id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms017	true	-8657768900605045875	229	250	1186	1293	1556	300	تكتموا الداء لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد------------------------------------------- وقال امرء القيس خف-----اهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من عشي مجلب	17	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms3747	false	-2840211516577894960	139	170	723	878	1564	300	تكتموا الداء لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد كذا رواه ابو عبيدة عن ابي الخطاب بضم النون وقال امرء القيس ايضا خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من عشي مجلب	3747	-6198253677468548428	105	195.0	84	155	67.74193572998047	19	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms021	true	-2278616526703691721	6	102	33	504	1541	300	رجل كان في بني اسراءيل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن ما يدعو به وكان له امراة--------------------- له منها ولد وكان سمجة دميمة--------------------------------------- قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها فلما علمت ان -ليس في بني اسراءيل اجمل منها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه -دعا الله ان ------يجعلها كلبة نباحة وذهبت عنه دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس بنا علي هذا صبر ان------------ صارت امنا كلبة نباحة يعيرنا الناس بها فادع الله ان يردها الي الحال التي كان عليها اولا فدعا الله فعادت كما ك-----------------------انت فذهب فيها الدعوات	21	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms2481	false	-2457633846770067261	91	176	456	875	1525	300	رجل كان له----------------- ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت---------- له امراة يقال لها البسوس فكان له منها ولد فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة فقال لك واحدة فما تامرين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ف--------------لما علمت انه ليس فيهم مثل---------------------------------------------ها رغبت عنه فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهب فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ل-------------ا صبر لنا عن هذا وقد صارت امنا كلب------ة يعيرنا الناس بها فادع الله ان يردها---------------------------------------------- كما كانت فدعا فعادت الي ما كانت وذهبت---- الدعوات	2481	-6198253677468548428	276	402.0	218	574	48.083621978759766	44	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms056	true	8248472231036017020	37	86	191	435	1501	300	ولها بالماطرون اذا اكل النمل الذي جمعا خرفة حتي اذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا في قباب وسط دسكرة حولها الزيتون قد ينعا ويروي خرفة علي ما فسرنا ويروي خلفة من الاختلاف الي المك----------------------------------------------------------------------ان وقول الله جل ذكره وهو الذ--ي جعل الليل والنهار---- خلفة---------- لمن اراد ان يذكر او	56	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms4243	false	-7884850458079029262	142	202	715	1023	1501	300	ولها بالماطرون اذا اكل النمل الذي جمعا خلفة حتي اذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا في بيوت وسط دسكرة حولها الزيتون قد ينعا قال مجاهد خ--------------------لفة من ال--خلاف هذا ابيض وهذا اسود والاول اقوي وقيل يتعاقبان في الضياء والظلام والزيادة والنقصان وقيل هو من باب حذف المضاف اي جعل الليل والنهار ذوي خلفة اي اختلاف لمن اراد ان يذكر اي	4243	-6198253677468548428	177	272.5	138	330	53.6363639831543	28	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms080	true	-5037171947555860639	195	216	1021	1123	1558	300	قال الاعشي لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر	80	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms6141	false	733211772788239705	41	130	203	657	1434	300	قال الاعشي لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر يقال قبرت الميت اذا دفنته واقبره الله اي صيره بحيث يقبر وجعل له قبرا تقول العرب بترت ذنب البعير وابتره الله وعضبت قرن الثور واعضبه الله وطردت فلانا والله اطرده اي صيره طريدا ثم اذا شاء انشره اي احياه بعد موته وقراءة العامة انشره بالالف وروي ابو حيوة عن نافع وشعيب بن ابي حمزة شاء نشره بغير الف لغتان فصحيتان بمعني يقال انشر الله الميت ونشره قال الاعشي حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر	6141	-6198253677468548428	102	192.0	81	454	22.466960906982422	20	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms113	true	8168925113141363509	196	263	950	1312	1482	300	النعمان بن عدي وهو الذي استعمله --عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي ميسان فقال ابياتا من الشعر فعزله فقال الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت عادتني دهاقين قرية ورقاصة تجدو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقين بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم فلما بلغت عمر الابيات قال اجل---------------- والله ان ذلك ليسوءني	113	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms4312	false	3215344979285820615	129	191	652	987	1517	300	النعمان بن عدي بن نضلة كان عاملا لعمر بن الخطاب رضي الله عن-------------------------------------ه فقال من مبلغ--- الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غن-تني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم فبلغ ذل-ك عمر فارسل اليه بالقدوم عليه وقال اي والله اني--- ليسوءني	4312	-6198253677468548428	272	466.5	220	380	71.57894897460938	43	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms166	true	-1414128259835290064	0	43	0	240	1607	300	وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي--- للكبري فخرجتا الي سليمان---------------------- فاخبرتاه فقال-اءتوني بس--كين اشقه بينكما فقالت الصغري--- يرحمك الله هو ابنها فقضي--- للصغري به وقال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط قبل ذلك اليوم وما كنت اقول الا المدية	166	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms3862	false	-4958753803255992216	232	280	1122	1381	1477	300	وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري ق----ال ابو هريرة------ ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ -----ما كنا نقول الا المدية	3862	-6198253677468548428	211	360.0	172	274	77.0073013305664	27	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms276	true	-580744729056677780	0	63	0	303	1522	300	الحديث فالفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني -قال اما علمت اني قد تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني واما ان احدثك فقال حدثني فقلت حدثني الحكم -بن عيينة عن يحيي بن الجزار قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم --ان يعلموا قال فحدثني اربعين حديثا	276	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms1391	false	-997889778992202038	92	149	453	737	1532	300	الحديث فالفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني فقال اما علمت اني--- تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني واما ان احدثك -قال حدثني -قلت حدثني الحكم ابن عتيبة عن يحيي بن الجزار قال سمعت علي بن ابي طالب------------- يقول ما اخذ الله علي الجاهلين -ان يتعلموا حتي اخذ علي---- العلماء ان يعلموا قال فحدثني اربعين حديثا	1391	-6198253677468548428	270	485.0	215	307	87.94788360595703	50	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms285	true	70856309742786812	0	76	0	365	1460	300	يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني انفا النفقة فقمت اليها فوجات في عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال فهن حولي كما تري يسالنني النفقة قال فقام ابو بكر الي عاءشة فوجا في عنقها وقام عمر الي حفصة فوجا في عنقها وكلاهما يقول لم تسالن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابدا ما ليس عنده	285	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms4644	false	8446747117603464264	14	80	72	397	1537	300	يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني----- النفقة فقمت اليها فوجات عن---قها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال --------هن حولي كما تري يسالنني النفقة---- فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنق----ها وقام عمر الي حفصة -يجا--- عنقها -كلاهما يقول--- تسالن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ---ابدا ليس عنده	4644	-6198253677468548428	302	541.5	237	365	82.7397232055664	54	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms285	true	70856309742786812	0	76	0	365	1460	300	يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني انفا النفقة فقمت اليها فوجات في عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال فهن حولي كما تري يسالنني النفقة قال فقام ابو بكر الي عاءشة فوجا في عنقها وقام عمر الي حفصة فوجا في عنقها وكلاهما يقول لم تسالن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابدا ما ليس عنده	285	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms5861	false	7672549755791431581	176	242	915	1240	1524	300	يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني----- النفقة فقمت اليها فوجات عن---قها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال --------هن حولي كما تري يسالنني النفقة---- فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنق----ها وقام عمر الي حفصة -يجا--- عنقها -كلاهما يقول--- تسالن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ---ابدا ليس عنده	5861	-6198253677468548428	302	541.5	237	365	82.7397232055664	54	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms362	true	7605871222746613114	91	167	440	813	1479	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال---------------- يا عمر الخير جزيت الجنة اكس بنياتي وامه----------------------نه اقسم بالله لتفعلنه فقال له عمر فان لم افعل يكون ماذا قال اذا ابا حفص لاذهبته قال فاذا ذهبت يكون ماذا قال تكون عن حالي لتسالنه يوم تكون الاعطيات يمنه والواقف المسءول بينهنه اما الي نار واما جنه قال فبكي عمر حتي اخضلت لحيته ثم قال يا غلام اعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره اما والله ما املك غيره نمو	362	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms0996	false	-2343096964418135316	12	93	57	451	1509	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اعرابيا اتاه فقال يا عمر الخير جزيت الجنه اكس بنياتي وامهنه وكن لنا من الزمان جنه اقسم بالله لتفعلنه -قال--- عمر -ان لم افعل يكون ماذا قال اذا ابا حفص لاذهبنه قال -اذا ذهبت يكون ماذا قال تكون عن حالي لتسالنه يوم تكون الاعطيات -هنه ومو--قف المسءول بينهنه اما الي نار واما جنه---- فبكي عمر حتي اخضلت لحيته ثم قال يا غلام اعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره---- والله لا املك غيره قال	996	-6198253677468548428	343	625.5	270	411	83.45498657226562	62	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms429	true	-7523728349480585903	4	64	19	286	1482	300	صلي الله عليه وسلم انه قال في رجل زار ا----خا له في قرية اخري فارصد الله-------- علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال له الملك اين تريد ق-ال اريد اخا لي في هذه القرية اسلم عليه قال هل ل--------------ه عليه قرض قال لا غير اني احببته في الله ق-------ال فاني رسول الله اليك يعلمك انه قد احبك كما احببته فيه	429	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms1741	false	3316222283914265919	90	144	463	702	1505	300	صلي الله عليه وسلم--------------- زار رجل اخا له في قرية----- فارصد الله له ملكا علي مدرجته فقال--------------------------- اين تريد فقال اريد اخا لي في هذه القرية ----------قال هل لك من نعمة تربها عليه ق----ال لا غير اني احببته في الله عز وجل قال فاني رسول الله اليك بان الل-ه قد احبك كما احببته فيه	1741	-6198253677468548428	190	285.0	145	301	63.1229248046875	37	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms460	true	-2183973404509387240	123	184	584	872	1486	300	بن احمد قلت حدثني الخليل بن احمد قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم ما رايت وكان--- علي سطح او سطيح فلما رايناه اشرنا اليه بالسلام فقال ----استووا فلما-------------- ندر ما قال فقال لنا شيخ عنده يقول لكم ا-------رتفعوا فقال الخليل بن احمد هذا من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان ثم ارتفع ثم ------قال هل	460	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms4247	false	5061591318410978178	240	300	1263	1554	1554	300	بن شميل قال حدثني الخليل ق--------ال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت فاذا هو علي سط--------ح فلما سلمنا رد علينا ----السلام وقال لنا استووا وبقينا متحيرين ولم ندر ما قال فقال لنا اعرابي الي جنبه امركم ان ترتفعوا ق-ال الخليل هو--------- من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان فصلت فصعدنا اليه فقال هل-	4247	-6198253677468548428	197	281.0	152	322	61.18012237548828	31	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms467	true	-4722093742820974243	28	101	141	534	1525	300	قال حسان بن ثابت نوليها الملامة ان المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء وقال الاعشي لعمرك ان الراح ان كنت ساءلا لمختلف عشيها وغداتها لنا من صحاها خبث نفس وكابة وذكر هموم ما تغب اذاتها وعند العشي طيب نفس ولذة ومال كثير غدوة نشواتها وقال المتنخل ولقد شربت من المدا مة بالكبير وبالصغير فاذا انتشيت فانني رب الخورنق والسدير واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	467	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms0752	false	-3728327902085262874	179	212	950	1128	1569	300	قال حسان بن ثابت رضي الله عنه---------------------------------- ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا ال-----لقاء الي غي-ر ذلك من افراح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال اخ-------------------------------------------ر فاذا --شربت فانني رب الخورنق والسدير واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	752	-6198253677468548428	151	223.5	122	393	38.42238998413086	22	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms498	true	316968855366498427	209	281	1111	1469	1557	300	لغة ------طء قال الشاعر لعمرك ما اخشي التصعلك ما بقي علي الارض قيسي يسوق الاباعرا وقال اخر حتي لقي الله علي بغيه والله من ذي البغي قد ينصف وقد ذكر عن الحسن انه قرا ولا ادراكم به يونس 16 بمعني ادريتكم فحمله بعضهم علي هذه اللغة وطء تنحو هذا النحو في الاسماء فتقول في جارية جاراة ويقولون في ناصية ناصاه كما قال الشاعر الا اذنت اهل اليمامة طء بحرب كناصاة الاغر المشقر	498	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms2831	false	-923010303966888908	221	248	1078	1218	1467	300	لغة بني عقيل قال الشاعر لعمرك ما اخشي التصعلك ما بقي علي الارض قيسي يسوق الاباعرا وقال اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا اذنت اهل اليمامة طء بحرب كناصات الاغر المشهر	2831	-6198253677468548428	130	242.5	104	364	35.71428680419922	22	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms509	true	-8378997417702473666	188	300	964	1548	1548	300	ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ال عمران142 عل--------------ي النصب والجزم وقولهم لا تاكل السمك وتشرب اللبن بالنصب ا--------ذ اريد به النهي عن الجمع بينهما دون الافراد وان اريد النهي عن كل واحد منهما فالجزم هو الكلام وقد اتي كثير من هذا في الشعر قال الشاعر فان لم اصدق ظنكم بتيقن فلا سقت الاوصال مني الرواعد ويعلم اكفاءي من الناس انني انا الحافظ الحامي الذمار المداود وقال الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا وقال النابغة فان يهلك ابو قابوس يهلك ربيع الناس والبلد الحرام ونمسك بعده بذناب عيش اجب الظهر ليس له-	509	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms5166	false	-7675449824727844712	88	127	463	676	1525	300	ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ال عمران صرف من حال الجزم الي ال-----------------------------------------------نصب استخفافا كراهية لتوالي ---------------------------------------------------------------الجزم كقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة فان يهلك ابو قابوس يهلك ربيع الناس والشهر الحرام ويمسك بعده بذناب عيش اجب الظهر ليس له	5166	-6198253677468548428	168	277.0	137	607	27.677101135253906	24	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms515	true	3523290793734592946	33	77	146	356	1522	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيءا اذا اكب عليه رجل فطعنه----------------------------- بعرجون كان في يده فصاح الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاستقد فقال الرجل قد عفوت يا رسول الله قال القاضي ابو	515	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms0526	false	6337248070708062378	55	103	272	499	1505	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيءا اذ- اكب عليه رجل فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان مع---ه فصاح الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد -قال بل------ عفوت يا رسول الله ورو------ي ابو	526	-6198253677468548428	187	318.0	146	244	76.63934326171875	34	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms573	true	-7640202180088827468	228	257	1239	1384	1622	300	قال الله عز وجل او ياخذهم علي تخوف----- النحل 47 قال القاضي ي----------------------------------------------------------------------------------قال تخوف-ه اذا انتقصه كما قال الشاعر تخوف------------------------------------------------------------------------------- السير------------------------------------ منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	573	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms3308	false	-8926856982366309529	105	174	559	905	1566	300	قول الله عز وجل او ياخذهم علي تخوف فسكت الناس --فقال شيخ من بني هذيل هي لغتنا يا امير المءمنين التخوف التنقص فخرج رجل فقال يا فلان ما فعل دينك قال تخوفته اي تنقصته فرجع فاخبر عمر فقال عمر اتعرف العرب ذلك في اشعارهم قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي يصف ناقة تنقص السير سنامها بعد تمكه واكتنازه تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	3308	-6198253677468548428	105	124.0	81	348	30.172412872314453	15	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	187	278	932	1399	1534	300	قال فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي ب-ه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما اروثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر قال القاضي هذا خبر قد كتبناه عن عدد من الشيوخ وروينا--------------- في معناه------------------------------------- -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	590	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms2812	false	8080479773045252906	82	178	441	939	1548	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها -رضا- لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ور-ثوا العلم فمن اخذ به ا--خذ بحظ وافر---------------------------------------------- وروي الدارمي ابو محمد في مسنده قال حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي عن الحسن قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2812	-6198253677468548428	388	654.0	311	559	69.40966033935547	64	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms637	true	7784533769933036028	168	189	863	966	1553	300	اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل فقال تري والمعني اتري فاما قوله-------------------------------------------------------------------------------- تروح من الحي ام تبتكر	637	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms0741	false	4625454091434434406	110	145	547	721	1509	300	اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل--------- والمعني اتري برقا فحذف الف الاستفهام لان الالف التي في اصاح تدل عليها وان كانت حرف نداء كما قال الشاعر تروح من الحي ام تبتكر	741	-6198253677468548428	87	144.5	68	183	47.540985107421875	17	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms710	true	6682189229919751883	69	211	348	1059	1498	300	صلي الله عليه وسلم اله في القراءة حتي انتهي الي السجدة فسجد وسجد معه المسلمون وعتبة مصغ يستمع وقد اعتمد علي يديه من وراء ظهره فلما قطع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القراءة قال له يا ابا الوليد قد سمعت الذي قرات عليك فانت وذاك فانصرف عتبة الي قريش في ناديها فقالوا ------لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي مضي به من عندكم ثم قالوا ما وراءك يا ابا الوليد فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما-------- ما سمعت مثله قط والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة فاطيعوني في هذه وانزلوها بي وخلوا محمدا وشانه واعتزلوه فو الله ليكونن لما سمعت من قول-ه نبا فان اصابته العرب كفيتموه بايدي غيركم وان كان ملكا او نبيا كنتم اسعد الناس به لان ملكه ملككم وشرفه شرفكم فقالوا هيهات سحرك محمد يا ابا الوليد فقال هذا رايي لكم فاصنعوا ما شءتم	710	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms5108	false	-6691010558846164416	5	140	24	700	1546	300	صلي الله عليه وسلم قرا حم فصلت--- حتي انتهي الي السجدة فسجد------------------ وعتبة مصغ يستمع -قد اعتمد علي يديه من وراء ظهره فلما قطع رسول الله صلي الله عليه وسل-----م القراءة قال له يا ابا الوليد قد سمعت الذي قرات عليك فانت وذاك فانصرف عتبة الي قريش في ناديها فقالوا والله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي مضي به من عندكم ثم قالوا ما وراءك--- ابا الوليد -قال والله لقد سمعت --------كلاما من محمد ما سمعت مثله قط والله ما هو بالشعر ولا ب---------الكهانة فاطيعوني في هذه وانزلوها بي -خلوا محمدا وشانه واعتزلوه فوال-له ليكونن لما سمعت من كلامه نبا فان اصابته العرب كفيتموه بايدي غيركم وان كان ملكا او نبيا كنتم اسعد الناس به لان ملكه ملككم وشرفه شرفكم فقالوا هيهات سحرك محمد يا ابا الوليد وقال هذا رايي لكم فاصنعوا ما شءتم	5108	-6198253677468548428	644	1198.0	512	726	88.70523071289062	121	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	209	242	1005	1168	1452	300	اي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السموات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة ب--ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة	739	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms0968	false	-7882663210855595272	149	181	742	895	1503	300	اي ما- انزل------- عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السموات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي---- الحلقة	968	-6198253677468548428	146	262.0	115	165	88.48484802246094	27	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	78	259	416	1312	1516	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال ك-لها ايها الملك-------- المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من--- ك----------------افر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان تكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ويتفكر بما---- صنع وسا-----------------عة يخلو فيها بحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات استجماما للقلوب وتفريغا لها------------ وعلي العا-------------------------------------------------------------------------------قل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزودا لمعاد او تلذذا في غير محرم----------- قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لممن ايقن بالموت ثم- يفرح و-----لمن ايقن بالنار -ثم يضحك و-----لمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم- يطمءن اليها و-----لمن ايقن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم------- لا ي----عمل قلت يا رسول الله -هل في الدنيا --------------------------------مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من	740	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms6228	false	8829459066997417890	120	300	592	1476	1476	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان ي-----------------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه --يفكر فيها في صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها لحاجته من ال--------------------------------------------------------------------مطعم والمشرب وعلي العاقل الا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد ومرمة لمعاش ولذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن عد كل----امه من عمله قل كلامه الا في---------------------------------------------------------------------------------------ما يعينه قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت ل-من ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف ينصب وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها وعجبت لمن ايقن-------------------------- بالحساب غدا ثم هو لا يعمل قال قلت يا رسول الله فهل في ايدينا شء مما كان في يدي ابراهيم وموسي مما انزل الله عليك قال نعم اقرا----------------------- يا ابا ذر----- قد افلح من-	6228	-6198253677468548428	608	983.0	476	1118	54.38282775878906	100	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms804	true	8444110382298535986	208	293	1053	1474	1503	300	اذا لسعته الدبر لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل ويروي عواسل النوب السود من النوبة واللوبة والاوبة ويروي اذا لسعته النحل وقيل ان النوب الذين ينوبون وليس من اللون وقوله لم يرج لسعها معناه لم يخف وقيل في قول الله تعالي ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح13 ان معناه لا تخافون لله عظمة ومن ذلك قول الراجز ما ترتجي حين تلاقي الزاءدا اسبعة لاقت معا او واحدا وقول الشاعر لعمرك ما ارجو اذا كنت مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي	804	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms4201	false	5718265845808732138	195	225	1045	1184	1577	300	اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوام------------------------------------------------------------------------ل وقيل لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------رجون لا يبالون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما ارجو اذا كنت مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي	4201	-6198253677468548428	122	201.5	93	421	28.978622436523438	23	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010552-ara1.ms852	true	-1756070679458151162	248	271	1196	1296	1433	300	فاعمل علي مهل فانك ميت وامهد لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد كانا	852	-7740943600221500235	Tafsir01005-ara1.ms2189	false	684431816062448232	64	87	324	424	1492	300	فاعمل علي مهل فانك ميت واكدح لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد كانا	2189	-6198253677468548428	97	191.0	74	100	97.0	22	JK010552-ara1	Tafsir01005-ara1