id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0085	true	-5573794909070945846	9	87	46	435	1517	300	ليلة في الحجر اصلي--------- فسمعت كلاما بين الكعبة والاستار ال-----ي الله اشكو ثم اليك يا جبريل --------من الطاءفين حولي من تفكههم ب--الحديث و-لغوهم ولهوهم لءن لم ينتهوا لانتفضن انتفاضة يرجع---- كل حجر مني الي الجبل الذي قطع منه ابن مسعود ما من بلد يءاخذ العبد فيه بالهمة قبل العمل الا مكة وتلا قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم ابن عباس لءن اذنب سبعين ذنبا بركب---ة احب الي من ان اذنب ذنبا واحدا بمكة	85	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7169	false	-7869965605173517359	172	236	831	1152	1481	300	ليلة--------- اصلي في الحجر فسمعت كلاما بين الكعبة والاستار اشكو الي الله----- ثم اليك يا جبريل ما القي من الطاءفين حولي من تفككهم في الحديث و لغوهم ولهوهم لءن لم ينتهوا لانتفضن انتفاضة يرجع بها كل حجر ال----ي الجبل الذي قطع منه وتضاعف السيءات كما تضاعف الحسنات وعن ----------------------------------------------------------------------------------ابن عباس لءن اذنب سبعين ذنبا بغير مكة احب الي من ان اذنب ذنبا واحدا بمكة	7169	-9151903774658622886	244	394.5	195	421	57.957244873046875	40	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0087	true	1418675970494784209	126	202	659	1058	1521	300	قال الله تعالي- ان بيوتي في ارض- المساجد وان زواري فيها--- عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره وعنه عليه الصلاة والسلا------------------------------------------------م اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان سعيد بن المسيب من جلس في المسجد فانما يجالس ربه فما حقه ان يقول الا خيرا في الحديث الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهيمة الحشيش النخعي كانوا يرون ان المشي في الليلة المظلمة الي المسجد	87	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1910	false	-1861998385209157921	171	233	886	1203	1529	300	قال الله سبحانه ان بيوتي في ارضي المساجد وان زواري فيها هم عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره وعنه صلي- الله عليه وسلم من الف المسجد الفه الله وقال صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يعتاد المسج-د فاشهدوا له بالايمان وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النخعي كانوا يرون ان المشي في الليلة المظلمة الي المسجد	1910	-9151903774658622886	244	430.5	195	452	53.9822998046875	42	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0110	true	5909815697400577183	46	82	264	422	1526	300	اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اظت السماء وحق لها ان تثط فما فيها موضع شبر الا فيه ملك قاءم او راكع او ساجد وروي ما فيها موضع اربع اصابع الا وعليه----- ملك	110	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1860	false	-6771832249413733021	34	58	172	280	1483	300	اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ليس فيها م-------------------------------------------------------وضع اربع اصابع الا وعليه جبهة ملك	1860	-9151903774658622886	98	166.0	75	163	60.12269973754883	18	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0169	true	-4648637445063313144	135	157	645	762	1496	300	الحذر احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	169	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7621	false	-4524846026232309633	25	47	135	252	1548	300	الاية احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	7621	-9151903774658622886	114	225.0	92	117	97.43589782714844	21	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0209	true	-1773408299261030460	75	154	405	798	1511	300	رجل عالما سبعماءة فرسخ ثم ساله عن -سبع كلمات قال له-------------------------------------------- اخبرني عن السماء وما اثقل منها وعن الارض -ما اوسع منها وعن الحجر --ما اقسي منه- وعن النار ما احر منها وعن البحر ما اغني منه وعن اليتيم ما اضعف منه- وعن الزمهرير -ما ابرد منه فق---------------------------------------------ال الحكيم البهتان---------- اثقل من السماوات والحق اوسع من الارض وقلب الكافر اقسي من الحجر وقلب القانع اغني من البحر وجشعة الحريص اخ------ر من النار ونماءم الوشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اضعف من ال-يتيم والياس من ---	209	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7462	false	6152555079182243398	165	285	801	1390	1478	300	رجل سبع -----ماءة فرسخ الي حكيم في سبع كلمات فلما قدم عليه قال اني جءتك للذي اتاك الله من العلم اخبرني عن السماء وما اثقل منها وعن الارض وما اوسع منها وعن الصخرة وما اقسي منها وعن النار ما اح----------------------------------------------ر منها وعن الزمهرير وما ابرد منه وعن البحر وما اغني منه وعن اليتيم وما اذل منه قال الحكيم البهتان علي البرء اثقل من السماوات والحق اوسع من الارض والقل------------------------ب القانع اغني من البحر و-----الحرص والحسد احر من النار والحاجة الي القريب اذا لم تنجح ابرد من الزمهرير وقلب الكافر اقسي من الحجر والنمام اذا بان امره اذل من اليتيم وفي رواية ازعف من كل سم اي اهلك والسم الزعاف هو المهلك وفي رواية اضعف من كل يتيم وقال اكثم بن	7462	-9151903774658622886	259	393.5	205	669	38.714500427246094	38	