id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0010	true	5740233481424817877	98	139	496	708	1541	300	الحسن ما ظنك باقوام قاموا لله علي اقدامهم مقدار خمسين الف سنة لم ياكلوا فيها اكلة ولم يشربوا فيها شربة حتي اذا انقطعت اعناقهم عطشا واحترقت اجوافهم جوعا --صرف بهم الي النار فسقوا من عين انية قد اني مرها واشتد نضجها	10	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms3241	false	8819595613205952504	142	183	706	917	1487	300	الحسن ما ظنك بيو--م قاموا فيه علي اقدامهم مقدار خمسين الف سنة لا ياكلون فيها اكلة ولا يشربون فيها شربة حتي اذا انقطعت اعناقهم عطشا واحترقت اجوافهم جوعا انصرف بهم الي النار فسقوا من عين انية قد ان ح-رها واشتد لفحها	3241	8989071251619580677	196	366.0	156	214	91.58878326416016	31	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0011	true	2127679002031931524	73	118	347	533	1478	300	صلي الله عليه وسلم--- الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له ويطلب شهواتها من لا فهم له وعليها يعادي من لا علم له وعليها يحسد من لا فقه له ولها يسعي من لا يقين له	11	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1869	false	5290119412240733600	133	173	661	823	1432	300	صلي الله عليه وسلم ان الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له وعلي---------------------------ها يعادي من لا علم له وعليها يحسد من لا فقه له ولها يسعي من لا يقين له	1869	8989071251619580677	156	306.0	117	189	82.53968048095703	37	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0011	true	2127679002031931524	0	35	0	175	1478	300	من كل زينة قي-ل لها كم تزوجت قالت لا احصيهم كثرة قيل اماتوا عنك ا-----م طلقوك قالت بل قتلتهم كلهم قيل فتع----------------------سا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين كيف -------------------------لا يكونون منك علي حذر	11	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1891	false	8306874396675121986	34	77	187	405	1600	300	من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات-- عنك ام كلهم طلق-ك قالت بل ك-------لهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين كيف تهلكينهم واحدا بعد واحد ولا يكونون منك علي حذر	1891	8989071251619580677	147	224.5	116	228	64.47368621826172	24	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0035	true	1656809310117441225	80	114	441	629	1582	300	الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت ---------الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغثيانك من قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا يياس------------ الا القوم الكافرون	35	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0607	false	-4027347981627402176	192	229	1031	1236	1589	300	الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكبير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الاصوات بالشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغياثك---- قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	607	8989071251619580677	179	332.5	146	209	85.64593505859375	29	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0085	true	-5573794909070945846	127	160	652	820	1517	300	الحديث استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان يرفع فقد هدم مرتين ويرفع في الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثة و----عن علي رفع----------------------------------------ه قال ا------------------------------------------------------------------------------------------لله اذا اردت ان اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب الدنيا علي اثره	85	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0472	false	4284095230259893534	70	158	370	820	1553	300	ال-خبر استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان يرفع فقد هدم مرتين ويرفع في الثالثة حديث استكثروا من الطواف بهذا البيت الحديث اخرجه البزار وابن حبان والحاكم وصححه من حديث ابن عمر استمتعوا من هذا البيت فانه هدم مرتين ويرفع في الثالثة وروي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالي اذا اردت ان اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب الدنيا علي اثره حديث قال الله اذا اردت ان اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب الدنيا علي اثره	472	8989071251619580677	161	288.5	128	451	35.698448181152344	28	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0085	true	-5573794909070945846	4	92	24	462	1517	300	وهيب بن الورد---------- كنت ذات ليلة في الحجر اصلي فسمعت كلاما بين الكعبة والاستار----- الي الله اشكو ثم اليك يا جبر--يل م--------ن الطاءفين حولي من تفكههم ب--الحديث ولغوهم ولهوهم لءن لم ينتهوا------- لانتفضن انتفاضة يرجع كل حجر مني الي الجبل الذي قطع منه -----ابن مسعود------------- ما من بلد يءاخذ---- العبد فيه بالهمة قبل العمل الا مكة وتلا قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس لءن اذنب سبعين ذنبا بركبة احب الي من ان اذنب ذنبا واحدا بمكة وركبة منزل بين مكة والطاءف	85	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0473	false	8099894121554400087	33	163	163	809	1495	300	وهيب بن الورد المكي قال كنت ذات ليلة في الحجر اصلي فسمعت كلاما بين الكعبة والاستار يقول الي الله اشكو ثم اليك يا جبراءيل ما القي من الطاءفين حولي من تفكرهم في الحديث ولغوهم ولهوهم لءن لم ينتهوا عن ذلك لانتفضن انتفاضة يرجع كل حجر مني الي الجبل الذي قطع منه وقال ابن مسعود رضي الله عنه ما من بلد يءاخذ فيه العبد بالني----ة قبل العمل الا مكة وتلا قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم اي انه علي مجرد الارادة ويقال ان السيءات تضاعف بها كما تضاعف الحسنات وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول الاحتكار بمكة من الالحاد في الحرم وقيل الكذب ايضا وقال ابن عباس لان اذنب سبعين ذنبا بركية احب الي من ان اذنب ذنبا واحدا بمكة وركية منزل بين مكة والطاءف	473	8989071251619580677	420	765.0	334	650	64.61538696289062	71	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0085	true	-5573794909070945846	94	126	472	649	1517	300	والله ما ادري اي البلاد اسكن فقيل--- خراسان فقال مذاهب مختلفة واراء فاسدة قيل فالشام قال يشار اليك بالاصابع اراد الشهرة قيل فالعراق قال بلد الجبابرة قيل فمكة قال---- تذيب الكيس والبدن	85	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0476	false	-2730074965105007904	159	193	757	940	1495	300	والله ما ادري اي البلاد اسكن فقيل له خراسان فقال مذاهب مختلفة واراه فاسدة قيل فالشام قال يشار اليك بالاصابع اراد الشهرة قيل فالعراق قال بلد الجبابرة قيل -مكة قال مكة تذيب الكيس والبدن	476	8989071251619580677	175	331.5	143	184	95.10869598388672	28	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0087	true	1418675970494784209	157	202	815	1058	1521	300	اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان س-----------------------------------------------------------------عيد بن المسيب من جلس في المسجد فانما يجالس ربه فما حقه ان يقول الا -----خيرا في الحد-------------------------------------------------------------------يث الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهيمة الحشيش----------------------- النخعي كانوا يرون ان المشي في الليلة المظلمة الي المسجد	87	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0292	false	9020370026189173303	201	277	1027	1429	1541	300	اذا رايتم الرجل يعتاد المسج-د فاشهدوا له بالايمان رواه الترمذي وحسنه وابن ماجه والحاكم وصححه من حديث ابي سعيد وقال سعيد بن المسيب من جلس في المسجد فانما يجالس ربه فما حقه ان يقول الا خيرا ويري في الاثر او الخبر الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهاءم الحشيش حديث الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهيمة الحشيش لم اقف له علي اصل وقال النخعي كانوا يرون ان المشي في الليلة المظلمة الي المسجد	292	8989071251619580677	236	427.0	191	403	58.560794830322266	40	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0087	true	1418675970494784209	100	153	521	790	1521	300	الفه الله وعنه ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيه-----ا حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا فلا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وعنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي-------------- ان بيوتي في ارض- المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره	87	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0292	false	9020370026189173303	22	115	107	578	1541	300	الله عليه وسلم ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا -لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة حديث ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا حلقا ذكرهم الدنيا الحديث اخرجه ابن حبان من حديث ابن مسعود والحاكم من حديث انس وقال صحيح الاسناد وقال صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل في بعض الكتب ان بيوتي في ارضي المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره	292	8989071251619580677	253	455.0	200	472	53.6016960144043	45	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0104	true	-8514247169615192570	228	270	1171	1403	1564	300	الي الحاءط وقد عصب عينيه بعصابة وعن- بعضهم لا باس بدخول الحمام ولكن بازارين ازار للعورة وازار للراس يتقنع به والسنة ا يرفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجله اليسري عند الدخول وان يقول بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم	104	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0266	false	-2838129007043293649	1	90	6	499	1609	300	الي الحاءط وقد عصب عينيه بعصابة وقال بعضهم لا باس بدخول الحمام ولكن بازارين ازار للعورة وازار للراس يتقنع به ويحفظ عينيه واما السنن فعشرة فالاول النية وهو ان لا يدخل لعاجل دنيا ولا عابثا لاجل هوي بل يقصد به التنظف المحبوب تزينا للصلاة ثم يعطي الحمامي الاجرة قبل الدخول فان ما يستوفيه مجهول وكذا ما ينتظره الحمامي فتسليم الاجرة قبل الدخول دفع للجهالة من احد العوضين وتطييب لنفسه ثم يقدم رجله اليسري عند الدخول و---يقول بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم	266	8989071251619580677	216	402.0	177	496	43.54838562011719	37	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0129	true	-1314313323057879489	157	179	768	876	1470	300	عمر رضي الله عنه ثلاث يثبتن الود لك في صدر اخيك ان تبداه بالسلام----------- وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسماءه اليه	129	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1071	false	5335908276910003005	147	170	766	876	1493	300	عمر رضي الله عنه ثلاث يصفين لك ود--------- اخيك ان تسلم عليه اذا لقيته اولا وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسماءه اليه	