id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms035	true	-2568698523161256263	83	120	411	587	1499	300	حسين---------- الخليع قال كنا في حلقة فجاء---------------------نا ابو نواس وعليه جبة خز فقلنا له --من اين لك هذه الجبة فكتمنا فترجمنا خبرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي وقع لنا انها من جهة مءنس بن عمران بن جميع فانسللت من الحلقة وصرت	35	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09128	false	-7397226359890772527	237	300	1177	1480	1480	300	حسين بن الضحاك الخليع---- كنت في المسجد الجامع بالبصرة فدخل علينا ابو نواس وعليه جبة خز جديدة فقلت من اين--- هذه فلم يخبرني فتوهمت انه اخذها من موسي ابن عمران لانه دخل من باب تميم فقمت فوجدت موسي قد لبس جبة خز اخري وفي تاريخ دمشق فما زلنا ننقب حتي علم--نا انها من جهة يونس بن عمران بن جميع فانسللت من الحلقة وصرت-	9128	6285539770954004589	120	151.0	92	313	38.33865737915039	21	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms035	true	-2568698523161256263	139	186	675	902	1499	300	فقلت ان لي حاجة فرايك فيها ا-نا فيها وانت لي سيان فقال اذكرها علي بركة الله ف-------قلت جبة من جبابك الخز كيما لا يراني الشتاء حيث يراني فقال بسم الله خذها وخلعها فلبستها ورجعت الي الحلقة فقال لي ابو نواس من اين لك هذه الجبةقلت من حيث	35	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09129	false	6381452560655553419	2	45	9	211	1460	300	فقلت ان لي حاجة فرايك فيها اننا في قضاءها--- سيان فقال -هاتها علي -اسم الله وبركته فقلت جبة من جبابك الخز حتي- لا يراني الشتاء حيث يراني -قال--------- خذها علي بركة الله فاخذتها فقال------------- ابو نواس من اين لك هذه ف----قلت من حيث	9129	6285539770954004589	151	217.5	114	235	64.25531768798828	28	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms040	true	-838015898494354787	268	295	1316	1460	1480	300	ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذا لاخو الدناءة والذي طمت علي احسانه جهلاته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه في الصف واحتجت له فعلاته	40	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07002	false	4060116528455022321	10	37	48	192	1486	300	ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذن لاخو الدناءة والذي غطت علي احسانه جهلاته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه في الصف فاحتجت له فعلاته	7002	6285539770954004589	140	276.0	113	144	97.22222137451172	24	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms078	true	381454540346808538	214	277	1131	1453	1573	300	ادخل--- فاجلس--ك معه علي الماءدة ففعل بي ذلك وسالني يحيي عن خبري فشرحته ل-ه فلما ------------غسلنا ايدينا دنوت منه -اقبل راسه فاشماز مني ف---لما صرت الي الموضع الذي يركب منه اذ قد لحقني خادم ب---كيس فيه الف دينار فقال الوزير يقرا عليك السلام ويقول لك استعن بهذا علي امرك فاخذت و----------عدت في اليوم التالي فاجلست معه علي الماءدة فسالني عما سالني في اليوم	78	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14211	false	-7956821043130728529	2	64	10	324	1508	300	ادخلوني فاجلسوني معه علي الماءدة ف------------سالني من انت وما قصتك فاخبرته فلما رفع الطعام وغسلنا ايدينا دنوت منه لاقبل راسه فاشماز من ذلك فلما صرت الي الموضع الذي يركب منه------ لحقني خادم معه كيس فيه الف دينار فقال الوزير يقرا عليك السلام ويقول لك استعن به-ا علي امرك وعد الينا في غد فعدت في اليوم الثاني فجري لي كما جر------------------------ي في اليوم	14211	6285539770954004589	231	351.0	185	357	64.70587921142578	34	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms086	true	3717060740876232068	0	121	0	600	1508	300	فاحسن ثوبيك الذي هو- لابس وافره مهريك الذي هو- يركب وبادر بمعروف اذا كنت قادرا زوال اقتدار او غني عنك يعقب -قال فوثب اليه رجل من القوم وقال اصلح الله الامير ا-لا انشدك احسن من هذا قال لمن قال لابن عمك ابن هرمة قال هات فانشا يقول وللنفس تارات تحل بها العري وتسخو عن المال النفوس الشحاءح اذا المرء لمن ينفعك حيا فنفعه اقل اذا ضمت عليه الصفاءح لاية حال يمنع المرء ماله غدا فغدا والموت غاد وراءح قال معن احسن- والله وان كان الشعر لغيرك يا غلام اعطهم اربعة الاف يستعينوا بها علي امورهم الي ان يتهيا لنا فيهم ما نريد فقال الغلام يا سيدي اجعلها-- دنانير ام دراهم فقال معن والله لا تكون همتك ارفع من همتي صفرها لهم	86	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02654	false	-4832168694186564410	166	266	813	1309	1490	300	فاحسن ثوبيك الذي انت لابس وافره مهريك الذي ليس يركب وبادر بمعروف اذا كنت قادرا زوال اقتدار او غني عنك يذهب فقال ل-------ه رجل منهم--------- اصلح الله الامير ا لا انشدك احسن من هذا------------ لابن عمك ابن هرمة-------- فانشده---- وللنفس تارات يحل بها العزا وتسخو عن المال النفوس الشحاءح اذا المرء لم- ينفعك حيا فنفعه اقل اذ- ضمت عليه الصفاءح لاية حال يخبا المرء ماله حذار غد- والموت غاد فراءح قال معن احسنت والله وان كان الشعر لغيرك يا غلام اعطهم اربعة الاف فقا------------------------------------------------------ل الغلام يا سيدي دراهم او دنانير قال وا--------------لله لا تكون همتك ارفع من همتي صفرها لهم	2654	6285539770954004589	453	782.5	357	607	74.62932586669922	78	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms111	true	2985963079944785379	200	255	994	1260	1477	300	ابو العتاهية ----قال قلت عشرين الف بيت في الزهد وودت ان لي مكانها الابيات الثلاثة التي لابي ن-----واس يا نواسي توقر وتعزي وتصبر ان يكن ساءك دهر فل-ما سرك اكثر يا كثير الذنب عفو ال له من ذنبك اكبر قال الحسن بن عبد الرحمن قال ابو مسلم الكاتب هذه الابيات مكتوبة علي قبر ابي نواس	111	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08580	false	9033805996363164917	149	201	737	985	1473	300	ابي العتاهية انه قال قلت عشرين الف بيت في الزهد وودت ان لي مكانها الابيات الثلاثة التي قالها ابو نواس يا نواسي توفر وتعز- وتصبر ان يكن ساءك دهر ان ما سرك اكثر يا كبير الذنب عفو ال-له من ذنبك اكبر ق------------------------ال ابو مسلم كانت-- هذه الابيات مكتوبة علي قبر ابي نواس	8580	6285539770954004589	224	412.0	176	276	81.159423828125	40	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms111	true	2985963079944785379	223	283	1113	1396	1477	300	ان يكن ساءك دهر فلما سرك اكثر يا كثير الذنب عفو ال له من ذنبك اكبر قال الحسن بن عبد الرحمن قال ابو مسلم الكاتب هذه الابيات مكتوبة علي قبر ابي نواس فزادني ابي فيها بغير هذا الاسناد اعظم الاشياء في اص غر عفو الله يصغر ليس للانسان الا ما قضي الله وقدر ليس للمخلوق تدبي ر بل الله المدبر	111	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08688	false	-646533250302462850	89	124	427	594	1491	300	ان يكن ساءك دهر فلما سرك اكثر يا كبير الذنب عفو ال-له من ذنبك اكبر اكبر العصيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اص-غر عفو الله يصغر ليس للانسان الا ما قضي الله وقدر ليس للمخلوق تدبي-ر بل الله المدبر	8688	6285539770954004589	155	280.0	121	283	54.77031707763672	35	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms120	true	3647964200398550946	97	220	487	1134	1521	300	يقولون هل يبكي الفتي لخريدة متي ما اراد اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من خمس كفه ولو بدلت-- حر اللجين بنانها وكيف علي نار الليالي معرسي اذا كان شيب العارضين دخانها ق----------------------------ال القاض---------------------------ي كان بعض رءساء الزمان انشد بعض هذه الابيات------------------------------------------- فاستحسنها جدا وقال ونحن بحضرته جماعة اتعرفون لهذه الابيات او-لا فقلت له هذه كلمة لابي تمام مشهورة اولها الم ترني خل-يت نفسي وشانها فلم احفل الدنيا ولا حدثانها لقد خوفتني الحادثات صروفها ولو امنتني ما قبلت امانها وانشدته منها يقولون هل يبكي الفتي لخريدة اذا ما اراد اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من خمس كفه ولو صاغ من حر اللجين بنانها فطرب عند الانتهاء الي هذا--- وجعل يردده ويتعايا ف-ه الي ان حفظه وقال هذا الذ من كل ش-راب وغناء	120	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07285	false	4758839346652122868	12	104	68	551	1539	300	يقولون هل يبكي الفتي لخريدة اذا ما اراد اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من عشر كفه ولو صاع من حر اللجين بنا-------------------------------------------------------نها قال ابن عساكر في تاريخ دمشق قال القاضي ابو الفرج زكريا بن المعافي كان بعض رءساء الزمان انشد-------- الابيات لقد خوفتني البيت يقولون هل يبكي والذي بعده فاستحسنها جدا وقال ونحن بحضرته جماعة اتعرفون لهذه الابيات او لا فقلت ان هذه كلمة لابي تمام مشهورة اولها الم ترني البيت والذي بعده فاض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرب عند الانتهاء لهذا البيت وجعل يردده ويتفاني فيه الي ان حفظه وقال هذا الز-من كله سراب وعناء	7285	6285539770954004589	336	545.5	269	754	44.56233596801758	52	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms136	true	-8036076655660611419	218	297	1038	1442	1453	300	هي يا حجاج قال-------- قلت هزم----------- هزيمة لم تسمعوا بمثلها قط وقتل اصحابه قتلا لم تسمعوا بمثله قط واخذوا محمدا اسيرا وقالوا لن نقتله حتي نبعث به الي م----كة فيقتلوه بين اظهرهم بمن كان اصابهم من رجالهم فقاموا فصاحوا بمكة وقالوا--- قد جاءكم -الخبر هذا محمد ---------انما تنتظرون ان يقدم به عليكم وهذا الكلام كله من حديث الهاشمي قال فقلت اعينوني علي جمع مالي بمكة علي غرماءي فاني ابادر --------خيبر ف----------اصيب من فل محمد واصحابه قبل ان يسبقني التجار	136	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07383	false	2371562677416838392	76	145	367	714	1486	300	هذا الحجاج وعنده الخبر قلت هزم الرجل اقبح هزيمة سمعتم بها---------- وقتل اصحابه------------------------ واخذ-- محمد- اسيرا فقالوا لا نقتله حتي نبعث به الي اهل مكة فيقتل-- بين اظهرهم ثم جءنا مكة-------------------- فصاحوا بها هذا الحجاج قد جاءكم بالخبر -ان محمدا قد اسر وانما تنتظرون ان تءتوا به فيقتل بين اظهركم------------------------ فقلت اعينوني علي جمع مال----------------ي فاني اريد ان الحق بخيبر فاشتري مما اصيب من--- محمد-------- قبل ان ياتيهم التجار	7383	6285539770954004589	225	247.0	176	458	49.12663650512695	29	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms137	true	-3878561757606351778	112	277	538	1360	1472	300	فقلت احفظ علي حديثي------ فاني اخشي الطلب قال افعل قال اني والله تركت ابن اخيك عروسا علي ابنة ملكهم صفية بنت حيي وقال ابو العباس في حديثه خلفت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فتح خيبر وخلفته عروسا علي ابنة ملكهم وما جءتكم الا مسلما وقال الهاشمي في حديثه ولقد افتتح خيبر ونقل ما كان فيها وساق وصارت له ولاصحابه وقال ابو العباس في حديثه فاكتم الخبر ثلاث حتي اعجز القوم ثم اشعه فانه والله الحق قال الهاشمي في حديثه فاكتم علي ثلاثا وما جءت الا لاخذ مالي فرقا من ان اغلب عليه فاذا مضت ثالثة فاظهر امرك والامر والله علي ما تحب قال فلما كان اليوم الثالث لبس العباس الحلة وتخلق ثم -اخذ عصاه --وخرج يطوف بالبيت ف-لما راته قريش قالت يا ابا الفضل هذا والله التجلد لحر المصيبة قال كلا ومن-- حلفتم به لقد افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فنزل عروسا علي ابنة ملكهم قالوا ومن جاء---------------------------------ك بهذا الخبر قال قلت الذي جاء-كم بما جاء-كم ولقد دخل عليكم مسلما	137	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00754	false	6119292765227026045	155	238	739	1163	1454	300	فقلت احفظ عني حديثي ثلاثا فاني اخشي الطلب قال افعل قلت فتح----------- ابن اخيك خيبر واحرز ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها وتركته عروسا علي ابنة ملكهم وقد اسلمت وما------------------------------------------------------------------------------------------------------- جءت الا لاخذ مالي ف---------------------------------------------------------------------------لما كان اليوم الثالث لبس العباس --حلة له وتطيب واخذ عصاه ثم خرج فطاف بالكعبة فلما راوه قالوا---- يا ابا الفضل هذا والله التجلد ------------قال كلا والذي حلفتم به لقد افتتح------------------------ محمد خيبر وتز---------وج ابنة ملكهم واحرز اموالهم فاصبحت له ولاصحابه قالوا من اخبرك بهذا قال---------- الذي اخبركم بما اخبركم ولقد ------جاء مسلما	754	6285539770954004589	269	329.0	203	869	30.955120086669922	40	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms139	true	-3937738667635535791	14	42	66	200	1452	300	وقال العباس في ذلك اليوم- نصرنا رسول الله في الحرب سبعة وقد فر من قد فر عنه ف-اقشعوا وثامننا لاقي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا يتوجع	139	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00778	false	-4035700013168074615	140	168	709	845	1508	300	وقال العباس بن عبد المطلب نصرنا رسول الله في الحرب سبعة وقد فر من قد فر منهم واقشعوا وثامننا لاقي الحمام بسيفه بما مسه في الله لا يتوجع	778	6285539770954004589	119	216.0	92	136	87.5	21	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms139	true	-3937738667635535791	14	54	66	258	1452	300	وقال العباس في ذلك اليوم--------------------------------------------- نصرنا رسول الله في الحرب سبعة وقد فر من قد فر عنه فاقشعوا وثامننا لاقي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا يتوجع وقولي اذا ما الفضل شد بسيفه علي القوم اخري يا بني فيرجعوا	139	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00780	false	-642252051063771416	85	124	407	593	1459	300	وقال العباس بن عبد المطلب في هذا المقام ومر له بيتان منها برواية اخري نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر عنه فاقشعوا--------------------------------------------------- وقولي اذا ما الفضل شد بسيفه علي القوم اخري يا بني ليرجعوا	780	6285539770954004589	130	218.0	100	237	54.85232162475586	25	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms139	true	-3937738667635535791	14	54	66	258	1452	300	وقال العباس في ذلك اليو---------------م نصرنا رسول الله في الحرب سبعة وقد فر من قد فر عنه فاقشعوا وثامننا لاقي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا يتوجع وقولي اذا ما الفضل شد بسيفه علي القوم اخري يا بني فيرجعوا	139	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05342	false	-2644456746808553758	12	45	59	215	1468	300	وقال العباس بن عبد المطلب في هذا المقام نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر عنه فاقشعوا--------------------------------------------------- وقولي اذا ما الفضل شد بسيفه علي القوم اخري يا بني ليرجعوا	5342	6285539770954004589	131	232.5	101	207	63.2850227355957	25	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms142	true	-741237934531819198	12	115	56	550	1489	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا موسي بن محمد بن موسي بن حماد ---------------------------------------------قال سمعت علي بن الجهم وقد ذكر دعبلا وكفره ولع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وقال كان قد اغري بالطعن علي ابي تمام وهو خير منه دينا وشعر--------ا فقال له رجل------ لو كان ابو تمام اخاك ما زاد علي كثرة وصفك------------ له فقال ا--لا يكن اخا بالنسب فانه اخ بالادب والدين والمروءة ا----------ما سمعت في قوله في------------- ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من زلال بارد او يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد ابيات متفاضلة ---------------في المد--ح لبعض الشعراء حدثنا محمد بن	142	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07187	false	5804363352238240360	142	300	727	1483	1483	300	محمد بن يحيي الصولي---- حدثنا-------- محمد بن موسي بن حماد وفي اخبار ابي تمام للصولي حدثني محمد بن موسي قال سمعت علي بن الجهم---- ذكر دعبلا فكفره ولعنه وطعن علي اشياء من شعره وقال كان يكذب علي ابي تمام ويضع عليه الاخبار ووالله ما كان اليه ولا مقاربا له واخذ في وصف ابي تمام هكذا في اخبار ابي تمام للصولي وفي تاريخ بغداد بعد قوله ولعنه وقال كان قد اغري بالطعن علي ابي تمام وهو خير منه دينا وشعرا ثم قالا فقال له رجل والله لو كان ابو تمام اخاك ما زاد علي كثرة وصفك له علي مدحك له فقال ان لا يكن اخا بالنسب فانه اخ بالادب والدين والمروءة والمودة او ما سمعت ق---وله في ما خاطبني به ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد او يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد و-------------في الاغاني اخبرني محمد بن يحيي ال-صولي حدثني محمد بن-	7187	6285539770954004589	438	746.0	343	