id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0092	true	-4738949489410455694	6	86	26	501	1625	300	بعضهم بلاد الهند فقال بحرها در وجبالها ياقوت وشجرها عود -ورقها عطر جور من كور فارس مخصوصة بالورد الذي هو مثل يقال ورد جور والورد الجوري كما قيل بنفسج الكوفة ومنثور بغداد وزعفران قم ونيلوفر السيروان ونارنج الصيمرة واترج طبرستان ونرجس جرجان قال عبد----- بن سليمان في نهاوند ا------------رضها الزعفران وسماءها الفاكهة وحيطانها الشهد وقال عمرو بن الليث في نيسابور حجرها الفيروزج وترابها النفال وحشيشها الريباس وقال الحجاج لعامله علي اصبهان قد وليتك---- بلدة حجرها الكحل ودبانها النحل وحشيشها الزعفران	92	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms492	false	7518483160728888509	151	193	760	1010	1583	300	بعضهم بلاد الهند فقال بحرها در وجبالها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن سليمان في نهاوند ارضها مسك وترابها الزعفران وثمارها الفاكهة وحيطانها الشهد و----------------------------------------------------------------------------قال الحجاج لعامله علي اصبهان قد وليتك علي بلدة حجرها الكحل وذبابها النحل وحشيشها الزعفران	492	5905738133191433026	220	399.5	182	497	44.265594482421875	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0107	true	3470794349824259866	69	146	346	727	1495	300	واعتل سابور ذو الاكتاف بالروم وكان اسيرا------------ فقالت له بنت الملك و-----قد عشقته ما تشتهي قال شربة من ماء دجلة وشمسما من تراب اصطخر فاتته بعد ايام ب--------ماء وقبضه من تراب وقالت--- هذا من ماء دجلة ومن تربة ارضك فشرب واشتم بالوهم فنقه- من علته لما اشرف الاسكندر اوصي ان تحمل رومته في تابوت ذهب الي بلد الزوم حبا لوطنه الجاحظ راين المتفلسف -من البرامكة اذا سافر------ اخذ معه من تربة موده في جراب يتداوي به لما	107	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms492	false	7518483160728888509	54	124	289	627	1583	300	واعتل سابور ذو الاكتاف -------وكان اسيرا ببلاد الروم فقالت له بنت الملك وكانت قد عشقته ما تشتهي قال شربة من ماء دجلة وش--مة من تراب اصطخر فاتته بعد ايام بشربة من ماء وقبضة من تراب وقالت له هذا من ماء دجلة ومن تربة ارضك فشرب واشتم بالوهم فنفعه من علته وقال--------------------------------------------------------------------- الجاحظ كا-ن النفر في زمن البرامكة اذا سافر احدهم اخذ معه من تربة ارضه في جراب يتداوي به وما	492	5905738133191433026	284	470.0	222	417	68.10551452636719	48	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0108	true	2270876708143991422	134	164	653	793	1458	300	جعفر بن ابي طالب----- لابيه يا ابت اني لاستحي ان اطعم طعاما وجيراني لا يقدرون علي مثله فكان يقول له ابوه انس----- لارجو ان يكون فيك خلف من عبد المطلب	108	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms245	false	4226107200131546192	103	133	511	653	1510	300	جعفر بن ابي طالب يقول لابيه يا ابت اني لاستحي ان اطعم طعاما وجيراني لا يقدرون علي مثله فكان-------- ابوه يقول اني لارجو ان يكون فيك خلف من عبد المطلب	245	5905738133191433026	129	238.5	101	150	86.0	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0127	true	2092274353763908078	180	213	886	1037	1484	300	اليس -كان ابو سفيان------- اذا نزل به جار قال له يا هذا انك قد اخترتني جارا وا-خترت داري دارا فجناية يدك علي دونك وان جنت عليك يد فاحتكم علي حكم الصبي علي اهله	127	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms243	false	143922151042491430	37	70	194	344	1529	300	عليه وكان ابو سفيان بن حرب اذا نزل به جار قال--- يا هذا انك ا---خترتني جار او اخترت داري دارا فجناية يدك علي دونك وان جنت عليك يد فاحتكم---- حكم الصبي علي اهله	243	5905738133191433026	135	233.5	106	160	84.375	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0165	true	-494665761978756199	52	175	253	846	1445	300	معاوية------------------- يقول معروف زماننا منكر زمان قد مضي ومنكره معروف زمان لم يات عن شيخ من همدان بعثني اهلي في الجاهلية الي ذي الكلاع بهدايا فمكثت حولا لا اصل اليه ثم اشرف اشرافة من كوة له فخر من حول القصر سجدا ثم رايته بعد وقد هاجر الي حمص يشتري اللحم بدرهم ويسمطه خلف دابته وهو القاءل اف للدنيا اذا كانت كذا انا منها في عناء واذي ان صفا عيش امرء في صحبها جرعته ممسيا كاس القذي ولقد كنت اذا ما قيل من انعم الناس معاشا قيل ذا كانت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فاشتد عل--ي الصحابة-------------- فقال عليه الصلاة والسلام ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه	165	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms521	false	-675062448359347059	242	298	1267	1541	1548	300	معاوية رضي الله تعالي عنه يقول معروف زماننا منكر زمان قد مضي ومنكره معروف زمان لم يات وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء لا تسبق فجاء اعرابي--------- فسبقها فشق ذلك علي الصحابة رضي الله عنهم فقال صلي- الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه	521	5905738133191433026	218	374.5	173	628	34.713375091552734	39	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0165	true	-494665761978756199	66	227	323	1083	1445	300	شيخ من همدان---- بعثني اهلي في الجاهلية الي ذي الكلاع-------- بهدايا فمكثت حولا لا اصل اليه ثم-------- اشرف اشرافة من كوة له فخر--- من حول القصر سجدا ثم رايته بعد------- وقد هاجر الي حمص ي-شتري اللحم بدرهم وي----سمطه خلف دابته وهو القاءل------------ اف للدنيا اذا كانت كذا انا منها في عناء واذي ان صفا عيش امرء في صحبها جرعته ممسيا كاس القذي ولقد كنت اذا ما قيل من انعم الناس معاشا قيل ذا كانت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فاشتد علي الصحابة فقال عليه الصلاة والسلام ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه انس ما من يوم والليلة ولا شهر ولا سنة الا والذي قبله خير منه سمعت ذلك من نبيكم صلي الله عليه وسلم يونس بن ميسرة لا ياتي علينا زمان الا بكينا منه ولا -تولي عنا زمان الا بكينا عليه ومنه قوله--- رب يوم بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه ونحوه	165	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms522	false	3646858327456177924	0	113	0	527	1428	300	شيخ من همدان قال بعثني اهلي في الجاهلية الي ذي الكلاع الحميري بهدايا فمكثت شهرا لا اصل اليه ثم بعد ذلك اشرف اشرافه من كوة--- فخر له من حول القصر سجدا ثم رايته من بعد ذلك وقد هاجر الي حمص واشتري------ بدرهم لحما وسمطه خلف دابته وهو القاءل هذه الابيات اف للدنيا اذا كانت كذا انا منها في بلاء واذي ان صفا عيش امرء في صحبها جرعته ممسيا كاس الردي ولقد كنت اذا ما قيل من انعم العالم عيشا قيل ذا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن ميسرة لا ياتي علينا زمان الا بكينا منه ولا يتولي عنا زمان الا بكينا عليه ومن- قول ذلك رب يوم بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه ومثله	522	5905738133191433026	449	777.5	348	811	55.363746643066406	83	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0166	true	2630303800756458457	190	219	942	1075	1507	300	الاعرابي عن الايام عد فعن قليل تري الايام في صور الليالي علي- رضي الله عنه ما قال الناس لشء طوبي الا وقد خبا--- الدهر له يوم سوء من كلام	166	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms522	false	3646858327456177924	127	155	591	721	1428	300	الاعرابي عن الايام عد فعن قليل تري الايام في صور الليالي وقال رضي الله عنه ما قال الناس لشء طوبي الا وقد خبا له الدهر--- يوم سوء قال ----	522	5905738133191433026	119	213.5	93	137	86.86131286621094	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0168	true	-349668287644303719	0	137	0	666	1487	300	وقعد علي فرشه دخلت عليه عبدة بنت مروان فقالت يا عامر ان دهرا انزل مروان عن فرشه واقعدك عليها لم--بلغ في عظتك ان عقلت مالك بن دينار مررت علي قصر تضرب فيه الجواري بالدفوف ويقلن الا يا دار لا يدخلك حزن ولا يذهب بساكنك الزم------------------------------------------------ان ثم مررت عليه بعد حين وهو خراب وثم عجوز- فقالت ---------------------------يا عبد الله-------------------------------------------- قد والله دخله--ا الحزن وذهب باهلها الزمان----- ابو العتاهية لءن كنت بالد--نيا بصيرا فانما بلاغك منها مثل زاد المسافر اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فما فاته منها فليس بضاءر----- عبد الملك بن عمير رايت راس الحسين عليه ال--سلام بين يدي ابن زياد في قصر الكوفة ثم راس ابن ز-ياد بين يدي المختار ثم راسه بين -----------يدي مصعب ثم راسه بين ---------يدي عبد الملك قال سفيان فقلت له كم كان بين اول الرءوس واخرها قال -ثنتا عشرة سنة كان	168	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms523	false	-3108815278591872325	31	200	151	969	1474	300	وقعد علي فرشه دخلت عليه عبدة بنت مروان فقالت يا عامر ان دهرا انزل مروان عن فرشه واقعدك عليه لقد ابلغ في عظتك وقال--- مالك بن دينار مررت ب---قصر تضرب فيه الجواري بالدفوف ويقلن الا يا دار لا يدخلك حزن ولا يغدر بصاحبك الزمان فنعم الدار تاوي كل ضيف اذا ما ضاق بالضيف المكان ثم مررت عليه بعد حين وهو خراب وبه عجوزا فسالتها عما كنت رايت وسمعت فقالت يا عبد الله ان الله يغير ولا يتغير والموت غالب كل مخلوق قد والله دخل بها الحزن وذهب باهلها الزمان وقال ابو العتاهية لءن كنت في الدنيا بصيرا فانما بلاغك منها مثل زاد المسافر اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فما فاته منها فليس بضاءر وقال عبد الملك بن عمير رايت راس الحسين رضي- الله عنه بين يدي ابن زياد في قصر الكوفة ثم رايت راس زياد بين يدي المختار ثم رايت راس الختار بين يدي مصعب ثم رايت راس مصعب بين يدي عبد الملك قال سفيان فقلت له كم كان بين اول الرءوس واخرها قال اثنتا عشرة سنة -ان	523	5905738133191433026	611	1098.5	480	826	73.970947265625	107	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0169	true	-4648637445063313144	98	160	472	778	1496	300	محمد بن عبد الله بن طاهر في قصره عل ---دجلة ينظر فاذا هو بحشيش علي وجه الماء في- وسطه قصبة علي راسها رفعة فدعا بها فاذا فيها------------------------------------------ تاه الاعيرج واستعلي به البطر فقل له خير ما استعملته الحذر احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر---- فما انتفع بنفسه	169	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms523	false	-3108815278591872325	218	289	1066	1421	1474	300	محمد بن عبد الله بن طاهر في قصره علي الدجلة ينظر فاذا هو بحشيش في وسط- الماء وفي وسطه قصبة علي راسها رقعة فدعا بها فاذا فيها مكتوب شعرا وهو للشافعي رضي الله تعالي عنه تاه الاعيرج واستعلي به البطر فقل له خير ما استعملته الحذر احسنن ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر قال فما انتفع بنفسه	523	5905738133191433026	294	557.5	234	356	82.58426666259766	54	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0170	true	-6416924277396311847	69	174	361	890	1571	300	اذا ادبر الامر اتي الشر من حيث ياتي الخير الراضي بالله عند تقلب الاحوال تعرف جواهر الرج------ال زمام العافية بيد البلاء وراس السلامة تحت جناح العطب كان طاووس رحمه الله اذا قدم مكة نزل بصديق له فقال ذات يوم يا ابا عبد الرحمن ان الدنيا اقبلت علينا حتي لو اشترينا ترابا لربحنا فيه ولو ان البيضة سقطت من السطح لم تنكسر فقطع النزول به فاتاه الرجل بعد ذلك فقال ان الدنيا قد ادبرت عنا فنزل به فسال الرجل فقال اني رايت الله قد ادبر عنكم فادبرت ثم رايت الله قد اقبل عليكم فاقبلت نحن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زمان اذا ذكرنا الموتي حييت القلوب فاذا ذكرنا الاحياء ماتت	170	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms525	false	-125459967892813036	68	158	356	816	1509	300	اذا ادبر الامر اتي الشر من حيث ياتي الخير وكان يقال ب------تقلب الدهر-- تعرف جواهر الرجال ويقال زمام العافية بيد البلاء وراس السلامة تحت جناح العطب وقال بعضهم ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حن في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا والشر الا اقبالا والشيطان في هلاك الناس الا طمعا اضرب بطرفك حيث شءت هل تنظر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ بحق الله وفرا او متمردا كان بسمعه عن سماع المواعظ وقرا وقال اخر نحن فلي زمان اذا ذكرنا الموتي حييت القلوب واذا ذكرنا الاحياء ماتت	525	5905738133191433026	184	319.5	149	779	23.620025634765625	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0171	true	-35446046464697421	148	175	778	925	1533	300	ابراهيم بن عيسي الكاتب في ابراهيم بن المدبر لت--------هن ابا اسح-ق اسباب نعمة مجددة بالعزل والعزل انبل شهدت لقد منوا عليك واحسنوا لانك يوم العزل اعلي وافضل	171	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms540	false	8720567209755102034	27	56	137	293	1509	300	ابراهيم بن عيسي الكاتب في ابراهيم بن المدني حين عزل ليهن ابا اسحاق اسباب نعمة مجددة بالعزل والعزل انبل شهدت لقد منوا عليك واحسنوا لانك يوم العزل اعلي وافضل	540	5905738133191433026	143	271.5	116	156	91.66666412353516	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0172	true	942735548783243496	141	197	751	1035	1599	300	في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا والشر الا اقبالا والشيطان في هلاك الناس الا طعما فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت فهل تنظر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفران او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان بسمعه عن سم-ع ال-واعظين وفرا	172	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms525	false	-125459967892813036	97	144	511	741	1509	300	في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا والشر الا اقبالا والشيطان في هلاك الناس الا طمعا---------------------------------------------- اضرب بطرفك حيث شءت -هل تنظر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا- او بخيلا اتخذ------ بحق الله وفرا او متمردا كان بسمعه عن سماع المواعظ-- وقرا	525	5905738133191433026	225	396.0	178	286	78.67132568359375	41	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0179	true	7056794623240114063	52	96	256	511	1511	300	الانصار الباءعين نفوسهم لنبيهم بالمشرفي وبالقنا الخطار الناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار فقام انصاري----- يا امير المءمنين استوجب عامر الصلة قبل المسالة له علي ستون من الابل كما اعطينا حسان يوم قالها فقال عبد الملك وله علي س-تون الفا وستون من الابل	179	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms424	false	-9185737772580521006	0	42	0	246	1515	300	الانصار الباءعين نفوسهم لنبيهم بالمشرفي وبالقنا الخطار الناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار فقام انصاري فقال يا امير المءمنين استوجب عامر ا---------------لصلة علي ستون من الابل كما اعطينا حسان يوم قالها فقال عبد الملك وله عندي ستون الفا وستون من الابل	424	5905738133191433026	233	456.0	193	261	89.27203369140625	37	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0182	true	-5249394103902612872	27	57	147	296	1497	300	المداءني رايت رجلا يطوف بين الصفا والمروة علي بغلة ثم رايته راجلا في سفر فقلت له------ فقال ركبت حيث يمشي الناس فكان حقا علي الله ان يرجلني حيث يركب الناس	182	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms424	false	-9185737772580521006	55	86	309	464	1515	300	المداءني رايت رجلا يطوف بين الصفا والمروة علي بغلة ثم رايته ماشيا في سفر فسالته عن ذلك فقال ركبت حيث يمشي الناس فكان حقا علي الله ان يرجلني حيث يركب الناس	424	5905738133191433026	140	268.0	111	155	90.32257843017578	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0193	true	-6517015893832828623	0	281	0	1353	1446	300	حتي تاتي عليها فق------ال ويحك اهذا من حق الصحبة وحرمة العشرة وتلاح--------ما واشتدت الملحمة بينهما فرضيا ب-----------------------------اول من يطلع عليهما----- حك-------ما فطلع عليهما شيخ علي حمار -بين زقين من عسل فحدثاه--------- فنزل من الحمار وفتح الزقين --------حتي سال العسل ف-ي التراب ثم قال صب الله دمي مثل هذا العسل ان لم تكونا احمقين بكر بن المعتمر اذا كان العقل تسعة اجزاء احتاج الي جزء من الحمق يتقدم في الامور فان العاقل ابدا متوان متوقف متخوف قال رقبة بن مصقلة ما اذلني قط الا غلام مصاب بالكوفة قال لي رايتهم شبهوك بي فسرني ذلك لك الفرات بن حيان في هجاء حسان وقيل هي لابي سفيان بن الحارث ابوك اب سوء وخالك مثله ولست بخير من ابيك وخالكا يصيب وما يدري ويخطء وما دري وكيف يكون النوك الا كذلكا جابر بن عبد الله -----------------كان رجل متعبد في صومعة ف-مطرت السماء واعشبت الارض فراي حماره يرعي في ذلك العشب فقال يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري---- فبلغ ذلك بعض الانبياء--------------------- فهم ان يدعو عليه فاوحي----- اليه ان لا تدع عليه فاني اجازي العباد علي قدر عقولهم وهب بن منبه خلق ابن ادم احمق ولولا حمقه ما هناه عيش قيل لاعرابي يا مصاب قال انت اصوب مني اي اجن وفي عقله صابة يقال هو سليم الصدر معدود في اهل الجنة هو ذو حمق وافر وعقل نافر ليس معه من العقل الا ما يوجب حجة الله عليه لو كان في بني اسراءيل فامروا بذبح بقرة ما ذبح غيره عقله منه علي سفر يظن با-----------------------------------------ن الخمل في القطف ثابت وان الذي في داخل التين خردل هو ذو بصيرة بلهاء عند تشابه النواءب وتجربة عمياء عند تامل العواقب يقال للابله السليم القلب هو من بقر الجنة لا ينطح ولا يرمح وللاحمق المءذي من ---بقر سقر	193	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms028	false	-6563876928555110304	100	285	521	1436	1518	300	حتي لا تترك منها شيءا قال ويحك اهذا من حق الصحبة وحرمة العشرة فتصايحا وتخاصما واشتدت الخصومة بينهما حتي تماسكا بالاطواق ثم تراضيا من ان اول من يطلع عليهما يكون حكما بينهما فطلع عليهما شيخ ---بحمار عليه زقان من عسل فحدثاه بحديثهما فنزل ب--------------الزقين وفتحهما حتي سال العسل علي التراب ---قال صب الله دمي مثل هذا العسل ان لم تكونا احمقين وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رجل يتعبد في صومعة فامطرت السماء واعشبت الارض فراي حماره يرعي في ذلك العشب فقال يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري هذا فبلغ ذلك بعض الانبياء عليهم الصلاة والسلام فهم ان يدعو عليه فاوحي الله اليه ---لا تدع عليه فاني اجازي العباد علي قدر عقولهم ويقال فلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو حمق وافر وعقل نافر ليس معه من العقل الا ما يوجب حجة الله عليه وخطب سهل هند ابنة عتبة فحمقته فقال وما هوجي يا هند الا سجية اجر لها ذيلي بحسن الخلاءق ولو شءت خادعت الفتي عن قلوصه ولا طمت في البطحاء من كل طارق ويق-------------------------------------------------------------------------------------ال للابله السليم القلب هو من بقر الجنة لا ينطح ولا يرمح والاحمق المءذي هو من بقر سقر	28	5905738133191433026	611	952.5	476	1519	40.22383117675781	105	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0195	true	6842515780654399846	14	43	64	195	1444	300	ابن عمر--- رضي الله عنه جالس اذ جاءه اعرابي فلطمه فقام اليه وافد بن عبد الله فجلد به الارض فقال ابن عمر ليس بعزيز من ليس في قومه سفيه	195	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms282	false	-5860560331982221224	5	32	29	154	1510	300	ابن الخطاب رضي الله عنه جالس اذ جاء- اعرابي فلطمه فقام اليه واقد بن عمرو---- فجلد به الارض فقال ----عمر ليس بعزيز من ليس في قومه سفيه	282	5905738133191433026	115	199.0	88	134	85.82089233398438	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0197	true	3204040183272395528	18	100	86	509	1487	300	يزيد بن ابي مسلم صاحب شرطة الحجاج علي سليمان بن عبد الملك بعد موت الحجاج فقال سلي---مان قبح الله رجلا اجرك رسنه وخرب لك امانته -قال يا امير المءمنين رايتني والامر لك وهو عني مدبر ولو رايتني والامر علي مقبل لاستكبرت مني ما استصغرت واستعظمت مني ما استحقرت فقال سليمان اتري الحجاج استقر في جهنم فقال يا امير المءمنين لا تقل---- فان الحجاج وطا لكم المنابر واذل لكم الجبابرة وهو يجء يوم القيامة عن يمين ابيك وعن يسار اخيك فحيث-- كانا كان	197	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms104	false	5057862864957492413	77	158	392	817	1503	300	يزيد بن-ابي مسلم صاحب شرطة الحجاج علي سليمان بن عبد الملك بعد موت الحجاج فقال له سليمان قبح الله رجلا اجرك رسنه واولا-ك امانته فقال يا امير المءمنين رايتني والامر لك وهو عني مدبر فلو رايتني وهو ---علي مقبل لاستكبرت مني ما استصغرت واستعظمت مني ما استعظمت فقال سليمان اتري الحجاج استقر في جهنم فقال يا امير المءمنين لا تقل ذلك فان الحجاج وطا لكم المنابر واذل لكم الجبابرة وهو يجء يوم القيامة عن يمين ابيك وشمال--- اخيك فحيثما كانا كان	104	5905738133191433026	397	746.0	319	433	91.6859130859375	71	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0199	true	-5774835363322129530	206	240	1022	1183	1490	300	ملك لوزير- ما خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال ادب يتحلي به قال فان عدمه قال فمال يستره قال فان عدمه قال فصاعقة تحرقه فتريح منه العباد والبلاد	199	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms106	false	6013298016014645709	261	295	1263	1424	1448	300	ملك لوزيره ما خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال ادب يتحلي به قال فان عدمه قال -مال يستره قال فان عدمه قال فصاعقة تحرقه وتريح منه العباد والبلاد	106	5905738133191433026	159	307.0	125	162	98.14814758300781	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0199	true	-5774835363322129530	191	291	951	1447	1490	300	فقال له المنصور انت نبي سفلة فقال جعلت فداك كل انسان يبعث الي شكله قال ملك لوزير ما خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال ادب يتحلي به قال فان عدمه قال فمال يستره قال فان عدمه قال فصاعقة تحرقه فتريح منه العباد والبلاد قال عبد الملك لاعرابي الناقة اذا كانت تمنع الحلب قومتها العصا فقال اذن تكفا الاناء وتكسر انف الحالب علي رضي الله عنه اذا ازدحم الجواب خفي الصواب غني----------------------------------------- ابراهيم----- ال------------------رشيد فقال له احسنت احسن الله اليك فقال--- يا امير المءمنين انما يحسن الله الي بك فامر له بماءة الف درهم -قال	199	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms107	false	-7187537757079696572	0	50	0	248	1495	300	مقال له المنصور انت نبي سفلة فقال جعلت فداك كل نبي-- يبعث الي شكله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن الاجوبة المسكنة المستحسنة ما ذكر ان ابراهيم مغني الرشيد غني يوما بين يديه فقال له احسنت احسن الله اليك فقال له يا امير المءمنين انما يحسن الله الي بك فامر له بماءة الف درهم وقال	107	5905738133191433026	173	133.0	136	564	30.67375946044922	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0201	true	1027718285868553661	41	68	181	305	1433	300	المعتصم للفتح بن خاقان وهو صبي----- ارايت يا فتح احسن من هذا الفص لفص---- في يده قال نعم يا امير المءمنين اليد التي هو فيها احسن منه	201	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms107	false	-7187537757079696572	196	225	981	1114	1495	300	المعتصم للفتح بن خاقان وهو صبي صغير ارايت يا فتح احسن من هذا الفص لفص كان في يده قال نعم يا امير المءمنين اليد التي هو فيها احسن منه	107	5905738133191433026	124	234.5	97	133	93.23308563232422	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0202	true	4987835383482804866	130	179	652	896	1537	300	بقولك وحدك خطب معاوية فق-----ال ان الله------ يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم فعلام يلوموني اذا قصرت في عطياتكم فقال--- الاحنف -انا والله لا نلومك علي ما في خزاءن الله ولكن علي ما انزله--------- من خزاءنه فجعلته انت في خزانتك وحلت بيننا وبينه	202	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms106	false	6013298016014645709	40	92	203	463	1448	300	باهله و----خطب معاوية يوما فقال ان الله تعالي يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم فعلام تلوموني اذا قصرت في عطاياكم فقال له الاحنف وانا والله لا نلومك علي ما في خزاءن الله ولكن علي ما انزله الله لنا من خزاءنه فجعلته---- في خزاءنك وحلت بيننا وبينه	106	5905738133191433026	225	397.5	178	268	83.9552230834961	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0208	true	-4090386687581246892	133	207	650	1033	1506	300	وان اباك لاعور والصحيح خير من الاعور فكيف سدت قومك فقال و--انك معاوية وما معاوية الا كلبة عوت فاستعوت الكلاب وانك لابن حرب والسلم خير من الحرب وانك لابن صخر والسهل خير من الصخر وانك ل----------------------------------ابن امية وما امية الا امة صغرت فكيف صرت امير المءمنين و--خرج وهو يقول ايشتمني معاوية بن حرب وسيفي صارم ومعي لساني وحولي من ذوي يمن ليوث ضراغمة تهش الي الطعان يعير بالدمامة من سفاه وربات الخدور من الغواني	208	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms104	false	5057862864957492413	0	76	0	387	1503	300	وان اباك لاعور والصحيح خير من الاعور فكيف سدت قومك فقال له انك معاوية وما معاوية الا كلبة عوت فاستعوت الكلاب وانك ل----------------------------------ابن صخر والسهل خير من الصخر وانك لابن حرب والسلم خير من الحرب وانك لابن امية وما امية الا امة صغرت فكيف صرت امير المءمنين ثم خرج وهو يقول ايشتمني معاوية بن حرب وسيفي صارم ومعي لساني وحولي من ذوي يزن ليوث ضراغمة تهش الي الطعان يعير بالدمامة من سفاه وربات الحجال من الغواني	104	5905738133191433026	342	660.0	275	421	81.23515319824219	61	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0212	true	1725700624024798115	206	264	1033	1307	1496	300	معن بن زاءدة ----علي المنصور فقال له هيه يا معن تعطي مروان بن ابي حفصة ماءة الف علي قوله معن بن زاءدة الذي زيدت به شرفا الي شرف بنو شيبان -قال كلا----------------- انما اعطيته علي قوله ما زلت يوم الهاشمية معلما بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاءه من وقع كل مهند وسنان -قال احسنت------ يا معن	212	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms103	false	-3318224637668025366	66	128	357	654	1535	300	معن بن زاءدة دخل علي المنصور فقال له هيه يا معن تعطي مروان بن ابي حفصة ماءة الف علي قوله معن بن زاءدة الذي زادت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال كلا يا امير المءمنين انما اعطيته علي قوله ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون------ الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاءه من وقع كل مهند وسنان فقال احسنت والله يا معن	103	5905738133191433026	265	483.5	208	303	87.45874786376953	49	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0213	true	-2933949282948806106	157	245	773	1219	1477	300	ابن ابي محجن علي معاوية فقام خطيبا فاحسن فحسده ف-------اراد ان يكسره فقال--- انت الذي اوصاك ابوك بقوله اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالف--لاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فقال بل انا الذي يقول ابي لا تسال الناس ما مالي وكثرته وساءل الناس ما جودي وما خلقي اعطي الحسام غداة الروع حصته وعامل الرمح ارديه من العلق ويعلم الناس اني من سراتهم اذا تطيش يد الرعديدة الفرق واطعن الطعنة النجلاء عن عرض واكتم السر فيه ضربة العنق	213	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms103	false	-3318224637668025366	133	214	683	1088	1535	300	ابن ابي محجن علي معاوية فقام خطيبا فاحسن فحسده معاوية واراد ان يوقعه فقال له انت الذي اوصاك ابوك بقوله اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الغلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها وقال بل انا الذي يقول ابي لا تسال الناس ما مالي وكثرته وساءل الناس ما جودي وما خلقي اعطي الحسام غداة الروع حصته وعامل الرمح ارويه من العل-----------------------------------------------------ق واطعن الطعنة النجلاء عن عرض واكتم السر فيه ضربة العنق	103	5905738133191433026	380	727.5	302	458	82.96942901611328	70	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0218	true	-5474784230976555557	183	233	912	1169	1504	300	الرشيد علي حميد الطوسي فدعا له بالسيف والنطع------- فبكي فقال--- ما يبكيك فقال والله يا امير المءمنين ما افزع من الموت لانه لا-بد منه وانما بكيت اسقا علي خروجي من الدنيا وامير المءمنين ساخط علي فضحك وعفا عنه وقال ان الكريم اذا خادعته انخدعا امر زياد بضرب عنق رجل فقال	218	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms344	false	7398998857882753432	248	300	1198	1458	1458	300	الرشيد علي حميد الطوسي فدعا له ب-------النطع والسيف فبكي فقال له ما يبكيك فقال والله يا امير المءمنين ما افزع من الموت لانه لا بد منه وانما بكيت اسفا علي خروجي من الدنيا وامير المءمنين ساخط علي فضحك وعفي عنه وقال ان الكريم اذا خادعته انخدع وامر زياد بضرب عنق رجل فقال-	344	5905738133191433026	245	456.0	198	268	91.41790771484375	43	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0218	true	-5474784230976555557	233	264	1169	1304	1504	300	ايها الامير ان لي بك حرمة قال وما هي قال ان ابي جارك بالبصرة قال ومن ابوك قال------------- نسيت اسم نفسي فكيف --------اسم ابي فرد زياد كمه الي فيه----- وعفا عنه	218	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms345	false	-6125518748928669245	0	37	0	161	1432	300	ايها الامير ان لي بك حرمة قال وما هي قال ان ابي جارك بالبصرة قال ومن ابوك قال يا مولاي اني نسيت اسم نفسي فكيف لا انسي اسم ابي فرد زياد كمه علي فمه وضحك وعفا عنه	345	5905738133191433026	133	237.5	102	161	82.60869598388672	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0219	true	4620070977103129276	77	136	388	669	1456	300	الحجاج بقتل رجل فقال اسالك بالذي انت غدا بين يديه اذل موقفا مني بين يديك اليوم الا عفوت عني فعفا عنه -لما ضرب الحجاج اعناق اصحاب---- الاشعث اتي برجل من بني تميم باخرتهم فقال والله يا حجاج لءن كنا اسانا في الذنب ما احسنت في العفو فقال------- اف لهذه الجيف اما كان فيهم من يحسن------- مثل هذا وعفا عنه	219	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms345	false	-6125518748928669245	38	98	166	450	1432	300	الحجاج بقتل رجل فقال اسالك بالذي انت غدا بين يديه اذل موقفا مني بين يديك------ الا عفوت عني فعفا عنه ولما ضرب الحجاج رقاب- اصحاب ابن الاشعث اتي -رجل من بني تمي--------م فقال والله يا حجاج لءن كنا اسانا في الذنب ما احسنت في العفو فقال الحجاج اف لهذه الجيف اما كان فيهم من يحسن الكلام مثل هذا وعفا عنه	345	5905738133191433026	261	469.0	204	300	87.0	50	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0220	true	1835104927144389541	230	300	1123	1491	1491	300	-كتب معاوية الي عقيل بن ابي طالب------------- يعتذر اليه من شء جري وبينهما----- من معاوية ابن ابي سفيان الي عقيل بن ابي طالب اما بعد يا بني عبد المطلب فانتم والله فروع قصي ولباب عبد مناف وصفوة هاشم فاين احلامكم الراسية وعقولكم الكاسية وحفظكم الاواصر حبكم العشاءر ولكم الصفح الجميل والعفو الجزيل مقرونان بشرف النبوة وعز الرسالة وقد والله -ساء امير المءمنين ما كان جري ولن يعود لمثله الي ان-	220	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms340	false	-368412293730635920	133	193	682	976	1545	300	وكتب معاوية الي عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه يعتذر اليه من شء جري -بينهما يقول من معاوية -بن ابي سفيان الي عقيل بن ابي طالب اما بعد يا بني عبد المطلب فانتم والله فروع قصي ولباب عبد مناف وصفوة هاشم فاين اخلاقكم الراسية وعقولكم الكاسي--------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد والله اساء امير ال-ءمنين ما كان جري ولن يعود لمثله الي ان	340	5905738133191433026	271	480.0	216	389	69.66580963134766	47	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0221	true	8583945115697206063	0	32	0	151	1480	300	بغيب في الثري فكتب اليه عقي-----ل صدقت وقلت حقا غير اني اري ان لا ار-ك ولا تراني ولست اقول سوء في صديقي ولك-ني اصد اذا جفاني فركب اليه معاوية------------- وناشده في الصفح	221	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms340	false	-368412293730635920	193	229	976	1147	1545	300	يغيب في الثري فكتب اليه عقيل يقول صدقت وقلت حقا غير اني اري ان لا اراك ولا تراني ولست اقول سوء في صديقي ولكنني اصد اذا جفاني فركب اليه معاوية رضي الله عنه وناشده في الصفح	340	5905738133191433026	150	272.0	118	171	87.71929931640625	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0224	true	-6119562040220861896	279	300	1422	1535	1535	300	يزيد بن مزيد ارسل الي الرشيد ليلا يدعوني فاوجست منه خيفة فقال--- انت القاءل انا ركن الدولة والثاءر لها والضارب اعناق-	224	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms345	false	-6125518748928669245	156	178	745	862	1432	300	يزيد بن مزيد ارسل الي الرشيد ليلا يدعوني فاوجست منه خيفة فقال لي انت القاءل انا ركن الدولة والثاءر لها والضارب اعناق	345	5905738133191433026	113	215.0	93	117	96.5811996459961	19	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0225	true	-4993197947470650389	0	80	0	364	1439	300	بغاتها لا ام لك اي ركن لك واي ثاءر انت وهل كان منك الا نفجة ارنب رعبت قطاة جثمت بمفحصها قلت يا امير المءمنين ما قلت هذا انما قلت انا عبد الدولة والفاءز بها فاطرق وجعل ينحل غضبه عن وجهه ثم ضحك فقلت اسر- من هذا قولي خلافة الله في هارون ثابتة وفي بنيه الي ان ينفخ الصور ارث النبي لكم من دون غيركم حق من الله في القران مسطور فقال يا فضل اعطه ماءتي الف درهم قبل ان يصبح	225	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms345	false	-6125518748928669245	178	235	862	1120	1432	300	بغاتها لا ام لك اي ركن--- واي ثاءر انت -------------------------------------------------قلت يا امير المءمنين ما قلت هذا انما قلت انا عبد الدولة والثاءر لها فاطرق وجعل ينحل غضبه عن وجهه ثم ضحك فقلت احسن من هذا قولي خلافة الله في ه-رون ثابتة وفي بنيه الي ان ينفخ الص------------------------------------------------------ور فقال يا فضل اعطه ماءتي الف درهم قبل ان يصبح	345	5905738133191433026	252	468.0	195	365	69.04109954833984	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0226	true	-805692329645207229	235	290	1201	1463	1516	300	مصعب -بن الزبير بقتل رجل من اصحاب المختار فقال ما اقبح بي ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء به فاتعلق باطرافك واقول اي رب سل مصعبا فيم قتلني ق-ال اطل------------قوه قال ايها الامير اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض ----قال قد امرت لك بماءة الف درهم -قال	226	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms345	false	-6125518748928669245	236	291	1125	1388	1432	300	مصعب ابن الزبير بقتل رجل ف-----------------قال ما اقبح بي ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء به فاتعلق باطواقك واقول اي رب سل مصعبا ل-م قتلني فقال اطلقوه فلما اطلقوه قال ايها الامير اجعل ما وهبت لي من حياتك في خفض عيش قال قد امرت لك بماءة الف درهم فقال	345	5905738133191433026	238	434.5	186	281	84.697509765625	43	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0227	true	2070259137189355243	188	213	959	1091	1514	300	وعنه اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه وع-------------------نه اقيلوا ذوي المروءات عثراتهم فما يعثر منهم عاثر- الا ويده بيد الله يرفعه	227	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms337	false	-5305326861532587139	236	265	1218	1370	1545	300	وجهه اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه وقال رضي الله تعالي عنه اقيلوا ذوي المروءات عثراتهم فما يعثر منهم عاثرا الا ويده بيد الله يرفعه	337	5905738133191433026	129	240.5	104	152	84.86842346191406	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0230	true	-1386883120358730327	111	144	537	693	1495	300	عبد الملك--------- علي رجل فقال والله لءن امكنني الله منه لافعلن------------ فلما صار بين يديه قال رجاء بن حيوة يا امير المءمنين قد صنع الله ما احببت فاصنع ما احب الله فعفا عنه	230	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms346	false	-7404621668859046748	3	41	19	196	1444	300	عبد الملك بن مروان علي رجل فقال والله لءن امكنني الله منه لافعلن به كذا وكذا فلما صار بين يديه قال رجاء بن حيوة يا امير المءمنين قد صنع الله ما احببت فاصنع ما احب الله فعفا عنه	346	5905738133191433026	156	292.5	123	177	88.13558959960938	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0232	true	-2701602087126662511	90	221	446	1120	1504	300	اعرابي رب وحدة انفع من جليس ووحشة امتع من انيس ابراهيم النظام واذا تامل في الزجاجة ظله جرحته لحظة مقلة الظل ابو بكر الطاءي الكاتب رق حتي خلته ملكا خارجا عن جملة البشر فعيون الوهم تجرحه بخفي اللحظ والنظر اعرابي رب منطق صدع جمعا وسكوت شعب صدعا قالت امراة لزوجها مالك اذا خرجت الي اصحابك تطلقت وتحدثت واذا دخلت تعقدت واطرقت قال لاني ادق عن جليلك وتجلين عن دقيقي قيل لعروة اخي مرداس لم لا تحدثنا ببعض ما عندك من العلم قال اكره ان يميل قلبي باجتماعكم الي حب الرياسة فاخسر الدارين وكان قتادة يقول لولا حب الحسن الرياسة لمشي علي الماء وكان ابو معاوية الضرير يقول في خصلتان ما يسرني بهما رد بصري قلة الاعجاب بنفسي وخلو قلبي من اجتماع الناس الي----- عمر رضي الله عنه خذوا بحظكم من العزلة	232	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms156	false	-3861401728795036626	45	85	233	430	1504	300	اعرابي رب وحدة انفع من جليس ووحشة انفع من انيس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو معاوية الضرير يقول في خصلتان ما يسرني بهما رد بصري قلة الاعجاب بنفسي وخلو قلبي من اجتماع الناس الي وقال عمر رضي الله عنه خذوا -حظكم من العزلة	156	5905738133191433026	189	354.0	150	679	27.835052490234375	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0233	true	-5837899615019846987	65	151	325	772	1490	300	حسان علي اطم من اطام المدينة فنادي----------- يا صباحاه فاجتمعت الخزرج فقالوا ما عندك قال قلت بيت شعر فاحببت ان تسمعوه قالوا هات ---------قال وان امرء امسي واصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد عبد الله بن عمر رفعه ليس احد احب الي الله من الغرباء قيل ومن الغرباء قال الفرارون بدينهم يجمعون الي عيسي بن مريم لما بني سعد بن ابي وقاص------------- منزله بالعقيق قيل له تركت مجالس اخوانكم واسواق الناس ونزلت -العقيق فقال رايت اسواقهم لاغية ومجالسهم لاهية فوجدت الاعتزال فيما هنا-ك عافية	233	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms156	false	-3861401728795036626	86	156	435	804	1504	300	حسان علي اطم من اطام المدينة ونادي باعلي صوته يا صباحاه فاجتمعت الخزرج فقالوا ما عندك قال قلت بيت شعر فاحببت ان تسمعوه قالوا هات يا حسان فقال وان امرا امسي واصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بني سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه منزله بالعقيق قيل له تركت منازل اخوانك- واسواق الناس ونزلت بالعقيق فقال رايت اسواقهم لاغية ومجالسهم لاهية فوجدت الاعتزال فيما هنالك عافية	156	5905738133191433026	328	592.0	265	482	68.04978942871094	55	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0236	true	-8296475668713426958	35	156	166	739	1470	300	سفيان بن عيينة دخلنا علي فضي-ل في مرض------ه فقال ما جاء بكم والله لو لم تجيءوا ك-ان احب الي ثم قال نعم الشء المرض لولا العيادة النخعي دخلت المسجد ليلا فوجدت فضيلا وحده خلف المقام فجءته فقال من هذا قلت ابراهيم قال ما جاء بك تحب ان تغتاب قلت لا قال تحب ان تكذب قلت لا قال تحب ان تراءي وروي تحب ان تتزين لي واتزين لك قلت لا قال فقم عني ابن عيينة من حرم العقل فليصمت فان حرمها فالموت خير له وسمع رجلا يتكلم فقال اسكت فما ازعم ان متكلما يبرا من الرياء قيل لفضيل ان ابنك يقول لوددت--- اني بالمكان الذي اري الناس---- ولا يرونني فقال ويح علي ه---لا اتمها فقال لا اراهم ولا يرونني الشافعي رحمه الله	236	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms156	false	-3861401728795036626	179	236	924	1193	1504	300	سفيان بن عيينة دخلنا علي الفضل في مرضه نعوده فقال ما جاء بكم والله لو لم تجيءوا لكان احب الي ثم قال نعم الشء المرض لولا العبادة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للفضل ان ابنك يقول -وددت لو اني بالمكان الذي اري الناس فيه ولا يرو-ني فقال ويح ابني لم لا اتمها فقال لا اراهم ولا يروني وقال علي رضي- الله	156	5905738133191433026	226	363.5	176	591	38.240272521972656	39	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0237	true	9150805617939590727	144	273	712	1322	1471	300	من نطق في غير خير فقد لغا ومن نظر في غير اعتبار فقد سها ومن سكت في غير فكر فقد لها----- لو قرات صحيفتك لاغمدت صفيحتك -لو رايت ما في ميزانك -ختمت علي لسانك الفيض بن ابي صالح وزير المهدي في الوزير ابي عبيد الله فالصمت في غير عي من سجيته حتي يري موضعا للراي يستمع لا يرسل القول الا في مواضعه ولا يخف اذا حل الحبي الجزع قالوا ما احتنك رجل قط الا احب الخلوة اراد معاذ الحج فطلب ثابت البناني ان يصاحبه فقال ويحك دعنا نتعايش بستر الله اني اخاف ان نصطحب فيري بعضنا من بعض ما نتماقت عليه لما خرج يونس ------------من بطن الحوت طال صمته فقيل له الا تتكلم فقال ان الكلام صيرني في بطن الحوت----- حكيم اذا اعجبك الكلام فاصمت واذا اعجبك الصمت فتكلم	237	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms148	false	8521320762332948517	67	132	325	633	1441	300	من نطق في غير خير فقد لغا ومن نظر في غير اعتبار فقد سها ومن سكت في غير فكر فقد لها وقيل لو قرات صحيفتك لاغمدت صفيحتك ولو رايت ما في ميزانك لختمت علي لسانك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خرج يونس عليه السلام من بطن الحوت طال صمته فقيل له الا تتكلم فقال الك---لام صيرني في بطن الحوت وقال حكيم اذا اعجبك الكلام فاصمت واذا اعجبك الصمت فتكلم	148	5905738133191433026	281	509.5	220	634	44.3217658996582	55	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0238	true	4846106114439551133	2	299	12	1443	1448	300	يقال من السكوت ما هو ابلغ من الكلام وان السفيه اذا سكت عنه كان في اغتمام -قيل لرجل بم سادكم الاحنف فو الله ما كان -اكبركم سنا ولا باكثركم شيءا -قال بقوة سلطانه علي نفسه مطرف بن عبد الله لو كنت راضيا عن نفسي قليتكم ولكني لست عنها براض العتابي اما بعد فان كان ما تطلبه من المعاش لك مقدورا فسياتيك وان سكت وان كان عنك مصروفا فلن ياتيك ولو تكلمت فان كان ذلك كذلك فاثر عز السكوت علي ذل الكلام والسلام الكلمة اسيرة في وثاق الرجل فاذا تكلم بها صار اسيرا في وثاقها قد لزمت السكوت من غير عي وصحبت الفراش من غير عله وهجرت الاخوان لما اتتني منهم كل خطة مصمءله فعلي اهل هذا الزمان جميعا ضعف قطر السماء من لعنة الله لما قال الله تعالي لنوح عليه السلام اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال نوح استحييت من ربي فنكست راسي اربعين سنة حياء من ذلك القول اجتمع اربعة ملوك فتكلموا فقال ملك الفرس ما ندمت علي ما لم اقل مرة وندمت علي ما قلت مرارا وقال قيصر انا عل- رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقال ملك الصين ما لم اتكلم بكلمة ملكتها فاذا تكلمت بها ملكتني وقال ملك الهند العج-ب ممن يتكلم بكلمة ان رفعت ضرت وان لم ترفع لم تنفع اردوان الاكبر كثر القبيح حتي قل الحياء منه كان بهرام جور قاعدا ليلة تحت شجرة فسمع منها صوت طاءر فرماه فاصابه فقال ما احسن حفظ اللسان بالطاءر والانسان لو حفظ هذا لسانه ما هلك وقد نظمه من قال حفظ اللسان فاحفظ اللسانا قد يحفظ الطاءر والانسانا ملك الهند عجبت لمن يتكلم بما ان حكي عنه ضره وان لم يحك عنه لم ينفعه علي رضي الله ------عنه بكثرة الصمت تكون الهيبة----- عمرو بن العاص الك-------------لام كالدواء ان اقللت منه نفع وان اكثرت منه قت-----ل لقمان------ يا بني اذا	238	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms148	false	8521320762332948517	133	300	638	1441	1441	300	يقال من السكوت ما هو ابلغ من الكلام لان السفيه اذا سكت عنه كان في اغتنام وقيل لرجل بم سادكم الاحنف فو الله ما كان باكبركم سنا ولا باكثركم مالا فقال بقوة سلطانة علي لسانه وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ---------------الكلمة اسيرة في وثاق الرجل فاذا تكلم بها صار في ------وثاقها وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اجتمع اربعة ملوك فتكلموا فقال ملك الفرس ما ندمت علي ما لم اقل مرة وندمت علي ما قلت مرارا وقال قيصر انا علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقال ملك الصين ما لم اتكلم بكلمة ملكتها فاذا تكلمت بها ملكتني وقال ملك الهند العجيب ممن يتكلم بكلمة ان رفعت ضرت وان لم ترفع لم تنفع وك------------------------------------------ان بهرام جالسا ذات ليلة تحت شجرة فسمع منها صوت طاءر فرماه فاصابة فقال ما احسن حفظ اللسان بالطاءر والانسان لو حفظ هذا لسانه ما هلك وقال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رضي الله تعالي عنه بكثرة الصمت تكون الهيبة وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه الكلام كالدواء ان اقللت منه نفع وان اكثرت منه قتل وقال لقمان لولده يا بني اذا-	148	5905738133191433026	724	1305.5	569	1471	49.21821975708008	136	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0239	true	7532067189233050522	165	200	833	996	1513	300	علي رضي الله------ عنه طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعته وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة وعنه لا خير في -----	239	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms156	false	-3861401728795036626	233	269	1180	1354	1504	300	علي رضي الله تعالي عنه طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعته وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة وقال سفيان الزهد في	156	5905738133191433026	150	287.5	118	174	86.20689392089844	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0239	true	7532067189233050522	278	300	1388	1513	1513	300	الخواص ان العباد عملوا علي اربع منازل علي الخوف والرجاء والتعظيم والحياء فارفعها منزلة الحياء لما ايقنوا ان الله يراهم علي كل-	239	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms230	false	4460230814028241385	28	50	156	282	1592	300	الخواص ان العباد عملوا علي اربع منازل علي الخوف والرجاء والتعظيم والحياء فارفعها منزلة الحياء لما ايقنوا ان الله يراهم علي كل	230	5905738133191433026	125	245.0	104	126	99.20635223388672	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0240	true	5807522766955579417	36	79	173	391	1468	300	مطرف بن عبد الله الصوف وجلس مع المساكين فقيل له------- فقال ان ابي كان جبارا فاحببت ان اتواضع لربي لعله--- يخفف عن ابي تجبره----- مجاهد ان الله تعالي لما اغرق قوم نوح شمخت الجبال وتواضع الجودي فرفعه علي الجبال وجعل قرار السفينة عليه	240	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms231	false	7053113760822209206	6	53	34	267	1480	300	مطرف بن عبد الله الصوف وجلس مع المساكين فقيل له في ذلك فقال ان ابي كان جبارا فاحببت ان اتواضع لربي لعله ان يخفف عن ابي تجبره وقال مجاهد ان الله تعالي لما اغرق قوم نوح شمخت الجبال وتواضع الجودي فرفعه فوق الجبال وجعل قرار السفينة عليه	231	5905738133191433026	215	408.0	172	233	92.2746810913086	39	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0242	true	1720653086979136441	91	229	449	1131	1486	300	صلي الله عليه وسلم اذا اراد غزوة ور-ي بغيرها وكان يقول الحرب خدعة المغيرة بن شعبة في عمر رضي الله عنه كان والله افضل من ان يخدع واعقل من ان يخدع وما رايت مخاطبا له قط الا رحمته كاءنا من كان اراد عمر رضي الله عنه قتل الهرمزان فاستسقي وامسك ال---قدح--------------- في يده واضطرب فقال ---عمر لا باس عليك اني غير قاتلك حتي تشربه فالقي القدح من يده فامر عمر بقتله فقال او لم تءمني قال كيف امنتك قال قلت لا باس عليك حتي تشربه فقولك لا باس -----امان ولم اشربه فقال عمر قاتلك الله اخذت ----امانا ولم اشعر معاوية اني لاكره النكارة في الرجل واحب ان يكون عاقلا دهاة العرب اربعة وكلهم ولدوا بالطاءف نعاوية وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة والساءب بن الاقرع فلان يطر من العريان كمه ويخلع من الحافي نعله الحاجة تفتح ابواب الحيل	242	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms578	false	-5363748530622369030	193	292	974	1472	1514	300	صلي الله عليه وسلم اذا اراد غزوة وروي بغيرها وكان يقول الحرب خدعة ولما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد عمر رضي الله عنه قتل الهرمزان -استسقي ماء فاتوه بقدح فيه ماء فامسكه في يده واضطرب فقال له عمر لا باس علي--------------ك حتي تشربه فالقي القدح من يده فامر عمر بقتله فقال او-لم تءمني قال كيف امنتك قال قلت لا باس عليك حتي تشربه وقولك لا باس عليك امان ولم اشربه فقال عمر قاتلك الله اخذت مني امانا ولم اشعر وقيل كان-------------------------------------------- دهاة العرب اربعة -كلهم ولدوا بالطاءف معاوية وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة والساءب بن الاقرع وكان يقال -----------------------------------الحاجة تفتح ابواب الحيل	578	5905738133191433026	440	748.5	352	713	61.71107864379883	76	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0243	true	-7164242471353536044	222	300	1097	1508	1508	300	دليت من السماء سلسلة في ايام داود عليه --------السلام عند الصخرة التي في وسط بيت المقدس فكان الناس يتحاكمون عندها فمن مد يده اليها وهو صادق نالها ومن كان كاذبا لم ينلها الي ان ظهرت فيهم الخديعة-------- وذلك ان رجلا اودع رجلا جوهرة فخباها--------- في عكازة له و---------طلبها المودع فجحد--------------ها فتحاكما------------ فقال المدعي ان ------كنت صادقا فلتدن مني السلسلة--------- فمسها ودفع المدعي عليه العكازة الي المدعي وقال اللهم ان كنت تعلم اني رددت الجوهرة----- فلتدن مني السلسلة فمسها----------	243	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms579	false	-8692222843903598311	53	147	283	780	1604	300	دليت من السماء سلسلة في ايام داود عليه الصلاة والسلام عند الصخرة التي في وسط بيت المقدس وكان الناس يتحاكمون عندها فمن مد يده اليها وهو صادق نالها ومن كان كاذبا لم ينلها الي ان ظهرت فيهم الخديعة فارتفعت وذلك ان رجلا اودع رجلا جوهرة فخباها في مكانه في عكازة ثم ان صاحبها طلبها من الذي اودعها عنده فانكرها فتحاكما عند السلسلة فقال المدعي اللهم ان كنت صادقا فلتدن مني السلسلة فدنت منه فمسها فدفع المدعي عليه العكازة للم----دعي وقال اللهم ان كنت تعلم اني رددت الجوهرة اليه فلتدن مني السلسلة فدنت منه فمسها	579	5905738133191433026	384	675.5	310	501	76.6467056274414	61	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0243	true	-7164242471353536044	2	53	10	276	1508	300	وقع فيه ولكن العاقل الذي يحتال للامور ان لا يقع فيها ق-ال الضحاك بن مزاحم -لنصراني لو اسلمت فقال ما زلت محبا للاسلام الا انه يمنعني منه حبي للخمر فقال اسلم واشربها فلما اسلم قال له قد اسلمت فان شربتها حددناك وان ارتددت قتلناك فاختر لنفسك قال اختار ال-سلامة وحسن اسلامه	243	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms579	false	-8692222843903598311	0	50	0	264	1604	300	وقع فيها بل- العاقل الذي يحتال للامور ان لا يقع فيها وقال الضحاك بن مزاحم النصراني لو اسلمت فقال ما زلت محبا للاسلام الا انه يمنعني منه حبي للخمر فقال اسلم واشربها فلما اسلم قال له قد اسلمت فان شربتها حديناك وان ارتددت قتلناك فاختر لنفسك ف---اختار الاسلام- وحسن اسلامه	579	5905738133191433026	254	474.5	205	269	94.42378997802734	45	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0244	true	2426403213082260566	124	185	635	965	1534	300	وجه ابراهيم بن الاشتر الي حرب عبيد الله بن زياد ----------------------دفع الي خاصته حماما بيضا ضخما وقال--- ان رايتم الامر عليكم فارسلوها وق--ال للناس اني لاجد في محكم الكتاب وفي اليقين والصواب ان الله ممدكم بملاءكة غض-----اب تاتي في صور الحمام تحت السحاب فلما كادت الدب-رة تكون علي اصحابه ---------ارسل---- الحمام--------- فتصايح الناس الملاءكة الملاءكة فكروا حتي غلبوا وقتل-- ابن زياد	244	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms579	false	-8692222843903598311	191	261	1023	1399	1604	300	وجه ابراهيم بن الاشتر الي حرب عبيد الله بن زياد ثم دعا برجل من خواصه فدفع الي-----ه حمامة بيضا----ء وقال له ان رايت- الامر عليكم فارسل-ها ثم قال للناس اني لاجد في محكم الكتاب وفي اليقين والصواب ان الله ممدكم بملاءكة غضاب صعاب تاتي في صور الحمام تحت السحاب فلما كادت الداءرة تكون علي اصحابه عمد ذلك الرجل الي الحمامة فارسلها فتصايح الناس الملاءكة الملاءكة وحملوا فانتصروا وقتلوا ابن زياد	579	5905738133191433026	299	489.5	242	387	77.26097869873047	45	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0244	true	2426403213082260566	0	39	0	215	1534	300	فقال الناس قد سوت السلسلة بين الظالم والمظلوم فارتفعت السلسلة بشءم الخديعة واوح-----------ي الي داود عليه --------السلام ان احكم بين الناس بالبينة واليمين فبقي ذلك الي----- الساعة امية-------- بن ابي الصلت كان داهية من دواهي ثقيف وثقيف دهاة العرب	244	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms579	false	-8692222843903598311	147	189	780	1015	1604	300	فقال الناس قد سوت السلسلة بين الظالم والمظلوم فارتفعت-------- بشءم الخديعة واوحي الله تعالي الي داود عليه الصلاة والسلام ان احكم بين الناس بالبينة واليمين فبقي ذلك الي قيام الساعة وكان المختار بن ابي عبيدة الثقفي--- من دهاة- ثقيف وثقيف دهاة العرب	579	5905738133191433026	186	308.5	149	247	75.30364227294922	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0244	true	2426403213082260566	198	282	1026	1442	1534	300	ولي عبد الملك بن مروان----- بشرا الكوفة وكان شابا ظريفا غزلا وبعث معه روح بن زنباع وكان شيخا متورعا فثقل علي بشر مراقبته فذكر ذلك عند نديم له فتوصل -----------الي ان دخل بيته------------ ليلا في خفية وكتب علي حاءط قريبا من مجلسه يا ------------روح من لبنيات وارملة اذا نعاك لاهل المغرب الناعي ان ابن مروان قد حانت منيته فاحتل لنفسك يا روح ابن زنباع فاستوحش من ذلك وخرج من الكوفة --------وبلغ عبد الملك فحدثه بذلك فاستغرب ضحكا و----------------قال ثقلت علي بشر واصحابه فاحتالوا لك	244	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms582	false	-2100480414146720955	183	278	889	1356	1467	300	ولي عبد الملك بن مروان اخاه بشرا الكوفة وكان شابا ظريفا غزلا -بعث معه---- بن زنباع وكان شيخا متورعا فثقل علي بشر مرافقته فذكر ذلك لندماء----ه فتوصل بعض ندماءه الي ان دخل بيت روح بن زنباع ليلا في خفية فكتب علي حاءط قريب في- مجلسه هذه الابيات يا روح من لبنيات وارملة اذا نعاك لاهل المغرب الناعي ان ابن مروان قد حانت منيته فاحتل بنفسك يا روح -بن زنباع فتخوف-- من ذلك وخرج من الكوفة فلما وصل الي عبد الملك اخبره بذلك فاستلقي علي قفاه من شدة الضحك قال ثقلت علي بشر واصحابه فاحتالوا لك	582	5905738133191433026	368	631.0	290	480	76.66666412353516	62	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0245	true	3995682957405103290	198	280	971	1350	1455	300	الشعبي وجه بي عبد الملك الي ملك الروم فقال لي امن اهل بيت الخلافة انت قلت لا ولكني رجل من العرب فكتب لي رقعة الي عبد الملك ف--------------------قراها ---------فقال--- اتدري ما فيها قلت لا قال فيها العجب لقوم فيهم مثل هذا كيف -ولوا امرهم غيره ثم قال اتدري ما اراد بهذا قلت لا قال حسدني عليك فاراد ان اقتلك فقلت انما كبرت عنده يا امير المءمنين لانه لم ي-رك فرجع ال---كلام ----------------الي ملك الروم فق-------------------------ال لله ابوه ما عدا ما في نفسي	245	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms582	false	-2100480414146720955	88	182	440	884	1467	300	الشعبي وجه-ني عبد الملك الي ملك الروم فقال لي -من اهل بيت الخلافة انت قلت لا ولكني رجل من العرب فكتب --------الي عبد الملك رقعة ودفعها الي فلما قراها عبد الملك قال لي اتدري ما فيها قلت لا قال فيها العجب لقوم فيهم مثل هذا كيف يولون امرهم غيره--- قال اتدري ما اراد بهذا قلت لا قال حسدني عليك فاراد ان اقتلك فقلت انما كبرت عنده يا امير المءمنين لانه لم يترك شيءا الا سالني عنه وانا اجيبه فبلغ ملك الروم ما قاله عبد الملك للشعبي فقال لله ابوه ما عدا ما في نفسي	582	5905738133191433026	351	593.5	273	457	76.80525207519531	69	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0249	true	4841061923145113705	39	115	223	576	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما -قال ابو بكر انا قال -------------------------------------------فمن اطع------م منكم مسكينا -قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في احد الا دخل الجنة ابن عباس وضع-------------------------------- عمر علي سريره فكنفه الناس يدعون ويثنون فقل علي ما خلقت احدا احب الي ان القي بمثل عمله منك النبي صلي الله عليه وسلم	249	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms246	false	7834780443631402317	2	79	8	366	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما فقال ابو بكر انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اطعم اليوم منكم مسكينا فقال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في احد الا دخل الجنة وقال صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر وقال ل--------ه---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	246	5905738133191433026	255	431.0	198	436	58.48624038696289	50	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0250	true	-9026205182326579214	207	265	993	1279	1438	300	الجاحظ كان الحسن يستثني من كل عاية فيقال فلان ازهد الناس الا الحسن وافقه الناس الا الحسن وانصح الناس الا الحسن واخطب الناس الا الحسن----- بعضهم ----عمر بن عبد العزيز ازهد من اويس لان عمر ملك الدنيا فزهد فيها واويس لم يملكها فقيل لو ملكها لفعل كما فعل عمر فقال ليس من لم يجرب كمن جرب موسي العجلي	250	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms248	false	1954907157268684017	213	274	1026	1321	1458	300	الجاحظ كان الحسن يستثني من كل غاية فيقال فلان ازهد الناس الا الحسن وافقه الناس الا الحسن وافصح الناس الا الحسن واخطب الناس الا الحسن وقال بعضهم كان عمر بن عبد العزيز ازهد من اويس لان عمر ملك الدنيا فزهد فيها واويس لم يملكها فقيل لو ملكها لفعل كما فعل عمر فقال ليس من لم يجرب كمن جرب وقال انس في	248	5905738133191433026	276	528.5	218	295	93.55931854248047	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0250	true	-9026205182326579214	12	84	58	395	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حتاجوا الي رايه وما سمع احد كلامه الا ازدري كلام غيره ق---------------------------------------------------ال ابو العباس السفاح لابي بكر الهذلي بم بلغ --حسنكم ما بلغ قال جمع كتاب الله------ وهو ابن -ثنتي عشرة سنة لم يجاوز سورة الي غيرها حتي يعرف تاويلها ولم يقلب درهما--- في تجارة قط ولم يل عملا لسلطان ولم يامر بشء حتي يفعله ولم ينه عن شء حتي يدعه قال السفاح بهذا بلغ	250	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms248	false	1954907157268684017	130	212	629	1021	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن الف بيت من جيرانه البلاء ثم قرا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض الاية وقال ابو ---بكر السفاح لابي بكر الهذلي بم بلغ الحسن-- ما بلغ قال جمع كتاب الله تعالي وهو ابن اثنتي عشرة سنة لم يجاوز سورة الي غيرها حتي يعرف تاويلها ولم يقلب درهما قط في تجارة و---لم يل عملا لسلطان ولم يامر بشء حتي يفعله ولم ينه عن شء حتي يدعه قال السفاح بهذا بلغ	248	5905738133191433026	278	468.0	215	400	69.5	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0251	true	1530316431668593228	23	123	102	611	1488	300	انس في ثابت البناني ان للخير مفاتيح وان ثابتا من مفاتيح الخير واوصي له بمثل نصيب ولده فابي ان ياخذه وما رءي الحسن اوسع لاحد قط في مجلسه الا لثابت وكان يقول ما تركت في المسجد سارية الا ختمت القران عندها مطرف ان كان احد من هذه الامة ممتحن القلب ان كان مذعور لممتحن القلب اراد قوله تعالي اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي وهو مذعور بن الطفيل القيسي وكان من الاخيار الابرار قال معاوية من جاء منكم يا اهل العراق فليكن مثل القيسي كان حبيب الفارسي من اخيار الناس وهو الذي اشتري نفسه من ربه اربع مرات باربعين الفا	251	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms248	false	1954907157268684017	272	300	1314	1458	1458	300	انس في ثابت البناني ان للخير مفاتيح وان ثابتا من مفاتيح الخير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حبيب الفارسي من اخيار الناس وهو الذي اشتري نفسه من ربه اربع مرات باربعين الفا-	248	5905738133191433026	144	271.0	117	509	28.2907657623291	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0251	true	1530316431668593228	123	262	611	1312	1488	300	كان يخرج البدرة فيقول يا رب اشتريت نفسي منك بهذه ثم يتصدق بها جاء ابو قلابة الي الحسن يستودعه كتبه فقال استودعها سيد الفتيان يريد ايوب السختياني وكان ايوب من اصحاب الحسن وذكر عند ابي حنيفة رحمه الله ف------قال رحم الله ايوب رحم الله ايوب لقد شاهدت منه مقاما عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اذكر ذلك المقام الا اقشعر جلدي وقيل لايوب لم اقللت الحديث عن الحسن فقال كنت اذا قمت عن مجلسه قال هذا سيد الفتيان فتركته سفيان الثوري جهدت جهدي علي ان اكون في السنة ثلاثة ايام علي ما كان عليه ابن المبارك فلم اقدر كا-ن الخليل بن احمد النحوي من ازهد الناس واعلاهم نفسا وكان الملوك يقصدونه وبيذلون له-------- فلا يقبل وك----------ان يحج سنة ويغزو سنة حتي جاءه الموت --------ابن خارجة جالست ابن عون عشرين سنة فما اظن الملكين كتبا عليه شيءا	251	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms249	false	-6209674569525612081	0	110	0	557	1506	300	كان يخرج البدرة فيقول يا رب اشتريت نفسي منك بهذه ثم يتصدق بها وكان ا---------------------------------------------------------------يوب السختياني من ازهد الناس واورعهم ----ذكر عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي فقال رحم الله اي--------------وب لقد ش-هدت منه مقاما عند منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم--- اذكر ذلك المقام الا اقشعر جلدي وقال------------------------------------------------------------------------------------ سفيان الثوري جهدت جهدي علي ان اكون في السنة ثلاثة ايام علي ما ع----ليه ابن المبارك فلم اقدر وكان الخليل بن احمد النحوي من ازهد الناس واعلاهم نفسا وكان الملوك يقصدونه ويبذلون له الاموال فلا يقبل منها شيءا وكان يحج سنة ويغزو سنة حتي مات رحمة الله وقال ابن خارجة جالست ابن عون عشرين سنة فما اظن الملكين كتبا عليه شيءا	249	5905738133191433026	472	840.5	375	734	64.30517578125	84	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0253	true	9001285684758269914	100	167	508	826	1489	300	جميع بن عمير دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت------------ من كان احب الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت فاطمة قلت انما اسالك عن الرجال قالت زوجها وما يمنعه فو الله -ان كان لصواما قواما ولقد سالت نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده فردها الي فيه قلت فما حملك علي ما كان فارسلت خمارها علي وجهها وبكت وقالت امر قضي علي	253	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms246	false	7834780443631402317	198	264	977	1295	1483	300	جميع بن عمير دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت لها اخبرتني من كان احب الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت فاطمة قلت انما اسالك عن الرجال قالت زوجها---------- فو-الله لقد كان -صواما قواما ولقد سالت نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده فردها الي فيه قلت فما حملك علي ما كان فارسلت خمارها علي وجهها وبكت وقالت امر قضي علي	246	5905738133191433026	302	564.0	238	331	91.2386703491211	61	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0253	true	9001285684758269914	28	54	136	277	1489	300	وكيع بن الجراح اربعين حجة ورابط في عبادان اربعين ليلة وختم بها القران اربعين ختمة وتصدق باربعين الفا وروي اربعة الاف حديث وما رءي واضعا جنبه	253	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms249	false	-6209674569525612081	147	172	735	873	1506	300	وكيع بن الجراح اربعين حجة ورابط--- عبادان اربعين ليلة وختم بها القران اربعين ختمه وتصدق باربعين الفا وروي اربعة الاف حديث وما رءي واضعا جنبه	249	5905738133191433026	137	267.0	112	141	97.16312408447266	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0257	true	7659451048335215007	140	281	669	1350	1444	300	اول من سل سيفا في سبيل الله------ الزبير----------------------- وذلك انه صاح---- اهل مكة ليل-----ة فقالوا قتل محمد فخرج متجردا ومعه سيفه صلتا قتلقاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما-لك يا زبير فقال سمع- انك قتلت قال فم--ا اردت ان تصنع قال اردت والله ان استعرض---- اهل مكة وروي اخبط بسيفي من قدرت عليه فضمه رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاه از-ارا--- فاستتر به وقال--- انت حواريي ودعا له---- الاوزاعي كان للزبير الف مملوك يءدون الضريبة لا يدخل بيت ماله منها درهم ---كان يتصدق بها وباع دارا له بستماءة الف درهم فقيل له يا ابا عبد الله غبنت قال كلا والله لتعلمن اني لم اغبن اشهدكم انها في سبيل الله وجاء عمرو بن جرموز بسيفه الي علي رضي الله عنه فاخذه وقال اما والله لرب كربة وكربة فرجها صاحب هذا السيف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	257	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms247	false	7457053034178012911	163	299	834	1484	1487	300	اول من سل سيفا في سبيل الله تعالي الزبير بن العوام رضي الله عنه وذلك انه صاح علي اهل مكة ليلا صاءح فقال-- قتل محمد فخرج متجردا وسيفه معه صلتا فتلقاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لك يا زبير -قال سمعت انك قتلت قال فماذا اردت ان تصنع قال اردت والله ان استعرض علي اهل مكة وروي احبط بسيفي من قدرت عليه فضمه رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاه ازرارا له فاستتر به وقال له انت حواريي ودعا له قال الاوزاعي كان للزبير الف مملوك يءدون الضريبة لا يدخل بيت ماله منها درهم بل كان يتصدق بها وباع دارا له بستماءة الف درهم فقيل له يا ابا عبد الله غبنت قال كلا والله----------- لم اغبن اشهدكم انها في سبيل الله تعالي وهبط جبريل عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	5905738133191433026	550	967.5	433	741	74.2240219116211	98	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0258	true	-3143172726660648281	233	268	1142	1311	1458	300	احد فقال من حملك علي ظهره وكان حمل---------ه طلحة علي ظهره حتي استقل علي الصخرة قال طلحة قال اقرءه السلام واعلمه اني لا اراه------------ في هول من اهوال يوم القيامة الا استنقذته منه ومن هذا	258	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms248	false	1954907157268684017	0	35	0	169	1458	300	احد فقال من حملك علي ظهره وكان حمله علي ظهره طلحة--------- حتي استقل علي الصخر -قال طلحة قال اقرءه السلام واعلمه اني لا اراه يوم القيامة في هول من اهوالها---------- الا استنقذته منه -من هذا	248	5905738133191433026	145	242.0	115	190	76.31578826904297	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0258	true	-3143172726660648281	1	50	5	232	1458	300	فقال والله ما رايت جلدا قط ركب علي لحم ولا لحما علي عصب ولا عصبا علي--------------------------------------------------------- ركبت بين جنبيه ولقد قام يوما الي الصلاة فمر حجر من حجارة المنجنيق بين لحيته وصدره فو الله ما خشع لها بصره ولا قطع لها قراءته ولا ركع دون الركوع الذي كان يركع	258	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms399	false	-3277372886277795269	80	138	382	655	1476	300	فقال والله ما رايت جلدا قط ركب علي لحم ولا لحما علي عصب ولا عصبا علي عظم مثل جلده ولحمه وعصبه ولا رايت نفسا بين جنبين مثل نفس ركبت بين جنبيه ولقد قام يوما الي الصلاة فمر حجر من حجارة المنجنيق بين لحييه وصدره فو-الله ما خشع له- بصره و---قطع له- قراءته ولا ركع دون الركوع----- كان يركع	399	5905738133191433026	215	386.0	169	284	75.7042236328125	43	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0259	true	-4642291914028801063	60	168	287	823	1505	300	صلي الله عليه وسلم وجبريل معه في هيءة دحية يناجيه فلم يسلم فقال جبريل هذا ابو ذر لو سلم لردد-----------------------------------نا عليه فقال او تعرفه يا جبريل فقال والذي بعثك بالحق لهو في ملكوت سبع السماوات اشهر منه في الارض قال بم نال هذه المنزلة قال زهده في هذا الحطيم الفاني لما قدم عمر------------- الشام وقف علي طور-سينا- فارسل البطريق عظيما لهم وقال انظر الي ملك العرب فراه علي فرس ع-ليه جبة صوف مرقعة مستقبل الشمس بوجهه ومخلاته في قربوس السرج وعمر يدخل يده فيها فيخرج فلق خبز يابس يمسحها من التبن ويلوكها فوصفه للبطريق فقال لا يدي لنا بمحاربة هذا----- اعطوه ما--------------- شاء دخل ع--لي رضي الله------ عنه	259	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms246	false	7834780443631402317	75	182	347	886	1483	300	صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق بشيرا ما سلكت واديا الا سلك الشيطان واديا غيره ولما اسلم رضي الله عنه قال يا رسول الله السنا علي الحق قال بلي ------------قال والذي بعثك بالحق نبيا لا نعبد الله سرا بعد ه-----------------------------------------------------ذا اليوم و-------لما قدم عمر رضي الله عنه الشام وقف علي طور سيناء فارسل البطريق عظيما لهم وقال انظر الي ملك العرب فراه علي فرس وعليه جبة صوف مرقعة مستقبل الشمس بوجهة ومخلاته في قربوس السرج وعمر يدخل يده فيها ويخرج فلق خبز يابس يمسحها من التبن ويلوكها فوصفة البطريق فقال لا تري---- بمحاربة هذا طاقة اعطوه ما شاء واما امير المءمنين عثمان رضي الله تعالي عنه	246	5905738133191433026	338	514.5	268	615	54.9593505859375	50	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0259	true	-4642291914028801063	188	222	913	1095	1505	300	معاوية لضرار بن ضمرة الكناني صف لي عليا فاستعفي فالح عليه فقال اما اذ لابد فانه كان والله---- بعيد المدي شديد القوي يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها	259	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms246	false	7834780443631402317	265	300	1300	1483	1483	300	معاوية لضرار بن حمزة الكناني صف لي عليا فاستعفي فالح عليه فقال اما اذن فلا بد انه-- والله كان بعيد المدي شديد القوي يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها-	246	5905738133191433026	166	309.5	135	186	89.247314453125	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0259	true	-4642291914028801063	222	300	1095	1505	1505	300	ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير- العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويعاقب كفه ويعاقب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان والله يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقر-به لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة ولا نبتدءه لعظمه يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله ل---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي-	259	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms247	false	7457053034178012911	0	75	0	391	1487	300	ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزيرة العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويعات-----------ب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان والله يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربة منا لا نكلمه هيبة ل--------------ه يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطلة ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد ا-لله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدولة وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي	247	5905738133191433026	376	701.5	303	417	90.16786193847656	62	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0259	true	-4642291914028801063	3	113	15	541	1505	300	من هذا----- عن يمينك قال المقدا----------د قال ان الله يحبه ويامرك ب---حبه من هذا الذي بين يديك ينفي عنك قال عما--------ر قال بشر عمار بالجنة حرمت النار علي عمار ملء عمار ايمانا الي مشاشه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد متدليا من هرشي فقال نعم الرجل خالد بن الوليد مر ابو ذر ب---النبي صلي الله عليه وسلم و----جبريل معه في هيء--------ة دحية يناجيه فلم يسلم فقال جبريل هذا ابو ذر لو سلم لرددنا عليه فقال او تعرفه يا جبريل فقال والذي بعثك بالحق----- لهو في ملكوت سبع السماوات------ اشهر منه في الارض قال بم نال هذه المنزلة قال -زهده في هذا الحطيم الفاني لما قدم-- عمر	259	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms248	false	1954907157268684017	33	126	162	609	1458	300	من هذا الذي عن يمينك قال المقداد بن الاسود قال ان الله يحبه ويامرك ان تحبه من هذا الذي بين يديك يتقي عنك قال عمار بن ياسر قال بشره---- بالجنة حرمت النار عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ابو ذر علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه جبريل عليه السلام في صورة دحية الكلبي فلم يسلم فقال جبريل هذا ابو ذر لو سلم لرددنا عليه فقال ا--تعرفه يا جبريل -قال والذي بعثك بالحق نبيا لهو في ملكوت---- السم-وات السبع اشهر منه في الارض قال بم نال هذه المنزلة قال بزهده في هذه الحطام الفانية وقال ابن عمر	248	5905738133191433026	358	580.5	281	581	61.61790084838867	63	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0260	true	6267630128558266818	0	87	0	437	1477	300	لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه يقول يا دنيا التي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري -قد بت-تك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد ووحشة الطريق قال فوكفت دموع معاوية---- ما يملكها علي لحيته وهو يمسحها وقد اختنق القوم بالبكاء وقال رحم الله ابا --حسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزني عليه والله حزن من ذبح واحدها في حجرها فلا ترفا عبرتها ولا تسكن حر-تها ثم قام فخرج	260	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms247	false	7457053034178012911	75	162	391	829	1487	300	لحيته يتململ تململ الخاءف ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه يقول يا دنيا ال-ي تعرضت ام الي تشوقت هي------هات غري غيري لقد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد ووحشة الطريق قال فوكفت دموع معاوية حتي ما يملكها علي لحيته وهو يمسحها وقد اختنق القوم بالبكاء وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزني عليه والله حزن من ذبح ول-دها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا تسكن حيرتها ثم قام فخرج	247	5905738133191433026	419	789.5	333	446	93.9461898803711	75	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0262	true	-6296001488874702939	33	83	174	430	1530	300	ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزره صقلة وسيما قسيما --------------في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واجملهم من قريب كانما منطقه خرزات نظم ينحدرن فصل	262	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms451	false	-1215812522491539030	11	53	53	272	1459	300	ابلج الوجه حسن الخلق--------------------------- وسيما قسيما في جبينه زجج وفي عينيه دعج و---------------في عنقه سطع وفي لحيته كثافة--------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واكملهم من قريب كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن قال	451	5905738133191433026	201	368.0	162	270	74.44444274902344	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0262	true	-6296001488874702939	138	245	679	1256	1530	300	ملك الروم ان يباهي اهل الاسلام فوجه الي معاوية رجلين------- طويلا وايدا------------------ فدعا للطويل -قيس بن سعد بن عبادة فنزع قيس سراويله ورمي بها اليه فنالت ثندءته فاطرق مغلوبا فليم قيس--- علي التبذل بنزع السراويل فقال اردت لكيما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته-- ثمود واني من القوم اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وبذ جميع الناس اصلي ومنصبي وجسم به اعلو الرجال مديد وكان سناطا فكانت الانصار تقول لوددنا انا اشترينا له لحية بانصاف اموالنا ودعا للايد محمد بن الحنفية فخيره بين ان يقعد فبقيمه او يقوم فيقعده فعلبه في الحالتين فانصرفا مغلوبين وروي ان -	262	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms465	false	1570721701556485396	86	179	470	971	1620	300	ملك الروم ان يباهي اهل الاسلام فبعث الي معاوية رجلين احدهما طويل- والثاني قصير شديد القوة فدعا الطويل بقيس بن سعد بن عبادة فنزع قيس سراويله ورمي بها اليه فلبسها الطويل فبلغت ثدييه فلاموا قيسا علي --------نزع السراويل فقال اردت لكيما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وكي لا يقولوا خان قيس وهذه سراويل عاد احرزتها ثمود والي من القوم اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود ثم دعا معاوية للرجل الشديد في قوته ب---------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن الحنفية فخيره بين ان يقعد فيقيمه او يقوم فيقعده فغلبه في الحالتين وانصرفا مغلوبين وقيل كان	465	5905738133191433026	383	648.0	304	609	62.889984130859375	59	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0263	true	-6039189777373197334	150	209	752	1059	1503	300	محمد بن عباد علي المامون فجعل يعممه بيده وجارية علي راسه تبتسم فقال---- المامون مم تضحكين فقال ابن عباد انا اخبرك يا امير المءمنين تتعجب من قبحي واكرامك ل--ي فقال لا تعجب-ي فان تحت هذه العمة مجدا وكرما--------------- وهل ينفع الفتيان حسن وجوههم اذا كانت الاعراض غير حسان فلا تجعل الحسن الدليل علي الفتي فما كل مصقول الحديد يماني	263	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms211	false	21730283967429746	86	148	434	759	1542	300	محمد بن عباد علي المامون فجعل يعممه بيده وجارية علي راسه تتبسم فقال لها المامون مم تضحكين فقال ابن عباد انا اخبرك يا امير المءمنين تتعجب من قبحي واكرامك اياي فقال لا يعجبني فان تحت هذه العمامة ----كرما ومجدا قال شاعر وهل ينفع الفتيان حسن وجوههم اذا كانت الاعراض غير حسان فلا تجعل الحسن الدليل علي الفتي فما كل مصقول الحديد يماني	211	5905738133191433026	295	551.0	238	329	89.66565704345703	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0263	true	-6039189777373197334	74	149	383	748	1503	300	الجماز لو يمسخ الخنزير مسخا ثانيا ما كان الا دون قبح الجاحظ واذا المراة جلت له تمثاله لم تخل مقتله بها من واعظ رجل ينوب عن الجحيم بوجهه وهو العمي في عين كل ملاحظ--------------------------------------------------- الاصمعي رايت بدوية من احسن الناس وجها -لها زوج قبيح فقلت يا هذه اترضين ان تكوني تحت هذا فقالت يا هذا لعله احسن فيما بينه وبين ربه فجعلني ثوابه واسات فيما بيني وبين ربي فجعله عقوبتي افلا ارضي بما رضي الله	263	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms466	false	-8998151205346440751	98	173	494	859	1468	300	الشاعر لو يمسخ الخنزير مسخا ثانيا ما كان الا دون قبح الجاح---------------------------------------------------ظ رجل ينوب عن الجحيم بوجهه وهو العمي في عين كل ملاحظ ولو ان مراة جلت تمثاله وراه كان له كاعظم واعظ وقال الاصمعي رايت بدوية من احسن الناس وجها ولها زوج قبيح فقلت يا هذه اترضين ان تكوني تحت هذا فقالت يا هذا لعله احسن فيما بينه وبين ربه فجعلني ثوابه واسات فيما بيني وبين ربي فجعله عذاب-ي افلا ارضي بما رضي الله	466	5905738133191433026	307	580.0	243	417	73.62110137939453	59	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0265	true	-3244483021304171305	6	64	29	319	1453	300	اللحية الطويلة عش البراغيث ابن عباس يرفعه من سعادة المرء خفة عارضيه نظر يزيد بن مزيد الشيباني الي رجل ذي لحية عظيمة قد تلففت علي صدره واذا هو خاضب -قال---------- انك من لحيتك لفي مءونة ق-ال اجل ولذلك اقول لها درهم للدهن في كل جمعة واخر للحناء يبتدران ولولا نوال من يزيد بن مزيد ل-صبح في حافاتها الجلمان	265	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms464	false	6084953620314714494	241	291	1215	1464	1507	300	اللحية الطويلة عش البراغيث و----------------------------------------نظر ي--------زيد الشيباني الي رجل ذي لحية عظيمة تلتف---- علي صدره واذا هو خاضب فقال له يا هذا انك من لحيتك -في مء-نة فقال اجل ولذلك اقول لها درهم للدهن في كل جمعة واخر للحناء ينتدبان ولولا نوال من يزيد بن مزيد لاصبح في حافاتها الحمنان	464	5905738133191433026	225	387.5	178	303	74.2574234008789	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0266	true	5151881095279610505	132	271	650	1361	1500	300	لرجل- وحش الصورة----------- فلم يقدر علي تحليته لفرط دمامته فكتب---------- ياتيك بهذا الجواز اية من- ايات الله ون------دره فدعه يذهب الي نار الله وسقره قال بعض الخلفاء عرفت ان في وجه بختيشوع قردية فقال نديم له الغلط من غيرك يا امير المءمنين بل في وجه القرد بختيشوعية قال رجل لمنصور بن الحسين الحلاج ان كنت صادقا فيما تدعيه فامسخني قردا فقال لو هممت بذلك لكان نصف العمل مفروغا منه ابن الرومي في ابي الصقر له محيا يستدل به علي جميل وللبطنان ظهران وقل من ضمنت خيرا طويته الا وفي وجهه للخير عنوان مر ابو الاسود الدءلي بمجلس لبني قشير فقال بعض فتيانهم كان وجهه وجه عجوز قد راحت الي اهلها بطلاقها----- الجاحظ ما خجلتني ---الا امراة حملتني الي صانع فقالت-------- مثل هذا فبقيت مبهوتا ف--سالت الصاءغ فقال هي ام--راة استعملتني---- صورة شيطان فقلت لا ادري كيف اصوره فاتت بك	266	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms466	false	-8998151205346440751	8	91	37	457	1468	300	-رجلا وحش الصورة بشع المنظر فلم يقدر علي تحليته لفرط دمامته فكتب الي صاحبه ياتيك بهذا الكتاب اية علي ايات الله تعالي وقدره فدعه يذهب الي نار الله وسقره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ابو الاسود الدءلي بمجلس لبني بشير فقال بعض فتيانهم كان وجهه وجه عجوز--- راحت الي اهلها بطلاقها وقال الجاحظ ما اخجلني قط الا امراة مرت بي الي صاءغ فقالت له اعمل مثل هذا فبقيت مبهوتا ثم سالت الصاءغ فقال هذه المراة ارادت ان اعمل صورة شيطان فقلت لا ادري كيف اصوره فاتت بك	466	5905738133191433026	335	550.0	266	764	43.848167419433594	53	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0267	true	-5353687473445733374	14	83	73	393	1507	300	مخنث فراي رجلا قبيح الوجه يستغفر فقال يا حبيبي ما اري لك ان تبخل به-ذا الوجه علي جهنم -قال -------رجل للجماز خرج بي دمل في اقبح --مو-ضع -قال--- كذبت هوذا اري وجهك ليس فيه شء قالت امراة بشار له لو رايت وجهك لاءتزرت عليه كما تاتزر علي عورتك خرج رجل قبيح الوجه الي ا------------ليمن فق--------------------------ال لم ار وجها حسنا منذ دخلت اليمنا فيا شقاء بلدة احسن من فيها انا	267	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms466	false	-8998151205346440751	175	238	866	1162	1468	300	مخنث فراي رجلا قبيح الوجه يستغفر فقال يا حبيبي ما ارا--ك ان تبخل بهاذا الوجه علي جهنم وقال بعضهم لرجل طلع ل-------ي دمل في اقبح المواضع فقال له كذبت ه-ذا وج----هك ليس فيه شء و----------------------------------------------------------------خرج رجل قبيح الوجه الي المتجر فدخل اليمن فلم ير فيها احسن منه وجها فقال لم ار وجها حسنا منذ دخلت اليمنا فيا شقاه بلدة احسن من فيها انا	466	5905738133191433026	232	372.0	180	374	62.03208541870117	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0268	true	-6046617157027939284	213	273	1105	1433	1565	300	الربيع بن سليمان سمعت الشافعي رحمه الله ي----قول ما رايت سمينا عاقلا الا محمد بن الحسن الحسن تري احدهم ابيض بضا يملخ في الباطل ملخا ينفض مذرويه ويضرب اسدريه يقول ها انذا فاعرفوني قد عرفناك فمقتك الله ومقتك الصالحون لا اعشق الابيض المنفوخ من سمن لكنني اعشق السمر المهازيلا اني امرء اركب المهر المضمر في يوم الرهان فدعني واركب الفيلا	268	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms463	false	-1870701386738436839	145	185	737	950	1555	300	الربيع بن سليمان سمعت الشافعي ر-ضي الله عنه يقول ما رايت سمينا عاقلا الا محمد بن الحسن قال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعشق الابيض المنفوخ من سمن لكنني اعشق السمر المهازيلا اني امرء اركب المهر المضمر في يوم الرهاب وغيري يرك-ب الفيلا	463	5905738133191433026	188	334.0	150	332	56.62650680541992	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0271	true	-2863063026854651877	155	300	754	1476	1476	300	بن ضمرة الاسدي------- يغير علي النعمان بن المنذر ينقص اطراف-ه حتي عيل صبره فبعث اليه -----ان لك----- الف ناقة علي ان- تدخل في طاعتي فوفد عليه وكان صغير الجثة فاقتحمته عينه فقال تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال مهلا ايها الملك ان الرجال ليسوا بجزر تراد منهم الاجسام انما المرء باصغر-- قلبه ولسانه فاذا نطق نطق بلسان وان صال صال بجنان و--انشا يقول كم من قصير شديد القلب محنتك علي العشيرة بالافضال مشتهر تنبو الحماليق عنه حين تبصره ما ان له في دهاس الارض من اثر فان وكلت اليه لم يكن وكلا من الصلادمة المصقولة البتر يا ايها الملك المرجو ناءله اني لمن معشر شم الذري زهر فلا تغرنك الاجساد ان لنا احلام عاد وان كنا الي القصر فكم طويل اذا ابصرت جثته تقول هذا غداة الروع ذو ظفر فان الم به امر فافظعه رايته خاذلا ل-لاهل والزمر فقال صدقت فهل لك علم بالامور-	271	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms082	false	7509004132496751594	134	243	660	1201	1481	300	بن ضمرة الاسدي لم يزل يغير علي النعمان بن المنذر يستلب امواله حتي عيل صبره فبعث اليه يقول ان لك عندي الف ناقة علي انك تدخل في طاعتي فوفد عليه وكان صغير الجثة -اقتحمته عينه ويتنقصه ف--------------------------قال مهلا ايها الملك ان الرجال ليسوا بعظم اجسامهم و---------انما المرء باصغريه قلبه ولسانه ان --نطق نطق ببيان وان صال صال بجنان ثم انشا يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الملك المرجو ناءله اني لمن معشر شم الذري زهر فلا تغرنك الاجسام ان لنا احلام عاد وان كنا الي --قصر فكم طويل اذا ابصرت جثته تقول هذا غداة الروع ذو ظفر فان الم به امر فافظعه رايته خاذلا بالاهل والزمر فقال صدقت فهل لك علم بالامور	82	5905738133191433026	478	843.5	379	747	63.98929214477539	85	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0271	true	-2863063026854651877	96	141	440	687	1476	300	سلمة من مرة الناموس----- امرء القيس بن النعمان اللخمي------ وكان الناموس -قصيرا مقتحما واللخمي طويلا جسيما فابصرته بنت له فقالت ا-----------------هذا القصير اسر- ابي ------------------فقال الا زعمت بنت امرء القيس انني قصير وقد اعيا اباها قصيرها ورب طويل قد نزعت سلاحه وعانقته والخيل تدمي نحورها	271	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms465	false	1570721701556485396	179	231	971	1251	1620	300	سلمة بن مرة الناموسي اسر امرا القيس بن النعمان اللخمي الملك وكان الناموسي قصيرا مقتحما واللخمي طويلا جسيما ---------------فقالت بنت امرء القيس يا هذا القصير اطلق ابي فسمعه سلمة بن مرة فقال لقد زعمت بنت امرء القيس انني قصير وقد اعيا اباها قصيرها ورب طويل قد نزعت سلاحه وعانقته والخيل تدمي نحورها	465	5905738133191433026	223	384.5	182	295	75.59322357177734	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0272	true	1185467205281672716	1	26	5	133	1603	300	اني لانقض منها المفتول وابرم منها المسحول واحيلها حتي تحول ثم انظر فيها الي ما تءول وليس للامور بصاحب من لا ينظر في العواقب قال	272	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms082	false	7509004132496751594	244	269	1205	1332	1481	300	اني لانقض منها المفتول وابرم منها المحلول واجيلها حتي تجول ثم انظر فيها الي ما تءول وليس للده-ر بصاحب من لا ينظر في العواقب قال	82	5905738133191433026	121	231.0	96	128	94.53125	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0272	true	1185467205281672716	224	293	1190	1563	1603	300	عظم الجبين يدل علي البله وعرضه ----علي قلة العقل وصغره---- علي لطف الحركة واستدارته علي الغضب والحاجبان اذا اتصلا علي استقامة دلا علي تخنيث واسترخاء واذا تزججا منحدرين الي طرف الانف دلا علي لطف وذكاء واذا تزججا نحو الصدغين دلا علي طنز واستهزاء والعين اذا كانت صغيرة الموق دلت علي سوء دخلة وخبث شماءل واذا وقع الحاجب علي العين دل علي الحسد والعين المتوسطة--------- دليل --فطنة وحسن --خلق و--مروءة	272	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms573	false	2810241209774184573	133	165	674	844	1512	300	عظم الجبين يدل علي البله وعرضه يدل علي قلة العقل وصغره يدل علي لطف الحركة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وقع الحاجب علي العين دل علي الحسد والعين المتوسطة في حجمها دليل الفطنة وحسن الخلق والمروءة	573	5905738133191433026	147	249.5	119	396	37.121212005615234	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0274	true	8517592042407901713	163	203	832	1047	1560	300	ابراهيم بن العباس والله لو وزنت كلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمحاسن الناس لرجحت وهي قوله-------------------- انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم---------------------------------------------- وعنه عليه السلا--------م حسن الخلق زمام من رحمة الله------ في انف صاحبه والزمام بيد الملك	274	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms209	false	3385750369128091137	247	300	1206	1491	1491	300	ابراهيم بن --عباس------ لو وزنت كلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمحاسن الناس لرجحت وهي قوله عليه الصلاة والسلام انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم وفي رواية اخري فسعوهم ببسط الوجه والخلق الحسن وعنه صلي- الله عليه وسلم حسن الخلق زمام من رحمة الله تعالي في انف صاحبه والزمام بيد الملك-	209	5905738133191433026	201	339.5	163	295	68.13558959960938	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0274	true	8517592042407901713	203	296	1047	1541	1560	300	والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله------ في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار الحسن بن علي يرفعه ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم وانه ليكتب جبارا وما يملك الا اهله الاشعري بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وامراة بين يديه فقلت الطريق لرسول الله فقالت الطريق معترض ان شاء اخذ يمينا وان شاء اخذ شمالا فقال عليه السلام دعوها فانها جبارة بعض السلف الحسن الخلق ذو قرابة عند الاجانب والسء الخلق اجنبي عند اهله	274	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms210	false	2022910422738609584	0	43	0	231	1457	300	والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله تعالي في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض السلف الحسن الخلق ذو قرابة عند الاجانب والسء الخلق اجنبي عند اهله	210	5905738133191433026	221	419.5	179	500	44.20000076293945	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0275	true	-8685943144562507186	217	246	1110	1252	1540	300	لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي من ان يصحبني عابد شء الخلق -ان الفاسق اذا حسن خلقه خف علي الناس واحبوه والعابد اذا ساء خلقه ثقل عليهم ومقتوه	275	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms210	false	2022910422738609584	45	72	243	375	1457	300	لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي من ان يصحبني عابد سء الخلق لان الفاجر اذا حسن خلقه خف علي الناس واحبوه والعابد اذا ساء خلقه -----------مقتوه	210	5905738133191433026	128	238.0	101	143	89.51049041748047	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0275	true	-8685943144562507186	69	180	374	928	1540	300	ابن عباس--------------- ورد علينا الوليد بن عتبة بن ابي سفيان المدينة واليا وكان وجهه ورقة من ورق المصاحف فو الله ما نرك فينا عانيا الا فك--ه ولا غريما ا-لا ادي عنه---------- ينظر الينا بعين ارق من الماء ويكلمنا بكلام احلي من الجني ولقد شهدت منه مشهدا لو كان من معاوية لذكرته به تغدين-----ا عنده يوما فاقبل الخباز بالصحفة فعثر بالوسادة فندرت الصفحة من يده فو الله ما-ردها الا ذقنه وصار------------ ما فيها في حجره ومثل الغلام قاءما------- ما معه من روحه الا ما يقيم رجل-ه فقام------- فدخل فغير ثيابه واقبل الينا تبرق اسارير وجه-ه فاقبل علي الخباز فقال يا باءس ما ارانا الا قد روعناك ------انت واولادك احرار لوجه -لله تعالي	275	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms212	false	-527643911242883479	171	290	829	1436	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما ورد علينا الوليد بن عتبة بن ابي سفيان المدينة واليا وكان وجهة ورقة من ورق المص-حف فو-الله ما ترك فينا فقيرا الا اغناه ولا مديونا الا ادي عنه دينه وكان ينظر الينا بعين ارق من الماء ويكلمنا بكلام احلي من الجني ولقد شهدت منه مشهدا لو كان من معاوية لذكرت---ه تغدينا يوما عنده----- فاقبل الفراش بص--حفة فعثر في وسادة فوقعت الصحفة من يده فو-الله ما ردها الا ذقن الوليد وانكب جميع ما فيها في حجره فبقي الغلام متمثلا واقفا ما معه من روحه الا ما يقيم رجليه فقام الوليد فدخل فغير ثيابه واقبل علينا تبرق اسارير جبهته فاقبل علي الفراش وقال يا باءس ما ارانا الا--- روعناك اذهب فانت واولادك احرار لوجه الله تعالي	212	5905738133191433026	490	820.5	386	623	78.65168762207031	79	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0276	true	8872434065891732608	38	100	203	518	1523	300	قزح صالح بن عبد----- القدوس---------------- قل للذي لست ادري من تلونه انا-صح ام علي غش يداجيني اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشج واخري منك ناسوتي تغتابني عند اقوام وتمدحني في اخرين وكل عنك تاتيني هذان شيءان شتي بون- بينهما فاكفف لسانك عن شتمي وتزييني----- لالف لجوج جموج خير من واحد متلو-----ن يشبه المتلون بابي براقش وابي قلمون فابو براقش طاءر منقط	276	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms153	false	3940234170070799040	231	300	1248	1595	1595	300	قال صالح بن عبد الله القدوس رحمه الله تعالي قل للذي لست ادري من تلونه انا صح ام علي غش يناجيني اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشح واخري منك تاسوني تغتابني عند اقوام وتمدحني في اخرين وكل عنك ياتيني هذان شيءان قد نافيت بينهما فاكفف لسانك عن شتمي وتزييني وقيل لالف لحوح جموح خير من واحد متلون وكان يشبه المتلون بابي براقش وابي قلمون فابو براقش طاءر منقط-	153	5905738133191433026	297	530.0	237	348	85.3448257446289	48	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0276	true	8872434065891732608	100	216	518	1112	1523	300	بالوان النقوش يتلون في اليوم الوانا قال ان يغدروا او يجنبوا او يبسخوا لا يحلفوا وغدوا عليك مرجلين كانهم لم يفعلوا كابي براقش كل لو ن لونة يتخيل وابو قلمون ضرب من ثياب --حرير ينسج بالروم ومصر يتلون الوانا قال انا ابو قلمون من كل لون اكون وقال ابو بكر الخوارزمي والله لا فارقت كفي قفاه ولم ينسج ابا قلمون في نواحيه ويقال للطاءش الذي لا ثبات ل-ه ابو رياح تشبيها بتمثال فارس من نحاس بمدينة حمص علي عمود حديد فوق---- بباب الجامع يدور مع الريح ويمناه ممدودة واصابعها