1071	8989071251619580677	79	128.5	61	119	66.38655090332031	15	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0169	true	-4648637445063313144	136	157	651	762	1496	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	169	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms2601	false	1071764747385439128	234	255	1270	1381	1614	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2601	8989071251619580677	111	222.0	90	111	100.0	21	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0176	true	7655435128869244774	33	85	172	412	1448	300	سعيد بن خالد بن اسيد علي سليمان بن عبد الملك وكان---------- جوادا ان-- لم يجد شيءا كتب -------------علي نفسه صكا حتي يوسر فتمثل ل-----------ه سليمان--------------------- اني سمعت مع الصباح مناديا يا من يعين علي الفتي المعوان ثم قال--- حاجتك قال ديني قال -كم هو قال ثلاثون الف دينار قال لك دينك ومثلاه	176	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1958	false	9087017700775138374	178	239	861	1149	1448	300	سعيد بن خال--------د علي سليمان بن عبد الملك وكان سعيد رجلا جوادا فاذا لم يجد شيءا كتب لمن ساله صكا علي نفسه---- حتي يخرج عطاءه فلما نظر اليه سليمان تمثل بهذا البيت فقال اني سمعت مع الصباح مناديا يا من يعين علي الفتي المعوان ثم قال ما حاجتك قال ديني قال وكم هو قال ثلاثون الف دينار قال لك دينك ومثله -	1958	8989071251619580677	214	341.0	166	301	71.09634399414062	38	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0209	true	-1773408299261030460	75	141	405	727	1511	300	رجل عالما سبعماءة فرسخ ثم ساله عن سبع كلمات-------------- قال له------------------------------------ اخبرني عن السماء وما اثقل منها وعن الارض -ما اوسع منها وعن الحجر -ما اقسي منه وعن النار -ما احر منها وعن البحر ---------------------------ما اغني منه وعن اليتيم -ما اضعف منه وعن الزمهرير ما ابرد منه فقال--- الحكيم البهتان---------- اثقل من السماوات والحق اوسع من الارض وقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الكافر اقسي من الحجر وقلب القانع اغني من --------	209	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1778	false	-3338307908546815686	6	104	36	528	1489	300	رجل حكيما سبعماءة فرسخ في-------- سبع كلمات فلما قدم عليه قال اني جءتك للذي اتاك الله تعالي من العلم اخبرني عن السماء وما اثقل منها وعن الارض وما اوسع منها وعن الصخر وما اقسي منه وعن النار وما احر منها وعن الزمهرير وما ابرد منه وعن البحر وما اغني منه وعن اليتيم وما اذل --------------------------منه فقال له الحكيم البهتان علي البرء اثقل من السم-وات والحق اوسع من الارض والقلب القانع اغني من البحر والحرص والحسد احر من النار والحاجة الي القريب اذا لم تنجح ابرد من الزمهرير وقلب الكافر اقسي من الحجر والنمام اذا بان امره اذل من	1778	8989071251619580677	257	389.0	203	527	48.7666015625	39	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0230	true	-1386883120358730327	24	60	130	302	1495	300	لا يلهك------- الناس عن نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم ولا تقطع-------------------------- النهار سادرا فانه-------- محفوظ عليك ما علمت اذا اسات فاحسن فاني لم ار شيءا اشد---- طلبا ولا اسرع در--كا من حسنة حديثة لذنب قديم	230	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms3136	false	-8090258353625490435	155	195	798	990	1516	300	لا يشغلنك كثرة الناس عن نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم ولا تقل اذهب ههنا وههنا فينقطع عنك النهار في لا شء فان الامر محفوظ عليك ولم ت---------------------------ر شيءا قط احسن طلبا ولا اسرع ادراكا من حسنة حديثة لذنب قديم	3136	8989071251619580677	122	182.0	93	219	55.707763671875	22	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0254	true	-1123381955543927131	7	75	31	380	1523	300	يده ثم قال والله رايت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما اريت اليوم احدا يشبههم لقد كانوا يصبحون شعث-----ا غبرا بين اعينهم مث--ل ركب المعزي لقد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوضون بين جباههم واقدامهم فاذا اصبحوا ------------مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح وهملت اعينهم --------حتي تبل ثيابهم والله ما كان -القوم------ غافلين ثم نهض فما رءي بعد ذلك كاشرا حتي ضربه ابن ملجم	254	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms2617	false	7194592788724354313	119	189	566	935	1490	300	يده لقد--------- رايت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فلم ار-- اليوم شيءا يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا صفرا غبرا بين اعينهم امثال ركب المعزي -قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون بين جباههم واقدامهم فاذا اصبحوا ذكروا الله فمادوا كما يميد الشجر في يوم الريح وهملت اعينهم بالدموع حتي تبل ثيابهم والله --فكان بالقوم باتوا غافلين ثم قام فما رءي بعد ذلك ضاحكا حتي ضربه ابن ملجم	2617	8989071251619580677	316	548.5	251	383	82.50653076171875	51	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0254	true	-1123381955543927131	0	64	0	333	1523	300	حتي اذا كانت الشمس قيد رمح قلب يده ثم قال والله---- رايت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما اريت اليوم احدا يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا بين اعينهم مثل ركب المعزي لقد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوضون بين جباههم واقدامهم فاذا اصبحوا------------------ مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح وهملت اعينهم حتي تبل ثيابهم والله ما كان القوم------ غافلين	254	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms3046	false	6544240319331277177	49	107	233	540	1497	300	حتي طلع----ت الشمس ثم----- قلب يده و--قال والله لقد رايت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وما اري- اليوم شيءا يشبههم---- كانوا يصبحون شعثا غبرا صفرا ----------------------قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون بين --------اقدامهم وجباههم وكانوا اذا ذكروا الله مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح وهملت اعينهم حتي تبل ثيابهم و--------كان القوم باتوا غافلين	3046	8989071251619580677	253	399.5	202	361	70.08309936523438	39	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0281	true	4551435446493899869	183	211	907	1045	1463	300	الله عنه غضب يوما فدعا بماء فاستنشق وقال ان الغضب من الشيطان وهذا يذهب بالغضب----- عروة -بن محمد لما استعملت علي اليمن قال لي ابي اوليت قلت نعم	281	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1813	false	8451926730569187635	271	300	1368	1508	1508	300	ان عمر-- غضب يوما فدعا بماء فاستنشق وقال ان الغضب من الشيطان وهذا يذهب -الغضب وقال عروة ابن محمد لما استعملت علي اليمن قال لي ابي اوليت قلت نعم-	1813	8989071251619580677	129	234.0	103	144	89.58333587646484	24	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0282	true	832584475486931657	0	136	0	671	1491	300	يفلتني ابن ادم واذا رضي جءت حتي اكون في قلبه واذا غضب طرت حتي اكون في راسه----- جعفر بن محمد الغضب مفتاح كل شر الخدري يرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه الا ان نبي ادم خلقوا علي طبقات منهم بطء الغضب سريع الفء ومنهم سريع الغضب سريع الفء ومنهم سريع الغضب بطء الفء الا وان خيرهم البطء الغضب السريع الفء وشرهم السريع الغضب البطء الفء كان يقا--------------------------------------------------------------------------ل اتقوا الغضب فانه يفسد الايمان كما يفسد الصبر العس-----ل عبد الله--------- انظر --الي حلم الرجل عند غضبه وامانته عند طمعه وما علمك بحلمه اذا لم يغضب وما علمك بامانته اذا لم يطمع سليمان بن داود لابنه اياك وغضب الملك الظلوم فان غضبه لغضب ملك الموت كتب عمر بن عبد العزيز الي عامله ان لا تعاقب عند غضبك واذا غضبت علي رجل فاحبسه فاذا سكت غضبك فاخرجه فعاقبه علي قدر ذنبه ولا تجاوز به خمسة	282	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1797	false	7736396466804385885	85	268	437	1351	1507	300	يغلبني ابن ادم واذا رضي جءت حتي اكون في قلبه واذا غضب طرت حتي اكون في راسه وقال جعفر بن محمد الغضب مفتاح كل شر وقال بعض الانصار راس الحمق الحدة وقاءده الغضب ومن رضي بالجهل استغني عن الحلم والحلم زين ومنفعة والجهل شين ومضرة والسكوت عن جواب الاحمق جوابه وقال مجاهد قال ابليس ما اعجزني بنو ادم فلن يعجزوني في ثلاث اذا سكر احدهم اخذنا بخزامته فقدناه حيث شءنا وعمل لنا بما احببنا واذا غضب قال بما لا يعلم وعمل بما يندم ونبخله بما في يديه ونمنيه بما لا يقدر عليه وقيل لحكيم ما املك فلانا لنفسه قال اذا لا تذله الشهوة ولا يصرعه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوي ولا يغلبه الغضب وقال بعضهم اياك والغضب فانه يصيرك الي ذلة الاعتذار وقيل اتقوا الغضب فانه يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل وقال عبد الله بن مسعود انظروا الي حلم الرجل عند غضبه وامانته عند طمعه وما علمك بحلمه اذا لم يغضب وما علمك بامانته اذا لم يطمع و-------------------------------------------------------------------كتب عمر بن عبد العزيز الي عامله ان لا تعاقب عند غضبك واذا غضبت علي رجل فاحبسه فاذا سكن غضبك فاخرجه فعاقبه علي قدر ذنبه ولا تجاوز به خمسة	1797	8989071251619580677	407	622.5	321	1163	34.99570083618164	79	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0282	true	832584475486931657	260	299	1281	1482	1491	300	المعتمر بن سليمان كان رجل ممن كان قبلكم يغضب فيشتد غضبه فكتب ثلاث صحاءف فاعطي كل صحيفة رجلا وقال للاول اذا اشتد غضبي فقم الي بهذه الصحيفة وقال للثاني اذا سكن بعض غضبي فاعطني--ها وقال للثالث اذا ذهب غضبي	282	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1814	false	4060371088828695005	200	236	962	1145	1458	300	المعتمر بن سليمان كان رجل ممن كان قبلكم يغضب فيشتد غضبه فكتب----- صحاءف واعطي كل صحيفة رجلا وقال للاول اذا----- غضبت فاعطني هذه وقال ----------للثاني اذا سكن بعض غضبي فاعطني هذه وقال للثالث اذا ذهب غضبي	1814	8989071251619580677	165	300.0	133	203	81.2807846069336	29	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0282	true	832584475486931657	26	60	119	296	1491	300	الا ان نبي ادم خلقوا علي طبقات م-----نهم بطء الغضب سريع الفء ومنهم سريع الغضب سريع الفء---------- ومنهم سريع الغضب بطء الفء الا وان خيرهم البطء الغضب السريع الفء وشرهم السريع الغضب البطء الفء	282	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1825	false	3062511431715984504	262	299	1372	1564	1568	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم بطء الغضب سريع الفء ومنهم سريع الغضب سريع الفء فتلك بتلك ومنهم سريع الغضب بطء الفء الا وان خيرهم البطء الغضب السريع الفء وشرهم السريع الغضب البطء الفء	1825	8989071251619580677	174	331.5	140	192	90.625	31	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0283	