	true	-7045827377562385711	115	147	601	763	1542	300	اغوال وهم لم يروا الغول ولكن لما كان امر الغول يهولهم او عدوا به فاس------------------تحسنه الفضل والرجل واعتقدت منه-- ان اضع كتابا في نحو ذلك ف--------------------------عملت فيه كتابي الذي سميته كتاب المجاز	116	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms047	false	-6040634464633714987	0	38	0	203	1539	300	اغوال وهم لم يروا الغول ولكن لما كان امر الغول يهولهم او-عدوا به فاستحسن الفضل ذلك واستحسنه الساءل فعزمت منذ ذلك الوقت ان اضع كتابا لمثل هذا واشباهه فلما رجعت الي البصرة عملت ----كتابي الذي سميته كتاب المجاز	47	7617274289245328434	125	193.0	99	208	60.096153259277344	22	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0122	true	8606432297165475971	137	199	738	1035	1560	300	صلي الله عليه وسلم-------- مكة اراد------------------ ان يتالف ابا سف-ان ويريه كرم القدرة فقال من دهل الكعبة فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ف----------قال اداري يا رسول الله اداري -------------قال نعم دارك وعن ابي---------------------------------------------------------------- المظفر ناصر بن ناصر الدين انه لما فتح----- سرخس------- قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن يعني---- ابا سفيان القاضي السرخس-------ي فاستحسنها الناس منه	122	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms295	false	-6593350430704882859	35	117	183	584	1525	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة ودخل دار ابي سفيان احب ان يتالف ابا سفيان ويريه كرم القدرة فقال -----------------------من دخل دار ابي سفيان فهو امن فقال ابو سفيان اداري يا رسول الله اداري يا رسول الله قال نعم دارك يا ابا سفيان فاستمر الامر علي ذلك ولما فتح الامير الجليل صاحب الجيش ابو المظفر ن-صر بن ناصر الدين ادام الله تاييده سرخس ودخلها قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن يعني دار ابي سفيان------- السرخسي القاضي فاستحسن-- الناس هذه	295	7617274289245328434	238	350.5	185	434	54.83871078491211	38	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0124	true	-2142561120245674024	149	298	766	1509	1517	300	المهلب بن ابي صفرة-------------------------- وهو يقاتل الازارقة بتوج فاكرمه وانزله علي----- ابنه حبيب وقال له احسن قراه فبينا هما-------- في بستان اذ غنت حمامة علي فنن فطرب لها زياد فقال له حبيب انها فاقدة الف كنت اراه معها فقال زياد هو اشد لشوقها وانشا يقول تغني انت في ذممي وعهدي وذمة والدي ان لا تضاري فانك كلما غردت صوتا ذكرت احبتي وذكرت داري فاما يقتلوك طلبت ثارا لانك يا حمامة في جواري فضحك حبيب ودعا بجلاهق ف---رماها------- فسقطت يمتة فنهض زياد مغضبا وقال اخفرت ابا بسطام ذمتي وقتلت جار-ي فشكا الي المهلب فعضب وق--------------ال لحبيب اما علمت ان جار ابي امامة جاري و---ذمته ذمتي والله لا لزمتك دية الحر والعبد واخذها من ماله---------- ودفعها الي زياد فقال------------ فلله عينا من راي كقضية قضي لي بها شيخ العراق المهلب قضي الف دينار لجار اجرته من الطير اذ يبكي شجاه ويندب فرفع خبره الي الحجاج فق---------ال لشء ما سودت العرب المهلب	124	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms143	false	8788417654141987647	4	167	22	845	1498	300	للمهلب بن ابي صفرة ولما وفد عليه زياد الاعجم وهو يقاتل الازارقة بتوج -اكرمه وانزله علي حبيب ابنه----- وقال له احسن قراه فجلسا يوما يشربان في بستان ف--غنت حمامة علي فنن فطرب لها زياد فقال حب---يب انها فاقدة الف كنت اراه معها فقال زياد هو اشد لشوقها وانشا يقول تغني انت في ذممي وعهدي وذمة والدي ا--لا تضاري فانك كلما غردت صوتا ذكرت احبتي وذكرت داري فاما يقتلوك طلبت ثارا لانك يا حمامة في جواري فضحك حبيب ودعا بقوس بندق ورماها ببندقة فسقطت ميتة فنهض زياد مغضبا وقال اخفرت يا حب--يب ذمتي فقتلت جارتي وسار الي المهلب وشكاه اليه فغضب له وقال لحبيب اما علمت ان جار ابي امامة جاري وان ذمته ذمتي والله لا-لزمنك دية الحر والعبد فاخذ-- من ماله الف دينار ودفعها الي زياد فقال من قصيدة له فلله عينا من راي كقضية قضي لي بها شيخ العراق المهلب قضي الف دينار لجار اجرته من الطير اذ يبكي شجاه ويندب فرفع خبره الي الحجاج فاستحسنه وقال لشء ما سودت العرب المهلب	143	7617274289245328434	685	1225.0	544	841	81.45065307617188	122	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0138	true	-6448766438085504208	107	194	558	990	1517	300	اما بعد فانك سالم والسلام فلم يدر ف------------نبه علي انه اراد قول عبد الله بن عمر -------------------------في ابنه سالم------------- يديرونني عن سالم واديرهم وجلدة بين العين والانف سالم وعن اب-------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس محمد بن يزيد---- قلت للعتبي كنت احب ان اعرف موقعي من قلبك قال موقع سالم يعني سالم بن عبد الله و----------------------------------------------قد كان يكلف به حتي --------يقبله وهو شيخ------ ويقول شيخ يقبل شيها وسالم------ مولي هشام وكتب الصاحب في الوصاة ببعض الفقهاء -----------------------------والاخ الفقيه وسميي وصفيي وهو------ عندي كسالم وسالم بل--- كالسلامة فهي اخص موقعا واشرف موضعا	138	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms132	false	7767787159359879153	21	171	105	853	1530	300	اما بعد فانك سالم والسلام فلم يدر ما معناه حتي نبه علي انه اراد قول عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما في ابنه سالم رضي الله عنه يديرونني عن سالم واديرهم وجلدة بين العين والانف سالم هكذا وجدته في غير كتاب واحد ثم وجدت نسخة رقعة للصاحب الي العامل بجرجان في الوصية بابي سعد الاسماعيلي اولها اخبرني يا سيدي وخليلي اطال الله بقاءك الصقر قال اخبرني ابو العباس محمد بن يزيد قال قلت للعتبي كنت احب ان اعرف موقعي من قلبك قال موقع سالم يعني سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم وموقعه من ابيه فقد كان يكلف به حتي انه كان يقبله وقد شاخ الابن ويقول شيخ يقبل شيخا وسالم الاخر مولي هشام المقول فيه يديرونني عن سالم واديرهم وجلدة بين العين والانف سالم والاخ الفقيه ابو سعد ادام الله عزه عندي كسالم وسالم بل هو كالسلامة فهي اخص موقعا واشرف موضعا	132	7617274289245328434	371	562.5	293	748	49.59893035888672	64	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0138	true	-6448766438085504208	224	253	1136	1273	1517	300	اخو ثقة يسر بحسن حالي وان لم تدنه مني قرابة احب غلي من الفي قريب بنات صدورهم لي مسترابه اخر----------- بنفسي من هواه اخي وتربي وحبيه- رضيع بنات قلبي	138	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms162	false	-7842905920715681806	156	189	831	980	1542	300	اخو ثقة يسر بحسن حالي وان لم تدنه مني قرابه احب الي من الفي قريب بنات صدورهم لي مسترابه وقد ظرف من قال بنفسي من هواه اخي وتربي له حبي رضيع بنات قلبي	162	7617274289245328434	127	233.5	98	149	85.23490142822266	25	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0144	true	4768889581981494368	60	124	309	606	1463	300	كان كعب بن مامة اذا جاوره رجل قام له ب---ما يصلحه واه-له وحماه ممن يقصده وان هلك له شء---------------- اخلفه عليه وان مات وداه فجاوره ابو داود الايادي فزاده علي عادته فكان---------------------ت العرب اذا حمدت جارا----------- قالوا كجار ابي دواد قال قيس بن زهير اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي داود وتعلم منه ابو دواد فكان يفعل بجاره--------- فعل كعب به	144	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms077	false	-1971279256517155961	21	97	96	443	1465	300	كان كعب بن مامة اذا جاوره رجل قام له بكل ما يصلحه وعياله وحماه ممن يريده وان هلك له بعير او شاة او عبد اخلف- عليه وان مات وداه فجاوره ابو داود الايادي الشاعر فكان يفعل به ذلك ويزيد في بره فصارت العرب اذا حمدت جارا يحسن جواره قالوا كجار ابي داود قال قيس بن زهير اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي داود و-----كان ابو داود يف-----عل بجيرانه مثل ما فعل كعب به	77	7617274289245328434	249	417.0	190	358	69.55307006835938	47	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0154	true	-868858021063472174	212	249	1069	1268	1523	300	انشد- الجاحظ لصقلات المعلم وكيف يرجي العقل والحزم عند من يروح الي انثي ويغدو الي طفل وا-------------------------------------------------------------------نشد فان كنت قد بايعت مروان طاءعا فصرت اذا بعد المشيب معلما وفارقت قومي مءثرا لعدوهم واصبحت فيهم ذاهل العقل مفحما	154	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms145	false	6325132651183935947	231	282	1179	1446	1533	300	انشده الجاحظ لصقلاب المعلم وكيف يرجي العقل والحزم عند من يروح الي انثي ويغدو الي طفل وانشد لغيره في معناه متي يات المعلم يوم خير ولم يعرف سوي انثي وطفل وانشد فان كنت قد بايعت مروان طاءعا فصرت اذن بعد المشيب معلما وفارقت قومي مءثرا لعدوهم واصبحت فيهم ذاهل العقل مفحما	145	7617274289245328434	197	384.0	160	267	73.78276824951172	33	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0161	true	5095456581148376600	17	101	79	489	1514	300	سعد المطر قال الجاحظ----- قيل له ذلك--- لانه كان---- ملقي من المطر اي يلقي الاذي من المطر وهو الذي يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الثياب فلا يغررك ان غسلت صحو يدوم ولا شمس ولا قمر وممن مني بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي ال سليمان جلس علي طريق الناس وقد رجعوا من الاستمطار وقد سقوا ف--------------------------------------قال ليس بي الا سرورهم بالاجابة وم--ا مطروا الا لاني غسلت ثيابي اليوم ولم اغسلها---- قط الا جاء الغيم والمطر فليخرجوا غدا فان مطروا فاني ظالم ولو--------------------- اني اردت غسل- ثيابي في حزيران عاد يوما مطيرا	161	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms062	false	4975844566949286332	72	206	376	1054	1538	300	سعد المطر قال الجاحظ انما قيل سعد المطر لانه كان يري ملقي في ال-----------------------مطر وهو الذي يقول في ذلك دع المواعيد لا تعرض لوجهتها ان المواعيد مقرون بها المطر ان المواعيد والاعياد قد منيا منه بانكد ما يمني به البشر اما الثياب فلا يغررك ان غسلت صحو يدوم ولا شمس ولا قمر وفي الشخوص له نوء وبارقة وان يبيت فذاك الفالج الذكر قال والفالج الذكر هو الذي يهجم علي الجوف قال ولما دها المطر المحلول مولي ال سليمان جلس علي طريق الناس وقد رجعوا من الاستمطار وقد سقوا فهم ضاحكون مستبشرون فاقبل علي صاحب له وقال ليس بي الا سرورهم بالاجابة وانما مطرو----ا لاني غسلت ثيابي اليوم ولم اغسل ثيابي قط الا جاء الغيم والمطر فليخرجوا غدا فان سق-وا فاني ظالم ولبعضهم في معناه وما خفت اني----- غسلت ثيابي سوي ان يومي يعود-- مطيرا	62	7617274289245328434	334	521.5	263	713	46.84431838989258	56	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0181	true	-6036619294070134750	16	67	84	348	1542	300	الكلبي----------------- جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان عشرين حجة يعل-- عليه بالقراميد والسكب فابهمه من بعد حرس وحقبة وقد هزه اهل المشارق والغرب فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود ذي الباذج الصعب وظن سنمار به كل حبوة وفاز لديه بالمود-ة والقرب	181	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms083	false	776564271067583417	257	300	1331	1562	1562	300	الكلبي وجعل الحديث مثلا جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان عشرين حجة يعالي عليه بالقراميد والسك---------------------------------------------------ب فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود-ذي الباذخ الصعب وظن سنمار به كل نافع وفاز لديه بالكرامة والقرب-	83	7617274289245328434	202	356.5	163	284	71.12676239013672	35	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0201	true	1027718285868553661	229	266	1074	1263	1433	300	ام افعي العبدية----- علي عاءشة فقالت------------------ يا ام المءمنين ما تقولين في امراة قتلت ابنا لها صغيرا -قالت ---------------------------------------------------وجبت لها النار قالت فما تقولين في امراة قتلت من اولادها الكبار عشرين الفا ق------------الت خذوا بيد عدوة الله	201	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms152	false	-5549530156209045603	160	213	779	1051	1503	300	ام اوفي العبدية دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقالت لها يا ام المءمنين ما تقولين في امراة قتلت ابنا لها صغيرا فقالت قد استحقت النار قالت انه اصغر مما تظنين قالت قد استوجبت---- النار قالت فما تقولين في امراة قتلت من ابناءها الكبار الوفا تعرض بيوم الجمل فقالت خذوا بيد عدوة الله	152	7617274289245328434	165	266.5	129	276	59.78260803222656	27	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0210	true	-1355312646945391350	51	111	231	526	1496	300	وهب بن منبه استعمل علينا ابن الز--------بير رجلا منا----- دميما يلقب -عجوز اليمن فقدمت علي ابن الزبير------------- وعنده عبد الله بن خالد بن اسيد فقال لي يا ابا عبد الله كيف عجوز اليمن--------- فاعادها مرارا فلما اكثر قلت اسلمت مع سليمان لله رب العالمين---- فما فعلت عجوز قريش قال ومن عجوز قريش قلت ام جميل حمالة الحطب-------------------- فضحك ابن الزبير	210	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms178	false	-2871336938178439719	227	300	1130	1480	1480	300	وهب بن منبه استعمل علينا عبد الله بن الزبير رجلا منا وكان دميما يلقب بعجوز اليمن فقدمت علي ابن الزبير في وفد اليمن وعنده عبد الله بن خالد بن اسيد فقال لي ي----ا عبد الله كيف عجوز اليمن فلم اجبه فاعادها مرارا فلما اكثر قلت اسلمت مع سليمان لله رب العالمين قال فما فعلت عجوز قريش قال وما عجوز قريش قلت ام جميل حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد فضحك ابن الزبير-	178	7617274289245328434	286	506.5	228	355	80.5633773803711	49	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0224	true	-6119562040220861896	163	259	835	1321	1535	300	اتي من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنفذوك من الحضيض الاوهد وكاتبه ابا عباد بقوله وكانه من دير هزقل مفلت حرد يجر سلاسل الاقياد فقيل للمامون فقال من جسر ان يهجو ابا عباد علي نزقه وعجلته جسر ان يهجوني علي تاني وعفوي وانشد المامون ابا عباد هجاءه فانشده ابو عباد ما هجاه به فضحك وقال فاني قد عفوت عنه فلا تعرضن له ولك في اسوة حسنة ثم قال---------------------------------- سبحان الله اما يستحي دعبل من الكذب متي كنت خاملا وبدر الخلافة غذيت وفي حجرها ربيت خليفة وابن خليفة واخو خليفة	224	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms301	false	2744936465671310347	185	245	951	1262	1560	300	اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد-------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------فقال له المامون اني-------------------------------------------------------- عفوت عنه فلا تعرض- له ولك في اسوة حسنة وكان المامون اذا انشد هذا الشعر يقول فيه سبحان الله اما يستحي دعبل من الكذب متي كنت خاملا وبدر الخلافة غذيت وفي حجرها ربيت خليفة وابن خليفة واخر خليفة	301	7617274289245328434	259	459.5	207	520	49.80769348144531	45	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0244	true	2426403213082260566	95	179	495	935	1534	300	حيل-------ه انه كان ل--ه كرسي قديم------ فغشاه ب--ديباج وقال هذا------- من ذخاءر --------------علي بن ابي طالب فضعوه في حومة القتال------------ فان محله فيكم محل السكينة في بني اسراءيل------------------------------------- ولما وجه-------- ابراهيم بن الاشتر الي حرب عبيد الله بن زياد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع الي------- خاصته حماما بيضا ضخ-ما وقال---- ان رايتم الامر عليكم فارسلوها وق-----------ال للناس اني لاجد في محكم الكتاب وفي اليقين والصواب ان الله ممدكم بملاءكة غضاب تاتي في صور الحمام تحت السحاب فلما ---------------كادت الدبرة تكون علي اصحابه--------- ارسل- الحمام------- فتصايح الناس الملاءكة الملاءكة	244	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms055	false	8818077158278333973	7	142	30	745	1540	300	حيل المختار انه كان عنده كرسي قديم العهد فغشاه بالديباج وقال هذا الكرسي من ذخاءر امير المءمنين علي بن ابي طالب فضعوه في حومة القتال وقاتلوا عنه فان محله فيكم محل السكينة في بني اسراءيل ويقال انه كان اشتراه من نجار بدرهمين ولما وجه المختار ابراهيم--- الاشتر الي حرب عبيد الله بن زياد خرج يشيعه ماشيا فقال له ابراهيم اركب يا ابا اسحاق فقال له اني احب ان تغبر قدماي في نصرة ال محمد صلي الله عليه وسلم فشيعه فرسخين ودفع الي قوم من خاصته حماءم بيضا ضخاما وقال لهم ان رايتم الامر علينا فارسلوها في المعركة وقال للناس اني -اجد في محكم الكتاب وفي اليقين والصواب ان الله ممدكم بملاءكة غضاب تاتي في صور الحمام دون السحاب فلما التقت الفءتان وكادت الدبرة تكون علي عسكر ابن الاشتر ارسلت الحماءم البيض فتصايح الناس الملاءكة الملاءكة	55	7617274289245328434	418	669.5	335	719	58.13629913330078	61	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0257	true	7659451048335215007	97	139	474	664	1444	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ان بمكة لاربعة نفر من قريش اربا بهم عن الشرك وارغب لهم في الاسلام قيل -من هم يا رسول الله قال عتاب بن اسيد وجبير بن مطعم وحكيم -بن حزام وسهيل بن	257	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms294	false	-2970256920527618111	261	300	1334	1511	1511	300	قال فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ان بمكة -اربعة---- من قريش ارغب بهم عن الشرك وارغب لهم في الاسلام قيل ومن هم يا رسول الله قال عتاب بن اسيد وجبير بن مطعم وحكيم ابن حزام وسهيل بن-	294	7617274289245328434	168	289.0	131	197	85.27919006347656	33	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0262	true	-6296001488874702939	157	213	776	1075	1530	300	فنزع قيس سراويله----- ورمي به-------------------------------ا ال-يه فنالت ثندءته------------- فاطرق------- مغلوبا فليم قيس علي التبذل بنزع السراويل فقا-----ل اردت لكيما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من القوم اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وبذ جميع الناس اصلي ومنصبي وجسم به اعلو الرجال مديد	262	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms342	false	-4974882714443800210	2	68	13	371	1532	300	فعلم قيس مراده فنزعها ورمي بها الي العلج والناس ينظرون فلبسها العلج فطالت الي صدره فعجب الناس فاطرق الرومي مغلوبا وليم قيس علي ال-بذل بحضرة معاوية فانشد يقول اردت