id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms027	true	-45976090375486224	156	216	762	1051	1496	300	عبد الرحمن بن عوف الي باب عمر بن الخطاب فسمعه وهو يتمثل في بيته---------------------------------------------- وكيف مقامي بالمدينة بعدما قضي وطرا منها جميل بن معمر قال القاضي ابو الفرج ويروي كيف ثواءي بالمدينة ثم قال يا يرفا من بالباب قال عبد الرحمن بن عوف قال ادخله فلما دخل قال اسمعت قال نعم قال---------- انا اذا خلونا في منازلنا قلنا -ما يقول	27	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1301	false	-69555779886625357	253	300	1311	1542	1542	300	عبد الرحمن بن عوف الي باب عمر بن الخطاب فوجده مستلقيا علي مرفقه له رافعا احدي رجليه علي الاخري منشدا بصوت عال وكيف ثواءي بالمدينة بعدما قضي وطرا منها جميل بن معمر------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل عبد الرحمن وجلس قال يا ابا محمد انا اذا خلو-----------نا قلنا كما يقول-	1301	7286496044364560739	133	187.5	103	346	38.439308166503906	24	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms049	true	8527804517210254561	68	91	323	449	1514	300	اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	49	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3881	false	3196675974257871400	188	211	1002	1128	1582	300	اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	3881	7286496044364560739	123	243.0	100	126	97.61904907226562	22	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms063	true	4419114455076093061	197	277	1011	1419	1538	300	يا اهل البصرة اني اريد الخروج الي مكة وقد استخلفت عليكم----- محمدا ابني واوصيته فيكم بخلاف ما اوصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانصار فانه اوصي في الانصار ان يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيءهم الا واني قد اوصيته فيكم الا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم قاء-لون بعدي كلمة ليس يمنعكم من اظهارها الا الخوف الا وانكم قاءلون لا احسن الله له الصحابة -----اني معجل لكم الجواب لا احسن الله عليكم الخلافة	63	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0227	false	5920130678534577339	217	277	1204	1512	1634	300	يا اهل الكوفة اني اريد الحج---------- وقد استخلفت عليكم ابني محمدا----- واوصيته----- بخلاف وصية------ رسول الله صلي الله عليه----- في الانصار فانه ام------------ر ان يقبل من محسنهم و---يتجاوز عن مسيءهم و----اني قد اوصيته -----الا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم ستقولون ------------------------------------------------------بعدي لا احسن الله له الصحابة الا واني معجل لكم الجواب لا احسن الله لك--م الخلافة	227	7286496044364560739	277	452.0	219	419	66.10978698730469	48	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms112	true	-3352157115963607523	97	131	479	654	1474	300	برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون حقا كما قالوا ولكنهم لما راوك سريعة الي تواصوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا فقال	112	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3404	false	-8447269171172641845	198	232	988	1162	1492	300	حرمت مناءي منك- ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك شريعة الي تواصوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا وقال	3404	7286496044364560739	160	304.0	127	175	91.42857360839844	29	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms143	true	1667312246605093762	92	135	466	685	1512	300	الا والدهر معقبهم عبرة ثم انشات تقول فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاف لدنيا لا يدوم سرورها تقبل تارات بنا وتصرف فقال-- سعد------------------------------ قاتل الله عدي بن زيد كانه كان ينظر اليها حيث تقول------ ان للدهر صولة فاحذرنها	143	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3741	false	-911226175698608644	251	300	1211	1454	1454	300	الا ستدخله------- عبرة ثم قالت------ فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف وجاءها سعد بن ابي وقاص مرة فلما راها قال قاتل الله عدي بن زيد كانه كان ينظر اليها حيث قال لابيها ان للدهر صرعة فاحذرنها-	3741	7286496044364560739	180	295.5	140	257	70.03890991210938	33	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms234	true	-1430675876149716038	67	107	350	574	1572	300	النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور وروي بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور	234	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2551	false	-7229912698649176855	0	87	0	472	1639	300	النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وقيل لبعض الحكماء ما بال القصار من الناس ادهي واحذق قال لقرب قلوبهم من ادمغتهم ومن شعر الحماسة الا يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم تزن حسن الجسوم عقول ومن شعر الحماسة ايضا وهو تمام البيتين المقدم ذكرهما فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور----- بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور	2551	7286496044364560739	208	386.0	169	477	43.60586929321289	34	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms240	true	-2399635010302171600	34	91	158	441	1489	300	خطب عبد الله بن الزبير فقال من-------------------- خطبته يزيد القرد وشارب------------ الخمر قال---------------------------------------------------------------------------- فبلغ---ت يزيد بن معاوية فما بات- ليلته حتي-------------- جهز عشرين الفا وجلس والشم-ع بين يديه وعليه ثياب معصفرة وهو يرتجز ويقو--------------------------------------------------ل ابلغ ابا بكر اذا الامر انبري واخذ الجيش علي وادي القري عشرون الفا بين كهل وفتي اجمع سكران من القوم تري في اول	240	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4033	false	-9148875575686861550	85	176	428	888	1460	300	خطب عبد الله بن الزبير ايام يزيد بن معاوية فقال في خطبته يزيد القرود يزيد الفهود يزيد الخمور يزيد الفجور اما والله لقد بلغني انه لا يزال مخمورا يخطب الناس وهو طافح في سكره فبلغ ذلك يزيد بن معاوية فما امسي ليلته حتي جهز جيش الحرة وهو عشرون الفا وجلس والشموع بين يديه وعليه ثياب معصفرة والجنود تعرض عليه ليلا فلما اصبح خرج فابصر الجيش وراي تعبيته فقال ابلغ ابا بكر اذا الجيش انبري واخذ القوم علي وادي القري عشرين الفا بين كهل وفتي اجمع سكران من القوم تري ام جمع	4033	7286496044364560739	234	377.0	181	460	50.869564056396484	37	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms274	true	-2171914592600004880	237	265	1208	1352	1540	300	جريرا فقال نفاك الاغر ابن عبد العزيز بحقك تنفي عن المسجد وشبهت نفسك اشقي ثمود فقالوا ضللت ولم تهتد وقد اخروا حين حل العذاب ثلاث ليال الي الموعد	274	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0907	false	-8877808571240877198	53	81	267	411	1580	300	جرير يهجوه نفاك الاغر ابن عبد العزيز وحقك تنفي من المسجد وسميت