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0237	true	9150805617939590727	144	274	712	1328	1471	300	من نطق في غير خير فقد لغا ومن نظر في غير اعتبار فقد سها ومن سكت في غير فكر فقد لها----- لو قرات صحيفتك لاغمدت صفيحتك -لو رايت ما في ميزانك -ختمت علي لسانك الفيض بن ابي صالح وزير المهدي في الوزير ابي عبيد الله فالصمت في غير عي من سجيته حتي يري موضعا للراي يستمع لا يرسل القول الا في مواضعه ولا يخف اذا حل الحبي الجزع قالوا ما احتنك رجل قط الا احب الخلوة اراد معاذ الحج فطلب ثابت البناني ان يصاحبه فقال ويحك دعنا نتعايش بستر الله اني اخاف ان نصطحب فيري بعضنا من بعض ما نتماقت عليه لما خرج يونس ----------------------من بطن الحوت طال صمته فقيل له الا تتكلم فقال ان الكلام صيرني في بطن الحوت----- -------------------حكيم اذا اعجبك الكلام فاصمت واذا اعجبك الصمت فتكلم الصمت ---	237	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7541	false	-4197155324738851671	14	84	70	404	1459	300	من نطق في غير خير فقد لغا ومن نظر في غير اعتبار فقد سها ومن سكت في غير فكر فقد لها وقيل لو قرات صحيفتك لاغمدت صفيحتك ولو رايت ما في ميزانك لختمت علي لسانك وطال صمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عليه السلام بعد خروجه من بطن الحوت--------- فقيل ---الا تتكلم فقال الك---لام صيرني في بطن الحوت وقال حكيم وعمر بن عبد العزيز اذا اعجبك الكلام فاصمت واذا اعجبك الصمت فتكلم ويقال من	7541	-9151903774658622886	260	447.5	202	672	38.69047546386719	49	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0238	true	4846106114439551133	3	300	17	1448	1448	300	من السكوت ما هو ابلغ من الكلام وان السفيه اذا سكت عنه كان في اغتمام -قيل لرجل بم سادكم الاحنف فو الله ما كان -اكبركم سنا ولا باكثركم شيءا -قال بقوة سلطانه علي نفسه مطرف بن عبد الله لو كنت راضيا عن نفسي قليتكم ولكني لست عنها براض العتابي اما بعد فان كان ما تطلبه من المعاش لك مقدورا فسياتيك وان سكت وان كان عنك مصروفا فلن ياتيك ولو تكلمت فان كان ذلك كذلك فاثر عز السكوت علي ذل الكلام والسلام الكلمة اسيرة في وثاق الرجل فاذا تكلم بها صار اسيرا في وثاقها قد لزمت السكوت من غير عي وصحبت الفراش من غير عله وهجرت الاخوان لما اتتني منهم كل خطة مصمءله فعلي اهل هذا الزمان جميعا ضعف قطر السماء من لعنة الله لما قال الله تعالي لنوح عليه السلام اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال نوح استحييت من ربي فنكست راسي اربعين سنة حياء من ذلك القول اجتمع اربعة ملوك فتكلموا فقال ملك الفرس ما ندمت علي ما لم اقل مرة وندمت علي ما قلت مرارا و--------------------------قال قيصر انا عل- رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقال ملك الصين ما لم اتكلم بكلمة ملكتها فاذا تكلمت بها ملكتني وقال ملك الهند العجب ممن يتكلم بكلمة ان رفعت ضرت وان لم ترفع لم تنفع اردوان الاكبر كثر القبيح حتي قل الحياء منه كان بهرام جور قاعدا ليلة تحت شجرة فسمع منها صوت طاءر فرماه فاصابه فقال ما احسن حفظ اللسان بالطاءر والانسان لو حفظ هذا لسانه ----ما هلك وقد نظمه من قال حفظ اللسان فاحفظ اللسانا قد يحفظ الطاءر والانسانا ملك الهند عجبت لمن يتكلم بما ان حكي عنه ضره وان لم يحك عنه لم ينفعه علي رضي الله عنه بكثرة الصمت تكون الهيبة----- عمرو بن العاص الكلام كالدواء ان اقللت منه نفع وان اكثرت منه قت-----ل لقمان------ يا بني اذا افتخر-	238	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7541	false	-4197155324738851671	83	243	401	1170	1459	300	من السكوت ما هو ابلغ من الكلام لان السفيه اذا سكت عنه كان في اغتمام وقيل لرجل بم سادكم الاحنف فو الله ما كان باكبركم سنا ولا باكثركم مالا فقال بقوة سلطانه علي لسانه وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ---------------الكلمة اسيرة في وثاق الرجل فاذا تكلم بها صار في ------وثاقها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع اربعة م--------لوك فقال ملك الفرس ما ندمت علي ما لم اقل مرة وندمت علي ما قلت مرارا ومثله عن داود عليه السلام وقال قيصر اني علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقال ملك الصين ما لم اتكلم بكلمة ملكتها فاذا تكلمت بها ملكتني وقال ملك الهند العجب لمن يتكلم بكلمة ان رفعت ضرت وان لم ترفع لم تنفع وجلس------------------------------------------ بهرام---------- ليلة تحت شجرة فسمع منها صوت طاءر فرما-------ه فقال ما احسن حفظ اللسان بالطاءر والانسان لو حفظ---- لسانه هذا ما هلك وقال علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكثرة الصمت تكون الهيبة وقال عمرو بن العاص الكلام كالدواء ان اقللت منه نفع وان اكثرت منه قتل وقال لقمان لولده يا بني اذا افتخر	7541	-9151903774658622886	687	1221.0	540	1482	46.35627365112305	129	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0281	true	4551435446493899869	158	198	778	985	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما- تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر رضي الله عنه غضب يوما فدعا بماء فاستنشق وقال ان الغضب من الشيطان وهذا يذهب بالغضب	281	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7287	false	-1296415737085122596	30	130	152	663	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الغضب من الشيطان وان الشيطان---- من النار والنار تطفا------ بالماء فاذا غضب احدكم فليغتسل وعنه صلي الله عليه وسلم ان الغضب جمرة تتوقد في القلب الم تر الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فاذا