لكيما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وا--لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من القوم اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وبز جميع الناس اصلي ومنصبي وجسم به اعلو الرجال مديد	342	7617274289245328434	261	452.0	208	361	72.2991714477539	42	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0266	true	5151881095279610505	7	51	35	242	1500	300	زمانهما وكان الرشيد يقول للمامون يا عبد الله احب المحاسن كلها لك حتي انه لو امكنني ان اجعل وجه ابي عيسي لك لفعلت وقال يوما لابي عيسي وهو صبي ليت جمالك لعبد الله --------------قال علي ان حظه منك لي فعجب من---- جواب---------ه وضمه اليه	266	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms113	false	7874663344494366921	199	247	979	1207	1495	300	عباده-- وكان الرشيد يقول للمامون يا عبد الله احب المحاسن كلها لك حتي---- لو امكنني ان اجعل وجه ابي عيسي لك لفعلت وقال يوما لابي عيسي وهو صبي ليت جمالك لعبد الله يعني المامون فقال علي ان حظه منك لي فعجب من قوة جوابه علي صباه وضمه اليه	113	7617274289245328434	198	354.0	155	234	84.61538696289062	39	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0266	true	5151881095279610505	201	224	1001	1114	1500	300	ابن الرومي في ابي الصقر له محيا----- يستدل به علي جميل وللبطنان ظهران وقل من ضمنت خيرا طويته الا وفي وجهه للخير عنوان	266	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms375	false	-3706096403096150230	97	121	500	618	1605	300	ابن الرومي في ابي الصقر له محيا جميل يستدل به علي جميل وللبطنان ظهران وقل من ضمنت خيرا طويته الا وفي وجهه للبشر عنوان	375	7617274289245328434	111	213.0	88	118	94.06779479980469	21	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0273	true	-4180163600668928402	26	64	141	355	1529	300	مسلم بن الوليد------------------------ فغطت بايديها ثمار نحورها كايدي الاساري اثقلتها الجوامع------------------------------------------------------------------------------------ كشاجم----- غذتها نعمة ولذيذ عيش فانبت صدرها ثمر الشباب-------------------------------------------------------------- الصابي ف---------قال شفاءه الرمان مما تضمنه حشاه من السعير فقلت لهم اصاب بغير قصد ولكن ذاك رمان الصدور	273	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms198	false	-158877074155921694	214	286	1109	1506	1567	300	مسلم بن الوليد وهو من استعاراته الحسنة فغطت بايديها ثمار نحورها كايدي الاساري اثقلتها الجوامع واخذه ديك الجن الحمصي فقال ظللت بها اجني ثمار نحورها فتوسعني سبا واوسعها صبرا واخذه كشاجم فقال غذتها نعمة ولذيذ عيش فانبت صدرها ثمر الشباب وما املح قول ابن المعتز لا ورمان النهود فوق اغصان القدود وقول الصابي من ابيات وقال شفاءه الرمان مما تضمنه حشاه من السعير فقلت له- اصبت بغير قصد ولكن ذاك رمان الصدور	198	7617274289245328434	210	361.5	172	398	52.76382064819336	31	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0276	true	8872434065891732608	107	205	558	1056	1523	300	ان يغدروا او يجنبوا او يبسخوا لا يحلفوا وغدوا عليك مرجلين كانهم لم يفعلوا كابي براقش كل لو ن لونة يت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل وابو قلمون ضرب من ثياب حرير ي-------نسج بالروم ومصر يتلون الوان-----------------------------------ا قال------- انا ابو قلمون من كل لون اكون وقال ابو بكر الخوارزمي---------------------------- والله لا فارقت كفي قفاه ولم ينسج ابا قلمون في نواحيه ويقال للطاءش الذي لا ثبات له ابو رياح تشبيها بتمثال فارس من نحاس بمدينة حمص علي عمود حديد فوق---------- بباب الجامع يدور مع الريح ويمناه م-------مدودة واصابعها مضمومة الا السبابة اذا اذا اشكل عليهم------ مهب الريح عرفوه---- به فانه يدور باضعف نسيم يصيبه	276	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms148	false	-5664749449677832764	4	157	25	804	1478	300	ان يغدروا او يجبنوا او يبخلوا لا يحلفوا يغدو- عليك مرجلين كانهم لم يفعلوا كابي براقش كل يو-م لونه يتحول ويروي يتخيل اي يصير كالاخيل قال الخليل هو طاءر من طير البر يشبه القنفذ اعلي ريشه اغبر واوسطه اسود واحمر فاذا اهيج انتفش وتغير لونه 335 ابو قلمون هو في الثياب كابي براقش في الطير فان ابا قلمون يتلون وابا براقش يتخيل وابو قلمون كنية لثياب ابريسم وكتان تنسج بالروم ومصر يضرب بها المثل يقال اكثر تلونا من ابي قلمون كما قال الشاعر انا ابو قلمون في كل لون اكون وقال ابو بكر الخوارزمي في ابي طاهر الكرماني الكاتب والله لا فارقت كفي قفاه ولم ينسج ابو قلمون في نواحيه 336 -------------------------ابو رياح --------تمثال فارس من نحاس بمدينة حمص علي عمود حديد فوق قبة كبيرة بباب الجامع يدور مع الريح حيث هبت ويمينه مدودة واصابعها مضمومة الا السبابة فا---ذا اشكل علي اهل حمص مهب الريح عرفوا ذلك به فانه يدور باضعف نسيم يصيبه	148	7617274289245328434	408	661.5	325	817	49.93880081176758	65	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0285	true	5702891191396400115	104	185	522	943	1500	300	المداءني وما الفيل تحمله موقرا رصاصا باثقل من معبد وكان ابو حنيفة رحمة الله يتمثل كثيرا بهذا البيت وما الثقيل تحمله موقرا باثقل من بعض جلاسنا دخل ابو حنيفة رحمه الله علي الاعمش فاطال الجلوس ثم قال لعلي ثقلت عليك فقال اني استثقلك وانت في منزلك فكيف وانت في مزلي شاعر انت والله ثقيل وثقيل وثقيل انت في المنظر انس ان وفي الميزان في-------------------------------------ل ابن الرومي وثقيل كانه ثقل دين تتعداه طالعا كل عين حمل الله ارضه ثقيلها و--براه علاوة الثقلين	285	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms378	false	7172692627398452437	165	215	866	1126	1564	300	الميداني وما الفيل تحمله موقرا رصاصا باثقل من معبد وقال--------------------------------------------------------------------------- بعض الظرفاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت والله ثقيل وثقيل وثقيل انت في المنظر انس-ان وفي المخبر- فيل 1143 ثقل الدين يضرب به المثل كما قال ابن الرومي وثقيل كانه ثقل دين يتعداه طالعا كل عين حمل الله ثقلها ثقلها ثم براه علاوة الثقلين	378	7617274289245328434	198	319.5	159	460	43.043479919433594	33	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0296	true	1339318402023539414	131	202	661	1051	1591	300	بنت عقفان التميمية فانهما اظهرا التوبة وجلسا يحدثان من امن بهما بانهما مبطلان وكانت سجاح كاهنة زمان-ا تدعي ان رءيها ورءي سطيح واحد ثم جعلت ذلك الرءي ملكا ن---ادعت النبوة وتجهزة-------------------------------------------- الي مسيلمة وتزوجته وامنت به بعد تكذيبها له وقال قيس بن عاصم اضحت نبيتنا انثي نطيف بها واصبحت انبياء الله ذكرانا ف--لعنة الله والاقوام كلهم علي سجاح ومن بالافك اغرانا اعني مسيلمة الكذاب لا سفيت اصداءه ماء مزن حيثما كانا	296	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms186	false	6403634683827815090	157	229	845	1224	1558	300	بنت عقفان التميمية اوقح امراة واكذبها وذلك انها -------------------------------كانت----- كاهنة زمانها تزعم ان رءيها ورءي سطيح واحد ثم جعلت ذلك الرءي ملكا حتي ادعت النبوة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم ثم تجهزت في قومها الي مسيلمة الكذاب ف-------------------------قال قيس بن عاصم اضحت بنيتنا انثي نطيف بها واصبحت انبياء الله ذكرانا يا لعنة الله والاقوام كلهم علي سجاح ومن بالافك اغرانا اعني مسيلمة الكذاب لا سقيت اصداءه ماء مزن حيثما كانا	186	7617274289245328434	281	464.5	227	440	63.8636360168457	45	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0332	true	-3323787156378715834	76	130	348	605	1469	300	اطيب من ريحه ومسه الين من مسه ووجهه احسن من وجهه ونفسه افضل من نفسه وعوده اكرم من عوده وجنسه اكرم من جنسه فقال بشار ويلي علي-- الزنديق لقد نفث -ما في صدره قيل وكيف ذاك ابا معاذ قال ما اراد الا قول الله تعالي لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم فاخرج الجحودية- مخرج	332	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms232	false	-6845652882205467711	0	53	0	251	1541	300	اطيب من ريحه ومسه الين من مسه ووجهه احسن من وجهه ونفسه افضل من نفسه وعوده اكرم من عوده وجنسه اكرم من جنسه -قال بشار ويلاه لابن الزنديق لقد نفث بما في صدره قيل وكيف ذاك ---------قال ما اراد الا قول الله تعالي لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم فاخرج الجحود به مخرج	232	7617274289245328434	241	446.5	190	261	92.33716583251953	47	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0372	true	5540038793770771687	228	280	1189	1455	1552	300	ريح الكل-----ب مثل---- النتن قال------------------ ريحها ريح كلاب هارشت في يوم ط---------------------------------ل اخر يزداد لءما علي المديح كما يزداد نتن الكلاب في المطر -قالت ا-مراة ----------لامرء القيس-------------------- وكان مفركا---------- انك ثقيل الصدر خفيف العجزة سريع الاراقة بطء الاناقة وانك اذا عرقت ري------ح كلبة فقال----------- صدقت ان اهلي كانوا ارضعوني مرة بلبن كلبة	372	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms228	false	6991898474550818524	100	174	483	862	1468	300	ريح الكلب يضرب مثلا في النتن قال الشاعر يهجو امراة ريحها ريح كلاب هارشت في يوم طل ولها ريح كريه مثل صحناة بخل وقال اخر يزداد لءما علي المديح كما يزداد نتن الكلاب في المطر وقالت المراة التي سالها امرء القيس عما يكره النساء منه وكان مفركا يكرهن منك انك ثقيل الصدر خفيف العجز- سريع الاراقة بطء الافاقة وانك اذا عرقت عرقت بريح كلبة فقال امرء القيس صدقت ان اهلي كانوا ارضعوني -----لبن كلبة	228	7617274289245328434	256	410.5	205	385	66.4935073852539	37	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0374	true	-2735136647290282678	241	300	1247	1535	1535	300	القعقاع بن شور----------- اذا جالسه رجل جمل------------- له نصيبا من ماله واعانه عل----------------ي حواءجه وغدا اليه شاركا---------------- ودخل --------علي معاوية والمجلس----------------- غاص ففسح له رجل---------------------------- حتي جلس الي جنب معاوية ثم امر له------------ بماءة الف فجعلها للمفسح وهو ابن علاءة فقال---------------------------------------------------------------------------------------- وكنت جليس قعقاع بن شور وما يشقي بقعقاع جليس ضحوك السن ان نطقوا بخير وعند الشر مطراق عبوس-	374	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms077	false	-1971279256517155961	116	213	539	1028	1465	300	القعقاع بن شور الذهلي كان اذا جالسه واحد بالقصد اليه جعل له نصيبا من ماله واعانه علي عدوه وشفع له في حواءجه وغدا اليه بعد المجالسة شاكرا له ودخل القعقاع علي معاوية رضي الله عنه يوما ومجلسه غاص باهله فلم يجد موضعا فاوسع له بعض جلساءه حتي جلس بجنبه--------- ثم امر معاوية للقعقاع بماءة الف درهم فقال القعقاع لجليسه اقبضها فلما قام قال له الرجل خذ مالك فقال ما دفعته اليك وانا اريد استرجعه منك فقال الرجل في ذلك وكنت جليس قعقاع بن شور ولا يشقي بقعقاع جليس ضحوك السن ان نطقوا بخير وعند الشر مطراق عبوس	77	7617274289245328434	214	293.0	165	498	42.971885681152344	37	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0384	true	6497262064971787620	55	119	294	625	1531	300	كان ابو الهذيل علي ماءدة المامون فقال يا امير المءمنين ان الله لا يستحي من الحق غلامي وحماري بالباب فقال المامون صدقت يا ابا الهذيل وقال ل-لحاجب-------- اخرج الي غلام ابي الهذيل وحماره -------ما يصلحهما ف----------كان محمد بن الجهم اذا تعذر عليه امر قا-ل ان الذي سخر المامون لحمار ابي الهذيل وغلامه لقادر علي ان يسهل---- هذا الامر وفع-----------ل مثل ذلك علي ماءدة المعتصم	384	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms211	false	4334405965917121305	233	300	1288	1628	1628	300	قال ابو الهذي-----------------------ل يا امير المءمنين ان الله لا يستحي من الحق غلامي وحماري بالباب فقال-------- صدقت يا ابا الهذيل ودعا بالحاجب فقال له اخرج الي غلام ابي الهذيل وحماره فتقدم بما يصلحهما فخرج وفعل وكان محمد بن الجهم اذا تعذر عليه امر يقول ان الذي سخر المامون لحمار ابي الهذيل وغلامه -قادر علي ان يسهل لنا هذا الامر وفعل ابو الهذيل مثل ذلك علي ماءدة المعتصم-	211	7617274289245328434	290	488.0	232	373	77.74798583984375	49	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0394	true	-3154070178821759312	248	300	1205	1460	1460	300	ذات الخمار هنيدة بنت صعصعة عمة الفرزدق -كانت تقول من جاءت من نساء العرب باربعة يحل لها ان تضع خمارها عندهم ----فهي خير مني ----ابي صعصعة -اخي غالب وخالي الاقرع بن حابس وزوجي الزبرقان بن بدر فسميت ذات الخمار----- قال الزبير بن بكار كان هند بن ابي هالة ربيب النبي صلي الله-	394	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms175	false	-1633138425026546113	67	121	336	607	1553	300	ذات الخمار هنيدة بنت صعصة وعمة الفرزدق وكانت تقول من جاءت من نساء العرب باربعة يحل لها ان تضع خمارها عندهم كاربعتي فصر متي لها ابي صعصعة واخي غالب وخالي الاقرع بن حابس وزوجي الزبرقان بن بدر فسميت ذات الخمار لذلك قال الزبير بن بكار كان هند بن ابي هالة ربيب النبي صلي الله	175	7617274289245328434	247	451.0	197	271	91.14391326904297	43	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0395	true	-4020729356091928733	150	212	777	1057	1492	300	عبادة عل----ي المتوكل وبين يديه جام من ذهب فيه الف دينار فقال------------- اسالك عن شء -ان اجبتني فيه --بديهة من غير ان تتفكر او تتنعنع--- فلك الجام بما ف--يه قال سل يا امير المءمنين قال اخبرني عن شء له اسم و-----لا كنية له وعن شء له كنية و----لا اسم له قال المنارة وابو رياح من غير فكر فتعجب------------------------------- واعطاه الجام بما فيه	395	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms148	false	-5664749449677832764	201	272	1009	1338	1478	300	عبادة دخل علي المتوكل وبين يديه جام من ذهب فيه الف دينار فقال يا ابا عبيدة اسالك عن شء فان اجبتني علي البديهة من غير ان -تفكر او تتمتم فيه فلك الجام بما يحويه قال سل يا امير المءمنين قال ا-------ي شء له اسم وليست له كنية--- واي شء له كنية وليس له اسم ق---ال المنارة وابو رياح ولم ي--فكر في الجواب فعجب المتوكل من سرعة خاطره واعطاه الجام بما فيه	148	7617274289245328434	240	369.5	183	345	69.56521606445312	43	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0395	true	-4020729356091928733	218	274	1090	1366	1492	300	-كانا احسن زوجين في الاسلام -يروي ان رسول الله عليه السلام بعث------------------- بلطف مع رجل الي عثمان واحتبس فلما رجع قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت اخبرتك ما حبسك------------------------- كنت تنظر الي عثمان ورقية تعجب- من حسنهما فقال صدقت يا رسول الله فالنوران نور نفسه ونور رقية وقيل النوران رقية وام كلثوم	395	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms169	false	-6385981116192737393	165	225	815	1099	1502	300	فكانا احسن زوجين في الاسلام ويروي انه--------------------- بعث صلي الله عليه وسلم بلطف مع رجل الي عثمان فاحتبس فلما رجع قال ----------له صلي الله عليه وسلم ان شءت اخبرتك ما حبسك قال نعم يا رسول الله قال كنت تنظر الي عثمان ورقية تعجبا من حسنهما -قال صدقت يا رسول الله ولما توفيت رقية زوجه صلي الله عليه وسلم -------ام كلثوم	169	7617274289245328434	197	307.0	155	323	60.9907112121582	33	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0396	true	5895790901879709160	93	186	476	950	1519	300	ما انتما الا غرابا بين ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الشهادتين خزيمة بن ثابت الانصاري روي ان رسول الله استقضاه-------------------------------- يهود-------------------------ي دينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لم اقضك فطلب ال----------------بينة فقا-------ل لاصحابه ايكم يشهد لي ف---------------------------------قال خزيمة انا يا رسول الله ----------------قال وكيف تشهد بذلك ولم تحضره ولم تعلمه -قال يا رسول الله نحن نصدقك علي الوحي من السماء فكيف لا نصدقك علي انك قضيته فانفذ شها-------------------دته وسماه بذلك-------- لانه------------------- صير شهادته شهادتي رجل---------------ين قتادة بن النعمان الانصاري ------------------اصيبت عينه يوم احد ف----------------------------------------------سقطت علي خده فردها رسول الله فكانت احسن واصح من----- الاخري	396	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms170	false	7622710910336628518	7	184	31	963	1529	300	ما انتما الا غرابا بين طيرا فقد وقعتما للحين المظهرين الحب للشيخين ذرا ذوي السنة في المصرين وخليا الشيعة للسبطين للحسن الطيب والحسين وخليا الشيعة للسبطين للحسن الطيب والحسين ستعطيان في مدي عامين صكا بخفين الي حنين فاستظرفها ابن رستم وحفظها الناس 430 ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت الانصاري --سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الشهادتين وذلك ان يهوديا اتاه فقال يا محمد اقضني ديني فقال---------- صلي الله عليه وسلم او لم اقضك قال لا فقال ان كانت لك بينة فهاتها وقال لاصحابه ايكم يشهد اني قضيت اليهودي ماله فامسكوا جميعا فقال خزيمة انا يا رسول الله اشهدك انك قضيته قال وكيف تشهد بذلك ولم تحضره ولم تعلمه فقال يا رسول الله نحن نصدقك علي الوحي من السماء فكيف لا نصدقك علي انك قضيته فانفذ صلي الله عليه وسلم شهادته وسماه ذا الشهادتين لانه صلي الله عليه وسلم صير شهادته شهادة- رجلين 431 ذو العينين قتادة بن النعمان الانصاري شهد بدرا والعقبة واصيبت عينه يوم احد فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده بعد ما سقطت علي خد----------------ه فكانت احسن واصح من عينه الاخري	170	7617274289245328434	415	635.0	330	961	43.18418502807617	66	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0396	true	5895790901879709160	33	61	157	294	1519	300	بن عمرو الدوسي- اعطاه رسول الله------------------- نورا في جبينه ليدعو به قومه فقال يا رسول الله ه-ي مثل------------- فجعله في طرف سوطه فكان كالمصباح يضء له الطريق بالليل	396	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms171	false	-5885012447771978012	82	118	404	575	1465	300	بن عمرو بن طفيل اعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نورا في جبينه ليدعو به قومه فقال يا رسول الله هذه مثلة او قال شهرة فجعله في طرف سوطه فكان كالمصباح يضء له الطريق بالليل	171	7617274289245328434	131	221.0	103	171	76.60818481445312	24	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0397	true	-1753762166070819392	63	107	325	542	1554	300	قريع----- جزورا فقسمه بين نساءه فادخل جعفر بن قريع في انفه يده وهو