مضمومة الا السبابة اذا اذا اشكل عليهم مهب الريح عرفوه به فانه يدور باضعف نسيم يصيبه والذي يعمل- الصبيان من قرطاس علي خشبه يسمي ابا رياح ايضا	276	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms154	false	-6813577762826791136	0	70	0	375	1528	300	بالوان النقوش يتلون في اليوم الوانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابو قلمون ضرب من ثياب الحرير ينسج بالروم ينل-----ون الوانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال للطاءش الذي لا ثبات معه ابو رياح تشبيها ب-مثال فارس من نحاس بمدينة حمص علي عمود حديد فوق قبة بباب الجامع يدرو مع الريح ويمناه ممدودة واصابعها مضمومة الا السبابة فا---ذا اشكل عليهم مهب الريح عرفوه به فانه يدور باضعف نسيم يصيبه والذي يعمله الصبيان من قرطاس علي قصة- يسمي ابا رياح ايضا	154	5905738133191433026	356	620.5	287	602	59.13621139526367	60	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0278	true	-3224991340272143010	61	93	316	462	1529	300	الحسن ان افضل رداء تردي به ال--------حلم وهو والله احسن عليك----- من برد الحبر وفيه نظر ابو تمام حيث قال رقيق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد	278	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms346	false	-7404621668859046748	45	76	214	360	1444	300	الحسن ان افضل رداء تردي به الانسان الحلم وهو والله----- عليك احسن من برد الحبر وفيه قال ابو تمام رف--------يق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد	346	5905738133191433026	128	225.5	99	159	80.50314331054688	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0279	true	-5055040654721432993	56	104	282	506	1437	300	محمد بن عجلان ما-شء اشد علي الشيطان من عالم معه حلم فان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت بحلم يقول الشيطان ق سكوته اشد علي من كلامه علي رضي الله عنه من لان عوده كثف اعضانه شاعر اذا كنت تبغي شيمة غير شيمة طبعت عليها لم تطعك الضراءب	279	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms346	false	-7404621668859046748	82	121	396	577	1444	300	محمد بن عجلان ما شء اشد علي الشيطان من عالم معه حلم -ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت بحلم يقول الشيطان-- سكوته علي اشد من كلامه ش-----------------------------------------عر اذا كنت تبغي شيمة غير شيمة طبعت عليها لم تطعك الضراءب	346	5905738133191433026	173	315.5	135	225	76.88888549804688	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0280	true	1229515638190349463	62	231	294	1110	1441	300	وعن علي بن الحسين--------------------- اقرب ما يكون العبد من غضب الله اذا غضب ف-ي التوراة اذكرني اذا غضبت اذكرك اذا غضبت فلا امحقك فيمن امحق واذا ظلمت فاصبر وارض بنصرتي فان نصر-ي لك خير من نصرتك لنفسك بكر بن عبد الله المزني اطفءوا الغضب بذكر جهنم مورق العجلي انه لتاتي علي السنة ما اغضب ووالله ما قلت في غضبي شيءا اندم عليه اذا رضيت كان ابن عون اذا غضب علي -لسان وبلغ منه قال بارك الله فيك وكانت له ناقة كريمة عليه فضربها الغلام فاندر عينها فقالوا ان غضب ابن عون فانه يغضب اليوم فقال للغلام غفر الله لك فضيل بلغني ان لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن شفي غيظه بمعصية الله تعالي قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء اشد قال غضب الله قال فما---- يباعدني من غضب الله قال ان لا تغضب اهدي مطيع بن اياس الي حماد عجرد غلاما وكتب اليه قد بعثت اليك بغلام يتعلم عليه كظم الغيظ ابا العتاهية ولم ار في الاعداء حين اختبرتهم عدوا لعقل المرء اعدي من الغضب	280	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms346	false	-7404621668859046748	121	240	577	1154	1444	300	وعن علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما اقرب ما-يكون العبد من غضب الله اذا غضب وفي التوراة اذكرني اذا غضبت اذكرك اذا غضب- فلا امحقك فيما امحق واذا ظلمت فاصبر وارض بنصرتي فان نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عون اذا غضب علي انسان قال له------ بارك الله عمك وكانت له ناقة كريمة----- فضربها الغلام فاندر عينها فقالوا ان غضب ابن عون فانه يغضب اليوم فقال للغلام غفر الله لك و----------------------------------------------------------------------قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء اشد قال غضب الله قال فما قال يباعدني من غضب الله قال ان لا تغضب ----ويقال من اطاع الغضب اضاع الارب قال ابو------------------------------------------------- العتاهية ولم ار في الاعداء حين اختبرتهم عدوا لعقل المرء اعدي من الغضب	346	5905738133191433026	510	881.5	401	844	60.42654037475586	97	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0282	true	832584475486931657	249	300	1227	1491	1491	300	لابن المبارك اجمل---------------- لنا حسن الخلق في كلم------ة قال ترك الغضب----- المعتمر بن سليمان كان رجل ممن كان قبلكم يغضب فيشتد غضبه فكتب ثلاث صحاءف فاعطي كل صحيفة رجلا وقال للاول اذا اشتد غضبي فقم الي بهذه الصح----------يفة وقال للثاني اذا سكن بعض غضبي ف-اعطنيها وقال للثالث اذا ذهب غضبي فناولنيها-	282	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms347	false	-79702419866794412	11	68	52	355	1488	300	لابن المبارك رحمه الله تعالي اجمع لنا حسن الخلق في كلمة واحدة قال ترك الغضب وقال المعتمر بن سليمان كان رجل ممن كان قبلكم يغضب ويشتد غضبه فكتب ثلاث صحاءف فاعطي كل صحيفة رجلا وقال للاول اذا اشتد غضبي فقم الي بهذه الصحيفة وناولنيها وقال للثاني اذا سكن بعض غضبي فناولنيها وقال للثالث اذا ذهب غضبي فناولنيها	347	5905738133191433026	256	476.5	206	303	84.48844909667969	44	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0283	true	1817585996175673129	0	293	0	1443	1480	300	وكان في الاولي اقصر -ما انت وهذا الغضب---- لست بانه انما انت بشر اوشك ان ياكل بعضك بعضا فسكن بعض غضبه وفي الثانية ارحم من في الارض يرحمك من في السماء فسكن بعض غضبه وفي الثالثة خذ الناس بحق ا-----------لله فانه لا يصلحهم الا ذاك وروي انه انو-شروان وهب قال راهب للشيطان اخبرني اي اخلاق بني ادم اعون لك عليهم قال الحدة ان الرجل اذا كان حديدا قلبناه كما يقلب الصبيان الكرة اغلظ قرشي لعمر بن عبد العزيز فاطرق طويلا ثم قال اردت ان يستفزني الشيطان بز السلطان فانال منك اليوم ما تناله مني غدا الحسن يرفعه من بسط رضاه وكف غضبه وبذل معروفه وادي امانته ووصل رحمه فهو في نور الله الاعظم كان الشعبي اولع شء بهذا البيت ليست الاحلام في حال الرضا انما الاحلام في حال الغضب وعن المبرد انه كتبه علي ظهر احضر كتاب له ليكون نصب عينيه سعد بن ابي وقاص مر رسول الله صلي الله عليه وسلم باناس يتجاذون مهراسا فقال اتحسبون ان الشدة في حمل الحجارة انما الشدة في ان يمتلء احدكم غيظا ثم يغلبه معاذ بن انس---- الجهني عنه عليه السلام------------------ من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخبره في اي الحور شاء وروي ملاه الله امنا وايمانا معاذ بن جبل استب رجلا عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب فقلت وما هي يا رسول الله قال اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم الاحنف لقد مرت علي ماءة هنة كلها اطاطء لها راسي فتجوزني ولو نصبت لاحداهن لاصطل متني ابن السماك اذنب غلام لامراة من قريش فاخذت السوط ومضت نحوه حتي اذا قاربته رمت بالسوط وقالت ما تركت التقوي احدا يشفي غيظه	283	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms347	false	-79702419866794412	68	195	355	974	1488	300	وكان في الاولي اقصر فما انت وهذا الغضب انك لست باله انما انت بشر يوشك ان ياكل بعضك بعضا وفي --------------الثانية ارحم من في الارض يرحمك من في السماء وفي --------------الثالثة احمل عباد الله علي كتاب الله فانه لا يصلحهم الا ذاك -روي انه انو شروان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الشعبي اولع شء بهذا البيت ليست الاحلام في حال الرضا انما الاحلام في حال الغضب وعن معاذ بن جبل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس رضي الله-- عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم من كظم غيظه وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخبره في اي الحور شاء وروي ملاه الله امنا وايمانا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السماك اذنب غلام لامراة من قريش فاخذت السوط ومضت خلفه حتي اذا قاربته رمت بالسوط وقالت ما تركت التقوي احدا يشفي غيظه	347	5905738133191433026	526	941.5	417	1482	35.492576599121094	95	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0284	true	-8367015629430486826	88	111	443	552	1507	300	ابو ذر لغلامه لم ارسلت الشاة علي علف الفرس قال اردت ان اغيظك قال لاجمعن مع الغيظ اجرا انت حر لوجه الله تعالي	284	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms347	false	-79702419866794412	196	219	979	1088	1488	300	ابو ذر لغلامه لم ارسلت الشاة علي علف الفرس قال اردت ان اغيظك قال لاجمعن مع الغيظ اجرا انت حر لوجه الله تعالي	347	5905738133191433026	109	218.0	86	109	100.0	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0286	true	2310303508257431219	266	300	1312	1485	1485	300	رخط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فقالوا السلام عليك فق--------الت عاءشة بل --------------------------عليكم السلام واللعنة فقال عليه السلام يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقالت الم تسمع-	286	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms347	false	-79702419866794412	220	260	1096	1294	1488	300	رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لهم فقالوا السلام عليك يا محمد فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها بل السام عليك-------م واللعنة فقال------------ يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقالت الم تسمع	347	5905738133191433026	148	246.5	119	217	68.20276641845703	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0295	true	-3088846319637027762	62	90	304	451	1463	300	رابع--------ة تصلي في اليوم والليلة الف ركعة وتقول------ ما اريد به- ثوابا ولكن ليسر---- رسول الله------------------- ويقول للانبياء--------------------- انظروا الي امراة من امتي هذا عملها في اليوم والليلة	295	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms009	false	2324065924515503361	4	42	21	227	1505	300	رابعة العدوية تصلي في اليوم والليلة الف ركعة وتقول والله ما اريد بها ثوابا ولكن ليسر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول للانبياء عليهم الصلاة والسلام انظروا الي امراة من امتي هذا عملها في اليوم والليلة	9	5905738133191433026	147	245.5	119	206	71.35922241210938	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0297	true	-5131369673749472349	2	264	13	1283	1480	300	وعنه القران فيه خبر من قبلكم ونبا من بعدكم وحكم ما بينكم نزل الهيردان بن اللعين المنقري برجل من الصلحاء اسمه نبيت فاطعمه وسقاه لبنا اذن وصلي بهم فقال لخبز يا ثيبت عليه لحم احب الي من صوت الاذان قيل لابن عباس ايجوز تحلية المصحف بالذهب والفضة قال ان تحليته في جوفه النبي-- صلي الله عليه وسلم اصفر البيوت جوف صفر من كتاب الله تعالي -----الشعبي الذي يفسر القران انما يحدث عن ربه الحسن رحم الله امرء عرض نفسه وعلمه علي كتاب الله فان وافقا ما في كتاب الله حمد الله عليه وساله الزيادة وان خالف ما في كتاب الله اعتب وراجع من قريب حفظ عمر رضي الله عنه سورة البقرة فنحر واطعم كان محمد بن ابي محمد الزيدي يدخل علي المامون مع الفجر فيصلي به ويدرس عليه المامون ثلاثين اية وفد غالب -بن صعصعة علي علي رضي الله عن-------------ه ومع-----ه الفرزدق فقال له من انت قال انا غالب بن صعصعة المجاشعي قال ذو الابل الكثيرة قال نعم قال -ما فعلت -ابلك قال اذهبتها النواءب وذعذعتها الحقوق قال ذاك خير سبلها ثم قال--- يا ابا الاخطل من هذا الفتي معك قال ابني وهو شاعر قال علمه القران فهو خير له من الشعر فكان ذلك في نفس الفرزدق حتي قيد نفسه والي--------- ان لا يحل قيده سنة حتي يحفظ القران و----------------ذلك قوله وما صب رجلي في حديد مجاشع مع القدر الا حاجة لي اريدها فضيل بلغني ان صاحب القران اذا وقف علي معصية الله خرج القران من جوفه فاعتزل ناحية ثم قال الهذا حملتني انس قال لي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني لا تغفل عن قراءة القران اذا اصبحت واذا	297	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms029	false	-4768845702091138066	141	300	745	1485	1485	300	وسلم القران فيه خبر من قبلكم ونبا من بعدكم وحكم ما ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينكم وقال ايضا صلي الله عليه وسلم اصغر البيوت بيت صغر من كتاب الله تعالي وقال الشعبي الذي يقرا القران انما يحدث عن ربه عز وجل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفد غالب ابن صعصعة علي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ومعه ابنه الفرزدق فقال له من انت قال---- غالب بن صعصعة ق---------ال ذو الابل الكثيرة قال نعم قال فما فعلت بابلك قال اذهبتها النواءب وزعزعتها الحقوق قال ذلك خير سبلها ثم قال له يا ابا الاخطل من هذا الذ-ي معك قال ابني وهو شاعر قال علمه القران فهو خير له من الشعر فكان ذلك في نفس الفرزدق حتي قيد نفسه والي علي نفسه ان لا يحل قيده ----حتي يحفظ القران فحفظه في سنة وفي ذلك قال- وما صب رجلي في حديد مجاشع مع القيد الا حاجة لي اريدها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني لا تغفل عن قراءة القران اذا اصبحت واذا-	29	5905738133191433026	619	1062.5	481	1336	46.33233642578125	115	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0297	true	-5131369673749472349	264	295	1283	1458	1480	300	امسيت فان القران يحيي القلب الميت وينهي عن الفحشاء والمنكر -----------------------------------------من حكايات الحشوية------- ان ابراهيم الخواص مر بمصروع فاذن في اذنه فناداه الشيطان من جوفه دعني اقتله فانه يقول القران مخلوق	297	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms030	false	-1160983217944659783	0	40	0	223	1522	300	امسيت فان القران يحيي القلب الميت وينهي عن الفحشاء والمنكر وحكي الزمخشري في كتابه ربيع الابرار قال ومن حكايات الحشوية ما قيل ان ابراهيم الخواص مر بمصروع فاذن في اذنه فناداه الشيطان من جوفه دعني اقتله فانه يقول القران مخلوق	30	5905738133191433026	175	327.0	144	223	78.47533416748047	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	33	192	172	976	1555	300	صلي الله عليه وسلم من قرا القران ثم راي ان احدا اوتي افضل ما اوتي نقد استصغر ما عظمه الله وعنه -ان الله تعالي قرا طه ويس قبل ان يخلق الخلق بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامه ينزل عليهم هذا وطوبي لا جواف تحمل هذا وطوبي السنة تنطق بهذا وعنه من شغلته قراءة القران عن دعاءي ومسالتي اعطيته افضل ثواب الشاكرين وعنه ان القلوب -ت---------صدا الحديد فقيل يا رسول الله وما جلاءها قال تلاوة القران وذكر الموت وعنه الله اشد اذنا الي قارء القران من صاحب القينة الي قينه وعنه اقرا القران ما نهاك فاذا لن ينهك فلست تقرءه ابو امامة الباهلي اقراوا القران ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة فان الله تعالي لا يعذب قلبا هو وعاء القران سفيان الثوري اذا قرا الرجل القران قبل الملك بين عينيه عمرو بن ميمون من نشر مصحفا حين يصلي الصبح فقرا ماءة اية رفع الله له مثل عمل جميع اهل الدنيا ابن مسعود رضي الله -عنه ينبغي لحامل القران	300	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms030	false	-1160983217944659783	127	197	685	1014	1522	300	صلي الله عليه وسلم من قرا القران ثم راي ان احدا اوتي ف-------------قد استصغر ما عظم- الله وعنه صلي الله عليه وسلم انه قا---ل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القلوب لتصدا كما يصدا الحديد -قيل يا رسول الله وما جلاءها قال قراءة القران وذكر الموت وقال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ميمون من نشر مصحفا حين يصلي الصبح فقرا ماءة اية رفع الله له مثل عمل جميع اهل الدنيا -وقال علي كرم الله وجهه من--- قرا-- القران	30	5905738133191433026	275	449.5	210	816	33.70098114013672	49	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0301	true	8372600640522422050	7	137	34	676	1566	300	من قرا القران وهو قاءم في الصلاة ---فله بكل حرف ماءة حسنة ومن قرا -وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قرا- في-غير صلاة وهو علي ض-وء فخمس- وعشرون حسنة ومن قرا -علي غير وضوء فعشر حسنات -قالوا افضل التلاوة علي الوضوء والجلوس شطر القبلة وان يكون غير متربع ولا متكء ولا جالس جلسة متكبر ولكن نحو ما يجلس بين يدي من يهابه ويحتشم منه ابن عباس لءن اقر---------------ا البقرة وال عمران ارتله-ا واتدبره-ا احب الي من ان اقرا القران---- هذرمة وقد نعتت ام سلمة قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفصلة حرفا حرفا اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعغن صالح المري----- قرات -------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء	301	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms030	false	-1160983217944659783	194	294	1000	1493	1522	300	من قرا القران وهو قاءم في الصلاة كان له بكل حرف ماءة حسنة ومن قراه وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قراه في غير صلاة وهو علي وضوء فخمسة وعشرون حسنة ومن قراه علي غير وضوء فعشر حسنات وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما لان اقرا البقرة وال عمران ارتلهما واتدبرهما احب الي من ان اقرا القران كله هذر-----------------مة وقا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءا القر-----------------------------------ان وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وع-ن صالح المزني قال قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء	30	5905738133191433026	426	740.0	337	685	62.189781188964844	72	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0301	true	8372600640522422050	192	227	944	1152	1566	300	ليلة الجمعة بالبقرة غلي الماءدة وليلة السبت بالانعام الي هود وليلة الاحد بيوسف الي مريم وليلة الاثنين بطه الي طسم---- موسي وفرعون وليلة الثلاثاء بالعنكبوت الي ص وليلة الاربعاء بتنزيل الي الرحمن ويختم ليلة الخميس	301	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms031	false	-5818049141364066276	0	36	0	212	1517	300	ليلة الجمعة بالبقرة الي الماءدة وليلة السبت بالانعام الي هود وليلة الاحد بيوسف الي مريم وليلة الاثنين بطه الي طسم نبا موسي وفرعون وليلة الثلاثاء بالعنكبوت الي ص وليلة الاربعاء بتنزيل الي الرحمن ويختم ليلة الخميس	31	5905738133191433026	207	406.5	172	212	97.64151000976562	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0302	true	-1986223380285431519	245	300	1195	1457	1457	300	ابن عيينة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله قد اختلفت علي القراءات فعلي قراءة من تامرني اقرا فقال اقرا علي قراءة ابي عمرو وعن ابي عمرو---- لم ازل اطلب ان اقراه كما ق-اه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكما انزل عليه فاتيت مكة فلقيت بها عدة من-	302	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms031	false	-5818049141364066276	118	172	592	849	1517	300	ابن عيينة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله قد اختلفت علي القرا-ات فعلي قراءة من تامرني----- فقال----- علي قراءة ابي عمرو وعن ابي عمرو اني لم ازل اطلب ان اقراه كما قراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكما انزل عليه فقدمت مكة فلقيت بها عدة من	31	5905738133191433026	248	457.5	196	268	92.53731536865234	48	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0302	true	-1986223380285431519	40	81	195	387	1457	300	عاءشة رضي الله عنها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال ما حبسك قالت قراءة رجل ما سمعت صوتا احسن----- منه فقام حتي استمع اليه طويلا ثم قال هذا سالم مولي ابي حذيفة الحمد -لله الذي جعل في امتي مثله	302	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms031	false	-5818049141364066276	76	117	392	587	1517	300	عاءشة رضي الله عنها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال ما حبسك قالت قراءة رجل ما سمعت----- احسن صوتا منه فقام ف---استمع اليه طويلا ثم قال هذا سالم مولي ابي حذيفة الحمد الله الذي جعل في امتي مثله	31	5905738133191433026	183	333.0	144	203	90.14778137207031	36	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0303	true	6561777508873293096	11	132	62	677	1492	300	صلي الله عليه وسلم---- علم الايمان الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحاد -عليها بحدودها فهو مءم----ن عمر---------- رضي الله------ ع----نه قال عل----ي المنبر ان الرجل ليشيب عارضاه في الاسلام وما اكمل لله ص------لاة قيل وكيف ذاك قال لا يتم ----------------خشوعها وتواضعها واقباله علي الله فيها بعض العلماء ان العبد ليسجد السجدة عنده انه يقرب بها الي الله ولو قسمت ذنوبه في سجدته علي اهل الارض لهلكوا قيل وكيف ذاك قال يكون ساجدا عند الله وقلبه مصنع الي هوي عاءشة رضي الله------ عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه فاذا حضرت الصلاة فكانه لم يعرفنا ولم نعرفه -قيل للحسن ما بال المتهجدي---ن احسن الناس وجودها قال -انهم خلوا بالرحمن فالبسهم نورا من نوره----- بعضهم لا تفوت احدا صلاة في	303	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms008	false	2595060926450962374	198	300	1072	1600	1600	300	صلي الله عليه وسلم قال علم الايمان الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدودها فهو مءمن وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال وهو علي المنبر ان الرجل ليشيب عارضاه في الاسلام وما اكمل لله تعالي صلاة قيل وكيف ذلك قال لا يتم ركوعها وسجودها وخشوعها وتواضعه- واقباله علي الله فيها وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله تعالي عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه فاذا حضرت الصلاة فكانه لم يعرفنا ولم نعرفه وقيل للحسن ما بال المتهجدين من احسن الناس وجوها فقال لانهم خلوا بالرحمن فالبسهم نورا من نوره وقال بعضهم لا تفوت احدا صلاة في-	8	5905738133191433026	442	764.0	356	686	64.43148803710938	70	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0303	true	6561777508873293096	261	300	1310	1492	1492	300	بعضهم صليت خلف ذي النون المصري فلما اراد ان يكبر رفع يديه فقال الله ثم بهت فبقي كانه جسد لا روح فيه اعظاما لربه-------- ثم قال الله اكبر فظننت ان قلبي انخلع من هيبة تكبيره----- اوحي الله------ الي داود-	303	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms009	false	2324065924515503361	43	86	232	434	1505	300	بعضهم صليت خلف ذي النون المصري فلما اراد ان يكبر رفع يديه وقال الله ثم بهت وبقي كانه جسد لا روح فيه اعظاما لربه جل وعلا ثم قال الله اكبر فظننت ان قلبي انخلع من هيبة تكبيره وقيل اوحي الله تعالي الي داود	9	5905738133191433026	180	330.0	142	202	89.1089096069336	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0304	true	-2241710372751752850	182	290	893	1438	1490	300	الله بن المبارك اذا------------------- ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم ركوع اطار الخوف نومهم فقاموا واهل الامن في الدنيا هجوع تقدم اعرابي يصلي بالناس فقرا الفاتحة بفصاحة وبيان ثم قال ويوسف اذ دلاه اولاد علة فاصبح في قعر الركية ثاويا كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اويس القرني لا ينام ليله ويقول ما بال الملاءكة لا تفنر-- ونحن نفتر انس ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز وحزروا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده نحوها خذيفة -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حز-به امر فرع الي الصلاة----- هشام بن عروة كان ابي يطيل المكتوبة ويقول هو راس المال	304	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms009	false	2324065924515503361	107	228	535	1133	1505	300	الله بن المبارك رضي الله تعالي عنه اذا ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم ركوع اطار الخوف نومهم فقاموا واهل الامن في الدنيا هجوع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان سيدي الشيخ الامام العلامة فتح الدين بن امين الدين الحكم التحريري رحمه الله كثيرا ما يتمثل بهذه الابيات يا ايها الراكد كم ترقد قم يا حبيبي قد دنا الموعد وخذ من الليل ولو ساعة تحظي اذا ما هجع الرقد من نام حتي ينقضي ليله لم يبلغ المنزل لو يجهد وكان سيدي اويس القرني لا ينام ليلة ويقول ما بال الملاءكة لا يفترون ونحن نفتر وقال ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيفة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر فزع الي الصلاة وقال هشام بن عروة كان ابي يطيل المكتوبة ويقول هي راس المال	9	5905738133191433026	289	335.0	229	840	34.404762268066406	50	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0305	true	-8083153028239719123	22	53	113	277	1486	300	ابو الطفيل سمعت ابا بكر الصديق ي-------------------قول يا ايها الناس قوموا الي ن--اركم ناطفء-ها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الصلاة غل- الصلاة كفارة -ما بينهما ما اجتنبت الكباءر	305	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms009	false	2324065924515503361	229	264	1138	1326	1505	300	ابو الطفيل سمعت ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه يقول يا ايها الناس قوموا الي نيرانكم فاطفءوها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الصلاة الي الصلاة كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكباءر	9	5905738133191433026	160	286.5	129	188	85.10638427734375	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0305	true	-8083153028239719123	188	224	946	1125	1486	300	محمد بن المنكدر الليل عليه وعلي امه وعلي اخته------ اثلاثا فماتت اخته فجزاه عليه وعلي امه نصفين فماتت امه فقام الليل كله -كان مسلم بن يسار اذا اراد ان يصلي في بيته قا-ل لاهله تحدثوا فلست	305	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms009	false	2324065924515503361	265	300	1331	1505	1505	300	محمد بن المنكدر------ عليه وعلي امه وعلي اخته الليل اثلاثا فماتت اخته فجزاه عليه وعلي امه فما------تت امه فقام الليل كله وكان مسلم بن بشار اذا اراد ان يصلي في بيته يقول لاهله تحدثوا فلست-	9	5905738133191433026	159	285.5	126	187	85.02674102783203	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0305	true	-8083153028239719123	224	254	1125	1269	1486	300	اسمع حديثكم وكان اذا دخل البيت سكت اهله -لا يسمع لهم كلام فاذا قام الي الصلاة تكلموا وضحكوا ووقع حريق الي جنبه وهو في الصلاة فما شعر به حتي اطفء	305	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms010	false	5454896910805899842	0	30	0	145	1528	300	اسمع حديثكم وكان اذا دخل البيت سكت اهله فلا يسمع لهم كلام فاذا قام الي الصلاة تحدثوا وضحكوا ووقع حريق الي جنبه وهو في الصلاة فما شعر به حتي اطفء	10	5905738133191433026	141	274.0	111	145	97.24137878417969	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0306	true	8922763726047498263	30	260	149	1316	1516	300	الحمام يقع علي راس ابن الزبير في المسجد الحرام تجسبه جذعا منصوبا لطول انتصابه في الصلاة وكانت العصافير تقع علي ظهر ابراهيم بن شريك---- ساجدا كما تقع علي الحاءط صلي الوليد بن ابي معيط صلاة الفجر بالناس ثملا اربع ركعات ثم التفت اليهم فقال اازيدكم فقال الحطيءة شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد تمت صلاتهم اازيدكم سكرا وما يدري اازيدكم خيرا ولو سكتوا زادت صلاتهم علي عشر ختم القران في ركعة واحدة اربعة من الاثمة عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير وابو حنيفة الثوري اذا رايت الرجل يحرص علي ان يءم فاخره راي الاوزاعي شابا بين القبر والمنبر يتهجد فلما طلع الفجر استلقي ثم قال عند الصباح يحمد القوم السري فقال له يا ابن اخي لك ولاصحابك لا للحمالين مجاهد م سجد وهو قابض علي شء لعنه ذلك الء عبد العزيز بن ابي رواد اشارة العبد باصبعه في الصلاة هي بصبصة العبد كان خلف بن ايوب لا يطرد الذباب-------- في الصلاة فقيل--- كيف تصبر -قال بلغني ان الفساق يتصبرون تحت السياط ليقال لفلان صبور وانا بين يدي ربي افلا اصبر علي ذباب يقع علي كانت ام خالد بنت سعيد تقول لمولياتها في السحر حللن عقد الشيطان فليست بساعة نوم ابو صفوان بن عوافة ما من منظر احسن من رجل عليه بيا----ض وهو قاءم ف-----ي القمر يصلي كانه يشبه الملاءكة----- الحسن ما كان في هذه الامة اعبد من فاطمة ك-----------------------------------------------انت تقوم--------- حتي تورمت قدماها	306	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms010	false	5454896910805899842	31	190	150	954	1528	300	الحمام يقع علي راس ابن الزبير في المسجد الحرام يحسبه جذعا منصويا لطول انتصابه في الصلاة وكانت العصافير تقع علي ظهر ابراهيم بن شريك وهو ساجد- كما تقع علي الحاءط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختم القران في ركعة واحدة اربعة من الاءمة عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير وابو حنيفة رضي الله تعالي عنهم و-----------------------راي الاوزاعي شابا بين القبر والمنبر------ فلما طلع الفجر استلقي ثم قال عند الصباح يحمد القوم السري فقال--- يا ابن اخي لك ولاصحابك لا للجمالين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خلف بن ايوب لا يطرد الذباب عن وجهه في الصلاة فقيل له كيف تصبر فقال بلغني ان الفساق يتصبرون تحت السياط ليقال -فلان صبور وانا بين يدي ربي افلا اصبر علي ذباب يقع علي وقال-------------------------------------------------------------------------- ابو صفوان بن عوانة ما من منظر احسن من رجل عليه ثياب بيض وهو قاءم يصلي في القمر----- كانه يشبه الملاءكة وقال الحسن ما كان في هذه الامة اعبد من فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تقوم بالاسحار حتي تو-مت قدماها	10	5905738133191433026	683	1180.0	545	1253	54.509178161621094	120	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0309	true	-2510021040540159029	208	268	1125	1430	1590	300	صلي الله عليه وسلم صلاة عل------------------------------------------------------------ اثر سواك افضل من خمس وسبعين صلاة ب---غير سواك----- حذيفة----------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك عليه السلام خير خصال الصاءم السواك وعنه السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وعنه لو ----------------------------علم الناس ما في السواك لبات مع الرجل في لحافه علي عليه السلام افواهكم طرق------ ربكم فنطفوها	309	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms011	false	1127725903886005192	121	204	658	1065	1606	300	صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة وقال ايضا صلاة علي اثر سواك افضل من خمس وسبعين صلاة علي غير سواك وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام ليتهجد شا-ص فاه بالسواك وقال صلي الله عليه وسل----م الس------------واك مطهرة للفم مرضاة للرب وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال لو يعلم الناس ما في السواك لبات مع الرجل في لحافه وقال ايضا------ افواهكم طرق لكلام ربكم فنظفوها	11	5905738133191433026	242	360.5	190	430	56.27906799316406	39	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0309	true	-2510021040540159029	121	162	670	890	1590	300	امراة مءذنا يءذن بعد طلوع الشمس ويقول الصلاة خير من النوم فقالت النوم خير من هذه الصلاة -مر سكران بمءذن ردء الحنجرة فجلد به الارض وجعل يدوس بطنه واجتمع عليه الناس فقال------ ما بي رداءة صوته ولكن شماتة -ليهود والنصاري بالمسلمين	309	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms830	false	-6624731633667757986	191	233	968	1194	1568	300	امراة مءذنا يءذن بعد طلوع الشمس ويقول الصلاة خير من النوم فقالت النوم خير من هذه الصلاة ومر سكران بمءذن ردء الصوت-- فجلد به الارض وجعل يدوس بطنه فاجتمع اليه الناس فقال والله ما بي رداءة صوته ولكن شماتة اليهود والنصاري بالمسلمين	830	5905738133191433026	213	398.0	172	228	93.42105102539062	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0310	true	-4478324712730803269	71	144	349	690	1495	300	عليه السلام------ يد الله --علي راس المءذن حتي يفرغ من اذاءه قيل في قوله تعالي ومن احسن قولا ممن دعا الي الله نزل------------ في المءذنين------------- الخدري رفعه---------------------------------------- يغفر----- للمءذن مدي صوته ويشهد له ما سمعه من رطب ويابس انس من اذن من نية صادق لا يطلب عليه اجرا حشر يوم القيامة فوقف علي باب الجنة فقيل له اشفع لمن شءت ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كا------------------------ن يوم القيامة	310	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms012	false	-5367720216931176384	4	79	18	383	1501	300	عليه وسلم انه قال يد الرحمن علي راس المءذن حتي يفرغ من اذانه قيل في قوله تعالي ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا نزلت في المءذنين وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يغفر الله للمءذن مدي صوته ويشهد له ما سمعه من رطب ويابس وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة	12	5905738133191433026	212	316.5	163	443	47.85552978515625	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0310	true	-4478324712730803269	264	300	1300	1495	1495	300	صلي الله عليه وسلم زكاة الجسد الصيام وعنه عليه السلام---------------- للصاءم فرحتان فرحة عند الافطار- وفرحة عند لقاء ربه----- وكيع في قوله تعالي كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية هي-- ايام الصوم تركوا فيها-	310	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms017	false	-6631342511336363025	182	223	947	1164	1531	300	صلي الله عليه وسلم زكاة الجسد الصيام وعنه صلي- الله عليه وسلم انه قال للصاءم فرحتان فرحة عند --افطاره وفرحة عند لقاء ربه وقال وكيع في قوله تعالي كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية انها ايام الصوم تركوا فيها	17	5905738133191433026	185	325.0	150	220	84.09091186523438	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0311	true	8613302602232395293	2	101	13	504	1532	300	سمعت امراة------------- صوم يوم كفا--------رة سنة فصامت الي الظهر ثم افطرت وقالت تكفيني ستي------ اشهر قيل لمدني اتحب رمضان فقال لا والله ما اتهنا بشهور ساءر السنة من اجله فكيف احبه ابن الرومي رمضان بين شعبان وشوال كمخشلبة بني درتين النبي صلي الله عليه وسلم يحبه الصاءم الطيب علي عليه السلام كم من صاءم ليس له من صيامه الا الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا العناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم اسلم مجوسي------------- فثقل عليه الصو-م فنزل الي سرداب له وقعد ياكل فسمع ابنه حسه فقال من هذا -قال ابوك الشقي ياكل خبز نفسه -يفزع من الناس	311	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms832	false	-3385360368918778622	63	114	319	576	1506	300	سمعت امراة في الحديث ان صوم يوم عاشوراء كفارة سنة فصامت الي الظهر ثم افطرت وقالت يكفيني كفارة ستة اشهر -----منها شهره رمضان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلم مجوسي في شهر رمضان فثقل عليه الصيام فنزل الي سرداب--- وقعد ياكل فسمع ابنه حسه فقال من هذا فقال ابوك الشقي ياكل خبز نفسه ويفزع من الناس	832	5905738133191433026	198	311.0	155	534	37.078651428222656	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0312	true	-6181936743197075478	35	79	164	364	1469	300	ما حبس قوم الزكاة الا حبس الله عنهم المطر---- عاءشة رفعته---------------------------------------- ما خالطت الزكاة ما لا قط الا اهلكته---- ابن عباس رفعه------------------------------------------------ من كان عنده ما يزكي فلم يزك ومن كان عنده ما يحج به فلم يحج سال الرجعة يعين قوله تعالي رب ارجعون	312	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms012	false	-5367720216931176384	211	274	1071	1363	1501	300	ما حبس قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما خالطت الزكاة ما-لا قط الا اهلكته وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده ما يزكي ولم يزك ومن كان عنده ما يحج و---لم يحج سال الرجعة يعني قوله تعالي رب ارجعون	12	5905738133191433026	184	303.0	142	296	62.16216278076172	36	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0313	true	3772373301018756728	8	189	46	978	1541	300	امراة شلاء علي عاءشة رضي الله عنها فسالتها عن شللها فقالت كان ابي يحب الصدقة وامي تبغضها لم تتصدق في عمرها الا بقطعة شحم وخلقانة فرايتها في المنام كان القيامة قد قامت وكانها-- قد غطت عورتها بالخلقانة وفي يدها الشحمة تلحسها من العطش فذهبت الي ابي وهو علي حافة حوض يسقي الناس فطلبت منه قدح---- ماء فسقيته امي فنوديت من فوقي الا من سقاها فشل الله يدها فانتبهت كما ترين وقال ساءل علي امراة ن----تعشي فقامت فوضعت لقمة في فيه نم بكرت الي زوجها في مزرعته فوضعت ولدها----- وقامت لحاجة له--------ا فاختلسه الذءب فوقفت وقالت يا رب ولدي فات--ي ات -اخذ بعنق الذءب فاستخرجت ولدها من فيه بغير اذي ولا ضرر وقال لها هذه اللقمة بتلك اللقمة التي وضعتها في فم الساءل -عشش ورشان في شجرة في دار رجل فلما همت فر-اخه بالطيران زينت---------------- له امراته اخذها---------------- ففعل ذلك مرارا------------------------------- فشكا الورشان ----الي سليمان عليه السلام فقال يا رسول الله اردت ان يكون لي اولاد يذكرون الله------ من بعدي ف--زجل الرجل ثم اخذها بامر امراته ف--اعاد الورشان الشكوي فقال صح------------- اذا رايتماه يصعد الشجرة فشقاه بنصفين فلما اراد ------ان يصعدها----- اعترضه	313	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms013	false	-4481667105354870564	104	300	532	1546	1546	300	امراة شلاء علي عاءشة رضي الله عن-----------------ها فقالت كان ابي يحب الصدقة وامي تبغضها لم تتصدق في عمرها الا بقطعة شحم وخلق--ة فرايت-- في المنام كان القيامة قد قامت وكان امي قد غطت عورتها بالخلق--ة وفي يدها الشحمة تلحسها من العطش فذهبت الي ابي وهو علي حافة حوض يسقي الناس فطلبت منه قدحا من ماء فسقيت -امي فنوديت من فوقي الا من سقاها فشل الله يدها فانتبهت كما ترين ووقف ساءل علي امراة وهي تتعشي فقامت فوضعت لقمة في فيه ثم بكرت الي زوجها في مزرعته فوضعت ولدها عنده وقامت لحاجة تريد قضاءها فاختلسه الذءب فوقفت وقالت يا رب ولدي فاتاها ات فاخذ بعنق الذءب فاستخرجت ولدها من -----غير اذي ولا ضرر فقال لها هذه اللقمة بتلك اللقمة التي وضعتها في فم الساءل وعشش ورشان في شجرة في دار رجل فلما همت افراخه بالطيران زينت امراة ذلك الرجل ل-------ه اخذ افراخ ذلك الورشان ففعل ذلك مرارا وكلما فرخ الورشان اخذوا افراخه فشكا الورشان ذلك الي سليمان عليه السلام وقال يا رسول الله اردت ان يكون لي اولاد يذكرون الله تعالي من بعدي فاخذها الرجل--------- بامر امراته ثم اعاد الورشان الشكوي فقال سليمان لشيطانين اذا رايتماه يصعد الشجرة فشقاه -نصفين فلما اراد الرجل ان يصعد الشجرة اعترضه-	13	5905738133191433026	863	1525.5	691	1061	81.33836364746094	143	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0313	true	3772373301018756728	189	291	978	1496	1541	300	ساءل فذهب فاطعمه كسرة من خبز شعير ثم صعد فاخذ ال-فراخ---------- فشكا الورشان ف---------------------------قال للشيطانين فقالا----------------------- اعتراضنا ملكان فاخذا بعنقينا فطرحانا في الخافقين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة ان تقسم شاة فقالت يا نبي الله ما بقي منها الا عنقها فقال صلي الله عليه وسلم كلها بقيت الا عنقها ومنه قوله يبكي علي الذاهب من ماله وانما يبقي الذي يذهب النخعي كانوا يرون ان الرجل المظلوم اذا تصدق بشء دفع عنه لما بلغ عبد الرحمن بن ابي سبرة ظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم كسر صنما لسعد العشيرة اسمه فراص واقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	313	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms014	false	-3558435789380309268	0	82	0	431	1517	300	ساءل----- فاطعمه كسرة من خبز شعير ثم صعد واخذ الافراخ علي عادته فشكا الورشان ذلك الي سليمان عليه السلام فقال للشيطانين الم تفعلا ما امرتكما به فقال اعتر-ضنا ملكان-------------- فطرحانا في الخافقين وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النخعي كانوا يرون ان الرجل المظلوم اذا تصدق بشء دفع عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البلاء وكان الرجل يضع الصدقة في يد الفقير ويتمثل قاءما بين يديه ويساله قبولها حتي يكون هو في صورة الساءل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة تسد سبعين بابا من الشر وعنه صلي الله عليه وسلم	14	5905738133191433026	166	97.0	134	772	21.50259017944336	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0314	true	-1107274293695861653	43	300	220	1523	1523	300	الرجل يضع الصدقة وي--------------مثل قاءما بين يدي الفقير يساله قبولها حتي يكون هو في صورة الساءل وكان بعضهم يبسط كفه لياخذ الفقير الصدقة ويده هي العليا النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن عبد الصدقة الا احسن الخلافة علي تركته وعنه الصدقة تسد سبعين بابا من الشر وعنه----------------------- ردوا مذمة الساءل ولو بمثل راس الطاءر من الطعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي عل--ه ال----سلام------ من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة ذلك البيت سبعة ايام -كان نبينا----- صلي الله عليه وسلم لا يكل خصلتين الي غيره كان يصنع غبره بالليل ويخمره بيده وكان يناول المسكين بيده وعنه------------------- ما من مسلم يكسو مسلما -----الا كان في حفظ الله ما دامت عليه منه رقعة عروة بن الزبير تصدقت عاءشة بخمسين درهما وان درعها لمرقع عبد العزيز بن عمير الصلاة تبلغك نصف الطريق والصوم يبلغك باب الملك والصدقة تدخلك عليه خرج الربيع بين خثيم-------- في ليلة شاتية فراي ساءلا وعليه برنس من خز----------- فاعطاه اياه وتلا قوله تعالي لن تنالو ا-لبر حتي تنفقوا مما تحبون وكان يصنع الطعام للخبيص وياتي بجار له مصاب فيلقمه فيقولون هذا لا يدري ما ياكل فيقول لكن الله يدري ابن مسعود ان رجلا عبد الله سبعين سنة ثم اصاب فاحشة فاحبط عمله ثم مر بمسكين فتصدق عليه برغيف فغفر الله له ورد عليه عمل السبعين سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معاذ ما اعرف حبة تزن جبال الدنيا الا الحبة من الصدقة ----عمر رضي الله عنه ان الاعمال تباهت فقالت الصدقة انا افضلكن و-------------------------كان -عبد الله بن عمر يتصدق بالسكر ويقول سمعت الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون والله يعلم اني احب السكر---------- عبيد بن عمير---- يحشر الناس-	314	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms014	false	-3558435789380309268	46	295	250	1492	1517	300	الرجل يضع الصدقة في يد الفقير ويتمثل قاءما بين يديه و-----يساله قبولها حتي يكون هو في صورة الساءل وقال --------------------------رسول------------ ال--------له صلي الله عليه وسلم الصد---------------------------------------------------قة تسد سبعين بابا من الشر وعنه صلي الله عليه وسلم قال ردوا صدمة البلاء ولو بمثل راس الطاءر من --طعام وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ردوا مذمة الساءل ولو بظلف محرق وعنه ايضا صلي الله عليه وسلم اتقو النار ولو بشق تمرة وقال عيسي صلوات الله وسلامه عليه من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة ذلك البيت سبعة ايام وكان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- يناول المسكين بيده وعنه صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يكسو مسلما ثوبا الا كان في حفظ الله ما كانت عليه منه رقعة وقال عب---------------------------------------------------د العزيز بن عمير الصلاة تبلغك نصف الطريق والصوم يبلغك باب الملك والصدقة تدخلك عليه وعن الربيع ب-ن خيثم انه خرج في ليلة شاتية----------- وعليه برنس--- خز فراي ساءلا فاعطاه اياه وتلا قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال----------------- لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان سوء الخلق شءم وحسن الملكة نماه والصدقة تدفع ميتة السوء وقال يحيي بن معاذ ما اعرف حبة تزن جبال الدنيا الا م------ن الصدقة وعن عمر رضي الله عنه ان الاعمال تباهت فقالت الصدقة انا افضلكن وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تدارك--------------------------وا الهموم والغموم بالصدقات يدفع الله ضركم وينصركم علي عدوكم وعن عبيد بن عمير قال يحشر الناس	14	5905738133191433026	703	882.5	554	1683	41.77064895629883	118	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0315	true	2203791064962836187	5	52	26	243	1522	300	قط واعطش ما كانوا قط واعري ما كانوا قط فمن اطعم ل-له اشبعه الله ومن سقي لله سقاه الله ومن كسا لله كساه الله----- الشعبي من لم ير نفسه احوج الي ثواب الصدقة----- من الفقير الي صدقته فقد ابطل صدقته وضرب بها وجهه فضيل بلغني ان رجلا	315	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms015	false	-2081945156547238361	0	44	0	205	1447	300	قط واعطش ما كانوا------------------ قط فمن اطعم الله اشبعه الله ومن سقي لله سقاه الله ومن كسا لله كساه الله وقال الشعبي من لم ير نفسه -----الي ثواب الصدقة احوج من الفقير الي صدقته فقد ابطل صدقته وضرب بها وجهه وكان الحسن بن صالح	15	5905738133191433026	181	323.0	139	228	79.3859634399414	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0315	true	2203791064962836187	153	294	804	1494	1522	300	الحسن بن صالح بن حيي كان اذا جاءه ساءل فان كان عنده ذهب او فضة او طعام اعطاه فان لم يكن اع---------------طاه دهنا او غيره مما ينتفع به فان لم يكن اع--------طاه كحلا او -خرج بابرة وخيط- فرقع به-- ثوب الساءل ووقف علي بابه ساءل بالليل فلم يجد شيءا فاخرج اليه قصبة في راسها شعلة قال خذها وابلغ بها الي ابواب ناس لعلهم يعطونك الربيع بن خثيم ما كان يتصدق الا برغيف صحيح ويقول اني لا ستحبي ان تكون صدقتي كسرا النبي صلي الله عليه وسلم اسنفرهوا فمحايكم كانها مضابكم عل الصراط وجه رجل ابنه في تجارة فمضت اشهر ولم يق---ف علي حبر فتصدق برغيفين وارخ ذلك اليوم فلما كان بعد ذلك بسنة رجع ابنه سالما رابحا فساله عما---- اصابه فقال---------------- غرقت السفينه---- في وسط البحر فاذا ان----------------ا بشابين اخذاني وطراحاني علي الشط وقالا--- قل لوالدك هذا برغيفين فكيف لو تصدقت	315	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms015	false	-2081945156547238361	41	144	191	676	1447	300	الحسن بن صالح----------- اذا جاءه ساءل فان كان عنده ذهب او فضة او طعام اعطاه فان لم يكن عنده من ذلك شء اعطاه دهنا او غيره مما ينتفع به فان لم يكن عنده شء اعطاه كحلا او اخرج -ابرة وخيطا فرقع بهما ثوب الساءل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه رجل ابنه في تجارة فمضت اشهر ولم يقع له علي خبر فتصدق برغيفين وارخ ذلك اليوم فلما كان بعد -----سنة رجع ابنه سالما رابحا فساله ابوه هل اصابك في سفرك بلاء قال نعم غرقت السفينة بنا في وسط البحر وغرقت في جملة الناس واذا بشابين اخذاني فطر-حاني علي الشط وقالا لي قل لوالدك هذا برغيفين فكيف لو تصدقت	15	5905738133191433026	390	656.5	305	763	51.1140251159668	69	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0316	true	7265902880604385458	1	139	7	737	1523	300	لما قضي مناسكه لقيته الملاءكة فقالوا برصجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وفيه ان الله ينظر في كل ليلة الي اهل الارض فاول من ينظر اليه اهل الحرم واول من ينظر اليه من اهل الحرم اهل المسجد الحرام فمن راه طاءفا غفر له ومن راه مصليا غفر له ومن راه قاءما مستقبل الكعبة غفر له مجاهد ان الح-اج اذا قدموا مكة تلقتهم الملاءكة فسلموا علي ركبان الابل وصافحوا ركبان الحمر واعت-قوا المشاة اعتناقا -كان من سنة السلف --------------ان يشيعوا الغزاة وان يستقبلوا الح-اج ويقبلوا- بين اعينهم ويسالوهم الدعاء لهم ويبادروا ذلك قبل ان يتدن-وا بالاثام---- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد وعد هذا البيت ان يحجه كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اكملهم الله --------بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة وكل من حجها يتعلقون باستارها -يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها	316	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms019	false	-1122072120720873814	145	245	717	1273	1600	300	لما قضي مناسكة لقيته الملاءكة فقالوا------ يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد ان الحجاج اذا قدموا مكة لحقتهم الملاءكة فسلموا علي ركبان الابل وصافحوا ركبان الحمر واعتنقوا المشاة اعتناقا وكان من سنة السلف رضي الله عنهم ان يشيعوا الغزاة و---يستقبلوا الحجاج ويقبلوهم بين اعينهم ويسالوهم الدعاء لهم ويبادروا ذلك قبل ان يتدنسوا بالاثام وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد وعد هذا البيت ان يحجه كل سنة ستماءة الف فان نقصوا -كملهم الله تعالي من الملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة فكل من حجها يتعلق-- باستارها ويسعي- حولها حتي تدخل الجنة فيدخل-- معها	19	5905738133191433026	513	905.5	419	763	67.23460388183594	77	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0318	true	9050428086231692841	80	139	453	726	1551	300	بني اد--------------------م البيت -قال يا رب ان لكل عامل اجرا فما اجر عملي قال اذا طفت به غفرت لك ذنوبك قال زدني قال جعلته لاولادك قبلة------------ قال------ زدني قال اغفر لكل من استغفرني من الطاءفين به من اهل التوحيد من اولادك قال يا رب حسبي -----------------------------------------------قيل للحسن ما الحج المبرور ق-ل ان ترجع زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة	318	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms020	false	7105685813231991836	6	80	43	395	1520	300	بني ادم عليه الصلاة والسلام البيت وقال يا رب ان لكل عامل اجرا فما اجر عملي قال اذا طفت به غفرت لك ذنوبك قال زدني قال جعلته-------- قبلة لك ولاولادك قال يا رب زدني قال اغفر لكل من استغفرني من الطاءفين به من اهل التوحيد من اولادك قال يا رب حسبي وفي الحديث الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وقيل للحسن ما الحج المبرور قال ان ترجع زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة	20	5905738133191433026	265	469.5	207	360	73.61111450195312	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0318	true	9050428086231692841	54	163	326	836	1551	300	اراكة ولا وضعوا في كف طفل لنا مقلا قيل لمدني ما عندك من الة الحج قال التلبية ابو سليمان الداراني ما يعجبني الرجل يحصي حججة لما بني ادم البيت قال يا رب ان لكل عامل اجرا فما اجر عملي قال اذا طفت به غفرت لك ذنوبك قال زدني قال جعلته لاولادك قبلة قال زدني قال اغفر لكل من استغفرني من الطاءفين به من اهل التوحيد من اولادك قال يا رب حسبي قيل للحسن ما الحج المبرور قل ان ترجع زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الشمقمق اذا حججت بمال اصله دنس فما حججت ولكن حجت العير لا يقبل الله الا-كل طيبة ما كل من حج بيت الله مبرور	318	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms021	false	-248835291865023044	0	102	0	484	1583	300	اراكة ولا وضعوا في كف طفل لنا نقلا وقال غيره يحجون بالم-----------ال الذي يجمعونه حراما الي------------------------------------------- البيت -العتيق المحرم ويزعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------كل منهمو ان وزره يحط ولكن فوقه في جهنم وقال اخر حج ف--------------------------------------------------------------ي الدهر حجة حج فيها واحرما واتانا من الحجاز ز كما راح محرما فهو ذو الحجة الذي ما توقي محرما وتخاصم بدوي مع حاج عند منصرف الناس فقيل له اتخاصم رجلا من الحجاج فقال يحج لكيما يغفر الله ذنبه ويرجع قد حطت عليه ذنوب وقال ابو الشمقمق اذا حججت بمال اصله دنس فما ح-جت ولكن حجت العير ما يقبل الله الا كل طيبة ما كل من حج بيت الله مبرور	21	5905738133191433026	178	222.0	137	701	25.392295837402344	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0321	true	8616805528630536761	9	151	43	762	1465	300	من كسا الكعبة الديباج عبد الله بن الزبير وكانت كسوتها المسوح والانطاع انه كان ليطيبها حتي ي-جد ريحها من داخل الحرم سمع عامر بن عبد الله بن الزبير المءذن وهو يجود بنفسه ومنزله قريب من المسجد فقال خذوا بيدي فقيل له انك عليل فقال اسمع داعي الله ولا اجيبه فاخذوا بيده فركع مع الامام ركعة ومات وكان عامر متوجها الي القبلة يدعو بعد العصر فمر به امير المدينة ابراهيم بن هشام وكان جبارا مهيبا فسلم عليه فلم يلن اليه فخافوا عليه وكلموه فقال اظن بني هشام انه يقبل علي وانا مقبل علي الله فاعرض عن الله واقبل عليه كلا والله كان حكيم بن حزام يقيم عشية عرفة ماءة بدنة وماءة رقبة فيعلق الرقاب عشية عرفة وينحر البدن يوم النحر وكان يطوف بالبيت فيقول لا اله الا الله وحده لا شريك له نعم الرب ونعم الاله احبه واخشاه دفع رسول ال--------له صلي الله	321	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms020	false	7105685813231991836	81	144	400	724	1520	300	من كسا الكعبة الديباج عبد الله بن الزبير وكانت كسوتها المسوح والانطاع ---وكان -يطيبها حتي يوجد ريحها من خارج الحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حكيم بن حزام يقيم عشية عرفه ماءة بدنة وماءة رقبة فيعتق الرقاب عشية عرفة وينحر البدن يوم النحر وكان يطوف بالبيت فيقول لا اله الا الله وحده لا شريك له نعم الرب ونعم الاله احبه واخشاه---- ورءي الحسن بن علي رضي الله	20	5905738133191433026	302	542.0	241	728	41.483516693115234	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0323	true	-2849261539925637111	70	222	350	1124	1509	300	الحسين بن علي عليهما السلام- يطوف بالبيت ثم صار الي المقام فصلي------- ثم وضع خده علي المقام فجعل يبكي ويقول عبيدك بب-------------ابك ساءلك ببابك مس-كينك ببابك يردد ذلك مرارا ثم انصرف------------- فمر بمساكين معهم فلق خبز ياكلون فسلم عليهم فدعوه الي --طعامهم فجلس معهم وقال لولا انه صدقة لاكلت معكم ثم قال قومو----ا الي منزلي------------ فاطعمهم وكساهم ثم امر لهم بدراهم غسل علي بن الحسين فراوا علي ظهره مجولا فلم يدر وما هي فقال مولي له كان يحمل بالليل علي ظهره الي اهل البيوتات المستورين الطعام فاذا قلت له دعني اكفك قال لا احب ان يتولي ذلك غيري قيل لجعفر بن محمد الرجل تكون له الحاجة يخاف فوتها ايخفف الصلاة قال اولا يعلم ان حاجته الي الذي يصلي اليه حج عبد الله بن جعفر --------------معه ثلاثون راحلة وهو يمشي علي رجليه حتي وقف بعرفات فاعتق ثلاثين مملوكا وحملهم علي ثلاثين راحلة وامر لهم بثلاثين الفا وقال اعتقهم لله------ لعله يعتقني من النار	323	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms020	false	7105685813231991836	139	246	702	1263	1520	300	الحس-ن بن علي رضي الله عنهما يطوف بالبيت ثم صار الي المقام فصلي ركعتين ثم وضع خده علي المقام فجعل يبكي ويقول عبيدك ببابك خويدمك ببابك ساءلك ببابك مسيكينك ببابك يردد ذلك مرارا ثم انصرف رضي الله عنه فمر بمساكين معهم فلق خبز ياكلون فسلم عليهم فدعوه الي الطعا--م فجلس معهم وقال لولا انه صدقة لاكلت معكم ثم قال قوموا بنا الي منزلي فتوجهوا معه فاطعمهم وكساهم --وامر لهم بدراهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ومعه ثلاثون راحلة وهو يمشي علي رجليه حتي وقف بعرفات فاعتق ثلاثين مملوكا وحملهم علي ثلاثين راحلة وامر لهم بثلاثين الفا وقال اعتقهم لله تعالي لعله يعتقني من النار	20	5905738133191433026	475	838.5	383	847	56.080284118652344	81	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0325	true	329987707824003095	256	295	1285	1468	1491	300	اياكم والعيبة فان الغيبة اشد من الزنا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل -يزني فيتوب فيتوب الله عز وجل عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبها عمر---- رضي الله------ عنه ما -	325	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms150	false	1648126841054234106	81	120	397	585	1485	300	اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليزني فيتوب فيتوب الله عل-------يه وان صاحب الغيبة لم يغفر له حتي يغفر له صاحبها وعن انس رضي الله تعالي عنه قال	150	5905738133191433026	168	302.0	132	195	86.15384674072266	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0333	true	-7842647653521194775	65	181	323	887	1482	300	محمد بن حرب اول من عمل الصابون سليمان واول من عمل القراطيس يوسف واول من عمل السويق ذو القرنين واول من--------------------------- خبز الجرادق نمرود واول من كتب في القراطيس الحجاج واول من بني مدينة في الاسلام الحجاج واول من اغتاب ابليس اغت----------اب ادم سامع الغيبة احد المغتابين ابو نواس ما حطك الواشون عن رتبة عندي ولا ضرك متاب كانما اثنوا ولم يعلنوا عليك عندي بالذي عابرا اخر ابا حسن يكفيك ما فيك شاتما لعرضك من شتم الرجال ومن شتمي اوحي الله------ الي موسي-------------------- ان المغتاب اذا تاب فهو اخر من يدخل الجنة وان اصر فهو اول من يدخل النار اشكاب لا تامن من كذب لك ان يكذب عليك ومن اغتاب عندك غيرك ان يغتابك عند غيرك	333	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms150	false	1648126841054234106	215	297	1071	1468	1485	300	محمد بن حزم اول من عمل الصابون سليمان واول من عم--------------------------ل السويق ذو القرنين واول من عمل الحيس يوسف واول من عمل خبز الجرادق نمروذ واول من كتب في القراطيس الحجاج واول------------------------------------ من اغتاب ابليس لعنه الله اغتاب ادم عليه السلام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوحي الله تعالي الي موسي عليه الصلاة والسلام ان المغتاب اذا تاب فهو اخر من يدخل الجنة وان اصر فهو اول من يدخل النار ويقال لا تامن من كذب لك ان يكذب عليك ومن اغتاب عندك غيرك ان يغتابك عند غيرك	150	5905738133191433026	315	556.5	245	627	50.239234924316406	60	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0334	true	4823131511526643511	112	145	548	717	1463	300	اعرابي قوله تعالي الاعراب اشد كفرا فامتع-------ض ثم سمع----------- ومن الاعراب من يءمن بالله------------- فقال الله اكبر هجانا الله ثم مدحنا وكذلك فعل الشاعر حيث يقول هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت	334	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms439	false	-1893031562655688908	265	300	1324	1509	1509	300	اعرابي قوله تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا فانتفض ثم سمع قوله تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر فقال الله اكبر هجانا----- ثم مدحنا وكذلك قال الشاعر--------- هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت-	439	5905738133191433026	147	246.0	118	200	73.5	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0337	true	-5527390016013175721	146	171	706	833	1444	300	ان فلانا قد اغتابك فاهدي اليه طبقا من رطب فاتاه الرجل وقال--- اغتبتك فاهديت الي فقال الحسن قد اهديت الي حسناتك فاردت ان اكافءك -عن	337	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms151	false	-7486562177263610345	4	28	19	144	1608	300	ان فلانا--- اغتابك فاهدي اليه طبقا من رطب فاتاه الرجل وقال له اغتبتك فاهديت الي فقال الحسن--- اهديت الي حسناتك فاردت ان اكافءك وعن	151	5905738133191433026	121	219.0	98	131	92.36640930175781	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0344	true	4187074584666773609	258	300	1307	1514	1514	300	بدوية تقول في دعاءها يا صباح يا مناح يا مطعم الواسع يا عريض الحفنة ي--ابا المكارم فزجرها رجل فقالت دعني اصف ربي وامجد الهي بما يستحقه من العرب و-----------------------------------سمعت انا منهم من يدعو--------- عند الركن-------- يا ابا المكارم يا ابيض الوجه وهذا-	344	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms839	false	-8494063974409261686	141	190	712	960	1539	300	بدوية تقول في دعاءها يا صباح يا مناح يا مطعم------- يا عريض الجفنة يا ابا المكارم فزجرها رجل فقالت دعني اصف ربي وامجد الهي بما تستحسنه ال--عرب وقال الزمخشري في كتابه ربيع الابرار سمعت انا----- من يدعو من العرب عند الركن اليماني يا ابا المكارم يا ابيض الوجه وهذا	839	5905738133191433026	185	311.5	148	262	70.61068725585938	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0345	true	-8140169510966593095	214	254	1105	1297	1541	300	اللهم ان كنا عصيناك فقد تركنا من معاصيك ابغضها اليك وهو الاشراك بك ان كنا قصرنا عن بعض طاعتك فقد تمسكنا منها باحبها اليك وهي شهادة ان لا اله الا الله وان رسلك جاءت بالحق من عندك ابو حيان نصرك --------	345	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms838	false	4189753194928550090	143	183	737	929	1533	300	اللهم ان كنا عصيناك فقد تركنا من معاصيك ابغضها اليك وهو الاشراك وان --كنا قصرنا عن بعض طاعتك فقد تمسكن-----ا باحبها اليك وهو شهادة ان لا اله الا انت -وان رسلك جاءت بالحق من عندك ومن دعاء سلام بن مطيع	838	5905738133191433026	166	303.0	130	200	83.0	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0345	true	-8140169510966593095	17	192	97	991	1541	300	عل- الله عز وجل بالكرم والنزاهة عن القبيح علي طريق الاستعارة لانه لافضل- عندهم بني الكريم ا-بي المكارم ولا بين الجواد والعريض الجفنة ولا بين المنزه والابيض الوجه -قيل -اعرابي اتحسن ان تدعو ----قال نعم---- اللهم انك اعطيتنا الاسلام من غير ان نسالك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسالك سمع موسي بن جعفر يقول في سجوده اخر الميل يا رب عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك ذكر عند سلام بن ابي مطيع--- الرجل تصيبه البلوي فيدعو فتبطء عنه الاجابة فقال بلغني ان الله تعالي يقول كيف ارحمه يحيي بن معاذ اللهم اني جعلت الاعتراف بالذنب وسيلة اليك واستطلت بتوكلي عليك فان غفرت فمن اولي بذلك وان عاقبت فمن اعدل في الحكم منك اللهم ان نظرت الي عيون سخطك فلم تغفل عن استنقاذي منها عيون كرمك اعرابي دعا لمن اطعمه اطعمك الذي اطعمني له ما يطعم في الجنة رسله فقد احستني بقتل جوعي ودفعت عني ما لم يكن بمدفوع طاووس اني لفي---------------------------------------- الحجر ل---ليلة اذا دخل علي -----بن الحسين فقلت رجل صالح من اهل بيت الخير لا سمعن دعاءه فسمعته يقول عبيدك بفناءك مسكينك بفناءك	345	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms839	false	-8494063974409261686	196	300	993	1539	1539	300	علي الله تعالي- بالكرم والنزاهة عن القبيح علي طريق الاستعارة لانه لا فرق عندهم بين الكريم وابي المكارم ولا بين الجواد والعريض الجفنة ولا بين المنزه والابيض الوجه وقيل لاعرابي اتحسن ان تدعو ربك قال نعم قال اللهم انك اعطيتنا الاسلام من غير ان نسالك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسالك وذكر لعبد الس----------------------------------------------------------------------------------لام بن---- مطيع ان الرجل تصيبه البلوي فيدعو فتبطء عنه الاجابة فقال بلغني ان الله تعالي يقول كيف ارح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه من شء به ارحمه وقال طاوس بينما انا في الحجر ذات ليلة اذ- دخل علي علي ابن الحسين فقلت رجل صالح من اهل بيت الخير لا-سمعن دعاءه فسمعته يقول عبيدك بفناءك مسكينك بفناءك-	839	5905738133191433026	457	619.0	371	958	47.703548431396484	73	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0347	true	-6606747780543488557	27	169	123	852	1520	300	بعض السلف اللهم لا تحرمني خير ما عندك لشر ما عندي فان لم تقبل تعبي -نصبي فلا تحرمني اجر المصاب علي مصيبته اعرابي اللهم انزع ما في قلبي من كذب وخيانة واجعل مكانه صدقا وامانه كان المامون اذا رفعت الماءدة من بين يديه قال الحمد الله الذي جعل ارزاقنا اكثر من اقواتنا ابو المجيب الاعرابي اللهم لا تكلنا الي انفسنا فنعجز ولا الي الناس فنضيع اللهم اجعل خير عملي ما ولي اجلي الحسن من دخل المقابر فقالت اللهم رب الارواح الفانية والاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة ادخل عليهم روحا من----ك وسلاما مني كتب --له بعدد من مات من لدن ادم الي ان تتقدم الساعة حسنات وعن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقولها اذا دخل الجبانة حكي معروف القاص- ان الحجيج كانوا يجتهدون في الدعاء بعرفات وفيهم رجل من التراكمة ساكت لا	347	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms838	false	4189753194928550090	212	300	1084	1533	1533	300	بعض السلف اللهم لا تحرمني خير ما عندك لشر ما عندي فان لم تقبل تعبي ونصبي فلا تحرمني اجر المصاب علي مصيبته------- اللهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكلنا الي انفسنا------ ولا الي الناس فنضيع وقال--------------------------- الحسن من دخل المقابر فقال- اللهم رب الارواح الفانية والاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة ادخل عليها روحا من عندك وسلاما مني كتب الله بعدد من مات من لدن ادم الي ان تقو-م الساعة حسنات وحكي عن--------------------------------------------------------------------- معروف القاضي ان الحجيج كانوا يجتهدون في الدعاء------- وفيهم رجل من التركمان ساكت لا-	838	5905738133191433026	424	751.5	339	737	57.5305290222168	76	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0347	true	-6606747780543488557	169	212	852	1068	1520	300	يحسن ان يدعو فحرج صدره ووقع عليه البكاء فقال بلغته ا-لهي انت تعلم اني لا احسن شيءا من دعواتهم فاسالك ما يطلبون منك بما دعوا فراي بعض الصالحين في منامة ان الله قبل حج الناس بدعوة ------تركماني لما نظر الي نفسه بالفقر و-لفاقة	347	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms839	false	-8494063974409261686	0	42	0	211	1539	300	يحسن ان يدعو فخشع قلبه وبكي------------ فقال بلغته اللهم انك تعلم اني لا احسن شيءا من الدعاء- فاسالك ما يطلبون منك بما دعوا فراي بعض الصالحين في منامه ان الله قبل حج الناس بدعوة ذلك التركماني لما نظر الي نفسه بالفقر والفاقة	839	5905738133191433026	185	322.0	144	224	82.58928680419922	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0348	true	-3597931078066857419	116	196	604	1011	1544	300	ريح وبكي الناس ومعنا--------------- ابراهيم بن ادهم ناءما في كساء فاستوي جالسا وقال اريتنا قدرتك- فارنا عفوك فهدات الريح مر معروف الكرخي بسقاء يقول رحم الله من يشرب من هذا الماء نشرب وهو صاءم وقال عسي الله ان يستجيب الشعبي حسدت عبد الملك عل كلمة تكلم بها وهي اللهم ان ذنوبي كثرت فجلت عن الصفة اللهم وانها لصغيرة في جنب عفوك فاعف عني الثوري كان من دعاء السلف اللهم زهدنا في الدنيا ووسع علينا فيها ولا تزوها عنا و---ترغبنا فيها	348	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms839	false	-8494063974409261686	77	116	384	601	1539	300	----وبكي الناس وايقنوا بالهلاك وكان ابراهي--------م ناءما في كساء فاستوي جالسا وقال اريتنا قدرتنا فارنا عفوك فذهب- الريح وسكن البحر وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري كان من دعاء السلف اللهم زهدنا في الدنيا ووسع علينا فيها ولا تزوها عنا ولا ترغبنا فيها	839	5905738133191433026	175	283.5	141	426	41.079811096191406	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0349	true	-6001129606536209775	257	299	1352	1560	1562	300	سمعت اعرابيا يقول اللهم ان كان رزقي في السماء فانزله وان كان في الارض فاخرجه وان كان ناءبا- فقربه وان كان قريبا فيسره وان كان قليلا فكثره وان كان كثيرا فبارك لي فيه----- ابو نواس احببت من شعر بشار لحكمته بيتا لهجت	349	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms840	false	8838740611391938474	96	139	498	712	1514	300	سمعت اعرابيا يقول اللهم ان كان رزقي في السماء فانزله وان كان في الارض فاخرجه وان كان بعيدان فقربه وان كان قريبا فيسره وان كان قليلا فكثره وان كان كثيرا فبارك لي فيه وقال ابو نواس احببت من شعر بشار وكلمته بيتا لهجت	840	5905738133191433026	201	383.0	159	214	93.92523193359375	39	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0349	true	-6001129606536209775	3	89	12	462	1562	300	الله ولا اسلمك قال---------- اعرابي لعبد الله بن جعفر ------------------لا ابتلاك الله------ ببلاء يعجز عنه صبرك وانعم عليك نعمة يعجز عنها شكرك -ابقاك الله ما تناسق الليل والنهار وتناسخت الظلم -الانوار ما قرعت ابواب السماء بمثل مفاتيح الدعاء شاعر دامت لك النعمة في غبطة وكل ما ساء فبي لا بكا المتنبي واذا ارتحلت فشيعتك سلامة مرفوعة لقدومك الابصار وصدرت اغنم صادر عن مورد حيث اتجهت وديمة مدرار زودك الله------ الامن في مسيرك ونيل الدرك في مصيرك -لا اخلاك الله من شهر تستجده وخير من الله تستمده	349	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms850	false	6817366625329138700	117	175	577	886	1498	300	الله بين الاعنة والاسنة ودعا اعرابي لعبد الله بن جعفر رضي الله عنه فقال لا ابتلاك الله تعالي ببلاء يعجز عنه صبرك وانعم عليك نعمة يعجز عنها شكرك وابقاك----- ما تعاقب الليل والنهار وتناسخت الظلم والانوار ودعا بعضهم لاخر فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زودك الله تعالي الامن في مسيرك والسعد ----في مصيرك ولا اخلاك----- من شهر تستجده وخير من الله تستمده	850	5905738133191433026	227	352.0	181	493	46.04462432861328	36	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0352	true	4497627186405822428	188	231	979	1206	1565	300	رجلا--------- متعلقا باستار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المساءل ولا يبرمه الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة مغفرتك فقال علي والذي نفسي بيده لو قلتها وعليك ملء السماوات والارضين من الذنوب لغفر لك -من جامع الدعاء	352	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms840	false	8838740611391938474	181	224	909	1132	1514	300	رجلا يقول وهو متعلق- باستار الكعبة--------- يا من لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المساءل ولا يبرمه الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة مغفرتك فقال علي والذي نفسي بيده لو قلتها وعليك ملء السماوات والارض-- من الذنوب لغفر لك ومن دعاءه رضي --	840	5905738133191433026	203	367.5	164	237	85.65400695800781	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0353	true	1407102888917892554	67	300	343	1538	1538	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مد-يديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه وان لا يرفع بصره الي السماء لقوله عليه السلا--------م لينتهين اقوام عن رفع ابصارهم الي السماء عند الدعاء او لتخطفن ابصا-----رهم وان يخفض------- صوته لق--------وله تعالي----------- تضرعا وخفيه وعن ابي عبد الرحمن الهمداني---- صليت مع ابي اسحاق الغداة فسمع رجلا يجهر بالد--عاء فقال لكن -زكريا--- نادي ربه نداء خفيا وان -------------لا يتكلف و---ياتي بالكلام المطبوع غير المسجوع لقوله عليه السلا--------م اياكم والسجع في الدعاء -حسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليه ان من قول ومر بعض السلف بقاص يدعو بسجع فقال اعلي الله تبالغ اشهد لقد رايت حبيبا الاعجمي يدعو وما يزيد علي قوله اللهم اجعلنا جيدين اللهم لا تفحصنا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير وقيل ادع-- بلسان الذلة والاحتقار -------لا بلسان الفصاحة والانطلاق وكانوا لا يزيدون في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها كما رتي في اخر سورة البقرة---- سفيان بن عيينة لا يمنعن احدكم من الدعاء ما يعلم من نفسه فان الله اجاب----- دعاء شر الخلق------ اذ قال رب فانظرني عن بعضهم اني اسال الله منذر عشرين سنة حاجة وما اجابني وانا ارجو الاجابة سالته ان يوفقني لثرك ما لا يعنيني عنه عليه السلام اذا سال احدكم ربه مسالة فتعرف الاجابة فليقل الحمد لله---- الذي بنعمته تتم الصالحات ومن ابطا عن-ه من ذاك شء فليقل الحمد لله علي كل حال-	353	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms836	false	-2095232435656235745	3	207	11	1049	1542	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه وان لا يرفع بصره الي السماء لقوله صلي- الله عليه وسلم لينته-ن اقوام عن رفع ابصارهم الي السماء عند الدعاء او ليخطفن الله ابصارهم وان يخفض الداعي صوته بالدعاء لقوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية وعن ابي عبد الرحمن الهمداني قال صليت مع ابي اسحاق الغداة فسمع رجلا يجهر في الدعاء فقال -كن كزكريا اذ نادي ربه نداء خفيا وينبغي للداعي ان لا يتكلف وان ياتي بالكلام المطبوع غير المسجوع لقوله صلي- الله عليه وسلم اياكم والسجع في الدعاء بحسب احدكم--- يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليه--ا من قول وعمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا بلسان الذلة والاحتقار ولا تدعوا بلسان الفصاحة والانطلاق وكانوا لا يزيدون في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها كما ----في اخر سورة البقرة وعن سفيان بن عيينة لا يمنعن احدكم من الدعاء ما يعلم من نفسه فقد -----اجاب الله دعاء شر الخلق ابليس اذ قال رب -انظرني الي يوم يبعثون وعن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------اذا سال احدكم---- مسالة فتعرف الاجابة فليقل الحمد لله علي الذي بنعمته تتم الصالحات ومن ابطا عليه من ذلك شء فليقل الحمد لله علي كل حال	836	5905738133191433026	861	1454.0	688	1300	66.23076629638672	142	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0354	true	1430114857579302559	8	47	43	241	1500	300	-عن سلمة بن الاكوع---- ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الد--------------عاء الا قال سبحان ربي الاعلي الوهاب وعن ابي سليمان الدار-ني من اراد ان يسال الله حاجة فليبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	354	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms836	false	-2095232435656235745	207	249	1049	1267	1542	300	وعن سلمة بن الاكوع قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الدعاء يستفتح الدعاء الا قال سبحان ربي الاعلي الوهاب وعن ابي سليمان الداراني من اراد ان يسال الله حاجة فليبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	836	5905738133191433026	198	376.5	159	218	90.82569122314453	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0354	true	1430114857579302559	71	258	356	1295	1500	300	اعرابي-------------- لا ترك ا-له له شفرا ولا ظفرا اي عينا ولا يدا جعل الله رزقك فوت فمك اي تنظر اليه ولا تقدر عليه حمل رزام بن حبيب الي طحان طعاما فقال انا مشغول عنك فقال ان طحنت والا دعوت علي حمارك ورحاك قال او مستجاب الدعوة انت قال نعم قال قال فادع الله تعالي ان يصير حنطتك دقيقا فهو اروح لك من دعاء العرب فتة الله فتا وحته حتا وجعل امره شتا قال رجل لمزيد اماتك الله قال امين بعدك بالف سنة اعرابي دعا علي مسافر بالبارح الاشم والسانح الاعضب والصرد الانكد والكد الملهث والهم المكرث والطاءر المنحوس والظهر الموكوس والرحل المنكوس فان عاد فلا عاد الا بكابة المنقلب وخراب المعتقب خرج اعرابي-------- وكانت له امراة تفركه فاتبعته نواة وقالت شطت نواك وناي سفرك ثم اتبعته روثة وقالت ر----ءيتك وراث خبرك ثم ابتعته حصاة وقالت حاص رزقك وحص اثرك قيل لبعض المغفلين ما تقول في معاوية قال اقول رحمه الله ورضي عنه قيل فما تقول في يزيد قال اقول لعنه الله ولعن ابويه اطفا الله ناره اي ج-----------عله اعمي خلع الله نعليه اي جعله مقعدا سقاك ا-------------------------لله دم جوفك اي قتل ابنك فاخذت ديته فشربت لبنه-----ا اعرابي	354	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms850	false	6817366625329138700	200	289	1012	1445	1498	300	اعرابي علي ظالم فقال لا ترك الله لك شفرا ولا ظفرا اي عينا ولا يدا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من دعاء العرب فته الله فتا وحته حتا وجعل امره شتي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اعرابي الي سفر وكانت له امراة تكرهه فاتبعته نواة وقالت شط- نواك وناي سفرك ثم اتبعته روثة وقالت رثتك اهلك وورث خيرك ثم اتبعته حصاة وقالت حاص رزقك وحص اثرك ودعا اعرابي علي اخر فقال------------------------------------------------------------------------------------------ اطفا الله ناره وخلع نعليه اي جعله اعمي----------------------- مقعدا ودعا اعرابي علي اخر فقال سقاه الله دم جوفه اي قتل ابنه واخذ- ديته فشرب- لبنها ودعا اعرابي	850	5905738133191433026	316	494.0	246	1007	31.38033676147461	49	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0355	true	-588102927625805059	259	289	1316	1477	1529	300	اللهم صن وجهي باليسار ولا تذ-ل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزق--------- واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء -المنع	355	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms840	false	8838740611391938474	226	258	1141	1313	1514	300	اللهم صن وجهي باليسار ولا تبدل جاهي بالاقتار فاسترزق طامعا رزقك من غيرك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاجابة والمنع	840	5905738133191433026	153	279.0	123	172	88.9534912109375	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0355	true	-588102927625805059	99	199	500	1018	1529	300	الله دولته سريعا فقد ثقلت علي عنق الليالي ليت السباع لقيته غاديه اسال رب الناس منه العافيه امراة من بني ضبة في زوجها وما دعوت عليه حين العنه الا واخر يتلوني بامين فليته كان ارض الروم منزله وان-ني قبله صيرت با-لصين قال عبادة لرجل من اين اقبلت قال من لعنة الله قال رد الله غربتك الاعراب اللهم صلخا كصلخ النعامة يريد به شدة الصمم وكان الكيت اصم اصلخ والنعامة مثل في الصمم ونما لقب بيهس بنعامة لفرط صممه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته يوم الاحزاب اللهم اكل سلاحهم واضرب وجوههم ومزقهم في البلاد تمزيق الريح للجراد	355	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms851	false	6112459892413214405	8	63	42	327	1609	300	الله دولته سريعا فقد ثقلت علي عنق الليالي وقالت------------------------------------------- امراة من بني ضبة في زوجها وما دعوت عليه حين العنه الا واخر يتلوه- بامين فليته كان ارض الروم منزله وليتني قبله قد صرت للصين وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول----- صلي الله عليه وسلم في خطبته يوم الاحزاب اللهم -كل سلاحهم واضرب وجوههم ومزقهم في البلاد تمزيق الريح للجراد	851	5905738133191433026	266	472.5	213	520	51.153846740722656	47	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0356	true	-3954939709252708202	115	144	576	722	1469	300	عليه السلام-- ما انتهيت الي الركن اليماني قط الا وجدت جبريل قد سبقني اليه يقول قل يا محمد اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والفاقة و---من مواقف الخزي	356	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms840	false	8838740611391938474	268	299	1359	1510	1514	300	عليه وسلم قال ما انتهيت الي الركن اليماني قط الا وجدت جبريل قد سبقني اليه يقول قل يا محمد اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والفاقة وهي من مواقف الخزي	840	5905738133191433026	140	267.0	111	151	92.7152328491211	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0366	true	3945247447579013538	95	219	459	1069	1472	300	جعفر بن محمد ما المبتلي الذي اسند بلاءه بالحق بالدعاء من المعافي الذي لا يامن----- البلاء ك-ان الزهري يدعو بعد الحديث بدعاء جامع -يقول اللهم اني اسالك من كل خير--- احاط به علمك في الدنيا والاخرة واعوذ بك من كل شر--- احاط به علمك في الدنيا والاخرة كان عمرو بن العاص يصلي في الليل وهو يبكي ويقول اللهم انك اتيت عمروا مالا فان كان احب اليك ان تسلب عمرا ماله لا تعنبه بالنار فاسلبه ماله وانك اتيت عمرا ولدا فغ كان احب اليك ان تثكل عمرا ولده ولا نعذبه بالنار فاثكله ولده في وانك اتيت عمرا سلطانا فان كان احب اليك ان تنزع منه سلطانه ولا تغذيه بالنار فانزع سلطانه عن عقبة بن عبد الغافر دعوة في السر افضل من سبعين دعوة في العلانية	366	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms841	false	-7360512173251491806	49	111	244	551	1454	300	جعفر بن محمد ما المبتلي الذي اشتد بلاءه با-حق بالدعاء من المعافي الذي لا يامن وقوع البلاء وكان الزهري يدعو بعد الحديث بدعاء جامع فيقول اللهم اني اسالك من--- خير ما احاط به علمك في الدنيا والاخرة واعوذ بك من--- شر ما احاط به علمك في الدنيا والاخرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عبد الغافر دعوة في السر افضل من سبعين دعوة في العلانية	841	5905738133191433026	290	524.0	231	623	46.54895782470703	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0367	true	6766900006917164978	153	290	748	1434	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع وعنه عليه السلام في صفة اهل الجنة ومجامرهم الالوة سهل بن سعد -رفعه ان في الجنة مراغا------- مثل مراغ- دوابكم هذه وعنه عليه السلام في صفتة الكوثر ماءه المسك ورضراضه التءام اي حماته انس رضي الله عليه--------- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ فقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين ق-الت هذا عرقك تجعله في طيب-ا وهو من اطيب----- الطيب وروي فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه علي سعة اديم --------علي الفراش ففتحت عتيدها نجعلت لنشف ذلك العرق في قواريرها فقال ما تصنعين قالت عرقك اذوب به طيبي وروي نرجو به بركة صبياننا فقال اصبت ناول المتوكل ابن ابي فنن فارة --مسك فقال لءن كان هذا طيبا -وهو طيب لقد طيبته من يديك الانامل --عمر رضي الله	367	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms471	false	5004144106538764002	10	117	50	563	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وعن------------------------------------------ سهل بن سعد يرفعه ان في الجنة لمرعي من مسك مثل مراعي دوابكم هذه وعن--------------------------------------------------------------- انس رضي الله تعالي عنه قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنام------ فعرق فجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ وقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين فقالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب ريحه الطيب وعن عمر رضي الله تعالي عنه قال لو كنت تاجرا ما اخترت علي العطر ان فاتني ربحه لم يفتني ريحه و--------------------------------------------------------------------------------------------ناول المتوكل فتي-------- فارة المسك فقال لءن كان هذا طيبنا وهو طيب لقد طيبته من يديك الانامل واهدي عبد الله	471	5905738133191433026	363	525.5	281	724	50.13812255859375	61	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0368	true	187874376918260222	176	264	877	1285	1453	300	ابو قلابة كان ابن مسعود -------------------اذا خرج من بيته الي المسجد عرف جيران الطريق انه قد مر من طيب ريحه---- الحسن -بن زيد الهاشمي عن ابيه---- رايت ابن عباس حين احرم والغالبة علي صلعته كانها الرب عكرمة كان ابن عباس يطلي جسده -اذا مر في الطري ق-ال الناس امر ابن عباس ام من المسك------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الفيحاء رايت علي راس ابن عباس من المسك ما لو كان لي لكان راس مال عمارة بن غزية لما بني عمر بن عبد العزيز------------------- بفاطمة بنت عبد الملك اسرج في مسارحة تلك الليلة	368	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms471	false	5004144106538764002	184	290	891	1392	1450	300	ابو قلابة كان ابن مسعود رضي الله تعالي عنه اذا خرج من بيته الي المسجد عرف جيران الطريق انه--- مر من طيب ريحه وعن الحسن ابن زيد الهاشمي عن ابيه قال رايت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما------------------------------------- يطلي جسده فاذا مر في الطريق قال الناس امر ابن عباس ام مر المسك وعنه عن ابيه قال رايت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما حين احرم والغالية علي صدغيه كانها لزقة وقال ابو الضحي ر--ايت علي راس ا--لزبير من المسك ما لو كان لي لكان راس مالي وقيل-------- لما بني عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه بفاطمة بنت عبد الملك اسرج في مسارجه تلك الليلة	471	5905738133191433026	319	498.0	246	553	57.68535232543945	59	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0368	true	187874376918260222	5	68	24	334	1453	300	عبد الله بن جعفر لمعاوية قاروة -من الغالية فساله كم انفق عليها فذكر ما------لا فقال هذه غالية فسميت بذلك وشمها مالك بن اسماء- بن خارجه من اخته هند بنت اسماء فقال اعلميني ب----------طيبك فقالت-لا افعل تريد ان تعلمه جواريك هو لك عندي متي اردته ثم قالت والله---- ما تعلمته الا من شعرك حيث قلت- اطيب الطيب طيب ام ابان فار مسك بعنبر مسحوق	368	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms471	false	5004144106538764002	115	183	554	887	1450	300	عبد الله بن جعفر لمعاوية قارورة من الغالية فساله كم انفق عليها فذكر مالا جزيلا فقال هذه غالية فسميت بذلك وشمها مالك بن سليمان بن خارجة من اخته هند بنت اسماء فقال -علميني كيف تصنعين طيبك فقالت لا افعل تريد ان تعلمه جواريك هو لك مني كلما اردته ثم قالت والله اني ما تعلمته الا من شعرك حيث تقول اطيب الطيب عرف ام ابان فار مسك بعنبر مسحوق	471	5905738133191433026	287	520.0	226	334	85.92814636230469	50	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0370	true	-1536219522598443037	9	244	48	1243	1539	300	فارة المسلك دويبه شبيهة بالخشف تكون في ناحية ثبت تصاد لسرتها فاذا صادها الصاءد عصب سرتها بعصاب- شديد وهي مدلاة فيجتمع فيها دما -ثم يذبحها وما اكثر من ياكلها ثم ياخذ السرة فيدفنها في الشعير حتي يستحيل الدم المحتقن فيها مسكا ذكيا بعد ان كان لا يرام نتنا وقد يوجد في البيوت جرذان سود يقال لها فار-- المسك ليس عندها الا راءحة لازمة لها وقد الجاحظ سالت بعض العطارين من اصحابنا المعتزلة عن شان المسك فقال لو لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تطيب بالمسك ما تطيب به واما الزباد فليس يقرب ثيابي فقلت فدير تضع الجدي من لبن خنزيرة فلا يحرم لحمه لءن ذلك اللبن استحال لحما وخرج من تلك الطبيعة ومن تلك الصورة ومن ذلك الاسم وكذلك لحوم الجلالة فالمسك غير الدم والخل غير الخمر والجوهر لا يحرم لعينه وانما يحرم للاعراض والعلل فلا تتفزز منه عند تذكر الدم فليس به العنبر يات----ي طفاوة علي الماء لا يدري احد معدنه فيقذفه البحر الي العبر فلا ياكل منه شء الا مات ولا ينقره طاءر الا بقي منقاره فيه ولا يقع عليه ------الا نصلت اظفار----ه والتجار والعطارون ربما وجدو-------ا فيه المنقار والظفر وان البال وهو سمكة ربما بلغ طولها خمسين ذراعا لياكل منه اليسير فيموت وسمعت ناسا من اهل مكة يقولون هو رجيع ثور في بحر الهند وقيل هو من زبد بحر سرنديب واجوده------ الاشهب ثم الازرق وادونه الاسود وفي حديث ابن عباس ---------------ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر	370	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms472	false	5370869687997294690	85	213	420	1077	1550	300	فارة المس-ك دويبة شبيهة بالخشف------------------ تصاد لسرتها فاذا صادها الصياد عصب السرة بعصابة شديد---------ة فيجتمع فيها دمها ثم يذبحها -------------------ثم ياخذ السرة فيدفنها في الشعير حتي يستحيل الدم المجتمع فيها مسكا ذكيا بعد ان كان لا يرام نتنا وقد يوجد---------- جرذان سود يقال لها فارات المسك ليس عندها الا راءحة لازمة لها وحكي ان الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبر ياتي علي طفاوة---- الماء لا يدري احد معدنه ف-----------------------لا ياكل---ه شء الا مات ولا ينقره طاءر الا بقي منقاره فيه ولا يقع عليه حيوان الا نصلت اظفاره فيه والتجار والعطارون ربما وجدوا اظفارا فيه وقال الزمخشري عفا الله عنه ----------------------------------------------------------سمعت ناسا من اهل مكة يقولون------------------------------ هو من زبد بحر سرنديب واجود العنبر الاشهب ثم الازرق وادونه الاسود وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما ليس في العنبر زكاة انما هو شء نثره البحر	472	5905738133191433026	561	948.5	449	1241	45.20547866821289	94	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0373	true	-2640953438640046699	235	264	1163	1299	1490	300	عياش في جعفر بن سليمان بن علي فما شم انفي ريح مسك رايتها من الناس الا ريح كفك اطيب فامر له بالف دينار وبماءة مثقال مسك وماءة مثقال عنبر	373	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms301	false	2515236762106516228	1	27	3	126	1485	300	عياش في جعفر بن سليمان و-------ما شم انفي ريح كف شمم-تها من الناس الا ريح كفك اطيب فامر له بالف دينار و-ماءة مثقال---- وماءة مثقال عنبر	301	5905738133191433026	116	203.5	91	136	85.29412078857422	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0379	true	2453539774585491644	204	283	1005	1399	1479	300	ابو العباس السفاح يحدث ابا--------------- بكر الهذلي------------------------------------------------------ اذ عصفت الريح فادرت طبتا من سطح الي المجلس فارتاع من حضر ولم يتحرك الهذلي ولم تزل عينه مطابقة لعين السفاح فقال ما اعجب شانك يا هذلي فقال ان الله تعالي يقول ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وانما لي قلب واحد فلما غمره السرور بفاءد-ة امير المءمنين لم يكن فيه لحادث مجال فلو انقلب- الخضراء علي البيضاء ما احسست بها ولا وجمت لها فقال السفاح لءن بقيت--- لارفعن م--نك	379	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms220	false	7065098191731883085	13	108	59	522	1429	300	ابو العباس السفاح ما رايت اغزر من فكر ابي بكر الهذلي لم يعد علي حديثا قط وقيل ان ابا العباس كان يحدثه يوما اذ عصفت الريح فارمت طستا من سطح الي المجلس فارتاع من حضر ولم يتحرك الهذلي ولم تزل عينه مطابقة لعين السفاح فقال ما اعجب شانك يا هذلي فقال ان الله------ يقول ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وانما لي قلب واحد فلما غمره ال-نور بمحادثة امير المءمنين لم يكن فيه لحادث مجال فلو انقلبت الخضراء علي الغبراء ما احسست بها ولا وجمت لها فقال السفاح لءن بقيت لك لارفعن مكانك	220	5905738133191433026	369	660.0	292	470	78.51063537597656	67	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0380	true	-7016475348772625562	150	229	735	1092	1464	300	من حق الملك اذا تثاءب او القي المروحة من يده و--مد رجليه او نمطي او اتكا او فعل ما يدل علي كسله ان يقوم من بحضرته وكان اردشير اذا تمطي قام سماره وكان قباذ اذا رفع راسه الي السماء قاموا ومن حقه ------ن لا يعاد عليه حديث وان طال الدهر قال روح بن زنباع اقمت مع عبد الملك تسع عشرة سنة فما اعدت عليه حديثا الا مر------ة فقال لي قد سمعته منك وعن الشعبي---- ما حدث- بحديث مرتين رجلا	380	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms220	false	7065098191731883085	140	215	678	1014	1429	300	من حق الملك اذا تثاءب او القي المروحة من يده او مد رجليه او تمطي او اتكا او فعل ما يدل علي كسله ان يقوم من بحضرته وكان اردشير اذا تمطي قام سماره---------------------------------------- ومن حق الملك ان لا يعاد عليه حديث وان طال الدهر قال روح بن زنباع اقمت مع عبد الملك سبع عشرة سنة فما اعدت عليه حديثا الا مرة واحدة فقال لي قد سمعته منك وعن الشعبي قال ما حدثت بحديث مرتين رجلا	220	5905738133191433026	311	575.0	241	376	82.7127685546875	63	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0383	true	6627610351570799119	213	250	1027	1206	1490	300	اذا ما تقاطعنا ونحن ببلدة فما فضل قرب الدار منا علي البعد -----اخر وان مروري بالبلاد التي بها سليمي ولم المم بها لجفاء ابن قيس الرقيات قد اتانا من ال سعدي رسول حبذا ما يقوله-- واقول -قال	383	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms225	false	-6704069052121384113	182	220	934	1113	1522	300	اذا ما تقاطعنا ونحن ببلدة فما فضل قرب الدار منا علي البعد وقال اخر وان مروري بالديار التي بها سليمي ولم ال-م بها لجفاء وقال اخر------- قد اتانا من ال سعدي رسول حبذا ما يقول لي واقول وقال	225	5905738133191433026	159	283.0	124	187	85.02674102783203	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0386	true	-2771781809569511599	27	85	128	425	1531	300	قيل للعباس اا-------------نت اكبر ام رسول الله ف-------------------قال رسول الله اكبر مني و---------------انا ولدت قبله ونحوه ا معاوية قال لسعيد بن مرة الكندي اانت سعيد قال امير المءمنين السعيد وانا ابن مرة وقال المامون للسيد بن انس اانت السيد فقال امير المءمنين السيد وانا ابن انس وقال الحجاج للمهلب وهو يماشيه ا-نا اطول ام انت قال الامير اطول	386	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms107	false	-7187537757079696572	234	300	1159	1495	1495	300	سال العباس رضي الله عنه اانت اكبر ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر وانا ولدت قبله وقال--- معاوية---- لسعيد بن مرة الكندي اانت سعيد قال امير المءمنين السعيد وانا ابن مرة وقال المامون للسيد بن انس اانت السيد -قال امير المءمنين السيد وانا ابن انس وقال الحجاج للمهلب وهو يماشيه اانا اطول ام انت قال الامير اطول-	107	5905738133191433026	270	477.0	216	345	78.26087188720703	46	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0387	true	-4390171407934751753	31	92	161	475	1490	300	معاوية------------- نكحت النساء حتي ما افرق بين امراة وحاءط واكلت حتي م-------ا اجد ما استمرءه وشربت الاشربة حتي رجعت الي الماء وركبت المطايا حتي------ نعلي ولبست الثياب حتي اخترت البياض فما بقي من اللذات ما تتوق اليه نفسي الا محادثة اخ كريم وانشد-------------- وما بقيت من اللذات الا محادثة الرجال ذوي العقول وقد كنا نعد-هم قليلا فقد صاروا اقل من القليل	387	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms216	false	-6108860181073604843	194	264	1024	1379	1564	300	معاوية رضي الله عنه نكحت النساء حتي ما افرق بين امراة وحاءط واكلت الطعام حتي لا اجد ما استمرءه وشربت الاشربة حتي رجعت الي الماء وركبت المطايا حتي اخترت نعلي ولبست الثياب حتي اخترت البياض فما بقي من اللذات ما تتوق اليه نفسي الا محادثة اخ كريم وانشدوا في معني ذلك وما بقيت من اللذات الا محادثة الرجال ذوي العقول وقد كنا نعد هم قليلا فقد صاروا اقل من القليل	216	5905738133191433026	309	582.0	249	355	87.04225158691406	55	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0388	true	115442356141744817	46	80	246	410	1526	300	المهدي- الي------- الخيزران من بعض منتزهاته نح-ن في افضل السرور ولكن ليس الا بكم يتم السرور عيب ما نحن فيه يا اهل ودي انكم غيب- ونحن حضور فاغذوا المسير بل ان قدرتم ان تطيروا	388	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms225	false	-6704069052121384113	266	300	1349	1522	1522	300	المامون الي جاريته الخيزران يستدعيها للزيارة نحن في افضل السرور ولكن ليس الا بكم يتم السرور عيب ما نحن فيه يا اهل ودي انكم غبتم ونحن حضور فاجدوا المسير بل ان قدرتم ان تطيروا-	225	5905738133191433026	139	241.0	109	174	79.88505554199219	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0389	true	1095748638088215895	118	153	576	753	1507	300	معاوية الي ابن الزبير و-بن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان ي-مثل الرجال-- قياما فليتبوا مقعده من	389	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms230	false	4460230814028241385	264	300	1412	1592	1592	300	معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يتمثل له الناس قياما فليتبوا مقعده من-	230	5905738133191433026	169	315.0	135	181	93.37016296386719	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0391	true	-2225852696105305412	11	164	57	845	1502	300	الاسماء والكني والالقاب ومن استحسن منها واستهجن ونهي عنه وحث عليه انس-------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من رفع قرطاسا من الارض مكتوبا عليه بسم الله الرحمن الرحيم اجلالا له ولاسمه عن ان يداس كان عند الله من الصديقين وخفف ع-----ن والديه -------وان كانا من المشركين عن عاءشة قالت لخياط لها اسميت حين ضربت بابرتك قال لا قالت فافتق ما خطت ابن عباس--------------------- لم يرن ابليس مثل -------------ثلاث رنات قط رنة حين لعن فاخرج من ملكوت السماوات ورنة -------حين ولد محمد صلي الله عليه وسلم ورنة---- انزلت سورة الحمد وفي ابتداءها بسم الله الرحمن الرحيم الن--------بي صلي الله عليه وسلم لا يرد دعاء اوله بسم الله الرحمن الرحيم فان امتي------ يوم القيامة وهم يقولون بسم الله الرحمن الرحيم فتثقل حسناتهم في