id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms143	true	1667312246605093762	8	104	37	533	1512	300	القادسية اميرا اتته حرقة بنت النعمان بن المنذر في جوار في مثل------ زيها تطلب صلته فلما وقفن بين يديه قال ايتكن حر--قة قلن هذه -قال---- انت حر--قة قالت نعم فما تكرارك -استفهامي ان الدنيا دار زوال وانها لا تدوم علي حال تنتقل باهلها انتقالا وتعقبهم--- بعد حال-- حالا انا كنتا ملوك هذا المصر قبلك يجبي الينا خر-جه ويطيعنا اهله مدة المدة وزمان الدولة فلما ادبر الامر وانقضي صاح بنا صاءح الدهر فصدع عصانا وشتت ملانا وكذاك الدهر يا سعد انه ليس من قوم----- بحبرة الا والدهر معقبهم عبر----------------------------------ة ثم انشات تقول فبينا نسوس الناس والامر امرنا	143	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms091	false	1592723649583021790	200	296	1015	1519	1536	300	القادسية اميرا طالبة نواله-------------------- في جوار لها كلهن علي زيها فقال سعد------------------------ ايتكن الحرقة قلن هذه فقال سعد انت الحرقة قالت نعم فما تكرارك باستفهامي ان الدنيا دار زوال وانها لا تدوم علي حال تنتقل باهلها انتقالا وتعقبهم من بعد حالهم حالا انا كن-ا ملوك هذا------ قبلك يجبي الينا خراجه ويطيعنا اهله مدي المدة وزمان الدولة فلما ادبر الامر وتول-ي صاح بنا صاءح الدهر فصدع عصانا وشتت ملانا كذل-ك الدهر يا سعد انه ليس من قوم عنوا بحبرة الا والدهر معقبهم عبرة ولا اسعفهم بفرحة الا اعقبهم بترحة ثم انشات تقول فبينا نسوس الناس والامر امرنا	91	-3186583836345612168	409	695.0	325	557	73.42908477783203	67	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms143	true	1667312246605093762	121	209	617	1056	1512	300	الله عدي بن زيد كانه كان ينظر اليها حيث تقول ان للدهر صولة فاحذرنها لا تبي-ن قد امنت الشرورا قد يبيت الفتي معافي فيرزا ولقد كان امنا مسرورا واكرمها سعد واحسن---- جاءزتها فلما ارادت فراقه قالت حتي احييك تحية املاكنا بعضهم بعضا لا جعل الله لك الا لءيم حاجة ولا زال لكريم عندك حاجة ولا نزع من عبد صالح نعمة الا جعلك سببا لردها عليه فلما خرجت من عنده تلقاها نساء المصر ف--قلن لها ما صنع بك الامير قا-لت حاط لي ذمتي واكرم وجهي انما يكرم الكريم الكريما	143	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms092	false	3573731133271070436	0	77	0	389	1507	300	الله عدي بن زيد كانه---- ينظر اليها حيث يقول ان للدهر صولة فاحذرنها لا تبيتن قد امنت الشرورا قد يبيت الفتي معافي فيردي ولقد كان امنا مسرورا ف------------احسن سعد جاءزتها فلما ارادت فراقه قالت---- احييك تحية املاكنا بعضهم بعضا لا جعل الله لك الي لءيم حاجة ------------------------ولا نزع من عبد صالح نعمة الا جعلك سببا لردها ثم------- خرجت فتلقت-------ها نساء المدينة وقلن لها ما فعل لك الامير فقالت حاط لي ذمتي واكرم حملي انما يكرم الكريم الكريما	92	-3186583836345612168	356	640.5	281	447	79.64205932617188	63	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms366	true	-4490211010802912762	176	233	847	1130	1467	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف واقبح العداوة بعد الود لا تكونن علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل ا----سرع الي البذل واعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لك من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك ----------------------------------------------------------واذا---------------------------- كان الغدر في الناس موجودا فالثقة بكل احد عجز-------------------------------------------------------------------------- اعرف الحق لمن عرفه لك	366	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms285	false	5466426350262867946	26	225	122	1064	1462	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفا- بعد الاحفا و----العداوة بعد المودة من ظن بك خيرا فصدق ظنه لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه لا ترغبن فيمن زهد فيك لا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي الجود ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل فليس جزاء من سرك ان تسءه ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك وان لم تاته اتاك والزمان يومان يوم لك ويوم عليك فما كان لك اتاك علي ضعفك وان قصرت في طلبه وما كان عليك لم تقدر علي دفعه بقوتك ما اقبح الخضوع عند الحاجة واقبح الفقر بعد الغني انما لك في دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تك--ن خازنا لغيرك ان كنت جازعا علي ما يتفلت من يدك فاحزن علي ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا ينتفع بالعظة الا بما لزمه فالمه فان العاقل ينتفع بالادب والبهاءم لا تنتفع الا بالضرب اعرف الحق لمن عرفه لك	285	-3186583836345612168	201	283.0	157	949	21.18018913269043	32	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms368	true	-6257166670034512950	27	141	138	703	1575	300	الاصمعي قال خرجت الي مقابر البصرة فاذا ---امراة واقفة علي قبر------------- وهي تندب وتقول هل اخبر القبر ساءليه و--قر عينا بزاءريه ام هل تراه احاط علما بالجسد المستكن فيه يا ------------------------------------------موت لو تقبل افتداء كنت بنفسي سافتديه انعي بريدا لمجتديه انعي بريدا لمعتفيه انعي بريدا الي حزوب تحسر عن منظر كريه انعت من لا يحيط