غلام ف------------------جر الراس الي امه فقيل له ما هذا فقال انف الناقة فسمي به وبقي نبذا لولده حتي قال فيهم--------------------------------------------- الحطيءة----- قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا	397	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms206	false	5618579804151305468	102	149	506	738	1540	300	قريعا نحر جزورا فقسمه بين نساءه فادخل جعفر-------------------- وهو غلام يده في انف الناقة وجر الراس الي امه------------------------------- فسمي به ومن -------ولده بغيض بن عامر بن شماس بن لاي بن انف الناقة الذي مدحه وقومه الحطيءة فقال قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا	206	7617274289245328434	145	208.5	116	290	50.0	23	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0406	true	-2804316220782742375	1	66	5	340	1465	300	داود بن عي--------سي يلقب باترجة وعبد السميع بن محمد بن --منصور----- بشحم الخنزير ومحمد بن احمد بن عيسي الهاشمي بكعب البقر وكانوا----- مع المستعين فلما صاروا الي المعتز قال فيهم-- اتاني اترجة في الامان وعبد السميع وكعب البقر فاهلا وسهلا بمن جاءنا ويا ليت من لم يجء في سقر فقالوا قد شرفنا امير المءمنين---------- ولكنه قد ذكرنا باللقب دون----- عبد السميع فقال ما عرفت لقبه -----	406	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms217	false	1105605105854092212	34	103	170	531	1506	300	داود بن عيسي بن موسي يلقب باترجة وعبد السميع بن محمد بن المنصور يلقب بشحم الحزين- ومحمد بن احمد بن عيسي الهاشمي بكعب البقر وكانوا كلهم مع المستعين فلما صاروا الي المعتز قال المعتز اتاني اترجة في الامان وعبد السميع وكعب البقر فاهلا وسهلا بمن جاءنا ويا ليت من لم يجء في سقر فقالوا قد شرفنا امير المءمنين بذكره لنا ولكنه--- ذكرنا باللقب ولم يذكر عبد السميع ب------------لقبه فقال	217	7617274289245328434	307	529.5	246	377	81.43235778808594	54	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0406	true	-2804316220782742375	79	112	406	580	1465	300	الهذلي ابي القلب الا حبه- عامرية لها كنية عمرو وليس لها عمرو ووجه له ديباجة قرشية بها تدفع البلوي ويستنزل القطر تكاد---- تندي اذا ما لمستها وينبت في اطرافها الورق النضر يعني يقال	406	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms339	false	-6586410625811449347	247	281	1313	1491	1592	300	الرجال ابي القلب الا حبها عامرية لها كنية عمرو وليس لها عمرو ووجه له ديباجة قرشية بها تدفع البلوي ويستنزل النصر تكاد يدي تندي اذا ما لمستها وينبت في اطرافها الورق الخضر وكما -قال	339	7617274289245328434	162	296.5	129	179	90.50279235839844	26	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0431	true	-2554309974959258019	190	218	948	1085	1486	300	يا بني كذب من قال ان الشر يطفي ا-لشر فان كان صادقا فليوقد نارين ثم لينظر هل تطفء احداهما -الاخري -انما يطفء الخير الشر كما يطفء الماء النار	431	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms075	false	7869009669960519159	213	241	1072	1212	1525	300	يا بني كذب من قال ان الشر يطفا بالشر فان كان صادقا فليوقد نارين ثم لينظر هل تطفا احداهما بالاخري وانما يطفء الخير الشر كما يطفء الماء النار	75	7617274289245328434	134	253.0	106	140	95.71428680419922	23	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0432	true	1427209953288645251	157	240	730	1146	1458	300	سعيد بن مصعب---------- بامراة في ليلة عرس وكانت تحته بنت- حمزة بن عبد الله الز---بير فقال---- الاحوص وليس لسعد النار من تذكرونه ولكن سعد النار سعد بن مصعب الم تر ان القوم ليلة جمعهم بغوه فالفوه لدي شر مركب وما يبتغي بالشر لا در دره وفي بيته مثل الغزال المربب سعد النار شاطر كان بالمدينة نسب الي النار لارتكابه الموجبات فدعا سعد بالاحوص ليعزر------------------ه فقال------- دعني فلا والله لا اهجو زبيريا ابدا فخلاه ثم قال ما--------------------------------- انكرت الا قولك وفي بيته مثل الغزال	432	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms334	false	-1200697899770326029	130	212	671	1074	1512	300	سع-د بن مصعب بن الزبير بامراة------------ وكانت تحته ابنة حمزة بن عبد الله بن الزبير فقال فيه الاحوص وليس بسعد النار من تذكرونه ولكن سعد النار سعد بن مصعب الم تر ان القوم ليلة جمعهم بغوة فالفوه لدي شر مركب وما يبتغي بالشر لا-در دره وفي بيته مثل الغزال المربرب----------------------------------------------------------- فدعا---- بالاحوص وامر به فاوثق واراد ضربه فقال الاحوص دعني ولا والله لا اهجو زبيريا قط-------- ثم قال له والله اني ما لمتك علي مزحك ولكني انكرت---- قولك وفي بيته مثل الغزال	334	7617274289245328434	307	499.0	241	492	62.398372650146484	54	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0432	true	1427209953288645251	240	270	1146	1310	1458	300	المربب قال الجاحظ قيل لرجل يتعشق قينة لو اشتريتها ببعض ما تنفق عليها فقال من- لي اذ ذاك بلذة الخلسة ولقاء المسارقة وانتظار الموعد علي الرقبة وايقاع الكشح علي مولاها	432	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms389	false	-1255035452358352038	247	277	1289	1451	1580	300	الخلسة قال الجاحظ قيل لرجل ي-عشق قينة لو اشتريتها ببعض ما تنفق عليها فقال كيف لي اذ ذاك بلذة الخلسة ونيل- المسارقة وانتظار ال-وعد علي الرقبة وايقاع الكشح علي مولاها	389	7617274289245328434	152	275.0	122	165	92.1212158203125	25	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0434	true	8958390791774372132	82	116	422	581	1519	300	السري الموصلي -ي وصف قواد اسمه ادريس من ذم ادريس في قيادته فانني حامد لادريس كلم لي عاصيا فكان له اطوع من ادم لابليس وكان في سرعة المجء به اصف في حمل عرش بلقيس	434	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms181	false	81444486615583622	187	220	928	1082	1474	300	السري الموصلي في وصف قواد حاذق------ من ذم ادريس في قيادته فانني حامد لادريس كلم لي عاصيا فكان له اطوع من ادم لابليس وكان في سرعة المجء به اصف في حمل عرش بلقيس	181	7617274289245328434	149	281.5	116	160	93.125	31	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0436	true	1522060644386306045	68	162	336	802	1505	300	ابو الهذيل الي ضيقة فطلب الي سهل بن هارون الكاتب --ان يكلم -الحسن -بن سهل في شانه فقال------------------------------------------------------------------------- عرفت ايها الامير حال ابي الهذيل ومحله وقدره في الاسلام وانه متكلم قومه والراد علي اهل الالحاد وقد فزع اليك لاضافة وقع فيها فوعده ا--لنظر في امره ثم ما ترك----------------------------- لءم طبعه-------------- ان كتب اليه------------ ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فامنعه روح الياس ثم امدد له حبل الرجاء بمخلف الوعد والن له كنفا ليحسن ظنه بعناية-------------------------------------------- فاجبهه بالرد ف----وقع الحسن--------------- هذه لك الويل صفتك لا صفتي وامر لابي الهذيل بالف دينار	436	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms103	false	-9184031074135749276	5	137	24	676	1541	300	ابو الهذيل سار ----------الي سهل بن هارون الكاتب وكان خاصا بالحسن ابن سهل يساله الكلام في امره ويستعينه علي اضاقة دفع اليها فسار سهل الي الحسن فكلمه وقال له قد عرفت ايها الامير حال ابي الهذيل ومحله وقدره في الاسلام وانه متكلم قومه والراد علي اهل الالحاد وقد فزع اليك لاضافة هو في-ها فوعده ان ينظر له بما يصلح حاله فلما انصرف سهل الي منزلة بعثه لءم طبعه وسوء خلقه علي ان كتب الي الحسن بن سهل ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فامنحه روح الياس ثم امدد له حبل الرجاء بمخلف الوعد والن له كنفا ليحسن ظنه في غير منفعة ولا رفد حتي اذا طالت شقاوة جده يعناءه فاجبهه بالرد فلما قرا الحسن رقعته وقع فيها هذه لك الويل صفتك لا صفتي وامر لابي الهذيل بالف دينار	103	7617274289245328434	406	664.5	320	663	61.23680114746094	70	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0452	true	897725567540800707	147	191	735	969	1517	300	نزل الحطيءة ببني قريع فسمع شبابا يتغنون فقال جنبوني مغنيكم فان الغناء رقية الزنا وكان سليمان بن عبد الملك يقول ان الفرس يصهل فتستودق له الحجر وان الفحل يهدر فتضبع له الناقة وان التيس -ينب فتستدر ل-ه العنز وان الرجل يغني فتشبق ل-ه المراة	452	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms383	false	6113139940436174662	174	217	906	1134	1549	300	نزل الحطيءة بيتي----- فسمع شبانا يتغنون فقال جنبوني تغنيكم فان الغناء رقية الزنا وكان سليمان بن عبد الملك يقول ان الفرس يصهل فتنق ل---ه الحجر وان الفحل يهدر فتض-ع له الناقة وان التيس لينب فتستحرم له العنز وان الرجل يغني فتشتاق له المراة	383	7617274289245328434	210	396.0	170	237	88.60759735107422	32	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0482	true	1491436633964904327	24	73	119	361	1488	300	رءيس- كتاب عناية فضن ب----ه فقال--- ان الله امر----------- بايتاء الزكاة من زكاة الجاه الكتب فكتب له واعتذر اليه وقال ابو---- احمد بن ابي بكر الكاتب لا-----بي الفضل البلعمي يا ابا الفضل لك الفضل المنين وبما نلت- به انت قمين ليس تخلو من زكاة ----------------------------------------------نعمة وزكاة الجاه رفد المستعين	482	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms383	false	6113139940436174662	222	283	1159	1473	1549	300	رءيسا كتاب وصا-ة فمنعه اياه فقال له ان الله تعالي قد امرنا بايتاء الزكاة --وزكاة الجاه الكتب فامر له بما سال ومما يستحسن لابي احمد بن ابي بكر الكاتب قوله لابي الفضل البلعمي يا ابا الفضل لك الفضل المبين وبما تكني به انت قمين ليس تخلو من زكاة نعمة اوجبت شكرا لرب العالمين فزكاة المال من اصنافه وزكاة الجاه رفد المستعين	383	7617274289245328434	198	324.0	154	317	62.460567474365234	33	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0492	true	-115271095836129110	253	300	1272	1522	1522	300	قال عبد الملك--------- يوما لجلساءه وكان يجتنب غير الادباء اي المناديل افضل فقال بعض----هم مناديل مصر كانها غرقء البيض وقال اخر مناديل اليمن كانها انوار الربيع فقال----------------------------------------------- ما صنعتما شيءا افضل المناديل ما ذكره اخو بني تميم يعني عبدة بن الطيب------------------ لما نزلنا نصبنا ظل اخبية وفار-	492	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms132	false	7767787159359879153	174	227	868	1149	1530	300	قال عبد الملك بن مروان يوما لجلساءه وكان يتجنب غير الادباء اي المناديل افضل فقال قاءل منهم مناد-------------------------------------يل اليمن كانها انوار الربيع وقال اخر مناديل مصر كانها غرقء البيض فقال عبد الملك ما صنعتم- شيءا افضل المناديل منديل عبدة---------- يعني عبدة بن الطبيب في قوله من قصيدة لما نزلنا نصبنا ظل اخبية وفار	132	7617274289245328434	185	296.5	150	329	56.23100280761719	27	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0500	true	-1019298665923147640	255	299	1272	1486	1493	300	مو-لي لعثمان بن عفان رضي الله------ عنه------------------------------------------------ وهو طفيل بن زلال من ولد عبد -الله بن غطفان من نازلة الكوفة وكان يقول وددت ان الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفي علي من اعراسها شء وسءل عن اشرف الاعواد فقال عصا موسي ومنبر النبي-------------------- وخوان العرس	500	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms065	false	-2013543760620569435	5	58	22	292	1577	300	موالي -عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه وكان يتتبع الاعراس فياتيها من غير ان يدعي اليها وهو او---------ل من فعل ذلك واليه ينسب الطفيليون وك----------ان يقول وددت ان الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفي علي من اعراسها شء وسءل عن اشرف الاعواد فقال عصا موسي ومنبر الرسول صلي الله عليه وسلم وخوان العرس	65	7617274289245328434	166	253.0	129	290	57.24137878417969	27	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0500	true	-1019298665923147640	27	83	139	434	1493	300	عصيدة---- تنش حرارة فضرب بيده اليها فامتنعت عليه فقال ام----------ا والله اني لاعلم انك هنيءة المزدرد -لينة المسترط وانك لتعلمين اني ابن بجدة بلادك في اكلك واني لاخاف ان العود الي امثالك ستطول مدت-------------ه فما يمنعني ان اتلقي حرارتك ببلعوم سرطم وحلقوم لهجم وبطن اكبد وجوف ارحب ف-قضي الله في ذلك قضاءه بما احببت او كرهت	500	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms158	false	-9051576694432498866	9	68	43	355	1519	300	عصيدة تمر تنش حرارة فضرب بيده اليها فامتنعت عليه فقال بعد ما تاملها والله اني لاعلم انك هشة-- المزدرد ولينة المسترط وانك لتعلمين اني ابن بجدة بلادك في اهلك واني -اخاف ان العود الي مث--لك ستطول مدته ويتعذر وجوده فما يمنعني ان اتلقي حرارتك ببلعوم سرطم وحلقوم لحجم وبطن اكبد وجوف ارحب ويقضي الله------- قضاءه بما احببت او كرهت	158	7617274289245328434	274	486.0	220	324	84.56790161132812	44	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0501	true	-5058594060020386838	66	96	361	514	1638	300	ابو رافع---- كان ابو هريرة------------- ربما دعاني الي عشاءه فيقول دع العراق للامير فانظر--- فاذا هو ثريد بزيت وكان ي-----------قول اكل التمر امان من القولنج وشرب العسل علي الريق امان	501	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms066	false	6302411069970905761	264	300	1317	1500	1500	300	ابي رافع قال كان ابو هريرة رضي الله عنه ربما دعاني الي عشاءه فيقول دع العراق للامير فانتظرنا فاذا هو ثريد بزيت وكان يدعي الطب فيقول اكل التمر امان من القولنج وشرب العسل علي الريق امان-	66	7617274289245328434	149	260.0	120	184	80.97826385498047	25	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0501	true	-5058594060020386838	96	175	514	954	1638	300	من الفالج واكل السفرجل يحسن الولد واكل الرمان يصلح الكبد والزبيب يشد العصب ويذهب الوصب------- والكرفس يقوي المعدة ويطيب النكهة والعدس يرق القلب ويذرف الدمعة والقرع يزيد في اللب ويرق البشرة واطيب اللحم الكتف وحواشي فقار -------الظهر وكان يديم اكل الهريسة والفالوذج ويقول هما مادة الولد وكان تعجبه المضيرة جدا فياكلها مع معاوية فاذا حضرت الصلاة صلي خلف علي رضي الله عنه فاذا قيل له------- قال مضيرة معاوية ادسم واطيب والصلاة خلف علي افضل فكان يقال له شيخ المضيرة	501	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms067	false	-7999843468840658893	0	83	0	459	1538	300	من الفالج واكل السفرجل يحسن الولد واكل الرمان يصلح الكبد والزبيب يشد العصب ويذهب الوصب والنصب والكرفس يقوي المعدة ويطيب النكهة والعدس يرق القلب ويذرف الدمعة والقرع يزيد في اللب ويرق البشرة واطيب اللحم الكتف وحواشي فقار العنق والظهر وكان يديم اكل الهريسة والفالوذج ويقول هما مادة الولد وكان يعجبه المضيرة جدا فياكل-- مع معاوية فاذا حضرت الصلاة صلي خلف علي رضي الله عنه فاذا قيل له في ذلك قال مضيرة معاوية ادسم واطيب والصلاة خلف علي افضل وكان يقال له شيخ المضيرة	67	7617274289245328434	436	845.5	357	461	94.5770034790039	73	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0502	true	-5635666729675087666	191	217	1004	1147	1572	300	----الحضر فقيل له------------ اين كن-----------------ت فقال كنت والله عند كريم حظير اطعمني بنات التنانير وامهات الابازير وحلواء الطناجير ثم سقاني رعاف- القوارير من يد غزال غرير	502	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms163	false	4355189640687827411	59	90	296	473	1606	300	قدم الحضر فاضافه بعض المياسير اين كنت اليوم وبم اشتغلت فقال كنت والله عند كريم خطير اطعمني بنات التنانير وامهات الابازير وحلواء الطناجير ثم سقاني رعناء القوارير من يد غزال غرير	163	7617274289245328434	133	228.0	108	177	75.14124298095703	20	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0506	true	-2474947541104556579	77	99	411	507	1539	300	لاعرابي اين تحب ان يكون طعامك قال في بطن ام طفل راضع او ابن سبيل شاسع او اسير جاءع او كبير كانع	506	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms157	false	-6602106751341766113	134	155	650	744	1482	300	لاعرابي اين تحب ان يكون طعامك قال في بطن ام طفل راضع و--ابن سبيل شاسع او اسير جاءع او كبير كانع	157	7617274289245328434	93	179.5	72	96	96.875	21	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0506	true	-2474947541104556579	190	292	975	1504	1539	300	وجليس السوء خير من اكيل السوء-------------- وليس جل---يس اكيلا فان اردت المو--------اكلة فمع من لا يستاثر بالمخ ولا ينتهز بيضة البقيلة ولا يلتهم كبد الدجاجة و-------------------لا يختطف كلية الجدي ولا ينتزع خاصرة الحمل ولا يزدرد قانصة الكركي ولا يتعرض لعيون الرءوس ولا يستولي علي صدور الدجاج و-------------------------------عن محمد بن ابي المءمل -----------------لقد كانوا يتحامون بيضة البقيلة ويض-عها كل امرء لصاحبه وانت اليوم--- لو اردت ان تمتع عينيك بنظرة واحدة اليها لم تقدر عليها و---------------------------------عاتب رجل صاحب---------ه علي قطعة ---اضافته----------------------- فقال ما الذي انكرت مني هل ثنيت وسادتك هل قلبت صفحتك هل جلجلت ملح ابزارك هل اكلت بيضة بقيلتك هل بزقت في طستك	506	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms282	false	-5539954711054327801	0	136	0	686	1549	300	وجليس السوء خير من اكيل السوء وكل اكيل جليس وليس كل جليس اكيلا فان كان لا بد من المءاكلة فمع من لا يستاثر بالمخ ولا ينتهز بيضة البقيلة ولا يلتهم كبد الدجاجة ولا يبادر الي دماغ ولا يختطف كلي- الجدي ولا ين-زع خاصرة الحمل ولا يزدرد قانصة الكركي ولا يتعرض لعيون الرءوس ولا يستولي علي صدور الدراج ولا يسابق الي اسقاط الفراخ وحكي عن محمد بن ابي المءمل انه قال في كلام ولقد كانوا متحامين بيضة البقيلة ويدفعها كل امرء لصاحبه وانت اليوم ان لو اردت ان تمتع عينيك بنظرة واحدة اليها لم تقدر عليها وسمعت السيد ابا جعفر الموسوي يقول عاتب بعض الناس صديقا له علي اخلاله باضافته بعد ان كان يدعوه كثيرا فقال ما الذي انكرت مني هل نبشت وسادتك هل قلبت -حملك هل بعثرت---- ابزارك هل اكلت بيضة بقيلتك هل تفلت في طستك	282	7617274289245328434	484	816.5	385	693	69.84127044677734	79	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0507	true	-5420837986823461236	0	40	0	198	1587	300	كهاشم بن عبد مناف وهو اول من عمل الفالوذ- للضيف وقال فيه--- امية بن ابي الصلت له داع بمسكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي درح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد وكان- له جفان ياكل منها القاءم والراكب	507	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms346	false	6142310518589928159	