الميزان فتقول الامم ما ارجح موازين امة محمد فتقول الانبياء ان اب------------------تداء كلامهم ثلاثة اسماء من اسماء الله------ لو وضعت في كفة الميزان ووضعت سيءات الخلق في كفة اخري لرجحت	391	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms480	false	-4062861827580740437	42	209	205	1080	1534	300	الاسماء والكني والالقاب وما استحسن منها فاشرف الاسماء واعظمها بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي هل تعلم له سميا وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من رفع قرطاسا من الارض مكتوبا عليه بسم الله الرحمن الرحيم اجلالا له ولاسمه عن ان يداس كان عند الله من الصديقين وخفف عنه وعن والديه العذاب وان كانا -----مش-------------------------------------------------------------------ركين وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لم يرن ابليس لعنه الله قط الا ثلاث رنات--- رنة حين لعن واخرج من ملكوت السم-وات والارض ورنة حين ولد محمد صلي الله عليه وسلم ورنة حين انزلت سورة الحمد وفي ا---ولها بسم الله الرحمن الرحيم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد دعاء اوله بسم الله الرحمن الرحيم وان امتي ياتون يوم القيامة---- يقولون بسم الله الرحمن الرحيم فتثقل حسناتهم في الميزان فتقول الامم ما اثقل موازين امة محمد فتقول الانبياء عليهم الصلاة والسلام ابتداء كلامهم ثلاثة اسماء من اسماء الله تعالي لو وضعت في كفة الميزان ووضعت سيءات الخلق في كفة----- لرجحت	480	5905738133191433026	642	1120.5	514	963	66.66666412353516	108	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0395	true	-4020729356091928733	162	246	835	1225	1492	300	اسالك عن شء ان اجبتني فيه -بديهة من غير ان تتفكر او تتنعنع فلك الجام بما فيه -قال سل يا امير المءمنين قال اخبرني عن شء له اسم ولا كنية له وعن شء له كنية ولا اسم له قال المنارة وابو رياح من غير فكر فتعجب واعطاه الجام بما فيه ق-يل لعثمان ذو النورين لانه---------------- ورقيه كانا احسن زوجين في الاسلام يروي ان رسول الله عليه السلام بعث بلطف مع رجل الي عثمان واحتبس فلما رجع قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	395	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms481	false	2248221253781789944	1	76	3	357	1501	300	اسالك عن شء ان اجبتني عنه ابتداء من غير ان -تفكر---------- فلك الجام بما فيه فقال سل يا امير المءمنين قال ا-سالك عن شء له اسم ولا كنية له وعن شء له كنية ولا اسم له قال المنارة وابو رياح فعجب المتوكل---- واعطاه الجام بما فيه وقيل لعثمان ذو النورين رضي الله عنه لانه هو ورقية كانا احسن زوجين في الاسلام وقيل لانه تزوج برقية ثم بام كلثوم ابنتي رسول ا---------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	481	5905738133191433026	263	442.5	200	409	64.30317687988281	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0396	true	5895790901879709160	167	264	849	1323	1519	300	قتادة بن النعمان الانصاري------------------- اصيبت ع--ينه يوم احد فسقطت علي خده فردها رسول الله فك-------------------انت احسن واصح من الاخري ك-انت تعتل------------- الباقية ولا تعتل----- المردودة فقيل له ذو العينين اي له عينان مكان الواحدة كان الحسين زيد بن علي بكاء فقيل له ذو الدمعة وكان يقول اذا قيل له في ذلك وهل تركت النار والسهمان لي مضحكا يريد السهمين اللذين اصابا زيد بن علي ويحيي بن زيد قال ابو هريرة------------------- كنيت بهرة صغيرة كنت ال-----------------ب بها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له ابا هر--- واختلف في اسمه -قيل له عبد الله و------عبد شمس و----عمير	396	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms481	false	2248221253781789944	84	164	395	795	1501	300	قتادة بن النعمان الانصاري رضي الله تعالي عنه اصيب في عينه يوم احد فسقطت علي خده فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت احسن واصح من الاخري فكانت تعتل اي ترمد عينه الباقية ولا تعتل عينه المردودة فقيل له ذو العينين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه كنيت بهرة صغيرة كنت احملها في حجري فالعب بها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ابا هريرة واختلف في اسمه فقيل ---عبد الرحمن وقيل عبد شمس وقيل عمير	481	5905738133191433026	277	432.0	221	583	47.51286315917969	43	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0398	true	-5576811562403670882	119	271	660	1456	1612	300	ذو الرياستين الفضل بن سهل لانه دبر امر السيف والقلم -ولي رياسة الجيوش والدواوين ودخل عليه شاعر يوم المهرجان وبين يديه الهدايا فقال -اليوم يوم المهرجان وهديتي فيه --لساني لك دولتان حديثه وقديمة ورياستان لك في الذري من هاشم بيت وبيت خسرواني علم الخليفة كيف انت فصرت في هذا المكان فامر له بجميع الهدايا كان اسم بن معد خالدا فقدم علي يستاسف وكان رجلا نحيفا فقال اي نزارا فبقي نزارا لقمعه بن الياس خلفنا جديسا ثم طمسا بارضنا فاعظم يوم الفخار فخارا وفيه هاشم نزارا بعد ان كان خالدا وامسي بنوه الاطيبون خيارا هاشم عمرو بن عبد مناف لانه جلب البر من الشام فعمل الخبز وهشم الثريد لاهل مكة والحاج قال اتاهم الغراءر متاقات من ارض الشام بالبر النفيض فوسع اهل مكة من هشيم وشاب الخبز باللبن الغريض المطيبون بنو عبد مناف وبنو اسد بن عبد العزي وزهرة بن كلاب وت-يم بن مرة والحارث بن فهر غمسوا ايديهم في خلوق ثم تحالفوا	398	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms481	false	2248221253781789944	191	269	937	1351	1501	300	ذو الرياستين الفضل بن سهل لانه دبر امر السيف والقلم وولي رياسة الجيوش والدواوين ودخل عليه شاعر يوم المهرجان وبين يديه الهدايا فقال واليوم يوم المهرجان -هديتي فيه اللسان- لك دولتان حديثة وقديمة ورياستان لك في الوري من هاشم نبت وبيت خسروان- علم الخليفة كيف انت فصرت في هذا المكان فامر له بجميع الهدايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطيبون بنو عبد مناف وبنو اسد بن عبد العزي وزهرة بن كلاب ونعيم بن مرة والح-رث بن فهر غمسوا ايديهم في خلوق ثم تحالفوا	481	5905738133191433026	404	743.5	326	801	50.436954498291016	68	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0399	true	7697060683782316034	195	227	1024	1181	1542	300	شيبة الحمد بن عبد المطلب لقب بشيبة كانت في راسه حين ولد قال حذافة بني شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء ظلام الليل كالقمر البدر وقيل له عبد المطلب لان عمه المطلب	399	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms481	false	2248221253781789944	269	300	1351	1501	1501	300	شيبة------ جد عبد المطلب لقب بشيبة كانت في راسه حين ولد قال حذافة بنو شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء ظلام الليل كالقمر البدر وقيل له عبد المطلب لان عمه المطلب-	481	5905738133191433026	147	278.5	117	157	93.63056945800781	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0399	true	7697060683782316034	227	300	1181	1542	1542	300	مر به في سوق مكة مرقلا---- فجعلوا يقولون من هذا----- وراءك فيقول عبد لي------ ابو بكر------- رضي الله ------عنه اسمه عبد الله ولقباه العتيق والصديق لجماله وتصديقه بخبر المسري ولانه اول من صدق رسول الله -----------------------------------------------------الفاروق قيل لعمر لانه قال يوم اسلم لا يعبد الله------ سرا فظهر به الاسلام وفرق بين الحق والباطل الكامل لقب سعد بن عبادة ل-------------------انه كان يكتب ويحسن الرمي والغوص طلحة بن عبيد الله ك-------------------ان يقال له طلحة الخير-	399	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms482	false	-5718858743813537452	0	95	0	472	1535	300	مر به في سوق مكة مردوفا له فجعلوا يقولون من هذا الذي وراءك فيقول عبد لي سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه اسمه عبد الله ولقباه العتيق والصديق لجماله وتصديقه بخبر الاسراء او لانه- من صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدنا عمر رضي الله تعالي عنه لقب بالفاروق ل---------انه قال يوم اسلم لا يعبد الله اليوم سرا فظهر به الاسلام وفرق بين الحق والباطل الكامل---- سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنه لانه كان يكتب ويحسن الرمي والعوم طلحة بن عب-د الله رضي الله تعالي عنه كان يقال له طلحة الخير	482	5905738133191433026	327	539.0	260	487	67.14579010009766	54	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0400	true	708549703868727477	0	100	0	502	1498	300	وطلحة الفياض وطلحة الطلحات لسخاءه يعسوب قريش عبد الرحمن بن عتاب بن اسعد شهد الجمل فمر به علي رضي الله عنه فقال لهفي عليك يعسوب قريش شفيت نفسي وجدعت انفي قتلت الصناديد من قريش وتركت الاعيار من بني جمح فقال له رجل اتقول هذا فيه وقد خرج عليك فقال انه قام وعني وعنه نسوة لم يقمن عنك الجراضم معاوية لاكله في سبعة امعاء رشح الحجر وابو الذبان لقبا عبد الم-------------------لك لبخله وبخره عكة العسل سعيد بن العاص وكان ذميما نحيفا ال--حبر عبد الله بن العباس---------------------------- لعلمه كان يقال له مرة الحبر ومرة البحر------- عمرو بن سعيد الاشدق لانه كان ماءل	400	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms482	false	-5718858743813537452	95	147	472	736	1535	300	وطلحة الفياض وطلحة الطلحات لسخاءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رشح الحجر وابو الريان عب-----د الملك ابن مروان لقب بذلك لبخله وبجره عكة العسل سعيد بن العاص رضي الله تعالي عنه الحبر عبد الله بن --عباس رضي الله تعالي عنه لقب بذلك لعلمه كان يقال له مرة الحبر ومرة البحر الاشدق عمرو بن سعيد------- لانه كان ماءل	482	5905738133191433026	185	303.0	148	558	33.15412139892578	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0401	true	4743125517618142529	36	224	194	1129	1505	300	من قباع بني المغيرة راح يكذب لقب--- المهلب لانه كان يضع الحديث في ايام الخوارج فيحدث به فاذا راوه قالوا راح يكذب قال واثلة السدوسي اعور مشنوء يخالف قوله لما وصفوه اذ راح يكذب صالح قبة كان ينكر ان يتولد شء من شء وكان يقول يبتدء الله ذلك في حال وجوده ولو قربت النار من الحطب اليابس ولم يخلق الله الاحتراق ابدا ولو طرح حيوان في النار ولم يخلق الله الالم فيه لم يتالم حتي قيل له فما تنكر ان تكون انت في هذا الوقت قاعدا بمكة في قبة وانت لا تعلم لان الله لم يخلق فيك العلم فقال لا انكر ذلك فلقب بذلك واصل الغزال كان يكثر الجلوس في سوق الغزالين وقيل كان يتتبع العجاءز فيها فيتصدق عليهن ولم يكن غزالا خالد الحذاء لم يكن حذاء وانما يجلس في الحذاءين وقيل كان يكثر اذا ناظر احدا علي حذاء الكلام وسليمان الت-يمي كانت داره ومسجده في بني ت-يم ولم يكن منهم وهو شيباني و--------------------------------------------------------------------------اليزيدي كان يعلم ولد يزيد بن منصور الحميري فنسب اليه وابو عمر الشيباني لم يكن من شيبان وانما كان معلم يزيد بن مزيد الشيباني ذو القروح امرء القيس لان ملك الروم كساه الحلة المسمومة فقرحته	401	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms482	false	-5718858743813537452	170	253	855	1291	1535	300	من خزاع-----------ة راح يكذب لقب به المهلب لانه كان يضع الحديث--- ايام الخوارج فيحدث به فاذا راوه قالوا راح يكذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل الغزال كان يكثر الجلوس في سوق الغزالين وكا----ن يتتبع العجاءز----- فيتصدق عليهم ولم يكن غزالا --------------------------------------------------------------------------------------------سليمان التميمي كان- داره ومسجده في بني تميم ولم يكن منهم وهو شيباني ابو عمرو الشيباني لم يكن من بني شيبان وانما كان يعلم يزيد بن مزيد الشيباني اليزيدي كان يعلم---- يزيد بن منصور الحميري فنسب اليه----------------------------------------------------------------------- ذو القروح امرء القيس كان ملك الروم كساه------ المسمومة فقرحته	482	5905738133191433026	350	578.0	283	1014	34.51676559448242	57	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0405	true	5956907508861215168	85	300	436	1566	1566	300	فقل من المشاهير في الجاهلية والاسلام من ليس له لقب ولم تزل في الامم كلها من العرب والعجم تجري في المخاطبات والمكاتبات من غير نكير غير انها كانت تطلق علي حسب استحقاق الموسومين بها واما ما استحدث من تلقيب السفلة بالالقاب العلية حتي زال التفاضل وذهب التفاوب وانقلب الضعة والشرف والفضل والنقص شرعا واحدا فمنكر وهب ان العذر مبسوط في ذلك فما العذر في تلقيب من ليس في الدين بقبيل ولا دبير ---------ولا له فيه ناقة ولا جم-ل بل هو محتو علي ما يضاد الدين وينافيه بجمال الدين وشرف الاسلام وهي لعمر الله الغصة التي لا تساغ والغبن الذي يتناءر الصبر دونه----------- نسال الله------ اعزاز دينه واعلاء كلمته وان يصلح فاسدنا ويوقظ غافلنا وكم اسام تزدهيك بحسنها وصاحبها فوق السماء اسمه سمج والرجل يتكني باسم ولده وكذلك المراة ف-----اذا كنوا من لم يولد له--- فعلي جهة التفاءل وبناء الامر علي رجاء ان يعيش ويولد له كالاطفال المكنين والعقم وقد يكنون بما يلابس المكني من غير الاولاد كقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في علي -------------------ابو تراب وذلك لانه نام في غزوة ذي العشيرة فذهب به النوم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متمرغ في البوغاء فقال--- اجلس ابا تراب وكان من احب اسماءه اليه وكقولهم ابو لهب لحمرة ------لونه وابو الذبان لابن مروان------- وسمعتهم يكنون الكبير الراس والعمامة بابي الراس وابي العمامة-	405	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms483	false	1198402932309128365	52	259	293	1352	1569	300	وقل من المشاهير في الجاهلية والاسلام من ليس له لقب ولم يزل في الامم كلها ي----------------جري في المخاطبات والمكاتبات من غير نكير غير انها كانت تطلق علي حسب-------- الموسومين---- واما ما استحسن من تلقيب السفلة بالالقاب العلية حتي زال الف--ضل وذهب التفاوت وانقلب النقص والشرف-------------- شرعا واحدا فمنكر وهب ان العذر مبسوط في ذلك فما العذر في تلقيب من ليس من الدين في------- دبير ولا قبيل ولا له فيه ناقة ولا فصيل بل هو محتو علي ما يضاد الدين وينافي ك--مال الدين وشرف الاسلام وهي لعمر الله الغصة التي لا تساغ والغبن الذي يعجز-- الصبر دونه فلا يستطاع نسال الله تعالي اعزاز دينه واعلاء كلمته وان يصلح فسادنا ويوقظ غافلنا ----------------------------------------------------الرجل ي-كني باسم ولده و-----المراة كذلك واذا كنوا من لم يكن له ولد فعلي جهة التفاءل وبناء الامر علي رجاء ان يعيش فيولد له------------------------ وقد يكنون بما يلاءم المكني من غير الاولاد كقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في علي رضي الله تعالي عنه ابو تراب وذلك -انه نام في غزوة ذي العشيرة فذهب به النوم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متمرغ في التراب- فقال له اجلس ابا تراب وكا---ن احب اسماءه اليه وكقولهم ابي لهب لحمرة خديه ولونه وقال الزمخشري رحمه الله تعالي وسمعتهم يكنون الكبير الراس والعمامة بابي الراس وابي العمامة	483	5905738133191433026	932	1630.5	744	1201	77.60199737548828	157	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0406	true	-2804316220782742375	169	295	858	1444	1465	300	لي-- اخ صغير وله نغ-ر يلعب له فمات فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه حزينا فقال ما شانه -قالوا مات نغ-ره الذي يلعب به فقال يا ابا عمير ما فعل النغير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم رباح وقيل مهران وكنيته ابو عبد الرحمن كان معه في سفر فكان كل من اعيا القي عليه بعض متاعه فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت سفينة فلقب به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رفعه------------------------------------------ اذا سميتم الولد محمدا فاكرموه ووسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها وعنه ما من قوم كانت ل-هم مشورة فحضر معهم من اسمه احمد- او محمد فادخلوه في مشورتهم الا خير -----لهم وما من ماءدة وضعت فحضر عليها من اسمه احمد او محمد الا قدس----- ذلك المنزل في كل يوم مرتين	406	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms484	false	2334698946170098686	41	162	213	785	1487	300	لانس اخ صغير وله نغير يلعب به فمات فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه حزينا فقال ما شانه فقالوا مات نغيره ف-------------قال يا ابا عمير ما فعل النغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظر المامون الي غلام حسن في الموكب فساله عن اسمه فقال لا ادري فقال تسميت لا ادري فانك لا تدري بما فعل الحب المبرح في صدري وعن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا سميتم الولد محمدا فاكرموه ووسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها وعنه ما من قوم كان بينهم مشورة فحضر----- من اسمه محمدا او احمد فادخلوه في مشورتهم الا كان خيرا لهم وما من ماءدة وضعت فحضر عليها من اسمه محمد او احمد الا قدس الله ذلك المنزل في كل يوم مرتين	484	5905738133191433026	370	505.5	288	772	47.927459716796875	67	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0407	true	-3567727696849816225	213	251	1099	1274	1536	300	المامون الي غلام حسن في الموكب فساله عن اسمه فقال لا ادري فقال او يكون احد لا يعرف اسمه قال فاسمي الذي اعرف لا ادري وقال قسمت لا ادري بانك لا تدري بما فعل الحب المبرح في صدري	407	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms484	false	2334698946170098686	72	97	359	477	1487	300	المامون الي غلام حسن في الموكب فساله عن اسمه فقال لا ادري فقال تسمي---------------------------------------------------------ت لا ادري فانك لا تدري بما فعل الحب المبرح في صدري	484	5905738133191433026	114	220.0	89	175	65.14286041259766	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0410	true	6576627075621095816	239	289	1212	1460	1524	300	اغار حذيفة بن بدر علي هجا-----------ن المنذر بن ماء السماء وسار في ليلة مسيرة ثمان------ فضرب بمسيره المثل فقال سار فلان بمسير حذيفة وقال قيس بن الخطيم هممنا بالاقامة ثم سرنا مسير حذيفة الخير ابن بدر وسار ذكوان مولي عمر رضي الله------ عنه من مكة الي المدينة في يوم وليلة	410	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms487	false	4316986674465828087	40	89	208	448	1478	300	اغار حذيفة بن بدر علي هجان النعمان بن المنذر بن ماء السماء وسار في ليلة مسافة ثماني ليال فضرب ب----ه المثل-------------------------- وقال قيس بن الحطيم هممنا بالاقامة ثم سرنا مسير حذيفة الخير -بن بدر وسار ذكوان مولي عمر رضي الله تعالي عنه من مكة الي المدينة في يوم وليلة	487	5905738133191433026	214	383.5	169	271	78.96678924560547	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0411	true	4198272922285120649	190	252	974	1272	1506	300	يريد السفر وهو يمنع------ه اشفاقا عليه فقال----- الا خلني امضي لشاني ولا اكن علي الاهل كلا ان ذا لشديد اري السير في البلدان اغني معاشرا ولم ار من اجدي عليه قعود تهيبني ريب المنايا ولم اكن لاهرب عما ليس عنه محيد فلو كنت ذا مال لقرب مجلسي وقيل اذا اخطات انت رشيد فذرني اجول في البلاد- لعله يسر صديق او يساء حسود	411	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms486	false	-1815609844708324848	228	278	1160	1403	1515	300	يريد السفر ف---يمنعه والده اشفاقا عليه فقال يوما الا خلن-----ي لشاني ولا اكن علي الاهل كلا ان ذا لشدي----------------------------------------------------------د تهيبني ريب المنون و-لم اكن لاهرب عما ليس منه محيد فلو كنت ذا مال لقرب مجلسي وقيل اذا اخطات انت رشيد فدعني اجول الارض عمري لعله يسر صديق او يغاظ حسود	486	5905738133191433026	212	366.0	166	310	68.38710021972656	37	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0411	true	4198272922285120649	48	80	260	403	1506	300	لو كنت اعلم ان اخر عهدكم يوم الرحيل فعلت ما لم افعل -قيل لعمارة بن عقيل بن بلال بن جرير ما كان جدك صانعا------------------------ قال كان يقلع عينيه و---لا يري مظعن احبابه	411	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms487	false	4316986674465828087	227	266	1137	1308	1478	300	لو كنت اعلم ان اخر عهدكم يوم الرحيل فعلت ما لم افعل وقيل لعمارة بن عقيل بن بلال بن جرير ما كان جدك صانعا في قوله فعلت ما لم افعل قال كان يقلع عينيه حتي لا يري مظعن احبابه	487	5905738133191433026	142	266.0	110	171	83.04093933105469	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0412	true	-3200465591841768146	109	141	573	736	1542	300	ايضا- وما وجد مغلول بصنعاء موثق بساقية من ماء الحديد كبول قليل الموالي مسلم بجريرة له بعد نومات العيون اليل يقول له الحداد انت معذب غداة غد او مسلم فقتيل باكثر مني	412	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms487	false	4316986674465828087	268	300	1316	1478	1478	300	-يقول وما وجد مغلول بصنعاء موثق بساقيه من ماء الحديد كبول قليل الموالي مسلم بجزيرة له بعد نومات العيون اليل يقول له الحداد انت معذب غداة غد او مسلم فقتيل باكبر مني-	487	5905738133191433026	156	298.0	125	164	95.1219482421875	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0413	true	6214657387696470164	135	237	627	1127	1442	300	عبد العزيز بن الماجشون---- من فقها ء المدينة قال لي المهدي يا ماجشون ما قلت حين فارقت اصحابك الفقهاء بالمدينة فقلت قلت لله باك علي احبابه جزعا قد كنت احذر من ذا قبل ان يقعا ان الزمان الف السرور لنا فدب بالبين فيما بيننا وسعي ما كان والله شءم الدهر يتركني حتي يجرعني من بعدهم جرعا-------------------------------------------------------- فليصنع الدهر بي ما شاء مجتهدا فلا زيادة شء فوق ما صنعا فقال والله لاغني-ك فاعطاني عشرة الاف دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن احمد بن بديل اليامي اما الرحيل فحين جد ترحلت مهج النفوس له عن الاجساد من لم يبت وال-ين يصدع قلبه لم يدر كيف تفتت الاكباد	413	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms488	false	-1230985930390164630	63	185	322	929	1522	300	عبد العزيز--- الماجشون وهو من فقها-ء المدينة قال لي المهدي يا ماجشون ما قلت حين فارقت احبابك قال قلت يا امير المءمنين- لله باك علي احبابه جزعا قد كنت احذر ه--ذا قبل ان يقعا---------------------------------------------------- ما كان والله شءم الدهر يتركني حتي يجرعني من بعدهم جرعا ان الزمان راي الف السرور لنا فدب بالبين فيما بيننا وسعي فليصنع الدهر بي ما شاء مجتهدا فلا زيادة شء فوق ما صنعا فقال والله لاعيننك فاعطاه- عشرة الاف دينار وقال اخر وقفت يوم النوي منهم علي بعد ولم اودعهم وجدا واشفاقا اني خشيت علي الاظعان من نفسي ومن دموعي احراقا واغراقا وقال عمر بن احمد اني--------------- الرحيل فحين جد ترحلت مهج النفوس له عن الاجساد من لم يبت والبين يصدع قلبه لم يدر كيف تفتت الاكباد	488	5905738133191433026	395	687.0	311	682	57.91788864135742	75	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0415	true	-2792368176532157552	5	240	28	1176	1478	300	جعفر بن محمد عن ابيه---- جاء رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم شيخ وشاب فتكلم الشاب قبل ---------الشيخ فقال --------------------كبر كبر وبهذه الرواية من عرف فضل كبير لسنه فوقره امنه الله من فزع يوم القيامة علي---- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من حق اجلال الله اكرام ثلاثة ذو الشيبة المسلم وذو السلطان المقسط وحامل القران غير الجافي ولا الغالي فيه قام وكيع بن الجراح الي سفيان الثوري فانكر عليه قيامه فقال وكيع حدثني عن عمرو بن دينار عن انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجلال الله اجلال ذي الشيبة المسلم فسكت سفيان واخذ بيده فاجلسه الي جانبه انس يرفعه ما اكرم شاب شيخا الا قيض الله له من يكرمه عند سنه انس يرفعه قال الله تبارك وتعالي وعزتي وجلالي وفاقة خلقي الي انه لاستحي من عبدي وامتي يشيبان في الاسلام ان اعذبهما ثم بكي فقيل له ما يبكيك يا رسول الله قال ابكي ممن يستحي الله منه وهو لا يستحي من الله وقال من بلغ ثمانين من هذه الامة حرمه الله علي النار وقال ان الله يحب ابناء الثمانين وقال اذا بلغ المءمن ثمانين سنة فانه اسير الله في الارض تكتب له الحسنات وتمحي عنه السيءات وقال من اتت عليه ماءة سنة بعثه الله وافدا لاهل بيته عبد الله كان الرجل م------ن قبلكم لا يحتلم حتي تاتي عليه ثمانون سنة--------- وهب ان اصغر من مات من ولد ادم ابن ماءتي سنة تبكيه الانس والجان لحداثة سنه	415	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms474	false	33598644581892928	129	279	689	1414	1511	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال جاء رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم شيخ وشاب فتكلم الشاب قبل ان يتكلم الشيخ فقال عليه الصلاة والسلام كبر كبر وبهذه الرواية من وقر---- كبيرا لكبر سن-ه امنه الله من فزع يوم القيامة وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم انه قال يقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله -------تعالي وعزتي وجلالي وفاقة خلقي الي اني لاستحي من عبدي وامتي يشيبان في الاسلام ان اعذبهما ثم بكي فقيل له ما يبكيك يا رسول الله قال ابكي ممن يستحي الله منه وهو لا يستحي من الله وقال من بلغ ثمانين من هذه الامة حرمه الله علي النار وق--------------------------------ال اذا بلغ المءمن ثمانين سنة فانه اسير الله في الارض تكتب له الحسنات وتمحي عنه السيءات وقيل --------------------------------------------------------كان الرجل فيمن كان قبلكم لا يحتمل----- حتي يبلغ ثمانين سنة وقال ابن وهب ان اصغر من مات من ولد ادم ابن ماءتي سنة فبكته الانس والج-ن لحداثة سنه	474	5905738133191433026	639	1140.0	502	1200	53.25	117	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0421	true	-4135830371741596966	240	274	1226	1395	1519	300	عبد العزيز بن ابي رواد من لم يتعظ بثلاث لم يتعظ بشء الاسلام والقران والشيب ------شاعر يا عامر الدنيا علي شيبه فيك اعاجيب لمن يعجب ما عذر من يعمر بنيانه وجسمه منهدم يخرب------------ الشيب	421	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms475	false	-1351570954444162621	60	96	291	474	1479	300	عبد العزيز بن مروان--- من لم يتعظ بثلاث لم ينته بشء الاسلام والقران والشيب قال الشاعر يا عامر الدنيا علي شيبه فيك اعاجيب لمن ي-جب ما عذر من يعمر بنيانه وعمره منهدم يخرب وقال الشعبي الشيب	475	5905738133191433026	154	277.0	121	187	82.35294342041016	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0422	true	8691126118138170243	43	138	216	712	1511	300	الشعبي الشيب علة لا يعاد عنها ومصيبة لا يعزي عليها وقال محمود الوراق اليس عجيبا بان الفتي يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع وبين معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشبا ب فليس يعزيه خلق عليه راي حكيم طارء شيبة فقال مرحبا بثمرة الحكمة وجني التجربة ولباس التقوي اعرابي كنت انكر الشعرة البيضاء فاصبحت انكر الشعرة السوداء ابو دلف تاوب---------------ني هم لبيضاء نابتة لها بغضة في مضمر القلب ثابتة ومن عجب اني اذا رمت قصتها قصصت سواها وهي تضحك شامتة--------------------------------------------------------------- ابن المعتز فظللت اطلب وصلها بتذلل والشيب يغمزها بان لا تفعلي	422	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms475	false	-1351570954444162621	94	175	461	880	1479	300	الشعبي الشيب علة لا يعاد منها ومصيبة لا يعزي عليها وقال الفرزدق ويقول كيف يميل مثلك للظبا وعليك من عظم المشيب عذار والشيب ينقص في-------------------------------------- الشباب كانه ليل يصيح بعارضيه نهار وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو دلف في بياض اللحية تكونني هم لبيضاء نابته لها بغضة في مضمر القلب ثابته ومن عجب اني اذا رمت قص-ها قصصت سواها وهي تضحك نابته وقال ايضا اري شيب الرجال من الغواني بمبلغ شيبهن من الرجال وقال ابن المعتز فظللت اطلب وصلها بتذلل والشيب يغمزها بان لا تفعلي	475	5905738133191433026	235	350.0	185	574	40.940765380859375	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0423	true	-5418683624926932113	31	97	160	473	1493	300	رجل اشمط بامراة كاملة ----------فقال------- ان كان لك زوج فبارك الله لك فيه والا فاعلمينا فقالت كانك تخطبني ثم ق------الت ان في شيءا قال وما هو قالت شيب في راسي فثني عنان دابته فقالت علي رسلك -لا والله ما بلغت عشرين سنة ولا رايت في راسي شعرة بيضاء ولكن-- احببت ان اعلمك اني اكره منك مثل ما تكره مني وانشد النميري اري شيب الرجال م-ن الغواني	423	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms475	false	-1351570954444162621	194	265	967	1307	1479	300	رجل اشمط بامراة عجيبة في الجمال فقال يا هذه ان كان لك زوج فبارك الله لك فيه والا فاعلمينا فقالت كانك تخطبني قال نعم فقالت ان في عيبا قال وما هو قالت شيب في راسي فثني عنان دابته فقالت علي رسلك فلا والله ما بلغت عشرين سنة ولا رايت في راسي شعرة بيضاء ولكنني احببت ان اعلمك اني اكره منك مثل ما تكره مني فانشد ويقال انه لاين المعتز راين الغواني	475	5905738133191433026	278	501.5	217	340	81.76470947265625	53	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0423	true	-5418683624926932113	101	218	495	1063	1493	300	ابن المعتز وما اقبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب لل---راس شامل وكان المامون يتمثل------------ رات وضحا في الراس مني فراعها فريقان مبيض به وبهيم تفاريق شيب في السواد لوامع وما حسن ليل ليس فيه نجوم شاعر لا يرعك المشيب يا ابنة عبد الل ه فالشيب حلية ووقار ابن الرومي لا شيبي فرحت امرح فيه مرح الطرف في العذار المحلي انشد ابن الانباري واسوءتا لمشيب ضاف ارحلنا لم نقره نهية منا ولا ورعا يقال ليلة عب----------------سعس وصبحة تنفس اذا شاب ابن عباس من شاب مقدمه فهو كرم ومن شاب صدغيه فهو درع ومن شاب من شاربه فهو فحش ومن شاب من قفاه فهو لءم الا ان شيب العبد من نقرة القفا وشيب كرام الناس فوق المفارق	423	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms476	false	2687760991207725531	91	164	446	817	1521	300	ابن المعتز فما اقبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب في الراس شامل وكان المامون يتمثل بقول الشاعر رات وضحا في الراس مني فراعها فريقان مبيض به وبهيم تفاريق شيب في السواد لوامع فيا حسن ليل لاح فيه نجوم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال في الرجل اذا شاب ليله عسعس وصبحه تنفس اذا نازع الشيب الشباب فاصلتا بسيفيهما فالشيب لا شك غالب وقال اخر-------------------------------------------- الا ان شيب العبد من نقرة القفا وشيب كرام الناس شيب المفارق	476	5905738133191433026	266	432.5	209	599	44.407344818115234	46	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0426	true	-5532746033329215165	84	144	422	709	1461	300	من جانبيه دخل الحسين بن الفضل علي بعض الخلفاء وعنده كبير من اهل العلم فاحب------ ان يتكلم فزبره وقال --اصبي يتكلم في هذا المقام فقال----------------- ان كنت صغيرا فلست -اصغر من هدهد سليمان ولا انت باكبر من سليمان------------ حين قال احطت بما لم تحط به ثم قال اتري-- ان الله فهم الحكم سليمان ولو كان الامر بالكبر لكان داود اولي	426	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms081	false	-4305855074665753141	17	85	93	418	1462	300	من الرجال دخل الحس-ن بن الفضل علي بعض الخلفاء وعنده كثير من اهل العلم فاحب الحسن ان يتكلم فزجره وقال يا صبي تتكلم في هذا المقام فقال يا امير المءمنين ان كنت صبي-ا فلست باصغر من هدهد سليمان ولا انت باكبر من سليمان عليه السلام حين قال احطت بما لم تحط به ثم قال الم تر ان الله فهم الحكم سليمان ولو كان الامر بالكبر لكان داود اولي	81	5905738133191433026	271	473.5	211	327	82.87461853027344	48	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0428	true	-76837969438243768	105	153	520	761	1591	300	زياد الاعجم في محمد بن القاسم الثقفي قاد الجيوش لخمس عشرة حجة ولداته عن ذاك في اشغال قعدت بهم اهواءهم وسمت به همم الملوك وسورة الابطال وله فيه ان المنابر اصبحت مختالة بمحمد بن القاسم بن محمد قاد الجيوش لسبع عشرة حجة يا قرب سورة سءدد من مولد	428	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms414	false	-6795460326506852901	171	198	894	1029	1542	300	زياد الاعجم في محمد بن القاسم الثقفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنابر اصبحت مختالة بمحمد بن القاسم بن محمد قاد الجيوش لسبع عشرة حجة يا قرب سورة سءدد من مولد	414	5905738133191433026	135	259.0	108	241	56.016597747802734	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0430	true	-834821205086853056	5	102	25	511	1581	300	اصيل وروي ان ابان بن سعد قد-------------------م عليه ف-----قال يا ابان كيف تركت اهل مكة قال تركتهم وقد جيدوا وتركت الاذخر وقد اعذق وتركت الثمام وقد خاص- فاغرورقت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بلال رضي الله------ عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة و---يبدو لعيني شامة وطفيل -قيل لاعرابي اتشتاق الي وطنك فقال كيف لا اشتاق الي رملة كنت جنين ركامها ورضيع غمامها اخر يحن الكريم الي جنابه كما يحن الاسد الي غابه من علامة الرشدة ان تكون النفس الي بلدها تواقة والي مسقط راسها مشتاقة	430	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms491	false	-341801227225339466	220	293	1074	1435	1463	300	اليها روي ان ابان------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابان كيف تركت---- مكة قال ترك------------------ت الاذخر وقد اعذق والن-----مام وقد اورق فاغرورقت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بلال رضي الله تعالي عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة براد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون ل--ي شامة وطفيل وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علامة الرشد- ان تكون النفس الي بلدها تواقة والي مسقط راسها مشتاقة	491	5905738133191433026	305	512.0	242	526	57.98479080200195	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0431	true	-2554309974959258019	82	269	405	1330	1486	300	الفواحش والمناكير----------- النواس بن سمعان عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- قبل قيام الساعة يرسل الله ريحا باردة طيبة فتقبض روح كل مءمن مسلم ويبقي شرار------ يتهارجون تهارج الحمير وعليهم تقوم الساعة عمر بن عبد العزيز رحمه الله ما وعظني احد باحسن مما وعظني به طاووس كتب الي ان استعن باهل الخير يكن عملك خيرا ولا تستعن باهل الشر يكن عملك شرا كله الحسن رحمه الله ان صحبة الاشرار تورث سوء الظن مالك بن دينار---------------- كفي بالمرء سرا ان لا يكون صالحا وهو يقع في الصالحين وعنه ان المءمنين نية في الخير هي امامه لا يبلغها عمله وان للفاجر نية في الشر هي امامه لا يبلغها عمله لقمان------ يا بني كذب من قال ان الشر يطفي الشر فان كان صادقا فليوقد نارين ثم لينظر هل تطفء احداهما الاخري -انما يطفء الخير الش-ر كما يطفء الماء النار يقال خيره وان وشره دان لم تسر الروح في اسوا منه نحلة ولا اخبث منه دخلة كانه التيس قد اودي به هرم فلا للحم ولا عسب ولا ثمن عري من حلية التقوي ومحي عنه طابع الهدي لا تثنيه يد المراقبة ولا تكفه خيفة المحاسبة -هو لدعاءم دينه مضيع ولدواعي شيطانه مطيع	431	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms280	false	-6334578843048041567	0	116	0	607	1555	300	الفواحش والوقاحة والسفاهة عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل قيام الساعة يرسل الله ريحا باردة طيبة فتقبض روح كل مءمن----- ويبقي شرار الخلق يتهارجون تهارج الحمير وعليهم تقوم الساعة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك بن دينار رحمه الله تعالي كفي بالمرء شرا ان لا-يكون صالحا و---يقع في الصالحين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ لقمان لابنه يا بني كذب من قال ال---شر يطفء الشر فان كان صادقا فليوقد نارين ثم -ينظر هل تطفء احداهما الاخري وانما يطفء ال-شر الخير كما يطفء الماء النار ووصف بعضهم رجلا من اهل الشر فقال فلا------------------------------------------------------------------------------------ن عري من حل-ة التقوي ومحي عنه طابع الهدي لا تثنيه يد المراقبة ولا تكفه خيفة المحاسبة وهو لدعاءم دينه مضيع ولدواعي شيطانه مطيع	280	5905738133191433026	495	808.0	395	988	50.10121536254883	80	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0432	true	1427209953288645251	91	128	437	602	1458	300	من فعل ما شاء لقي ما ساء نوفل بن مساحق احبل ابن اخيه جارية جار له- فقال-- له يا عدو الله هلا اذا ابتليت بفاحشة عزلت قال--- بلغني ان العزل مكروه قال-- فما بلغك ان الزنا حرام	432	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms280	false	-6334578843048041567	130	164	666	825	1555	300	من فعل ما شاء لقي ما ساء وقيل زني رجل ب--------------جارية فاحبلها فقالوا له يا عدو الله هلا اذا ابتليت بفاحشة عزلت قال قد بلغني ان العزل مكروه قالوا فما بلغك ان الزنا حرام	280	5905738133191433026	137	229.5	106	173	79.19075012207031	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0434	true	8958390791774372132	168	230	847	1181	1519	300	ظلمة القوادة صبي-----ة في المكتب فكانت تسرق دوي-- الصبيان واقلامهم فلما شبت زنت فلما اسنت قادت فلما قعدت اشترت تيسا تنزيه قال صاحب المسالك والممالك ان عامة ملوك الهند يرون الزنا مل-حا خلا---- قمار و----------------------اقمت بمدينته سنتين فلم ار ملكا اغير منه وكان يعاقب علي الزنا والشرب------ بالقتل وقمار ينسب اليها العود-------- كما ينسب الي مندل قال مسكين الدارمي ولا ذنب للعود	434	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms280	false	-6334578843048041567	236	300	1211	1555	1555	300	ظلمة القوادة وهي صغيرة في المكتب------ تسرق دويات الصبيان واقلامهم فلما شبت زنت فلما كبرت قادت و--------------------------قال صاحب المسالك والممالك ان عامة ملوك الهند يرون الزنا مباحا خلا ملك قمار قال الزمخشري رحمه الله اقمت بقمار سن---ين فلم ار ملكا اغير منه وكان يعاقب علي الزنا و--شرب الخمر بالقتل وقمار ينسب اليها العود القماري كما ينسب الي مندل قال مسكين الدارمي ولا ذنب للعود-	280	5905738133191433026	281	459.0	227	382	73.56021118164062	46	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0435	true	-8140556045796269058	267	300	1346	1517	1517	300	في حاجة فانشدني لنفسه اني قصدتك لا ادلي بمعرفة ولا بقربي ولكن قد فشت نعمك فبت حيران مكروبا يءرقني ذل الغريب ويعشيني الكري كرمك ما زلت انكب حتي زلزلت قدمي فاحتل لتثبيتها لا-	435	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms229	false	-8768579895479388023	0	32	0	170	1551	300	في حاجة فانشدني لنفسه اني قصدتك لا ادلي بمعرفة ولا بقرب- ولكن قد فشت نعمك فبت حيران مكروبا يءرقني ذل الغريب ويغشيني الكري كرمك ما-زلت انكب حتي زلزلت قدمي فاحتل لتثبيتها لا	229	5905738133191433026	168	320.0	137	172	97.6744155883789	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0436	true	1522060644386306045	163	300	806	1505	1505	300	رجل لبعض الولاة ان الناس يتوسلون اليك بغيرك فينالون معروفك ويشكرون غيرك وانا اتوسل اليك بك ليكون شكري لك لا لغيرك قابوس بزند الشفيع توري نار النجاح ومن كف النقيض ينتظر فوز القداح شاعر اذا انت لم تعطفك الا شفاعة فلا خير في ود يكون لشافع كان المنصور معجبا بمحادثة محمد بن جعفر بن عبيد الله ب-ن --------------عباس فكان الناس لعظم قدره عنده يفزعون اليه في الشفاعات فثقل ذلك علي المنصور فحجبه مدة ثم لم يصبر عنه فامر الربيع ان يكلمه في ذلك فكلمه وقال له اعط امير المءمنين مما يثقل عليه------------ فقبل-------- فلما توجه الي البال اعترضه قوم من قريش مع-- رقاع -سالوه ايصالها الي المنصور فقص عليهم قصته- فابو----ا ان يقبلوا والحوا عليه فرق لهم وقال اقذفوها في كمي ف--دخل عليه وهو في الخضراء مشرف علي مدينة السلام وما حولها من البساتين والضياع فقال له-	436	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms228	false	5779434591895399958	16	132	85	678	1529	300	رجل لبعض الولاة ان الناس يتوسلون اليك بغيرك فينالون معروفك ويشكرون غيرك وانا اتوسل اليك بك ليكون شكري لك لا لغيرك وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان المنصور معجبا بمحادثة محمد بن جعفر بن عب-د الله ابن عباس رضي الله عنهم وكان الناس لعظم قدر-----ه يفزعون اليه في الشفاعات فثقل ذلك علي المنصور فحجبه مدة ثم لم يصبر عنه فامر الربيع ان يكلمه في ذلك فكلمه وقال اعف يا امير المءمنين لا ت-ثقل عليه في الشفاعات فقبل ذلك منه فلما توجه الي الباب اعترضه قوم من قريش معهم رقاع فسالوه ايصالها الي المنصور فقص عليهم القصة فابوا الا ان ياخذها فق--------------------ال اقذفوها في كمي ثم دخل عليه وهو في الخضراء مشرف علي مدينة السلام وما حولها من البساتين-------- فقال له	228	5905738133191433026	516	901.5	412	745	69.2617416381836	86	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0437	true	-5152527003396730297	0	145	0	743	1499	300	اما تري الي ح--------------------سنها بلي يا امير المءمنين فبارك الله لك فيما اتاك وهناك باتمام نعمته عليك فيما اعطاك فما بنت العرب--- دولة في الاسلام ولا العجم في سالف الايام احصن ولا احسن من مدينتك ولكن سمجتها في عيني خصلة واحدة قال وما هي قال ليس--- فيها ضيعة فتبسم وقال--- حسنتها في عينيك ثلاث ضياع قد اقطعتكها فقال انت والله----------------- شريف الموارد كريم المصادر فجعل الله------ باقي عمرك اكثر من ماضيه وقد ندر-------------------------------ت الرقاع من كمه وهو يتشكر فاقبل يردها وهو يقول ارجعن خاسءات خاءب-------ات فضحك و--------قال بحقي عليك الا ---------اعلمتني بخبر هذه الرقاع فاعلمه فقال اب---يت يا ابن معلم الخير الا كر-ما وتمثل بقول عبد الله بن معاوية------------ بن جعفر بن ابي طالب انا وان احسبانا كرمت لسنا علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا وتصفحها وامر بقضاء حواءجهم ق---------ال محمد فخرجت من عنده وقد ربحت واربحت ق-ال المبرد	437	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms228	false	5779434591895399958	132	296	678	1511	1529	300	اما تري الي حسنها يا ابا عبد الله فقال له يا امير المءمنين -بارك الله لك فيما اتاك وهناك باتمام نعمتك عليك فيما اعطاك فما بنت العرب في دولة--- الاسلام ولا العجم في سالف الايام احصن ولا احسن من مدينتك ولكن سمجتها في عيني خصل------ة قال وما هي قال ليس لي فيها ضيعة فتبسم وقال قد حسنتها في عينك بثلاث ضياع قد اقطعتكها فقال انت والله يا امير المءمنين شريف الموارد كريم المصادر فجعل الله تعالي باقي عمرك اكثر من ماضيه ثم اقام معه يومه ذلك فلما نهض ليقوم بدت الرقاع من كمه فجع-----------ل يردهن و---يقول ارجعن------- خاءبات خاسرات فضحك المنصور وقال بحقي عليك الا اخبرتني واعلمتني بخبر هذه الرقاع فاعلمه وقال ما اتيت يا ابن معلم الخير الا كريما وتمثل بقول عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر لس-----------نا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا وتصفح الرقاع وقضي- حواءجهم عن اخرها قال محمد فخرجت من عنده وقد ربحت واربحت وقال المبرد	228	5905738133191433026	658	1130.5	526	876	75.1141586303711	106	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0438	true	6361182223027376928	52	95	262	469	1484	300	رجل الي يحيي بن خالد رقعة فيها شف-----------عي اليك الله لا شء غيره وليس الي رد الشفيع سبيل فامره بلزوم الدهليز فكان يعطيه في كل -------صباح الف درهم فلما استوفي ثلاثين الفا ذهب------ فقال----- والله لو اقام الي اخر العمر- ما قطعتها عنه	438	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms229	false	-8768579895479388023	56	104	285	520	1551	300	رجل الي يحيي بن خالد رقعة فيها هذا البيت شفيعي اليك الله لا شء غيره وليس الي رد الشفيع سبيل فامره بلزوم الدهليز فكان يعطيه كل يوم عند الصباح الف درهم فلما استوفي ثلاثين الفا ذهب الرجل فقال يحيي والله لو اقام الي اخر --عمره ما قطعتها عنه	229	5905738133191433026	198	349.0	156	237	83.54430389404297	36	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0442	true	4450479828843447137	30	70	149	343	1482	300	يوما يسير ومعه عبد العزيز بن زرارة الكلابي وكان مقدما في فهمه---- وادبه الي شرفه ومنصبه فقال له------- يا عبد العزيز اتاني نعي سيد شباب العرب فقال--- ابني ام ابنك قال بل ابنك قال الموت ما تلد الوالدة وهب- قيل	442	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms881	false	2268795555132211558	106	144	533	716	1534	300	يوما----- ومعه عبد العزيز بن زرارة الكل-بي وكان ذا منصب وشرف وعقل وادب----------------- فقال له معاوية يا عبد العزيز اتاني نعي سيد شباب العرب فقال له ابني او ابنك قال لا ابنك قال للموت--- تلد الوالدة ومما قيل	881	5905738133191433026	150	228.5	117	209	71.77033233642578	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0445	true	3074394840275545653	237	299	1224	1526	1532	300	وفد من عبس فيهم شيخ ضرير فساله عن حاله و----ذهاب عينه فقال بت ليلة في بطن واد------------------- ولا اعلم عبسيا يزيد ماله علي مالي------------------ فطرقنا سيل فذهب بما كان لي من اهل ومال وولد غير صبي صغير وبعير وكان صعبا فنفر فوضعت الصبي عن منكبي وتبعت البعير فلم اجاوز حتي ---------------سمعت صيحة الصبي- فرجعت اليه و----راس الذءب في بطنه---- ياكل---ه ف-استدرت بالبعير	445	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms539	false	8895532459253700106	0	70	0	346	1513	300	وفد من عبس فيهم شيخ ضرير فساله عن حاله وسبب ذهاب بصره فقال خرجت مع رفقة مسافرين ومعي مالي وعيالي ولا اعلم عبسيا يزيد ماله علي مالي فعرسنا في بطن واد فطرقنا سيل فذهب -ما كان لي من اهل ومال وولد غير صبي صغير وبعير فشرد البعي---ر فوضع---------------------ت الصغير علي الارض ومضيت لاخذ البعير فسمعت صيحة الصغير فرجعت اليه فاذا راس الذءب في بطنه وهو ياكل فيه فرجعت الي البعير	539	5905738133191433026	229	338.0	177	371	61.725067138671875	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0446	true	-1908806229275180090	159	194	791	957	1469	300	عجبت لصبر- بعده وهو ميت وقد كنت ابكيه دما وهو غاءب علي انها الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب غيره فديتك لم اصبر ولي فيك حيلة ولكن دعاني الياس منك الي الصبر	446	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms892	false	-2769820351325081273	237	262	1186	1304	1519	300	عجبت لصبري بعده وهو ميت وقد كنت ابكيه دما وهو غاءب وقال اخر------------------------------------------------- فديتك لم اصبر ولي فيك حيلة ولكن دعاني الياس منك الي الصبر	892	5905738133191433026	109	199.5	85	167	65.26946258544922	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0447	true	-739527396636244687	252	278	1289	1434	1534	300	معاوية------------- سعيد بن العاص عن المروءة فقال العينة والحرفة -كان ايوب السختياني يقول يا فتيان احترفوا فاني لا امن عليكم ان تحتاجوا الي القوم يعني الامراء	447	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms519	false	-2133786811675898475	5	34	19	177	1599	300	معاوية رضي الله عنه سعيد بن العاص عن المروءة فقال العف-ة والحرفة وكان ايوب السختياني يقول يا فتيان احترفوا فاني لا امن عليكم ان تحتاجوا الي القوم يعني الامراء	519	5905738133191433026	143	264.0	117	159	89.93710327148438	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0447	true	-739527396636244687	98	251	484	1285	1534	300	الصناعات والحرف وذكر الصناع والمحترفين وما يتعلق بهم----------- سهل بن سعد -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل الابرار من الرجال الخياطة وعمل الابرار من النساء الغزل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيط ثوبه ويخصف نعله وكان اكثر عمله في بيته الخياطة سعيد بن المسيب كان لقمان الحكيم خياطا ابن شوذب كان ادريس------------ خياطا -وقف علي رضي الله عنه -------------علي خياط فقال--- يا خياط ثكلتك الثواكل صلب الخيوط ودقق الدروز وقارب الغر-ز فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله الخياط الخاءن وعليه قميص ورداء مما خاط وخان فيه واحذر السقاطات---- صاحب الثوب احق بها ولا تتخذ بها الايادي -تطلب المكافاة عتبة رايت خياطا عند عاءشة رضي الله عنها يخيط لها درعا فقالت له لا تبل الخيوط بريقك دعا الحسن خياطا فشد زره فاعطاه درهما فابي ان ياخذه فقال خذه فلو كنت تلقط الذهب بابرتك لكان قليلا فيلسوف م---ن القبيح ان يتولي امتحان الصناع من ليس بصانع	447	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms520	false	8919507249383568015	127	253	683	1334	1583	300	الصناعات والحرف----------------------- وما يتعلق بها فقد روي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل الابرار من الرجال الخياطة وعمل الابرار من النساء الغزل وكان---------- صلي الله عليه وسلم يخيط ثوبه ويخصف نعله ويحلب شاته ويعلف ناضحه وقال--- سعيد بن المسيب كان لقمان الحكيم خياطا وقيل ك----ان ادريس عليه السلام خياطا ووقف علي بن ابي طالب كرم الله وجهه علي خياط فقال له يا خياط ثكلتك الثواكل صلب الخي-ط ودقق الدروز وقارب الغروز فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله الخياط الخاءن وعليه قميص ورداء مما خاط وخان فيه واحذر السقاطات فان صاحب الثوب احق بها ولا تتخذ بها الايادي وتطلب المكافاة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلسوف ان من القبيح ان يتولي امتحان الصناع من ليس بصانع	520	5905738133191433026	537	938.5	433	867	61.93771743774414	89	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0448	true	-4569697308750099602	189	264	960	1338	1497	300	مجاهد في قوله تعال- واتبعك الارذلون الحواكون قال حاءك للاهمش ما تقول في الصلاة خلف الحاءك قال لا باس بها علة غير وضوء قال فما تقول في شهادته قال مقبولة مع شاهدين عدلين فالتفت الحاءك وقال هذا ولا شء واحد قال حاءك لابراهيم الحربي ما تقول فيمن صلي العيد ولم يشتر ناطفا ما الذي يجب عليه فتبسم ابراهيم ثم قال يتصدق بدرهمين فلما مضي قال ما علينا ان نفرح المساكين من مال هذا الاحمق -قيل	448	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms521	false	-675062448359347059	22	69	143	387	1548	300	مجاهد في قوله تعالي واتبعك الار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلون قيل هم الحاكة الاساكفة وقيل ان حاءكا سال ابرا----هيم الحربي ما تقول فيمن صلي العيد ولم يشتر ناطفا ما الذي يجب عليه فتبسم ابراهيم ثم قال يتصدق بدرهمين فلما مضي قال ما علينا ان نفرح المساكين من مال هذا الاحمق وقيل	521	5905738133191433026	205	383.5	163	380	53.94736862182617	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0451	true	8502311806676339632	247	300	1299	1560	1560	300	ذلك النبي صلي الله عليه وسلم اتدورن من--------- كان الحداء قالوا لا بابينا---- وامنا ق-------------ال ان اباكم مضر خرج في---- مال له فوجد غلامه قد تفرقت ابله عليه فضرب- علي يده بالعصا فعدا الغلام في الوادي وهو يصي-ح وايداه وايداه فسمعت الابل صوته فتعطفت عليه فقال مضر لو اشتق من الكلام مثل هذا-	451	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms685	false	-8368707240757139825	90	149	487	768	1589	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتدرون متي كان الحداء قالوا لا بابينا انت وامنا يا رسول الله قال ان اباكم مضر خرج في طلب مال له فوجد غلاما قد تفرقت ابل-----ه فضربه علي يده بالعصا فعدا الغلام في الوادي وهو يصي ح واي-------داه فسمعت الابل صوته ف-عطفت عليه فقال مضر لو اشتق من الكلام مثل هذا	685	5905738133191433026	235	409.5	186	294	79.93197631835938	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0454	true	8617890789453789620	30	91	161	518	1627	300	يغشي علي سامعه----------- للطافة وصوله الي الدماغ وممازجته للقلب و-----------الام---- تناغي الصبي فيقبل بسمعه الي مناغاتها ويتلهي عن البكاء والابل تزداد في نشاطها وقوتها بالحداء فترفع اذانها وتتلفت يمنة ويسرة وتتبختر في مسيرها واذا اصطادوا الفيلة جمعوا لها الملاهي والمغنين فتلهي عن رعيها وتسهو عن الهرب حتي تءخذ وتخطم وزعم ابن ربن ان السماكين بنواحي العراق يبنون في جوف الماء حظاءر	454	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms686	false	-2299112954099422459	252	300	1380	1661	1661	300	يغشي علي سامع الصوت الحسن للطافة وصوله الي الدماغ وممازجته القلب الا تري الي الام كيف تناغي ولدها فيقبل بسمعه علي مناغاتها ويتلهي عن البكاء والابل تزداد--- نشاطها وقوتها بالحداء فترفع اذانها وتلتفت يمنة ويسرة وتتبختر في مشيتها-------------------------------------------------------------------------------------------- وزعموا------ ان السماكين بنواحي العراق يبنون في جوف الماء حفاءر-	686	5905738133191433026	241	400.0	200	383	62.92428207397461	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0454	true	8617890789453789620	91	286	518	1552	1627	300	ثم يطربون عندها في------------جتمع السمك في الحظاءر حتي يصدروها وعن بعض الفلاسفة ان سمل ايايل قد سمعت زمرا وعزفا فاقبلت اليه وطاطات راسها وكادت تنام تلذذا باستماعه والراعي اذا رفع عقيرته او نفخ في يراعته تلقته الغنم باذانها وجدت في رعيها قالوا ربما يفسد العقل الولوع بالسماع وطول ملازمته تعاف الدابة الماء فاذا سمعت الصفير بالغت في الشرب حكيم الصوت الحسن مما يزيد في المنة ويكون مادة للقوة وليس شء مما يستلذه الانسان اخف مءونة من السماع لانه لا بد له في غيره من اعمال حاسة ما خلا السماع فانه ليس له الا السكوت افلاطون من حزن فليسمع الاصوات الحسنة فان النفس اذا حزنت خمد نو-رها فاذا سمعت ما يطربها ويسرها اشتعل منها ما خمد -وما زالت ملوك فارس تلهي المحزون بالسماع وتعلل به المريض وتشغله عن الفك--ر ومنهم اخذت العرب حتي قال ابن عسلة الشيباني وسماع مسمعة تعالمنا حتي ننام تناءم العجم ابو نواس اذا غنين صوتا كان موتا وهجن به عليك الزمهريرا ولو في يوم هرمز جءت زورا لصيره عبوسا قمطريرا اذن البعلبكي مءذن المنصور فرجع-------------- وجارية تصب الماء علي يده------- فارتعدت حتي وقع الابريق من يدها فقال للمءذن---- خذ هذه الجارية فهي لك ولا---- ترجع هذا ال-رجيع دخل الشعبي وليمة فاقبل علي	454	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms687	false	-2678913578186633326	0	142	0	749	1507	300	ثم يضربون عندها باصوات شجية فتجتمع السمك في الحفاءر فيصيدونه وقد نبهت علي ذلك في باب ذكر البحار وما فيها من العجاءب------------------------------------------------ والراعي اذا رفع صوته و----نفخ في يراعته تلقته الغنم باذانها وجدت في رعيها والدابة------------------------------------------ تعاف ال-------ماء فاذا سمعت الصفير بالغت في الشرب---------------------------------------------------- وليس شء مما يستلذ به------ اخف مء-نة من السماع قال--------------------------------------------------------------------- افلاطون من حزن فليسمع الاصوات الحسنة فان النفس اذا حزنت خمدت نارها فاذا سمعت ما يطربها ويسرها اشتعل منها ما خمدت وما زالت ملوك فارس تلهي المحزون بالسماع وتعلل به المريض وتشغله عن التفكير ومنهم اخذت العرب حتي قال ابن غيلة الشيباني وسماع مسمعة يعلل-نا حتي ننام تناوم العجم وحكي ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن البعلبكي مءذن المنصور -رجع في اذانه ليلة وجارية تصب الماء علي يد المنصور فارتعدت حتي وقع الابريق من يدها فقال له المنصور خذ هذه الجارية فهي لك ولا تعد ترجع هذا الترجيع --وقال عبد الرحمن به عبد --	687	5905738133191433026	584	928.0	470	1080	54.074073791503906	93	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0459	true	-3353877343721262834	111	197	562	1043	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فان الملاءكة وعمار الدار يستمعون الي قراءته ويصلون بصلاته عن داود عليه السلام انه ك----ان يخرج الي صحراء بيت المقدس يوما في الاسبوع ويجتمع----- الخلق فيقرا الزبور -تلك القراءة الرخيمة الشجية وله جاريتان موصوفتان بالقوة في-------------ضبطان جسده ضبط------ا خيفة ان تنخلع اوصاله مما كان ينتحب ويزفر وتحتشد علي قراءته الوحوش والطير وعن--------------------- مالك بن دينار---------------- بلغنا ان الله------ يقيم داود-------------------- يوم القيامة عند ساق العرش فيقول يا داود مجدني اليوم بذلك الصوت الحسن الرخيم	459	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms685	false	-8368707240757139825	157	256	814	1359	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابي موسي الاشعري رضي الله عنه لما اعجبه حسن صوته لقد رايت مزمارا من مزامير ال داود وقيل ا-------ن داود عليه الصلاة والسلام كان يخرج الي صحراء بيت المقدس يوما في الاسبوع وتجتمع عليه الخلق فيقرا الزبور بتلك القراءة الرخيمة وكان ---له جاريتان موصوفتان بالقوة والشدة فكانتا تضبطان جسده ضبطا شديدا خيفة ان تنخلع اوصاله مما كان ينتحب وكانت------------------ الوحوش والطير تجتمع لاستماع قراءته قال مالك بن دينار رحمه الله تعالي بلغنا ان الله تعالي يقيم داود عليه الصلاة والسلام يوم القيامة عند ساق العرش فيقول يا داود مجدني اليوم بذلك الصوت الحسن الرخيم	685	5905738133191433026	348	521.0	282	573	60.73298263549805	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0463	true	8294890940052135206	126	300	643	1524	1524	300	اسماعيل بن عب-د الله لما حضرت ابي الوفاة جمع بنيه فقال يا ----بني عليكم بتقوي الله وعليكم بالقران فتعاهدوه وعليكم بالصدق حتي لو قتل احدكم قتيلا ثم سءل اقر ---به والله ما كذبت كذبة من--ذ قرات القرا----ن عاءشة رضي الله تعالي عنها----- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم بم يعرف المءمن قال بوقاره ولين كلامه وصدق حديثه علي رضي الله عنه الصدق خير للمءمن من المال ياكله ويورثه الاحنف عيي صدوق خير من بليغ كذوب لعن الله المرء اذا كان كذابا وقال لابنه يا بني يكفيك من شرف الصدق ان الصدوق يقبل قوله في عدوه ومن دناءة الكذب ان الكذاب لا يقبل قوله في صديقه ولا عدوه لكل شء حلية وحلية المنطق الصدق----- محمود الوراق الصدق منجاة لاصحابه وقربة يدني من الرب مضرة الصدق علي اهله ارد من منفعه الكذب الصدق عمود الدين وركن الادب واصل المروءة ولا تتم هذه الثلاثة الا به رس--------طاليس احسن الكلام ما صدق فيه قاءله وانتفع به سامعه قتيبة ثلاث لا يصح السلطان الا بهن الشدة علي الريب واللين للحسن وصدق الحديث المهلب بن ابي صفرة ما السيف-	463	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms440	false	-3571455695856451270	121	231	657	1225	1570	300	اسماعيل بن عبيد الله لما حضرت ابي الوفاة جمع بنيه فقال لهم يا بني عليكم بتقوي الله وعليكم بالقران فتعاهدوه وعليكم بالصدق حتي لو قتل احدكم قتيلا ثم سءل عنه اقربه والله ما كذبت كذبة قط مذ قرات القران وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم بم يعرف المءمن قال بوقاره ولين كلامه وصدق حديثه وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل شء حلية وحلية ال-نطق الصدق وقال محمود الوراق الصدق منجاة لاربابه وقربة تدني من الرب وقيل الص----------------------------------دق عمود الدين وركن الادب واصل المروءة فلا تتم هذه الثلاثة الا به وقال ارسطاطاليس احسن الكلام ما صدق فيه قاءله وانتفع به سامعه وقال---------------------------------------------------------------------- المهلب بن ابي صفرة ما السيف	440	5905738133191433026	510	901.5	408	914	55.79868698120117	85	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0465	true	5960612162475513433	48	209	240	1072	1505	300	عامر بن الظرب العدواني في وصيته اني وجدت صدق الحديث طرفا من الغيب فاصدقوا يعني من لزم الصدق وعوده لسانه وفق فلا يكاد يتكلم بشء يظنه الا جاء علي ظنه وعظ الحسن الناس وذكر لهم سيرة الاولين ثم اقبل علي المضر ابن عمرو امير البصرة فقال اصبحت والله مخالفا للقوم في الهدي والسيرة فاياك ان تمني الاماني وتترجح فيها وان اخاك من صدق ومن نصحك في دينك خير ممن يمنيك ويغرك شاعر الحق ابلج ما يحيل سبيله والحق يعرفه ذوو الالباب خطب بلال لاخيه خالد بن رباح امراة قرشية فقال لاهلها نحن من قد عرفتم كنا عبدين فاعتقنا الله و------كنا ضالين فهدانا الله و------كنا فقيرين فاغنانا الله------ وانا اخطب اليكم علي اخي فلانة----- فان تنكحونا--- فالحمد لله ------وان تردونا فالله اكبر فاقبلوا بعضهم علي بعض فقالوا بلال من قد عرفتم سابقته ومشاهده ومكانه من رسول الله ف-------------------زوجوا اخا-------ه فلما انصرف-ا قال له اخوه يغفر الله لك اما كنت تذكر سوابقنا ومشاهدنا مع رسول الله ف------------------------------------قال مه يا اخي صدقت فانكحك الصدق	465	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms441	false	-2834851817370184675	97	218	478	1106	1530	300	عامر--------- العدواني في وصيته اني وجدت صدق الحديث طرفا من الغيب فاصدقوا يعني من لزم الصدق وعود- لسانه وفق فلا يكاد ينطق- بشء يظنه الا جاء علي ظنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب بلال لاخيه------------- امراة قرشية فقال لاهلها نحن من قد عرفتم كنا عبدين فاعتقنا الله تعالي وكنا ضالين فهدانا الله تعالي وكنا فقيرين فاغنانا الله تعالي وانا اخطب اليكم-------- فلانة لاخي فان تنكحوها له فالحمد لله تعالي وان تردونا فالله اكبر فاقبل-- بعضهم علي بعض فقالوا بلال ممن عر--فتم سابقته ومشاهده ومكانه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجوا اخاه فزوجوه فلما انصرفوا قال له اخوه يغفر الله لك اما كنت تذكر سوابقنا ومشاهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وتترك ما عدا ذلك فقال مه يا اخي صدقت فانكحك الصدق	441	5905738133191433026	520	894.0	419	927	56.09492874145508	87	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0470	true	2365721568401627877	61	126	317	649	1524	300	ايهما اصوب فانظر ايهما اقرب الي هواك فخالفه فان الصواب اقرب الي مخالفة الهوي الكميت بن زيد فقل لبني اميه حيث حلوا وان خفت المهند والقطيعا اجاع الله من اشبعتموه واشبع من بجوركم اجيعا رسطاليس الموت مع الصدق خير من الحياة مع الكذب العرب سهم الحق مريش سقراط لا تجلس علي المكيال اي لا تكتم الحق كان نقش خاتم ذي اليمينين وضع الخد للحق عز	470	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms441	false	-2834851817370184675	0	34	0	170	1530	300	ايهما اصوب فانظر ايهما اقرب الي هواك فخالفه فان الصواب اقرب الي مخالفة الهوي وقال ارسطا ------------------------------------------------------------------------------------------------طاليس الموت مع الصدق خير من الحياة مع الكذب و-------------------------------------------------------------كان نقش خاتم ذي يز-----ن وضع الخد للحق عز	441	5905738133191433026	156	270.5	124	332	46.987953186035156	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0470	true	2365721568401627877	195	252	1005	1282	1524	300	ابو هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك انتهت الاماني يا صاحب العافية وعنه عليه الصلاة والسلام-------- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة ان يقال له الم اصح بدنك واروك من الماء البارد الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم كان يوكل بابن ادم الا -------------الصحة	470	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms477	false	4479030159078663073	162	222	808	1103	1511	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك انتهت الاماني يا صاحب العافية وعنه صلي- الله عليه وسلم انه قال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة ان يقال له الم اصح بدنك واروك ب--الماء البارد -----وقال علي ر-ضي الله تعالي عنه في قوله تعالي ثم لتسلءن يومءذ عن النعيم هو الامن والصحة	477	5905738133191433026	207	335.0	162	304	68.09210205078125	36	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0471	true	-1601834265593920541	85	237	426	1221	1530	300	علي رضي الله ------عنه في قوله تعالي ثم لتسالن يومءذ عن النعيم--- الامن والصحة والعافية وعن ابن عباس صحة------------------------------------- الابدان والابصار والاسماع يسال الله العباد فيم استعملوها وهو اعلم بذلك عنه عليه الصلاة والسلام كم من نعمة لله في عرق ساكن ابن السماك ايها المغرور بصحته ونشاطه اما علمت ان الارواح يغدي عليها بالمنايا ويراح وانشد ومءمل قد قصرت اكفانه ومحاذر اكفانه لم تغزل معاوية بن قرة اشد الناس حسابا الصحيح الفارغ ابن عيينة من تمام النعمة طول الحياة في الصحة والامن والسرور اذا اكلت قفارك فاذكر العافية واجعلها ادامك عاءشة رضي الله------ عنها لو رايت ليلة القدر ما سالت الله تعالي الا العفو والعافية حاتم قيل ما تشتهي قال عافية يومي قيل له اليست الايام كلها كذلك قال لا ان عافية يومي ان لا اعصي الله تعالي فيه قبيصة بن ذءيب كنا نسمع نداء عبد الملك--------- من وراء الحجرة في مرضه يا اهل النعيم لا تستقلوا شيءا من النعم مع العافية	471	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms477	false	4479030159078663073	206	296	1024	1492	1511	300	علي رضي الله تعالي عنه في قوله تعالي ثم لتسلءن يومءذ عن النعيم هو الامن والصحة والعافية وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يسال الله العباد عن الابدان ---------والاسماع والابصار-------- فيم استعملوها وهو اعلم بذلك وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة من تمام النعمة طول الحياة في الصحة والامن والسرور وقالت------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها لو رايت ليلة القدر ما سالت الله------ الا العفو والعافية وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيصة بن ذءيب كنا نسمع نداء عبد الملك بن مروان من وراء الحجرة في مرضه يا اهل النع-م لا تستقلوا شيءا من النعم مع العافية	477	5905738133191433026	380	635.5	303	856	44.39252471923828	66	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0472	true	7390562021155479033	43	254	218	1271	1501	300	ابن الرومي اذا ما كساك الله- سربال صحة ولم تخل من قوت يحل ويعذب فلا تغبطن المكثرين-- فانما علي قدر ما يكسوهم الدهر يسلب اذا كان السرب امنا لم يكن الشرب اجنا وذكر بعضهم العافية فقال -اي وطاء واي غطاء واي عطاء قيل للمقفع وامد عبد الله هلا تحركت لتذكر كما ذكر ابنك فقال اني لما رايت معالي الامور مشفوعة بالمتالف اقتصرت علي الخمول ضنا مني بالعافية فاستحسنت الحكماء ذلك وقالوا انت في فعلك احسن من عبد الله في قوله بلاش بن فيروز الامن يجمع الاماني كلها وكان يقول صحة الجسم اوفر القسم بزرجمهر ان كان شء فوق الحياة فالصحة وان كان شء مثل الحياة فالغني وان كان شء فوق الموت فالمرض وان كان شء مثل الموت فالفقر دعا الحجاج الي طعامه في طريق الحج بدويا فقال انا صاءم قال افطر وتصوم غدا قال ان ضمنت لي البقاء الي غد قال انه طعام طيب قال انك لم تطيبه ولا الخباز ولكن طيبته العافية قيل لاعرابي من انعم الناس عيشا قال انا قيل فما بال الخليفة فخفس انفه وقال وما العيش الا في الخمول مع الغني وعافية تغدو بها وتروح علي رض-----------ي عنه العجب لغفلة الحساد عن سلامة الاحساد وعنه صحة الجسد من قلة الحسد وعنه ما المبتلي الذي قد اشتد به البلاء باحوج الي الدعاء من المعافي الذي لا يامن البلاء	472	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms478	false	-1892647302972167458	10	95	45	464	1535	300	ابن الرومي اذا ما كساك الدهر سربال صحة ولم تخل من قوت يحل ويقرب فلا تغبطن اهل الكثير فانما علي قدر ما يعطيهم الدهر يسلب ويقال صحة الجسم اوفر القسم---------- وذكر بعضهم العافية فقال واي وطاء ---------واي عطاء وقال حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان شء فوق الحياة فالصحة وان كان شء مثل الحياة فالغني وان كان شء فوق الموت فالمرض وان كان شء مثل الموت فالفقر وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله تعالي ---------------------------------------------------------------------عنه ما المبتلي الذي--- اشتد به البلاء باحوج الي الدعاء من المعافي الذي لا يامن البلاء	478	5905738133191433026	352	601.5	276	1068	32.95880126953125	67	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0473	true	-1383077549712421362	40	163	187	837	1520	300	فارة البيو----ت فارة الصحراء في شدة ومحنة فقالت لها ما تصنعين هاهنا اذهبي معي الي البيوت التي فيها انواع النعيم والخصب فذهبت معها واذا ر--ب البيت الذي كانت تسكنه قد هيا لها الرصد لبنة تحتها شحمة فاقتحمت لتاخذ الشحمة فوقعت عليها اللبنة فحطمتها فهز-ت الفارة البرية----- راسها متعجبة وقالت اري نعمة كبيرة وبلاء شديدا ----------------العافية والفقر احب الي ف------------------------فرت الي البرية جاء الرومي بخن--زير فشد-ه الي اسطوانة ووضع القت- بين يديه ليسمنه والي -جنبه اتان لها جحش -كان---------- يلتقط--------- ما يتناثر منه فقال لام--------ه ما اطيب هذا العلف قالت------------------ لا تغتر بهذا العلف فان وراءه الطامة الكبري ف-ما وض-----------------------------ع السكين علي حلقه وهو يضطرب وينفخ -هرب الجحش ا-----لي امه واطلع ا----سنانه وقال ويحك-------- انظري هل بقي في خلال اسناني شء من ذلك العلف	473	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms478	false	-1892647302972167458	97	249	472	1250	1535	300	فارة البيوت رات فارة الصحراء في شدة ومحنة فقالت لها ما تصنعين ه-هنا اذهبي معي الي البيوت التي فيها انواع النعيم والخصب فذهبت معها واذا صاحب البيت الذي كانت تسكنه قد هيا لها الرصد لبنة تحتها شحمة فاقتحمت لتاخذ الشحمة فوقعت عليها اللبنة فحطمتها فهربت الفارة البرية وهزت راسها متعجبة وقالت اري نعمة كثيرة وبلاء شديدا الا و ان الفقر والعافية------- احب الي من غني يكون فيه الموت ثم فرت الي البرية وكان عند رومي خنزير فربطه الي اسطوانة ووضع العلف بين يديه ليسمنه وكان بجنبه اتان لها جحش وكان ذلك الجحش يلتقط من العلف ما يتناثر ----فقال لامه يا اماه ما اطيب هذا العلف لو دام فقالت له يا بني لا تقربه---------- فان وراءه الطامة الكبري فلما اراد الرومي ان يذبح الخنزير ووضع السكين علي حلقه جعل يض-رب وينفخ فهرب الجحش واتي الي امه واخرج لها اسنانه وقال ويلك يا اماه انظري هل بقي في خلال اسناني شء من ذلك العلف	478	5905738133191433026	583	962.5	466	801	72.78401947021484	90	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0476	true	6010031568570728441	197	225	983	1106	1467	300	رجل----- حاجة ثم تواني عن طلبها فقال له المسءول انمت عن حاجتك -قال ما نام عن حاجته من اس-رك لها ولا عدل---- عن محجة النجح من قصدك بها	476	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms206	false	-8649045068034480299	164	194	818	952	1462	300	رجل رجلا حاجة ثم تواني عن طلبها فقال له المسءول انمت عن حاجتك فقال ما نام عن حاجته من اسهرك لها ولا عدل بها عن محجة النجح من قصدك بها	206	5905738133191433026	123	224.5	95	134	91.79104614257812	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0482	true	1491436633964904327	139	226	697	1118	1488	300	لاعرابي ما السقم الذي لا يبرا والجرح الذي لا يندمل قال حاجة الكريم الي اللءيم اعرابي تكون له الحاجة فيغضب قبل ان يطلبها وتطلب اليه فيغضب قبل ان يفهمها سال اعرابي في جامع البصرة فقال رحم الله من تصدق من فضل او اسي من كفاف او اثر من قوت فقال يونس النحوي ما ترك منكم احدا الا ساله ابو محلم السعدي اذا ما نبا دهر بمالك--- فانتجع قديم الغني في الناس انك حامده ولا تطلبن الخير ممن افاده حديثا ومن لم يورث المجد و---------------الده علي رضي الله	482	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms510	false	-8062195875021019092	70	117	333	573	1478	300	لاعرابي ما السقم الذي لا يبرا والجرح الذي لا يندمل قال حاجة الكريم الي اللءيم وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو محلم السعدي اذا رماك الدهر في الضيق فانتجع قديم الغني في الناس انك حامده ولا تطلبن الخير ممن افاده حديثا ومن لا يورث المجد والده وقال رسول الله صل----ي الله	510	5905738133191433026	204	367.0	162	439	46.4692497253418	37	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0483	true	-4209257424333189823	123	175	645	907	1571	300	المهدي صلي الله علي -----------------محمد فقال ابو دلامة ما اسرعك الي اني نذرت اذا رايتك قادما ارض العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري فقال المهدي صلي الله علي محمد فقال ابو دلامة ما اسرعك الي الاولي وابطاك عن الثانية فضحك وامر له ببدرة فصبت في حجره سال --------	483	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms505	false	-1380038330399991309	212	262	1053	1319	1552	300	المهدي -من الري الي العراق امتدحه الشعراء فقال ابو دلامة------------- اني نذرت لءن رايتك قادما ارض العراق وانت ذو وقر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري فقال المهدي صلي الله علي محمد فقال ابو دلامة ما اسرعك ل----لاولي وابطاك عن الثانية فضحك وامر--- ببدرة فصبت في حجره وسمع الرشيد	505	5905738133191433026	223	382.5	177	287	77.70034790039062	39	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0484	true	7154107882218138308	98	133	475	662	1507	300	اهله وعنه مرفوعا اذا اراد احدكم الحاجة فليبكر في طلبها في الخميس وليقرا اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها حواءج الدنيا والاخرة	484	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms206	false	-8649045068034480299	99	133	487	668	1462	300	الله -عنه يرفعه -اذا اراد احدكم الحاجة فليبكر لها يوم---- الخميس وليقرا اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها حواءج الدنيا والاخرة	206	5905738133191433026	169	320.0	137	187	90.37432861328125	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0484	true	7154107882218138308	129	241	636	1219	1507	300	فيها حواءج الدنيا والاخرة سال اسحاق بن ابي ربعي اسحاق بن ابراهيم المصعبي ان يوصل له رقعة الي المامون فقال لكاتبه ضمها الي رقعة فلان فقال تات لحاجتي واشدد عراها فقد اضحت بمنزلة الضياع اذا اشركتها بلبان اخري اضر بها مشاركة الرضاع اسماعيل بن فطري القراطيسي في الفضل بن الربيع الا قل للذي لم يه ده الله الي نفعي لءن اخطات في مد حك ما اخطات في منعي لقد انزلت حاجاتي بواد غير ذي زرع ادريس بن عبد الله اللخمي الضرير صاحب الحاجة اعمي واخو المال بصير فمتي يبصر فيها رشده اعمي فقير ابو ذفافة البصري اضحت حواءجنا اليك مناخة معقولة برجاءك الوصال اطلق فديتك بالنجاح عقالها حتي تثور معا بغير عقال	484	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms207	false	-57336262346406996	66	126	332	661	1504	300	فيها بما اردت و-----------سال اسحاق بن---- ربعي اسحاق بن ابراهيم المصعبي ان يوصل له رقعة الي المءمون فقال لكاتبه ضمها الي رقعة فلان فقال تان لحاجتي واشدد عراها فقد اضحت بمنزلة الضياع اذا شاركتها بلبان اخري اضر بها مشاركة الرضاع وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو دقاقة البصري اضحت حواءجنا اليك مناخة معقوله برحابك الوصال اطلق فديتك بالنجاح عقالها حتي تثور معا بغير عقال	207	5905738133191433026	306	570.0	248	583	52.48713684082031	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0484	true	7154107882218138308	3	80	21	397	1507	300	الثياب حتي وارتها كثرة وملاوا حجرها -------دنانير ودراهم سال اعرابي بمكة--------------- فقال اخ في الله وجار في بلاد الله وطالب خير من عند الله فهل من اخ مواس في الله ابو هريرة رفعه سلوا الله حواءجكم حتي في شسع النعل فان الله اذا لم ييسره لكم لم يتيسر انس رفعه من قضي لاخيه المسلم حاجة كان كمن خدم الله عمره شاعر ليس في كل وهلة واوان تتهيا صناءع الاحسان فاذا امكنت فبادر اليها حذرا من تعذر الامكان	484	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms506	false	-7215151897358296653	1	52	6	265	1523	300	الثياب حتي واربها كثرة وملاوا حجرها دراهم ودنانير و------سال اعرابي بمكة واحسن في سءاله فقال اخ في الله وجار في بل-د الله وطالب خير من عند الله فهل من اخ يواسين------------------------------------------ي في الله قال ال------------------------------------------------------------------------------------------شاعر ليس في كل وهلة واوان تتهيا صناءع الاحسان فاذا امكنت فبادر اليها حذرا من تعذر الامكان	506	5905738133191433026	222	374.5	177	398	55.77889633178711	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0484	true	7154107882218138308	240	266	1214	1343	1507	300	عقال احمد بن يوسف الانباري لموت الفتي خير من البخل للفتي وللبخل خير من سءال بخيل لعمرك ما شء لوجهك قيمة فلا تلق انسانا بوجه ذليل	484	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms510	false	-8062195875021019092	171	195	848	969	1478	300	وقال احمد-------- الانباري لموت الفتي خير من البخل للغني وللبخل خير من سءال بخيل لعمرك ما شء لوجهك قيمة فلا تلق انسانا بوجه ذليل	510	5905738133191433026	118	224.5	94	129	91.47286987304688	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0485	true	-7709975027601318999	8	29	46	144	1498	300	سلم الخاسر اذا اذن الله في حاجة اتاك النجاح علي رسله فلا تسال الناس من فضلهم ولكن سل الله من فضله	485	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms207	false	-57336262346406996	127	148	666	764	1504	300	سلم الخاسر اذا اذن الله في حاجة اتاك النجاح علي رسله فلا تسال الناس من فضلهم ولكن سل الله من فضله	207	5905738133191433026	98	196.0	77	98	100.0	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0485	true	-7709975027601318999	8	29	46	144	1498	300	سلم الخاسر اذا اذن الله في حاجة اتاك النجاح علي رسله فلا تسال الناس من فضلهم ولكن سل الله من فضله	485	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms510	false	-8062195875021019092	196	217	974	1072	1478	300	سلم الخاسر اذا اذن الله في حاجة اتاك النجاح علي رسله فلا تسال الناس من فضلهم ولكن سل الله من فضله	510	5905738133191433026	98	196.0	77	98	100.0	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0486	true	5976256764106550732	13	90	62	442	1497	300	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا خلق الله له--- من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل وعنه ماء وجهك جامد يقطره السءال فانظر عند من تقطره وقال لجابر بن عبد الله الانصاري--------------- يا جابر من كثرت نعمة الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فمن قام --------لله فيها بما يجب عرضها للدوام والبقاء ومن لم يقم فيها بما يجب---- عرضها للزوال	486	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms207	false	-57336262346406996	222	293	1114	1464	1504	300	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا خلق الله تعالي من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل--------------------------------------------------- وقال لجابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما يا جابر من كثرت نعم- الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فان قام بما يجب لله فيها عرضه--------ا للدوام والبقاء وان لم يقم فيها بما يجب لله عرضها للزوال	207	5905738133191433026	312	575.5	247	410	76.09756469726562	57	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0486	true	5976256764106550732	0	88	0	429	1497	300	اهلك ان ير-حوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة و--هو ناءم فو الذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا خلق الله له--- من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل وعنه ماء وجهك جامد يقطره السءال فانظر عند من تقطره وقال لجابر بن عبد الله الانصاري يا جابر من كثرت نعمة الله------ عليه كثرت حواءج الناس اليه فمن- قام-------- لله فيها بما يجب عرضها للدوام والبقاء ومن لم يقم فيها بما يجب	486	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms506	false	-7215151897358296653	80	157	413	790	1523	300	اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فو-الذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا خلق الله تعالي من ذلك السرور لطفا فاذا نابت--ه ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل--------------------------------------------------- وقال لجابر بن عبد الله--------- يا جابر من كثرت نعم- الله تعالي عليه كثرت حواءج الناس اليه فاذا قام بما يجب لله فيها فقد---- عرضها للدوام والبقاء ومن لم يقم----- بما يجب	506	5905738133191433026	346	600.5	273	450	76.88888549804688	65	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0487	true	-9153771681086885189	250	300	1216	1466	1466	300	لبيد---------------- الي علي نفسه كلما هبت الصبا ان ينحر جزورا ويطعم وربما ذبح العناق ان اض-------اق فخطب الوليد بن عقبة و-----قال قد علمتم ما جعل ابو عقيل علي نفسه فاعينوه علي مروءته و--بعث اليه بخمس جزاير--- وبهذه الابيات اري الجزار يشحذ مديتي -اذا هبت رياح ابي عقيل طويل الباع ابلج-	487	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms506	false	-7215151897358296653	163	219	821	1099	1523	300	لبيد رحمه الله تعالي الي علي نفسه كلما هبت الصبا ان ينحر------ ويطعم وربما ذبح العتاق اذا ضاق الخناق فخطب الوليد بن عتبة يوما فقال قد علمت- ما جعل ابو عقيل علي نفسه فاعينوه علي مروءته ثم بعث اليه بخمس من الابل وبهذه الابيات اري الجزار يشحذ مديتيه اذا هبت رياح بني عقيل طويل الباع ابلج	506	5905738133191433026	228	386.0	182	285	80.0	37	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0488	true	-3729651885910395572	0	79	0	410	1511	300	جعفري كريم الجد كالسيف الصقيل وفي ابن الجعفري بما نواه علي العلات والمال القليل فدعا لبيد بنتا له خماسية فقال-------- اني قد تركت قول الشعر فاجيبي الامير ----فقالت اذا هبت رياح ابي عقيل --دعونا عند هبتها الوليدا طويل الباع ابلج عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني يا ابن اروي ان تعودا فقال لبيد احسنت لو -------------لا انك	488	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms506	false	-7215151897358296653	219	300	1099	1523	1523	300	جعفري كريم الجد كالسيف الصقيل وفي ابن الجعبري بما نواه علي العلات بالمال القليل فدعا لبيد بنتا له خماسية وقال يا بنية اني--- تركت---- الشعر فاجيبي الامير عني فقالت اذا هبت رياح بني عقيل تداعينا ل---هبتها الوليدا طويل الباع ابلج عبشمي- اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان رعيا عليها من بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني في ابن عتبة ان يعودا فقال لق-د احسنت والله يا بنية لولا انك-	506	5905738133191433026	376	667.5	302	437	86.04119110107422	62	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0488	true	-3729651885910395572	79	189	410	957	1511	300	سالت --------فقالت يا ابه ان الملوك لا يستحي- منهم في المسالة فقال ان-------- في هذا اشعر -----وفد رجل من بني ضبة علي يد عبد الملك فانشده والله من ندري اذا ما فاتنا طلب اليك من الذي نتطلب ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد احدا سواك الي المكارم ينسب فاصبر لعادتك التي عودتنا او لا فارشدنا الي من نذهب فامر له بالف دينار فعاد اليه من قابل وانشده وليس كبان حين تم بناءه تتبعه بالنقض حتي تهدما فامر له بالف فاد في الثالثة فانشده يعودون بالاحسان عودا علي بدء وقال يا امير المءمنين ان الروي لينازعني وان الحياء ليمنعني فامر له بالف------ وقال والله لو قلت حتي تنفذ بيوت الاموال لاعطيتك	488	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms507	false	-4073136766605147065	0	91	0	452	1496	300	سالت وقلت عد فقالت يا ابت ان الملوك لا يستحيا منهم في المسءلة فقال والله لانت في هذا اشعر مني ووفد رجل من بني ضبة علي--- عبد الملك فاش-ده والله ما ندري اذا ما فاتنا طلب اليك من الذي نتطلب ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد احدا سواك الي المكارم ينسب فاصبر لعادتك التي عودتنا او-لا فارشدنا الي من نذهب فامر له بالف دينار فعاد اليه من قابل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين ان الروي لينازعني وان الحياء -يمنعني فامر له بالف دينار وقال والله لو قلت حتي تنفد بيوت الاموال لاعطيتك	507	5905738133191433026	417	765.0	331	575	72.52173614501953	75	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0489	true	4789748176628090841	3	43	13	189	1444	300	عبد الله بن --حسن بن حسن--------------------------- اتيت باب عمر بن عبد العزيز في حاجة فقال لي اذا كانت لك حاجة---- فارسل الي رسولا او اكتب الي كتابا فاني لاستحي من الله ان يراك---------- علي ب--ابي كان لخالد بن عبد الله	489	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms207	false	-57336262346406996	172	218	887	1096	1504	300	عبد الله بن الحسن بن الحسين رضي الله تعالي عنهم قال اتيت باب عمر بن عبد العزيز في حاجة فقال--- اذا كانت لك حاجة الي فارسل الي رسولا او اكتب -لي كتابا فاني لاستحي من الله ان يراك ببابي وعن علي بن ابي طا--------لب رضي الله	207	5905738133191433026	155	243.0	118	221	70.13574981689453	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0489	true	4789748176628090841	110	202	502	960	1444	300	فقال والله ما اصبح في بيتي--- فضل عن قوتي فولي الاعرابي وهو يقول والله ليسالنك الله عن موقفي بين يديك------------ فبكي----------------------- بكاء شديدا وامر برده واستعادة كلامه ثم بكي فقال يا قنبر ا-تني بدرعي الفلانية ودفعها ذلك الاعرابي وقال لا تخدعن عنها فمالم كس-فت بها الكر-ب عن وجه رسول اللهثم ------------------قال قنبر----------------- كان يجزيه عشرون درهما -قال يا قنبر والله ما يسرني ان لي زنة الدنيا ذهبا او فضة فتصدقت--- وقبله الله مني---- وانه -سالني عن موقف هذا بين يدي----- علي رضي الله ------عنه ان لكل شء ثمرة وثمرة المعروف تعجيل السراح	489	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms505	false	-1380038330399991309	51	157	238	767	1552	300	فقال والله ما اصبح في بيتي شء فضل عن قوتي فولي الاعرابي وهو يقول والله ليسالنك الله عن موقفي بين يديك يوم القيامة فبكي علي رضي الله تعالي عنه بكاء شديدا وامر ب----------------------رده وقال يا قنبر اءتني بدرعي الفلانية فدفعها الي الاعرابي وقال لا نخدعن عنها فطالما كشفت بها الكروب عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قنبر يا امير المءمنين كان يجزيه عشرون درهما فقال يا قنبر والله ما يسرني ان لي زنة الدنيا ذهبا و--فضة فتصدقت به وقبل- الله مني ذلك وانه يسالني عن موقف هذا بين يدي وقال علي رضي الله تعالي عنه ان لكل شء ثمرة وثمرة المعروف تعجيل السراح	505	5905738133191433026	417	709.5	332	554	75.27075958251953	65	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0491	true	-7192771373537642117	159	226	770	1119	1481	300	--فضيل عمن يترك الطيبات من الحواري واللحم والخبيص للزهد فقال وما اك-------ل الخبيص ليتك تاكل وتتقي الله ان الله لا يكره ان تاكل الحلال اذا اتقيت الحرام انظر كيف برك بوالديك وكيف صلتك للرحم وكيف عطفك علي الجار وكيف رحمتك للمسك-ين وكيف كظمك للغيظ وكيف عفوك ع-ن ظلمك وكيف احسانك الي من اساء اليك وكيف صبرك واحتمالك للاذي انت الي احكام هذا احوج منك الي ترك الخبيص	491	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms317	false	-8779196998535879650	104	169	535	876	1565	300	الفضيل عمن يترك الطيبات من ---------اللحم والخبيص للزهد فقال -ما للزهد واكل الخبيص ليتك تاكل وتتقي الله ان الله لا يكره ان تاكل الحلال اذا اتقيت الحرام انظر كيف برك بوالديك و----صلتك للرحم وكيف عطفك علي الجار وكيف رحمتك للمسلمين وكيف كظمك للغيظ وكيف عفوك عمن ظلمك وكيف احسانك الي من اساء اليك وكيف صبرك واحتمالك للاذي انت الي احكام هذا احوج من----- ترك الخبيص	317	5905738133191433026	327	606.0	263	360	90.83333587646484	57	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0492	true	-115271095836129110	127	164	626	814	1522	300	ابا الحارث جميزا حبيبة له فحادثته مليا فجاع فاستطعم ---فقالت--- اما في وجهي ما يشغلك عن الاكل فقال جعلني الله فداك لو ان جميلا وبثينة قعدا ساعة لا ياكلان لبزق كل واحد منهما في وجه صاحبه وافترقا	492	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms323	false	1108335706007410616	201	237	1025	1201	1517	300	ابا الحرث------- حبيبة له فحادثته ساعة فجاع فطلب الاكل فقالت له اما في وجهي ما يشغلك عن الاكل -قال جعلت فداء-----ك لو ان جميلا وبثينة قعدا ساعة لا ياكلان لبصق كل----- منهما في وجه صاحبه وافترقا	323	5905738133191433026	150	253.0	118	194	77.31958770751953	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0492	true	-115271095836129110	0	29	0	131	1522	300	من عفاف بطنه -قال عمرو بن عبيد ما رايت الحسن ضاحكا الا مر------ة قال رجل من اصحابه ما اذاني طعام قط فقال--- اخر انت لو كانت في معدتك الحجارة	492	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms323	false	1108335706007410616	22	53	116	257	1517	300	من عفاف بطنه وقال عمرو بن عبيد ما رايت الحسن ضاحكا الا مرة واحدة قال رجل من جلساءه ما اذاني طعام قط فقال له اخر انت لو كانت في معدتك الحجارة	323	5905738133191433026	127	231.5	98	141	90.0709228515625	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0493	true	-9043008869400687357	224	262	1137	1320	1506	300	قالت اما ترحل تبغي الغني قلت فمن للطارق المعتم قالت فهل عندك شء له قلت نعم جهد الفتي المعدم فكم وحق الله من ليلة قد ط-عم الضيف ولم اطعم ان الفتي بالنفس يا هذه ليس الغني بالثوب والدرهم	493	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms332	false	-5354533221143225572	133	171	632	816	1465	300	قالت اما ترحل تبغي الغني قلت فمن الطارق المعتم قالت فهل عندك شء له قلت نعم جهد الفتي المعدم فكم وحق الله من ليلة قد اطعم الضيف ولم اطعم ان الغني بالنفس يا هذه ليس الغني بالمال والدرهم	332	5905738133191433026	176	343.0	138	184	95.65217590332031	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0494	true	4969623198801247782	31	76	145	365	1491	300	الحجاج وليمة اجتهد- فيها واحتشد ثم قال لزاذان فروخ هل عمل كسري مثلها فاستعفاه فاقسم عليه فقال او لم عبد عبد كسري فاقام علي رءوس الناس الف وصيفة في يد كل واحدة ابريق من ذهب فقال الحجاج اف والله ما تركت فارس لمن بعدها---------- شرفا	494	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms319	false	-3461393861257223984	255	299	1303	1520	1525	300	الحجاج وليمة واحتفل فيها------- ثم قال لزاذان----- هل عمل كسري مثلها فاستعفاه فاقسم عليه فقال او-لم عبد عند كسري فاقام علي رءوس الناس الف وصيفة في يد كل واحد- ابريق من ذهب فقال الحجاج اف والله ما تركت فارس لمن بعدها من الملوك شرفا	319	5905738133191433026	200	360.5	158	231	86.58008575439453	39	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0494	true	4969623198801247782	76	123	365	605	1491	300	العرب تمام الضيافة الطلاقة عند اول وهلة واطالة الحديث عند المءاكلة----- حاتم الطاءي صلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين قدري ومجزري هل ابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري شاع------------------------ر انك يا ابن جعفر خير فتي وخيرهم لطارق اذا اتي	494	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms328	false	1866906555354809478	169	222	860	1127	1509	300	العرب تمام الضيافة الطلاقة عند اول وهلة واطالة الحديث عند المءاكلة وقال حاتم الطاءي سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين ناري ومجزري ا--ابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري وقال اخر في عبد الله بن جعفر انك يا ابن جعفر خير فتي وخيرهم لطارق اذا اتي	328	5905738133191433026	231	430.5	185	269	85.87360382080078	42	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0495	true	-6569256003068700153	69	107	355	553	1516	300	الحسن -بن سهل يوما علي ماءدة المامون الارز يزيد في العمر فساله المامون------- فقال يا امير المءمنين ان طب الهند صحيح وهم يقولون ان الارز يري منامات حسنة ومن راي مناما حسنا كان في نهارين فاستحسن كلامه ووصله	495	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms318	false	-2817868565691968343	204	244	1078	1283	1582	300	الحسن ابن سهل يوما علي ماءدة المامون الارز يزيد في العمر فساله المامون عن ذلك فقال يا امير المءمنين ان طب الهند صحيح وهم يقولون ان الارز يري منافات حسنة ومن راي مناما حسنا كان في نهارين فاستحسن قول-ه ووصله	318	5905738133191433026	193	364.0	155	206	93.68932342529297	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0496	true	-1757035342407489030	21	58	113	313	1478	300	-وضع معاوية بين يدي الحسن بن علي--------------------- دجاجة ففكها فقال------- هل بينك وبين امها عداوة فقال الحسن -هل بينك وبين امها صداقة اراد معاوية ا------ن يوقر الحسن مجلسه كما توقر مجالس الملوك والحسن اعلم---- بالاداب والرسوم المستحسنة	496	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms322	false	-4269526566482895246	184	227	919	1152	1505	300	ووضع معاوية بين يدي الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما دجاجة ففكها فقال معاوية هل بينك وبين امها عداوة فقال الحسن فهل بينك وبين امها قرابة اراد معاوية ان الحسن يوقر------ مجلسه كما توقر مجالس الملوك والحسن اعلم منه بالاد-ب والرسوم المستحسنة	322	5905738133191433026	190	321.0	154	240	79.16666412353516	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0497	true	7454070212372332300	51	147	253	735	1493	300	العرب تعبر------ بكثرة الاكل وانشد-- لست باكال كاكل العبد ولا بنوام كنوم الفهد الاصمعي ندبت اعرابية ابنا لها فقالت ما كل مالك لبطنك ولا برك لعرسك قال عمرو بن العاص يوم الحكمين لمعاوية اكثروا لهم من الطعام فانه والله ما بطن قوم الا فقدوا عقولهم وما مضت عزمة رجل بات بطينا فلما وجد معاوية ما قاله صحيحا قال ان البطنة تافن الفطنة ان تنقص يقال رجل مافون العقل وافين الراي انشد الاصمعي لرجل من ن----هد اذا لم ازر الا لاكل اكلة فلا رفعت كفي الي طعامي فما اكلة ان نلتها بغنيمة ولا جوعة ان جعتها بغرام	497	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms323	false	1108335706007410616	93	134	472	678	1517	300	العرب تعير بعضها بكثرة الاكل وانشدوا لست باكال كاكل العبد ولا بنوام كنوم الفهد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشد الاصمعي لرجل من بني فهد اذا لم ازر الا لاكل اكلة فلا رفعت كفي الي طعامي فما اكله ان نلتها بغنيمة ولا جوعة ان جعتها بغرام	323	5905738133191433026	189	343.5	150	494	38.25910949707031	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0498	true	4465854952413790724	8	171	43	825	1457	300	قالت عاءشة-------------------- والذي بعث محمدا------------------ بالحق ما كان لنا منخل ولا اكل النبي صلي الله عليه خ-----بزا منخولا م-ذ بعثه الله------ الي ان قبض قلت وكيف----- تاكلون الشعير قالت كنا نقول اف اف انس ما راي رسول الله رغيفا محورا حتي لقي الله ابو هريرة ما شبع رسول الله واهله ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتي فارق الدنيا عاءشة دخل رسول الله فراي كسرة ملقاة فاخذها ومسحها واكلها ثم قال يا عاءشة اكرمي كريمتك فانها ما نفرت عن قوم فعادت اليهم جابر رفعه------------------- نعم الادام الخل وكفي بالمرء سرفا ان يتسخط ما قرب اليه انس اكل رسول الله بشعا وليس خشنا وليس الصفر واعتذي المخصوف قيل للحسن ما لبشع قال خبز الشعير ما كان رسول الله ليسيغه الا بجرعة من ماء عمر رضي الله ------عنه ما اجتمع عند رسول الله------------------- ادمان غلا اكل احدهما وتصدق بالاخر------ عاءشة رضي الله -عنها ما كان يجتمع لونان في لقمة في فم رسول الله ان اكل لحما لم ------------------يكن خبزا وان كان خبزا لم يكن لحما	498	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms320	false	6011225537368819914	185	298	934	1470	1479	300	قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها والذي بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق ما كان لنا منخل ولا اكل -رسول صلي الله عليه وسلم خبزا منخولا منذ بعثة الله تعالي الي ان قبض قيل فكيف كنتم تاكلون الشعير قالت كنا نقول اف اف وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه تعالي رفعة نعم الادب- الخل وكفي بالمرء سرفا ان ي-سخط ما قرب اليه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله تعالي عنه ما اجتمع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ادمان الا اكل احدهما وتصدق بالاخر وقالت عاءشة رضي الله تعالي ما كان يجتمع لونان في لقمة في فم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان لحمالم يكن خبزا وان كان خبزا لم يكن لحما	320	5905738133191433026	373	593.5	288	906	41.169979095458984	65	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0500	true	-1019298665923147640	214	249	1065	1235	1493	300	