790	55.44303894042969	79	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms175	true	-1916574888798521480	186	241	995	1252	1553	300	الحسن- بن الحسن بن عطية بن سعيد بن جنادة و------يكني ابا عبد الله -----من اهل الكوفة وقد سمع سماعا كثيرا غير انه ضعيف- في الحديث--- قدم بغداد وولي قضاء الشرقية بعد حفص بن غياث ثم نقل من الشرقية فولي قضاء عسكر المهدي في خلافة هارون ثم عزل فلم يزل ببغداد الي ان توفي بها سنة	175	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08953	false	-1099073487410652309	159	216	779	1048	1491	300	الحسين بن الحسن بن عطية بن سع-د بن جنادة العوفي يكني ابا عبد الله وكان من اهل الكوفة وقد سمع سماعا كثيرا وكان--- ضعيفا في الحديث ثم قدم بغداد فولي قضاء الشرقية بعد حفص بن غياث ثم نقل من الشرقية فولي قضاء عسكر المهدي في خلافة هارون ثم عزل فلم يزل ببغداد الي ان توفي بها سنة	8953	6285539770954004589	246	448.0	192	273	90.10989379882812	46	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms175	true	-1916574888798521480	84	182	420	974	1553	300	رجل من اصحاب القاضي العوفي جارية فغاضبته ولم تطعه فشكا ذلك الي العوفي فقال انفذها الي حتي اكلمها فانفذها اليه فقال لها يا عزوب يا لعوب يا ذات الجلابيب ما هذا التمنع المجانب للخيرات والاختيار للاخلاق المشنوءات فقالت له ايد الله القاضي ليس لي فيه حاجة فمره يبيعني فقال لها يا منية كل حليم وبحاث عن- اللطاءف عليم اما علمت ان فرط الاعتياصات من الموموقات علي طالبي المودات والباذلين لكراءم المصونات مءديات الي عدم المفهومات فقالت--- الجارية ليس في الدنيا اصلح لهذه العثنونات ----------علي صدور اهل الركاكات من المواسي الحالقات وضحكت وضحك اهل المجلس وكان العوفي عظيم اللحية	175	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08955	false	-7763161318270033386	173	273	890	1457	1581	300	رجل من اصحاب القاضي العوفي جارية فغاضبته ولم تطعه فشكا ذلك الي العوفي فقال انفذها الي حتي اكلمها فانفذها اليه فقال لها يا عروب يا لعوب يا ذات الجلابيب ما هذا التمنع المجانب للخيرات والاختيار للاخلاق المشنوءات فقالت له ايد الله القاضي ليس لي فيه حاجة فمره يب-عني فقال لها يا منية كل حكيم وبحاث علي اللطاءف عليم اما علمت ان فرط الاعتياصات من الموموقات علي طالبي المودات والباذلين لكراءم المصونات مءديات الي عدم المفهومات فقالت له الجارية ليس في الدنيا اصلح لهذه العثنونات المنتشرات علي صدور اهل الركاكات من المواسي الحالقات وضحكت وضحك اهل المجلس وكان العوفي عظيم اللحية	8955	6285539770954004589	550	1072.0	452	568	96.83098602294922	92	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms212	true	-8534264400756651886	116	292	589	1451	1493	300	فخرج لنا من دنياه كلها وانما جدنا له ببعض دنيانا فهو اجود منا ثم ارتحل فات-------------ي معاوية فقضي حواءجه فلما انصرف وقرب من رحل الاعرابي قال لوكيله انظر ما حال صاحبنا فعول اليه فاذا ابل وحال حسنة وشاء كثير فلما بصر الاعرابي بعبيد الله قام اليه فاكب علي اطرافه يقبلها ثم قال بابي انت وامي قد مدحتك وما ادري من اي خلق الله انت ثم انشد-------------------ه توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت المرء من ال هاشم والا فمن ال المرار فانهم ملوك وابناء الملوك الاك------ارم فقمت الي عنز بقية اعنز فاذبحها فعل امرء غير نادم فعوضني منها غناي وانما ي--ساوي لحيم العنز خمس دراهم افدت بها الفا من الشاء حلبا وعبدا وانثي بعد عبد وخادم مباركة من هاشمي مبارك خيار بني حواء من نسل ادم فلله عينا من راي لعنيزة افادت وراشت بعد عشر قوادم فقلت لعرسي في الخلاء وصبيتي احق تري هذا ا---م احلام ناءم -قال عبيد الله قد اصبت وانا من ولد العباس وانا من ال المرار-------------------------------------------------- فبلغ---ت معاوية فقال لله در عبيد الله من اي بيضة خرج وفي اي عش درج-------- عبيد الله	212	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12016	false	-1224789396517911561	73	205	346	979	1477	300	فخرج م----ن دنياه واعطيناه -----------بعض دنيانا فهو اجود منا وسار عبيد الله حتي قدم علي معاوية وقضي حواءجه فلما انصرف قال يا مقسم مر بنا علي الشيخ ننظر كيف حال------------------ه فاذا ابل عظيمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشده الشيخ شعرا قال فيه توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت المرء من ال هاشم والا فمن ال المرار فانهم ملوك ---------ملوك من ملوك خضارم فقمت الي عنز بقية اعنز فاذبحها فعل امرء غير عاتم فعوضني منها غناي ولم تكن تساوي عناقي غير- خمس دراهم فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لعرسي في الخلا ووص-يتي ا الحق- هذا او هو اضغاث حالم فقالوا جميعا لا بل الحق هذه يخب بها الركبان وسط المواسم بخمس مءين من دنانير عوضت من العنز ما جادت بها كف حاتم فبلغ ذلك معاوية فقال لله--- عبيد الله من اي بيضة خرج ومن اي عش درج وروي ان عب-د الله	12016	6285539770954004589	367	503.5	286	967	37.952430725097656	57	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms217	true	4532248677178935707	216	273	1030	1322	1456	300	فحطمته ثم اتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تبعت رسول الله اذ جاء بالهدي وخلفت فراسا بدار هوان شددت عليه شدة فتركته كان لم يكن والدهر ذو حدثان فلما رايت الله اظهر دينه اجبت رسول الله حين دعاني فاصبحت للاسلام ما عشت ناصرا والقيت فيه- كلكلي وجراني فمن مبلغ سعد العشيرة انني شريت الذي يبقي باخر	217	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11793	false	-6443703406930908008	56	112	253	537	1547	300	فحطم-ه ثم وفد الي النبي ص فاسلم وقال----------- تبعت رسول الله اذ جاء بالهدي وخلفت فراضا بدار هوان شددت عليه شدة فتركته كان لم يكن والدهر ذو حدثان فلما رايت الله اظهر دينه اجبت رسول الله حين دعاني فاصبحت للاسلام ما عشت ناصرا والقيت فيها كلكلي وجراني فمن مبلغ سعد العشيرة انني شريت الذي يبقي باخر	11793	6285539770954004589	265	502.5	212	296	89.52702331542969	48	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms225	true	-2418062446456418358	49	93	252	468	1505	300	اهدي الي السيد بن محمد الحميري رداء عدنيا فكتب اليه السيد في شعر وجه به اليه وقد اتانا رداء من هديتكم فلا عدمناك طول الدهر من وال نعم الرداء جزاك الله صالحة لو انه كان موصولا بسربال فلما قرا اشعر اهدي اليه خلعة تامة	225	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05034	false	-3076354128607535365	256	289	1309	1476	1534	300	-----الي السيد ر----------------داء عدنيا فكتب اليه السيد فقال ل--------------قد اتانا رداء من هديتكم فلا عدمت-ك طول الدهر من والي هو الجمال جزاك الله صالحة لو انه كان موصولا بسربال فبعث اليه ب-------------خلعة تامة	5034	6285539770954004589	144	236.0	114	216	66.66666412353516	25	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms226	true	4130403335513705521	165	208	818	1034	1501	300	فقال--- اقول له حين واجهته عليك السلام ابا جعفر فقال له المنصور وعليك السلام فقال فانت المهذب من هاشم وفي الفرع منها الذي يذكر فقال له المنصور ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهذي ثيابي قد اخلقت وقد عضني زمن منكر	226	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11782	false	833717071058057981	137	175	682	864	1473	300	فقال له اقول له حين واجهته عليك السلام ابا جعفر -قال----------- وعليك السلام فقال فانت المهذب من هاشم وفي البيت منه- الذي يذكر -قال كذبت------ ذاك رسول الله ص فق-----------------ال فهذي ثيابي قد اخلقت وقد غضني زمن منكر	11782	6285539770954004589	168	284.0	132	219	76.71232604980469	28	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms233	true	-9096823287661448136	82	202	381	958	1456	300	تكن مسلما واصحب الناس بما تحب ان يصحبوك به تكن مءم---نا ولا تصح-ب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امورك الذين يخشون الله --تعالي فقلت يا ابن رسول الله زدني -قال يا سفيان من اراد عزا ---------------------------------------------------------------------بلا عش-------------يرة وهيبة بلا سلطان فليخرج- من ذل معصية الله تعالي الي طاعة -الله عز --وجل قلت يا ابن---- رسول الله زدني -قال يا سفيان ادبني ابي بثلاث واتبعني --بثلاث قلت يا ابن رسول الله ما الثلاث التي ادبك- بهن ابوك قال قال لي اب---ي من يصحب صاحب السوء لا يسلم ------------------------------------------ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انشدني عود لسانك قول الخير تحظ به ان اللسان لما عودت معتاد موكل بتقاضي ما سننت له في الخير والشر فانظر-كيف ترتاد	233	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02063	false	2820491689027569768	8	169	43	827	1478	300	تكن مسلما صا-حب بمثل ما يصاحبون-------ك به تزداد ايمانا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في ام-رك الذين يخشون الله ثم امسك فقلت يا ابن رسول الله زدني فقال يا سفيان من اراد عزا بلا سلطان وكثرة بلا اخوان وهيبة بلا مال وفي رواية الخصال من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معاصي الله------ الي --عز طاعته ثم امسك فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال يا سفيان ادبني ابي بثلاث و-نهاني عن ثلاث فاما اللوا-----------------------تي ادبني بهن فانه ----قال لي يا بني من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن لا يقيد الفاظه ومن لا يملك لسانه يندم ومن يدخل مداخل السوء يتهم قلت يا ابن رسول الله فما الثلاث اللواتي نهاك عنهن قال نهاني ان اصاحب حاسد نعمة وشامتا بمصيبة او حامل نميمة وزاد في رواية الخصال ثم انشدني عود لسانك قول الخير تحظ به ان اللسان لما عودت معتاد موكل بتقاضي ما سننت له في الخير والشر فانظر كيف تعتاد	2063	6285539770954004589	447	686.5	345	829	53.920387268066406	74	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms240	true	-2399635010302171600	117	189	580	945	1489	300	اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال اجتمع عندي ابو نواس وابو العتاهية وكل واحد منهما لا يعرف صاحبه فعرفت ابا العتاهية -ابا نواس فسلم عليه وجعل ابو نواس ينشد من شغشاف شعره فاندفع ابو العتاهية فانشد فقال له ابو نواس -----هذا والله المطمع الممتنع فقال له ابو العتاهية هذا القول------ منك والله احسن من كل ما انشدت كيف البيت الذي مدحت به الرشيد او- الربيع قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك	240	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08617	false	3486272976690993677	228	300	1078	1446	1446	300	اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال اجتمع عندي ابو نواس وابو العتاهية وكل واحد منهما لا يعرف صاحبه فعرفت ابا العتاهية بابي نواس فسلم عليه وجعل ابو نواس ينشد من سفساف شعره فاندفع ابو العتاهية فانشد فجعل--- ابو نواس يقول هذا والله المطمع الممتنع فقال له ابو العتاهية هذا القول والله منك------ احسن من كل ما انشدت كيف البيت الذي مدحت به الرشيد قال الربيع قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك-	8617	6285539770954004589	347	646.0	278	378	91.79894256591797	64	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms240	true	-2399635010302171600	204	251	1020	1251	1489	300	الابيات لابي------------------------- نواس ف-ي الفضل بن الربيع بغير هذا الاسناد ما من يد في الناس واحدة الا ابو العباس مولاها نام الثقات وطال نومهم و-سري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله فغفوت عني عفو مقتدر حلت له نقم فالغاها هشام	240	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08628	false	3360626429526986352	143	192	717	957	1534	300	الابيات اطلقه وفي تاريخ بغداد كتب ابو نواس الي الفضل بن الربيع----------------- ما من يد في الناس واحدة الا ابو العباس مولاها نام الثقات علي مضاجعهم فسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوف- الله فعفوت عنا عفو مقتدر حلت به نعم فالفاها وقال	8628	6285539770954004589	188	327.0	146	258	72.86821746826172	32	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms241	true	5196180580385407211	0	191	0	898	1432	300	فسالته حاجة فامتنع علي فقلت يا امير المءمنين لا بد منها فانا قد ثنينا عليها رجلا -قال ذلك اضعف لك ان تثني رجلك علي ما ليس عندك فقلت يا امير المءمنين ما كنت اظن اني امد يدي الي شء مما---- قبلك الا نلته قال ولم قلت لاني رايتك لذلك اهلا ورايتني مستحقه منك -قال يا ابرش ما اكثر من يري انه يستحق امرا ليس له باهل فقلت اف لك لكن انك والله ما علمت- قليل الخير نكده والله ان نصيب منك الشء الا بعد مسالة فاذا وصل الينا مننت به والله ان اصبنا منك خيرا قط قال لا والله ولكنا وجدنا الاعرابي اقل شء شكرا قلت والله اني لاكره للرجل ان يحصي ما يعطي ودخل عليه اخوه سعيد بن عبد الملك ونحن في ذلك فقال مه يا ابا مجاشع لا تقل ذلك لامير المءمنين قال فقال هشام ا-ترضي بابي عثمان بيني وبينك قلت نعم قال سعيد ما تقول يا ابا مجاشع فقلت لا تعجل صحبت والله هذا وهو ارذل بني ابيه وانا يومءذ سيد قومي------ واكثرهم مالا واوجههم جاها ادعي الي الامور العظام من قبل الخلفاء وما يطمع هذا يومءذ فيما صار اليه حتي اذا صار الي البحر الاخضر غرف لنا	241	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02836	false	7232890158984870453	112	300	539	1425	1425	300	فسالته حاجة فامتنع علي فقلت يا امير المءمنين لا بد منها فانا قد ثنينا عليها رجلا فقال ذاك اضعف لك ان تثني رجلك علي ما ليس عندك فقلت يا امير المءمنين ما كنت اظن اني امد يدي الي شء مما كان قبلك الا نلته قال ولم قلت لاني رايتك لذلك اهلا ورايتني مستحقه منك فقال يا ابرش ما اكثر من يري انه مستحق امرا ليس له باهل فقلت اف ل--------ك والله ما علمتك قليل الخير نكده والله لا نصيب منك الشء الا بعد مسالة فاذا وصل الينا مننت به والله ما اصبنا منك خيرا قط قال وا---لله ولكنا وجدنا الاعرابي اقل شء شكرا قلت والله اني لاكره الرجل--- يحصي ما يعطي ودخل عليه اخوه سعيد بن عبد الملك ونحن في ذلك فقال مه يا ابا مجاشع لا تقل ذلك لامير المءمنين ف----قال هشام ا ترضي بابي عثمان بيني وبينك قلت نعم قال سعيد ما تقول يا ابا مجاشع قل-ت لا تعجل صحبت والله هذا وهو ارذل بني ابيه وانا------ سيد قومي يومءذ واكثرهم مالا واوجههم جاها ادعي الي الامور العظام من قبل الخلفاء وما يطمع هذا يومءذ فيما صار اليه حتي اذا صار الي البحر الاخضر غرف لنا-	2836	6285539770954004589	861	1644.5	677	912	94.40789794921875	170	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms241	true	5196180580385407211	191	221	898	1036	1432	300	منه غرفة ثم قال حسب------ فقال هشام يا ابرش اغفرها لي فوالله لا اعود لشء تكرهه ابدا صدق يا ابا عثمان قال فوالله ما زال مكرما لي حتي مات----- الفرزدق	241	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02837	false	-4253228938061437030	0	32	0	149	1514	300	منه غرفة ثم قال حسبك فذاك فقال هشام يا ابرش اغفرها لي فوالله لا اعود لشء تكرهه ابدا صدق يا ابا عثمان قال فوالله ما زال مكرما لي حتي مات وكتب الفرزدق	2837	6285539770954004589	138	261.5	108	149	92.61744689941406	28	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms256	true	2007336992839687192	18	93	90	459	1488	300	قال ات-ته امراة يوما يعني شريكا من ولد جرير بن عبد الله البجلي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مجلس الحكم فقالت انا بالله ثم بالق----اضي امراة من ولد جرير بن عبد الله صاحب النبي صلي الله عليه واله وسلم ورددت الكلام فقال ايها عنك الان من ظلمك قالت الامير عيسي بن مو--------سي كان لي بستان علي شاطء الفرات لي فيه نخل ورثته عن اباءي وقاسمت اخوتي وبنيت بيني وبينهم حاءطا وجعلت فيه	256	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11335	false	7585847188485201260	237	300	1158	1462	1462	300	قال جاءته امراة---------------- من ولد جرير بن عبد الله البجلي------------------------------ وهو في مجلس الحكم فقالت انا بالله ثم بالقاضي انا امراة من ولد جرير بن عبد الله صاحب النبي ص---------------------- ورددت الكلام ق-ال ايها عنك الان من ظلمك قالت الامير-------- موسي بن عيسي كان لي بستان علي شاطء الفرات لي فيه نخل ورثته عن اباءي وقاسمت اخوتي وبنيت بيني وبينهم حاءطا وجعلت فيه-	11335	6285539770954004589	286	506.5	227	382	74.86911010742188	55	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms256	true	2007336992839687192	103	299	513	1483	1488	300	الامير ع--------يسي من اخوتي جميعا وسامني فارغبني فلم ابعه فلما كان في هذه الليلة بعث خمسماءة فاعل فاقتلعوا الحاءط فاصبحت لا اعرف من نخلي شيءا واختلط------ بنخل اخوتي -قال يا غلام طينة فختم لها خاتما ثم قال لها امضي به الي بابه حتي يحضر معك- فجاءت المراة بالطينة فاخذ-ها الحاجب ودخل علي عيسي فقال له اعدي شريك عليك قال له ادع لي صاحب الشرطة فدعا به فقال امض الي شريك فقل له يا سبحان الله ما رايت اعجب من امرك امراة ادعت دعوي لم تصح اعديتها علي فقال----------- ان راي الامير ان يعفيني فليفعل فقال