222	262	1129	1331	1523	300	كهاشم بن عبد مناف وهو اول من عمل الفالوذج للاضياف وفيه يقول امية بن ابي الصلت له داع بم-كة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد وكانت له جفان ياكل منها القاءم والراكب	346	7617274289245328434	183	341.5	145	203	90.14778137207031	33	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0507	true	-5420837986823461236	150	189	793	983	1587	300	فالوذج السوق مثل في ذي --------منظر لا ----مخبر له- قال------- اعزز علي باخلاق وصمت بها عند البرية يا فالوذج السوق----- ابن الحجاج-------------------------------------------- ليس له في الجميل راي ولا يفعل الجميل طاقه كانه في القميص يمشي فالوذج السوق في رقاقه	507	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms347	false	-522986701786635778	38	88	198	455	1513	300	فالوذج السوق يضرب مثلا للحسن المنظر السء المخبر كما قال الشاعر اعزز علي باخلاق وسمت بها عند البرية يا فالوذج السوق وقال ابن --حجاج كم من صديق يروق عيني في قالب الحسن واللباقة ليس له في الجميل راي ولا بفعل الجميل طاقة كانه في القميص يمشي فالوذج السوق في رقاقة	347	7617274289245328434	170	275.5	134	259	65.6370620727539	25	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0509	true	-7730698955008130816	63	93	339	486	1527	300	الي كم سكباج فقال- يا امير المءمنين هو مخ الاطعمة لا يكره بارده ولا يمل حاره بل يستطاب في الحضر ويتزود ف----ي السفر ولا يءثر عليه ف------ي الشتاء والصيف فضحك	509	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms349	false	-8654718509645142477	1	33	4	162	1540	300	الي كم سكباج فقالت يا امير المءمنين هو مخ الاطعمة لا يكره بارده ولا يمل حاره بل يستطاب في الحضر ويتزود منه في السفر ولا يءثر عليه الضيف في الشتاء والصيف فضحك	349	7617274289245328434	145	275.0	115	158	91.77214813232422	27	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0510	true	-6642758709725892451	48	77	246	391	1510	300	سمع اعرابي يقول وهو متعلق باستار الكعبة اللهم ميتة كما مات ابو خارجة -قيل له كيف مات ق------------------ل اكل بذجا وشرب مشعلا ونام شامسا فاتته من-ته شبعان ريان دفان	510	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms083	false	776564271067583417	96	128	469	634	1562	300	سمع اعرابي يقول وهو متعلق باستار الكعبة اللهم ميتة كما مات ابو خارجة فقيل له كيف كانت ميتة ابي خارجة فقال اكل بذجا وشرب مشعلا ونام شامسا فاتته منيته شعبان ريان دفان	83	7617274289245328434	139	250.0	111	165	84.24242401123047	24	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0522	true	-351552198045242447	81	135	399	640	1449	300	ما بلغ من طمعك قال اري دخان جاري فاثرد وقال لاخر لم تقل هذا الا وفي قلبك خبر وقال ما رايت رجلين يتساران في جنازة --------الا قدرت ان الميت اوصي لي بشء من ماله وما زفت بالمدينة عروس -الا كنست بيتي رجاء ان يغلط بها غلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم	522	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms091	false	630062287151512627	84	149	403	686	1436	300	ما بلغ من طمعك ---------------------------------------------------------------قال ما نظرت الي اثني----ن في جنازة يتساران الا قدرت ان الميت اوصي لي بشء-------- وما زفت في جواري امراة الا كنست بيتي رجاء ان يغلط بها الي وبلغ من طمعه انه مر برجل يعمل طبقا فقال احب ان تزيد فيه طوقا فقال ولم قال عسي ان يهدي الي فيه شء فيكون اكثر وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم	91	7617274289245328434	141	207.5	105	358	39.385475158691406	29	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0527	true	7908323707318120266	169	221	829	1103	1522	300	المنصو-----ر الربيع -ان -------يعزيه و--يقول ---ان امير المءمنين موجه اليك -جارية نفيسة لها ادب وظرف تسليك عنها-------------------- وامر--- معها بفر-ش وكسوة وصلة فلم يزل الهذلي يتوقعها ونسيها المنصور و-------------حج ومعه الهذلي فقال له وهو بالمدينة---- احب ان اطوف الليلة في المدينة فاطلب لي من يطوف بي ف--------------------------------------------------------------------------قال انا لها يا امير المءمنين	527	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms187	false	-6916221693896455648	191	265	1012	1420	1588	300	المنصور فامر الربيع بان ياتيه ويعزيه ثم يقول له ان امير المءمنين موجه اليك بجارية نفيسة لها ادب وظرف تسليك عن زوجك وتقوم بامور دارك وامر لك معها بفراش وكسوة وصلة فلم يزل الهذلي يتوقعها ونسيها المنصور ثم ان المنصور حج ومعه الهذلي فقال له وهو بالمدينة اني احب ان اطوف الليلة في المدينة فاطلب لي رجلا يعرف منازلها ومساكنها وربوعها وطرقها واخبارها واحوالها ليكون معي فيعرفني جميعها فقال انا لها يا امير المءمنين	187	7617274289245328434	258	425.0	209	408	63.235294342041016	37	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0527	true	7908323707318120266	228	276	1135	1374	1522	300	يا امير المءمنين وهذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الاحرص يا بيت عاتكة الذي اتعز--------------------------ل فانكر المنصور ---------ذكر بيت عاتكة من غير ان يساله عنه فلما رج----------- امر القصيدة----- علي قلبه فاذا فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل فذكر الموعد فانجزه له	527	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms188	false	8607956402914135479	1	56	5	287	1627	300	يا امير المءمنين----- بيت عاتكة الذي يقول فيه الاحوص يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدا وبه الفءاد موكل فانكر المنصور ابتداءه بذكر بيت عاتكة من غير ان يساله عنه فلما رجع الي منزله امر القصيدة كلها علي قلبه فاذا فيها واراك تفعل ما نقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما-لا يفعل فعلم المنصور ان--ه لم	188	7617274289245328434	216	364.5	171	290	74.48275756835938	36	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0538	true	-980388295056701949	234	260	1161	1287	1480	300	ابو العيناء كان لي خصوم ظلمة فشكوتهم الي احمد بن ابي داود وقلت------------ قد تظافروا علي وصاروا يدا واحدة---- فقال يد الله فوق ايديهم -قلت ان	538	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms018	false	-5249178049557876487	270	300	1365	1507	1507	300	ابو العيناء كان لي خصوم ظلمة فشكوتهم الي احمد بن ابي دواد وقلت له ان القوم قد تضافروا علي وصاروا يدا واحدة علي فقال يد الله فوق ايديهم فقلت ان-	18	7617274289245328434	122	215.5	97	143	85.31468200683594	21	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0538	true	-980388295056701949	67	89	330	436	1480	300	شاعر كنت الصحيح وكنا منك في سقم فان سقمت فانا السال-مون غدا دعت اليك اكف طالما ظلمت ولن ترد يد مظلومة ابدا	538	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms382	false	2951781484288969506	128	149	665	767	1491	300	-----كنت الصحيح وكنا منك في سقم فان سقمت فانا الظالممون غدا دعت عليك اكف طالما ظلمت ولن ترد يد مظلومة ابدا	382	7617274289245328434	99	184.0	78	107	92.52336120605469	19	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0556	true	-6832717591947247165	244	300	1260	1538	1538	300	كتب ابن سكرة الهاشمي الي ابي عثمان يساله عني فكتب اليه ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد ازري بحسن صحبته فهو يدي والذراع والعضد صغير من كبير معرفة تمازج الضعف فيه والجلد معشق الطرف كحله كحل معطل الجيد حليه جيد وغصن بان اذا بدا فاذا شدا فقمري بانه غرد ثقفه كيسه فلا عوج-	556	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms139	false	-6577068368030986467	29	85	154	433	1577	300	كتب ابن سكرة الهاشمي الي ابي عثمان يساله عني فكتب اليه ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد ازري بحسن صحبته فهو يدي والذراع والعضد صغير سن كبير معرفة تمازج الضعف فيه والجلد معشق الطرف طرفه كحل معطل الجيد حلية جيد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غرد ثقفه كيسه فلا عوج	139	7617274289245328434	271	530.0	216	279	97.13261413574219	50	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0557	true	-1661203815226429506	0	102	0	499	1490	300	في بعض اخلاقه ولا اود ما غاظني ساعة فلا صخب يمر في منزلي ولا حرد مسامر- ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد خازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وحاجبي فالخفيف محتبس عندي به والثقيل متطرد و-------------------------------------------------------------------------------------------حافظ الدار ان ركب- فما علي غلام سواء اعتمد ومنفق مشفق اذا انا اسر فت وبذرت فهو مقتصد وابصر الناس بالطبيخ فكا لمسك القلايا والعنبر الثرد وواجد بي من المحبة والرا فة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها العدد	557	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms139	false	-6577068368030986467	85	197	433	1018	1577	300	في بعض اخلاقه ولا اود ما-غاظني ساعة فلا صخب يمر في منزلي ولا حرد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد خازن ما-في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وحاجبي فالخفيف محتبس عندي به والثقيل م-طرد وصيرفي القريض وازن دينار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وحافظ الدار ان ركبت فما علي غلام سواه اعتمد ومنفق مشفق اذا انا اسر-فت وبذرت فهو مقتصد وابصر الناس بالطبيخ فكا-لمسك القلايا والعنبر الثرد وواجد بي من المحبة والرا-فة اضعاف ما-به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذي بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها العدد	139	7617274289245328434	490	927.0	394	592	82.77027130126953	96	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0563	true	2182019045472208165	0	70	0	325	1494	300	الله بن----------- جعفر بن ابي طالب-------- في الفضل ابن الساءب------------------------ رايت نضيلا كان شيءا ملففا فكشفه التمحيص حتي بداليا اانت اخي ان لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخا ليا ول-ست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا ونحوه وعي---------ن البغض تبرز كل عيب وعين الحب لا تجد العيوبا كان ابن	563	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms192	false	4903861256810959919	127	206	644	1020	1486	300	الله بن معاوية عند جعفر بن ابي طالب حيث قال في الفضيل بن الساءب وارسل البيت الرابع مثلا رايت فضيلا كان شيءا ملفقا فكشفه التمحيص حتي بداليا وانت اخي ما-لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخال-يا وليست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا ثم تبعه من قال وعين البغض تبرز كل عيب وعين الحب لا تجد العيوبا 491 عين	192	7617274289245328434	300	537.5	234	378	79.36508178710938	55	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0571	true	-3649628964890258384	261	289	1270	1406	1459	300	اذا رغب الملك عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا سلطان الا برجال ولا رجال الا بمال ولا مال الا بعمارة ولا عمارة الا بعدل وحسن سياسة	571	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms106	false	-7307439809692430609	51	99	287	531	1595	300	اذا رغب الملك عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة لاصلاح للخاصة مع فساد العامة ولا نظام للدهماء مع دولة الغوغاء اوحش الاشياء عند الملوك راس صار ذنبا وذنب صار راسا لا سلطان الا برجال ولا رجال الا بمال ولا مال الا بعمارة ولا عمارة الا بعدل وحسن سياسة	106	7617274289245328434	132	248.0	104	244	54.09836196899414	27	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0572	true	-4477080737209390883	1	64	5	328	1531	300	لسبع سنين خلت من ملكه و-------------------------------قال ولدت في زمن الملك العاد و-----ساءر الاكاسرة------ كانوا ظلم-----ة يستعبدون ويتسخ------رون الرعاي-------------------------------------------------ا ويستاثرون عليهم بكل شء ف-----------------------------------------------------------------------------لا يجرا- احد----------- ان يطبخ سكباجا او يلبس ديباجا او يركب هملاجا او يملك------ حسناء او يبني----- قوراء او يءدب ول-ه او يمد الي مروءة يده و------يبنون الامر عل------ي قول عمرو بن مسعدة للمامون كل- ما يصلح للمولي علي العبد الحرام	572	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms106	false	-7307439809692430609	154	251	797	1334	1595	300	لتسع سنين خلت من ملكه وافتخر صلي الله عليه وسلم بذلك فقال ولدت في زمن الملك العادل فاما ساءر الاكاسرة فانهم كانوا ظلمة فجرة يستعبدون الاحرار ويجرون الرعايا مجري الاجراء والعبيد والاماء فلا يقيمون لهم وزنا ويستاثرون عليهم حتي باطيب الطعام والثياب الحسنة والمراكب والنساء الحسان والدور السرية ومحاسن الاداب فلا يجتري احد من الرعايا ان يطبخ سكباجا او يلبس ديباجا او يركب هملاجا او ينكح امراة حسناء او يبني دارا قوراء او يءدب ولده او يمد الي مروءة يده وكانوا يبنون امورهم علي معني قول عمرو بن مسعدة للمامون ملك ما يصلح للمولي علي العبد --حرام	106	7617274289245328434	292	431.0	232	539	54.17439651489258	43	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0576	true	2115985163639719275	133	174	662	863	1557	300	يز-ل فارغا مكفي-----------------------ا قال ابن بسام دار ابي العباس مفروشة ما شءت من بسط وانماط لكنما بعد--ك من خبزه كبعد بلخ من سميساط مطبخه قفر وطباخه افرغ من حجام ساباط وكان ابن الرومي اذا ذكر ابا حفص الوراق سما---------ه وراق- ساباط	576	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms142	false	5285904446503037627	2	50	8	243	1559	300	يزال فارغا مكتفيا يضرب بفراغه المثل كما قال ابن بسام دار ابي جعفر-- مفروشة ما شءت من بسط واسماط وبعد ما بينك من خبزه كبعد بلخ من سميساط مطبخة قفر وطباخة افرغ من حجام ساباط وكان ابن الرومي اذا ذكر ابا حفص الوراق في شعره يسميه وراقي ساباط	142	7617274289245328434	178	308.5	138	237	75.10548400878906	31	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0584	true	-6667479488101092884	242	275	1195	1357	1462	300	العجب قال ابو تمام وحادثات اعاجيب خسا وزكا ما الدهر في فعله الا ابو العجب وقال ابن الرومي في البحتري--------------------------------------------------- اولي بمن عظمت في الناس لحيته من حاكة الشعر ان يدعي ابا العجب	584	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms149	false	340420901680783677	196	235	987	1176	1517	300	الحق وقال ابو تمام------------------------ ما الدهر في فعله الا ابو العجب وقال ابن الرومي في البحتري البحتري ذنوب الوجه نعلمه وما راينا ذنوبا قط ذا ادب اولي بمن عظمت في الناس لحيته من حاكه الشعر ان يدعي ابا العجب	149	7617274289245328434	133	240.0	105	213	62.441314697265625	26	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0610	true	-7437107886580426558	136	188	690	964	1527	300	الشعبي كان- درة عمر اهيب من سيف الحجاج ولما جء بالهرم-زان ملك خوزستان اسيرا الي عمر لم يز--------------------------------------ل الموكل به------- يقتفي اثر عمر حتي عثر عليه بالمس-------جد ناءما متوسدا درته فلما راه الهرمزان قال هذا والله الملك الهني عدلت فامنت فنمت والله اني--- خدمت اربعة من ملوكنا الاكاسرة اصحاب التيجان فما هبت	610	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms050	false	-8886944563888589193	236	300	1206	1534	1534	300	الشعبي كانت درة عمر اهيب من سيف الحجاج ولما جء بالهر مزان ملك خوزستان اسيرا الي عمر رضي الله عنه وافق ذلك غيبته عن منزلة فما زال الموكل بالهرمزان يقتفي اثر عمر حتي عثر عليه في بعض المساجد ناءما متوسدا درته فلما راه الهرمزان قال هذا والله الملك الهنء عدلت فامنت فنمت والله اني قد خدمت اربعة من ملوك-- الاكاسرة اصحاب التيجان فما هبت-	50	7617274289245328434	258	459.0	208	331	77.94561767578125	43	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0624	true	-6063658828487977814	79	113	393	562	1496	300	للعلم دالة يتسحب بها الصغير علي الكبير والمملوك علي المالك الا تري ان الهدهد وهو من محقرات الطير قال لسليمان ------------وهو الذي اوتي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده احطت بما لم تحط به	624	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms275	false	-5226954676107023935	31	67	165	345	1524	300	للعلم دالة يعتز- بها الصغير علي الكبير والمملوك علي المالك الا تري ان الهدهد وهو من محقرات الطير قال لسليمان عليه السلام وهو الذي اوتي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده احطت بما لم تحط به	275	7617274289245328434	165	313.0	131	181	91.16021728515625	32	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0628	true	4536202666824682504	184	298	903	1498	1506	300	عبد الحميد بن يحيي بن سعيد الكاتب اول من نهج طرق الكتابة وبسط من باع البلاغة وكان مروان بن محمد لا يري الدنيا الا به ومن خصاءص مروان عبد الحميد الكاتب والبعلبكي المءذن وسلام الحادي وكوثر الخادم واشقر مروان وكل فرد غريب لم ير مثله وقال البختري ل-------------------تفننت في الكتابة حتي عطل الناس فن عبد الحميد وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو اسحاق الصابي--------- انسيتم كتبا شحنت فصولها بفصول در عندكم منضود ورساءل- نفذت الي اطرافكم عبد الحميد بهن غير حميد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد الحميد يق-------------------------------------------------------------------ول ان كان الوحي ينزل علي احد بعد الانبياء فعلي بلغاء الكتاب وقال اكرموا الكتاب فان الله اجري ارزاق الخلق علي ايديهم------- وقيل له ما الذي خرجكم في البلاغة -قال حفظ كلام الاصلع يضي -	628	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms118	false	7947314724152969078	14	230	72	1193	1533	300	عبد الحميد بن يحيي بن سعيد مولي العلاء بن وهب العامري رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الميداني انه كان معلما ثم بلغ من البلاغة مبلغا يضرب به المثل كما ق-----ال البحتري لمحمد بن عبد الملك وتفننت في البلاغة حتي عطل الناس فن عبد الحميد وقال ابن الرومي لابي الصقر لو ان عبد الحميد اليوم شاهده لكان بين يديه مذعنا وسنا وقال عمرو بن عثمان بن اسفنديار الكاتب وصديق رقيق حاشية الجلسة صافي زجاجة الاداب شغلته الرقاع منه اليه فدعا نفسه الي الاصحاب وهو في الحذق والبلاغة والتطويل عبد الحميد في الكتاب وقال بعضهم لست وهب بن سليمان بن وهب بن سعيد قد تحدثت برغم منه عن امر سديد انت في معناك ذا ابلغ من عبد الحميد وقال ابو اسحاق الصابي من قصيدة انسيتم كتبا شحنت فصولها بفصول در عن-كم منضود ورساءلا نفذت الي اطرافكم عبد الحميد بهن غير حميد ويقال ان عبد الحميد اول