id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	145	172	713	849	1524	300	الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	712	-7740943600221500235	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms071	false	-3867038151480512360	189	215	985	1118	1495	300	الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	71	1481163583018347207	132	252.5	106	137	96.3503646850586	25	JK010552-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	198	300	998	1490	1490	300	ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس ل----لناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي المهمات قال الحربي هيا لها حشو----ا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا-------- ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خ-------------باط جهالات ر----كاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	false	-751281436000384802	1	83	3	368	1446	300	بكر فاستكثر من جمع ما لو قل -------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وا--كثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخل-----يص ما التبس علي غيره---------------------------------- فان نزلت به احدي المهمات -----------هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب----------------------------ه فهو من لبس الش--بهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات غاش ركاب---------------------------------------- عشوات لم---------------------------- يعض علي العلم بضرس	14	1481163583018347207	247	334.5	188	528	46.780303955078125	40	JK010552-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	161	300	811	1490	1490	300	قمش علما في ا-غمار ---من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما --لبس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي المهمات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشو--------------------------------------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	false	-7358265722854629604	6	140	31	659	1476	300	قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس عشو-----ة عاد باوباش الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم ف----------------------------------سماه اشباهه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر---------------------- وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واك--ثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخل-يص ما اشتبه عليهم --------------------------------------ان نزلت به احدي المهمات -----------هيا لها حشوا من ر--------------------------------------ايه فهو من قطع الشب--هات في مثل غزل العنكبوت ان ا-------------صاب و-----------------------------------------------------ان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب---------------------------------------- عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس	15	1481163583018347207	312	284.5	236	917	34.023990631103516	50	JK010552-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	111	148	542	730	1523	300	بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	849	-7740943600221500235	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms071	false	-3867038151480512360	184	215	961	1118	1495	300	بن زياد رحمه الله تعالي------------------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	71	1481163583018347207	142	266.5	113	188	75.53191375732422	28	JK010552-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	122	148	597	730	1523	300	الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	849	-7740943600221500235	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms143	false	-1320992627759409185	181	207	987	1122	1655	300	الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	143	1481163583018347207	133	260.5	107	135	98.51851654052734	25	JK010552-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1