true	1817585996175673129	2	45	8	212	1480	300	الاولي اقصر----- ما انت وهذا الغضب---- لست بانه انما انت بشر اوشك ان ياكل بعضك بعضا فسكن بعض غضبه وفي --الثانية---------- ارحم من في الارض يرحمك من في السماء فسكن بعض غضبه وفي الثالثة---------- خذ الناس بحق الله فانه لا يصلحهم الا ذاك	283	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1814	false	4060371088828695005	243	289	1186	1408	1458	300	الاولي فاذا فيها ما انت وهذا الغضب انك لست باله انما انت بشر يوشك ان ياكل بعضك بعضا فسكن بعض غضبه فاعطي الثانية فاذا فيها ارحم من في الارض يرحمك من في السماء فاعطي ------------الثالثة فاذا فيها خذ الناس بحق الله فانه لا يصل-هم الا ذلك	1814	8989071251619580677	175	292.5	137	235	74.46808624267578	30	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0287	true	6669213997726593318	33	86	163	427	1438	300	ما احسن الايمان يزينه العلم وما احسن العلم يزينه العمل وما احسن العمل يزينه الرفق وما اضيف شء الي شء مثل حلم الي علم الثوري قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابه اتدرون ما الرفق قالوا قل يا ابا محمد قال هو ان تضع الامور--- مواض-ها الشدة في موضعها و-للين في موضعه والسيف في موضعه والسوط في موضعه	287	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1836	false	-48246212251462629	191	270	992	1387	1540	300	ما احسن الايمان يزينه العلم وما احسن العلم يزينه العمل وما احسن العمل يزينه الرفق وما اضيف شء الي شء مثل حلم الي علم وقال عمرو بن العاص لابنه عبد الله ما الرفق قال تكون ذا اناة فتلاين الولاة قال فما الخرق قال معاداة امامك ومناواة من يقدر علي ضررك وقال سفيان لاصحابه -تدرون ما الرفق قالوا قل يا ابا محمد قال--- ان تضع الامور من مواضعها الشدة في موضعها واللين في موضعه والسيف في موضعه والسوط في موضعه	1836	8989071251619580677	250	460.5	199	399	62.65664291381836	46	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0287	true	6669213997726593318	185	236	890	1138	1438	300	ابو عون الانصاري---- ما تكلم الناس بكلمة صعبة الا والي جانبها كلمة البن منها تجري مجراها -قال ابو حمزة الكوفي لعثمان بن عبد الحميد لا تتخذ من الخدم الا ما لا بد منه فان مع كل انسان شيطانا واعلم انهم لا يعطونك بالشدة شيءا الا اعطوك باللين ما هو افضل منه	287	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1837	false	1744406255841109194	129	177	630	862	1486	300	ابي عون الانصاري قال ما تكلم الناس بكلمة صعبة الا والي جانبها كلمة الين منها تجري مجراها وقال ابو حمزة الكوفي--------------------- لا تتخذ من الخدم الا ما لا بد منه فان مع كل انسان شيطانا واعلم انهم لا يعطونك بالشدة شيءا الا اعطوك باللين ما هو افضل منه	1837	8989071251619580677	225	427.5	178	253	88.93280792236328	43	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	51	111	252	563	1555	300	عظمه الله وعنه ان الله -تعالي قرا طه ويس قبل ان يخلق الخلق بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامه ينزل عليهم هذا وطوبي لا جواف تحمل هذا وطوبي -السنة تنطق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا و--عنه من شغلته قراءة القران عن دعاءي ومسالتي اعطيته افضل ثواب الشاكرين وعنه ان القلوب تصدا الحديد فقيل يا رسول الله وما جلاءها قال تلاوة القران	300	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0532	false	-4498144129973274998	179	286	896	1438	1514	300	عليه وسلم ايضا ان الله عز وجل قرا طه ويس قبل ان يخلق الخلق بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل عليهم هذا وطوبي لا-جواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تنطق بهذا حديث ان الله عز وجل قرا طه ويس قبل ان يخلق الخلق بالف عام الحديث اخرجه الدارمي من حديث ابي هريرة بسند ضعيف وقال صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه حديث خيركم من تعلم القران وعلمه اخرجه البخاري من حديث عثمان بن عفان وقال صلي الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالي من شغل-ه قراءة القران عن دعاءي ومسالتي اعطيته افضل ثواب الشا---------------------------كرين حديث ي---قول الله من شغل-------ه قراءة القران	532	8989071251619580677	235	393.5	184	581	40.447505950927734	38	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	97	160	490	822	1555	300	وعنه ان القلوب تصدا الح---------ديد فقيل يا رسول الله وما جلا-----------------------------------------------------------------------------------ءها قال تلاوة القران وذكر الموت وعنه----------------------------------------------------- الله اشد اذنا الي قارء القران من صاحب القينة الي قينه وعنه اقرا القران ما نهاك فاذا لن ينهك فلست تقرءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو امامة الباهلي اقراوا القران ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة فان الله تعالي لا يعذب قلبا هو وعاء القران سفيان الثوري-- اذا قر--ا ال--------رجل القران	300	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0533	false	-797218437708500366	101	213	507	1087	1525	300	وسلم ان القلوب تصدا كما يصدا الحديد فقيل يا رسول الله وما جلاءها فقال تلاوة القران وذكر الموت حديث ان هذه القلوب تصدا كما يصدا الحديد قيل ما جلاءها قال تلاوة القران وذكر الموت اخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابن عمر بسند ضعيف وقال صلي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم لله اشد اذنا الي قارء القران من صاحب القينة الي قينته حديث لله اشد اذنا الي قارء القران من صاحب القينة الي قينته اخرجه ابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه من حديث فضالة بن عبيد الاثار قال ابو امامة الباهلي اقرءوا القران ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة فان الله------ لا يعذب قلبا هو وعاء للقران وقال ابن مسعود اذا اردتم العلم فانثروا القران	533	8989071251619580677	201	185.0	159	683	29.42898941040039	32	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	153	184	781	934	1555	300	القران----- سفيان الثوري اذا قرا الرجل القران قبل الملك بين عينيه----- عمرو بن ميمون من نشر مصحفا حين يصلي الصبح فقرا---- ماءة اية رفع الله------- له مثل عمل جميع اهل الدنيا	300	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0534	false	-57290976703828105	150	186	731	905	1473	300	القران وقال سفيان الثوري اذا قرا الرجل القران قبل الملك بين عينيه وقال عمرو بن ميمون من نشر مصحفا حين يصلي الصبح فقرا منه ماءة اية رفع الله عز وجل له مثل عمل جميع اهل الدنيا	534	8989071251619580677	153	277.5	122	174	87.93103790283203	27	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	184	238	934	1235	1555	300	ابن مسعود رضي الله عنه ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ناءمون وبنهاره اذا الناس مفطرون ويحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخوضون ويخشوعه اذا الناس يختالون وينبغي لحامل القران ان يكون س--كينا لينا ولا ينبغي--- ان يكون جافيا ولا مماريا ولا صياحا ولا صخابا ولا حديدا	300	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0535	false	795522012516035905	180	231	911	1203	1543	300	ابن م-------------سعود ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ينامون وبنهاره اذا الناس يفرطون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخوضون وبخشوعه اذا الناس يختالون وينبغي لحامل القران ان يكون مستكينا لينا ولا-ينبغي له ان يكون جافيا ولا مماريا ولا صياحا ولا صخابا ولا حديدا	535	8989071251619580677	275	521.5	225	306	89.86927795410156	44	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0300	true	1951228409487309122	245	300	1272	1555	1555	300	بعض السلف ان العبد ليف-تح سورة فيصلي عليه--------- حتي يفرغ منها وان العبد ليفتتح سورة فتلعثه حتي يفرغ م-ها فقيل له وكيف ذاك ق-ال اذا احل حلالها وحرم حرامها صلت عليه والا لعنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود انزل القران عليهم ليعلموا به فاتخذوا دراسته عملا ان احدهم ليقرا القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا-	300	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0536	false	-1403831851121883405	22	135	119	734	1564	300	بعض السلف ان العبد ليفتتح سورة فتصلي عليه الملاءكة حتي يفرغ منها وان العبد ليفتتح سورة فتلعنه حتي يفرغ منها فقيل له وكيف ذلك فقال اذا احل حلالها وحرم حرامها صلت عليه والا لعنته وقال بعض العلماء ان العبد ليتلو القران فيلعن نفسه وهو لا يعلم يقول الا لعنة الله علي الظالمين وهو ظالم نفسه الا لعنة الله علي الكاذبين وهو منهم وقال الحسن انكم اتخذتم قراءة القران مراحل وجعلتم الليل جملا فانتم تركبونه فتقطعون به مراحله وان من كان قبلكم راوه رساءل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار وقال ابن مسعود انزل القران عليهم ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا ان احدكم ليقرا القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا	536	8989071251619580677	276	507.0	222	615	44.878047943115234	44	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0301	true	8372600640522422050	4	47	18	219	1566	300	علي عليه السلام-- من قرا القران وهو قاءم في الصلاة ---فله بكل حرف ماءة حسنة ومن قرا -وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قرا- في-غير صلاة وهو علي ض-وء فخمس وعشرون حسنة ومن قرا -علي غير وضوء فعشر حسنات	301	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0537	false	4942684692756278166	134	180	688	898	1512	300	علي رضي- الله عنه من قرا القران وهو قاءم في الصلاة كان له بكل حرف ماءة حسنة ومن قراه وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قراه في غير صلاة وهو علي وضوء فخمس وعشرون حسنة ومن قراه علي غير وضوء فعشر حسنات	537	8989071251619580677	190	337.5	149	211	90.04739379882812	35	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0301	true	8372600640522422050	157	255	775	1310	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران نزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عمر ا يختم القران في سبع وع---------------------------------------------ن عثمان رضي الل----ه كان يفتتح ليلة الجمعة بالبقرة غلي الماءدة وليلة السبت بالانعام الي هود وليلة الاحد بيوسف الي مريم وليلة الاثنين بطه الي طسم موسي وفرعون وليلة الثلاثاء بالعنكبوت الي ص وليلة الاربعاء بتنزيل الي الرحمن ويختم ليلة الخميس----------------------------------------------- وقيل احزاب القران سبعة -الحزب الاول ثلاث سور و------الثاني خمس و----------الثالث سبع---- والرابع تسع---- والخامس احدي عشرة و-----السادس ثلاث عشرة و-----السابع المفصل من ق------------------بل ال--نبي صلي الله عليه	301	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0539	false	451726445282252292	2	117	13	644	1629	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف كان------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء الق------------------ران فقالوا كان يجزءه ثلاثا