من نهج طرق الكتابة وبسط من باع البلاغة وشنف الرساءل وقرطها ولخص فصولها وخلصها وكان مروان بن محمد يستكتبه ويكرمه ويقدمه ولا يري الدنيا الا به وكان عبد الحميد يقول اكرموا الكتاب فان الله تعالي اجري ارزاق الخلق علي ايديهم وكان يقول ان كان الوحي ينزل علي احد بعد الانبياء فعلي بلغاء الكتاب ومن غرر كلامه العلم شجرة ثمرها الالفاظ والفكر بحر لءلءة الحكمة وقيل له ما الذي خرجك- في البلاغة فقال حفظ كلام الاصلع يعني	118	7617274289245328434	343	503.5	272	1231	27.863525390625	52	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0630	true	-464239663936975171	246	300	1249	1523	1523	300	المامون هل لك في ارجوزة ظريفة اظرف من فقه ابي حنيفة----------------- الذءب والنعجة في سقيفة واللص والتاجر في قطيفة مولد------------- متفقه جمع الكلا م الي قياس ابي حنيفة فاتاك يسعي للقضا ء بلحية فوق الوظيفة -كان يقال اربعة لم يسبقوا ولم يلح-----------قوا ابو حنيفة في فقهه والخليل في نحوه والجاحظ في تاليفه وابو تمام-	630	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms102	false	1399399097299811459	25	82	131	435	1541	300	المنيفة هل لك في ارجوزة ظريفة اظرف من فقه ابي حنيفة وفيها مما يستظرف الذءب والنعجة في سقيفه واللص والتاجر في قطيفة وقال بعض المولدين متفقه جمع الكلا-م الي قياس ابي حنيفة فاتاك يسعي للقضا-ء بلحية فوق القطيفة وكان يقال اربعة -----------لم يلحقوا ولم يسبقوا ابو حنيفة في فقهه والخليل في ادبه والجاحظ في تاليفه وابو تمام	102	7617274289245328434	247	437.5	198	317	77.91798400878906	42	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0636	true	1012958999803284089	104	130	548	673	1513	300	منصور الفقيه قالوا خذ العين من كل فقلت لهم في العين فضل ولكن ناظر العين حرفين من الف طومار مسودة وربما لم تجد في الالف حرفين	636	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms193	false	4798062141868506107	273	299	1379	1504	1507	300	منصور الفقيه قالوا خذ العين من كل فقلت لهم في العين فضل ولكن ناظر العين حرفان من الف طومار مسودة وربما لم تجد في الالف حرفين	193	7617274289245328434	124	247.0	98	125	99.19999694824219	25	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0648	true	5720931772578576212	260	300	1370	1554	1554	300	اخ ماجد ما خانني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه ولما وهبه- عمرو لخالد بن سعيد بن العاص عامل رسول ا---------لله---------- علي اليمن قال خليلي --------------------لم اخنه ولم يخني اذا ما صاب اوساط --العظام خليلي لم اهبه من-	648	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms354	false	5961224273757910766	9	55	51	268	1521	300	اخ ماجد ما-خانني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه ولما وهبها عمرو لخالد-------- بن العاص عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فيه عمرو بن معد يكرب خليل لم اخنه ولم يخني اذا ما الخطب انحي بالعظام خليل -لم اهبه عن	354	7617274289245328434	156	270.5	124	227	68.72246551513672	29	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0649	true	7928228058102265569	0	119	0	603	1512	300	قلاه ولكن المواهب للكرام حبوت به كريما من قريش فسر به وصين عن اللءام وودعت الصفي صفي نفسي علي الصمصام اضعاف السلام فلم يزل في ال سعيد حتي ------------------------اشتراه خالد بن عبد الله القسري بمال خطير له----------شام وكان قد كتب اليه فيه فلم يزل عند بني مروان------------------- ثم طلبه السفاح والمنصور ف--------لم يجدوه فجد الهادي في طلبه حتي ظفر به فجرده ودعا بمكتل من الدنانير وامر الشعراء------------------------------------------- ان يصفوه ففع-------------------لوا فلم يقع منه الا قول ابي- الهول الحميري----------- حاز صمصامة الزبيدي من بي ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اطبقت عليه الجف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فقال الهادي السيف لك والمكتل لك فاخذهما وفرق الدنانير علي الشعراء وقال------------- دخلتم معي واخرجتم من اجلي ولي- في السيف عوض	649	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms354	false	5961224273757910766	55	278	268	1416	1521	300	قلاء ولكن التواهب للكرام حبوت به كريما من قريش فسر به وصين عن اللءام وودعت الصفي صفي نفسي علي الصمصام اضعاف السلام فلم يزل في ال سع-د الي ايام هشام بن عبد الملك فاشتراه خالد بن عبد الله القسري بمال خطير وانفذه الي هشام وقد كان كتب اليه فيه فلم يزل عند بني مروان حتي زال الامر عنهم ثم طلبه السفاح والمنصور والمهدي فلم يجدوه وجد الهادي في طلبه حتي ظفر به فجرده ودعا بمكتل من --دنانير وقال لحاجبه اءذن لمن بالباب من الشعراء فلما دخلوا امرهم ان يقو------لوا فيه فقالوا واطالوا ولم ياتوا بطاءل فقام ابو الهول الحميري وانشا يقول حاز صمصامة الزبيدي عمرو من جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين خديه برد من ذباح تميس فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم سالت به الرعاف المتون قال الجاحظ يزعم كثير من الناس ان بعض السيوف من نيران الصواعق وذلك شاءع علي افواه الاعراب فاذا ما سللته بهر الشمس ضياء فلم تكد تستبين وكان الفرند والجوهر الجاري علي صفحتيه ماء معين نعم مخراق ذي الحفيظة يوم الروع يعصي به ونعم القرين ما يبالي اذا الضريبة حانت اشمال سطت به ام يمين وكان المنون شطت اليه فهو من كل جانبيه منون فقال الهادي السيف لك والمكتل--- فاخذهما وفرق عل---------ي الشعراء الدنانير وقال لهم دخلتم معي وحرم-تم من اجلي وليس في السيف عوض	354	7617274289245328434	521	886.0	411	1170	44.52991485595703	86	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0649	true	7928228058102265569	147	239	740	1206	1512	300	كان لابي حية النميري سيف ليس بينه وبين العصا فرق وكان يسميه لعاب المنية فحكي جار له قال اشرفت عليه ذات ليلة وقد اقتضاه وفي------------ بيته كلب ظنه لصا وهو- يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وشر طويل وسيف صقيل -لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضربته -لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك لا -ادخل بالعقوبة عليك اني والله ا-ن ادع قيسا -تملا الفضاء خيلا ورجالا يا سبحان الله ما اكثرها واطيبها ثم فتح الباب فاذا كلب فقال الحمد الله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا	649	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms389	false	-1255035452358352038	133	224	698	1166	1580	300	كان لابي حية النميري سيف ليس بينه وبين العصا فرق وكان يسميه لعاب المنية فحكي جار له قال اشرفت عليه---- ليلة وقد انتضاه وكان كلب قد دخل بيته ف---ظنه لصا فجعل يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وشر طويل وسيف صقيل ولعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضربته ولا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك او لادخلن العقوبة عليك---- والله لءن ادع قيسا لتملا الفضاء خيلا ورجل----ا سبحان الله ما اكثرها واطيبها ثم فتح الباب فخرج كلب فقال الحمد ل-له الذي مسخك كلبا وكفانا حربا	389	7617274289245328434	433	781.0	346	484	89.46280670166016	75	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0651	true	8192791086030085378	155	194	807	1016	1556	300	قال اعرابي لابنه يا بني كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم ولكن اياك والسيف فانه ظل الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية واحذر السهام فانها رسل الهلاك قال فبم--- اقاتل قا---------------ل جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت بالمواسم	651	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms386	false	-8405183598428555206	216	258	1138	1365	1578	300	قال اعرابي لابنه يا بني كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم ولكن اياك والسيف فانه ظل الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية واحذر السهام فانها رسل الهلاك قال فبماذا اقاتل قال بما قال القاءل جلاميد ترتاد الاكف كانها رءوس رجال حلقت بالمواسم	386	7617274289245328434	205	391.0	166	227	90.3083724975586	36	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0654	true	-601018830718079254	140	223	742	1178	1568	300	راسه لم يكن في العجم ارمي من----- بهرام جور تصيد وهو مردف حظ---------------------------------------------------------------ية له يتعشقها فعرضت له ظباء فقال اين--------------- تريدين ان اضع السهم --------------فقالت اريد ان تشبه ذكرانها بالاناث واناثها بالذكران فرمي ظبيا ذكر- بنشابة ذات شعبتين فاقتلع قرنيه ورمي ظبية بنشابتين اثبتهما في موضع القرنين ثم سالته ان يجمع ظلف الظبي واذنه بنشاب------ة فرمي اصل الاذن ببندقة--------- فلما اهوي بيده الي اذنه ليحتك رم-ه بنشابة فوصل اذنه بظلفه ثم رم-----ي الجارية ال---------------------ي الارض-------------- وقال لشد ما اشتططت علي واردت اظهار عجزي	654	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms107	false	-5744063459756415200	58	172	295	881	1557	300	لانه لم يكن في العجم ارمي منه وهو بهرام جور الملك ومن قصته المصورة في القصور انه خرج ذات يوم الي الصيد علي جمل وقد اردف جارية له يتعشقها فعرضت له ظباء فقال للجارية في اي موضع تريدين ان اضع السهم من هذه الظباء فقالت اريد ان تشبه ذكرانها بالاناث واناثها بالذكران فرمي ظبيا ذكرا بنشابه ذات شعبتين فاقتلع قرنيه ورمي ظبية بنشابتين اثبتهما في موضع القرنين ثم سالته ان يجمع ظلف الظبي واذنه بنشابة واحدة فرمي اصل --اذن الظبي بقطعة سهم فلما اهوي بيده الي اذنه ليحتك رماه بنشابة فوصل اذنه بظلفة ثم اهوي الي الجارية مع هواه لها فرمي بها الي الارض واوطاها الجمل وقال لشد ما ش--ططت علي واردت اظهار عجزي	107	7617274289245328434	398	677.0	318	590	67.45762634277344	64	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0654	true	-601018830718079254	249	283	1319	1492	1568	300	في الاعتذار------------- ايعجب الناس ان اضحكت سيدهم خليفة الله يستسقي به المطر لم ينب سيفي من رعب ولا دهش عن الاسير ولكن اخر القدر ولن يقدم نفسا قبل ميتتها جمع اليدين ولا الصمصامة الذكر	654	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms134	false	6622466566970264457	95	132	497	683	1518	300	في الاعتذار من بنو السيف ايعجب الناس ان اضحكت سيدهم خليفة الله يستسقي به المطر لم ينب سيفي من رعب ولا دهش من الاسير ولكن اخر القدر ولن يقدم نفسا قبل ميتتها جمع اليدين ولا الصمصامة الذكر	134	7617274289245328434	172	332.0	138	186	92.4731216430664	32	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0655	true	210422087657108823	0	51	0	252	1444	300	وفيه ضربة بسيف او طعنة برمح او رمية بسهم وها انذا اموت علي فر-شي حتف انفي كما يموت العير فلا نامت عيون الجبناء و--------------------------------------------------------------لما ارتفعت الاصوات------- عليه انكرها بعض الناس فقال عمر------------- دع نساء بني المغيرة يبكين ابا سليمان ويذرين من دموعهن سجلا او سجلين ما لم يكن نقع او لقلقه	655	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms013	false	3343874383935841335	214	281	1039	1369	1464	300	وفيه ضربة بسيف او طعنة برمح او رمية بسهم وه--انذا اموت علي فراشي حتف انفي كما يموت العير فلا نامت اعين الجبناء ولما توفي لم تبق امراة من بني المغيرة الا وضعت لمتها علي قبره ولما ارتفعت --اصوات النساء عليه انكرها بعض الناس فقال عمر رضي الله عنه دع نساء بني المغيرة يبكين ابا سليمان ويرق-ن من دموعهن سجلا او سجلين ما لم يكن نقع او لقلقة	13	7617274289245328434	241	441.0	191	335	71.94029998779297	43	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0673	true	1816558527227660963	174	218	873	1109	1543	300	المعتمر بن سليمان-------- لم يعالج جهد البلاء من لم يعالج الايام------ الجاحظ---- جهد الب--------------------------------------------------------------------------لاء ان تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة ثم لا تعرف----------- الا اخا صارما وابن عم شامتا وجارا كاشرا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلعة وجارية مستبيعة -عبدا يحقر----ك وولدا ينتهرك	673	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms379	false	-3916240501109534410	199	260	1009	1337	1544	300	المعتمر بن سليمان انه قال لم يعالج جهد البلاء من لم يعالج الايتام وقال الجاحظ ليس جهد البلاء مد الاعناق وانتظار وقوع السيوف لان الوقت قصير والحس مغمور ولكن جهد البلاء ان تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة --فلا تجد صديقا مءنسا الا -----------ابن عم شامتا وجارا حاسدا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلفة وجارية م--ضيعة وعبدا لا يحترمك وولدا ين-هرك	379	7617274289245328434	205	327.0	164	344	59.593021392822266	29	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0681	true	7030840310714992839	243	287	1190	1421	1500	300	بنو مخزوم وبنو امية وبنو جعفر بن كلاب واختصاصهم بالتيه------- فانه- ابطرهم م--وجدوه لانفسهم من الفضيلة ولو كان في قوي عقولهم فضل علي قوي دواعي الحمية فيهم لكانوا كبني هاشم في تواضعهم و---انصافهم لمن دونهم ولما بلغ الحسن بن علي رضي الله عنه-- قول	681	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms069	false	4205732677997286931	253	300	1327	1572	1572	300	بنو مخزوم وبنو امية وبنو جعفر بن كلاب واختصاصهم بالتيه والكبر فانهم ابطرهم ما وجدوه لانفسهم من الفضيلة ولو كان في قوي عقولهم فضل علي قوي دواعي الحمية فيهم لكانوا كبني هاشم في تواضعهم وفي انصافهم لمن دونهم ولما بلغ الحسن بن علي رضي الله عنهما قول-	69	7617274289245328434	230	425.0	187	246	93.49593353271484	39	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0682	true	3849313228219757081	0	55	0	292	1537	300	يشبهوا اباءهم قال انه والله ما اراد بها النصيحة ولكن اراد ان يفني بنو هاشم ما بايديهم فيحتاجون اليه وان تحلم بنو امية فيحبهم الناس وان يشجع بنو العوام فيقتلوا وان يتيه بنو مخزوم فيمقتوا وكان يقال اربعة لم يكونوا ومحال ان يكونوا زبيري سخي ومخزومي متواضع وشا-مي صحيح النسب وقرشي يحب ال محمد عبد	682	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms070	false	2593896539990447697	13	67	79	367	1489	300	يشبهوا اباءهم قال انه والله ما اراد بها النصيحة ولكن اراد ان يفني بنو هاشم ما بايديهم فيحتاجوا اليه وان يحلم بنو امية فيحبهم الناس وان يشجع بنو العوام فيقتلوا وان يتيه بنو مخزوم فيمقتوا وكان يقال اربعة لم يكونوا ومحال ان يكونوا زبيري سخي ومخزومي متواضع وهاشمي شحيح وقري-----شي يحب ال محمد صلي	70	7617274289245328434	276	533.5	222	293	94.19795227050781	48	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0682	true	3849313228219757081	93	149	489	786	1537	300	افتخر الع-باس بن عبد المطلب وط-----------------------------------------لحة بن شيبة-------- وعلي بن ابي طالب فق--------------ال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وقال طلح----ة انا صاحب البيت ومعي مفتاحه فقال علي رضي الله عنه ما ادري ما تقولان انا صليت الي هذه القبلة قبلكما وقبل الناس اجمعين لستة اشهر فنزلت---- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله	682	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms384	false	8775341745134229091	46	113	243	599	1537	300	استقرت للعباس بن عبد المطلب وسمي ساقي الحجيج ويروي ان مفاخرة وقعت بين طلحة بن شيبة والعباس وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم فقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وقال ابن شيبة انا صاحب البيت ومعي مفتاحه فقال علي------------- ما ادري ما تقولون انا صليت الي هذه القبلة قبلكما وقبل الناس اجمعين بستة اشهر فنزلت اية اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله	384	7617274289245328434	271	485.0	219	369	73.44173431396484	44	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0683	true	-7286347190225442084	30	143	150	718	1504	300	عمارة بن حمزة بن ميمون مولي بني العباس مثلا في التيه حتي قي------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتيه من عمارة وكان يتولي دواوين السفاح والمنصور و-------------من تيهه انه كان اذا اخطا -مضي علي خطءه تكبرا عن الرجوع ويقول نقض وابرام في ساعة واحدة الخطا اهون من هذا وافتخرت ام سلم-------------------------------------------------------ة المخزومية امراة السفاح ذات ليلة بقوم----------------ها فقال لها------- انا احضر--ك الساعة علي غير اهبة مولي من موالي ليس في اهلك مثله فارسل الي عمارة فاعجل---------------------------------ه الرسول عن تغيير زيه فجاء فاذا هو------------------------ في ثياب ممسكة وقد غلف لحيته حتي قامت--------------------------------------------------------- فرمي اليه السفاح----- بمدهن ذهب -------------فيه غالية فقال يا-امير المءمنين هل تري في لحيتي موضعا لها فاخرجت ام سلمة----- عقدا لها وامرت خادما ان ي-----------------------------------ضعه بين يديه	683	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms121	false	5352733756601293824	53	235	269	1193	1502	300	عمارة بن حمزة بن ميمون مولي بني العباس وكان سخيا سريا جليل القدر رفيع النفس تياها وكان خاصا بالمنصور وقبله بالسفاح يتولي لهما الدواوين وكان المثل يضرب بتيهه فيقال اتيه من عمارة قال ميمون بن مهران حدثني من اثق به ان عمارة كان من تيهه-------- اذا اخطا يمضي علي خطءه تكبرا عن الرجوع ويقول نقض وابرام في ساعة واحدة الخطا اهون من هذا وكان السفاح يعرفه بالكبر وعلو القدر وشدة التنزه فجري بينه وبين ام سلمة المخزومية امراته في بعض الليالي كلام فاخرته فيه باهلها فقال لها السفاح انا احضر لك الساعة علي غير اهبة مولي من موالي ليس في اهلك مثله ثم امر باحضار عمارة علي الحال التي يوجد عليها فلما اتاه الرسول وجاء به الي السفاح وام سلمة خلف الستر واذا بعمارة في ثياب ممسكة وقد غلف لحيته حتي قامت فقال يا امير المءمنين ما كنت احب ان تراني علي هذه الحالة فر-----مي السفاح اليه بمدهن ذهب كان بين يديه فيه غالية فقال يا امير المءمنين هل تري في لحيتي موضعا لها فاخرجت ام سلمة اليه عقدا له قيمة جليلة وقالت للخادم اخبره اني اهديته له فاخذه ووضعه بين يديه	121	7617274289245328434	411	617.0	324	937	43.86339569091797	67	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0688	true	3272517607125432327	103	147	519	742	1543	300	حضرت الموقف مع عمر رضي ا------------لله عن-ه فصاح--- صاءح يا خليفة رسول الله ف------------------------قال رجل من بني لهب وفيهم العيافة دعاه باسم ميت مات والله امير المءمنين----------------------------------------------------------------------------- فلما وقفنا للجمار------ اذا حصاة قد صكت صلعة عمر فادمتها فقال قاءل اشعر والله امير المءمنين دما	688	