id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms019	true	-8642193899477191199	132	204	692	1059	1556	300	اللغتين قول لبيد سقي قومي بني مجد واسقي عميرا والقباءل من هلال-------------------------------------------------------- وقال اخر يا بن رفيع هل لها من مغبق هل ان ساقيها سقاك المسقي وقرن بعضهم بين المعنيين في اللغتين فقال سقيته اي ناولته ماء لشفته واسقيته اذا جعلت له شر-با داءما ويقال اسقيته اذا دعوت له بالسقيا كما قال ذو الرومة وقفت علي ريع لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه	19	-7740943600221500235	Tafsir04039-ara1.ms2244	false	1300333560933464011	181	239	947	1254	1582	300	الكساءي قال لبيد سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال فعلي هذا هما لغتان والاظهر ما قال الكساءي عند اهل اللغة وقال قوم------------------------------------------------------------------------------------------- سقي----------ته ماء كقوله و-سقاهم -------ربهم شرابا طهورا و-----اسقيته سالت الله ان يسقيه وانشد لذي الر---مة وقفت علي ربع لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه	2244	-4051793186686215616	192	296.5	151	424	45.28302001953125	28	JK010552-ara1	Tafsir04039-ara1
JK010552-ara1.ms020	true	5922679874514495952	48	88	247	446	1514	300	يقال وفتن الرجل فهو فاتن وقال سيبويه وزعم الخليل انك حيث قلت فتنته وحزنته لم ترد ان تقول جع------------------------------------------------لته داخلا ولكنك اردت ان تقول جعلت فيه حزنا وفتنة فقلت فتنة -كما قلت كحلته--- جعلت فيه كحلا ودهنته جعلت فيه دهنا	20	-7740943600221500235	Tafsir04039-ara1.ms0815	false	51267505793069469	142	191	739	986	1538	300	تقول -فتن الرجل وفتنته وحزن وحزنت--ه وزعم الخليل انك حيث قلت فتنته وحزنته لم ترد ان تقول جعلته حزينا وجعلته فاتنا كما انك حين قلت ادخلته جعلته داخلا ولكن- اردت ان تقول جعلت فيه حزنا وفتنة فقلت فتنته كما قلت كحلته اي جعلت فيه كحلا ودهنته جعلت فيه دهنا	815	-4051793186686215616	174	293.5	138	251	69.32270812988281	29	JK010552-ara1	Tafsir04039-ara1
JK010552-ara1.ms020	true	5922679874514495952	50	88	257	446	1514	300	الرجل فهو فاتن وقال سيبويه وزعم الخليل انك حيث قلت فتنته وحزنته لم ترد ان تقول جع----------------------------------------لته داخلا ولكنك اردت ان تقول جعلت فيه حزنا وفتنة فقلت فتنة كما قلت كحلته--- جعلت فيه كحلا ودهنته جعلت فيه دهنا	20	-7740943600221500235	Tafsir04039-ara1.ms1314	false	-1133590300750078828	135	176	710	909	1548	300	الرجل وحزنته قال---------- وزعم الخليل انك حيث قلت حز-------نته لم ترد ان تقول جعلته حزينا كما انك حيث قلت ادخلته اردت جعلته داخلا ولكنك اردت ان تقول جعلت فيه حزنا ----------------كما قلت كحلته اي جعلت فيه كحلا ودهنته جعلت فيه دهنا	1314	-4051793186686215616	144	237.5	113	232	62.068965911865234	27	JK010552-ara1	Tafsir04039-ara1
JK010552-ara1.ms093	true	-6014503105653351561	228	285	1215	1495	1568	300	قال النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب بمعني منصب---- كما قال في كلمة اخري تعناك هم من اميمة منصب وقوله اري نار ليلي او يراني بصيرها اي يراني المبصر بها والعرب تقول ليل ناءم وسر كاتم اي منوم ومكتوم قال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	93	-7740943600221500235	Tafsir04039-ara1.ms2732	false	-4633213746963565361	92	131	495	685	1549	300	قال النابغة كليني لهم يا امي-ة ناصب اي لهم ذي نصب الثاني لانه يريك الاشياء كما يراها من يبصرها بالنور الذي تجلي عنها فقيل هو كقو---------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	2732	-4051793186686215616	110	156.0	85	284	38.73239517211914	20	JK010552-ara1	Tafsir04039-ara1