------------------ابا الجهم وهو ابو الجهم بن عطية كان عينا لابي مسلم--------- علي المنصور فاحس-------- بذلك فطاوله الحديث يوما حتي عطش فاستسقي فدعا له بقدح من سويق اللوز فيه السم--------------------- فما بلغ داره حتي مات طفيل	500	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms320	false	6011225537368819914	34	76	190	400	1479	300	الي النحل وقيل ان ابا ----------------جهم بن عطية كان عينا لابي مسلم الخولاني علي المنصور فاحس المنصور بذلك فطاوله الحديث يوما حتي عطش فاستسقي فدعا له بقدح من سويق اللوز فيه السم فناوله اياه فشرب منه فما بلغ داره حتي مات فقيل	320	5905738133191433026	152	267.5	120	226	67.25663757324219	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0500	true	-1019298665923147640	122	156	612	777	1493	300	لابراهيم الخليل عليه --------السلام بم اتخذ ا-لله خليلا قال بثلاث ما خيرت بين شيءين غلا اخترت الذي لله علي غيره وما اهتممت بما تكفل الله لي به وما تغديت ولا تعشيت الا مع ضيف	500	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms327	false	6378757799277625281	217	251	1118	1287	1538	300	لابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام بم اتخذك الله خليلا قال بثلاث ما خيرت بين شيءين الا اخترت الذي لله علي غيره ولا اهتممت بما تكفل----- لي به ولا تغديت ولا تعشيت الا مع ضيف	327	5905738133191433026	155	290.5	123	174	89.08045959472656	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0501	true	-5058594060020386838	66	170	361	929	1638	300	ابو رافع---- كان ابو هريرة ربما دعاني الي عشاءه فيقول دع العراق للامير فانظر فاذا هو ثريد بزيت وكان يقول اكل التمر امان من القولنج وشرب العسل علي الريق امان من الفالج واكل السفرجل يحسن الولد واكل الرمان يصلح الكبد والزبيب يشد العصب ويذهب --------الوصب والكرفس يقوي المعدة ويطيب النكهة والعدس يرق القلب ويذرف الدمعة والقرع يزيد في اللب ويرق البشرة واطيب اللحم الكتف وحواشي فقار الظهر وكان يديم اكل الهريسة والفالوذج ويقول هما مادة الولد وكان تعجبه المضيرة جدا فياكل----ها مع معاوية فاذا حضرت الصلاة صلي خلف علي رضي الله عنه فاذا قيل له قال مضيرة معاوية ادسم واطيب والصلاة خلف علي افضل	501	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms318	false	-2817868565691968343	122	192	621	998	1582	300	ابي رافع قال كان ابو هريرة رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------ يقول اكل التمر امان من القولنج وشرب العسل علي الريق امان من الفالج واكل السفرجل يحسن الولد واكل الرمان يصلح الكبد والزبيب يشد العصب ويذهب بالنصب والوصب والكرفس يقوي المعدة ويطيب النكه--------------------------------------------------------------ة واطيب اللحم الكتف وك------------------ان يديم اكل الهر--------------------------------------------------يسة وكان ياكل علي سماط معاوية وي---------------صلي خلف علي ويجلس وحده فسءل عن ذلك فقال طعام معا--وية ادسم------ والصلاة خلف علي افضل	318	5905738133191433026	300	504.0	244	584	51.3698616027832	47	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0502	true	-5635666729675087666	65	88	348	471	1572	300	ابو طالب الماموني فما حملت كف امرء متطعما الذ واحلي من اصابع زينب هي--------- ضرب من الحلواء يعمل ببغداد يشبه اصابع النساء المنقوشة	502	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms320	false	6011225537368819914	90	114	467	598	1479	300	ابو طالب الماموني فما حملت كف امرء متطعما الذ واشهي من اصابع زينب واصابع زينب ضرب من الحلوي- يعمل ببغداد يشبه اصابع النساء المنقوشة	320	5905738133191433026	117	215.0	94	132	88.63636016845703	20	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0511	true	-7797189402297061698	107	129	573	692	1546	300	الحراني سري نحونا يبغي القري طاوي الحشا لقد عملت فيه الظنون الكواذب فبات له منا الي الصبح شاتم يعدد تطفيل الضيوف وضارب	511	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms332	false	-5354533221143225572	173	195	825	944	1465	300	البخلاء سري نحونا يبغي القري طاوي الحشي لقد علمت فيه الظنون الكواذب فبات له منا الي الصبح شاتم يعدد تطفيل الضيوف وضارب	332	5905738133191433026	111	214.0	89	119	93.27731323242188	19	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0514	true	-2810977298366982227	1	29	4	159	1526	300	بين ايديهم اطباق الحلوي ولا يمدون ايديهم فقال لقد اذكرتموني ضيف ابراهيم وقو----له تعالي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم---------------- ثم قال كلوا رحمكم الله فضحكوا واكلوا	514	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms327	false	6378757799277625281	118	150	597	771	1538	300	بين ايديهم اطباق الحلوي ولا يمدون ايديهم فقال لقد -ذكرتموني ضيف ابراهيم وقول الله تعالي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة ثم قال كلوا رحمكم الله فضحكوا واكلوا	327	5905738133191433026	154	284.5	126	175	88.0	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0515	true	8048284636883383243	87	217	428	1081	1511	300	لا باس ان يدخل الرجل دار اخيه ويستطعم للصداقة الوكيدة فقد قصد رسول الله--------------- والشيخان منزل ابي الهيثم بن التيهان وابي ايوب الانصاري -لذلك وكانت من عادة السلف و--------------------كان لعون بن عبد الله المسعودي ثل-ثماءة وستون صديقا -كان يدور عليهم في السنة ولا باس ان يدخ------ل بيت صديقه وياكل وهو غاءب وقد دخل رسول الله صلي الله عليه -----دار بريرة-------------- فاكل طعامها وهي غاءبة وعن محمد بن واسع واصحابه انهم كانوا يدخلون منزل الحسن فياكلون ما يجدون بغير اذن وعن الحسن انه كان قاء----ما عند بقا-----ل ياخذ من هذه الجونة تينة ومن هذه قسب-ة فياكلها فقال له هشام ما بدا لك يا ابا سعيد في الورع فقال--- يا لكع اتل علي اية الاكل فتلا----------------------------------- الي قوله تعالي او صديقكم فقال من الصديق قال من استروحت اليه النفس واطمان اليه القلب	515	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms330	false	4851535125448756848	160	291	845	1502	1546	300	لا باس ان يدخ------ل دار اخيه -يستطعم للصداقة الوكيدة وقد قصد النبي صلي الله عليه وسلم والشيخان منزل---- الهيثم بن التيهان وابي ايوب الانصاري وكذلك -كانت--- عادة السلف رضي الله تعالي عنهم وكان لعون بن عبد الله المسعودي ثلاثماءة وستون صديقا فكان يدور عليهم في السنة ولا باس ان يدخل الرجل بيت صديقه فياكل وهو غاءب فقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار بريرة رضي الله عنها فاكل طعامها وهي غاءبة وكا-------------------------------------------------------------------------------ن الحسن رضي الله عنه يوما عند بقال فجعل ياخذ من هذه الجونة تينة ومن هذه فستقة فياكلها فقال له هشام ما بدا لك يا ابا سعيد في الورع فقال له يا لكع اتل علي اية الاكل فتلا ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الي قوله------ او صديقكم فقال--- الصديق ----من استروحت اليه النفس واطمان اليه القلب	330	5905738133191433026	519	863.0	412	764	67.93193817138672	86	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0515	true	8048284636883383243	243	299	1207	1508	1511	300	انس وغيره من الصحابة-------------- انهم كانوا يقدمون الكسر- اليابسة وحشف التمر ويقولون ما ندري ايهما اعظم وزرا الذي يحتقر ما يقدم اليه او الذي يحتقر ما عنده ان يقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان الشافعي رحمه الله نازلا ---بالزعفراني ببغداد وكان يرقم------------- كل يوم في رقعة من- يطبخ من الالوان ويدفعها الي الجارية فاخذها الشافعي----- يوما والحق----- لونا اخر فعرف	515	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms331	false	6519712671579901019	15	105	59	521	1515	300	انس وغيره من الصحابة رضي الله عنهم انهم كانوا يقدمون الكسرة اليابسة وحشف التمر ويقولون ما ندري ايهما اعظم وزرا الذي يحتقر ما -قدم اليه او الذي يحتقر ما عنده ان يقدمه وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من القم اخاه لقمة حلوة صرف الله عنه مرارة الموقف حكي عن الامام الشافعي رضي الله عنه انه كان------------------ نازلا عند الزعفراني ببغداد فكان الزعفراني يكتب في كل يوم--- رقعة بما يطبخ من الالوان ويدفعها الي الجارية فاخذها الشافعي منها يوما والحق فيها لونا اخر فعرف	331	5905738133191433026	271	452.5	219	484	55.991737365722656	42	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0516	true	7177488816922542728	96	123	503	641	1538	300	الماءدة التي -نزلت علي بني اسراءيل كان عليها كل البقول الا الكراث وسمكة عند راسها خل وعند ذيلها ملح وسبعة ارغفة علي كل واحد زيتون وحب رمان	516	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms319	false	-3461393861257223984	116	143	602	741	1525	300	الماءدة التي انزلت علي بني اسراءيل كان عليها كل القبول الا الكراث وسمكة عند راسها خل وعند ذنبها ملح وسبعة ارغفة علي كل واحد زيتون وحب رمان	319	5905738133191433026	134	259.0	107	139	96.40287780761719	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0519	true	-8679736828747007969	244	299	1245	1518	1521	300	الرجل بكل-ام الغيبة --------دخل داود عليه --------السلام غارا -----فيه رجل- ميت --عند راسه لوح مكتوب فيه انا فلان ملكت --------------الف عام وبنيت الف مدينة و-تزوجت الف امراة وهزمت الف جيش ثم صار امري الي ان بعثت الي السوق قفيزا من الدراهم--- في رغيف فلم يوجد --فبعثت فقيزا من الدنانير فلم يوجد فبعثت قفيزا من الجواهر -----------------------	519	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms522	false	3646858327456177924	162	222	762	1060	1428	300	الدار بالدار التي كنت اعهد ودخل داود عليه الصلاة والسلام غارا فوجد فيه رجلا ميتا وعند راسه لوح مكتوب فيه انا فلان ابن فلان الملك عشت الف عام وبنيت الف مدينة وافتضضت الف بكر-- وهزمت الف جيش ثم صار امري الي ان بعثت زنبيلا من--------- الدراهم لي في رغيف فلم يوجد ثم بعثت زنبيلا م--------------------------------ن الجواهر فلم يوجد فدققت الجواهر	522	5905738133191433026	191	290.0	149	341	56.0117301940918	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0521	true	3158319201757272361	1	279	4	1441	1536	300	رضي الله عنه ما الخمر صرفا باذهب بعقول الرجال من الطمع في- الحديث المرفوع اياك والطمع فانه الفقر الحاضر ابن خبيق الانطاكي م--------------------------------------------ن اراد ان يعيش حرا ايام حياته فلا يسكن الطمع قلبه شاعر رايت مخيلة فطمع فيها في الطمع المذلة للرقاب اخر اللءم والذل والضراعة والفا قة في اصل اذن من طمعا انشد الاصمعي وما زلت اسمع ان العقو ل مصارعها بين ايدي الطمع لقي------- كعب ع-بد الله بن سلام فقال------- يا ابن سلام من ارباب العلم قال الذين يعملون به قال فماذا اذهب العلم عن قلوب العلماء بعد غذ علموه قال الطمع وشره النفس وطلب الحواءج الي الناس الاصمعي كان يقال العبد حر اذا قنع والحر عبد اذا طمع طمع علي رضي الله عنه الطمع رق مءبد وعنه اياك ان ترجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة اجتمع الفضيل وسفيان وابن كريمة اليربوعي فتواصوا ف--افترقوا وهم مجتمعون علي ان افضل الاعمال الحلم عند الغضب والصبر عند الطمع دارا الاصغر لا تطمع في كل ما تسمع الطمع يدنس الثياب ويفري الاهاب فلان يتبع دقاق المطامع فاستبعده يقال في سري يتبع المطامع الدنية الطاووس مع حسنه يغتذي الحياة وياكل السموم والنسر مع عظمة وجودة سلاحه لا ياكل الا الجيف عتود عند الفزع ذءب عند الطمع كان يقال حين خلق الله اد------------م عجن بطينته ثلاثة اشياء الحرص والطمع والحسد فهي تجري في اولاده الي يوم القيامة فالعاقل يخفيها والجاهل يبديها ومعناه ان الله تعالي خلق شهوتها فيه---- اسماعيل بن قطري القراطيسي حسبي بعلمي ان نفع ما الذل الا في الطمع من راقب الناس نزع عن سوء ما كان صنع ما طار طير فارتفع الا كما طار وقع----- سابق البربري يخادع ريب الدهر عن نفسه الفتي سفاها وريب الدهر عنها يخادعه ويطمع في سوف ويهلك دونها وكم--- حريص اهلكته مطامعه	521	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms129	false	1365082807544424693	88	275	430	1390	1507	300	رضي الله عنه ما الخمر صرفا باذهب لعقول الرجال من الطمع وفي الحديث ا--------ياك والطمع فانه الفقر الحاضر وقال فيلسوف العبيد ثلاثة عبد رق وعبد شهوة وعبد طمع وقال بعضهم من اراد ان يعيش حرا ايام حياته فلا يسكن------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلبه الطمع وقيل اجتمع كعب وعبد الله بن سلام فقال له كعب يا ابن سلام من ارباب العلم قال الذين يعملون به قال فم--ا اذهب العلم عن قلوب العلماء بعد ان علموه قال الطمع وشره النفس وطلب الحواءج الي الناس واج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمع الفض-ل وسفيان وابن كريمة اليربوعي فتواصوا ثم افترقوا وهم مج-معون علي ان افضل الاعمال الحلم عند الغضب والصبر عند الطمع وقيل لما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق الله ادم عليه السلام عجن بطينته ثلاثة اشياء الحرص والطمع والحسد فهي تجري في اولاده الي يوم القيامة فالعاقل يخفيها والجاهل يبديها ومعناه ان الله تعالي خلق شهوتها فيه قال اسماعيل بن قطري القراطيسي حسبي بعلمي ان نفع ما الذل الا في الطمع من راقب الله- نزع عن سوء ما كان صنع ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع وقال سابق البربري يخادع ريب الدهر عن نفسه الفتي سفاها وريب الدهر عنها يخادعه ويطمع في سوف ويهلك دونها وكم من حريص اهلكته مطامعه	129	5905738133191433026	832	1519.0	667	1523	54.62902069091797	144	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0522	true	-351552198045242447	203	300	967	1449	1449	300	لحكيم ما بال الشيخ احرص علي الدنيا من الشاب قال لانه ذاق من طعم الدنيا ما لم يذق- الشاب انوشروان احذر خدمة الحرص فلا راحة لحريص المامون صدق والله ابو العتاهية ما عرفت من رجل قط حرصا ولا طمعا فرايت فيه مصطنعا يقال للحريص جاء ناشرا اذنيه ابن ابي فنبن فدع الحرص للحريص ولا تمتهن النفس انها اقسام الليث يبعث حتفه كلبه لا تزيده السن الا نقصا ولا يزيده الغني الا حرصا شاعر اذا طاوعت حرصك كنت عبدا لكل دني-ة يدعوا اليها ابراهيم بن المهدي قد شاب راسي وراس الحرص لم يشب ان الحريص -من الدنيا لفي-	522	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms127	false	-1735967382986339291	245	293	1239	1464	1500	300	لحكيم ما بال الشيخ احرص علي الدنيا من الشاب قال لانه ذاق من طعم الدنيا ما لم يذقه الشاب وما احسن ما قال بعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا طاوعت حرصك كنت عبدا لكل دنيءة تدعي- اليها وقال اخر واجاد--- قد شاب راسي وراس الدهر لم يشب ان الحريص علي الدنيا لفي	127	5905738133191433026	181	283.5	139	486	37.2427978515625	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0522	true	-351552198045242447	80	111	393	535	1449	300	لاشعب ما بلغ من طمعك قال اري دخان جاري فا----ثرد وقال لاخر لم تقل هذا الا وفي قلبك خبر وقال ما رايت رجلين يتساران في جنازة الا قدرت ان الميت اوصي	522	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms129	false	1365082807544424693	276	300	1395	1507	1507	300	لاشعب ما بلغ من طمعك قال اري دخان جاري فافت خبزي وقال ايضا--------------------------------- ما رايت رجلين يتساران في جنازة الا قدرت ان الميت اوصي-	129	5905738133191433026	101	177.0	79	146	69.17808532714844	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0522	true	-351552198045242447	111	202	535	963	1449	300	لي بشء من ماله وما زفت بالمدينة عروس الا كنست بيتي رجاء ان يغلط---------- بها غلي وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم امراتي كل شء ظنناه فهي تتيقنه وقال شاة لي كانت علي السطح فابصرت قوس قزح فحسبتها حبلا من وقت فوثبت اليه فطاحت فاندق عنقعها وكان يقعد الي الطباق فيقول وسع وسع فعسي يهدي الي من يشتريه وقال ما رايت اطمع مني الا كلبا تبعني علي مضغ العلك فرسخا شاعر لا تغضين علي امرء لك ما نع ما في يديه واغضب علي الطمع الذي استدعاك تطلب ما لديه	522	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms130	false	7300997382545602867	0	35	0	162	1552	300	لي بشء من ماله وما زفت--------- عروس الا كنست بيتي رجاء ان يغلطوا فيدخلوا بها الي------------------------- قال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تغضبن علي امرء لك ما-نع ما في يديه واغضب علي الطمع الذي استدعاك تطلب ما لديه	130	5905738133191433026	146	231.5	112	438	33.33333206176758	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0523	true	3706201868229948201	152	293	763	1463	1495	300	الحسن لو رايت الاجل ومسيره لنسيت الامل وغروره-------------- الخدري رضي الله عنه اشتري اسامة بن زيد وليدة بماءة دينار الي شهر فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر-ان اسامة لطويل الامل انس رضي الله عنه راي رسول الله في نعل رجلا بشعا من حديد فقال قد اطلت الامل وزهدت في الاخرة وحرمت الحسنات انه اذا انقطع قبال احدكم فاسترجع كان عليه من الله صلاة ابن عباس ---------------كان نبي الله------------------- يخرج فيبول ثم يمسح بالتراب فاقول ان الماء منك قريب فيقول ما يدرين- لعلي لا ابلغه ابو عثمان النهدي بلغت نحوا من ثلاثين وماءة سنة وما مني شء الا وقد عرفت فيه النقص غير املي فانه كما هو انس رفعه يهرم ابن ادم ويشيب منه اثنتان الحرص والامل ابو هريرة ر--------------فعه لا يزال الكبير شابا في اثنتين حب المال وطول الامل صلي --محمد بن	523	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms128	false	-6207026175684701490	11	103	54	512	1498	300	الحسن لو رايت الاجل ومروره لنسيت الامل وغروره وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه اشتري اسامة بن زيد وليدة بماءة دينار الي شهر فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا تعجبون من اسامة اشت--ري الي شهر ان اسامة لطويل الامل وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يخرج فيبول ثم يمسح بالتراب فاقول ان الماء منك قريب فيقول ما يدريني لعلي ما ابلغه وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه يرفعه لا يزال الكبير شابا في اثن-ين حب المال وطول الامل وقيل لمحمد بن	128	5905738133191433026	373	639.0	297	766	48.694515228271484	63	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0524	true	-4354182138292331100	101	135	478	656	1478	300	الامل -قيل لمحمد بن واسع كيف تجدك قال قصير الاجل طويل الامل سيء العم-----ل من جري في عنان امله كان عاثرا باجله لو رايتم الاجل وسروره لابغضتم الامل وغروره لو ظهرت الاجال لافتضحت الامال	524	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms128	false	-6207026175684701490	99	127	492	633	1498	300	الامل وقيل لمحمد بن واسع كيف تجدك قال قصير الاجل طويل الامل مسء العمل وقيل من جري في عنان امله كان عاثرا باجله------------------------------------------- لو ظهرت الاجال لافتضحت الامال	128	5905738133191433026	133	249.0	106	184	72.28260803222656	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0524	true	-4354182138292331100	36	68	170	326	1478	300	شمرت فكرتي فيما خلقت له ما اشتد حرصي علي الدنيا ولا كلبي وله----- تعالي الله يا سلم بن عمرو اذل الحرص اعناق الرجال هب الدنيا تصبر اليك عفوا اليس مصير ذلك للزوال	524	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms129	false	1365082807544424693	1	34	4	164	1507	300	سم-ت فكرتي فيما خلقت له ما اشتد حرصي علي الدنيا ولا طلبي وله ايضا تعالي الله يا سلم بن عمرو اذل الحرص اعناق الرجال هب الدنيا تقاد اليك عفوا اليس مصير ذلك للزوال	129	5905738133191433026	150	285.0	118	161	93.1677017211914	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0525	true	-7390504046762701979	236	289	1180	1441	1496	300	الحسن اياكم وهذه الاماني فانه لم يعط احد بالامنية خيرا قط في الدنيا ولا في الاخرة----- قس بن ساعدة الابادي ما قد تولي فهو لا شك ف-ءت فهل ينفعني ليتني ولعلي شاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شط المزار------ وانتهي الامل فلا خيال ولا رمس ولا طلل الا رجاء فما ندري اندركه ام يستمر فياتي دونه الاجل الخليل --	525	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms128	false	-6207026175684701490	207	286	1030	1433	1498	300	الحسن اياكم وهذه الاماني فانه لم يعط احد بالامنية خيرا قط في الدنيا ولا في الاخرة وقال قس بن ساعدة و-------ما قد تولي فهو لا شك فاءت فهل ينفعني ليتني ولعلني وقال اخر ولا تتعلل بالاماني فانها عطايا احاديث النفوس الكواذب وقال اخر واجاد الله اصدق والامال كاذبة وجل هذي المني في الصدر وسواس وقال اخر شط المزار بسعدي وانتهي الامل فلا خيال ولا رسم ولا طلل الا رجاء فما ندري اندركه ام يستمر فياتي دونه الاجل وقال ابو	128	5905738133191433026	240	432.5	190	410	58.53658676147461	45	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0526	true	5750901864826974947	245	290	1245	1476	1531	300	بشار خالد -بن برمك فامر له بعشرين الفا فابطات عليه فقال لقاءده اقمني حيث يم-----------ر فاخذ بلجام بغلته وقا------ل اظلت علينا منك يوما سحابة اضاءت لنا برقا وراث رشاشها فلا غيمها يصحي فيياس طامع ولا غيثها ياتي فيروي عطاشها فقال لا تبرح حتي تءتي بها	526	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms355	false	-3021199392445375015	199	247	1029	1277	1537	300	بشار خالد ابن برمك فامر له بعشرين الفا فابطات عليه فقال لقاءده اقمني حيث يمر فاقامه فمر فاخذ بلجام بغلته وانشا يقول اظلت علينا منك يوما سحابة اضاء له-ا برق وابطا رشاشها فلا غيمها يجلي فيياس طابع ولا غيثها ياتي فتروي عطاشها فقال لا تبرح حتي تءتي بها	355	5905738133191433026	215	403.5	172	249	86.34538269042969	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0527	true	7908323707318120266	35	58	164	271	1522	300	الافات فالبخل شرها وشر من البخل المواعيد والمطل ولا خير في وعد اذا كان كاذبا ولا خير في قول اذا لم يكن فعل	527	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms355	false	-3021199392445375015	252	275	1302	1409	1537	300	الافات فالبخل شرها وشر من البخل المواعيد والمطل ولا خير في وعد اذا كان كاذبا ولا خير في قول اذا لم يكن فعل	355	5905738133191433026	107	214.0	84	107	100.0	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0527	true	7908323707318120266	187	278	927	1386	1522	300	معها بفرش وكسوة وصلة فلم يزل الهذلي يتوقعها---------------- ونسيها المنصور وحج-------- ومعه الهذلي فقال له----- وهو بالمدينة---- احب ان اطوف الليلة في المدينة فاطلب لي من يطوف بي فقال------- انا لها يا امير المءمنين فطاف--- حتي وصل الي بيت عاءكة فقال يا امير المءمنين وهذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الاحرص يا بيت عاتكة الذي اتعزل فانكر المن-----------------------------------------------------------------------------صور ذكر بيت عاتكة من غير ان يساله عنه فلما رج--------- امر القصيدة علي قلبه فاذا فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل فذكر الموعد------------------------------ فانجزه له واعتذر اليه	527	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms356	false	3246974120991917149	1	118	3	611	1540	300	معها بفرس وكسوة وصلة فلم يزل الهذلي يتوقع وعد امير المءمنين ونسيه- المنصور فحج المنصور ومعه الهذلي فقال المنصور وهو بالمدينة اني احب ان اطوف الليلة--- المدينة فاطلب لي من يطوف بي فقال الهذلي انا لها يا امير المءمنين فطاف به حتي وصل---- بيت عاتكة فقال يا امير المءمنين وهذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الاحوص يا بيت عاتكة الذي اتعزل --حذر العدا وبه الفءاد موكل انني لامنحك الصدود واني قسما اليك مع الصدود لاميل فكره المنصور ذكر بيت عاتكة من غير ان يساله عنه فلما رجع المنصور امر القصيدة علي قلبه فاذا فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل فذكر المنصور الوعد الذي كان وعد به الهذلي فانجزه له واعتذر اليه	356	5905738133191433026	434	759.0	345	618	70.2265396118164	75	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0531	true	-1224693755551523693	0	101	0	513	1498	300	فيومي لا تواري كواكبه وما لامرء يعصي الخليفة جنة تقيه من الامر الذي هو راهبه اسالم من سالمت من ذي قرابة ومن لم تسالمه فاني محاربه اذا قارف الحجاج فيك خطيءة فقامت عليه في الصباح نوادبه اذا انا لم ادن الشفيق بنصحه واقص الذي تسري اليه عقاربه واعطي المواسي في البلاء عطية ترد الذي ضاقت عليه مذاهبه فمن يتقي يومي ويرعي مودتي ويخشي غدي والدهر جم عجاءبه والامر اليك اليوم ما قلت قلته وما لم تقله لم اقل ما يقاربه ف--------------------------------------------------------قف بي الي حد الرضا لا اجوزه يد- الدهر حتي يرجع الدر حالبه والا فذرني والامور فانني----- رفيق شفيق احكمته تجاربه	531	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms094	false	-8449275779249194885	90	189	479	988	1527	300	فليلي لا تواري كواكبه وما لامرء بعد- الخليفة جنة تقيه من الامر الذي هو راكبه -----------------------------------------------------اذا قارف الحجاج فيك خطيءة لقامت عليه ب--الصباح نوادبه اذا انا لم ادن الشفيق لنصحه واقص الذي تسري الي- عقاربه واعط- المواسي في البلاء عطية لرد الذي ضاقت علي- مذاهبه فمن يتقي بءسي ويرجو مودتي ويخشي غدا والدهر جم نواءبه وامري- اليك اليوم ما قلت قلته وما لم تقله لم اقل ما يقاربه ومهما اردت اليوم مني اردته وما لم ترده اليوم اني مجانبه وقف بي علي حد الرضا لا اجوزه مدي الدهر حتي يرجع الدر-حالبه والا فدعني والامور فانني شفيق ر-----فيق احكمته تجاربه	94	5905738133191433026	421	746.0	334	575	73.21739196777344	68	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0533	true	-744289155251447457	259	297	1295	1465	1478	300	ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصحفات وجهه----- اشار ابن عباس ---------------------علي علي رضي الله------ عنه بشء فلم يعمل به ثم ندم فقال ويح------ ابن عباس كانما ينظر الي الغيب من وراء ستر رقيق----- ابو	533	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms572	false	2473505327489227878	77	122	374	582	1460	300	ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه وقيل اشار ابن عباس رضي الله تعالي عنهما علي علي رضي الله تعالي عنه بشء فلم يعمل به ثم ندم فقال يرحم الله ابن عباس كانما ينظر الي الغيب من----- ستر رقيق وحكي ابو	572	5905738133191433026	161	267.0	124	213	75.58685302734375	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0534	true	4849804617146819489	19	111	107	554	1516	300	اذا رايت الرجل يخرج بالغداة ويقول---- ما عند الله خير وابقي فاعلم ان في جواره وليمة -لم يدع اليها واذا رايت ان قوما يخرجون من عند قاض و---يقولون ما شهدنا الا بما علمنا فاعلم ان شهادتهم لم تقبل واذا قيل للمتزوج صبيحة البناء--------- كيف ما -قدمت عليه فقال الصلاح خير من كل شء فاعلم ان امراته قبيحة واذا رايت رجل--ا يمشي ويتلفت فاعلم انه يريد ان يحدث واذا رايت فقيرا يعدو------- فاعلم انه في حاجة غني واذا رايت----- خارجا من عند الوالي وهو يقول يد الله فوق ايديهم فاعلم انه قد صفع	534	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms573	false	2810241209774184573	31	126	165	633	1512	300	اذا رايت الرجل يخرج بالغداة ويقول لشء ما عند الله خير وابقي فاعلم ان--- جواره وليمة ولم يدع اليها واذا رايت--- قوما يخرجون من عند قاض وهم يقولون -ا شهدنا الا بما علمنا فاعلم ان شهادتهم لم تقبل واذا قيل للمتزوج صبيحة البناء علي اهله كيف ما تقدمت عليه فقال الصلاح خير من كل شء فاعلم ان امراته قبيحة واذا رايت انسانا يمشي ويلتفت فاعلم انه يريد ان يحدث واذا رايت فقيرا يعدو ويهرول فاعلم انه في حاجة غني واذا رايت رجلا خارجا من عند الوالي وهو يقول يد -لله فوق ايديهم فاعلم انه--- صفع	573	5905738133191433026	431	777.0	342	479	89.9791259765625	78	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0536	true	-928223244121838089	0	155	0	764	1518	300	مظلمة في عرض او مال فاتاه فنحلله منها قبل ان ياتي يوم القيامة -ليس معه دينار ولا درهم جابر بن عتيك رفعه -----------من اقتطع شيءا من مال امرء مسلم بيمينه حرم الله ع--------------ليه الجنة -قالوا----- يا رسول الله و----ان شء-- يسير -قال ولو---- قضيب -من اراك---- حذيفة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوح-----------ي الي يا اخا المرسلين يا اخا المنذرين انذر قومك فلا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد من عبادي عند احد منهم مظلمة فاني العنه ما دام قاءما يصلي بين يد----ي يرد تلك الظلامة الي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء---------- في الجنة ابن عمر رفعه لرد دانق حرام يعادل عند الله سبعين حجة مبررة ابو هريرة رفعه لا يغبطن ظالم بظلمه فان له عند الله طالبا حثيثا ثم قرا كلما خبت زدناهم سعيرا علي رضي الله عنه رفعه----------------------- اياكم ودعوة المظلوم فانما -سال الله------ حقه وان----- الله	536	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms187	false	3139939270186076080	77	223	411	1137	1498	300	مظلمة في عرض او مال فاتاه فتحلله منها قبل ان ياتي يوم القيامة وليس معه دينار ولا درهم وقال ايضا صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق--------- امرء مسلم ------اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل يا رسول الله ولو كان شيءا يسيرا قال ولو كان قضيبا من اراك وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله تعالي الي يا اخا المرسلين يا اخا المنذرين انذر قومك فلا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد من عبادي عند احد منهم مظلمة فاني العنه ما-دام قاءما يصلي بين يدي حتي يرد تلك الظلامة الي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في الجنة وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اياك- ودعوة المظلوم فانما يسال الله تعالي حقه وعنه صلي الله	187	5905738133191433026	564	929.5	448	889	63.44207000732422	95	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0536	true	-928223244121838089	226	268	1120	1336	1518	300	برجل قد صلبه الحجاج فقال يا رب ان حلمك علي الظالمين قد اضر بالمظلومين ف----------------راي في منامه ان القيامة قد قامت وكانه قد دخل الجنة فراي---- المصلوب فيها في اعلي عليين واذا مناد ينادي حلمي علي الظالمين--- احل المظلومين في اعلي عليين	536	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms188	false	-6166266107586039236	11	56	56	286	1463	300	برجل قد صلبه الحجاج فقال يا رب ان حلمك علي الظالمين--- احل -المظلومين فنام تلك الليلة فراي في منامه ان القيامة قد قامت وكانه قد دخل الجنة فراي ذلك المصل-----وب في اعلي عليين واذا مناد ينادي حلمي علي الظالمين قد اضر بالظلومين في اعلي عليين	188	5905738133191433026	198	351.0	158	239	82.8451919555664	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0538	true	-980388295056701949	16	281	80	1387	1480	300	من طال عدوانه زال سلطانه ---------------------------------------------لولا الداعون لهلك العادون من جمع به العدوان جنح عليه الاخوان لا تندم علي فرض اقمته وظالم وقمته رثي في طول لوح في افق السماء مكتوبا--- لا اله الا الله محمد رسول الله وتحته---------- فلم ار مثل العدل للمرء رفعة- ولم ار مثل الجور للمرء واضعا -------شاعر كنت الصحيح وكنا منك في سقم فان سقمت فانا السالمون غدا دعت اليك اكف طالما ظلمت ولن ترد يد مظلومة ابدا النبي صلي الله عليه وسلم لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي وعنه عليه السلام اعجل الشر عقوبة البغي فيروز بن يزد جرد من سل سيف البغي قتل به ومن اوقد نارا للفتنة كان وقودا لها النجاشي الملك يبقي علي الكفر ولا يبقي علي الظلم علي رضي الله عنه يم المظلوم علي الظالم اشد من يوم المظالم علي المظلوم معاوية----- اني لاستحي ان اظلم من لا يجد علي ناصرا الا الله كان الناس يتلاقون بعد قتل المنتصر اباه فيقولون والله لا عاش الا ستة اشهر كما عاش شيروبه بن كسري حين قتل اباه فكان كما ظنوا وروي ان سبب موته انه فصد بمبضع مسموم والطبيب الذي فصده احتاج الي الافتصاد بعد ذلك فاخرج الي تلميذه دست مباضع وفيها ذلك المبضع فاتفق انه فصده به فمات الطبيب وراي اباه في المنام فقال له ظلمتني وقتلتني لا تمتعت بالخلافة الا اياما وقال لامه حين احتضر عاجلت فترجلت ابو العيناء كان لي خصوم ظلمة فشكوتهم الي احمد بن ابي داود وقلت قد تظافروا علي وصاروا يدا واحدة فقال يد الله فوق ايديهم -قلت--- ان لهم مكرا -قال ولا يحيق المكر السيء الا باهله قلت-هم---- كثير --قال كم من فءة قليلة غلبت فءة كبيرة باذن الله	538	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms188	false	-6166266107586039236	85	225	418	1088	1463	300	من طال عدوانه زال سلطانه وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم المظلوم علي الظالم اشد من يوم الظالم علي المظلوم ورثي----------------------------------------------------------- لوح في افق السماء مكتوب فيه لا اله الا الله محمد رسول الله وتحته هذا البيت فلم ار مثل العدل للمرء رافعا ولم ار مثل الجور للمرء واضعا وقال الشاعر كنت الصحيح وكنا منك في سقم فان سقمت فانا السالمون غدا دعت عليك اكف طالما ظلمت ولن ترد يد مظلومة ابدا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية يقول اني لاستحي ان اظلم من لا يجد علي ناصرا الا الله وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو العيناء كان لي خصوم ظلمة فشكوتهم الي احمد بن ابي داود وقلت قد تضافروا علي وصاروا يدا واحدة فقال يد الله فوق ايديهم فقلت له ان لهم مكرا فقال ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله قلت هم فءة كثيرة فقال كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله	188	5905738133191433026	530	913.5	416	1390	38.12949752807617	98	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0540	true	6588339513429094252	4	54	21	264	1486	300	الا وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله ق---------------------ل الله سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك-------------------------- به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا	540	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms187	false	3139939270186076080	251	300	1263	1498	1498	300	الا ا-ن الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله والعياذ بالله تعالي قال الله تعالي ا-ن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء واما الظلم الذي لا ي----------------------------------------------------ترك فظلم العباد بعضهم بعضا-	187	5905738133191433026	172	317.0	136	290	59.31034469604492	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0541	true	3364126378827191668	179	249	903	1245	1494	300	--منصور بن المعتمر لابن هبيرة حين اراده علي---- القضاء ما كنت لالي---- بعدما حدثني ابراهيم قال وما حدثك --------قال حدثني عن علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الظلمة واعوان الظلمة واشباه الظلمة حتي من يري لهم قلما او لاق لهم دواة فيجتمعون في تابوت--- حديد ثم يلقي بهم في---- جهنم كان الفضل بن صالح بن عبد الملك	541	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms190	false	4145208723066311517	173	248	909	1275	1542	300	المنصور بن المعتمر لابن هبيرة حين اراد ان يوليه القضاء ما كنت لالي هذا بعدما حدثني ابراهيم قال وما حدثك ابراهيم قال حدثني عن علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الظلمة واعوان الظلمة واشياع الظلمة حتي من بري لهم قلما او لاق لهم دواة فيج-معون في تابوت من حديد ثم يرمي بهم في نار جهنم وروي هرون بن محمد بن عبد الملك	190	5905738133191433026	319	571.5	251	367	86.92098236083984	56	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0541	true	3364126378827191668	19	72	90	367	1494	300	الهيثم -بن فراس السامي من بني سامة بن لءي في الفضل بن مروان تجبرت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادهم الموت المشتت والقتل وقمت كما قام الثلاثة ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل يريد الفضل بن يحيي والفضل بن الربيع والفضل--------------- بن سهل	541	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms190	false	4145208723066311517	75	117	398	619	1542	300	الهيثم ابن فراس السامي من بني سامة بن لءي في الفضل بن مروان تجبرت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادهم الموت المشتت والقت---------------------------------------------------------ل يريد الفضل--------------- بن الربيع والفضل بن يحيي والفضل بن سهل	190	5905738133191433026	205	390.0	166	293	69.96587371826172	36	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0543	true	-8422790830439776087	106	158	541	806	1497	300	تحت فراش- يحيي بن خالد البرمكي رقعة ف------يها وحق الله ان الظلم لءم وان الظلم مرتعه وخيم الي ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم -وجد القاسم بن عبيد الله وزير المكتفي في مصلاه رقعة ف-------يها بغي وللبغي سهام تنتظر انفذ في الاحشاء من وخز الابر سهام ايدي القانتين في السحر	543	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms190	false	4145208723066311517	118	172	624	904	1542	300	تحت فراشي يحيي بن خالد البرمكي رقعة مكتوب فيها وحق الله ان الظلم لءم وان الظلم مرتعه وخيم الي ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم ووجد القاسم بن عبيد الله وزير المكتفي في مصلاه رقعة مكتوبا فيها بغي وللبغي سهام تنتظر انفذ في الاحشاء من وخز الابر سهام ايدي القانتين في السحر	190	5905738133191433026	263	504.5	211	280	93.92857360839844	48	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0545	true	-7039133681957221899	189	214	972	1106	1520	300	مجاهد يسلط الله علي اهل النار الجرب فيحكوا-------- حتي تبدو --عظامهم فيقال لهم هل يءذيكم هذا فيقولون اي والله فيقال ----هذا بما كنتم تءذون المءمنين	545	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms188	false	-6166266107586039236	268	295	1294	1440	1463	300	مجاهد يسلط الله علي اهل النار الجرب فيحكون اجسادهم حتي تبدو العظا--م فيقال لهم هل يءذيكم هذا فيقولون اي والله فيقال لهم هذا بما كنتم تءذون المءمنين	188	5905738133191433026	131	235.0	106	148	88.51351165771484	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0546	true	-5937146322811479396	184	240	908	1203	1488	300	اياس بن معاوية خرجت في سفر ومعي رجل من الاعراب فلما كان ب--بعض المنازل لقيه ابن عم له فتعانقا وتعاتبا والي جانبهما شيخ من الحي يفن فقال لهما انعما عيشا ان المعاتبة تبعث التجني والتجني يبعث المخاصمة والمخاصمة تبعث العداوة ولا خير في شء ثمرته العداوة ------شاعر فدع ذكر العتاب فرب شر طويل هاج اوله العتاب	546	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms353	false	-238706822095547601	113	169	592	887	1563	300	اياس بن معاوية خرجت في سفر ومعي رجل من الاعراب فلما كان في بعض المناهل لقيه ابن عم--- فتعانقا وتعاتبا والي جانبهما شيخ من الحي---- فقال له-ا انعما عيشا ان المعاتبة تبعث التجني والتجني يبعث المخاصمة والمخاصمة تبعث العداوة ولا خير في شء ثمرته العداوة قال الشاعر فدع ذكر العتاب فرب شر طويل هاج اوله العتاب	353	5905738133191433026	285	537.5	231	303	94.05940246582031	50	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0549	true	-7701077895495098326	49	88	286	461	1535	300	ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه من يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب بشار اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه كان	549	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms217	false	8679648235043011079	158	186	762	885	1471	300	ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه--- يمت وهو عاتب وقال اخ-------------------------------------------------ر اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان	217	5905738133191433026	115	210.5	88	175	65.71428680419922	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0550	true	-2099595178355583369	221	300	1107	1504	1504	300	العبيد والاماء والخدم والامر ب--------------------------------------الاستيصاء بالمماليك خيرا والنهي عن سوء الملكة ونحو ذلك علي رضي الله ------عن----ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يدخل الجنة شهيد وعبد احسن عبادة ربه ونصح لسيده---- ابن عمر رضي الله عنه------------ رفعه ان العبد اذا نصح ليسده واحسن عبادة ربه فله اجره مرتين -كان زيد بن حارثة------ لخديجة رضي الله------ عنها اشتري لها بسوق عكاظ فوهبته لرسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم ان رضي بذلك فعلت فسءل زيد فقال ذل-	550	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms551	false	-5642011572556281733	115	215	578	1080	1513	300	العبيد والاماء والخدم وفيه فصلان الفصل الاول في مدح العبيد والاماء والاستيصاء بهم------ خيرا عن--------------------------- علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يدخل الجنة شهيد وعبد احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعن ابن عمر رضي الله عنه تعالي عنهما رفعه ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة ربه فله اجره مرتين وكان زيد بن حارثة خادما لخديجة رضي الله تعالي عنها اشتري لها بسوق عكاظ فوهبته لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه ابوه يريد شراءه منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رضي بذلك فعلت فسءل زيد فقال ذل	551	5905738133191433026	350	612.0	278	535	65.42056274414062	61	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0551	true	-4520057883560513997	3	128	14	658	1473	300	احب الي من عز الحرية مع مفارقته فقال عليه السلا-----------------م اذا--------- اخترناه فاعتقه وزوجه ام ايمن وبعدها زينب بنت جحش عطاء رفعه الابدال من الموالي علي رضي الله------ عنه كا----ن اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة -الصلاة -اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم المعرور بن سويد دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فيلعنه ابو هريرة رفع--------------ه لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي	551	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms551	false	-5642011572556281733	224	297	1123	1500	1513	300	احب الي من عز الحرية مع مفارقته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختارانا اخترناه فاعتقه وزوجه ام ايمن وبعدها زينب بنت جحش ون --------------------------علي رضي الله تعالي عنه قال كان اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيكم بالصلاة واتقوا الله فيما ملكت ايمانكم وعن---------------------- ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله تعالي عنه لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي	551	5905738133191433026	305	517.0	243	696	43.82183837890625	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0551	true	-4520057883560513997	147	259	750	1282	1473	300	الانصاري كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم--- ابا مسعود اعلم ابا مسعود ان ا-له اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فق------ال اما---- لو لم تفعل للفعتك النار رافع بن مكيث رفعه حسن الملكة نماء وسوء الخلق شءم وري يمن ابن عمر------------------------- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم تعفوا عن الخادم ثم اعاد عليه فصمت فلما كانت الثالثة قال--- اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة ابو---- هريرة----------------------- حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم من قذف مملوكه بريءا-- مما قال جلد له يوم القيامة حدا هلال	551	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms552	false	2270840647797808145	0	115	0	537	1489	300	الانصاري قال ضربت غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم يا ابا مسع---------------ود ان الله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما انك لو لم تفعل للفحتك النار وروي ع-------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم تعفو -عن الخادم ثم اعاد عليه فصمت فلما كانت الثالثة قال له اعفو -عنه كل يوم سبعين مرة وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد له يوم القيامة حدا وقيل	552	5905738133191433026	438	782.0	341	603	72.6368179321289	81	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0552	true	-4621993816906696629	78	198	412	1018	1533	300	مسلمة يغفر الله لك يا امير المءمنين ليس هذا مثلي ولكن كما قال علي بن المغمر ------------فما انكحونا طاءعين بناتهم ولكن خطبناها بارماحنا قهرا فما زادها فينا السباء مذلة ولا كلفت خبزا ولا طبخت قدرا ولكن خلطناها بخير نساءنا فجاءت بهم بيضا غطارفة زهرا وكاءن- تري فينا من ابن سببة اذا لقي الابطال يطعنهم شزرا وياخذ رايات الطعان بكفه فيوردها بيضا وبصدرها حمرا كريم اذا اغبر اللءيم تخاله اذا سار في الليل الدجي قمرا بدرا فقبل راسه وذهب غمه وقال احسنت يا بني ذاك------ انت وامر له بماءة الف----- مثل ما اخذ السابق زاذان اتيت ابن عمر وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا فقال ما لي من الاجر ما يساوي هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	552	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms553	false	-7893880223920630484	1	92	3	471	1521	300	مسلمة يغفر الله لك يا امير المءمنين ليس هذا مثلي ولكن كما قال ا---بن المعمر هذه الابيات فما انكحونا طاءعين بناتهم ولكن خطبناهم بارماحنا فسرا فما زادنا فيها السباء مذلة ولا كلفت خبزا ولا طبخت قد----------------------------------------------------را وكم قد تري فينا من ابن سبية اذا لقي الابطال يطعنهم شزرا وياخذ ريان- الطعان بكفه فيوردها بيضا ويصدرها حم------------------------------------------------------------را فقبل راسه وعيني--ه وقال احسنت يا بني ذاك والله انت وامر له بماءة الف درهم مثل ما اخذ السابق والله اعلم الفصل الثاني في ذم العبيد والخدم روي عن-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	553	5905738133191433026	382	651.0	303	630	60.63492202758789	61	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0553	true	-4711480068436107377	267	300	1341	1496	1496	300	ابو اليقضان ان قريشا لم---- ترغب في امهات الاولاد حتي ولدن ثلاثا هم خير اهل زمانهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وذلك ان عمر رضي الله------ عنه اتي-	553	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms552	false	2270840647797808145	137	172	644	810	1489	300	ابو اليقظان ان قريشا لم تكن ترغب في امهات الاولاد حتي ولدن ثلاثة هم خير امل زمانهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وذلك ان عمر رضي الله تعالي عنه اتي	552	5905738133191433026	152	282.0	120	166	91.5662612915039	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0554	true	7884221796201095775	48	132	241	645	1492	300	عبد الله بن طاهر كنت عن- المامون ثاني اثنين فنادي يا غلام يا غلام باعلي صوته----------------------------- فدخل غلام تركي فقال ال---ا ينبغي للغلام ان ياكل -او يشر او يتوضا او يصلي كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام الي كم يا غلام يا غلام فنكس-------- راسه طويلا فما شككت انه يامرني بضرب عنقه ف-----------قال يا عبد الله ان الرجل اذا حسنت اخلاقه ساءت اخلاق خدمه واذا ساءت اخلاقه حسنت اخلاق خدمه فلا ت----ستطيع ان نسء اخلاقنا لتحسن اخلاق خدمنا النبي صل--------ي الله	554	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms212	false	-527643911242883479	84	175	408	847	1484	300	عبد الله بن طاهر كنا عند المامون يوما------ فنادي بالخادم يا غلام فلم يجبه احد تم نادي ثانيا وصاح يا غلام فدخل غلام تركي وهو يقول ما ينبغي للغلام ان ياكل ولا يشرب---------------- كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام الي كم يا غل--------ام فنكس المامون راسه طويلا فما شككت انه يامرني بضرب عنقه ثم نظر الي فقال يا عبد الله ان الرجل اذا حسنت اخلاقه ساءت اخلاق خدمه واذا ساءت اخلاقه حسنت اخلاق خدمه وانا لا نستطيع ان نسء اخلاقنا لنحسن اخلاق خدمنا وقال ابن عباس رضي الله	212	5905738133191433026	330	556.5	258	469	70.36247253417969	59	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0554	true	7884221796201095775	130	263	636	1285	1492	300	صلي الله عليه وسلم-------- بءس المال في اخر الزمان المماليك----- مجاهد اذا كثر- الخدم كثرت الشياطين سالم بن ابي الجعد رفعه عبد عن الله صالح خير من حر طالح لقمان------ لا تامنن امراة علي سر ولا تطا خادمة تريدها للخدمة غلام---------------- ياكل فارها ويعمل كارها ويبغض قوما ويحب نوحا اعتق عمرو بن عقبة غلاما كبيرا فقال عبد له صغير اذكرني يا مولاي ذكرك الله بخير فقال انك لم تخرف فقال ان النخلة قد تجتني زهوا قبل ان يصير معوا فقال قاتلك الله لقد استعتقت فاحسنت وقد وهبتك لواهبك كنت امس لي واليوم مني العبد عز مستفاد وغيض في الاكباد قد ذممنا العبيد حتي اذا نح ن بلونا المولي عذرنا العبيدا اخر وما لي غلام فادعو- به سوي من ابوه اخو عمتي----- اكثم الحر حر وان مسه الضر والعبد عبد وان مشي علي الدر	554	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms553	false	-7893880223920630484	88	158	452	810	1521	300	صلي الله عليه وسلم انه قال بءس المال في اخر الزمان المماليك وقال مجاهد اذا كثرت الخدم كثرت الشياطين وقال-------------------------------------------------- لقمان لابنه لا تامنن امراة علي سر ولا تطا خادما تريدها للخدمة ووصف بعضهم عبدا فقال ياكل فارها ويعمل كارها ويبغض قوما ويحب نوما وقيل لبعضهم الك-- غلام------- فقال وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي غلام فادعوا به سوي من ابوه اخو عمتي وقال اكثم الحر حر وان مسه الضر والعبد عبد وان البسته- الدر	553	5905738133191433026	283	442.0	222	691	40.95513916015625	47	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0555	true	-2538189428151022142	125	160	643	810	1501	300	بعض اهل الكوفة اخوانه وله جارية فقصرت في بعض ما ينبغي لهم---------- فقال اذا لم يكن في منزل الحر- حرة راي خللا فيما تولي الولاءد فلا يتخذ منهن حر قعيدة فهن لعمر الله ينس العقاءد	555	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms553	false	-7893880223920630484	159	194	815	988	1521	300	بعض اهل الكوفة اخوانه وله جارية فقصرت في-----ما ينبغي لهم من الخدمة فقال اذا لم يكن في منزل المرء حرة راي خللا فيما تولي الولاءد فلا يتخذ منهن حر قعيدة فهن لعمر الله بءس القعاءد	553	5905738133191433026	157	287.5	124	178	88.2022476196289	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0555	true	-2538189428151022142	263	300	1319	1501	1501	300	لرجل غلام من اكسل الناس فامره بشري عنب----------- وتين- فابطا----- حتي نوط الروح ثم جاء باحدهما فضربه وقال ينبغي لك اذا استقضيتك حاجة ان تقضي حاجتين ثم مرض------ فامره------ ان ياتي بطبيب فجاء به وب---------------رجل اخر فساله-	555	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms553	false	-7893880223920630484	195	239	993	1216	1521	300	لرجل غلام من اكسل الناس فارسله يوما يشتري له عنبا وتينا فابطا عليه حتي عيل صبر-ه ثم جاء باحدهما فضربه وقال ينبغي لك اذا استقضيتك حاجة ان تقضي حاجتين --فمرض الرجل فامر الغلام ان ييه- بطبيب فغاب ثم جاء بالطبيب ومعه رجل اخر فساله	553	5905738133191433026	150	219.0	117	227	66.07929229736328	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0556	true	-6832717591947247165	36	124	192	654	1538	300	للمامون جويرية من احسن الناس وجها واسبقهم الي كل نادرة فحلت عنده في الطف محل فحسدتها الجواري وقلن لا حسب لها فنقشت علي خاتمها حسبي حسني فازداد بها المامون عجبا فسممنها------------- فجزع عليه-------------------ا وقال اختلست ريحانتي من يدي ابكي عليها اخر المسند كانت هي الانس اذا استوحشت نفسي من الاقرب والابعد وروضة كان بها موقعي ومنهلا كان به- موردي كانت يدي كانت بها قوتي فاختلس الدهر يدي من يدي ا-لمتوكل في جاريته قبيحة امازحها فتغضب ثم ترضي وكل فعالها حسن جميل فان غضبت فاحسن ذي دلال وان رضيت	556	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms706	false	-3540470278826233929	212	300	1110	1577	1577	300	للمامون جويرية من احسن الناس----- واسبقهم الي كل نادرة فحظت عنده------------ فحسد-ها الجواري وقلن لا حسب لها فنقشت علي خاتمها حسبي حسني فازداد بها المامون عجبا فمستها الجواري فماتت فجزع عليها المامون جزعا شديدا وقال اختلست ريحانتي من يدي ابكي عليها اخر الاب-د كانت هي الانس اذا استوحشت نفسي من الاقرب والابعد وروضة كان بها مرتعي ومنهلا كان بها موردي كانت يدي كان -بها قوتي فاختلس الدهر يدي من يدي وللمتوكل في قين--------ة امازحها فتغضب ثم ترضي فكل فعالها حسن جميل فان غضبت فاحسن ذي دلال وان رضيت-	706	5905738133191433026	416	748.5	335	496	83.87096405029297	72	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0557	true	-1661203815226429506	154	210	746	1035	1490	300	داود بن روح بن حاتم المهلب-----------ي جارية للمهدي فحظيت عنده فواعدته المبيت معه ثم ----منعها الحيض فكتب اليها----- لاهجرن حبيبا خان موعده وذاك منه لصغر العيش تكدير فارسلت الي داود ليجيبه ويعرفه عذرها فقال لا تهجرن حبيبا خان موعده ولا تذعن وعدا فيه تاخير ما كان حب-ي الا من حصول اذي لا يستطاع له بالقول تفسير	557	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms706	false	-3540470278826233929	142	194	749	1021	1577	300	داود بن روح --------المهلبي الي المهدي جارية------- فحظيت عنده فواعدته المبيت عنده ليلة فمنعها الحيض فكتب اليها يقول لاهجرن حبيبا خان موعده وكان منه لصفو العيش تكدير فارسلت اليه ت-----جيبه------------------ لا تهجرن حبيبا خان موعده ولا تذمن وعدا فيه تاخير ما كان حبسي الا من حدوث اذي لا يستطاع له بالقول تفسير	706	5905738133191433026	234	389.5	188	310	75.48387145996094	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0559	true	3575584577584789531	160	199	818	1005	1526	300	--وقال ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن يفرقنا شء سوي الموت فاعذري تذكر من بساسة القلب حاجة دعت حزنا للعاشق المنذكر عليك سلام لا زيارة بيننا ولا وصل الا ان يشاء ابن معمر فقال ابن معمر قد شءت	559	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms299	false	8137102194658340805	223	253	1118	1257	1508	300	بقوله- ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن يفرقنا شء سوي الموت فاعذري------------------------------------------------- عليك سلام لا زيارة بيننا ولا وصل الا ان يشاء ابن معمر فقال ابن معمر قد شءت	299	5905738133191433026	135	256.0	105	189	71.42857360839844	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0560	true	-9128490585419544910	168	247	862	1245	1525	300	ولو اني بليت بها شمي خءلته بنو عبد المدان صبرت علي عداوته ولكن تعالي- فانظري- بمن ابتلاني يقول لو بليت بذلك من السفاح الذي اخواله كرام لكان اهون علي من ان ابلي به ممن امه امة يعني المنصور ولا غرو ان يبلي شريف بخامل فمن ذنب المتنين تنكسف الشمس بث رجل في وجه ابي عبيدة مكروها فانشا يقول فلو ان لحمي غذ وهي لعبت به سباع كرام او ضباع واذواب لهون وجدي او لسلي مصيبتي ولكنما اودي بلحمي اكلب	560	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms379	false	-1537403627809969655	5	51	28	259	1492	300	فلو اني بليت بها-شمي خءلته بنو عبد المدان صبرت علي عداوته ولكن تعالوا فانظروا بمن ابتلاني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بث رجل في وجه ابي عبيدة مكروها فانشا يقول فلو ان لحمي اذ وهي لعبت به سباع كرام او ضباع واذء-ب لهون وجدي او لسلي مصيبتي ولكنما اودي بلحمي اكلب	379	5905738133191433026	223	407.0	177	385	57.92207717895508	42	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0561	true	1793236898991785177	25	291	152	1452	1499	300	لكسري اي الناس احب اليك ان يكون عاقلا قال عدوي قيل وكيف ذاك قال لانه اذا كان عاقلا فاني منه في عافية ذريح بن جابر الغيداقي اذا المرء عادي من يودك صدره وسالم ما اسطاع الذين تحارب فلا تفله عما يجن ضميره فقد جاء منه بالشناءة راكب ذءيب بن حبيب الخزاعي قلبي الي ما ضرني داني يكثر احزاني واوجاعي كيف احتراسي من عدوي اذا كان عدوي بين اضلاعي فيلسوف كونوا من المسر المدغل اخوف منكم من المكاشف المعلن فان مداواة---- العلل الظاهرة اهون من مداواة ما خفي وبطن------- اياك ان تعادي من اذا شاء خلع ثيابه ودخل مع الملك في لحافه محمد بن يزداد الكاتب اذا لم تستطع ان تعض يد عدوك فقبلها حكيم اني لاغتنم في عدوي ان القي عليه النملة وهو لا يشعر لتءذيه كتب مروان الحمار الي الخارجي الشيباني انا واياك كالحجر والزجاجة ان وقع عليها رضها وان وقعت عليها فضها نازع غلام من بني امية عبد الملك بن مروان فاري عليه فقيل لعبد الملك لو تظلمت الي عمه فقال لا اعد انتقام غيري انتقاما الواثق بالله تنح عن القبيح ولا ترده ومن اوليته حسنا فزده ستكفي ع---دوك كل كيد اذا كاد العدو فلا تكده -كانت جليلة بنت مرة اخت جساس تحت كليب فقتل اخوها زوجها وهي حبلي بهجرس -بن كليب فلما -----شب قال لها اصاب ابي خالي وما انا بالذي امثل -امري بين خالي ووالدي واورث جساس بن مرة غصة اذا ما اعترتني حرها غير بارد ثم قال-------- يا للرجال لقلب ما له اسي كيف العزاء وثاري عند جساس ثم --------------قتله وقال الم ترني ثارت ابي كليبا وقد يرجي المرشح للذحول غسلت العار عن جشم -بن بكر بجساس بن مرة ذي البتول	561	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms379	false	-1537403627809969655	52	211	264	1027	1492	300	لكسري اي الناس احب اليك ان يكون عاقلا قال عدوي قيل -كيف ذلك قال لانه اذا كان عاقلا كنت -منه في عافية وامن وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كونوا من المرء ال-دغل اخ-----وف من ال-كاشح المعلن فان مداواة اهل العلل الظاهرة----- من مداواة ما خفي وبطن وقالوا اياك ان تعادي من اذا شاء طرح ثيابه ودخل مع الملك في لحافه وقال ابو العتاهية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنح عن القبيح ولا ترده ومن اوليته حسنا فزده ستلقي من عدوك كل كيد اذا كاد العدو ولم تكده وكانت جليلة بنت مرة اخت جساس تحت كليب فقتل اخوها زوجها وهي حبلي بهجرس ابن كليب فلما كبر وشب قال---- اصاب ابي خالي وما-انا بالذي اميل وامري بين خالي ووالدي واورث جساس بن مرة غصة اذا ما اعترتني حرها غير بارد ثم قال بعد ذلك يا للرجال لقلب ما-له جلد كيف العزاء وثاري عند جساس ثم حمل علي خاله فقتله وقال الم ترني ثارت ابي كليبا وقد يرجي المرشح للدخول غسلت العار عن جسم ابن بكر بجساس بن مرة ذي البتول	379	5905738133191433026	669	1174.5	521	1345	49.739776611328125	123	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0562	true	-7628780872239367741	49	199	269	1072	1551	300	دار عدوك لاحد امرين اما -صداقة تءمنك او -فرصة تمكنك لكل ابراهيم نمرود ولكل موسي فرعون محاسبة الصديق دناءة وترك الحق للعدو غباوة سويد بن منجرف الي مصعب فابلغ مصعبا عني رسولا وهل تلقي النصيح بكل وادي تعلم ان اكثر من تناجي وان ضحكوا اليك هم الاعادي انشد الجاحظ القوم امثال السباع فانشمر فمنهم الذءب ومنهم النمر والضبع الغثراء والليث الهمر فلان كثير المذاق مر المذاق النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بشراركم من اكل وحده وضرب عبده ومنع رفده الا اخبركم بشر من ذلك من يبغض الناس ويبغضونه قال الحجاج لخارجي والله اني لابغضكم قال ادخل الله------ اشدنا بغضا لصاحبه الجنة وكيع جءنا مرة الي الاعمش فلما سمع حسنا قام ودخل فلم يلبث ان خرج فقال رايتكم فابغضتكم فدخلت الي من هو ابغض منكم فخرجت اليكم اراد انو-شروان ان يقلد ابنه هرمز ولاية العهد فاستشار عظماء مملكته فانكروا عليه وقال بعضهم -ان الترك ولدته و------في اخلاقهم ما علمت	562	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms379	false	-1537403627809969655	222	300	1086	1492	1492	300	دار عدوك لاحد امرين اما لصداقة تءمنك او لفرصة تمكنك وكتب----------------------------------------------------------------------- سويد ا---------لي مصعب ف-بلغ مصعبا عني رسولي وهل تلقي النصيح بكل واد- تعلم ان اكثر من تناجي وان ضحكوا اليك هم الاعادي ويقال------------------------------------------------------------------------------------ فلان كثير المراق مر المذاق وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحجاج لخارجي والله اني لابغضك ق-ال ادخل الله الجنة اشدنا بغضا لصاحبه ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد انو شروان ان يقلد ابنه هرمز ولاية العهد -استشار عظماء مملكته فانكروا عليه وقال بعضهم وان امة تركية وقد علمت في اخلاقهم ما علمت-	379	5905738133191433026	359	570.5	289	819	43.83394241333008	54	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0562	true	-7628780872239367741	199	284	1072	1477	1551	300	فقال ---الابناء ينسبون الي الاباء لا الي الامهات وكانت ام قباذ تركية وقد رايتم من حسن سيرته وعدله ما رايتم-فقيل هو قصير وذلك يذهب ببهاء الملك فقال ان قصره في رجليه ولا يكاد يري الا جالسا او راكبا فلا يستبين ذلك فيه فقيل هو بغيض في الناس فقال اوه اهلكت ابننا هرمز فقد قيل ان من كان فيه -------خير واحد ولم يكن لذلك الخير المحبة -في الناس فلا خير فيه و-من كان فيه عيب واحد ولم يكن ذلك العيب المبغضة في الناس فلا عيب فيه	562	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms380	false	-438321203946339722	0	86	0	405	1496	300	فقال ان الابناء ينسبون الي الاباء لا الي الامهات وكانت ام قباذ تركية وقد رايتم من حسن سيرت------ه ما رايتم فقيل هو قصير وذلك يذهب ببهاء الملك فقال ان قصره من رجليه ولا يكاد يري الا جالسا او راكبا فلا يستبين ذلك فيه فقيل هو بغيض في الناس فقال اواه هلك- ابني- هرمز فقد قيل ا--ذا كان في الانسان خير واحد ولم يكن ذل-ك الخير المحبة الي الناس فلا خير فيه واذا كان فيه عيب واحد ولم يكن ذلك العيب ال-بغض- في الناس فلا عيب فيه	380	5905738133191433026	377	681.0	296	418	90.19139099121094	69	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0563	true	2182019045472208165	31	70	144	325	1494	300	اخا ليا---- ولست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة ولك--ن عين السخط تبدي المساويا ونحوه وعي---------ن البغض تبرز كل عيب وعين الحب لا تجد العيوبا كان ابن	563	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms380	false	-438321203946339722	84	126	397	589	1496	300	----عيب فيه ولست براء عيب ذي الود كله ولا بغض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساويا وفي المعني قيل وعين البغض تبرز كل عيب وعين الحب لا تجد العيوبا وعن ابي	380	5905738133191433026	161	299.5	124	196	82.14286041259766	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0563	true	2182019045472208165	180	277	894	1392	1494	300	المغيرة بن حبناء شاعر ال المهلب ال المهلب قوم ان مدحتهم كانوا الاكارم اباء واجدادا ان العرانين تلقاها محسدة ولا تري للءام الناس حسادا ---عثمان رضي الله عنه يكفيك من الحاسد انه يغتم وقت سرورك----- مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من السوس في الوبر انس------------------- رفعه ان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب بعض حكماء العرب الحسد داء منصف يفعل في الحاسد اكثر من فعله في المحسود----------------------------------- يقول الله عز وعلا الحاسد عدو نعمتي متسخط لفعلي غير راض بقسمتي التي قسمت بين عبادي عبد	563	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms383	false	-1843771365849975981	42	146	209	751	1475	300	المغيرة--------- شاعر ال المهلب ال المهلب قوم ان مدحتهم كانوا الاكارم اباء واجدادا ان العرانين تلقاها محسدة ولا تري للءام الناس حسادا وقال عمر رضي الله عنه يكفيك من الحاسد انه يغتم وقت سرورك وقال مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من التيوس وعن---- انس رضي الله تعالي عنه رفعه ان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب وقال منصور الفقيه منافسة الفتي فيما يزول علي نقصان همته دليل ومختار القليل اقل منه وكل فواءد الدنيا قليل يقول الله عز وجل- الحاسد عدو نعمتي متسخط لفعلي غير راض بقسم-ي التي قسمت ل---عبادي قال	383	5905738133191433026	396	686.0	314	560	70.71428680419922	71	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0564	true	-7604386533432547737	10	262	52	1303	1489	300	الاصمعي رايت اعرابيا قد بلغ من العمر ماءة وعشرين سنة فقلت له ما اطول عمرك فقال تركت الحسد فبقيت اعرابي ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد تراه كان الله يجدع انفه واذنيه ان مولاه ثاب له وفر المتنبي ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني لما انا باك منه محسود ابن الحجاج ان يحسدوني فلا والله ما بلغت لولا الخساسة حالي موضع الحسد وانما في يدي عظم امششه من المعاش بلا لحم ولا غدد لا يخلو- السيد من ودود يمدح وحسود يقدح لا يسلم الفاضل من قدح وان غدا اقوم من قدح ابن مسعود رضي الله عنه الا لا تعادوا نعم الله قيل ومن يعادي نعم الله قال الذين يحسدون الناس كان يقال اياك والحسد فانه يتبين فيك ولا يتبين في محسودك حكيم الحسد خلق دنء ومن دناءته انه يبدا بالاقرب فالاقرب قيل لعبد الله بن عروة--- لزمت البدو وتركت قومك -قال وهل بقي الا حاسد علي نعمة- او شامت علي نكبة الحسود غضبان علي القدر والقدر لا يعتبه بينا عبد الملك بن صالح العباسي يسير مع الرشيد في موكبه اذ هتف هاتف يا امير المءمنين طاطء من اشرافه وقصر من عنانه واشدد من شكاله فقال الرشيد ما يقول هذا فقال عبد الملك مقال حاسد ودسيس حاسد قال صدقت نقص القوم وفضلتهم وتخلفوا وسبقتهم حتي برر شاوك وقصر عنك غيرك ففي صدورهم جمرات التخلف وحزازات التبلد فقال عبد الملك يا امير المءمنين فاضرمها عليهم بالمزيد يا طالب العيش في امن وفي دعة رغدا بلا قتر صفوا بلا رنق خلص فءادك من غل ومن حسد فالغل في القلب مثل الغل في العنق عباد	564	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms383	false	-1843771365849975981	177	280	895	1382	1475	300	الاصمعي رايت اعرابيا قد بلغ عمره---- ماءة وعشرين سنة فقلت له ما اطول عمرك فقال تركت الحسد فبقيت وقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخلوا السيد من ودود يمدح وحسود ي----------------------قدح وقال ---------------ابن مسعود رضي الله عنه الا لا تعادوا نعم الله قيل ومن يعادي نعم الله قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله و------------------------------------------------------------------------------------قيل لعبد الله بن عروة لم لزمت البدو وتركت قومك فقال وهل بقي الا حاسد علي نعمتي او شامت علي نكبة وقال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا طالب العيش في امن وفي دعة رغدا بلا قتر صفوا بلا رنق خلص فءادك من غل ومن حسد فالغل في القلب مثل الغل في العنق وقال	383	5905738133191433026	431	747.0	334	1257	34.287986755371094	86	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0565	true	6247652105374621343	23	192	121	1015	1555	300	ابو حيان قال لقمان نقلت الصخ-ر وحملت الحديد فلم ار شيءا اثقل من الدين واكلت الطيبات وعانقت الحسان فلم ار----- الذ من العافية وانا اقول لو مسح القفار ونزح البحار واحصي القط-ار لوجد-ها اهون من شماتة الاعداء خاصة- اذا كانوا مساهمين في نسب او مجاورين في بلد اللهم اني اعوذ بك من تتابع الاثم وسوء الفهم وشماتة ابن العم قي-ل لايوب عليه السلام اي شء كان عليك في بلاءك اشد قال شماتة الاعداء واءلة بن الاسقع تظهر الشماتة باخيك المسلم فيرحمه الله ويبتليك انشد الجاحظ وقال العاذلات نسل عنها وداو غليل قلبك بالسلو فكيف وقبلة منها اختلاسا -لذ من الشماتة بالعدو الخبزرزي شماتتكم بي فوق ما قد اصابني وما بي دخول النار بل طنز مالك ابن ابي عيينة المهلبي كل المصاءب قد تمر علي الفتي فتهون غير شمامة الاعداء اعرابي بنو الطرف عنوان الشر كل المصاءب قد تمر علي الفتي فتهون غير شماتة الحساد ان المصاءب تنقضي ايامها وشماتة الاعداء بالمرصاد --------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لافلاطن بم ينتقم الانسان من عدوه قال بان يزداد فضلا في نفسه النبي صلي الله عليه وسلم	565	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms380	false	-438321203946339722	125	248	585	1231	1496	300	ابي حيان قال لقمان نقلت الصخور وحملت الحديد فلم ار شيءا اثقل من الدين واكلت الطيبات وعانقت الحسان فلم ار شيءا الذ من العافيه وانا اقول لو نزحوا---------- البحار وكنسوا القفار لوجدوها اهون من شماتة الاعداء خصوصا اذا كانوا مساهمين في نسب او مجاورين في بلد اللهم انا نعوذ بك من تتابع الاثم وسوء الفهم وشماتة ابن العم وقيل لايوب عليه السلام اي شء كان عليك في بلاءك اشد قال شماتة الاعداء و-------------------------------------------------------------انشد الجاحظ تقول العاذلات تسل عنها وداو عليل قلبك بالسلو وكيف ونظرة منها اختلاسا الذ من الشماتة بالعدو وقال ا--------------------------------------------------------------بن ابي جهينة المهلبي كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المصاءب قد تمر علي الفتي فتهون غير شماتة الاعداء وقال الجاحظ ما رايت سنانا انفذ من شماتة الاعداء وقيل لما قبض رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	380	5905738133191433026	485	725.5	385	1003	48.35493469238281	78	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0566	true	1770610047180462210	0	34	0	172	1535	300	ابلغ ابا بكر اذا ما جءته ان البغايا ومن اي ح-رام اظهرن من موت النبي شماتة وخض-ن ايديهن بالعلام فاقطع هديت اكفهن بصارم كالبرق او-مض في متون غمام فكتب ابو بكر-------------------- الي المهاجر عامله	566	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms380	false	-438321203946339722	261	300	1303	1496	1496	300	ابلغ ابا بكر اذا ما جءته ان البغايا -من بني مرام اظهرن في موت النبي شماتة وخضبن ايديهن بالغلام فاقطع هديت اكفهن بصارم كالبرق او مض في متون غمام فكتب ابو بكر الصديق رضي الله عنه الي المهاجر عاملة-	380	5905738133191433026	162	291.0	130	195	83.07691955566406	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0567	true	928526907839411892	16	104	83	523	1482	300	فمن لا يكن منكم مسيءا فانه يشد علي كف المسء فيجلب السمهري العكلي اذا حرسي قعقع الباب ارعدت فراءص اقوام وطارت قلوبها فان تك عكل سرها ما اصابني فقد كنت مصبوبا علي من يريبها السرندي بن عتبة التميمي رمي الناس عن قوس تميما ولا اري عداوة من عادي تميما يضيرها عبيد الله بن سليمان بن وهب------------------------------------------------------ كاد الاعادي فلا والله ما تركوا قولا وفعلا وتلقيبا وتهجينا ولم نزد نحن في سر ولا علن علي مقالتنا يا ربنا اكفينا فكان ذاك -رد الله حاسدنا بغيظه لم ينل تقديره فينا	567	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms381	false	-2566276168558853033	62	122	302	598	1518	300	فمن لم يكن منكم مسيءا فانه يشد علي كف المسء فيجلب وقال عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سليمان بن وهب كفاية الله خير من توقينا وعادة الله في الماضين تكفينا كاد الاعادي فلا والله ما تركوا قولا وفعلا وتلقينا وتهجينا ولم نزد نحن في سر وفي علن علي مقالتنا يا ربنا اكفينا فكان ذاك ورد الله حاسدنا بغيظة لم ينل تقديره فينا	381	5905738133191433026	226	422.0	178	495	45.65656661987305	41	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0567	true	928526907839411892	137	171	687	837	1482	300	الحسد حسك من تعلق بها هلك نص----------------------------------------------------------------------ر بن سيار اني نشات وحسادي ذوو عدد يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا ان يحسدوني علي ما بين لما بهم فمثل ما بي مما يجلب الحسدا	567	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms384	false	5822993002065421669	0	48	0	217	1490	300	الحسد حسك من تعلق به- هلك ولبعضهم اني حسدت فزاد الله في حسدي لا عاش من عاش يوما غير محسود وقال نصار بن سيار اني نشات وحسادي ذوو عدد يا ذا المعارج لا-تنقص لهم عددا ان يحسدوني علي ما بي- لما بهم فمثل ما بي مما يجلب الحسدا	384	5905738133191433026	145	262.0	112	220	65.90908813476562	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0568	true	2655290708666240444	196	259	986	1301	1513	300	الاسكندر يقول يا عباد الله انما الهكم الله الذي في السماء عن----------------------------------------------------------------د الكرب والله لا يبلغني ان الله------ احب شيءا الا احببته واستعملته الي يوم اجلي ولا ابغض شيءا غلا ابغضته وهجرته الي يوم اجلي وقد انبءت ان الله------ يحب العدل في عباده ويبغض الجور من بعضهم علي بعض فويل للظالم من سيفي وسوطي ومن ظهر منه العدل من عمالي فليتكء في مجلسي	568	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms183	false	-2937511847728981778	223	300	1099	1489	1489	300	الاسكندر يقول يا عباد الله انما الهكم الله الذي في السماء الذي نصر نوحا بعد حين الذي يسقيكم الغيث عند الحاجة واليه مفزعكم عند الكرب والله لا يبلغني ان الله تعالي احب شيءا الا احببته واستعملته الي يوم اجلي ولا ابغض شيءا الا ابغضته وهجرته الي يوم اجلي وقد انبءت ان الله تعالي يحب العدل في عباده ويبغض الجور من بعضهم علي بعض فويل للظالم من سيفي وسوطي ومن ظهر منه العدل من عمالي فليتكء في مجلسي-	183	5905738133191433026	311	593.0	249	391	79.53964233398438	59	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0569	true	3402622322440307787	251	300	1228	1471	1471	300	مات بعض الاكاسرة فوجدوا له سفطا ففتح فاذا فيه حبة رمان كاكبر ما يكون من الثدي معها رقعة مكتوب فيها هي- من حب رمان عمل في -خراجه بالعد-----ل تظلم اهل الكوفة---------------- الي المامون من واليهم فقال ما علمت في عمالي اعدل و---اقوم بامر الرعية واعود بالرفق عليهم منه فقال-	569	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms184	false	2893806375785543538	25	77	134	394	1466	300	مات بعض الاكاسرة فوجدوا له سفطا ففتح فوجد فيه حبة رمان كاكبر ما يكون من النوي معها رقعة مكتوب فيها هذه من حب رمان عمل في اخراجه بالعدل وقيل تظلم اهل الكوفة من واليهم فشكوه الي المامون ف----------قال ما علمت في عمالي اعدل ولا اقوم بامر الرعية واعود بالرفق عليهم منه فقال	184	5905738133191433026	226	400.5	180	270	83.70370483398438	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0570	true	7913430995703450820	0	44	0	215	1475	300	رجل----- يا امير المءمنين ما احد اولي بالعدل والانصاف منك فان كان بهذه الصفة فعلي امير المءمنين ان يوليه بلدا بلدا حتي يلحق كل بلد-------- مثل الذي لحقنا وياخذ بقسطه منه كما اخذه- واذا فعل ذلك لم يصبنا منه اكثر من ثلاث سنين فضحك	570	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms184	false	2893806375785543538	77	124	394	623	1466	300	رجل منهم يا امير المءمنين ما احد اولي بالعدل والانصاف منك فان كان بهذه الصفة فعلي امير المءمنين ان يوليه بلدا بلدا حتي يلحق كل بلد من عدله مثل الذي لحقنا وياخذ بقسطه منه كما اخذنا واذا فعل ذلك لم يصبنا منه اكثر من ثلاث سنين فضحك	184	5905738133191433026	214	409.0	170	229	93.44978332519531	41	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0570	true	7913430995703450820	257	300	1270	1475	1475	300	المنصور البصرة قبل الخلافة فنزل بواصل بن عطاء فقال------ ابيات بلغتني عن سليمان بن يزيد العدوي في العدل فمر بنا اليه فاشرف عليهم من غرفة فقال لواصل من هذا الذي معك قال عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس-	570	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms184	false	2893806375785543538	130	173	655	858	1466	300	المنصور البصرة قبل الخلافة فنزل بواصل بن عطاء وقال بلغني ابيات------- عن سليم-- بن يزيد العدوي في العدل فقم بنا اليه فاشرف عليهم من غرفة فقال لواصل من هذا الذي معك قال عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس	184	5905738133191433026	193	357.0	152	212	91.03773498535156	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0570	true	7913430995703450820	122	177	596	874	1475	300	جاء- رجل من مصر الي عمر فقال يا امير المءمنين هذا مكان العاءذ بك فقال----------------- لقد عذت عياذا فما شانك -قال سابقت --------ولد عمرو ابن العاص فسبقته---------------- فجعل يقنعني بسوطه ويقول انا ابن الاكرمين وبلغ---- عمرا فحبسني خشية ان اتيك---------------- فانفلت--------------------- فكتب عمر الي عمرو- اذا اتاك كتابي هذا فاشهد الموسم وابنك--------- وقال للمصري اقل	570	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms192	false	-4726151815860136868	227	300	1147	1511	1511	300	جاءه رجل من اهل مص----ر فقال يا امير المءمنين هذا مقام العاءذ بك فقال عمر رضي الله عنه لقد عذت بمجير فما شانك فقال سابقت بفرسي ابنا لعمرو -بن العاص وهو يومءذ امير علي مصر فجعل يقنعني بسوطه ويقول انا ابن الاكرمين فبلغ ذلك عمرا اباه فخشي-- ان اتيك فحبسني في السجن فانفلت منه فهذا الحين اتيتك فكتب عمرو بن العاص اذا اتاك كتابي هذا فاشهد الموسم انت وولدك فلان وقال للمصري اقم-	192	5905738133191433026	224	308.0	174	372	60.21505355834961	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0570	true	7913430995703450820	190	238	938	1177	1475	300	وعمر يقول اضرب ولد الاكرمين حتي قال يا امير المءمنين قد استغن--------يت قال ضعها علي صلعة عمرو فقال يا امير المءمنين---- ضربت الذي ضربني قال ام- والله لو فعلت ما منعك احد حتي تكون انت الذي ينزع ثم قال------------------------ يا عمرو متي تعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا	570	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms193	false	-3702727438690232058	53	107	251	522	1550	300	وعمر يقول اضرب ابن الاكرمين---- قال يا امير المءمنين قد استوفيت واشتفيت قال ضعها علي ضلع ع-مرو فقال يا امير المءمنين لقد ضربت الذي ضربني قال اما والله لو فعلت ما منعك احد حتي تكون انت الذي تنزع ثم اقبل علي عمرو بن العاص وقال يا عمرو متي تعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا	193	5905738133191433026	222	403.5	176	276	80.43478393554688	39	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0571	true	-3649628964890258384	0	57	0	270	1459	300	فقال رحب علي رحب وقرب الي قرب فقال---- يحب ان يستمع الي ابياتك في العدل فانشده-------------------- حتي متي لا نري عدلا نسر به ولا نري لولاة الحق اعوانا مستمسكين بحق قاءمين به اذا تلون اهل الجور الوانا يا للرجال لداء لا دواء له وقاءد ذي عمي يقتاد عميانا فقال المنصور وددت--- اني رايت يوم عدل ثم مت	571	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms184	false	2893806375785543538	176	238	872	1164	1466	300	فقال رحب علي رحب وقرب علي قرب فقال انه يحب ان يسمع----- ابياتك في العدل فقال سمعا وطاعة وانشد يقول حتي متي لا نري عدلا نسر به ولا نري لولاة الحق اعوانا مستمسكين بحق قاءمين به اذا تلون اهل الجور الوانا يا للرجال لداء لا دواء له وقاءد ذي عمي يقتاد عميانا فقال المنصور وددت لو اني رايت يوم عدل ثم مت	184	5905738133191433026	257	481.5	201	297	86.53199005126953	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0573	true	-2584418167841722655	120	187	597	931	1488	300	لما ولي عمر بن عبد العزيز اخذ في رد المظالم فابتدا باهل بيته فاجتمعوا الي عمة له كان يكرمها وسالوه- ان تكلمه فقال لها ان رسول الله -------------------سلك طريقا فلما قبض سلك صاحباه ذلك الطريق فلما ولي عثمان سلك ذلك الطريق غير انه خد فيه اخدودا فلما افضي الامر الي محمد معاوية فجره يمينا وشمالاوايم الله لءن مد لي عمر لاردنه الي الطريق الذي سلكه رسول الله	573	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms184	false	2893806375785543538	239	282	1169	1380	1466	300	لما ولي عمر بن عبد العزيز اخذ في رد المظالم فابتدا باهل بيته فاجتمعوا الي عمة له كان يكرمها وسالوها ان تكلمه فقال لها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سلك طريقا فلما قبض سلك اصحابه ذلك الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق الذي سلكه رسول الله	184	5905738133191433026	187	345.0	148	354	52.824859619140625	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0573	true	-2584418167841722655	180	209	893	1038	1488	300	لاردنه الي---- الطريق الذي سلكه رسول الله وصاحبا --------------------فقالت له يا ابن اخي اني اخاف عليك منهم يوما عصيبا فقال كل يوم اخافه دون يوم القيامة فلا امننيه الله	573	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms185	false	1531507633298493009	0	34	0	169	1477	300	لاردنه الي ذلك الطريق الذي سلكه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقالت له يا ابن اخي اني اخاف عليك منهم يوما عصيبا فقال كل يوم اخافة دون يوم القيامة فلا امننيه الله	185	5905738133191433026	137	256.0	109	169	81.0650863647461	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0574	true	-3572522790386106356	236	297	1141	1452	1469	300	حكيم من دلاءل العجز كثرة الاحالة علي المقادير كتب علي عصا ساسان الحركة بركة -التواني هلكة و الكسل شءم و التواني زاد العجزة وكلب طاءف خير من اسد رابض ---------------------------من العجز و التواني -نتجت الفاقة قال ابو المعافي ا--------------------------------------ن التواني انكح العجز بننه وساق اليها حين زوجها مهرا فراشا وطيءا نسم قال لها انكي فقصراكما لا شك ان تلدا الفقرا -قال	574	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms518	false	-928474269336739896	199	266	1006	1357	1513	300	حكيم من دلاءل العجز كثرة الاحالة علي المقادير وقال بعض الحكماء- الحركة بركة والتواني هلكة و-الكسل شءم--------------------- وكلب طاءف خير من اسد رابض ومن لم يحترف لم يعتلف وقيل من العجز و-التواني تنتج- الفاقة قال هلال بن العلاء الرفاء هذين البيتين من جملة ابيات كان التواني انكح العجز بنته وساق اليها حين زوجها مهرا فراشا وطيءا ث-م قال لها اتكي فان--كما لا بد ان تلدا الفقرا وقال	518	5905738133191433026	249	395.0	199	379	65.69921112060547	41	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0575	true	-4905498666344069363	77	129	386	681	1580	300	اري عاجزا يدعي جليدا لغشمه و لو كلف التقوي لكلت مضاربه وعفا يسمي عاجزا لعفافه و لولا التقي ما اعجزته مذاهبه وليس بعجز المرء اخطاء الغني ولا باحتيال ادرك المال كاسبه------------------------------------------------------------- اعرابي العاجز هو الشاب القليل الحيلة الملازم للحيلة----------------- فلان يخدعه الشيطان عن الحزم-فيمثل له التواني في صور-------------ه الهويني باحالته علي القدر	575	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms519	false	-2133786811675898475	98	165	510	895	1599	300	اري عاجزا يدعي جليدا لقسمه و-لو كلف المقوي لكلت مضاربه وعفا يسمي عاجزا بعفافه و-لولا التقي ما اعجزته مذاهبه وليس بعجز المرء اخطاه الغني ولا باحتيال ادرك المال كاسبه وقال اخر فلا تركن الي كسل وعجز يحيل علي المقادر والقضاء وقال اعرابي العاجز هو الشاب القليل الحيلة الملازم للاماني المستحيلة ويقال فلان يخدعه الشيطان عن الحزم فيمثل له التواني في صورة التوكل ويريه الهوينا باحالته علي القدر	519	5905738133191433026	283	512.5	233	387	73.12661743164062	43	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0575	true	-4905498666344069363	239	300	1270	1580	1580	300	لقمان------ يا بني اياك والكسل والضجر فان----- كسلت لم تءد حقا واذا ضجرت لم تصبر علي حق طاهر بن الفضل الكسلان منجم والبخيل طبيب العطاف الكلبي كلوا عجرة الوادي فان بلاءكم ضعيف اذا ما كان يوم قماطر ولا تغضبوا مما اقول فانما انفت لكم مما تقول المعاشر ابو نعامة الديقعي اذا وضع الراعي علي الارض صدره فحق علي المعزاء ان تتبددا-	575	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms519	false	-2133786811675898475	166	199	900	1062	1599	300	لقمان لابنه يا بني اياك والكسل والضجر فانك اذا كسلت لم تءد حقا واذا ضجرت لم تصبر علي حق وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو العتاهية -----اذا وضع الراعي علي الارض صدره فحق علي المعزي بان تتبددا	519	5905738133191433026	134	223.0	106	322	41.614906311035156	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0578	true	3882302753368696759	10	135	45	660	1460	300	ان اكن طامح اللحاظ فاني والذي يملك الفءاد عفيف بعض بني كلب --------فقالت بحق الله الا اتيتنا اذا كان لون الليل شبه الطيالس فجءت وما في القوم يقظان غيرها وقد قام عنها كل وال وحارس فبتنا بليل طيب نستلذه جميعا ولم اقلب لها كف لامس الحلال يقطر والحرام يسيل لقي مخنث اخر وقد تاب فقال له من اين معاشك قال بقيت لي بقية من الكسب القديم قال اذا كانت نفقتك من ذلك الكسب فان لحم الخنزير طريا خير من قديد نزل خارجي علي اخ----- مستترا عن الحجاج فشخص المنزول عليه-------------------- لبعض حاجت-ه وقال لامراته اوصيك يا زرقاء بضيفي هذا خيرا فلما عاد بعد شهر قال لها كيف ضيفنا قالت-ما اشغله بالعمي عن كل شء وكان الضيف--- اطبق عينيه-فلم ينظر الي المراة والمنزل ا------------لي ان عاد	578	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms712	false	510112781118100507	179	280	901	1391	1484	300	ان اكن طامح اللحاظ فاني والذي يملك الفءاد عفيف ونحو ذلك قول القاءل فقالت بحق الله الا اتيتنا اذا كان لون الليل شبة الطيالس فجءت وما في القوم يقظان غيرها وقد نام عنها كل واش وحارس فبتنا بليل طيب نستلذه جميعا ولم اقلب لها كف لامس ونزل رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صديق له مستترا خاءفا من عدو له فانزله في منزله وتركه فيه وسافر لبعض حواءجه وقال لامراته اوصيك--------- بضيفي هذا خيرا فلما عاد بعد شهر قال لها كيف ضيفنا قالت ما اشغله بالعمي عن كل شء وكان الضيف قد اطبق عينيه فلم ينظر الي ا-مراة صاحبه ولا الي منزله الي ان عاد	712	5905738133191433026	381	651.5	301	666	57.20720672607422	66	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0581	true	5175950760238164524	3	300	15	1470	1470	300	فقال---- يا بثينة ما اري---- شيءا مما كان يقول ج-ميل فقالت يا امير المءمنين انه كان يرنو الي بعينين ليستا في راسك قال فكيف صادفتيه في عفته قالت---- كما وصف نفسه-- لا والذي تسجد الجبال له ما لي بما دون ثوبها خبر ولا بفيها ولا هممت بها ما كان الا الحديث والنظر ------------------------------------------------------------------------وعن ابي سهل الساعدي---- دخلت علي جميل وبوجهه اثار الموت فقال لي يا ابا سهل ان رجلا يلقي الله ولم يسفك دما حرام و---------لم يات فاحشة ا-ترجو له قال------ اي والله فمن هو قال اني لارجو ان اكون ذلك فذكرت بث---ينة فقال اني لفي اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة لا نالتني شفاعة محمد -------------------ان كنت حدثت نفسي بريبة قط---- عبد الله بن عبد المطلب ابو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- دعته امراة الي نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها للنور الذي----- بين عينيه فابي وقال اما الحرام فالحمام دونه والحل لا حل فاستب--ينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه وقال---- واحور مخضوب البنان محجب دعاني فلم اعرف الي ما دعا وجها بخلت بنفسي عن مقام يشينها فلست مريدا ذاك طوعا ولا كرها الحسن لو وجدت رغيفا من حلال لاحرقته ثم دققته ثم ذريته ثم داويت به المرضي عدمت زوج ابي ذر رضي الله عنها ما تكفنه به فبكت فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن احدكم بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين فابصري الطريق فاذا برجال اقبلوا ففدوه باباءهم وامهاتهم فقال انشدك الله ان كفنني رجل منكم كان عريفا او اميرا او شرطيا فكفنه فتي انصاري منهم بثوبين من غزل امه راود توبة ليلي الاخيلية عن نفسها فاشمازت وقالت وذي حاجة قلنا له لا تبح بها فل-س اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا ينبغي ان نخونه وانت لاخري صاح- وخلي-----ل ابن ميادة موانع لا يعطين حبة خردل وهن دوان في الحديث اوانسي ويكرهن ان يسمعن في-	581	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms713	false	-3588249704194215323	0	279	0	1362	1467	300	فقال لها يا بثينة ما اري فيك شيءا مما كان يقوله جميل فقالت يا امير المءمنين انه كان يرنو الي بعينين ليستا في راسك قال فكيف راي-تيه في عشقه قالت كان كما قال الشاعر لا والذي تسجد الجباه له ما-لي بما تحت ذيلها خبر ولا بفيها ولا هممت بها ما كان الا الحديث والنظر وقد قدمت هذين البيتين في الجزء الاول فيما جاء في الكتابة علي سبيل الرمز وعن ابي سهل الساعدي قال دخلت علي جميل وبوجهه اثار الموت فقال لي يا ابا سهل ان رجلا يلقي الله ولم يسفك دما ولم يشرب خمرا ولم يات فاحشة افترجو له الجنة قلت اي والله فمن هو قال اني لارجو ان اكون ذلك فذكرت له بثينة فقال اني لفي اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة لا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ان كنت حدثت نفسي بريبة قط وعن عبد الله بن عبد المطلب اب-----ي النبي صلي الله عليه وسلم انه دعته بغي --الي نفسها وبذلت له مالا وكانت تتكهن وتسمع باتيان رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت جميلة فارادت ان تخدع عبد الله رجاء ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم منها للنور الذي راته بين عينيه فابي وقال اما الحرام فالحمام دونه والحل لا تابي ونستدينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه وقال اخر واحور مخضوب البنان محجب دعاني فلم اعرف الي ما دعا وجها بخلت بنفسي عن مقام يشينها ولست مريدا ذاك طوعا ولا كرها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راود شاب- ليلي الاخيلية عن نفسها فاشمازت وقالت وذي حاجة قلنا له لا تبح بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا ينبغي ان نخونه وانت لاخري صاحب وخليل وقال ابن ميادة موانع لا يعطين حبة خردل وهن دوان في الحديث اوانس- ويكرهن ان يسمعن في	713	5905738133191433026	1008	1794.0	794	1759	57.3052864074707	184	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0582	true	3027298127352986806	122	159	582	789	1488	300	الحديث فواسقا ويصدهن عن الخنا الاسلام ك-ان الاصمعي يستحسن بيتي العباس بن الاحنف اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر كان اب----------ن المولي المدني	582	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms714	false	4424323683734971384	0	37	0	211	1519	300	الكلام فواسقا ويصدهن عن الخني الاسلام وكان الاصمعي يستحسن بيتي العباس بن الاحنف اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يظهر الشوق ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر واختفي ابراهيم بن المهدي -------	714	5905738133191433026	183	339.0	148	218	83.94495391845703	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0583	true	-9218588222212514867	3	125	18	641	1473	300	ابراهيم بن المهدي في هربه من المامون عند عمته زينب بنت ابي جعفر فوكلت بخدمته جارية لها اسمها ملك------ واحدة زمانها في الحسن والادب طلبت منها بخمس ماءة الف فابت فهويها وتذمم------- ان يطلبها الي----ها فغني يوما وهي قاءمة علي راسه يا غزالا لي اليه شافع من مقلتيه والذي اجللت خد يه فقبلت يديه بابي وجهك ما اك ثر حادي عليه انا ضيف وجزاء الضي ف احسان اليه ففطنت الجارية-------- فحكت---- لمولاتها فقالت اذهبي اليه فاعلميه اني قد وهبتك له فعادت اليه فلما راها مقبلة اعاد الغناء فانكبت عليه فقال---- كفي فقالتقد ------------وهبتني لك مولاتي وانا الرسول فقال اما الان فنعم -انشد المبرد ما ان دعاني الهوي لفاحشة الا عصاه- الحياء والكرم فلا الي محرم مددت يدي ولا مشت بي لريبة قدم	583	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms714	false	4424323683734971384	34	149	193	794	1519	300	ابراهيم بن المهدي في هربه من المامون عند عمته زينب بنت ابي جعفر فوكلت بخدمته جارية لها اسمها ملك وكانت واحدة زمانها في الحسن والادب طلبت منها بخمس-ماءة الف درهم فهويها ابراهيم وكره ان يراودها عن نفسها فغني يوما وهي قاءمة علي راسه يا غزالا لي اليه شافع من مقلتي----------------------------------------------------------ه انا ضيف وجزاء المضيف احسان اليه ففهمت الجارية ما اراد فحكت ذلك لمولاتها فقالت اذهبي اليه فاعلميه اني ---وهبتك له فعادت اليه فلما راها------ اعاد البيتين فاكبت عليه فقال لها كفي فلست بخاءن فقالت قد وهبتني لك مولاتي وانا الرسول فقال اما الان فنعم وانشد المبرد ما ان دعاني الهوي لفاحشة الا نهاني الحياء والكرم فلا الي فاحش مددت يدي ولا مشت بي لزل-ة قدم	714	5905738133191433026	507	895.5	405	670	75.67163848876953	88	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0585	true	437623001008794551	0	168	0	859	1529	300	ببابل سبع مداءن في كل مدينة----- اعجوبة ----في احداها تمثال الارضفا-ذا التوي علي الملك بعض اهل مملكته بخراجهم خرق------------------- انهارها عليهم في التمثال فلا يطيقون-------------- سد البثق حتي يعتدلوا وما لم يسد في التمثال لم يسد في ذلك البلد وفي الثانية حوض فاذا اراد الملك ان يجمعهم لطعامه اتي كل واحد بما احبه من --شراب فصبه في ذلك الحوض فاختلطت الاشربة فكل من سقي منه ---------كان شرابه الذي جاء به وفي الثالثة طبل اذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب عن اهله قرعوه فان -كان حيا ص-------وت وان كان ميتا لم يسمع له صوت وفي الرابعة مراة فاذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب نظروا فيها فابصروه علي اية حالة هو عليها كانهم يشاهدونه وفي الخامسة اوزة من نحاس فاذا دخل الغريب صوتت الاوزة صوتا يسمعه اهل المدينة وفي السادسة قاضيان جالسان علي الماء فياتي الخصمان فيمشي المحق علي الماء حتي يجلس مع القاضي-- ويرتطم المبطل وفي ----------السابعة شجرة ضخمة لا تظل---- ساقها فان جلس تحتها احد اظلته الي الف رجل فان زاد عل----ي الالف واحد- جلسوا كلهم في الشمس	585	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms657	false	3188244036639038347	77	257	464	1379	1608	300	ببابل سبع مداءن--- كل مدينة فيها اعجوبة كان في احداها تمثال الارض فاذا التوي علي الملك بعض اهل مملكته وامتنعوا عن القيام بالخراج خرج انهارها عليهم في التمثال فلا يطيق اهل تلك الناحية سد الماء حتي يعتدلوا وما لم يسد--- التمثال لا سيد في ذلك البلد وفي الثانية حوض -اذا اراد الملك ان يجمعهم لطعامه اتي كل واحد بما احب- من الشراب فصبه--- ذلك الحوض فاختلطت الاشربة فكل من سقي من ذلك الحوض كان شرابه الذي جاء به وفي الثالثة طبل اذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب عن اهله قرعوه فا ن كان حيا سمع له صوت وان كان ميتا لم يسمع له صوت وفي الرابعة مراة -اذا ارادوا ان يعلموا حال الغاءب ف------يها فابصروه علي اي- حالة هو عليها كانهم يشاهدونه وفي الخامسة اوزة من نحاس فاذا دخل الغريب صوتت الاوزة صوتا يسمعه اهل المدينة وفي السادسة قاضيان جالسان علي الماء فياتي الخصمان فيمشي المحق علي الماء حتي يجلس مع القاضيين ويقع-- المبطل -في الماء وفي السابعة شجرة ضخمة لا تطل الا ساقها فان جلس تحتها احد اظلته الي الف شخص فاذا ارادوا علي الالف واحدا جلسوا ف-----ي الشمس	657	5905738133191433026	791	1431.5	633	942	83.97027587890625	132	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0587	true	5589517332680902061	138	265	692	1344	1506	300	العذاب بين الخلق ما قسمت للعاشقين عذابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم رايت امراة-------------- في غاية الضمر والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل من حاجة ق-الت حاجتي ان تنادي في الموقف------ تزود كل الناس زادا يقيتهم ومالي زاد والسلام علي نفسي ففعلت ف------------اذا بفت-----------------------ي فقال انا الزاد فمضيت بها اليها فما زادا علي النظر والبكاء ثم قالت له انصرف مصاحبا محافظا فقلت ما علمت ان لقاءكما يقتصر علي هذا فقالت امسك------- اما علمت ان ركوب العار ودخول النار شديد---- ابراهيم بن محمد بن عرفة المهلبي الواسطي كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	587	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms712	false	510112781118100507	0	175	0	884	1484	300	العذاب بين الخلق ما قسمت للعاشقين عذابا الفصل الثاني من هذا الباب فيمن عشق وعف والافتخار بالعفاف روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشق فعف فمات فهو شهيد وقال صلي الله عليه وسلم عفوا تعف نساءكم وقال بعضهم رايت امراة مستقبلة البيت في غاية الضعف والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل من حاجة فقالت حاجتي ان تنادي في الموقف بقولي تزود كل الناس زادا يقي-هم ومالي زاد والسلام علي نفسي فناديت كما امرتني واذا بفتي