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms072	false	-7137980997674417854	231	298	1178	1507	1515	300	حضرت الموقف مع عمر بن الخطاب رضوان الله عليه فصاح به صاءح يا خليفة رسول الله ثم قال يا امير المءمنين فقال رجل من خلفي----------------- دعاه باسم ميت مات والله امير المءمنين فالتفت فاذا هو رجل من بني لهب من بني نصر بن الازد وهم ازجر العرب واعيفهم قال فلما وقفنا للجمار ورميت اذا حصاة قد صكت صلعة عمر فادمتها فقال قاءل اشعر والله امير المءمنين ولا	72	7617274289245328434	193	286.0	153	346	55.78034591674805	32	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0697	true	-2777711082663926872	221	252	1157	1309	1544	300	علي حال من الشر واحد تنافر عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة الي هرم بن قطبة فلم يرد ان ينفر احدهما علي الاخر فقال----- انتما كركبتي البعير تقعان علي الارض معا --	697	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms205	false	-1024377557397944677	73	103	410	562	1579	300	علي الاخر ولما------ تنافر عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة الي هرم بن قطبة -لم يرد ان ينفر احدهما علي الاخر فقال لهما انتما كركبتي البعير تقعان علي الارض جميعا	205	7617274289245328434	131	242.5	104	159	82.38993835449219	24	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0698	true	7442408932342748309	124	215	660	1137	1570	300	معاوية الاحنف وجارية بن قدامة ورجالا من بني سعد فاغلظوا له وذلك بسمع من بنت قرطة فانكرت ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لها------- ان مضر كاهل العرب وتميما كاهل مضر وسعدا كاهل تميم وهءلاء كاهل سعد ونحوه مضر خيرة اله تعالي من خلقه وقريش خيرة مضر وهاشم خيرة قريش وعترة رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرة هاشم وعن جعفر بن سليمان الهاشمي الع-------------راق عين الدنيا والبصرة عين العراق والمربد عين البصرة وداري عين المربد وعن يحيي بن خالد البرمكي الناس يكتبون احسن ما يسمعون ويحفظون احسن ما يكتبون -يروون احسن ما يحفظون ابن -----	698	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms098	false	-6789477403173174426	2	108	10	571	1659	300	معاوية للاحنف وحارثة بن قدامة ورجال م-ن بني سعد كلاما احفظهم فردوا عليه جوابا قبيحا وابنه قرظة في بيت بقربه تستمع فلما خرجوا قالت يا امير المءمنين لقد سمعت من هءلاء الاجلاف كلاما رموك به فلم تنكره عليهم فاردت ان اخرج عليهم فاسطو بهم فقال لها معاوية ان مضر كاهل العرب وتميما كاهل مضر وسعدا كاهل تميم وهءلاء كاهل سعد وشبيه بهذا الكلام في المعني ما يحكي --------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن سليمان الهاشمي انه كان يقول العراق عين الدنيا والبصرة عين العراق والمربد عين البصرة وداري عين المربد وعن يحيي بن خالد العرب يكت--------بون احسن ما يسمعون ويحفظون احسن ما يكتبون ويروون احسن ما يحفظون 231 سابق	98	7617274289245328434	311	511.5	250	644	48.291927337646484	48	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0699	true	2869467531835741833	127	152	635	752	1509	300	الرومي قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان	699	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms010	false	6764286923187689979	69	94	335	452	1480	300	الوالد قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان وكم اب قد علا بابن ذرا شرف كما علا برسول الله عدنان	10	7617274289245328434	112	219.0	87	117	95.72649383544922	23	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0703	true	-6522517102029870743	66	93	330	473	1533	300	الرياشي---- ما اعتراني هم فانشدت قول ابي العتاهية هي الايام والغير وامر الله ينتظر اتياس ان تري فرجا فاين الله والقدر الا سري عني وتنسمت ريح الفرج	703	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms020	false	2257370579790148708	72	100	373	520	1509	300	الرياشي قال ما اعتراني هم فانشدت قول ابي العتاهية هي الايام والغير وامر الله ينتظر اتيءس ان تري فرجا فاين الرب والقدر الا سري عني وتنسمت ريح الفرج	20	7617274289245328434	140	270.5	113	147	95.23809814453125	24	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0711	true	-1570022948622286927	124	187	618	931	1526	300	كان عروة بن الزبير عند عبد الملك--------- فذكر اخاه عبد الله فقال قال ابو بكر ---------------------------كذا فقيل له------------- اتكنيه عند امير المءمنين لا ام لك فقال-------- الي يقال لا ام لك وانا ابن عجاءز الجنة يعني ان صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ا-----------------------م الزبير وخديجة بنت خويلد سيدة نساء العالمين ----عمة الزبير وعاءشة ام المءمنين----------------------- خالة ابن الزبير واسماء ذات النطاقين	711	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms178	false	-2871336938178439719	132	217	667	1084	1480	300	كان عروة بن الزبير عند عبد الملك بن مروان فذكر اخاه عبد الله فقال قال ابو بكر كذا وكذا وفعل ابو بكر كذا وكذا فقال له بعض الحاضرين اتكنيه عند امير المءمنين لا ام لك فقال له عروة الي يقال لا ام لك وانا ابن عجاءز الجنة يعني--- صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي ام الزبير وخديجة بنت خويلد سيدة نساء العالمين وهي عمة الزبير وعاءشة ام المءمنين بنت ابي بكر الصديق وهي خالة ابن الزبير واسماء ذات النطاقين	178	7617274289245328434	308	535.5	246	420	73.33333587646484	54	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0712	true	1027485786313803846	24	88	115	440	1486	300	عمرو بن العاص علي معاوية وعنده ابنته عاءشة فقال من هذه يا امير المءمنين قال هذه تفاحة القلب قال انبذها عنك فانهن يلدن الاعداء ويقربن البعداء ويورثن الضغاءن قال لا تقل---- يا عمرو فوالله ما مرض المرضي ولا ندب الموتي ولا اعان علي الاحزان الا هن وانك لواجد خالا قد نفعه بنو اخته فقال عمرو ما اراك يا امير المءمنين الا -قد جبهتهن الي	712	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms199	false	2443044823731622423	138	203	753	1083	1598	300	عمرو بن العاص علي معاوية وعنده ابنته عاءشة فقال من هذه يا امير المءمنين قال هذه تفاحة القلب قال انبذها عنك فانهن يلدن الاعداء ويقربن البعداء ويورثن الضغاءن قال لا تقل هذا يا عمرو فوالله ما مرض المرضي ولا ندب الموتي ولا اعان علي الاحزان الا هن وانك لواجد خالا قد نفعه بنو اخته فقال عمرو ما اراك يا امير المءمنين الا وقد حببتهن الي	199	7617274289245328434	323	632.5	259	330	97.8787841796875	61	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0712	true	1027485786313803846	89	125	447	626	1486	300	عرق الخال انزع من عرق العم و--------------------نصيب الامهات في الاولاد انزع وهن ع--لي الشبه اغلب والدليل عليه ان اكثر ما يلدن------- الاناث من--- الناس وساءر الحيوان-- فاذا اردت ان تعرف حق ذلك من باطله فاحص سكان	712	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms200	false	-2608478882057876709	260	299	1337	1537	1540	300	عرق الخال انزع من عرق العم قالوا والدليل علي ان نصيب الامهات في الاولاد اكثر وانها علي الشبه اغلب------------- ان اكثر ما تلد الامهات الاناث وكذلك الناس وجميع الحيوانات فاذا اردت ان تعرف حق ذلك من باطله فاحص سكان	200	7617274289245328434	151	242.5	118	213	70.89202117919922	26	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0712	true	1027485786313803846	134	228	671	1162	1486	300	والعرب تكره الاذكار لان الهجمة يكفيها فحل او فحلان والناقة تقوم مقام الجمل والجمل لا يسقي ال----------------------------------------لبن وكذلك الجحور في المروج والعانات ف-------ي الفيافي --يكفي الجماعة ----فحل وا--------------------------------حد والام والاب-------------------------------------------------- يستويان في وجده ثم تفضله لا-------------------------ن الولد---- يخلق من ماءهما وا--------------------------------------------------------------------لاب انما يقذف مثل المخطة او البصقة ثم يعتزل وا------------------------------لام منها الرحم وهو القرار الذي ------------------تفرغ فيه النطفة كما يفرغ الرصاص المذاب في القالب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا يغتذي الا من دمها و---لا يم-ص الا من قواها-------------------------------------------------------- ما دام في جوفها فاذا ظهر غذته بلبنها ولا يشك الاطباء ان اللبن دم استحال---------- فهي تغدوه بلبنها مرتين	712	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms201	false	-1137147919878475224	24	212	122	1058	1502	300	والعرب تكره الاذكار لان الهجمة يكفيها فحل او فحلان والناقة تقوم مقام الجمل والجمل لا يسقي اللبن واذا احتيج منه الي لحم او سفر كانا سواء وكذلك الحجور في المروج و--عانات الحمير في الفيافي ليس في كل عانة الا فحل واحد وكذلك الدجاج انما فيها ديك واحد والام والخال عند العرب انزع واشد جذبا للولد لان الام والاب قد يستويان في وجوه ثم تفضل الام الاب في وجوه بعد ذلك لان الولد ليس يخلق من ماء الاب دون ماء الام قال تعالي خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب والاب انما يقذف مثل المخطة او البصقة ثم يعتزل او يغيب او يموت او يكون حاضرا والام منها الرحم وهو القالب الذي ينطبع عليه الولد وتفرغ فيه النطفة كما يفرغ الرصاص المذاب في القالب فاذا وقع ماء الرجل وماء المراة في القالب وفي قرار الرحم فامتزجا تشعب خلق الولد علي قدر تشعب الرحم ثم لا يغتذي الا من دم الام ولا يمتص الا من قواها ولا يجذب الا من الاجزاء التي فيها لطاءف الاغذية وله ذلك ما دام في جوفها فاذا ظهر غذته بلبنها ولا يشك الاطباء ان اللبن دم استحال عند خروجه فهي تغذوه بدم-ها مرتين	201	7617274289245328434	454	730.5	363	939	48.349308013916016	68	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0730	true	-6709627575773188149	86	133	440	673	1495	300	ابو اسحاق الصابي-------- يا رب علج اعلج مثل البعير الاهوج رايته مطلعا من خلف باب مرتج وخلفه دنية تذهب طورا وتجي فقلت قاضي ايذج فقال قاضي ايذج--------------------------------------------------------------- وقاضي شلبة قال فيه ا---------------------------بو الحس-----ن الجوهري ------رايت راسا كدبة ولحية كالمذبة فقلت من انت-- قل لي فقال قاضي شل-بة	730	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms142	false	5285904446503037627	195	262	960	1305	1559	300	ابو اسحاق الصابي حيث قال يا رب علج اعلج مثل البعير الاهوج رايته مطلعا من خلف باب مرتج وخلفه دنية تذهب طورا وتجي فقلت قاضي ايذج فقال قاضي ايذج وقاض رابع يضرب به المثل اهل جرجان وطبرستان في اضطراب الخلقة وهو قاضي شلمبه انشدني ابو نصر العميدي قال انشدني ابو الحسين ابن الجوهري لنفسه رايت راسا كدبه ولحية كالمذبه فقلت ذا التيس من هو فقال قاضي شلمبة	142	7617274289245328434	213	362.0	169	345	61.739131927490234	31	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0757	true	-8207325152336916638	38	185	179	908	1471	300	علي عمرو بن هند ف----------قال الاوس اانت افضل ام حاتم فقال ابيت اللعن لو ملكني حاتم وولدي ولحمتي لوهبنا في غداة واحدة ثم دعا حاتما فقال--- انت افضل ام اوس فقال ابيت اللعن انما ذكرت باوس ولاخذ ولده افضل مني ويحكي------------------------------------------------------------------ ان النعمان بن المنذر وفدت عليه ال---------وفود--------------- وفيهم اوس فقال ----احضروا غدا فاني ملبس هذه الحلة اكرمكم ف-------------------------------تخلف اوس وقال ان كان المراد غيري فاجمل الاشياء ان -لا اكون حاضرا وان كنت المراد فساطلب فلما---------------- ير الملك اوسا قال ----------------قولوا له احضر امنا -ما خفت فلما --لبس الحلة -حسد فقيل--------------- للحطيءة اهجه ولك ثل-ثماءة ناقة فقال ا---اهجو من لا اري في بيتي اثاثا ولا مالا الا من----ه ثم قال كيف الهجاء وما تنفك صالحة من ال لام بظهر الغيب تاتيني فقال---- بشر------------ انا اهجوه لكم----- فاخذ الابل فاغار ----عليها اوس فاكتسحها وطلبه فجعل لا يستجير بحيي من احياء العرب الا قالوا--- قد اجرناك من الجن والانس	757	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms070	false	2593896539990447697	107	300	554	1489	1489	300	علي عمرو بن هند فدعا اوسا وقال ----له انت افضل ام حاتم فقال ابيت اللعن لو ملكني حاتم وولدي ولحمتي لوهبنا في غداة واحدة ثم دعا حاتما فقال له انت افضل ام اوس فقال ابيت اللعن انما ذكرت باوس ولاحد ولده افضل مني فقال عمرو والله ما ادري ايكما افضل وما منكما الا سيد كريم ومن محاسن اوس ان النعمان بن المنذر دعا بحلة نفيسة وعنده وفود العرب من كل حي وفيهم اوس فقال لهم احضروا غدا فاني ملبس هذه الحلة اكرمكم فحضر القوم الا اوسا فقيل له لم تتخلف فقا----ل ان كان المراد غيري فاجمل الاشياء بي الا اكون حاضرا وان كنت المراد فساطلب فلما جلس النعمان ولم ير ا------وسا قال اذهبوا الي اوس فقولوا له احضر امنا مما خفت فحضر فالبس الحلة فحسده قوم من اهله فقالوا للحطيءة اهجه ولك ثلاثماءة ناقة فقال كيف اهجو من لا اري في بيتي اثاثا ولا مالا الا من عنده ثم قال كيف الهجاء وما تنفك صالحة من ال لام بظهر الغيب تاتيني فقال لهم بشر بن ابي خازم انا اهجوه لكم وفعل فاخذ الابل فاغار اوس عليها و----اكتسحها وطلبه فجعل لا يستجير حيا -من احياء العرب الا قالوا له قد اجرناك من الجن والانس-	70	7617274289245328434	670	1112.5	532	955	70.15706634521484	112	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0757	true	-8207325152336916638	185	248	908	1202	1471	300	الا من اوس وكان قد ذكر امة في هجاءه وان-----------------------------------ي به اسيرا ف-----------------استشارها --------فقالت اري ان ترد عليه ماله وانا اعطيه مثله------------------- فانه لا يمحو الهجاء- الا مدحه ففعل ف-----------قال لا جرم والله لا مدحت احدا--------- غيرك ما عشت ثم مدحه فقال الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطا الحصي مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	757	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms071	false	-234884899617400135	0	79	0	371	1470	300	الا من اوس فكان----------- في هجاءه اياه ذكر امه فلم يلبث الا يسيرا حتي اتي به اسيرا فدخل اوس الي امه واستشارها في امره فقالت اري ان ترد عليه ماله وتعفو عنه وتحبوه وافعل انا مثل ذلك فانه لا يغسل --هجاءه الا مدحه فاخبره بما قالت فقال لا جرم والله لا مدحت احدا حتي اموت غيرك ففيه يقو----------ل الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها وما وطء الثري مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	71	7617274289245328434	234	361.0	181	394	59.39086151123047	40	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0766	true	938872197672543539	49	106	223	508	1456	300	لجمين اما يكسوك محمد بن يحيي -قال لو كان له بيت مملوء ابرا وجاءه يعقوب ومعه الانبياء شفعاء والملاءكة ضمناء يستعير منه ابرة ليخيط بها قميص يوسف الذي قد من دبر ما اعاره اياها فنظمه---------------------- من قال لو ان دارك انبتت لك واحتشت ابرا يضيق بها فناء المنزل واتاك يوسف يستعيرك ابرة ليخيط قد قميصه لم تفعل	766	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms027	false	6032003162369208135	69	129	369	670	1548	300	له ال---ا يكسوك محمد بن يحيي فقال لو كان له بيت مملوء ابرا وجاءه يعقوب ومعه الانبياء شفعاء والملاءكة ضمنا يطلب--- منه ابرة ليخيط بها قميص يوسف الذي قد-من دبر ما اعاره اياها فكيف يكسوني ونظم هذا المعني من قال لو ان دارك انبتت لك واحتشت ابرا يضيق بها فناء المنزل واتاك يوسف يستعيرك ابرة ليخيط قد قميصه لم تفعل	27	7617274289245328434	265	494.5	211	308	86.0389633178711	51	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0772	true	-4829253996318771636	39	68	206	364	1571	300	عقبة بن عامر عن--------------ه عليه السلام-- عليكم بالحناء فانه خضاب الاسلام -انه يصفي البصر ويذهب بالصداع ويزيد في الباه واياكم والسواد فانه من سود سود الله وجهه يوم القيامة	772	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms099	false	6668865159961334509	78	111	430	605	1585	300	عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالحناء فانه خضاب الاسلام وانه يصفي البصر ويذهب بالصداع ويزيد في الباه واياكم والسواد فانه من سود سود الله وجهه يوم القيامة	99	7617274289245328434	151	277.5	122	175	86.28571319580078	26	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0777	true	7642896374894626433	61	136	341	697	1521	300	كم رفوناه اذ تمزق حتي بقي الرفو وانقض- الطيلسان وقال- فيما كسانيه ابن حرب معتبر فانظر اليه فانه احدي الكبر قد كان ابيض ثم ما زلنا به نرفوه حتي اسود من صدا الابر وقال- يا ابن حرب اطلت فقري برفوي طيلسانا قد كنت عنه غنيا فهو في الرفو ال فرعون في ال عرض علي النار بكرة وعشيا وهي قريب من ماءتي قطعة تفنن في معانيها عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم	777	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms342	false	-4974882714443800210	214	279	1120	1432	1532	300	كم رفوناه اذ تمزق حتي بقي الرفو وانقضي الطيلسان وقوله فيما كسانيه ابن حرب معتبر فانظر اليه -انه احدي الكبر قد كان ابيض ثم ما زلنا به نرفوه حتي اسود من صدا الابر وقوله يا -بن حرب اطلت فقري برفوي طيلسانا قد كنت عنه غنيا فهو في الرفو ال فرعون في ال-عرض علي النار بكرة وعشيا ومما اقتبسه من قول-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	342	7617274289245328434	292	526.5	229	359	81.33704376220703	57	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0780	true	-6587760806733340226	91	190	462	988	1572	300	قميص عثمان---------------------- الذي قتل فيه مثل فيما يهيج الحزن ويجدد الحسرة والبكاء وعن عمرو ابن العاص ا---------نه لما احس من العسكر------------- فتورا------------ اشار علي معاوية بان يبرز لهم قميص عثمان فلما---------------------------------------------------------- وقعت عيون----هم عليه------ ارتفعت ضجتهم بالبكاء والنحيب وجدوا في الحرب فعن-------------------------دها قال----- حرك لها حوارها تحن و-------------------------------لما قتلت الترك المتوكل بمواطءة المنتصر وافضي الامر بعده وبعد ---------المستعين الي المعتز لم تزل امه قبيحة تحرضه علي الانتصار من قتلة ابيه و--------------------------------------------------------------------يعلم ان- لا قوة به عليهم فلما طل بها الانتظار -------------------------------ابرزت له قم---------------يص المتوكل الذي قتل فيه--------------- وجعلت تبكي وتضرع فقال------------------------------------------------------------- يا اماه ارفعي القميص والا صار قميصين فعندها	780	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms051	false	-3795995660880812614	7	170	35	925	1584	300	قميص عثمان هو