علما بوصفه ندب واصفيه يا جبلا كان ذا امتناع وركن عز لامليه يا نخلة طلعها نضيد يقرب من كف مجتنيه ويا مريضا علي فراش تءذيه ايدي ممرضيه ويا صبورا علي بلاء كان به الله مبتليه يا موت ماذا اردت مني حققت ما كنت اتقيه دهر- رماني بفقد الفي اذم دهري واشتكيه امنك الله كل روع وكل ما كنت تتقيه	368	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms185	false	-3522086407184300700	145	247	683	1179	1438	300	الاصمعي قال بينا ادور في البادية اذا انا بامرا------ة علي قبر تشير باصبعها وهي ------تقول هل -خبر القبر ساءليه ام قر عينا بزاءريه ام هل تراه احاط علما بالجسد المستكن فيه لو يعلم القبر ما يواري تاه علي كل من يليه يا موت لو تقبل افتداء كنت بنفسي سافتديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا جبلا كان ذا امتناع وركن عز لامليه و--نخلة طلعها هضيم يقرب من كف مجتنيه ويا مريضا علي فراش تءذيه ايدي ممرضيه ويا صبورا علي بلاء كان به الله يبتليه يا موت ماذا اردت منا حققت ما كنت اتقيه دهري رماني بفقد الفي اذم دهري واشتكيه امنك الله كل روع وكل-ما كنت تتقيه	185	-3186583836345612168	404	723.5	320	626	64.5367431640625	73	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms370	true	1906433131124883358	14	61	76	301	1513	300	يا جبلا كان ذا امتناع وركن عز لامليه يا نخلة طلعها هضيم يقرب من كف مجتنيه ويا مريضا علي فراش تءذيه ايدي ممرضيه ويا صبورا علي بلاء كان به الله مبتليه يا دهر ماذا اردت مني حققت ما كنت اتقيه دهر- رماني بفقد صبري اذم دهري واشتكيه	370	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms185	false	-3522086407184300700	194	240	922	1146	1438	300	يا جبلا كان ذا امتناع وركن عز لامليه و--نخلة طلعها هضيم يقرب من كف مجتنيه ويا مريضا علي فراش تءذيه ايدي ممرضيه ويا صبورا علي بلاء كان به الله يبتليه يا موت ماذا اردت منا حققت ما كنت اتقيه دهري رماني بفقد الفي اذم دهري واشتكيه	185	-3186583836345612168	214	408.5	168	226	94.69026184082031	41	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	166	295	851	1485	1509	300	بن علي بن سلمان---------------------------- ابو بكر قال حدثنا محمد بن ثميلة قال حدثنا محمد بن عيس---------------------------------------------ي عن ابا-----------------------------------------ن عن انس قال سمع النبي--------------------- صلي الله علي-----ه وسلم ق----هقهة عند القبور فقال ما يءمن هذا بيوم الحساب ثم خطب فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الموتي يعني في نفر وهم-- الينا راجعون و---------------------------كانا مخلدون بعدهم طوبي ------------------------------لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي -------------------------------------------------------------لمن تواضع لله في غير منقصة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-----------------------حكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعده--ا الي بدعة	485	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms017	false	-3275810543223668115	154	298	779	1511	1517	300	بن علي بن محمد بن جعفر الوبري اخبرنا القاضي ابو بكر محمد---------------------------------- بن عمر الجعابي الحافظ حدثنا القاسم بن محمد حدثنا ابي عن ابيه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن الحسين عليهم السلام قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قام خطيبا علي اصحابه فقال--------------------------------------- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي- نشيع من الاموات قوم سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت خليقته طوبي لمن تواضع---- في غير منقصة وانفق مم-ا جمعه من غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ا-----------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يشذ عنها الي بدعة	17	-3186583836345612168	370	544.5	286	923	40.086673736572266	63	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms657	true	2852609060302865591	116	195	629	1003	1548	300	حدثنا عبد بن سل----------------------------------يمان بن الاشعث السجستاني قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حمير عن ---مسلمة بن علي عن عمر--- بن ذر عن ابي قلابة عن ابي مسلم الخولاني عن ابي عبيدة بن الجراح عن عمر -------بن الخطاب رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وعلي اله بلحيتي وانا اعرف الحزن في وجهه فقال------- انا لله وانا اليه راجعون----- اتاني جبريل عليه السلام انفا فقال -----لك انا لله وانا اليه راجعون -قلت اجل	657	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms073	false	3652769459051309371	223	298	1123	1478	1484	300	حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن اخي الامام حدثنا يم-----------------------------------ان بن سعيد---- حدثنا ا----بن حمير حدثنا مسلمة بن علي حدثنا عمر بن ذر عن ابي قلابة عن ابي مسلم الخولاني عن ابي عبيدة بن الجراح عن عمر قال لقيني ال-نبي صلي الله ع-------------------------------ليه واله وسلم وا------نا اعرف الحزن في وجهه فقال يا عمر انا لله وانا اليه راجعون فقال اتاني جبريل صلي- ا--لله عليه فقال يا محمد انا لله وانا اليه راجعون فقلت اجل	73	-3186583836345612168	246	376.5	187	439	56.03644561767578	