فذكره مرفوعا واسناده حسن فروي ان عثمان رضي الله عنه كان يفتتح ليلة الجمعة بالبقرة الي الماءدة وليلة السبت بالانعام الي هود وليلة الاحد بيوسف الي مريم وليلة الاثنين بطه الي طسم موسي وفرعون وليلة الثلاثاء بالعنكبوت الي ص وليلة الاربعاء بتنزيل الي الرحمن ويختم ليلة الخميس وابن مسعود كان يقسمه اقساما لا علي هذا الترتيب وقيل احزاب القران سبعة فالحزب الاول ثلاث سور والحزب الثاني خمس سور والحزب الثالث سبع سور والرابع تسع سور والخامس احدي عشرة سورة والسادس ثلاث عشرة سورة والسابع المفصل من ق الي اخره فهكذا حزبه الصحابة رضي الله عنهم	539	8989071251619580677	447	754.5	363	686	65.16034698486328	66	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0301	true	8372600640522422050	116	170	572	845	1566	300	وعغن صالح المري قرات------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن- ابن عباس--------------- اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك ق------------------------------------لبه ------------وعن رسول ال------له صلي الله عليه وسلم ان القران نزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا	301	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0541	false	3707158262286192769	12	80	59	409	1567	300	وقال صالح المري قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وانما طريق تكلف البكاء ان يحضر قلبه الحزن فمن الحزن ينشا البكاء قال صلي الله عليه وسلم ان القران نزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا	541	8989071251619580677	260	469.0	206	350	74.28571319580078	46	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0302	true	-1986223380285431519	0	39	0	189	1457	300	ان يمضي يوم ولم ينظروا في --مصحف -دخل فقيه من اهل مصر علي الشافعي رضي الله عنه وقت السحر ولين يديه المصحف فقال له-------- شغلكم الفقه عن القران اني لاصلي العتمة واضع المصحف بين يدي فما اطبقه حتي اصبح	302	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0545	false	-236094321907576766	158	197	831	1026	1562	300	ان يخرج يوم ولم ينظروا في المصحف ودخل بعض فقهاء-- مصر علي الشافعي رضي الله عنه في- السحر وبين يديه م--صحف فقال له الشافعي شغلكم الفكر عن القران اني لاصلي العتمة واضع المصحف بين يدي فما اطبقه حتي اصبح	545	8989071251619580677	166	283.5	129	200	83.0	28	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0303	true	6561777508873293096	27	56	145	290	1492	300	عمر---------- رضي الله عنه قال علي المنبر ان الرجل ليشيب عارضاه في الاسلام وما اكمل لله------ صلاة قيل وكيف ذاك قال لا يتم خشوعها وتواضعها واقباله علي الله------- فيها	303	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0331	false	2673700540865333113	110	144	553	721	1484	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال علي المنبر ان الرجل ليشيب عارضاه في الاسلام وما اكمل لله تعالي صلاة قيل وكيف ذلك قال لا يتم خشوعها وتواضعها واقباله علي الله عز وجل فيها	331	8989071251619580677	144	262.5	115	168	85.71428680419922	25	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0308	true	8420164059110769470	35	70	177	345	1543	300	عامر بن عبد قيس-------- الوسواس يعتريني في الصلاة فقيل له في امر الدنيا -قال لءن تختلف في الاسنة احب الي من ذاك ولكن يشتغل قلبي بموقفي بين يدي ربي------- واني كيف انصرف فعد ذلك وسواسا	308	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0551	false	7958781060183366546	58	96	278	459	1484	300	عامر بن عبد قيس انه قال الوسواس يعتريني في الصلاة فقيل ---في امر الدنيا فقال لان تختلف في الاسنة احب الي من ذلك ولكن يشتغل قلبي بموقفي بين يدي ربي عز وجل واني كيف انصرف فعد ذلك وسواسا	551	8989071251619580677	163	299.0	129	184	88.58695983886719	29	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0310	true	-4478324712730803269	29	70	145	344	1495	300	ينالهم فزع حتي يفرغ مما بين الناس رجل قرا القران ابتغاء وجه الله تعالي- وام -قوما وهم به راضون ورجل اذن في مسجد ودعا الي الله------- ابتغاء وجه الله تعالي ورجل ابتلي بر---ق في الدنيا فلم يشغله ذلك عن عمل الاخرة	310	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0280	false	-3127677342523676579	0	43	0	204	1521	300	ينالهم فزع حتي يفرغ مما بين الناس رجل قرا القران ابتغاء وجه الله عز وجل وام بقوم- وهم به راضون ورجل اذن في مسجد ودعا الي الله عز وجل ابتغاء وجه الله------ ورجل ابتلي بالرزق في الدنيا فلم يشغله ذلك عن عمل الاخرة	280	8989071251619580677	186	329.5	146	211	88.15165710449219	36	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0310	true	-4478324712730803269	13	48	70	238	1495	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة يوم القيامة علي ك-يب من مسك اسود لا يهمهم حساب ولا ينالهم فزع- حتي يفرغ مما بين الناس رجل قرا القران ابتغاء وجه الله تعالي وام-------- قوما وهم به راضون	310	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0533	false	-797218437708500366	19	57	101	278	1525	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة يوم القيامة علي كثيب من مسك اسود لا يهولهم فزع ولا ينالهم حساب حتي يفرغ -ما بين الناس رجل قرا القران ابتغاء وجه الله عز وجل والخ ام به قوما وهم به راضون	533	8989071251619580677	147	256.5	114	178	82.58426666259766	28	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0314	true	-1107274293695861653	161	274	821	1392	1523	300	عبد العزيز بن عمير الصلاة تبلغك نصف الطريق والصوم يبلغك باب الملك والصدقة تدخلك عليه خرج الربيع بين خثيم في ليلة شاتية فراي ساءلا وعليه برنس من خز فاعطاه اياه وتلا قوله تعالي لن تنالو البر حتي تنفقوا مما تحبون وكان يصنع الطعام للخبيص وياتي بجار له مصاب فيلقمه فيقولون هذا لا يدري ما ياكل فيقول لكن الله يدري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود ان رجلا عبد الله سبعين سنة ثم اصاب فاحشة فاحبط عمله ثم مر بمسكين فتصدق عليه برغيف فغفر الله ل-----ه ورد عليه عمل السبعين سنة-------------------------------------------------- يحيي بن معاذ ما اعرف حبة تزن جبال الدنيا الا الحبة من الصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر---------- رضي الله عنه ان الاعمال تباهت فقالت الصدقة انا افضلكن وكان عبد الله	314	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0440	false	5954715042194849699	177	300	923	1565	1565	300	عبد العزيز-------- الصلاة تبلغك نصف الطريق والصوم يبلغك باب الملك والصدقة تدخلك علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن ابي الجعد ان الصدقة لتدفع سبعين بابا من السوء وفضل سرها علي علانيتها بسبعين ضعفا وانها لتفك لحيي سبعين شيطانا وقال ابن مسعود ان رجلا عبد الله سبعين سنة ثم اصاب فاحشة فاحبط عمله ثم مر بمسكين فتصدق عليه برغيف فغفر الله له ذنبه ورد عليه عمل السبعين سنة وقال لقمان لابنه اذا اخطات خطيءة فاعط الصدقة وقال يحيي بن معاذ ما اعرف حبة تزن جبال الدنيا الا الحبة من الصدقة وقال عبد العزيز بن ابي رواد كان يقال ثلاثة من كنوز الجنة كتمان المرض وكتمان الصدقة وكتمان المصاءب وروي مسندا وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الاعمال تباهت فقالت الصدقة انا افضلكن وكان عبد الله-	440	8989071251619580677	337	407.5	272	876	38.47031784057617	61	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0314	true	-1107274293695861653	274	300	1392	1523	1523	300	بن عمر يتصدق بالسكر ويقول سمعت الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون والله يعلم اني احب السكر------------------------------------------------------------------ عبيد بن عمير يحشر الناس-	314	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0441	false	-282709993145680920	0	40	0	192	1520	300	بن عمر يتصدق بالسكر ويقول سمعت الله------ يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون والله يعلم اني احب السكر وقال النخعي اذا كان الشء لله عز وجل لا يسرني ان يكون فيه عيب وقال عبيد بن عمير يحشر الناس	441	8989071251619580677	125	222.5	101	198	63.13131332397461	23	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0315	true	2203791064962836187	0	49	0	229	1522	300	يوم القيامة اجوع ما كانوا قط واعطش ما كان-وا قط واعري ما كانوا قط فمن اطعم لله------- اشبعه الله ومن سقي لله------- سقاه الله ومن كسا لله------- كساه الله------------------------------------------------------------------------------ الشعبي من لم ير نفسه احوج الي ثواب الصدقة----- من الفقير الي صدقته فقد ابطل صدقته وضرب بها وجهه فضيل	315	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0441	false	-282709993145680920	40	110	192	521	1520	300	يوم القيامة اجوع ما كانوا قط واعطش ما كانووا قط واعري ما كانوا قط فمن اطعم لله عز وجل اشبعه الله ومن سقي لله عز وجل سقاه الله ومن كسا لله عز وجل كساه الله وقال الحسن لو شاء الله لجعلكم اغنياء لا فقير فيكم ولكنه ابتلي بعضكم ببعض وقال الشعبي من لم ير نفسه -----الي ثواب الصدقة احوج من الفقير الي صدقته فقد ابطل صدقته وضرب بها وجهه وقال	441	8989071251619580677	221	375.0	173	334	66.16766357421875	41	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0316	true	7265902880604385458	181	263	947	1347	1523	300	بعض السلف اذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر لكل اهل عرفة وهو من افضل يوم في الدنيا وفيه حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان واقفا اذ نزل قوله -تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اهل الكتاب لو انزلت---------- علينا هذه الاية لجعلناها يوم عيد فقال عمر رضي الله عنه اشهد لقد نزلت في عيد يوم----------ين اثنين يوم عرفة ويوم جمعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة	316	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0468	false	8184381236776492570	78	180	360	864	1469	300	بعض السلف اذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر لكل اهل عرفة وهو--- افضل يوم في الدنيا وفيه حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان واقفا اذ نزل قوله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا حديث وقوله وقوفه في حجة الوداع يوم الجمعة ونزول اليوم اكملت لكم دينكم الحديث اخرجاه من حديث عمر قال اهل الكتاب لو انزلت هذه الاية علينا---------- لجعلناها يوم عيد فقال عمر رضي الله عنه اشهد لقد نزلت هذه الاية في يوم عيدين اثنين يوم عرفة ويوم جمعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة	468	8989071251619580677	373	690.0	296	517	72.14700317382812	73	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0316	true	7265902880604385458	105	140	552	740	1523	300	ان الله قد وعد هذا البيت ان يحجه--- كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اكملهم الله بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة وكل من حجها يتعلقون باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها -في	316	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0470	