id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms020	true	5922679874514495952	48	88	247	446	1514	300	يقال وفتن الرجل فهو فاتن وقال سيبوي----ه وزعم الخليل انك حيث قلت فتنته وحزنته لم ترد ان تقول جع-------------------------------------------------لته داخلا ولكنك اردت ان تقول جعلت فيه حزنا وفتنة فقلت فتنة كما قلت- كحلته جعلت فيه كحلا ودهنته جعلت فيه دهنا	20	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms0873	false	150415455166458421	82	129	439	681	1569	300	تقول -فتن الرجل وفتنته وحزن الرجل وحزنته وزعم الخليل انك حيث قلت فتنته وحزنته لم ترد ان تقول جعلته حزينا وجعلته فاتنا كما انك حين تقول ادخلته جعلته داخلا ولكنك اردت ان تقول جعلت فيه حزنا وف----------تنة كما تقول كحلته جعلت فيه كحلا ودهنته جعلت فيه دهنا	873	4277118343017791721	164	284.0	129	253	64.82213592529297	29	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms020	true	5922679874514495952	54	88	277	446	1514	300	سيبوي-----------------------ه وزعم الخليل انك حيث قلت فتنته وحزنته لم ترد ان تقول جع----------------------------------------لته داخلا ولكنك اردت ان تقول جعلت فيه حزنا وفتنة فقلت فتنة كما قلت كحلته جعلت فيه كحلا ودهنته جعلت فيه دهنا	20	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms1370	false	-5304191878940832759	252	294	1333	1544	1572	300	سيبويه قالوا حزن الرجل وحزنته وزعم الخليل انك حيث تقول حز------نته لم ترد ان تقول جعلته حزينا كما انك حيث قلت ادخلته اردت جعلته داخلا ولكنك اردت ان تقول جعلت فيه حزنا كما تقول--------------- كحلته جعلت فيه كحلا ودهنته جعلت فيه دهنا	1370	4277118343017791721	133	223.0	105	232	57.32758712768555	24	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms080	true	-5037171947555860639	186	216	974	1123	1558	300	اللغة----- انشره الله وهو منشره ونشر الميت فهو ناشر------------------- قال الاعشي لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر	80	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms3509	false	-6669572293306955557	40	70	213	365	1592	300	اللغة يقال ا---------------------نشر الله الخلق فنشروا اي احياهم فحيوا قال الاعشي لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر	3509	4277118343017791721	116	202.5	92	173	67.0520248413086	21	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms080	true	-5037171947555860639	192	216	1006	1123	1558	300	الميت فهو ناشر قال الاعشي لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر	80	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms4081	false	4912615970550721594	88	111	473	586	1560	300	للميت بيده---- قال الاعشي لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر	4081	4277118343017791721	108	204.5	85	117	92.30769348144531	21	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms093	true	-6014503105653351561	229	285	1219	1495	1568	300	النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب بمعني منصب كما قال في كلمة اخري تعناك هم من اميمة منصب وقوله اري نار ليلي او يراني بصيرها اي يراني المبصر بها والعرب تقول ليل ناءم وسر كاتم اي منوم ومكتوم قا--------------------------ل جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	93	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms3003	false	1353481229849838989	101	141	504	701	1521	300	النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب اي ذي ---------------------------------------------------------------------نصب والث------------------------------------اني انه يريك الاشياء كما يراها من يبصرها بالنور الذي تجلي عندها وفيه قول ثالث انه مثل قول جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	3003	4277118343017791721	110	152.5	85	302	36.4238395690918	19	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms185	true	6984734612648941056	50	125	240	611	1528	300	اخ-------ر لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيب بن سهم ام شعيب بن منقر وقال ابن ابي ربيعة فوالله ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان وقد اجاز قوم حذف الف الاستفهام وان لم تكن ام في الكلام وتاولوا مثل هذا في القران كقوله هذا ربي واستشهدوا بقول الهذلي رفوني--------------------------------------------------------- وقالوا يا خويلد لم ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم وقول ---ابن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا-عدد