42	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	75	139	386	737	1555	300	اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحشة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاروة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة ك---التفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف واف------------------ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخ-ر يا بني	705	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms131	false	2910794246191607505	0	55	0	298	1584	300	اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة مثل التفكر افة العلم النسيان وافة------- الحديث الكذب وافة------------------------------------ العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفجور يا علي	131	-3186583836345612168	255	464.0	204	373	68.36460876464844	39	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	126	300	622	1524	1524	300	الجبان فلما اصحر-- تنفس ثم --------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال الع-------------لم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه ا----------------------لنفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به ---في كس--به العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان هاهنا لعلما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في-- الدنيا ويستظهر- بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه -يقدح الزيغ في قلبه ب---اول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد في الشهوات و--مغرما بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms057	false	-6394884463923153800	0	156	0	833	1651	300	الجبان فلما اصحرنا تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه-القلوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا-كميل العلم خير من المال المال تحرسه والعلم يحرسك الم-----------------------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا بالانفاق يا كميل صحبة العالم دين يدان به الله تكسب به ال----طاعة في حياتك وجميل الاحدوثة بعد وفاتك ومنفق المال يزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وال----------علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا -علما جما----------- لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين لطلب الدنيا ومستظهرا بحجج الله علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في -حياته فيقدح الشك- في قلبه عند اول عارض من شبهة ا--------------------و منهوما باللذات سلس القياد ل---لشهوات او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من	57	-3186583836345612168	726	1235.0	583	968	75.0	113	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	91	0	510	1499	300	رعاة الدين------ اقرب شبها بهما----- الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الام-ر فباشروا رو--ح اليقين واستسهلوا ها واستوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلف-اء ال---------------له في ارضه -الدعاة الي دينه هاه واشوقا الي رءيتهم	713	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms057	false	-6394884463923153800	156	232	833	1254	1651	300	رعاة الدين في شء اقرب شء-- بهما شبها الانعام الساءمة -----------------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهرا----- واما خاف------- لءلا تبطل حجج الله وبيناته و-كم واين اولء-----ك الاقلون عددا الاعظمون قدرا---------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم علي حقاءق الامور فباشروا ارواح اليقين فاستلانوا ما -استوعر المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك اولياء الله من خلقه وعماله في ارضه والدعاة الي دينه هاه --شوقا الي رءيتهم	57	-3186583836345612168	365	574.0	296	549	66.4845199584961	50	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	125	300	646	1490	1490	300	عليه السلام انه قال ذمتي--------- رهينة وانا به زعيم لا-------------------------------------------------------------------------- يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي----------- سنخ اصل وان اجهل الناس من لم-------------------------------- يعرف قدره و----ان ابغض الناس الي الله عز وجل رجل قمش علما ----------------------------في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه ال----ناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر------- ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل---- جلس للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشو----ا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخ---------طا ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشو------------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	false	-2374743375015752887	107	261	544	1274	1482	300	عليه السلام-------- ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبرة عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات وليس يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي زرع قوم من سنخ اصل الا ان الخير كله ممن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره الا وان ابغض الخلق الي الله سبحانه رجل قمش