id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0114	true	-2424171433167552096	189	297	957	1490	1502	300	قالوا و---الدليل علي انه من شع----------ر الجن ان احدا لا يقدر ان --ينشده-- ثلاث مرات متصلة من غير اني يتمتع ويقدر علي تكرار اشق بيت من ابيات الانس--------- عشر مرات من غير تتمتع وقالوا -قتل---------------------------------------------------------------------------------------------------ت الجن سعد بن عبادة بن دليم وسمعموا الهاتف يقول---- قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة -رميناه بسهمي ن فلم نخطء فءاده --واستهوو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عمرو -بن عدي اللخمي الملك الذي يقال فيه شب عمرو عن الطوق ثم ردوه علي جذيمة الابرش بعد سنين واستهووا عمارة بن الوليد بن المغيرة ونفخوا في احليله فصار مع الوحش وروا-- عن عبد الله بن فاءد- يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم خرافة رجل من عذرة استهوته الشياطين	114	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms2957	false	-5913542157028408312	115	262	554	1303	1512	304	قالوا ومن الدليل ان هذين البيتين من اشعار الجن ان احدا لا يستطيع ان ينشدهما ثلاث مرات متصلة --------لا يتعتع فيها وهو يستطيع ان ينشد اثقل شعر في الارض واشقه عشر مرات--- ولا يتعتع -قالوا وقتلت مرداس بن ابي عامر ابا عباس بن مرداس_وقتلت الغريض خنقا بعد ان غني بالغناء الذي كانوا نهوه عنه_وقتلت الجن سعد بن عبادة بن ديلم وسمع-وا الهاتف يقول نحن قتلنا سيد الخز رج سعد بن عباده ورميناه بسهمي-ن فلم نخط- فءاده من استهووه ومنهم خرافة قالوا استهووا سنان بن ابي حارثة ليستفحلوه فمات فيهم واستهووا طالب بن ابي طالب فلم يوجد له اثر الي يومنا هذا_واستهووا عمرو ابن عدي اللخمي الملك الذي يقال فيه شب عمرو عن الطوق ثم ردوه علي جذيمة الابرش بعد سنين_واستهووا عمارة ب----------ن المغيرة ونفخوا في احليله فصار مع الوحش ويروون عن عبد الله بن قتادة يرفعه قال خر-------------------------افة رجل من عذرة استهوته الشياطين	2957	-7947373582819122943	407	619.0	319	799	50.93867492675781	63	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0125	true	-380225859327190543	7	81	38	408	1499	300	الجراد قريبا من بيت ابي حنبل جارية بن مر فجاء-------------------------- الحي فقا------------------------------لوا نريد جارك فق--------------------------------ال اما اذ جعلتموه جاري--- فوالله لا تصلون غلي فاجار-----ه حتي طار من عنده فسمي مجير الجراد وفي ذلك يقول هلال بن معاوية الثعلبي وبالجبلين لنا معقل صعدنا اليه بصم الصعاد ملكناه في اوليات الزمان من قبل نوح ومن قبل عاد ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السنين الشداد	125	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms2809	false	5570173434241839968	23	107	112	527	1513	300	الجوار قصة--------- ابي حنبل حارثة بن مر وكان الجراد سقط بقرب بيته فقصد الحي لصيده فلما راهم قال اين تريدون قالوا نريد جارك هذا فقال اي جيراني قالوا الجراد فقال اما اذ جعلتموه لي جارا فوالله لا تصلون اليه ثم منع عنه حتي انصرفوا ففخر بعضهم فقال لنا هضبة و-----------------------------------------لنا معقل صعدنا اليه بصم الصعاد ملك-اه في اوليات الزمان من بعد نوح ومن بعد عاد ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السنين الشداد	2809	-7947373582819122943	257	399.0	199	466	55.15021514892578	46	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0185	true	-9202410919431303971	65	109	324	539	1465	300	فاستوي جالسا وقال------- كيف قلت----- قلت الس--------داد ها هنا لحن و-----------------انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال-------- قبح الله------ من لا ادب له	185	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms5537	false	-1719166254839578765	0	74	0	375	1498	300	فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت نعم لان السداد--- هنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكلما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله تعالي من لا ادب له	5537	-7947373582819122943	207	356.5	164	378	54.761905670166016	35	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0197	true	3204040183272395528	182	227	908	1126	1487	300	قول كثير --------------الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين -قال ------لله ابو صخر ايجع---لها عصا ثم يعتذر اليها والله لو جعلها عصا مخ او عصا زبد لكان قد هجنها بذكر العصا ا-لا قال كما ق-لت وبيضاء -المحاجر من بعد --------------------------------------------كان عظامها من خيزران	197	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms6384	false	1129134604719669420	149	206	824	1109	1583	300	قول كثير بن عبد الرحمن الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين فقال قاتل الله ابا صخر -يزعم انها عصا و--يعتذر انها خيزرانة ولو قال عصا مخ او عصا زبد لكان قد هجن مع ذكر العصا فهلا قال كما قالت ودمجاء والمحاجر-من معد كان حديثها ثمر الجنان اذا قامت لحاجتها تثنت كان عظامها من خيزران	6384	-7947373582819122943	183	279.0	144	289	63.321800231933594	27	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0213	true	-2933949282948806106	175	197	866	973	1477	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	213	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms0792	false	3916445173936925270	277	299	1446	1552	1558	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذ-قها	792	-7947373582819122943	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0331	true	-2869034978008363792	23	46	109	216	1467	300	بن عبد الملك بن الزيات----------------------- احسن من خمسين بيتا سدي جمعك معناهن في بيت ما احوج الملك الي مطرة تغسل عنه وضر الزيت	331	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms2659	false	-2451989698814441292	199	227	1163	1293	1671	300	بن عبد الملك بن الزيات وفيه يقول علي بن الجهم احسن من عشرين بيتا سدا جمعك معناهم في بيت ما احوج الملك الي مطرة تغسل عنه وضر الزيت	2659	-7947373582819122943	102	187.0	79	130	78.46154022216797	19	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0394	true	-3154070178821759312	251	300	1222	1460	1460	300	بنت صعصعة عمة الفرزدق------------------------------ كانت---------------- تقول من جاءت من نساء العرب باربعة----------- يحل لها ان تضع------ خمارها عندهم فهي خير مني ابي صعصعة -اخي غالب وخالي الاقرع بن حابس وزوجي الزبرقان بن بدر فسميت ذات الخمار قال الزبير بن بكار كان هند بن ابي هالة ربيب النبي صلي الله-	394	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms2749	false	-3554015819951721536	223	280	1139	1425	1535	300	بنت صعصعة عمة الفرزدق ذات الخمار لذلك قال ابو عبيدة كانت هنيدة بنت صعصعة تقول من جاء- من نساء العرب باربعة مثل اربعتي يحل لها ان تضع عندهم خمارها فصرمتي لها -------ابي صعصعة واخي غالب وخالي الاقرع بن حابس وزوجي الزبرقان بن بدر فسميت ذات الخمار لذلك وقال--------- كان هند بن ابي هالة ربيب النبي صلي الله	2749	-7947373582819122943	202	330.0	161	303	66.66666412353516	34	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0457	true	5257989274550962001	149	241	794	1262	1556	300	معاوية---- لعمرو بن العاص يوما امض بنا الي هذا الذي--- تشاغل باللهو وسعي في هدم مروءت--------------------------------ه يريد عبد الله بن جعفر------------ فدخلا عليه وعنده ساءب خاثر---- يلقي الغناء علي جوار--------يه فامر بتخيتهن--------------------------------------------- وتنحي لمعاوية- عن سريره فقال معاوية--------------------------------------------------- اعد علينا ما كنت فيه ف------------------------------------غني ساءب بقول قيس بن الحظيم ديار التي كانت ونحن علي مني نحل بها لولا نجاء الركاء-------------------------------------------------ب وردده الجواري مع-ه فحرك معاوية يديه وتحرك و-----------مد رجليه يضرب بهما وجه السرير فقال له عمرو اتءد -----------------فان الذي جءت -تلحاه احسن---- حالا منك واقل