id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010561-ara1.ms0247	true	-7122745510515314305	277	299	1401	1500	1502	300	كان لي فيما مضي اخ في الله -كان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي	247	-9165443499163427199	AOCP202502141237-per1.ms157	false	-1901743762059535235	113	135	603	703	1448	301	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان بعظمه في عبني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي	157	-8584311261945106500	97	187.0	75	100	97.0	19	JK010561-ara1	AOCP202502141237-per1
JK010561-ara1.ms0248	true	-4856423397040306718	1	97	3	469	1495	300	يجد ولا يكثر اذا وجد و-كان اكثر دهره صامتا فان قال بذ القاءلين ونق-ع غليل الساءلين و-كان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجد فهو ليث عاد- وصل واد --لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه و-كان يفعل ما يقول ولا يقول ما يفعل وك--------------------------ان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت و-----------كان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه-------- امران -نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها و-تنافسوا فيها	248	-9165443499163427199	AOCP202502141237-per1.ms157	false	-1901743762059535235	136	246	708	1204	1448	301	بجد ولا بكثر اذا وحد و كان اݣثر دهره صامتا فان قال بد القاءلين و نفع غليل الساءلين و كان ضعيفا مستضعفا فان حاء الحد فهو ليث غاد1 وصل واد و لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا بلوم احدا علي ما ----جد العذر في مثله حتي س-مع اعتذاره وكان لا بشكو وحعا الا-عند برءه و كان ن-----------------قول ما بفعل و كان ولا نهول ما لايفعل و كان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت 555 د 5سم و كان علي ان س-مع احرص منه علي ان بتكلم وكان اذا بدهه هو و ود امران بنظر ابهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهده الخلاءق فالزموها و تنافسوا فيها	157	-8584311261945106500	420	726.0	330	520	80.76923370361328	62	JK010561-ara1	AOCP202502141237-per1
JK010561-ara1.ms0508	true	4017988867003005842	58	217	298	1135	1567	300	الا و-ان امامكم قد اكتفي من دنياه-- بطمريه ومن طعم-------ه بقرصيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءت لاهتديت -------الي مصفي هذا العمل و-لباب هذا القمح و-ساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي ا------------------------------------------------------لي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا -وحولي بطون غرثي واك-باد حري او اكون كما قال و--------حسبك داء ان تبيت ببطنة و-حولك اكباد تحن الي القد ا-اقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشار-كهم في مكاره الدهر او اكون لهم اسوة---- في جشوبة- العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كا-لبهيمة المر-بوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلا-فها و-تلهوا عما يراد بها وكاني بقاءلكم يقول اذا كان هذا قوت ابن ابي طالب فقد قعد به الضعف عن قتال الاقران ومنازل الشجعان الا وان الشجرة البرية اصلب عودا والرواءع الخضرة ارق جلودا وايم الله يمينا استثني فيها بمشيءة الله لا-روضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما و-تقنع بالملح مادوما	508	-9165443499163427199	AOCP202502141237-per1.ms208	false	5292989437366857380	113	294	570	1481	1525	302	الا و ان امامكم قد اكتفي من دنياه و بطمريه و بشد فورة جوعه بقرصيه الا و انكم لا تقدرون علي ذلك و لكن اعينو ني بورع واحتهاد فوالله ما كنزت من دنيا كم تبرا ولا ادخرت من غنا ءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثويي طمرا ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هدا العسل و لباب هدا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان بغلبني هواي ويقوديي جشعي image filename0672NasirDinTusiAkhlaqMuhtashami_0444png لي تخير الاطعمه ولعل بالححاز او باليمامة من لا-طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا1 وحولي بطون غرتي و اكباد حري فا -كون كما قال القاءل و حسبك داء ان تبيت س-طنة و حولك اكباد تحن الي القد 5 اقنع من نفسي بان بقال امير المءمنين ولا اشار كهم في مكاره الدهر اوا كون---- اسوة لهم في جشوبة2 العيش فما خلقت ليشغلني -كل الطيبات كا لبهيمة المر بوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلا فها و تلهوا عما يراد به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وايم الله -مينا استثني فيها -مشيءة الله لا روضن نفسي رياضه تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما و تقنع بالملح مادوما	208	-8584311261945106500	646	1101.0	521	1075	60.093021392822266	88	JK010561-ara1	AOCP202502141237-per1
JK010561-ara1.ms0652	true	2899813619929253730	175	234	915	1268	1625	300	صفين معا--شر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في الاغماد قبل سلها والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب و-نار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي	652	-9165443499163427199	AOCP202502141237-per1.ms236	false	1690835565626285821	58	102	274	523	1516	301	صفين با معشر المسلمين -----------------تجلببوا السكينة-------------------------------------------- واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في الاغماد وك-------------------------------------افحوا بالظبي وصلو- السيوف بالخطا ف-------انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله -عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب و نار يوم الحساب وطيبوا عن الحيوة نفسا وسيروا الي	236	-8584311261945106500	231	389.0	189	356	64.88764190673828	33	JK010561-ara1	AOCP202502141237-per1