امض ويلك فخرج فامر غلمانه ان يتقدموا الي الحبس بفراش وغير ذلك من الة الحبس فلما جاء وقف بين يدي شريك القاضي فادي الرسالة فقال لصاحبه- خذ بيده فضعه في الحبس قال قد والله يا ابا عبد الله عرفت انك تفعل بي هذا فقدمت ما يصلحني الي الحبس قال وبل--غ عيسي بن موسي ذلك فوجه -بحاجبه اليه فقال هذا من ذاك رسول اي شء انت فادي الرسالة فالحقه بصاحبه فحبس فلما صلي الامير العصر بعث الي اسحاق بن صباح الاشعثي والي جماعة مو وجوه الكوفة من اصدقاء شريك فقال امضوا اليه وابلغوه السلام واعلموه انه قد استخف بي فاني لست كالعامة	256	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11336	false	7265747369401061834	6	147	31	747	1519	300	الامير موسي بن عيسي من اخوتي وساو-----من--------ي فلم ابعه فبعث ب---------------------خمسماءة فاعل فاقتلعوا الحاءط---------------------------- واختلط النخل بنخل اخوتي فقال يا غلام طينة فختم عليه----ا ثم قال لها امضي ---الي بابه حتي يحضر معكم فجاءت المراة بالطينة فاعطاها الحاجب لمو--------سي فقال------------------------- ادع لي صاحب الشرط--------- فقال امض الي شريك فقل له يا سبحان الله ما رايت اعجب من امرك امراة ادعت دعوي لم تصح اعديتها علي فقال صاحب الشوط ان راي الامير ان يعفيني فليفعل -قال امض ويلك فخرج فامر غلمانه ان ي-ذهبوا الي ال----------------------------حبس -بما يلزمه ف-----------يه فلما--- ادي الرسالة -قال يا غلام خذ بيده فضعه ----------------------------------------------------------------------------في الحبس فبلغ الخبر موسي بن عيسي---- فوجه الحاجب- اليه وقال هذا من ذاك رسول اي شء عليه فقال --------الحقه بصاحبه فحبس ف--ارسل- الامير -------------------------------------الي جماعة من وجوه الكوفة من اصدقاء شريك فقال امضوا اليه وابلغوه السلام واعلموه انه قد استخف بي واني لست كالعامة	11336	6285539770954004589	619	982.0	489	1002	61.77644729614258	100	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms257	true	-2177842152157819455	7	230	35	1166	1506	300	اليه فابلغوه الرسالة فلما انقضي كلامهم ق-----------------------ال لهم ما------لي لا اراكم جءتم في غيره من الناس من هاهنا من فتيان الحي فابتدروه فقال ياخذ كل واحد منكم بيد رجل من هءلاء فيذهب به- الي الحبس لابتم والله الا فيه قالوا اجاد انت قال حقا حتي لا تعودوا تحملوا رسالة ظالم فحبسهم فركب عيسي بن موسي في الليل الي باب الحبس ففتح الباب واخذهم جميعا فلما كان من الغد وجلس شريك للقضاء جاء السجان واخبره فدعا بالقمطر فختمها ووجه بها الي منزله وقال لغلامه الحقني بثقلي الي بغداد والله ما طلبنا هذا الامر منهم ولكن اكرهونا عليه ولقد ضمنوا لنا الاعزاز فيه ومضي نحو قنطرة الكوفة يريد بغداد وبلغ عيسي بن موسي الخبر فركب في موكبه فلحقه وجعل يناشده الله ويقول يا ابا عبد الله تثبت انظر اخوانك تحبسهم دع اعواني قال نعم لانهم مشوا لك في امر لم يجب عليهم المشي فيه ولست ببارح او يردوا جميعا الي الحبس والا مضيت من فوري الي امير المءمنين فاستعفيته فيما قلدني فامر بردهم جميعا الي الحبس وهو والله واقف مكانه حتي جاء السجان فقال قد رجعوا الي الحبس فقال لاعوانه خذوا بلجامه قودوه بين يدي الي مجلس الحكم فمروا به بين يديه حتي دخل المسجد وجلس مجلس القضاء ثم قال الجريرية المتظلمة من هذا فجاءت فقال هذا خصمك قد حضر فلما جلس معها بين يديه قال يخرج اولءك------- من الحبس قبل كل شء ثم قال	257	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11336	false	7265747369401061834	136	300	686	1519	1519	300	اليه وابلغوه السلام واعلموه انه قد استخف بي واني لست كالعامة فقال لهم شريك ما لي لا اراكم جءتم في غيره من ا-------------------------------------------------------------------------لناس وامر بهم الي الحبس ف-------------------قالوا اجاد انت قال حقا حتي لا تعودوا برس------الة ظال-------م وركب موسي بن عيسي ليلا فاخرجهم ف----------------------------------لما كا---ن الغد وجلس شريك للقضاء جاء السجان فاخبره فدعا بالقمطر فختمها ووجه بها الي منزله وقال لغلامه الحقني بثقلي الي بغداد والله ما طلبنا هذا الامر منهم ولكن اكرهونا عليه ولقد ضمنوا لنا الاعزاز فيه ومضي نحو قنطرة الكوفة الي- بغداد وبلغ موسي بن عيسي الخبر-------------- فلحقه وجعل يناشده الله ويقول يا ابا عبد الله تثبت انظر اخوانك تحبسهم دع اعواني قال نعم لانهم مشوا لك في امر لم يجب عليهم المشي فيه ولست ببارح او يردوا جميعا الي الح------------------------------------------------------------------------------------بس وهو والله واقف مكانه حتي جاء السجان فقال قد رجعوا الي الحبس فقال لاعوانه خذوا بلجامه قودوه بين يدي الي مجلس ال-------------------------------------------حكم ففعلوا ثم قال للمرا--ة المتظلمة ------------------هذا خصمك قد حضر فقال--------------------------- اولءك يخرجون من الحبس قبل كل شء قال----	11336	6285539770954004589	717	1249.5	567	1168	61.386985778808594	126	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms257	true	-2177842152157819455	230	300	1166	1506	1506	300	ما تقول فيما تدعيه هذه قال صدقت فقال ترد جميع ما اخذ منها اليها وتبني---- حاءطها في اسرع وقت كما هدم قال افعل ا-----------------------------------بقي لك شء قال تقول المراة نعم وبيت الفارسي ومتاعه قال وبيت الفارسي ومتاعه فقال شريك ابقي شء تدعينه عليه قالت لا وجزاك الله خيرا قال قومي وزبرها ثم وثب من مجلسه فاخذ بيد عيسي بن مو--------سي فاجلسه في مجلسه ثم قال السلام عليك ايها الامير تامر-	257	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11337	false	8936882401497093097	3	52	14	248	1407	300	ما تقول فيما تدعيه هذه قال صدقت -قال فرد ذلك------------------- وتبني لها حاءطا ق---------------------ال افعل قال وبيت الفارسي ومتاعه قال يرد ذلك بقي لك---------------------------------------------------------------------------------- شء تدعينه----- قالت لا وجزاك الله خير----------------ا ثم وثب من مجلسه فاخذ بيد-------- موسي بن عيسي فاجلسه في مجلسه وق--ال السلام عليك ايها الامير تامر	11337	6285539770954004589	176	255.5	139	388	45.36082458496094	28	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms259	true	5344195250686738901	204	300	1053	1530	1530	300	شريكا وكان قبل هذا بيسير قد دخل شريك علي المهدي----------------------- فقال له ما ينبغي لك تقلد الحكم بين المسلمين قال ولم ق-----------------ال لخلافك علي الجماعة و-قولك بالامامة قال اما قولك لخلافك علي الجماعة فعن الجماعة اخذت ديني فكيف اخرج عنهم وهم اصلي في ديني واما قولك بالامامة فما اعرف اماما الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه واله وسلم واما قولك مثلك لا ينبغي له الحكم بين المسليمن فهذا------------- شء انتم فعلتموه فان كان خطا ف-----------استغفروا الله منه وان كان صوابا فامسكوا علي---------ه قال ما تقول في علي بن ابي طالب قال ما قال عنه-	259	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11342	false	9021162553880246188	6	89	31	446	1468	300	شريكا -كان-------------- قد دخل ال-----ي المهدي فاغلظ له المهدي الكلام فقال له ما -مثلك من يولي احكام---- المسلمين قال ولم يا امير المءمنين قال لخلافك---- الجماعة ولقولك بالامامة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعرف اماما الا كتاب الله وسنة نبيه ص فهما اماماي وعليهما عقدي فاما ما ذكر امير المءمنين ان ما مثلي يولي احكام المسلمين فذاك شء انتم فعلتموه فان كان خطا وجب عليكم الاستغفار------ منه وان كان صوابا وجب عليكم الامساك عنه قال ما تقول في علي بن ابي طالب قال ما قال فيه	11342	6285539770954004589	237	316.0	183	552	42.934783935546875	40	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms260	true	2588977608220429446	0	89	0	444	1503	300	جداك العباس وعبد الله قال وما قالا عنه قال اما العباس فمات وعلي عنده افضل الصحابة----------- وقد كان يري كبراء ---------المهاجرين ي-سالونه عما ينزل من النوازل وما احتاج هو الي احد----- حتي لحق بالله تعالي واما عبد الله فانه كان يضرب بين يديه بسيفين----------- وكان في حروبه راسا متبعا وقاءدا مطاعا فان كانت امامة علي جورا لكان اول من يقعد عنها ابوك لعلمه بدين الله تعالي وفقهه في احكام الله فسكت المهدي واطرق ولم يمض بعد ----------هذا المجلس الا قليل حتي عزل شريك لطيفة بين خالد ب---------------ن عبد الله	260	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11342	false	9021162553880246188	89	183	446	916	1468	300	جداك العباس وعبد الله قال وما قالا فيه قال اما العباس فمات وهو- عنده افضل ا-صحاب رسول الله ص وقد شاهد--- كبراء الصحابة والمهاجرين يحتاجون----- اليه في الحوادث ولم يحتج---- الي احد منهم حتي خرج من الدنيا-- واما عبد الله بن عباس فضارب عن-----ه بسيفين وشهد حروبه وكان فيها---- راسا متعبا وقاءدا مطاعا فلو كانت امامته--- جورا -كان اول من يقعد عنه- ابوك لعلمه بدين الله------ وفقهه في احكام الله فسكت المهدي وخرج شريك فما كان بين عزله وهذا المجلس الا جمعة او نحوها اه وفي تاريخ بغداد بسنده كان شريك بن عبد الله	11342	6285539770954004589	310	406.5	237	506	61.26482391357422	44	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms277	true	8262018149117682073	178	289	897	1450	1509	300	عن عمرو بن الهياج بن سعيد حدثني مجالد بن سعيد قال كنت من صحابة شريك فاتيته يوما وهو في منزله باكرا فخرج الي في فرو ما- تحته قميص وعليه كساء فقلت--- قد اضحيت عن مجلس الحكم -قال غسلت ثيابي امس فلم تجف فانا انتظر جفوفها اجلس فجلست فجعلنا نتذاكر باب العبد يتزوج بغير اذن مواليه فقال ما عندك فيه وما تقول وكانت الخيرزان قد وجهت رجلا نصرانيا علي الطراز بالكوفة وكتبت الي عيسي بن موسي ا----------لا يعصي له امرا فكان النصراني مطاعا في الكوفة فخرج علينا ذلك اليوم من زقاق يخرج الي النخع ومعه جماعة من اصحابه عليه جبة خز وطيلسان علي برذون فاره واذا رجل بين يديه مكتوف وهو يقول	277	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11334	false	8281241221148151048	216	299	1114	1525	1527	300	عن عمر---- الهياج-------------------------------- كنت من صحابة شريك فاتيته يوم-------------- باكرا فخرج الي في فرو ليس تحته قميص ع-ليه كساء فقلت له قد اضحيت عن مجلس الحكم فقال غسلت ثيابي امس فلم تجف فانا انتظر جفوفها اجلس فجلست فجعلنا نتذاكر باب العبد يتزوج بغير اذن مواليه-------------------------- وكانت الخيزران قد وجهت ذم--------يا علي الطراز بالكوفة وكتبت الي-------- موسي بن عيسي ان لا يعصي له امرا ف------------------------------خرج علينا ----------------------------------معه جماعة من اصحابه عليه جبة خز وطيلسان علي برذون فاره واذا رجل بين يديه مكتوف وهو يقول	11334	6285539770954004589	388	663.5	309	568	68.30986022949219	68	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms278	true	-264698211326968163	9	299	48	1487	1490	300	انا بالله ثم ب-----------------------------------ك اصلحك الله انا رجل اعمل لهذا الوشي اجرة مثلي ماءة درهم في الشهر اخذني هذا منذ اربعة اشهر واحتبسني في طراز يجري علي فيه القوت ولي عيال قد ضاعوا فافلت------ منه اليوم هاربا فلحقني ففعل بظهري ما تري فقال قم يا نصراني واجلس مع خصمك -قال اصلحك الله يا ابا عبد الله هذا من خدم السيدة -مر به الي الحبس قال قم ويلك فاجلس معه كما يقال لك فجلس فقال له ما هذه الاثار التي بظهر هذا الرجل من اثرها به قال اصلح الله القاضي انما ضربته اسواطا بيدي وهو يستحق اكثر من هذا مر به الي الحبس فالقي شريك كساءه ودخل داره واخرج سوطا ربذيا ثم ضرب بيده الي مجامع اثواب النصراني وقال للرجل انطلق الي اهلك ثم رفع السوط فجعل يضرب به النصراني ويقول باصبحي قد من قفا جمل لاتضرب والله المسلمين بعدها ابدا فهم اصحاب النصراني ان يخلصوه من يده فقال من هاهنا من فتيان الحي خذوا هءلاء فاذهبوا بهم الي الحبس فهرب القوم جميعا وافردوا النصراني فضرب اسو------اطا فجعل النصراني يعصر عينيه ويبكي ويقول--- ستعلم فالقي السوط في الدهليز وقال يا ابا حفص ما تقول في العبد يتزوج بغير اذن مواليه واخذنا فيما كنا فيه كانه لم يصنع شيءا وقام النصراني الي البرذون ليركبه فاستعصي عليه ولم يكن له من ياخذ ركابه فجعل يضرب البرذون فقال له شريك ارفق به ويلك فانه اطوع لله منك---- فمضي -فالتفت الي شريك فقال خذ بنا فيما كنا فيه ق-لت ما لنا ولذا قد والله فعلت اليوم فعلة ستكون لها عاقبة مكروهة فقال اعز امر الله تعالي يعزك الله خذ ف----يما نحن فيه وذهب النصراني الي عيسي بن موسي فدخل عليه فقال من-------- بك وغضب الاعوان وصاحب الشرطة فقال شريك فعل بي كيت وكيت ق-ال لا والله ما اتعرض لشريك فمضي النصراني الي بغداد فما رجع	278	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11335	false	7585847188485201260	2	236	11	1151	1462	300	انا بالله ثم بالقاضي واثار سياط في ظهره وقال لشريك اصلحك الله انا رجل اعمل هذ-ا الوشي كراء مثلي ماءة ف-----ي الشهر اخذني هذا منذ اربعة اشهر فاحتبسني في طراز------------------- ولي عيال قد ضاعوا فافلت اليوم منه------------ فلحقني ففعل ب---ي ما تري فقال قم يا ---ذمي فاجلس مع خصمك فقال اصلحك ا----------------لله هذا من خدم السيدة فمر به الي الحبس قال قم ويلك فاجلس معه كما يقال لك فجلس فقال--- ما هذه الاثار التي بظهر هذا الرجل قال----------------------------- انما ضربته اسواطا بيدي وهو يستحق اكثر فدخل شريك----------------------------------- داره فاخرج سوطا ربذيا ثم اخذ ب--------مجامع -ثو-ب الذمي وق---ال للرجل انطلق الي اهلك------------- وجعل يضرب الذمي بالسوط----------------------------------------------------------- فهم اعوانه-------- ان يخلصو-------ه فقال من هاهنا من فتيان الحي خذوا هءلاء------------ الي الحبس فهربوا---- جميعا----------------- فضرب الذمي اسواطا فجعل ---------------------يبكي ويقول له ستعلم فالقي السوط في الدهليز وقال ي----ا حفص ما تقول في العبد يتزوج دون- اذن مواليه واخذ-- فيما كنا فيه كانه لم يصنع شيءا وقام الذمي ال---ي البرذون ليركبه فاستعصي علي-------------------------ه فجعل يضرب-------ه فقال شر---يك ارفق به ويلك فانه اطوع---- منك لله فمضي وقال------- شريك----- خذ بنا فيما كنا فيه قالت ما لنا ولذا انك----- فعلت اليوم فعلة ستكون لها عاقبة مكروهة ق-ال اعز امر الله------ يعزك الله خذ بنا فيما نحن فيه وذهب ال---ذمي الي-------- موسي --بن عيسي فقال من فعل هذا بك وغضب الاعوان وصاحب الشرط- فقال شريك فعل بي كيت وكيت فقال لا والله ما اتعرض لشريك فمضي الذمي ---الي بغداد فما رجع	11335	6285539770954004589	986	1550.0	770	1510	65.29801177978516	173	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms279	true	3858973419611226173	41	147	208	702	1450	300	وقع بين جعفر بن محمد وبين عبد الله بن حسن كلام في صدر يوم فاغلط--- في القول عبد الله بن حسن ثم افترقا وراحا الي المسجد فالتقيا علي باب المسجد فقال ابو عبد الله جعفر بن محمد لعبد الله بن حسن كيف امسيت يا ابا محمد -قال بخير كما يقول المغضب فقال يا ابا محمد اما علمت ان صلة الرحم تخفف الحساب فقال لا تزال تجء بالشء لا نعرفه -قال فاني اتلو عليك به قرانا قال وذلك ايضا قال نعم قال فهاته قال قول الله عز وجل -الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب قال فلا تراني بعدها قاطعا رحما	279	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02029	false	6204718985466919207	3	109	18	513	1429	300	وقع بين جعفر بن محمد و----عبد الله بن حسن كلام في صدر يوم فاغلظ له في القول عبد الله بن حسن ثم افترقا وراحا الي المسجد فالتقيا علي باب المسجد فقال ابو عبد الله جعفر بن محمد لعبد الله بن حسن كيف امسيت يا ابا محمد فقال بخير كما يقول المغضب فقال يا ابا محمد اما علمت ان صلة الرحم تخفف الحساب فقال لا تزال تجء بالشء لا نعرفه فقال -اني اتلو عليك به قرانا قال وذلك ايضا قال نعم قال فهاته قال قول الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب قال فلا تراني بعدها قاطعا رحما	2029	6285539770954004589	488	942.5	383	500	97.5999984741211	100	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms279	true	3858973419611226173	257	289	1247	1408	1450	300	اشعر الناس-------------------------------- فقلت ومن هو قال اما تعرفه هو الذي يقول---------- اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت الذي نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	279	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08580	false	9033805996363164917	214	250	1050	1234	1473	300	اشعر الناس فقال جاهليا ام اسلاميا ام مولدا فقلت كل---- قال ا-------------لذي يقول في المديح اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نث-ني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	8580	6285539770954004589	132	222.0	105	203	65.02462768554688	21	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms279	true	3858973419611226173	266	289	1287	1408	1450	300	الذي يقول اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت الذي نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	279	