حركة فقال معاوية اسكت ف------------كل كريم طروب	457	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms5636	false	-3738144010640770428	121	265	600	1324	1515	300	معاوية قال لعمرو-------------- امض ينا الي هذا الذي قد تشاغل باللهو وسعي في هدم مروءته حتي ننعي عليه اي نعيب عليه فعله يريد عبد الله بن جعفر بن ابي طالب فدخلا اليه وعنده ساءب خاثر وهو يلقي -------علي جوار لعبد الله فامر عبد الله بتنحية الجواري لدخول معاوية وثبت ساءب مكانه وتنحي عبد الله عن سريره ----لمعاوية فرفع معاوية عمرا فاجلسه الي جانبه ثم قال لعبد الله اعد------ ما كنت فيه فامر بالكراسي فالقيت واخرج الجواري فتغني ساءب بقول قيس بن الخطيم ديار التي كادت ونحن علي مشي تحل بنا لولا نجاء الركاءب ومثلك قد اصيبت ليست بكنة ولا جارة ولا حليلة صاحب وردده الجواري عليه فحرك معاوية يديه وتحرك في مجلسه ثم مد رجليه يضرب بهما وجه السرير فقال له عمرو اتءد يا امير المءمنين فان الذي جءت لتلحاه احسن منك حالا---- واقل حركة فقال معاوية اسكت لا ابالك فان كل كريم طروب	5636	-7947373582819122943	405	595.5	320	759	53.359683990478516	61	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0589	true	-436778631547347950	253	279	1309	1428	1538	300	عبد بني الحسحاس فكم قد شققنا من رداء محبر ومن برقع عن طفلة غير عانس اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس	589	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms4187	false	-551943941557637263	146	172	769	888	1530	300	عبد بني الحسحاس فكم قد شققنا من رداء منير ومن برقع عن طفلة غير عانس اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس	4187	-7947373582819122943	117	232.0	91	119	98.31932830810547	25	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0621	true	-4069850242931054446	175	214	951	1143	1582	300	ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما فان------------------------------------------------------------------- قلت جد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم كاب فانما كبا حين لم يحرس حماه واسلم---------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فذل- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	621	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms0112	false	-4918597651765343032	0	86	0	415	1538	300	ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انهنهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم اولما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا خدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	112	-7947373582819122943	150	244.5	117	415	36.14457702636719	27	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0624	true	-6063658828487977814	113	176	562	859	1496	300	ابو عمرو بن العلاء قيل لن-----ا ان في دار فلان ناسا قد اشتملوا علي سوء -وهم جلوس علي خميرة---- وعندهم طنبور فدخلنا----------------------------- فاذا فتي جالس--- وسط الدار واصحابه شيوخ و----هم بيض اللحي و----هو يقرا عليهم دفتر----- شعر فقيل لنا--------- السوءة في ذلك البيت----------------------- فقلت لا والله لا -كشفت فتي اصحابه شيوخ وفي يده دفتر علم ولو كان في ثوبه دم يحيي بن زكريا	624	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms1133	false	-7026665253720721421	5	84	23	402	1581	300	ابو عمرو بن العلاء قيل لنا يوما ان في دار فلان ناسا قد اجتمعوا علي سوءة وهم جلوس علي خ-يرة لهم وعندهم طنبور فتسورنا عليهم في جماعة من رجال الحي فاذا فتي جالس في وسط الدار -اصحابه حوله واذا هم بيض اللحي واذا هو يقرا عليهم دفترا فيه شعر فقال الذي سعي بهم السوءة في ذلك البيت واندخلتموه عثرتم عليها فقلت--- والله لا اكشف -فتي اصحابه شيوخ وفي يده دفتر علم ولو كان في ثوبه دم يحيي بن زكريا	1133	-7947373582819122943	274	436.5	214	385	71.16883087158203	47	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0644	true	-2063927533412732816	0	89	0	439	1508	300	ما غاب عني عنهم الكتب هم مءنسون والاف غنيت بهم فليس لي في