قميصه المضرج بالدم الذي قتل فيه يضرب به المثل للشء يكون سببا للتحريش وذلك ان عمرو -بن العاص رضي الله عنه لما احس من --عسكر معاوية بصفين فتورا في المحاربة اشار عليه------ بان يبرز لهم قميص عثمان ليستانفوا جدا جديدا في الانتقاض والمنازعة ففعل ذلك معاوية فحين وقعت اعين القوم علي القميص ارتفعت ضجتهم بالبكاء والنحيب وتحرك منهم الساكن وثار من حقودهم الكامن فعندها قال عمرو حرك لها حوارها تحن وعلي ذكر هذا القميص فان المتوكل لما قتله الاتراك------ بمواطاة المنتصر وافضي الامر بعده وبعد المنتصر والمستعين الي المعتز لم تزل امه قبيحة تحرضه علي الايقاع ب---قتلة ابيه وتلومه علي ميله لهم دون طلب الثار منهم وكان المعتز يعدها ويمنيها وهو يعلم انه لا يقوي --عليهم مع كثرة عددهم وشدة شوكتهم وغلبتهم علي امور الخلافة فابرزت قبيحة يوما للمعتز قميص المتوكل الذي قتل فيه وهو مضرج بالدم وجعلت تبكي وتبالغ في التقريع والتحريض كل المبالغة فلما طال ذلك منها قال لها المعتز يا امي- ارفعي القميص والا صار قميصين فعندها	51	7617274289245328434	385	483.0	305	911	42.26124954223633	54	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0808	true	-7089050870408905911	257	292	1336	1485	1526	300	بن هارون بن علي--------------- في ابن ابي الحواري وقد عرضت له سقطة--------------- كيف نال العشار من لم يزل منه مقيلا في كل خطب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم يخط غلا الي مقام كريم	808	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms024	false	8581892302311354348	9	50	44	223	1510	300	بن هارون بن علي بن يحيي المنجم في ابن ابي الحواري وقد عرفت له سقطة وثءت رجله منها كيف نال العثار من لم يزل منه مفيدا في كل خطب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	24	7617274289245328434	143	256.0	108	179	79.88826751708984	28	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0809	true	2566634833439217944	56	227	312	1161	1519	300	احمد بن ابي دواد-------- قاضي قضاة المعتصم والواثق وكان من الشرف والكرم ب--منزلة ولابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هفان ف---------ي رجل -ضرب غلاما له------------------------------------------------------ اتضرب مثله بالسوط عشرا ضربت بفالج ابن ابي دواد وقال علي بن الجهم ا ارقد الليل مسرورا عدمت اذن عيشمي واحمد يرعي ليله وصبا الله يعلم اني قد نذرت له صيام شهر اذا ما احمد ركبا ثم لما طال به قال لا زال فالجك الذي بك داءما وفجعت قبل الموت بالاولاد عزهم بن قيس بن بلغدويه لما فقءت عين مالك بن مسمع تقاضوك عينا مرة فقضيتها وفي عينك الاخري عليك خصوم ا جهلا اذا ما الامن غشاك ثوبه وحلما اذا ما كدحتك كلوم كتب بعضهم ----------------------------------------------------------الي محمد بن عبد الملك الزيات-- نعمتني ب-وطء- المطهمات حتي اصابني النقرس -اتخمتني باكل الطيبات حتي ضربني الفالج -لولاك لكنت ابعد من النقرس من فتح واسلم من الفالج من مكان واين شرف ادواءي من جرب الحسن بن وهب ودود احمد بن ابي خالد واين ادواء الملوك والانبياء من ادواء السفلة والاغبياء فمن كان داءه افضل من صحة غيره وعيبه احمد من براءة ضده فما ظنك بغير	809	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms124	false	-1196095289042002998	110	300	569	1588	1588	300	احمد بن ابي دواد الايادي قاضي قضاة المعتصم والواثق وكان من الشرف والكرم بالمنزلة العالية المشهورة وكان مصروف الهمة الي استعباد الاحراروغرضا لمداءح الشعراء ولما اصابته عين الكمال فلج فصار فالجه مثلا في ادواء الاشراف وعاهاتهم كما قيل لقوة معاوية وفالج ابان بن عثمان وبخر عبد الملك بن مروان وبرص انس ابن مالك وجذام ابي قلابة وعمي حسان وصمم ابن سيرين وكان اهل المدينة يقولون لمن يدعون عليه اصابه الله بفالج ابان قال ابو هفان وقد نظر الي رجل يضرب غلاما له مليحا الا يا ضاربا قمر العباد قصدت الحسن ويحك بالفساد اتضرب مثله بالسوط عشرا ضربت بفالج ابن ابي دواد ومر في كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامير ادام الله تاييده المترجم بنزهة اللواحظ من كلام الجاحظ في ادواء الاشراف يليق بهذا المكان وهو من رسالة الي محمد بن عبد الملك في الشكر نعمتني بتوطءة المطهمات حتي اصابني النقرس واتخمتني باكل الطيبات حتي ضربني الفالج ولولاك لكنت ابعد عن النقرس من فيج وابعد عن الفالج من مكار فاين شرف ادواءي من جرب الحسن بن وهب وداء احمد بن ابي خالد واين ادواء الملوك والانبياء من ادواء السفلة والاغبياء ممن كان داءه افضل من صحة غيره وعيبه اجمل من براءة ضده وما ظنك بغير-	124	7617274289245328434	472	788.5	377	1316	35.86626052856445	74	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0810	true	-6679706632289301344	37	73	173	337	1486	300	اصبغ الله اكبر هذا اشج بني امية يملك ويملا الارض عدلا ولما قال عمر بن عبد العزيز في يزيد بن المهلب اي عرب-ي هو لولا عذرة في راسه بلغ ذلك يزيد فقال من يعذرني من لطيم	810	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms068	false	4349279163059033018	0	33	0	151	1559	300	اصبغ الله اكبر هذا اشج بني امية يملك ويملا الارض عدلا ولما قال عمر-------------- في يزيد بن المهلب اي عراقي هو لولا عذرة في راسه بلغ ذلك يزيد فقال من يعذرني من لطيم	68	7617274289245328434	149	280.5	116	165	90.30303192138672	32	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0825	true	4898635898050359489	227	281	1118	1422	1524	300	في الطفيف مقرون ب----------------صناعتهم ولذلك كان جود قريش---------------------------------------------------- العالي علي الاجواد من قوم لا كسب لهم الا من التجارة عجبا من العجب وسبب ايثارهم التجارة انهم من بين----- العرب دانوا بالتحمس والتشدد في الدين لانهم اهل حرم الله وحضنة بيته فتركوا الغزو وكراهة السبي واستحلال النهب فاقتصروا علي التجارة واتخذوها مكسب------------ة فضربوا في البلاد	825	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms005	false	-5421638878246448659	99	161	583	928	1656	300	في الطفيف مقرون بالتجارة التي هي صناعتهم والتجار هم اصحاب التربيح والتكسب والتدنيق والتدقيق وكان في اتصال جودهم العالي علي الاجواد من قوم لا كسب لهم م----ن التجارة عجب- من العجب واعجب من ذلك-------- انهم من بين جميع العرب دانوا بالتحمس والتشدد في الدين------------------------------ فتركوا الغزو -كراهة للسبي واستحلال الاموال فلما زهدوا في الغصوب لم يبق مكسبة سوي التجارة فضربوا في البلاد	5	7617274289245328434	198	285.0	159	389	50.899742126464844	28	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0828	true	5708806767789699915	276	298	1442	1551	1558	300	عروة الصعاليك لانه كان اذا شكا اليه فتي من فتيان قومه الفقر اعطاه فرسا ورمحا وقال--- ان لم تستغن بهما فلا اغناك	828	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms061	false	-6860272095281530057	277	300	1366	1477	1477	300	عروة الصعاليك لانه كان اذا شكا اليه فتي من فتيان قومه الفقر اعطاه فرسا ورمحا وقال له ان لم تستغن بهما فلا اغناك-	61	7617274289245328434	108	205.0	87	112	96.42857360839844	21	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0835	true	2973220349854622680	89	158	441	808	1536	300	الجاحظ عن ابراهيم---------------------- قلت في ايام ولايتي الكوفة لرجل من وجوهها كان- لا يجف لبده ولا يستريح قلمه ولا تسكن حركته في طلب حواءج الناس وادخال السرور والمرافق علي الضعفاء وكان عفيف الطعمة------ مفوها خبرني عما--------- هون عليك النصب وفواك علي---- التعب-------------------- فقال والله لقد سمعت غناء الاطيار بالاسحار علي الاشجار وسمعت خفق الاوتار وتجاوب العود والمزمار فما طربت من صوت حسن كطربي من ثناء حسن علي رجل قد	835	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms254	false	-9041215773166587509	219	300	1177	1586	1586	300	الجاحظ عن ابراهيم بن السندي بن شاهك قال قلت في ايام ولايتي الكوفة لرجل من وجوهها كانت لا تجف كبده ولا يستريح قلبه ولا تسكن حركته في طلب حواءج الناس وادخال السرور عل---------ي الضعفاء وكان عفيف الطعمة وجيها مفوها خبرني عن الشء الذي هون عليك النصب وقواك علي هذا التعب ما هو ومن اي شكل هو فقال---------- سمعت غناء الاطيار بالاسحار علي الاشجار وسمعت خفق الاوتار وتجاوب العود والمزمار وما طربت من صوت حسن كطربي من ثناء حسن علي رجل قد-	254	7617274289245328434	338	600.5	273	429	78.78787994384766	54	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0843	true	-2249320230771869395	5	45	24	221	1475	300	ما سمعت للمهتدي مزحة سوي قوله لسليمان بن وهب و----في رجله خف واسع يصوت فقال يا سليمان خفك هذا ضراط وهو تعريض بضرطة وهب التي طار خبرها في الافاق وعلي السن الشعراء فقال يا امير المءمنين ضرطة خير من ضغطة	843	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms126	false	5563553574127291836	175	203	883	1015	1505	300	ما سمعت للمه-دي مزحه سوي قوله لسليمان بن وهب وكان في رجله خف واسع يصوت----- يا سليمان خفك هذا ---------------------------------------------------------------ضراط فقال يا امير المءمنين ضرطة خير من ضغطة	126	7617274289245328434	125	228.5	98	201	62.189056396484375	23	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0852	true	-484222720256213909	3	49	16	251	1498	300	الاصمعي اول من نعي المنصور بالبصرة خلف الاحمر -كنا في حلقة يونس فجاء خلف------- فسلم و--------------------قال قد طرقت ببكرها ام طبق فقال يونس وماذا-- يا ابا محرز فقال فنتجوها خبرا ضخم العنق فقال لم ادر بعد فقال موت الامام فلقة من الفلق فارتفعت الضجة ب--------الاسترجاع ابن	852	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms154	false	-212702853456402639	109	163	551	824	1489	300	الاصمعي اول من نعي المنصور بالبصرة خلف الاحمر وكنا في حلقة يونس فجاء خلف الاحمر فسلم ولم يكن الخبر فشا ثم قال قد طرقت ببكرها ام طبق فقال يونس وما ذاك يا ابا محرز فقال فنتجوها خبرا ضخم العنق فقال لم ادر بعد فقال موت الامام فلقة من الفلق فارتفعت الضجة بالبكاء والاسترجاع ومن	154	7617274289245328434	231	422.0	185	273	84.61538696289062	40	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0875	true	-7261040620233916030	223	250	1135	1278	1535	300	ايها الملك المسلط المبتلي المغرور-------- اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض----------------------- ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لن اردها ولو كانت من كافر علي	875	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms024	false	8581892302311354348	197	227	977	1143	1510	300	ايها الملك المسلط-------- المغرور المبتلي اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولتبني المداءن والحصون ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وفي	24	7617274289245328434	132	243.5	106	174	75.86206817626953	22	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0877	true	-8350194261428120475	242	299	1243	1548	1552	300	المثل في البلاغة--------- مثل قليل مضار السلطان في جنب كثير في منافعه كمثل الغيث الذي هو سقيا الله وبركة السماء وحياة الارض ومن عليها وقد يتاذي به السفر ويتداعي به البنيان وتدر سيوله فيهلك الناس والدواب ويموج له البحر وتكون فيه الصواعق فلا يمتنعن الناس اذا نظروا الي اثار رحمة الله في الارض التي احيا------ والنبات الذي	877	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms120	false	-1212733631937510188	85	144	455	771	1618	300	الفصل الذي في ذكر السلطان مثل قليل مضار السلطان في جنب كثير--- منافعه كمثل الغيث الذي هو سقيا الله وبركة السماء وحياة الارض ومن عليها وقد يتاذي به السفر ويتداعي له البنيان وتدر سيوله فيهلك الناس والدواب ويموج له البحر وتكون فيه الصواعق فلا يمتنع- الناس اذا نظروا غلي اثار رحمة الله في الارض التي احياها لهم والنبات الذي	120	7617274289245328434	287	546.0	232	320	89.6875	49	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0878	true	-4636188059042871745	0	108	0	599	1621	300	والرزق الذي بسط- عن ان يعظموا نعمة ربهم ويشكروها ويلغوا ذكر خواص البلاء ا-لتي دخلت علي خواص ومث-------ل الرياح التي يرسلها الله بشري بين يدي رحمته فيسوق بها السحاب ويجعلها لقاحا للاشجار وروحا للعباد -يتنسمونا منها ويتقلبون فيها وتجري --------فلكهم وتقد نيرانهم بها وقد تضر بكثير من الناس في برهم وفي بحرهم فيشكوها الشاكي ويتاذي بها المتاذي فلا يزيلها ذلك عن منزلتها التي جعلها الله بها وقدرها سببا لقوام عباده وتمام نعمته ومثل الشتاء والصيف والليل والنهار وما فيها- من قليل المضار وكثير المنافع ولو ان الدنيا كانت سر-----اء وكانت نعماءها من غير كدر وميسورها من غير معسور لكانت الدنيا اذا هي الجنة التي لا يشوب مسرتها مكروه	878	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms120	false	-1212733631937510188	145	255	777	1393	1618	300	والرزق الذي بسطه عن ان يعظموا نعمة ربهم ويشكروها ويلغوا ذكر خواص البلايا التي دخلت علي خواص الخلق وكمثل الرياح التي يرسلها الله بشرا بين يدي رحمته فيسوق بها السحاب ويجعلها لقاحا للاشجار وروحا للعباد ويتنسمون- منها ويتقلبون فيها وتجري مياههم وفلكهم وتقد نيرانهم بها وقد تضر بكثير من الناس في برهم و---بحرهم فيشكوها الشاكي ويتاذي بها المتاذي فلا يزيلها ذلك عن منزل-ها التي جعلها الله به- وقدرها سببا لقوام عباده وتمام نعمته ومثل الشتاء والصيف والليل والنهار وما فيهما من قليل المضار وكثير المنافع ولو ان الدنيا كانت كلها سواء وكانت نعماءها من غير كد- وميسورها من غير معسور لكانت الدنيا اذن هي الجنة التي لا يشوب مسرتها مكروه	120	7617274289245328434	581	1099.5	475	623	93.25843048095703	94	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0881	true	-5114331876197561920	273	300	1405	1538	1538	300	عبد الملك--------------- انصفونا يا معشر الرعية تريدون منا سيرة ابي بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا في انفسكم بسيرة رعية ابي بكر وعمر نسال الله ان يعين-	881	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms050	false	-8886944563888589193	167	197	860	1009	1534	300	عبد الملك ابن مروان يقول انصفونا يا معشر الرعية تريدون منا سيرة ابي بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا في انفسكم بسيرة رعية ابي بكر وعمر نسال الله ان يعين	50	7617274289245328434	133	252.0	107	149	89.2617416381836	25	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0891	true	-4872811574739104963	211	291	1091	1485	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم انا افصح العرب غير اني من قريش واسترضعت في بني سعد بن بكر ولما ردته حليمة السعدية ا-----------------------------------------------------------------------------------لي مكة نظر اليه عبد المطلب وقد نما نمو الهلال وهو يتكلم بفصاحة فامتلا سرورا وقال جمال قريش وفصاحة سعد وحلاوة يثرب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شبيب بن شيبة من افصح الناس --وهو من بني سعد وفيه يقول ابو نخ-لة اذا غدت سعد علي شبيبها علي فتاها وعلي خطيبها من مطلع الشمس الي مغيبها عجبت من كثرتها وطيبها وعنه صلي الله	891	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms016	false	8903262475322522498	65	170	328	865	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم م--------------------------------سترضعا فيهم وظءرة----------------- حليمة السعدية هي التي تسلمته من عبد المطلب فحملته الي المدينة فكانت ترضعه وتحسن تربيته ولما ردته الي مكة نظر اليه عبد المطلب وقد نما نمو الهلال وهو يتكلم بفصاحة فامتلا سرورا وقال جمال قريش وفصاحة سعد وحلاوة يثرب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا افصح العرب بيداني من قريش ونشات في بني سعد بن بكر فاني ياتيني اللحن وكان شبيب بن شيبة من افصح الخطباء وهو من بني سعد وفيه يقول ابو نخيلة اذا عدت سعد علي شبيبها علي فتاها وعلي خطيبها من مطلع الشمس الي مغيبها عجبت من كثرتها وطيبها 17 ناقة الله -	16	7617274289245328434	316	570.0	253	587	53.83304977416992	57	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0899	true	4094786184301965259	47	77	211	370	1506	300	المامون قال----- ليحيي بن اكثم هل تغديت -------قال لا وايد الله امير المءمنين فقال المامون ما اظرف هذه الواو واحسن موقعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الصاحب يقول هذه الواو احسن من واوات الاصداغ	899	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms348	false	2476121147759329410	0	62	0	326	1519	300	المامون قال يوما ليحيي بن اكثم هل تغديت اليوم فقال لا وايد الله امير المءمنين فقال المامون ما اظرف هذه الواو واحسن موقعها وذلك انه لو قال لا ايد الله امير المءمنين لكان اشبه بالدعاء عليه لا له ولكنه استظهر بالواو وجعلها حاجزة بين لا وايد الله امير المءمنين حذرا من وقوع الشبهة وكان الصاحب يقول هذه الواو احسن من واوات الاصداغ	348	7617274289245328434	159	297.0	129	326	48.773006439208984	27	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0915	true	4772188326507120679	3	77	17	399	1579	300	زوج الوليد بن عبد الملك ابنه عبد العزيز -ام حكيم بنت يحيي بن الحكم وامها بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وكان يقال لها الواصلة لانها وصلت الشرف بالجمال امهرها -اربعين الف دينار وامر -------عدي بن الرقاع فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قمر السماء وشمسها اجتمعا بالسعد ما غابا وما طلعا ما وارت الاستار مثلهما فيمن راي منهم ومن سمعا دام السرور له بهما ولها وتهنيا طول الحياة معا فقال الو---ليد لءن اقللت ف-قد احسنت واجزل له	915	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms177	false	-3012229670006671275	16	132	92	711	1570	300	زوج الوليد بن عبد الملك ابنه عبد العزيز بام حكيم بنت يحيي بن الحكم وامها بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وكان يقال لها الواصلة لانها وصلت الشرف بالجمال امهرها باربعين الف دينار وقال لجرير وعدي بن الرقاع اغدوا علي فقولا في عبد العزيز وام حكيم فغدوا عليه وانشده جرير قصيدة منها ضم الامام اليه اكرم حرة في كل حالات من الاحوال حكمية علت الحراءم كلها بمفاجر الاعمام والاخوال فاذا النساء تفاضلت ببعولة فضلتهم بالسيد المفضال ثم قام عدي فانشد قمر السماء وشمسها اجتمعا بالسعد ما غابا وما طلعا ماورا-ت الاستار مثلهما فيمن راي منهم ومن سمعا دام السرور له به-ا ولها وتهنيا طول الحياة معا فقال له الوليد لءن اقللت فلقد احسنت وا-مر له	177	7617274289245328434	365	668.0	292	622	58.681671142578125	64	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0915	true	4772188326507120679	146	200	785	1069	1579	300	يكن نكاح ام خارجة اسرع------- فاستضحكت وقالت نصبح وننظر ----------ممن فقال- ان تساليني بقومي تسالي رجلا في ذروة العز من احياء ذي يمن اني امرء حميري حين تنسبني جدي رعين واخوالي ذوو يزن