علماجهلا موضع في جهالة الامة عاد ----------------------------في-- اغباش الفتنة عم- بما في عقد الهد-----------------------------------نة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر من جمع ما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وا--كثر من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا----------- لتلخيص ما التبس علي غيره -----------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات -----------هيا لها حشوا رثا من ر--------------------------------------ايه فهو في قطع ال--شبهات--- مثل غزل العنكبوت لا يدري اذا اخطا اخطا ام صواب خ---------------------------------------------------------------------------------------------باط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس	288	-3186583836345612168	470	665.5	364	1046	44.93307876586914	75	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms819	true	-660675930949019995	267	297	1340	1480	1497	300	المرء يامل ان يعيش وطول عيش قد يضره تفني بشاشته ويبقي بعد حلو العيش مره وتسوءه الايام حتي لا يري شيءا يسره كم شامت لي ان هلكت وقاءل لله دره	819	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms103	false	-5935799809561422474	23	53	126	265	1496	300	المرء يامل ان يعيش وطول عيش ما يضره تبلي بشاشته ويبقي بعد حلو العيش مره وتضر-ه الايام حتي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلكت وقاءل لله دره	103	-3186583836345612168	132	252.0	102	140	94.28571319580078	26	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	67	280	337	1449	1550	300	فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا------ النقي التي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترق به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	830	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms317	false	-4392750344950484210	127	212	695	1123	1596	300	فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النق-----ي الطاهر العلم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شم--------------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل-----------------------------------------------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص----------------------------------------------------م مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل حين ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	317	-3186583836345612168	372	661.0	296	1118	33.273704528808594	68	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	101	298	498	1513	1523	300	الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال الع-------------لم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات وم----------------------------حبة الع-لم دين يدان به يكسب-------ه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد ال----------علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين ب----الدنيا ي-ستظهر بنعم ا-لله علي عبادته وبحجته علي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه -يقدح الشك في قلبه ب---اول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين------ اقرب شبها بهم-----ا الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة	849	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms057	false	-6394884463923153800	0	174	0	921	1651	300	الجبان فلما اصحرنا----- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذهالق--لوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا-كميل ال--------علم خير--- من المال المال تحرسه والعلم يحرسك الم--------------------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا بالانفاق يا كميل صحبة العالم دين يدان به الله تكسب به الطاعة في حياتك وجميل الاحدوثة بعد وفاتك ومنفق المال يزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان الاموال وال----------علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا -علما جما-------------------- لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون----- يستعمل--- الة الدين لطلب الدنيا ومستظهرا بحجج الله علي اولياء----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في -حياته فيقدح الشك في قلبه عند اول عارض من شبهة ا--------------و منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعا-ة الدين في شء اقرب شء-- بهما شبها الانعام الساءمة ----------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم----- بحجة	57	-3186583836345612168	739	1175.0	590	1113	66.39712524414062	116	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK010552-ara1.ms853	true	8580373869983096659	73	114	348	569	1499	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم و-بينا لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ابراهيم	853	-7740943600221500235	Zaydiyya0000013-ara1.ms221	false	-296256051719216728	171	211	943	1163	1622	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين -لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-ابراهيم	221	-3186583836345612168	217	411.0	179	223	97.30941772460938	39	JK010552-ara1	Zaydiyya0000013-ara1