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08642	false	3249559503757851495	46	69	226	345	1562	300	الذي يقول اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نث-ني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	8642	6285539770954004589	111	213.0	89	121	91.73553466796875	20	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	50	161	237	783	1437	300	قال لي ابي--- يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم و------------لا تري معهم في طريق -قلت يا ابه جعلت فداك من هءلاء الخمسة قال اياك ومصاحب-----------------------------------------------------------------------ة الفاسق فانه يبيعك باكلة او اقل منها قلت يا ابه وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها قلت يا ابه ومن الثاني قال --------اياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابه ومن الثالث قال--- اياك ومصاحبة الكذاب فانه يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابه ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحذرك ممن يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابه ومن الخامس قال اياك ومصاحبة القاطع لرحمه لاني وجدته ملعونا في كتاب الله	299	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01967	false	6584415336932873033	77	149	402	781	1500	300	--ع لبعض بنيه يا بني انظر خمسة ف-----------لا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافق-هم في طريق فقال يا ابه---------- من ه----------م قال اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه باءعك باكلة ا-----------------------------------------------------------------------------------و اقل سن ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون ----------------------------اليه واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------------------ة الاحمق فانه---------- يريد ان ينفعك ف-------------------------يضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	1967	6285539770954004589	254	392.5	201	644	39.44099426269531	39	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms328	true	5125883729125987929	239	299	1158	1447	1449	300	قال اخبرني موسي بن عبد الملك قال جاء ابو العتاهية يريد الدخول علي احمد بن يوسف فمنعه الحاجب فكتب اليه ا---------------------------------------------------------------------------------------لم تر ان الفقر يرجي له الغني وان الغني يخشي عليه من الفقر قال------------------ فقلت له لا تتعرض له واسكته عنك فوجه اليه بخمسة الاف درهم قال علي بن ابراهيم فاعلمت ذلك علي بن جبلة فقال بءسما صنع كان ينبغي	328	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04421	false	-5252743685107624169	35	113	168	537	1460	300	قال------- موسي بن عبد الملك وكتب--- ابو العتاهية ا------------لي احمد بن يوسف ابا جعفر ان الشريف يشينه تتايهه يوما علي الاخ بالوفر فان تهت فينا بالذي نلت من غني فان غناي في التجمل والصبر ا لم تر ان الفقر يرجي له الغني وان الغني يخشي عليه من الفقر قال موسي بن عبد الملك فقلت--- لا تتعرض له واسكته عنك فوجه اليه بخمسة الاف درهم قال علي بن ابراهيم فاعلمت ذلك علي بن جبلة فقال بءسما صنع كان ينبغي	4421	6285539770954004589	236	396.5	185	394	59.898475646972656	47	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms368	true	-6257166670034512950	41	133	212	669	1575	300	هل اخبر القبر ساءليه و--قر عينا بزاءريه ام هل تراه احاط علما بالجسد المستكن فيه يا موت لو تقبل افتداء كنت بنفسي سافتديه انعي بريدا لمجتديه انعي بريدا لمعتفيه انعي بريدا الي حزوب تحسر عن منظر كريه انعت من لا يحيط علما بوصفه ندب واصفيه يا جبلا كان ذا امتناع وركن عز لامليه يا نخلة طلعها نضيد يقرب من كف مجتنيه ويا مريضا علي فراش تءذيه ايدي ممرضيه ويا صبورا علي بلاء كان به الله مبتليه يا --------------------------------------------موت ماذا اردت مني حققت ما كنت اتق-----------------------------------------يه دهر رماني بفقد الفي اذم دهري واشتكيه	368	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11450	false	1178813337255631529	226	276	1149	1386	1510	300	هل -خبر القبر ساءليه ام قر عينا بزاءريه ام هل تراه احاط علما بالجسد المستكن فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو علم القبر من يواري تاه علي كل من يليه يا موت ماذا اردت مني حققت ما كنت اتقيه يا موت لو تقبل افتداء لكنت بالروح افتديه دهر رماني بفقد الفي اذم دهري واشتكيه	11450	6285539770954004589	149	103.5	119	544	27.389705657958984	26	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms369	true	-4075551443231255598	48	82	235	396	1470	300	هل خبر القبر ساءليه ام قر عينا بزاءريه ام هل تراه احاط علما بالجسد المستكن فيه لو يعلم القبر من يواري تاه علي كل من بليه يا قبر--------------------------------------- لو تقبل افتداء -كنت بنفسي سافتديه	369	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11450	false	1178813337255631529	226	269	1149	1349	1510	300	هل خبر القبر ساءليه ام قر عينا بزاءريه ام هل تراه احاط علما بالجسد المستكن فيه لو -علم القبر من يواري تاه علي كل من يليه يا موت ماذا اردت مني حققت ما كنت اتقيه يا موت لو تقبل افتداء لكنت بالروح افتديه	11450	6285539770954004589	150	277.0	117	201	74.62686920166016	28	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms376	true	-277742069057295091	152	300	751	1512	1512	300	علي بن الجهم قال كان الشعراء يجتمعون في كل جمعة في القبة المعروفة بهم في جامع المدينة فيتناشدون الشعر ويعرض كل واحد منهم علي اصحابه ما احدث من القول بعد مفارقتهم في الجمعة التي قبلها فبينا انا في جمعة من تلك الجمع ودعبل وابو الشيص وابن ابي فنن يجتمعون والناس يستمعون انشاد بعضنا بعضا ابصرت شابا في اخريات الناس جالسا في زي الاعراب وهيءتهم فلما قطعنا الانشاد قال لنا قد سمعت انشادكم منذ اليوم فاسمعوا انشادي قلنا هات فانشدنا فحواك ---عين علي نجواك يا مذل حتام لا ينقضي من قولك الخطل فان اسمج من تشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنمهل ولو ترانا واياهم وموقفنا في موقف البين لاستهلالنا زجل من حرقة اطاعتها فرقة اسرت قلبا ومن عذل في نحره غزل وقد طوي الشوق في احشاءنا بقر عين طوتهن في احشاءها الكلل ثم مر فيها حتي انتهي-	376	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07201	false	-2442996897028354524	6	175	32	895	1516	300	علي بن الجهم قال كان الشعراء يجتمعون--- كل جمعة في القبة المعروفة بهم من جامع المدينة -يتناشدون الشعر ويعرض كل واحد منهم علي اصحابه ما احدث من القول بعد مفارقتهم في الجمعة التي قبلها فبينا انا في جمعة من تلك الجمع ودعبل وابو الشيص وابن ابي فن--------ن والناس يستمعون انشاد بعضنا بعضا ابصرت شابا في اخريات الناس جالسا في زي الاعراب وهياتهم فلما قطعنا الانشاد قال لنا قد سمعت انشادكم منذ اليوم فاسمعوا انشادي قلنا هات فانشدنا فحواك دل عين علي نجواك يا مذل حتام لا يتقضي--- قولك الخطل فان اسمح من تشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذل ما اقبلت اوجه اللذات سافرة مذ ادبرت باللوي ايامنا الاول ان شءت ان لا تري صبرا لمصطبر فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا فهي تنهمل ولو ترانا واياهم وموقفنا في موقف البين لاستهلالنا زجل من حرقة اطلقتها فرقة اسرت قلبا ومن غزل في نحره غزل وقد طوي الشوق في احشاءنا بقر عين طوتهن في احشاءها الكلل ثم مر فيها حتي انتهي	7201	6285539770954004589	734	1413.5	590	878	83.59909057617188	132	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms376	true	-277742069057295091	231	295	1175	1492	1512	300	فحواك عين علي نجواك يا مذل حتام لا ينقضي من قولك الخطل فان اسمج من تشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنمهل ولو ترانا واياهم وموقفنا في موقف البين لاستهلالنا زجل من حرقة اطاعتها فرقة اسرت قلبا ومن عذل في نحره غزل وقد طوي الشوق في احشاءنا بقر عين طوتهن في احشاءها الكلل	376	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07243	false	4721990382504324839	37	112	185	560	1508	300	فحواك دل -علي نجواك يا مذل حتام لا يتقضي--- قولك الخطل وان اسمح من تشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذل ما اقبلت اوجه اللذات سافرة مذ ادبرت باللوي ايامنا الاول ان شءت ان لا تري صبرا لمصطبر فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنهمل ولو ترانا واياهم وموقفنا في موقف البين لاستهلالنا زج---------------------------------------------------ل وقد طوي الشوق في احشاءنا بقر عين طوتهن في احشاءها الكلل	7243	6285539770954004589	254	480.0	203	430	59.069766998291016	45	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms377	true	8151937744761903076	31	63	153	328	1547	300	دمن الم بها فقال سلام كم جل عقد ضميره الالمام ثم انشدناها الي اخرها وهو يمدح فيها المامون فاستزدناه فانشدنا قصيدته التي اولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدك اتءب اربيت في الغلواء كم تعذلون وانتم سجراءي	377	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07023	false	6148760016791898809	119	197	605	1016	1551	300	دمن الم بها فقال سلام كم حل عقدة صبره الالمام وقوله ل---ا الي----------------------------------------------------------------وم اول توديعي ولا الثاني البين اكثر من شوقي واحزاني وقوله كف الندي اضحت بغير بنان وقناته امست بغير سنان وقوله اراك اكبرت ادماني علي الدمن وحملي الشوق من باد ومكتمن وقوله حتام دمعك مسفوح علي الدمن بانوا وشوقك لم يظعن ولم يبن وقوله احدي بني بكر بن عبد مناه بين الكثيب الفرد فالامواه مطالعه الغير المستحسنة قدك اتءب اربيت في الغلواء كم تعذلون وانتم سجراءي	7023	6285539770954004589	96	-14.5	76	478	20.083681106567383	18	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms377	true	8151937744761903076	0	125	0	623	1547	300	الي قوله في مدح المعتصم تغاير الشعر فيه اذ سهرت له حتي ظننت قوافيه ستقتتل قال فعقد ابو الشيص عند هذا البيت خنصره ثم مر فيها الي اخرها فقلنا زدنا فانشدنا دمن الم بها فقال سلام كم جل عقد ضميره الالمام ثم انشدناها الي اخرها وهو يمدح فيها المامون فاستزدناه فانشدنا قصيدته التي اولها قدك اتءب اربيت في الغلواء كم تعذلون وانتم سجراءي حتي انتهي الي اخرها فقلنا له لمن هذا الشعر فقال لمن انشدكموه قلنا ومن تكون قال ----ابو تمام حبيب بن اوس الطاءي -قال--- ابو الشيص تزعم ان هذا الشعر لك وتقول تغاير الشعر فيه اذ سهرت له حتي ظننت قوافيه ستقتتل قال نعم لاني سهرت في مدح ملك ولم اسهر في مدح سوقة فقرب--------ناه حتي صار معنا في موضعنا ولم نزل نتهاداه	377	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07201	false	-2442996897028354524	175	300	895	1516	1516	300	الي ---------------قوله تغاير الشعر فيه اذ سهرت له حتي ظننت قوافيه ستقتتل قال فعقد ابو الشيص عند هذا البيت خنصره ثم مر فيها الي اخرها فقلنا زدنا فانشدنا دمن الم بها فقال سلام كم حل عقدة صبره الالمام ثم انشد--ها الي اخرها وهو يمدح فيها المامون واستزدناه فانشدنا قصيدته التي اولها قدك اتءب اربيت في الغلواء كم تعذلون وانتم سجراءي حتي انتهي الي اخرها فقلنا له لمن هذا الشعر فقال لمن انشدكموه قلنا ومن تكون قال انا ابو تمام حبيب بن اوس الطاءي فقال له ابو الشيص تزعم ان هذا الشعر لك وتقول تغاير الشعر فيه اذ سهرت له حتي ظننت قوافيه ستقتتل قال نعم لاني سهرت في مدح ملك ولم اسهر في مدح سوقة فعرفناه فرفعناه حتي صار معنا في موضعنا ولم نزل نتهاداه-	7201	6285539770954004589	593	1137.5	473	639	92.80125427246094	114	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms377	true	8151937744761903076	125	154	623	773	1547	300	بيننا وجعلناه كاحدنا واشتد اعجابنا به لدماثته وظرفه وكرمه وحسن طبعه وجودة شعره وكان ذلك اليوم اول يوم عرفناه فيه ثم تراقت حاله حتي كان من امره ما كان	377	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07202	false	-7356405444090894322	0	29	0	149	1543	300	بيننا وجعلناه كاحدنا واشتد اعجابنا به لدماثته وظرفه وكرمه وحسن طبعه وجودة شعره وكان ذلك اليوم اول يوم عرفناه فيه ثم تر-قت حاله حتي كان من امره ما كان	7202	6285539770954004589	149	293.0	120	150	99.33333587646484	28	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms385	true	-5165594935161153519	236	300	1225	1508	1508	300	الي صحبة الرجال حاجة فاصحب من ان- صحبته زانك وان- خدمته صانك وان عركت به مانك من ---ان قلت صدق قولك وان صلت سدد صولك يزاول عنك من رام ونالك من ان مددت يدك يص-ل مدها وان بدرت منك ثلمة سدها وان راي منك حسنة عدها من ان سالته اعطاك وان سكت عنه ابتداك من ان نزلت بك احدي --ملمات الزمان اساك من لا-	385	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01757	false	-5644055812267004378	17	71	81	336	1435	300	الي صحبة الرجال حاجة فاصحب من اذا صحبته زانك واذا خدمته صانك واذا اردت معونة اعانك وان قلت صدق قولك وان صلت ش-د صولك و-------------------------ان مددت يدك بفضل مدها وان بد-ت منك ثلمة سدها وان راي منك حسنة عدها و--ان سالته اعطاك وان سكت عنه ابتداك و--ان نزلت بك احدي الملمات و------اساك من لا	1757	6285539770954004589	219	354.5	170	292	75.0	42	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms428	true	-7868654606017984175	84	150	414	734	1501	300	يحيي بن المعلي الكاتب وكان في مجلس فيه ابو نواس ووالب-ة بن الحباب وعلي بن الخليل والحسين الخليع -----------------------------------------------------------------------صلاة فقرا فيها قل هو الله احد فغلظ فسلم فق-------------------------------ال ابو نواس اكثر يحيي غلظا في قل هو الله احد فقال والبة- قام طويلا ساكنا حتي اذا اعي- سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الحسين الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	428	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08644	false	-3119783538475914276	138	216	734	1127	1563	300	يحيي بن المعلي قال جامع ديوانه اجتمع ابو ن--واس والعباس بن الاحنف--------------- والحسين الخليع وشاعر اخر لعله مسلم بن الوليد ومعهم فتي يقال له يحيي بن المعلي فحضرت الصلاة فقام يحيي يصلي بهم فنسي الحمد وقرا التوحيد ثمن ارتج عليه في نصفها فقال ابو نواس اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد وقال العباس قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد وقال الاخر-------- يزحر في محرابه زحير حبلي بولد وقال الراب-------ع كانما لسانه شد بحبل من مسد	8644	6285539770954004589	205	281.5	155	425	48.235294342041016	32	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms428	true	-7868654606017984175	83	152	410	744	1501	300	صلي يحيي بن المعلي الكاتب وكان في مجلس فيه ابو نواس ووالبة بن الحباب وعلي بن الخليل والحسين الخليع صلاة فقرا فيها قل هو الله احد فغلظ فسلم فقال ابو نواس اكثر يحيي غلظا في قل هو الله احد فقال والبة قام طويلا ساكنا حتي اذا اعي- سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الحسين الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد منزلة ابي	428	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09129	false	6381452560655553419	50	109	236	514	1460	300	صلي يحيي بن المعلي الكاتب -----في مجلس فيه ابو نواس ووالبة بن الحباب----------------------------------- فقر-----ا قل هو الله احد فغلط فق-----ال ابو نواس اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال والبة قام طويلا ساكنا حتي اذا اعيا سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الخ-------ليع كانما لسانه شد بحبل من مسد وروي صاحب	9129	6285539770954004589	265	485.0	207	335	79.10447692871094	51	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms433	true	-5611896701482505860	89	158	424	742	1441	300	لابراهيم بن العباس------------- اريد ان اصحبك الي خراسان فقال له ابراهيم حبذا انت صاحبا مصحوبا ان كنا علي شريطة بشار -قال--- وما شريطة بشار قال قوله اخ خير من اخيت احمل ثقله ويحمل عني حين يفدحني ثقلي اخ ان نبا دهر به كنت دونه وان كان كون كان لي ثقة مثلي اخ ماله لي لست---- ارهب بخله ومالي له لا يرهب الدهر من بخلي قال ذلك لك ومزية فاصطحبا	433	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10169	false	9147364736352238216	174	245	902	1233	1494	300	لابراهيم بن العباس وكانه الصولي اريد ان اصحبك الي خراسان فقال له ابراهيم حبذا انت صاحبا مصحوبا ان كنا علي شريطة بشار فقال له وما شريطته ف---قال قوله اخ خير من اخيت احمل ثقله ويحمل عني اذ احمله-- ثقلي اخ ان نبا دهر به كنت دونه وان كان كون كان لي ثقة مثلي اخ ماله لي لست اري ارهب بخله ومالي له لا يرهب الدهر من بخلي قال ذ---لك ومزية فاصطحبا	10169	6285539770954004589	298	538.5	233	339	87.90560150146484	61	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms461	true	491047838210490038	257	294	1281	1455	1482	300	اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان اقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من العلا هويت اذا حلما وصفحا عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجا فان- له حق التقدم والفضل قال	461	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02154	false	8953569762161619096	203	240	1096	1269	1584	300	اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان اقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي اخذت بحلمي كي اجل-- عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل قال	2154	6285539770954004589	151	275.0	115	175	86.28571319580078	30	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms461	true	491047838210490038	241	300	1201	1482	1482	300	الشعر قلت قد رويت---- الكثير منه قال فانشدني في احسن ما قالت العرب في الحكم فانشدته ----------------------------------------اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان اقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من العلا هويت اذا حلما وصفحا عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجا فان- له حق التقدم والفضل قال ما احسن م----------------------ا قال فانشدني احسن-	461	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02155	false	-7901842065896861920	196	263	1005	1336	1539	300	الشعر قلت ---رويت منه الكثير---- قال -انشدن---ي احسن ما رويته ف-----ي الحلم فانشدته وتقدم نسبة ابن شهراشوب ذلك الي انشاءه ع اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان تقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي اخذت بحلمي كي اجل-- عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل قال المامون من قاءله قلت بعض فتياننا قال فانشدني احسن	2155	6285539770954004589	229	355.0	178	349	65.61604309082031	37	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms462	true	-3402632861517605224	80	118	388	604	1535	300	قال فانشدني احسن ما قالت العرب في السكوت فانشدته------- اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واراه ان عاقبته اغريته ف--يكون تركي للعتاب عتابا واذا ب--ليت بجاهل متحكم يجد المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما	462	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02155	false	-7901842065896861920	260	300	1319	1539	1539	300	قال فانشدني احسن ما رويته----- في السكوت عن الجاهل فقلت اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واراه ان عاتبته اغريته فاري له ترك ا-لعتاب عتابا واذا ابتليت بجاهل متحلم يجد المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما-	2155	6285539770954004589	190	328.0	155	227	83.700439453125	29	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms462	true	-3402632861517605224	89	123	437	631	1535	300	اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واراه ان عاقبته اغريته ف--يكون تركي للعتاب عتابا واذا بليت بجاهل متحكم يجد-- المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا	462	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12433	false	4026496589569364469	44	79	213	410	1538	300	اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك ا-لعتاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا	12433	6285539770954004589	179	331.0	147	198	90.40403747558594	27	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms465	true	-1688652944489689136	27	122	133	597	1622	300	كاني لم اركب جوادا ل-لذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فظن ان امرا---------------------------------------- القيس قلب وجه الترتيب وعدل عن محجة التاليف واتي بذكر الجواد في صدر البيت وقرن به تبطن الكاعب ثم صدر البيت الثاني بسبءه الخمر وجعل عجزه في حثه الخيل علي الكر وتوهم ان هذا متنافر غير متشاكل ومتخالف غير متماثل وان الوجه في هذا لو تنبه عليه هو ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	465	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	false	-1977620550832655019	190	248	1031	1316	1567	300	كاني لم اركب جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فبيتاك لم يلتءم شطراهما كما لم يلتءم شطرا بيتي امرء القيس وكان ينبغي له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق للروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	3524	6285539770954004589	221	394.5	173	505	43.76237487792969	43	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	164	295	840	1485	1509	300	حدثنا ا----------حمد بن -علي بن سلم--ان ابو بكر قال حدثنا محمد بن ثميلة قال حدثنا محمد بن عيس----ي عن ابا--------------------------------------ن عن انس قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قهقهة عند القبور فقال ما يءمن هذا بيوم الحساب ثم خطب فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الموتي يعني في نفر وهم الينا راجعون وكا------------نا مخلدون بعدهم طوبي ---------------------------------لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي --------------------------------------------------------------لمن تواضع لله في غير منقصة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-----------------------حكمة -طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعده---ا الي بدعة	485	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02039	false	5551409758062273095	12	149	52	723	1483	300	حدثنا القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد -----الله بن- محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب حدثني ابي عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي رايت رسول الله ص قام خطيبا علي اصحابه فقال----------------------------------------- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي- نشيع من الاموات سفر عما قليل-- الينا راجعون ناكل تراثهم كاننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مم-ا جمعه من غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة وطوبي لمن ا-----------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدل عنها الي بدعة	2039	6285539770954004589	357	521.5	278	834	42.805755615234375	57	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms501	true	7008438560732569614	80	169	402	851	1502	300	من اكرم الناس ابا واما وجدا وجد----------ة وخالا وخالة وعماص وعمة فقام النعمان بن العجلان الزرقي فاخذ بيد الحس---ن عليه------ السلام فقال هذا ابوه علي------------ وامه فاطمة وجده رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وجدته خديجة وعمه جعفر---------------- وعمته ام هانء بنت ابي طالب وخاله القاسم وخالته زينب فقال------------------------------ عمرو بن العاص فحب ------------------------------بني هاشم دعاك الي ما عملت فقال ابن العجلان يا ابن العاص اما علمت انه----------- من التمس رضي مخلوق بسخط-- الخالق---- حرمه الله تعالي امنيته----------------- وختم له بالشقاء في اخر عمره بنو هاشم انضر قريش عودا --------	501	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05817	false	5671575735359525767	49	155	276	805	1558	300	من خير- الناس ابا واما وجدا وجدة وعما وعمة وخالا وخال-----------ة فقال ثابت و---------------------اخذ بيد الحسن بن علي عليهما السلام----- هذا ابوه علي بن ابي طالب وامه فاطمة وجده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجدته خديجة وعمه جعفر الطيار في الجنة وعمته ام هانء بنت ابي طالب وخاله ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعترضه عمرو بن العاص فقال ابيت يا اخا الانصار الا حبا لبني هاشم فقال ثابت ويلك -------------------يا ابن العاص--------- انه لم يرد احد من الناس رضي مخلوق بمعصية الخالق الا حرمه الله------ امنيته في الحياة الدنيا وختم له بالشقاء في الاخرة-- بنو هاشم انضر وجوها واوري زنادا	5817	6285539770954004589	309	416.5	243	603	51.24378204345703	47	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms594	true	-3389606502355186633	160	183	823	932	1499	300	فقال---- اضرب ندي طلحة الطلحات متءدا ببخل مطلب فينا وكن حكما تخرج خزاعة من لءم ومن كرم فلا تعد لها لءما ولا كرما	594	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10159	false	7092417902783259424	231	255	1208	1321	1560	300	وقال فيه اضرب ندي طلحة الطلحات متءدا بلءم مطلب فينا وكن حكما تخرج خزاعة من لءم ومن كرم فلا تعد لها لءما ولا كرما	10159	6285539770954004589	105	199.5	82	113	92.92035675048828	21	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms594	true	-3389606502355186633	186	300	949	1499	1499	300	فدعاه بعد ذلك المطلب فلما دخل اليه قال والله لاقتلنك لهجاءك لي فقال له فاشبعني اذن ولا تقتلني جاءعا فقال قبحك الله هذا اهجي من الاول ثم وصله فحلف انه يمدحه ما عاش فقال فيه سالت الندي لا عدمت الندي وقد كان منا زمانا غرب فقلت له طال عهد اللقاء فهل غبت بالله ام لم تغب فقال بلي لم ازل غاءبا ولكن قدمت مع المطلب قال القاض-----------------ي في هذا الخبر ما -دل علي دهاء دعبل ولطف حيلته وانبا- عن ذكاء المطلب ودقة فطنته وقد روي مثل هذا عن معن بن زاءدة و----اتي بجماعة قد عاثوا في عمله فامر بقتلهم فقال له احدهم اعيذك بالله ان تقتلنا عطاشا فامر باحضار ماء يسقونهم فاحضر فلما شربوا-	594	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10160	false	-686357599261253921	79	188	389	916	1478	300	فدعاه بعد ذلك المطلب وقال له---------- والله لاقتلنك لهجاءك لي فقال له -اشبعني اذا ولا تقتلني جاءعا فقال قبحك الله هذا اهجي من الاول ثم وصله فحلف انه يمدحه ما عاش فقال فيه سالت الندي لا عدمت الندي وقد كان منا زمانا غرب فقلت له طال عهد اللقا فقد- غبت بالله ام لم تغب فقال بلي لم ازل غاءبا ولكن قدمت مع المطلب قال القاضي زكريا بن المعافي في هذا الخبر ما يدل علي دهاء دعبل ولطف حيلته وانباء عن ذكاء المطلب ودقة فطنته وقد روي مثل هذا عن معن بن زاءدة فانه اتي بجماعة فا-----------------مر بقتلهم فقال له احدهم اعيذك تالله ان تقتلنا عطاشي فامر بسقيهم ف------------------لما شربوا	10160	6285539770954004589	481	887.0	378	574	83.79791259765625	89	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms595	true	978900567524563988	21	68	109	348	1592	300	دعبل لنفسه يرثي المطلب مات الثلاثة لما مات مطلب مات الحياء ومات الرغب والرهب لله اربعة قد ضمها كفن اضحي يعزي بها الاسلام والعرب يا يوم مطلب اصحبت اعيننا دمعا يدوم لها ما دامت الحقب هذي خدود بني قحطان قد لصقت بالترب منذ استوي من فوقك الترب	595	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10195	false	-6540030114748985531	145	190	723	950	1485	300	دعبل------ يرثيه ما------ت الثلاثة لما مات مطلب مات الحياء ومات الرعب والرهب لله اربعة قد ضمها كفن اضحت يعزي بها الاسلام والعرب يا يوم مطلب اصحبت اعيننا دمعا يدوم لها ما دامت الحقب هذي خدود بني قحطان قد لصقت بالترب منذ استوي من فوقك الترب	10195	6285539770954004589	221	430.0	177	239	92.46862030029297	42	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms598	true	3573952574101303036	93	293	489	1449	1479	300	قال كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس شيعة لع-ي بن ابي طالب عليه السلام فلما قدم زياد الكوفة واليا عليها اخافه وطلبه زياد فاتي الحسن بهن علي------------- فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فاخذهم وحبسهم واخذ ماله وهدم داره فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي-- الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما-لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ما-----------له وعياله فحبستهم فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله فاني -قد اجرته فشفعني فيه فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة---------------------------------------- كتبت الي في فاسق لا يءويه الا مثله وشر من ذلك توليه اباك واياك وقد علمت انك قد اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضي منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك غير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي--- اكله -للحم الذي انت منه فاسلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اياك-------- فلما قرا الحسن عليه السلام الكتاب ------------------تبسم وكتب	598	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01744	false	-2356698330746471743	78	264	389	1276	1449	300	قال كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس شيعة لعلي بن ابي طالب ع فل----------ما قدم زياد الكوفة طلبه و------اخافه----------- فاتي الحسن ب-ن علي ع مستجيرا به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته ف-------حبسهم واخذ ماله ونقض داره فكت------------------ب الحسن بن علي ع الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله-------- فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وشفعني فيه فقد اجرته والسلام فكت---ب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة تامرني فيه بامر المطاع المسلط علي رعيته كتبت الي في فاسق-------------------------------------------------------------- اويته اقامة منك علي سوء الراي-------------- وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحم-------------ك غير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي ان اكله اللحم الذي انت منه ف-سلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك والسلام فلما ورد------------------ الكتاب علي الحسن ع قراه وتبسم وكتب	1744	6285539770954004589	752	1314.0	590	1059	71.01038360595703	141	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms598	true	3573952574101303036	135	190	699	970	1479	300	فكتب---- الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل----- من المسلمين له مالهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وعياله فحبستهم فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله فاني قد اجرته فشفعني فيه------------------------------------------------ فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن	598	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01745	false	-5308326738697442464	14	65	67	299	1495	300	فكتب فيه الحسن م---------ن الحسن بن علي الي زياد اما بعد ف-قد علمت ما كنا اخذنا من ال--امان لاصحابنا وقد ذكر لي فلان انك تعرضت -------------------------------------------------------------------------------له فاحب ان لا تعرض له الا بخير والسلام فغضب زياد حيث لم ينسبه الي ابي سفيان فكتب اليه----- من زياد بن ابي سفيان الي الحسن	1745	6285539770954004589	112	116.0	82	328	34.14634323120117	18	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms598	true	3573952574101303036	93	295	489	1460	1479	300	قال كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس شيعة لع-ي بن ابي طالب عليه السلام فلما قدم زياد الكوفة واليا عليها اخافه وطلبه زياد فاتي الحسن بهن علي------------- فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فاخذهم وحبسهم واخذ ماله وهدم داره فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي-- الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما-لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ما-----------له وعياله فحبستهم فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله --فاني -----قد اجرته فشفعني فيه فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن -بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك---- قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة----------------------------------------- كتبت الي في فاسق لا يءويه الا مثله وشر من ذلك توليه اباك واياك وقد علمت انك قد اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضي منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك غير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي--- اكله للحم الذي انت منه فاسلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اياك فلما قرا الحسن عليه السلام الكتاب ------------------تبسم وكتب ا-----لي معاوية	598	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11020	false	7047816483021800395	48	245	224	1168	1433	300	قال كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس شيعة لعلي بن ابي طالب ع فل----------ما قدم زياد الكوفة طلبه و------اخافه----------- فاتي الحسن ب-ن علي ع مستجيرا به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته ف-------حبسهم واخذ ماله ونقض داره فكت------------------ب الحسن بن علي ع الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله-------- فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته والسلام فكتب--- اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن ابن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا---- بنفسك فيه قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة وتامرني فيه بامر المطاع المسلط علي رعيته كتبت الي في فاسق-------------------------------------------------------------- اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك غير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي ان اكله للحم الذي انت منه ف-سلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك الفاسق والسلام فلما ورد--- الكتاب علي الحسن ع قراه وتبسم وكتب بذلك الي معاوية	11020	6285539770954004589	791	1391.5	620	1078	73.37662506103516	146	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms599	true	-3858861661182607123	55	280	279	1350	1455	300	بكتابك الي- جو---------اب كتابه اليك في ابن سرح فاكثرت التعجب منك وعلمت ان لك رايين احدهما من ابي سفيان والاخر من سمية فاما الذي من ابي سفيان فحلم وحزم واما رايك من سمية فما يكو---ن راي مثلها ومن ذلك كتابك الي الحسن تشتم اباه وتعرض له بالفسق ولعمري لانت اولي بالفسق من الحسن ولابوك اذ كنت تنسب الي عبيد ------اولي بالفسق من ابيه ----وان الحسن بدا بنفسه ارتفاعا عليك وان ذلك لم يضعك وا-------------------------------------------------------ما تركك تشفيعه فيما شفع فيه اليك فحظ دفعته عن نفسك الي من هو اولي به منك فاذا قدم عليك كتابي هذا فخل ما في يديك لسعيد بن ----سرح وابن له داره ولا تعرض له واردد عليه ما------------له فقد كتبت الي الحسن ان يخير صاحبه ان شاء اقام عنده وان شاء رجع الي بلده وليس لك عليه سلطان----------- بيد ولا لسان واما كتابك الي الحسن باس---------مه ولا تنسبه الي ابيه فان الحسن ويلك ممن لا يرمي به الرجوان افالي امه-- وكلته لا ام لك هي----------- فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم افخر له ان كنت تعقل-------- وكتب في اسفل الكتاب تدارك ما ضيعت من بعد جراة وانت اريب بالامور خبير اما حسن بابن الذي كان قبله اذا سار سار الموت حيث يسير وهل يلد الرءبال الا نظيره فذا حسن شبه له ونظير قال القاضي الرءبال ولد الاسد ولكنه لو يوزن الحلم -الحجي براي لقالوا فاعلمن ثبير قال الغلابي قرات هذا	599	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11021	false	2180474307678908443	1	223	4	1042	1394	300	بكتابك اليه جوابا عن كتاب كت-به اليك في ابن سرح فاكثرت ال-عجب منك وعلمك ان لك رايين احدهما من ابي سفيان والاخر من سمية فاما الذي من ابي سفيان فحلم وحزم واما الذي من سمية فما يكون من راي مثلها -من ذلك كتابك الي الحسن تشتم اباه وتعرض له بالفسق ول------------------------------------------------------عمري انك الاولي بالفسق من ابيه فاما ان الحسن بدا بنفسه ارتفاعا عليك فان ذلك لا يضعك لو عقلت واما تسلطه عليك بالامر فحق لمثل الحسن ان يتسلط واما تركك تشفيعه فيما شفع فيه اليك فحظ دفعته عن نفسك الي من هو اولي به منك فاذا ورد عليك كتابي---- فخل ما في يديك لسعيد بن ابي سرح وابن له دار------------ه واردد عليه ماله ولا تعرض له فقد كتبت الي الحسن ان يخبره----- ان شاء اقام عنده وان شاء رجع الي بلده ولا--------- سلطان لك عليه لا بيد ولا لسان واما كتابك الي الحسن باسمه واسم امه ولا تنسبه الي ابيه فان الحسن ويحك -من لا يرمي به الرجوان -والي اي ام وكلته لا ام لك اما علمت انها فاطمة بنت رسول الله ص فذاك------------ افخر له لو كنت تعلمه وتعقله وكتب في اسفل الكتاب شعرا من جملته -----------------------------------اما حسن فابن الذي كان قبله اذا سار سار الموت حيث يسير وهل يلد الريبال الا نظيره وذا حسن شبه له ونظير----------------------------- ولكنه لو يوزن الحلم والحجي بامر لقالوا يذيل و-ثبير قال المءلف في هذا ---	11021	6285539770954004589	833	1432.5	647	1207	69.01408386230469	150	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms614	true	4951258025948118026	229	256	1135	1267	1508	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ثم قال في هذه الكلمة ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب	614	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13027	false	4939751022156678382	278	300	1421	1531	1531	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب--------------------- ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب-	13027	6285539770954004589	110	206.0	89	132	83.33333587646484	22	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms639	true	1572087573765456783	41	143	201	683	1459	300	نصر بن كثير قال دخلت علي جعفر بن محمد عليهما السلام انا وسفيان الثوري منذ ستين سنة او سبعين سنة فقلت له اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به -قال اذا بلغت البيت الحرام فضع يدك علي --حاءط البيت ثم قل يا سابق الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ثم ادع بعده با شءت فقال له سفيان شيءا لم افهمه فقال عليه السلام يا سفيان او يا ابا عبد الله اذا جاءك ما تحب فاكثر من الحمد لله واذا جاءك ما تكره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار	639	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02068	false	-7285983015040341546	134	217	662	1057	1477	300	نصر بن كثير---- دخلت------------------------------- انا وسفيان الثوري علي جعفر بن محمد--------- فقلت--- اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به فقال اذا بلغت البيت الحرام فضع يدك علي الحاءط------ ثم قل يا سابق الفوت ي-ا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ثم ادع بم----ا شءت فقال له سفيان شيءا لم افهمه فقال له ---------يا سفيان------------------- اذا جاءك ما تحب فاكثر من الحمد لله واذا جاءك ما تكره فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار	2068	6285539770954004589	374	643.5	293	485	77.1134033203125	74	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms649	true	-5138539208223068854	0	80	0	378	1465	300	خثيم عن مجاهد عن ابراهيم بن الاشتر عن ابيه عن ام------------ ذر قالت لما حضرت ابا ذر الوفاة بكيت فقال ما يبكيك فقلت ومالي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض ولا يد لي بدفنك وليس عندي ثوب يسعني كفنا لي ولا ل---------------------------ك قال ف-------لا تبكي وابشري فاني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لنفر انا فيهم ليموتن---- منكم رجل بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية وجماعة	649	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06513	false	2104674067720538797	173	289	887	1444	1501	300	خثيم عن مجاهد عن ابراهيم بن الاشتر عن ابيه عن ام ذر زوجة ابي ذر قالت لما حضرت ابا ذر الوفاة بكيت فقال ما يبكيك فقلت ما لي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض و----------------ليس عندي ثوب يسعك- كفنا لي ولا لك ولا بد لي من القيام بجهازك قال فابشري ولا تبك-------ي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لا يموت بين امراين مسلمين ولدان او ثلاثة فيصبران ويحتسبان فيريان النار ابدا وقد مات لنا ثلاثة من الولد واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم---- بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد مات في قرية وجماعة	6513	6285539770954004589	343	617.0	269	585	58.632476806640625	63	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms649	true	-5138539208223068854	85	281	405	1365	1465	300	ما كذبت ولا كذبت فابصري الي الطريق قالت قلت اني وقد ذهب الحاج وانقطع الطريق قال اذهبي فتبصري قالت فكنت اذهب الي --كثيب فاتبصر عليه وارجع اليه فامرضه فبين-ا انا---- كذلك اذا انا برجال علي رحالهم كانهم الرخم فالحت بثوبي فاقبلوا ----الي حتي وفقوا علي فقالوا مالك يا امة الله فق-----لت امرء من المسلمين يموت تكفنون------------ه قالوا ومن هو قلت ابو ذر قالوا صاحب رسلو الله صلي الله عليه و-----سلم قالت قلت نعم قالت ففدوه باباءهم وامهاتهم-------------------------- واسرعوا اليه و---دخلوا عليه فرحب بهم وقال ---اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن---- منكم رجل بفلاة من الارض يشهده عصابة من المسلمين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية او جماعة وانا الذي اموت بالفلاة اتسمعون انه لو كان عندي ثوب لي يسعني كفنا لي او لا مراتي لم اكفن الا في ثوب--- لي او-لها انتم تسمعون اني انشدكم الله ان يكفنني احد منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا وليس من------ القوم احد الا وقد قارب بعض ما قال الا فتي من الانصار فقال---------- يا عم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا وفي ثوبين من عيبتي من غزل امي حاكتهما لي	649	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06514	false	771110542507165373	0	271	0	1362	1506	300	ما كذبت ولا كذبت فابص----ري الطريق ق-----لت اني وقد ذهب الحاج وتقطعت الطريق قال اذهبي فتبصري قالت فكنت اشتد الي الكثيب فانظر ثم ----ارجع اليه فامرضه فبينما انا وهو كذلك اذا انا برجال علي رحالهم كانهم الرخم تخب بهم رواحلهم فاسرعوا الي حتي وقفوا علي فقالوا----- يا امة الله ما لك قلت امرء من المسلمين يموت تكفنونه وتءجرون فيه قالوا ومن هو قلت ابو ذر قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -----قلت نعم قالت ففدوه باباءهم وامهاتهم ثم وضعوا سياطهم في نحورها واسرعوا اليه حتي دخلوا عليه فقال لهم ابشروا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم---- بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية و--جماعة والله ما كذبت ولا كذبت و-----------لو كان عندي ثوب--- يسعني كفنا لي ولا---مراتي لم اكفن الا في ثوب هو لي او لها و-----------اني انشدكم الله ان يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا وليس من اولءك النفر احد الا وقد قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار فقال انا اكفنك يا عم في رداءي هذا وفي ثوبين في عيبتي من غزل امي قال انت تكفنني قال فكفنه الانصاري وغسله في النفر الذين حضروه وقاموا عليه ودفنوه في نفر كلهم ايمان اه ورواه ابو نعيم في حلية الاولياء بسنده عن ابراهيم بن الاشتر مثله ورواه ابن سعد في الطبقات بطريقين الي ابراهيم بن الاشتر احدهما يوافق ما في الاستيعاب والاخر يخالفه قليلا وفي احدي روايتي الحاكم في المستدرك كان حجر المدري ومالك الاشتر وان الانصاري قال انا اك---------------------------فنك في رداءي هذا وفي ثوبين في عيبتي من غزل امي حاكتهما لي	6514	6285539770954004589	787	1136.5	619	1446	54.426002502441406	135	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms654	true	-7149793752817270858	108	135	507	626	1460	300	--اقول لا وحبيك لا اصا فح بالدمع مدمعا من بكي شجوه استرا ح وان-كان موجعا كبدي في هواك اس قم من ان تقطعا لم تدع سورة الهوي	654	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09131	false	8316207405561175579	233	259	1216	1334	1542	300	وقا--ل لا وحبيك لا اصا فح بالدمع مدمعا من بكي شجوه استرا-ح وان كان مولعا كبدي في هواك اس-قم من ان تقطعا لم تدع صورة الضني	9131	6285539770954004589	111	201.0	86	122	90.98360443115234	22	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms670	true	-1383582228631666134	92	135	443	645	1453	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب لهونا لعمر الله حتي تتابعت ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب	670	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08696	false	-1130924439390429156	16	59	78	280	1517	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب لهونا لعمر الله حتي تتابعت ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فتتوب	8696	6285539770954004589	201	401.0	158	202	99.50495147705078	42	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms670	true	-1383582228631666134	92	115	443	546	1453	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	670	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14601	false	876579955406760043	192	215	961	1064	1513	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	14601	6285539770954004589	103	206.0	80	103	100.0	23	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms711	true	-7773023855330245963	110	248	564	1206	1454	300	او قد فعلوها قلت نعم قال ف---اني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا م----ن قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل الذي ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن رد ولا تنقضي عجاءبه وهو ال-----------------ذي لم تنته الجن لما سمعته غير ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 12 من قال به صدق ومن حكم -به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم او قال من اعتصم به هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور	711	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06863	false	7218257505333917928	5	123	30	587	1489	300	-و-قد فعلوها قال نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول----- ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل----- ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن اراد- الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ ع--------------------نه العقول و-لا تلتبس به الالسن و---------------لا تنقضي عجاءبه ولا يعلم علم مثله هو الذي------------- لما سمعته الجن-- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد --------من قال به صدق ومن زال عنه عدا ومن عمل به اجر ومن تمسك---------------------------------------- به هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور	6863	6285539770954004589	496	857.5	386	673	73.6998519897461	92	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	110	258	545	1307	1524	300	كميل بن زياد النخعي---- اخذ -------------------علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس-------- ثم قال--- يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع-------------------لم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل-------- محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق-ة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا لعلما واشار الي صدره---------- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا	712	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04626	false	-2713393851615734772	23	175	103	894	1545	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي------ الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وه-ج رعاح اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا--------------------نفاق يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان ت-----كسبه الطاعة---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله ال-علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة الا ان ههن---ا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين ل---لدنيا	4626	6285539770954004589	644	1097.5	514	857	75.14585876464844	107	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms717	true	2738548595798723136	246	276	1300	1443	1561	300	الذي يقول فلست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي وزري معاذ الله من سفه وطيش ا-اقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي	717	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05331	false	-6812839769028767591	156	187	782	926	1495	300	اليه ايمن ولست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من سفه وطيش ا اقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي	5331	6285539770954004589	133	251.0	103	144	92.36111450195312	25	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms717	true	2738548595798723136	219	276	1169	1443	1561	300	ان ابي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراني ان لا اقاتل رجلا يصلي--------------------------------------- فان اعطيتني -براءة من النار قاتلت معك فتركه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي يقول فلست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي وزري معاذ الله من سفه وطيش ا-اقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي	717	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05337	false	-5222939740771116952	0	105	0	485	1480	300	ان ابي وعمي شهدا بدرا وانهما عهد ال-------------------------ي ان لا اقاتل رجلا يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان جء--تني ببراءة من النار فانا- معك فقال لا حاجة لنا بمعونتكم ورواه في اسد الغابة بسنده عن الشعبي قال لما قاتل مروان بن الحكم الضحاك بن قيس ارسل الي ايمن بن خريم انا نحب ان تقاتل معنا قال ان ابي وعمي وذكر نحوا مما مر قال اذهب ووقع فيه وسبه فخرج وهو----- يقول ولست مقاتلا احدا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من سفه وطيش ا اقتل مسلما في غير جرم فلست