انيس غيرهم ارب لله من جلساء الا جليسهم -ولا عشيرهم- للشر- مرتقب لا بادرات الاذي يخشي رفيقهم ولا يلاقيه منهم منطق ذرب ابقوا لنا حكما تبقي منافعها اخري الليالي علي الايام وانشعبوا فايما اد-ب منهم مددت يدي اليه فهو قريب من يدي كث-ب ان شءت من محكم الاثار ترفعه- الي النبي ثقات خيرة نجب او شءت من عرب علما باولهم في الجاهلية انبتني به- العر---------------------------------------------------------ب حتي كاني قد شاهدت عصرهم- وقد مضت دونهم من دهرهم حقب	644	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms1136	false	-7310089626107671665	44	145	230	731	1507	300	ما غاب عني منهم الكتب هم مءنسون والاف غنيت بهم فليس لي في انيس غيرهم ارب لله من جلساء -لا جليسهمو ولا عشيرهمو للسوء مرتقب لا بادرات الاذي يخشي رفيقهم ولا يلاقيه منهم منطق ذرب ابقوا لنا حكما تبقي منافعها اخري الليالي علي الايام والشعب-- فايما اداب منهم مددت يدي اليه فهو قريب من يدي كثيب ان شءت من محكم الاثار يرفعها الي النبي ثقات خيرة نجب او شءت من عرب علما باولهم في الجاهلية انبتني بها العرب او شءت من سبر الاملاك من عجم تنبي وتخبر كيف الراي والادب حتي كاني قد شاهدت عصرهمو وقد مضت دونهم من عمرهم حقب	1136	-7947373582819122943	428	794.5	340	504	84.9206314086914	76	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0733	true	-8306352391383467420	133	205	666	1010	1478	300	ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة ورجل------------------------------------------------------------------------------------------------------ قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر -استكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي---- ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جليس الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت	733	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms6297	false	3690044898545357233	199	291	996	1433	1468	300	ابغض الخل--ق الي الله تعالي رجل وكله الله الي نفسه جاءز---- عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهن بخطيءة قد قمش جهلا----- في جهال عشو-ة غار ب--اغباش الفتنة عمي عن------- الهدي- قد سماه اشباه الناس عالما ولم بغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل-ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف	6297	-7947373582819122943	266	411.0	205	467	56.95931625366211	46	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0733	true	-8306352391383467420	203	263	1001	1283	1478	300	فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ب--ه فهو في لبس الشبهات في مثل بيت العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا------------------------------------------------------------- وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباط جهالات ركاب عشوات لم----------------- يعض علي العلم بضرس قاطع------ يذري الروايات اذراء الريح الهشيم -------------------تصرخ من جور قضاءه الدماء	733	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms6298	false	-1526779055782558611	5	100	24	478	1514	300	وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام ا----------------------------خطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو-- الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ من---------ه الدماء	6298	-7947373582819122943	198	296.5	153	493	40.16227340698242	34	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0790	true	-5390386238410433904	85	126	446	667	1517	300	الهيثم بن خال--------د علي عبد الملك--------- وبوجهه اثار فقال ما هذا -قال قمت بالليل فصدمني الباب ف-----قال عبد الملك راتني صريع الكاس يوما فسءتها وللشاربيها المدمنيها مصارع فقال-------- اخذ-ك الله بسوء ظنك يا امير المءمنين -قال--- بل--- اخذ-ك الله بسوء مصرعك	790	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms0789	false	4591313788092021880	138	188	696	953	1511	300	امية-- بن خالد بن اسيد علي عبد الملك بن مروان