نفسك اشقي ثمود فقالوا ضللت ولم تهتد وقد اجلوا حين حل العذاب ثلاث ليال الي الموعد	907	7286496044364560739	131	249.0	104	144	90.97222137451172	22	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms280	true	-409608060073544645	0	22	0	105	1507	300	تسترت من دهري بظل جناحه فصرت اري دهري وليس يراني فلو تس-ل الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	280	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1523	false	1156793437956467042	37	59	202	308	1605	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فصرت اري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	1523	7286496044364560739	102	196.0	80	106	96.2264175415039	20	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms300	true	-8798019351639958081	141	181	713	895	1489	300	ذممتك جاهدا حتي اذا ما بلوت سواك عاد الذم حمدا ولم احمدك من خير ولكن وجدت سواك شرا منك جدا فعدت اليك مبتءسا ذليلا لاني لم اجد من ذاك بدا كذي جوع تحامي اكل ميت فلما اضطر عاد اليه شدا	300	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4001	false	6265861236524459441	183	222	953	1132	1552	300	ذممتك اول-ا حتي اذا ما بلوت سواك عاد الذم حمدا ولم احمدك من خير ولكن وجدت سواك شرا منك جدا فعدت اليك مضطر-ا ذليلا لاني لم اجد من ذاك بدا كمجهود- تحامي اكل ميت فلما اضطر عاد اليه شدا	4001	7286496044364560739	168	316.0	129	182	92.30769348144531	36	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms302	true	-1577794580109867052	3	77	13	412	1614	300	زياد اذا ولي رجلا عملا قال له خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك مصروف راس سنتك وانك -تصير الي اربع خلال فاختر لنفسك انا ان وجدناك امينا ضعيفا استبدلنا بك لضعفك وسلمتك من معرتنا امانتك وان وجدناك قويا خاءنا استه-----نا بقوتك واحسنا----- علي خيانتك ادبك واوجعنا ظهرك و-ثقلنا غرمك وان جمعت علينا الجرمين جمعنا عليك المضرتين وان وجدناك امينا قويا زدنا في عملك ورفعنا ذكرك وكثرنا مالك واوطانا------- عقبك معني اوطانا عقبك قال --------	302	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3279	false	366858778870398547	40	114	170	578	1519	300	زياد اذا ولي رج-----لا قال له خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك محاسب راس سنتك وانك ستصير الي اربع خصال فاختر لنفسك انا ان وجدناك امينا ضعيفا استبدلنا بك لضعفك وسلمتك من معرتنا امانتك وان وجدناك----- خاءنا قويا استعنا بقوتك واحسنا ادبك علي خيانتك----- واوجعنا ظهرك واثقلنا غرمك وان جمعت علينا الجرمين جمعنا عليك المضرتين وان وجدناك امينا قويا زدنا رزق---ك ورفعنا ذكرك وكثرنا مالك واوطانا الرجال عقبك ووصف اعرابي عاملا خاءنا فقال	3279	7286496044364560739	353	632.5	285	426	82.86385345458984	57	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms306	true	-1336564887688176551	13	149	69	781	1546	300	الله------ حاجته فانه يعطي من سعة قم يا عبد الله بن الزبير فانك اول مولود ولد في الهجرة فقام فاخذ بالركن اليماني فقال اللهم انك ع--------------ظيم اسالك بحرمة وجهك وحرمة عرشك وبحرمة نبيك---- الا تميتني من الدنيا حتي توليني الحجاز ويسلم علي بالخلافة وجاء حتي جلس فقالوا قم يا مصعب بن الزبير فقام فاخذ بالركن اليماني وقال اللهم انك رب كل شء واليك يصير كل شء اسالك بقدرتك علي كل شء الا تميتني من الدنيا حتي توليني العراقين و-تزوجني سكينة بنت الحسين بن علي عليهما السلام وعاءشة بنت طلحة بن عبيد الله وجاء حتي جلس فقالوا قم يا عبد الملك بن مروان فقام واخذ بالركن اليماني وقال اللهم رب السم-وات السبع والارضين السبع ذات النبت بعد القفر اسالك بما سالك--- المطيعون لامرك واسالك بحرمة وجهك واسالك ----------بحقك علي جميع خلقك وبحق الطاءفين حول بيتك الا تميتني	306	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4035	false	232762415523675045	2	101	8	522	1489	300	الله تعالي حاجته فقام عبد ا------------------لله بن الزب---------------------------------------ير فالتزم ال--ركن وقال اللهم انك عظيم ترجي لكل عظيم اسالك بحرمة وجهك وحرمة عرشك و-حرمة بيتك هذا الا تخرجني من الدنيا حتي ال---ي الحجاز ويسلم علي بالخلافة وجاء ---فجلس فقام اخوه--- مصعب --فال------تزم ------الركن-------- وقال اللهم---- رب كل شء واليك مصير كل شء اسالك بقدرتك علي كل شء الا تميتني حتي ال-------------ي العراق-- واتزوج-- سكينة بنت الحسين بن علي ثم جاء فجلس فقام عب----------------------------------------------------د ا-------------------لملك فالتزم ال--ركن وقال اللهم رب السماوات السبع والارض-------- ذات النبت و---القفر اسالك بما سالك به المطيعون لامرك واسال------------------ك بحق وجهك وبحقك علي جميع -----------------------خلقك الا تميتني	4035	7286496044364560739	400	599.0	315	751	53.2623176574707	55	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms310	true	-369761228031683302	61	83	313	419	1557	300	وليس فتي الفتيان من راح واغتدي لشرب صبوح او لشرب غبوق ولكن فتي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو او لنفع صديق	310	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2278	false	2018253426349111792	0	22	0	106	1592	300	وليس فتي الفتيان من راح واغتدي لشرب صبوح او لشرب غبوق ولكن فتي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو او لنفع صديق	2278	7286496044364560739	106	212.0	84	106	100.0	22	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms362	true	7605871222746613114	89	166	429	809	1479	300	اعرابي الي عمر بن ال---------خطاب رضي الله عنه فقال يا عمر الخير جزيت الجنة اكس بنياتي وامهنه اقسم بالله لتفعلنه فقال له عمر فان لم افعل يكون ماذا قال اذا ابا حفص لاذهبته -قال فاذا ذهبت يكون ماذا قال تكون عن حالي لتسالنه يوم تكون الاعطيات يمنه والواقف المسءول بينهنه اما الي نار واما جنه قال فبكي عمر حتي اخضلت لحيته ثم قال يا غلام- اعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره اما والله ما املك----- غيره	362	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2405	false	3137448222261525210	222	289	1047	1380	1434	300	اعرابي علي عمر فقال له يا بن خطاب------------------------------- جزيت الجنة اكس بنياتي وامهنه اقسم بالله لتفعلنه فقال--- عمر -ان لم افعل يكون ماذا قال اذا ابا حفص لامضينه فقال -اذا مضيت يكون ماذا قال تكون عن حالي لتسالنه يوم تكون الاعطيات جنة- والواقف المسءول يبهتنه اما الي نار واما جنه---- فبكي عمر---------------- ثم قال --لغلامه اعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره---- والله ما املك ثوبا غيره	2405	7286496044364560739	296	488.5	234	396	74.74747467041016	51	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms453	true	-7890652802947611957	36	159	189	835	1537	300	عبد الله بن الزبير فقال له-------------------------------------- قد نفدت نفقتي ونقبت راحلتي فاحملني فقال له احضر راحلتك فاحضرها فقال له اقبل بها ادبر بها ففعل فقال ارقعها بسبت واخفصها بلهب وانجد بها يبرد خفها وسر عليها البردين تصح فقال ابن فضالة انما اتيتك مستحملا ولم اتك مستوصفا لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وراكبها يريد نعم وراكبها فانصرف ابن فضالة وهو يقول اقول لغلمتي شدوا ركابي افارق بطن مكة في سواد فما لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من معاد سيبعد بيننا نص المطايا وتعليق الاداوي والمزاد وكل معبد قد اعلمته مناسمهن طلاع النجاد اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية بالبلاد من الاعياص او من ال حرب اغر كغرة الفرس الجواد قال فالكاهلية احدي جدات ابن الزبير	453	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4037	false	-3072014184013828878	130	210	651	1066	1526	300	عبد الله بن الزبير الكلام الذي يحكي ان اعرابيا اتاه يستحمله فقال قد نقب خف ر----------احلتي فاحملني اني قطعت الهواجر اليك عليها فقال له---------------------------- ارقعها بسبت واخصفها بهلب وانجد ب----------ها وسر ب--ها البردين---- فقال---------- انما اتيتك مستحملا -لم اتك مستوصفا لعن الله ناقة حملتني اليك -قال----------- ان وراكبها وهذا الاعرابي هو----------- فضالة بن شريك فهجاه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية بالبلاد من الاعياص او من ال حرب اغر كغرة الفرس الجواد دخل عبد الل------------ه بن الزبير	4037	7286496044364560739	294	406.5	232	684	42.98245620727539	47	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms453	true	-7890652802947611957	35	159	183	835	1537	300	خزيمة عبد الله بن الزبير فقال له قد نفدت نفقتي ونقبت راحلتي فاحملني فقال له احضر راحلتك فاحضرها فقال له اقبل بها ادبر بها ففعل فقال ارقعها بسبت واخفصها بلهب وانجد بها يبرد خفها وسر عليها البردين تصح فقال ابن فضالة انما اتيتك مستحملا ولم اتك مستوصفا -لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وراكبها يريد نعم وراكبها فانصرف ابن فضالة وهو يقول اقول لغلمتي شدوا ركابي افارق بطن مكة في سواد فما لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من معاد سيبعد بيننا نص المطايا وتعليق الاداوي و-المزاد وكل معبد قد اعلمته مناسمهن طلاع النجاد اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية بالبلاد من الاعياص او من ال حرب اغر كغرة الفرس الجواد قال ---فالكاهلية احدي جدا-ت ابن الزبير	453	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4043	false	-2753240582477579878	0	111	0	579	1512	300	خزيمة عبد الله بن الزبير فقال------ نفدت نفقتي ونقبت ناقت---------ي فقال--- احضرنيها--- فاحضرها فقال--- اقبل بها ادبر بها ففعل فقال ارقعها بسبت واخصفها بهلب وانجد بها يبرد خفها وسر------ البردين تصح فقال فضا----لة اني- اتيتك مستحملا ولم اتك مستوصفا فلعن الله ناقة حملتني اليك فقال----------- ا-----------------ن وراكبها ف------قال فضالة--------- اقول لغلمة- شدوا ركابي اجاوز بطن مكة في سواد فما لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من معاد سيبعد بيننا نص المطايا وتعليق الاداوي و المزاد وكل معبد قد اعلمته مناسمهن طلاع النجاد اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية بالبلاد من الاعياص او من ال حرب اغر كغرة الفرس الجواد قال ابن الكاهلية هو عبد الله بن الزبير	4043	7286496044364560739	539	947.0	433	658	81.9148941040039	93	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms458	true	1965016403918732760	124	181	615	905	1510	300	اني وان كان ابن عمي عاتبا لمزاحم من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امرا مترجرجا في ارضه وسماءه واكون والي سره واصونه حتي يحيز الي وقت اداءه واذا الحوادث اجحفت بسوامه قرنت صحيح-نا الي جرباءه واذا اتي من وجهه بطريفة --------------------------------------------------لم اطلع فيما وراء خباءه واذا ارتدي ثوبا جميلا لم اقل يا-ليت ان علي حسن رواءه	458	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3239	false	-1696936283855152391	226	294	1119	1459	1490	300	اني وان كان ابن عمي كاشحا لمقاذف من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امرا متزحزحا في ارضه وسماءه واكون والي سره واصونه حتي يحق ع-لي وقت اداءه واذا الحوادث اجحفت بسوامه قرنت صحيحتنا الي جرباءه واذا دعا باسمي ليركب مركبا صعبا قعدت له علي سيساءه واذا اجن فليقة في خدره لم اطلع م-ما وراء خباءه واذا ارتدي ثوبا جميلا لم اقل يا ليت ان علي فضل رداءه	3239	7286496044364560739	252	448.5	199	342	73.68421173095703	42	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	208	296	1042	1489	1509	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الموتي يعني في نفر وهم الينا راجعون و---------------------------كانا مخلدون بعدهم طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن تواضع لله في غير منقصة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يتعدها الي بدعة قال	485	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3716	false	-1822619954019003479	128	195	632	978	1508	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري-- من الاموات سفر عما قليل-- الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءح----------------------------------------------------------------------------------------------------ة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت س-ريرته وحسنت خليق-ت---------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي بدعة قال	3716	7286496044364560739	233	352.5	183	493	47.261661529541016	40	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms496	true	4798656089904913530	168	214	833	1049	1481	300	الوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه فاذا فيه م---------------------------عاوي ان الملك قد جب غاربه وانت بما في كفك اليوم صاحبه اتاك كتاب من علي بخصلة هي الفصل فاختر سلمه او تحاربه وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت تنوي ان تجيب كتابه فقبح ممليه وقبح كاتبه وان كنت	496	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0530	false	-7266989815746140951	197	300	987	1488	1488	300	الوليد بن عقبة--- الي معاوية ايضا يوقظه ويشير عليه بالحرب والا يكتب جواب جرير معاوي ان الملك قد جب غاربه وانت بما في كفك اليوم صاحبه اتاك كتاب من علي بخط-ة هي الفصل فاختر سلمه او تحاربه فلا ترج عند الواترين مودة ولا تامن اليوم الذي انت راهبه وحاربه ان حاربت حرب ابن حرة والا فسلم لا تدب عقاربه فان عليا غير ساحب ذيله علي خدعة ما سوغ الماء شاربه ولا قابل ما لا يريد وهذه يقوم بها يوما عليه نوادبه فلا تدعن الملك والامر مقبل وتطلب ما اعيت عليك مذاهبه فان كنت تنوي ان تجيب كتابه فقبح ممليه وقبح كاتبه وان كنت-	530	7286496044364560739	181	311.5	142	506	35.770751953125	34	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms496	true	4798656089904913530	214	276	1049	1367	1481	300	تنوي ترك رجع جوابه فانت بامر لا محالة راكبه فالق الي الحي اليمانين كلمة تنال بها الامر الذي انت طالبه تقول امير المءمنين اصابه عدو ومالا هم عليه اقار-----------------------------------------------به وكنت اميرا قبل بالشام فيكم وحسبي------- من الحق الذي هو اجبه يجيبوا ومن ارسي ثبيرا مكانه تدافع بحر- لا ترد غواربه فاكثر