id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	69	176	361	913	1532	300	عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من امر المروءة فقال يا بني ما السداد -قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل في اليسر والع-------سر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ف--ي الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي	704	-7740943600221500235	Shia003702-ara1.ms178	false	2672904271792963337	196	300	964	1501	1501	300	عليا عليه السلام سا-ل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من امر المروءة فقال يا بني ما السداد فقال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح ال----مال- قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه--------- قال فما السماح- قال البذل في -------العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري ما في يدك س-رفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المساواة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي-	178	-7275382616590181644	518	977.0	418	562	92.17082214355469	93	JK010552-ara1	Shia003702-ara1
JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	176	294	913	1501	1532	300	والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله عز وجل لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اشد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فم--------------------------------------------------------ا الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب عن كل ما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايتان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة	704	-7740943600221500235	Shia003702-ara1.ms179	false	7664234593174487789	0	124	0	635	1568	300	والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله تعالي- لها وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعز الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم و---تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل----ما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك -امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة	179	-7275382616590181644	566	1095.0	452	644	87.88819885253906	107	JK010552-ara1	Shia003702-ara1
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	1	53	6	284	1555	300	قال فما السرو قال موافقة الاخوان و--حفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد الاحمق في ماله -المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحرز بامر عشيرته هو السيد	705	-7740943600221500235	Shia003702-ara1.ms179	false	7664234593174487789	116	167	591	861	1568	300	قال فما الحزم قال طو---ل الا-ناة والرفق بالولاة قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فمن السيد قال------ الاحمق في ماله والمتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المهتم- بامر عشيرته هو السيد	179	-7275382616590181644	248	444.5	197	281	88.2562255859375	43	JK010552-ara1	Shia003702-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	134	244	659	1237	1524	300	ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والم-------ال تنقصه النفقة يا كميل--------------------- محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا لعلما واشار الي صدره----- لو اصبت له حملة	712	-7740943600221500235	Shia003702-ara1.ms127	false	3605437919370397602	202	300	1090	1612	1612	300	بن زياد القلوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي الانفاق والعمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه محبة العالم دين يدان بها ت-كسبه الطاعة---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته--------------------------------------------------------------- مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا واومي بيده -الي صدره علما لو اصبت له حملة-	127	-7275382616590181644	448	782.5	360	612	73.2026138305664	77	JK010552-ara1	Shia003702-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	2	95	11	529	1499	300	اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة ب--المحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه واشوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	713	-7740943600221500235	Shia003702-ara1.ms128	false	-6071113888878814385	46	121	241	658	1599	300	اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي------------------------------لا تبطل حجج الله وبي----------ناته اولءك هم-- الاقلون -----الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما --------------------استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحهم معلقة في المحل الاعلي اه اه -------------------------------------------------شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	128	-7275382616590181644	362	589.5	295	544	66.54412078857422	51	JK010552-ara1	Shia003702-ara1
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	88	290	453	1501	1550	300	العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشت----------------------------------------------------------------------------------------------------------قة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترق به- الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	830	-7740943600221500235	Shia003702-ara1.ms195	false	-402484349096253120	107	208	542	1062	1582	300	القلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر---------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل-------------------------------------------------م بكفه خيزران ريحه عبق ب--كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الدجي من نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم منشقة من رسول الله نبعته طابت ارومته والخيم والشيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتصم يستدفع الضر- والبلوي بحبهم ويستقيم به الاحسان والنع--------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع مجار بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	195	-7275382616590181644	391	720.5	312	1155	33.852813720703125	69	JK010552-ara1	Shia003702-ara1
JK010552-ara1.ms831	true	-8091892711363593095	19	141	95	712	1561	300	ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم قال فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين عليهم السلام فبعث الي الفرزدق اثني عشر الف درهم وقال اعذر ابا فراس ولو كان عندنا اكثر منها لوصلناك بها فردها وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ولرسوله ما كنت لارزا عليه شيءا فردها اليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد راي الله مكانك وعلم نيتك فقبلها فجعل يهجو هشاما فكان مما هجاه به ايحسبني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن---- سيد وعينين-- حولاوين باد عيوبها فبعث واخرجه	831	-7740943600221500235	Shia003702-ara1.ms206	false	8504258492615225111	120	177	610	904	1478	300	من انكرت والعجم--- اي الخليقة ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم فزاد في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الابيات لمخاطبة هشام بذلك فحبسه هشام فقال وهو في الحبس ايحبس---------------------------------------------ني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي مني-ها يقلب راس- لم يكن راس سيد وعينا له حولاء-- باد عيوبها ف-----اخرجه	206	-7275382616590181644	212	328.5	167	623	34.028892517089844	32	JK010552-ara1	Shia003702-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	111	223	542	1129	1523	300	بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي ---------العمل والمال تنقصه النفقات و---------------------------محبة الع-لم دين يدان به ي-كسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة	849	-7740943600221500235	Shia003702-ara1.ms127	false	3605437919370397602	202	300	1090	1612	1612	300	بن زياد القلوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال----------------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي الانفاق والعمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه محبة العالم دين يدان بها تكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موت----------------------------------------------------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا واومي---------- بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة-	127	-7275382616590181644	463	821.5	375	630	73.4920654296875	78	JK010552-ara1	Shia003702-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	223	300	1129	1523	1523	300	بل اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة لكيلا تبطل-	849	-7740943600221500235	Shia003702-ara1.ms128	false	-6071113888878814385	0	67	0	351	1599	300	بل اصبت--- لقنا غير مامون عليه يستعمل--- الة الدين ل-لدنيا يستظهر بنعم الله علي عباد-ه وبحججه علي كتابه او معاندا لاهل الحق لا بصيرة ل----------ه يقدح الشك في قلبه باول غارس من شبهة لا--ذا ولا ذاك ف-منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغرم ي-جمع الاموال والادخار-------------------- اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم -لله بحجة لكيلا تبطل	128	-7275382616590181644	334	574.0	270	396	84.34343719482422	54	JK010552-ara1	Shia003702-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	61	0	351	1563	300	حجج الله وبيناته اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	850	-7740943600221500235	Shia003702-ara1.ms128	false	-6071113888878814385	67	120	351	654	1599	300	حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون -----الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحهم معلقة في المحل الاعلي------------------------------------------- اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	128	-7275382616590181644	288	536.0	237	354	81.3559341430664	47	JK010552-ara1	Shia003702-ara1