id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	47	157	240	827	1516	300	رسول الله-- كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب -انزل----- علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان---- قلت يا رسول الله ف--ما كانت صحف ابراهيم-- قال----- امثال- كل----------ها ايها الملك المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان تكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر ب-ما صنع وسا-----------------عة يخلو فيها بحاجته-- من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات -استجماما للقلوب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا	740	-7740943600221500235	Tafsir04042-ara1.ms2343	false	7410782825743636273	178	300	910	1541	1541	300	رسول الله ص كم انزل الله ------من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب فانزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة فانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله ص وما كان- صحف ابراهيم ع قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي----- ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان--- هذه الساعة عون- لتلك الساعات واستجمام- للقلوب وتوديع- لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا-	2343	-4621351769611412871	552	959.0	446	650	84.92308044433594	86	JK010552-ara1	Tafsir04042-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	157	260	827	1317	1516	300	بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزودا لمعاد او تلذذا في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لممن ايقن بالموت ثم يفرح ولمن ايقن بالنار ثم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في الدنيا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم-- وموسي --قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي	740	-7740943600221500235	Tafsir04042-ara1.ms2344	false	7656770934062954761	0	60	0	276	1534	300	بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في-ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش --وتزود -لمعاد --وتلذذ- في غير محرم الي ان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت ف------------هل في ايدينا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم ع وموسي ع قال يا ابا ذر اقرء قد افلح من تزكي	2344	-4621351769611412871	257	438.0	200	494	52.0242919921875	50	JK010552-ara1	Tafsir04042-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	182	249	916	1237	1490	300	الفتنة--- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا ف---------------------------------------ان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه	743	-7740943600221500235	Tafsir04042-ara1.ms0183	false	-9203004811546204339	231	297	1240	1554	1563	300	الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر ما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخل-----يص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده لفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات-- هيا لها حشوا من رايه	183	-4621351769611412871	204	294.5	156	374	54.54545593261719	34	JK010552-ara1	Tafsir04042-ara1