بنافعي ما عشت عيشي	5337	6285539770954004589	207	326.5	158	518	39.96139144897461	38	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms718	true	6584376382969396069	40	128	189	582	1433	300	الهنا ما اعدلك مليك كل من ملك لبيك قد لبيت لك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك ما خاب عبد سالك انت له حيث سلك لولاك يا رب هلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك والليل لما ان حلك والسابحات في الفلك علي مجاري المنسلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك كل نبي وملك وكل من اهل لك سبح او-صلي فلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك يا مخطءا ما-اغفلك عج-ل وبادر اجلك واختم بخير عملك لبيك ان الحمد لك	718	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08695	false	-3644923893173122241	218	300	1071	1431	1431	300	الهنا ما اعدلك مليك كل من ملك لبيك قد لبيت لك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك ما خاب عبد سالك انت له حيث سلك لولاك يا رب هلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك والليل لما ان حلك والسابحات في الفلك علي مجاري المنس-----------------------------------لك كل نبي وملك وكل من اهل لك سبح او صلي فلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك يا خاطءا ما اغفلك اعمل وبادر اجلك واختم بخير عملك لبيك ان الحمد لك-	8695	6285539770954004589	353	679.0	274	396	89.14141082763672	76	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms719	true	5025940340834739046	6	75	32	378	1506	300	فابطات--------- فاقام ثلاثا ينتظرها ف-----------يبس خبزه فجعل يبله بالماء وياكله فهجاه ابن عبدل قال ابو بكر كذا في رواية ابي وفي رواية ابن المرزبان فهجاه ابو المنهال العلاء الغنوي فقال فان يكن الذي حدث--ت حقا بان قد اكرهوك علي القضاء فمالك------------- حين تخرج كل يوم تلقي من يحج من النساء وسودت القميص وصرت فيه تطوف يا شريك مع الاماء مقيما في قري شاهي ثلاثا بلا زاد سوي كسر وماء	719	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11340	false	7092181185061307313	58	106	281	517	1504	300	وابطات الخيزران فاقام------ ينتظرها ثلاثة ايام ويبس خبزه فجعل يبله بالماء وياكله ف--------------قال العلاء -----------------------------بن------------------- المنه-------------------ال فان كان الذي قد قلت حقا بان قد اكرهوك علي القضاء فما لك موضعا في كل حين------------ تلقي من يحج من النس---------------------------------------------اء مقيم- في قري شاهي ثلاثا بلا زاد سوي كسر بماء	11340	6285539770954004589	186	265.0	147	381	48.81889724731445	29	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms727	true	-5906192144930731965	33	62	169	317	1494	300	ايها المادح العباد ليعطي ان لله ما بايدي العباد فس--ل الله ما طلبت اليهم وارج فضل المهيمن العواد ولا تقل في الجواد ما ليس فيه وتسم- البخيل باسم الجواد	727	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05031	false	4818762288556854168	269	298	1327	1476	1484	300	ايها المادح العباد ليعطي ان لله ما بايدي العباد فاسال الله ما طلبت اليهم وارج نفع المنزل- العواد -لا تقل في الجواد ما ليس فيه وتسمي البخيل باسم الجواد	5031	6285539770954004589	139	250.5	110	151	92.052978515625	24	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	41	201	196	969	1452	300	عن عبيد بن عمير الليثي عن ابي ذر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت عل--------ي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم المسجد وهو جالس وحده فاغتنمت خلوته فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت ما تحيته يا رسول الله قال ركعتان----------------------- فركعتهما ثم الت----فت اليه فقلت يا رسول الله انت امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء ا-كثر قلت يا رسول -لله ا-ي الاعمال احب الي الله قال الايمان بالله ثم الج---هاد في سبيل الله قلت يا رسول الله -اي المءمنين اكمل ا--يمانا قال احسنهم خلقا---- قلت يا رسول الله فاي المسلمين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده---- قلت فا-------------ي الهجرة افضل قال من هجر السوء قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل العابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من -مقل الي فقير في سر قلت فما الص-وم قال قرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فاي الجهاد	739	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06478	false	7413821151181707051	137	300	627	1434	1434	300	عن عتبة بن عمير الليثي عن ابي ذر ورواه ابو نعيم الاصفهاني في حلية الاولياء باسانيده عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ذر واللفظ بحلية الاولياء قال ابو ذر دخلت المسجد واذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------- جالس وحده فجلست الي---ه فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية وان--- تحيته----------------- ركعتان فقم فاركعهما فقال فقمت فركعتهما ثم عدت فجلست اليه فقلت يا رسول الله انك امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع -----استكثر -----او استقل قلت يا رسول الله فاي الاع-------مال- افضل قال ا--يمان بالله عز وجل وجهاد في سبيله قال قلت يا رسول الله فاي المءمنين اكملهم ايمانا قال احسنهم خلقا قال قلت يا رسول الله فاي المءمنين اسلم قال من سلم الناس--- من لسانه ويده قال قلت يا رسول الله فاي الهجرة افضل قال من هجر السيء--ات قال قل-------ت يا رسول ال------------له فاي الصلاة افضل قال طول الق--------------------نوت قال قلت يا رسول ال--------------له فما الصيام قال فرض مجز- وعند الله اضعاف كثيرة قال قلت يا رسول الله فا------------------------------------ي الجهاد-	6478	6285539770954004589	519	737.0	398	957	54.23197555541992	81	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms741	true	-6267821231777133042	0	124	0	572	1430	300	قال عليك بتلاوة القران-------------------- وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت------------- زدني قال قل--- الحق وان كان---------- مرا قلت------------- زدني قال -حب المساكين وجالس-----------------------------------------------------------------------------------------------------هم قلت زدني ق-----------------------------------------------------------ال لا تخف في الله------ لومة لاءم قلت------------- زدني قال ليحجز--------------------------------------------ك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم في ما تاتي ثم قال كفي بالمرء عيبا ان تكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه في ما لا يعينه ثم قال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	741	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06479	false	-5227475460984407846	54	212	253	978	1417	300	قال عليك بتلاوة القران فان نور لك في الارض و--------------ذكر لك في السماء ----قلت يا رسول الله زدني ق---------------------------------------------------------------------ال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بال--جهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت زدني يا رسول الله قال صل قرابتك وان قطعوك قلت يا رسول الله زدني قال لا تخف في الله تعالي لومة لاءم قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت يا رسول الله زدني قال يردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم في-ما تاتي و------كفي به---- عيبا---------------------- ان تعرف من الناس ما تجهل من نفسك او تجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فق--------ال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	6479	6285539770954004589	367	540.0	282	855	42.92397689819336	62	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms781	true	-2597010359158065880	2	126	8	589	1486	300	ثم ابطا عليه- الولد من بعده فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم رجلا والعاص بن واءل------------------- ينظر اليه اذ -قال له رجل من هذا قال هذا الابتر يعني النبي صلي الله عليه وسلم فكانت قريش اذا ولد للرجل ثم ابطا عليه الولد من بعده قالوا هذا الابتر فانزل الله عز وجل ان شانءك هو الابتر الكوثر3 اي مبغضك هو الابتر الذي بتر من كل خير ثم ولدت له زينب ثم ولدت له رقية ثم ولدت له القاسم ثم ولدت له الطاهر ثم ولدت له المطهر ثم ولدت له الطيب ثم ولدت له المطيب ثم ولدت له ام كلثوم ثم ولدت فاطمة وكانت اصغرهم صلوات الله عليهم وكانت خديجة اذا ولدت ولدا دفعته الي من يرضعه فلما ولدت فاطمة لم يرضعها احد- غيرها	781	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09882	false	-5898924827217821036	95	171	474	855	1523	300	ثم ابطا عليها الولد من بعد- فبينما رسول الله ص----------------- يكلم رجلا والعاص بن واءل والد عمرو بن العاص ينظر اليه اذا قال له رجل من هذا قال هذا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------بتر فانزل الله تعالي- ان شانءك هو الابتر-------- اي مبغضك هو الابتر الذي بتر من كل خير ثم ولدت له زينب ف----------رقية ف----------القاسم ف----------الطاهر ف----------المطهر ف----------الطيب ف----------المطيب ف----------ام كلثوم ففا-------طمة وكانت اصغر-----------------هم وكانت خديجة اذا ولدت ولدا دفعته ل---من يرضعه فلما ولدت فاطمة لم ترضعها احدا غيرها	9882	6285539770954004589	340	519.5	269	604	56.29138946533203	60	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms788	true	1719832667657440807	25	90	126	438	1478	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب وان امرءا قد سار خمسين حجة الي منهل من ورده لقريب اذا ما نقضي القرن الذي انت فيهم وخلفقت في قرن فانت غريب نسيبك من امسي يناجيك طرفه وليس لمن تحت التراب نسيب فاحسن قروضا ما استطعت فانما بقرضك تجزي والقروض ضروب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	788	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08696	false	-1130924439390429156	16	39	78	181	1517	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	8696	6285539770954004589	103	200.0	80	312	33.012821197509766	22	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms788	true	1719832667657440807	25	90	126	438	1478	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب وان امرءا قد سار خمسين حجة الي منهل من ورده لقريب اذا ما نقضي القرن الذي انت فيهم وخلفقت في قرن فانت غريب نسيبك من امسي يناجيك طرفه وليس لمن تحت التراب نسيب فاحسن قروضا ما استطعت فانما بقرضك تجزي والقروض ضروب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	788	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14601	false	876579955406760043	192	215	961	1064	1513	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	14601	6285539770954004589	103	200.0	80	312	33.012821197509766	22	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms797	true	-4091556752663270547	52	96	257	479	1541	300	ما لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار-عين قف ا-من رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تسعي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف اسعي اليها عاري الكتف يا هل حسبت سواد الليل غيرني وان روحي في جنبي ابي دلف	797	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12861	false	-8338963944889675602	7	53	36	259	1504	300	ما لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار عين قف ا من رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف ظننت ان نزال القرن من خلق-ي وان قلبي في جنبي ابي دلف	12861	6285539770954004589	189	338.5	149	224	84.375	32	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms824	true	-8596400712647966836	103	129	531	667	1559	300	مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تحسر وهو ماثور جراز اذا جمعت لقاءمه اليدان	824	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09736	false	3453874438282595636	242	268	1253	1389	1551	300	مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان	9736	6285539770954004589	132	260.0	106	136	97.05882263183594	24	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms824	true	-8596400712647966836	12	43	64	229	1559	300	تذكرت والذكري تهيج علي الهوي ومن حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا كهول وفتيان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا	824	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09737	false	-1547351671709213598	63	93	318	479	1564	300	تذكرت والذكري تهيج للفت----ي ومن حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا كهول وفتيان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا	9737	6285539770954004589	158	306.5	128	165	95.75757598876953	29	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms824	true	-8596400712647966836	270	300	1416	1559	1559	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال--- اين المظهر يا ابا ليلي قلت- الجنة قال اجل ان شاء الله---------- ثم انشدته قولي ولا خير في حلم اذا-	824	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09739	false	510471653103437830	11	43	59	211	1496	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا -قال له اين المظهر يا ابا ليلي فقال الجنة قال اجل ان شاء الله تعالي قال ثم انشدته ف-----لا خير في حلم اذا	9739	6285539770954004589	133	227.5	105	158	84.17721557617188	24	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms824	true	-8596400712647966836	207	300	1094	1559	1559	300	رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة نيرا وجاهدت حتي ما احس ومن معي سهيلا اذا ما لاح ثم تغورا يقول كنت بالشام وسهيل لا يكاد يري هناك يقوم علي التقوي ويوصي بفعلها وكان من النار المخوفة اوجرا قال ابو حاتم واخبرنا داود بن رشيد قال اخبرنا يعلي بن الاشدق العقيلي قال سمعت النابغة يق---------------------------------------------ول انشدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال -------------اين المظهر يا ابا ليلي قلت------------------------------- الجنة --------------قال ا-------جل ان شاء ا----------------لله ثم------- انشدته -قولي ولا خير في حلم اذا-	824	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11834	false	-4210387154064106255	43	165	220	856	1561	300	رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة نيرا وجاهدت حتي ما احس ومن معي سهيلا اذا ما لاح ثمت غورا اقي---------------------------------------م علي التقوي وارضي بفعلها وكنت من النار المخوفة ا--------------------------------------------------------------------وجرا وقد تمثل النابغة الايات الكريمة وظهر اثرها في هذه القصيدة كما حاول ان يستعمل التعابير القرانية والالفاظ الاسلامية كما تري في هذه الابيات من مثل الهدي والكتاب والجهاد والنار المخوفة وهكذا ثم يمضي في انشاد القصيدة والرسول الكريم يستمع فاذا بلغ قوله بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا -قال رسول الله ص فاين المظهر يا ابا ليلي وابو ليلي كنية النابغة الجعدي فقال الجنة يا رسول الله فقال النبي ص قل ان شاء الله قال ان شاء الله ثم مضي في انشاده يقول- ولا خير في حلم اذا	11834	6285539770954004589	295	430.5	231	745	39.59731674194336	46	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	0	99	0	510	1550	300	احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بين عينيه سجادة انها ركبة عير فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ الحجر تنحي ال---ناس حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة وافرجوا له عن الحجر قال هشام لا اعرفه لءلا---- يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان-------- حاضرا --------------لكني اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا ا--------------------------------------------------------------------------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا------ النقي التي الطاهر الع---------------------------------------------------لم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم	830	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	false	-8673883969653982574	50	159	228	787	1487	300	احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطا------------------------------------ف بالبيت فلما بلغ الحجر تنحي له الناس حتي يستلمه ف-------------------------------قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة ف-------------------قال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام------------- وكان الفرزدق حاضرا فقال الفرزدق ولكني اعرفه -قال الشامي من هو يا ابا فراس فقال الفرزدق و قد توافقت روايتا سبط بن الجوزي والسبكي الا في ابيات يسيرة وهذا ما ذكراه هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خبر عباد الله كلهم هذا التقي النق-----ي الطاهر العلم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم	1939	6285539770954004589	375	609.5	299	670	55.970149993896484	62	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	170	239	875	1243	1550	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق و-الظ--------------------------------------------------------------------------------------------------لم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنتان الحلم---- والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من	830	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	false	-8673883969653982574	174	287	848	1429	1487	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثن-ان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا رحب الفناء اريب حين يعتزم ما	1939	6285539770954004589	252	404.0	198	582	43.29896926879883	43	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	238	300	1240	1550	1550	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترق به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ا-مة ازمت والاسد اسد الشري والباس-	830	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01940	false	3060962326222356667	8	37	44	194	1537	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والراي	1940	6285539770954004589	144	265.0	116	312	46.153846740722656	25	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	99	149	510	764	1550	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم-------------------------------------------------------------------------------- مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم	830	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10126	false	-3731493659586316794	212	247	1034	1223	1518	300	ينمي الي ذروه العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي حرمة الجبار حرمته هذا الذي شرعة المختار شرعته هذا الذي صحف الجبار تنعته مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم	10126	6285539770954004589	108	97.5	87	334	32.335330963134766	19	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	99	300	510	1550	1550	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم ب--كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه ش---------------------------------------------------مم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظل------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنتان الحلم---- والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترق به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ا-مة ازمت والاسد اسد الشري والباس-	830	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	false	5966665771734204444	69	254	341	1289	1525	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعج---------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ين-شق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك فم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العناية والاملاق والعدم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستمطران ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثن-ان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستدب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس	14846	6285539770954004589	805	1523.5	647	1153	69.81786346435547	139	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms831	true	-8091892711363593095	21	45	104	217	1561	300	وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	831	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01938	false	-1238572227232565339	224	248	1129	1242	1517	300	حين يبتسم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1938	6285539770954004589	106	205.0	82	113	93.80531311035156	22	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms831	true	-8091892711363593095	1	139	6	700	1561	300	يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لاينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم قال--------------------------------- فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين عليهم السلام فبعث الي الفرزدق اثني عشر الف درهم وقال اعذر ابا فراس ولو كان عندنا اكثر منها لوصلناك بها فردها وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ولرسوله -ما كنت لارزا عليه شيءا فردها اليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد راي الله مكانك وعلم نيتك فقبلها فجعل يهجو ---هشاما فكان مما هجاه به ايحسبني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن---- سيد وعينين-- حولاوين باد عيوبها	831	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01940	false	3060962326222356667	69	174	358	871	1537	300	يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليس- في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من بيت هذا ناله الامم هذا علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق----- بعسفان بين مكة والمدينة------------------------------------ فبعث اليه علي ب-----------الف دينار فر------------------------------------------------------دها وقال انما قلت-------- ما قلت------------- غضبا لله ولرسوله فما اخذ ------عليه اجرا فقال علي نحن اهل بيت لا يعود الينا ما اعطينا--------------------- فقبلها الفرزدق وهجا هشاما فقال ا -----------يحسبني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء-- باد عيوبها	1940	6285539770954004589	383	592.5	303	737	51.96743392944336	65	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms831	true	-8091892711363593095	0	56	0	278	1561	300	محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا-ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم قال فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة	831	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	false	5966665771734204444	254	297	1289	1507	1525	300	محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم-------------------------------------------------------- فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق----- بعسفان بين مكة والمدينة	14846	6285539770954004589	167	296.5	134	279	59.856632232666016	31	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	68	235	345	1188	1523	300	بن ابراهيم الزماني قال حدثنا ضرار بن صرد عن ثابت بن ابي قتيبة عن عبد الرحمن بن جندب--------------------- عن كميل بن زياد -------قال اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني ------------الي الجبان- فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال--- يا كميل بن زياد الق-------لوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات و--------------------------------------محبة الع-لم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد ال----------علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره---------- لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا	849	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04626	false	-2713393851615734772	0	175	0	894	1545	300	بن عبد المطلب -----قال حدثنا هشام بن محمد الساءب ابو منذر الكلبي عن ابي مخنف لوط بن يحيي عن فضيل بن خديج عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب ----بالكوفة ف-خرجنا حتي انتهينا الي الجبانة فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وه-ج رعاح اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال الم----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان ت---كسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة الا ان ههن-------ا واشار -----الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون----- يستعمل--- الة الدين ل-لدنيا	4626	6285539770954004589	648	1021.5	515	982	65.98777770996094	104	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms851	true	-5623075625984909371	240	300	1190	1486	1486	300	ابو العباس احمد بن محمد السكري عن الفضل بن محمد العل-----------------------------------وي العباسي ع--------ن عبيد الله بن الحسن الطالبي انه كان يقول------ ان رايك ر- يتسع لكل شء ففرغه للمهم وان مالك لا يرضي الناس كلهم فتوخ به اهل الحق وان كرامتك لا تطيق العامة فاخصص بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجتك فان دابت ب-هما فاحسن قسمتهما بين-	851	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11514	false	-439808703761244972	225	290	1103	1412	1452	300	ابي العباس------------------------------------- العلوي الفضل بن محمد بن الفضل قال قال عمي العباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن ابي طالب ع اعلم ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم وان مالك لا يغني الناس كلهم فخص- به اهل الحق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ- بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجتك وان دابت فيهما فاحسن قسمتهما بين	11514	6285539770954004589	221	368.0	174	348	63.5057487487793	36	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms852	true	-1756070679458151162	16	68	80	326	1433	300	غير المهم ازري بك في المهم وما صرفت من مالك الي اهل الباطل فقدته عند طلب ا--لحق وما عدلت به من كرامتك الي اهل النقص اضر بك في العجز عن اهل الفضل وما شغلت من ليلك ونهارك في غير الحاجة ازري بك في الحاجة توالي ذهاب السلطان واصحابه حدثنا محمد بن الحسن	852	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11515	false	6616120195816582184	0	47	0	220	1534	300	غير المهم ازراء بال----مهم وما صرفت من مالك في----- الباطل فقدته حين تريده للحق وما عمدت--- من كرامتك الي اهل النقص اضر بك في العجز عن اهل الفضل وما شغلت من ليلك ونهارك في غير الحاجة ازري بك في الحاجة ثم روي انه كان العباس---------------- بن الحسن	11515	6285539770954004589	180	307.0	138	248	72.58064270019531	35	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms874	true	-6127349409287810291	240	274	1230	1403	1517	300	يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	874	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11490	false	8233656940785116274	234	260	1196	1327	1533	300	يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي ع-----------------------------------------ليا احب محمد وبنيه حق-ا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	11490	6285539770954004589	122	233.0	98	173	70.52023315429688	22	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms902	true	5585941240783845140	0	234	0	1175	1498	300	سليمان المديني عن ابيه عن سعد- بن حذاف-------------------------------------------------------ة قال حبس مروان بن الحكم غلاما من بني ليث في جناية جناها بالمدينة فاتته جدة الغلام ام ابيه وهي ام سنان بنت خيثمة بن خرشة المذحجية فكلمته في الغلام فاغلظ لها وزبرها فخرجت الي معاوية واستاذنت عليه فاذن لها فلما جلست قال-- يا بنت خيثمة ما اقدمك ارضي وقد عهدتك تشناين قربي وتحضين علي عدوي قالت يا امير المءمنين ان لبني عبد مناف اخلاقا طاهرة واعلاما ظاهرة لا يجهلون بعد علم ولا يسفهون بعد حلم ولا يتعقبون بعد عفو وان اولي الناس باتباع سنن اباءه لانت قال صدقت نحن كذلك فكيف قولك عزب الرقاد فمقلتي لا ترقد والليل يصدر بالهموم ويورد يا ال مذحج لا مقام فشمر-ا ان العدو لال احمد يقصد هذا علي كالهلال تحفه وسط السماء من الكواكب اسعد خير الخلاءق وابن عم محمد وكفي بذلك والعدو ي--هدد ما زال مذ عرف الحروب مظفرا والنصر فوق لواءه ما يفقد قالت قد كان ذلك يا امير المءمنين وانا لنمطع بك خلفا -قال رجل من جلساءه كيف---- يا امير المءمنين وهي القاءلة----- اما هلكت ابا الحسين فلم تزل بالحق تعرف هاديا مهديا فاذهب عليك السلام ربك ما دعت فوق الغصون حمامة قمريا قد كنت بعد محمد خلفا لنا اوصي اليك بنا فكنت وفيا فاليوم لا خلف نءمل بعده هيهات نمدح بعده انسيا قالت يا امير--------- لسان نطق وقول صدق ولءن تحقق فيك ما ظننا فحظك اوفر والله ما اورثك الشناءة في قلوب المسلمين الا هءلاء فادحض	902	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05209	false	-7139368591278561889	52	300	259	1501	1501	300	سليمان المديني عن ابيه عن سعيد بن حذاقة ورواه ابن عبد ربه في العقد الفريد عن سعيد بن ابي حذاقة قال حبس مروان بن الحكم غلاما من بني ليث في جناية جناها بالمدينة فاتته جدة الغلام ام ابيه وهي ام سنان بنت خيثمة بن خرشة المذحجية فكلمته في الغلام فاغلظ لها مروان- فخرجت الي معاوية فدخل---ت عليه فانتسبت له فقال مرحبا بك يا بنت خيثمة ما اقدمك ارضي وما عهدتك تنشءين قربي وتحضين علي عدوي قالت يا امير المءمنين ان لبني عبد مناف اخلاقا طاهرة واعلاما ظاهرة لا يجهلون بعد علم ولا يسفهون بعد حلم ولا يتعقبون بعد عفو ف---اولي الناس باتباع سنن اباءه لانت قال صدقت نحن كذلك فكيف قولك عزب الرقاد فمقلتي لا ترقد والليل يصدر بالهموم ويورد يا ال مذحج لا مقام فشمروا ان العدو لال احمد يقصد هذا علي كالهلال يحفه وسط السماء من الكواكب اسعد خير الخلاءق وابن عم محمد وكفي بذاك لمن شناه تهدد ما زال مذ عرف الحروب مظفرا والنصر فوق لواءه ما يفقد قالت--- كان ذلك يا امير المءمنين وانا لنطمع بك خلفا فقال رجل من جلساءه كيف ذلك يا امير المءمنين وهي القاءلة ايضا اما هلكت ابا الحسين فلم تزل بالحق تعرف هاديا مهديا فاذهب عليك صلاة-- ربك ما دعت فوق الغصون حمامة قمريا قد كنت بعد محمد خلفا لنا اوصي اليك بنا فكنت وفيا فاليوم لا خلف نءمل بعده هيهات نمدح بعده انسيا قالت يا امير المءمنين لسان نطق وقول صدق ولءن تحقق فيك ما ظننا فحظك اوفر والله ما اورثك الشناءة في قلوب المسلمين الا هءلاء فادحض-	5209	6285539770954004589	1111	2107.0	885	1255	88.52589416503906	210	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms902	true	5585941240783845140	234	299	1175	1495	1498	300	مقالتهم وابعد منزل-هم فانك ان فعلت ازددت بذلك من الله------------- قربا ومن المسلمين حبا قال ان-ك لتقولين ذلك قالت--- سبحان الله والله ما مثلك--- مدح بباطل ولا اعتذر اليه بكذب وانك لتعلم ذلك من راينا وضمير قلوبنا كان والله علي اح--ب الينا منك اذ كان حيا وانت احب الناس الينا من غيرك اذ انت باق-- قال فمن شكواك قالت--- مروان بن الحكم وسعيد بن العاص	902	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05210	false	-8415676732551853887	0	62	0	306	1563	300	مقالتهم وابعد منزلتهم فانك ان فعلت ازددت بذلك من الله تبارك وتعالي قربا ومن المءمنين حبا قال وانك لتقولين ذلك قالت يا سبحان الله والله ما مثلك من مدح بباطل ولا اعتذر اليه بكذب وانك لتعلم ذلك من راينا وضمير قلوبنا كان والله علي ع احب الين------------------------------------ا من غيرك اذ كنت باقيا قال ممن ق------الت من مروان بن الحكم وسعيد بن العاص	5210	6285539770954004589	268	480.5	212	348	77.0114974975586	44	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010552-ara1.ms903	true	1542727927103366014	10	139	52	715	1501	300	وانهما ليطمعان في ذلك قالت هما والله لك من الراي علي مثل ما كنت عليه لعثمان ----------قال والله لقد قاربت فما حاجتك قالت ان مروان بن الحكم تبنك بالمدينة تبنك من لا يريد البراح منها لا يحكم بعدل ولا يقضي بسنة يتتبع عثرات المسلم---------------------ين حبس---- ابني ف-اتيته فقال كيت وكيت فالقمته اخشن من الحجر والعقته امر من الصاب قال ابو عبد الله الصاب الحضض قال القاضي الحظظ بالظاء وهو معروف قال ابو ذويب الهذلي نام الخلي وبت الليل مشتجرا كان عينيك فيها الصاب مذبوح مذبوح مشقوق والذبح الشق قال الشاعر كان بين فكها والفك فارة مسك ذبحت في سك رجع الخبر ثم رجعت الي نفسي بالملامة واتيتك يا امير المءمنين لتكون في امري ناظرا وعليه معديا قال صدقت لا اسالك عن ذنبه ولا اسالك القيام بحجته اكتبوا لها باخراجه	903	-7740943600221500235	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05210	false	-8415676732551853887	66	157	324	795	1563	300	وانهما ليطمعان في ق----الت هما والله لك من الراي علي مثل ما كنت عليه لعثمان رحمه الله قال والله لقد قاربت فما حاجتك قالت ان مروان بن الحكم تبنك بالمدينة تبنك من لا يريد البراح منها لا يحكم بعدل ولا يقضي بسنة يتتبع عثرات المسلمين ويكشف عورات المءمنين حبس ابن ابنيه فاتيته فقال كيت وكيت فالقمته اخشن من الحجر والقعته امر من الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر ثم رجعت الي نفسي باللاءمة فاتيتك يا امير المءمنين لتكون في امري ناظرا وعليه معديا قال صدقت لا اسالك عن ذنبه ولا عن--- القيام بحجته اكتبوا لها باخراجه	5210	6285539770954004589	424	804.0	340	699	60.658084869384766	75	JK010552-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress