id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	67	137	350	730	1555	300	الله- صلي الله علي-----ه وسلم يقول --------------------------لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحشة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاروة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر -ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	705	-7740943600221500235	Zaydiyya0000229-ara1.ms278	false	-997033441127976574	38	104	186	550	1477	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم يا اباذر لا مال اعود من العقل ولا فقر اشد من الجهل و----------------------لا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا-عقل كالتدبير ولا-حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكير ولا ايمان ك--------الصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم الغضب وافة العبادة الفترة واف-----------------ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	278	7277920782106864093	317	576.0	260	413	76.75544738769531	49	JK010552-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	96	300	465	1524	1524	300	قال حدثنا احمد بن عبي-------------د قال حدثنا المداءني والالفاظ في الروايتين مختلطة قالا قال كميل بن زيا----------------------------------د النخعي---- اخذ-------------- علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس-- المال والع-------------لم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة --------ان ها-هنا لعل----ما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبت--ه لقنا- غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك ا------و منهوما با-لذات سلس القياد في الشهوات و--مغرما بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Zaydiyya0000229-ara1.ms107	false	2181617715718946960	46	234	236	1196	1571	300	قال حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار قال حدثنا عيسي بن الحسن بن عيسي بن زيد عن اسحاق بن ابراهيم الكوفي عن الكلبي عن ابي صالح عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه بيدي واخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق--------------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه-------- مات خزان الاموال وال----------علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القبوب موجودة هاه هاه ان ها هنا -علما جما واومي بيده الي صدره لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت له لقنا1 غير مامون م-----ستعملا الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بحجج الله علي خلق---ه وبنعمه علي عباده او منقادا للشك ين---------------------------قدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة لا-------ذا ولا ذاك اقمن2 او منهوما باللذات سلس القياد ل---لشهوات او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من	107	7277920782106864093	717	1134.0	573	1200	59.75	103	JK010552-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	75	0	425	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك------ يموت العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو- الارض من قاءم لله- بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة	713	-7740943600221500235	Zaydiyya0000229-ara1.ms107	false	2181617715718946960	234	300	1196	1571	1571	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك العلم يموت------ بموت صاحبه -------اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله3 بحجة كي-------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته---------- اولء-----ك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يرد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما --------------------استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة-	107	7277920782106864093	321	511.5	264	458	70.08733367919922	45	JK010552-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK010552-ara1.ms732	true	-1001802514487450259	63	149	294	741	1519	300	عتاب بن ورقاء------------ بامراة من الخوارج فقال لها يا عدوة الله ما حملك علي الخروج علينا اما سمعت ا-لله يقول كتب القتل والقتال علينا وعلي المحصنات جر الذيول فقالت------- جهلك بكتاب الله حملني علي الخروج عليك وعلي اءمتك يا عدو الله كيف سار المثل الخير يبقي والشر اخبث زاد حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابو الفضل الربعي قال حدثني ابي وحدثنا محمد بن القا-سم الانباري قال حدثني ابي قال حدث------------------------------نا احمد بن عبيد-------- قال حدثنا------- محمد بن الساءب ع-----------------------------------------------------ن ابيه عن الشرقي بن القطامي	732	-7740943600221500235	Zaydiyya0000229-ara1.ms140	false	7482478548518008338	166	254	833	1272	1498	300	عتاب بن ورقاء الرياحي اتي بامراة من الخوارج فقال يا---- عدوة الله ما حملك علي الخروج علينا اما سمعت2 الله يقول كتب القتل والقتال علينا وعلي المحصنات جر الذيول فقالت المراة جهلك بكتاب الله حملني علي الخروج عليك وعلي اءمتك يا عدو الله اخبر--------------------------------------------------------------------------نا ا---------------------------بو العباس احمد بن ابراهيم الحسني رحمه الله تعالي قال اخبرنا علي بن داود بن نصر قال حدثنا احمد بن محمد بن سلام قال حدثنا علي بن محمد الاودي قال حدثنا عثمان بن سعيد عن عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابي ----------------------	140	7277920782106864093	265	395.5	210	566	46.81978988647461	42	JK010552-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	78	175	416	912	1516	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال- كلها ايها الملك------- المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من ك----------افر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان ت---------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر بما---- صنع وسا-----عة يخلو فيها بحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات استجماما للقلوب وتفريغا لها------------ وعلي العاقل----------------------------------------------------------------------------------- ان يكون بصيرا ب--زمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في ما يعنيه	740	-7740943600221500235	Zaydiyya0000229-ara1.ms279	false	-5981529265939536601	119	231	592	1152	1485	300	قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----------- ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من ال--------------------------------------------------------------------مطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا في زمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في-ما يعنيه	279	7277920782106864093	394	677.5	