id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms049	true	8527804517210254561	68	91	323	449	1514	300	اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	49	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms099	false	6308659868820685074	242	265	1207	1332	1496	300	اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالله- عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	99	7579514814465940897	123	239.0	100	126	97.61904907226562	22	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms049	true	8527804517210254561	147	203	729	997	1514	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله و------ان تحمدهم علي رزق الله و------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كره-- كاره ان الل-----------ه بحكمته وجلالته جعل الروح والفرج في الرضا واليقين وجعل الغم والحزن في الشك والسخط	49	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms237	false	5022565122152606396	165	224	873	1158	1523	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي وان تحمدهم علي رزق الله تعالي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهة كاره ان الله تبارك اسمه بحكم--------ته جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	237	7579514814465940897	253	469.5	198	293	86.3481216430664	47	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms366	true	-4490211010802912762	189	211	917	1024	1467	300	تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع الي البذل------------------------------------------------- واعلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	366	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms198	false	3392536531334117412	47	102	208	474	1440	300	يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	198	7579514814465940897	81	125.5	62	266	30.451128005981445	15	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	241	289	1207	1452	1509	300	طوبي لمن تواضع لله------ في غير منقص-----------------------ة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل- والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	485	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms129	false	5266962595385305060	84	133	404	654	1466	300	طوبي لمن تواضع لله تعالي في غير منقصة واذل نفسه في غير مسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذلة والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ----------------------صلحت س-ريرته وحسنت علانيته وع--زل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	129	7579514814465940897	219	395.5	176	275	79.63636016845703	37	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	184	297	930	1496	1509	300	عن انس قال سمع النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قهقهة عند ال-قبور فقال ما يءمن هذا بيوم الحساب ثم خطب فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الموتي يعني في نفر وهم الينا راجعون و---------------------------كانا مخلدون ب---------------------------------عدهم طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن تواضع لله في غير منقصة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-------------------------حكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي بدعة قال القاضي	485	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms228	false	53216969685428324	93	190	524	1031	1521	300	عن انس بن مالك قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله علي ناقته العضباء فقال--------------------------------------- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل-- الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن ا---------------------------------------------------------نفق ما اكتسبه من غير مع-----------------------صية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت س-ريرته وع----------------زل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه ال--بدعة---- الثاني	228	7579514814465940897	324	451.5	251	669	48.43049240112305	52	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms544	true	-154857554272704902	142	178	692	856	1474	300	بن ابي طال-----ب عليه السلام------- من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال----- ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل و-لا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------فشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان	544	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms043	false	-6568752063299162797	219	276	1135	1409	1531	300	عن امير المءمنين عليه السلام قال ان من حق العالم ان لا تكثر----- السءال عليه ولا تسبقه ب--الجواب ولا تلح عليه اذا اعرض ولا تاخذ بثوبه اذا كسل ولا تشير اليه بيدك ولا تغمزه بعينك ولا تساره في مجلسه ولا تطلب عوراته والا تقول قال فلان خلاف قولك ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان	43	7579514814465940897	139	208.5	107	281	49.466190338134766	24	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms674	true	-1327091799125350034	207	255	1005	1244	1474	300	فكم من صحيح بات للموت امنا اتته المنايا بغتة بعد-ما هجع فلم يستطع اذ جاءه الموت بغته فرارا ولا منه بحيلته امتنع فاصبح تبكيه النساء مقنعا ولا يسمع الداعي وان صوته ر--فع وقرب من لحد فصار مقيله وفارق ما قد كان بالامس قد جمع ف-لا يترك- الموت الغني -	674	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms108	false	4611702280825384866	155	205	756	1001	1621	303	فكم من صحيح بات للموت امنا اتته المنايا رقدة بعد ما هجع فلم يستطع اذ جاءه الموت بغتة فرارا ولا منه بحيلته انتفع فاصبح تبكيه النساء مكفنا ولا يسمع الداعي اذا صوته ارتفع وقرب من لحد فصار مقيله وفارق ما قد كان بالامس قد جمع فصل في ذكر الموت والقتل	108	7579514814465940897	216	392.5	170	245	88.16326904296875	38	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms711	true	-7773023855330245963	87	235	440	1149	1454	300	عليا عليه السلام فقلت يا امير المءمنين الا تري الناس قد وقعوا ف-ي الاحاديث فاتيت عليا عليه السلام فقلت يا امير المءمنين فقال او قد فعلوها قلت نعم قال ف---اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله --------------قال كتاب الله فيه نبا م----ن قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل الذي ليس بالهزل من تركه من جبار---- قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله ------وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن و---------------------لا يخلق عن -------رد ولا تنقضي عجاءبه وهو الذي لم تنته الجن لما سمعته غير ان قالوا ------------------------------------------------------------------------------انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 12 من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	711	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms051	false	-3919810274159290532	4	152	23	781	1557	302	علي- عليه السلام فقلت يا امير المءمنين الا تري الناس قد وقعوا الي الاحاديث قال و------------------------------------------------قد فعلوها قلت نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول سيكون بعدي فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله صلي الله عليك قال كتاب الله فيه نبا ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل----- ليس بالهزل ما تركه من جبار الا قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله تعالي وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء و---------------------لا تلتبس به الالسن ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه -هو الذي لم يثنه الجن حين سمعته---- ان قالوا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7272 target_blank titleالجن 72انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشدa -------من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	51	7579514814465940897	574	996.5	451	863	66.51216888427734	103	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	109	300	541	1524	1524	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي-------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو علي الانفاق و-----المال تنقصه النفقة يا كميل محب---------ة العالم دين يدان به في كس----به العلم لذته في---- حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان هاهنا لعلما-------------------- واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبت--ه لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله ع-----------------لي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد في الشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	4	189	21	986	1594	300	قال كميل بن زياد------- اخذ------------------------------ بيدي امير المءمنين عليه السلام فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال -يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به ويكسب صاحبه الطاعة---- في حال حياته وحسن- الاحدوثة بعد وفات------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه هلك-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا -علما جما لو اصيب له حملة واشار الي صدره----------------------------- بلي اصيب له لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد--- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من	39	7579514814465940897	784	1300.0	628	1108	70.75812530517578	123	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	91	0	510	1499	300	رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من---- قاءم لله بحجة- اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور لء--لا تبطل حجج الله وبيناته فيكم-- واين اولءك ا-لءك------ الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه------------ حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح م---علقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه هاه وا----------شوقا الي رءيتهم	713	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	189	290	986	1547	1594	300	رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لا تخلو الارض من حجة قاءم لله بحجته اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا كي لا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله حججه وبيناته بهم حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما -استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه سرا وجهرا اه اه شوقا الي رءيتهم	39	7579514814465940897	459	736.5	377	583	78.73070526123047	61	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms724	true	-7927556537193183642	195	226	1021	1174	1586	300	خير اخوانك المشارك في المر واين الشريك في المر اينا لا يني شاهدا يسرك بالبش ر- وان غبت كان اذنا وعينا مثل سر العقيان ان مسه النا رجلاه التلام فازداد زينا	724	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms111	false	2066800563429967739	135	166	646	799	1475	300	خير اخوانك المشارك في المر واين الشريك في المر اينا الذي ان شهدت -سرك في الناس وان غبت كان اذنا وعينا مثل سر العقيان ان مسه النار جلاه البلاء فازداد زينا	111	7579514814465940897	132	235.5	105	154	85.71428680419922	23	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	47	149	222	717	1452	300	ابي ذر قال دخلت----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------المسجد وهو جالس وحده----- فاغتنمت خلوته فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت -ما تحيته يا رسول الله قال ركعتان فركعتهما ثم التفت اليه فقلت يا رسول الله انت امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قلت يا رسول -لله اي الاعمال احب الي الله ق----------ال الايمان بالله ثم الجهاد في سبيل الله قلت يا رسول الله اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت يا رسول الله فاي المسلمين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال من	739	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms129	false	5266962595385305060	200	300	978	1466	1466	300	ابو ذر و---دخلت يوما علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو في المسجد--------- وحده جالس فاغتنمت خلوته فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت وما تحيته يا رسول الله قال ركعتان تركع-هما ثم التفت اليه فقلت يا -سول الله---- امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله جل ثناءه فقال الايمان بالله ثم الجهاد في سبي----له قلت يا رسول الله اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت------------- فاي المءمنين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال من-	129	7579514814465940897	450	798.5	357	524	85.87786102294922	82	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	149	221	717	1059	1452	300	هجر السوء قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل العابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل الي فقير في سر قلت فما الصوم قال قرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده و-هريق دمه قلت اي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي -ثم قال يا	739	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms130	false	8755829501249122945	0	70	0	336	1539	301	هجر ال-شر قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد------- الي فقير في سر قلت فما الصوم قال فرض مجري وعند الله اضعاف ذلك فقلت فاي الرقاب افضل قال اعلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قلت اي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي قال قلت يا	130	7579514814465940897	314	588.0	246	344	91.27906799316406	60	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	78	296	416	1499	1516	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهي------------م قال----- امثال- كل------ها ايها الملك-------- المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي الع---------------------------------اقل ما لم يكن مغلوبا ان ت---------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وسا----------------------------------عة يحاسب فيها نفسه ويتفكر بما صنع وساعة يخلو فيها بحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات استجماما للقلوب وتفريغا--------- لها وعلي العا-----------------------------------------------------------------------------------قل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزودا لمعاد او تلذذا في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عب---را كلها عجبت لممن ايقن بال--موت ثم يفرح و-----لمن ايقن بالنار ثم يضحك ولمن يري الدن-----------يا وتقلبها باهلها ثم-------------- يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله -هل في الدنيا م---------------------------------ما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14 19 قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه زين لامرك كله قلت	740	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms130	false	8755829501249122945	68	301	329	1539	1539	301	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها وفيها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر او فاجر ففجوره علي نفسه وكان فيها علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يحاسب فيها نفسه فيما قدم واخر وسا-عة يخلو فيها بشهوته من الحلال ف-------------------------------------------------------ي المطعم والمشرب وعلي العاقل الا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب كلامه من علمه قل كلامه الا في-ما ي-------------------------------------------------------------------------------عنيه قلت يا رسول الله -ما كانت صحف موسي قال كانت اعتبارا كلها عجبا ل-من ايقن بالحساب كيف يذنب وعجبا لمن ايقن بالجزاء كيف لا يعمل وعجبا لمن ابصر الدنيا وتقلبها باهلها حالا بعد حال كيف يطمءن ا-------------------------------------------------------ليها قلت يا رسول الله فهل في الدنيا شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي فيما انزل الله عليك قال اقرا--------------------------- يا ابا ذر----- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا يعني ذكر الاربع ايات a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم8787 target_blank titleالاعلي 87لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي------------a قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه راس -امرك كله قلت-	130	7579514814465940897	738	1211.5	581	1457	50.65202331542969	124	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms741	true	-6267821231777133042	0	82	0	385	1430	300	قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت------------- زدني قال عليك بطول الصمت ف-------------انه مطردة للشيطان---- وعون لك علي امر دينك قلت------------- زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل الحق وان كان----- مرا قلت------------- زدني قال حب المساكين وجالسهم قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت------------- زدني قال ليحجز---------ك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم في ما تاتي ثم قال	741	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms131	false	1626784598798673514	4	138	18	634	1392	300	قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت يا رسول الله زدني قال عليك ب----الصمت الا من الخير وانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوق منك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك قلت يا رسول الله زدني قال صل قرابتك وان قطعوك وحب المساكين واكثر مجالستهم قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وان كان عليك مرا قلت يا رسول الله زدني ق---------------------------------ال لا تخف-------- لومة لاءم قلت يا رسول الله زدني قال يا ابا ذر ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا ترد عليهم في-ما تاتي--- قال	131	7579514814465940897	322	530.0	252	665	48.421051025390625	59	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	87	297	432	1508	1523	300	كميل بن زياد قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحب---------------------------------------------------------------ة العلم دين يدان به -يكس-----به الطاعة في---- حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان هاهنا لعلما جما---------------- واشار بيده الي صدره -لو اصبت له حملة بل اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا--- ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من---- قاءم الله	849	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	5	213	25	1105	1594	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي--ه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به ويكسب صاحبه الطاعة في حال حياته وحسن- الاحدوثة بعد وفاته وال--------------علم حاكم والمال محكوم عليه هلك------------------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا -علما جما لو اصيب له حملة واشار -----الي صدره بلي اصيب---------------- له لقنا غير مامون عليه مستعملا-- الة الدين ل-لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباد-ه وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعا-ة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من حجة قاءم -لله	39	7579514814465940897	876	1469.5	700	1204	72.75747680664062	138	JK010552-ara1	Shia004021-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	58	0	335	1563	300	حجج الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه------------ حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان اراوحها م-علقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه---------- اه اه شوقا الي رءيتهم	850	-7740943600221500235	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	223	290	1155	1547	1594	300	حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله--- حججه وبيناته بهم حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل --الاعلي اولءك خلفاء الله في ارض-ه والدعاة الي دينه سرا وجهرا اه اه شوقا الي رءيتهم	39	7579514814465940897	303	503.0	250	406	74.63053894042969	42	JK010552-ara1	Shia004021-ara1