JK010552-ara1.ms185	true	6984734612648941056	49	125	235	611	1528	300	وقال اخر لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيب بن سهم ام شعيب بن منقر وقال ابن ابي ربيعة فوالله ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان وقد اجاز قوم حذف الف الاستفهام وان لم تكن ام في الكلام وتاولوا مثل هذا في القران كقوله هذا ربي واستشهدوا بقول الهذلي رفوني وقالوا يا خويلد لم ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم---- وقول ابن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا-عدد الرمل والحصي والتراب	185	-7740943600221500235	Tafsir04039-ara1.ms1364	false	8819630162526224028	146	172	729	861	1481	300	وقال اخر لعمرك ما ادري وان كنت دا----------------------------------------------------------------------------ريا بسبع رمين الجمر ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بثمانيا وقال ابن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد النجم والحصي والتراب	1364	-4051793186686215616	121	221.5	96	381	31.758529663085938	20	JK010552-ara1	Tafsir04039-ara1
JK010552-ara1.ms404	true	5876176900527254778	82	140	424	724	1565	300	التناوش مهموزا و غير مهموز قال القاضي معني تنوشك تناولك وهو من المناوشة وقيل ان التناوش التناول --------------------------------من قريب بغير همز والتناءش بالهمز التناول من بعيد قال الراجز فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا فهذا غير مهموز وقال نهشل بن حري في الهمز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمني نءيشا ان يكون اطاعني وقد حدثت بعد الامور امور	404	-7740943600221500235	Tafsir04039-ara1.ms2907	false	-3833598432931013493	171	260	881	1335	1536	300	التناوش من مكان بعيد قيل معناه بفوتهم تناول التوبة في الاخرة الي الدنيا والتناو-------ش التناول من قولهم نشته انوشه اذا تناولته من -----------------------------------------قريب قال الشاعر فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا وتناوش القوم اذا دنا بعضهم الي بعض ولم يلتحم بينهم قتال وقد همز بعضهم فيجوز ان يكون من هذا لان الواو اذا انضمت همزت كقوله اقتت ويجوز ان يكون من النش وهو الابطاء وانتاشه اخذ به من مكان بعيد ومثله ناشه قال الشاعر تمني نءيشا ان يكون اطاعني وقد حدثت بعد الامور امور	2907	-4051793186686215616	149	218.0	115	502	29.6812744140625	24	JK010552-ara1	Tafsir04039-ara1
JK010552-ara1.ms509	true	-8378997417702473666	257	281	1331	1449	1548	300	الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	509	-7740943600221500235	Tafsir04039-ara1.ms0624	false	-6672915997226671244	178	202	947	1065	1552	300	الزجاج ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	624	-4051793186686215616	114	224.0	90	118	96.61016845703125	23	JK010552-ara1	Tafsir04039-ara1
JK010552-ara1.ms781	true	-2597010359158065880	241	298	1194	1477	1486	300	جميل احب الايامي اذ بثينة ايم واحببت لما ان غنيت الغوانيا وقالت صفية بنت عبد المطلب تخاطب ابنها الزبير وجربت اباد الدهور عليكم واسماء لم تشعر بذلك ايم و-قال اخر لله در بني عل ي ايم منهم وناكح وقال اخ--ر فان تنكحي انكح وان تتايمي وان كنت افتي منكم اتايم ويروي يد الدهر ما لم تنكحي اتايم	781	-7740943600221500235	Tafsir04039-ara1.ms2609	false	-4437115084285561654	92	128	489	670	1574	300	جميل احب الايامي اذ بثينة ايم واحببت لما ان غنيت الغوانيا و-------------------------------------------------------------------------يجوز جمعه ---ايايم ويقال امراة ايم وايمة اذا لم يكن لها زوج قال الشاعر فان تنكحي انكح وان تتايمي يدا -----------------------------الدهر ما لم تنكحي اتايم	2609	-4051793186686215616	129	205.5	100	286	45.104896545410156	22	JK010552-ara1	Tafsir04039-ara1
JK010552-ara1.ms874	true	-6127349409287810291	231	274	1188	1403	1517	300	ابا الاسود قال في هذا المعني وفي بني قشير يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوص-----------------------------------------يا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	874	-7740943600221500235	Tafsir04039-ara1.ms2899	false	-5683423310280754995	53	93	257	463	1487	300	ابو الاسود الدءلي يمدح اهل البيت--------- يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي ع-----------------------------------------ليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	2899	-4051793186686215616	145	259.5	115	256	56.640625	25	JK010552-ara1	Tafsir04039-ara1