وجد احدكم شيءا من ذلك فان كان قاءما فليجلس وان كان جالسا فلينم وان لم يزل عنه ذلك فليتوضا بالماء البارد فان لم يزل فليغتسل فان النار لا يطفءها الا الماء وفي رواية اذا غضب احدكم فليتوضا بالماء البارد فان الغضب من النار وغضب عمر رضي الله عنه--------- فدعا بماء فاستنشق وقال ان الغضب من الشيطان وهذا يذهب -الغضب	7287	-9151903774658622886	181	295.5	145	531	34.08662796020508	32	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0282	true	832584475486931657	0	88	0	437	1491	300	يفلتني ابن ادم واذا رضي جءت حتي اكون في قلبه واذا غضب طرت حتي اكون في راسه جعفر بن محمد الغضب مفتاح كل شر الخدري يرفعه الا ان نبي ادم خلقوا علي طبقات منهم بطء الغضب سريع الفء ومنهم سريع الغضب سريع الفء ومنهم سريع الغضب بطء الفء الا وان خيرهم البطء الغضب السريع الفء وشرهم السريع الغضب البطء الفء كان يقال اتقوا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب فانه يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل عبد---- الله انظر الي حلم الرجل عند غضبه وامانته عند طمعه وما -علمك بحلمه اذا لم يغضب	282	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7285	false	-269277794422305785	87	160	450	796	1482	300	يغلبني ابن ادم -اذا رضي جءت حتي اكون في قلبه واذا غضب طرت حتي اكون في راسه قال مجاهد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابليس اذا غضب ابن ادم قال بما لا يعلم وعمل بما يندم وقال حكيم المالك لنفسه من لا تذله الشهوة ولا يصرعه الهوي ولا يغلبه الغضب وقال بعض اياك وعزة الغضب فانه يصيرك الي ذلة الاعتذار وعن ابن مسعود رحمه الله انظر الي حلم الرجل عند غضب-----------------ه وما اعلمك بحلمه اذا لم يغضب	7285	-9151903774658622886	151	232.0	116	580	26.034482955932617	27	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0282	true	832584475486931657	260	299	1281	1482	1491	300	المعتمر بن سليمان كان رجل ممن كان قبلكم يغضب فيشتد----- غضبه فكتب ثلاث صحاءف فاعطي كل صحيفة رجلا وقال للاول اذا اشتد غضبي فقم الي بهذه الصحيفة وقال للثاني اذا سكن بعض غضبي فاعطني--ها وقال للثالث اذا ذهب غضبي	282	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7290	false	7514579252347825549	21	57	101	284	1494	300	المعتمر بن سليمان كان رجل م-----ن قبلكم يغضب فيشتد عليه غضبه فكتب ثلاث صحاءف فاعطي كلا----- رجلا فقال للاول اذا----- غضبت فاعطني هذه وقال ----------للثاني اذا سكن بعض غضبي فاعطني هذه وقال للثالث اذا ذهب غضبي	7290	-9151903774658622886	159	273.0	128	208	76.44230651855469	26	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0282	true	832584475486931657	27	59	123	291	1491	300	ان نبي ادم خلقوا علي طبقات--- منهم بطء الغضب سريع الفء ومنهم سريع الغضب سريع الفء---------- ومنهم سريع الغضب بطء الفء الا وان خيرهم البطء الغضب السريع الفء وشرهم السريع الغضب البطء	282	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7426	false	-3315757204172757859	265	300	1320	1500	1500	300	ان بني ادم خلقوا من طباءع شتي منهم بطء الغضب سريع الفء ومنهم سريع الغضب سريع الفء فتلك بتلك ومنهم سريع الغضب بطء الفء الا وان خيرهم البطء الغضب السريع الفء وشرهم السريع الغضب البطء-	7426	-9151903774658622886	156	285.0	126	181	86.1878433227539	28	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0283	true	1817585996175673129	2	45	8	212	1480	300	الاولي اقصر----- ما انت وهذا الغضب---- لست بانه انما انت بشر اوشك ان ياكل بعضك بعضا فسكن بعض غضبه وفي --الثانية---------- ارحم من في الارض يرحمك من في السماء فسكن بعض غضبه وفي الثالثة---------- خذ الناس بحق الله فانه لا يصلحهم الا ذاك	283	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7290	false	7514579252347825549	63	109	317	540	1494	300	الاولي فاذا فيها ما انت وهذا الغضب انك لست باله انما انت بشر يوشك ان ياكل بعضك بعضا فسكن بعض غضبه فاعطي الثانية فاذا فيها ارحم من في الارض يرحمك من في السماء فاعطي ------------الثالثة فاذا فيها خذ الناس بحق الله فانه لا يصلحهم الا ذاك	7290	-9151903774658622886	177	302.5	139	235	75.31914520263672	32	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0314	true	-1107274293695861653	74	151	384	765	1523	300	ما احسن عبد الصدقة الا احسن--------------- الخلافة علي تركته وعنه الص-----------------------------------------------------------------------------------دقة تسد سبعين بابا من الشر وعنه ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا مذمة الساءل ولو بمثل راس الطاءر من الطعام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي عل-ه السلام من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة ذلك البيت------- سبعة ايام -----------كان نبينا صلي الله عليه وسلم لا يكل خصلتين الي غيره كان يصنع غبره بالليل----- ويخمره بيده وكان يناول المسكين بيده وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من مسلم يكسو مسلما الا كان في حفظ الله------ ما دامت عليه منه رقعة	314	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4853	false	-7932330412405440372	24	270	122	1376	1526	300	ما احسن عبد الصدقة الا احسن الله عز وجل له الخلافة علي تركته وقال الرجل في ظل صدقته يوم القيامة حتي يقضي بين الناس وقال صدقة السر تطفء غضب الرب وقال الصدقة تسد تسعين بابا من الشر وقال ما المعطي من سعة بافضل اجرا من الذي يقبل من حاجة وقال افضل الصدقة ان تتصدق وانت صحيح شحيح تامل البقاء وتخشي الفاقة ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان وقال تصدقوا فقيل عندي دينار قال لنفسك قيل واخر قال انفقه علي زوجتك قيل واخر قال علي ولدك قيل واخر قال انت ابصر به وقال ردوا مذمة الساءل ولو بمثل راس الطاءر من الطعام وقال لا تقطعوا المسالة حتي تفرغ ثم ردوا بوقار ولين او ببذل يسير او برد جميل فانه قد ياتيكم ملك ينظر كيف صنعكم فيما خولكم الله وقال لو صدق الساءل ما افلح من رده وقال عيسي عليه السلام من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة بيته الذي هو فيه سبعة ايام وقيل يوما وكان نبينا صلي الله عليه وسلم يضع طهو---------------------------ره بالليل بيده ويخمره و---------يناول المسكين وتاتي الملاءكة ليلا ويسالون كابن ادم فاذا صعدوا قالت الملاءكة كيف وجدتم فيقولون فلان سخي فيقولون اللهم اغفر له اللهم ارزقه اللهم بارك فيه وقنعه ويقولون فلان شحيح مناع خشن القول فيقولون اللهم افعل فيه كذا وقال ليس المسكين من ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان انما المسكين المتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا وقال ما من مسلم يكسو مسلما الا كان في حفظ الله تعالي ما دامت----- منه رقعة	4853	-9151903774658622886	304	475.0	239	1295	23.474903106689453	51	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0314	true	-1107274293695861653	220	287	1129	1458	1523	300	ابن مسعود ان رجلا عبد الله------ سبعين سنة ثم اصاب فاحشة فاحبط عمله ثم مر بمسكين فتصدق عليه برغيف فغفر الله ل---------ه ورد عليه عمل السبعين سنة يحيي بن معاذ م---------------------------------------ا اعرف حبة تزن جبال الدنيا الا الحبة من الصدقة عمر رضي الله عنه ان الاعمال تباهت فقالت الصدقة انا افضلكن--------------------------- وكان عبد الله بن عمر يتصدق بالسكر ويقول سمعت الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي	314	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4855	false	6664304567416990401	14	83	76	432	1461	300	ابن مسعود ان رجلا عبد الله تعالي سبعين سنة ف--اصاب فاحشة فاحبط عمله و--مر بمسكين فتصدق عليه برغيف فغفر الله عز وجل ذنبه ورد عليه عمل السبعين سنة وقال لقمان لابنه اذا اخطات خطيءة فاعط صدقة وقال بعض لا اعرف حبة تزن جبال الدنيا الا الحبة من الصدقة وقالوا كتم---------------------------ان الصدقة من كنوز الجنة والنفقة علي العيال صدقة وكان ا--------بن عمر يتصدق بالسكر -لقو---------له تعالي----- لن تنالوا البر حتي	4855	-9151903774658622886	236	340.0	186	410	57.56097412109375	43	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0331	true	-2869034978008363792	71	98	343	476	1467	300	للربيع بن خثيم ما نراك تعيب احدا -قال لست عن ن-فسي راضيا فاتفرغ لذم الناس وانشد لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي في نفسي عن الناس شاغل	331	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7435	false	75162465443069552	180	207	913	1048	1503	300	للربيع بن خثيم ما نراك تعيب احدا فقال لست علي نفسي راضيا فاتفرغ لذم الناس وانشد لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي من نفسي عن الناس شاغل	7435	-9151903774658622886	128	247.0	102	135	94.81481170654297	23	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0333	true	-7842647653521194775	65	183	323	895	1482	300	محمد بن حرب اول من عمل الصابون سليمان واول من عمل القراطيس يوسف واول من عمل السويق ذو القرنين واول من--------------------------- خبز الجرادق نمرود واول من كتب في القراطيس الحجاج واول من بني مدينة في الاسلام الحجاج واول من اغتاب ابليس اغتاب ادم سامع الغيبة احد المغتابين ابو نواس ما حطك الواشون عن رتبة عندي ولا ضرك متاب كانما اثنوا ولم يعلنوا عليك عندي بالذي عابرا اخر ابا حسن يكفيك ما فيك شاتما لعرضك من شتم الرجال ومن شتمي اوحي الله الي موسي ان المغتاب اذا تاب فهو اخر من يدخل الجنة وان اصر فهو اول من يدخل النار اشكاب لا تامن من كذب لك ان يكذب عليك ومن اغتاب عندك غيرك ان يغتابك عند غيرك كان ابو	333	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7435	false	75162465443069552	208	268	1052	1340	1503	300	محمد بن حزم اول من عمل الصابون سليمان واول من عم--------------------------ل السويق ذو القرنين واول من عمل الحيس يوسف واول من عمل خبز الجرادق نمرود واول من كتب في القراطيس الحجاج واول------------------------------------ من اغتاب ابليس لعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ا--------------غتاب ادم عليه السلام ويقال-------------------------------------------- لا تامن من كذب لك ان يكذب عليك ومن اغتاب عندك غيرك ان يغتابك عند غيرك وعن ابي	7435	-9151903774658622886	234	390.0	181	599	39.06510925292969	43	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0445	true	3074394840275545653	235	299	1213	1526	1532	300	علي الوليد وفد من عبس فيهم شيخ ضرير فساله عن حاله و----ذهاب عينه فقال بت ليلة في بطن واد------------------- ولا اعلم عبسيا يزيد ماله علي مالي------------------ فطرقنا سيل فذهب بما كان لي من اهل ومال وولد غير صبي صغير وبعير وكان صعبا فنفر فوضعت الصبي عن منكبي وتبعت البعير فلم اجاوز حتي ---------------سمعت صيحة الصبي فرجعت اليه و----راس الذءب في بطنه---- ياكل---ه ف-استدرت بالبعير	445	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7859	