false	2763180780976396514	3	39	17	197	1530	300	ان الله قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف الحديث لم اجد له اصلا---------- وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة وكل من حجها يتعلق-- باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها وفي	470	8989071251619580677	160	278.0	127	192	83.33333587646484	27	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0316	true	7265902880604385458	1	60	7	289	1523	300	لما قضي مناسكه لقيته الملاءكة فقالوا بر-صجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله ي-------نظر في كل ليلة الي اهل الارض فاول من ينظر اليه اهل الحرم واول من ينظر اليه من اهل الحرم اهل المسجد الحرام فمن راه طاءفا غفر له ومن راه مصليا غفر له ومن راه قاءما مستقبل الكعبة غفر له	316	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0471	false	-4185083805118322101	150	253	740	1234	1469	300	لما قضي مناسكه لقيته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام حديث ان ادم لما قضي مناسكه لقيته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم الحديث رواه المفضل الجعدي ومن طريقه ابن الجوزي في العلل من حديث ابن عباس وقال لا يصح ورواه الازرقي في تاريخ مكة موقوفا علي ابن عباس وجاء في الاثر ان الله عز وجل ينظر في كل ليلة الي اهل الارض فاول من ينظر اليه اهل الحرم واول من ينظر اليه من اهل الحرم اهل المسجد الحرام فمن راه طاءفا غفر له ومن راه مصليا غفر له ومن راه قاءما مستقبل الكعبة غفر له	471	8989071251619580677	277	524.0	218	494	56.0728759765625	55	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0352	true	4497627186405822428	97	134	513	708	1565	300	الكلمات اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة في الرشد واسالك شكر نعمتك واسالك حسن عبادتك واسالك --------------------------------لسانا صادق-------------ا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم -انك ---------------انت علام الغيوب	352	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0629	false	765665397371451568	102	148	497	747	1499	300	الاسناد اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة في الرشد واسالك شكر نعمتك و------حسن عبادتك واسالك قلبا خاشعا سليما وخلقا مستقيما ولسانا صادقا وعملا متقبلا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم فانك تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب	629	8989071251619580677	185	315.0	149	256	72.265625	31	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0353	true	1407102888917892554	172	196	884	1010	1538	300	ومر بعض السلف بقاص يدعو بسجع فقال--- اعلي الله تبالغ اشهد لقد رايت حبيبا الاعجمي يدعو وما يزيد علي قوله اللهم اجعلنا جيدين اللهم	353	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0601	false	2502268935549782865	275	300	1389	1516	1516	300	ومر بعض السلف بقاص يدعو بسجع فقال له اعلي الله تبالغ اشهد لقد رايت حبيبا ال-عجمي يدعو وما يزيد علي قوله اللهم اجعلنا جيدين اللهم-	601	8989071251619580677	124	232.0	101	129	96.12403106689453	22	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0353	true	1407102888917892554	196	228	1010	1186	1538	300	لا تفحصنا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير وقيل---------------------------------------------------------- ادع بلسان الذلة والاحتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق وكانوا------------------ لا يزيدون في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها كما رتي في اخر سورة البقرة	353	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0602	false	8183560682397161802	0	45	0	250	1606	300	لا تفضحنا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير والناس يدعون من كل ناحية وراءه وكان يعرف بركة دعاءه وقال بعضهم ادع بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق ويقال ان العلماء الابدال لا يزيدون في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها ويشهد له-- اخر سورة البقرة	602	8989071251619580677	155	270.0	125	252	61.507938385009766	25	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0353	true	1407102888917892554	270	300	1387	1538	1538	300	يعنيني عنه---------- عليه السلام اذا سال احدكم ربه مسالة فتعرف الاجابة فليقل الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ومن ابطا عنه من ذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك شء فليقل الحمد لله علي كل حال-	353	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0604	false	9055403428821286291	0	57	0	287	1555	300	يعنيني وقال صلي الله عليه وسل--م اذا سال احدكم ربه مسا----------------------------------------------------------------------------لة فتعرف الاجابة فليقل الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ومن ابطا عنه من ذلك فليقل الحمد لله علي كل حال حديث اذا سال احدكم مسالة فتعرف الاجابة فليقل الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ومن ابطا عنه من ذلك شء فليقل الحمد لله علي كل حال	604	8989071251619580677	67	-32.0	52	365	18.356164932250977	12	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0354	true	1430114857579302559	9	71	46	356	1500	300	سلمة بن الاكوع ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الدعاء الا ---------قال سبحان رب------ي الاعلي الوهاب وعن ابي------------------------------------------------------------------------------ سليمان الدار-ني ----------من اراد ان يسال الله حاجة فليبدا بالصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم يسال- حاجته ثم يختم بالصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان الله------- يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان بدع ما بينهما	354	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0604	false	9055403428821286291	107	187	555	969	1555	300	سلمة بن الاكوع ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الدعاء الا استفتحه وقال سبحان ربي العلي الاعلي الوهاب اخرجه احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد قلت فيه عمر بن راشد اليماني ضعفه الجمهور قال ابو سليمان الداراني رحمه الله من اراد ان يسال الله حاجة فليبدا بالصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم يساله حاجته ثم يختم بالصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فان الله عز وجل يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	604	8989071251619580677	288	500.5	229	424	67.92453002929688	49	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0357	true	-6906546982363072708	278	299	1385	1502	1507	300	بعض العلماء العبد بين ذنب ونعمة لا يصلحهما الا الحمد والاستغفار----- الربيع بن خثيم ----------لا يقولن احدكم استغفر الله واتوب اليه	357	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0617	false	2320462836106543757	276	300	1424	1555	1555	300	بعض العلماء العبد بين ذنب ونعمة لا يصلحهما الا الحمد والاستغفار وقال الربيع بن خيثم رحمه الله لا يقولن احدكم استغفر الله واتوب اليه-	617	8989071251619580677	114	204.5	94	132	86.36363983154297	18	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0360	true	-6822830160335964821	72	97	385	521	1587	300	ذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء في وسط الهشيم وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالمقاتل بين الفا-------------------رين وعنه يقول ا-----------------------------------------------------------لله تعالي انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه	360	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0576	false	3785846189784304574	14	83	73	422	1451	300	ذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء في وسط الهشيم اخرجه ابو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب من حديث ابن عمر بسند ضعيف وقال في وسط الشجر الحديث وقال صلي الله عليه وسلم ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل بين الفارين وقال صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت شفتاه بي حديث يقول الله تعالي انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه	576	8989071251619580677	127	225.0	102	349	36.389686584472656	21	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0360	true	-6822830160335964821	156	247	813	1319	1587	300	حرم الله تعالي----------------------- سفيان بن عيينة ----------اذا اجتمع قوم يذكرون الله------ اعتزل الشيطان والدنيا فيقول الشيطان للدنيا الا ترين ما يصنعون فتقول الدنيا دعهم ف-----اذا تفرقوا اخذت باعناقهم اليك داود عليه السلام اذا رايتني اجاوز مجالس الذاكرين الي مجالس الغافلين فاكسر رجلي فانها نعمة تنعم بها علي دخل ابو هريرة السوق فقال اراكم ها هنا وميراث رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم في المسجد فذهبوا---- الي المسجد وتركوا السوق ----------------فقالوا يا ابا هريرة ما راينا ميراثا يقسم فقال ----------ماذا رايتم قالوا راينا قوما يذكرون الله------- ويقرءون القران قال فذلك ميراث	360	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0579	false	8824912671644972111	157	251	805	1312	1568	300	اسم الله تعالي كما تتراءي النجوم وقال سفيان بن عيينة رحمه الله اذا اجتمع قوم يذكرون الله تعالي اعتزل الشيطان والدنيا فيقول الشيطان للدنيا الا ترين ما يصنعون فتقول الدنيا دعهم فانهم اذا تفرقوا اخذت باعناقهم اليك وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه اذا-------------------------------------------------------------------- ----------دخل السوق وقال اراكم ه--هنا وميراث رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم في المسجد فذهب الناس الي المسجد وتركوا السوق فلم يروا ميراثا فقالوا يا ابا هريرة ما راينا ميراثا يقسم في المسجد قال فماذا رايتم قالوا راينا قوما يذكرون الله عز وجل ويقرءون القران قال فذلك ميراث	579	8989071251619580677	382	650.0	312	587	65.07666015625	58	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0361	true	2378102954992477151	88	134	442	658	1480	300	صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلت عليه ا------لملاءكة ما صلي علي فليقلل عبد من-- ذلك او ليكثر وقال من صلي علي في كتاب لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الارض ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام	361	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0609	false	-7739589580169517287	232	300	1228	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم من صلي علي في كتاب لم تزل الملاءكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب حديث-- من صلي علي في كتاب لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب اخرجه الطبراني في الاوسط وابو الشيج في الثواب والمستغفري في الدعوات من حديث ابي هريرة بسند ضعيف وقال صلي الله عليه وسلم ان في الارض ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام-	609	8989071251619580677	165	229.5	129	339	48.67256546020508	33	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0361	true	2378102954992477151	135	196	663	963	1480	300	صلي الله عليه وسلم ليس احد يسلم علي---------------------------------------------- الا رد روحي حتي ارد عليه السلام وعن ابي الحسين صاحب الشافعي رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله بم ج-زي الشافعي---- حيث يقول في------ الرسالة وصلي الله علي محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون فقال صلي الله عليه وسلم ج-زي عني انه لا يوقف للحساب	361	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0612	false	-5319759065483498480	145	215	727	1067	1509	300	صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي اما تتم الصلاة علي في كتابك فما كتبت بعد ذلك الا صليت وسلمت عليه وروي --------عن ابي الحسن قال---------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله بم جوزي الشافعي عنك حيث يقول في كتابه الرسالة وصلي الله علي محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون فقال صلي الله عليه وسلم جوزي عني انه لا يوقف للحساب	612	8989071251619580677	244	404.5	192	358	68.15642547607422	43	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0373	true	-2640953438640046699	13	73	67	370	1490	300	عمر رضي الله عنه وصل -مسك من البحرين فقال وددت لو ان امراة جولة وزنته حتي اقسمه بين الناس ---فقالت امراته عاتكة انا اجيد الوزن ف--------------------------------------قال لا احببت ان تضعيه في الكفة ثم تقولي- فيها اثر الغبار فتمسحي- بها عنقك فتصيبي بذلك فضلا علي المسلمين -كان يوزن بين يدي عمر بن عبد العزيز مسك المسلمين فاخذ بانفه --لءلا يصيب- الراءحة	373	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0905	false	-4186794909646371263	233	299	1120	1460	1464	300	عمر رضي الله عنه وصله مسك من البحرين فقال وددت لو ان امرا-----ة وزنت -حتي اقسمه بين المسلمين فقالت امراته عاتكة انا اجيد الوزن فسكت عنها ثم اعاد القول فاعادت الجواب فقال لا احببت ان تضعيه ب----كفة ثم تقولين فيها اثر الغبار فتمسحين بها عنقك فاصيب- بذلك فضلا علي المسلمين وكان يوزن بين يدي عمر بن عبد العزيز مسك للمسلمين فاخذ بانفه حتي لا تصيبه الراءحة	905	8989071251619580677	280	491.0	225	351	79.77207946777344	44	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0393	true	3657762978036817041	80	120	426	622	1605	300	بلغني ان السقط----- يوم القيامة وراء ابيه -يقول انت ضيعتني وانت تركتني لا اسم لي فقال له عمر بن عبد العزيز كيف وقد لا يدري انه غلام او جارية -قال----------- من الاسماء ما يجمعهما كحمزة وعمارة وطلحة وعتبة وكان عليه	393	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0826	false	-83556073785013323	1	42	7	213	1541	300	بلغني ان السقط يصرخ يوم القيامة وراء ابيه فيقول انت ضيعتني و----تركتني لا اسم لي فقال--- عمر بن عبد العزيز كيف وقد لا يدري انه غلام او جارية فقال عبد الرحمن من الاسماء ما يجمعهما كحمزة وعمارة وطلحة وعتبة وقال صلي -	826	8989071251619580677	184	322.5	147	214	85.98130798339844	33	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0451	true	8502311806676339632	100	130	526	679	1560	300	خياط لابن المبارك انا اخيط ثياب السلاطين فهل تخاف علي ان اكون من اعوان الظلمة قال لا ان-- اعوان الظلمة من يبيع منك الخيط والابرة اما انت فمن الظلمة انفسهم	451	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0742	false	7199915023669885808	230	259	1224	1374	1575	300	خياط لابن المبارك انا اخيط ثياب السلاطين فهل تخاف ----ان اكون من اعوان الظلمة قال لا انما اعوان الظلمة من يبيع منك الخيط والابرة اما انت فمن الظلمة -نفسهم	742	8989071251619580677	148	279.0	119	155	95.48387145996094	27	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0451	true	8502311806676339632	160	206	847	1083	1560	300	جاء في تفسير قوله تعالي لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله انهم كانوا حدادين وخرازين فكان احدهم اذا رفع المطرقة او غرز الاشفي فسمع الاذان لم يخرج الاشفي من المغرز ولم يضرب بالمطرقة ورمي بها وقال الي الصلاة ايوب كان ابو قلابة يحثني علي	451	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0885	false	7902865296312521621	178	223	983	1212	1597	300	جاء في تفسير قوله تعالي لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله انهم كانوا حدادين وخرازين فكان احدهم اذا رفع المطرقة او غرز الاشفي فسمع الاذان لم يخرج الاشفي من المغرز ولم يوقع -المطرقة ورمي بها وقام الي الصلاة الرابع ان لا يقتصر------ علي	885	8989071251619580677	209	397.5	166	236	88.55931854248047	38	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0459	true	-3353877343721262834	49	96	261	491	1574	300	سعيد بن المسيب ذات ليلة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز يجهر -القراءة في صلاته وكان حسن الصوت وهو اذ ذاك امير المدينة------------------------------------------------------------------------ فرفع سعيد صوته وقال يا ايها المصلين ان كنت تريد الله------- بصلاتك فاخفض صوتك وان كنت تريد الناس	459	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0543	false	1598268653881452409	237	300	1230	1538	1538	300	سعيد بن المسيب ذات ليلة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز يجهر بالقراءة في صلاته وكان حسن الصوت فقال لغلامه اذهب الي هذا المصلي فمره ان يخفض صوته فقال الغلام ان المسجد ليس لنا وللرحل فيه نصيب فرفع سعيد صوته وقال يا ايها المصلي- ان كنت تريد الله عز وجل بصلاتك فاخفض صوتك وان كنت تريد الناس-	543	8989071251619580677	206	363.5	164	310	66.45161437988281	39	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0459	true	-3353877343721262834	197	240	1043	1247	1574	300	واستمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قراءة ابي موسي فقال لقد اوتي هذا من مزامير ال داود فبلغ ذلك ابو موسي فقال يا رسول الله لو اعلم- انك تسمع لحبرته لك تح-------------------------------------------------------------------------------------------------------بيرا ابو هريرة قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	459	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0547	false	5011411098196543315	10	71	49	339	1482	300	واستمع---------- صلي الله عليه وسلم الي قراءة ابي موسي فقال لقد اوتي هذا من مزامير ال داود فبلغ ذلك ابا موسي فقال يا رسول الله لو -علمت انك تسمع لحبرته لك تحبيرا حديث استمع الي قراءة ابي موسي فقال لقد اوتي هذا من مزامير ال داود متفق عليه من حديث ابي موسي وراي هيثم ا--------لقارء رسول الله صلي الله عليه وسلم	547	8989071251619580677	179	319.0	140	309	57.928802490234375	35	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0514	true	-2810977298366982227	159	295	803	1508	1526	300	العشاء و------العشاء فابداوا بالعشاء ج-عفر بن محمد--------------- احب اخواني الي اكثرهم اكلا واعظمهم لقمة واثقلهم علي من يحوجني الي تعاهده في الاكل وعنه ---------------------------------------------------------------------تبين----- محبة الرجل لاخيه بجودة اكله في منزلة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمع انس بن مالك وثابت البناني عل---------------- طعام فقدم انس اليه الطست فامتنع فقا-----ل انس اذا اكرمك اخوك فاقبل كرامته ولا تردها فردها و-------------------------------------دعا الرشيد ابا معاوية الضرير فصب عل-------ي يده ثم قال له ------------يا ابا معاوية اتدري من صب علي يدك ق-ال لا قال صب- امير المءمنين -قال يا امير المءمنين انما اكرمت العلم واج-لته فاكرمك الله او -----------------------------------------------اجلك قالوا---- غسل الايدي في الطست في حالة واحدة ادخل ف-----ي التو---------------------------------------اضع وينبغي ان------------------- يجمع الماء فيها---- قال--------- عليه السلام اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود اجتمعوا علي غسل ايد في طست واحدة ولا تستنوا بسنة الاعاجم------ وكتب عمر بن عبد العزيز الي الامصار	514	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0731	false	382132211503558002	53	300	253	1486	1486	300	الحياء وزيادة النشاط في الانبساط وقال جعفر بن محمد رضي الله عنهما احب اخواني الي اكثرهم اكلا واعظمهم لقمة واثقلهم علي من يحوجني الي تع-هده في الاكل وكل هذا اشارة الي الجري علي المعتاد وترك التصنع وقال جعفر رحمه الله ايضا تتبين جودة محبة الرجل لاخيه بجودة اكله في منزله الخامس ان غسل اليد في الطست لا باس به وله ان يتنخم فيه ان اكل وحده وان اكل مع غيره فلا ينبغي ان يفعل ذلك فاذا قدم الطست اليه غيره اكراما له فليقبله اجتمع انس بن مالك وثابت البناني رضي الله عنهما علي طعام فقدم انس الطست اليه فامتنع ثابت فقال انس اذا اكرمك اخوك فاقبل كرامته ولا تردها فانما يكرم الله عز وجل وروي ان هارون الرشيد دعا------- ابا معاوية الضرير فصب الرشيد علي يده في الطست فلما فرغ قال يا ابا معاوية -تدري من صب علي يدك فقال لا قال صبه امير المءمنين فقال يا امير المءمنين انما اكرمت العلم واجللته ف--------------اجلك الله واكرمك كما اجللت العلم واهله ولا باس ان يجتمعوا علي غسل ال-يد- في الطست في حالة واحدة فهو اقرب الي التواضع وابعد عن طول الانتظار فان لم يفعلوه فلا ينبغي ان يصب ماء كل واحد بل يجمع الماء في الطست قال صلي الله عليه وسل--م اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم حديث اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم رواه القضاعي في مسند الشهاب من حديث ابي هريرة باسناد لا باس به وجعل ابن طاهر مكان ابي هريرة ابراهيم وقال انه معضل وفيه نظر قيل ان المراد هذا وكتب عمر بن عبد العزيز الي الامصار-	731	8989071251619580677	544	745.0	430	1261	43.14036560058594	81	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0515	true	8048284636883383243	152	217	764	1081	1511	300	محمد بن واسع واصحابه انهم كانوا يدخلون منزل الحسن فياكلون ما يجدون بغير اذن و----------------------------------------------------عن الحسن------------- انه كان قاءما عند--------- بقال--------- ياخذ من هذه الجونة تينة ومن هذه قسبة فياكلها فقال له هشام ما بدا لك يا ابا سعيد في الورع فقا--------------------------ل يا لكع اتل علي اية الاكل فتلا الي قوله تعالي او صديقكم فقال -من الصديق------------ قال من استروحت اليه النفس واطمان اليه القلب	515	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0736	false	-6081127622227538036	195	283	1003	1423	1522	300	محمد بن واسع واصحابه -----------يدخلون منزل الحسن فياكلون ما يجدون بغير اذن وكان الحسن يدخل ويري ذلك فيسر به ويقول هكذا كنا وروي عن الحسن رضي الله عنه انه كان قاءما ياكل من متاع بقال في السوق ياخذ من هذه الجونة تينة ومن هذه قسبة ف--------قال له هشام ما بدا لك يا ابا سعيد في الورع تاكل متاع الرجل بغير اذنه فقال يا لكع اتل علي اية الاكل فتلا الي قوله تعالي او صديقكم فقال