فعرفته وقالت يمان- وتميمية ورافضي وحرورية كيف يجتمعان فقال علي ان لا نذكر سلفا و---مذهبا فتزوجته سرا فاقاما---- في عيشة راضية	915	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms185	false	-6365848129176477322	0	59	0	307	1619	300	يكن نكاح ام خارجة اسرع من هذا فاستضحكت وقالت نصبح وننظر من الرجل وممن فانشد ان تساليني بقومي تسالي رجلا في ذروة العز من احياء ذي يمن اني امرء حميري حين تنسبني جدي رعين واخوالي ذو ويزن فعرفته فقالت يماني وتميمية ورافضي وحرورية كيف يجتمعان -قال علي ا--لا نذكر سلفا ولا مذهبا فتزوجته سرا فاقاما معا في عيشة راضية	185	7617274289245328434	275	493.5	223	310	88.70967864990234	44	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0933	true	-6644076826298331237	160	232	801	1172	1517	300	فطردوا ضبعا حتي الجاوها الي خباء اعرابي--------- فاجارها--------------------------- وجعل يطعمها---------------------------------- فبينا- هو ناءم اذ وثبت عليه فبقرت بطنه ومرت---------------- وجاء ابن عم له يطلبه فاذا هو بقير فتبعها حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلها وقال ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاقي كما لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت -بيته احاليب البان اللقاح الدواءر واسمنها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف علي غير شاكر	933	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms230	false	-3116028470629868441	175	279	875	1437	1544	300	فطردوا ضبعا حتي الجءوها الي خباء اعرابي فاقتحمته فاجارها الاعرابي وحال بينها وبينهم وجعل يطعمها ويسقيها اللبن وبقيت عنده بخير حال فبينما هو ناءم اذ وثبت عليه فبقرت بطنه وشربت دمه ومضت هاربة وجاء ابن عم له يطلبه فاذا هو بقير والتفت الي موضع الضبع فلم يرها فقال هي التي فعلت فعلتها والله لاجدنها واخذ كنانته واقتفي اثرها حتي ادركها ورماها فقتلها وقال ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاق الذي لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته احاليب البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف الي غير شاكر	230	7617274289245328434	352	628.5	281	562	62.633453369140625	58	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0945	true	-9120672340060652174	98	237	473	1175	1479	300	حاجب بن زرارة التميمي--------- في جدب اصاب قومه بدعاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كسري فساله ان ياذن له------م في دخول ---------بلاده حتي -------يمتاروا فقال--------- انكم معشر العرب قوم غدر فقال اني-------------------------------------------------- ضامن للملك الا يفعلوا قال فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي فضحك من حوله فقال كسري ما كان ليخالف فقب-----لها منه وقال يا حاجب ان قوسك لقصيرة معوجة قال ايها الملك ان وفاءي طويل مستقيم ف-------مات حاجب فطلبها ابنه عطارد فردت عل---------------------------------------يه وكساه كسري حلة فلما --------------------------------------------------اسلم عطارد اهداها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقبلها فباعها باربعة الاف درهم----------------- وبقيت --قوس حاجب فخرا--------------------------------------------------------------- لبني تميم قال ابو تمام اذا افتخرت يوما تميم بقوسها فخارا علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب وقد ملح المطراني في قوله تزهي علينا بقوس حاجبها زهو تميم بقوس حاجبها	945	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms356	false	993951231868840378	12	210	52	1031	1491	300	حاجب بن زرارة التميمي اتي كسري في جدب اصاب قومه بدع-----وة النبي صلي الله عليه وسلم----- فساله ان يءذن له ولقومه في دخول الريف من بلاده حتي يحيوا ويمتاروا فقال لهم كسري انكم معشر العرب قوم غدر فاذا اذنت لكم افسدتم بلادي واغربتم علي رعيتي فقال حاجب انا ضامن للملك الا يفعلوا قال فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي فضحك من حوله فقال كسري انه لا يتركها ابدا وقبلها منه واذن له في دخول الريف ولما احيا الله الناس بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم وقد مات حاجب ------ارتحل عطارد بن حاجب الي كسري في طلب قوس ابيه فامر بردها عليه وكساه----- حلة فلما وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم واسلم اهدي الحلة اليه------------------------------ فلم يقبلها فباعها باربعة الاف درهم من رجل من اليهود وبقيت القوس عند ولد جعفر ابن عمير بن عطارد بن حاجب لانهم اكبر ولده وصارت مفخرة كبيرة لبني تميم ويروي ان كسري لما عوتب------------------------ علي ارتهانها قال لولا انهم عندي اقل منها لما اخذتها ويحكي ان كسري قال لحاجب ان قوسك هذه لقصيرة معوجه فقال ايها الملك ان وفاءي طويل مستقيم ومن مليح ما سمعت في----------------------------------------------------- قوس حاجب قول---- المطراني-------- تزهي علينا بقوس حاجبها زهو تميم بقوس حاجبها	356	7617274289245328434	409	520.0	314	1119	36.55049133300781	64	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0955	true	5846483862001425424	207	255	1095	1328	1557	300	قيل في كاتبك-- صب في قنديل سعدا ن مع التسليم زيتا وقناديل بنيه قبل ان يخفي الكميتا ان سعدان بن------------------------------------------------- يحيي قد بني للقمط بيتا قالت ما قيل في كاتبك اشنع فانشدت--------------------------------ه قنديل سعدان علي ضوءه فرخ لقنديل ابي صالح تراه في مجلس-ه احولا من لمحه للدرهم اللاءح	955	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms092	false	-6388469117241324822	55	116	268	584	1520	300	قال فيه الشاعر صب في قنديل سعدا-ن مع التسليم زيتا وقناديل بنيه قبل ان يخفي الكميتا وصب الزيت في القنديل كناية عن الرشوة فلما شهر بالارتشاء عزله يحيي وولي مكانه ابا صالح بن ميمون فكان يربو علي سعدان في الارتشاء وفرط الطمع فقيل له فيه قنديل سعدان علي ضوءه فرخ لقنديل ابي صالح تراه في ديوانه احولا من لمحه للدرهم اللاءح	92	7617274289245328434	166	246.5	130	317	52.36593246459961	31	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0973	true	5093003292781794708	271	300	1337	1483	1483	300	عبد الحميد----- مروان ف-------------------------------قال له ط---------الت صحبة هذه الدابة لك فقال----------------- من بركة الدابة طول صحبتها وقلة علتها قال -كيف سيرها قال همها امامها وسوطها عنانها وما ضربت قط-	973	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms119	false	1577582339486340889	5	47	25	235	1550	300	عبد الحميد يوما مروان علي دابة قد طالت مدتها في ملكه فقال له مروان قد طالت صحبة هذه الدابة لك فقال يا امير المءمنين من بركة الدابة طول صحبتها وقلة علتها قال فكيف سيرها قال همها امامها وسوطها عنانها وما ضربت قط	119	7617274289245328434	144	233.0	116	210	68.57142639160156	23	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0977	true	4635312877260260851	193	258	985	1334	1558	300	وتفزع من صقاع الديك شهرا وتنفر للصفير وللخيال اذا استعجلتها عثرت وبالت وقامت ساعة عند المبال شفار تقدم كل سرج تصير دفتيه علي القذال وتضرط اربعين اذا وقفنا علي اهل المجالس للسءال فتقطع منطقي وتحول بيني وبين حديثهم مما توالي------------------------------------------- والف عصا وسوط اصبحي الذ لها من الماء الزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكانت قارحا ايام كسري وتذكر تبعا عند الفصال وتذكر اذ نشا بهرام جور وذو الاكتاف في	977	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms210	false	-7679414983894922133	200	300	1051	1583	1583	300	وتفزع من صياح الديك شهرا وتنفر للصفير وللخيال اذا استعجلتها عثرت وبالت وقامت ساعة عند المبا---------------------------------------ل وتضرط اربعين اذا وقفنا علي اهل المجالس للسءال فتقطع منطقي وتحول بيني وبين حديثهم مما توالي حرون حين تركبها الحضر جموح حين تعزم للنزال والف عصا وسوط اصبحي الذ لها من الشرب الزلال واما القت فات بالف وقر كاعظم حمل او ساق الجمال فانك لست عالفها ثلاثا وعندك منه عود للخلال وان عطشت فاوردها دجيلا اذا اوردت او نهري بلال فذاك لريها سقيت حميما وان مد الفرات فللنهال وكانت قارحا ايام كسري وتذكر تبعا عند الفعال وتذكر اذ تشا بهرام جور وذا الاكتاف في-	210	7617274289245328434	301	567.0	245	572	52.622379302978516	49	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0979	true	260568638264782862	4	129	19	694	1579	300	والفضل بن عيسي الرقاشي--------------- يختاران ركوب الحمار------------- ويجعلان----- ابا سيارة قدوة لهما وحجة وقيل للفضل لم تركبه ف----------قال لانه اقل الدواب مءونة واكثرها معونة واسلمها جماح------ا واخفضها مهوي واقربها مرتقي يزهي راكبه وقد تواضع------- ويدعي مقتصدا وقد اسرف في ثمنه ولو شاء ابو سيار ل----ركب جملا مهريا او فرسا عربيا----- ولكنه امتطي عيرا اربعين سنة وقال خالد---------------------------------------------------------------- عير من نسل الكداد اصحر السربال محملج القواءم مفتول الاجلاد يحمل الرجلة ويبلغ العقبة -يقل داء-----------ه ويمنعني ان اكون جبارا----------------------------- ولولا ما في الحمار من المنافع لما امتطاه ابو سيارة----- اربعين سنة فعارضهما-- اعرابي ف----------قال الحمار ان- اوقفته ادلي وان تركته ولي كثير الروض قليل الغوث سريع الي الفرارة بطء ف-ي الغارة لا ترفا به الدماء ولا تمهر به النساء ولا يحلب في الاناء وحمار طياب -----------------مثل في	979	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms214	false	-5794385212180567460	117	282	586	1464	1563	300	-الفضل بن عل-ي الرقاشي وخالد بن صفوان يختاران ركوب الحمير علي البراذين ويجعلان حمار ابي سيارة قدوة لهما فاما الفضل فانه سءل عن ركوب الحمار فقال لانه اقل الدواب مءونة واكثرها معونة واسهلها جماحا وصرعا واخفضها مهوي واقربها مرتقي يزهي راكبه وقد تواضع بركوبه ويدعي مقتصدا وقد اسرف في ثمنه ولو شاء ابو سيارة ان يركب جملا مهريا او فرسا عربيا لفعل ولكنه امتطي عيرا اربعين سنة فاما خالد فان بعض اشراف البصرة لقيه فراه علي حمار فقال ما هذا المركب فقال عير من اصل الكدار اصحر السربال محملج القواءم مفتول الاجلاد يحمل الرحلة ويبلغ العقبة ويقل داءه ويخف دواءه ويمنعني ان اكون جبارا في الارض او اكون من المفسدين ولولا ما في الحمار من المنفعة لما امتط-ي ابو سيارة عيره اربعين سنة فسمع كلامه اعرابي فعارضه بان قال الحمار اذا اوقفته ادلي وان تركته ولي كثير الروث قليل الغوث سريع الي القرارة بطء الي الغارة لا ترقا به الدماء ولا تمهر به النساء ولا يحلب في الاناء 568 اسنان الحمار يضرب بها المثل في	214	7617274289245328434	607	1032.5	488	881	68.89897918701172	87	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0983	true	6400575356892973455	252	297	1290	1500	1512	300	ابو ايوب كنية الجمل كني بذلك لصبره علي البلاء قال ابن الرومي في ابي ا------يوب سليمان بن عبد الله بن طاهر وكان قد مدحه فلم يجزه يا ابا ايوب هذي كنية من كني الانعام قدما لم تزل ولقد وفق من كنانها واصاب الحق فيها وعدل	983	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms150	false	1065437019159462768	63	102	328	512	1511	300	ابو ايوب كنية الجمل وكذلك ابو صفوان---------- قال ابن الرومي وهو يهجو ابا ايوب سليمان بن عبد الله بن طاهر---------------------- يا ابا ايوب هذي كنية من كني الانعام قدما لم تزل ولقد وفق من كناكها واصاب الحق فيها وعدل	150	7617274289245328434	155	280.5	121	216	71.75926208496094	31	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms0994	true	6830452781766768217	13	67	64	339	1515	300	يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا فنعت بالغدد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد ولم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت--------------------------- الحمام بالرص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ما كان اغناك عن تسورك البرج ولو كان جنة الخل-----------------------------------------------------------------------------------------------د لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت من اذاق كما اذقت اطياره يدا بيد	994	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms116	false	-373988451003432880	63	189	301	946	1492	300	يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد تدخل برج الحمام متءدا وتخرج الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد وكان قلبي عليك مرتعدا وكنت تنساب غير مرتعد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم اكلة خامرت حشاشره فاخرحت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك البرج ولو كان جنة الخلد ومنها ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يربعوا علي احد كانهم يذبحون طاغية كانوا لطاغوتها من العبد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت من اذاق كما اذقت اطياره يدا بيد	116	7617274289245328434	244	437.5	193	645	37.8294563293457	45	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms1003	true	7889916497243377993	262	292	1319	1475	1523	300	الموصلي---- سمعتني اعرابية وانا انشد وكاس مدام يحلف الديك انها لدي المزج من عينيه اصفي وانور فقالت يا ابا محمد------ ان الديك من صالح طيوركم -ما كان ليحلف بالله كاذبا	1003	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms268	false	281085238954973010	183	215	962	1129	1565	300	الموصلي قال سمعتني اعرابية وانا انشد وكاس مدام يحلف الديك انها لدي المزج من عينيه اصفي وانور فقالت يا ابا محمد بلغني ان الديك من صالح طيوركم وما كان ليحلف بالله كاذبا	268	7617274289245328434	156	293.0	126	167	93.41316986083984	27	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms1003	true	7889916497243377993	195	252	998	1264	1523	300	ناكل دجاجتك ونبعث اليه براسك والله لا ي-صل الايك حتي يصل- الي فانشا يقول وا بنفسي دجاجة لم تخني وضعت لي نفسي مكان الانوق فرجت كربة المنية عني بعد ما كدت ان اغص بريقي يا ابن قيس ويا ابن خير بني كن دة بين الاشج--- والصديق ان شكري شكر الطليق من القت ل ووجدي عليك وجد الشفيق	1003	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms269	false	-3500707427662222600	2	56	13	276	1492	300	ناكل دجاجتك ونبعث اليه براسك والله لا يوصل ال-يك حتي يوصل الي وانشد هلال وين--فسي دجاجة لم تخني وضعت لي نفسي مكان الانوق فرجت كربة المنية عني بعد-ما كدت ان اغص بريقي يا -بن قيس ويا -بن خير بني كن-دة بين الاشج بل والصديق ان شكري شكر الطليق من القت-ل ووجدي عليك وجد الشفيق	269	7617274289245328434	249	446.5	196	271	91.88191986083984	47	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms1006	true	7037126479336005662	176	203	904	1034	1511	300	فتناول من بين يديه دراجة فاحت----قدها عليه------ فعزله عن عمله وفيه يقول الفرزدق قد كان بالعرض صيد لو قنعت به فيه غني لك عن دراجة الحكم وصف	1006	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms270	false	2144903540518720659	1	30	5	144	1487	300	فتناول من بين يديه دراجة مشوية فحقدها عليه الحكم فعزله من عمله فقال فيه- الفرزدق قد كان بالعرق صيد لو قنعت به فيه غني لك عن دراجة الحكم وفي	270	7617274289245328434	114	195.5	87	140	81.42857360839844	20	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms1006	true	7037126479336005662	76	102	401	530	1511	300	اذا بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق طويل الذنابي فصير الجناح متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينين في راسه كانهما قطرتا زءبق	1006	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms273	false	-3614935665407210297	117	142	555	683	1500	300	اذا بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق طويل الذنابي قصير الجناح متي ما-يجد غفلة يسرق يقلب عينين في راسه كانهما قطرتا زءبق	273	7617274289245328434	127	248.0	102	129	98.44961547851562	25	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms1018	true	-5198993960346687801	201	237	1057	1243	1565	300	كانه فرخ واصفر وجهه------ فقال عبيد الله ابو صالح يعصي الرحمن ويتهاون بالشيطان ويقبض علي الثعبان ويمشي الي الاس------د ويلقي الرماح بوجه-------------ه وقد اعتراه من جرذ ما ترون اشهد ان الله علي كل شء قدير جرذان ----	1018	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms097	false	-6483024185075095997	8	49	35	250	1557	300	كانه فرخ واصفر كانه جرادة فقال عبيد الله ابو صالح يعصي الرحمن ويتهاون بالسلطان ويقبض علي الثعبان ويمشي الي الاسد الورد ويلقي الرماح بوجهه والسيوف بيده وقد اعتراه من جرذ ما ترون اشهد ان الله علي كل شء قدير 224 جمرات	97	7617274289245328434	175	322.0	140	215	81.39534759521484	31	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK010561-ara1.ms1020	true	-604146013385483202	227	299	1151	1515	1520	300	عجيب الشان في اهلاك بني ادم يلوي عني ساق الانسان فيكسرها وليس له---- الا النمس وهي---------------------------- دويبة تدنو -----------------------منه فينطوي-------- عليها يريد -----------اكلها فتحتشمي-------- ريحا وتزفر زفرة فينقد الثعبان قطعا-- ولولا النمس لاكلت الثعابين اهل مصر ابو حيان وابو يحيي كنية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافعوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يعيش الف سنة------- ابن الحجاج وقد---- وهبت له دابة فديت من صيرني راكبا ولم ازل ارج-ل من حية فديته ان فداءي له في قلب من يحسده كبة رجل-----ة الحية	1020	-9165443499163427199	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms243	false	8514724995727363789	44	205	247	1055	1573	300	عجيب الشان في اهلاك بني ادم ف-----------------------------ليس له عدو الا النمس وهي احدي عجاءب الدنيا وذلك انها دويبة متحركة فاذا رات الثعبان دنت منه فينطوي الثعبان عليها يريد ان يعضها وياكلها فتحتبس في بطنها ريحا وتزفر زفرة فت-قد الثعبان قطعتين ولولا النمس لاكلت الثعابين اهل مصر وهي هناك انفع لاهلها من القنافذ لاهل سجستان 680 ظلم الحية العرب تقول ليس شء اظلم من الحية لان الحية لا تتخذ لنفسها بيتا وكل بيت قصدت نحوه هرب منه اهله وخلوه لها فدخلته واثقة ان ذلك الساكن بين امرين فاما اقام فصار طعاما لها واما هرب فصار البيت لها فاقامت فيه ساعة او ليلة قال الراجز فانت كالافعي التي لا تحتفر ثم تجي ساءرة فتنجحر 682 عري الحية يقال اعري من الحية كما يقال اكسبي من الكعبة ويقال اعدي من الحية لانها تمشي علي بطنها قال ابن الحجاج يمدح من وهب- له دابة فديت من صيرني راكبا وكنت اعدي قبل من حية فديته ان فداءي له في قلب من يحسدني كيه 683 رقية الحية	243	7617274289245328434	267	363.5	209	839	31.823598861694336	40	JK010561-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown