id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0006	true	7112451800769596610	17	52	83	251	1542	300	عند رابعة عد-------------------ة من الفقهاء والزهاد فذموا الد---------نيا وهي ساكتة فلما فرغوا قالت لهم من احب شيءا اكثر من ذكره اما بحمد واما بذم فان كانت الدنيا في قلوبكم لا شء فلم تذكرون لا شء	6	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms01106	false	-7227726151901519106	144	182	758	946	1596	300	عند رابعة رحمها الله تعالي جماعة من العلماء والزهاد وتفاوضوا في ذم الدنيا وهي ساكتة فلاموها ف--قالت ----من احب شيءا اكثر من ذكره اما بحمد او-- بذم فان كانت الدنيا في قلوبكم لا شء فلم تذكرون لا شء	1106	-3848128699202660695	137	230.0	106	196	69.89795684814453	27	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0009	true	5117049601595292840	11	34	65	172	1503	300	انتم في هذه الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا مع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص لا تنالون منها نعمة الا بفراق اخري	9	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06619	false	504765504884151268	212	234	1096	1202	1511	300	انتم في هذه الدنيا غرض تتنقل فيه المنايا مع كل جرعة شرق وفي كل-اكلة غصص لا تنالون منها نعمة الا بفراق اخري	6619	-3848128699202660695	103	198.0	81	107	96.26168060302734	22	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0010	true	5740233481424817877	148	175	753	889	1541	300	والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف- عليه من صلاته- المكتوبة وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رفعه------ يهون ذلك علي المءمن كتدلي الشمس------- الي ان تغرب	10	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09891	false	8181888294857830027	172	236	864	1190	1499	300	والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من الصلاة المكتوبة يصليها في الدنيا قال العراقي رواه ابو يعلي والبيهقي في الشعب والبعث من حديث ابي سعيد الخدري وفيه ابن لهيعة ورواه ابن وهب عن عمرو بن الحرث بدل ابن لهيعة وهو حسن ولابي يعلي من حديث ابي هريرة باسناد جيد يهون ذلك علي المءمن كتدلي الشمس للغروب الي ان تغرب	9891	-3848128699202660695	122	194.0	96	326	37.42331314086914	21	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0012	true	-5773955993678733492	179	203	930	1051	1545	300	ادركت اقواما كانت الدنيا اهون عليهم من التراب الذي يمشون عليه لا يبالون اشرقت الدنيا ام غربت اذهبت الي ذا ام ذهبت الي ذا	12	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06601	false	5149350113409661740	274	297	1452	1571	1586	300	ادركت اقواما كانت الدنيا اهون عليهم من التراب الذي يمشون عليه ما-يبالون اشرقت الدنيا ام غربت -ذهبت الي ذا ام ذهبت الي ذا	6601	-3848128699202660695	118	225.0	95	121	97.52066040039062	22	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0021	true	4710330278283054682	128	174	619	848	1488	300	الا وان الدنيا قد ولت حذاء فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء الا وا------------ن الاخرة قد اقبلت ولكل منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ولد سيلحق بامه يوم القيامة وان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	21	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09409	false	-287848530797916945	240	288	1207	1447	1508	300	الا وان الدنيا قد ولت فداء فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء اصطها صلبها الا وان الاخرة قد اقبلت ولكل منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ولد سيلحق بامه يوم القيامة وان اليوم عمل -لا حساب وغدا حساب ولا عمل	9409	-3848128699202660695	221	434.5	176	241	91.70124816894531	42	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0046	true	3362216108684653036	171	207	854	1019	1534	300	عيسي عليه السلام في ظل خباء عجوز فقالت من----------------------------------------- الذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس في ظل خباءنا قم يا ---------------------عبد الله----------- فقام فقعد----- في الشمس فقال لست انت----- اقمتني انما اقامني الذي لم يرد ان اصيب من الدنيا شيءا	46	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms08249	false	-3019169003124459534	152	231	759	1149	1490	300	عيسي عليه السلام في ظل حاءط انسان فاقامه صاحب الحاءط فقال مااقمتني انت انما اقامني الذي لم ير ضي لي ان اتنعم بظل الحاءط رواه ابن عساكر عن ابي سليمان الداراني قال بينما عيسي عليه السلام يمشي في يوم صاءف وقد مسه الحر والشمس والعطش فجلس في ظل خيمه فخرج اليه صاحب الخيمه فقال ياعبد الله قم من ظلنا فقام عيسي وجلس في الشمس وقال ليس انت الذي اقمتني انما اقامني الذي لم يرد ان اصيب من الدنيا شيءا	8249	-3848128699202660695	131	178.0	99	390	33.589744567871094	22	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0047	true	4595287924057591658	51	72	269	372	1498	300	لو كان في هذا المسجد ماءة الف او يزيدون وفيهم رجل من اهل النار فتنفس فاصابهم نفسه لاحرق المسجد ومن فيه	47	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms10005	false	703085154424068538	51	72	256	358	1531	300	لو كان في هذا المسجد ماءة الف او يزيدون وفيه- رجل من اهل النار فتنفس فاصابهم نفسه لاحرق المسجد ومن فيه	10005	-3848128699202660695	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0085	true	-5573794909070945846	127	157	652	804	1517	300	الحديث استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان يرفع فقد هدم مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين ويرفع في الثالثة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رفع----------------------------------------ه قا----ل الله---------- اذا اردت ان ا-خرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب	85	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02444	false	8396637206940667317	208	300	1071	1528	1528	300	الخبر- استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان يرفع فقد هدم مرتين يرفع في الثالثة قال العراقي رواه البزار وابن حبان والحاكم وصححه من حديث ان عمراستمتعوا في هذا البيت فانه هدم مرتين ويرفع في الثالثة وقد تقدم قريبا ثم قال صاحب القوت ورفعة الذي ذكرناه يكون بعد هدمه لانه يبني بعد ذلك حتي يعود الي مثل حاله ويحج مرارا ثم يرفع بعد ذلك ويروي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالي اني اذا اردت انا اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب-	2444	-3848128699202660695	143	223.5	115	459	31.15468406677246	23	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0085	true	-5573794909070945846	7	47	38	246	1517	300	كنت ذات ليلة في الحجر----------------------------------------------------------------------- اصلي فسمعت كلام-----ا بين الكعبة والاستار ال-----ي الله ا------شكو ثم اليك يا جبريل---------------------- من الطاءفين حولي من تفكههم ب--الحديث--------------------------- ولغوهم----------------- ولهوهم لءن لم ينتهوا------- لانتفضن انتفاضة------------------- يرجع كل حجر مني الي الجبل الذي --قطع منه	85	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02447	false	-8270405956908621844	183	258	957	1347	1555	300	كنت ذات ليلة في الحجر بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم هو الموضع المحجور عن البيت ويسمي الحطيم اصلي فسمعت كلاما خفيا بين الكعبة والاستار يقول الي الله تعالي اشكو ثم اليك يا جبريل ما القي هو مفعول اشكو من الطاءفين حولي من تفكههم في الحديث اي الدنيوي اي انبساطهم فيه ولغوهم هو الكلام الباطل ولهوهم لءن لم ينتهوا عن ذلك لانتفض- انتفاضة اي اتحرك حركة بعنف يرجع كل حجر مني الي الجبل الذي انقطع منه	2447	-3848128699202660695	203	312.5	163	391	51.91815948486328	29	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0087	true	1418675970494784209	100	125	521	654	1521	300	الفه الله وعنه----- ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلق-------------------------------------------------ا ذكرهم الدني---------------------ا وحب الدنيا ف---------------------------------------------لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة	87	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms00919	false	-6070493067406314588	194	240	958	1206	1524	300	-----الله عليه وسلم ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا اي متحلقين لالقصد الذكر والعبادة لله تعالي وانما ذكرهم الدنيا اي امورها ومتعلقاتها وحب الدنيا فان من احب شيا فقد اكثر من ذكره فاذا رايتموهم لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة	919	-3848128699202660695	125	195.0	101	253	49.4071159362793	20	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0098	true	2682066532852221357	137	185	683	890	1520	300	الله عليه وسلم من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الف --------------------------------------الف حسنة-------------------------------- ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	98	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms04143	false	-7756718043070477975	0	62	0	277	1491	300	الله عليه وسلم من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الفي كذا في النسخ تبعا للقوت والرواية الف الف حسنة الي هنا نص القوت وفيه زيادة وهي ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	4143	-3848128699202660695	206	387.0	159	277	74.36823272705078	46	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0111	true	1186985151619084582	156	300	815	1619	1619	300	رضي الله عنه------------------- خلق سبحانه الاسكان سماواته وعمارة الصفيح الاعلي من ملكوته خلقا بديعا----------- ملا بهم فروج فجاجها وحشا بهم فتوق اجواءها وبين فجوات تلك الروح- زجل المسبحين منهم في حضاءر القدس وسترات الحجب وسرادقات المجد ووراء ذلك الرجيج الذي تستك منه الاسماع سبحات نور تردع الابصار عن بلوغها فتقف خاسءة علي حدودها انشاهم علي صور مختلفات واقدار متفلوتات اولي اجمحة تسبح جلال عزته لا ينتحلون ما ظهر في الخلق من صنعه ولا يدعون انهم يخلقون شيءا معه مما انفرد به بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون جعلهم فيما هنا-ك اهل الامانة علي وحيه وحملهم الي المرسلين وداءع امره ونهيه وعصمهم من ريب الشبهات فما منهم زاءغ عن سبيل مرضاته وامدهم بفواءد المعونة واشعر قلوبهم تواضع اخبات السكينة وفتح لهم ابوابا ذللا الي تماجيده ونصب لهم منارا واضحة علي اعلام توحيده -لم تثقلهم موصرات الاثام ولم ترتحلهم عقب الليالي والايام ولم-	111	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09365	false	-84687916630463523	77	228	453	1287	1677	300	رضي الله عنه في صفة الملاءكة ثم خلق سبحانه لا سكان سم-واته وعمارة الصفيح الاعلي من ملكوته خلقا بديعا من ملاءكته ملا بهم فروج فجاجها وحشا بهم فتوق اجواءها وبين فجوات تلك الفروج زجل المسج-ين منهم في حظاءر القدس وسترات الحجب وسرادقات المجدو وراء ذلك الزجيح الذي تستك منه الاسماع سج-ات نور تردع الابصار عن بلوغها فتقف خاسءة علي حدودها انشاهم علي صور مختلفات واقدار متفاوتات اولي اجنحو نسبح جلال عزته لا ينتحلون ما ظهر في الخلق من صنعه ولا يدعون انهم يخلقون شي-ا معه مما انفرد به بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون جعلهم فيما هنالك اهل الامانة علي وحيه وحملهم الي المرسلين وداءع امره ونهيه وعصمهم من ريب الشبهات فما منهم زاءغ عن سبيل مرضاته وامدهم بفواءد المعونة واشعر قلوبهم تواضع اخبات السكينة وفتح لهم ابوابا ذللا الي تماجيده ونصب لهم منارا واضحة علي اعلام توحيده ولم تثقلهم مءصرات الاثام ولم ترتحلهم عقب الليالي والايام ولم	9365	-3848128699202660695	782	1491.0	640	838	93.31742095947266	126	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0111	true	1186985151619084582	72	111	375	579	1619	300	جبريل وهو من الله بالمكان الذي ذكر لكم فيقول الله يا جبريل انه لا بد ان يموت احدنا فيقع ساجدا يخفق بجناحيه يقول سبحانك ربي وبحمدك--------------------------- انت القاءم الداءم الذي لا يموت وجبريل------ الفاني الهالك الميت فياخذ الله روحه	111	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09875	false	3206489254889030536	1	34	4	185	1511	300	جبريل وهو من الله بالمكان الذي هو به-- فيقول----- يا جبريل---- لا-بد من -موتك----- فيقع ساجدا يخفق بجناحيه يقول سبحانك ربي تباركت وتعاليت ذا الجلال والاكرام انت الباقي-------------------- وجبريل الميت الفاني------------- فياخذ----- روحه	9875	-3848128699202660695	133	164.0	106	237	56.11814498901367	22	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0112	true	7319436044713284214	0	73	0	394	1677	300	ترم الشكوك بنوازعها عزيمة ايمانهم ولم تعترك الظنون علي معاقد يقينهم ولا قدحت قادحة ا-لاحن فيما بينهم ولا سلبتهم الحيرة ما لاق من معرفته بضماءرهم وما سكن من عظمته وهيبة جلالته في اثناء صدورهم ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها علي قلوبهم منهم من هم في خلق الغمام الدلج وفي عظم الجبال الشمخ وفي قترة الظلام الايه-م ومنهم من قد خرقت اقدامهم تحوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء	112	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09365	false	-84687916630463523	228	300	1287	1677	1677	300	ترم الشكوك بنوازعها عزيمة ايمانهم ولم تعترك الظنون علي معاقد يقينهم ولا قدحت قادحة اللاحن فيما بينهم ولا سلبتهم الحيرة ما-لاق من معرفته بضماءرهم و---سكن من عظمته وهيبة جلالته في اثناء صدورهم ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع بريبها علي فكره-م منهم من هو في خلق النمام الدلح وفي عظم الجبال الشمخ وفي فترة الظلام الا بهم ومنهم من قد خرقت اقدامهم تخوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء-	9365	-3848128699202660695	376	715.0	306	396	94.94949340820312	63	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0112	true	7319436044713284214	73	300	394	1677	1677	300	وتحتها ريح هفافة تحبسها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووصلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفته وقطعهم الايقان به الي الوله اليه ولم تجاوز رغباتهم ما عنده الي ما عند غيره قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا بالكاس الروية من محبته وتمكنت من سويداء قلوبهم وشيجة خيفته فحنوا بطول الطاعة اعتدال ظهو-هم ولم ينفد طول الرغبة اليه مادة تضرعهم ولا اطلق عنهم عظيم الزلفة ربق خشوعهم ولم يتولهم الاعجاب فيستكثروا ما سلف منهم ولا تركت لهم استكانة الاجلال نص-با في تعظيم حسناتهم ولم تجر الفترات فيهم علي طول دءوبهم ولم ت-غض رغباتهم فيخالفوا عن رجاء ربهم ولم تجف لطول المناجاة اسلات السنتهم ولا ملكتهم الاشغال فتنقطع بهمس الجءار اليه اصواتهم ولم تختلف في مقاوم الطاعة مناكبهم ولم يثنوا الي راحة التقصير في امره رقابهم -لا تعدو علي عزيمة جدهم بلادة الغفلات ولا تنتضل في هممهم خداءع الشهوات قد اتخذوا ذا العرش ذخيرة ليوم فاقتهم ويمموه عند انقطاع الخلق الي المخلوقين برغبتهم لا يقطعون امد غاية عبادته ولا يرجع بهم الاستهتار بلزوم طاعته الا غلي مواد من قلوبهم غير منقطعة من رجاءه ومخافته لم تنقطع اسباب الشفقة منهم فينوا في جدهم ولم تاسرهم الاطماع فيءثروا وشيك السعي علي اجتهادهم ولم يستعظموا ما مضي من اعمالهم ولو استعظموا ذلك لنسخ الرجاء منهم شفقات وجلهم ولم يختلفوا في ربهم باستحواذ الشيطان عليهم ولم يفرقهم سوء التقاطع ولا تولاهم غل التحاسد ولا تشعبتهم مصارف الريب ولا اقتسمتهم اخياف-	112	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09366	false	-2502142545519265726	0	221	0	1253	1634	300	وتحتها ريح هفافة تحسبها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووسلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفته وقطعهم الايقان به الي الوله اليه ولم تجاوز رغباتهم ما عنده الي ما عند غيره قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا بالكاس الروبة من محبته وتمكنت من سويداء قلوبهم وشيحة خيفته فحنوا بطول الطاعة اعتدال ظهورهم ولم ينفد طول الرغبة اليه مادة تضرعهم ولا اطلق عنهم عظيم الزلفة ربق خشوعهم ولم يتولهم الاعجاب فيستكثر واما سلف عنهم ولا تركت لهم استكانة الاجلال نصيبا في تعظيم حسناتهم ولم تجر الفترات فيهم علي طول د-ويهم ولم تعغض رغباتهم فيخالفوا عن رجاء ربهم ولم تجف لطول المناجاة اسلات السنتهم ولا ملكتهم الاشغال فتنقطع بهمس الخب-ر اليه اصواتهم ولم تختلف في مقادم الطاعة مناكبهم ولم يثنوا الي راحة التقصير في امر- رقابهم ولا تعدو علي عزيمة جدهم بلادة الغفلات ولا تنتضل في هممهم خداءع الشهوات قد اتخذو اذا العرش ذخيرة ليوم فاقتهم ويمموه عند انقطاع الخلق الي المخلوقين برغبتهم لا يقطعون امد غاية عبادته ولا يرجع بهم الاستهتار بلزوم طاعته الا الي مواد من قلوبهم غير منقطعة من رجاءه ومخافته لم تنقطع اسباب الشفقة منهم فبنوا في جدهم ولم تاسرهم الاطماع فيءثروا وشيك السعي علي اجتهاده-------------------------------م ولو استعظموا ذلك لنسخ الرجاء منهم شفقات وجلهم ولم يختلفوا في ربهم باستحواذ الشيطان عليهم ولم يفرقهم سوء التقاطع ولا تولاهم غل التحاسد ولا -شعبتهم مصارف الريب ولا اقتسمتهم اخياف	9366	-3848128699202660695	1231	2397.0	1013	1288	95.57453155517578	201	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0113	true	2746377621936703209	0	40	0	198	1668	300	الهمم فهم اسراء ايمان لم يفكهم من ربقته زيغ ولا عدول ولا وني ولا فتور وليس في اطباق السماوات موضع اهاب الا -عليه ملك ساجد او ساع حافد يزدادون علي طول الطاعة بربهم علما وتزداد عزة ربهم في قلوبهم عظما	113	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09366	false	-2502142545519265726	221	260	1253	1450	1634	300	الهمم فهم اسراء ايمان لم يفكهم من ربقته زيغ ولا عدول ولا-وني ولا فتور وليس في اطباق السم-وات موضع اهاب الا وعليه ملك ساجد او ساع حافد يزدادون علي طول الطاعة بربهم علما وتزداد عزة ربهم في قلوبهم عظما	9366	-3848128699202660695	196	377.0	157	199	98.49246215820312	38	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0118	true	-2610777913943283963	198	228	1125	1270	1611	300	لا تحير دعاء ولا تسمع نداء ثم اخرجت من عقرك الي دار لم تشهدها ولم تعرف سبل منافعها فمن هداك لاجترار الغذاء من ثدي امك وحر-ك عند الحاجة مواضع طلبك	118	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09333	false	4342948621817016732	0	30	0	146	1632	300	لا تحير دعاء ولا تسمع نداء ثم اخرجت من مقرك الي دار لم تشهدها ولم تعرف سبل منافعها فمن هداك لاجترار الغذاء من ثدي امك وعرفك عند الحاجة مواضع طلبك	9333	-3848128699202660695	143	279.0	113	146	97.94520568847656	28	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0144	true	4768889581981494368	211	291	1051	1424	1463	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه جابر بن عبد الله يرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجيران ثلاثة فجار له حق و---------------------احد وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم -ذو رحم -له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم --وادني حق الجوار ان	144	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms04753	false	4540723872649092562	53	184	278	929	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------الجيران جمع حار كار ونيران جار وفي روايه له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فالجار الذي له ثلاثه حقوق هو الجار المسلم ذو الرحم فله حق الجوار وحق الاسلام وحق الرحم واما الجار الذي له حقان فالجار المسلم له حق الجوار وحق الاسلام واما الذي له حق واحد فالجار المشرك يعني الكافر وخص الشرك لغلبته حينءذ وفي روايه الجيران ثلاثه فجار--ة حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار--ه حقان وجار له ثلاثه حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم--- له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم---------- له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثه حقوق فجار مسلم وذو رحم وله حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم فستفدنا من الحديث ان	4753	-3848128699202660695	265	252.5	205	741	35.762481689453125	49	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0157	true	4871403900242702466	194	246	924	1167	1445	300	كان لعامر بن عبد الله بن الزبير ابن لم يكن يرضي سيرته فحبسه وقال لا اخرجك حتي تحفظ كتاب ال--له فارسل اليه يا ابت قد حفظت كتاب الله فاخرجني فارسل اليه لا بيت خير لك من بيت جمعت فيه كتاب الله------- فاقم فما اخرج الا -لجنازة عامر ولقد -دخل شابا واخرج شيخا	157	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms04780	false	-1530360742308149287	171	218	936	1157	1610	300	كان لعامر بن عبد الله بن الزبير ابن لم يرض----- سيرته فحبسه وقال لا تخرج- حتي تحفظ----- القران فارسل اليه------- قد حفظت---------ه فاخرجني فقال------ لا بيت خير لك من بيت جمعت فيه كتاب الله عز وجل فاقم فما اخرج الا الجنازة عامر وكان ادخل شابا فاخرج شيخا	4780	-3848128699202660695	198	320.0	153	254	77.9527587890625	36	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0169	true	-4648637445063313144	136	157	651	762	1496	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	169	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms08035	false	-1694338095970240162	206	227	1161	1272	1655	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	8035	-3848128699202660695	111	222.0	90	111	100.0	21	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0176	true	7655435128869244774	57	84	278	405	1448	300	سليمان---------------- اني سمعت مع الصباح مناديا يا من يعين علي الفتي المعوان ثم قال--- حاجتك قال ديني قال -كم هو قال ثلاثون الف دينار قال لك دينك -	176	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06784	false	8960760936298595391	178	209	875	1023	1488	300	سليمان تمثل بهذا البيت اني سمعت مع الصباح مناديا يا من بعين علي الفتي المعوان ثم قال ما حاجتك قال ديني قال وكم هو قال ثلاثون الف دينار قال لك دينار	6784	-3848128699202660695	124	220.0	98	148	83.78378295898438	22	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0254	true	-1123381955543927131	7	76	31	384	1523	300	يده ثم قال والله- رايت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما اريت اليوم احدا يشبههم لقد كانوا يصبحون شعث-----ا غبرا بين اعينهم مث--ل ركب المعزي ل----------------قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوضون بين جباههم واقدامهم فاذا اصبحوا ------------ماد----------وا كما تميد الشجر- في يوم الريح--------------------- وهملت اعينهم -------حتي تبل ثيابهم والله ما كان القوم------ غافلين ثم نهض ------------------------------فما رءي بعد ذلك كاشرا حتي ضربه ابن ملجم عدو	254	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms08059	false	-5953842821880618326	10	100	41	501	1484	300	يده ظهر البطن لقد رايت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فلم ار-- اليوم شي-ا يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا صفرا غبرا بين اعينهم امثال ركب المعزي اي من اثر السجود قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون بين جبابهم واقدامهم فاذا اصبحوا ذكروا الله فمادوا اي اهتزوا كما تميد الشجرة في يوم الريح اي تهتز يمينا وشمالا وهملت اعينهم الدموع حتي تبل ثيابهم والله كاني ب-القوم باتوا غافلين اي عن ذكر الله تعالي ثم قام من موضعه فما رءي بعد ذلك ضاحكا حتي ضربه ابن ملجم عبد	8059	-3848128699202660695	315	494.5	251	464	67.88793182373047	46	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0254	true	-1123381955543927131	0	64	0	333	1523	300	حتي اذا كانت الشمس قيد رمح قلب يده ثم قال والله---- رايت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما اريت اليوم احدا يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا بين اعينهم مثل ركب المعزي لقد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوضون بين جباههم واقدامهم فاذا اصبحوا---------------- مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح وهملت اعينهم حتي تبل ثيابهم والله ما كان القوم------ غافلين	254	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09205	false	-4895417708390623272	21	79	98	402	1508	300	حتي طلع----ت الشمس ثم----- قلب يداه و-قال والله لقد رايت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وما اري- اليوم شي-ا يشبههم---- كانوا يصحبون شعسا غبرا سفرا ----------------------قد باتو- لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون بين --------اقدامهم وجباهم وكانوا اذا ذكرو الله مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح وهملت اعينهم حتي تبل ثيابهم و--------كان القوم باتوا غافلين	9205	-3848128699202660695	247	377.5	197	359	68.80223083496094	36	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0262	true	-6296001488874702939	29	100	151	500	1530	300	رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزره صقلة وسيما قسيما في عينيه دعج وفي اشفاره وطف -------------وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد------- واحسنهم واجملهم من قريب كانما--------------------------- منطقه خرزات نظم ينحدرن فصل لا نزر ولا هذر ربعة لا ياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين	262	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms05587	false	-2761507108593944465	152	226	727	1089	1452	300	رايت رجلا طاهر-الوضاء- ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه بخله ولم تزره صعله وسيم- قسيم- في عينيه دعج وفي اشفاره عطف وفي صوته مهل وفي عنقه سطح وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحلاه واحسنه ---------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولاهدر كان منطقة خرزات نظم ينحدرن------------------- ربعة لا باس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غص-ين	5587	-3848128699202660695	299	518.5	236	396	75.50505065917969	48	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0274	true	8517592042407901713	183	240	934	1241	1560	300	تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم وعنه --------------------------------------------------عليه السلام حسن الخلق زمام------------------------------------------ من رحمة الله في انف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره الي الخير والخير يجره الي ال-------------------------------------جنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار الحسن------------------------------------------------------------ بن علي يرفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليدرك بحسن خلقه	274	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms05914	false	-6863759439454740666	0	97	0	516	1567	300	تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم وكنوز الارزاق هي افاضات الخير من خزاءن الرحمة الالهية وعليه يدل ما رواه ابو الشيخ من حديث ابي موسي الاشعري الخلق الحسن زمام من رحمة الل-------------ه والزمام بيد الملك والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وقال وهب بن منبه رحمه الله تعالي مثل السء الخلق كمثل الفخ-----------------------------------------------------------------------------------ار المكسورة لا ترقع ولا تعاد طينا اخرقه البيهقي في الشعب وقال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالي لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي من ان يصحبني سء الخلق اخرجه البيهقي في الشعب وكان ابراهيم بن ادهم يقول ان الرجل ليدرك بحسن خلقه	5914	-3848128699202660695	166	235.0	132	612	27.124183654785156	24	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0279	true	-5055040654721432993	175	206	837	975	1437	300	ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان -من اذا رضي لم يخرجه رضاه الي الباطل واذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا قدر لم يتناول ما ليس له ورد علي	279	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms08645	false	1643978471284340177	27	57	153	282	1566	300	ثلاث من كن فيه---- استكمل --ايمانه من اذا رضي لم يخرجه رضاه الي --باطل واذا غضب لم يخرجه غضبه عن --حق واذا قدر لم يتناول ما ليس له وقد روي	8645	-3848128699202660695	123	216.5	94	139	88.48921203613281	23	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0282	true	832584475486931657	61	136	300	671	1491	300	--يقال اتقوا الغضب فانه يفسد الايمان كما يفسد الصبر العس------------------------------------------------------------------------------------------ل عبد الل-----------------------ه انظر --الي حلم الرجل عند غضبه وامانته عند طمعه وما علمك بحلمه اذا لم يغضب وما علمك بامانته اذا لم يطمع سليمان بن داود لابنه اياك وغضب الملك الظلوم فان غضبه لغضب ملك الموت كتب عمر بن عبد العزيز ----------------الي عامله ان لا تعاقب عند غضبك واذا غضبت علي رجل فاحبسه فاذا سكت غضبك فاخرجه فعاقبه علي قدر ذنبه ولا تجاوز به خمسة	282	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06436	false	5423321825198435439	156	247	778	1231	1502	300	وقي--ل اتقوا الغضب فانه يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل وهذا قد روي من حديث معاوية بن حيدة القشيري بلفظ لا تغضب فان الغضب الخ كما تقدم قريبا وقال عبدا-لله ابن مسعود رضي الله عنه انظروا الي حلم الرجل عند غضبه وامانته عند طمعه وما علمك بحلمه اذا لم يغضب وما علمك بامانته اذا لم يطمع رواه ابن ابي الدنيا و-----------------------------------------------كتب عمر بن عبد-العزيز رحمه الله تعالي الي عامله ان لا تعاقب عند غضبك واذا غضبت علي رجل فاحبسه فاذا سكن غضبك فاخرجه فعاقبه علي قدر ذنبه ولا تجاوز به خمسة	6436	-3848128699202660695	296	530.0	237	504	58.730159759521484	56	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0282	true	832584475486931657	263	299	1299	1482	1491	300	كان رجل- ممن كان قبلكم يغضب فيشتد غضبه فكتب ثلاث صحاءف فاعطي كل صحيفة رجلا وقال للاول اذا اشتد غضبي فقم الي بهذه الصحيفة وقال للثاني اذا سكن بعض غضبي فاعطني--ها وقال للثالث اذا ذهب غضبي	282	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06467	false	6812371689477384227	42	77	223	402	1550	300	كان رجلا ممن كان قبلكم يغضب فيشتد غضبة فكتب ثلاث صحاءف فاعطي كل صحيفة رجلا وقال للاول اذا----- غضبت فاعطني هذة-- الصحيفة وقال للثاني اذا سكن بعض غضبي فاعطني هذة وقال للثالث اذا ذهب غضبي	6467	-3848128699202660695	163	297.5	130	186	87.63440704345703	28	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0282	true	832584475486931657	26	60	119	296	1491	300	الا ان نبي ادم خلقوا علي طبقات منهم بطء الغضب سريع الفء---------- ومنهم سريع الغضب سريع الفء---------- ومنهم سريع الغضب بطء الفء الا وان خيرهم البطء الغضب السريع الفء وشرهم السريع الغضب البطء الفء	282	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06491	false	5562675210413136083	144	182	784	981	1582	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات منهم بطء الغضب سريع الفء اي الرجوع ومنهم سريع الغضب سريع الفء فتلك بتلك ومنهم سريع الغضب بطء الفء الا وان خيرهم البطء الغضب السريع الفءو شرهم السريع الغضب البطء الفء	6491	-3848128699202660695	173	323.0	140	197	87.8172607421875	30	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0287	true	6669213997726593318	33	86	163	427	1438	300	ما احسن الايمان يزينه العلم وما احسن العلم يزينه العمل وما احسن العمل يزينه الرفق وما اضيف شء الي شء مثل حلم الي علم الثوري قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابه اتدرون ما الرفق قالوا قل يا ابا محمد قال هو ان تضع الامور مواض-ها الشدة في موضعها و-للين في موضعه والسيف في موضعه والسوط في موضعه	287	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06517	false	3807572217744783770	40	164	217	845	1518	300	ما احسن الايمان بزينة العلم وما احسن العلم بزينة العمل وما احسن العمل بزينة الرفق وما اضيف شء الي شء مثل حلم الي علم اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب وقال عمرو بن العاص ابن واءل السهمي القرشي لابن عبد الله رضي الله عنهما ما الرفق قال ان تكون ذا اناه بالكسر اسم من التاني وهو التثبيت في الامور وعدم التسرع فيها وتلاين الولاه اي تلاطفهم وتصانعهم في القول والعمل قال فما الخرق قال معاداة امامك اي ولي الامر ومناواة اي معارضة من يقدر علي ضررك اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب وقال سفيان ابن عيينة لاصحابه اتدرون ما الرفق قالوا قل يا ابا محمد قال ---ان تضع الامور مواضعها الشدة في موضعها واللين في موضعه والسيف في موضعه والسوط في موضعه	6517	-3848128699202660695	246	454.5	195	631	38.98573684692383	45	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0287	true	6669213997726593318	176	236	853	1138	1438	300	الله به ومن شق علي امتي شق الله عليه ابو عون الانصاري--- ما تكلم الناس بكلمة صعبة الا والي جانبها كلمة البن منها تجري مجراها ----------------------------------قال ابو حمزة الكوفي لعثمان بن عبد الحميد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تتخذ من الخدم الا ما لا بد منه فان مع كل انسان شيطانا------------------------------ واعلم انهم لا يعطونك بالشدة شيءا الا اعطوك باللين ما هو افضل منه	287	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06518	false	-7642865312218815132	130	250	640	1234	1480	300	الله بن ابي عبد----------- الله مقبول روي له النساءي قال ما تكلم الناس بكلمة صعبة الا-والي جانبها كلمة الين منها تجري مجراها اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب وقال ابو حمزة الكوفي اسمه سيار مقبول روي له البخاري في كتاب الادب المفرد وابو داود والترمذي وابن ماجة ووقع في الاسناد عن سيار ابي الحكم عن طارق بن شهاب والصواب عن سيار ابي حمزة فانه هو الذي روي عن طارق بن شهاب واما سيار ابو الحكم العنزي فانه لم تثبت روايته عن طارق نبه عليه الحافظ في مختصر التهذيب لا تتخذ من الخدم الا ما لا-بد منه فان مع كل انسان شيطانا فاكثار الخدم اكثر من الشياطين واعلم انهم لا يعطونك بالشدة شي-ا الا اعطوك باللين ما هو افضل منه	6518	-3848128699202660695	228	356.0	177	608	37.5	42	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0288	true	4643190157994291068	113	152	533	722	1476	300	عاءشة-------------- استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------بءس رجل العش------------------يرة فلما دخل الان له القول ف--------قلت يا رسول الله------------------ النت له القول وقد قلت قال-- ان شر ال----------------------------------------ناس منزلة يوم القيامة من ودعه الناس -------لاتقاء	288	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06401	false	-3149838929847285765	165	230	837	1143	1494	300	عاءشة رضي الله عنها استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذنوا له فبءس رجل العشيرة هو او ابن العشيرة فلما دخل الان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت فيه ما قلت ثم النت له القول فقال يا عاءشة ان شر الناس الذي يكرم اتقاء لشره وفي رواية شر الناس منزلة يوم القيامة من ودعه الناس او تركه اتقاء	6401	-3848128699202660695	180	288.5	142	306	58.82352828979492	29	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0298	true	-3518131338941386932	167	191	856	973	1526	300	يخاطب ابا-- جهل ابا حكم والله لو كنت شاهدا لا-مر جوادي اذ- تسوخ قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه	298	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms05633	false	2955411007362610944	25	50	117	237	1512	300	مخاطبا لابي جهل ابا حكم والله لو كنت شاهدا لا مر جوادي اذا تسيخ قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقا-مه	5633	-3848128699202660695	111	199.5	88	121	91.73553466796875	18	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	97	124	490	628	1555	300	وعنه ان---- القلوب ت---------صدا الحديد فقيل يا رسول الله وما جلاءها قال تلاوة القران وذكر الموت وعنه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اشد اذنا ----------------------------------------------------------الي قارء القران من صاحب القينة الي	300	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02898	false	536673585777335558	218	280	1094	1431	1531	300	وسلم ان هذه القلوب تصدا كما يصدا الحديد فقيل يا رسول الله -ما جلاءها قال تلاوة القران وذكر الموت قال العراقي رواه البيهقي في الشعب من حديث ابن عمر بسند ضعيف اه قلت وفي المعجم الصغير للطبراني وجلاءها الاستغفار وقال صلي الله عليه وسلم لله اشد-اذنا بالتحريك اي استماعا واصغاء وذلك عبارة عن الاكرام والانعام الي قارء القران من صاحب القينة الي	2898	-3848128699202660695	127	205.0	102	339	37.46312713623047	20	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	185	238	938	1235	1555	300	مسعود رضي الله عنه ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ناءمون وبنهاره اذا الناس مفطرون ويحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخوضون وي-------------------------------خشوعه اذا الناس يختالون وينبغي لحامل القران ان يكون سكينا---------------------------------------------------------- لينا -------------------ولا ينبغي ان ي-------------كون جافيا --------------ولا مماريا و----------------------------------------------لا صياحا و------------لا صخابا ----------------------ولا حديدا	300	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02906	false	1202816596369625389	54	145	260	762	1523	300	مسعود ---قال------ ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ناءمون و-نهاره اذا الناس مفطرون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخوضون كذا في النسخ وفي الحلية يخلطون وبخشوعه اذا الناس يختالون وينبغي لحامل القران ان يكون باكيا محزونا حكيما حليما سكيتا بكسر فتشديد الكاف اي كثير السكوت لينا وليس هذه في الحلية ولا ينبغي لحامل القران ان يكون جافيا اي غليظ الخلق ولا مماريا اي مخاصما وفي الحلية بعد قوله جافيا ولا غافلا ولا صياحا كثير الصياح ولا صخابا شديد الصوت في الاسواق ولا حديدا	2906	-3848128699202660695	273	446.0	223	512	53.3203125	39	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	245	278	1272	1437	1555	300	بعض السلف ان العبد ليفتح سورة في----------صلي عليه حتي يفرغ منها-------------- وان العبد ليفتتح سورة---------- فتلعثه حتي يفرغ مها------- فقيل له وكيف ذاك قال اذا احل حلالها وحرم حرام-----------------------------------ها صلت عليه والا لعنته	300	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02908	false	4418213315024502809	5	52	22	260	1557	300	بعض السلف ان العبد ليفتح سورة من القران فتصلي عليه حتي يفرغ منها اي من قراءتها وان العبد ليف-تح سورة من القران فتلعنه حتي يفرغ منها قراءة فقيل له -كيف ذلك قال اذا احل حلالها وحرم حرامها اي اذا اءتم بامرها وانتهي عن زجرها صلت عليه والا-لعنته	2908	-3848128699202660695	156	251.0	124	241	64.73029327392578	24	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0301	true	8372600640522422050	7	38	34	175	1566	300	من قرا القران وهو قاءم في الصلاة ---فله بكل حرف ماءة حسنة ومن قرا وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسن-ة ومن قرا في-غير صلاة وهو علي -ضوء فخمس	301	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02910	false	1271198178140816276	266	300	1379	1525	1525	300	من قرا القران وهو قاءم في الصلاة كان له بكل حرف ماءة حسنة ومن قرا وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسن ة ومن قرا في غير صلاة وهو علي وضوء فخمس-	2910	-3848128699202660695	139	251.0	109	147	94.55782318115234	27	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0301	true	8372600640522422050	187	229	919	1163	1566	300	عثمان رضي الل----ه كان ي-فتتح ليلة الجمعة بالبقرة غلي الماءدة وليلة السبت بالانعام الي هود وليلة الاحد بيوسف الي مريم وليلة الاثنين بطه الي طسم موسي وفرعون وليلة الثلاثاء بالعنكبوت الي ص وليلة الاربعاء بتنزيل الي الرحمن ويختم ليلة الخميس وقيل احزاب	301	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02920	false	5408421053055864110	6	49	24	271	1533	300	عثمان رضي الله عنه كان يتفتتح ليلة الجمعة بالبقرة الي الماءدة وليلة السبت بالانعام الي هود وليلة الاحد بيوسف الي مريم وليلة الاثنين بطه الي طسم موسي وفرعون وليلة الثلاثاء بالعنكبوت الي ص وليلة الاربعاء بتنزيل الي الرحمن ويختم ليلة الخميس قال صاحب --	2920	-3848128699202660695	234	449.0	194	249	93.97590637207031	37	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0301	true	8372600640522422050	120	170	593	845	1566	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس--------------- اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان القران نزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا	301	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02929	false	4162535988944486225	83	248	422	1268	1523	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء ولفظ القوت زوقال ثابت البناني رايت في النوم كاني اقرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فلما فرغت قال هذه القراءة فاين البكاء وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك ع-ن احدكم فليبك قلبه نقله صاحب القوت وزاد فبكاء القلب حزنة وخشيته اي فان لم تبكوا بكاء العلماء عن الفهم فلتحزن قلوبكم علي فقد البكاء وليخش كيف لم يوجد فيكم وصف اهل العلم وقدر وينافي غراءب التفسير من معني قوله تعالي وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وقال هي العين الكثيرة البكاء وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء قال هي العين القليلة البكاء وانا منها لما يهبط من خشية الله قال هو بكاء القلب من غير دموع عين وانما طريق تكلف البكاء ان يحضر قبه الحزن فمن الحزن ينشا البكاء قال النبي صلي الله عليه وسلم ان القران نزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا	2929	-3848128699202660695	243	439.0	193	847	28.68949317932129	44	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0306	true	8922763726047498263	131	156	684	813	1516	300	شابا بين القبر والمنبر يتهجد فلما طلع الفجر استلقي--------- ثم قال عند الصباح يحمد القوم السري فقال له يا ابن اخي لك ولاصحابك لا للحمالين	306	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09220	false	8338461286517818884	51	77	262	398	1539	300	شاب- بين القبر والمنبر يتهجد فلما طلع الفجر استلقي علي ظهره ثم قال عند الصباح يحمد القوم السري فقلت له يا ابن اخي لك ولاصحابك لاللج-مالين	9220	-3848128699202660695	123	226.0	99	138	89.13043212890625	21	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0310	true	-4478324712730803269	13	70	70	344	1495	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة يوم القيامة علي كي---------------------------ب من مسك اسود لا يهم------------هم حساب ولا ---------------ينالهم فزع حتي يفرغ مما بين الناس رجل قرا الق---------ران ابتغاء وجه الله تعالي----------------------------------------------- وام -قوما وهم به راضون ور-------جل اذن في مسجد ودعا الي ا----------------------لله ابتغاء وجه الله تعالي ورجل-- ابتلي ب--رق في الدنيا فلم يشغله ذلك عن عمل الاخرة	310	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms00868	false	-3619657675567095097	53	132	303	709	1588	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة يوم القيامة علي كثيب هو الرمل المستطيل المحدوب من مسك ا-ود لايهولهم اي لايفزعهم حساب اي المناقشة فيه ولاينالهم فزع اي خوف اولهم ----------رجل قرا القران اي تعلمه ابتغاء وجه الله عزوجل اي لا للرياء والسمعة ولايتسلق به علي حصول دنيا وام بقوم- وهم به راضون والثاني رجل اذن فيم سجد ودعا الي الله عزوجل ابتغاء وجه الله اي لابعوض واجرة و الثالث رجل ابتلي بالرق في الدنيا فلم يشغله ذلك عن عمل الاخرة	868	-3848128699202660695	212	288.0	165	418	50.71770477294922	35	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0310	true	-4478324712730803269	13	48	70	238	1495	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة يوم القيامة علي ك-يب من مسك اسود لا يهمهم حساب ولا ينالهم فزع- حتي يفرغ مما بين الناس رجل قرا القران ابتغاء وجه الله تعالي وام--- قوما وهم به راضون	310	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02898	false	536673585777335558	90	126	450	622	1531	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة يوم القيامة علي كثيب من مسك اسود لا يهولهم فزع ولا ينالهم حساب حتي يفرغ مما بين الناس رجل قرا القران ابتغاء وجه الله تعالي وام به قوما -هم به راضون	2898	-3848128699202660695	156	280.0	122	173	90.17340850830078	29	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0314	true	-1107274293695861653	100	134	517	691	1523	300	عيسي عل-ه السلام من رد ساءلا خاءب-----------------------ا لم تغش- الملاءكة----------- ذلك البيت سبعة ايام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نبينا صلي الله عليه وسلم لا يكل خصلتين الي غيره كان يصنع غبر-----------------------------------------------ه بالليل---------- ويخمر---------ه بيده وكان يناول المسكين	314	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02217	false	8765750848596527065	54	156	291	793	1525	300	عيسي عليه السلام من رد ساءلا خاءبا اي من غير شء ولو قليلا لم تغشي الملاءكه اي لم تدخل ذلك البيت سبعه ايام اي ملاءكه الرحمه لان تخيب الساءل فيه خطر عظيم وقد روي احمد البخاري في التاريخ والنساءي من حديث حواء بنت السكن رضي الله عنها رفعته ردوا الساءل ولو لظلف محرق يعني لا تردوه رد حرمان بلا شء ولو انه ظلف ففيه مبالغه وتحذير عن الرد وكان نبينا صلي الله عليه وسلم لا يكل خصلتين الي غيره اي لا يستعين باحد فيهما كان يضع طهوره اي الماء الذي يتوضا به بالليل عند قيامه ويخمره اي يغطيه بيده وكان يناول المسكين	2217	-3848128699202660695	160	236.0	128	502	31.87251091003418	23	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0314	true	-1107274293695861653	217	247	1115	1259	1523	300	لكن الله يدري ابن مسعود------------- ان رجلا عبد ا--------------------لله سبعين سنة ثم اصاب فاحشة فاحبط عمله ثم مر بمسكين فتصدق عليه برغيف فغفر الله ل--ه ورد عليه عمل السبعين سنة	314	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02220	false	3936206202449643650	143	178	772	942	1546	300	عبد الله ------بن مسعود رضي الله عنه ان رجلا فيما مضي من الزمان وعبد الله سبعين سنة ثم اصاب فاحشة فاحبط عمله --فمر ب-سكين فتصدق عليه برغيف فغفر الله ذنبه ورد عليه عمل السبعين سنة	2220	-3848128699202660695	125	208.0	98	179	69.83240509033203	21	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0316	true	7265902880604385458	181	219	947	1126	1523	300	بعض السلف اذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر -لكل اهل عرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو------------------------------------------------------------------------------------------ من ا------------فضل يوم في الدنيا وفيه حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان واقفا----------- اذ نزل----- قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم	316	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02432	false	-7686236337385188231	176	292	854	1418	1466	300	بعض السلف اذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر للكل اهل عرفة ولفظ القوت لكل اهل الموقف وقد اسنده زين بن معاوية العبدري في تجريد الصحاح عن طلحة بن عبيد الله كرزين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افضل الايام يوم عرفة وافق يوم جمعة وهو افضل من سبعينحجة قال وعليه علامة الموطا ولم اره في موطا يحيي بن يحيي الليثي فلعله في غيره من الموطات وهو افضل يوم في الدنيا وفيه حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع سنة عشر لم يحج بعد نزول فرض الحج غيرها كذا في القوت وعاش صلي الله عليه وسلم بعدها ثمانين يوما وكان واقفا علي راحلته اذ نزل عليه قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم	2432	-3848128699202660695	179	290.0	141	564	31.73758888244629	31	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0316	true	7265902880604385458	227	263	1172	1347	1523	300	اهل الكتاب لو انزلت علينا هذه الاية لجعلناها يوم عيد---------------------- فقال عمر- رضي الله عنه اشهد لقد -نزلت في عيد يوم----------ين اثنين يوم عرفة ويوم جمعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة	316	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02433	false	4033965312192034257	48	90	275	484	1561	300	اهل الكتاب لو انزلت علينا هذه الاية لجعلناها يوم عيد ولفظ القوت يومها عيدا فقال عمرو رضي الله عنه اشهد لقد انزلت هذه الاية في يوم عيدين اثنين يوم عرفة ويوم جمعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة	2433	-3848128699202660695	166	299.0	132	209	79.42583465576172	30	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0316	true	7265902880604385458	18	60	97	289	1523	300	ان الله ي------نظر في كل ليلة الي اهل الارض فاول من ينظر اليه اهل الحرم واول من ينظر اليه من اهل الحرم اهل المسجد الحرام فمن راه طاءفا------- غفر له ومن راه مصليا غفر له ومن راه قاءما مستقبل الكعبة غفر له	316	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02442	false	3517997646843478477	228	272	1157	1362	1512	300	ان الله تعالي ينظر في كل ليلة الي اهل الارض فاول من ينظر اليه اهل الحرم واول من ينظر اليه من اهل الحرم اهل المسجد الحرام فمن راه طاءفا بالبيت غفر له ومن راة مصليا غفر له ومن راه قاءما مستقبل القبلة غفر له	2442	-3848128699202660695	187	356.5	145	205	91.21951293945312	38	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0352	true	4497627186405822428	50	78	274	415	1565	300	كان شداد بن اوس في سفر ف-----------قال لغلامه اءننا بالسفرة نعبث بها ف------------قال ما تكلمت بكلمة منذ اسلمت الا وانا اخطمها وازمها غير كلمتي هذه فلا تحفظوها عني	352	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06996	false	2414179925229320478	68	100	337	500	1460	300	كان شداد بن اوس في سفر فنزل منزلا فقال لغلامه اءتنا بالسفرة نعبث بها فانكرت عليه فقال ما تكلمت بكلمة منذ اسلمت الا وانا اخطمها وازمها الا -لمتي هذه فلا تحفظوها علي	6996	-3848128699202660695	135	242.0	107	164	82.31707000732422	22	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0353	true	1407102888917892554	172	203	884	1050	1538	300	ومر بعض السلف بقاص ي------------------دعو بسجع فقال--- اعلي الله تبالغ اشهد لقد رايت حبيبا الا---------عجمي يدعو وما يزيد علي قوله اللهم اجعلنا جيدين ال---------------------لهم لا تفحصنا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير	353	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms03158	false	-3558218847585583049	244	286	1273	1487	1560	300	ومر بعض السلف بقاص يقص علي الناس وهو يدعو بسجع فقال له اعلي الله تبالغ اشهد لقد رايت حبينا ال-عجمي ابا محمد يدعو -ما يزيد علي قوله اللهم اجعلنا خيرين اي من زمرة اهل الخير اللهم لاتفضح-نا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير	3158	-3848128699202660695	153	257.0	123	217	70.50691223144531	23	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0353	true	1407102888917892554	272	300	1398	1538	1538	300	عليه السلام اذا سال احدكم ربه مسالة-------------------------- فتعرف الا-------------------------------------------جابة فليقل الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات--------------------- ومن ابطا عنه من ذا-ك شء فليقل الحمد لله علي كل حال-	353	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms03163	false	4104580880744573464	234	280	1191	1421	1528	300	عليه وسل--م اذا سال احدكم ربه مسالة مصدر ميمي اي طلب منه شيءا فتعرف الاجابة اي تطلبها متي عرف حصولها بان ظهرت اماراتها فليقل الحمد لله الذي بنعمته تنم الصالحات اي تكمل النعم الحسان ومن ابطا عليه في ذلك شء فليقل الحمد لله علي كل حال	3163	-3848128699202660695	122	206.0	97	232	52.58620834350586	19	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0357	true	-6906546982363072708	278	300	1385	1507	1507	300	بعض العلماء العبد بين ذنب ونعمة لا يصلحهما الا الحمد-------------- والاستغفار-------------------------- الربيع بن خثيم -------------لا يقولن احدكم استغفر الله واتوب اليه فيكون-	357	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms03210	false	5205655750515445382	117	149	631	807	1530	300	بعض العلماء العبد بين ذنب ونعمة لا يصلحهما الا الحمد لله علي نعمته والاستغفار من الذنب الذي اقترفه وقال الربيع بن خيثم تقدمت ترجمته لا يقولن احدكم استغفر الله واتوب اليه فيكون	3210	-3848128699202660695	120	201.5	99	176	68.18181610107422	17	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0364	true	-5616972645184392603	120	173	597	841	1443	300	من السبع قال واي سبع يرحمك الله قا-------------ل سبحان الله الواحد الذي ليس غيره اله سبحا-----------------------------ن الداءم الذي لا نفاد له سبحان القديم الذي لا بدر له سبحان الذي يحيي ويميت سبحان الذي هو كل يوم--- في شان سبحان ا---------------------لذي خلق ما نري وما لا نري سبحان الذي عمم كل شء بغير تعليم	364	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms05427	false	-6949872275117269826	209	262	1027	1271	1461	300	من السبع قلت-------- يرحمك الله وما السبع قال قل سبحان----- الواحد الذي ليس غيره اله سبحان القديم الذي لا بادء له سبحان الداءم الذي لا نفا----------------------------د له سبحان الذي------------------------- كل يوم هو في شان سبحان الذ يحيي ويميت سبحان الذي خلق ما نري وما لا نري سبحان الذي علم كل شء بغير تعليم	5427	-3848128699202660695	172	286.0	133	310	55.48387145996094	32	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0413	true	6214657387696470164	0	99	0	447	1442	300	قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت -قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت ق-ال ان ربك --يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري	413	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02615	false	-6166010034470820606	138	232	668	1092	1430	300	قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذ-----------------------ا الي قوله -منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -فعل كما فعلت ثم ضحك قفلت يا رسول الله من اي شء ضحكت فقال ان ربنا ليعجب من عبده اذا قال اغفر ------قال علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري	2615	-3848128699202660695	400	734.0	309	456	87.71929931640625	80	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0413	true	6214657387696470164	0	99	0	447	1442	300	قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت -قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت ق-ال ان ربك- يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي ---يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري	413	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms04951	false	-7118571358455663187	90	172	439	808	1480	300	قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد ل----------------------------------------------------------------------------------------له ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكن فقال ان ربنا يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي قال علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري	4951	-3848128699202660695	351	650.0	271	459	76.47058868408203	70	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0440	true	-9211547821823306699	234	300	1189	1515	1515	300	علي رضي الله عنه رفعه الصبر ثلاثة -صبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثل-ثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض ال------ي العر--ش ومن صبر عن المعصية كتب الله له-	440	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms07649	false	6597374631784734197	2	62	7	321	1586	300	علي رضي الله عنه رفعه الصبر ثلاثة فصبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبه حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما-بين الدرج---------تين كما بين السماء وال---ارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما-بين الدرجتين كما ---------بين تخوك الارض الي منتهي الارضين ومن صبر عن المعصية كتب الله له	7649	-3848128699202660695	286	511.0	230	337	84.86647033691406	50	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0444	true	975501484441686520	157	223	807	1110	1506	300	علي رضي الله عنه اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستح-ين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستح-ين احد اذا لم يع-لم الشء ان يتعلمه و------بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد -لا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه	444	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms07616	false	-400219939782973387	163	230	815	1128	1486	300	علي رضي الله عنه اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يتعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه	7616	-3848128699202660695	302	578.5	236	313	96.48562622070312	61	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0451	true	8502311806676339632	160	253	847	1328	1560	300	جاء في تفسير قوله تعالي----- لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله------------- انهم كانوا حدادين وخرازين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان احدهم اذا رفع المطرقة او غرز الاشفي فسمع الاذان لم يخرج الاشفي من المغرز-------------------- ولم يضرب بالمطرقة ورمي بها وقال الي الصلاة ايوب كان ابو قلابة يحثن----------------------------------ي علي الاحتراق ويقول ان الغني من العافية خرج علي رضي الله عنه يوما فقام علي القصابين فقال يا معشر القصابين من نفخ شاة فليس منا والله اعلم الاصوات والالحان في الشعر والقران وما جاء في الغناء من التح-------------------------------------------------------------ليل والتحريم وما اتصل من ذلك------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	451	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms04141	false	-63646725031243953	173	287	943	1555	1617	300	جاء في تفسير قوله تعالي رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة انهم كانوا حدادين وخرازين وغير ذلك وكان الحداد منهم اذا رفع المطرقة وهي التي يطرق بها علي الحديد بعد اخراجه من الناس ليلينه او غرز الاشفي وهي بكسر الهمزة ابرة الخراز ولفظ القوت فكان احدهم اذا رفع المطرقة او غرز الاشفي فسمع الاذان لم يخرج الاشفي من المغرز وفي القوت من الغرزه ولم يوقع -المطرقة ورمي بها وقام الي الصلاة ولفظ القوت وقاموا الي الصلاة الرابع ان لا يقتصر علي هذا اي عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغدو والرواح الي المساجد بل يلازم ذكر الله تعالي وهو في السوق ويشتغل بالتهليل والتسبيح والتكبير والحوقله والاستغفار والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	4141	-3848128699202660695	251	383.0	199	790	31.772151947021484	38	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0459	true	-3353877343721262834	49	109	261	553	1574	300	سعيد بن المسيب----------------------- ذات ليلة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز--------------- يجهر -القراءة في صلاته وكان حسن الصوت وهو اذ ذاك امير المدينة--------------------------------------------------------------------------------- فرفع سعيد صوته وقال يا ايها المصلين ان كنت تريد الل--------ه بصلاتك فاخفض-------- صوتك وان كنت تريد الناس فانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا--- فسكت---- وخفف ركعتيه ث-----م اخذ نعليه	459	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02958	false	-3172494843956261650	64	151	330	762	1540	300	سعيد بن المسيب ابن حزن القرشي التابعي ذات ليلة في مسجد النبي---- صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز الاموي الخليفة يجهر بالقراءة في صلاته وكان حسن الصوت فقال سعيد لغلامه اذهب الي هذا المصلي فره ان يخفض صوته فقال الغلام ان المسجد ليس لنا خاصة وللرجل فيه نصيب فرفع سعيد صوته وقال--- ايها المصلي- ان كنت تريد الله اي وجهه بصلاتك فاخفض اي فاخف صوتك وان كنت تريد الناس فانهم لن يغنوا عنك من الله شيا قال فسكت عمر وخفف ركعته فلما سلم اخذ نعليه	2958	-3848128699202660695	250	387.0	197	440	56.818180084228516	42	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0459	true	-3353877343721262834	197	231	1043	1204	1574	300	واستمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قراءة ابي موسي فقال لقد او---------------------------------تي هذ-------ا من مزامير ال داود فبلغ ذلك ابو موسي فقال يا رسول الله لو اعلم- انك تسمع لحبرته لك تحبيرا	459	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02970	false	481582896422189453	34	74	169	360	1432	300	واستمع---------- صلي الله عليه وسلم الي قراءة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه فقال اءتي هذا مزمارا من مزامير ال داود فبلغ ذلك ابا موسي فقال يا رسول الله لو -علمت انك تسمع لحبرته لك تحبيرا	2970	-3848128699202660695	140	236.0	109	202	69.30693054199219	26	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0461	true	-6138316542797334249	76	108	419	591	1578	300	عليه السلام ما من عبد يدخل الجنة الا وهو يجلس عند راسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين تغنيانه باحسن صوت سمعه الانس والجن -ليس بمزامير الشياطين ولكن بتحميد ال----------------------له وتقديسه كان	461	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms10076	false	826498643925665058	169	204	859	1047	1545	300	عليه وسل--م ما من عبد يدخل الجنة الا و---يجلس عند راسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين تغنيانه باحسن صوت سمعه الانس والجن وليس بمزما-ر الشيطا-ن ولكن بتحميد الله وفي رواية بتمجيد الله وتقديسه قال	10076	-3848128699202660695	156	281.0	125	195	80.0	25	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0514	true	-2810977298366982227	166	190	847	976	1526	300	احب اخواني الي اكثرهم اكلا---------- واعظمهم لقمة واثقلهم علي من يحوجني الي تعاهده في ال-------------------------------------------------------------------------اكل وعنه---------- تبين محبة الرجل لاخيه بجودة اكله في منزلة	514	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms03562	false	3874517316661725310	109	151	552	773	1564	300	احب اخواني الي اكثرهم اكلا اي لطعامي واعظمهم لقمة واثقلهم علي من يحوجني الي تع-هده في الاكل نقله صاحب الوقت وكل هذا اشارة الي الجري علي المعتاد وترك التصنع في الاكل وقال جعفر ايضا تبين محبة الرجل لاخيه بجودة اكله في منزله	3562	-3848128699202660695	124	214.0	100	222	55.85585403442383	19	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0515	true	8048284636883383243	152	217	764	1081	1511	300	محمد بن واسع واصحابه انهم كانوا يدخلون منزل الحسن ف-------ياكلون ما يجدون بغير اذن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن----- انه كان قاءما عند--------- بقال---------------------------------- ياخذ من هذه الجونة ت-----------ينة ومن هذه-------- قسبة فياكلها فقال له هشام------- ما بدا لك يا ابا سعيد--------------- في ا--------------------------لورع فقال يا لكع-------------------- اتل علي اية الاكل فتلا ------------------------------------------------------------------الي قوله تعالي او صديقكم فقال من---------------- الصديق------------ قال من استروحت اليه النفس---------------- واطمان اليه القلب	515	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms03574	false	-6677180333772398032	28	157	136	789	1502	300	محمد بن واسع واصحابه -----------يدخلون منزل الحسن البصري فياكلون ما يجدون بغير اذن وكان الحسن ربما يدخل ويري ذلك اي فعلهم فيسر به ويقول هكذا كنا يشير الي بدايته وكانت بدايته في زمن الصحابة وروي عن الحسن نفسه انه كان قاءما ياكل من متاع بقال الذي يبيع الحبوب والفواكه اليابسة ياخذ من هذه الجونة وهي السفطة ثينة ومن هذه الثانية قسبة ف--------قال له هشام الاوقص ما بدا لك يا ابا سعيد وهي كنية الحسن في الورع تاكل متاع الرجل بغير اذنه فقال يا-لكع بضم ففتح وهو اللءيم اتل علي اية الاكل فتلا ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم الي قوله------ او صديقكم فقال ولفظ القوت قلت فمن الصديق يا ابا سعيد قال من استروحت اليه النفس اي ارتاحت ومالت واطمان اليه القلب	3574	-3848128699202660695	280	384.0	220	679	41.23711395263672	45	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0515	true	8048284636883383243	220	272	1095	1358	1511	300	صلي ا-له عليه ان اخوانه زارو------ه فقدم اليهم كسرا-------- وجز لهم بقلا و------------قال كلوا ولو لا ان الله لعن المتكلفين لتكلفت لكم و--------------------------عن انس-------- وغيره من الصحابة-------------- انهم كانوا يقدمو-------------------ن الكسر اليابسة وحشف التمر------- ويقولون ما ندري ايهما اعظم وزرا الذي يحتقر ما يقدم اليه او الذي يحتقر ما عنده ان يقدمه	515	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms03578	false	7446603909080475507	11	84	44	404	1527	300	صلي الله عليه وسلم -انه زاره اخوانه فقدم اليهم كسرا من شعير وجز لهم بقلا كان يزرعه ثم قال كلوا لو--لا ان الله لعن المتكلفين لتكلفت لكم كذا اورده صاحب القوت و روي عن انس بن مالك وغيره من الصحابة رضي اللع عنهم انهم كانوا يقدمون لاخوانهم ما حضر من الكسر اليابسة وحشف التمر والدقل ويقولون لا تدري ايهما اعظم وزرا الذي يحتقر ما قدك -اليه او الذي يحتقر ما عنده ان يقدمه	3578	-3848128699202660695	243	383.5	194	364	66.75823974609375	37	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0516	true	7177488816922542728	175	209	899	1074	1538	300	فقال ----اصحابه نحن نكفيك يا رسول الله------------------------------- فقال انهم كانوا لاصحابي مكرمين ف-------------------------انا احب ان اكافءهم------------------------------------------------------------------- وتم---------ام الضيافة التطلق وطي-----------------ب الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد بن ابي زياد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دخلت علي عبد الرحمن بن ابي ليلي	516	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms03628	false	8110497875550659552	0	133	0	703	1540	300	فقال له الصحابة نحن نكفيك يا رسول الله فيهم اي في القيام بمءتة خدمتهم فقال انهم كانوا لاصحابي مكرمين اذ كانوا عندهم في الهجرة وانا احب ان اكافءهم وتقدم ان تولي خدمة الضيف بنفسه احد معاني قوله ضيف ابراهيم المكرمين وتمام الا كرام طل--اقة الوجه وحسن الاقبال عليه وطيب الحديث ولينه عند الدخول بالتاقي وعند الخروج وعلي الماءدة فهذه المواضع الثلاثة فيها يتم اكرام بما ذكر قيل للاوزاعي عبد الرحمن بن عمر الدمشقي الفقيه والاوزاع قباءل متفرقة من حمير ما كرامة الضيف قال طلاقة الوجه وطيب الكلام اي فهما ينبءان عن المروءة وصدق الاخلاص قال يزيد بن ابي زياد الكوفي مولي بني هاشم روي عن مولاه عبد الله بن الحرب بن فوفل وابي حجيفة وابن ابي ليلي وعنه زاءدة وابن ادريس عالم صدوق سنه 137 ما دخلت علي عبد الرحمن بن ابي ليلي	3628	-3848128699202660695	160	239.0	127	705	22.695035934448242	24	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0523	true	3706201868229948201	160	187	809	946	1495	300	الخدري رضي الله عنه اشتري اسامة بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليد---------ة بماءة دينار الي شهر---- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا تعجبون من اسامة المشتري الي	523	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09410	false	-6807391524884576626	247	300	1279	1537	1537	300	الخدري رضي الله عنه اشتري اسامة بن زيد الكعبي رضي الله عنهما حب رسول الله وابن حب رسول الله صلي الله عليه وسلم من زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وليدة اي جارية بماءة دينار الي شهر قال فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا تعجبون من اسامة المشتري الي-	9410	-3848128699202660695	136	236.5	110	259	52.50965118408203	24	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0528	true	5215925286905184883	4	37	17	172	1541	300	علي- رضي الله عنه لابنه الحسن يا -------بني خف الله خوفا تري انك لو اتيته بحسنات اهل الارض لم ي-قبلها منك وارج الله رجاء تري انك لو اتيته بسيءات اهل الارض غفرها لك	528	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms07996	false	-6758337598326662973	254	287	1385	1548	1607	300	عليا كرم الله وجهه قال لبعض ولده يعظه يابني خف الله خوفا تري انك لو اتيته بحسنات اهل الارض لم يتقبلها منك وارج الله رجاء تري انك لو اتيته بسيءات اهل الارض غفرها-لك	7996	-3848128699202660695	134	232.5	105	164	81.70731353759766	25	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0551	true	-4520057883560513997	48	107	247	544	1473	300	---المعرور بن سويد دخلنا علي ابي-------------- ذر بالربذة فاذا عليه برد -----وعلي غلامه مثله فقلنا لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته غيره قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل ولي-كسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فيلعنه	551	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms04793	false	-3779757111244682045	14	87	66	436	1533	300	عن المعرور ولفظ------------- ابي داود رايت ابا ذر بالربذة وع----ليه برد غليظ وعلي غلامه مثل-------------------------------------------------------ه قال فقال القوم يا ابا ذر فساق الحديث وفيه انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله وفي رواية له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله في- ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه	4793	-3848128699202660695	200	314.5	158	443	45.146728515625	30	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0571	true	-3649628964890258384	67	121	319	589	1459	300	ما ينبغي لك ان تتكلم بفمك كل----------ه تدري من كان يتكلم بفمه كله عمر بن الخطاب كان يطع--م الطيب وياكل الغليظ ويكسوهم اللين ويلبس الخشن و----يعطيهم الحق-- ويزيدهم واعطي رجلا عطاءه اربعة الاف درهم وزاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك كما تزيد هذافقال ان ----هذا ثبت ابوه يوم احد ولم يثبت ابو هذا	571	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09259	false	-496254461427454028	137	193	686	965	1566	300	ما-ينبغي لك ان تتكلم بفمك كله يعني نفسه تدري من يكلم----- بفمه كله عمر بن الخطاب كان يطعمهم الطيب وياكل الغليظ ويكسوهم اللين ويلبس الخشن وكان يعطيهم حقوقهم ويزيدهم -اعطي رجلا عطاءه اربعة الاف درهم وزاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك كما -زدت هذا قال ان ابا هذا ثبت----- يوم احد ولم يثبت ابو هذا	9259	-3848128699202660695	247	430.5	196	292	84.58904266357422	43	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0580	true	1974614447593763558	202	262	1004	1302	1500	300	ابو امامة------------- الباهلي------------- لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم اتت ابليس جنوده وقالت- قد بعث نبي لما بعث نبي وخرجت امته قال افيحبون الدنيا قالوا نعم قال ا-ن كان-- يحبون الدنيا فاني لا ابالي ان لا يعبدوا الاوثان -انا اغدو عليهم واروح بثلاث اخذ المال من غير حله وانفاقه في غير حقه وامساكه عن حقه والشرك تبع لهذا	580	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06600	false	-1263220971195586420	82	139	430	725	1529	300	ابو امامه صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه لما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم اتت ابليس جنوده فقالوا قد بعثني وا-------------خرجت امته قال --يحبون الدنيا قالوا نعم قال لءن كانوا يحبونها ما-----------ابالي ان لا-يعبدوا الاوثان وانا اغدو عليهم واروح بثلاث اخر المدل من غير حقه وانفاقه في غير حقه وامساكه عن حقه والشر كله- لهذا	6600	-3848128699202660695	244	389.0	196	329	74.16413116455078	38	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0583	true	-9218588222212514867	218	300	1091	1473	1473	300	علي بن ربيعة---- شهدت عليا رضي الله عنه فاتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال س-----------------بحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله وا----------------لله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء تضحك --قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل -ما فعلت انا ثم ضحك-	583	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms02615	false	-6166010034470820606	121	207	586	983	1430	300	علي بن ربيعة قال شهدت عليا رضي الله عنه -اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذ-----------------------ا الي قوله -منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء -ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت---- ثم ضحك	2615	-3848128699202660695	339	598.0	265	427	79.39109802246094	64	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0583	true	-9218588222212514867	218	300	1091	1473	1473	300	علي بن ربيعة------------ شهدت عليا رضي الله عنه فاتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله وا----------------لله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء تضحك --قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل -ما فعلت انا ثم ضحك-	583	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms04951	false	-7118571358455663187	72	145	349	691	1480	300	علي بن ربيعة الوالبي قال شهدت عليا رضي الله عنه -اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قا-----------------------------------------------------------------------ل الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء -ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت---- ثم ضحك	4951	-3848128699202660695	297	521.0	233	419	70.883056640625	56	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0593	true	460565816853790137	0	57	0	299	1469	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله حتي بالغوا في الثناء بخصال الخير فقال رسول الله كيف عقل الرجل فقا--------------------------------------------لوا يا رسول الله نخبرك عنه باجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال نبي الله -ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	593	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms07332	false	-5667331638235807020	93	140	477	714	1539	300	اثني ----علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------فقالوا خيرا فقال صلي الله عليه وسلم كيف عقله قالوا يا رسول الله نقول من عبادته وفضله وخلق--------------------------------ه فقال كيف عقله فان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يقرب الناس يوم القيامة ----------------------------علي قدر عقولهم	7332	-3848128699202660695	129	166.0	101	344	37.5	21	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0655	true	210422087657108823	213	236	1020	1138	1444	300	ابن مسعود رفعه ارواح الشهداء في حواصل طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	655	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms00426	false	2291468993517466256	234	257	1215	1333	1559	300	ابن مسعود رفعه ارواح الشهداء في اجواف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	426	-3848128699202660695	113	221.0	90	118	95.76271057128906	22	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0655	true	210422087657108823	238	295	1146	1425	1444	300	عليه السلام انه قال يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال عمير بن الحمام --------الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ قا---------------------------------------------------------------------ل فاخترج تمرات من قرابه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن حيي--ت حتي اكل تمراتي هذه انها------------------------------------------------------------------------------------------------- لحياة طويلة فرمي بما---- معه من التمر ثم قاتل --حتي قتل	655	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09613	false	6597674640946726299	8	100	36	472	1450	300	عليه وسلم---------- يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال عمير بن الحمام بخ بخ فقال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الارجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخ-رج ثمرات من قوت-ه فجعل ياكل منهن ثم قال ان اناحببت حتي اكل ثمراتي---- انها بن دكين حدثنا سفيان عن ابن اسحق قال لما حضر ابا سفيان الوفاة قال لاهله لاتبكوا علي فاني لم اتنطق لحياة طويلة فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	9613	-3848128699202660695	205	307.5	159	461	44.46854782104492	34	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0796	true	4396601573112539639	200	253	1015	1297	1533	300	الله بن انيس عنه عليه الصلاة والسلام ايكم يحب ان يصح فلا يسقم قالوا كلنا يا رسول الله قال اتحبون ان تكونوا كالحمير الصوالة الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلايا واصحاب كفارات والذي بعثني بالحق ان الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتكون له الدرجة في الجنة ف---يبلغهما بشء من عمله فيبتليه الله-------- ليبلغ ------درجة -لا يبلغها ب------عمله	796	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms08609	false	-5092385174561743164	105	195	517	968	1478	300	الله صلي الل---ه عليه وسلم فقال----- ايكم يحب ان يصح فلا يسقم قالوا كلنا يا رسول الله قال اتحبون ان تكونوا كالحم-ر الصيالة الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلاء- واصحاب كفارات والذي -نفسي ب-يده ان الله ليبتلي المءمن بالبلاء وما يبتليه به الا لكرامة عليه او علة له لان له منزلة عنده ما يبلغه تلك المنزلة الا ببلاءه هكذا او رده في ترجمة ابي عقيل وفي لفظ ان العبد لتكون له الدرجة في الجنة فما يبلغه-ا بشء من عمله فيبتليه الله بالبلاء ليبلغ تلك الدرجة وما يبلغها بشء من عمله	8609	-3848128699202660695	241	381.5	191	464	51.93965530395508	37	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0860	true	963352492556265762	169	215	823	1063	1491	300	الا الله منذ سبعين سنة قال الحسن هذا العمود فاين الطنب فقال الفرزدق اخاف وراء القبر ان لم تعافني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاءني يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق الفرزدقا لقد خاب من اولاد ادم من مشي الي الموت مغلول القلادة ازرقا فبكي	860	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09665	false	3193571760009132398	0	43	0	223	1540	300	الا الله منذ ست-ين سنه فلما دفنت اقام علي قبرها------- فقال-------- اخاف وراء القبر-ان لم تعافني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاءني يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق الفرزدقا لقد خاب من اولاد ادم من مشي الي النار مخلول القلادة ازرقا وروي	9665	-3848128699202660695	192	334.0	152	240	80.0	34	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0861	true	2032810255230650907	10	51	49	237	1433	300	وكان عثمان اذا--------------------- وقف علي قبر بكي ما لا يبكي عند --------------------ذكر الجنة والنار فقيل له------------------------ فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القبر اول منازل الاخرة فان نجا من------ه فما بعده ايسر منه وان لم---- ينج فما بعده	861	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09658	false	5160052516421025680	231	288	1146	1407	1474	300	وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فسءل عن ذلك وقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي اذا وقفت علي قبر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- القبر اول منازل الاخرة فان نجا منه صاحبه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده	9658	-3848128699202660695	158	259.0	122	263	60.076045989990234	29	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0889	true	-128064009692559138	16	39	82	209	1475	300	اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين علي دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	889	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms04434	false	7865088230687680828	96	119	488	613	1537	300	اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالله عن-- دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	4434	-3848128699202660695	120	231.0	98	127	94.48818969726562	21	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0931	true	3700571157177428627	90	126	441	622	1498	300	صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال ---اتدري ما تمام النعمة قال يا---- رسول الله دعوة دعوتها اريد بها الخير قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فا---ن تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة	931	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms07918	false	-4554752074754286643	66	126	351	673	1536	300	صلي الله عليه وسلم رجلا------- يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال وهل تدري ما-تمام النعمة قال لا قال دخول الجنة رواه الطبراني من حديث معاذ بزيادة والنجاة من النار وقد تقدم ورواه ابن ابي شيبة واحمد والبخاري في الادب والترمذي والبيهقي في الاسماء بلفظ ياابن ادم هل تدري ماتمام النعمة فان من تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة	7918	-3848128699202660695	133	192.0	106	330	40.30303192138672	22	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0960	true	-91560242998972820	197	220	970	1081	1479	300	عبد الواحد بن زيد ما احسب--- شيءا من الاعمال يتقدم الصبر الا الرضا ولا اعلم درجة--------- ارفع من الرضا وهو راس المحبة -قال	960	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms08925	false	2024903148027315807	87	113	413	537	1495	300	عبد الواحد بن زيد ما احسب ان شيءا من الاعمال يتقدم الصبر الا الرضا ولا اعلم درجة اشرف ولا ارفع من الرضا وهو راس المحبة وقال	8925	-3848128699202660695	111	202.0	88	124	89.51612854003906	20	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0960	true	-91560242998972820	2	45	13	209	1479	300	قيل للحسن-------------------- ان ابا ذر كان يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال الحسن رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن الاختيار من الله لم يتمن انه في غير الحال التي اختارها الله له	960	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms08937	false	7742555537178432688	128	171	679	866	1523	300	قيل للحسين بن علي بن ابي طالب ان ابا ذر---- يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال------ رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن --اختيار الله له لم يتمن------- غير ما-------- اختار-- الله له	8937	-3848128699202660695	159	254.0	122	216	73.61111450195312	32	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0969	true	-7789260120056304075	0	78	0	410	1515	300	البقل- تري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب-- لحمه وان شءت ثلثت بداود صاحب المزامير وقارء اهل الجنة فقد كان يعمل سفاءف الخوص بيده ويقول لجلساءه ايكم يكفيني بيعها وياكل قرص الشعير من ثمنها وان شءت قلت في -عيسي بن مري----م فلقد كان يتوسد الحجر ويلبس الخشن وكان ادامه الجوع وسراجه بالليل القمر-------------------------------------- وفاكهته وريحانه ما تنبت الارض للبهاءم ولم تكن له زوج تفتنه ولا ولد يحزنه ولا مال يلفته ولا طمع يذله دابته رجلاه وخادمه يداه فتاس	969	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms06615	false	3341403383934669212	39	112	187	582	1590	300	البقلة تري من صفي-----ق بطنه لهزاله وتشا كل لحمه وان شءت ثلثت بداود عليه السلام ك----------------------ان يعمل شقاءق الخوص بيده------ لجلساءه ايكم يكفيني بيعها وياكل قرص الشعير من ثمنها وان شءت اقتديت بعيسي عليه السلام فلقد كان يتوسد الحجر ويلبس الخشن و----ادامه الجوع وسراجه بالليل القمر وصلاءه في الشتاء مشارق الشمس ومغاربها وفاكهت--------ه ما تنبت الارض للبهاءم ولم تكن له زوجه -----ولا ولد لا يعز مالا ولكن----------- يذله دابته رجلاه وخادمه يداه وقال	6615	-3848128699202660695	304	494.0	244	456	66.66666412353516	48	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0981	true	8472003773619029615	249	300	1245	1488	1488	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ حاءطا لرجل من الانصار فاذا جمل فلما راي -----رسول الله جن و----------ذرفت عيناه فاتاه------------------------- فمسح ذفري-ه فسكت --فقال لمن ---هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال---- لي يا رسول الله فقال الا تتقي الله في هذه البهيمة-	981	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms00406	false	-8919636794653565148	140	204	710	1013	1504	300	عبد الله بن جعفر قال ا------ردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فدخل حاءط --رجل من الانصار فاذا جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن فذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراته فسكن ثم قال -من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار وقال هذا لي يا رسول الله فقال الا تتقي الله في هذه البهيمة	406	-3848128699202660695	213	323.0	167	312	68.26923370361328	33	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms0981	true	8472003773619029615	259	299	1289	1481	1488	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- حاءطا لرجل من الانصار فاذا جمل فلما راي رسول الله جن و-------------ذرفت عيناه فاتاه------------------------- فمسح ذفريه فسكت --فقال لمن-- هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال ---لي يا رسول الله فقال الا تتقي الله -في هذه	981	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms05634	false	8992745319014161886	200	254	962	1225	1446	300	صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف ارحاءش نخل فد خل حاءط --رجل من الانصار فاذا جمل فلما راي النبي صليلله عليه وسلم حن فذرفت عيناه فاناه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح حرانه فسكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هذالي يا رسول الله فقال الا-تتفي الله افي هذه	5634	-3848128699202660695	165	237.5	129	266	62.03007507324219	25	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms1012	true	-5304409803856394885	28	86	147	467	1561	300	والعوض علي عليه السلام-- وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراويين واسرج لها حدقتين فمراويين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي---- شهواتها وخلقها لا ت----كون اصبعا مستدقة	1012	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09340	false	-3609821502553865085	89	150	471	798	1630	300	والضعيف في خلقه الا سواء وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراو-ين واسرج لها حدقتين قمروا-ين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها ال-م السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة	9340	-3848128699202660695	298	561.5	242	330	90.30303192138672	48	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms1024	true	-857643161990138427	144	202	740	1041	1544	300	الا تنظرون الي صغير ما خلق الله كيف احكم خلفه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة كيف في صغر جثتها ولطافة هياتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي وردها لصدرها	1024	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09339	false	6363657366266927371	240	295	1261	1552	1581	300	الا ينظرون الي صغير ما خلق -----كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وخلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة---- في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا-تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي وردها لصدرها	9339	-3848128699202660695	287	551.5	232	301	95.34883880615234	52	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010561-ara1.ms1024	true	-857643161990138427	203	260	1044	1348	1544	300	يغفلها المنان ولا يحرمها الديدان ولو في الصفا- اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراش-يف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي----- الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر	1024	-9165443499163427199	ShamAY0035035-ara1.ms09340	false	-3609821502553865085	0	59	0	309	1630	300	يغفلها المنان ولا يحرمها الديا-ن ولو في الصفاء اليابس والحجر الجالس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شر اسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقبت من وصفها تعبا فتعالي الله الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركة في فطرتها فاطر ولم يعنه ف-ي خلقها قادر	9340	-3848128699202660695	295	566.0	238	311	94.85530853271484	49	JK010561-ara1	ShamAY0035035-ara1