فمن الصديق يا ابا سعيد قال من استروحت اليه النفس واطمان اليه القلب	736	8989071251619580677	292	499.0	230	439	66.51480865478516	54	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0515	true	8048284636883383243	218	272	1084	1358	1511	300	يونس النبي صلي ا-له عليه ان----------- اخوانه زاروه فقدم اليهم كسرا وجز لهم بقلا وقال---------------- كلوا ولو لا ان الله لعن المتكلفين لتكلفت لكم وعن انس--------------------- وغيره من الصحابة انهم كانوا يقدمو----------ن الكسر اليابسة وحشف التمر ويقولون ما ندري ايهما اعظم وزرا الذي يحتقر ما يقدم اليه او الذي يحتقر ما عنده ان يقدمه	515	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0738	false	-1319017318847711961	125	191	630	955	1499	300	يونس النبي صلي الله عليه وسلم انه زاره اخوان------ه فقدم اليهم كسرا وجز لهم بقلا كان يزرعه ثم قال لهم كلوا لو--لا ان الله لعن المتكلفين لتكلفت لكم وعن انس بن مالك رضي الله عنه وغيره من الصحابة انهم كانوا يقدمون ما حضر من الكسر اليابسة وحشف التمر ويقولون لا ندري ايهما اعظم وزرا الذي يحتقر ما يقدم اليه او الذي يحتقر ما عنده ان يقدمه	738	8989071251619580677	257	457.0	205	333	77.17717742919922	45	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0516	true	7177488816922542728	1	43	7	230	1538	300	فاعتق الجارية سرورا بذلك وقال صديق ل------------------------------------لسري -جاءني بفتيت واخذ يجعل نصفه في القدح فقلت ما تفعل -------انا اشربه كله في مرة فقال لي-------- هذا افضل لك من حجة -قالوا---- الاكل---- ثلاثة------ مع الفقراء بالايثار ومع الاخوان بالانبساط ومع ابناء الدنيا بالاداب	516	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0739	false	135476064500853245	100	154	513	800	1495	300	واعتق الجارية سرورا باقتراح الشافعي عليه وقال ابو بكر الكتاني دخلت علي السري فجاء-- بفتيت واخذ يجعل نصفه في القدح فقلت له اي شء تعمل وانا اشربه كله في مرة واحدة فضحك وقال هذا افضل لك من حجة وقال بعضهم الاكل علي ثلاثة انواع مع الفقراء بالايثار ومع الاخوان بالانبساط ومع ابناء الدنيا بالادب -	739	8989071251619580677	186	291.0	150	290	64.13793182373047	27	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0516	true	7177488816922542728	85	130	448	679	1538	300	اذا كان خبزك جيدا وماءك باردا وخلك حامضا فلا مزيد عليه الماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة التي -نزلت علي بني اسراءيل كان عليها--- كل البقول الا الكراث و----------سمكة عند راسها خل وعند ذيلها ملح وسبعة ارغفة علي كل واحد زيتون وحب رمان كانت سنة السلف-------------------- ان يقدموا جملة الالوان	516	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0750	false	-8588471379854850737	48	134	268	719	1600	300	اذا كان خبزك جيدا وماءك باردا وخلك حامضا فهو كفاية وقال بعضهم الحلاوة بعد الطعام خير من كثرة الالوان والتمكن علي الماءدة خير من زيادة لونين ويقال ان الملاءكة تحضر الماءدة اذا كان عليها بقل فذلك ايضا مستحب ولما فيه من التزين بالخضرة وفي الخبر ان الماءدة التي انزلت علي بني اسراءيل كان عليها من كل البقول الا الكراث وكان عليها سمكة عند راسها خل وعند ذنبها ملح وسبعة ارغفة علي كل رغيف زيتون وحب رمان فهذا اذا اجتمع حسن للموافقة الثالث ان يقدم---- من الالوان	750	8989071251619580677	190	313.0	148	455	41.758243560791016	31	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0516	true	7177488816922542728	136	216	707	1114	1538	300	عليه السلام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه وعنه------------------- ان من سنة الضيف ان يشيع الي باب الدار وعن ابي قتادة رضي الله عنه قدم وفد النجاشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام يخدمهم بنفسه فقال--- اصحابه نحن نكفيك يا رسول الله فقال---- انهم كانوا لاصحابي مكرمين فانا احب ان اكافءهم وتم--------ام الضيافة التطلق وطيب الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد بن ابي زياد ما دخلت علي عبد الرحمن بن ابي ليلي الا حدثنا حديثا حسنا واطعمنا طعاما حسنا	516	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0752	false	825908635111612486	133	235	660	1185	1507	300	عليه وسل--م من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه وقال صلي الله عليه وسلم ان من سنة الضيف ان يشيع الي باب الدار قال ابو قتادة------------- قدم وفد النجاشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام يخدمهم بنفسه فقال له اصحابه نحن نكفيك يا رسول الله فقال كلا انهم كانوا لاصحابي مكرمين وانا احب ان اكافءهم وتمام الاكرام طل--اقة ال-وجه وطيب الحديث عند الدخول والخروج وعلي الماءدة قيل للاوزاعي رضي الله عنه ما كرامة الضيف قال طلاقة الوجه وطيب الحديث وقال يزيد بن ابي زياد ما دخلت علي عبد الرحمن بن ابي ليلي الا حدثنا حديثا حسنا واطعمنا طعاما حسنا	752	8989071251619580677	373	680.0	296	543	68.69245147705078	66	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0528	true	5215925286905184883	2	41	9	191	1541	300	تحد قال علي- رضي الله عنه لابنه الحسن--- يا بني خف الله خوفا تري انك لو اتيته بحسنات اهل الارض لم ي-قبلها منك وارج الله رجاء تري انك لو اتيته بسيءات اهل الارض غفرها لك كان يقال لعبد الله ----	528	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms2580	false	6151438299814925471	17	58	97	288	1546	300	وروي ان عليا كرم الله وجهه قال لبعض ولده يا بني خف الله خوفا تري انك لو اتيته بحسنات اهل الارض لم يتقبلها منك وارج الله رجاء تري انك لو اتيته بسيءات اهل الارض غفرها لك ولذلك قال عمر رضي الله	2580	8989071251619580677	142	247.0	109	191	74.34555053710938	27	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0580	true	1974614447593763558	202	259	1004	1286	1500	300	ابو امامة الباهلي------------- لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم اتت ابليس جنوده وقالت- قد بعث نبي لما بعث نبي و-خرجت امته قال افيحبون الدنيا قالوا نعم قال ا-ن كان-- يحبون الدنيا فاني لا ابالي ان لا يعبدوا الاوثان ان--ا اغدو عليهم واروح بثلاث اخذ المال من غير حله وانفاقه في غير حقه وامساكه عن حقه	580	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1879	false	-7661251765660220896	94	149	462	738	1508	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه لما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم اتت ابليس جنوده فقالوا قد بعث ------------نبي واخرجت ام-ة قال --يحبون الدنيا قالوا نعم قال لءن كانوا يحبون الدنيا م-----ا ابالي ان لا يعبدوا الاوثان وانما اغدو عليهم واروح بثلاث اخذ المال من غير حقه وانفاقه في غير حقه وامساكه عن حقه	1879	8989071251619580677	248	420.0	196	302	82.11920166015625	41	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0592	true	4028619631865007215	240	299	1219	1503	1507	300	الله ع----------نه قيل يا رسول الله الرجل يكون حسن العقل- كثير الذنوب قال------------------------------------------------------ ما من ادمي الا وله ذنوب وخطايا يقترفها فمن كانت سجيته العقل وغريزت-------------ه اليقين لم تضره --ذنوبه قيل كيف دلك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان تدارك ذلك بتوبة وندامة علي ما كان منه فيمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة	592	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0136	false	263247526928221338	126	178	672	932	1539	300	الله عليه وسلم لما قيل له رجل----------------- حسن اليقين كثير الذنوب ورجل مجتهد في العبادة قليل اليقين فقال صلي الله عليه وسلم ما من ادمي الا وله ذنوب ولكن -----------من كان --------------غريزته العقل وسجيته اليقين لم تضره الذنوب------------------------------ لانه كلما اذنب تاب واستغفر وندم فتكفر ذن--------------------------------وبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة	136	8989071251619580677	138	144.5	105	364	37.912086486816406	22	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0593	true	460565816853790137	0	57	0	299	1469	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله--------------- حتي بالغوا في الثناء بخصال الخير فقال رسول الله---------- كيف عقل الرجل فقالوا يا رسول الله نخبرك عنه باجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال نبي الله---------- ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	593	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0158	false	4690467405599108300	39	95	195	483	1480	300	اثني قوم علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم حتي بال----------------------غوا فقال -صلي الله عليه وسلم كيف عقل الرجل فقالوا------------- نخبرك عن --اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال صلي الله عليه وسلم ان الاحمق يصيب بجهله اكثر من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات-------- الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	158	8989071251619580677	230	388.5	183	334	68.86227416992188	38	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0593	true	460565816853790137	0	57	0	299	1469	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله حتي بالغوا في الثناء بخصال الخير فقال رسول الله كيف عقل الرجل فقا-------------لوا يا رسول الله نخبرك عنه باجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال نبي الله -ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	593	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms2264	false	774124276327389064	114	163	602	849	1536	300	اثني ----علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا خيرا ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف عقله قالوا يا رسول الله نقول من عبادته وفضله وخلق--------------------------------ه فقال كيف عقله فان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يقرب الناس يوم القيامة ----------------------------علي قدر عقولهم	2264	8989071251619580677	144	193.0	111	313	46.00638961791992	23	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0611	true	-4955988868036357679	6	105	39	606	1690	300	معاذ بن جبل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية ودرا-------------سته تسبيح والبحث عنه جهاد وطلبه عبادة والبحث عنه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والمءنس في الوحشة والمحدث في الخلوة والجليس في الوحدة والصاحب في الغربة والدليل عل------------------ي السراء والمعين علي الضراء وال-زين عند الاخلاء والسلاح علي الاعداء----------------- يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وفي الهدي اءمة------------------- تقتص اثارهم ويقتدي بافعالهم وينهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم ويصلي عليهم كل رطب ويابس----------- حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر	611	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0020	false	-7638936853773544002	211	300	1051	1560	1560	300	معاذ بن جبل في التعليم والتعلم