وبوجهه اثار فقال ما هذا فقال قمت -الليل فاصاب- الباب وجهي فقال عبد الملك راتني صريع الخمر يوما فسءتها وللشاربيها المدمنيها مصارع فقال امية لا اخذني الله بسوء ظنك يا امير المءمنين فقال لا بل لا اخذني الله بسوء مصرعك	789	-7947373582819122943	204	320.0	163	261	78.16091918945312	28	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0791	true	-4970974293331289690	249	297	1272	1501	1513	300	ارض مربعة حمراء من ادم ما بين -حرين معروفين بالكرم تذاكرا الحرب فاح-الا لها فطنا من غير ان ياثما فيها بسفك دم هذا يغير علي هذا وذاك علي هذا يغير وعين الحزم لم تنم فانظر الي بهم حاش-----ت بمعركة في عسكرين بلا طبل ولا علم وقيل هي ل-----------لمامون	791	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms5831	false	-3452465035185739868	87	138	425	671	1668	300	ارض مربعة حمراء من ادم ما بين الفين موصوفين بالكرم تذ-كرا الحرب فاحتالا لها تبها من غير ان يسعيا فيها بسفك دم هذا يغير علي هذا وذاك علي هذا يغير وعين الحرب لم تنم فانظر الي الحرب قد جالت بمعركة في عسكرين بلا طبل ولا علم ويتبين لنا شدة ميل المامون	5831	-7947373582819122943	201	353.5	156	247	81.37651824951172	36	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0793	true	-378345559667637419	177	205	925	1085	1578	300	كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاكبر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجو-سق المتهدم فقال اي ها الله ان------ه ليسءوني ذلك والله لا عملت لي عملا وعزله	793	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms0951	false	792285663790523210	189	216	963	1119	1603	300	كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتالم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجو سق المتهدم فقال----------- انه والله ليسوءني ذلك والله لا عملت لي عملا وعزله	951	-7947373582819122943	144	262.0	119	167	86.22754669189453	20	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0799	true	2660224690914183897	21	42	97	200	1518	300	فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام وقال	799	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms6089	false	6500861219015106408	192	213	1059	1160	1608	300	فان امرض فما مرض اصطباري وان احم -فما حم اعتزامي وان اسلم فما ا-قي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام وقال	6089	-7947373582819122943	100	192.0	80	103	97.0873794555664	19	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0830	true	301125584975155538	14	57	71	287	1540	300	كان لعمر بن عبد العزيز سفينة تحمل فيها الطعام من مصر الي المدينة-------- وهو واليهما فحدثه محمد بن كعب القرظي عن النبي صلي الله عليه وسل--م ايما عامل تجر في رعيته هلكت رعيته هاكت رعيته فامر بما في السفينة فتصدق به- وفكها وتصدق	830	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms1399	false	3937909268119181222	260	300	1368	1573	1573	300	كان لعمر بن عبد العزيز سفينة يحمل فيها الطعام من مصر الي المدينة فيبيعها وهو واليه-ا فحدثه محمد بن كعب القوطي عن النبي--------- عليه السلام ايما عامل تجر في رعيته هلكت رع-----------يته فامر بما في السفينة فتصدق بها وفكها وتصدق-	1399	-7947373582819122943	188	330.5	150	227	82.81938171386719	32	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010561-ara1.ms0973	true	5093003292781794708	274	300	1354	1483	1483	300	فقال له--------- طالت صحبة هذه الدابة لك فقال-------------------- من بركة الدابة طول صحبتها وقلة علتها -قال ----كيف سيرها -قال همها امامها وسوطها عنانها وما ضربت قط-	973	-9165443499163427199	Sham19Y0026523-ara1.ms1656	false	6579542385269644206	190	223	976	1141	1540	300	فقال له مروان قد طالت صحبة هذه الدابة لك فقال يا امير المءمنين ان من بركة الدابة طول صحبتها وقلة علفها فقال له فكيف سيرها فقال همها امامها وسوطها عنانها وما ضربت قط	1656	-7947373582819122943	128	210.0	103	165	77.57575988769531	19	JK010561-ara1	Sham19Y0026523-ara1