نحيل الجسم قد اقبل الي فقال انا الزاد فمضيت به- اليها فما زاد -علي النظر والبكاء ثم قالت له انصرف بسلام ف--------قلت ما علمت ان لقاءكما يقتصر علي هذا فقالت امسك يا هذا اما علمت ان ركوب العار ودخول النار شديد قال ابراهيم بن محمد-------- المهلب--------ي كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم-- خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتانيس اه-------وي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	712	5905738133191433026	591	1057.0	473	920	64.23912811279297	102	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0588	true	-5731183882893610487	133	300	697	1511	1511	300	الجاحظ العشق اسم لما فضل عن المحبة كما ان السرف اسم لما جاوز الجود و-----------------------------------------------------------------البخل اسم لما جاوز حد الاقتصاد سءل افلاطون ع----------------------------------ن العش-ق فقال داء لا ي-------------------------------------------------------------------------عرض الا للفراغ اخر العشق جهل عارض صادف قلبا فارغا ق---------------------------------------------------------------------------------------------يل لاعرابي ما بلغ--- حبك لفلانة قال اني لاذكرها وبيني وبينها عقبة الطاءف فاجد من ذكرها راءحة المسك سال الرشيد رجلا فقال ما اشد ما يكون من العشق قال ان تكون ريح البصل منه احب اليك من ريح المسك من غيره عن عمر بن ابي ربيعة المخزومي ان نعم التي يقول فيها امن ال نعم انت غاد فمبكر اغتسلت عند غدير فاقام يشرب منه حتي جف راي شبيب اخو بثينة جميلا عندها فوثب عليه واذاه ثم ---------اتي مكة وفيها جميل----- فقيل له--- دونك شبيبا فاثار ----منه فقال وقالوا يا جميل اتي اخوها فقلت اتي الحبيب اخو الحبيب كتبت جارية للمتوكل علي جبينها هذا ما عمل في طراز الله فتنة لعباد الله انشد الاخفش -لحداد بسر من راي مطارق الشوق منها في الحشا اثر يطرقن سندان قلب حشوه الفكر ونار كور-	588	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms709	false	5077545840432862099	95	257	497	1313	1536	300	الجاحظ العشق اسم لما فضل عن المحبة كما ان السرف اسم لما جاوز الجود وقال اعرابي العشق خفي ان يري وجلي ان يخفي فهو كامن ككمون النار في الحجر ان قدحته اوري وان تركته تواري وقيل اول العشق النظر واول الحريق الشرر وكان العشاق فيما مضي يشق الرجل برقع حبيبته والمراة تشق رداء حبيبها ويقولان انهما اذا لم يفعلا ذلك عرض البغض بينهما وقال عبد بني الحسحاس وكم قد شققنا من رداء محبر ومن برقع عن طفلة غير عانس اذا شق برد شق بالبرد برقع من الحب حتي كلنا غير لابس وقيل لاعرابي ما بلغ من حبك لفلانه قال اني لاذكرها وبيني وبينها عقبة الطاءف فاجد من ذكرها راءحة المسك وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي شبيب اخو بثينة جميلا عندها فوثب عليه واذاه ثم ان شبيبا اتي مكة وج-----ميل فيها فقيل لجميل دونك شبيبا فخذ بثارك منه فقال وقالوا يا جميل اتي اخوها فقلت اتي الحبيب اخو الحبيب و---------------------------------------------------------------------انشد الاخفش الحداد يقول------ مطارق الشوق منها في الحشي اثر يطرقن سندان قلب حشوه الفكر ونار كور	709	5905738133191433026	417	634.0	334	1106	37.703433990478516	67	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0590	true	-495359787375752968	166	188	844	950	1489	300	ليلي العامرية في قيسها لم يكن المجنون في حالة الا وقد كنت كما كانا لكنه باح بسر الهوي وانني قد ذبت كتمانا	590	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms711	false	-8826533340044696455	198	220	1042	1148	1566	300	ليلي العامرية في قيسها لم يكن المجنون في حالة الا وقد كنت كما كانا لكنه باح بسر الهوي وانني قد ذبت كتمانا	711	5905738133191433026	106	212.0	84	106	100.0	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0591	true	2746133214538442342	248	273	1287	1418	1555	300	الفتح بن خاقان صاحب المتوكل ايها العاشق المعذب صابر فخطايا اخي الهوي مغفورة زفرة في الهوي احط لذنب من غزاة وحجة مسرورة -قال يوسف بن	591	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms711	false	-8826533340044696455	234	259	1232	1363	1566	300	الفتح بن خاقان صاحب المتوكل ايها العاشق المعذب صبرا فخطايا اخي الهوي مغفورة زفرة في الهوي احط لذنب من غزاة وحجة مبرورة وقال عمر بن -	711	5905738133191433026	119	229.0	96	132	90.1515121459961	20	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0592	true	4028619631865007215	134	166	675	833	1507	300	عمر بن ابي ربيعة كنت بين امراتين هذه تسا-رني وهذه تعضني فلما شعرت بعضة هذه من لذة سرار هذه ريس------ان العذري----- لو حز بالسيف راسي من مودتها لطار يهوي سريعا نحوها راسي	592	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms711	false	-8826533340044696455	257	290	1356	1520	1566	300	عمر بن ابي ربيعة كنت بين امراتين هذه تساررني وهذه تعضني ف-ما شعرت بعضة هذه من لذة----- هذه وانشد شيبان العذري يقول لو حز بالسيف راسي في محبتها لطار يهوي سريعا نحوها راسي	711	5905738133191433026	145	254.5	114	170	85.29412078857422	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0593	true	460565816853790137	96	159	479	789	1469	300	علي بن عبيدة العقل ملك والخصال رعيته فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها فسمعه اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله معن بن زاءدة ما رايت قفا احد الا عرفت عقله قيل فان رايت وجهه قال ذاك حينءذ كتاب اقراه فيلسوف عقل الغريزة سلم الي التجربة ايدي العقول تمسك اعنة الانفس -كل شء اذا كثر رخص غير العقل فانه اذا -كثر غلا	593	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms023	false	2230036378199575420	228	267	1221	1417	1582	300	علي بن عبيدة العقل ملك والخصال رعية- فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها فسمعه اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله وقيل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايدي العقول تمسك اعنة النفوس وكل شء اذا كثر رخص الا العقل فانه كلما كثر غلا	23	5905738133191433026	177	317.5	140	312	56.730770111083984	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0593	true	460565816853790137	179	300	892	1469	1469	300	لا شرف الا شرف العقل ولا غني الا غني النفس اعرابي العاقل متصفح والجاهل متسمح وصف المعلي بن ايوب ابن الزيات فقال كانه لسان حية من ذكاءه قال ابو العيناء لرجل والله ما فيك من العقل الا بمقدار ما تجب به الحجة عليك والنار لك اعرابي لو صور العقل لاظلمت معه الشمس ولو صور الحق لاضاء معه الليل وانك من كليهما لمعدم العاقل من كان له علي جميع شهوته رقيب من عقله من لم يءسس عقله علي التقوي فلا عقل له يعيش العاقل بعقله حيث كان كما يعيش الاسد بقوته حيث كان كل شء يحتاج الي العقل والعقل يحتاج الي التجارب اذا لم يكن للمرء عقل فانه وان كان ذا مال علي الناس هين ومن كان ذا عقل اجل بعقله وافضل-	593	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms024	false	3927724669646167235	156	200	806	1006	1535	300	لا شرف الا شرف العقل ولا غني الا غني النفس وقيل يعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش العاقل بعقله حيث كان كما يعيش الاسد بقوته حيث كان قال الشاعر------------------------------------ اذا لم يكن للمرء عقل فانه وان كان ذا بيت علي الناس هين ومن كان ذا عقل اجل لعقله وافضل	24	5905738133191433026	178	315.0	137	578	30.795846939086914	37	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0595	true	-2740287246699474341	26	53	138	264	1539	300	لعلي رضي الله عنه صف لنا العاقل فقال هو الذي يضع الشء مواضعه قيل فصف لنا الجاهل قال قد فعلت يعني الذي لا يضع الشء مواضعه وعنه	595	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms024	false	3927724669646167235	225	252	1148	1273	1535	300	لعلي رضي الله عنه صف لنا العاقل -قال هو الذي يضع الشء مواضعه قيل فصف لنا الجاهل قال قد فعلت يعني الذي لا يضع الشء مواضعه وقال	24	5905738133191433026	122	236.0	95	126	96.82539367675781	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0596	true	5860915212835947270	160	225	814	1155	1512	300	الاغلب عليه التغاف------ل حكيم المشورة موكل بها التوفيق لصواب الراي اعقل الرجال لا يستغني عن مشاورة ذوي الالباب وافره الدواب لا يستغني عن السوط واورع النساء لا تستغني عن الزوج الحسن الناس ثلاثة فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل لا رجل فاما الر------جل فذو الراي والمشورة واما نصف الرجل فال----------------ذي له راي ولا يشاور واما الرجل الذي ليس برجل فالذي---- لا راي له ولا يشاور	596	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms130	false	7300997382545602867	194	245	1005	1268	1552	300	الصواب بمثل المشاورة وقال حكيم المشورة موكل بها التوفيق لصواب الراي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن الناس ثلاثة فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل لا رجل فاما الرجل الرجل فذو الراي والمشورة واما---- الرجل الذي هو نصف رجل فالذي له راي ولا يشاور واما الرجل الذي ليس برجل فالذي ليس له راي--- ولا يشاور	130	5905738133191433026	214	359.5	170	373	57.37265396118164	36	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0597	true	7383283707128097385	151	180	797	952	1533	300	ابن عيينة كان رسول الله------------------- اذا اراد امرا شاور فيه الرجال وكيف يحتاج الي مشاورة المخلوقين من الخالق مدبر امره ولكنه تعليم منه ليشاور الرجل الناس وان كان عالما	597	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms130	false	7300997382545602867	129	162	670	844	1552	300	ابن عيينة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد امرا شاور فيه الرجال وكيف يحتاج الي مشاورة المخلوقين من الخالق مدبر امره ولكنه تعليم منه ليشاور الرجل الناس وان كان عالما	130	5905738133191433026	155	298.0	126	174	89.08045959472656	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0599	true	915199225716631989	174	293	899	1514	1549	300	محمد -بن يزداد وزير المامون قول القاءل اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا فاضاف اليه -----وان كنت ذا عزم فانفذه عاجلا فان فساد العزم ان تتقيدا حبيب-- بن او--س الطاءي ذهب الصواب برايه فكانما اراءه اشتقت من التاييد فاذا دجا خطب تبلج رايه صبحا من التوفيق والتسديد --محمود الوراق ان اللبيب اذا تفرق امره فتق الامور مناظرا ومشاورا واخو الجهالة يستبد برايه فتراه يعتسف الامور مخاطرا----- الرشيد حين بدا له في تقديم الامين علي المامون في العهد لقد بان وجه الراي لي غير انني غلبت علي الامر الذي كان احزما فكيف يرد الدر في الضرع بعدما توزع حتي صار نهبا مقسما اخاف التواء الامر بعد استواءه وان ينقض الحبل الذي كان ابرما----- اخر	599	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms131	false	-6168703841883812661	30	151	160	790	1549	300	محمد ابن داو-د وزير المامون قول القاءل اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان يترددا فاضاف اليه قوله وان كنت ذا عزم فانفذه عاجلا فان فساد العزم ان يتقيدا ولمحمد بن ادريس الطاءي ذهب الصواب برايه فكانما اراءه اشتقت من التاييد فاذا دجا خطب تبلج رايه صبحا من التوفيق والتسديد ولمحم-د الوراق ان اللبيب اذا تفرق امره فتق الامور مناظرا ومشاورا واخو الجهالة يستبد برايه فتراه يعتسف الامور مخاطرا وقال الرشيد حين بدا له--- تقديم الامين علي المامون في العهد لقد بان وجه الراي لي غير انني عدلت عن ال-امر الذي كان احزما فكيف يرد الدر في الضرع بعدما توزع حتي صار نهبا مقسما اخاف التواء الامر بعد استو-ءه وان ينقض الحبل الذي كان ابرما وقال اخر	131	5905738133191433026	591	1107.0	474	637	92.77864837646484	104	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0600	true	-7796611956872660276	3	98	18	494	1524	300	اخر خليلي ليس الامر في صدر واحد اشيرا علي اليوم ما تريان محمد بن ذويب ويفهم قول الحكل لو ان ذرة تساود اخري لم يفته سوادها وصف رجل عضد الدولة فقال له وجه فيه الف عين وفم فيه الف لسان وصدر فيه الف قلب لقمان يا بني شاور من جرب فانه يعطيك من رايه ما قام عليه بالغلاء وانت تاخذه بالمجان اردشير بن بابك اربعة تحتاج الي اربعة الحسب الي الادب والسرور الي الامن والقرابة الي المودة والعقل الي التجربة الاسكندر لا تستحقر الراي الجزيل من الرجل الدنء- فان الدرة لا يستهان بها لهوان غاءصها	600	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms131	false	-6168703841883812661	150	215	786	1117	1549	300	اخر خليلي ليس الراي في جنب واحد اشيرا علي اليوم ما تريان و----------------------------------------------------------------وصف رجل عضد الدولة فقال له وجه فيه الف عين وفم فيه الف لسان وصدر فيه الف قلب وقال------------------------------------------------------------------------------ اردشير بن بابك اربعة تحتاج الي اربعة الحسب الي الادب والسرور الي الامن والقرابة الي المودة والعقل الي التجربة وقال---- لا تستحقر الراي الجزيل من الرجل الحقير فان الدرة لا يستهان بها لهوان غاءصها	131	5905738133191433026	314	570.5	249	477	65.82809448242188	60	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0601	true	7309188702373615525	126	261	642	1288	1465	300	علي رضي الله------ عنه---- جاء رجل الي رسول الله فقال ما ينفي عني حجة الجهل قال العلم قال فما ينفي عني حجة العلم قال العمل النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم-------- الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها ثم تمني علي الله شر الاعمال ما كان عناءه طويلا وغناءه قليلا راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجة في لبن قبر ابراهيم ابنه فامر ان تسد وقال اما انها لا تضر ولا تنفع ولكن العبد اذا عمل عملا احب الله ان يتقنه------------- الاوزاعي اذا اراد الله بقوم شرا اعطاهم الجدل ومنعهم العم-----------ل وما المرء غلا حيث يجعل نفسه ففي صالح الاعمال نفسك فاجعل عمر بن عبد العزيز ان الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما حكيم ما شء احسن من عقل زانه علم ومن علم زانه حلم -----------------ومن حلم زانه صدق	601	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms516	false	341111787970920409	1	92	4	445	1509	300	علي رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما ينفي عني حجة العلم قال العمل وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها و--تمني علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل---------ه الاماني وقال الاوزاعي اذا اراد الله بقوم سوء اعطاهم الجدل ومنعهم العمل وانشد يقول وما المرء الا حيث يجعل نفسه ففي صالح الاعمال نفسك فاجعل وقال بعض الحكماء ل----------------------------------------------ا شء احسن من عقل ز-----------------انه حلم ومن عمل زانه علم ومن حلم زانه صدق	516	5905738133191433026	285	470.5	225	779	36.585365295410156	50	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0602	true	9148555753156563963	54	90	293	483	1528	300	الخواص انه دخل علي ابراهيم بن صالح وهو امير فلسطين فقال--- عظني فقال اصلحك الله بلغني---------- ان --اعمال الاحياء تعرض علي اقاربهم الموتي فانظر ماذا تعرض علي رسول الله------------------- من عملك فبكي ابراهيم حتي سالت دموعه	602	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms516	false	341111787970920409	94	135	454	668	1509	300	الخواص ع--------لي ابراهيم بن صالح وهو امير فلسطين فقال له عظني فقال له الولي-- بلغني رحمك الله ان الاعمال الاحياء تعرض علي اقاربهم الموتي فانظر ماذا تعرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عملك فبكي ابراهيم حتي سالت دموعه	516	5905738133191433026	171	296.5	138	224	76.33928680419922	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0603	true	2002493565195044050	168	216	829	1074	1487	300	ابو مسلم صاحب الدولة ادركت بال-جد والتشمير ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من رقدة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	603	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms371	false	-4584457101541182083	100	148	538	782	1539	300	ابو مسلم صاحب الدولة ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ جهدوا ما زلت اسعي عليم- في ديارهم والقوم في غفلة- بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومه لم ينمها قبلهم احد ومن رعا غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	371	5905738133191433026	221	405.0	173	246	89.83739471435547	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0605	true	-3523429569288938271	144	279	767	1476	1582	300	يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي--- عمله خير الاعمال ما اثل المجد وحصل الحمد بعضهم العمل سعي بالاركان الي الله والنية سعي بالقلوب الي الله والقلب ملك والاركان جنوده ولا يحارب الملك الا بالجنود ولا الجنود الا بالملك وقيل النية جمع الهم في تنفيذ العمل للمعمول له وان لا يسمح له في السر ذكر غيره اوحي الله الي نبي قل لهم يخفوا الي اعمالهم وعلي ان اظهرها لهم عبد العزيز بن ابي رواد لو كانت هذه الاعمال قربانا تاكله النار اذن لم ترغبوا في كثرتها ولكن في اتقاها وانقاها واهداها وعنه لا يقبل العمل الا اذا كان خالصا وصوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة الدنيا كلها ظلمات الا موضع العلم والعلم كله هباء الا موضع العمل والعمل كله هباء الا موضع الاخلاص	605	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms516	false	341111787970920409	185	246	924	1258	1509	300	يتبع الميت ثلاث ير--جع اثنان ويبقي واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ولا يرجع عمله وقال------------------------------- بعضهم العمل سعي -الاركان الي الله والنية سعي -القلوب الي الله والقلب ملك والاركان جنود و-لا يحارب الملك الا بالجنود ولا الجنود الا بالملك وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا كلها ظلمات الا موضع العلم والعلم كله هباء الا موضع العمل والعمل كله هباء الا موضع الاخلاص	516	5905738133191433026	319	592.0	261	712	44.80337142944336	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0611	true	-4955988868036357679	5	43	36	242	1690	300	-------عن معاذ بن جب-----------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية ودراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وطلبه عبادة والبحث عنه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والمءنس	611	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms033	false	7138807940634520219	258	300	1280	1506	1506	300	درجات وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه لله حسنة ودراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وطلبه عبادة وتعليم---ه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام وبيان سبيل الجنة والمءنس-	33	5905738133191433026	191	346.0	155	230	83.0434799194336	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0611	true	-4955988868036357679	43	292	242	1649	1690	300	في الوحشة والمحدث في الخلوة والجليس في الوحدة والصاحب في الغربة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والزين عند الاخلاء والسلاح علي الاعداء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وفي الهدي اءمة تقتص اثارهم ويقتدي بافعالهم وينهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم ويصلي عليهم كل رطب ويابس حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها والارض وخزاءنها لان العلم حياة القلب من الجهل ونور الابصار ومصابيحها في الظلمة وقوة الابدان من الضعف وبالعلم يبلغ العبد منازل الاخيار في الدرجات العلي ومجالسة الملوك في الدنيا ومرافقة الابرار في الاخرة والفكر في العلم يعدل الصيام ومذاكرته تعدل القيام وبالعلم توصل الارحام وتفصل الاحكام وبه يعرف الحلال والحرام وبالعلم يعرف الله ويوحد وبالعلم يطاع----- ويعبد ---والعلم امام العقل هو قاءده يرزقه الله السعداء ويحرمه الاشقياء ------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عليه الس--------لام يوزن مداد العلماء ودماء الشهداء يوم القيامة فلا يفضل احدهما علي الاخر ولغدوة في طلب العلم احب الي الله من ماءة غزوة ولا يخرج احد في طلب العلم الا وملك موكل به يبشره بالجنة ومن مات وميراثه المحابر والاقلام دخل الجنة----- علي رضي الله عن-ه اقل الناس قيمة اقلهم علما وعنه قيمة كل امرء ما يحسنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي عليه السلام قال يا---- الهي من احب الناس اليك قال عالم يطلب عالما كان يقال تعلموا العلم وان لم تنالوا به حظا فلءن يذم الزمان لكم احسن من ان يذم بكم انس بن ابي اياس يقولون اقوالا ولا يعرفونها ولو قيل هاتوا حققوا لم يحققوا بعض السلف --------------العلوم اربعة الفقه للاديان والطب للابدان والنجوم للازمان والنحو لللسان	611	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms034	false	6693111542471851777	0	195	0	1115	1658	300	في الوحشة والمحدث في الخلوة والجليس في الوحدة والصاحب في الغربة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والزين عند الاخلاء والسلاح علي الاعداء بالع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبلغ العبد منازل الاخيار في الدرجات العلي ومجالسة الملوك في الدنيا ومرافقة الابرار في الاخرة والفكر في العلم يعدل الصيام ومذاكرته تعدل القيام وبالعلم توصل الارحام وتفصل الاحكام وبه يعرف الحلال والحرام وبالعلم يعرف الله ويوحد وبالعلم يطاع الله ويعبد قيل العلم درك حقاءق------------------------------------ الاش-ياء مسموعا ومعقولا وقال النبي صلي الله عليه وسلم خير الدنيا والاخرة مع العلم وشر الدنيا والاخرة مع الجهل وعنه عليه الصلاة والسلام يوزن مداد العلماء ودماء الشهداء يوم القيامة فلا يفضل احدهما علي الاخر ولغدوة في طلب العلم احب الي الله من ماءة غزوة ولا يخرج احد في طلب العلم الا وملك موكل به يبشر- بالجنة ومن مات وميراثه المحابر والاقلام دخل الجنة وقال علي كرم الله وجهه اقل الناس قيمة اقلهم علما وقال ايضا رضي الله عنه العلم نهر والحكمة بحر العلماء حول النهر يطوفون والحكماء وسط البحر يغوصون والعارفون في سفن النجاة يسيرون وقال موسي عليه السلام في مناجاته الهي من احب الناس اليك قال عالم يطلب ع-لما وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض السلف رضي الله عنهم العلوم اربعة الفقه للاديان والطب للابدان والنجوم للازمان والنحو -للسان	34	5905738133191433026	819	1439.5	671	1654	49.51632308959961	129	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0612	true	5077802725602812796	192	250	1014	1310	1578	300	العالم طبيب هذه الامة والدنيا داءها فاذا كان الطبيب يطلب الداء فمتي يبرء غيره -سءل الشعبي عن مسالة فقال لا علم لي بها فقيل ا--لا تستحي فقال ولم استحي مما لم تستح منه الملاءكة---- حين قالت لا علم لنا عن---------------ه عليه السلام فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم رجلا وروي كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب	612	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms034	false	6693111542471851777	196	257	1120	1427	1658	300	العالم طبيب هذه الامة والدنيا داءها فاذا كان الطبيب يطلب الداء فمتي يبرء غيره وسءل الشعبي عن مسالة فقال لا علم لي بها فقيل له لا تستحي فقال ولم استحي مما لم تستح---- الملاءكة منه حين قالت لا علم لنا وعن النبي صلي الله عليه وسل--م فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم----- وروي كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب	34	5905738133191433026	279	507.0	223	318	87.73584747314453	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0614	true	1716162584406079644	192	300	1021	1544	1544	300	اني رايت الناس في عصرنا لا يطلبون العلم للعلم الا مباهاة لاصحابه وعدة للغشم والظلم محمد بن خازم وذو اللب وقاف لدي كل مشكل ولا خير في التقليد حتي تفهما العلم علمان علم يرفع وعلم ينفع فالرافع هو الفقه في الدين والنافع هو الطب رءي واصل بن عطاء رحمة الله عليه يكتب من فتي حديثا فقيل له اتكتب من هذا فقال اما اني احفظ له منه ولكني اردت ان اذيقه كاس الرياسة ليدعوه ذلك الي الازدياد من العلم نظر مزبد الي امراته---- تصعد- في الدرجة فقال---- انت طالق ان صعدت وطالق ان وقفت وطالق ان نزل--------------ت فرمت بنفسها من حيث كانت فقال لها فداك ابي وامي ان مات-	614	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms035	false	-135111995822954690	54	100	278	503	1540	300	اني رايت الناس في عصرنا لا يطلبون العلم للعلم الا مباهاة لاصحابه وعدة للغش- والظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نظر رجل ا-لي امراته وهي صاعدة في ال-سلم فقال لها انت طالق ان صعدت وطالق-------------- ان نزلت وطالق ان وقفت فرمت -نفسها --الي الارض فقال لها فداك ابي وامي ان مات	35	5905738133191433026	184	293.5	146	547	33.63802719116211	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0616	true	6016985048543796013	223	300	1163	1554	1554	300	النبي صلي الله عليه----- هلاك امتي في شيءين ترك العلم وجمع المال حكيم علم المرء بانه لايعلم افضل علمه الخليل كنت اذا لقيت عالما اخذت منه واعطيته قطع ظهري من الناس اثنان عالم فاسق يصد عن علمه بفسقه وجاهل ناسك يدعو الي جهله بنسكه سال رجل رسول الله -------------------عن افضل الاعمال فقال العلم بالله والفقه في دينه وكررهما عليه فقال يا رسول الله اسالك عن العمل فتخبرني عن العلم فقال ان العلم لينفعك معه قليل العمل وان-	616	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms035	false	-135111995822954690	109	158	554	802	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي في شيءين ترك العلم وجمع المال وسء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن افضل الاعمال فقال العلم بالله والفقه في دينه وكرره-ا عليه فقال يا رسول الله اسالك عن العمل فتخبرني عن العلم فقال ان العلم -ينفعك معه قليل العمل وان	35	5905738133191433026	220	391.0	177	416	52.88461685180664	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0619	true	-2288925635894840236	218	255	1058	1252	1478	300	الحسن لقيت اقواما من اصحاب رسول الله------------------- يقولون من عمل بغير علم كان ما يفسد- اكثر مما يصلح- والعامل بغير علم كالساءر علي غير طريق فاطلبوا العلم طلبا لا يضر بالعبادة واطلبوا العبادة طلبا لا يضر بالعلم	619	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms035	false	-135111995822954690	197	238	1022	1237	1540	300	الحسن رايت اقواما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون من عمل بغير علم كان ما يفسده اكثر مما يصلحه والعامل بغير علم كالساءر علي غير طريق فاطلبوا العلم طلبا لا يضر بالعبادة واطلبوا العبادة طلبا لا يضر بالعلم	35	5905738133191433026	192	360.0	155	215	89.30232238769531	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0621	true	-4069850242931054446	59	244	309	1299	1582	300	علم علما فنشره يبعث يوم القيامة امة وحده ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتي قت-----ل الثوري كان يقال العالم الفاجر فتنة لكل مفتون فضيل هما عالمان عالم دنيا وعالم اخرة فعالم الدنيا علمه منشور وعالم الاخرة علمه مستور فاتبعوا عالم الاخرة واحذروا عالم الدنيا وعنه------------------- لو ان اهل العلم اكرموا انفسهم وشحوا علي دينهم واعزوا هذا العلم وصانوه وانزلوه حيث انزله الله تعالي اذا لخضعت لهم رقاب الجبابرة وانقاد لهم الناس----------- تبعا ولكنهم ابتذلوا انفسهم وبذلوا علمهم لابناء الدنيا فهانوا وذلوا ووجدوا لغامز فيهم مغمزا فانا لله وانا اليه راجعون -اعظم بها مصيبة----------- وللقاضي العلامة ابي الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني وقد احسن كل الاحسان كانما نسجت في طراز حسان ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فان قلت -جد العلم كاب فانما كبا حين لم يحرس حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فذل--- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما -----من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره عيسي عليه السلام لا تطرحوا الدار تحت ارجل الخنازير فضيل شر العلماء من يجالس الامراء وخير الامراء من يجالس العلماء وعنه	621	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms036	false	1726617625595962185	0	182	0	947	1545	300	علم علما فنشره يبعث يوم القيامة امة وحده ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتي قتل وقال الثوري كان يقال العالم الفاجر فتنة لكل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتون ع--ن الفضيل رحمه الله تعالي انه قال لو ان اهل العلم اكرموا انفس----------------هم واعزوا هذا العلم وصانوه وانزلوه حيث انزله الله ------اذا لخضعت لهم رقاب الجبابرة وانقاد لهم الناس وكانوا لهم تبعا ولكنهم اذ--لوا انفسهم وبذلوا علمهم لابناء الدنيا فهانوا وذلوا------------------------ فانا لله وانا اليه راجعون فاعظم بها مصيبة والله اعلم وللقاضي العلامة ابي الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني وفد احسن كل الاحسان كانما طرزت في خلع- حسان ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخذ من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان اسلما فان قلت زند العلم كاب فانما كبا حين لم نحرس حماه واظلما -لو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهونوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما وقيل من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره وقال الف--------------------------------------------ضيل شر العلماء من يجالس الامراء وخير الامراء من يجالس العلماء وقال	36	5905738133191433026	749	1340.0	599	1156	64.79238891601562	127	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0622	true	-6488747877261689444	17	271	83	1380	1529	300	لقمان لابنه جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فان الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الارض بوابل السماء وعنه يا بني صر علمك كما تصر نفقتك فلا تحدث به حتي تجد له موضعا كان ابو حنيفة رحمه الله ينشد كثيرا من طاب العلم للمعاد فهو له افضل العتاد ويا لخسران طالبيه لنيل فضل من العباد فضيل اشدهم خشية لله اعلمهم به تشاجر قوم في مسجد البصرة والمسجد مشحون برجالات العرب فرضوا بالحسن البصري وتحاكموا اليه فقال الاحنف كاد العلماء يكونوا اربابا وكل لم يوطد بعلم فالي ذل يصير النبي صلي الله عليه ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطلبة العلم من عرف بالحكمة لاحظته العيون بالوقار الزهري تعلم سنة خير من عبادة سنتين قال اعرابي لعلي رضي الله عنه رجحان النفوس في ضماءرها فقال صدقت يا اعرابي قيمة كل امرء ما يحسنه وعنه عن رسول الله اقل الناس قيمة اقلهم علما كان ابن مسعود -------------اذا راي طالبي العلم قال مرحبا بكم ينابيع الحكمة ومصابيح الظلم- خلقان الثياب جدد القلوب ريحا-ن كل قبيلة ابو بكر بن عياش كنا عند الاعمش ونحن صبيان نكتب الحديث فمر صديق له فقال من هءلاء قال هم الذين يحفظون عليك دينك علي رضي الله عنه كفي بالعلم شرفا انه يدعيه من لا يحسنه ويفرح به اذا نسب اليه وكفي بالجهل ضعه ان يتبرا منه من هو فيه يع-ضب اذا نسب اليه---- النبي صلي الله عليه----- ما اتي الله احدا علما الا اخذ عليه الميثاق ان لا يكتمه احدا ابو عبيدة من اراد ان ياكل الخبز بالعلم فلتبك عليه البواكي جعلك الله ممن يطلب العلم رعاية لا رواية و----يظهر حقيقة ما يعلمه بما يعمله	622	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms036	false	1726617625595962185	182	298	947	1538	1545	300	لقمان------ جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فان الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الارض بماء- السماء قيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عرف بالحكمة لاحظته العيون بالوقار وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه اذا راي طالبي العلم قال مرحبا بكم ينابيع الحكمة ومصابيح الظلمة خلقان الثياب جدد القلوب رياحين كل قبيلة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه كفي بالعلم شرفا ان- يدعيه من لا يحسنه ويفرح به اذا نسب اليه وكفي بالجهل ضعة ان يتبرا منه من هو فيه ويغضب اذا نسب اليه وعن النبي صلي الله عليه وسلم ما اتي الله احدا علما الا اخذ عليه الميثاق ان لا يكتمه احدا ودعا بعضهم لاخر فقال------------------------------------- جعلك الله ممن يطلب العلم رعاية لا رواية وممن يظهر حقيقة ما يعلمه بما يعلمه	36	5905738133191433026	525	907.5	419	1326	39.5927619934082	92	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0623	true	-3235149070738037352	88	208	445	1075	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم العالم والمتعلم في الاجر سواء ياتيان يوم القيامة كفرسي رهان عمر عنه عليه السلام علي باب الجنة شجرة تحمل ثمارا كثدي النساء تخرج من تحتها عين ماء يشرب منها العلماء والمتعلمون مثل اللبن الحليب والناس عطاش ----ابن م-------------سعود من تعلم بابا من العلم ليتعلمه الناس ابتغاء وجه الله اعطاه الله اجر سبعين نبيا ابن عمر من تعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل كان افضل من ان يصلي الف ركعة انما كان الانبياء افضل من العلماء لانهم اكثر علما لان النفع بعلومهم اعظم ومن ثم كان نبينا افضلهم لان المنفعة بدعوته كانت اعظم منها بدعوتهم انس عنه عليه السلا-----------------------------م ويل لامتي من علماء السوء يتخذون العلم تجارة يبيعونها بيعا لا اربح الله تجارتهم	623	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms037	false	3043621746486519592	4	78	16	398	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------- علي باب الجنة شجرة تحمل ثمارا كثدي النساء يخرج من تحتها عين ماء يشرب منها العلماء والمتعلمون مثل اللبن الحليب والناس عطاش وعن ابن مسعود رضي الله عنه من تعلم بابا من العلم لي-علمه للناس ابتغاء وجه الله اعطاه الله اجر سبعين نبيا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لامتي من علماء السوء يتخذون العلم تجارة يبيعونه-----ا لا اربح الله تجارتهم	37	5905738133191433026	316	534.5	253	676	46.74556350708008	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0630	true	-464239663936975171	136	207	676	1029	1523	300	دخلت علي الحجاج حين قدم العراق فسالني عن اسمي-------- ثم قال يا شعبي كيف علمك بكتاب الله قلت عني يءخذ قال كيف علمك بالفراءض قلت الي فيه- المنتهي قال كيف علمك بالفقه قلت انا صاحبه قال كيف علمك بانساب الناس قلت انا الفيصل فيها قال كيف علمك بالشعر قلت انا ديوانه فقال لله ابوك ففرض لي في الفين وعرفني علي قومي فدخلت عليه وانا صعلوك من صعاليك همدان وخرجت وانا سيدهم	630	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms037	false	3043621746486519592	101	165	519	844	1525	300	دخلت علي الحجاج حين قدم العراق فسالني عن اسمي فاخبرته ثم قال يا شعبي كيف علمك بكتاب الله قلت عني يءخذ قال كيف علمك بالفراءض قلت الي فيها المنتهي قال كيف علم----------------------------------ك بانساب الناس قلت انا الفيصل فيها قال كيف علمك بالشعر قلت انا ديوانه -قال لله ابوك وفرض لي اموالا وسود--ني علي قومي فدخلت عليه وانا صعلوك من صعاليك همذان وخرجت وانا سيدهم	37	5905738133191433026	306	578.0	244	362	84.53038787841797	55	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0631	true	4745323567756923485	79	101	415	532	1524	300	البستي اذا لم يزد علم الفتي قلبه هدي وسيرته عدلا واخلاقه حسنا فبشره ان الله اولاه فتنة تغشيه حرمانا وتوسعه حزنا كانت	631	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms037	false	3043621746486519592	166	188	848	965	1525	300	البستي اذا لم يزد علم الفتي قلبه هدي وسيرته عدلا واخلاقه حسنا فبشره ان الله اولاه فتنة تغشيه حرمانا وتوسعه حزنا وقال	37	5905738133191433026	113	222.0	91	117	96.5811996459961	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0633	true	4845544965202278933	272	300	1437	1579	1579	300	ابو العالية علي ابن عباس--------------- فاقعده معه علي السرير واقعد رجالا من قريش دونه فراي سوء نظرهم اليه وحموضة وجو-هم فقال ما لكم تنظرون الي نظر الشحيح الي-	633	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms042	false	938516304400405423	207	238	1024	1183	1503	300	ابو العالية علي ابن عباس رضي الله عنهما فاقعده معه علي السرير واقعد رجالا من قريش تحته فراي سوء نظرهم اليه وحموضة وجوههم فقال ما لكم تنظرون الي نظر الشحيح الي	42	5905738133191433026	139	253.0	112	159	87.42138671875	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0634	true	-3106511450323715709	171	197	900	1025	1588	300	جالينوس ان ابن الوضيع اذا كان اديبا كان نقص ابيه زاءدا في منزلته وان ابن الشريف اذا كان غير اديب كان شرف ابيه زاءدا في سقوطه	634	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms042	false	938516304400405423	255	280	1285	1407	1503	300	جالينوس ان ابن الوضيع اذا كان اديبا كان نقص ابيه زاءدا في منزلته واب---ن الشريف اذا كان غير اديب كان شرف ابيه زاءدا في سقوطه	42	5905738133191433026	121	238.0	96	125	96.80000305175781	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0636	true	1012958999803284089	178	250	906	1281	1513	300	حماد بن سلمة مثل الذي يطلب الحديث ولا يعرف النحو مث-ل الحمار عليه مخلاته لا شعير فيها --ابراهيم -بن خلف البهراني النحو يبسط من لسان الا-لكن والمرء تعظمه اذا لم يلحن واذا طلبت من الامور اجلها فاجلها منها مقيم الالسن -----علي بن بسام رايت لسان المرء رافد عقله وعنوانه فانظر بماذا تعنون ولا تعد اصلاح اللسان فانه يخبر عما عنده ويبين ويعجبني زي الفتي وجماله فيسقط من عيني ساعة يلحن علي ان	636	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms041	false	-2488031196212467079	51	124	277	658	1539	300	حماد بن سلمة مثل الذي يطلب الحديث ولا يعرف النحو كمثل الحمار عليه مخلاة- لا شعير فيها ولابراهيم ابن خلف المهراني النحو يصلح من لسان الا لكن والمرء تكرمه اذا لم يلحن واذا طلبت من العلوم اجلها فاجلها منها مقيم الالسن وقال علي بن بشار رايت لسان المرء اية- عقله وعنوانه فانظر بماذا تعنون ولا تعد اصلاح اللسان فانه يخبر عما عنده ويبين ويعجبني زي الفتي وجماله فيسقط من عيني ساعة يلحن ودخل --	41	5905738133191433026	349	645.0	279	385	90.64935302734375	58	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0641	true	-1523473495321434807	65	91	324	453	1500	300	--صالح بن حيان اللخمي تع----لم اذا ما كنت لست بعالم فما العلم الا عند اهل التعلم تعلم فان العلم ازين للفتي من الحلة الحسناء عند التكلم	641	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms037	false	3043621746486519592	247	272	1263	1390	1525	300	ولصالح-------- اللخمي شعر تعلم اذا ما كنت لست بعالم فما العلم الا عند اهل التعلم تعلم فان العلم ازين للفتي من الحلة الحسناء عند التكلم	37	5905738133191433026	120	221.5	96	135	88.88888549804688	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0642	true	1426277464730185341	52	87	276	450	1537	300	جماعة من الحكماء مجالسة رجل فتواروا عنه في بيت فترقي السطح وسمع عليهم من الكوة حتي وقع عليه الثلج فصبر فشكر الله له ذلك فجعله امام الحكماء لا يختلفون في شء الا صدروا عن رايه	642	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms038	false	1806870310476288370	19	53	86	254	1483	300	جماعة من الحكماء مجالسة رجل فتواروا عنه في بيت ف-رقي السطح وجعل يستمع من --كوة حتي وقع عليه الثلج فصبر فشكر ال---له ذلك فجعله امام الحكماء لا يختلفون في شء الا صدروا عن رايه	38	5905738133191433026	160	295.5	126	174	91.95402526855469	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0643	true	4638304229144807285	117	158	600	806	1507	300	لا يقطر عليها شء الا شربته ---------شكا رجل الي وكيع بن الجراح سوء الحفظ فقال--- استعينوا علي الحفظ بترك المعاصي فانشا يقول شكوت الي وكيع سوء حفظي فارشدني الي ترك المعاصي وذلك ان حفظ المرء فضل وفضل المرء لم يدركه عاصي	643	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms038	false	1806870310476288370	45	89	219	433	1483	300	لا يختلفون في شء الا صدروا عن رايه وشكا رجل الي وكيع بن الجراح سوء الحفظ فقال له استعن--- علي الحفظ بترك المعاصي فانشا يقول شكوت الي وكيع سوء حفظي فارشدني الي ترك المعاصي وذلك ان حفظ العلم فضل وفضل ال-له لا يءتي لعاصي	38	5905738133191433026	176	301.5	137	218	80.73394775390625	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0644	true	-2063927533412732816	167	229	831	1146	1508	300	حديث- لا يعرفه محمد بن اسماعيل ليس بحديث وقال البخار----------------ي احفظ ماءة الف حديث صحيح وماءتي الف حديث غير صحيح وقال ما وضعت في كتاب- الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين ووضع تراجمه بين قبر رسول الله ومنبره وكان يصلي لك ترجمة ركعتين وقال اخرجته من ستماءة الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	644	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms039	false	761532061473828452	0	52	0	267	1532	300	حديثا لا يعرفه محمد بن اسماعيل ليس بحديث وقال البخاري رحمه الله تعالي احفظ ماءة الف حديث صحيح وماءتي الف حديث غير صحيح وقال ما وضعت--- كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعت---------------------------------------------------------------ين وقال اخرجته من ستماءة الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	39	5905738133191433026	249	473.0	200	333	74.77477264404297	45	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0647	true	5410610185058548841	148	191	753	966	1532	300	حتي يءتيه اليقين كتب ابو بكر------- رضي الله عنه------------------- اعلم ان عليك عيونا من الله ترعاك وترباك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك السلامة ولا تغسل الشهداء من دماءهم فان دم الشهيد يكون--- نورا يوم القيامة---- عمر رضي الله عنه لا -	647	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms384	false	5822993002065421669	248	296	1236	1473	1490	300	حتي قتل و--------كتب ابو بكر الصديق رضي الله عنه الي خالد بن الوليد اعلم ان عليك عيونا من الله ترعاك وتر-اك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك السلامة ولا-تغسل الشهداء من دماءهم فان دم الشهيد يكون له نورا يوم القيامة وعن انس رضي الله عنه قال	384	5905738133191433026	193	327.5	154	247	78.13764953613281	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0647	true	5410610185058548841	248	273	1252	1383	1532	300	الاجدع الهمداني ابو مسروق لقد علمت نسوان همدان انني لهن غداة الروع غير خذول وابذل في الهيجاء وجهي وانني له في سوي الهيجاء غير بذول	647	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms404	false	-6732956929886668444	157	180	766	886	1507	300	الاجدع الهمداني---------- لقد علمت نسوان همدان انني لهن غداة الروع غير خذول وابذل في اله-جاء وجهي وانني له في سوي الهيجاء غير بذول	404	5905738133191433026	120	225.5	97	131	91.6030502319336	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0648	true	5720931772578576212	238	300	1259	1554	1554	300	صلي الله عليه----- الخير في السيف والخير مع السيف والخير -السيف----- صمصامة عمرو اشهر سيوف العرب وممن تمثل به نهشل بن حري اخ ماجد ما خانني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه ولما وهبه عمرو لخالد بن سعيد بن العاص عامل رسول الله------------------- علي اليمن قال خليلي لم اخنه ولم يخني اذا ما صاب اوساط العظام خليلي لم اهبه من-	648	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms403	false	8879424093015036674	164	230	808	1130	1473	300	صلي الله عليه وسلم الخير في السيف والخير مع السيف والخير بالسيف وكان صمصام ع-مرو اشهر سيوف العرب وممن تمثل به نهشل فقال-- اخ ماجد ما خانني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه مضاربة ولما وهبه عمرو لخالد بن سعيد بن العاص عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال خليلي لم اخنه ولم يخني اذا ما صاب اوساط العظام خليلي لم-اهبه من	403	5905738133191433026	284	515.5	226	326	87.11656188964844	53	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0649	true	7928228058102265569	0	60	0	292	1512	300	قلاه ولكن المواهب للكرام حبوت به كريما من قريش فسر به وصين عن اللءام وودعت الصفي صفي نفسي علي الصمصام اضعاف السلام فلم يزل في ال سعيد حتي اشتراه خالد بن عبد الله القسري بمال خطير لهشام وكان قد كتب اليه فيه فلم يزل عند بني مروان ثم طلبه السفاح والمنصور ف--------لم يجدوه فجد الهادي في طلبه حتي ظفر به	649	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms403	false	8879424093015036674	230	291	1130	1430	1473	300	قلاه ولكن المواهب للكرام حبوت به كريما من قريش فسر به وصين عن اللءام وودعت الصفي صفي نفسي علي الصمصام اضعاف السلام ولم يزل في ال سعيد حتي اشتراه خالد بن عبد الله القسري بمال جزيل لهشام وكان قد كتب اليه فيه فلم يزل عند بني مروان ثم طلبه السفاح والمنصور والمهدي فلم يجدوه فجد الهادي في طلبه حتي ظفر به	403	5905738133191433026	287	563.5	227	300	95.66666412353516	57	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0649	true	7928228058102265569	147	239	740	1206	1512	300	كان لابي حية النميري سيف ليس بينه وبين العصا فرق وكان يسميه لعاب المنية فحكي جار له قال اشرفت عليه ذات ليلة وقد اقتضاه وفي------------- بيته كلب ظنه لصا --------وهو يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وشر طويل وسيف صقيل---- لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضربته لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك لا---- ادخل بالعقوبة عليك اني والله ان ادع قيسا تملا الفضاء خيلا ورجالا يا سبحان الله ما اكثرها واطيبها ثم فتح الباب-------- فاذا كلب------- فقال الحمد الله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا	649	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms408	false	-4165688297117261135	130	206	620	993	1472	300	كان لابي حنيفة------ سيف ليس بينه وبين العصا فرق وكان يسميه لعاب المنية ف---------------اشرفت عليه ذات ليلة وقد انتضاه وهو واقف علي باب بيته وقد سمع حسا في دراه وهو يقول ايها المغتر بنا -المجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قل---------يل وسيف صقيل وهو لعاب المنية الذي سمعت ب---------------------------ه اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك------------------------------------------------------------------------------ ثم فتح الباب علي وجل فاذا كلب قد خرج فقال الحمد ل-له الذي مسخك كلبا وكفانا حربا	408	5905738133191433026	311	507.5	246	510	60.98039245605469	50	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0652	true	2899813619929253730	272	300	1481	1625	1625	300	لمعاوية وقد دعوت ل----------لحرب فدع الناس جانبا واخرج الي ليعلم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابو --حسن قاتل جدك وخالك واخيك شدخا يوم بدر وذلك-	652	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms394	false	-4597601215764312082	213	243	1129	1285	1568	300	لمعاوية -قد دعوت الناس الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي ليعلم اينا المران علي قلبه والمغطي علي بصره وانا ابو الحسن قاتل جدك وخالك واخيك شدخا يوم بدر وذلك	394	5905738133191433026	140	252.0	113	157	89.1719741821289	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0653	true	1108355010639360151	99	145	519	757	1549	300	يزيد بن عبد الملك من بعض مقاصيره وعليه درع وذلك في ايام قتال يزيد بن المهلب فانشده مسلمة قول الحطيءة قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو بانت باطهار فقال يزيد انما ذاك اذا حاربنا اكفاءنا -اما مثل هذا المزوني فلا---------------- فقبل مسلمة بين عينيه	653	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms388	false	-5407028166575434664	71	117	365	613	1585	300	يزيد بن عبد-الملك من بعض مقاصيره وعليه درع وذلك في ايام قتال يزيد بن المهلب فانشده مسلمة قول الحطيءة قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باطهار فقال يزيد انما ذاك اذا-حاربنا اكفاءنا واما مثل هذا ونظراءه فلا فقام اليه مسلمة فقبله----- بين عينية	388	5905738133191433026	221	404.0	178	255	86.66666412353516	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0653	true	1108355010639360151	231	269	1190	1400	1549	300	وقال اعمدوا الي اسدين جاءعين فاطرحوا بينهما التاج فمن اخذه فهو الملك ففعلوا فدنا منهما فاهويا نحوه فاخذ براس احدهما فادناه من راس الاخر ثم نطحه به فقتلهما جميعان وشد علي التاج فاخذه ووضعه علي راسه فملكته الفرس	653	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms388	false	-5407028166575434664	134	172	697	906	1585	300	فقال اعمدوا الي اسدين جاءعين فاطرحوا بينهما التاج فمن اخذه فهو الملك ففعلوا فدنا منهما فاهويا نحوه فاخذ براس احدهما فادناه من راس الاخر ثم نطحه به فقتلهما جميعا- وشد علي التاج فاخذه ووضعه علي راسه وملكته الفرس	388	5905738133191433026	207	407.0	169	210	98.57142639160156	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0654	true	-601018830718079254	139	210	738	1113	1568	300	علي راسه------------------------ لم يكن في العجم ارمي من------ بهرام جور -تصيد----- وهو مردف حظية له يت---عشقها فعرضت له ظباء فقال اين------- تريدين ان اضع---- السهم فقالت اريد ان تشبه ذكرانها بالاناث واناثها بالذكران فرمي ظبيا ذكر- بنشابة ذات شعبتين فاقتلع قرنيه ورمي ظبية بنشابتين اثبتهما في موضع القرنين ثم سالته ان يجمع---- ظلف الظبي واذنه بنشابة فرمي اصل الاذن ببندقة فلما اهوي بيد-------ه الي اذنه ليحتك -رم-ه بنشابة فوصل اذنه بظلفه	654	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms388	false	-5407028166575434664	168	251	884	1321	1585	300	علي راسه وملكته الفرس عليهم وقيل لم يكن في العجم ارمي من الملك بهرام خرج يتصيد يوما وهو مردف حظية له كان يعشقها فعرضت له ظباء فقال في اي موضع تريدين ان اضع هذا السهم فقالت اريد ان تشبه ذكرانها بالاناث واناثها بالذكران فرمي ظبيا ذكرا بنشابه ذات شعبتين فاقتلع قرنية ورمي ظبية بنشابتين اثبتهما في موضع القرنين ثم سالته ان يجمع بين ظلف الظبي واذنه بنشابة فرمي اصل الاذن ببندقة ثم-- اهوي الظبي برجله الي اذنه ليحتك فرماه بنشابه فوصل اذنه بظلفه	388	5905738133191433026	358	615.5	287	439	81.5489730834961	56	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0655	true	210422087657108823	185	237	881	1142	1444	300	حين انتهينا الي خيبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وعن-----ه لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها---- ابن مسعود رفعه--- ارواح الشهداء في حواصل طي-ر خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناد-----يل--- انس	655	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms385	false	-9150326750753613747	3	60	15	297	1559	300	حين انتهينا الي خيبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وعنه رفعه لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها وعن ابن مسعود رفعه ان ارواح الشهداء في حواصل طيور خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل وقيل ان انس	385	5905738133191433026	261	484.5	209	282	92.55319213867188	47	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0656	true	-2836128133790034689	1	47	4	221	1413	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ان الجنة تحت ظلال السيوف فقال يا ابا موسي اانت سمعت رسول الله------------------- يقوله قال نعم فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيف-------ه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل	656	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms384	false	5822993002065421669	202	250	1012	1244	1490	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ان الجنة تحت ظلال السيوف فقال يا-ابا موسي -انت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله قال نعم فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل	384	5905738133191433026	206	371.0	163	243	84.7736587524414	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0656	true	-2836128133790034689	89	208	422	975	1413	300	انس بن النضر عم انس بن مالك------------- لم يشهد يوم بدر فلم يءل متحسرا يقول اول مشهد شهده رسول الله غ--------------------بت عنه ان اراني الله مشهدا ليرني ما اصنع فلما كان يوم احد قال واها لريح الجنة اجدها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية -قالت اخته الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه ابو مالك الاشعري من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقعه فرسه او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة فضالة بن- عبيد رفعه كل الميت يختم علي عمله الا المرابط فانه ينمي ل-----ه الي يوم القيامة ويامن من فتنة القبر ابو امامة ر------فعه من مات	656	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms385	false	-9150326750753613747	59	150	293	718	1559	300	انس بن النضر عم انس بن مالك رضي الله عنه لم يشهد بدرا--- فلم يزل متحسرا يقول اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غيبت عنه---------------------------------- فلما كان يوم احد قال واها لريح الجنة------ دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في بدنه بضع وثمانون ما بين ضربة وطعنة ورمية فقالت اخته الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضالة بنت عبيد رفعة كل --ميت يختم علي عمله الا المرابط فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر وعن سهل بن حنيف رفعه من سال	385	5905738133191433026	352	596.0	272	599	58.76460647583008	64	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0657	true	-8922289230618877482	167	205	849	1038	1497	300	عبد الله بن طاهر يبيت ضجيعي السيف طورا وتارة تعض بهامات الرجال مضاربه اخو ثقة ارضاه في الحرب صاحبا وفوق رضاه انني انا صاحبه وليس اخو العلياء الا فتي له بها كلف ما تستقر ركاءبه عبيد الله بن	657	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms404	false	-6732956929886668444	55	92	273	461	1507	300	عبد-الله بن طاهر يبيت ضجيعي السيف طورا وتارة يعض بهامات الرجال مضاربة اخو ثقة ارضاه في الروع صاحبا وفوق رضاه انني انا صاحبه وليس اخو العلياء الا فتي له بها كلف ما تستقر ركاءبه وقدم عروة بن	404	5905738133191433026	175	332.0	138	189	92.59259033203125	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0658	true	790270556120636779	243	270	1220	1355	1491	300	ان احسن نباة- طار فءاده وان طنت بعوضة طال سهاده يفزع--ه صرين --باب و--------طنين --ذباب ان نظرت اليه شزرا غش-ي عليه شهرا يحسب خفوق الرياح قعقعة الرماح	658	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms407	false	5011991552656850723	21	51	106	256	1517	300	ان احس بعصفور طار فءاده وان طنت بعوضة طال سهاده يفزع من صرير الباب ويقلق من طنين الذباب ان نظر- اليه شزرا اغمي عليه شهرا يحسب خفوق الرياح قعقعة الرماح	407	5905738133191433026	124	201.0	98	151	82.11920166015625	18	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0659	true	-616560285592257076	104	149	524	760	1497	300	فقال اتستميح- وجدك القاءل ومن يفتقر منا يعش بحسامه ومن يفتقر من ساءر الناس يسال وانا لنلهو بالسيوف كما لهت فتاة بعقد او سخاب قرنفل فخرج الرجل وجرد سيفه واستقبله--------------- وكيل لابي دلف -معه ما-----ل فاستلب----ه وقتله فبلغ الخبر ابا دلف فقال دعوه فاني علمته	659	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms403	false	8879424093015036674	90	142	438	700	1473	300	فقال له اتسال وجدك القاءل ومن يفتقر منا يعش بحسامه ومن يفتقر من ساءر الناس يسال وانا لنلهو بالسيوف كما لهت فتاة بعقد او سحاب قرنفل فخرج الرجل فجرد سيفه فلم يصادفه في طريقه الا وكيل لابي دلف ومعه مال جزيل فاستلبه منه وقتله فبلغ الخبر ابا دلف فقال دعوه فاني علمته	403	5905738133191433026	219	397.0	174	262	83.58778381347656	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0660	true	7652735883549957577	235	274	1167	1369	1491	300	ما انت منه قالت---- بنته فاسمع يا حجاج احج--------------------اج اما ان تجود بنعمة علينا واما ان تقتلنا معا احجاج لا تفجع به ان قتلته ثمان- وعشرا واثنتين واربعا احجاج لا تترك عليه بناته وخالاته يندبنه الليل اجمعا فبكي-------------- واستوهبه	660	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms352	false	382788142406883220	0	48	0	240	1475	300	ما انت منه قالت انا بنته فاسمع يا حجاج مني ما اقول ثم قالت احجاج اما ان تمن بتركه- علينا واما ان تقتلنا معا احجاج لا تفجع به ان قتلته ثمانا وعشرا واثنتين واربعا احجاج لا تترك عليه بناته وخالاته يندبنه الدهر اجمعا فبكي الحجاج ورق له واستوهبه	352	5905738133191433026	187	335.0	149	241	77.5933609008789	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0663	true	-2298481176499476839	173	230	896	1166	1530	300	عروة بن الزبير علي عبد الملك--------- بعد قتل اخيه عبد الله فطلب منه سيف الزبير وقال ارد-ده علي فانه السيف الذي اعطاه رسول ال----------------------له يوم حنين فقال له عبد الملك او تعرفه قال نعم قال بماذا قال------ بما لا يعرف به سيف ابيك اعرفه بقول الشاعر ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب	663	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms404	false	-6732956929886668444	90	156	453	761	1507	300	عروة بن الزبير علي عبد الملك بن مروان بعد قتل اخيه عبد الله فطلب منه سيف الزبير وقال له رده علي فانه السيف الذي اعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم له يوم حنين فقال له عبد الملك او تعرفه قال نعم قال بماذا قال اعرفه بما لا تعرف به سيف ابيك اعرفه بقول الشاعر ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب	404	5905738133191433026	266	494.5	209	308	86.36363983154297	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0666	true	8258010761192380349	202	284	1019	1456	1544	300	المنصور العهد الي عيسي بن موسي ثم طالبه بتقدي-----م المهدي عليه فقال عيسي بدت لي امارات من الغدر شمتها اظن رواياها ستمطركم دما وما يعلم العالي متي هبطته وان سار في ريح الغرور مسلما وقال اينسي بنو العباس ذنبي عنهم بسيفي ونار الحرب ذاك سعيرها فتحت لهم شرق البلاد وغربها فذل معاديها وعز نصيرها اقطع ارحاما علي عزيزة واسدي مكيدات لها وانيرها فلما وضعت الامر في مستقرة ولاحت له شمس تلالا نورها دفعت عن الحق- الذي استحفه وسيقت باوساق- من الغدر عيرها	666	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms377	false	5887116754031966490	137	199	672	1002	1526	300	المنصور العهد الي عيسي بن موسي ثم غدر به واخره وقدم المهدي عليه فقال عيسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اينسي بنو العباس ذ-بي عنهم بسيفي ونار الحرب زاد سعيرها فتحت لهم شرق البلاد وغربها فذل معاديها وعز نصيرها اقطع ارحاما علي عزيزة وابدي مكيدات لها واثيرها فلما وضعت الامر في مستقره ولاحت له شمس تلالا نورها دفعت عن الامر الذي استحقه واوسق -اوساقا من الغدر عيرها	377	5905738133191433026	300	541.0	241	444	67.56756591796875	49	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0668	true	-9099130814682659013	159	291	781	1441	1482	300	مر عبد بن عبيد بجماعة وقوف فقال ما هذا قيل السلطان يقطع سارقا فقال لا اله الا الله سارق العلانية يقطع سارق السر -امر الاسكندر بصلب سارق فقال ايها الملك اني فعلت ما فعلت وانا كاره فقال وتصلب وانت ايضا للصلب كاره وقف شاطر علي قبر سارق فقال رحمك الله فقد والله كنت احمر الازار حاد السكين ان نقبت فجرذ وان تسلقت فسنور وان استلبت فحداة وان ضربت فارض وان شربت فجب ولكنك اليوم وقعت في زاوية سوء سرق مدني قميصا فاعطاه -ابنه ليبيعه فسرق منه فجاء--- فقال له بكم بعته فقال براس المال العرب الخلة تدعو الي السلة شاعر من يا-------من الذءب علي غدره اهل لان يخفره الذيب كان عمر بن مهران يكتب علي روشمه اللهم احفظه ممن يحفظه----------------------------------------------------------------------- الفرزدق انا ابا الكرشناء ليس بسارق ولكن متي ما يسرق القوم ياكل	668	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms378	false	5534674432120535644	66	161	341	823	1564	300	مر عمر بن عبيد بجماعة وقوف فقال ما هذا قيل السلطان يقطع سارقا فقال لا-اله الا الله سارق العلانية يقطع سارق السر وامر الاسكندر بصلب سارق فقال ايها الملك اني فعلت ما فعلت وانا كاره فقال وتصلب وانت ك-----------اره وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق مدني قميصا فاعطاه لابنه -يبيعه فسرق منه فجاء له فقال--- بكم بعتة ق-ال براس المال وقال اكتل السلمي وكان لصا فاتكا واني لاستحي -------------------------------------------------------------------من الله ان اري اجرجر حبلي ليس فيه بعير وان اسال المرء الدنء بعيرة واجمال ربي في البلاد كثير قال الفرزدق وان ابا الكرش-اء ليس بسارق ولكن متي ما يسرق القوم ياكل	378	5905738133191433026	340	540.0	269	743	45.76042938232422	56	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0669	true	3155789403534268992	194	282	970	1417	1502	300	السلمي وكان لصا فحبس حتي مات في السجن واني لاستحيي من الله ان اري اجر-ر حبلي ليس فيه بعير -ان اسال المرء الدني بعيره وبعران ربي في البلاء كثير ك-------------------------------------------------------------------ان لعمرو بن دويرة البجلي اخ قد كلف ببنت عم له فتسور عليها--------------- فاخذه اخوتها واتوا به خالد بن عبد الله القسري وسرقوه و------ساله----- فصدقهم ليدفع الفضيحة عن الجارية فاراد خالد -قطعه فقال عمرو----- اخالد قد والله اوطءت عشوة وما العاشق المسكين فينا بسارق اقر بما لم ياته المرء انه راي القطع خيرا من فضيحة عاتق ف--------------زوجه خالد الجارية	669	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms378	false	5534674432120535644	123	228	631	1168	1564	300	السلمي وكان لصا فاتكا---------------- واني لاستح-ي من الله ان اري اجرجر حبلي ليس فيه بعير وان اسال المرء الدنء بعيرة واجمال ربي في البلاد كثير قال الفرزدق وان ابا الكرشاء ليس بسارق ولكن متي ما يسرق القوم ياكل وكان لعمرو بن دويرة البجلي اخ قد كلف ببنت عم له فتسور عليها الدار ذات ليلة فاخذه اخوتها واتوا به خالد بن عبد الله القسري وجعلوه سارقا فساله خالد فصدقهم ليدفع الفضيحة عن الجارية ف--هم خالد بقطعة فقال عمرو اخوه اخالد قد والله اوطءت عشوة وما الع-شق المظلوم فينا بسارق اقر بما لم ياته المرء انه راي القطع خيرا من فضيحة عاشق فعفا عنه خالد وزوجه----- الجارية	378	5905738133191433026	398	674.5	315	562	70.8185043334961	64	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0671	true	-5275346765424203470	147	169	708	812	1454	300	ستر ما عاينت احسن من اشاعة ما ظننت----- عبد الرحمن بن عوف رضي الله------ عنه من سمع بفاحشة فافشاها فهو كالذي اتاها	671	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms155	false	3277494844388012412	43	67	211	326	1545	300	ستر ما عاينت احسن من اشاعة ما ظننت وقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه من سمع بفاحشة فافشاها فهو كالذي اتاها	155	5905738133191433026	104	193.5	82	115	90.43478393554688	20	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0672	true	-6339309958193789224	184	260	932	1327	1539	300	الطعام وروي ابو عقبة عن--------------ه عليه السلام-- اذا احب الله عبدا ابتلاه فاذا احبه الحب البالغ اقتناه قالوا وما اقتناءه قال لا يترك له مالا ولا ولدا ثم قال والذي نفسي بيده لسمعت رسول الله فذكر الحديث مر موسي عليه الس--------لام برجل كان يعرفه مطيعا لله------- قد مزقت السباع لحمه واضلاعه وكبده ملقاة---------- فوقف متعجبا فقال اي رب عبدك ابتليته بما اري فاوح-----------ي اليه انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فاحببت ان ابتليه لابلغه تلك الدرجة	672	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms538	false	-6496292538250263739	122	199	610	1006	1484	300	البلاء وروي ابو عتبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا ابتلاه فاذا احبه الحب البالغ اقتناه قالوا وما اقتناه -قال لا يترك له مالا ولا ولدا و--------------------------------------------------مر موسي عليه الصلاة والسلام برجل كان يعرفه مطيعا لله عز وجل قد مزقت السباع لحمه واضلاعه وكبده ملقاة علي الارض فوقف متعجبا فقال اي رب عبدك ابتليته بما اري فاوحي الله تعالي اليه انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فاحببت ان ابتليه لابلغه تلك الدرجة	538	5905738133191433026	330	597.0	265	447	73.82550048828125	57	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0674	true	-2356645443495413141	42	182	236	951	1539	300	ابن عيينة الدنيا كلها غموم فما كان منها من سرور فهو ربح----- العتبي اذا تناهي الغم انقطع الدمع بدليل انك لا تري مضروبا بالسياط ولا مقدما الي ضرب العنق يبكي شعيب بن الحبحاب الحزن ينضو كما ينضو الخضاب ولو بقي الحزن علي احد لقتله تزوج مغن -ناءحة فسمعها تقول اللهم اوسع علينا في الرزق فقال---- يا هذا انما الدنيا فرح وحزن وقد اخذنا بطرفي ذلك -ان كان فرح دعوني او----- حزن دعوك نفقت دابة لجندي فقيل لا تغتم فلعله خيرة فقال لو كان خيرة لكان حيا والي جانبه بغل وهب بن منبه اذا سلك به طريق البلاء سلك به طريق الانبياء وعنه البلاء للمءمن كالشكال للدابة في بعض كتب الله تعالي كانوا اذا طالت بهم العافية حزنوا ووجدوا في انفسهم فاذا اصابهم البلاء فرحوا وقالوا عاتبكم ربكم فاعتبوه مطرف ما نزل بي مكروه قط فاستعظمته الا ذكرت ذنوبي فاستصغرته كان	674	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms538	false	-6496292538250263739	9	96	46	477	1484	300	ابن عيينة الدنيا كلها غموم فما كان فيها من سرور فهو ربح وقال العتبي اذا تناهي الغم انقطع الدمع بدليل انك لا تري مضروبا بالسياط ولا مقدما ل---ضرب العنق يبكي وقيل------------------------------------------------------------------ تزوج مغن بناءحة فسمعها تقول اللهم اوسع ل--نا في الرزق فقال لها يا هذه انما الدنيا فرح وحزن وقد اخذنا بطرفي ذلك فان كان فرح دعوني وان كان حزن دعوك وقا----------------------------------------------------------------------------ل وهب بن منبه اذا سلك بك طريق البلاء سلك بك طريق الانبياء وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطرف ما نزل بي مكروه قط فاستعظمته الا ذكرت ذنوبي فاستصغرته وعن	538	5905738133191433026	395	687.0	311	731	54.03556823730469	70	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0679	true	8822545219525761890	40	113	222	558	1477	300	الله عنه رفعه ان الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة ابن يسار النساءي اتيه علي جن البلاد وانسها ولو لم اجد جنا لتهت علي نفسي اتيه فلا ادري من التيه من انا سوي ما يقول الناس في وفي جنسي فان زعموا اني من الانس مثلهم فما لي عيب غير اني من الانس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي رجل رجلا يختال في مشيته فقال جعلني الله مثلك في نفسك ولا جعلني مثلك في نفسي	679	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms231	false	7053113760822209206	178	244	894	1209	1480	300	الله عليه وسلم من -----جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله اليه ----------------وقال الاحنف بن قيس ما تكبر احد الا من ذلة يجدها ف------------ي نفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم تزل الحكماء تتحامي الكبر وتانف منه ونظر افلاطون الي رجل جاهل معجب بنفسه فقال وددت اني مثلك في ظنك وان اعداءي مثلك في الحقيقة وراي رجل رجلا يختال في مشي-ه فقال جعلني الله مثلك في نفسك ولا جعلني مثلك في نفسي	231	5905738133191433026	129	80.5	101	468	27.564102172851562	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0679	true	8822545219525761890	123	222	605	1090	1477	300	اتي واءل بن حجر---- النبي صلي الله عليه----- فاقطعه ارضا وقال لمعاوية اعرض--- هذه الارض عليه واكتبها له فخرج مع واءل--- في هاجرة شاوية ومشي خلف ناقته وق----------------ال له اردفني علي عجز راحلتك قال لست من ارداف الملوك قال فاعطني نعليك قال ما بخل يمنعني يا ابن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ افيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بها شرفا ثم-- انه لحق زمن معاوية ودخل عليه فاقعده معه علي --سريره وحدثه داود بن علي الملك فرع نبعة نحن افنانها وذروة هضبة نحن اركانها قال المساور بن هند لرجل اتعرفني قال لا قال	679	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms232	false	3940346605397940749	207	300	1066	1523	1523	300	اتي واءل بن حجر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاقطعه ارضا وقال لمعاوية اعرض عن هذه الارض عليه واكتبها له فخرج معه معاوية في هاجرة شديدة ومشي خلف ناقته فاحرقه حر الشمس فقال له اردفني خلفك علي ناقتك قال لست من ارداف الملوك قال فاعطني نعليك قال ما بخل يمنعني يا ابن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ اقيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بها شرفا وقيل انه لحق زمن معاوية ودخل عليه فاقعده معه علي السرير- وحدثه و-------------------------------------------------------------قال المسرور بن هند لرجل اتعرفني قال لا قال-	232	5905738133191433026	396	702.0	313	520	76.15384674072266	74	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0679	true	8822545219525761890	236	298	1156	1468	1477	300	علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي لقد فاخرتنا من قريش عصابة بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا الفخار قضي لنا عليهم بما نهوي نداء الصوامع ترانا سكوتا والمنادي بفضلنا عليهم جهير الصوت من كل جامع وله----- اني وقومي من انساب قومهم كمسجد الخيف من بحبوحة الخيف ما علق السيف منا بابن عاشرة الا وهمته امضي من السيف	679	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms236	false	-871283406088094081	35	92	168	462	1549	300	علي بن محمد بن جعفر---------------------- لقد فاخرتنا من قريش عصابة بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا الفخار قضي لنا عليهم بما نهوي نداء الصوامع ترانا سكوتا والشهيد- بفضلنا عليهم جهير الصوت من كل جامع وله ايضا اني وقومي من انساب قومهم كمسجد الخيف من بحبوحة الخيف ما علق السيف منا بابن عاشرة الا وهمته امضي من السيف	236	5905738133191433026	286	548.0	230	317	90.22081756591797	54	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0680	true	-7688623798099850499	65	131	336	664	1540	300	الي من اكلها اذن و-كان كعب بن زهير اذا انشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قصيدة صنع لها خطبة في الثناء عليها وكان يقول عند انشادها لله دري واي علم بين جنبي واي لسان بين فكي----- الجاحظ ولو لم يصف الطبيب مصالح دواءه للمتعالجين لما كان له طالب ولا فيه راغب ولما ابدع ابن المقفع في رسالته----- سماها -اليتيمة تنزيلها لها عن المثل ولو --------------------------------------لم ينحلها هذا الاسم لكانت كساءر رساءله	680	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms234	false	7802396224906730593	157	246	806	1266	1555	300	علي مناقبهم سواهم وكان كعب بن زهير اذا انشد شعرا قال لنفسه احسنت وجاوزت والله الاحسان فيقال له اتحلف علي شعرك فيقول نعم لاني ابصر به منكم وكان الكميت اذا قال قصيدة صنع لها خطبة في الثناء عليها وي----قول عند انشادها ---------اي علم بين جنبي واي لسان بين فكي وقال الجاحظ و---لم يصف الطبيب مصالح دواءه للم-عالجين -ما وجد له طال-------------ب ولما ابدع ابن المقفع في رسالته التي سماها باليتيمة تنزي-ها لها عن المثل سكنت من النفوس موضع ارادته من تعظيمها ولو لم ينحلها هذا الاسم لكانت كساءر رساءله	234	5905738133191433026	275	477.0	220	492	55.894309997558594	42	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0681	true	7030840310714992839	75	192	372	953	1500	300	فلان وضع نفسه في درجة لو سقط منها لتكسر الحسن لو كان الرجل كلما قال اصاب وكلما عمل احسن اوشك ان يجن من العجب نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي دجانة يتبختر بين الصفين فقال هذه مشية يبغضها الله الا في هذا المكان عبد الله عبد المطلب ابو رسول الله لقد علم السادات في كل بلدة بان لنا فضلا علي سادة الارض وان ابي ذو المجد والسءدد الذي يساد به ما بين نشز الي خفض وجدي واباءله اثلوا العلي قديما بطيب العرق والحسب المحض الجاحظ المذكورون بالكبر من قريش بنو مخزوم وبنو امية ومن العرب بنو جعفر بن كلاب وبنو زرارة بن عدس واما الاكاسرة فكانوا لا يعدون الناس الا عبيدا وانفسهم الا اربابا	681	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms232	false	3940346605397940749	137	177	708	914	1523	300	فلان وضع نفسه في درجة لو سقط منها لتكسر------------------------ قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاحظ المشهورون بالكبر من قريش بنو مخزوم وبنو امية ومن العرب بنو جعفر بن كلاب وبنو زرارة بن عدي واما الاكاسرة فكانوا لا يعدون الناس الا عبيدا وانفسهم الا اربابا	232	5905738133191433026	203	382.0	163	581	34.93975830078125	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0682	true	3849313228219757081	244	300	1266	1537	1537	300	رجلان علي عهد موسي عليه السلام فقال احدهما انا ----ابن فلان حتي عد تسعة اباء من المشركين وقال الاخر انا ابن فلان وقال لولا انه مسلم لما انتميت فاوحي -----------الي موسي انه قد قضي قضاءهما اما الذي عد تسعة اباء مشركين فحق علي الله ان يجعله عاشرهم في النار والذي انتمي الي اب مسلم فحق علي-	682	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms236	false	-871283406088094081	146	201	755	1023	1549	300	رجلان علي عهد موسي عليه السلام فقال احدهما انا فلان بن فلان حتي عد تسعة اباء -----مشركين فقال الاخر انا ابن فلان و----لولا انه مسلم -ما ذكرته- فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام------- اما الذي عد تسعة اباء مشركين فحق علي الله ان يجعل- عاشرهم في النار والذي انتسب الي اب مسلم فحق علي	236	5905738133191433026	232	396.0	182	287	80.83623504638672	41	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0682	true	3849313228219757081	94	150	495	792	1537	300	العباس بن عبد المطلب وطلحة بن شيبة وعلي -بن ابي طالب فقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وقال طلحة انا صاحب البيت ومعي مفتاحه فقال علي رضي الله عنه ما ادري ما تقولان انا صليت الي هذه القبلة قبلكما وقبل الناس اجمعين لستة اشهر فنزلت اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله------------- الاية	682	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms236	false	-871283406088094081	93	145	469	748	1549	300	العباس بن عبد المطلب وطلحة بن شيبة وعلي ابن ابي طالب فقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وقال طلحة انا خادم البيت ومعي مفتاحه فقال علي------------- ما ادري ما تقولان انا صليت الي هذه القبلة قبلكما ب------------------ستة اشهر فنزلت اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحر-م كمن امن بالله واليوم الاخر الاية	236	5905738133191433026	261	479.0	211	311	83.9228286743164	45	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0683	true	-7286347190225442084	8	29	38	146	1504	300	قولا لاحمق يلوي التيه اخدعه لو كنت تعلم ما في التيه لم تنه التيه مفسدة للدين منقصة للعقل مهلكة للعرض فانتبه	683	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms233	false	-3272952912301420553	16	37	77	185	1510	300	قولا لاحمق يلوي التيه اخدعه لو كنت تعلم ما في التيه لم تته التيه مفسدة للدين منقصة للعقل مهلكة للعرض فانتبه	233	5905738133191433026	107	213.0	86	108	99.0740737915039	20	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0684	true	5293667459486471965	249	300	1225	1482	1482	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه ابي الاسلام لا اب لي سواه اذا افتخروا بقيس او تميم ابن الرقاع العاملي علوناهم في كل فخر وسءدد وعزكما يعلو القناة سنانها الزبير بن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القباءل من قريش كلها ليرون انا هام اهل الابطح وتري لنا-	684	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms236	false	-871283406088094081	210	287	1065	1480	1549	300	سلمان الفارسي------------- ابي الاسلام لا اب لي سواه اذا افتخروا بقيس او تميم وتفاخر جرير والفرزدق عند سليمان-------------------------------------------- بن عبد الملك فقال الفرزدق انا ابن محي الموتي فانكر سليمان قوله فقال يا امير المءمنين قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا وجدي فدي الموءودات فاستحياهن فقال سليمان انك مع شعرك لفقيه وكان صعصعة جد الفرزدق اول من فدي الموءودات وللعباس ابن عبد المطلب-------------------------------- ان القباءل من قريش كلها ليرون انا هام اهل الابطح وتري لنا	236	5905738133191433026	138	217.5	110	504	27.380952835083008	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0685	true	-1661539006292410811	116	144	583	724	1502	300	لرجل من بني عبد الدار الا تاتي الخليفة -قال اخشي ان لا يحمل الجسر شرفي -قيل للحجاج بن ارطاة مالك لا تحضر الجماعة فقال اكره ان يزاحمني البقالون	685	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms232	false	3940346605397940749	178	206	919	1061	1523	300	لرجل من بني عبد الدار الا تاتي الخليفة فقال اخاف ان لا يحمل الجسر شرفي وقيل للحجاج بن ارطاة مالك لا تحضر الجماعة -قال اخشي ان يزاحمني البقالون	232	5905738133191433026	135	250.0	107	143	94.40559387207031	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0686	true	-3932057672748303810	30	79	175	390	1485	300	ذكرت الطيرة عند----- النبي صلي الله عليه----- فقال من عرض له من هذه الطيرة شء فليقل اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله------------- وعنه عليه السلام---------------- ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له	686	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms569	false	1625346574823277245	2	59	12	264	1502	300	ذكرت الطيرة عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من عرض له من هذه الطيرة شء فليقل اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وعنه صلي- الله عليه وسلم انه قال ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له	569	5905738133191433026	206	362.0	157	254	81.10236358642578	43	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0691	true	-6616335072632775183	85	115	402	556	1470	300	فقال وما اعيف النهدي لا در دره وازجره للطير لا عز ناصره رايت غرابا ساقط-ا فوق بانة ينتف اعلي ريشه ويطايره فاما غراب فاغتراب ووحشة--- وبانة بين من حبيب تعاشره	691	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms727	false	-4013034390385480480	232	263	1157	1314	1493	300	يقول فما اعرف الفهدي لا در-دره وازجره للطير لا عز ناصره رايت غرابا قد علا فوق بانة ينتف اعلي ريشه ويطايره فقال غراب واغتراب من النوي وبانة بين من حبيب تعاشره	727	5905738133191433026	135	236.0	106	158	85.44303894042969	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0695	true	2000188577270773778	3	29	12	138	1550	300	علي رضي الله عنه لمعاوية و------------اما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب	695	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms240	false	-7559057609020213475	116	145	591	729	1545	300	علي رضي الله عنه لمعاوية رضي الله عنه اما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب	240	5905738133191433026	125	238.5	99	138	90.5797119140625	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0697	true	-2777711082663926872	157	180	825	948	1544	300	احمد بن سهل الرجال ثلاثة سابق ولا-حق وماحق فالسابق الذي سبق بفضله واللاحق الذي لحق بابيه في شرفه والماحق الذي محق شرف اباءه	697	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms240	false	-7559057609020213475	146	170	734	858	1545	300	احمد بن سهل الرجال ثلاثة سابق وما حق وماحق فالسابق الذي سبق بفضله واللاحق الذي لحق بابيه في شرفه والماحق الذي محق شرف اباءه	240	5905738133191433026	122	238.0	99	124	98.38710021972656	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0698	true	7442408932342748309	0	108	0	570	1570	300	بلغت انا وهو هاتين الغايتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج ابو الاسود الدءلي بامراته وكانت----- جميلة شابة فعرض لها عمر -بن ابي ربيعة فغازلها فاخبرت ابا الاسود فاتاه فقال واني ليثنيني عن الجهل والحنا وعن شتم اقوام خلاءق اربع حياء واسلام وتقوي وانني كريم ومثلي قد يضر وينفع فشتان ما بيني وبينك انني علي كل حال استقيم وتضلع----- ربيعة بن عمرو بن الخليع العقيلي لا تدعوني فاني غير تابعكم ولست منكم ولا حسي ولا جرس اذن اكون كمن القي رحالته علي الحمار وخلي صهوة الفرس ربيعة الرقي لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي فتي الازد للامو-ل غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف	698	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms240	false	-7559057609020213475	190	300	964	1545	1545	300	بلغت انا وهو هاتين الغايتين وقال ابو العواذل زكريا بن هرون علي وعبد الله بينهما اب وشتان ما بين الطباءع والفعل الم تر عبد الله يلحي علي الندي عليا ويلحاه علي علي البخل وحج ابو الاسود الدءلي بامراته وكانت شابة جميل-----ة فعرض لها عمر ابن ابي ربيعة فغازلها فاخبرت ابا الاسود فاتاه فقال واني لينهاني عن الجهل والخنا وعن شتم اقوام خلاءق اربع حياء واسلام وتقوي وانني كريم ومثلي من يضر وينفع فشتان ما بيني وبينك انني علي كل حال استقيم وتضلع وقال ربيعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرقي لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاعز بن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي فتي الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف-	240	5905738133191433026	419	768.0	340	723	57.952972412109375	69	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0698	true	7442408932342748309	262	300	1389	1570	1570	300	عبيد الله بن عبد الله بن طاهر في اخيه الحسين بن عبد الله يقول انا الكبير فعظموني الا هبلتك امك من كبير اذا كان الصغير اعم نفعا واجلد عند ناءبة الامور ولم يات الكبير بيوم خير فما فضل-	698	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms241	false	8060878320803425255	16	51	89	259	1535	300	عبيد الله بن عبد الله بن طاهر في اخيه الحسين------------ يقول انا الكبير فعظموني الا ثكلتك امك من كبير اذا كان الصغير اعم نفعا واجلد عند ناءبة الامور ولم يات الكبير بيوم خير فما فضل	241	5905738133191433026	167	316.5	133	182	91.75823974609375	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0703	true	-6522517102029870743	16	93	86	473	1533	300	----لعمرك ما كان التعطل ص--اءرا ولا كل شغل فيه للمرء منفعة اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعة وان ضقت فاصبر يفرج الله ما تري الا رب ضيق في جوانبه سعة الجرجراءي الكاتب ولا تياسن من فرجة ان تنالها لعل الذي ترجوه من حيث لا ترجو الرياشي ما اعتراني هم فانشدت قول ابي العتاهية-------- هي الايام والغير وامر الله ينتظر اتياس ان تري فرجا فاين الله والقدر الا سري عني وتنسمت ريح الفرج	703	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms545	false	5740256123642777505	141	207	727	1055	1529	300	اخر لعمرك ما كل- التعاطيل ضاءرا ولا كل شغل فيه للمرء منفعه اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعه فان ضقت فاصبر يفرج الله ما تري الا رب ضيق في عواقبه سعه وقال---------------------------------------------------------------------- الرياشي ما اعتراني هم فانشدت قول ابي العتاهية حيث قال هي الايام والغير وامر الله ينتظر اتياس ان تري فرجا فاين الله والقدر الا سري عني وهب--ت ريح الفرج	545	5905738133191433026	297	537.0	235	401	74.06483459472656	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0704	true	6017284908227235490	207	300	1030	1506	1506	300	خالد بن عبد الله القسري اخا هشام------------- من الرضاعة وكان يقول--- اني لاري فيك مخايل الخلافة ولا تموت حتي تليها -قال ف--ان انا وليتها فلك العراق فلما ولي اتاه فاقام بين السماطين فقال يا امير المءمنين اعزك الله بعزته وايدك بملاءكته وبارك لك فيما ولاك ورعاك فيما استرعاك وجعل ولايتك علي اهل الاسلام نعمة وعلي اهل الشرك نقمة لقد كانت الولاية----- اشوق منك اليها وانت لها ازين منها لك وما مثلك ومثلها------ الا كما قال الاحوص بن محمد وتزيدين طيب الطيب طيبا اذ تمسيه اين مثلك اينا واذا الدر زاد حسن وجوه كان-	704	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms550	false	7284013978832477212	93	183	472	925	1539	300	خالد بن عبد الله القسري اخا هشام بن عبد الملك من الرضاع- وكان يقول له اني لاري فيك اثار- الخلافة ولا تموت حتي تليها فقال له ان انا وليتها فلك العراق فلما ولي اتاه ف-قام بين الصفين و--قال يا امير المءمنين اعزل الله بعزته وايدك بملاءكته وبارك لك فيما ولاك ورعاك فيما استرعاك وجعل ولايتك علي اهل الاسلام نعمة وعلي اهل الشرك نقمة لقد كانت الولاية اليك اشوق منك اليها وانت لها ازين منها لك وما ------مثلها ومثلك الا كما قال الاحوص هذه الابيات وان------------------------------------------- الدر زاد حسن وجوه كان	550	5905738133191433026	397	700.5	318	507	78.30374908447266	67	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0705	true	-8783784429315626004	0	120	0	634	1540	300	للدر حسن وجهك زينا -----------------------------------------------دخل علي المهدي اعرابي فقال--- فيم جءت قال اتيتك برسالة قا----------ل اتاني ات في منامي فقال ايت امير المءمنين فابلغه هذه الابيات لكم ارث الخلافة من قريش تزف اليكم- ابدا عروسا فتملك اربعيك مباركات وتورثها ولي العهد موسي الي هارون تهدي بعد موسي تميس وما لها ان لا تميسا فقال المهدي يا غلام علي بالجو-هر فحشا فاه حتي كاد ينشق ثم قال اكتبوا هذه الابيات واجعلوها ي م-خانق صبياننا كان يقال للرجل اذا قام من مرضه لتهنك الطهرة ابراهيم الموصلي في تهنءة الرشيد بالخلافة الم تر ان الشمس كانت مريضة فلما اتي هارون اشرق نورها تلبست الدنيا جمالا بملكه فهارون واليها ويحيي وزيرها وغناه بهما من وراء --حجاب فوصله بماءة الف وي------حيي بخمسين الفا لما دخل	705	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms550	false	7284013978832477212	183	300	925	1539	1539	300	للدر حسن وجهك زينا وتزيدن اطيب الطيب طيبا ان تمسسه اين مثلك اينا ودخل علي المهدي اعرابي فقال له فيم جءت قال اتيتك برسالة قال هاتها قال اتاني ات في منامي فقال اءت امير المءمنين فابلغه هذه الابيات لكم ارث الخلافة من قريش تزف اليكمو ابدا عروسا-------------------------------------------- الي ه-رون تهدي بعد موسي تميس وما لها ان لا تميسا فقال المهدي يا غلام علي بالجواهر فحشا فاه حتي كاد ينشق ثم قال اكتبوا هذه الابيات واجعلوها في بخانق صبياننا قال---------------------------------------- ابراهيم الموصلي في تهنءة الرشيد بالخلافة الم تر ان الشمس كانت مريضة فلما اتي ه-رون اشرق نورها تلبست الدنيا جمالا بملكه فه-رون واليها ويحيي وزيرها وغناه بهما من وراء الحجاب فوصله بماءة الف دينار ويحيي بخمسين الفا ودخل----	550	5905738133191433026	532	977.5	430	705	75.46099090576172	89	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0705	true	-8783784429315626004	179	221	918	1144	1540	300	عطاء بن ابي صيفي الثقفي علي يزيد---------- وهو اول من جمع بين التهنءة والتعزية فقال رزيت خليفة الله واعطيت خلافة الله قضي معاوية نحبه فغفر الله ذنبه ووليت الرياسة وكنت احق بالسياسة فاحتسب عند الله اعظم الرزية واشكر الله علي اعظم العطية	705	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms551	false	-5642011572556281733	0	43	0	229	1513	300	عطاء بن ابي صي-------في علي يزيد بن معاوية وهو اول من جمع بين التهنءة والتعزية فقال رزءت خليفة الله واعطيت خلافة الله قضي معاوية نحبه فغفر الله ذنبه ووليت الرءاسة وكنت احق بالسياسة فاحتسب عند الله اعظم الرزية واشكر الله علي اعظم العطية	551	5905738133191433026	217	417.0	176	236	91.94915008544922	37	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0706	true	-2149153394223907587	16	67	67	303	1504	300	عمر -بن هبيرة بعد افلاته من السجن بالرقة فاذا امراة من بني سليم علي سطح لها تح-دث جارت--ها ليلا وهي تقول لها لا والذي اساله ان يخلص عمر بن هبيرة مما هو فيه ما كان كذا فرمي اليها بصرة فيها ماءة دينار وقال قد خلص الله عمر بن هبيرة فطيبي نفسا	706	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms551	false	-5642011572556281733	44	95	233	469	1513	300	عمر ابن هبيرة بعد اطلاقه من السجن بالرقة فاذا امراة من بني سليم علي سطح لها تحادث جارة لها ليلا وهي تقول---- لا والذي اساله ان يخلص عمر بن هبيرة مما هو فيه ما كان كذا فرمي اليها بصرة فيها ماءة دينار وقال قد خلص الله عمر بن هبيرة فطيبي نفسا	551	5905738133191433026	229	433.0	179	240	95.41666412353516	46	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0707	true	6415723969723890400	20	157	99	769	1492	300	رضي الله عنه رفعه- اياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة----- من مسير- خمسماءة عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء علي رضي الله عنه واكرم عشيرتك فانهم جناحاك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وانك بهم تصول وبهم تطول وهم العدة عند الشدة اكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورك ويسر عن معسرهم كان رجل من النساك يقبل كل يوم قدم امه فابط-----ا علي اخوانه يوما فسالوه فقال كنت اف-رغ في رياض الجنة فقد بلغنا ان الجنة تحت اقدام الامهات مكحول عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان الله تعالي كلم موسي------------ ثلاثة الاف وخمسماءة اي-ة فكان اخر كلامه يا رب اوص-ني قال اوصي-ك بامك حتي قا---له سبع مرات--------- ثم قال يا موسي الا ان رضاها رضاي وسخطها سخطي الزبي--ر بن العوام في ترقيص ابنه عبد الله -----------	707	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms444	false	8585222056351228798	148	239	724	1173	1469	300	صلي الله عليه وسلم اياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحها عاق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل من النساك يقبل كل يوم قدم امه فابطا يوما علي اخوته------ فسالوه فقال كنت اتمرغ في رياض الجنة فقد بلغنا ان الجنة تحت اقدام الامهات وبلغنا ا---------------------------ن الله تعالي كلم موسي عليه السلام ثلاثة الاف وخمسماءة كلمة فكان اخر كلامه يا رب اوصيني قال اوصيتك بامك حسنا قال له سبع مرات قال حسبي ثم قال يا موسي الا ان رضاها رضاي وسخطها سخطي وقال عمر بن--------------------- عبد العزيز رضي الله	444	5905738133191433026	361	593.0	284	723	49.930843353271484	62	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0707	true	6415723969723890400	149	280	729	1385	1492	300	الزبير بن العوام في ترقيص ابنه عبد الله-------------------- ازهر من ال ابي عتيق مبارك من ولد الصديق -----كان الحكم بن عبد المطلب من ابر الناس بابيه وكان ابوه مستهترا بالحارث ابنه فاشتري الحكم جارية مشهورة بالجمال بمال جليل فجهزها اهلها وتهيا هو باجمل ثياب وتطيب ودخل علي ابيه وعنده الحارث فقال ابوه ان لي اليك حاجة فقال يا ابه انما انا عبدك فمرني فقال هب الجارية للحارث واخلع عليه ثيابك فاني لا اشك ان نفسه تاقت اليها فعاتبه الحارث وغضب واراد ان يحلف فبدره الحكم فقال هي حرة ان لم تفعل ما امرك ابي وخلع عليه الثياب ثم تخلي من الدنيا ولزم الثغور حتي مات بمنبج اعرابية ترقص ولدها------ يا حبذا ريح الولد ريح الخزامي في البلد اهكذا كل ولد ام لم تلد قبلي احد ك-ان اعرابي يطوف بالبيت وهو يقول	707	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms447	false	1408791148902759886	246	294	1245	1479	1505	300	الزبير بن العوام رضي-------------- الله عنه يرقص ولده ويقول ازهر من ال بني عتيق مبارك من ولد الصديق الذه كما الذ ريقي------------------------------ وكانت اع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابية ترقص ولدها وتقول يا حبذا ريح الولد ريح الخزامي في البلد اهكذا كل ولد ام لم يلد مثلي احد وكان اعرابي يرقص ولده ويقول -----	447	5905738133191433026	168	266.5	129	688	24.418603897094727	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0708	true	8772628415306439005	262	283	1272	1369	1451	300	لمحمد بن بشير الشاعر ابن جسيم بعث--ه في حاجة- فابطا----- ثم عاد ولم يقضها فنظر اليه ثم قال عقله عقل طاءر	708	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms448	false	-8628132524930102024	278	300	1389	1493	1493	300	لمحمد بن بشير الشاعر ابن جسيم فارسله في حاجته فابطا عليه ثم عاد ولم يقضها فنظر اليه ثم قال عقله عقل طاءر-	448	5905738133191433026	92	157.5	72	105	87.61904907226562	18	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0708	true	8772628415306439005	191	262	952	1272	1451	300	رجل لابنه وهو يخلف الي المكتب في اي سورة انت قال في لا اقسم بهذا البلد ووالدي بلا ولد فقال لعمري من ك----نت ولده فهو بلا ولد قيل لاعرابي ما ولدك قال قليل خبيث قيل كيف قال لا اقل من واحد ولا اخبث من انثي وجه رجل ابنه ليشتري له رشاء للبءر طوله عشرون ذراعا فانصرف من بعض الطريق و-------قال يا ابي في ------عرض كم فقال في عرض مصيبتي فيك كان --------	708	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms448	false	-8628132524930102024	140	197	754	1011	1493	300	رجل لولده وهو ف------ي المكتب في اي سورة انت قال ل---ا اقسم بهذا البلد ووالدي بلا ولد فقال لعمري من كنت انت ولده فهو بلا ولد وارسل---------------------------------------------------------------------------- رجل ولده -يشتري له رشاء للبءر طوله عشرون ذراعا فوصل الي نصف- الطريق ثم رجع فقال يا ابت عشرون في عرض كم -قال في عرض مصيبتي فيك يا بني وكان	448	5905738133191433026	201	315.0	154	345	58.260868072509766	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0708	true	8772628415306439005	160	190	810	948	1451	300	خالد بن عبد الله القسري------ واصل بن عطاء عن نسبه فقال نسبي الاسلام الذي من ضيعه فقد ضيع نسبه ومن حفظه فقد حفظ نسبه فقال خالد وجه عبد وكلام حر	708	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms450	false	7091387308706987568	46	77	225	369	1554	300	خالد بن عبد الله القشيري سالت واصل بن عطاء عن نسبه فقال نسبي الاسلام الذي من ضيعه فقد ضيع نسبه ومن حفظه فقد حفط نسبه فقال خالد وجه عبد وكلام حر	450	5905738133191433026	134	258.0	104	144	93.05555725097656	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0711	true	-1570022948622286927	189	273	939	1387	1526	300	معاوية علي يزيد فهجره فقال له الاحنف يا امير المءمنين اولادنا اكبادنا وثمار قلوبنا وعماد ظهورنا ونحن لهم سماء ظليلة وارض ذليلة وبهم نصول علي كل جليلة -ان غضبوا فارضهم وان سالوك فاعطهم وان لم يسالوك فابتدءهم ولا تنظر اليهم شزرا فيملو- حياتك ويتم-وا وفاتك فقال------- يا غلام -----ايت يزيد فاقر-ه السلام واحمل اليه ماءتي الف----- وماءتي ثوب فقال يزيد من عند امير المءمنين -قال--- الاحنف -قال ---------------علي به فقال يا ابا بحر كيف كانت القصة فحكاها فقال اما انا فساعلي سمكها وشاطره الصلة	711	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms446	false	-6284940777175238478	113	200	580	1045	1591	300	معاوية علي يزيد فهجره فقال الا---حنف يا امير المءمنين اولادنا ---------ثمار قلوبنا وعماد ظهورنا ونحن لهم سماء ظليلة وارض ذليلة وبهم نصول علي كل جليلة فان غضبوا فارضهم وان سالوا فاعطهم وان لم يسالوا فابتدءهم ولا تنظر اليهم شزرا فيملوا حياتك ويتمنوا وفاتك فقال معاوية يا غلام اذا رايت يزيد فاقراه السلام واحمل اليه ماءتي الف درهم وماءتي ثوب فقال يزيد من عند امير المءمنين فقيل له الاحنف فقال يزيد بن معاوية علي به فقال يا ابا بحر كيف كانت القصة فحكاها له فشكر صنيعه------------ وشاطره الصلة	446	5905738133191433026	405	711.0	327	489	82.82208251953125	63	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0712	true	1027485786313803846	22	88	104	440	1486	300	النجوم --دخل عمرو بن العاص علي معاوية وعنده ابنته عاءشة فقال