الرمل والحصي والتراب	185	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms1419	false	5707778441140932739	182	224	880	1082	1495	300	اوس بن حجر لعمرك لا ادري وان كنت داريا شعيب بن شهم ام شعيب بن منقر وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا------------------------------------------------ وقال عمر بن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد القطر والحصي والتراب	1419	4277118343017791721	126	102.0	98	439	28.701595306396484	20	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms276	true	-580744729056677780	0	63	0	303	1522	300	الحديث فالفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني -قال ا--ما علمت اني قد تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني واما ان احدثك فقال حدثني فقلت حدثني الحكم بن عيينة عن يحيي بن الجزار قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا قال فحدثني اربعين حديثا	276	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms0888	false	-819097846853991767	118	178	629	917	1515	300	الحديث فالفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني فقال او ما علمت اني--- تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني واما ان احدثك فقال حدثني فقلت حدثني الحكم بن عيينة عن نجم---- الجزار قال سمعت علي بن ابي طالب ع----------- يقول ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا قال فحدثني اربعين حديثا	888	4277118343017791721	281	525.0	222	306	91.83006286621094	55	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms424	true	1940360826835235766	67	177	328	868	1470	300	فقلت له يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا ا--لي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع -ذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسيد بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه قوم من اهل الدار -------فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي---- بيت منا اهل اس---لام وصلاح يرمونهم بالسرقة علي غير بينة ولا تثب-------------ت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته ف---------------قال عمدت الي اهل بيت ذكر فيه اسلام وصلاح ترميهم	424	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms1070	false	-4977814613031221316	198	295	1026	1489	1512	300	فقال--- يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل بيت سوء عدوا علي عمي فخرقوا علي--------------ة له من ظهرها واصابوا له طعاما وسلاحا ف------------------------------قال رسول الله انظروا في شانكم ف----------------لما سمع بذلك رجل من بطنهم الذي هم منه يقال له اسير بن عروة جمع رجالا-------------------- من اهل الدار ثم انطلق الي رسول الله فقال--------------------- ان قتادة بن النعمان وعمه عمد-ا الي اهل بيت منا لهم حسب ونسب وصلاح وابنوهم بالقبيح وقالوا لهم ما لا ينبغي وانصرف فلما اتي قتادة------ رسول الله بعد ذلك ليكلمه جبهه رسول الله جبها شديدا وقال عمدت الي اهل بيت حسب ونسب تاتيهم -----------	1070	4277118343017791721	230	245.0	168	585	39.31623840332031	37	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms465	true	-1688652944489689136	27	118	133	575	1622	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فظن ان امرا القيس قلب وجه الترتيب وعدل عن محجة التاليف واتي بذكر الجواد في صدر البيت وقرن به تبطن الكاعب ثم صدر البيت الثاني بسبءه الخمر وجعل عجزه في حثه الخيل علي الكر وتوهم ان هذا متنافر غير متشاكل ومتخالف غير متماثل وان الوجه في هذا لو تنبه عليه هو ان يقول----------------- كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال-- ولم اسبا الزق الروي للذة ولم	465	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms2694	false	-9082087566307483647	239	284	1218	1430	1513	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وكان حقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول كما قال عبد يغوث كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري نفسي عن رج-اليا ولم اسبا الزق الروي ولم -----	2694	4277118343017791721	175	304.5	137	461	37.96095275878906	34	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms540	true	7153967974851368880	11	49	63	257	1554	300	يقال اشرط الرجل نفسه اي وس-------مها بسيما وجعل لها -علامة تعرف بها قال اوس بن حجر فاشرط فيها نفسه وهو معلم والقي باسباب له وتوكلا والواحد من الاشراط وشرط---------------------------------------------------------------- المال