false	7757177821334335133	170	242	841	1197	1478	300	علي الوليد وفد من عبس فيهم شيخ ضرير فساله عن حاله وسبب ذهاب بصره فقال خرجت مع رفقة مسافرين ومعي مالي وعيالي ولا اعلم عبسيا يزيد ماله علي مالي فعرسنا في بطن واد فطرقنا سيل فذهب -ما كان لي من اهل ومال وولد غير صبي صغير وبعير فشرد البعي---ر فوضع---------------------ت الصغير علي الارض ومضيت لاخذ البعير فسمعت صيحة الصبي فرجعت اليه فاذا راس الذءب في بطنه وهو ياكل فيه فرجعت الي البعير	7859	-9151903774658622886	241	368.0	187	381	63.25459289550781	37	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0447	true	-739527396636244687	252	278	1289	1434	1534	300	معاوية سعيد بن العاص عن المروءة فقال العينة والحرفة -كان ايوب السختياني يقول يا فتيان احترفوا فاني لا امن عليكم ان تحتاجوا الي القوم يعني الامراء	447	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7470	false	-8739241470144592279	145	171	783	928	1636	300	معاوية سعيد بن العاص عن المروءة فقال العف-ة والحرفة وكان ايوب السختياني يقول يا فتيان احترفوا فاني لا امن عليكم ان تحتاجوا الي القوم يعني الامراء	7470	-9151903774658622886	143	275.0	117	146	97.94520568847656	24	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0524	true	-4354182138292331100	68	90	326	428	1478	300	لقمان------ يا بني كن ذا قلبين قلب تخاف الله به خوفا لا يخالطه تفريط وقلب ترجو الله به رجاء لا يخالطه تغرير	524	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7591	false	-3190839325620545996	151	174	747	855	1502	300	لقمان لابنه يا بني كن ذا قلبين قلب تخاف الله به خوفا لا يخالطه تقنيط وقلب ترجو الله به رجاء لا يخالطه تغرير	7591	-9151903774658622886	100	190.5	78	108	92.59259033203125	20	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0528	true	5215925286905184883	10	38	46	176	1541	300	يا بني خف الله خوفا تري انك لو اتيته بحسنات اهل ال----------ارض لم ي-قبلها منك وارج الله رجاء تري انك لو اتيته بسيءات اهل الارض غفرها----- لك كان	528	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7615	false	8337618868575539188	156	186	840	984	1533	300	يا بني خف الله خوفا تري انك لو اتيت- بحسنات اهل السماوات والارض لم يتقبلها منك وارج الله رجاء تري انك لو اتيت- بسيءات اهل الارض غفرها الله لك وعن	7615	-9151903774658622886	126	218.5	98	146	86.3013687133789	22	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0536	true	-928223244121838089	50	110	233	544	1518	300	صلي الله عليه وسلم---- اوحي -----الي يا اخا المرسلين -يا اخا المنذرين انذر قومك ف--لا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد من عبادي عند احد منهم مظلمة فاني العنه ما دام قاءما يصلي بين يد---------ي يرد تلك الظلامة الي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به و-----بصره الذي يبصر به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة	536	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7395	false	-5304051912765583160	97	158	461	777	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال اوحي الله الي يا اخا المرسلين ويا اخا المنذرين انذر قومك ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد عند----------------هم مظلمة فاني العنه ما دام قاءما----- بين يدي يصلي حتي يرد تلك الظلامة الي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به واكون بصره الذي يبصر به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة	7395	-9151903774658622886	287	521.0	232	337	85.1632080078125	48	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0536	true	-928223244121838089	50	110	233	544	1518	300	صلي الله عليه وسلم-------------- اوحي الي يا اخا المرسلين -يا اخا المنذرين انذر قومك ف--لا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد من عبادي عند احد منهم مظلمة فاني العنه ما دام قاءما يصلي بين يد---------ي يرد تلك الظلامة الي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به و-----بصره الذي يبصر به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة	536	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8130	false	-8148207727633588231	123	185	621	942	1544	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اوحي الي يا اخا المرسلين ويا اخا المنذرين انذر قومك ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد عند----------------هم مظلمة فاني العنه ما دام قاءما----- بين يدي يصلي حتي يرد تلك الظلامة الي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به واكون بصره الذي يبصر به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة	8130	-9151903774658622886	287	527.5	232	342	83.91812896728516	49	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0575	true	-4905498666344069363	77	129	386	681	1580	300	اري عاجزا يدعي جليدا لغشمه و لو كلف التقوي لكلت مضاربه وعفا يسمي عاجزا لعفافه و لولا التقي ما اعجزته مذاهبه وليس بعجز المرء اخطاء الغني ولا باحتيال ادرك المال كاسبه------------------------------------------------------------- اعرابي العاجز هو الشاب القليل الحيلة الملازم للحيلة----------------- فلان يخدعه الشيطان عن الحزم-فيمثل له التواني في صور-------------ه الهويني باحالته علي القدر	575	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7470	false	-8739241470144592279	233	300	1252	1636	1636	300	اري عاجزا يدعي جليدا لقسمة و-لو كلف التقوي لكلت مضاربه وعفا يسمي عاجزا بعفافه و-لولا التقي ما اعجزته مذاهبه وليس بعجز المرء اخطاه الغني ولا باحتيال ادرك المال كاسبه وقال اخر ولا تركن الي كسل وعجز يحيل علي المقادر والقضاء وقال اعرابي العاجز هو الشاب القليل الحيلة الملازم للاماني المستحيلة ويقال فلان يخدعه الشيطان عن الحزم فيمثل له التواني في صورة التوكل ويريه الهوينا باحالته علي القدر-	7470	-9151903774658622886	282	505.5	233	387	72.86821746826172	44	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0575	true	-4905498666344069363	239	300	1270	1580	1580	300	لقمان------ يا بني اياك والكسل والضجر فان----- كسلت لم تءد حقا واذا ضجرت لم تصبر علي حق طاهر بن الفضل الكسلان منجم والبخيل طبيب العطاف الكلبي كلوا عجرة الوادي فان بلاءكم ضعيف اذا ما كان يوم قماطر ولا تغضبوا مما اقول فانما انفت لكم مما تقول المعاشر ابو نعامة الديقعي اذا وضع الراعي علي الارض صدره فحق علي المعزاء ان تتبددا-	575	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7471	false	5261675980727614218	1	34	5	167	1517	300	لقمان لابنه يا بني اياك والكسل والضجر فانك اذا كسلت لم تءد حقا واذا ضجرت لم تصبر علي حق وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو العتاهية -----اذا وضع الراعي علي الارض صدره فحق علي المعزي بان تتبددا	7471	-9151903774658622886	134	223.0	106	322	41.614906311035156	25	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0592	true	4028619631865007215	245	299	1240	1503	1507	300	الله الرجل يكون--- حسن العقل- كثير الذنوب قال------------------------------------------------------ ما من ادمي الا وله ذنوب وخطايا يقترفها فمن كانت سجيته العقل وغريزت-------------ه اليقين لم تضره --ذنوبه قيل كيف دلك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان تدارك ذلك بتوبة وندامة علي ما كان منه فيمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة	592	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7774	false	8589235930878032788	208	258	1090	1343	1548	300	الله عليه وسلم رجل حسن اليقين كثير الذنوب ورجل مجتهد في العبادة قليل اليقين فقال صلي الله عليه وسلم ما من ادمي الا وله ذنوب ولكن -----------من كان --------------غريزته العقل وسجيته اليقين لم تضره الذنوب------------------------------ لانه كلما اذنب تاب واستغفر ربه وندم فيكفر ذن----------------------------وبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة	7774	-9151903774658622886	132	146.5	101	336	39.28571319580078	21	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0639	true	8477656850985782178	226	254	1144	1279	1500	300	الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله------ من عالم يزور عاملا سحنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسمج بالعالم ان يءتي الي مجلسه فلا يوجد فيسال عنه فيقال انه عند الامير ابن	639	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7318	false	7398361160788504730	87	184	463	958	1484	300	الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله تعالي من عالم يزور عاملا وعنه صلي الله عليه وسلم شرار العلماء الذين ياتون الامراء وخيار الامراء الذين ياتون العلماء قيل اذا رايت قارءا يختلف الي الاغنياء فاعلم انه مراء واذا رايت عالما يختلف الي الامراء فاعلم انه لا دين له وعن سفيان في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن مكحول من تعلم القران وتفقه في الدين ثم صحب السلطان تملقا اليه وطمعا لما في يده خاض في جهنم بعدد خطاه قال بعض ما اسمج بالعالم ان يءتي الي مجلسه--------- فيسال عنه فيقال انه عند الامير وعن	7318	-9151903774658622886	120	202.5	94	504	23.809524536132812	23	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0647	true	5410610185058548841	152	186	774	946	1532	300	ابو بكر------- رضي الله عنه------------------- اعلم ان عليك عيونا من الله ترعاك وترباك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك السلامة ولا تغسل الشهداء من دماءهم فان دم الشهيد يكون--- نورا يوم القيامة	647	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6264	false	-56854046430012974	236	276	1236	1435	1551	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه الي خالد بن الوليد اعلم ان عليك عيونا من الله ترعاك وتر-اك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك السلامة ولا تغسل الشهداء من دماءهم -ان دم الشهيد يكون له نورا يوم القيامة	6264	-9151903774658622886	170	307.0	136	201	84.57711791992188	29	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0670	true	6922088696647658749	102	146	517	743	1502	300	رجل لعمرو بن عبيد ان الاسواري لم يز-ل يذكرك ويقول الضال فقال--- عمرو والله يا هذا ما رعيت حق مجالسته حين----- نقلت الينا حديثه ولا رعيت حقي حين ابلغتني عن اخي ما اكرهه---- اعلم ا-ن الموت يعمنا والبعث يحشرنا والقيامة تجمع----نا والله يحكم بيننا	670	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7464	false	-2910761693475623522	95	143	457	694	1503	300	رجل لعمرو بن عبيد ان الاسواري ما يزال يذكرك في قصصه بشر فقال له عمرو------ يا هذا ما رعيت حق مجالسة الرجل حيث نقلت الينا حديثه ولا اديت حقي حين ابلغتني عن اخي ما اكره ولكن اعلمه ان الموت يعمنا والقبر