من هذه يا امير المءمنين قال هذه تفاحة القلب -قال انبذها عنك فانهن يلدن الاعداء ويقربن البعداء ويورثن الضغاءن قال لا تقل يا عمرو---- فوالله ما مرض المرضي ولا ندب الموتي ولا اعان علي الاحزان الا هن وانك لواجد خالا قد نفعه بنو اخته فقال عمرو ما اراك يا امير المءمنين الا قد جبهتهن الي	712	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms446	false	-6284940777175238478	4	61	27	326	1591	300	النسوان ودخل عمرو بن العاص علي معاوية وعنده ابنته عاءشة فقال من هذه يا امير المءمنين قال هذه تفاحة القلب فقال انبذها عنك فانهن يلدن الاعداء ويقربن البعداء ويورثن الضغاءن قال لا تقل يا عمرو ذلك فوالله ما مرض المرضي ولا ندب الموتي ولا اعان علي الاخوان الا هن ف---------------------------------قال عمرو-------- يا امير المءمنين انك حبب---تهن الي	446	5905738133191433026	281	516.5	226	343	81.92420196533203	48	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0714	true	-7066033581629918960	169	269	854	1403	1534	300	لاعرابي امراتان فولدت احداهما-------------- غلاما والاخري جارية فرقصته امه -----وقالت مضا-رة لضرتها الحمد لله الحميد العالي انقذني العام من الحوال- من كل شرهاء كشن بالي لا تدفع الضيم عن العيال فسمعت الاخري- فاقبلت ترقص -بنتها وتقول وما علي ان تكون جارية تغسل راسي وتكون الفالية وترفع الساقط من خماريه حتي اذا ما بلغت ثمانية ازرتها بنقبة يمانية انكح-ها مروان او معاوية اصهار صدق ومهور غالية----------------- فتزوجها مروان علي ماءة الف و------قال ان امها لحقيقة ان لا تكذب ظنها ولا تخاس بعهدها وقال معاوية لولا ان مروان سبقنا اليها لاضعفنا لها المهر ولكنها لا تحرم الصلة فبعث اليها بماءتي الف درهم	714	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms448	false	-8628132524930102024	10	112	44	610	1493	300	لاعرابي امراتان فولدت احداهما جارية والاخري غلاما-------------- فرقصته امه يوما وقالت معايرة لضرتها الحمد لله الحميد العالي انقذني العام من الجوالي من كل شوهاء كشن بالي لا تدفع الضيم عن العيال فسمعتها ضرتها فاقبلت ترقص ابنتها وتقول وما علي ان تكون جارية تغسل راسي وتكون الفالية وترفع الساقط من خمارية حتي اذا ما بلغت ثمانية ازرتها بنقبة يمانية انكحتها مروان او معاوية اصهار صدق ومهور غالية قال فسمعها مروان فتزوجها ------علي ماءة الف مثقال وقال ان امها -حقيقة ان لا يكذب ظنها ويخان ----عهدها فقال معاوية لولا مر---وان سبقنا اليها لاضعفنا لها المهر ولكن-- لا نحرم الصلة فبعث اليها بماءتي الف درهم	448	5905738133191433026	498	885.0	405	596	83.55704498291016	76	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0716	true	-8533607805299596893	158	209	827	1084	1542	300	عنزة فسبيت فاشتراها عبد الله بن جدعان ف------------------------------------------------------------------------------------------------كانت بغيا ثم عتقت ووقع عليها---------------------- ابو لهب وامية ابن خلف وهشام بن المغيرة وابو سفيان ابن حرب والعاص -بن واءل في طهر واحد فولدت عمرا فادعاه كلهم فحكمت فيه امه فقالت هو للعاص لان العاص --------كان ينفق عليها وقالوا كان اشبه بابي سفيان	716	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms339	false	6015977779599287410	191	263	935	1288	1485	300	عكاظ فبيعت فاشتراها عبد الله بن جدعان ووهبها للعاص بن واءل فولدت وانجبت فان كان قد جعل لك جعل فارجع وخذه وارسل عنان الدابة وقيل ان امه كانت بغيا عند عبد الله بن جدعان فوطءها في طهر واحد ابو لهب وامية -بن خلف----------------- وابو سفيان -بن حرب والعاص ابن واءل فو------------لدت عمرا فادعاه كلهم فحكمت فيه امه فقالت هو للعاص لان العاص هو الذي كان ينفق عليها وقالوا كان اشبه بابي سفيان	339	5905738133191433026	202	283.5	158	384	52.60416793823242	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0716	true	-8533607805299596893	71	117	362	614	1542	300	عمر رضي الله عنه تعلموا انسابكم تعرفوا بها اصولكم وتصلوا بها ارحامكم قالوا لو لم يكن في معرفة الانساب الا الاعتزاز بها من صولة الاعداء ومنازعة الاكفاء لكان تعلمها من احزم الراي وافضل الصواب الا تري الي قول قوم شعيب---------------------- ولولا رهطك لرجمناك فابقوا عليه لرهطه	716	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms449	false	-5419579603319909911	215	264	1069	1337	1523	300	عمر رضي الله عنه تعلموا انسابكم تعرفوا بها اصولكم فتصلوا بها ارحامكم وقيل- لو لم يكن من معرفة الانساب الا --اعتزازها-- من صولة الاعداء وتنازع- الاكفاء لكان تعلمها من احزم الراي وافضل الثواب الا تري الي قول قوم شعيب عليه السلام حيث قالوا ولولا رهطك لرجمناك فابقوا عليه لرهطه	449	5905738133191433026	235	433.5	190	274	85.76642608642578	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0717	true	2806547541339693068	138	236	698	1236	1583	300	الكساءي انه دخل علي الرشيد----- فامر باحضار الامين والمامون------ قال فلم البث ---------ان اقبلا ككوكبي افق يزينهما هديهما ووقارهما -قد غضا ابصارهما وقاربا خطوهما حتي وقفا علي مجلسه فسلما عليه بالخلافة ودعوا له باحسن الدعاء فاستدناهما فاجلس محمدا عن يمينه وعبد الله عن شماله ثم امرني ان القي عليهما ابوابا من النحو فما سالتهما عن شء الا احسنا الجواب عنه فسره---- سرورا استبنته فيه وقال كيف تراهما فقلت اري قمري افق وفرعي بشامة يزينهما عرق كريم ومحتد سليلي امير المءمنين وحاءزي مواريث ما ابقي النبي محمد يسدان ا-فاق السماء بشيمة يءيده-ا حزم وعضب مهند ثم قلت ما رايت	717	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms446	false	-6284940777175238478	201	300	1049	1591	1591	300	الكساءي انه دخل علي الرشيد يوما فامر باحضار الامين والمامون ولديه قال فلم يلبث ان قليلا ان اقبلا ككوكبي افق يزينهما هداهما ووقارهما وقد غضا ابصاره--------------ما حتي وقفا ف-ي مجلسه فسلما عليه بالخلافة ودعوا له باحسن الدعاء فاستدناهما واسند محمدا عن يمينه وعبد الله عن يساره ثم امرني ان القي عليهما ابوابا من النحو فما سالتهما شيءا- الا احسنا الجواب عنه فسره ذلك سرورا عظيما------ وقال كيف تراهما فقلت اري قمري افق وفرعين شامة يزينهما عرق كريم ومحتد سليلي امير المءمنين وحاءزي مواريث ما ابقي النبي محمد يسدان انفاق النفاق بشيمة يزينهما حرم وسيف مهند ثم قلت ما رايت-	446	5905738133191433026	485	869.5	393	565	85.84070587158203	75	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0717	true	2806547541339693068	236	300	1236	1583	1583	300	اعز الله امير المءمنين احدا من ابناء الخلافة ومعدن الرسالة واغصان هذه الشجرة الزاك-ية ادرب منهما السنا ولا احسن الفاظا ولا اشد اقتدارا علي بادية ما ----حفظا ورويا منهما اسال الله------ ان يزيد بهما الاسلام تاييدا وعزا ويدخل بهما علي اهل الشرك ذلا وقمعا وامن الرشيد علي دعاءي ثم ضمهما اليه وجمع عليهما يديه فلم يبسطهما حتي رايت الدموع تنحدر علي صدره ثم امرهما-	717	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms447	false	1408791148902759886	0	64	0	352	1505	300	اعز الله امير المءمنين احدا من ابناء الخلافة ومعدن الرسالة واغصان هذه الشجرة الزلالية اد-ب منهما السنا ولا احسن الفاظا ولا اشد اقتدارا علي الكلام روية وحفظ------ا منهما اسال الله تعالي ان يزيد بهما الاسلام تاييدا وعزا ويدخل بهما علي اهل الشرك ذلا وقمعا وامن الرشيد علي دعاءه ثم ضمهما اليه وجمع عليهما يديه فلم يبسطهما حتي رايت الدموع تنحدر علي صدره ثم امرهما	447	5905738133191433026	328	615.0	268	359	91.36490631103516	55	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0722	true	1551116825694709217	58	82	287	404	1442	300	فمنعهم السجان من الوقود في ليلة باردة فلما اخذ يحيي مضجعه قام الفضل الي قمقم م----------------------ن المصباح فلم يزل قاءما وهو في يده حتي	722	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms445	false	8461161154406191779	0	28	0	139	1482	300	فمنعهم السجان من الوقود في ليلة باردة فلما اخذ يحيي مضجعه قام الفضل الي قمقم نحاس فملاه ماء وادناه من المصباح فلم يزل قاءما وهو في يده الي	445	5905738133191433026	114	216.0	90	139	82.01438903808594	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0723	true	5587513212373755683	189	221	927	1074	1461	300	علي رضي الله------ عنه لو علم الله شيءا من العقوق ادني من اف لحرمه فليعمل العاق ما شاء ان يعمل فلن يدخل الجنة وليعمل البار ما شاء-------- فلن يدخل النار عمر رضي ----	723	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms444	false	8585222056351228798	58	94	313	478	1469	300	علي رضي الله تعالي عنه لو علم الله شيءا في العقوق ادني من اف لحرمه فليعمل العاق ما شاء ان يعمل فان يدخل الجنة وليعمل البار ما شاء ان يعمل فلن يدخل النار وقيل ان رضا	444	5905738133191433026	137	250.5	106	165	83.03030395507812	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0724	true	6804251171504328159	58	86	263	394	1477	300	كان ابو كبشة جد رسول الله صلي الله عليه----- من قبل امه فلما خالف رسول الله------------------- دين قريش قالوا نزعه عرق ابي كبشة حيث خالفهم في عبادة الشعري	724	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms450	false	7091387308706987568	12	45	65	220	1554	300	كان ابو كبشة جد رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل امه فلما خالف رسول الله صلي الله عليه وسلم دين قريش قالوا نزعة عرق ابي كبشة حيث خالفهم في عبادة الشعري	450	5905738133191433026	130	238.0	102	155	83.87096405029297	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0725	true	1026796987575214916	168	207	818	999	1442	300	رجل لعمر---------- رضي الله------ عنه ان لي اما بلغ به-ا الكبر انها لا تقضي حاجتها الا وظهري لها مطية فهل اديت حقها قال لا ا-نها كانت تصنع بك ذلك وهي تتمني بقاءك وانت تصنعه بها وتتمني فراقها اتي- ابن	725	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms445	false	8461161154406191779	62	103	311	507	1482	300	رجل لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان لي اما بلغ منها الكبر انها لا تقضي حاجتها الا وظهري لها مطية فهل اديت حقها قال لا لانها كانت تصنع بك ذلك وهي تتمني بقاءك وانت تصنعه---- وتتمني فراقها وقال ابن	445	5905738133191433026	171	303.5	133	200	85.5	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0725	true	1026796987575214916	136	167	663	814	1442	300	ابن عامر لامراته امامة بنت الحكم الخزاعية ان ولدت غلاما فلك حكمك فلما ولدت قالت حكمي ان تطعم سبعة ايام كل يوم---- الف خوان من فالوذج وان تعق بالف شاة ففعل	725	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms446	false	-6284940777175238478	78	110	412	567	1591	300	ابن عامر لامراته امامة بنت الحكم الخزاعية ان ولدت غلاما فلك حكمك فلما ولدت قالت حكمي ان تطعم سبعة ايام كل يوم علي الف خوان من فالوذج وان تعق بالف شاة ففعل	446	5905738133191433026	151	295.5	120	155	97.41935729980469	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0726	true	-2218117559078271877	1	65	4	310	1448	300	القصاص والمتصوفة وما جاء في اكلهم وزفنهم وصعقاتهم---------------------------------------- خباب بن الارت ----قال رسول الله صلي الله عليه----- ان بني اسراءيل لما قصوا هلكوا -روي ان كعبا رضي الله عنه كان يقص فلما سمع هذا الحديث ترك القصص----- ابن عمر رضي الله عنه-- لم يقص---- علي عهد رسول الله ولا علي ---------------عهد ابي بكر ولا علي عهد عمر وعثمان------------------- وانما كان القصص حين كانت الفتنة	726	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms179	false	-8978057140316524518	160	238	797	1170	1495	300	القصاص والمتصوفة وما جاء في الرياء ونحو ذلك اما ما جاء في ذكر القصاص والمتصوفة فقد روي عن خباب بن الارت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني اسراءيل لما قصوا هلكوا وروي ان كعبا -------------كان يقص فلما سمع---- الحديث ترك القصص وقال ابن عمر رضي الله عنهما لم يقص احد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عهد ابي بكر و-----------عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وانما كان القصص حين كانت الفتنة	179	5905738133191433026	254	401.5	200	401	63.341644287109375	44	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0727	true	8087503886933440849	28	265	146	1390	1579	300	لعاءشة رضي الله عنها ان قو--ما اذا سمعوا القران صعقوا فقالت القران اكر------م من ان تنزف منه عقول الرجال ولكنه كما قال الله تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله لقي عمر رضي الله عنه ناسا من اهل اليمن فقال ما انتم قالوا متوكلون قال كذبتم بل انتم متاكلون الا اخبركم بالمتوكل رجل القي حبه في بطن الارض توكلا علي الله سءل انس عن قوم يصعقون عند القراءة فقال ذلك فعل الخوارج سءل ابن سيرين عمن يسمع القران فيصعق فقال ميعاد ما بيننا وبينكم ان يجلسوا علي حاءط فيقرا عليهم القران من اوله الي اخره فان صعقوا فهو كما قالوا قال ابن السماك للمتصوفة ان كان لباسكم---------------------------------------------------- هذا موافقا لسراءركم لقد احببتم ان يطلع الناس علي سراءركم ولءن كان مخالفا لسراءركم فقد هلكتم بعضهم قلت لصوفي بعني جبتك فقال اذا باع الصياد شبكته فباي شء يصيد وروي ان قاصا انشد امن ذكر خود دمع عينيك يسفح ولطم وجهه وبكي بكاء شديدا فسءل عن خود فقال واد في جهنم يا حمقي بالصوفية يضرب المثل في الاكل فيقال اكل من الصوفية لانهم يدينون بكثرة الاكل وعظم اللقم وجودة الهضم وياكلون اكل الغنيمة وسءل بعض العلماء عنهم فقال------- اكلة رقصة وقيل فيهم شرذمة نذلة خسيسة همتها الرقص والهريسة ونقش بعضهم علي خاتمه اكلها داءم ونقش اخر اتنا غداءنا ويقال صوفية الدينور كما يقال لصوص طوس وجرابزة مرو وعظ عيسي عليه السلام بني اسراءيل فاقبلوا يمزقون الثياب فقال ما ذنب الثياب اقبلوا علي القلوب فعاتبوها	727	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms180	false	-8378138193567311536	0	112	0	597	1505	300	لعاءشة رضي الله عنها ان اقواما اذا سمعوا القران صعقوا فقالت القران اكرم واعظم من ان تذهب منه عقول الرجال وسءل ابن سيرين عن اقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يصعقون عند سما-----------------------------------------------ع القران فق------ال ميعاد ما بيننا وبينهم ان يجلسوا علي حاءط فيقرا عليهم القران من اوله الي اخره فان صعقوا فهو كما قالوا وكان بمروقاص يبكي بمواعظة فاذا طال مجلسه بالبكاء اخرج من كمه طنبورا صغيرا فيحركه ويقول مع هذا الغم الطويل يحتاج الي فرح ساعة وقال بع----------------------------------------------------ضهم قلت لصوفي بعني جبتك فقال اذا باع الصياد شبكته فباي شء يصيد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل بعض العلماء عن المتصوفة فقال اكلة رقصة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعظ عيسي عليه --سلام بني اسراءيل فاقلبوا يمزقون الثياب فقال ما ذنب الثياب اقبلوا علي القلوب فعاتبوها	180	5905738133191433026	420	693.5	336	1311	32.03661346435547	70	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0728	true	-7807611445504429692	66	233	345	1150	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قدست امة لا يقضي فيها بالحق عبد الرحمن بن حواز عنه عليه السلام من حكم بين اثنين تحاكما اليه وارتضياه فلم يقض بينهما------ فعليه لعنة الله ابو هريرة عنه عليه السلام ليس احد يحكم بين الناس الا جء به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه فكه العدل واسلمه الجور ابو حازم---- دخل عمر علي ابي بكر رضوان الله عليهما فسلم ف-----لم يرد----- فقال---- لعبد الرحمن بن عوف اخاف ان يكون قد وجد علي خليفة رسول الله------------------- فكلم عبد الرحمن ابا بكر فقال اتاني وبين يدي خصمان قد فرغت لهما قلبي وسمعي وبصري وعلمت ان الله ساءلي عنهما وعما قالا وعما قلت استعدي رجل عمر علي علي----------------------- وعلي جالس فالتفت عمر اليه فقال يا ابا الحسن قم فاجلس مع خصمك فقام فجلس مع خصمه فتناظرا وانصرف الرجل فرجع علي الي مجلسه فتبين عم-ر التغير في وجه---ه فقال يا ابا الحسن ما لي اراك متغيرا اكرهت ما كان قال نعم قال وما ذاك قال كنيتني بحضرة خصمي فالا قلت لي يا علي	728	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms174	false	8351429900865336883	163	300	853	1515	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------م من حكم بين اثنين تحاكما اليه وارتضياه فلم يقض بينهما بالحق فعليه لعنة الله وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حازم قال دخل عمر علي ابي بكر رضوان الله عليهما فسلم عليه فلم يرد عليه فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف اخاف ان يكون--- وجد علي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم عبد الرحمن ابا بكر فقال اتاني وبين يدي خصمان قد فرغت لهما قلبي وسمعي وبصري وعلمت ان الله ساءلي عنهما وعما قالا و----قلت وادع-ي رجل ع----لي علي عند عمر رضي الله عنهما وعلي جالس فالتفت عمر اليه وقال يا ابا الحسن قم فاجلس مع خصمك------------------ فتناظرا وانصرف الرجل ورجع علي الي مجلسه فتبين لعمر التغير في وجه علي فقال يا ابا الحسن ما-لي اراك متغيرا اكرهت ما كان قال نعم قال وما ذاك قال كنيتني بحضرة خصمي ه-لا قلت--- يا علي-	174	5905738133191433026	577	977.0	456	875	65.94285583496094	106	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0728	true	-7807611445504429692	233	257	1150	1265	1476	300	قم فاجلس مع خصمك فاخذ عمر براس علي--------------- فقبل- بين عينيه ثم قال بابي انتم بكم هدانا الله وبكم اخرجنا من الظلمات الي النور	728	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms175	false	1934143451592089580	0	27	0	131	1475	300	قم فاجلس مع خصمك فاخذ عمر براس علي رضي الله عنهما فقبله بين عينيه ثم قال بابي انتم بكم هدانا الله وبكم اخرجنا من الظلمات الي النور	175	5905738133191433026	115	213.5	91	131	87.78626251220703	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0730	true	-6709627575773188149	215	269	1066	1347	1495	300	وعن ابي حنيفة رحمه الل----ه القاضي كالغريق في البحر --الاخضر الي متي يسبح وان كان سابحا -اراد عمر بن هبيرة-------- ابا حنيفة علي القضاء فابي فحلف ليضربنه بالسياط علي راسه وليسجننه ففعل- حتي انتفج وجه ابي حنيفة وراسه من الضرب فقال الضرب ف--------ي الدنيا بالسياط اهون علي من -------مقامع الحديد في الاخرة وعن ابن	730	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms175	false	1934143451592089580	27	82	131	421	1475	300	وعن ابي حنيفة رضي- الله عنه القاضي كالغريق في البحربي الاخضر الي متي يسبح وان كان سابحا واراد عمر بن هبيرة ان يولي ابا حنيفة---- القضاء فابي فحلف ليضربنه بالسياط--------- وليسجننه فضربه حتي انتفخ وجه ابي حنيفة وراسه من الضرب فقال الضرب بالسياط في الدنيا-------- اهون علي من الضرب بمقامع الحديد في الاخرة وعن عبد	175	5905738133191433026	249	418.0	200	312	79.80769348144531	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0730	true	-6709627575773188149	66	133	337	673	1495	300	الجهل وتحريف الاحكام منهم قاضي مني وقاضي جبل هي مدينة من طسوج كسكر كان ايام المامون وقاضي اي---------ذج قال فيه ابو اسحاق الصابي يا رب علج اعلج مثل البعير الاهوج رايته مطلعا من خلف باب مرتج وخلفه دني-ة تذهب طورا وتجي فقلت قاضي ا-يذج فقال قاضي ايذج وقاضي شلبة--------- قال فيه ابو الحسن الجوهري رايت راسا كدبة ولحية كالمذبة فقلت من انت قل لي فقال قاضي شلبة	730	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms177	false	-2312810765992752518	0	63	0	313	1555	300	الجهل وتحريف الاحكا-----م قاضي مني وقاضي--------------------- -----------------كسكر وقاضي ايدج وهو الذي قال فيه ابو اسحاق الصابي يا رب علج اعلج مثل البعير الاهوج رايته مطلعا من خلف باب مرتج وخلفه عذيبة تذهب طورا وتجي فقلت من هذا تري فقيل قاضي ايدج وقاضي شلبة وهو الذي قال فيه ابو الحسن الجوهري رايت راسا كدبه ولحية كالمذبة فقلت من انت قل لي فقال قاضي شلبه	177	5905738133191433026	274	479.0	217	356	76.96629333496094	47	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0731	true	7002286575242303691	59	144	291	698	1533	300	عبد الملك بن عمير عن رجل من اهل اليمن---- اقبل سيل باليمن في ولاية ابي بكر فابرز------------------- عن باب مغلق فظنناه كنزا فكتبنا الي ابي بكر -------------------فكتب------ لا تحركوه حتي يقدم عليكم امناءي ف-فتح فاذا برجل علي سرير عليه سبعون حلة منسوجة بالذهب وفي يده اليمني لوح فيه مكتوب -----------------اذا خان الامير وكاتباه و-رضي الارض داهن في القضاء فويل ثم ويل ثم ويل لقاضي الارض من قاضي السماء و-اذا عند راسه سيف اشد خضرة من البقلة مكتوب فيه- هذا سيف هود بن عاد بن ارم	731	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms175	false	1934143451592089580	81	177	417	879	1475	300	عبد الملك بن عمير عن رجل من اهل اليمن قال اقبل سيل باليمن في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكشف عن باب مغلق فظنناه كنزا فكتبنا الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه فكتب الينا لا تحركوه حتي يقدم اليكم كتابي ثم فتح فاذا برجل علي سرير عليه سبعون حلة منسوجة بالذهب وفي يده اليمني لوح---- مكتوب فيه هذان البيتان اذا خان الامير وكاتباه وقاضي الارض داهن في القضاء فويل ثم ويل ---ويل لقاضي الارض من قاضي السماء و اذا عند راسه سيف اشد خضرة من البقلة مكتوب عليه هذا سيف------- عاد بن ارم	175	5905738133191433026	373	641.0	293	476	78.36134338378906	70	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0732	true	-5987567304315609244	79	120	391	588	1521	300	امراة الي قاض فقال---- جامعك شهودك فسكتت فقال كاتبه ان القاضي يقول--- جاء شهودك معك قالت نعم ثم قالت الا قلت ك---ما قال كاتبك كبرت سنك ونقص عقلك وعظمت لحيتك حتي غطت علي لبك ما رايت ميتا يقضي في- الاحياء غيرك	732	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms176	false	5584634767334604774	254	295	1296	1493	1518	300	امراة الي قاض فقال لها جامعك شهودك فسكتت فقال كاتبه ان القاضي يقول لك جاء شهودك معك قالت نعم ه--------لا قلت مثل ما قال كاتبك كبر--سنك وقل- عقلك وعظمت لحيتك حتي غطت علي لبك ما رايت ميتا يقضي بين الاحياء غيرك	176	5905738133191433026	181	317.5	143	208	87.01923370361328	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0734	true	-4588878896061509559	22	126	120	663	1512	300	-------جميلة الي الشعبي فسالها البينة فقيل لها ما صنعت فقالت سالني البينة ومن سءل البينة فقد فلج فقال هذيل الاشجعي فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببنسان كيف لورا معصميها ومشت مشيا رويدا ثم هزت منكبيها فقضي جورا علي الخص م ولم يقض عليها بنت عيسي بن حراد دفع الملك اليها فتناشدها الناس وتداولوها حتي بلغت الشعبي فضرب الاشجعي ثلاثين سوطا -حكي ابن ابي ليلي قال انصرف الشعبي يوما من مجلس القضاء ونحن معه فمر با-لخادم- تغسل الثياب و---تقول فتن الشعبي لما فتن الشعبي لما ولا تجيز -------------البيت فلقنها------- وقال رفع الطرف اليها ثم قال ابعده الله اما انا -ما قضينا الا ب--حق	734	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms177	false	-2312810765992752518	64	152	320	795	1555	300	امطراة جميلة الي الشعبي فادعت عنده فقضي--- لها --------------------------------------------------فقال هذيل الاشجعي فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببن-ان كيف رءيا معصميها ومشت مشيا رويدا ثم هزت منكبيها فقضي جورا علي الخص-م ولم يقض عليها--------------------------------- فتناشدها الناس وتداولوها حتي بلغت الشعبي فضرب الاشجعي ثلاثين سوطا وحكي ابن ابي ليلي قال انصرف الشعبي يوما من مجلس القضاء ونحن معه فمررنا بخادمة تغسل الثياب وهي تقول فتن الشعبي ---------------لما واعادته ولم تعرف بقية البيت فلقنها الشعبي وقال رفع الطرف اليها ثم قال ابعده الله اما انا فما قضيت- الا بالحق	177	5905738133191433026	410	718.0	332	579	70.8117446899414	68	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0735	true	-3720017015904973976	27	224	119	1034	1397	300	سعد بن ابي وقاص جاء ي---------تقاضي دينا له علي رجل فقالوا خرج الي الغزو فقال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل لم يدخل الجنة حتي يقضي دينه الخدري شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة رجل من الانصار فقال اعليه دين قالوا نعم فرجع فقال علي رضي الله عنه انا ضامن يا رسول الله فقال يا علي فك الله رقبتك كما فككت عن اخيك المسلم ما من رجل يفك عن رجل دينه الا فك الله تعالي رهانه يوم القيامة الزهري ----لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي رجل عليه دين ثم قال بعد انا اولي بالمءمنين من انفسهم من مات وعليه دين فعلي قضاءه ثم صلي عليهم ابو هريرة جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال الا كنتم مع الطالب دعوه فان لصاحب الحق مقالا اشتروا له بعيرا فلم يجدوا الا فوق سنة فقال اشتروا له فوق سنه فاعطوه ثم قال كذلك افعلوا خيركم احسنكم قضاء جابر عنه عليه السلام لا غم الا غم الدين ولا وجع الا وجع العين ابن عب-----اس رضي الله	735	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms178	false	-645698395990477127	207	300	965	1380	1380	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يتقاضي دينا له علي رجل فقالوا خرج الي الغزو فقال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم قال لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم اح-ي ثم ---------------قتل لم يدخل الجنة حتي يقضي دينه وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي احد عليه دين ثم قال بعد انا اولي بالمءمنين من انفسهم من مات وعليه دين فعلي قضاءه ثم صلي عليهم وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر لا ه----------------م الا هم الدين ولا وجع الا وجع العين وعن ابي هريرة رضي الله-	178	5905738133191433026	374	638.5	287	933	40.08574676513672	76	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0736	true	6833145509616490109	99	132	486	653	1506	300	غيلان بن مرة التميمي واني لاقضي الدين بالدين بعدما يري طالبي لل-دين ان لست قاضيا فاجابه ثعلبة بن عمير الحنفي اذا ما قضيت الدين بالدين لم يكن قضاء ولكن كان غرما علي غرم	736	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms179	false	-8978057140316524518	75	107	365	525	1495	300	غيلان بن مرة التميمي واني لاقضي الدين بالدين بعدما يري طالبي بالدين ان لست قاضيا فاجابه ثعلبة بن عمير------- اذا ما قضيت الدين بالدين لم يكن قضاء ولكن ذاك غرم- علي غرم	179	5905738133191433026	155	291.0	123	168	92.26190185546875	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0737	true	1727683552014403592	159	192	819	979	1512	300	ابي ثابت ما احتجت الي شء استقرضه الا استقرضته من نفسي اراد ا----صبر عنه الي ان تمكن الميسرة ونظيره قول القاءل واذا غلا شء علي تركته فيكون ارخص ما يكون وقد غلا اياس	737	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms179	false	-8978057140316524518	30	63	139	299	1495	300	ابن ثابت ما احتجت الي شء استقرضه الا استقرضته من نفسي اراد انه يصبر ----الي ان تمكن الميسرة ونظيرة قول القاءل واذا غلا شء علي تركته فيكون ارخص ما يكون اذا غلا وقال	179	5905738133191433026	148	275.0	116	164	90.24390411376953	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0738	true	-9049106566018629776	59	240	341	1244	1525	300	ابن ابي اوفي عن--------------ه عليه السلام------ ان الله مع القاضي ما لم يجر فاذا جار برء الله تعالي منه ولزمه الشيطان وروي فاذا جار وكله الله الي نفسه جابر بن عبد الله عنه عليه السلام تنصب يوم القيامة منابر نور ليجلس عليها من ولي القضاء فعدل في حكمه فاذا انقضي حسا الخلاءق امر بهم الي الجنة حماس بن الابرش الكلبي رفضت وعطلت الحكومة قبله في اخرين وملها رواضها حتي اذا ما قام الف بينها بالحق حتي جمعت ارفاضها قال محمد بن حريث بلغني ان نصر بن علي ارادوه علي القضاء بالبصرة واجتمع الناس اليه فكان لا يجيبهم فلما الحوا عليه دخل بيته ونام علي ظهره والقي ملاءته علي وجهه وقال اللهم ان كنت تعلم اني لهذا------ كاره فاقبضني اليك فقبض كتب عبيد بن ثابت مولي بني عبس الي علي بن ظبيان قاضي بغداد بلغني انك تجلس للحكم علي باري وكان من قبلك من القضاة يجلسون علي وطاء يتكءن فكتب اليه والله اني لاستحيي ان يجلس الي حران مسلمان علي باري وانا علي وطاء ولست اجلس الا علي ما يجلس عليه الخصوم انس يرفعه الق-----------------------------------ضاة جسور للناس يمرون علي ظهورهم يوم القيامة	738	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms175	false	1934143451592089580	178	265	882	1307	1475	300	ابن ابي اوفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله مع القاضي ما لم يجر فاذا جار برء الله------ منه ولزمه الشيطان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن حريث بلغني ان نصر بن علي راودوه علي القضاء بالبصرة واجتمع الناس اليه فكان لا يج-بهم فلما الحوا عليه دخل بيته ونام علي ظهره والقي ملاءة ع-لي وجهه وقال اللهم ان كنت تعلم اني لهذا الامر كاره فاقبض-ي اليك فقبض وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم القضاة جسور للناس يمرون علي ظهورهم يوم القيامة	175	5905738133191433026	340	587.5	269	964	35.269710540771484	62	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0739	true	5180502643362959008	170	198	830	965	1509	300	حفص بن غياث لرجل كان يساله--- مساءل القضاء لعلك تريد ان تكون قاضيا لءن يدخل الرجل اصبعه في عين-ه فيقلعه-ا ويرمي به-ا خير له من ان يكون قاضيا	739	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms175	false	1934143451592089580	266	295	1312	1453	1475	300	حفص بن غياث لرجل كان يساله عن مساءل القضاء لعلك تريد ان تكون قاضيا لان يدخل الرجل اصبعه في عينيه فيقلعهما ويرمي بهما خير له من ان يكون قاضيا	175	5905738133191433026	134	246.0	106	141	95.03546142578125	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0742	true	5930216764745436049	153	276	728	1390	1506	300	راوي الكذب احد الكاذبين------ راس الماثم الكذب وعمود الكذب البهتان فلان يقول البهت والزور البحت امران لا ينفكان من الكذب كثرة المواعيد وشدة الاعتذار حكيم اذا كذب الرجل فقد بطل الشعبي كان الرجل يكذب الكذبة فما يستقيلها من نفسه زمنا طويلا رسطاليس فضل الناطق علي الاخرس بالنطق وزين النطق بالصدق والاخرس والصامت خير من الكاذب الكذاب كلما فنيت احدوثة قمطها من عنده باخري حتي انه يصدق فلا يصدق قال الرشيد للفضل بن الربيع كذبت فقال يا امير المءمنين وجه الكذب لا يقابلك ولسانه لا يحاورك الحسن في قوله تعالي ولكم الويل مما تصفون هي والله لكل واصف كذب الي يوم القيامة لو لم ادع الكذب تاثما لتركته تكرما الاصمعي قلت لاعرابي معروف بالكذب اصدقت قط قال لولا اني -----اصدق في هذا لقلت لا	742	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms442	false	6326402122653313870	58	110	287	561	1488	300	راوي الكذب احد الكذابين ويقال راس الماثم الكذب وعمود الكذب البهتان وقيل------------------------ امران لا ينفكان من الكذب كثرة المواعيد وشدة الاعتذار وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن في قوله تعالي ولكم الويل مما تصفون وهي----- لكل واصف كذب الي يوم القيامة وقال------------------------------ الاصمعي قلت لكذا---------------ب اصدقت قط قال لولا اني اخاف اصدق في هذا لقلت لك	442	5905738133191433026	243	392.0	193	673	36.10698318481445	42	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0743	true	8354998246142007045	86	300	421	1469	1469	300	لي حيلة فيمن ين م وليس في الكذاب حيله من كان يخلق ما يقو ل فحيلتي فيه قليلة النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله المثلث فقيل له من المثلث فقال الذي يسعي بصاحبه الي سلطانه فيهلك نفسه وصاحبه وسلطانه عوقب اعرابي علي الكذب فقال لو غرغرت لهواتك به ما صبرت عنه يقال----- اكذب من لمعان السراب وم رءيا الكظة ومن مراة اللفوة وسحاب تموز -كان بفارس محتسب يعرف بجراب الكذب فكان يقول ان منعت من الكذب انشقت مرارتي واني------ لاجد فيه مع ما يلحقني من عاره---------- ما لا اجد- بالصدق مع ما ينالني من نفعه ابو حيان الكذب شعار خلق ومورد رنق وادب سء وعادة فاحشة وقل من استرسل معه الا الفه وقل من الفه الا اتلفه والصدق ملبس بهي ومنهل عد وشعاع منبث وقل من اعتاده ومرن عليه الا صحبته السكينة وايده التوفيق وخدمته القلوب بالمحبة ولحظه النفوس بالمهابه ابن السماه لا ادري اءجر علي ترك الكذب ام لا لاني اتركه انفة كل شء شء ومصادقة الكذاب لا شء فيلسوف من عرف من نفسه الكذب لم يصدق الصادق يحيي بن خالد البرمكي رايت شريب خمر نزع ولصا اقلع وصاحب واحش ارتدع ولم ار كاذبا رجع شاعر حسب الكذوب من البلي ة بعض ما يحكي عليه فمتي سمعت بكذبة من غيره نسبت اليه -اضاف قادم من سفره قوما واقبل يحدثهم فقال بعضهم نحن-	743	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms442	false	6326402122653313870	117	211	595	1059	1488	300	لي حلية فيمن ين-م وليس في الكذاب حيلة من كان يخلق ما يقو-ل فحيلتي فيه قليلة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال فلان اكذب من لمعان السراب-------------- ومن -------------سحاب تموز وكان بفارس محتسب يعرف بجراب الكذب وكان يقول ان منعت الك---ذب انشقت مرارتي واني والله لاجد ب-ه مع ما يلحقني من عاره من المسرة ما لا اجده بالصدق مع ما ينالني من نفعه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيلسوف من عرف من نفسه الكذب لم يصدق الصادق فيما يقوله ولبعضهم--------------------------------------------------------------------- حسب الكذوب من البلي-ة بعض ما يحكي عليه فمتي سمعت بكذبة من غيره نسبت اليه واضاف صيرفي------- قوما فاقبل يحدثهم فقال بعضهم نحن	442	5905738133191433026	404	649.0	316	1073	37.65144348144531	74	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0743	true	8354998246142007045	1	80	3	392	1469	300	لا تقول فق-----------ال اخاف الله------ ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال جزاك الله عن الطاعة خيرا فما تقول في بيعة يزيد قال انت اعلم بليله ونهاره فلا تلقمه الدنيا وانت منتقل الي الاخرة وامر له بالسوف فلما خرجا قال له-------- الرجل-------------------------- اني لاعلم ان شر من------ خلق الله هذا وابنه ولكنه قد استوثق-- من هذه الاموال بالابواب والاقفال فلسنا نطمع في استخراجها الا بما سمعت فقال امسك----- يا هذا----- فان ذا الوجهين خليق ان لا يكون عند الله وجيها	743	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms443	false	6577960123251096726	95	169	472	831	1508	300	لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله تعالي ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال جزاك الله---------- خيرا عما تقول ثم ----------------------------------------------------------------------------امر له بال-وف فلما خرج الاحنف لقيه ذلك الرجل بالباب فقال له يا ابا بحر اني لاعلم ان هذا من شرار خلق الله تعالي---- ولكنهم-- استوثقوا من---- الاموال بالابواب والاقفال فلسنا نطمع في ا--خراجها الا بما سمعت فقال له الاحنف يا هذا امسك فان ذا الوجهين خليق ان لا يكون عند الله وجيها	443	5905738133191433026	264	391.0	207	458	57.64192199707031	43	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0744	true	5103022546190172441	57	149	289	723	1498	300	معاذ بن جب-----------------ل قال لي النبي---- صلي الله عليه----- يا معاذ احذر ان نري عليك اثار المحسنين وانت تخلو من ذلك فتحشر مع المراءين الحسن المنافق يعطيك لسانه ويمنعك ما في قلبه انس يرفعه يوتي بابن ادم يوم القيامة يعتل كانه بذج وربما قال كانه جمل فيقول له الله يا ابن ادم انا خير قسيم فانظر عملك الذي عملت لي فانا اجزيك وانظر عملك الذي عملت لغيري فانما اجره علي من عملت له لو ان ر-جلا عمل عملا من البر فكتمه ثم احب ان يعلم الناس انه كتم- فهو من اقبح الرياء	744	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms180	false	-8378138193567311536	129	180	681	909	1505	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ احذر ان يري عليك اثار المحسنين وانت تخلو من ذلك فتحشر مع المراءين وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو ان ر جلا عمل عملا من البر فكتمه ثم احب ان يعلم الناس انه كتمه فهو من اقبح الرياء	180	5905738133191433026	190	327.0	146	462	41.12554168701172	37	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0745	true	7664928476535551529	0	49	0	228	1512	300	ارجعوا فاني لست احدثكم فقيل له انك لم تحلف فقال لو حلفت لكفرت وحدثتكم ولكن لست اكذب فكان هذا احب الينا من الحديث----- مجاهد يكتب علي ابن ادم كل شء حتي انينه في سقمه وحتي ان الصبي ليبكي فيقول ل----ه اسكت -اشتري لك كذا ثم لا يفعل -تكتب كذبة	745	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms442	false	6326402122653313870	230	280	1159	1394	1488	300	ارجعوا فل----ست احدثكم فقيل له انك لم تحلف فقال لو حلفت لكفرت وحدثتكم ولكن لست اكذب فكان هذا احب الينا من الحديث وقال مجاهد يكتب علي ابن ادم كل شء حتي انينه في سقمه وحتي ان الصبي ليبكي فتقول له امه اسكت واشتري لك كذا ثم لا تفعل فتكتب كذبة	442	5905738133191433026	221	412.0	173	239	92.46862030029297	41	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0748	true	3216812355890041768	41	68	208	328	1490	300	الله بن جدعان اني وان لم ينل مالي مدي خلقي وهاب ما ملكت كفي من المال لا احبس المال الا ريث انفقه ولا يغيرني حال الي حال	748	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms294	false	-5151095189987578039	32	58	164	283	1465	300	الله بن جدعان اني وان لم ينل مالي مداخلت-ي وهاب ما ملكت كفي من المال لا احبس المال الا حيث انفقه ولا يغيرني حال الي حال	294	5905738133191433026	114	224.0	88	120	95.0	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0748	true	3216812355890041768	91	141	439	684	1490	300	قوم علي طء فركب حاتم فرسه واخذ رمحه ونادي------------- عشيرته ولقي القوم فهزمهم وتبعهم فقال رءيس---هم يا حاتم هب لي رمحك فرمي به اليه فاستمر الرجل ولم ينعطف فقيل لحاتم عرضت قومك للاستءصال لو عطف عليك وانت الراس فقال قد علمت انه التلف ولكن ما جواب من يقول هب لي	748	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms307	false	7197067121056559777	226	274	1214	1439	1565	300	قوم علي طء فركب حاتم فرسه واخذ رمحه ونادي في جيشه واهل عشيرته ولقي القوم فهزمهم وتبعهم فقال له كبيرهم يا حاتم هب لي رمحك فرمي به اليه----------------------- فقيل لحاتم عرضت نفسك للهلاك و--لو عطف عليك لقتلك ف-----قال قد علمت ذلك------ ولكن ما جواب من يقول هب لي	307	5905738133191433026	186	318.5	144	261	71.26436614990234	37	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0749	true	8360118090021905348	194	226	994	1146	1496	300	فقلت ابياتا في شكره فلما بلغت قولي فامسك ندي كفيك عني ولا تزد فقد خفت ان اطغي وان اتجبرا قال والله لا امسك حتي اغرقك بجودي فامر لي بضياع تقوم بماءة الف	749	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms293	false	8537415625241957978	2	34	13	164	1491	300	فقلت ابياتا في شكره فلما بلغت قولي فامسك ندي كفيك عني ولا تزد فقد خفت ان اطغي وان اتجبر فقال والله لا امسك حتي اغرقك بجودي وامر له بضياع تقوم بالف- الف	293	5905738133191433026	144	279.0	113	152	94.7368392944336	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0750	true	-4818647228727330726	193	244	989	1246	1534	300	يزيد بن المهلب عند خروجه من سجن عمر بن عبد العزيز ب------------------------اعرابية فذبحت له عنزا فقال لابنه معاوية ما معك من النفقة قال ماءة دينار قال ادفعها اليها فقال هذه يرضيها اليسير ولا ---تعرفك قال ان كانت ترضي بالي-سير فانا لا ارضي الا بالكثير وان كانت لا تعرفني فانا اعرف نفسي	750	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms292	false	-2100183474118703587	230	286	1165	1442	1518	300	يزيد بن المهلب عند خروجه من سجن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه بعجوز اعرابية فذبحت له عنزا فقال لابنه------- ما معك من النفقة قال ماءة دينار قال ادفعها اليها فقال هذه يرضيها اليسير وهي لا تعرفك قال ان كان- يرضيها اليسير فانا لا ارضي الا بالكثير وان كانت لا تعرفني فانا اعرف نفسي	292	5905738133191433026	240	452.0	191	285	84.21052551269531	44	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0750	true	-4818647228727330726	261	295	1336	1515	1534	300	وحلي بعض العرب ابيت خميص البطن غرثان طاويا واوثر بالزاد الرفيق علي نفسي وامنحه فرشي وافترش الثري واجعل ق-ر الليل من دونه لبسي حذار احاديث المحافل في غد اذا ضمني يوما الي صدره رمسي	750	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms294	false	-5151095189987578039	109	142	522	697	1465	300	وقال بعضهم---- ابيت خميص البطن عريان طاويا واوثر بالزاد الرفيق علي نفسي وامنحة فرشي واف-رش الثري واجعل ستر الليل من دونه لبسي حذار احاديث المحافل في غد اذا ضمني يوما الي صدره رمسي	294	5905738133191433026	165	304.5	132	180	91.66666412353516	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0751	true	-1624311174235931368	142	300	704	1459	1459	300	الظهر فقال الماء الين علي ق-ال اوقروا له زورقه ذهبا وامر لي بالف الف درهم كان هشام بن حسان اذا ذكر يزيد بن المهلب يقول ان كادت السفن لتجري في جوده شكا سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان----------- الي سليمان بن عبد الملك موسي شهوات وقال قد هجاني----------------- فاستحضره وقال---------------- اتهجو سعيدا قال يا امير المءمنين انا اخبرك الخبر عشقت جارية مدنية فاتيت سعيدا فقلت له- احب هذه الجارية وان مولاتها قد وقفت من ثمنها -علي------ ماءتي دينار فق----------ال لي بورك فيك فقال سليمان ليس هذا موضع بورك فيك فقال سليمان ليس هذا موضع بورك فيك---- فاتيت----------------- سعيد بن خ--------------الد فقال يا جارية هات- مطرفا فانت- بمطرف خز فصر لي فيه في كل زاوية من زواياه ماءتي دينار فخرجت وانا اقول ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد بن اسيد عقيد الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض-	751	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms295	false	-7760899236395392389	1	143	4	699	1481	300	البحر ق-ال البحر الين علي فقال اوقروا له زورقه ذهبا وامر له بالف الف درهم و------------------------------------------------------------------------شكا سعيد --------بن عمرو بن عثمان بن عفان موسي شهوات الي سليمان بن عبد الملك و-----------قال قد هجاني يا امير المءمنين فاستحضره سليمان وقال لا ام لك اتهجو سعيدا قال يا امير المءمنين---- اخبرك الخبر عشقت جارية مدنية واتيت سعيدا فقلت اني احب هذه الجارية وان مول-----------------اتها اعطيت فيها ماءتي دينار وقد اتيتك فقال ل----------------------------------ي بورك فيك فقال سليمان ليس هذا موضع بورك فيك قال فاتيت يا امير المءمنين سعيد بن خالد فذكرت له حالي فقال يا جارية هاتي مطرفا فاتته بمطرف خز فصر لي---- في كل--------- زواي-ة ماءتي دينار فخرجت وانا اقول ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد بن اسيد عقيد الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض	295	5905738133191433026	569	971.5	447	856	66.47196197509766	101	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0752	true	-656594906936313152	165	216	837	1087	1491	300	انهب------ ماله بعكاظ ثلاث مرات فعاتبه خاله فقال يا خال ذرني ومالي ما فعلت به وخذ نصيبك منه انني مودي ان نهيكا ابني الا خلاءقه حتي تبيد جبال الحرة السود فلن اطيعك الا ان تخلدني فانظر بكيدك هل تستطيع تخليدي الحمد لا يشتري الا له ثمن ولن اعيش بمال غير محمود	752	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms295	false	-7760899236395392389	241	282	1178	1383	1481	300	انهب الناس ماله بعكاظ ثلاث مرات فعاتبة خاله فقال يا خال ذرني ومالي ما فعلت به وخد نصيبك منه انني مودي--------------------------------------------------- فلن اطيعك الا ان تخلدني فانظر بكيدك هل تستطيع تخليدي الحمد لا يشتري الا بمكرمة ولن اعيش بمال غير محمود	295	5905738133191433026	192	359.5	152	256	75.0	36	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0753	true	-3599599227379762780	48	236	239	1140	1475	300	الي العذل--- بعض العرب يا ------بني لا تزهدن في معروف فان الدهر ذو صروف -كم راغب كان مرغوبا اليه وطالب كان مطلوبا ما لديه وكن كما قال اخو بني الديل وعد من الرحمن فضلا ونعمة عليك اذا ما جاء للخير طالب ولا تمنعن ذا حاجة جاء راغبا فانك لا تدري متي انت راغب لا يترك قضاء حقوق الكرام وان اخذ الافلاس منه بالكظم حظ نفسه من نعمته حظ ناره من وجنته ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي البرمكي اعط من الدنيا وهي مقبلة فان ذلك لا ينقصك منها ش----------------------------------------------------يءا فكان الحسن بن سهل يتعجب من ذلك ويقول لله دره ما اطبعه علي الكرم واعلمه بالدنيا وقد امر يحيي من نظمه فقال لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها فالشكر منها اذا ما ادبرت خلف احمد بن ابراهيم العبرتاني ل--------------------------------------------ا تكثري في الجود لاءمتي واذا بخلت فاكثري لومي كفي فلست بحامل ابدا ما عشت هم غد علي يومي زهير الناس فوجان في معروفه شرع فصادر مرتو او قارب يرد علي رضي الله------ عنه كن سمحا ولا تكن مبذرا وكن مقدرا ولا تكن مقترا وعنه رضي الله عنه لا تستح من اعطاء القليل فان الحرمان اقل منه	753	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms294	false	-5151095189987578039	56	258	275	1264	1465	300	الي حال وقال بعض العرب لولده يا بني لا تزهدن في معروف فان الدهر ذو صروف فكم راغب كان مرغوبا اليه وطالب كان مطلوبا ما لديه وكن كما قال القاء-------ل وعد من الرحمن فضلا ونعمة عليك اذا ما جاء للخير طالب ولا تمنعن ذا حاجة جاء راغبا فانك لا تدري متي انت راغ-----------------------------------------------------------------------------------------ب وقال بعضهم ابيت خميص البطن عريان طاويا واوثر بالزاد الرفيق علي نفسي وامنحة فرشي وافرش الثري واجعل ستر الليل من دونه لبسي حذار احاديث المحافل في غد اذا ضمني يوما الي صدره رمسي وقال يحيي البرمكي اعط من الدنيا وهي مقبلة فان ذلك لا ينقصك منها شيءا واعط منها وهي مدبرة فان منعك لا يبقي عليك منها شيءا فكان الحسن بن سهل يتعجب من ذلك ويقول لله دره ما اطبعه علي الكرم واعلمه بالدنيا وقد امر يحيي من نظمه فقال لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها فليس تبقي ولكن شكرها---- خلف وقال يحيي لولده جعفر يا بني ما دام قلمك يرعد فامطره معروفا وقال بعضهم لا تكثري في الجود لاءمتي واذا نجلت فاكثري لومي كفي فلست بحامل ابدا ما عشت هم غد الي يومي وقال -------------------------------------------------علي رضي الله تعالي عنه وكرم وجه------------------------------------------------------ه لا تستح من -عطاء القليل ف---الحرمان اقل منه	294	5905738133191433026	625	975.0	489	1196	52.25752639770508	120	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0755	true	7390081549739601093	204	277	1089	1434	1557	300	كلثوم بن عمرو الي كريم------- رقعة في اخرها اذا تكرهت ان تعطي القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود بث النوال ولا يمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود نشاطره ماله حتي بعث اليه -نصف خاتمه وفرد- نعليه باع عبد الله -بن عتبة بن مسعود ارضا له بثمانين الفا فقيل له و--اتخذت لولدك من هذا المال ذخرا -قال بل اجعله ذخرا لي عند الله واجعل الله ذخرا لولدي وقسمه بين ذوي	755	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms295	false	-7760899236395392389	161	232	788	1129	1481	300	كلثوم بن عمر- الي بعض الكرماء رقعة في----ها اذا تكرهت ان تعطي القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود بث النوال ولا تمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود فشاطره ماله حتي بعث اليه بنصف خاتمه وفرده نعلة وباع عبد الله ابن عتبة بن مسعود ارضا--- بثمانين الفا فقيل له لو اتخذت لولدك من هذا المال ذخرا فقال بل اجعله ذخرا لي--------- واجعل الله ذخرا لولدي وقسمه بين ذوي	295	5905738133191433026	318	570.5	250	358	88.82681274414062	59	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0756	true	4731730992956065794	133	169	693	882	1553	300	القرشي ضيف- فسارع------ الي انزاله عبيده وخدمه وخدموه احسن خدمة وفعل-- به هو كل جميل فلما هم بالرحيل لم يقربه احد منهم وتحاموه فانكر ذلك------ فقالوا نحن انما نعين النازل علي الاقامة ولا نعينه علي الرحيل	756	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms296	false	-5964744616001120875	0	35	0	189	1587	300	القرشي ضيفا فسارع عبيدة الي انزاله ------------وخدموه احسن خدمة وفعلوا به--- كل جميل فلما هم بالرحيل لم يقربه احد منهم وتجنبوه فانكر ذلك عليهم فقالوا نحن انما نعين النازل علي الاقامة ولا نعينه علي الرحيل	296	5905738133191433026	171	298.5	138	204	83.82353210449219	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0757	true	-8207325152336916638	249	293	1207	1439	1471	300	ليلي الاخيلية علي الحجاج فقالت فيه اذا ورد الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العقام الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها فقال لا تقولي غلام----- قولي همام يا غلام اعطها خمس ماءة فقالت ايها الامير اجع------------لها ادما فقيل انما	757	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms296	false	-5964744616001120875	36	80	195	433	1587	300	ليلي الاخيلية علي الحجاج فقالت فيه اذا ورد الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها فقال لا تقولي غلام ولكن قولي همام يا غلام اعطها خمس-ماءة فقالت ايها الامير اجعلها نعما فجعلها ابلا ----------	296	5905738133191433026	217	406.0	176	249	87.14859771728516	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0758	true	-1994143440629674506	20	45	113	237	1490	300	ابو الفياض الطبري والعز ضيف لا يراه بربعه من لا يري بذل التلاد تلادا والجود اعلي كعب كعب قبلنا فمضي جوادا يوم مات جوادا----- اخر	758	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms296	false	-5964744616001120875	82	108	444	573	1587	300	ابو الفياض الطبري والعز ضيف لا يراه بربعة من لا يري بذل التلاد تلادا والجود اعلي كعب كعب قبلنا فمضي جوادا يوم مات جوادا وقال اخر	296	5905738133191433026	123	238.0	98	129	95.34883880615234	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0759	true	-137008923778187181	230	253	1198	1310	1534	300	الراجز اذا نزل الفضل بن يحيي ببلدة رايت بها عشب السماحة ينبت وليس بسعال اذا سيل حاجة ولا بمكب في ثري الارض بنكت	759	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms293	false	8537415625241957978	117	140	589	701	1491	300	القاءل اذا نزل الفضل بن يحيي ببلدة رايت بها غيث السماحة ينبت فليس بسعال اذا سيل حاجة ولا بمكب في ثري الارض ينكت	293	5905738133191433026	104	200.0	81	112	92.85713958740234	19	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0760	true	-8469432699802297089	31	91	166	445	1501	300	طلحة بن عبد الله بن عوف --سوق الظهر يوما فوافق فيه الفرزدق فقال يا ابا فراس اختر عشرا من الابل ففعل فقال ضم اليها مثلها ففعل فلم يزل يقو----ل ذلك حتي بلغت ماءة فقال هي لك فقال يا طلح انت اخو الندي وعقيده ان الندي ان مات طلحة ماتا ان الندي القي اليك رحاله فبحيث بت من النمازل باتا وقدم	760	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms297	false	-2765717175361457975	42	101	207	481	1483	300	طلحة بن عبد الله بن عوف السوق------ يوما فوافق فيه الفرزدق فقال يا ابا فراس اختر عشرا من الابل ففعل فقال ضم اليها مثلها----- فلم يزل يقول مثل ذلك حتي بلغت ماءة فقال هي لك فقال يا طلح انت اخو الندي وعقيدة ان الندي ما مات طلحة ماتا ان الندي القي اليك رحاله فبحيث بت من المنازل باتا وقدم	297	5905738133191433026	263	496.5	205	285	92.28070068359375	53	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0760	true	-8469432699802297089	199	230	996	1161	1501	300	زياد الاعجم علي عبد الله بن -الحشرج بنيسابور فانزله والطف----ه وبعث اليه بالف دينار فقال ان السماحة والمروءة والندي في قبة ضربت علي ابن الحشرج فقال زدني فقال كل شء-- وثمنه	760	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms297	false	-2765717175361457975	101	133	481	653	1483	300	زياد الاعجم علي عبد الله بن غالحشرج بنيسابور فاكرمه وانعم عليه وبعث اليه بالف دينار فقال ان السماحة والمروءة والندي في قبة ضربت علي ابن الحشرج فقال زدني فقال كل شءلا وثمنه	297	5905738133191433026	159	295.0	128	172	92.44186401367188	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0761	true	2850053735042087730	168	254	857	1274	1512	300	ابو عطاء السندي علي نصر بن سيار بخراسان مع رفيقين له فانزله واحسن اليه وقال ما عندك يا ابا عطاء -قال وما عسي ان اقول وانت اشعر العرب غير اني قلت بيتين قال هاتهما---- فقال يا طالب الجو-د اما كنت تطلبه فاطلب علي نايه نصر بن سيار الواهب الخيل تعدو في اعنتها مع القيان وفيها الف دينار فاعطاه الف دينار ووصاءف ووصفاء وحمله وكساه----------- فقسم ذلك بين رفيقيه -لم ياخذ منه شيءا فبلغه ما -فعل فقال ما-له قاتله الله من سندي------------ ثم امر له بمثله كان -	761	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms297	false	-2765717175361457975	134	226	658	1094	1483	300	ابو عطاء الس-دي علي نصر بن سيار بخراسان مع رفيقين له فانزله واحسن اليه وقال ما عندك يا ابا عطاء فقال وما عسي ان اقول وانت اشعر العرب غير اني قلت بيتين قال هات ما قلت فقال يا طالب الجواد اما كنت تطلبه فاطلب علي بابه نصر بن سيار الواهب الخيل تغدو في اعنتها مع القيان وفيها الف دينار فاعطاه الف دينار ووصاءف------------- وكساه كسوة جميلة فقسم ذلك بين رفيقيه ولم ياخذ منه شيءا فبلغ ذلك نصرا فقال يا له قاتله الله من سيد ما اضخم قدره ثم امر له بمثله وقال	297	5905738133191433026	385	687.0	303	450	85.55555725097656	70	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0762	true	1659444724724383217	13	135	62	695	1545	300	وعبد الله بن جعفر وابو حبة- الانصاري-------------------- من مكة الي المدينة فاصابتهم السماء فلجا-----وا الي خباء اعرابي فاقاموا عنده ثلاثا----- حتي سك-ت السماء وذبح لهم------------- فلما ارتحلوا قال له عبد الله بن جعفر- ان قدمت المدينة فسل عنا فاحتاج الاعر-بي بعد سنين فقالت له امراته لو اتيت المدينة فلقيت اولءك الفتيان فقال قد انسيت اسماءهم ق-الت سل عن ابن الطيار فاتاه فقال الحق-- سيدنا الحسن -------------فلقيه فامر له بماءة ناقة بفحولتها ورعالها ثم اتي الحسين فقال -------------------كفانا ابو محمد مءونة الابل فامر له بماءة شاة ثم اتي عبد الله فقال ---------------------------كفاني اخوا-ي الابل والش-اء فامر له بماءة الف درهم ثم اتي ابا حبة ف--------------------قال والله ما عندي مثل ما اعطوك ولكن جء-ني بابلك فاوقرها له تمرا فلم يزل اليسار في اعقاب الاعرابي	762	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms287	false	5453763300899832362	131	272	664	1403	1534	300	------------------وابو دحية الانصاري رضي الله تعالي عنهم من مكة الي المدينة فاصابتهم السماء بمطر فلجءوا الي خباء اعرابي فاقاموا عنده ثلاثة ايام حتي سكنت السماء فذبح لهم الاعرابي شاة فلما ارتحلوا قال--- عبد الله للاعرابي ان قدمت المدينة فسل عنا فاحتاج الاعرابي بعد سنين فقالت له امراته لو اتيت المدينة فلقيت اولءك الفتيان فقال قد -نسيت اسماءهم فقالت سل عن ابن الطيار فاتي المدينة فلقي سيدنا الحسن رضي الله تعالي عنه فامر له بماءة ناقة بفحول-ها ورعاتها ثم اتي الحسين رضي الله تعالي عنه فقال كفانا ابو محمد مءونة الابل فامر له بالف -شاة ثم اتي عبد الله بن جعفر رضي الله تعالي عنه فقال كفاني اخواني الابل والشياه فامر له بماءة الف درهم ثم اتي ابا دحية رضي الله تعالي عنه فقال والله ما عندي مثل ما اعطوك ولكن اءتني بابلك فاوقرها لك تمرا فلم يزل اليسار في عق--ب الاعرابي	287	5905738133191433026	549	940.0	439	765	71.76470947265625	87	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0762	true	1659444724724383217	135	229	695	1206	1545	300	اراد ابن عامر ان يكتب لرجل -خمسين الفا---- فجريال-قلم بخمس ماءة الف فراجعه الخازن فق-------ال انفذه فوالله لا---نفاذه احسن وان جرح- المال احسن--- من الاعتذار فاستسرفه فق-------ال اذا اراد الله بعبد خيرا حرك القلم عن مجري ارادة كاتبه الي ارادته وانا اردت شيءا واراد الجواد الكريم ان يعطي لعبده عشرة اضعافه فكانت ارادة الله الغالبة وامره النافذ -وقف اعرابي علي ابن عامر فقال يا قمر البصرة وشمس الحجاز ويا ابن ذروة العرب وترب بطحاء مكة نزعت بي الحاجة واكدت بي الامال الا بفناءك فامنحني بقدر الطاقة والوسع لا بقدر المحتد والشرف والهمة فامر له	762	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms298	false	6468122463999995473	12	111	55	579	1504	300	اراد ابن عامر ان يكتب لرجل بخمسين الف درهم فجري القلم بخمس-ماءة الف فراجعه الخازن في ذلك فقال انفذه فما بقي الا نفاذه----- وان خروج المال احب الي من الاعتذار فاستشرفه الخازن فقال اذا اراد الله بعبد خيرا صرف القلم عن مجري ارادة كاتبه الي ارادته وانا اردت شيءا واراد الجواد الكريم ان يعطي -عبده عشرة اضعافه فكانت ارادة الله الغالبة وامره النافذ ووقف اعرابي علي ابن عامر فقال يا قمر البصرة وشمس الحجاز ويا ابن ذروة العرب وابن بطحاء مكة برحت بي الحاجة واكدت بي الامال الا بفناءك فامنحني بقدر الطاقة------- لا بقدر المج-د والشرف والهمة فامر له	298	5905738133191433026	470	844.5	380	539	87.19851684570312	76	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0762	true	1659444724724383217	254	300	1318	1545	1545	300	وتعشي الناس----- عند سعيد بن العاص فلما خرجوا بقي فتي من الشام قاعدا فقال له سعيد الك حاجة واطفا الشمعة كراهة ان يحصر الفتي عن حاجته فذكر ان اباه مات وترك دينا وعيالا وساله ان يكتب له------ الي اهل دمشق ليقوموا ب----اصلاح بعض شانه فاعطاه عشرة-	762	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms301	false	2515236762106516228	84	131	400	631	1485	300	وتعشي الناس ليلة عند سعيد بن العاص فلما خرجوا بقي فتي من الشام قاعدا فقال له سعيد الك حاجة واطفا الشمعة كراهة ان يخجل الفتي--------- فذكر ان اباه مات وخلف دينا وعيالا وساله ان يكتب له كتابا الي اهل دمشق ليقوموا ببعض اصلاح حاله فدفع ل---ه عشرة	301	5905738133191433026	198	348.5	157	243	81.48148345947266	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0763	true	7589952463694846076	80	190	414	938	1442	300	اللءم والشح وذكر اللءام والشحاح --وما جاء في ذمهم والنداء علي سوء طريقتهم عبد الله بن عمر رضي الله عنه ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والشح فان الشح اهلك من كان قبلكم ابو هريرة رضي الله عنه قتل رجل علي عهد رسول الله فبكت باكية فقالت وا شهيدها فقال عليه السلام وما يدريك لعله كان يتكلم بما لا يعنيه ويبخل بما لا يملك ومر علي رضي الله عنه علي مزبلة فقال هذا ما بخل به الباخلون وعنه ال---------------------------بخل جامع لمساوء العيوب وهو زمام يقاد به الي كل سوء------ ام البنين اخت عم -بن عبد العزيز انت لل--------------------بخل لو كان قميصا -ما لبسته او كان طريقا ما سلكته	763	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms308	false	-2369228519763155346	186	266	1032	1435	1621	300	البخل والشح وذكر البخلاء واخبارهم وما جاء--- عنهم قال الله تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله الاية وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والشح فان الشح اهلك من كان قبلكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال البخل جامع لمساوء القلوب وهو زمام يقاد به الي كل سوء وقالت ام البنين اخت عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنهما ان البخل لو كان قميصا كما لبسته او كان طريقا ما سلكته	308	5905738133191433026	242	375.5	188	614	39.41368103027344	41	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0764	true	-6761420351164726291	50	184	257	920	1484	300	-جحظة علي صديق له مبخل فقيل هو محموم فقال كلوا بين يديه حتي يعرق قيل لابي عمرو الاعرج وقد خرج الي مكة مع نوفل بن عمارة المخزومي كيف صحبته قال امراتي طالق ان لم يكن ظن بظني انه قد ضربت عنقي لانه كان يمكث ثلاثة ايام لا يدخله شء سال المامون اليزيدي عن ابنه العباس فقال رايته وقد ناوله الغلام اشنانا ليغسل يده فاستكثره فرد بعضه في الاشناندانة ولم يلقه في الطست فعلمت انه بخيل لا يصلح للملك عمل سهل بن هارون كتابا في مدح البخل -اهداه الي الحسن بن سهل فوقع علي ظهره قد جعلنا ثوابك عليه ما امرت به فيه----- ابن ابي فنن ذريني واتلافي التلاد فانني احب من الاخلاق ما هو اجمل فاخمد ناري التي جزت القري واحمد زادي القريب المعجل وان احق الناس باللوم شاعر يلوم علي البخل الرجال ويبخل	764	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms309	false	5221184052116414278	104	166	535	831	1501	300	حنظلة عل- صديق له بخيل فقيل هو محموم فقال كلوا بين يديه حتي يعرق وكتب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن ه-رون كتابا في مدح البخل واهداه الي الحسن بن سهل فوقع علي ظهره قد جعلنا ثوابك عليه ما امرت به فيه وقال ابن ابي فنن ذريني واتلافي لمالي- فانني احب من الاخلاق ما هو اجم---------------------------------------------------ل وان احق الناس باللوم شاعر يلوم علي البخل الرجال ويبخل	309	5905738133191433026	274	486.5	214	670	40.89552307128906	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0765	true	-2335415309460668178	49	135	253	667	1491	300	رايت ابا زرارة قال يوما لحاجبه وفي يده الحسام حلال الله من اهل ومال عليه وهو ما يحوي حرام لءن حضر الخوان ولاح شخص لاختطفن راسك والسلام فقال سوي ابيك فذاك شيخ بغيض ليس يردعه الكلام فقال وقام من حنق اليه بقد- لم يزد فيه القيام ابي وابو اب-ي والكلب عندي بمنزلة اذا حضر الطعام وقال له ابن لي يا ابن كلب علي خبزي اصادر او اخام اذا حضر الطعام فلا حقوق علي لوالدي ولا ذمام فما في الارض اقبح من خوان عليه الخبز يحضره الزحام	765	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms312	false	-3469106758610482317	215	290	1077	1445	1491	300	رايت ابا زرارة---- يوما لحاجبه وفي يده الحس--------------------------------------------ام لءن وضع الخوان ولاح شخص لاختطفن راسك والسلام فقال سوي ابيك فذاك شيخ بغيض ليس يردعه الكلام فقام وقال من حنق اليه ببيت لم يرد فيه القيام ابي وابنا ابي والكلب عندي بمنزلة اذا حضر الطعام وقال له ابن لي يا ابن كلب علي خبزي اصادر او اضام اذا حضر الطعام فلا حقوق علي لوالدي ولا ذمام فما في الارض اقبح من خوان عليه الخبز يحضره الزحام	312	5905738133191433026	354	685.5	280	416	85.09615325927734	66	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0766	true	938872197672543539	266	299	1300	1451	1456	300	دعبل كنا عند سهل بن هارون فلم نبرح حتي كاد يموت من الجوع فقال ويحك يا غلام غد-------نا فاتي بقصعة فيها ديك مطبوخ ثم قال -----------------------------------------------اين الراس -قال رميت به فقال والله انني	766	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms310	false	-3711535345754087339	231	272	1175	1377	1518	300	دعبل كنا عند سهل بن ه-رون فلن نبرح حتي كاد بموت من الجوع فقال ويلك يا فلام اتنا غداءنا فاتي بقصعة فيها ديك مطبوخ تحته تريد قليل فتامل الديك فراه بغير راس فقال لغلامه واين الراس فقال رميت--ه فقال والله اني -	310	5905738133191433026	132	216.5	103	206	64.07766723632812	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0766	true	938872197672543539	49	106	223	508	1456	300	لجمين- اما يكسوك محمد بن يحيي -قال------ لو كان له بيت مملوء ابرا وجاءه يعقوب ومعه الانبياء شفعاء والملاءكة ضمناء يستعير منه ابرة ليخيط بها قميص يوسف الذي قد من دبر ما اعاره اياها فنظمه------------------ من قال لو ان دارك انبتت لك واحتشت ابرا يضيق بها فناء المنزل واتاك يوسف يستعيرك ابرة ليخيط قد قميصه لم تفعل	766	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms310	false	-3711535345754087339	135	197	697	1006	1518	300	لبعضهم اما يكسوك محمد بن يحيي فقال والله لو كان له بيت مملوء ابرا وجاء- يعقوب ومعه الانبياء شفعاء والملاءكة ضمناء يستعير منه ابرة ليخيط به -قميص يوسف الذي قد من دبر ما اعاره اياها فكيف يكسوني وقد نظم ذلك من قال لو ان دارك انبتت لك واحتشت ابرا يضيق بها فناء المنزل واتاك يوسف يستعيرك ابرة ليخيط قد قميصه لم تفعل	310	5905738133191433026	274	507.5	218	311	88.10289764404297	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0767	true	-6725424356232052470	234	269	1113	1288	1459	300	اذا سالت لءيما فغافص-----ه ولا تدعه يفكر فانه كلما تفكر ازداد بعدا----- ربعي الهمداني جمعت صنوف المال من كل وجهة وما نلتها الا بكف كريم واني -ارجي ان اموت وتنقضي حياتي وما عندي يد للءيم	767	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms313	false	3813405235130595253	41	78	205	390	1531	300	اذا سالت لءيما شيءا فعاجله ولا تدعه يفكر فانه كلما -فكر ازداد بعدا وقال ربعي الهمذاني جمعت صنوف المال من كل وجهة وما نلتها الا بكف كريم واني لارجو ان اموت وتنقضي حياتي وما عندي يد للءيم	313	5905738133191433026	167	310.0	132	186	89.78494262695312	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0768	true	3191274025202570505	17	44	90	229	1551	300	من الناس من يبخل بالطعام وهو جواد بغيره وبالعكس قال ابو -----------------دلف يضيع الف الف ويضرب بالحسام علي الرغيف ابو دلف لمطبخه قتسار ولكن دونه سل السيوف	768	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms311	false	6088544847306927252	54	84	258	411	1495	300	من الناس من يبخل بالطعام ويجود بالمال-- وبالعكس قال بعضهم في ابي دلف ابو دلف يضيع الف الف ويضرب بالحسام علي الرغيف ابو دلف لمطبخه قت-ار ولكن دونه سل السيوف	311	5905738133191433026	121	225.5	97	156	77.56410217285156	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0768	true	3191274025202570505	70	108	356	567	1551	300	الالوان والنقوش والوشم والتصاوير وذكر الخضاب وما اشب-------ه ذلك النبي صلي الله عليه وسلم البياض نصف الحسن وكان رسول الله---------- ابيض ازهر والخلص من ولد اسماعيل بيض قال حسان بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	768	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms463	false	-1870701386738436839	189	224	966	1157	1555	300	الالوا-----------------------------ن والثياب مدح البياض قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البياض نصف الحسن وكان -صلي الله عليه وسلم ابيض ازهر اللون مشربا بحمرة قال الشاعر ب------يض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	463	5905738133191433026	128	191.5	102	228	56.140350341796875	18	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0768	true	3191274025202570505	275	299	1421	1547	1551	300	الحيقطان لءن كنت جعد الراس واللون فاحم فاني لسبط الكف والعرض ازهر وان سواد اللون ليس بضاءري اذا كنت يوم الروع بالسيف اخطر قال	768	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms463	false	-1870701386738436839	270	294	1395	1521	1555	300	الحيقطان لءن كنت جعد الراس واللون فاحم فاني بسيط الكف والعرض ازهر وان سواد اللون ليس بضاءري اذا كنت يوم الروع بالسيف اخطر دخل	463	5905738133191433026	122	240.0	98	126	96.82539367675781	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0769	true	-3851039335327831303	28	87	144	441	1560	300	انك يا عم الخليفة الاسود----------------- فتمثل ---------بيتي نصيب اشعار عبد بني الحسحاس قمن له يوم الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما ان اسود اللون اني ابيض الخلق ف--قال يا عم اخرجك- الهزل الي الجد ثم انشد-------- ليس يزري السواد بالرجل الشه م ولا بالفتي الاريب الاديب ان يكن للسواد منك نصيب فبياض الاخلاق منك نصيبي	769	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms464	false	6084953620314714494	0	52	0	276	1507	300	انك لن-عم الخليفة الاسود فقال ابراهيم نعم فتمثل المامون ببيت- نصيب فقال----------------------------------------------------- ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق ثم قال يا عم اخرجنا الهزل الي الجد ف--انشد ابراهيم ليس يزري السواد بالرجل الشه-م ولا بالفتي الاريب الاديب ان يكن للسواد فيك نصيب فبياض الاخلاق منك نصيبي	464	5905738133191433026	227	358.5	181	334	67.96407318115234	39	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0770	true	-7488919977105533985	49	101	259	531	1564	300	ما تقول في السواد قال النور في السواد اراد ان-- نور الع--ين في سوادها نظر ابن ابي عتيق الي سوداء فقال لو اقتسمتها الغواني خيلانا لحظين بها ابن الخطاب النصراني قالوا تعشقتها سوداء قلت لهم لون الغوالي ولون المسك والعود اني امرء ليس شان البيض مرتفعا عندي ولو خلت الدنيا من السود	770	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms463	false	-1870701386738436839	231	269	1191	1390	1555	300	ما تقول في السواد قال النور في السواد اراد بذلك نور العينين في سوادهما وقال بعضهم----------------------------------------------------------------------------- قالوا تعشقتها سوداء قلت لهم لون العوالي ولون المسك والعود اني امرء ليس شان البيض مرتفعا عندي ولو خلت الدنيا من السود	463	5905738133191433026	179	324.0	143	276	64.85507202148438	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0776	true	3672027464084377849	261	297	1271	1451	1463	300	كل من الطعام ما تشتهيه----- والبس من الثياب ما تشتهيه الناس وقد نظمه من قال ان العيون رمتك اذ فاجاتها وعليك من شهر الثياب لباس اما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت واجعل لباسك ما اشتهاه الناس	776	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms469	false	-2330247940849541501	157	190	840	1005	1588	300	----------كل ما تشتهيه نفسك والبس ما تشت----------هيه الناس وقد نظمه من قال ان العيون رمتك اذ فاجاتها وعليك من مهن الثياب لباس اما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت واجعل لباسك ما اشتهته الناس	469	5905738133191433026	151	289.0	119	185	81.62162017822266	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0777	true	7642896374894626433	126	178	648	922	1521	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه وقبض صلي- الله عليه وسلم والخاتم في يمينه---------------------------------------------------------------------------------------- وذكر السلامي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه والخلفاء بعده فنقله معاوية الي------------------- اليسار فاخذ المروانية بذلك ثم نقله السفاح الي اليمين فبقي الي ايام الرشيد	777	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms469	false	-2330247940849541501	223	297	1185	1574	1588	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه وقبض عليه الصلاة والسلام والخاتم في يمينه قال بعض من مدحه عليه الصلاة والسلام كف الرسالة ليس يخفي حسنها وتمام حسن الكف لبس الخاتم وذكر السلامي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه والخلفاء بعده فنقله معاوية رضي الله تعالي عنه الي اليسار واخذ الامو--ية بذلك ثم نقله السفاح الي اليمين فبقي الي ايام الرشيد	469	5905738133191433026	252	425.5	202	392	64.28571319580078	41	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0779	true	-5575708027998120020	23	70	105	342	1501	300	خاتم علي------------- من ورق ونقشه نعم القادر الله -كان لابي نواس خاتمان احدهما عقيق مربع وعليه------ تعاظمني ذنبي فلما عدلته بعفوك ربي كان عفوك اعظما والاخر حديد صيني وعليه الحسن يشهد ان لا اله الا الله مخلصا واوصي عند موته ان يقلع الفص ويغسل ويجعل في فمه	779	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms470	false	5983468901547786081	74	123	359	603	1507	300	خاتم علي رضي الله عنه من ورق ونقشه نعم القادر الله وكان لابي نواس خاتمان احدهما عقيق مربع وعليه مكتوب تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما والاخر حديد صيني ع-ليه ا------شهد ان لا اله الا الله مخلصا واوصي عند موته ان يغسل الفص------ ويجعل في فمه	470	5905738133191433026	217	393.0	172	257	84.43579864501953	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0780	true	-6587760806733340226	247	281	1297	1475	1572	300	بعثني يوسف بن عمر الي هشام بياقوتة حمراء يخرج طرفاها من كفي كانت للراءقة جارية خالد بن عبد الله القسري اشتراها بثلاثة وسبعين الف دينار وحبة لءلء اعظم مما يكون من الحب فدخلت عليه	780	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms470	false	5983468901547786081	185	219	931	1108	1507	300	بعثني يوسف بن عمر الي هشام بياقوتة حمراء يخرج طرفاها من كفي كانت للراءقة جارية خالد بن عبد الله القسري اشترتها بثلاثة وسبعين الف دينار وحبة لءلء اعظم -ما يكون من الحب فدخلت عليه	470	5905738133191433026	176	346.0	142	178	98.87640380859375	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0781	true	8436542222123081921	111	255	553	1261	1506	300	الزبير ب-ن العوام يقاتل يوم بدر وعليه عمامة صفراء فنزلت الملاءكة وعليهم عماءم صفر قد ارخوها كان عبد الله لا يكسو اسماء كسوة الا كساها مصعب مثلها دفع مصعب بن الزبير لما احس بالقتل الي مولاه زياد فص ياقوت قام عليه بالف الف درهم فقال له انج بهذا فاخذه فدقة بين حجرين وقال والله لا انتفع به بعدك عبد الله الفقير اليه واذا كسوت فجبة وعمامة ما واحد الثوبين بالحسن لم يستقم في حكمه بدن بلا راس ولا راس بلا بدن بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف الي دومة الجندل فتخلف عن الجيش وغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عمامة خز سوداء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلفك عن اصحابك قال احببت ان اكون اخرهم عهدا بك فاجلسه فنقض العمامة----------------------- وعممه بيده واسدلها بين كتفيه قدر شبر وقال هكذا فاعتم يا ابن عوف	781	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms467	false	5453335489422588935	94	160	475	811	1542	300	الزبير ابن العوام يقاتل يوم بدر وعليه عمامة صفراء فنزلت الملاءكة وعليهم عماءم صفر قد ارخوها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف الي دومة الجندل فتخلف عن الجيش واتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه عمامة--- سوداء من خز---------------------------------------------------------------------------------------- فنقضها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعممه بيده واسدلها بين كتفيه قدر شبر وقال هكذا -اعتم يا ابن عوف	467	5905738133191433026	288	497.0	230	738	39.024391174316406	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0785	true	5622730774611709007	182	300	949	1551	1551	300	انزل الله تعالي في الخمر ثلاث ايات اولها------------ يسالونك عن الخمر والميسر------------------------------------- فكا---ن المسلمون بين شارب وت---ارك الي ان شرب رجل ودخل في الصلاة فهجر فنزلت---------- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري--------------------- فشربها من شرب-- من المسلمين ----------------حتي شربها عمر------------------- فاخذ -لحي بعير فشج--- راس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح علي قتلي بدر بشعر الاسود بن -عبد يغوث وكاءن بالقليب قليب بدر من الفتيان والشرب الكرام وكاءن بالقليب قليب بدر من الشيزي المكلل بالسنام ا يوعدنا -بن كبشة ان سنحيي وكيف حياة اصداء وهام ايعجز ان يرد الموت عني وينشرني اذا بليت عظامي الا من مبلغ الرحمن عني باني تارك شهر الصيام فقل لله يمنعني شرابي وقل لله يمنعني طعامي فبلغ ذلك رسول-	785	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms808	false	660103225803323804	6	140	33	715	1521	300	انزل الله تعالي في الخمر ثلاث ايات الاولي قوله تعالي يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس الاية فكان من المسلمين م-ن شارب ومن تارك الي ان شرب رجل فدخل في الصلاة فهجر فنزل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولوا فشربها من شربها من المسلمين وتركها من تركها حتي شربها عمر رضي الله تعالي عنه فاخذ بلحي بعير وشج به راس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح علي قتلي بدر بشعر الاسود بن يعفر يقول وكاءن بالقليب قليب بدر من الفتيان والعرب الكرام ا-------------------------------------------------يوعدني ابن كبشة ان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام ايعجز ان يرد الموت عني وينشرني اذا بليت عظامي الا من مبلغ الرحمن عني باني تارك شهر الصيام فقل لله يمنعني شرابي وقل لله يمنعني طعامي فبلغ ذلك رسول	808	5905738133191433026	534	939.0	426	732	72.95082092285156	88	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0786	true	-2929380368012694437	0	36	0	185	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم فخرج مغضبا يجر رداءه فرفع شيءا كان في يده ليضر---به فقال اعوذ بالله من غضب الله ورسوله فانزل الله تعالي انما يريد الشيطان الي قوله--------------------------------------------------------------------- فهل انتم منتهون فقال عمر------------------- انتهينا	786	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms808	false	660103225803323804	140	193	715	990	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم فخرج مغضبا يجر رداءه فرفع شيءا كان في يده ف-ضربه به فقال اعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فانزل الله تعالي انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون فقال عمر رضي الله تعالي عنه انتهينا	808	5905738133191433026	169	299.5	136	276	61.23188400268555	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0787	true	-5573708108717297564	44	96	232	509	1505	300	السكاري ثلاثة قرد حرك راسه ورقص وكلب هارش ونبح وحية زويت فنامت -مر عقال الناسك بمرداس بن خذام الاسدي فاستسقاه لبنا فصب له خمرا وعلاه باللبن وشربه فسكر ولم يتحرك ثلاثة ايام فقال سقيت عقالا بالثوية شربة فمالت بعقل الكاهلي عقال- قرعت بام الخل حبة قلبه فلم ينتعش منها ثلاث ليالي --قال	787	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms810	false	6906567655146248566	225	277	1162	1441	1583	300	السكاري ثلاثة قرد حرك راسه فرقص وكلب هارش فنبح وحية زويت فنامت ومر عقال الناسك بمرداس بن خدام الاسدي فاستسقاه لبنا فصب له خمرا وعلاه ب--لبن فشربه وسكر ولم يتحرك ثلاثة ايام فقال سقيت عقالا بالعشية شربة فمالت بعقل الكاهلي عقالي قرعت بام الخل حبة قلبه فلم ينتعش منها ثلاث ليالي ويقال	810	5905738133191433026	268	508.0	216	281	95.37366485595703	42	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0788	true	-422019473033607509	6	82	34	426	1548	300	اجتمع محدث ونصراني------ في سفينة فصب النصراني----- من زكوة كانت معه في مشربة وشرب و--صب فيها وعرضها علي المحدث فتناولها من غير فكر ولا مبالاة فقال النصراني جعلت فدا-ك انما هو خمر فقال من اين علمت انها خمر قال اشتراها غلامي من يهودي وحلف انها خمر فشربها بالعجلة------- وقال للنصراني انت احمق نحن اصحاب الحديث نضعف---- سفيان -بن ع-ينة ويزيد بن هارون ا فنصدق نصرانيا عن غلامه عن يهودي والله ما شربته- الا لضعف الاسناد ممن	788	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms810	false	6906567655146248566	114	194	607	1012	1583	300	اجتمع ------نصراني ومحدث في سفينة فصب النصراني خمرا من ز--ق كان- معه في -شربة وشرب ثم صب فيها وعرض --علي المحدث فتناولها من غير فكر ولا مبالاة فقال النصراني جعلت فداءك انما هي خمر -قال من اين علمت انها خمر قال اشتراها غلامي من يهودي وحلف انها خمر فشربها المحدث علي عجل وقال للنصراني يا- احمق نحن اصحاب الحديث نضعف مثل سفيان ابن عيينة ويزيد بن هارون ا-فنصدق نصرانيا عن غلامه عن يهودي والله ما شربتها الا لضعف الاسناد ومن	810	5905738133191433026	363	623.0	290	420	86.42857360839844	58	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0789	true	5856636896214777919	178	252	889	1286	1517	300	عليه السلام حب الدنيا راس كل خطيءة والنساء حياءل الشيطان ول-خمر داعية للشر شاعر----------- بلوت النبيذ بين-- في كل بلدة فليس لاخوان النبيذ حفاظ اذا دارت الارطال ارضوك بالمني وان فقدوها فالوجوه غلاظ----- حكيم اياك واخوان النبيذ فبين-ا انت متوج عندهم مخد-م مسجود له معظم اذ زلت بك القدم فجروك علي شوك ا-سلم واحفظ قول القاءل---- وكل اناس يحفظون حريمهم وليس لاصحاب النبيذ حريم لءن قلت هذا لم اقل عن جهالة ولكنني بالفاسقين عليم	789	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms810	false	6906567655146248566	0	78	0	417	1583	300	عليه السلام حب الدنيا راس كل خطءية والنساء حباءل الشيطان والخمر داعية الي كل شر وقال بعضهم بلوت --نبيذ الخمر في كل بلدة فليس لاخوان النبيذ حفاظ اذا دارت الارطال ارضوك بالمني وان فقدوها فالوجوه غلاظ وقال حكيم اياك واخوان النبيذ فبينما انت متوج عندهم مخدوم مكرم---- معظم اذ زلت بك القدم فجروك علي شوك السلم فاحفظ قول القاءل فيه وكل اناس يحفظون حريمهم وليس لاصحاب النبيذ حريم فان قلت هذا لم اقل عن جهالة ولكنني بالفاسقين عليم	810	5905738133191433026	371	665.5	299	423	87.70685577392578	58	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0791	true	-4970974293331289690	75	96	370	482	1513	300	ابو القاسم الكسروي يقول لا تري شطرنجيا غنيا الا بخيلا ولا فقيرا الا طفيليا ولا تسمع نادرة باردة الا علي الشطرنج	791	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms814	false	-5275321042854140950	83	104	417	529	1526	300	ابو القاسم الكسروي يقول لا تري شطرنجيا غنيا الا بخيلا ولا فقيرا الا طفيليا ولا تسمع نادرة باردة الا علي الشطرنج	814	5905738133191433026	112	224.0	91	112	100.0	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0791	true	-4970974293331289690	191	300	982	1513	1513	300	شطرنجي وهو- يقول شاه --------مات مكان الشهادة------------------------------- سءل الشعبي عن اللعب بالشطرنج فقال لا باس به اذا لم يكن هناك تقامر وتباذ-----ل بعضهم كنا في السجن مع ابن سيرين فكان يمر بنا ونحن نلعب بالشطرنج فيقوم قاءما فيقول ارفع الفرس--------- افعل كذا------------------- سعيد بن المسيب---- كنت العب بالشطرنج مع صديقي في بيته حين خفت الحجاج ----------علي بن الجهم------------------------ ارض مربعة حمراء من ادم ما بين حرين معروفين بالكرم تذاكرا الحرب فاح-الا لها فطنا من غير ان ياثما فيها بسفك دم هذا يغير علي هذا وذاك علي هذا يغير وعين الحزم لم تنم فانظر الي بهم حاشت بمعركة في عسكرين بلا طبل ولا علم وقيل هي للمامون قالوا ان سبب-	791	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms814	false	-5275321042854140950	105	232	536	1158	1526	300	شطرنجي فصار يقول شاه مات شاه مات مكان الشهادتين حتي مات واما الترخيص فيه فقد سءل الشعبي عن اللعب بالشطرنج فقال لا باس به اذا لم يكن هناك تقامر وتبادل وقال بعضهم كنا في السجن مع ابن سيرين فكان يرا--نا ونحن نلعب بالشطرنج فيقوم فياتي ويقول ارفع الفرس ارفع كذا افعل كذا ولا يعيب علينا وعن سعيد بن المسيب قال كنت العب -الشطرنج مع صديق- في بيته حين خفت الحجاج ومما قيل لعلي بن الجهم في الشطرنج وقيل للمامون ارض مربعة حمراء من ادم ما بين خرين معروفين بالكرم تذكر-- الحرب فاحتالا لها فطنا من غير ان ياثما فيها بسفك دم هذا يغير علي هذا وذاك علي هذا يغير وعين الحزم لم تنم فانظر الي همم جاشت بمعركة في عسكرين بلا طبل ولا علم---------------- قالوا ان سبب	814	5905738133191433026	490	843.5	386	644	76.08695983886719	85	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0792	true	-8002986808458107399	0	59	0	311	1564	300	وضع الشطرنج ان ملوك الهند ما كانوا يريدون القتال فاذا تنازع فريقان في كورة او مملكة تلاعبا بالشطرنج فياخذها الغالب من غير قتال ولي سليمان بن عبد الملك صالح بن عبد الرحمن بعد الحجاج وامره يتتبع اثار الحجاج فقال له بعض ابناء ملوك الفرس انظر شطرنجا من ياقوت احمر كان لبعض اباءي قام عليه اصغر قطعة منها بثلاثة الاف	792	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms814	false	-5275321042854140950	232	270	1158	1359	1526	300	وضع الشطرنج ان ملوك الهند ما كانوا ير--ون بق-تال فاذا تنازع ملك-ان في كورة او مملكة تلاعبا بالشطرنج فياخذها الغالب من غير قتال وقيل انه كان لبعض ملو------------------------------------------------------------------------------ك الفرس----- شطرنج- من ياقوت احمر واصفر ال---------------------قطعة منه- بثلاثة الاف	814	5905738133191433026	172	282.0	138	311	55.30546569824219	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0795	true	-5303885266575739691	158	220	834	1161	1571	300	رددتها علينا فشتم-------------- رسول الله------------------- فاقبلوا عليه بصوالجهم وما زالوا يخبطونه حتي مات--------------- فرفع ذلك الي عمر رضي الله ------عنه فوالله ما فرح بفتح ولا غنيمة من غناءم المسلمين كفرح-ه بقتل اولءك الغلمان الس------قف وقال الان عز الاسلام ان غلمة-- صغارا سمعوا شتم نبيهم فغضبوا له وانتصروا ثم اهدر دم الاسقف قال الربيع بن زياد الحارثي لعلي رضي الله عنه اعدني علي ----------------	795	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms815	false	5428241358204164394	4	71	19	377	1521	300	رددتها علينا فابي لعنه الله وسب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا عليه بصوالجهم فما زالوا يخبطونه حتي مات لعنة الله عليه فرفع ذلك الي عمر رضي الله تعالي عنه فوالله ما فرح بفتح ولا غنيمة------------------ كفرحته بقتل------ الغلمان لذلك الاسقف وقال الان عز الاسلام ان اطفالا صغار------ا شتم نبيهم فغضبوا له وانتصروا و--اهدر دم الاسقف والله سبحانه وتعالي اعلم وصلي الله---------------- علي سيدنا محمد وعلي	815	5905738133191433026	238	351.5	191	406	58.620689392089844	37	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0796	true	4396601573112539639	191	300	955	1533	1533	300	الامراض والعلل والعاهات والطب والدواء والعيادة ونحو ذلك------------------------ عبد الله بن انيس--------------- ------------------عنه عليه الصلاة والسلام ايكم يحب ان يصح ف-----لا يسقم -قالوا كلنا يا رسول الله قال اتحبون ان تكونوا كالحمير الصوالة الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلايا واصحاب كفارات والذي بعثني بالحق ا-----ن الرجل لتكو-ن له الدرجة في الجنة ف---يبلغهما بشء من عمله فيبتليه الله------ ليبلغ درجة لا يبلغها بعمله وقال صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يمرض مرضا الا حط الله به خطاياه كما تحط الشجرة ورقها -كان يقال ما تزال الاوصاب والمصاءب بالعبد حتي تتركه كالفض----------------ة المصفاة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي علي جسده البشيرة ابتهل في الدعاء وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله-	796	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms863	false	2203909657984917277	165	298	880	1556	1564	300	الامراض والعلل وما جاء في-------------------------- ذلك من الاجر والثواب روي عن عبد الله بن انيس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-- ايكم يحب ان يصح جسمه فلا يسقم فقالوا كلنا يا رسول الله قال اتحبون ان تكونوا كالحمير الصوالة الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلايا واصحاب كفارات والذي بعثني بالحق نبيا ان الرجل لتكونن له الدرجة في الجنة فلا يبلغه-ا بشء من عمله فيبتليه الله تعالي ليبلغ درجة لا يبلغها بعمله وقال صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يمرض -----الا حط الله من خطاياه كما تحط الشجرة ورقها وكان يقول لا تزال الاوصاب والمصاءب بالعبد حتي تتركه كالفضة البيضاء والنقية المصفاة وقي----------------------------------------------------------------------ل ان الناس قد حموا في فتح خيبر فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس ان الحمي راءد الموت وسجن الله	863	5905738133191433026	443	752.0	355	780	56.79487228393555	70	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0799	true	2660224690914183897	193	248	932	1233	1518	300	الفم يورث الخلوف وكل رطب الفم ساءل اللعاب سالم منه ولذلك لا يعرض للمجانين الذين تسيل افواههم وكذلك من سال منه اللعاب ناءما ولذلك كان الزنج اطيب الناس افواها وان كنت لا تعرف سنونا ولا مسوكا والسباع موصوفة بالبخر و---المثل مضروب بالاسد والصقر--------- والكلب من بينه-ا طيب الفم وليس في البهاءم اطيب افواها من الظباء	799	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms865	false	-4708704182539281671	0	38	0	207	1469	300	الفم يورث البخر- وكل رطب الفم ساءل اللعاب سالم منه وقيل --------------------------------------------------------------------------ان الزنج اطيب الناس افواه--------------------------------ا والسباع موصوفة بالبخر ولا المثل مضروب بالاسد والصقر في البخر والكلب من بينهما طيب الفم وليس في البهاءم اطيب افواها من الظباء	865	5905738133191433026	188	330.5	154	314	59.87261199951172	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0800	true	8991842714377295843	64	115	331	600	1563	300	ابو علي البصير الانباري لءن كان يهديني الغلام لوجهتي ويقتادني ل---لسير اذ انا راكب فقد يستضء القوم بي في وجوههم ويخبو ضياء العين والراي ثاقب وقال اخر اذا ما غدت طلابة العلم مالها من العلم الا ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي سمعي و---دفترها قلبي النبي صلي--- الله	800	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms866	false	-4863086260412758434	29	79	142	403	1526	300	ابو علي البصير--------- لءن كان يهديني الغلام لوجهتي ويقتادني في السير اذ انا راكب لقد يستضء القوم بي في وجوههم ويخبو ضياء العين والقلب ثاقب وقال---- اذا عدم--ت طلابة العلم مالها من العلم الا ما-تسطر في القلب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي سمعي وها دفتري- قلبي وقال ان ياخذ الله	866	5905738133191433026	229	387.5	183	278	82.37409973144531	39	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0800	true	8991842714377295843	172	299	908	1560	1563	300	بي السوء والمكر-وه لا بك كلما اراداك كانا بي وكان لك الاجر اعتل المسور فجاء ابن عباس نصف النهار يعوده فقال المسور هلا ساعة غير هذه قال ان احب الساعات الي ان اءدي فيها الحق اليك اشقها علي المءمل بن اميل اذا مرضنا اتيناكم نعودكم وتذنبون فناتيكم فنعتذر قال عبد الله بن مصعب ما لي مرضت فلم يعدني عاءد منكم ويمرض كلبكم فاعود فسمي-------- عاءد الكل-ب وبنوه بنو عاءد الكلب قيل لاعرابي ما تشتكي قال ذنوبي قيل فما تشتهي قال الجنة قيل افلا ندعو لك طبيبا قال هو الذي امرضني ابو هارون الاعرابي مرضت فلم تعدني في شكاتي ولم تبعث لجارتها رسولا ولو كنت المريض ولا تكوني لاكثرت العيادة والعويلا عاد مالك بن انس عبد السلام النكاح فق------------ال عادني مالك فلست ابالي بعد من عادني ولم يعدني	800	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms872	false	4768056524838503963	230	282	1178	1429	1517	300	بي السوء والمكر وه لا بك كلما اراداك كانا بي وكان لك الاجر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن مصعب ما-لي مرضت فلم يعدني عاءد منكم ويمرض كلبكم فاعود فسمي بعد ذلك عاءد الكلاب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد مالك بن انس رضي الله تعالي عنه بعض المرضي فقال عادني مالك فلست ابالي بعد من عادني ومن يعدني	872	5905738133191433026	210	334.5	166	674	31.157270431518555	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0802	true	6005452635925575440	61	150	309	756	1491	300	كشف الله---- ما بك من السقم وطهرك بالعلة من الخطايا ومتعك بانس العافية فاعقبك دوام الصحة قطعت رجل عروة بن الزبير فقال له عيسي بن طلحة بن عبيد الله والله ما كنا نعدها للصراع لقد ابقي الله لك اكثك ابقي لك سمعك وبصرك ولسانك وعقلك ويديك واحدي رجليك قال ما عزاني احد بمثل ما عزيتني به النبي صلي الله عليه وسلم العيادة قدر فواق ناقة شاعر باخوانك الادنين لا بك كل-ما شكوت الي اليوم من الم الورد بكل امرء منهم بقدر احتماله فان عجزوا عنه فحملته وحدي تقول العرب -	802	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms872	false	4768056524838503963	184	231	945	1181	1517	300	كشف الله عنك ما بك من السقم وطهرك بالعلة من الخطايا ومتعك بانس العافية واعقبك دوام الصحة ومرض انسان فكتب اليه صديقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باخوانك الادنين لا بك كل ما شكوت الي اليوم من الم الود ف-كل امرء منهم بقدر احتماله وان عجوزا عنه تحلمته وحدي وقال اخر بي	872	5905738133191433026	190	322.5	151	453	41.942604064941406	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0803	true	7273774250254238506	200	272	958	1310	1457	300	القاضي تبغي الفرقة وزعمت انه يبول---------- كل ليلة في الفراش فقال الرجل--------------- لا تعجل اصلحك الله حتي اقص عليك قصتي اني اري في منامي كاني في جزيرة في البحر وفيها قصر----- وفوق القصر ع-----لية وفوق العلية قبة وفوق القبة جمل وانا علي ظهر الجمل وان الجمل يتطاطا------ ليشرب من البحر فاذا رايت ذلك بلت فرقا فبال------------ القاضي------------------------ وقال يا هذه انا قد اخذني البول من هول حديثه فكيف بمن راي الامر عيانا	803	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms823	false	7835888905993681552	0	82	0	395	1523	300	القاضي تبغي الفرقة وزعمت انه يبول في الفراش كل ليلة---------- فقال الرجل للقاضي يا سيدي لا تعجل علي------- حتي اقص عليك قصتي اني اري في منامي كاني في جزيرة في البحر وفيها قصر عالي وفوق القصر قبة عالية وفوق---------------- القبة جمل وانا علي ظهر الجمل وان الجمل ي-طاطء براسه ليشرب من البحر فاذا رايت ذلك بلت من شدة الخوف فلما سمع القاضي ذلك بال في فراشه وثيابه وقال يا هذه انا قد اخذني البول من هول حديثه فكيف بمن يري الامر عيانا	823	5905738133191433026	304	506.5	239	429	70.86247253417969	56	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0803	true	7273774250254238506	62	171	305	819	1457	300	الله اذ لم تخرج في عيني انس دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك -قال ارجو الله -اخاف ذنوبي -قال-------------------- هما لا يجتمعان في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف مرضت رابعة القيسية فقيل لها ما تشتهين فقلت اشتهي ان يجمع الله بيني وبين محمد بن واسع في عرصات القيامة عفيرة بنت الوليد البصرية العابدة------------------------------ سمعت رجلا يقول ما اشد العمي علي من كان بصيرا فقالت--- يا عبد الله عمي القلب عن الله اشد من عمي العين عن الدنيا والله لوددت ان الله وهب لي كنه محب-ته ولم يبق منه جارحة الا اخذها	803	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms864	false	-1440595741367912893	24	120	124	588	1500	300	الله تعالي عنه قال--------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال عليه الصلاة والسلام هما لا يجتمعان في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عفيرة بنت الوليد البصرية العابدة الزاهدة رحمها الله تعالي انها سمعت رجلا يقول ما اشد العمي علي من كان بصيرا فقالت له يا عبد الله عمي القلب عن الله اشد من عمي العين عن الدنيا والله لوددت ان الله وهب لي كنه معرفته ولم يبق مني جارحة الا اخذها	864	5905738133191433026	390	699.0	304	571	68.30122375488281	76	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0804	true	-4355478665123109629	149	175	724	855	1488	300	ابخر ------امراة فلما ضاجعها عافته وتولت عنه وقالت--------------- يا حب والرحمن ان فاكا اهلكني فولني قفاكا اذا غدوت فاتخذ -سواكا من عرفط ان لم تجد اراكا	804	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms865	false	-4708704182539281671	40	70	215	368	1469	300	ابخر تزوج بامراة فلما ضاجعها عافته وتولت عنه بوجهها ثم انشدت تقول يا حب والرحمن ان فاكا اهلكني فولني قفاكا اذا غدوت فاتخذ مسواكا من عرفط ان لم تجد اراكا	865	5905738133191433026	126	225.0	100	153	82.35294342041016	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0805	true	9021322036115071968	2	53	12	270	1492	300	المنايا قيل ل---لربيع بن خيشم----------------- الا ندعو- لك الطبيب قال--------------- الطبيب امرضني ثم قال ----------------------------------اصبحت لا ادعو طبيبا لطبه ولكنني ادعوك ما منزل القطر -عاد الفرزدق مريضا فقال له يا طالب الطب من داء تخونه ان الطبيب اذا- ابلاك بالداء -هو الطبيب الذي يرجي لعافية لا من يذوق لك الترياق بالماء	805	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms867	false	-387201687853650368	175	240	854	1181	1479	300	ال-نار وقيل ان الربيع بن خيثم لما مرض قالوا له الا ندعوا لك طبيبا فقال لهم ان مرضي من الطبيب وانه متي اراد عافاني ولا حاجة لي بطبيبكم وانشد فاصبحت لا ادعو طبيبا لطبه ولكنني ادعوك يا منزل القطر وعاد الفرزدق مريضا فقال--- يا طالب الطب من داء تخوفه ان الطبيب الذي ابلاك بالداء فهو الطبيب الذي يرجي لعافية لا من يذيب لك الترياق بالماء	867	5905738133191433026	225	343.5	179	331	67.975830078125	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0806	true	-330500272356137677	73	230	390	1188	1531	300	كفي بالمرء عارا ان يكون صريع ماكله وقتيل انامله فكم لقمة اكلت نفس حر و---اكلة منعت اكلات دهر الاكل فوق المقدار يضيق علي الروح ساحته راع غداك تحكم به مناك من غرس الطعام جني ثمرة ال-سقام راءد بن الغطريف الطاءي يقولون لا تشرب نسيا فانه واركت حسرانا عليك وخم لءن لبن المعزي بماء مءيسل بغاني داء انني لسقيم النسي المحض يصب عليه ماء فيشرب وتفسيره في البيت الثاني ابو حكيمة ا يحسدني ابليس داءين اصبحا براسي ورجلي دملا وزكاما فليتهما كانا به وازيده زماءة شيخ لا يريد قياما بعض اهل البيت------------------------ كان اذا اصابته علة جمع بين ماء زمزم وماء السماء والعسل واستوهب من مهر اهله شيءا وكان يقول قال الله تعالي وانزلنا من السماء ماء مباركا وقال------ فيه شفاء للناس وقال عليه الس--------لام ماء زمزم لما شرب له وقال تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا فمن جمع بين ما بورك فيه و----ما فيه شفاء وبين الهنء والمرء يوشك ان يلقي العافية	806	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms869	false	-8155043216851173472	29	129	160	650	1555	300	كفي بالمرء عارا ان يكون صريع ماكله وقتيل انامله فكم اكلة اكلت نفس حر وكم اكلة جلبت كل ضر وقيل------------------------------------------------------------ من غرس الطعام ---اثمره الاسقام وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض اهل البيت النبوي عليهم السلام انه كان اذا اصابته علة جمع بين ماء زمزم------------ والعسل واستوهب من مهر اهله شيءا وكان يقول قال الله تعالي و-نزلنا من السماء ماء مباركا وقال تعالي فيه شفاء للناس وقال عليه الصلاة والسلام ماء زمزم لما شرب له وقال تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا -من جمع بين ما بورك فيه وبين ما فيه شفاء وبين الهني ال-مرء يوشك ان يلقي العافية	869	5905738133191433026	420	719.0	329	844	49.76303482055664	75	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0807	true	-914086083370880959	14	145	73	715	1457	300	في ديوان المنثور كم من ا--عرج في ديوان المعالي اعرج وكم من صحيح قدم ليس له في الخير قدم يصبح للاسقام كالغرض للسهام اخطا رام واصاب رام من الصم من يسمع السرار واذا رفعت ل--ه الصوت لم يسمع- وراينا من العمش من لا يثبت صورة الانسان من قر-ب و----يقرا الخط الدقيق في حواشي الكتب مدح طريف بن سوادة ع---مرو بن هداب وكان ابرص فلما انتهي الي قوله ابرص فياض اليدين اكلف والبرص اغدي باللهي واعرف صاح به الناس وقالوا قطع الله لسانك فقال عمرو مه--- البرص من م--فاخر--- العرب اما سمعتم قول ابن حبناء اني امرء حنظلي حين تنسبني لا من عتيك ولا اخوالي العوق لا تحسبن بياضا في منقصة ان المهاميم في اقرانها بلق او ما سمعتم قول ابن مسهر ايشتمني زيد بان كنت ابرصا وكل كريم لا ابا-لك ابرص	807	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms865	false	-4708704182539281671	78	177	411	875	1469	300	في ديوان المنثور كم من ذي عرج في درج-- المعالي -عرج وكم من صحيح قدم ليس له في الخير قدم وقيل ان م--------------------------------------ن الصم من يسمع السر ف--اذا رفعت اليه الصوت لم يسمعه ورايت م-ن العمش من لا ينظر صورة الانسان من قريب ولكن يقرا الخط الرقيق ال-حواشي وقيل ان-- طريفا الشاعر مدح عمرو بن هداب وكان ابرص فلما انتهي الي قوله ابرص فياض اليدين مهذب------------------------- صاح به الناس وقالوا قطع الله لسانك فقال عمرو مه ان البرص مما تتفاخر به العرب اما سمعتم قول سهل حيث قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايشتمني زيد بان كنت ابرصا وكل كريم لا ابا لك ابرص	865	5905738133191433026	385	617.0	300	664	57.98192596435547	65	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0808	true	-7089050870408905911	85	121	462	663	1526	300	علي البطنة واكل القديد اليابس وشرب الماء البارد علي الريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يورث الهزال النوم علي غير وط-ء وكثرة الكلام برفع الصوت وقال النظام---------------- ثلاثة تخلق العقل طول النظر في المراة والاستغراب في الضحك ودوام النظر في -	808	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms869	false	-8155043216851173472	138	245	704	1260	1555	300	علي الشبع- واكل القديد------- وشرب الماء البارد علي الريق ومجامعة المراة العجوز وقال لا تنكح العجوز ولا تخرج الدم وانت مستغن عن اخراجه وقال الامام رضي الله عنه توق مدي الايام ادخال مطعم علي مطعم من قبل هضم المطاعم وكل طعام يعجز السن مضغة فلا تقربنه فهو شر لطاعم ووفر علي الجسم الدماء فانها لقوة جسم المرء خير الدعاءم واياك ان تنكح طواعن سنهم فان لها سما كسم الاراقم وفي كل اسبوع عليك بقيءة تكن امنا من شر كل البلاغم ومما يورث الهزال النوم علي غير وطاء وكثرة الكلام برفع الصوت وقال النظام رحمه الله تعالي ثلاثة تخرب العقل طول النظر في المراة وكثرة-------- الضحك و-----النظر الي	869	5905738133191433026	168	273.5	136	577	29.116117477416992	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0809	true	2566634833439217944	0	88	0	473	1519	300	داء الانبياء الفالج واللقوة قال الجاحظ ومن المفاليج------ ادريس عليه --------السلام واكثر ما يعتري المتوسطين في الاسنان لان الشاب كثير الحرارة والشيخ كثير اليبس وممن فلج من الكبراء ابان بن عثمان وكانوا يقولون رماه----------------------------- الله بفالج اب-----ان ولقوة معاوية وبخر -عبد الملك وبرص انس بن مالك وجذام ابن ابي قلابة وعمي حسان وصمم -ابن سيرين ومنهم احمد -----بن ابي دواد قاضي قضاة المعتصم والواثق وكان من الشرف والكرم بمنزلة ولابي هفان-------------------------- في رجل ضرب غلاما له اتضرب مثله بالسوط عشرا ضربت بفالج ابن ابي دواد وقال علي بن	809	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms866	false	-4863086260412758434	192	285	963	1457	1526	300	داء الانبياء الفالج واللقوة قال الجاحظ ومن المفاليج سيدنا ادريس عليه الصلاة والسلام واكثر ما يعتري المتوسطين من الناس-- لان الشاب كثير الحرارة والشيخ كثير اليبس وقيل ان ا------------بان بن عثمان -كان افلج حتي صار مثلا فكانت الناس تقول لا رماك الله بفالج ابن عثمان وكان- معاوية الوق وعبد الملك--------- بن مروان ابخر و------------------حسان اعمي وابن سيرين --اصم وممن فلج ابن ابي دءاد قاضي قضاة المعتصم ك---------ان من الشرف والكرم بمنزلة عظيمة قد ضرب المثل بفالجه قال الشاعر في رجل ضرب غلام---ه اتضرب مثله بالسوط عشرا ضربت بفالج ابن ابي دءاد وشجة عبد ---	866	5905738133191433026	347	524.5	273	554	62.635379791259766	48	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0810	true	-6679706632289301344	3	50	13	236	1486	300	يقال لعمر بن عبد العزيز اشج بني امية وكان عمر---------- رضي الله------ عنه يقول ان من ولدي رجلا بوجهه اثر يملا الارض عدلا كما ملءت جورا لما نفحه الحمار برجله فاثر في جبهته قال اصبغ الله اكبر هذا اشج بني امية يملك ويملا الارض عدلا ولما قال	810	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms867	false	-387201687853650368	24	61	122	294	1479	300	يقال لعمر بن عبد العزيز اشج بني امية وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول ان من ولدي رجلا بوجهه ---------------------------------------------------------اثر في جبهته قال اصبغ الله اكبر هذا اشج بني امي------ة يملا الارض عدلا و----قال	867	5905738133191433026	154	279.5	121	239	64.43515014648438	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0811	true	-5613179908983610272	0	49	0	251	1478	300	اخبرنا بجوامع الطب فقال لا تطان من النساء الا شابة ولا تاكلن من اللحمان الا لحم فتي- واذا تغديت فاستلق واذا تعشيت فامش ولو علي الشوك ولا يدخلن بطنك طعام ح-تي تستمرء ما فيه ولا تاو الي فراشك حتي تاتي الخلاء فتنتفض وكل الفاكهة في اقبالها وذرها في ادبارها	811	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms871	false	3629971661772931389	176	221	876	1103	1495	300	اخبرنا بجوامع الطب فقال لا تنكح الا فتاتا ول---------ا تاكل م-ن اللحم-- الا---- فتيا واذا تغديت فنم وا---ذا تعشيت فامش ولو علي الشوك ولا تدخلن بطنك طعاما حتي تستمرء ما فيه ولا تاو الي فراشك حتي تدخل الخلاء------- وكل الفاكهة في اقبالها وذرها في ادبارها	871	5905738133191433026	199	356.5	158	253	78.6561279296875	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0813	true	-2438043470920447763	0	271	0	1381	1543	300	لا يسمع صاحبه ولا يبسر ولا ينطق وترك الطعام يغير الطباءع ويهيج شدة الصداع والكبد في- العينين والضربان في الاذنين والقولنج--------- فعليك------------- بالطريقة الوسطي واتق الليل وطعامه وشرابه بجهدك رسطاليس ان سم الحية حياة لها وتلف لغيرها والسم ما دام في الحية فهو سخين فاذا خرج الي غيرها برد حتي يقتل بشدة برده جالينوس الغم المفرط يميت القلب ويجمد الدم في العروق فيهلك صاحبه والسرور المفرط يلهب حرارة الدم حتي تغلب الحرارة الغريزية فيهلك قال اسقف فارس لمحموم هذا عمل الداذي قال ما ذقته منذ فارقت بغداد قال الم تر امراة حملت ببغداد ووضعت بفارس وضع علي ماءدة المامون--- يوم عيد اكثر من ثلثماءة لون فكان يذكر من---------------فعة كل لون ومضرته وما يختص به فقال يحيي بن اكثم يا امير المءمنين ان خضنا في الطب فانت جالينوس في معرفته او في النجوم فانت هرمس في حسا-به او في الفقه فانت علي بن ابي طالب------------------- في علمه او في السخاء فانت حاتم في كرمه او في صدق الحديث فانت ابو ذر في---- لهجته او في الوفاء فانت السموال -بن عاديا- في وفاءه فسر بكلامه وقال يا ابا محمد ان الانسان انما فضل ------------غيره ب--عقله ولولا ذاك لم يكن لحم اطيب من لحم ولا دم افضل من دم طبيب الهند--- منفعة الحقنة للانسان كمنفعة الماء للشجرة اذا سقي اصلها ومرض ابو دجانة فنعت الطبيب له الحقنة فابي فانشا اعرابي عنده يقول لقد سرني والله وقاك شرها نفارك منها اذ اتاك يقودها كفي سوءة الا تزال مجبيا علي شنة وفراء في استك عوها سفيان بن عيينة اجتمع اطباء فارس وابن كلدة علي ان الداء ادخال الطعام علي الطعام وقالوا ادخال اللحم علي اللحم يقتل السباع في البر و----الشرب في انية الرصاص امان من القولنج	813	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms870	false	9130732101705493352	71	267	382	1414	1564	300	لا يسمع صاحبه ولا يبصر نسال الله العفو والعافية وقيل البطنة تورث-- الصداع والكمنة في العينين والضربان في الاذنين والقولنج في البدن فعليك ايها الانسان بالطريقة الوسطي واتق الليل وطعامه --------جهدك وقال جالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوس الغم المفرط يميت القلب ويجمد الدم في العروق فيهلك صاحبه والسرور المفرط يلهب حرارة الدم حتي يغلب الحرارة الغريزية فيهلك صاحبه وقيل انه------------------------------------------------------------------------------------------ وضع علي ماءدة المامون في يوم عيد اكثر من ثلاثين لونا فكان يصف وهو علي الماءدة منفعة كل لون ومضرت------------ه فقال يحيي بن اكثم يا امير المءمنين ان خضنا في الطب فانت جالينوس في معرفته او في النجوم فانت هرمس في صناعته او في الفقه فانت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في علمه او في السخاء فانت حاتم في كرمه او في---- الحديث فانت ابو ذر في صدق لهجته او في الوفاء فانت السمرءل ابن عادباء في وفاءه فسر بكلامه وقال يا ابا محمد----------- انما فضل الانسان علي غيره بالعقل- ولولا ذاك لكانت الناس والبهاءم سواء وقال---------- طبيب الهند ان منفعة الحقنة للجسد-- كمنفعة الماء للشجر وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة اج-مع اطباء فارس ع----------لي ان الداء ادخال الطعام علي الطعام وقالوا ادخال اللحم علي اللحم يقتل السباع في البر وقيل الشرب في انية الرصاص امان من القولنج	870	5905738133191433026	818	1367.0	656	1469	55.684139251708984	134	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0814	true	5521460254374429512	157	232	776	1155	1534	300	عزاءك ايها العين السكوب وصبرك انها نوب تنوب وكنت كريمتي وسراج وجهي وكانت لي بك الدنيا تطيب فان اك قد ثكلتك في حياتي وفارقني بك الالف الحبيب فكل قرينة لا بد يوما سنسعب الفها عنها السعوب علي الدنيا السلام ف-ما لشيخ ضرير العين في الدنيا نصيب بموت المرء وهو بعد حيا ويخلف ظنه الامل الكذوب يمنيني الطبيب شفاء عيني وما غير الاله لها طبيب اذا ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب	814	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms866	false	-4863086260412758434	99	146	501	739	1526	300	عزاءك ايها العين السكوب وحق-ك انها نوب تنوب وكنت كريمتي وسراج وجهي وكانت لي بك الدنيا تطي----------------------------------------------------------------------------------------------ب علي الدنيا السلام فيما لشيخ ضرير العين في الدنيا نصيب يموت المرء وهو يعد حيا ويخلف ظنه الامل الكذو-----------------------------------------------ب اذا ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب	866	5905738133191433026	233	434.0	186	380	61.31578826904297	41	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0814	true	5521460254374429512	117	143	580	704	1534	300	اعور لابي الاسود الدءلي ما الشء ونصف الشء ولا شء -قال اما الشء فالبصير كما انا واما لا شء فالاعمي واما نصف الشء فانت يا اعور	814	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms867	false	-387201687853650368	61	85	294	409	1479	300	اعور لابي الاسود------- ما الشء ونصف الشء ولا شء فقال اما الشء فالبصير ك---انا واما لا شء فالاعمي واما نصف الشء فانت يا اعور	867	5905738133191433026	114	209.0	90	125	91.19999694824219	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0815	true	7602275963165185243	226	289	1117	1456	1509	300	عافاك الله------ ان اتصدق بعشرة الاف دينار فقال----- يا امير المءمنين لنجعلها --لاهل الحرمين فقد لقوا من غلاء الاسعار عنتا فقال نويت ان اتصدق بها علي من هاهنا واطلق لاهل الحرمين مثلها فقال----- متع الله الاسلام بك----------------------- فانك كما قال النم-ري لابيك الرشيد ---------------------ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع من لم يكن بامين الله معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع فقيل	815	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms213	false	-1226839817088092415	0	75	0	400	1508	300	عافاك الله تعالي ان اتصدق بعشرة الاف دينار فقال احمد يا امير المءمنين فاجعلها في اهل الحرمين فقد لقوا من غلاء الاسعار شدة ف-قال نويت ان اتصدق بها علي من ه-هنا واطلق لاهل الحرمين مثلها فقال احمد متع الله الاسلام واهله بك يا امير المءمنين فانك كما قال النميري لابيك الرشيد رحمة الله تعالي عليه ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع من لم يكن بامين الله معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع وقيل	213	5905738133191433026	326	584.0	264	402	81.09452819824219	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0815	true	7602275963165185243	11	84	54	420	1509	300	المامون------------ بطرسوس ف---------------------لم ينفعه علاج فوجه------------ اليه قيصر قلنسوة وكتب--- بلغني صداعك فضعها علي راسك يسكن----- فخاف ان تكون مسمومة فوضعها علي راس حاملها فلم تضره--- ثم وضعت علي راس مصدع فسكن فوضعها علي راسه فسكن------ فتعجب ففتقت فاذا ف---------------يها رق فيه---------- بسم الله الرحمن الرحيم كم من نعمة---------- في عرق س----------اكن حم عسق لا يصدعون عنها ولا ينزفون من كلام الرحمن خمدت النيران -لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وجال	815	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms871	false	3629971661772931389	30	124	152	618	1495	300	المامون حصل له صداع بطرسوس فاحضر طبيبا كان عنده فلم ينفعه علاجه فبلغ قيصر فارسل اليه----- قلنسوة وكتب له بلغني صداعك فضعها علي راسك يزل ما بك فخاف ان تكون مسمومة فوضعها علي راس القاصد فلم يصبه شء ثم انه احضر ر-جلا به صداع فوضعها علي راسه فزال ما به فتعجب المامون ثم انه فتحها فوجد فيها رقعة مكتوبا فيها بسم الله الرحمن الرحيم كم من نعمة لله تعالي في عرق ساكن وغير ساكن حم--سق لا يصدعون عنها ولا ينزفون من كلام الرحمن خمدت النيران ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقال	871	5905738133191433026	304	462.0	238	474	64.13501739501953	50	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0816	true	3455768331332689090	147	180	738	895	1500	300	كفي حزنا اني اجالس معشرا يخوضون في بعض الحديث وامسك وما ذاك من عي ولا من جهالة ولكنه ما في للصوت مسلك فان سد مني السمع فالله قادر علي فتحه والله بالعبد املك	816	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms865	false	-4708704182539281671	177	209	875	1028	1469	300	كفي حزنا اني اعاشر معشرا يخوضون--- بعض الحديث وامسك وما ذاك من عي ولا من جهالة ولكنه ما في للصوت مسلك فان سد مني السمع فالله قادر علي فتحه والله ل-لعبد املك	865	5905738133191433026	149	283.0	117	157	94.90445709228516	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0817	true	-6758919047756364968	11	38	54	194	1541	300	ابو الفيض القضافي في المعتض--------د ارقت دما لو تسكب المزن مثله لاصبح وجه الارض اخضر زاهيا دما طيبا لو يطلق الدين شربه لكان من الاسقام للناس شافيا	817	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms872	false	4768056524838503963	63	92	300	448	1517	300	ابو الفيض القضاعي بمدح الفضل وقد فصد ارقت دما لو تسكب المزن مثله لاصبح وجه الارض اخضر زاهيا دما طيبا لو يطلق الشرع شربه لكان من الاسقام للناس شافيا	872	5905738133191433026	128	237.0	102	148	86.48648834228516	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0818	true	-2797212382812481728	156	217	769	1080	1480	300	المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يطعم الطعام وكان اعور فجعل اعرابي يديم النظر اليه حابسا نفسه عن طعامه فقال له المنيرة في ذلك -قال انه------ ليعجبني طعامك وتريبني عينك قال وما يريبك من عيني قال اراك اعور واراك تطعم الطعام وهده صفة الدجال وكانت ع-----ينه اصيبت في قتال الروم فقال الد---جال لا تصاب عينه في سبيل الله كان	818	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms865	false	-4708704182539281671	233	295	1137	1447	1469	300	ابو------- عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام يطعم الطعام وكان اعور فجعل اعرابي يطيل النظر اليه حابسا نفسه عن طعامه فكلم--ه المغيرة في ذلك فقال والله اني ليعجبني طعامك وتريبني عينك قال فما يريبك من عيني قال ا-----عور واراك تطمع الطعام وهذه صفة الدجال فقيل له ان عينه اصيبت في فتح- الروم فقال ان الدجال لا تصاب عينه في سبيل الله وعن	865	5905738133191433026	267	477.5	210	326	81.90184020996094	42	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0825	true	4898635898050359489	0	31	0	140	1524	300	من الفقر فان افتقرت فلا تحدث به الناس كيما لاي ينتقصوك ولكن --سل ال--------------له فمن--- الذي سال الله فلم يعطه او دعاه فلم يجبه او تضرع اليه فلم يكشف ما به	825	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms493	false	6854221111859555834	203	237	1057	1212	1529	300	من الفقر فان افتقرت فلا تحدث به الناس كيلا---- ينتقصوك ولكن اسال الله تعالي من فضله فمن ذا الذي سال الله فلم يعطه او دعاه فلم يجبه او تضرع اليه فلم يكشف ما به	493	5905738133191433026	134	236.5	104	159	84.27672576904297	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0826	true	7413721361432872067	226	249	1142	1246	1508	300	مكتوب علي باب مدينة الرقة ويل لمن جمع المال من غير حقه وويلان لمن ورثه -من لا يحمده وقدم علي من لا يعذره	826	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms504	false	-7129968087516950089	119	142	561	666	1455	300	مكتوب علي باب مدينة الرقة ويل لمن جمع المال من غير حقه وويلان لمن ورثه لمن لا يحمده وقدم علي من لا يعذره	504	5905738133191433026	104	203.0	81	105	99.04762268066406	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0828	true	5708806767789699915	51	100	263	523	1558	300	لميمون بن مهران ان ها هنا اقواما يقولون نجلس في بيوتنا وتاتينا ارزاقنا فقال هءلاء---- حمقي ان كان لهم يقين مثل يقين ابراهيم خليل الرحمن فليفعلوا سفيان يعجبن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل يموت ولا يترك كفنا ------------------------------اشتري سل-مان وسقا من طعام وهو ستون صاعا فقيل له فقال---------- النفس اذا احرزت رزقها اطمانت	828	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms517	false	-4220675347618977503	171	256	846	1275	1486	300	لمحمد- بن مهران ان ه--هنا اقواما يقولون نجلس في بيوتنا وتاتينا ارزاقنا فقال هءلاء قوم حمقي ان كان لهم----- مثل يقين ابراهيم خليل الرحمن فليفعلوا وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لا يقعدن احدكم عن طلب الرزق ويقول اللهم ارزقني فقد علمتم ان السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة وقال ايضا اني لاري الرجل فيعجبني فاقول اله حرفة فان قالوا لا سقط من عيني واشتري سليمان وسقا من طعام وهو ستون صاعا فقيل له في ذلك فقال ان النفس اذا احرزت رزقها اطمانت	517	5905738133191433026	220	359.0	177	437	50.3432502746582	36	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0829	true	-1428051622031537801	154	197	751	969	1485	300	هارون بن جعفر الطالبي بوعدت همتي وقورب مالي ففعالي مقصر عن مالي لو اعان السماح مني وفر لزكت لي مروءتي وفعالي ما اتسمي الناس مثل ثوب اقتناع وهو من بين ما اكتسبوا سر بالي ولقد تعلم الحوادث اني ذو اصطبار علي صروف الليالي	829	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms504	false	-7129968087516950089	215	248	1009	1181	1455	300	هارون بن جعفر الطالبي بوعدت همتي وقورب مالي ففعالي مقصر عن مقا--------------------------------------------لي ما اكتسي الناس مثل ثوب اقتناع وهو من بين ما اكتس-وا سر-بالي ولقد تعلم الحوادث اني ذو اصطبار علي صروف الليالي	504	5905738133191433026	167	307.5	134	218	76.60550689697266	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0831	true	5039682579055099166	0	127	0	630	1442	300	الله عليه وسلم اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب قا----ل العنبي هو المدح بالباطل والكذب -اما مدح الرجل بما فيه فلا باس به وقد مدح ابو طالب والعباس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسان وكعب وغيره-----------------------------م ولم يبلغنا انه حث- في وجه مادح ترابا و---مدح هو صلي الله عليه وسلم المهاجرين و-الانصار ومدح هو صلي الله عليه وسلم نفسه فقال انا سيد ولد ادم وقال يوسف عليه اني حفيظ عليم وقال ابن مسعود رضي الله عنه اذا اثنيت علي الرجل بما فيه في وجهه لم تزكه وفي حثو التراب معنيان احدهما التغليظ في الرد عليه و--ثانيهما ان يقال له ب-فيك التراب وكان ابو بكر------- رضي الله عنه اذا مدح قال اللهم انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون	831	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms409	false	-3238064288219210893	200	300	1022	1529	1529	300	الله عليه وسلم اذا رايتم المادحين فاحثوا في وجوههم التراب فقد قال العتبي هو المدح -الباطل والكذب واما مدح الرجل بما فيه فلا باس به وقد مدح ابو طالب والعباس----------------------------- وحسان وكعب وغيرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبلغنا انه حثا في وجه مادح ترابا وقد مدح هو صلي الله عليه وسلم المهاجرين و الا-------------------------------------------------------------------------------------------------نصار رضي الله عنهم------------------------------------------- وفي حثو التراب معنيان احدهما التغليظ في الرد عليه والثاني كانه- يقال له يكفيك التراب وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه اذا مدح قال اللهم انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون-	409	5905738133191433026	443	769.0	355	679	65.24300384521484	77	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0831	true	5039682579055099166	127	265	630	1287	1442	300	واغفر لي ما-لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون ابو بكرة عن ابيه مدح رجل رجلا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ويحك قطعت عنق صاحبك ثم قال ان احدكم مادحا صاحبه فليقل احسب فلانا ولا ازكي علي الله احدا اثني علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قطعتم ظهره لو سمعها ما افلح بعدها ابو خلف خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مدح الفاسق اهتز العرش وغضب الرب مطرف ما مدحني احد الا تصاغرت في نفسي سارية بن زنيم الديلي وهو----------------------------------- الذي ولاه عمر فارس وقال------------------------------------ يا سارية الجبل---------------------------------------------- فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد وهو اصدق بيت قالته العرب -من احسن ما مدح- به رسول الله صلي الله عليه وسلم قول عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن رواحة--------------------------- لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بديهته تنبيك بالخبر	831	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms410	false	7293282640155249072	0	115	0	544	1511	300	واغفر لي ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون ومدح سارية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الديلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو سارية الذي امره عمر رضي الله عنه علي السرية وناداه في خطبته بقوله يا سارية الجبل فمن مدحه في رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فما حملت من ناقة فوق ظهرها ابر واوفي ذمة من محمد وهو اصدق بيت قالته العرب ومن احسن ما مدحه به حس-----ان رضي الله عنه قوله واحسن منك لم تر قط عيني واجمل منك لم تلد النساء خلقت مبرا من كل عيب كانك قد خلقت كما تشاء ومن احسن ما مدحه به عبدالله بن رواحة الانصاري رضي الله عنه قوله لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بديهته تنبيك بالخبر	410	5905738133191433026	244	357.0	189	908	26.87224578857422	42	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0832	true	-8374887049995118894	187	300	929	1483	1483	300	-مدح ه----شام بن عبد الملك فقال--- يا هذا انه قد نهي عن مدح الرجل في وجهه فقال له ما مدحتك وانما اذكرتك نعم الله عليك لتجدد له- شكرا فقال ه---شام هذا احسن من المدح ووصله واكرمه -كتب رجل الي عبيد الله بن يحيي بن خاقان رايتن---ي فيما اتعاطي من مديحك كالمخبر عن----- النهار الباهر والقمر الزاهر وايقنت اني حيث انتهي من القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت من الثناء عليك الي الدعاء---------------------------------------------------------- لك ووكلت الاخبار عنك الي علم ال-له بك -قال قتيبة لنهار بن توسعة لست تقول كما كنت نقول في ال المهلب قال انهم كانوا والله اهدافا للشعر قال هذا والله امدح مما قلت فيهم فتي دهره شطران فيما ينوبه-	832	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms412	false	-6908976068201139630	121	230	616	1156	1492	300	ومدح رجل هشام بن عبد-الملك فقال له يا هذا انه قد نهي عن مدح الرجل في وجهه فقال--- ما مدحتك ولكن --ذكرتك نعم الله عليك لتجدد لها شكرا فقال له هشام هذا احسن من المدح ووصله واكرمه وكتب رجل الي عبدال--له بن يحيي بن خاقان رايت نفسي فيما اتعاطي من مد-حك كالمخبر عن وضوء النهار الباهر والقمر الزاهر وايقنت اني حيث انتهي من القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك وقال الحرث بن ربيعة في رجل من--------------------- ال المهلب------------------------------------------------------------------ فتي دهره شطران فيما ينوبه	412	5905738133191433026	424	726.0	336	636	66.66666412353516	71	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0833	true	-5698941208614974014	0	109	0	526	1525	300	ففي باسه شطر وفي جوده شطر فلا من بغاة الخير في عينه قذي ولا من زءير الحرب في اذنه وقر----- اعرابي م-----ا يذم بلد---- تاوي-ه ولا يش-كي زمان انت فيه اخر كان والله اذا ضيع الامور مضيعها وانصرف عن الحسني ضجيعها يهين نفسا كريمة علي قومها غير مبقية لغدها ما في يومها وكان امارا بالخير نهاء عن المنكر قيل ان فلانا يحسن القول فيك قال ساكافءه قيل بماذا قال بان احقق قوله كان الحجاج يستثقل زياد بن عمر- العتكي فلما قدم علي عبد الملك و--------قال يا امير المءمنين ان الحجاج سيفك الذي لا ينبو وسهمك الذي لا يطيش وخادمك الذي لا تاخذه فيك لومة لاءم -لم يكن بعد ذلك	833	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms412	false	-6908976068201139630	230	299	1156	1489	1492	300	ففي باسه شطر وفي وجوه شطر فلا من بغاه الخير في عينه قذي ولا من زءير الحرب في اذنه وقر وقال اعرابي لرجل لا يذم بلد انت تاويله ولا يشتكي زمان انت فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الحجاج يستثقل زياد بن عمرو العكلي فلما قدم علي عبد-الملك بن مروان قال يا امير المءمنين ان الحجاج سيفك الذي لا-ينبو وسهمك الذي يبط---ش وخادمك الذي لا تاخذه فيك لومة لاءم فلم يكن بعد ذلك	412	5905738133191433026	295	506.0	231	552	53.4420280456543	54	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0833	true	-5698941208614974014	154	285	754	1440	1525	300	رجل لاخر انت بستان الدنيا فقال و---انت النهر الذي يشرب منه ذلك البستان وقال رجل لابي عمر- الزاهد صاحب كتاب الياقوتة في اللعنة انت والله عين الدنيا فقال--- وانت بءبء----- تلك العين -قال اعرابي ليحيي بن خالد لولا ما امسكت من رمق المكارم لقامت عليه الماتم اخر فلان حتف الاقران يوم النزال وربيع الضيفان عشية النزول اخر فلان بحره مفعم وخصمه مفحم اخر هو نبعة ارومته وابلق كتيبته ومدره عشيرته ونابهم الذي عنه يفترون وبابهم الذي اليه يضطرون اخر ذاك والله مضغة من ذاقها لفظها وانه مع ذلك عذب في افواه الاصدقاء اخر ذاك والله مضغة من ذاقها لفظها وانه مع ذلك عذب في افواه كان ماضيا القاسم بن امية بن ابي الصلت الثقفي قوم اذا نزل الحريب بدارهم رد-وه رب صواهل وقيان واذا دعوتهم ليوم كريهة سدوا شعاع الشمس بالخرصان	833	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms413	false	2738108647270564670	5	65	24	338	1547	300	رجل لاخر انت بستان الدنيا فقال له وانت النهر الذي يسقي منه ذلك البستان وقال رجل لابي عمرو الزاهد صاحب كتاب الياقوتة في اللغ-ة انت والله عين الدنيا فقال له وانت والله نور تلك العين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن امية بن ابي الصلت الثقفي قوم اذا نزل الغريب بدارهم تركوه رب صواهل وقيان واذا دعوتهم ليوم كريهة سدوا شعاع الشمس بالفرسان	413	5905738133191433026	286	516.0	229	700	40.85714340209961	47	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0835	true	2973220349854622680	166	222	844	1129	1536	300	اوس بن لام في حاتم------- فان تنحكي ماوية الخير حاتما فما مثله فينا ولا في الاعاجم فتي لا يزال الدهر اعظم همه فكاك اسير او معونة غارم----- ابن حمدون--- ال المه----------لب معشر انجاد ورثوا المكارم والوفاء فسادوا شاد المهلب ما بني اباءه واتي بنوه ما بناه فنادوا وكذاك من طابت مغارس نبتة وبني له الاباء والاجداد	835	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms413	false	2738108647270564670	66	125	343	646	1547	300	اوس بن -------حاتم الطاءي فان تنكحي مادية الخير حاتما فما مثله فينا ولا في الاعاجم فتي لا يزال الدهر اكبر همه فكاك اسير او معونة غارم وقال ابن حمدون في ال المهلب ال المهلب معشر امجاد ورثوا المكارم والوفاء فسادوا شاد المهلب ما بني اباءه واتي بنوه ما بناه فشادوا وكذاك من طابت مغارس نبته وبني له الاباء والاجداد	413	5905738133191433026	269	497.0	215	310	86.7741928100586	44	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0836	true	3981399284583680307	118	169	578	828	1491	300	الفرزدق هجاء لعمر بن هبيرة فلما سجن ونقب له السجن فسار هو وابنه تحت الارض قال-------- ولما رايت الارض قد سد ظهرها ولم يبق الا بطنها لك مخرجا دعوت الذي ناداه يونس بعد ما ثوي في ثلاث مظلمات ففرجا فقال ابن هبيرة ما رايت اشرف من الفرزدق هجاني اميرا ومدحني اسيرا	836	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms413	false	2738108647270564670	126	177	651	908	1547	300	الفرزدق هجاء لعمر بن هبيرة فلما سجن ونقب له السجن وسار هو وبنوه تحت الارض قال الفرزدق ولما رايت الارض قد سد ظهرها ولم يبق الا بطنها لك مخرجا دعوت الذي ناداه يونس بعد-ما ثوي في ثلاث مظلمات ففرجا فقال ابن هبيرة ما رايت اشرف من الفرزدق هجاني اميرا ومدحني اسيرا	413	5905738133191433026	245	472.5	195	258	94.96124267578125	48	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0837	true	-3446871339978695975	55	208	266	1065	1521	300	كعب بن مالك الانصار---ي يا هاشم--ا ان----- الاله حباكم ما ليس يبلغه اللسان المفصل قوم لاصلهم السيادة كلها قدما وفرعهم النبي المرسل عمرو بن هند النهدي الم تر اولاد الزبير تحالفوا علي المجد ما صامت قريش وصلت قريش غياث في السنين وانتم غياث قريش حيث سارت وحلت الحطيءة العبسي فاثنوا علينا لا ابا لابيكم باحساننا ان الثناء هو الخلد الحسين بن دعبل الخزاعي ملك الامور بجوده وحسامه شرفا يقود عدوه بزمامه فاطاع امر الجود في امواله واطاع امر الله في احكامه امن البلاد واهلها في سلمه ومخاوف الثقلين في استلءامه مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري في الحسن بن سهل لن ينفذ الكلم المثني عليك به ما فيك من كرم او ينفذ الكرم اخر يلقني السيوف بوجهه وينحره ويقيم هامته مقام المغفر ويقول المطرف اصطبر لشبا القنا فمقرت ركن المجد ان لم تعقر واذا تامل- شخص ضيف مقبل مستربل سربال ليل اغبر او ما الي الكوماء هذا طارق نحرتني الاعداء ان لم	837	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms413	false	2738108647270564670	208	295	1061	1524	1547	300	كعب بن مالك الانصاري في ال هاشم يا ال هاشم الاله حباكم ما ليس يبلغه اللسان المفصل قوم لاصلهم السيادة كلها قدما وفرعهم النبي المرسل وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن دعبل الخزامي ملك الامور بجودة وحسامه شرفا يقود عدوه بزمامه فاطاع امر الجود في امواله واطاع امر الله في احكامه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر يلقي -السيوف بصدره وبنحره ويقيم هامته مقام المغفر ويقول لل-طرف اصطبر لسني القنا فعقرت ركن المجد ان لم تعقر واذا تراءي شخص ضيف مقبل مستربل اثواب محل اغبر اومي- الي الكوماء هذا طارق نحرتني الاعداء ان لم	413	5905738133191433026	417	750.0	334	810	51.48147964477539	67	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0838	true	3778625594993295187	0	274	0	1384	1514	300	استدراج من الشيطان واختداع من الهوي كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عماله امنعوا الناس من المزاح فانه يذهب بالمروءة ويوغر الصدور علي عليه السلام ما مزح امرء مزحة الا مج من----- عقله مجة وعنه اياك ان تذكر من الكلام ما كا--ن مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك مزح رجل عند الحسن فقال انما هو عمرك فاقطعه بما شءت حكيم------------------------------------------------------ تجنب شءم الهزل- ونكد المزح فانما هما بابان اذا فتحا لم يغلقا الا بعد عسر وفحلان اذا لقحا لم ينتجا غير فقر اخر لكل شء بذر وبذر العداوة المزاح الحسن ضحك المءمن غفلة من قلبه السري بن يحيي ما رايت الحسن ضاحكا قط الا مرة ولا تبسم الا اتبعها بعبرة سءل النخعي كاصحاب رسول الله يضحكون قال نعم والايمان في قلوبهم امثال الجبال الرواسي محمد بن المنكدر قا----لت لي امي لا تمازح الصبيان فتهون عليهم غزوان بن غزوان الرقاشي قال لله علي ان لا يراني ضاحكا حتي اعلم اي الدارين ارد فما رءي ضاحكا حتي لحق بالله تعالي ابراهيم راني فضيل ضاحكا فقال يا ابراهيم الا احدثك حديثا حسنا قلت بلي رضي الله عنك قال لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين خرج اعرابي في الليل فاذا هو بجارية مليحة فراودها فقالت يا هذ1 اما لك زاجر من عقل ان --لم يكن لك واعظ من دين --قال والله ما ترانا الا الكواكب -قالت ف----------اين مكوكبها فاخجله كلامها فقال ا----نما كنت امزح- فقالت الجارية فاياك اياك المزاح فانه يجري عليك الطفل والدنس النذلا ويذهب ماء الوجه بعد احتقانه ويورث بعد العز صاحبه ذلا يزيد بن معاوية قال علي منبره ثلاث يخلقن العقل سرعة الجواب وطول الصمت والاستغراب في الضحك الاحنف كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب المروءة ومن لزم شيءا عرف به	838	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms811	false	1328736000825316409	24	185	123	941	1561	300	استدراج من الشيطان واختلاع من الهوي وعن علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما مزح احد- مزحة الا مج الله من عقله مجة وعنه اياك ان تذكر من الكلام منا يكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وكتب عمر رضي الله تعالي عنه الي عماله امنعوا الناس من المزاح فانه يذهب بالمروءة ويوغر الصدور وقال بعض الحكماء تجنب سوء المزاح ونكد الهزل فان---هما بابان اذا فتحا لم يغلقا الا بعد غم وقال----------------------------- اخر لكل شء بذر وبذر العداوة المزاح وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن المنكدر قال قالت لي امي لا تمازح الصبيان -ته-ن عندهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اعرابي ب--الليل فاذا--- بجارية جميلة فراودها فقالت------- اما لك زاجر من عقلك اذا لم يكن لك واعظ من دينك فقال والله ما يرانا الا الكواكب فقالت له يا هذا واين مكوكبها فاخجله كلامها فقال لها انما كنت مازحا فقالت-------- فاياك اياك المزاح فانه يجري عليك الطفل والرجل النذلا ويذهب ماء الوجه بعد بهاء--ه ويورث بعد العز صاحبه ذلا وقال------------------------------------------------------------------------------------ الاحنف كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب المروءة ومن لزم شيءا عرف به	811	5905738133191433026	624	971.5	490	1470	42.448978424072266	107	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0844	true	4485973173956058454	211	300	1102	1555	1555	300	الموت وما يتصل به من ذكر القبر والنعش والتعزية والمرثية والنعي وغير ذلك ابن عباس -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات لاحدكم الميت فحسنوا كفنه وعجلوا انجاز وصيته واعمقوا له في قبره وجنبوه جار السوء قيل يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة قال -هل ينفع في الدنيا قالوا نعم قال فكذلك في الاخرة قال ابن المبارك احب الي ان يكفن في ثيابه التي كان يصلي فيها في وصيته عليه السلام لابي ذر زر القبور تذكر بها الاخرة ولا تزرها بالليل واغسل الموتي يتحرك-	844	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms873	false	-8509853135059693326	105	184	575	966	1542	300	الموت وما يتصل به من ----القبر واحواله روي عن --------------------------ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات لاحدكم --ميت فحسنوا كفنه وعجلوا انجاز وصيته واعمقوا له في قبره وجنبوه جار السوء قيل يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة قال وهل ينفع في الدنيا قالوا نعم قال وكذلك في الاخرة ومن وصية علي رضي الله عنه------------------------------------------------------- لابي ذر زر القبور تذكر بها الاخرة ولا تزرها بالليل واغسل الموتي يتحرك	873	5905738133191433026	329	575.0	263	478	68.82845306396484	60	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0846	true	-5379099387927814112	62	147	323	736	1500	300	جزعك في مصيبة صديقك احسن من صبرك وصبرك في مصيبتك احسن من جزعك عزي رجل فتي عن ابيه فلم يجده كما احب فقال يا بني سوء الخلف اضر علينا من فقد السلف مصيبة استطارت لبي واستطالت علي قلبي دخل عمرو بن العاص -------------علي معاوية في----- مرضه- فقال--- اعاءدا جءت ام شامتا فقال عمرو ---لم تقول هذا فوا الله ما كلفتني رهقا ولا اصعدتني زلقا ولا جرعتني علقا فلم استثقل حياتك ولم استبطء وفاتك ف-قال معاوية----- فهل من خالد ام--ا هلكنا وهل ب--الموت يا ل-لناس عار	846	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms873	false	-8509853135059693326	198	279	1035	1430	1542	300	جزعك في مصيبة صديقك احسن من صبرك وصبرك في مصيبتك احسن من جزعك ونظر فيلسوف الي ميت يحمل الي قبره فقال حبيب تحمله اهله الي حبس الابد و------------------------------------------------دخل عمرو بن العاص رضي الله عنه علي معاوية في مرضة مرضها فقال له اعاءذ ان-ت ام شامت- فقال له عمر ولم تقول هذا وا---لله ما كلفتني رهقا ولا اصدعتني زلقا ولا جرعتني علقا فلم استط-ل حياتك ولم استبطء وفاتك فانشد معاوية يقول فهل من خالدين اذا هلكنا وهل في الموت بين الناس عار	873	5905738133191433026	274	415.0	213	449	61.024497985839844	41	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0849	true	-6053656743844700299	251	288	1219	1399	1459	300	بينما حسان جالس وفي حجره صبي له يطعمه الزبد والعسل اذ شرق الصبي بهما فمات فقال اعمل وانت صحيح مطلق مرح ما دمت----- يا مغرور في مهل يرجو الحياة صحيح ربما كمنت له المنية بين الزبد والعسل	849	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms875	false	-386053586670676593	200	236	962	1139	1450	300	بينما حسان جالس وفي حجره صبي--- يطعمه الزبد بالعسل اذ شرق الصبي----- فمات فقال اعمل وانت صحيح مطلق فرح ما دمت ويحك يا مغرور في مهل يرجو الحياة صحيح ربما كمنت له المنية بين الزبد والعسل	875	5905738133191433026	170	318.0	135	185	91.89189147949219	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0849	true	-6053656743844700299	88	136	434	655	1459	300	ملك الموت علي داود عليه السلام -قال--- من انت قال من------ لا يهاب الملوك ولا تمنع منه القصور ولا يقبل الرشي -قال فاذن انت ملك الموت و----لم استعد بعد -قال--- يا داود اين فلان جارك اين فلان قرينك قال مات ق-ال اما كان لك في---- هءلاء عبرة لتستعد	849	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms875	false	-386053586670676593	91	144	444	688	1450	300	ملك الموت علي داود عليه السلام فقال له من انت قال انا الذي لا يهاب الملوك ولا تمنع منه القصور ولا يقبل الرشا فقال -اذن انت ملك الموت واني لم استعد بعد فقال له يا داود اين فلان جارك اين فلان قريبك قال ماتا قال اما كان لك في موت هءلاء عبرة لتستعد	875	5905738133191433026	215	373.5	168	245	87.7551040649414	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0850	true	4468521526714765956	43	115	201	545	1503	300	قد فرش له جل الدابة وبسط عليه الرماد وهو يتمرغ عليه ويقول يا من لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه قال------- عمرو بن العاص عند احتضاره لابنه من ياخذ هذا المال بما فيه قال من جدع الله انفه فقال احملوه الي بيت مال المسلمين ثم دعا بالغل والقيد فلبسهما ثم قال---------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التوبة مبسوطة ما لم يغرغر ابن ادم بنفسه ثم استقبل القبلة	850	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms875	false	-386053586670676593	247	300	1197	1450	1450	300	قد فرش له جلد -دابة وبسط عليه الرماد وهو يتمرغ ف-يه ويقول يا من لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه ولما احتضر عمرو بن العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------- دعا ب--غل و--قيد وقال البسوني اياهما فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التوبة مقبولة ما لم يغرغر ابن ادم بنفسه ثم استقبل القبلة-	875	5905738133191433026	213	359.5	166	361	59.002769470214844	42	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0851	true	-6297481955203190188	201	265	1017	1346	1517	300	عمرو بن ميمون-------- افتتحنا مدينة بفارس فدللنا علي مغارة فيها بيت فيه سرير من --ذهب عليه رجل عند راسه لوح مكتوب فيه انا بهرام بن بهرام ملك فارس كنت اعتاهم بطشا واقساهم قلبا واطولهم املا واحرصهم علي الدنيا فدوخ--ت البلاد وقتلت الملوك وهزمت الجيوش واذللت المقاول- وجمعت من الدنيا- ما لم يجمعه احد قبلي ولم استطع ان افتدي به من الموت اذ نزل بي	851	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms902	false	1263685049476589556	177	240	944	1269	1559	300	عمرو بن ميمون انه قال افتتحنا مدينة بفارس فدللنا علي مغارة ---------فيه سرير من الذهب عليه رجل عند راسه لوح مكتوب فيه انا به---------رام ملك فارس كنت اغناهم بطشا واقساهم قلبا واطولهم املا واحرصهم علي الدنيا قد ملكت البلاد وقتلت الملوك وهزمت الجيوش واذللت الجبابرة وجمعت من الاموال ما لم يجمعه احد قبلي ولم استطع ان افتدي به من الموت اذ نزل بي	902	5905738133191433026	299	550.5	239	343	87.17201232910156	53	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0852	true	-484222720256213909	133	200	659	1000	1498	300	مات عكرمة مولي ابن عباس--------------------- وكثير عزة في وقت واحد وصلي عليهما عمارة بن خزيمة بن ثابت ودفنا في مكان واحد فقال اللهم كما جمعت بينهما في زيارة القبور فلا تفرق بينهما يوم النشور فما بقي في المدينة احد الا استحسن كلامه -لما احتضر ابراهيم -------عليه --------السلام قال هل رايت خليلا يقبض روح خليله فاوحي الله اليه هل رايت خليلا يكره لقاء خليله قال فاقبض روحي الساعة	852	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms876	false	1279161031437282066	80	141	406	726	1513	300	مات عكرمة مولي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وكثير عزة في يوم و------------------------------------------------------احد فقال اللهم كما جمعت----هما في زيارة القبور فلا تفرق بينهما يوم النشور فما بقي في المدينة احد الا استحسن كلامه ولما احتضر ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام قال هل رايت خليلا يقبض روح خليله فاوحي الله اليه هل رايت خليلا يكره لقاء خليله قال فاقبض روحي الساعة	876	5905738133191433026	280	509.0	225	378	74.0740737915039	49	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0855	true	8833098921206126028	37	69	200	356	1479	300	وعند الله تحتسب المصيبة عزي رجل عمر بن عبد العزيز فقا------------ل تعز امير المءمنين فانه لما قد تري يغذي الصغير ويولد هل ابنك- الا من سلالة ادم لكل علي حوض المنية مورد	855	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms885	false	6044343862370070547	116	149	556	719	1534	300	وانا اليه راجعون و------عزي رجل بعض الخلفاء بابن له فكتب اليه يقول تعز امير المءمنين فانه لما قد تري يغدو الصغير ويولد هل الابن الا من سلالة ادم لكل علي حوض المنية مورد	885	5905738133191433026	114	188.5	87	169	67.45561981201172	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0857	true	-7424126501173409940	40	83	204	418	1552	300	ميمون بن مهران---- شهدت جنازة ابن عباس------------- بالطاءف فلما وضع ليصلي عليه جاء طاءر ابيض حتي وقع علي اكفانه ثم دخل فيها فالتمس--- فلم يوجد فلما سوي-- عليه------- سمعنا من يسمع صوته ولا يري شخصه----- يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية	857	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms877	false	9004471633108577669	111	160	550	798	1462	300	ميمون بن مهران قال شهدت جنازة ابن عباس رضي الله عنه بالطاءف فلما وضع ليصلي عليه جاء طاءر ابيض حتي وقف علي اكفانه ثم دخل فيها فالتمسناه فلم نجده ولما سوينا عليه التراب سمعنا من يسمع صوته ولا نري شخصه يقول يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك الاية	877	5905738133191433026	204	354.0	161	248	82.25806427001953	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0858	true	-7798662449912816394	208	242	1048	1207	1511	300	هو الموت لا منجي من الموت والذي احاذر بعد الموت ادهي وافظع ثم --------------قال اللهم فاقل العثرة واعف عن الزلة وعد بعفوك علي من لا يرجو غيرك ولا يثق الا بك يا-- واسع المغفرة	858	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms874	false	1395803860277312523	50	87	271	444	1486	300	هو الموت لا منجي من الموت والذي نحاذر بعد الموت ادهي واقطع ثم قال رفع يديه وقال اللهم -اقل العثرة واعف عن الزلة وعد بحلمك علي من لم يرج- غيرك ولا يثق الا بك فانك واسع المغفرة	874	5905738133191433026	149	271.5	115	175	85.14286041259766	26	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0859	true	-3276561708575717774	11	58	56	288	1472	300	عبد الملك عند موته يا ---------وليد لا اعرفنك اذا انا مت-------- تجلس وتعصر عينك ونحن كما تخن الامة الوكعاء لكن اءتزر وشمر والبس جلد النمر وضعني في حفرتي وخلني وشاني وعليك وشانك وادع الناس الي بيعتك فمن قال بوجهه هكذا فقل--- بسيفك هكذا ثم بعث الي محمد	859	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms878	false	3839897675327486438	254	300	1240	1470	1470	300	عبد الملك بن مروان قال لابنه الوليد---------- اذا انا مت اياك ان تجلس وتعصر عينيك كالمرا----------ة الوكعاء لكن اءتزر وشمر والبس جلد النمر وضعني في حفرتي وخلني وشاني وعليك -شانك وادع الناس الي بيعتك فمن قال براسه هكذا فقل له بسيفك هكذا ثم بعث الي محمد-	878	5905738133191433026	190	310.5	152	252	75.3968276977539	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0859	true	-3276561708575717774	58	133	288	671	1472	300	وخالد ابني يزيد بن معاوية فقال لهما هل بكما من ندامة علي بيعة الوليد -قالا م-ا نعرف----- احق---- بالخلافة منه قال اولي لكما والله لو قلتما غير ذلك لاخذت الذي فيه اعينكما ثم رفع ثني- فراشه فاذا----- سيف مجرد ونفس------------------ه تتردد في حنجرته وهو يقول الحمد لله الذي لا يبالي اصغيرا اخذ من خلقه ام كبيرا حتي فاضت نفسه ودخل الو--------------------------------------------ليد ومعه بناته يبكين عليه فتمثل ومس------------تخبر عنا يريد بنا الردي ومستخبرات والعيون سواجم وكان	859	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms879	false	-7503786731778296021	0	87	0	445	1536	300	وخالد ابني يزيد بن معاوية فقال هل عندكما------ ندامة ف-ي بيعة الوليد فقالوا لا نعرف احدا احق منه بالخلافة ف---قال اما انكما------ لو قلتما غير هذا لضربت الذي فيه اعينكما ثم رفع كنار فراشه فاذا تحته سيف مسلول تحت يمينه كل هذا وروحه تتردد في حنجرته وهو يقول الحمد لله الذي لا يبالي اصغيرا اخذ-------- ام كبيرا لا اله الا الله محمد رسول الله ثم بعد ساعة نفذت روحه فدخل عليه الوليد ومعه بناته يبكون----- فتمثل بقول الشاعر ومستخبر عنا يريد بنا الردي ومستخبرات والعيون سواكن وقال	879	5905738133191433026	289	460.0	229	474	60.970462799072266	44	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0861	true	2032810255230650907	10	155	49	736	1433	300	وكان عثمان--------------------- اذا وقف علي قبر بكي ما لا يبكي- عند ذكر الجنة والنار فقيل له ف-------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القبر اول منازل الاخرة فان نجا ------منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج فما بعده شر منه مر عبد الله بن عمر بمقبرة فصلي ركعتين وقال ذكرت اهل القبور وانهم حيل بينهم وبين هذا فاردت ان اتقرب بهما الي الله تعالي البراء رفعه في قوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش يكسي الكافر في قبره لو حين من نار معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي قال اخبرني من شءت من رجال قومي ان جبريل عليه السلام-اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل معتجرا بعمامة من استبرق فقال يا محمد من هذا الميت الذي فتحت له ابواب السماء واهتز له العرش فقام رسول الله------------------- يجر ثوبه مبادرا الي سعد بن معاذ------------- فوجده قد قبض -قال	861	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms877	false	9004471633108577669	184	291	917	1425	1462	300	وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي ما لا يبكيه عند ذكر الجنة والنار فقيل له في ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القبر اول منازل الاخرة فان نجا العبد منه فما بعده ايسر منه وعن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ بن رفاعة-------- الزرقي قال اخبرني رجل--- من رجال قومي ان جبريل عليه السلام اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل معتجرا بعمامة من استبرق فقال يا محمد من هذا الميت الذي فتحت له ابواب السماء واهتز له العرش فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه مبادرا الي سعد بن معاذ رضي الله عنه فوجده--- قبض وقال	877	5905738133191433026	434	767.0	343	756	57.407405853271484	80	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0862	true	2301745653462572220	29	68	136	310	1459	300	الموت------ وجوه الناس فيه خمس مرات فمن راه علي لهو ولعب او معصية او راه ضاحكا حرك راسه وقال--- مسكين هذا العبد ما اغفله عما يراد به ثم قال---- اعمل ما شءت فان لي فيك غمزة اقطع بها وتينك	862	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms878	false	3839897675327486438	0	38	0	174	1470	300	الموت يتصفح وجوه الناس---- خمس مرات فمن راه علي لهو ولعب او معصية او-----ضاحكا حرك راسه وقال له مسكين هذا العبد غافل---- عما يراد به ثم يقول له اعمل ما شءت فان لي فيك غمزة اقطع بها وتينك	878	5905738133191433026	155	267.0	120	187	82.88770294189453	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0863	true	-2951532921971518214	100	242	495	1191	1460	300	عمر بن عبد العزيز------------- لرجاء بن حيوة يا رجاء اذا وضعتني في لحدي فاكشف الثوب عن وجهي فان رايت خيرا فاحمد الله وان رايت غير ذلك فاعلم ان---- قد هلك عمر----- فلما دفناه كشفت عن وجهه فرايت نورا ساطعا فحمدت الله وعلمت انه قد صار الي خير ماتت بنت لعمر بن عبد العزيز فاتاه الناس فقال لحاجبه قل لهم انا لا نعزي علي البنات والاخوات فارجعوا رجاء بن حيوة دخلت علي عمر حين ا---------------حتضر فقال يا رجاء اني اري وجوها كراما ليست بوجوه انس ولا جان وهو يقلب طرفه يمينا ويصعده ويحدره ثم رفع يديه فقال اللهم---- ربي امرتني فقصرت ونهيتني فعصيت فان عفوت فقد مننت وان عذ-بت فما ظلمت الا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك المصطفي ورسولك-------------- المرتضي بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة فعليه السلام والرحمة ثم قضي----- رحمه الله كان	863	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms878	false	3839897675327486438	39	170	179	810	1470	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لرجاء بن حيوه يا رجاء اذا وضعت-- في لحدي فاكشف الثوب عن وجهي فان رايت خيرا فاحمد الله وان----- غير ذلك فاعلم ان عمر قد هلك قال رجاء فلما دفناه كشفت عن وجهه فرايت نورا ساطعا فحمدت الله تعالي ان- قد صار الي خير وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخلت علي عمر ابن عبد العزيز وهو محتضر فقال يا رجاء اني اري وجوها كراما ليست بوجوه انس ولا جان وهو يقلب طرفه يمينا وشمالا------- ثم رفع يد-ه فقال اللهم انت ربي امرتني فقصرت ونهيتني فعصيت فان غفرت فقد مننت وان عاقبت فما ظلمت الا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك-------- ورسولك المصطفي ونبيك المرتضي بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة فعليه السلام والرحمة ثم قضي نحبه رحمه الله وعن	878	5905738133191433026	541	945.5	422	757	71.46631622314453	100	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0864	true	2901368194617695469	2	65	9	330	1485	300	علي بن ابي طالب بعد ------------ما ضربه ابن ملجم اذ شهق شهقة ثم---- اغمي عليه ثم افاق فقال مرحبا مرحبا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الجنة------------------------ فقيل له ما تري قال هذا رسول الله و-----------------------اخي جعفر وعمي حمزة وابواب السماء مفتحة والملاءكة ينزلون يسلمون علي ويبشرون و---------هذه فاطمة قد طاف- بها وصاءفها من الحور و------هذه منازلي في الجنة لمثل هذا فليعمل العاملون	864	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms878	false	3839897675327486438	178	252	852	1229	1470	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه بعدما ضربه ابن ملجم اذ شهق شهقة بعد ان اغمي عليه ثم افاق وقال مر------حبا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فقيل له ما تري قال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخي جعفر وعمي حمزة وابواب السماء مفتحة والملاءكة ينزل-------ون علي -يبشرونني بالجنة وهذه فاطمة قد احاط بها وصاءفها من الحور العين وهذه منازلي--------- لمثل هذا فليعمل العاملون	878	5905738133191433026	282	479.5	224	400	70.5	47	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0865	true	-908946186072487164	88	152	449	761	1466	300	لعلي بن الحسين جليس مات له ابن فجزع عليه----------- فعزا------------------------ه ووعظه فقال يا ابن رسول الله ان ابني كان من المسرفين علي نفسه فقال لا تجزع -ان من وراء ابنك ثلاث خلال اما اولهن فشهادة ال--ا اله الا الله---------- محمد- رسول الله والثانية شفاعة جدي عليه الصلاة والسلام والثالثة رحمة الله التي وسعت كل شء فاين يخرج ابنك من واحدة من هذه الخلال -قال	865	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms886	false	6953291202768640969	140	211	728	1073	1523	300	لعلي بن الحسين جليس مات له ابن فجزع عليه جزعا شديدا فعزاه علي بن الحسين رحمه الله ووعظه فقال يا ابن رسول الله ان ابني كان مسرفا ------علي نفسه فقال لا-تجزع فان من وراءه---- ثلاث خلال---- اولهن -شهادة ان لا اله الا الله وان سيدنا محمدا رسول الله والثانية شفاعة جدي صلي- الله عليه وسلم والثالثة رحمه الله التي وسعت كل شء فاين يخرج ابنك عن واحدة من هذه الخلال وقال	886	5905738133191433026	274	456.0	216	362	75.69060516357422	47	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0866	true	-7511093548460871481	134	281	648	1422	1525	300	الملك والسلطان والامارة والبيعة والخلافة وذكر الولا----------------------------------------ة وما يتصل بهم م--------ن الحجاب وغير ذلك قال الحسن-------- للحجاج سمعت ابن عباس ي---------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقروا السلاطين وبجلوهم فانهم عز الله وظله في الارض اذا كانوا عدولا -قال الحجاج -لم يكن فيه- اذا كانوا عدولا ----قلت بلي قال عمر--------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني عن هذا السلطان الذي ذلت له الرقاب وخضعت له الاجساد ما هو قال ظل الله في الارض فاذا احسن فله الاجر وعليكم الشكر واذا اساء فعليه الاصر وعليكم الصبر وعنه عليه الصلاة والسلام ايما راع استرعي رعيته فلم يحطها بالامانة والنصيحة من وراءها فقد ضاقت عليه رحمة الله------ التي وسعت كل شء----- مالك بن دينار------------------- وجدت في بعض الكتب يقول الله تعالي انا ملك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة لا تشغلوا انفس-كم بس-ب الملوك ولكن توبوا الي الله اعطفهم عليكم	866	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms157	false	6820705661150526294	8	175	40	904	1543	300	الملك والسلطان وطاعة ---------------------------ولاة امور الاسلام وما يجب للسلطان علي الرعية وما يجب لهم عليه روي عن-------------------- الحسن انه قال للحجاج سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقروا السلاطين وبجلوهم فانهم عز الله وظله في الارض اذا كانوا عدولا فقال الحجاج الم نكن فيهم اذا كانوا عدولا قال قلت بلي وعن عمر رضي الله تعالي عنه قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني عن هذا السلطان الذي ذلت له الرقاب وخضعت له الاجساد ما هو قال ظل الله في الارض فاذا احسن فله الاجر وعليكم الشكر واذا اساء فعليه الاصر وعليكم الصبر وعنه عليه الصلاة والسلام ايما راع استرعي رعيته ولم يحطها بالامانة والنصيحة من وراءها الا ضاقت عليه رحمة الله تعالي التي وسعت كل شء وقال مالك بن دينار رضي الله تعالي عنه وجدت في بعض الكتب يقول الله تعالي انا ملك الملوك رقاب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة لا تشغلوا السنتكم بسبب الملوك ولكن توبوا الي الله يعطفهم عليكم	157	5905738133191433026	697	1253.5	560	911	76.50933074951172	117	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0868	true	-7589287523361346485	223	256	1144	1307	1553	300	مكتوب علي باب نوبهار ببلخ قال بيوراسف--- ابواب الملوك تحتاج الي ثلاثة عقل وصبر ومال نوبهار قرية من قري بلخ وتحته------ كذب عدو الله من كان له واحد منها لم يقرب باب السلطان	868	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms162	false	-6995774320663468691	183	214	962	1111	1558	300	مكتوب علي باب قرية من قري بلخ اسمها بهار ابواب الملوك تحتاج الي ثلاثة عقل وصبر ومال----------------------- وتحته مكتوب كذب عدو الله من كان له واحد منها لم يقرب باب السلطان	162	5905738133191433026	120	202.0	93	172	69.76744079589844	23	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0869	true	-1781033556148095253	229	300	1192	1543	1543	300	من اخلاق الملوك حب التفرد ويعتقدون ان البهاء والابهة فيه حتي ان امكنهم ان يتفردوا بالماء والهواء لم يشاركوا فيهما وعن اردشير بن بابك كان اذا وضع التاج علي راسه لم يضع احد علي راسه قضيب ريحان واذا ركب في لبسة لم ير علي احد مثلها واذا تختم بخاتم كان حراما علي اهل المل--ة ان يتختموا بمثله وكان ابو احيحة سعيد بن العاص بمكة اذا اعتم لم يعتم احد بمثل عمامته-	869	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms158	false	920738046339538623	83	132	428	664	1487	300	من اخلاق الملوك حب التفرد كا----------------------------------------------------------------------------------------ن اردشير ------------اذا وضع التاج علي راسه لم يضع احد علي راسه قضيب ريحان واذا لبس حل----ة لم ير ----احد مثلها واذا تختم بخاتم كان حراما علي اهل المملكة ان يتختموا بمثله وكان---------- سعيد بن العاص بمكة اذا اعتم لم يعتم احد بمثل عمامته	158	5905738133191433026	225	388.0	177	354	63.559322357177734	44	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0870	true	-7020793532563681692	0	179	0	890	1485	300	ما دامت علي راسه وكان الحجاج اذا وضع علي راسه طويلة لم يجترء احد من خلق الله ان يدخل عليه في مثلها و----عبد الملك اذا لبس الخف الاصفر لم يلبس احد مثله حتي ينزعه وعن ابي حسان الزيادي اتاني من قال لي يقول لك ذو الرياستين لا تعتم غدا علي قلنسوة ان اتيت الدار فبت واجما فلما اصبحنا فيها خرج الحاجب فقال ان امير المءمنين يعتم اليوم علي قلنسوة فانزعوا عماءمكم من حق الملك ان يفحص عن اسرار الرعية فحص المرضعة عن منام رضيعها وكان اردشير ----متي شاء قال لارفعهم--------- واوضعهم كان عندك في---- الليل- كيت وكيت حتي كان يقال ياتيه ملك من السماء وما ذاك الا لتفحصه وتيقظه وعن----- عمر رضي الله عنه ان علمه كان بمن ناي عنه كعلمه بمن بات معه علي وساد واحد و-قد اقتفي معاوية اثره وتعرف رجل الي زياد فق----ال اتتعرف الي وانا اعرف بك منك بابيك وامك واعرف هذا البرد الذي عليك فرعب الرجل حتي ار-عد ---------وعن بعض العباسيين---- كلمت المامون ----------------في امراة خطبتها وسالته النظر اليها فقال يا ابا فلان من قصتها وحال-ها وفعلها فوالله ان----------------- زال يصفها ويصف احوالها حتي	870	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms158	false	920738046339538623	132	299	664	1481	1487	300	ما دامت علي راسه وكان الحجاج اذا وضع علي راسه عمامة لم يجترء احد من خلق الله ان يدخل عليه ب--مثلها وكان عبد الملك اذا لبس الخف الاصفر لم يلبس احد مثله حتي ينزعه واخبر-------------------ني من سافر الي اليمن انه لا ياكل الاوز بها احد غ-----------------------------------------------------------------------ير الملك وقيل------------------------------------ من حق الملك ان يفحص عن اسرار الرعية فحص المرضعة عن ابنها وك------ان اردشير متي متي شاء قال لارفع اهل مملكته واوضعهم كان عندك في هذه الليلة كيت -كيت حتي كان يقال ياتيه ملك من السماء وما ذاك الا بتفحصه وتيقظه وكان علم عمر رضي الله عنه ------------بمن ناي عنه كعلمه بمن بات معه علي وساد واحد ولقد اقتفي معاوية اثره وتعرف ----الي زياد رجل فقال اتتعرف الي وانا اعرف بك من --ابيك وامك واعرف هذا البرد الذي عليك ففزع الرجل حتي ارتعد من كلامه وعن بعض العباسيين قال كلمت المامون رحمه الله تعالي في امراة خطبتها وسالته النظر اليها فقال يا ابا فلان من قصتها وحليتها وفعلها وشانها كيت وكيت فو الله ما زال يصفها ويصف احوالها حتي	158	5905738133191433026	658	1104.0	519	970	67.83505249023438	115	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0873	true	3064941037128499015	15	49	80	262	1532	300	ساصبر ان جفوت فكم صبرنا لمثلك من امير او وزير رجوناهم فلما اخلفونا تمادي فيهم غير الدهور فبتنا بالسلامة وهي غنم وباتوا في المحابس والقبور ولما لم تنل منهم سرورا راينا فيهم كل السرور	873	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms167	false	1010725372963886245	249	283	1222	1404	1487	300	ساصبر ان جفوت فكم صبرنا لمثلك من امير او وزير رجوناهم فلما اخلفونا تمادت فيهم غير الدهور فبتنا بالسلامة وهي غنم وباتوا في المحابس والقبور ولما لم ننل منهم سرورا راينا فيهم كل السرور	167	5905738133191433026	180	358.0	146	182	98.9011001586914	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0882	true	-695707907383817972	78	165	403	867	1590	300	ابن المعتز من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة وعنه اذا زادك الملك-- تانيسا واكراما فزده تهيبا واحتشاما وعنه من صحب السلطان فليصبر علي قسوته كصبر الغواص علي ملوحة بحره وعنه لا تلبس السلطان في ايام الفتنة فان البحر لا يسلم راكبه في حال سكونه فكيف اذا عصفت رياحه والتطمت امواجه محمد بن زيد الداعي ما اشبه دولة السامانية في طول ثيابها مع قلة كفاءتها الا بالسماء المرفوعة بغير عمد ابو علي الصنعاني اياك والملوك فان من والاهم اخذوا ماله ومن عاداهم اخذوا راسه	882	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms162	false	-6995774320663468691	146	182	760	957	1558	300	ابن المعتز من شارك السلطان في عز الدنيا شاركة في ذل الاخرة وعنه اذا زادك السلطان تانيسا واكراما فزده تهيبا واحتشاما وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو علي الصغ-اني اياك والملوك فان من والاهم اخذوا ماله ومن عاداهم اخذوا راسه	162	5905738133191433026	188	344.5	152	466	40.34334945678711	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0883	true	6499052390930104436	22	80	108	428	1604	300	لما دنت وفاته ----وامراته حامل بسابور عقد التاج علي بطنها وقام الوزراء بتدبير المملكة حتي-------- ولد وا------غار العرب علي نواحي فارس في صباه فلما ادرك -----انتخب من اهل النجدة واوقع بال----------عرب فن--هكهم بالقتل ثم خلع اكت-ف سبعين الفا فسمي ذا--- الاكتاف وامرهم---- حينءذ بارخاء الشعور ولبس المصبغة والازر وان يسكنوا بيوت الشعر وان لا يركبوا الخيل الا اعراء	883	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms158	false	920738046339538623	17	82	75	423	1487	300	لما دنت وفاة هرمز وامراته حامل------- عقد التاج علي بطنها وامر الوزراء بتدبير ال-ملكة حتي يولد له ولد فتملك واغار العرب علي نواحي فارس في صباه فلما ادرك ركب وانتخب من اهل النجدة فرسانا واغار علي العرب فانتهكهم بالقتل ثم خلع اكتاف سبعين الفا فقيل له ذو الاكتاف وامر العرب حينءذ بارخاء الشعور ولبس المصبغات ------وان يسكنوا بيوت الشعر وان لا يركبوا الخيل الا -عراة	158	5905738133191433026	276	461.0	223	363	76.0330581665039	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0888	true	4369548798211808699	102	260	549	1334	1534	300	رجل علي امير فقال قولوا ----له ان الكري قد خطب الي نفسي وانما هي هجعة ثم اهب فخرج الحاجب فقال قد -------------------------قال كلاما لا افهمه الا انه لا يريد ان--- ياذن لك----- علي عليه السلام------------- انما امهل فرعون مع دعواه--------- لسهولة اذنه وبذل طعامه قدم عبد العزيز بن زرارة الكلابي علي معاوية فطال مقامه ببابه فصاح من يستاذن لي اليوم فاستاذن له غدا فبغت معاوية فاذن له واكرمه ولي يزيد بن المهلب ابنه مخلدا جرجان وقال له استظرف الكاتب واستعقل الحاجب ابو الشعيب الكوفي في بشر بن مروان بعيد مراد العين مارد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا ايسر الباب للتي يكون لها في غبها الحمد والشكر قال عمرو بن مرة الجهمي لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امير ولا وال يغلق بابه من دون ذوي الحاجة والخلة والمسالة الا اغلق الله اسباب السماوات دون حاجته وخلته ومسالته	888	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms167	false	1010725372963886245	154	242	751	1179	1487	300	رجل علي امير فقال للحاجب قل له ان الكري قد خطب الي نفسي وانما هي هجعة و--اهب فخرج الحاجب فقال له الرجل ما الذي قال لك قال قال كلاما لا افهمه وهو------- يريد ان لا ياذن لك وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه انما امهل فرعون مع دعواه الالوهية لسهولة اذنه وبذل طعامه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمرو بن مرة الجهني لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امير-------- يغلق بابه ---دون ذوي الحاجة والخلة والمسالة الا اغلق الله ابواب السم-وات دون حاجته وخلته ومسالته	167	5905738133191433026	341	569.5	269	844	40.4028434753418	60	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0889	true	-128064009692559138	14	62	70	316	1475	300	ابن المبارك---------- اري اناسا- بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين علي دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين قام رجل بين يدي بعض الملوك فقال له لم قمت قال لاجلس فولاه في بعض ولاة بني مروان اذا ما قطعتم ليلكم بمدامكم	889	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms162	false	-6995774320663468691	261	299	1345	1550	1558	300	ابن المبارك رحمه الله اري الملوك بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن- دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين وقال بعضهم في--------------------------------------------------- ولاة بني مروان اذا ما قطعتم ليلكم بمدامكم	162	5905738133191433026	177	303.5	143	257	68.87159729003906	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0889	true	-128064009692559138	63	96	324	487	1475	300	ايامكم ب-نام فمن ذا الذي يغشاكم في ملمة ومن--- الذي ياتيكم لسلام رضيتم من الدنيا بايسر بلغة بلثم غلام او بشرب مدام ولم تعلموا ان اللسان موكل بمدح كرام او بذم لءام قال	889	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms163	false	5258853712204222541	0	34	0	167	1585	300	ايامكم بمنام فمن ذا الذي يغشاكم في ملمة ومن ذا الذي يغشاكم بسلام رضيتم من الدنيا بايسر بلغة بلثم غلام او بشرب مدام ولم تعلموا ان اللسان موكل بمدح كرام او بذم لءام نهت	163	5905738133191433026	156	294.0	123	167	93.41316986083984	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0890	true	225834739506058119	193	251	973	1255	1502	300	سعيد بن مالك علي معاوية فحجب- فهتف بالبكاء فسعي اليه الناس وفيهم كعب فقال -ما يبكيك -------قال وما لي لا ابكي وقد ذهب الاعلام من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاوية يتلعب بهذه الامة فقال كعب لا تبك فان في الجنة قصرا من ذهب يقال له عدن اهله الصديقون والشهداء وانا ارجو ان تكون من اهله	890	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms168	false	1404460426058193930	6	63	36	319	1481	300	سع-د بن مالك علي معاوية فحجبه فهتف بالبكاء فاتي----- الناس وفيهم كعب فقال وما يبكيك ياسعد فقال وما-لي لا ابكي وقد ذهب الاعلام من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاوية ي-لعب بهذه الامة فقال كعب لا تبك فان في الجنة قصرا من ذهب يقال له عدن اهله الصديقون والشهداء وانا ارجو ان تكون من اهله	168	5905738133191433026	272	502.0	216	291	93.47078704833984	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0894	true	5214035835029690699	32	62	150	320	1591	300	فيلسوف كما ان الانية تمتحن باطنابها فيعرف صحيحها من منكسرها فكذلك الانسان يتعرف حاله ب--منطقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الملك لرجل حدثني -قال يا امير المءمنين افتتح فان الحديث يفتح بعضه بعضا	894	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms071	false	-8323561289043571179	185	245	970	1297	1569	300	فيلسوف كما ان الانية تمتحن باطيانها فيعرف صحيحها من مكسورها فكذلك الانسان ي-عرف حاله من منطقه وقال المبرد قلت للمجنون اجزني هذا البيت اري اليوم يوما قد تكاثف غيمه وابراقه فاليوم لا شك ماطر فقال وقد حجبت فيه السحاءب شمسه كما حجبت ورد الخدود المحاجر وقال عبد الملك لرجل حدثني فقال يا امير المءمنين افتتح فان الحديث يفتح بعضه بعضا	71	5905738133191433026	163	289.5	133	328	49.69512176513672	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0895	true	1078882647940538409	0	23	0	120	1494	300	البيت اري اليوم يوما قد تكاثف يومه وابراقه فاليوم لا شك ماطر فقال وقد حجبت فيه السحاءب شمسه كما حجبت ورد الخدود المعاجر	895	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms071	false	-8323561289043571179	207	230	1097	1217	1569	300	البيت اري اليوم يوما قد تكاثف غيمه وابراقه فاليوم لا شك ماطر فقال وقد حجبت فيه السحاءب شمسه كما حجبت ورد الخدود المحاجر	71	5905738133191433026	117	231.0	94	120	97.5	21	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0895	true	1078882647940538409	156	196	756	956	1494	300	الهيثم -بن الصالح لابنه يا بني اذا اقللت من الكلام اكثرت الصواب واذا اكثرت من الكلام اقللت من الصواب قال يا ابه فان اك----ثرت واكثرت يعني كلاما وصوابا قال يا بني ما رايت موعوظا احق بان يكون واعظا منك انشد	895	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms071	false	-8323561289043571179	246	281	1302	1471	1569	300	الهيثم ابن --صالح لابنه يا بني اذا اقللت من الكلام اك------------------ثرت من الص----------------واب قال يا ابت فان انا اكثرت واكثرت يعني كلاما وصوابا قال يا بني ما رايت موعوظا احق بان يكون واعظا منك وقال	71	5905738133191433026	157	290.0	123	205	76.58536529541016	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0896	true	847279670692525896	33	250	173	1270	1542	300	النابغة الجعدي اربعين عاما---------------- ثم ان بني جعدة غزوا وظفروا فاستخفه ال-------فرح فرام القريض فذل له ما استصعب عليه فقالوا------ والله لنحن باطلاق لسان شاعرنا اسر منا بالظفر بعدونا بعض المازنيين ختم الاله علي لسان غداقر ختما فليس علي الكلام بقادر واذا اراد النطق خلت لسانه لحما يحركه لصقر نافر كان بعض ولد الزبير يسال عما لا يحفظ من شعر عمر بن ابي ربيعة فاذا ذكر له شء كتبه ويده ترتعد من الفرح كان جرير اذا انشد شعر عمر بن ابي ربيعة قال شعر تهام اذا انجد وجد البرد حتي اذا سمع قوله رات رجلا ايما اذا الشمس عارضت فيضحي وايما بالعشي فيخصر فقال ما زال هذا القرشي يهذي حتي قال الشعر ابو نءاس ما قلت الشعر حتي رويت لستين امراة منهن الخنساء وليلي فما ظنك بالرجال -قيل للزهري ها هنا قوم نساك يعيبون رواية الشعر قالوا نسكوا نسكا اعجميا وعن مسلم بن يسار سمعت ابن المسيب ينشد شعرا فقلت اتنشد الشعر فقال او ما تنشدون قلت لا قال لقد نسكتم نسكا اعجمية وقد قال رسول الله شر النسك نسك الاعاجم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعر جزل من كلام العرب يشفي به الغيظ ويوصل به الي المجلس وتقضي به الحاجة الخليل بن احمد الشعراء امراء الكلام ي-صرفون---ه اني شاءوا وجاز لهم فيه ما لا يجوز لغيرهم من اطلاق المعني وتقييده ومن تسهيل اللفظ وتعقيده	896	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms109	false	5147461557913680536	89	164	468	873	1554	300	النابغة الجعدي اربعين يوما فلم ينطق بالشعر ثم ان بني جعدة غزوا فظفروا فاستخفه الطرب والفرح فرام الشعر- فذل له ما استصعب عليه فقال له قومه والله لنحن باطلاق لسان شاعرنا اسر منا بالظفر بعدونا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نواس ما قلت الشعر حتي رويت لستين امراة منهن الخنساء وليلي فما ظنك بالرجال وقال الرجال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشعراء امراء الكلام يتصرفون فيه كيف شاءا جاء-ز لهم فيه ما لا يجوز لغيرهم من اطلاق المعني وتقييده ومن تسهيل اللفظ وتعقيده	109	5905738133191433026	343	579.0	276	1131	30.327144622802734	54	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0897	true	-9108045217855428745	141	174	688	865	1504	300	فيقول والله لحديثك احب الي منها -----ابن عيينة الصمت منام العلم والمنطق يقظته ولا منام الا ب-يقظة ولا يقظة الا بمنام ----ابن المبارك رحمه الله وهذا اللسان بريد الفءاد يدل الرجال علي عقله	897	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms072	false	-4329645316841056768	1	34	4	179	1523	300	فيقول والله لحديثك احب الي منها وقال ابن عيينة الصمت منام العلم وال-نطق يقظته ولا منام الا بتيقظ -ولا يقظة الا بمنام قال ابن المبارك---------- وهذا اللسان بريد الفءاد يدل الرجال علي عقله	72	5905738133191433026	164	292.0	134	187	87.70053100585938	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0899	true	4094786184301965259	14	78	65	375	1506	300	---ابو بكر رضي الله عنه مر به رجل معه ثوب فقال اتبيعه -قال لا رحمك الله فقال ابو بكر قد قومت السنتكم لو تستقيمون ا--------------لا قلت لا ورحمك الله ومنه ما حكي ان المامون قال ليحيي بن اكثم هل تغديت قال لا وايد الله امير المءمنين فقال المامون ما اظرف هذه الواو واحسن موقعها وكان الصاحب يقول هذه الواو احسن من واوات الاصداغ -يقال	899	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms072	false	-4329645316841056768	46	104	236	523	1523	300	له ابو بكر رضي الله عنه----------------------- اتبيعه فقال لا رحمك الله فقال ابو بكر---------------- لو تستقيمون لقومت السنتكم هلا قلت لا ورحمك الله ومنه ما حكي ان المامون سال -يحيي بن اكثم عن شء فقال --لا وايد الله امير المءمنين فقال المامون ما اظرف هذه الواو واحسن موقعها وكان الصاحب يقول هذه الواو احسن من واوات الاصداغ ويقال	72	5905738133191433026	256	455.5	203	329	77.81155395507812	46	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0899	true	4094786184301965259	186	291	932	1462	1506	300	اللسان سبع صغير الجرم عظيم الجرم اطال ربيعة الراي الكلام وعنده اعرابي فقال له ما تعبدون البلاغة فيكم قال ضد ما كنت فيه منذ اليوم عمر رضي الله عنه اقل اهل المروءات اقدارا من كان الشعر دليل مروءته وفد عمر بن ابي ربيعة علي عبد الملك فرحب به واجلسه علي سريره فقال يا ابا الخطاب هل اطرفتنا ببعض مديحك فقال يا امير المءمنين ان ال المغيرة كانوا يمدعون ولا يمدحون ولست اول من ابدع ذلك فيهم فقال اذا كان الشاعر من قريش فليكن مثله عيسي بن فرخانشاه سحبان يقصر عن بحور بيانه عجزا ويغرق منه تحت عباب وكذاك قس ناطقا بعكاظه يعيي لديه بحجة وجواب	899	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms072	false	-4329645316841056768	104	131	523	663	1523	300	اللسان سبع صغير الجرم عظيم الجرم وقال بعضهم شعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحبان يقصر عن بحور بيانه عجزا ويغرق منه تحت عباب وكذاك قس ناطق- بعكاظه يعيا لديه بحجة وجواب	72	5905738133191433026	130	211.0	103	530	24.528301239013672	22	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0901	true	-1698900557276273484	139	231	682	1159	1494	300	زياد ابنه عبيد الله علي معاوية فقال له اقرات القران قال نعم قال افرضت الفراءض قال نعم قال ارويت الشعر قال لا فكتب الي------------- زياد بارك الله لك في ابنك------------ فقد وجدته كاملا فروه الشعر فاني سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول ارووا الشعر فانه يدل علي محاسن الاخلاق وينفي مساوءها وتعلموا الانساب فرب رحم مجهولة قدو صلت بعرفان النسب وتعلموا من النجوم ما يدلكم علي سبلكم في البر والبحر ولا تجاوزوا ولقد هممت بالهرب يوم صفين فما ثبتني الا قول عمرو بن الاطنابة اقول لها اذا جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	901	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms109	false	5147461557913680536	166	260	882	1359	1554	300	زياد -بن- عب-د الله علي معاوية فقال له اقرات القران قال نعم قال اقرضت القري-ض قال نعم قال ارويت الشعر قال لا فكتب الي عبد الله ابا زياد بارك الله لك في ابنك فاروه الشعر فقد وجدته كاملا و-----------اني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ارووا الشعر فانه يدل علي محاسن الاخلاق وبق-ي مساويها وتعلموا الانساب فرب رحم مجهولة قد وصفت بعريان النسب وتعلموا من النجوم ما يدلكم علي سبلكم في البر والبحر------------ ولقد هممت بالهرب يوم صفين فما ثبتني الا قول القاءل---------- اقول لها اذا جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	109	5905738133191433026	422	756.5	337	515	81.9417495727539	72	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0902	true	-5835769933689347986	131	223	702	1176	1559	300	خطب المامون فقال اتقوا الله عباد الله وانتم في مهل بادروا للاجل ولا يغرنكم الامل فكاني بالموت قد نزل فشغلت المرء شواغله وتولت عنه بواطله وهيءت اكفانه وبكاه جيرانه وصار الي المنزل الخالي بجسده البالي قد فارق الرفاهية وعاين الكراهية فوجهه في التراب عفير وهو الي ما قدم فقير ما رايت علي امراة احسن من شحم ولا علي رجل احسن من فصاحة الشعبي ما سمعت احدا يخطب الا تمنيت ان يسكت مخافة ان يخطء ما خلا زيادا فانه لا يزداد اكثارا الا ازداد احسانا ارتج علي خالد بن عبد الله القسري فقال	902	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms108	false	-8257218314872514242	44	116	263	638	1560	300	خطب المامون فقال اتقوا الله عباد الله وانتم في مهل بادروا الاجل ولا يغرنكم الامل فكاني بالموت قد نزل فشغلت المرء شواغله وتولت عنه فواصله وهيءت اكفانه وبكاه جيرانه وصار الي التراب الخالي بجسده البالي فهو---------------------------------- في التراب عفير و---الي ما قدم فقير وقال--------------------------------------------------- الشعبي ما سمعت احدا يخطب الا تمنيت ان يسكت مخافة ان يخطء ما خلا زيادا فانه لا يزداد اكثارا الا ازداد احسانا وخطب علي-------- رضي الله ---عنه فقال	108	5905738133191433026	351	633.0	279	474	74.0506362915039	64	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0903	true	-5162320559413138673	53	92	271	461	1440	300	لم ير قط اعلم بالشعر والشعراء من خلف الاحمر وكان يعمل الشعر علي السنة الفحول من القدماء فلا ي-ميز عن مقولهم ثم -نسك وكان يختم القران كل يوم وليلة وبذل له بعض الملوك مالا خطيرا علي ان يتكلم في	903	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms109	false	5147461557913680536	261	300	1364	1554	1554	300	لم ير قط اعلم بالشعر والشعراء من خلف الاحمر ك-ان يعمل الشعر علي السنة الفحول من القدماء فلا يتميز عن مفولهم ثم تنسك فكان يختم القران كل يوم وليلة وبذل له بعض الملوك مالا جزيلا علي ان يتكلم في-	109	5905738133191433026	182	341.0	144	192	94.79166412353516	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0905	true	-1075220832090015609	183	215	929	1091	1507	300	البادية----- في ايام هشام بن عبد الملك فقدمت عليه العرب فهابوا ان يتكلموا و----فيهم درواس -بن حبيب ----ابن ست عشرة سنة له ذءابة وعليه شملتان فوقعت عليه عين هشام فقال لحاجبه ما	905	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms081	false	-4305855074665753141	268	300	1301	1462	1462	300	البادية قحطت في ايام هشام------------- فقدمت عليه العرب فهابوا ان ي-كلموه وكان فيهم درواس ابن حبيب وهو ابن ست عشرة سنة له ذءابة وعليه شملتان فوقعت عليه عين هشام فقال لحاجبه ما-	81	5905738133191433026	146	245.0	118	176	82.95454406738281	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0905	true	-1075220832090015609	216	300	1096	1507	1507	300	احد ان يدخل علي الا دخل حتي الصبيان فوثب درواس حتي وقف بين يديه مطرقا فقال يا امير المءمنين ان للكلام نشرا وطيا وانه لا يعرف ما في طيه غلا بنشره فان اذنت لي-------------- ان انشره نشرته قال انشر لا ابا لك وقد اعجبه كلامه مع حداثة سنة فقال-------------------------- انه اصابتنا سنون ثلاث سنة اذابت الشحم وسنة اكلت اللحم وسنة انفقت العظم وفي ايديكم فضول اموال فان كانت لله تعالي ففرقوها ف-ي عباده وان كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم وان كانت لكم فتصدقوا بها-	905	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms082	false	7509004132496751594	1	85	4	424	1481	300	احد ان يدخل علي الا دخل حتي الصبيان فوثب درواس حتي وقف بين يديه مطرقا فقال يا امير المءمنين ان للكلام نشرا وطيا وانه لا يعرف ما في طيه الا بنشره فان اذن- لي امير المءمنين ان انشره نشرته ف----------------------اعجبه كلامه وقال له انشره لله درك فقال يا امير المءمنين انه اصابتنا سنون ثلاث سنة اذابت الشحم وسنة اكلت اللحم وسنة د--قت العظم وفي ايديكم فضول م--ال فان كانت لله------ ففرقوها علي عباده وان كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم وان كانت لكم فتصدقوا بها	82	5905738133191433026	356	628.5	283	453	78.58719635009766	66	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0906	true	-8362337110976191978	0	57	0	291	1512	300	عليهم فان الله يجزي المتصدقين فقال هشام ما ترك لنا الغلام---- في واحدة من الثلاث عذرا فامر البوادي بماءة الف دينار وله بماءة الف درهم --فقال ارددها يا امير المءمنين الي جاءزة العرب فاني اخاف ان تعجز عن بلوغ كفايتهم فقال اما لك حاجة قال مالي حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين فخرج-------- وهو انب--ل القوم	906	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms082	false	7509004132496751594	85	131	424	648	1481	300	عليهم فان الله يجزي المتصدقين فقال هشام ما ترك---- الغلام لنا في واحدة من الثلاث عذرا فامر للبوادي بماءة الف دينار وله بماءة الف درهم ثم قال له ا-------------------------------------------------------------------------------لك حاجة قال مالي حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين فخرج من عنده وهو من اجل القوم	82	5905738133191433026	200	353.5	160	307	65.1465835571289	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0906	true	-8362337110976191978	150	199	761	986	1512	300	الحسين بن علي------------- يعطي الشعراء فقال له ف-------قال خير مالك ما وقيت به--- عرضك----- ابو الزناد ما رايت اروي للشعر من عروة فقلت له ما ارواك يا ابا عبد الله فقال -ما روايتي مع رواية عاءشة-------------- ما كان ينزل بها شء الا انشدت---- شعرا تناشدوا عند عمر رضي الله	906	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms110	false	-8283296846346836353	7	67	32	302	1477	300	الحسن ابن علي رضي الله عنه يعطي الشعراء فقيل له في ذلك فقال خير مالك ما وقيت به في عرضك وقال ابو الزناد ما رايت اروي للشعر من عروة -قلت له ما ارواك يا ابا عبد الله فقال وما روايتي مع رواية عاءشة رضي الله عنها ما كان ينزل بها شء الا انشدت فيه شعرا وكان رسول الله صلي الله -	110	5905738133191433026	197	332.5	154	272	72.42646789550781	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0911	true	-7570529902381978424	85	261	452	1347	1551	300	بعضهم رايت ب--طريق مكة اعرابية ما رايت احسن من-----ها فقعدت انظر اليها -متعجبا من جمالها فجاء شيخ قصير يا------ذنها فسار--ها ومضي فقت---------------------- من هذا------ قالت زوجي قلت كيف ترضي مثلك بمثله فقالت ايا عجبا للخود يجري وشاحها تزف الي شيخ من القوم تنبال دعاني اليه انه ذو قرابة فويل الغواني من بني العم والخال قيل لاعرابي ما خلفت لاهلك قال الحافظين قيل وما هما قال اعريهن فلا يبرحن واجيعهن فلا يمرحن قيل لرجل مات عدوك فقال وددت انكم قلتم تزوج قيل لمالك بن دينار لو تزوجت قال لو استطعت لطلقت نفسي قال طاووس لابراهيم بن ميسرة لتنكحن او لاقولن لك ما قال عمر بن الخطاب لابي الزواءد ما يمنك من التزوج الا عجز او فجور دخل ابن ابي علقمة علي بلال بن ابي بردة وحمزة بن بيض ينشد ومن لا يرد مدحي فان مداءحي توافق عند الاكرمين تءامي نوافق عند المشتري الحمد بالندي نفاق بنات الحارث بن هشام فقال يا ابن اخي وما بلغ من نفاق بنات الحارث ف-------قال كان ي---------------------------------زوجهن ويسوقهن ومهورهن الي بعولتهن فقال والله----- لو فعل هذا ابليس ببناته ل-نافست فيهن الملاءكة المقربون	911	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms801	false	-7463374512014240624	39	164	195	832	1538	300	بعضهم رايت في طريق مكة اعرابية ما رايت احسن منها وجها فقعدت انظر اليها واتعجب- من جمالها فجاء شيخ قصير فاخذ برداءها وسار بها ومضي فلقيتها مرة اخري فقلت لها من هذا الشيخ قالت زوجي قلت كيف يرضي مثلك بمثله فانشد ايا عجبا للخود يجري وشاحها تزف الي شيخ باقبح تمث---ال دعاني اليه انه ذو قرابة يعز علينا--- من بني العم والخال وسمع بعضهم قاءلا يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لا يرد مدحي فان مداءحي نوافق عند الاكرمين نوامي نوافق عند المشتري الحمد بالندي نفاق بنات الح-رث بن هشام فقال يا ابن اخي -ما بلغ من نفاق بنات الح-رث بن هشام قال كن من اجمل الناس وجوها وكان ابوهن اذا زوجهن -يسوفهن ومهورهن الي بعولتهن فقال يا ابن اخي لو فعل هذا ابليس ببناته لتنافست فيهن الملاءكة المقربون	801	5905738133191433026	485	801.5	386	985	49.23857879638672	77	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0913	true	2023777218372421882	75	171	368	872	1550	300	النخعي ان من اقتراب الساعة طاعة النساء --قال الوليد بن يزيد لابن ميادة من خلفت عند اهلك قال رقيبين لا يخالفانني طرفة عين الجوع والعري الاحنف ولافعي حالك في يدي احب الي من ايم رددت عنها كفءا لقمان لا تشهد العرسات فانها ترغبك في الدنيا وتنسيك الاخرة واشهد الجناءز فانها تزهدك في الدنيا وترغبك في الاخرة علي عليه السلام-------- اياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف ابصارهن بالحجاب فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باضر من دخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرف-ن غيرك فافعل	913	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms803	false	-4044323428674463938	241	297	1277	1563	1578	300	النخعي ---من اقتراب الساعة طاعة النساء ويقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اطاع عرسه فقد اضاع نفسه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي- الله تعالي عنه اياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن -اكفف ابصارهن بالحجاب فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باضر من دخول من لا يوثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفهن غيرك فافعل	803	5905738133191433026	244	397.5	193	515	47.378639221191406	42	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0914	true	-4085364704428591380	34	100	171	504	1563	300	امراته فلما ارادت الارتحال قال---- اسمعي وليسمع كل من حضر اني والله اعت-دتك -رغبة وعاشرتك بمحبة ولم توجد منك زلة ولم تدخلني عنك ملة ولكن القضاء كان غالبا فقالت المراة جزيت خيرا من صاحب ومصحوبة---- فما استرثت- خيرك ولا شكوت ضميرك ولا تمنيت غيرك ولم ازد اليك الا شرها ولم اجد لك في الرجال شبه-ا وليس لقضاء الله مدفع ولا من حكمه علينا ممنع شكا- رجل	914	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms806	false	-1013277389037008994	11	72	52	366	1482	300	امراته فلما ارادت الارتحال قال لها اسمعي وليسمع ---من حضر اني والله اعتمدتك برغبة وعاشرتك بمحبة ولم ا-جد منك زلة ولم يدخلني عنك ملة ولكن القضاء كان غالبا فقالت المراة جزيت----- من صاحب ومصحوب خيرا فما استقللت خيرك ولا شكوت ض-يرك ولا تمنيت غيرك ولا ----------------------اجد لك في الرجال شبيها وليس لقضاء الله مدفع ولا من حكمة علينا ممنع وقال رجل	806	5905738133191433026	290	502.0	231	346	83.81502532958984	47	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0916	true	-6602751735239242386	220	252	1174	1352	1587	300	عبد الملك لابن---- الرقاع كيف علمك بالنساء قال انا والله اعلم الناس بهن وانشا يقول قطاعية العينين كندية الحشا خزاعية الاطراف طاءية الفم لها حكم لقمان وصورة يوسف ومنطق داود وعفة مريم	916	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms801	false	-7463374512014240624	165	198	837	1018	1538	300	عبد الملك لابن ابي الرقاع كيف علمك بالنساء قال انا والله اعلم الناس بهن وجعل- يقول قضاعية الكعبين كندية الحشا خزاعية الاطراف طاءية الفم لها حكم لقمان وصورة يوسف ومنطق داود وعفة مريم	801	5905738133191433026	170	325.0	138	182	93.4065933227539	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0916	true	-6602751735239242386	91	197	492	1061	1587	300	الرموح لقي---- عيسي عليه السلام------------ ابليس وهو يسوق خمس-ة احمرة عليها احماله فساله فقال احمل تجارة واطلب مشترين ا----ما احدهما فالج----ور قال من يشتريه قال السلاطين قال فما الثاني قال الكبر قال فمن يشتريه قال الدهاقين قال فما الثالث قال الحسد قال فمن يشتريه قال العلماء قال فما الرابع قال الخيانة قال فمن يشتريها قال التجار قال فما الخامس قال الكيد قال فمن يشتريه قال النساء قيل للاسكندر لو استكثرت من النساء ليكثر ولدك ويدوم بهم ذكراك فقال دوام الذكر بتحسين السيرة والسنن ولا يحسن بمن غلب الرجال ان تغلبه النساء علي بن ابي طالب عليه السلام النساء شر كلهن وشر ما فيهن قلة الاستغناء عنهن	916	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms803	false	-4044323428674463938	59	130	334	713	1578	300	النساء وقيل ان عيسي عليه الصلاة والسلام لقي ابليس---- يسوق اربعة احمرة عليها احمال- فساله فقال احمل تجارة واطلب مشترين فقال ما احده-ا قال الحمور قال من يشتريه قال السلاطين قال فما الثاني قال----------------------------------------------------- الحسد قال فمن يشتريه قال العلماء قال فما الثالث قال الخيانة قال فمن يشتريها قال التجار قال فما الرابع قال الكيد قال فمن يشتريه قال النساء وقال حكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النساء شر كلهن وشر ما فيهن قلة الاستغناء عنهن	803	5905738133191433026	327	560.5	262	594	55.050506591796875	54	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0917	true	-5218461575967354385	219	276	1138	1428	1537	300	لها اي بنية انك قد فارقت الحواء الذي منه خرجت والعش- الذي فيه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه ثم اوصتها بوصايا منها عليك بالتعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لموضع- عينيه وانفه -لا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا -طيب --ريح والتعرف---------------------- لوقت طعامه والهدوء عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة تزوج	917	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms791	false	-849074842747217028	134	210	646	1055	1514	300	----اي بنية انك --مفارقة --بيتك الذي منه خرجت و--عشك الذي منه درجت الي رجل لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فكوني له امة ليكون لك عبدا واحفظي له خصالا عشرا يكن لك ذخرا فاما الاولي والثانية فالرضا بالقناعة وحسن السمع له والطاعة واما الثالثة والرابعة فالتفقد لمواقع عينيه وانفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا اطيب الريح واما الخامسة والسادسة فالتفقد لوقت طعامه و-----------منامه فان شد--ة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة واما	791	5905738133191433026	216	311.0	166	432	50.0	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0919	true	964061405248243367	231	272	1201	1405	1554	300	قالوا نكحت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء منظومة ثقبت وحبة لءلء لم تثقب فاجابته امراة ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب- والدر ليس بنافع اربابه ما لم يءلف في النظام	919	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms789	false	-822835819606661105	223	261	1148	1347	1551	300	قالوا نكحت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة نظمت وحبة لءلء لم تثقب فاجابته امراة ان المطية لا يلذ ركوبها حتي-- تذلل بالزمام وتركبا والدر ليس بنافع اربابه حتي-- يءلف ب--النظام	789	5905738133191433026	185	335.5	147	205	90.24390411376953	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0922	true	1073482429402736790	132	214	656	1038	1477	300	عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله ------قطام بنت علقمة من تيم الرباب وكانت خارجية فقالت--- لا اقنع الا بصداق اسمية وهو ثلاثة الاف درهم وعبد وامة وان تقتل علي بن ابي طالب فقال لها لك ما سالت الا عليا----------- وكيف لي به قالت تروم ذلك غيلة فان سلمت ارحت الناس من شر- واقمت مع اهلك وان اصبت دخلت الجنة فقال ثلاثة الاف وع-د وقينة وقتل علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي وان علا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	922	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms395	false	-3828418782311790885	49	130	224	604	1456	300	عبد-الرحمن بن ملجم لعنه الله تزوج بقطام بن- علقمة-------------- وكانت خارجية فقالت له لا اقنع الا بصداق اسميه وهو ثلاث ا-لاف درهم وعبد وامة وان تقتل علي بن ابي طالب فقال لها لك ما سالت الا علي بن ابي طالب وكيف لي به قالت تغتاله------- فان سلمت ارحت الناس من شره واقمت مع اهلك وان اصبت دخلت الجنة فقال ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المخذم فلا مهر اغلي من علي وان علا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	395	5905738133191433026	344	615.0	269	404	85.14851379394531	65	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0922	true	1073482429402736790	29	131	162	651	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خديجة---------- رضي الله عنها ومعه بنو هاشم ورءساء مضر---- فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضءي معد وعنصر مضر وجعلنا سدنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمد بن عبد الله -بن اخي من لا يوزن به فتي من قريش الا رجح به برا وفضلا وكرما وعقلا ومحتدا ونبلا وان كان في المال قل فان المال ظل زاءل ورزق حاءل -قد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصدقات ما عاجله واجله في مالي--------- وهو والله بعد هذا له نبا عظيم -خطر جليل	922	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms791	false	-849074842747217028	0	104	0	497	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ومعه بنو هاشم ورءساء مضر خطب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل----------- وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمد بن عبد الله ابن اخي من لا يوزن به رجل من قريش الا رجح به برا وفضلا وكرما ومج-------دا ونبلا فان كان في المال قل فال---مال ظل زاءل ورزق حاءل وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق- ما عاجله واجله من مالي كذا وكذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	791	5905738133191433026	454	826.5	356	519	87.47591400146484	84	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0923	true	3193656014477871870	181	242	911	1229	1519	300	صياد ال-ي ابروير بسمكة -اعجبه سمن-------ها فاجاز-ه باربعة الاف درهم فخطاته شبرين و-------------------------قالت ان---- جاءك فقل ا --ذكر كانت ام انثي فان قال--- ذكرا او انثي فطلب من---------------------------------ه الاخر ف---------ساله فقال كانت انثي فقال جء-ني بذكرها فقال عمر الله الملك كانت بكرا لم تتزوج فقال زه وامر له بثمانية الاف درهم وقال اكتبوا في الحكمة الغدر ومطاوعة النساء يورثان---- الغرم الثقيل	923	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms804	false	-1853295986065356962	88	166	451	851	1520	300	صيادا اتي ابرويز بسمكة فاعجبه حسنها وسمتها فامر له باربعة الاف درهم فخطاته سيرين زوجته فقال لها ماذا افعل فقالت له اذا جاءك فقل له اذكر كانت ام انثي فان قال لك ذكر فا--------طلب منه الانثي وان قال لك انثي فاطلب منه الذكر فلما اتاه ساله فقال كانت انثي فقال اءتني بذكرها فقال عمر الله الملك ك-نت بكرا لم تتزوج فقال زه وامر له بثمانية الاف درهم وقال اكتبوا في الحكمة الغدر ومطاوعة النساء يءديان الي الغرم الثقيل	804	5905738133191433026	285	463.5	229	409	69.6821517944336	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0927	true	8143422074002396332	29	85	153	447	1559	300	اراد نوح بن ابي مريم قاضي مرو الروذ ان يزوج ابنته فاستشار جارا له مجوسيا فقال سبحان الله الناس يستفتونك وانت تستفتيني قال لا بد ان تشير علي قال ان رءيسنا---- كسري كان يختار المال-ورءيس الروم قيصر كان يختار الجمال ورءيس العرب كان يختار النسب ورءيسكم محمد كان يختار الدين فانر انت لنفسك بمن تقتدي -كان	927	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms132	false	-3219671395299214220	175	230	910	1198	1553	300	اراد نوح بن---- مريم قاضي مروان---- ان يزوج ابنته -استشار جارا له مجوسيا فقال سبحان الله الناس يستفتونك وانك تستفتيني قال لا بد ان تشير علي قال ان رءيس الفرس كسري كان يختار المال ورءيس الروم قيصر كان يختار الجمال ورءيس العرب كان يختار الحسب ورءيسكم محمد كان يختار الدين فانظر--- لنفسك بمن تقتدي وكان	132	5905738133191433026	275	502.5	222	300	91.66666412353516	46	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0927	true	8143422074002396332	247	300	1285	1559	1559	300	بعض الخلفاء لجرير بن يزيد اني قد اعددتك لامر فقال يا امير المءمنين ان الله ورسوله قد اعد لك مني قلبا معقودا بنصيحتك ويدا مبسوطة بطاعتك -سيفا مشحوذا علي عدوك -انشد الاصمعي النصح ارخص ما باع الرجال فلا ترده علي ناصح نصحا ولا تلم ان النصاءح لا تخفي مناهجها علي الرجال ذوي الالباب-	927	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms137	false	446568654067731888	200	253	1082	1356	1579	300	بعض الخلفاء لجرير بن يزيد اني قد اعددتك لامر -قال يا امير المءمنين ان الله تعالي قد- اعد لك مني قلبا معقودا بنصيحتك ويدا مبسوطة لطاعتك وسيفا مجردا -علي عدوك وانشد الاصمعي النصح ارخص ما باع الرجال فلا تردد علي ناصح نصحا ولا تلم ان النصاءح لا تخفي مناهلها علي الرجال ذوي الالباب	137	5905738133191433026	255	482.0	205	277	92.0577621459961	43	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0927	true	8143422074002396332	30	84	158	443	1559	300	نوح بن ابي مريم قاضي مرو الروذ ان يزوج ابنته فاستشار جارا له مجوسيا فقال سبحان الله الناس يستفتونك وانت تستفتيني قال لا بد ان تشير علي قال ان رءيسنا كسري كان يختار المال-ورءيس الروم قيصر كان يختار الجمال ورءيس العرب كان يختار النسب ورءيسكم محمد كان يختار الدين فان-ر انت لنفسك بمن تقتدي	927	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms789	false	-822835819606661105	104	152	543	792	1551	300	نوح بن---- مريم قاضي مرو اراد- ان يزوج ابنته فاستشار جار- له مجوسيا فقال سبحان الله------ يستفتونك وانت تستفتيني قال لا بد ان تشير علي قال ان رءيسنا كسري كان يختار المال ورءيس الروم قيصر كان يختار الحسب و----------------------النسب ورءيسكم محمد كان يختار الدين فانظر انت بايهم---- تقتدي	789	5905738133191433026	234	407.5	188	287	81.5331039428711	41	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0928	true	-6090279815531746044	164	294	827	1489	1513	300	جند من جنود الله------ ومثله- مثل الطين يضرب به علي الحاءط فان استمسك نفع وان وقع اثر ابو جعفر المصري انما القلب بمنزلة القمع الذي يصب فيه الزيت او العسل فيخرج منه وتبقي فيه لطاخته علي عليه السلام ولا تكونن ممن لا تنفعه ال--عظة الا اذا ب-لغت في ايلامه فان العاقل متعظ بالادب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب -انشد الجاحظ وليس يزجركم ما توعظون به والبهم يزجره- الراعي فينزجر اخر اهان واقصي ثم ينصحونني ومن ذا الذي يعطي مودته قسرا اخر تنخلت اراءي وسقت نصيحتي الي غير طلق للنصيح ولا هش اخر ولقلما تجدي نصيحة قاءل افعاله افعال غير مصيب كتب رجل الي صديق له اما بعد فعظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك واستحي من الله بقدر قربه منك وخفه بقدر قدرته عليك والسلام الاصمعي كان يقال منك من نهاك	928	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms139	false	-8167026536010472761	0	86	0	429	1531	300	جند من جنود الله تعالي ومثلها مثل الطين يضرب به علي الحاءط -ان استمسك نفع وان وقع اثر ومن كلام علي رضي الله تعالي عنه --------------------------------------------------------------------------------لا تكونن ممن لا تنفعه الموعظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالادب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب وانشد الجاحظ وليس يزجركم ما توعظون به والبهم يزجرها الراعي فتنزجر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب رجل الي صديق له اما بعد فعظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك واستح- من الله بقدر قربه منك وخفه بقدر قدرته عليك والسلام وقيل من كان له------ من نفسه	139	5905738133191433026	375	640.0	296	674	55.63798141479492	63	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0929	true	6545269344987676386	64	98	307	493	1490	300	فقال فيروز امرتك امرا حازما فعصيتني فاصبحت مسلوب الامارة نادما امرتك بالحجاج اذ انت قادر فنفسك ول-- اللوم ان كنت لاءما فما انا بالباكي عليك صبابة وما انا بالداعي لترجع سالما ام الدرداء من	929	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms138	false	5546249787897224987	0	33	0	183	1607	300	فقال فيروز امرتك امرا حازما فعصيتني فاصبحت مسلوب الامارة نادما امرتك بالحجاج اذ انت قادر فنفسك اولي اللوم ان كنت لاءما فما انا بالباكي عليك صبابة وما انا بالداعي لترجع سالما ويقال----- من	138	5905738133191433026	176	336.0	143	188	93.61701965332031	31	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0929	true	6545269344987676386	111	169	554	830	1490	300	من مسح علي راس يتيم كان له بكل شعرة تمر علي- يده نور يوم القيامة -دخل عامل لعمر---------- رضي الله عنه فوجده مستلقيا--------- وصبيانه يلعبون علي بطنه فانكر ذلك----- فقال------- كيف انت مع اهلك قال اذا دخلت سكت الناطق -قال--- اعتزل فانك لا ترفق باهلك وولدك فكيف ترفق بامة محمد انس اتي--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	929	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms227	false	6133929883393217362	49	126	245	609	1467	300	من مسح علي راس يتيم كان له بكل شعرة تمر عليه يده نور يوم القيامة ودخل عامل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فوجده مستلقيا علي ظهره وصبيانه يلعبون علي بطنه فانكر ذلك عليه فقال له عمر كيف انت مع اهلك قال اذا دخلت سكت الناطق فقال له اعتزل فانك لا ترفق باهلك وولدك فكيف ترفق بامة محمد صلي الله عليه وسلم وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	227	5905738133191433026	271	469.5	213	364	74.45054626464844	49	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0930	true	-2939274668510722299	40	106	194	520	1513	300	عبد العزيز بن ابي رواد---- كان الرجل اذا راي من اخيه شيءا امره في ستر ونهاه في ستر فيءجر---------------------------- في نهيه ويءجر في ستره عمر رضي الله------ عنه اذا رايتم اخاكم ذا زلة فقوموه وسددوه وادعوا الله ان يرجع به الي التوبة فيتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطان علي اخيكم لقمان ان الموعظة تشق علي السفيه كما يشق الصعود الوعر علي الشيخ الكبير اوحي ال--------------------------------------------------------له الي	930	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms146	false	64650334583134608	108	176	537	874	1522	300	عبد العزيز بن ابي داود قال كان الرجل اذا راي من اخيه شيءا امره في ستر ونهاه في ستر فيءجر في ستره ويءجر في امره ويءجر في نهية وعن---------- عمر رضي الله تعالي عنه اذا رايتم اخاكم ذا زلة فقوموه وسددوه وادعوا الله ان يرجع به الي التوبة فيتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطان علي اخيكم وبال-------------------------------------------------------------------------له التوفيق الي اقوم طريق وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي	146	5905738133191433026	232	418.0	182	420	55.238094329833984	43	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0931	true	3700571157177428627	197	254	962	1243	1498	300	رجل من الانصار الي عمر---------- رضي الله عنه فقال اذكر بلاءي اذ فاجاك ذو سفه يوم السقيفة والصديق مشغول فقال عمر باعلي صوته ادن مني فدنا منه فاخذ بذراعه حتي استشرفه علي الناس وقال الا ان هذا رد عني سفيها-------- يوم السقيفة ثم حمله علي نجيب وزاد في عطاءه وولاه ق-----ومه وقرا هل جزاء الاحسان الا الاحسان	931	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms423	false	-372985745480121690	74	135	389	689	1527	300	رجل من الانصار الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذكر صنيعي اذ فاجاك ذو سفه يوم السقيفة والصديق مشغول فقال عمر باعلي صوته ادن مني فدنا منه فاخذ بذراعه حتي استشرفه---- الناس وقال الا ان هذا رد عني سفيها من قومه يوم السقيفة ثم حمله علي نجيب وزاد في عطاءه وولاه صدقة قومه وقرا هل جزاء الاحسان الا الاحسان	423	5905738133191433026	272	510.5	216	304	89.47368621826172	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0932	true	-8275876327332719263	94	121	493	653	1520	300	اذا قصرت يد-ك عن المكافاة فليطل لسانك بالشكر----- حكيم الشكر ثلاث منازل ضمير القلب ونشر اللسان ومكافاة اليد ------شاعر افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا	932	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms420	false	-547250944957606521	258	287	1256	1428	1486	300	اذا قصرت يداك عن المكافاة فليطل لسانك بالشكر وقال حكيم الشكر ثلاث منازل ضمير القلب ونشر اللسان ومكافاة اليد قال الشاعر افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا	420	5905738133191433026	160	300.5	133	172	93.02325439453125	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0933	true	-6644076826298331237	157	233	787	1177	1517	300	قوم الي الصيد فطردوا ضبعا حتي الجاوها الي خباء اعرابي فاجارها وجعل يطعم--------ها فبينا- هو ناء--------م اذ وثبت عليه فبقرت بطنه ومرت و-جاء ابن عم له يطلبه فاذا هو بقير فتبعها حتي قتلها وقا------ل ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاقي كما لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت -بيته احاليب البان اللقاح الدواءر واسمنها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف علي غير شاكر اشكر	933	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms377	false	5887116754031966490	200	277	1007	1412	1526	300	قوم -----لصيد فطردوا ضبعة حتي الجء-ها الي خباء اعرابي فاجارها وجعل يطعمها ويسقيها فبينما هو ناءم ذات يوم اذ وثبت عليه فبقرت بطنه وهربت فجاء ابن عم--ه يطلبه فوجده ملقي-- فتبعها حتي قتلها وانشد يقول ومن يصنع المعروف مع غير اهله يلاقي كما لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته احاليب البان اللقاح الدواءر واسمنها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف علي غير شاكر وحكي	377	5905738133191433026	357	647.5	286	415	86.02409362792969	59	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0933	true	-6644076826298331237	11	103	50	513	1517	300	الا كان حقي-قا علي الله------ ان يزيلها عنه علي عليه السلام اقل ما يلزمكم لله ان لا تستعينوا بنعمه علي معاصيه انشد ابو العباس ابن عمارة---------- اعارك ماله لتقوم فيه بواجبه وتقضي بعض حقه فلم تقصد لطاعته ولكن قويت علي معاصيه برزقه علي عليه السلام وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله اعظم من الكثير من خلقه كاتب اجر لساني فضلك المتظاهر وملك اعضاءي احسانك المتناصر شاعر ولو ان لي في كل منبت شعرة لسانا يطيل الشكر فيك لقصرا	933	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms421	false	7597577353619684132	0	47	0	227	1521	300	الا كان له حقا علي الله تعالي ان يزيلها عنه و-----------------------------------------------------------------انشد ابو العباس -بن عمارة في المعني اعارك ماله لتقوم فيه بواجبه وتقضي بعض حقه فلم تقصد لطاعته ولكن قويت علي معاصيه برزقه وقال اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولو ان لي في كل منبت شعرة لسانا يطيل الشكر كنت مقصرا	421	5905738133191433026	195	325.5	153	480	40.625	35	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0933	true	-6644076826298331237	255	300	1285	1517	1517	300	الشكر طاب نفسا عن النعم محمد بن حبيب الراوية اذا قل الشكر حسن المن ويروي اذا جحدت الصنيعة حسن الامتنان سابور من لم ترب معروفه فكانه لم يصنعه انوشروان الانعام لقاح والشكر نتاج قال الحجاج لابن القرية ما اضيع الاشياء قال مطر --جود في ارض-	933	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms421	false	7597577353619684132	44	74	211	364	1521	300	الشكر كنت مقصرا وقال--- محمد بن حبيب الراوية اذا قل الشكر خسر المن و-روي اذا جحدت الصنيعة خسر الامتنان وسءل بعض الحكماء------------------------------------------------------------------------------ ما اضيع الاشياء قال مطر الجود في ارض	421	5905738133191433026	120	180.5	93	235	51.0638313293457	19	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0934	true	6099132013757997159	233	296	1163	1487	1505	300	عبد الاعلي بن حماد النرسي دخلت علي الم-وكل فقال يا ابا يحيي--- هممنا ان نصلك بهير فتدافعت- الايام فقلت يا امير المءمنين بلغني عن جعفر بن محمد الصادق-------- من لم يشكر الهمة لم يشكر النعمة وانشد-- لاشكرن لك معروفا هممت به -ان اهتمامك بالمعروف معروف ولا الومك ان لم يمضه قدر فالشء بالقدر المحتوم مصروف -قال رجل لسعيد بن العاص وهو امير الكوفة	934	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms421	false	7597577353619684132	97	161	478	806	1521	300	عبد الاعلي بن حماد------- دخلت علي المتوكل فقال يا ابا يحيي قد هممنا ان نصلك بخير فتدافعته الامور فقلت يا امير المءمنين بلغني عن جعفر بن محمد الصادق انه قال من لم يشكر الهمة لم يشكر النعمة وانشدته لاشكرن لك معروفا هممت به فان ه----مك بالمعروف معروف ولا-الومك ان لم يمضه قدر فالشر بالقدر المحتوم مصروف وقال ابو فراس بن حمدان وما نعمة مكفورة -	421	5905738133191433026	273	476.5	218	341	80.05865478515625	44	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0936	true	-3394424224477750287	249	290	1305	1512	1567	300	الاواءل محمود الوراق اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر وما منهما الا له ف-ه نعمة	936	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms418	false	-8433911355641839949	260	300	1288	1489	1489	300	---ول---محمود الوراق اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر فما منهما الا له فيه نعمة-	418	5905738133191433026	196	375.0	157	208	94.23076629638672	37	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0936	true	-3394424224477750287	70	179	356	942	1567	300	ابن السماك النعمة من الله ------علي عبده مجهولة فاذا فقدت عرفت----- من لم يشكر الله علي النعمة فقد استدعي زوالها فلان يلقح النعمة بشكرها ويفيحها بدوام ذكرها الشكر يقي النعمة من الارتجاع ويجعلها في حمي من الانتزاع موسي صلوات الله عليه يا رب دلني علي خفي نعمتك فقال النفسان يدخل احدهما وهو بارد ويخرج الاخر وهو حار ولولاهما لفسد عيشك وهل تبلغ قيمة نفس منهما كان- الصاحب يقول انا استحسن قول البحتري الشكر نسيم النعم حكيم لا تصطنعوا ثلاثة اللءيم فانه بمنزلة------ السبخة والفاحش فهو- يري ان الذي صنعت اليه انما هو لمخافة فحشه والاحمق فهو- لا يعرف قدر ما اسديت اليه واذا اصطنعت الكريم فاصنع المعروف واحصد الشكر	936	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms421	false	7597577353619684132	205	271	1018	1377	1521	300	ابن السماك النعمة من الله تعالي علي عبده مجهولة فاذا فقدت عرفت وقيل من لم يشكر -----علي النعمة فقد استدعي زوالها وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذ----------------------------------------------------------------------------------------ا كانت النعمة وسيمة فاجعل الشكر لها تميمة وقال------------ حكيم لا تصطنعوا ثلاثة اللءيم فانه بمنزلة الارض السبخة والفاحش فانه يري ان الذي صنعت اليه انما هو لمخافة فحشه والاحمق فانه لا يعرف قدر ما-اسديت اليه واذا اصطنعت الكريم فازرع المعروف واحصد الشكر	421	5905738133191433026	298	473.0	239	606	49.17491912841797	47	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0937	true	6701645949834297718	78	110	385	540	1485	300	التقي وما كل من اوليته صالحا يقضي واحييت لي ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر ان-ه من بعض وسمعه الرشيد فقال هكذا يكون شعر الاشراف مدح صاحبه ولم يضع من نفسه	937	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms422	false	2169866083357279531	0	31	0	152	1469	300	الفتي وما كل من اوليته نعمة- يقضي واحييت لي ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض وسمعه الرشيد فقال هكذا يكون شعر الاشراف مدح صاحبه ولم يضع--- نفسه	422	5905738133191433026	145	268.0	114	156	92.94871520996094	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0937	true	6701645949834297718	191	255	943	1263	1485	300	قطري بن الفجاءة الخارجي اسره الحجاج ثم من عليه وقال ات--------عاود القتال يا عدو الله -قال -هيهات غل يدا مطلقها وارق رقبة معتقها ثم قال ا اقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه في الصف واحتجت له فعلاته ا اقول جار علي لا اني اذن لاحق من جارت عليه ولاته وتحدث اذلاقوام ان صنيعة- غرست لديه فحنظلت ثمراته	937	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms423	false	-372985745480121690	187	249	941	1262	1527	300	قطري بن الفجاءة الخارجي اسره الحجاج ثم من عليه فاطلقه فقيل له عاود --قتال--- عدو الله فقال اهيهات شد-يدا مطلقها وارق رقبة معتقها ثم قال ا-اقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه في الصف واحتجت له فعلاته اا-قول جار علي لا اني اذا لاحق من جارت عليه ولاته وتحدث ا-لاقوام ان صناءعا غرست لدي- فحنظلت نخلاته	423	5905738133191433026	294	519.5	235	331	88.8217544555664	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0938	true	-8654540703531202644	39	189	178	881	1438	300	نصر بن سيار عن عكرمة عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من انعم علي رجل نعمة فلم يشكر--ه فدعا عليه استجيب له ثم قال نصر اللهم اني قد انعمت علي بني بسام فلم يشكروا اللهم فاقتلهم فقتلوا كلهم محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم من انعم عليه نعمة فانعم علي الناس فقد اخذ امانا من الذم وخلع ربقة سوء العواقب من عنقه علي -بن الحسين عليهما السلام -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليشبع من الطعام فيحمد الله------ فيعطيه من الاجر ما يعطي الصاءم القاءم ان الله----- يحب الشاكري----ن محمد بن علي عليهما السلام ما انعم الله علي عبد نعمة فعلم انها من الله الا كتب الله له شكرها قبل ان يحمده عليها ولا اذنب عبدا ذنبا فعلم ان الله قد اطلع عليه وان شاء غفر له وان شاء اخذه به ------------الا غفر----- له قبل ان يستغفره	938	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms422	false	2169866083357279531	32	163	156	764	1469	300	نصر بن سيار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من انعم علي رجل نعمة فلم يشكر له فدعا عليه استجيب له ثم قال نصر اللهم اني ---انعمت علي بني -سام فلم يشكروا اللهم -اقتلهم فقتلوا كلهم وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابن الحسين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليشبع من الطعام فيحمد الله تعالي فيعطيه من الاجر ما يعطي الصاءم القاءم ان الله شاكر يحب الشاكرين وعن محمد بن علي-------------- ما انعم الله علي عبد نعمة فعلم انها من الله الا كتب الله له شكرها قبل ان يحمده عليها ولا اذنب عبد- ذنبا فعلم ان الله قد اطلع عليه -ان شاء غفر له وان شاء اخذه قبل ان يستغفره الا غفر الله له قبل ان يستغفره	422	5905738133191433026	526	926.5	413	766	68.66840362548828	99	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0939	true	-3952580724613189339	222	300	1154	1538	1538	300	من ذلك النوم طاووس لء-------------ن تختلف السياط علي ظهري احب الي من ان انام يوم الجمعة والامام يخطب محمد بن النضر الحارثي ترك النوم قبل مدته بسنتين الا القيلولة مكحول من اوي الي فراشه ثم لم يتفكر فيما صنع في يومه فان عمل خيرا حمد الله وان اذنب استغفر الله كان كالتاجر الذي ينفق ولا يحسب حتي يفلس ولا يشعر كان شداد بن اوس الانصاري علي فراشه كانه حبة علي المقلي وهو يقول اللهم ان النار منعتني النوم-	939	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms574	false	-4541851573742561341	212	249	1088	1274	1536	300	من ذلك واتق الله وكان طاوس يقول لان تختلف السياط علي ظهري احب الي من ان انام يوم الجمعة والامام يخطب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شداد بن اوس يتلو---ي علي فراشه كال--حبة علي المقلي وي---قول اللهم ان النار منعتني النوم	574	5905738133191433026	151	255.5	120	398	37.939697265625	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0939	true	-3952580724613189339	26	59	131	310	1538	300	زمعة بن صالح يصلي ليلا طويلا فاذا اسحر نادي اهله يا ايها الركب المعرسونا اكل هذا الليل ترقدونا فيتواثبون من بين باك وداع ومستغفر ومتوضء فاذا اصبح نادي عند الصباح يحمد القوم السري	939	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms574	false	-4541851573742561341	6	36	33	196	1536	300	زمعة بن صالح----- ليلا طويلا فاذا اسحر نادي اهله يا ايها الركب المعرسونا اكل هذا الليل ترقدونا فيتواثبو---ن بين باك وداع ومتضرع فا--------ذا اصبح نادي عند الصباح يحمد القوم السري	574	5905738133191433026	156	298.0	127	179	87.15084075927734	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0940	true	350894580164327621	26	182	129	903	1475	300	وعن العباس بن عبد المطلب انه مر----- بابنه وهو ناءم نومة الضحي فركله برجله وقال--- قم لا انام الله عينك ا تنام في ساعة يقسم الله------ فيها الرزق بين عباده او ما سمعت ما قالت العرب انها مكسلة مهزلة منساة للحاجة والنوم علي ثلاثة انواع نومة الخرق ونومة الخلق ونومة الحمق فنومة الخرق نومة الضحي ونومة الخلق هي التي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بها امته فقال قيلوا فان الشياطين لا تقبل ونو-ة الحمق------- بعد العصر لا ينامها الا سكران او مجنون او مريض الصبي الي اربع سنين لا يحلم حلما يعتد به ومنهم من لم يحلم الي ان اسن ومنهم من لم يحلم البتة قيل لعبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك ما اذهب ملككم قال نوم الغدوات وشرب العشوات هشام بن عبد الملك----- لولده ولا تصطبحوا----- فانه شءم ونك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ابو دلف العجلي امالكتي ردي علي فءاديا ونومي فقد شردته عن وساديا الا تتقين الله في قتل عاشق امت الكري عنه فاحيا اللياليا	940	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms574	false	-4541851573742561341	99	289	514	1482	1536	300	وعن العباس بن عبد المطلب انه مر يوما بابنه وهو ناءم نومة الضحي فوكزه برجله وقال له قم لا انام الله عينك ا-تنام في ساعة يقسم الله تعالي فيها الرزق بين العبد او ما سمعت ما قالت العرب انها مكسلة مهزلة منسية للحاجة والنوم علي ثلاثة انواع نومة الخرق ونومة الخلق ونومة الحمق فنومة الخرق نومة الضحي ونومة الخلق هي التي امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بها امته فقال قيلوا فان الشيطان -لا تقيل ونومة الحمق النومة بعد العصر لا ينامها الا سكران او مجنون وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عبد الملك يقول لولده -لا تصطبح بالنوم فانه شءم ونكد وقال الثوري لطبيب دلني علي شء اذا اردت النوم جاءني فقال ادهن راسك واكثر من ذلك واتق الله وكان طاوس يقول لان تختلف السياط علي ظهري احب الي من ان انام يوم الجمعة والامام يخطب وكان شداد بن اوس يتلوي علي فراشه كالحبة علي المقلي ويقول اللهم ان النار منعتني النوم وانشدوا في المعني غيرت موضع مرقدي يوما ففارقني السكون قل لي فاول ليلتي في حفرتي اني اكون وانشد ابو دلف------- امالكتي ردي علي رقاديا ونومي فقد شردته عن وساديا اما تتقين الله في قتل عاشق امت الكري عنه فاحيا اللياليا	574	5905738133191433026	556	1006.0	442	1159	47.972389221191406	98	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0941	true	6094866927799849471	34	271	172	1329	1479	300	فكان كما قال اتي دومة بنت معتب ات في المنام فقال لها الا ابشرن- بولد اشبه شء بالاسد اذا الرجال في كند تغالبوا علي بلد كان له حظ الاشد فولدت المختار بن ابي عبيد وذلك في سنة الهجرة رءي غزوان الصوفي في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال حاسبونا فدققوا طالبونا فحققوا ثم مشوا فاعتقوا لما انصرف ابو مسلم من حرب عبد الله بن علي راي في المنام كانه علي فيل والشمس والقمر في حجره فقصه علي عابر سبيل فقال الرسم فقبض عشرة الاف درهم ثم قال اعهد عهدك فانك هالك وقرا الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر راي رجل كانه ينظر في لوح من ذهب فقيل يذهب بصرك فعمي قال رجل لسعيد بن المسيب رايت كاني بلت خلف ال----------مقام قال ف----------------------------هو عبد الملك -قال يلي اربعة من صلبه الخلافة وروي انه قال رايت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبول في ذيل عبد الملك اربع مرات فقال ان صدقت رءياك خرج من صلبه اربع خلفاء راي علي بن الحسين مكتوبا علي صدره قل هو الله احد فاستعبر سعيد فقال بضعة من رسول الله صلي الله عليه وسلم نعيت اليه نفسه الشافعي رحمه الل----------ه رايت عليا عليه ال--------سلام في المنام فقال لي ناولني كتبك فناولته------ فاخذها فبددها فاصبحت اخا كابة فاتيت الجعد فاخبرته فقال سيرفع الله شانك وينشر علمك---- ابن مسعود رفعه --------------------------------------------من راني في منامه فقد راني --------فان الشيطان لا يتمثل بي بات ابو -	941	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms577	false	508990419247704895	114	241	567	1194	1479	300	فكان كذلك واتي ابنة مغيث------ ات في المنام فقال لها لك البشيري بولد اشبه شء بالاسد اذا الرجال في كبد تغالبوا علي بلد كان له حظ الاسد فولدت المختار بن ابي عبيد وذلك في عام الهجرة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل لسعيد بن المسيب رايت كاني بلت خلف المقام اربع مرات قال كذبت لست صاحب هذه الرءيا قال هو عبد الملك فقال يلي اربعة من صلبه الخلافة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ر-ضي الله تعالي عنه رايت عليا رضي- الله تعالي عنه في المنام فقال لي ناولني كتبك فناولته اياها فاخذها وبددها فاصبحت اخا كابة فاتيت الجعد فاخبرته فقال سيرفع الله شانك وينشر علمك وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راني في منامه فقد راني حقا فان فان الشيطان لا يتمثل بي وجاء الي	577	5905738133191433026	447	750.5	353	1278	34.976524353027344	75	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0942	true	-8693181114692525989	17	75	72	353	1481	300	صلي الله عليه وسلم فقال رايت كان راسي قد قطع وكاني انظر اليه فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال باية عينين كنت تنظر الي راسك فلم يلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي فاولوا راسه بنبيه ونظره الي --اتباع سنته ق-ال رجل لعلي بن الحسين رايت كاني ابول في يدي فقال تحتك محرم فنظروا	942	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms577	false	508990419247704895	242	300	1200	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم فقال رايت كان راسي قد قطع وانا- انظر اليه فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال باي ع---ين كنت تنظر الي راسك فلم يلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي واولوا راسه بنبيه ونظره اليه باتباع سنته وقال رجل لعلي بن الحسين رايت كاني ابول في يدي فقال تحتك محرم فنظروا-	577	5905738133191433026	268	512.0	213	284	94.36619567871094	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0942	true	-8693181114692525989	75	177	353	881	1481	300	فاذا بينه وبين امراته رضاع كان مع صلة بين اشيم اعرابي فقال يا ابا الصهباء رايت كانك اتيت بثلاث شهدات فاخذت اثنتين واعطيتني واحدة فقال الشهادة ان شاء الله فغزوا فاستشهد ابو الصهباء وابنه والاعرابي انشد ابو غانم الثقفي رقدت رقاد الهيم حتي لو انني يكون رقادي مغنما لفنيت فقلت لمن هذا البيت فقال لرقاد من رقاد العرب ابو حنيفة رحمه الل----ه رايت كاني نبشت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فضممت عظامه الي صدري فهللني---- فسالت ابن سيرين فقال ما ينبغي لاحد من اهل هذا الزمان ان يري هذه الرءيا قلت انا رايتها قال ان صدقت رءياك لتحيين سنة نبيك	942	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms578	false	-5363748530622369030	0	52	0	255	1514	300	فاذا بينه وبين امراته رضاع وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة ر-ضي الله عنه رايت كاني نبشت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فضممت عظامه الي صدري فهالني ذلك فسالت ابن سيرين فقال ما ينبغي لاحد من اهل هذا الزمان ان يري هذه الرءيا قلت انا رايتها قال ان صدقت رءياك لتحيين سنة نبيك	578	5905738133191433026	239	445.5	190	536	44.58955383300781	46	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0943	true	-6369397950738596609	230	300	1186	1515	1515	300	الله- صلي الله عليه وسلم فقال قوموا لا تناموا في المسجد فقمنا لنخرج فقال اما انت يا علي فنم فانه قد اذن لك ابن عمر------------------- تضرعت الي ربي سنة ان يريني ابي في النوم حتي رايته وهو يمسح العرق عن جبينه فسالته فقال لولا رحمة الله لهلك ابوك انه سالني عن عقال بعير الصدقة وعن حياض الابل فكيف عن الناس فسمع بذلك عمر بن عبد العزيز فصاح وضرب بيد- علي-	943	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms578	false	-5363748530622369030	57	121	279	595	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة بشارة للمءمن بما له عند الله من الكرامة في الدنيا والاخرة وعن----- ابن عمر رضي الله عنهما قال تضرعت الي ربي سنة ان يرين- ابي في النوم حتي رايته وهو يمسح العرق عن جبينه فسالته فقال لولا رحمة الله لهلك ابوك انه سالني عن عقال بعير للصدقة----------------------------- فسمع بذلك عمر بن عبد العزيز فصاح وضرب بيده علي	578	5905738133191433026	219	348.0	172	351	62.39316177368164	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0947	true	2815998663983410213	249	300	1237	1491	1491	300	المنصور بعض بطانة هشام عن تدبيره في بعض حروبه مع الخوارج فقال فعل كذا وصنع كذا رحمه الله-------------------- فقال المنصور قم عليك لعنة الله تطا بساطي وتترحم علي عدوي فقام الرجل وهو يقول والله ان نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها الا غاسلي فقال--- المنصور ارجع يا شيخ فاني اشهد-	947	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms366	false	9062911527730228787	134	179	662	889	1484	300	المنصور بعض بطانة هشام عن تدبيره في --الحروب------------ فقال كان------------- رحمه الله تعالي يفعل كذا وكذا فقال المنصور--- عليك لعنة الله تطا بساطي وتترحم علي عدوي فقال--------------------- ان نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها الا غاسلي فقال له المنصور ارجع يا شيخ فاني اشهد	366	5905738133191433026	197	318.5	158	278	70.86331176757812	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0948	true	6021958960417499499	108	294	535	1460	1483	300	اذا ما ضاق صدرك عن حديث فافشته الرجال فمن تلوم اذا عاتبت من افشي حديثا وسري عنده فانا الظلوم ------اوس بن حجر ليس الحديث بنهيي بينهن------------------------ ولا سر يحدثنه في الحي منشور -----------------------قيل لاعرابي ما بلغ من حفظك للسر قال افرقه تحت شغاف قلبي ثم لا اجمعه وانساه كاني لم اسمعه فلان كتوم الرغاء بعيد مقبل السر حنيت عليه اضالعه وتلاقت عليه حيازيمه الجاحظ تقول العرب من ارتاد لسره فقد اشاعه واري الاول قد اذن في واحد وهو قوله سرك دمك فانظر اين تريقه ابو الشيص ضع السر في صماء ليست بصخرة صلود كما عانيت من ساءر الصخر ولكنها قلب امرء ذي حفيظة يري ضيعة الاسرار قاصمة الظهر كان يقال احزم الناس الذي لا يفشي سره الي صديقه مخافة ان يقع بينهما شر فيفشيه عليه----- حكيم قلوب الاحرار قبور الاسرار بزرجمهر الطمانينة الي كل احد قبل الاختبار حمق نصيب وقد طال كتمانيك حتي كانني برجع جواب الساءلي عنك اعجم لاسلم من قول الوشاة وتسلمي سلمت وهل حي علي الناس يسلم سلمة اليشكري اذا ما غفرت الذنب يوما لصاحب فلست معيدا ما حييت له ذكرا ولست اذا ما صاحب حال عهده وعندي له سر مذيعا له سرا	948	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms372	false	-8999640033356230325	99	214	464	1031	1475	300	اذا ما ضاق صدرك عن حديث وافشته الرجال فمن تلوم وان عاتبت من افشي حديثي وسري عنده فانا الملوم وقال صالح بن عبد القدوس لا تودع سرك الي طالبه فالطالب للسر مذيع ولا تودع مالك عند من يستدعيه فالطالب للوديعة خاءن وقيل لاعرابي ما بلغ من حفظك للسر قال افرقه تحت شغاف قلبي ثم--- اجمعه وانساه كاني لم اسمعه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احزم الناس من-- لا يفشي سره الي صديقه مخافة ان يقع بينهما شر فيفشيه عليه وقال حكيم قلوب الاحرار قبور الاسرار وقيل--- الطمانينة الي كل احد قبل الاختبار حمق وقال بعضهم اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما غفرت الذنب يوما لصاحب فلست معيدا ما حييت له ذكرا ولست اذا ما صاحب خان عهده وعندي له سر مذيعا له سرا	372	5905738133191433026	430	723.5	333	983	43.7436408996582	81	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0950	true	2374174435808966665	200	296	1013	1502	1521	300	ابن سلام العاقل شجاع القلب والاحمق شجاع الوجه هو صفيق الدرقة صليب الحدقة الفاقة خير من الصفاقة الصخر هش عند وجهك في الوقاحة يقال وجوههم وايديهم حديد اي وقاح بخلاء لما حضرت اد بن مر الوفاة عدل بارثه عن تميم الي ساءر ولده فعاتبه تميم فقال يا بني اني لم افعل بك ذلك لذنب استحقيته ولكن للثقة بما في يدك من عوض يغنيك عن اخوتك ويفقرهم اليك ويكسبك السءدد قال وما هو يا ابه قال صفاقة--------------------------------------------------------------------------------- وجهك انو---------------------------------------------------------------------------------------------شروان اربع- قباءح وهي في اربعة اقبح البخل في الملوك والكذب في القضاة والحدة في العلماء والوقاحة في النساء	950	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms281	false	549804812919703048	83	161	417	823	1519	300	ابن سلام العاقل شجاع القلب والاحمق شجاع الوجه وذم رجل قوما فق-----------------------------------------------------------------ال وجوههم وايديهم حديد اي وقاح بخلاء --------------------ووصف رجل وقحا----------------------------------- فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو دق الحجارة بوجهه لرضها ولو خلا باستار الكعبة لسرقها قال الشاعر لو ان لي من جلد وجهك رفعة لجعلت منها حافرا للاشهب وقال اخر اذا رزق الفتي وجها وقاحا تقلب في الامور كما يشاء وقال ابو شروان اربعة قباءح وهي في اربعة اقبح البخل في الملوك والكذب في القضاة والحسد في العلماء والوقاحة في النساء	281	5905738133191433026	203	243.5	162	664	30.572288513183594	32	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0951	true	-5187522638230923913	201	300	1009	1521	1521	300	الثناء وقاح- من جسر ايسر ومن هاب خاب المسترسل موقي والمحترس ملقي شاعر لا تكونن في الامور هيوبا فالي خيبة يصير الهيوب اخر اذا لم تصن عرضا ولم تخش خالقا وتستح مخلوقا فما شءت فاصنع من سبح في النهر الذي فيه التمساح عرض نفسه للهلكة علي عليه السلام اذا هبت امرا فقع فيه فان شدة توقيه اعظم مما تخاف منه كان الحسن اذا ذكر اهل السوق والغوغاء قال قتلة الانبياء وقال علي عليه السلام فيهم اذا اجتمعوا ضروا وان تف--رقوا نفعوا -قيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم---- يرجع اصحاب المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء-	951	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms281	false	549804812919703048	160	226	816	1153	1519	300	النساء ويقال من جسر ايسر ومن هاب خاب قال ال----------------------شاعر لا تكونن في الامور هيوبا فالي هيبة يصير الهبوب وقال علي رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هبت امرا فقع فيه فان شر- توقيه اعظم مما تخاف منه وقال رضي الله عنه -----------الغوغاء ا--------------------------------------------ذا اجتمعوا ضروا واذا افترقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم قال يرجع اهل-- المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء	281	5905738133191433026	269	426.5	214	521	51.63147735595703	42	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0952	true	3080632654523954063	0	105	0	534	1479	300	الي بناءه والنساج الي منسجه والخباز الي مخبزه وعنه وانتم معاشر اخفاء الهام سفهاء الاحلام بعض السلف لا نسبوا الغوغاء فانهم يطفءون الحريق ويخرجون الغريق ويسدون البثوق ابو العبر وهو من عقب علي بن عبد الله بن عباس من راقب الناس لم يظفر بحاجته وباللذة المستهتر اللهج الاحنف ما قل سفهاء قوم الا ذلوا----- حكيم لا يخرجن احد من بيته---- وقد اخذ في حجرته قيراطين من جهل فان الجاهل لا يدفعه الا الجهل اراد السفه قال عمرو بن كلثوم الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا الحارث بن حلزة الشكري الجاهل من لا جاهل له اي الجاهل من لا سفيه له يدفع عنه	952	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms281	false	549804812919703048	226	300	1153	1519	1519	300	الي بناءه والنساج الي منسجه والخباز الي مخبزه وقال-------------------------------------- بعض السلف لا تسبوا الغوغاء فانهم يطفءون الحريق ويخرجون الغريق وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحنف ما قل سفهاء قوم الا ذلوا وقال حكيم لا يخرجن احد من بيته الا وقد اخذ في حجر-ه قيراطين من جهل فان الجاهل لا يدفعه الا الجهل اراد السفه قال الشاعر -------الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا -----------------وقيل الجاهل من لا جاهل له اي من------- لا سفيه له يدفع عنه-	281	5905738133191433026	336	581.0	267	543	61.87845230102539	63	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0952	true	3080632654523954063	107	172	541	863	1479	300	ان يتهضموا اخا الحلم ما لم يستعن بجهو-----ل صالح بن جناح اذا كنت بين الجهل والحلم قاعدا وخيرت ايا شءت فالحلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض منك الحلم فالجهل امثل ما جزاء السفيه سب ولكن اذا عدا الطور تنتزع انيابه الاحنف بن قيس وذي ضعن ام-ت القول عنه بحلم فاستمر علي المقال ومن يحلم وليس له سفيه يلاق المعضلات من الرجال	952	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms282	false	-5860560331982221224	37	94	182	465	1510	300	ان يتهضموا اخا الحلم ما لم يستعن بجهول وقال صالح بن جناح اذا كنت بين الجهل والحلم قاعدا وخيرت اني شءت فالحلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض منك الحلم فالجهل امثل وقال--------------------------------------------- الاحنف بن قيس وذي ضغن ابيت القول عنه بحلم فاستمر علي المقال ومن يحلم وليس له سفيه يلاق المعضلات من الرجال	282	5905738133191433026	269	504.5	213	328	82.01219177246094	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0952	true	3080632654523954063	231	290	1164	1435	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الي عمر هدية فردها فقال يا عمر لم رددت هديتي -قال ل------------------اني سمعتك تقول خيركم من لم يقبل شيءا من الناس فقال يا عمر انما ذاك ما كان عن ظهر مسالة فاما م-ا اتاك من غير مسالة فانما هو رزق ساقه الله اليك -قالت ام حكيم الخزاعية -------قلت للنبي صلي الله عليه وسلم	952	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms512	false	-6417512160550668572	193	257	1022	1319	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية الي عمر----- فردها فقال يا عمر لم رددت هديتي فقال رضي الله تعالي عنه اني سمعتك تقول خيركم من لم يقبل شيءا من الناس فقال يا عمر انما ذاك ما كان عن ظهر مسالة فاما اذا اتاك من غير مسالة فانما هو رزق ساقه الله اليك وقالت ام حكيم الخزاعية سمعت رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	512	5905738133191433026	258	454.0	201	304	84.86842346191406	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0953	true	-8025213537523104543	178	300	955	1592	1592	300	الي المتوكل مع قارورة دهن -----------ان الهدية متي كانت من الصغير الي الكبير فكلما لصفت ودقت كانت ابهي واحسن واذا كانت من الكبير الي الصغير فكلما عظمت وجلت كانت اوقع وانفع كتب ابراهيم بن اسماعيل الي المامون يوم النيروز وجهت الي امير المءمنين جام فضة مذهبة فيها سبع تفاحات من مسك وعنبر ومسك وصندل وكافور وزعفران وعود وتفاءلت لامير المءمنين باجتماعها وفيوح راءحتها ان يملك الاقاليم السبعة وان يفوح عدله وحسن سيرته مع رعيته كفيوحها ان شاء الله اهدي مرة ابو الهذيل الي مويس بن عمران دجاجة -وصفها له بصفات------ ثم لم يزل يذكرها ك-لما ذكر شء ما بجمال او سمن قال--- احسن و--اسمن من الدجاجة التي اهديتها ل--كم وان ذكروا حادثا قال كان ذلك قبل ان اهدي لكم الدجاجة بشهر وما-	953	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms514	false	1647200710053099784	152	229	827	1210	1576	300	الي المتوكل--- قارورة ذهب وكتب معها بان الهدية اذا كانت من الصغير الي الكبير فكلما لطفت ودقت كانت ابهي واحسن واذا كانت من الكبير الي الصغير فكلما عظمت وجلت كانت اوقع وانفع وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي مرة ابو الهذيل الي موسي بن عمران دجاجة ووصفها له بصفات جليلة ثم لم يزل يذكرها وكلما ذكر شء--- بجمال او سمن قال هو احسن او اسمن من الدجاجة التي اهديتها اليكم وان ذكر-- حادث- قال---- ذلك قبل ان اهدي لكم الدجاجة بشهر وما	514	5905738133191433026	343	587.5	272	664	51.6566276550293	57	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0954	true	6151321285202244572	152	215	781	1089	1525	300	وفي نوابغ الكلم ان البراطيل تنصر الاباطيل شفع مسروق لرجل شفاعة فاهدي له جارية فغضب وقال لو علمت ان في نفسك هذا ما تكلمت فيها ولا اتكلم فيما بقي منها ابدا سمعت ابن مسعود يقو------------ل من شفع شفاعة ليرد بها حقا او يدفع بها ظلما فاهدي له فقبل بذلك السحت قالوا-- ما كنا نري السحت الا الاخذ عليال-حكم قال الاخذ علي الحكم كفر	954	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms177	false	-2312810765992752518	220	264	1152	1362	1555	300	وفي نوابغ الحكم ان البراطيل تنصر الاباطيل وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه قال من شفع شفاعة ليرد بها حقا او يدفع بها ظلما فاهدي له فقبل فذلك السحت فقيل له ما كنا نري السحت الا الاخذ علي الحكم قال الاخذ علي الحكم كفر	177	5905738133191433026	179	317.5	140	323	55.4179573059082	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0954	true	6151321285202244572	0	135	0	694	1525	300	كان بين هذا وبين اهداء الدجاجة الا ايام قلاءل فسارت مثلا لمن يستعظم شيءا يهديه او يذكره لبعضهم----- وان امرء اسدي الي صنيعة وذكرنيها مرة للءيم اهدي رجل الي امراة الحارث بن يحامر الاشعري قاضي دمشق هدية فكلمته حتي قضي له فقال عبد الملك بن مروان اذا رشوة من باب بيت تقحمت لتسكن فيه والامانة فيه سعت هربا منها وولت كانها حليم تنحي عن جوار سفيه سفيان الثوري اذا اردت ان تتزوج فاهد للام ميمون بن مهران اذا كانت حاجتك الي كاتب فليكن رسولك اليه الطمع النبي صلي الله عليه وسلم الهدية تجلب السمع والبصر والقلب ابو العالية اذا دخلت الهدية صر الباب وضحكت الاسكفة كان ابن عباس يروي---------------- من اهديت اليه هدية وعنده قوم فهم شركاءه فيها فاهدي اليه صديق ---ثيابا من ثياب مصر وعنده قوم فذكر-- الخبر فقال انما ذلك فيما يءكل ويشرب	954	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms514	false	1647200710053099784	229	300	1210	1576	1576	300	كان بين ذلك وبين اهداء الدجاجة الا ايام قلاءل فصارت مثلا لمن يستعظم الهدية و------يذكرها قال الشاعر وان امرا اهدي الي صنيعة وذكرنيها مرة للءيم وقال سف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان الثوري اذا اردت ان تتزوج فاهد للام وكان سفيان يروي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما من اهديت اليه هدية وعنده قوم فهم شركاءه فيها فاهدي اليه صديق له ثيابا من ثياب مصر وعنده قوم فذكروا الخبر فقال انما ذلك فيما يءكل ويشرب-	514	5905738133191433026	292	494.5	232	720	40.55555725097656	51	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0954	true	6151321285202244572	238	283	1204	1439	1525	300	الحمدوني الي جارية اسمها برهان وقد حج مواليها----- حجوا مواليك يا برهان واعتمروا وقد اتتك الهدايا من مواليك فاطرفيني مما--- اطرفوك به ولا تكن طرفتي غير المساويك ولست اقبل الا ما جلوت به ثنيتيك وما رددت في فيك كان ابراهيم بن ادهم اذا- اهدي اليه	954	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms515	false	5812796148429779456	6	53	25	269	1532	300	الحمدوني الي جارية اسمها برهان وقد حج مواليها فقال حجوا مواليك يا برهان واعتمروا وقد اتتك الهدايا من مواليك فاطرفيني بما قد اطرفوك به ولا تكن طرفتي غير المساويك ولست اقبل الا ما جلوت به ثنيتيك وما رددت في فيك وكتب بعضهم الي صديقه وقد اهدي اليه	515	5905738133191433026	215	395.0	173	244	88.11475372314453	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0955	true	5846483862001425424	98	154	523	809	1557	300	يستقل شاعر تفضل بالقبول علي اني بعثت بما يقل -لعبد عبدك كاتب-------------------------------------------------- هذا يوم جرت فيه العادة بالطاف العبيد السادة وقدر الامير يجل عما تحيط به المقدرة وفي سءدده---------------------------------------------------------------- ما جل ولا يستقل لعبده ما قل فان راي ان يتطول بقبول القليل -تطوله باهداء الجزيل فعل شاعر----- رايت كثير ما يهدي------ قليلا لعبدك فاقتصرت علي الدعاء	955	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms515	false	5812796148429779456	54	134	274	681	1532	300	يسيرة يقول تفضل بالقبول علي اني بعثت بما يقل العبد عندك واهدي بعضهم الي صديقه هدية في يوم نيروز وكتب اليه يقول هذا يوم جرت فيه العادة بالطاف العبيد للسادة وقدر الامير يجل عما تحيط به المقدرة وفي سءدده ما يوجب التفضل ببسط المعذرة وقد وجهت ما حضر علما بانه لا يستكثر ما جل ولا يستقل لعبده ما قل فان راي ان يتطول بقبول القليل كتطوله باهداء الجزيل فعل وجعل يقول رايت كثير ما يهدي اليكم قليلا------ فاقتصرت علي الدعاء	515	5905738133191433026	265	453.0	210	413	64.1646499633789	45	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0957	true	3530417696547253587	0	82	0	407	1493	300	بعد ذلك وقال الحمد لله الذي ولي علينا من يعرف حقوقنا فقيل له كنت تذمه ثم مدحت-----ه فقال ان خيشمة حدثني------ عن عبد الله ان رسول الله------------------- قال جبلت القلوب علي حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها اهديت لقتادة نعل رقيقة فقال تعرف عقل الرجل بسخف هديته عبد الملك -بن مروان ثلاثة اشياء تدل علي مقدار عقول اربابها الكتاب يدل علي مقدار عقل كاتبه والرسول يدل علي مقدار عقل مرسله والهدية تدل علي مقدار عقل مهديها كان يقول اهدوا الي -	957	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms515	false	5812796148429779456	151	223	771	1128	1532	300	بعد ذلك وقال الحمد لله الذي ولي علينا من يعرف حقوقنا فقيل له كنت تذمه ثم الان تمدحه فقال--------- حدثني خيثمه عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جبلت القلوب علي حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها وقال عب-------------------------------------------------د الملك ابن مروان ثلاثة اشياء تدل علي------ عقول اربابها الكتاب يدل علي ------عقل كاتبه والرسول يدل علي ع------قل مرسله والهدية تدل علي ع------قل مهديها والله سبحانه وتعالي	515	5905738133191433026	295	502.5	233	439	67.19818115234375	55	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0960	true	-91560242998972820	175	299	855	1472	1479	300	المبرد ان ضن يحيي بما في بطن راحته فالارض واسعة والرزق مبسوط ان الذي قدر الارزاق حكمته لم ينسني قاعدا والرحل محطوط عب----د الواحد بن زيد ما احسب--- شيءا من الاعمال يتقدم الصبر الا الرضا ولا اعلم درجة ارفع من الرضا وهو راس المحبة قال ابن شبرمة في محمد بن طارق لو ان احدا اكتفي بالتراب لاكتفي به اوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام قل لعبادي المستخطين لرزقي اياكم ان اغضب فابسط عليكم الدنيا قالت رابعة لسفيان اتري الله عليك غضبان قال لا ادري قالت ومن اعلم بذلك منك انظر ان كنت عنه راضيا فهو عنك راض قيل--- متي يكون العبد راضيا عن ربه قالت اذا سرته المصيبة كما سرته النعمة -كان عبد الله بن مرزوق من ندماء المهدي فسكر يوما ففاتته	960	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms123	false	-7215010095073934915	183	255	923	1279	1509	300	المبرد ان ضن زيد- بما في بطن راحته فالارض واسعة والرزق مبسوط ان الذي قدر الاشيا بحكمته لم ينسني قاعدا والرحل محطوط قال عبد الواحد بن زيد ما احسب ان شيءا من الاعمال يتقدم الصبر الا الرضا ولا اعلم درجة ارفع من الرضا وهو راس المحبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل له متي يكون العبد راضيا عن ربه قال- اذا سرته المصيبة كما تسره النعمة وكان عبد الله بن مرزوق من ندماء المهدي فسكر يوما ففاتته	123	5905738133191433026	333	620.5	265	628	53.02547836303711	61	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0961	true	-3512326957477349911	1	42	6	215	1448	300	جارية--- بجمرة فوضعتها علي رجله فانتبه مذعورا فقالت له---- لم تصبر علي نار الدنيا فكيف تصبر علي نار الاخرة فقام فصلي الصلوات وتصدق بما مع--ه وذهب يبيع البقل فدخل عليه فضيل وابن عيينة فاذا تحت راسه لبنة وما تحت جنبه شء	961	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms123	false	-7215010095073934915	257	300	1292	1509	1509	300	جارية له بجمرة فوضعتها علي رجله فانتبه مذعورا فقالت له اذا لم تصبر علي نار الدنيا فكيف تصبر علي نار الاخرة فقام فصلي الصلوات وتصدق بما يملكه وذهب يبيع البقل فدخل عليه فضيل وابن عيينة فاذا تحت راسه لبنة وما تحت جنبه شء-	123	5905738133191433026	206	387.0	166	218	94.49541473388672	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0961	true	-3512326957477349911	42	222	215	1080	1448	300	فقالا--- انه لم يدع احد شيءا الا عوضه الله منه بد-لا فما عوضك مما تركت له قال الرضا بما انا فيه ابراهيم التيمي اشتري ابي عبيدا باربعة الاف درهم من البصرة فبنوا له داره ثم باعهم بربح اربعة الاف درهم فقلت له لو عدت الي البصرة فاشتريت مثل هءلاء فربحت فقال يا بني ما فرحت بذلك حين اصبته ولا حدثتني نفسي باصابة مثله اصابت داود الطاءي ضيقة شديدة فجاءه حماد بن ابي حنيفة باربعماءة درهم من تركه ابيه فقال هي من مال رجل ما اقدم عليه احدا في زهده وورعه وطيب كسبه ولو كنت قابلا من احد شيءا لقبلتها اعظاما للميت وايجابا للحي ولكن احب ان اعيش في عز القناعة الثوري ما وضع احد يده في قصعة غيره الا ذل له وعنه لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة مسعر بن كدام من صر علي الخل والبقل لم يستعبد فضيل اصل الزهد الرضا عن الله الا تراه كيف يصنع بعبده كما تصنع الوالدة الشفيقة بولدها تطعمه مرة صبرا ومرة خبيصا تريد بذلك ما هو اصلح له وعنه من رضي بما قسم الله له بارك الله له فيه	961	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms124	false	7584988719111331315	0	46	0	198	1501	300	فقالا له انه لم يدع احد شيءا الا عوضه الله منه بديلا فما عوضك عما تركت له قال الرضا بما انا فيه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري ما وضع احد يده في قصعة غيره الا ذل له وقال ال---------------------------------------------------------------------------------------------فضيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رضي بما قسم الله له بارك الله له فيه	124	5905738133191433026	184	316.0	139	869	21.173763275146484	40	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0962	true	-987068937877455358	203	286	1038	1451	1509	300	عيسي عليه --------السلام انظروا الي --طير السماء تغدو وتروح وليس معها شء من ارزاقها لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها فان زعمتم انكم اكبر بطونا من الطير فهذه الوحوش من البقر والحمر لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها سويد بن غفلة اذا قيل قد ولي فلان قال حسبي كسرتي وملحي وفد عروة بن اذنية علي هشام بن عبد الملك--------------- فقال الست القاءل لقد علمت وما الاسراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي اليه فيعييني تطلبه ولو قعدت اتاني ل-ا يعنيني	962	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms124	false	7584988719111331315	96	170	456	834	1501	300	عيسي عليه الصلاة والسلام انظروا الي الطير------- تغدو وتروح -ليس معها شء من ارزاقها لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها فان زعمتم انكم اكبر بطونا من الطير فهذه الوحوش و--البقر والحمر لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها وقيل------------------------------------------------- وفد عروة بن اذينة علي هشام بن عبد الملك فشكا اليه خلته فقال له-- القاءل لقد علمت وما الاسراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي اليه فيعييني تطلبه ولو قعدت اتاني ليس يعييني	124	5905738133191433026	342	594.5	272	439	77.90432739257812	61	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0962	true	-987068937877455358	38	93	198	477	1509	300	بشء دون الله فقد جهل قدر الله تعالي------ عيسي عليه السلام------------- الشمس في الشتاء صلاءي ونور القمر سراجي وبقل البرية فاكهتي وشعر الغنم لباسي ابيت حيث يدركني الليل ليس لي ولد يموت ولا بيت يخرب انا الذي كببت الدنيا علي وجهها شاعر---- ان القناعة من يحلل بساحتها لم يلق في ظلها هما يءرقه---------- عليه السلام	962	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms124	false	7584988719111331315	38	99	165	473	1501	300	بما قسم الله---- له بارك الله له فيه وكان عيسي عليه الصلاة والسلام يقول الشمس في الشتاء جلالي ونور القمر سراجي وبقل البرية فاكهتي وشعر الغنم لباسي ابيت حيث يدركني الليل ليس لي ولد يموت ولا بيت يخرب انا الذي كببت الدنيا علي وجهها بيت مفرد ان القناعة من يحلل بساحتها لم يلق في ظلها هما يءرقه وقال عيسي عليه الصلاة	124	5905738133191433026	250	435.5	197	312	80.12820434570312	44	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0963	true	-8459813554870462658	0	70	0	366	1482	300	من الحجاز الي الشام في طلب الرزق----- يا امير المءمنين---- وعظت فابلغت فخرج فركب ناقته ونصها الي الحجاز راجعا فلما كان من الليل تعار هشام علي فراشه فذكر عروة فقال-------- رجل من قريش قال حكمة ووفد علي فجبهته ورددته ووجه--------------- اليه -الفين----- فقرع عليه الرسول باب داره بالمدينة واعطاه المال فقال ابلغ امير المءمنين---- السلام وقل له كيف رايت قولي سعيت فاكديت فرجعت فاتاني رزقي في منزلي عمر رضي----- الله	963	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms124	false	7584988719111331315	172	251	842	1249	1501	300	من الحجاز الي الشام في طلب الرزق فقال يا امير المءمنين لقد وعظت فابلغت وخرج فركب ناقته وكر ال--ي الحجاز راجعا فلما كان من الليل نام- هشام علي فراشه فذكر عروة فقال في نفسه رجل--- قريش قال حكمة ووفد علي فجبهته ورددته خاءبا فلما اصبح وجد اليه بالفي دينار فقرع عليه الرسول باب داره بالمدينة واعطاه المال فقال ابلغ امير المءمنين مني السلام وقل له كيف رايت قولي سعيت فاكديت فرجعت فاتاني رزقي في منزلي ولما ولي عبد الله	124	5905738133191433026	340	603.5	273	413	82.32445526123047	57	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0964	true	-8142197371130360834	0	32	0	174	1533	300	انصاري وثقفي فلما سارا تخلف الانصاري وقال الذي اعطي ابن عامر العراق قادر---- ان يعطيني ووفد الثقفي وقال احرز الحظين فلما دخل ---------------------قال له ما فعل زميلك الانصاري ووصله----------------------- باربعة الاف دينار	964	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms124	false	7584988719111331315	257	300	1280	1501	1501	300	انصاري وثقفي فلما سارا تخلف الانصاري وقال الذي اعطي ابن عامر العراق قادر علي ان يعطيني فوفد الثقفي وقال احوز الحظين فلما دخل علي عبد الله بن عامر قال له ما فعل زميلك الانصاري قال رجع الي اهله فامر للثقفي باربعة الاف دينار-	124	5905738133191433026	166	287.0	135	222	74.77477264404297	27	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0964	true	-8142197371130360834	35	123	195	643	1533	300	فخرج الثقفي وهو يقول امامة- ما حرص الحريص بنافع فعفتي ولا زهد القنوع بضاءر خرجنا جميعا من مساقط روسنا علي ثقة منا بجود ابن عامر فلما انخنا الناعجات ببابه تخلف عنا اليثربي ابن جابر وقال ستكفيني عطية قادر علي ما يشاء اليوم للخلق قاهر فان الذي اعطي العراق ابن عامر لربي الذي ارجو لسد مفاقري فقلت خلا لي وجهه ولعله سيجعل لي حظ الفتي المتزاور فلما راني سال عنه صبابة اليه كما حنت ظءور الاباصر فابت وقد ايقنت ان ليس نافعا ولا ظاءرا شء خلاف المقادر حين حج --	964	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms125	false	-7666634323788666769	0	87	0	450	1531	300	فخرج الثقفي وهو يقول فوالله ما حرص الحريص بنافع فيغني ولا زهد القنوع بضاءر خرجنا جميعا من مساقط روسنا علي ثقة منا بجود ابن عامر فلما انخنا الناجعات ببابه تخلف عني اليثربي ابن جابر وقال ستكفيني عطية قادر علي ما يشاء اليوم للخلق قاهر فان الذي اعطي العراق ابن عامر لربي الذي ارجو لسد مفاقري فقلت خلا-لي وجهه ولعله سيجعل لي حظ الفتي المتزاور فلما راني سال عنه صبابة اليه كما حنت ظءار الاباعر فابت وقد ايقنت ان ليس نافعا ولا ضاءرا شء خلاف المقادر قيل اوحي	125	5905738133191433026	429	830.5	343	451	95.1219482421875	79	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0965	true	3015368881022055167	36	229	177	1159	1512	300	الي موسي عل-يه ال----سلام ا -----تدري لم رزقت الاحمق قال لا يا-رب قال ليعلم ان ال-----------رزق ليس بالاحتيال وهب بن منبه في قوله تعالي لنحيينه حياة طيبة قال القناعة انشد حماد لبعض العرب ولا تجزع اذا اعسرت يوما فقد ايسرت في --زمن --طويل ولا تظنن بربك--- سوء ظن فان الله اولي بالجميل وان العسر يتبعه يسار وقول الله اصدق كل قيل فلو ان العقول تسوق رزقا لكان المال عند ذوي العقول قال ا--لله تعالي ل---يوسف عليه السل--------ام انظر الي الارض----------- فانفرجت فراي ذر-ة علي صخرة -معها الطعام فقال--- اتراني لم اغفل عنها واغفل عنك وانت نبي --بن نبي بن نبي قال عيسي عليه السلام للحواريين انتم اغني من الملوك قالوا كيف قال لانكم لا تطلبون وهم في الطلب دخل علي عليه السلام الم-------------سجد وقال لرجل------------------------- امسك علي بغلتي فخلع ------لجامها وذهب به و---------خرج علي وفي يده درهمان ليكافء--------------------------ه فوجدها عطلا---------------- فركبها ومضي فاعطي غلامه الدرهمين ليشتري به-ا لجاما فوجد الغلام اللجام في السوق وقد باعه السارق بدرهمين فاخذه بالدرهمين فقال علي ان------------- العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر ولا يزداد علي ما قدر له -قيل لراهب من اين تاكل فاشار الي فمه وقال من-- خلق هذه الرحي اتا-ها بالطحين عاتب الفضل بن	965	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms125	false	-7666634323788666769	89	278	461	1427	1531	300	الي موسي صلوات الله وسلامه عليه اتدري لم رزقت الاحمق قال لا يا رب قال ليعلم العاقل ان طلب الرزق ليس بالاحتيال و-----------------------------------------------------------------لبعض العرب ولا تجزع اذا اعسرت يوما فقد ايسرت في الزمن الطويل ولا تظنن بربك ظن سوء--- فان الله اولي بالجميل وان العسر يتبعه يسار وقول الله اصدق كل قيل فلو ان العقول تسوق رزقا لكان المال عند ذوي العقول واوحي الله تعالي الي يوسف عليه الصلاة والسلام انظر الي الارض فنظر اليها فانفجرت فراي دودة علي صخرة ومعها الطعام فقال له اتراني لم اغفل عنها واغفل عنك وانت نبي وابن نبي و----------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي بن ابي طالب رضي الله عنه المسجد وقال لرجل كان واقفا علي باب المسجد امسك علي بغلتي فاخذ الرجل لجامها ومضي وترك البغلة فخرج علي وفي يده درهمان ليكافء بها الرجل علي امساكه بغلته فوجد البغلة واقفة بغير لجام فركبها ومضي ودفع لغلامه --درهمين -يشتري بهما لجاما فوجد الغلام اللجام في السوق -قد باعه السارق بدرهم----------------ين فقال علي رضي الله عنه ان العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر ولا يزداد علي ما قدر له وقيل لراهب من اين تاكل فاشار الي فيه وقال الذي خلق هذه الرحي ياتيها بالطحين وقال سليم بن -	125	5905738133191433026	719	1149.5	572	1155	62.25108337402344	111	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0967	true	7907734028669878619	73	119	361	560	1468	300	ناصره صلي معروف------- خلف امام فلما انفتل قال له------------------ من اين تاكل قال اصبر حتي اعيد ما-------- صليت-- خلفك قال ولم قال لان من شك في رزقه شك في خالقه----- ابو حازم ما لم يكتب لي لو ركبت ذنب الريح ما ادركته التقي عبد الرحمن بن	967	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms126	false	4529091433316826496	13	63	65	292	1514	300	قليل وصلي معروف الكرخي خلف امام فلما فرغ من صلاته قال الامام لمعروف من اين تاكل قال اصبر حتي اعيد صلاتي التي صليتها خلفك قال ولم قال لان من شك في رزقه شك في خالقه وقال ابو حازم ما لم يكتب لي لو ركبت---- الريح ما ادركته --------وقال عمر بن	126	5905738133191433026	164	255.0	124	239	68.61924743652344	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0968	true	4417246787503274400	3	52	14	277	1511	300	الجاحظ ان------- الله تعالي انما خالف بين طباءع الناس ليوفق بينهم في مصالحهم ولولا ذلك لاختاروا كلهم الملك والسياسة او التجارة والفلاحة وفي ذلك ---------------ذهاب المعاش وبطلان المصلحة فكل صنف من الناس مزين لهم ماه-م فيه فالحاءك اذا راي من صاحبه تقصيرا او خرقا قال----- يا حجام والحجام اذا	968	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms122	false	-6658488659962474987	251	300	1220	1484	1484	300	الجاحظ انما خالف الله تعالي---------- بين طباءع الناس ليوفق بينهم في مصالحهم ولولا ذلك لاختاروا كلهم الملك والسياسة و--التجارة والفلاحة وفي ذلك بطلان المصالح وذهاب المعايش-------------- فكل صنف من الناس مزين لهم ما هم فيه فالحاءك اذا راي من صاحبه تقصيرا او خلفا قال ويلك يا حجام والحجام اذا-	122	5905738133191433026	230	402.5	187	291	79.03780364990234	38	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0968	true	4417246787503274400	52	123	277	634	1511	300	راي مثل ذلك من صاحبه قال----- يا حاءك فاراد الله تعالي ان يجعل الاختلاف سببا للاءتلاف فسبحانه من مدبر و-------------تر----ي البدوي في بيت من قطعة كساء معمد بعظام الجيف مع كلب------------ه لباسه شعلة من وبر او شعر ودواءه بول الابل وطيبه القطران وبعر الظبي- وحلي امراته الودع وثماره المقل وصيده اليربوع---- في مفازة لا يسمع فيها الا تنءيم بومة وزقاء هامة وعواء ذءب وهو راض- بذلك مفتخر به عمر----- بن ابي	968	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms123	false	-7215010095073934915	0	76	0	375	1509	300	راي مثل ذلك من صاحبه قال ويلك يا حاءك فجعل- الله تعالي-------- الاختلاف سببا للاءتلاف فسبحانه من مدبر قادر حكيم الا تري الي البدوي في بيت من قطعة خيش- معمد بعظام الجيف--- كلبه معه في بيته لباسه شملة من وبر او شعر ودواءه بعر الابل وطيبه القطران وبعر الظباء وحلي زوج-ته الودع وثماره المقل وصيده اليربوع وهو في مفازة لا يسمع فيها الا صوت-- بو-----------مة وعواء ذءب وهو قانع بذلك مفتخر به وقال سعد بن ابي	123	5905738133191433026	308	502.5	242	402	76.61691284179688	52	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0968	true	4417246787503274400	120	161	623	825	1511	300	عمر بن ابي عمر النوفاني غلا السعر في بغداد من بعد رخصه واني في الحالين بالله واثق فلست اخاف الضيق والله واسع غناه ولا الحرمان والله رازق الت-----هستاني غني بلا دنيا عن الناس كلهم وان الغني الا ع---ن الشء لا به	968	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms126	false	4529091433316826496	61	103	285	495	1514	300	عمر بن ابي عمر اليوناني غلا السعر في بغداد من بعد رخصة واني في الحالين بالله واثق فلست اخاف الضيق والله واسع غناه ولا الحرمان والله رازق وقال القهستاني غني بلا دنيا عن الخلق كلهم وان الغني الاعلي عن الشء لا به	126	5905738133191433026	191	370.0	151	210	90.95237731933594	36	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0970	true	4786272295525932939	74	277	376	1425	1533	300	منصور الفقيه الموت اسهل عندي بين القنا والاسنه والخيل تجري سراعا مقطعات الاعنه من ان يكون لنذل علي فضل ومنه طلبت الرزق في مظانه فاعياني رزقي الا يوما بيوم عمر بن عبد العزيز في خطبته ايها الناس انه من يقدر له رزق براس جبل او بحضيض ارض ياته فاجملوا في الطلب وقع ذو الرياستين اجمل في الطلب تكفك المقادير ما هو كاءن لك اتاك علي ضعفك وما هو عليك لم تدفعه بقوتك انشد ابن الاعرابي ابا مالك لا تسال الناس والتمس بكفيك رزق الله فالله اوسع فلو تسال الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا اعرابي ا تياس ان يقارنك النجاح فاين الله والقدر المتاح قال رجل لرسول الله صلوات الله عليه وسلامه اوصني فقال عليك بالياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه فقر حاضر -----اذا وجدت الشء في السوق فلا تطلبه من صديق عبد الاعلي القاص المءمن ثوبه علقه ومرقته سلقة وسمكته شلقة وخبزته فلقة قيل لاعرابية من اين معاشكم فقالت لو لم نعش الا من حيث نعلم لم نعش----- اعرابي احسن الاحوال حال يغبطك بها من دونك ولا يحقرك بها- من فوقك----- المعري اذا كنت تبغي العيش فابغ توسطا فعند التناهي يقصر المتطاول توفي البدور النقص وهي اهلة ويدركها النقصان وهي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وامل اعرابي استظهر علي الدهر بخفة الظهر	970	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms126	false	4529091433316826496	104	258	500	1301	1514	300	منصور الفقيه الموت اسهل عندي بين القنا والاسنة والخيل تجري سراعا مقطعات الاعنة من ان يكون لنذل علي فضل ومنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشد ------اعرابي ايا مالك لا تسال الناس والتمس بكفيك فضل الله فالله اوسع ولو تسال الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا و------------------------------------------------------قال رجل لرسول الله صلي ا--لله عليه وسلم-- اوصني -قال عليك بالياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه فقر حاضر وقيل اذا وجدت الشء في السوق فلا تطلبه من صديقك و--------------------------------------------------------------------قيل لاعرابية من اين معاشكم -قالت لو لم نعش الا من حيث نعلم لم نعش وقال اعرابي احسن الاحوال حال يغبطك بها من دونك ولا يحقرك معها من فوقك وقال المعري اذا كنت تبغي العيش فابغ توسطا فعند التناهي يقصر المتطاول توقي البدور النقص وهي اهلة ويدركها النقصان وهي كوامل وقال اخر اقنع بايسر رزق انت ناءله واحذر ولا تتعرض للارادات فما صفا البحر الا وهو منتقص ولا تعكر الا في الزيادات وقال اعرابي استظهر علي الدهر بخفة الظهر	126	5905738133191433026	646	1187.5	520	1182	54.65312957763672	111	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0971	true	761456657637970668	121	161	605	810	1472	300	هشام بن ابراهيم البصري وكم ملك جانبته عن كراهة لاغلاق باب--- لتشديد حاجب ولي في غني نفسي مراد ومذهب اذا انصرفت عني وجوه المذاهب ليس- ينبغي للمرء ان يكون------ في دنياه الا كالمدعو الي --وليمة ان اتته صحفة تناولها وان	971	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms126	false	4529091433316826496	259	299	1305	1512	1514	300	هشام بن ابراهيم البصري وكم ملك جانبته عن كراهة لاغلاق باب او لتشديد حاجب ولي في غني نفسي مراد ومذهب اذا انصرفت عني وجوه المذاهب وقيل ينبغي------ ان يكون المرء في دنياه---- كالمدعو الي الوليمة ان اتته صحفة تناولها وان	126	5905738133191433026	192	346.0	154	217	88.47926330566406	34	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0978	true	-4348597925865450670	79	159	424	829	1574	300	عبد الحميد الكاتب --------لا تركب الحمار فانه ان -كان فارها اتعب يدك وان كان بليدا اتعب رجلك فضل الرقاشي نظر يوما الي حمار فاره تحت ابن قتيبة فقال قعدة نبي وبذلة جبار كان عيسي عليه السلام يسيح في الارض فقيل له لو اتخذت حمارا فقال انا اكرم علي الله من ان يبتليني بحمار العير عار لا يركبه الا عيار ما ينبغي لمركب الدجال ان يكون مركب ا-لرجال يقولون ا----ن الحمار ------مطية الدج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال-مصنف فان الحمار ومن فوقه حماران شرهما الراكب	978	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms614	false	8647222430759824895	173	244	902	1263	1541	300	عبد الحميد الكاتب انه قال لا تركب الحمار فانه ا ن كان فارها اتعب يدك وان كان بليدا اتعب رجلك وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ينبغي لمركب الدجال ان يكون مركبا للرجال وقال-- اعرابي الحمار بءس المطية ان اوقفته ادلي وان تركته ولي كثير الروث قليل الغوث سريع الي الفرارة بطء في الغارة لا توقي به الدماء ولا تمهر به النساء ولا يحلب في الاناء قال الزمخشري ان الحمار ومن فوقه حماران شرهما الراكب	614	5905738133191433026	186	298.0	150	561	33.15507888793945	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0979	true	260568638264782862	0	125	0	676	1579	300	وكان خالد بن صفوان والفضل بن عيسي الرقاشي يختاران ركوب الحمار ويجعلان ابا سيارة قدوة لهما وحجة وقيل للفضل لم تركبه ف-------------------قال ل---------------انه اقل الدواب مءونة واكثرها معونة واسلمها جماحا واخفضها مهوي واقربها مرتقي يزهي راكبه وقد تواضع ويدعي مقتصدا وقد اسرف في ثمنه ولو شاء ابو سيار لركب جملا مهريا او فرسا عربيا ولكنه امتطي عيرا اربعين سنة--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال خالد عير من نسل الكداد اصحر السربال محملج القواءم مفتول الاجلاد يحمل الرجلة ويبلغ العقبة يقل داءه ويمنعني ان اكون جبارا ولولا ما في الحمار من المنافع لما امتطاه ابو سيارة اربعين سنة فعارضهما اعرابي فقال الحمار -----------ان اوقفته ادلي وان تركته ولي كثير الروض قليل الغوث سريع الي الفرارة بطء في الغارة لا ترفا به الدماء ولا تمهر به النساء ولا يحلب في الاناء	979	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms614	false	8647222430759824895	151	235	789	1211	1541	300	وكان خالد بن صفوان والفضل بن عيسي الرقاشي يختاران ركوب الحمار ويجعلان ابا يسارة قدوة لهما وحجة ومن ذمه ما نقل عن عبد الحميد الكاتب انه قال لا تركب الحمار فانه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ن كان فارها اتعب يدك وان كان بليدا اتعب رجلك وقيل ما ينبغي لمركب الدجال ان يكون مركبا للرجال وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرابي----- الحمار بءس المطية ان اوقفته ادلي وان تركته ولي كثير الروث قليل الغوث سريع الي الفرارة بطء في الغارة لا توقي به الدماء ولا تمهر به النساء ولا يحلب في الاناء	614	5905738133191433026	259	301.0	207	814	31.81818199157715	44	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0983	true	6400575356892973455	183	234	936	1198	1512	300	في المدح هو كبش من الكباش وفي الذم هو تيس من التيوس اسحاق بن حسان في الثور واغلب فضفاض جلد اللبان يدافع غبغبه بالوظيف شاة سعيد مثل في الهزال وهي شاة اهداها سعيد بن احمد الي الحمدوني فنثر فيها كنانته منها قوله يقول لي الاخوان حين طبختها اتطبخ شطرنجا عظاما ب-اللحم	983	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms628	false	4799155724444295814	35	64	169	312	1507	300	في المدح هو كبش من الكباش وفي الذم هو تيس من التيوس واهدي بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي صديقه شاة هزيله فقال ت---------------قول لي الاخوان حين طبختها اتطبخ شطرنجا عظاما بلا لحم	628	5905738133191433026	110	170.0	86	263	41.825096130371094	20	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0984	true	-7050669096689228550	193	300	972	1497	1497	300	لما تلا رسول الله------------------- والنجم وما هوي قال عتبة بن ابي لهب كفرت برب النجم---------- فقال---------- صلي الله عليه وسل------م سلط الله عليك كلبا من كلاب------ه فخرج مع اصحابه في عير الي الشام حتي اذا كانوا بمكان يقال له الزرقاء زار الاسد فجعلت فراءصه تر-عد فقالوا--- من اي شء تر-عد فراءصك فوالله ما نحن وانت الا سواء فقال لهم ان محمدا دعا علي ولا والله ما اظلت السماء من ذي لهجة اصدق من محمد ثم وضعوا العشاء فلم يدخل يده فيه ثم جاء النوم فحاطوا انفسهم بمتاعهم ووسطوه بينهم وناموا فجاء الاسد ي-همس يستنشي رءوسهم رجلا رجلا حتي انتهي اليه فضغمه ضغمة كانت اياها فسمع وهو باخر-	984	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms592	false	-5040467521290464213	89	204	465	1029	1507	300	لما تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي قال عتبة بن ابي لهب كفرت برب النجم يعني نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه----- كلبا من كلابك ينهشه فخرج مع اصحابه في عير الي الشام حتي اذا كانوا بمكان يقال له الزرقاء زار الاسد فجعلت فراءصه ترتعد فقالوا له من اي شء ترتعد فراءصك فوالله ما نحن وانت الا سواء فقال---- ان محمدا دعا علي و-- والله ما اظلت السماء من ذي لهجة اصدق من محمد ثم وضعوا العشاء فلم يدخل يده فيه ثم جاء النوم فحاطوا انفسهم بمتاعهم وجعلوه بينهم وناموا فجاء الاسد يتهمس وشم--------هم رجلا رجلا حتي انتهي اليه فضغطه ضغطة كانت اياها فسمع وهو باخر	592	5905738133191433026	494	877.5	391	583	84.734130859375	87	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0986	true	1060804664380624549	12	41	75	229	1581	300	عبوس شموس مصلخد مكابر جرء علي الاقران للقرن قاهر براثنه شءن وعيناه في الدجي كجمر الغضا في وجهه الشر ظاهر يد-ل بانياب حداد كانها اذا قلص الاشداق عنها خناجر	986	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms592	false	-5040467521290464213	216	245	1087	1242	1507	300	عبوس شموس مصلخد مكابد جرء علي الاقران للقرن قاهر براثنه شثن وعيناه في الدجي كجمر الغضي في وجهه الشر ظاهر يديل بانياب حداد كانها اذا قلص الاشداق عنها خناجر	592	5905738133191433026	151	294.0	122	155	97.41935729980469	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0987	true	-3240907027371778473	77	197	430	1046	1597	300	وليس في الارض---- يعض علي عظم الا و-----لتكسر العظم صوت بين لحييه الا الذءب فان لسانه يبري العظم بري السيف ولا يسمع له صوت كما قال الزبير بن عبد المطلب وينهي نخوة الجهال عني غموض الحد ضربته صموت وفي امثالهم ضربه ضربة كانما اخطاه يريدون سرعة المر اذا دمي الذءب وثب عليه صاحبه فاكله وربما رايت الذءبين متساندين علي من يتعرضان له فاذا اصاب احدهما خدشة انحي عليه صاحبه وترك التعرض له واذا -دم-ي الانسان فشم الذءب منه راءحة الدم لم ينج من------ه وان كان اشد الناس قلبا واتمهم سلاحا والببر اذا دمي استكلب حتي خافه السباع والحية اذا خدشت طلبها الذر فلا يكاد تنجو منه و-------اذا عض الانسان الكلب طلبه الفار فبا-ل عليه وفيه هلكت--------ه فيحتال له بكل حيلة	987	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms624	false	78342484385579347	177	248	914	1265	1549	300	وليس في الارض اسد يعض علي عظم الا ويسمع لتكسيره ----صوت بين لحييه الا الذءب فان لسانه يبري العظم بري السيف ولا يسمع له صوت وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ادماه الانسان فشم الذءب---- راءحة الدم لا يكاد ينجو منه وان كان اشد الناس قلبا واتمهم سلاحا كما ان --------------------------------الحية اذا خدشث طلبها الذر فلا تكاد تنجو منه وكالكلب اذا عض الانسان ي-----طلبه الفار فيبول عليه فيكون في ذلك هلاكه فيحتال له بكل حيلة	624	5905738133191433026	282	459.0	222	649	43.45146560668945	48	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0990	true	-5016005849360315764	260	300	1290	1522	1522	300	وكان- العرب تسمي الكلب داعي الضمير وهادي الضمير وداعي الكرم ومتمم النعم ومشيد الذكر لما يجلب من الاصناف بنباحه والضمير الضيف الغريب من اضمرته البلاد اذا غيبته وكانوا اذا اشتد البرد وهبت الرياح ولم تثبت النيران فرقوا الكلاب حوالي الحي-	990	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms308	false	-2369228519763155346	30	60	144	319	1621	300	وكانت العرب تسمي الكلب داعي الضمير------------------------- ومتمم النعم ومشيد الذكر لما يجلب من الاضياف بنباحة والضمير------ الغريب--------------------------- وكانوا اذا اشتد البرد وهبت الرياح ولم تشب- النيران فرقوا الكلاب حوالي الحي	308	5905738133191433026	169	287.5	140	234	72.22222137451172	25	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0992	true	6503965133134162366	39	76	192	378	1541	300	الدب يقيم اولاده تحت شجرة الجوز ف--يصعد ويرمي بالجوز اليها الي ان تشبع وربما قطع من الشجرة الغصن العبل الضخم الذي لا يقطع الا بالفاس والجهد ثم يشد به علي الفارس فلا يصيب منه شيءا الا هتكه	992	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms621	false	7752418091762363733	78	115	399	582	1554	300	الدب يقيم اولاده تحت شجرة الجوز ثم يصعد فيرمي بالجوز اليها الي ان تشبع وربما قطع من الشجر- الغصن العتل الضخم الذي لا يقطع الا بالفاس والجهد ثم يشد به علي الفارس فلا يضرب احد----ا الا قتله	621	5905738133191433026	171	315.0	135	188	90.95744323730469	29	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0995	true	-8290789636447330136	180	283	952	1454	1544	300	الفيل ا-----نفه وبه يوص--ل الطعام الي جوفه وبه يقاتل ومنه يصيح وصياحه ليس في مقدار جرمه ويضرب به الارض ويرفع به الي السماء وهو مقتل من مقاتله وهو جيد السباحة واذا سبح رفعه صعدا- كما يغيب الجاموس جميع بدنه الا منخريه ويقوم خرطومه ايضا مقام عنقه والخرق الذي في------ه لا ينفذ وانما هو وعاء اذا ملاه من طعام او ماء او لجه في---ه لانه قصير العنق لا ين-ل ماء ولا مرعي وللبعوضة خرطوم الا انه اجوف فاذا طعنت به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جلد فاستقت الدم قذفت به الي جوفها فهو لها كالبلعوم- ابو الشمقمق يا قوم اني رايت الفيل بعدكم فبارك الله لي في رءية	995	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms639	false	1755436199681513073	172	300	880	1501	1501	300	------انفه ويده وبه يتناول الطعام الي جوفه وبه يقاتل وب-ه يصيح وصياحه ليس في مقدار جرمه وقيل ان الفيل-------------------------------------------- جيد السباحة واذا سبح رفع خرطومه كما يغيب الجاموس جميع بدنه الا منخريه ويقوم خرطومه----- مقام عنقه والخرق الذي في خرطومه لا ينفذ وانما هو وعاء اذا ملاه من طعام او ماء او-لجه في فيه لانه قصير العنق لا ينال ماء ولا مرعي واهل الهند تجعله في القتال وهو ايضا يقاتل مع جنسه فمن غلب دخلوا تحت امره وقيل جعل الله في طبع الفيل الهرب من السنور حكي عن هارون مولي الازد انه خبا معه هرا ومضي بسيف الي الفيل فلما دنا منه رمي بالهر في جهه فادبر هاربا وكبر المسلمون وظنوا انه هرب منه قال ابو الشمقمق يا قوم اني رايت الفيل بعدكم تبارك الله لي في رءية-	639	5905738133191433026	340	532.5	266	679	50.073638916015625	62	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0996	true	6460030936919813487	172	300	864	1501	1501	300	ومن اعاجيب الفيل ان سوطه الذي--- يحث به ويضرب محجن حديد احد طرفيه في جبهته والاخر في يد راكبه فاذا اراد منه شيءا غمزه--- في لحمه -اول شء يءدبون به الفيل ويعلمون- السجود للملك---- خرج كسري ابرويز لبعض الاعياد وقد صفوا له الف فيل وقد احدقت به وبها ثلاثون الف فارس فلما بصرت به الفيلة سجدت له فما رفعت رءوسها حتي جذبت بالمحاجن وراطنها الفي------------------------الون الفيل يعرق------- عرقا غليظا غير ساءل- اطيب--- راءحة من المسك وربما وجد الناس في بيوتهم جرذا اسود يجدون منه ريح المسك وقيل هو الذي يخبا الدراهم ولا تعرض -----لعرق الفيل تلك الريح الا في بلاد ----خاصة---- عظام الفيل كلها عاج الا ان جوهر نابه اكرم واثمن ولولا شرف العاج وقدره لما فخر الاحنف -بن قيس علي اهل الكوفة في قوله نحن اكثر منكم-	996	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms640	false	-3984164306135329625	23	138	119	690	1493	300	ومن ع--جيب امره- ان سوطه الذي به يحث--- ويضرب محجن حديد احد طرفيه في جبهته والاخر في يد راكبه فاذا اراد---- شيءا غمزه به في لحمه واول شء يءدبون به الفيل -يعلمونه السجود للملك قيل خرج كسري ابرويز لبعض الاعياد وقد صفوا له الف فيل و---احدق- به----- ثلاثون الف فارس فلما راته ا---لفيلة سجدت له فما رفعت رءوسها حتي جذبت بالمحاجن وراضتها الفيالون وتزعم اهل الهند ان جبهة الفيل تعرق كل عام عرقا غليظا---- ساءلا اطيب من راءحة--- المسك---------------------------------------------------------------------------------- ولا يعرض ذلك العرق ----------------الا في بلادها الخاصة وان عظام الفيل كلها عاج الا ان جوهر نابه اكرم واثمن ولولا شرف العاج وقدره لما فخر الاحنف ابن قيس علي اهل الكوفة في قوله نحن اكثر منكم	640	5905738133191433026	491	801.5	391	699	70.24320220947266	82	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms0999	true	-6223726746802997251	41	202	215	1057	1555	300	البحر من السمك وساءر الحيوان المختلف فيه وما وضع الله فيها من العجاءب جابر بن عبد الله------------------------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- وامر علينا ابا عبيدة------------------- نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فيكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبلله بالماء فناكله فانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لن---ا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة-------------- تدعي العنبر فاقمنا عليه شهر----------ا ونحن ثل-ثماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن ونقت--------------------------طع منه الفدرة كالثور ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه- واخذ ضلعا من اضلاعه- فاقامها ثم رحل اعظم بعير م-نا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وساءق فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال هذا رزق اخرجه الله لكم فهل معكم--- من لحمه شء فتطعمونا فارسلنا الي رسول الله منه فاكله القرش داب-------------ة عظيمة	999	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms663	false	-4875159143843238268	124	285	612	1440	1528	300	البحر من السمك وغيره فقد روي عن-------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ساحل البحر وامر علينا ابا عبيدة رضي الله تعالي عنه نتلقي عير --قريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة نمصها --------------ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل فاشرفنا----------------------------------------------- علي ساحل البحر فراينا شيءا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة من دواب البحر تدعي العنبر فاقمنا----- شهرا ناكل منها ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من------------------ الدهن الذي في وقب عينيها بالفلال ونقطع منه القطعة كالثور ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينها واخذ ضلعا من اضلاعها فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمها----- فلما قدمنا المدينة ذكرنا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فقال هو- رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمها-- فتطعمونا فارسلنا -----------له منه فاكله وقيل يخرج من البحر سمكة عظيمة	663	5905738133191433026	646	1043.0	516	978	66.05316925048828	106	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms1000	true	-8942870702576635320	86	112	450	583	1572	300	صور خيل البر وهي------ تاكل التماسيح وربما خرجت فرعت الزروع واذا راي اهل مص----ر حوافرها علموا ان ماء النيل ينتهي في طلوعه الي ذلك المكان واذا	1000	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms666	false	4363976555844592100	251	279	1309	1451	1555	300	صفة خيل البر وقيل انها تاكل التماسيح وربما خرجت فرعت الزر-ع واذا راي اهل مصر اثر حوافرها حكموا ان ماء النيل ينتهي في طلوعه الي ذلك المكان وقيل	666	5905738133191433026	124	221.5	98	143	86.71328735351562	20	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms1004	true	-1829234429536756280	234	295	1238	1562	1583	300	الطير -غيره وهو الهادي الذي جاء من الغابة قال --ولو دخلت بغداد والبصرة وجدت ذلك بلا معاناة ولو حدث- ان برذونا او فرسا بلغ -خمسماءة دينار لكان---- سحرا و---تباع البيضة الواحدة منه --------------بخمسة دنانير والفرخ بعشرين فمن كان له زوجان منه قاما في الغلة مقام ضيعة واصحابه يبنون من اثمانه الدور الجياد والحوانيت المغلة هو مع ذلك ملهي عجيب ومنظر انيق	1004	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms616	false	6455039875835068941	0	63	0	332	1569	300	الطير وغيره وهو الهادر الذي جاوز-- الغاية قالوا ولو دخلت بغداد والبصرة وجدت ذلك بلا معاناة ولو حدثت ان برذونا او فرسا بيع بخمسماءة دينار لكان ذلك سمرا وقد تباع البيضة الواحدة من بيض ذلك الحمام بخمسة دنانير والفرخ بعشرين فمن كان له زوج --منه قام- في الغلة مقام ضيعة واصحابه يبنون من اثمانه الدور------- والحوانيت و------هو مع ذلك ملهي عجيب ومنظر انيق	616	5905738133191433026	294	509.0	239	350	84.0	43	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms1011	true	-2703057294717350331	0	36	0	201	1557	300	فتناسلا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه --------السلام انتقلت فوقعت بنجد والحجاز فلم تزل تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان تنبا خالد بن سنان العيسي بين عيسي ومحمد فشكوها اليه فدعا الله تعالي ف-----قطع نسلها وانقرضت	1011	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms635	false	2398690268077365200	76	110	391	584	1570	300	فتناسلا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه الصلاة والسلام انتقلت الي ---نجد والعرق- فلم تزل تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان تنبا خالد بن سنان العبسي--------------- فشكوها ل--ه فدعا عليها فانقطعت وانقطع نسلها وانقرضت	635	5905738133191433026	162	262.0	132	214	75.70093536376953	24	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms1013	true	3385949800650241894	152	193	833	1043	1600	300	الجاحظ من علم البعوضة ان وراء جلد الجاموس دما وان ذلك الدم غذاء لها وانها متي طعنت في ذلك الجلد الغليظ المتين الصلب نفذ فيه خرطومها مع ضعفه علي غير معاناة ولو انك طعنت فيه ب-سلاءة شديدة المتن رهيفة الحد لانكسرت	1013	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms603	false	1271927336252005367	242	278	1205	1386	1502	300	الجاحظ من علم البعوض- ان وراء جلد الجاموس دما وان ذلك الدم غذاء لها وانها اذا طعنت في ذلك الجلد الغليظ------------- نفذ فيه خرطومها مع ضعفه--------------- ولو انك طعنت فيه بمسلات- شديدة المتن رهيفة الحد لانكسرت	603	5905738133191433026	176	310.0	140	211	83.41232299804688	33	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms1023	true	6215368143100310254	11	161	63	865	1571	300	بعضهم دبيبها من تحتي اشد علي من عضها وليس ذلك بدبيب والكن البرغوث خبيث يستلقي علي ظهره ويرفع قواءمه فيدغدغ بها فيظن من لا علم له انه يمشي تحت جنبه اعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ليل البراغيث عن-اني وانصبني لا بارك الله في ليل البراغيث كانهن وجلدي اذ خلون له ايتام سوء اغاروا في المواريث محبوب بن ابي العشنط النهشلي الليل نصفان نصف للهموم فما اقضي الرقاد ونصف للبراغيث ابيت حتي تساميني اواءلها انزو واخلط تسبيحا بتغريث سود مداليج في الظلماء مءذية قال المليك لها في جلده عيشي اعرابي الا يا عباد الله من لقبيلة اذا ظهرت في الارض شد مغيرها فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي ولا ذي سلاح من معد يضيرها لقي قوم الجهد من براغيث دمشق وانطاكية فما خلصهم منها الا قمص الحرير الصيني جعلوها طويلة الاردان والابدان فناموا مستريحين ابو الرماح الاسدي تطاول بالفصطاط ليلي ولم يكن بحنو- الغضا ليلي علي يطول تءرقني حدب قصار اذلة وان الذي يءذينه لذليل	1023	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms602	false	-3011009981101947680	203	300	1046	1556	1556	300	بعضهم دبيبها من تحتي اشد---- من عضها وليس ذلك بدبيب و-لكن البرغوث خبيث يستلقي علي ظهره ويرفع قواءمه فيزغزغ بها فيظن من لا علم له انه يمشي تحت جنبيه وكان ابو هريرة رضي الله تعالي عنه يفلي ثوبه فيلتقط البراغيث ويدع القمل فقال له انس في ذلك فقال ابدا بالفرسان واكر علي الرجالة وانشد اعرابي ليل البراغيث اعياني وانصبني لا بارك الله في ليل البراغيث كانهن وجلدي اذ خلون به ايتام سوء اغاروا في المواريث وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الرماح الازدي تطاول بالفسطاط ليلي ولم يكن بوادي الغضي ليلي علي يطول تءرقني حدب قصار اذلة وان الذي يءذينه لذليل-	602	5905738133191433026	354	654.5	285	937	37.780147552490234	61	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms1023	true	6215368143100310254	161	193	865	1015	1571	300	اذا جلت بعض الليل منهن جولة تعلقن بي او جلن حيث اجول اذا ما قتلناهن اضعفن كثا- علينا ولا ينعي لهن قتيل الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وليس لبرغوث علي سبيل	1023	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms603	false	1271927336252005367	0	31	0	149	1502	300	اذا جلت بعض الليل منهن جولة تعلقن في رجلي-- حيث اجول اذا ما قتلناهن اضعفن كثرة علينا ولا ينعي لهن قتيل الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وليس لبرغوث علي سبيل	603	5905738133191433026	142	273.5	111	151	94.03973388671875	28	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms1024	true	-857643161990138427	142	236	728	1219	1544	300	عليه --------السلام الا تنظرون الي صغير ما خلق الله كيف احكم خلفه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة كيف في صغر جثتها ولطافة هياتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي------------- رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حر-ها لبردها وفي وردها لصدرها لا يغفله---ا المنان ولا يحرمها الديدان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراشيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من	1024	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms644	false	-5955917261344288269	212	300	1077	1533	1533	300	عليه الصلاة والسلام الا تنظرون الي صغير من خلق الله كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة---- في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي الارض وسعت في مناكبها وطلبت رزقها تنقل الحبة الي جح------------------رها تجمع في حرمها لبردها -في وردها لصدرها لا يغفل عنها المنان ولا يحرمها الديا-ن و----------------------------------لو فكرت في مجاري اكلها -في علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من-	644	5905738133191433026	416	757.0	333	516	80.62015533447266	69	JK010561-ara1	JK001336-ara1
JK010561-ara1.ms1024	true	-857643161990138427	236	272	1219	1406	1544	300	خلقها عجبا و-لقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر---------------------------------- اذا خافت الذرة علي الحب ان يعفن اخرجته الي ظهر الارض ليجف	1024	-9165443499163427199	JK001336-ara1.ms645	false	163027961086449709	0	43	0	216	1566	300	خلقها عجبا وللقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءهما وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل اذا خافت علي حبها------ ان يعفن اخرجته الي ظهر الارض ليجف	645	5905738133191433026	172	319.5	138	222	77.47747802734375	30	JK010561-ara1	JK001336-ara1