رذاله قال الشاعر------------------------- وفي شرط المعزي لهن مهور	540	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms3591	false	-8299758198544883972	255	300	1272	1521	1521	300	----واشرط فل-ان نفسه للامر اذا عل---------------مها بعلامة ق---------ال اوس بن حجر فاشرط فيها نفسه وهو معصم والقي باسباب له وتوكلا و--واحد--- الاشراط -شرط والشرط بالتحريك العلامة واشراط الساعة علاماتها والشرط ايضا رذال المال------ قال جرير تري شرط المعزي مهور نساءهم وفي شرط المعزي لهن مهور-	3591	4277118343017791721	134	165.0	106	291	46.04811096191406	21	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	242	299	1168	1444	1452	300	قلت يا رسول الله كم ال-نبيون -قال ماءة الف---- واربعة وعشرون الف نبي قلت يا رسول الله كم المرسلون منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر -----جم الغفير قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم نبيا مكلما خلقه الل------ه بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء	739	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms4138	false	4113655419041562633	118	161	582	797	1520	300	قلت يا رسول الله كم الانبياء فقال ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف---ا قلت يا رسول الله كم المرسلون منهم قال ثلاثماءة وثلاتة عشر وبقيتهم انبياء قلت--- كان----------------- ادم ع نبي--------------------ا قال نعم كلم-----------ه الله وخلقه بيده------------------------ يا ابا ذر اربعة من الانبياء	4138	4277118343017791721	180	265.5	140	293	61.433448791503906	31	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms781	true	-2597010359158065880	232	298	1160	1477	1486	300	لا زوج- له من رجل او امراة كما قال جميل احب الايامي اذ بثينة ايم واحببت لما ان غنيت الغوانيا وقالت صفية بنت عبد المطلب تخاطب ابنها الزبير وجربت اباد الدهور عليكم واسماء لم تشعر بذلك ايم وقال اخر لله در بني عل ي ايم منهم وناكح وقال اخر فان تنكحي انكح وان تتايمي وان كنت افتي منكم اتايم ويروي يد الدهر ما لم تنكحي اتايم	781	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms2857	false	-1503106398406104877	117	147	596	744	1601	300	لا زوجة له ايم ايض-----------ا قال جميل احب الايامي اذ بثينة ايم واحببت لما ان غنيت الغواني---------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال الشاع-------------------------------------ر فان تنكحي انكح وان تتايمي يدا -----------------------------الدهر ما لم تنكحي اتايم	2857	4277118343017791721	132	227.5	103	318	41.50943374633789	24	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms833	true	2551131111675587335	179	294	926	1527	1555	300	قال ابو ذءيب الهذلي سبقوا هوي واعنقوا لسبيلهم فتخرموا ولكل جنب مصرع ويروي فقدتهم وقال هزي وهي فيما قيل لغة هديل يجعلونها بمنزلة علي والي وذكر انها لغة بعض بني سليم وقد قرات القراة بهاتين اللغتين في القران فاما جمهور القراة فيقراون بلغة اهل الحجاز وعامة العرب وقد رويت القراءة الاخري عن ابي طفيل عامر بن واثلة وعبد الله بن اسحاق الحضرمي وعاصم الجحدري وعيسي بن عمر الثقفي ورفع عضهم ما روي عن ابي الطفيل الي النبي صلي الله عليه وسلم ومن هذه اللغة قول الشاعر فابلوني بليتكم لعلي اصالحكم واستدرج نويا يريد نواي وقال اخر يطوف بي عكب في معد ويطعن بالصملة في قفيا فان لم تثارا لي من معد فلا ارويتما ابدا صديا	833	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms2133	false	-5044448032467145907	268	300	1316	1470	1470	300	قال ابو ذءيب------- سبقوا هوي واعنقوا لسبيلهم فتخرموا ولكل جنب مهجع وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر يطوف بي عكب في معد ويطعن بالصملة في قفيا فان لم تثارا لي من عكب فلا -رويتما ابدا صديا-	2133	4277118343017791721	148	260.0	117	601	24.62562370300293	28	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010552-ara1.ms874	true	-6127349409287810291	231	274	1188	1403	1517	300	ابا الاسود قال في هذا المعني وفي بني قشير يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	874	-7740943600221500235	Tafsir04003-ara1.ms3243	false	2260267700812002952	38	72	183	350	1532	300	ابو الاسود الدءلي يمدح اهل البيت ع------- يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم ال-----------------------------------------يا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	3243	4277118343017791721	145	257.5	113	215	67.44186401367188	26	JK010552-ara1	Tafsir04003-ara1