يضمنا -والقيامة تجمع بيننا والله يحكم بيننا	7464	-9151903774658622886	188	320.5	149	244	77.04917907714844	30	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0670	true	6922088696647658749	167	217	839	1070	1502	300	الاسكندر فقا--------------ل اتحب ان نقبل من-ك ما قلت- فيه علي ان نقبل منه ما يقول فيك قال لا قال فكف عن الشر يكف عنك ------قال رجل لفيلسوف عابك فلان بكذا فقال لقيتني بقحتك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استحيي ان يلقاني به ي----------------------------------------سعي عليك كما يسعي اليك فلا تامن غواءل ذي وجهين كياد ابن	670	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7467	false	3101159539612008087	109	188	578	983	1554	300	الاسكندر لساع سعي اليه برجل اتحب ان اقبل عقلك ما تقول فيه علي ان اقبل عنه ما يقول فيك -------قال فكف عن الشر يكف عنك الشر وقال بعض البلغاء النميمة دناءة والسعاية رداءة وهما راس الغدر واساس الشر وقال مروان بن زنباع العبسي يا بني عبس من نقل اليكم نقل عنكم واياكم واظهار السرور واستكثروا الصديق ما استطعتم واستقلوا من العدو احفظوا عني هذه الثلاث وقال الشاعر يسعي عليك كما يسعي اليك فلا تامن غواءل ذي وجهين كياد وعن	7467	-9151903774658622886	154	200.0	114	412	37.378639221191406	26	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0672	true	-6339309958193789224	184	260	932	1327	1539	300	الطعام وروي ابو عقبة عن---------ه عليه السلام اذا احب الله عبدا ابتلاه فاذا احبه الحب البالغ اقتناه قالوا وما اقتناءه قال لا يترك له مالا ولا ولدا ثم قال والذي نفسي بيده لسمعت رسول الله فذكر الحديث مر موسي عليه السلام برجل كان يعرفه مطيعا لله------- قد مزقت السباع لحمه واضلاعه وكبده ملقاة---------- فوقف متعجبا فقال اي رب- عبدك ابتليته بما اري فاوح-----------ي اليه انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فاحببت ان ابتليه لابلغه تلك الدرجة	672	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7859	false	7757177821334335133	9	81	48	420	1478	300	البلاء وروي ابو----- عنه صلي الله عليه وسل--م اذا احب الله عبدا ابتلاه واذا احبه الحب البالغ اقتناه قالوا وما اقتناءه قال لا يترك له مالا ولا ولدا و--------------------------------------------------مر موسي عليه السلام برجل---- يعرفه مطيعا لله عز وجل قد مزقت السباع لحمه واضلاعه وكبده ملقاة علي الارض فوقف متعجبا فقال اي ربي عبدك ابتليته بما اري فاوحي الله تعالي اليه انه سالني درجة لم يبلغها بعلمه فاحببت ان ابتليه لابلغه تلك الدرجة	7859	-9151903774658622886	324	575.5	260	433	74.82678985595703	55	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0674	true	-2356645443495413141	42	72	236	387	1539	300	ابن عيينة الدنيا كلها غموم فما كان منها من سرور فهو ربح----- العتبي اذا تناهي الغم انقطع الدمع بدليل انك لا تري مضروبا بالسياط ولا مقدما الي ضرب العنق يبكي	674	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7858	false	-9031061644205570401	191	220	971	1119	1498	300	ابن عيينة الدنيا كلها غموم وما كان----- من سرور فهو ربح وقال العتبي اذا تناهي الغم انقطع الدمع بدليل انك لا تري مضروبا بالسياط ولا مقدما ل---ضرب العنق يبكي	7858	-9151903774658622886	141	261.0	113	156	90.38461303710938	26	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0692	true	934881105225059592	81	168	382	814	1476	300	ابو سعيد الخدري ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كانوا في سفر فمروا بحي من احياء العرب -استضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا---- هل منكم--- راق فان سيد الحي- لديغ ف--------قال رجل منهم نعم فاتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرء------ فاعطي قطيعا من الغنم فابي ان يقبلها----- حتي يذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وعلي اله وس---------------------لم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والله ما رقيت الا بفاتحة الكتاب فتبسم و-----------------------------قال ما ادراني انها رقية ثم قال خذوا منهم واضربوا لي بسهم معكم	692	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3907	false	5312913663890936139	193	291	1001	1486	1533	300	ابي سعيد الخدري ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه و---------سلم كانوا في سفر فمروا بحي من احياء العرب فاستضافوهم ولم يضيفوهم فقالوا لهم هل فيكم من راق فان سيد القوم لديغ او مصاب فقال رجل منهم نعم فاتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرء الرجل فاعطي قطيعا من الغنم فلم---- يقبلها فقال حتي اذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر---- له فقال يا رسول ا------لله ما رقيت الا بفاتحة الكتاب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ادراك- انها رقية ثم قال خذوا منهم واضربوا لي----- معكم	3907	-9151903774658622886	383	648.0	303	514	74.51361846923828	63	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0707	true	6415723969723890400	117	151	577	739	1492	300	ان الله تعالي كلم موسي------------ ثلاثة الاف----- وخمس-ماءة اية فكان اخر كلامه يا رب اوصني -قال اوصيك بامك حتي قا---له سبع مرات ثم ------قال يا موسي الا ان رضاها رضاي وسخطها سخطي الزبير بن	707	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1717	false	688435665166076645	67	105	308	487	1393	300	ان الله------ كلم موسي عليه السلام ثلاثة الاف كلمة وخمس ماء----ة فكان اخر كلامه يا رب اوصني فقال اوصيك بامك حسنا قال له سبع مرات قال حسبي قال يا موسي الا ان رضاها رضاي وسخطها سخطي وبات ابن -	1717	-9151903774658622886	134	209.5	106	190	70.52631378173828	22	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0734	true	-4588878896061509559	42	127	228	667	1512	300	فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببنسان كيف لورا معصميها ومشت مشيا رويدا ثم هزت منكبيها فقضي جورا علي الخص م ولم يقض عليها بنت عيسي بن حراد دفع الملك اليها فتناشدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس وتداولوها -------------حتي بلغت الشعبي فضرب الاشجعي ثلاثين سوطا حكي--------------------------------------------------------- ابن ابي ليلي قال انصرف الشعبي يوما من مجلس القضاء ونحن معه فمر با-لخادم- تغسل الثياب و---تقول فتن الشعبي لما فتن الشعبي لما ولا تجيز----- البيت فلقنها------- وقال رفع الطرف اليها ثم قال ابعده الله اما انا -ما قضينا الا ب--حق قال	734	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5560	false	1593436710060801605	54	176	272	898	1513	300	فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببن-ان وبلحظ حاجب---يها ومشت مشيا رويدا ثم هزت منكبيها فقضي جورا علي الخص-م ولم يقض عليها كيف لو ابصر منها نحرها او ساعديها لصبا حتي تراه ساجدا بين يديها فبلغ ذلك عمر بن عبد العزيز فكتب اليه ما صنعت به فقال اوجعته ضربا حين نسبني الي الجور وذلك ان الناس -تداولوا الابيات وشاعت حتي بلغت الشعبي فضربه------- ثلاثين سوطا وقيل ان منشد الابيات هو هذيل الاشجعي لا خصم المراة وضربه قال ابن ابي ليلي---- انصرف الشعبي يوما من مجلس القضاء ونحن معه فمررنا بخادمة تغسل الثياب وهي تقول فتن الشعبي لما فتن الشعبي لما ولم تعرف بقية البيت فلقنها الشعبي وقال رفع الطرف اليها ثم قال ابعده الله اما انا فما قضيت- الا بالحق قال	5560	-9151903774658622886	362	560.0	288	644	56.211181640625	60	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0831	true	5039682579055099166	104	135	521	674	1442	300	ابو بكر رضي الله عنه---- اذا مدح قال اللهم انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي ما-لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون	831	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7198	false	5743460703484897767	216	246	1065	1207	1468	300	ابا بكر رضي الله عنه كان اذا مدح قال اللهم انت اعلم بي من ن----------------فسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون	7198	-9151903774658622886	136	256.5	108	158	86.0759506225586	24	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0936	true	-3394424224477750287	250	295	1313	1542	1567	300	محمود الوراق اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر وما منهما الا له ف-ه نعمة تضيق بها الاوهام والبر والبحر	936	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7834	false	-8801326819031740830	43	88	198	427	1450	300	محمود الوراق اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله -ان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر فما منهما الا له فيه نعمة تضيق بها الاوهام والسر والجهر	7834	-9151903774658622886	222	428.0	177	230	96.52173614501953	39	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0938	true	-8654540703531202644	119	189	553	881	1438	300	صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليشبع من الطعام فيحمد الله------ فيعطيه من الاجر ما يعطي الصاءم القاءم ان الله----- يحب الشاكري----ن محمد بن علي عليهما السلام ما انعم الله علي عبد نعمة فعلم انها من الله الا كتب الله له شكرها قبل ان يحمده عليها ولا اذنب عبدا ذنبا فعلم ان الله قد اطلع عليه وان شاء غفر له وان شاء اخذه به ------------الا غفر----- له قبل ان يستغفره	938	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7845	false	-4942493434954463597	180	254	899	1243	1468	300	صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليشبع من الطعام فيحمد الله تعالي فيعطيه من الاجر ما يعطي الصاءم القاءم ان الله شاكر يحب الشاكرين وعن محمد بن علي-------------- ما انعم الله علي عبد نعمة فعلم انها من الله الا كتب الله له شكرها قبل ان يحمده عليها ولا اذنب عبد- ذنبا فعلم ان الله قد اطلع عليه -ان شاء غفر له وان شاء اخذه قبل ان يستغفره الا غفر الله له قبل ان يستغفره	7845	-9151903774658622886	309	561.0	242	360	85.83333587646484	60	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK010561-ara1.ms0939	true	-3952580724613189339	251	282	1303	1447	1538	300	مكحول-------- من اوي الي فراشه ثم لم---- يتفكر فيما صنع في يومه---- فان عمل خيرا حمد الله------ وان اذنب---- استغفر الله------------------------- كان ك----التاجر الذي ينفق ولا يحسب حتي يفلس ولا يشعر	939	-9165443499163427199	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7816	false	-6645156713625251786	190	232	1021	1220	1538	300	مكحول الدمشقي من اوي الي فراشه فينبغي ان يتفكر فيما صنع في يومه ذلك فان عمل خيرا حمد الله تعالي وان عمل ذنبا استغفر الله ورجع من قريب وان لم يفعل كان كمثل التاجر الذي ينفق ولا يحسب حتي يفلس ولا يشعر	7816	-9151903774658622886	135	211.5	105	199	67.83919525146484	23	JK010561-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1