313	644	61.18012237548828	66	JK010552-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	161	300	811	1490	1490	300	قمش علما في اغمار -------------من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما --لبس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشو--------------------------------------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Zaydiyya0000229-ara1.ms144	false	-803384337374254749	9	142	46	673	1497	300	قمش جهلا ---------من الجهال فاوطا الناس عشوة -غار---ا باوباش الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم ف----------------------------------سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر---------------------- وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واك--ثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخل-يص ما اشتبه عليهم --------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هياء---------- لها حشوا من ر--------------------------------------ايه فهو من قطع الشب--هات في مثل غزل العنكبوت ان ا-------------صاب و-----------------------------------------------------ان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب---------------------------------------- عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس	144	7277920782106864093	309	287.0	235	923	33.47779083251953	50	JK010552-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	65	300	330	1523	1523	300	قال حدثني نجيح ب---------------------------------------------------------------------ن ابراهيم الزماني قال حدثنا ضرار بن صرد عن ثابت بن ابي قتيبة عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد -------قال--------- اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام ف-------اخرجني الي الجبان- فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد الق-------لوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة العلم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة --------ان ها-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا- غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا يستظهر بنعم الله ----------------علي عبادته وبحجته علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ا-------و منهوما باللذة- سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو- الارض من قاءم الله بحجة لكيلا تبطل-	849	-7740943600221500235	Zaydiyya0000229-ara1.ms107	false	2181617715718946960	46	257	236	1318	1571	300	قال حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار قال حدثنا عيسي بن الحسن بن عيسي بن زيد عن اسحاق بن ابراهيم الكوفي عن الكلبي عن ابي صالح-------------------------------------------- عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي- الله عنه بيدي واخرجني الي الجبانة فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير--- من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والم--------------------------ال تنقصه النفق-ة و-----العلم يزكو علي الانفاق وال--------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم علي-------------------------ه مات خزان الاموال وال----------علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القبوب موجودة هاه هاه ان ها هنا -علما جما واومي بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت له لقنا1 غير مامون م-----ستعملا-- الة الدين ل-لدنيا يستظهر بحجج الله علي خلقه وبنعمه علي عباد------------------ه او منقادا للشك ين--------------------------قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا--ذا ولا ذاك اقمن2 او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعاة ال-دين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك العلم يموت------ بموت صاحب-ه اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله3 بحجة -كيلا تبطل	107	7277920782106864093	817	1265.5	650	1349	60.56338119506836	124	JK010552-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	43	0	254	1563	300	حجج الله وبيناته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة	850	-7740943600221500235	Zaydiyya0000229-ara1.ms107	false	2181617715718946960	257	300	1318	1571	1571	300	حجج الله وبيناته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يردوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة-	107	7277920782106864093	250	492.0	208	254	98.4251937866211	41	JK010552-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK010552-ara1.ms883	true	6825340661164596898	142	242	711	1212	1505	300	بثلاثة دراهم فلبسه ثم قال ---------------------------------------------------------الحمد لله الذي كساني من --رياشه ما اتجمل به في الناس واواري به عورتي ثم قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول هكذا ثم------------------------- اتي الرحبة فهتف يا قنبر يا قنبر اتني بطهور فاقبل باناء من خزف فاهوي ليصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه فتناوله فوضعه بين-------------------- يديه ثم افرغ علي يمينه ثم جمع بين كفيه فغسلهما حتي انقاهما واستنشق ثلاثا وتمضمض ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا يستقبل باطن اذنيه بكفيه ويستدبرهما بابهاميه ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل قدميه ثم جرع من فضل وضوءه ثم ------------------------------------------------------قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	883	-7740943600221500235	Zaydiyya0000229-ara1.ms029	false	3792062281622097204	1	160	5	776	1441	300	بثلاثة دراهم فلبسه فكان ما بين الرسغين الي الكعبين فلما وضعه في راسه قال بسم الله والحمد لله الذي رزقني من الرياش- ما اتجمل به في الناس واواري به عورتي فقالوا يا امير المءمنين اشء قلته برايك ام سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لا بل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ه-ذا القول عند الكسوة ثم مشي حتي اتي ال------------------------------------------------------------------مسجد فجلس فيه ثم اخذ بلحيته فقال ما يحبس اشقاها ان يخضب هذه من هذا واشار بيده الي راسه فوالله ما كذبت ولا كذبت فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعا بكوز من ماء فتوضا فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض--------------------------------------- واستنشق ثلاثا ثم -----------غسل وجهه ثلاثا ثم --------------------------------------------غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال اين الساءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فقال الرجل انا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه واله	29	7277920782106864093	260	215.0	203	933	27.867095947265625	43	JK010552-ara1	Zaydiyya0000229-ara1