ورايته ايضا مرفوعا تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلم---ه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الان----------------------------------------------------------------------------يس في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي السراء و-----------الضراء والوزير عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق --افعالهم---------------- وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم و---------------------------------كل رطب ويابس لهم يستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر-	20	8989071251619580677	335	521.0	273	651	51.459293365478516	49	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0637	true	6417854331542535545	167	190	848	957	1503	300	رجل الي اخ له انك قد اد-يت علما فلا تطفءن نور علمك بظلمة الذنوب فتبقي في الظلمة يوم يسعي اهل العلم بنور-- علمهم	637	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0113	false	-7949626583712998321	109	133	550	662	1550	300	رجل الي اخ له انك قد اوتيت علما فلا تطفءن نور علمك بظلمة الذنوب فتبقي في الظلمة يوم يسعي اهل العلم في نور علمهم	113	8989071251619580677	104	201.5	81	112	92.85713958740234	21	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0639	true	8477656850985782178	169	192	868	978	1500	300	عيسي عليه السلام مثل علماء السوء -مثل صخرة وقعت علي فم النهر لا هي تشرب الماء ولا هي تترك الماء يخلص الي الزرع	639	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0112	false	-9083556954820862080	11	34	53	164	1585	300	عيسي عليه السلام مثل علماء السوء كمثل صخرة وقعت علي فم النهر لا هي تشرب الماء ولا هي تترك الماء يخلص الي الزرع	112	8989071251619580677	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0639	true	8477656850985782178	192	226	978	1144	1500	300	الاوزاعي---------- شكت النواويس ما تجد من نتن ريح الكفار فاوحي الله اليها بطون علماء السوء في انتن مما انتم فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الدرداء------------- ويل لمن لم يعلم مرة وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع مرات	639	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0118	false	1519363967476858816	45	102	243	529	1506	300	الاوزاعي رحمه الله شكت النواويس ما تجد من نتن جيف الكفار فاوحي الله اليها بطون علماء السوء--- انتن مما انتم فيه وقال الفضيل بن عياض رحمه الله بلغني ان الفسقة من العلماء يبدا بهم يوم القيامة قبل عبدة الاوثان وقال ابو الدرداء رضي الله عنه ويل لمن لا يعلم مرة وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع مرات	118	8989071251619580677	160	278.5	127	289	55.36332321166992	28	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0639	true	8477656850985782178	226	253	1144	1275	1500	300	الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله------ من عالم يزور عاملا سح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ما اسمج بالعالم ان يءتي الي مجلسه فلا يوجد فيسال عنه فيقال انه عند الامير	639	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0128	false	3780749005591780236	179	275	957	1466	1588	300	الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله تعالي من عالم يزور عاملا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شرار العلماء الذين ياتون الامراء وخيار الامراء الذين ياتون العلماء حديث شرار العلماء الذين ياتون الامراء وخيار الامراء الذين ياتون العلماء اخرجه ابن ماجه بالشطر الاول نحوه من حديث ابي هريرة بسند ضعيف وقال مكحول الدمشقي رحمه الله من تعلم القران وتفقه في الدين ثم صحب السلطان تملقا اليه وطمعا فيما لديه خاض في بحر من نار جهنم بعدد خطاه وقال سمنون ما اسمج بالعالم ان يءتي الي مجلسه فلا يوجد فيسءل عنه فيقال هو- عند الامير	128	8989071251619580677	125	223.5	98	510	24.509803771972656	23	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0639	true	8477656850985782178	226	257	1144	1296	1500	300	الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا سح-----نون ما اسمج بالعالم ان يءتي الي مجلسه فلا يوجد فيسال عنه فيقال انه عند الامير ابن- المبارك كان يقول	639	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0995	false	-5005029014059780648	116	147	614	765	1516	300	الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا وقال سمنون ما اسمج بالعالم ان يءتي الي مجلسه فلا يوجد فيسال عنه فيقال---- عند الامير وكنت اسم---ع انه يقال	995	8989071251619580677	135	238.5	105	158	85.44303894042969	25	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0733	true	-8306352391383467420	154	253	774	1225	1478	300	قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه------ الناس--------- عالما وليس به بكر ----------------------استكثر من جمع ما قل منه----- خير مما كثر------ حتي---- ارتوي من---- اجن واكتنز من غير طاءل جليس الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو في لبس- الشبهات في مثل بيت العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب خباط جهالات ركاب عشوات لم---------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع	733	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms0144	false	-8786354730848120195	63	151	297	717	1532	300	قمش علما اغار به ---------------في اغباش الفتنة------------------------ سماه اشباه له من الناس وارذالهم عالما ولم يعش في العلم يوما سالما تكثر واستكثر ف------ما قل منه وكفي خير مما كثر والهي حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكثر- من غير طاءل جل-س للناس معلم------ا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي الم-همات هيا له-----ا من رايه حشو الراي فهو ومن قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري ا--------خطا ام اصاب ركاب -------------------------------------------------جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع	144	8989071251619580677	281	370.0	215	536	52.42537307739258	42	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0747	true	-6020340129099299750	237	299	1193	1493	1498	300	الي المامون رقعة فيها غلبة الدين ع----------ليه فوقع ف---------ي ظهرها انت---- رجل------ فيك خ-لتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يد-ك واما الحياء فقد بلغ بك--------------- ما انت عليه وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك فجنايتك علي نفسك وانت حدثتني حين كنت علي قضاء الرشيد ان	747	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1953	false	-8583869737448635216	179	247	900	1234	1478	300	الي المامون يذكر فيها كثرة الدين وقلة صبره عليه فوقع المامون علي ظهر رقعته انك رجل اجتمع فيك خصلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يديك واما الحياء فهو الذي يمنعك عن تبليغنا ما انت عليه وقد امرت- لك بماءة الف درهم فان كنت قد اصبت----- فازدد في بسط يدك وان لم اكن قد اصبت--- فجنايتك علي نفسك وانت حدثتني و---كنت علي قضاء الرشيد عن	1953	8989071251619580677	242	386.5	186	346	69.94219970703125	40	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0753	true	-3599599227379762780	154	175	738	846	1475	300	لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها فالشكر منها اذا ما ادبرت خلف	753	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1951	false	-8425558413772037806	54	75	273	381	1534	300	لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	1951	8989071251619580677	104	204.0	83	108	96.29629516601562	19	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0773	true	6172835730123240582	1	26	7	138	1496	300	تشتري له الحلة بالف دينار فيقول ما اجودها لولا خشونة فيها فلما استخلف كان يشتري له الثوب بخمسة دراهم فيقول ما اجوده لولا لينه سعيد	773	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms2159	false	-6388242749911897309	175	200	861	992	1464	300	تشتري له الحلة بالف دينار فيقول ما اجودها لولا خشونة فيها فلما استخلف كان يشتري له الثوب بخمسة دراهم فيقول ما اجوده لولا لينه فقيل	2159	8989071251619580677	128	253.0	103	131	97.70992279052734	24	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0797	true	2312489065556859678	47	87	243	437	1490	300	مرض قيس بن سعد بن عبادة فاستبطا اخوانه فقيل-------- يستحيون مما لك عليهم من الديون فقال اخزي الله مالا يمنع الاخوان من العيادة --فامر فنو-------دي من كان----- لقيس بن سعد عليه مال فهو في حل ف--------كسرت درجته------- لكثرة من عاده	797	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms1958	false	9087017700775138374	240	286	1154	1378	1448	300	مرض قيس بن سعد بن عبادة فاستبطا اخوانه فقيل له انهم يستحيون مما لك عليهم من الدي-ن فقال اخزي الله مالا يمنع الاخوان من الزيارة ثم امر مناديا فنادي من كان عليه لقيس بن سعد حق------ فهو منه برء قال فانكسرت درجته بالعشي لكثرة من زاره	1958	8989071251619580677	171	275.5	134	231	74.02597045898438	27	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0856	true	-3203971651154552465	185	219	918	1099	1507	300	فا-تقي عبد ربه ن----صح نفسه -قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوف----------------------------ها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما-يكون عنها وعنه	856	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms3135	false	1028233009517072636	165	201	865	1057	1560	300	فالتقي عند ربه من ناصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به -------------------------يمنيه التوبة ليسوقها ويزين اليه المعصية ليرتكبها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها وانه	3135	8989071251619580677	152	251.0	122	217	70.04608154296875	21	JK010561-ara1	JK000001-ara1
JK010561-ara1.ms0860	true	963352492556265762	156	214	767	1058	1491	300	له------ يا ابا فراس م--ا اعددت لهذا المضجع قال شهادة ان لا اله الا الله منذ سبعين سنة قال الحسن هذا العمود فاين الطنب فقال الفرزدق--------------- اخاف وراء القبر ان لم تعافني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاءني يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق الفرزدقا لقد خاب من اولاد ادم من مشي الي الموت مغلول القلادة ازرقا	860	-9165443499163427199	JK000001-ara1.ms3188	false	3628870745852672030	14	72	82	373	1566	300	له الحسن يا ابا فراس ماذا اعددت لهذا اليوم فقال شهادة ان لا اله الا الله منذ ست-ين سنة فلما دفنت اقام الف----------------------رزدق علي قبرها فقال اخاف وراء القبر ان لم تعافني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاءني يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق الفرزدقا لقد خاب من اولاد ادم من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا	3188	8989071251619580677	243	439.5	192	314	77.38853454589844	45	JK010561-ara1	JK000001-ara1