او اقلل ما-------لها الدهر صاحب سواك فصرح لست ممن تواربه قال	496	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0531	false	3058388439008559929	0	69	0	363	1508	300	تنوي ان ترد كتابه و-انت بامر لا محالة راكبه فالق الي الحي اليمانين كلمة تنال بها الامر الذي انت طالبه تقول امير المءمنين اصابه عدو ومالا-هم عليه اقاربه افانين منهم قاءل ومحرض بلا تره كانت واخر سالبه وكنت اميرا قبل بالشام فيكم فحسبي واياكم من الحق و-------اجبه فجيءوا ومن ارسي ثبيرا مكانه ندافع بحرا لا ترد غواربه ف--------اقلل واكثر ما لها اليوم صاحب سواك فصرح لست ممن تواربه قال	531	7286496044364560739	279	497.5	225	380	73.42105102539062	47	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms496	true	4798656089904913530	57	299	285	1478	1481	300	جرير بن عبد الله البجلي -----قال بعثني علي ---------بن ابي طالب الي معاوية بن ابي سفيان يامره ان يبايع هو ومن قبله قال فخرجت لا ا-------------------------------------------ري احدا--- سبقني اليه حتي -قدمت علي معاوية فاذا هو يخطب الناس وهم حوله يبكون حول قميص عثمان رضي الله عنه وهو معلق ف-ي رمح-------------------------------------------------------- فدفعت اليه كتاب علي ومثل-------------------------- رجل الي جنبي كان يسير بمسيري ويقيم بمقامي لا اشعر به فقال لمعاوية---------- ان بني عمك عبد المطلب هم قتلوا شيخكم غير كذب وانت اولي الناس بالوثب فثب واغضب معاوي للاله وارتقب بادر بخيل الامة الغاب النشب بجمع اهل الشام ترشد وتصب وسر مسير المحزءل المتلءب وهزهز الصعدة للشاس الشغب قال ثم دفع اليه كتابا من الوليد بن عقبة بن ابي معيط---- اخي عثمان لامه فاذا في----------------------------ه معاوي ان الملك قد جب غاربه وانت بما في كفك اليوم صاحبه اتاك كتاب من علي بخصلة هي الفصل فاختر سلمه او تحاربه وان كنت تنوي ان تجيب كتابه فقبح ممليه وقبح كاتبه وان كنت تنوي ترك رجع جوابه فانت بامر لا محالة راكبه فالق الي الحي اليمانين كلمة تنال بها الامر الذي انت طالبه تقول امير المءمنين اصابه عدو ومالا هم عليه اقاربه وكنت اميرا قبل بالشام فيكم وحسبي من الحق الذي هو اجبه يجيبوا ومن ارسي ثبيرا مكانه تدافع بحر لا ترد غواربه فاكثر او اقلل مالها الدهر صاحب سواك فصرح لست ممن تواربه قا--------------------------------ل فقال---------- اقم فان الناس قد نفروا عنه لمقتل عثمان حتي يسكنوا قال فاقمت اربعة اشهر ثم جاءه كتاب اخر من الوليد بن عقبة	496	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2772	false	-1655196825014291456	48	215	244	1074	1483	300	جرير بن عبد الله البجلي في ارسال------ علي عليه السلام ا----ياه الي معاوية مستقصي وذكر الزبير بن بكار في الموفقيات ان عليا عليه السلام لما بعث جريرا الي معاوية خرج وهو لا يري احدا قد سبق-ه اليه قال فقدمت علي معاوية فوجدته- يخطب الناس وهم حوله يبكون حول قميص عثمان -------------وهو معلق علي رمح مخضوب بالدم وعليه اصابع زوجته ناءلة بنت الفرافصة مقطوعة فدفعت اليه كتاب علي عليه السلام وكان معي في الطريق رجل------------- يسير ب-سيري ويقيم بمقامي فمثل بين يديه في تلك الحال وانشده ان بني عمك عبد المطلب هم قتلوا شيخكم غير كذب وانت اولي الناس بالوثب فثب وقد ذكرنا تمام هذه الابيات فيما تقدم -------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم دفع اليه كتابا من الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو اخو عثمان لامه كتبه مع هذا الرجل من الكوفة سرا اوله معاوي ان الملك قد جب غاربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابيات التي ذكرنا فيما تقدم قال فقال لي معاوية اقم فان الناس قد نفروا عند --قتل عثمان حتي يسكنوا---- فاقمت اربعة اشهر ثم جاءه كتاب اخر من الوليد بن عقبه	2772	7286496044364560739	474	440.5	366	1421	33.35679244995117	81	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms497	true	-6423540078747236485	187	268	925	1328	1490	300	اتاني امر فيه للناس غمة وفيهب------------------------------------------- اجتداع للانوف اصيل مصاب امير المءمنين وهدة تكاد لها صم الجبال تزول فلله عينا من راي مثل هالك اصيب بلا ذنب وذاك جلي------------------------------------------------ل دعاهم فضموا عنه عند دعاءه وذاك علي ما في النفوس دليل ندمت علي ما كان من تبع- الهوي وحسبي منه حسرة وعويل سانعي ابا عمرو بكل مهند وبيض لها في الدار-عين ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل فاما التي فيها المودة بيننا فليس اليها ما حييت سبيل سالقحها حربا عوانا ملحة واني بها من عامها لكفيل قال	497	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0535	false	-6777735635306542141	86	225	414	1113	1495	300	اتاني امر فيه للنفس غمة وفيه بكاء للعيون طويل وفيه فناء شامل وخزاية وفيه اجتداع للانوف اصيل مصاب امير المءمنين وهدة تكاد لها صم الجبال تزول فلله عينا من راي مثل هالك اصيب بلا ذنب وذاك جليل تداعت عليه بالمدينة عصبة فريقان منهم قاتل وخذول دعاهم فصموا عنه عند دعاءه وذاك علي ما في النفوس دليل ندمت علي ما كان من تبعي الهوي وقصري فيه حسرة وعويل سابغي ابا عمرو بكل مثقف وبيض لها في الدار عين صليل تركتك للقوم الذين هم هم شجاك فما ذا بعد ذاك اقول فلست مقيما ما حييت ببلدة اجر بها ذيلي وانت قتيل فلا نوم حتي تشجر الخيل بالقنا ويشفي من القوم الغواة غليل ونطحنهم طحن الرحا بثفالها وذاك بما اسدوا اليك قليل فاما التي فيها --مودة بيننا فليس اليها ما حييت سبيل سالقحها حربا عوانا ملحة واني بها من عامنا لكفيل قال	535	7286496044364560739	387	725.5	306	701	55.20684814453125	68	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms497	true	-6423540078747236485	0	27	0	134	1490	300	الا ابلغ معاوية بن حرب فانك من اخي ثقة مليم قطعت الدهر كالسدم المعني تهدر في دمشق وما تريم فانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم الاديم	497	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0536	false	-6552260165146773469	170	197	848	982	1522	300	الا ابلغ معاوية بن حرب فانك من اخي ثقة مليم قطعت الدهر كالسدم المعني تهدر في دمشق ولا تريم فانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم الاديم	536	7286496044364560739	133	265.0	106	134	99.25373077392578	26	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms497	true	-6423540078747236485	0	75	0	364	1490	300	الا ابلغ معاوية بن حرب فانك من اخي ثقة مليم قطعت الدهر كالسدم المعني تهدر في دمشق وما تريم فانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم الاديم فلو كنت القتيل وكان حيا لشمر لا الف ولا سءوم---- فلما جاءه ------كتابه وصل ما بين طومار-------ين ثم طواهما ابيضين وكتب عنوانهما من معاوية بن ابي سفيان الي علي بن ابي طالب ودفعهما الي-------------------------------------- وبعث معي رجلا من---- عبس ولا ادري ما مع العبسي قال فخرجنا حتي قدمنا	497	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2772	false	-1655196825014291456	216	299	1079	1480	1483	300	الا ابلغ معاوية بن حرب فانك من اخي ثقة مليم قطعت الدهر كالسدم المعني تهدر في دمشق ولا تريم وانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم الاديم فلو كنت القتيل وكان حيا لشمر لا الف ولا سءوم قال فلما جاءه هذا الكتاب- وصل--- بين طومارين ابيضين ثم طواهما------- وكتب عنوانهما من معاوية بن ابي سفيان الي علي بن ابي طالب ودفعهما الي لا اعلم ما فيهما ولا اظنهما الا جوابا وبعث معي رجلا من بني عبس -لا ادري ما معه---------- فخرجنا حتي قدمنا	2772	7286496044364560739	339	604.5	268	423	80.141845703125	63	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms497	true	-6423540078747236485	75	205	364	1022	1490	300	الكوفة فاجتمع الناس الي علي في المسجد ولا يشكون انها بيعة اهل الشام فلما فتح---------------- الكتاب لم يوجد فيه بشء وقام العبسي فقال من هاهنا من افناء قيس اني اخص من قيس غطفان واخص من غطفان عبسا واني احلف بالله لقد تركت تحت قميص عثمان رضي الله عنه اكثر من خمسين الف شيخ خاضبين لحاهم بدموع اعينهم متعاقدين متحالفين ليقتلن ق---------------تلته واني احلف بالله ليقتحمنها عليكم ابن ابي سفيان باكثر من اربعة الاف -من خصيان الخيل فما ظنكم بعد بما فيها من الفحول فقال له قيس بن سعد يا اخا عبس لا نبالي بخصيان خيلك ولا ببكاء كهولك ولا يكون بكاءهم بكاء يعقوب علي يوسف ثم دفع العبسي------------- كتابا من معاوية ف-----------يه اتاني امر فيه للناس غمة وفيهب اجتداع للانوف اصيل مصاب امير المءمنين وهدة تكاد لها صم الجبال تزول	497	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2773	false	21867083144827721	0	112	0	579	1578	300	الكوفة واجتمع الناس ف--------ي المسجد -لا يشكون انها بيعة اهل الشام فلما فتح علي عليه السلام الكتاب لم ي-جد شيءا--- وقام العبسي فقال من هاهنا من احياء قيس واخص--- من قيس غطفان واخص من غطفان عبسا -اني احلف بالله لقد تركت تحت قميص عثمان------------- اكثر من خمسين الف شيخ خاضبي- لحاهم بدموع اعينهم متعاقدين متحالفين ليقتلن قتلته في البر والبحر واني احلف بالله ليقتحمنها عليكم ابن ابي سفيان باكثر من اربعين الفا من خصيان الخيل فما ظنكم بعد بما فيها من الفحول------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دفع الي علي عليه السلام كتابا من معاوية ففتحه فوجد فيه اتاني امر فيه للنفس غمه وفيه- اجتداع للانوف اصيل مصاب امير المءمنين وهدة تكاد لها صم الجبال تزول	2773	7286496044364560739	496	888.5	397	714	69.46778869628906	82	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms497	true	-6423540078747236485	0	39	0	189	1490	300	الا ابلغ معاوية بن حرب فانك من اخي ثقة مليم قطعت الدهر كالسدم المعني تهدر في دمشق وما تريم فانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم الاديم فلو كنت القتيل وكان حيا لشمر لا الف ولا سءوم فلما جاءه	497	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3178	false	-853899352982493288	205	235	1035	1176	1494	300	الا ابلغ معاوية بن حرب فانك من اخي ثقة مليم قطعت الدهر كالسدم المعني تهدر في دمشق ولا تر-------------------------------------------يم فلو كنت القتيل وكان حيا لشمر لا الف ولا سءوم وانك -----	3178	7286496044364560739	136	260.0	106	189	71.95767211914062	27	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms505	true	-8396635573791867834	0	256	0	1264	1476	300	عليه وسلم ان------------ يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه---------------------- وابو بكر فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان رجلا نسابة فسلم فردوا الس-----لام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال -من هامتها او من لهازمها قالوا بل من هامتها العظمي -قال و--اي هامتها العظمي----- قالوا--- ذهل الاكبر قال فم-نكم عوف الذي كان يقال--- لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فم-نكم بسطام ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال -فمنكم حسان بن ربيعة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال -فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال -فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال -فانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فانتم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال فلستم انتم ذهل- الا-كبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دعفل حين بقل وجهه فق----------ال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا ف--------لم نكتمك شيءا فممن الرجل قال من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرءاسة فمن اي قريش انت قال من بني تيم بن مرة قال امكنت والله الرامي من صفا الثغرة فمنكم قصي بن كلاب الذي جمع الله به القباءل من فهر فكان يدعي مجمعا قال لا قال فم-نكم هاشم الذي هشم------ الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فم-نكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كان وجهه قمر يضء ليلة الظلام الداجي قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة---- قال لا قال افمن اه--------------------------------ل الحجابة---- قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا	505	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0793	false	-1303470049088351041	55	300	267	1480	1480	300	عليه واله لما خرج عن مكة يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج الي ربيعة ومعه علي عليه السلام وابو بكر فدفعوا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان----- نسابة فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال امن هامتها ام من لهازمها قالوا--- من هامتها العظمي فقال من اي هامتها العظمي انتم قالوا من ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي---- يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام ذ-و اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم جساس--------- حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال افانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا ق---------------------------------------ال فلستم ا-ذن ذهلا الا كبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام قد--------------------------- بقل وجهه اسمه دغفل فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاجبناك ولم نكتمك شيءا فممن الرجل قال من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي قريش انت قال من---- تيم بن مرة قال امكنت والله الرامي من---- الثغرة امنكم قصي بن كلاب الذي جمع-------- القباءل من فهر فكان يدعي مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم لقومه ال----------------------------ثريد قال لا قال افمنكم شيبة الحمد مطعم طير ال-----------------------------------------سماء قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية---- قال لا-	793	7286496044364560739	1041	1825.5	824	1392	74.78448486328125	181	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms543	true	-275530512515644815	0	72	0	339	1439	300	مولي علي ------------قال دخلت مع علي علي عثمان فاحبا الخلوة فاومي الي علي------------ بالتنحي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتب عليا وعلي مطرق فاقبل عليه عثمان فقال مالك لا تقول قال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب قال ابو العباس تاويل ذلك اني ان تكلمت اعتددت عليك بمثل ما اعتددت به علي فلذعك عتابي وعقدي ان لا افعل وان كنت عاتبا الا ما تحب---------- تاويل	543	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1790	false	-8828077512484188183	89	164	399	760	1418	300	مولي علي عليه السلام قال دخلت مع علي علي عثمان فاحبا الخلوة فاوما الي علي عليه السلام بالتنحي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتبه---- وعلي مطرق فاقبل عليه عثمان وقال مالك لا تقول قال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب قال ابو العباس تاويل ذلك ان قل------ت اعتددت عليك بمثل ما اعتددت به علي فلذعك عتابي وعقدي ا--لا افعل وان كنت عاتبا الا ما تحب وعندي فيه تاويل	1790	7286496044364560739	321	586.0	253	373	86.0589828491211	62	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms549	true	217041446136424127	0	57	0	309	1566	300	وفي الحضور ال-شهد بصلاح ذات البين طول بقاءكم ان مد في عمري وان لم يمدد فلمثل ريب الدهر الف بينكم بتواصل وتراحم وتودد وانفوا الضغاءن والتخاذل عنكم بتكرم وتوازر وتغمد حتي تلين جلودكم وقلوبكم لمسود منكم وغير مسود ان القداح اذا اجتمعن فرامها بالكسر ذو حنق وبطش ايد عزت فلم تكسر وان هي بددت فالوهن والتكسير للمتبدد	549	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3384	false	7087763431614926870	189	223	1015	1184	1604	300	وفي --حضور المشهد بصلاح ذات البين طول حياتكم ان مد في عمري وان لم يمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان القداح اذا اجتمعن فرامها بالكسر ذو بطش شديد ايد عزت فلم تكسر وان هي بددت فالوهن والتكسير للمتبدد	3384	7286496044364560739	158	286.5	124	310	50.967742919921875	28	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms550	true	-7244130547120574331	0	101	0	478	1445	300	قبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنق-----------------------ري خلا----- والله--- يا ابن الزبير الحجاز وصار الحسين الي العراق قال فقال ابن الزبير لا-بن عباس والله ما ت---------------------------رون الا انكم احق بهذا الامر من ساءر الناس فقال له ابن عباس انما يري من كان في شك فاما نحن فمن ذلك علي يقين ولكن اخبرني عن نفسك لم زعمت انك احق بهذا الامر من ساءر العرب قال ابن الزبير لشرفي عليهم قديما لا ينكرونه قال فايما---------------- اشرف انت ام من شرفت به قال ان الذي شرفت به زادني شرفا قال وعلت اصواتهما فقال ابن اخ لعبد الله بن الزبير	550	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4033	false	-9148875575686861550	203	300	1012	1460	1460	300	قبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري هذا الحسين ساءر فابشري خلا الجو والله لك يا -بن الزبير وس-------ار الحسين الي العراق---- فقال ابن الزبير يا بن عباس والله ما ترون هذا الامر الا لكم ولا ترون الا انكم احق به من جميع-------- الناس فقال--- ابن عباس انما يري من كان في شك ----ونحن -من ذلك علي يقين ولكن اخبرني عن نفسك بم------اذا تروم هذا الامر قال ب-------------------------شرفي قال وبما ذا شرفت ان كان لك شرف فانما هو بنا فنحن اشرف منك لا--ن شرفك منا---------------------------------- وعلت اصواتهما فقال --غلام --من ال----- الزبير-	4033	7286496044364560739	306	441.5	236	553	55.334537506103516	49	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms575	true	9000885852356247043	103	189	511	953	1512	300	وانه اتانا خبر من العراق احزنا وافرح-----نا اتانا---- قتل المصعب بن الزبير رحمه الله فاما الذي احزننا فان لفراق الحميم لذعة يجدها---------------- حميمه عند المصيبة ثم يرعوي من بعدها ذوو العزم الي جميل الصبر وكرم العزاء واما الذي افرحنا فان القتل كان له شهادة وان الله عز وجل جعل ذلك لنا وله خيرة الا وان اهل العراق اهل الغدر والنفاق اسلموه وباعوه باقل الثمن فان يقتل فانا والله ما نموت حبجا كما يموت بنو ابي العاص وما نموت الا قتلا قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف	575	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0649	false	-4219303052836671652	96	158	473	787	1520	300	فانه اتانا---- من العراق خبر افرحنا واحزننا اتانا خبر قتل المصعب-------------------- فاما الذي احزننا فلو----------------عة يجدها الحميم عند فراق حميمه------------ ثم يرعوي--- بعدها ذ-و اللب- الي حسن- الصبر وكرم العزاء واما الذي افرحنا فان ذلك-- كان له شهادة وكان------------------- لنا وله خيرة ------------------------------------------------------------------------انا والله ما نموت حبجا كما يموت ال- ابي العاص -ما نموت الا قتلا قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف	649	7286496044364560739	264	391.5	208	467	56.53104782104492	43	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms575	true	9000885852356247043	56	189	289	953	1512	300	فقال الحمد لله الذي له الخلق والامر يءتي الملك من يشاء وينزع ال----ملك ممن يشاء و-------يعز من يشاء ويذل من يشاء الا وانه لم يذلل الله تعالي من كان الحق معه ولو كان -فرد------ا ولم يعزز من كان الشيطان وليه وحزبه ولو كان الانام كلهم معه الا وانه اتانا خبر من العراق احزنا وافرح-----------------نا اتانا قتل المصعب بن الزبير رحمه الله فاما الذي احزننا -------فان لفراق الحميم لذ------عة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي من بعدها ذوو العزم الي جميل الصبر وكرم العزاء واما الذي --افرحنا فان القتل -كان له شهادة وان الله عز وجل جعل ذلك لنا وله ---------خيرة الا وان اهل العراق اهل الغدر والنفاق اسلموه وباعوه باقل الثمن فان يقتل ف-----------------------------------------------------------------------------------------انا والله ما نموت حبجا كما يموت بنو ابي العاص وما نموت الا قتل-----------ا قعصا ب-------الرماح وموتا تحت ظلال السيوف	575	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0672	false	-7774572836411898250	159	296	786	1472	1488	300	فقال الحمد لله الذي له الخلق وا-------------------------------لامر ملك الدني--ا والاخرة يعز من يشاء ويذل من يشاء الا -انه لا يذل------------ من كان الحق معه وان كان مفردا ضعيفا ولا يع-ز من كان الباط--------ل معه وان كان ذا عدد وكثرة ثم قال ات-----انا خبر من العراق بلد الغدر والشقاق فساءنا وسرنا اتانا ان مصعبا قتل-------- رحمه الله فاما الذي احزننا من ذلك فان لفراق الحميم لذعة ولوعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي ذو الراي والدين--- الي جميل الصبر------------ واما الذي سرنا منه فان --قتله كان له شهادة وان الله جاعل---------- لنا وله في ذلك الخيرة الا -ان اهل العراق --------------------------باعوه باقل الاثمان واخسرها واسلموه اسلام النعم المخطمة فقتل وان قتل لقد قتل ابوه وعمه واخوه وكانوا الخيار الصالحين وانا والله ما نموت حتف انافنا ما ن------------------موت الا قتلا قتلا وقعصا قعصا بين قصد الرماح و-----تحت ظلال السيوف	672	7286496044364560739	411	560.0	316	831	49.4584846496582	61	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms575	true	9000885852356247043	46	220	240	1108	1512	300	الزبير علي اهل مكة صعد عبد الله بن الزبير--------------- المنبر فقال الحمد لله الذي له الخلق والامر يءتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء الا وانه لم يذلل الله تعالي من كان الحق معه ولو كان فردا ولم يعزز من كان-- الشيطان وليه وحزبه ولو كان الانام كلهم معه الا وانه--- اتانا خبر من العراق---- احزن-ا وافرحنا اتانا قتل المصعب بن الزبير رحمه الله فاما الذي احزننا فان لفراق الحميم لذعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي من بعدها ذوو العزم الي جميل الصبر وكرم العزاء واما الذي افرحنا فان القتل- كان له شهادة وان الله عز وجل جعل ذلك لنا وله -خيرة الا وان اهل العراق اهل الغدر والنفاق اسلموه و-باعوه باقل الثمن فان يقتل------- ---------فانا والله------- ما نموت حبجا كما يموت بنو ابي العاص وما نموت الا قتلا قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف الا وانما الدنيا عارية من الملك الاعلي الذي لا يزول ملك--ه ولا يبيد فان تقبل علي الدنيا ----لا اخذها اخذ الاشر البطر وان تدبر عني لا ابك- عليها ك----الخرف المهتر قال	575	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4036	false	6756130352862443745	51	227	270	1152	1518	300	الزبير قال لما جاء---- عبد الله بن الزبير نعي المصعب صعد المنبر فقال الحمد لله الذي له الخلق والامر يءتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء الا وانه لم يذلل الله------ من كان الحق معه ولو كان فردا ولم يعزز الله ولي الشيطان----- وحزبه وان كان الانام كلهم معه الا وانه قد اتانا م----ن العراق خبر احزننا وافرحنا اتانا قتل المصعب---------- رحمه الله فاما الذي احزننا فان لفراق الحميم لذعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي--- بعدها ذ-و الراي الي جميل الصبر وكرم العزاء واما الذي افرحنا فان --قتله كان عن شهادة وان الله تعالي- جعل ذلك لنا وله ذخيرة الا -ان اهل العراق اهل الغدر والنفاق اسلموه و باعوه باقل الثمن فان يقتل المصعب فانا لله وانا -اليه راجعون ما نموت جبحا كما يموت بنو---- العاص -ما نموت الا قتلا قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف الا -انما الدنيا عارية من الملك الاعلي الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد فان تقبل---- الدنيا علي لا اخذها اخذ الاشر البطر وان تدبر عني لا ابكي عليها بكاء الخرف المهتر وان	4036	7286496044364560739	783	1357.0	620	930	84.19355010986328	134	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms598	true	3573952574101303036	135	197	699	1003	1479	300	فكتب----- الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل---- من المسلمين له مالهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وعياله فحبستهم فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله فاني قد اجرته فشفعني فيه------------------------------------------------------------------------------------- فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد- اتاني كتابك	598	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3179	false	-7212761770325609774	220	282	1070	1365	1456	300	فكتب اليه الحسن م---------ن الحسن بن علي الي زياد اما بعد فقد علمت ما كنا اخذنا من ال--امان لاصحابنا وقد ذكر لي فلان انك تعرضت -------------------------------------------------------------------------------له فاحب الا تتعرض له الا بخير والسلام فلما اتاه الكتاب وذلك بعد ادعاء معاوية اياه غضب حيث لم ينسبه الي ابي سفيان فكتب اليه----- من زياد بن ابي سفيان الي الحسن--------- اما بعد فانه اتاني كتابك	3179	7286496044364560739	130	138.5	98	399	32.58145523071289	22	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms598	true	3573952574101303036	93	295	489	1460	1479	300	قال كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس شيعة لع-ي بن ابي طالب عليه السلام فلما قدم زياد الكوفة واليا عليها اخافه وطلبه زياد فاتي الحسن بهن علي------------- فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فاخذهم وحبسهم واخذ ماله وهدم داره فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زي------------اد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما-لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ما-----------له وعياله فحبستهم فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله --فاني -----قد اجرته فشفعني فيه فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة----------------------------------------- كتبت الي في فاسق لا يءويه الا مثله وشر من ذلك توليه اباك واياك وقد علمت انك قد اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضي منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك غير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي--- اكله للحم الذي انت منه فاسلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اياك فلما قرا الحسن عليه السلام الكتاب ----------------------------تبسم وكتب ا-----لي معاوية	598	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3298	false	2685398752988834262	23	223	122	1094	1469	300	قال كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس شيعة لعلي بن ابي طالب عليه السلام فلما قدم زياد الكوفة طلبه و------اخافه----------- فاتي الحسن ب-ن علي ع مستجيرا به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته ف-------حبسهم واخذ ماله ونقض داره فكت------------------ب الحسن بن علي عليه السلام الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فان--------- اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته والسلام فكتب--- اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقه وتامرني فيه بامر المطاع المسلط علي رعيته كتبت الي في فاسق-------------------------------------------------------------- اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك غير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم علي ان اكله للحم الذي انت منه ف-سلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك الفاسق والسلام فلما ورد--- الكتاب علي الحسن عليه السلام قراه وتبسم وكتب بذلك الي معاوية	3298	7286496044364560739	799	1424.5	626	1093	73.10155487060547	150	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms599	true	-3858861661182607123	37	101	192	501	1455	300	الي معاوية وقرا معاوية الكتاب ضاقت به الشام وكتب -----------------------الي زياد اما بعد فان الحسن بن علي بعث بكتابك الي جواب كتابه اليك في ابن سرح فاكثرت التعجب منك وعلمت ان لك رايين احدهما من ابي سفيان والاخر من سمية فاما الذي من ابي سفيان فحلم وحزم واما رايك من سمية فما يكون راي مثلها --------ومن ذلك كتابك الي الحسن تشتم اباه و----تعرض له	599	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3180	false	-2096616953437978509	15	67	75	312	1513	300	الي معاوية فلما قراه غضب------------------- وكتب من معاوية بن ابي سفيان الي زياد اما بعد ف----------------------------------------------------------------------------------ان لك رايين --رايا من ابي سفيان و-رايا من سمية فاما رايك من ابي سفيان فحلم وحزم واما رايك من سمية فما يكون من- مثلها ان الحسن بن علي كت--ب الي بانك عرضت لصاحبه فلا تعرض له	3180	7286496044364560739	159	213.0	119	344	46.22093200683594	29	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms599	true	-3858861661182607123	8	71	41	360	1455	300	كتابه في كتابه وبعث به الي معاوية وكتب الحسن الي زياد----------------- من الحسن بن فاطمة عليهما السلام الي زياد بن سمية--------------------------------------------- الولد للفراش واللعاهر الحجر-------- فلما وصل كتاب الحسن الي معاوية وقرا معاوية الكتاب--------------- ضاقت به الشام وكتب الي زياد اما بعد فان الحسن بن علي بعث---- بكتابك الي- جواب---- كتابه---- اليك في ابن سرح فاكثرت التعجب منك وعلمت ان لك رايين احدهما	599	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3298	false	2685398752988834262	224	300	1099	1469	1469	300	كتاب زياد عطفه وبعث به الي -الشام وكتب جواب كتابه كلمتين لا ثالثه لهما من الحسن بن فاطمة الي ز--------------ياد بن سمية اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش و-للعاهر الحجر والسلام فلما ---------------------------قرا معاوية --كتاب زياد الي الحسن ضاقت به الشام وكتب الي زياد اما بعد فان الحسن بن علي بعث الي بكتابك اليه جوابا عن كتاب كتبه اليك في ابن سرح فاكثرت ال-عجب منك وعلمت ان لك رايين احدهما-	3298	7286496044364560739	240	347.0	190	417	57.553955078125	37	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms599	true	-3858861661182607123	71	276	360	1329	1455	300	من ابي سفيان والاخر من سمية فاما الذي من ابي سفيان فحلم وحزم واما رايك من سمية فما يكو---ن راي مثلها ومن ذلك كتابك الي الحسن تشتم اباه وتعرض له بالفسق ولعمري لانت اولي بالفسق من الحسن ولابوك اذ كنت تنسب الي عبيد ------اولي بالفسق من ابيه ----وان الحسن بدا بنفسه ارتفاعا عليك وان ذلك لم يضعك وا-------------------------------------------------------ما تركك تشفيعه فيما شفع فيه اليك فحظ دفعته عن نفسك الي من هو اولي به منك فاذا قدم عليك كتابي هذا فخل ما في يديك لسعيد بن---- سرح وابن له داره ولا تعرض له واردد عليه ما------------له فقد كتبت الي الحسن ان يخير صاحبه ان شاء اقام عنده وان شاء رجع الي بلده وليس لك عليه سلطان ----------بيد ولا لسان واما كتابك الي الحسن باس---------مه ولا تنسبه الي ابيه فان الحسن ويلك ممن لا يرمي به الرجوان افالي امه-- وكلته لا ام لك هي----------- فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- افخر له ان كنت تعقل-------- وكتب في اسفل الكتاب تدارك ما ضيعت من بعد جراة وانت اريب بالامور خبير اما حسن بابن الذي كان قبله اذا سار سار الموت حيث يسير وهل يلد الرءبال الا نظيره فذا حسن شبه له ونظير قال القاضي الرءبال ولد الاسد ولكنه لو يوزن الحلم -الحجي براي لقالوا فاعلمن ثبير	599	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3299	false	338713808837750312	0	201	0	944	1434	300	من ابي سفيان والاخر من سمية فاما الذي من ابي سفيان فحلم وحزم واما الذي من سمية فما يكون من راي مثلها -من ذلك كتابك الي الحسن تشتم اباه وتعرض له بالفسق ول------------------------------------------------------عمري انك الاولي بالفسق من ابيه فاما ان الحسن بدا بنفسه ارتفاعا عليك فان ذلك لا يضعك لو عقلت واما تسلطه عليك بالامر فحق لمثل الحسن ان يتسلط واما تركك تشفيعه فيما شفع فيه اليك فحظ دفعته عن نفسك الي من هو اولي به منك فاذا ورد عليك كتابي---- فخل ما في يديك لسعيد بن ابي سرح وابن له دار------------ه واردد عليه ماله ولا تعرض له فقد كتبت الي الحسن ان يخيره----- ان شاء اقام عنده وان شاء رجع الي بلده ولا--------- سلطان لك عليه لابيد ولا لسان واما كتابك الي الحسن باسمه واسم امه ولا تنسبه الي ابيه فان الحسن ويحك من---- يرمي به الرجوان -والي اي ام وكلته لا ام لك اما علمت انها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذاك افخر له لو كنت تعلمه وتعقله وكتب في اسفل الكتاب شعرا من جملته -----------------------------------اما حسن فابن الذي كان قبله اذا سار سار الموت حيث يسير وهل يلد الرءبال الا نظيره وذا حسن شبه له ونظير----------------------------- ولكنه لو يوزن الحلم والحجا بامر لقالوا يذبل و-ثبير	3299	7286496044364560739	762	1323.5	591	1099	69.33576202392578	142	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms623	true	7645349498330189006	182	256	935	1306	1536	300	ابو الاسود الدءلي مءاخيا لحارثة بن بدر فقلد زياد حارثة بن بدر سرق فكتب اليه ابو الاسود احار بن بدر قد وليت امارة فكن جرذا فيها تعق- وتس-----------------------------------------------------رق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق ولا تحقرن يا حار شيءا اصبته فحظك من ملك العراقين سرق فاني رايت الناس اما مكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا بظن وشبهة ف---ان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا ف------كتب اليه حارثة بن بدر	623	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3279	false	366858778870398547	124	196	632	998	1519	300	ابي اياس-- الدءلي------- لحارثة بن بدر الغداني وقد ولي سرق ويقال انها لابي الاس-----ود احار بن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتسرق ولا تحقرن يا حار شيءا اصبته فحظك من ملك العراقين سرق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به المرء الهيوبة ينط-----------------------------------------------------ق فان جميع- الناس اما مكذب يقول بما تهوي واما مصدق يقولون اقوالا ولا يتبعونها وان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا فيقال انها بلغت حارثة بن بدر	3279	7286496044364560739	240	403.5	188	434	55.299537658691406	38	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms631	true	-2760444267371009427	237	283	1173	1401	1489	300	اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تدب عقاربه ولم ار مثل الفقر ضاجعه الفتي ولا كسواد الليل اخفق صاحبه فمت معدما او عش كريما فانني اري الموت لا ينجو من الموت هاربه	631	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0648	false	-4766962117490151736	142	188	733	960	1494	300	اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تدب عقاربه ولم ار مثل الهم- ضاجعه الفتي ولا كسواد الليل اخفق طالبه فعش معدما او مت كريما فانني اري الموت لا ينجو من الموت هاربه	648	7286496044364560739	219	425.0	173	228	96.0526351928711	42	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms649	true	-5138539208223068854	13	131	57	649	1465	300	لما حضرت ابا ذر الوفاة بكيت فقال--------------------------- ما يبكيك فق-لت ومالي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض ولا يد لي بدفنك وليس عندي ثوب يسعني كفنا ل-----------------------------------ي ولا لك قال فلا تبكي وابشري فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لنفر انا فيهم ليموتن -منكم رجل بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية وجماعة وانا الذي اموت بفلاة- والله ما كذبت ولا كذبت فابصري الي الطريق قالت -------قلت اني وقد ذهب الحاج وانقطع الطريق قال اذهبي فتبصري قالت فكنت اذهب الي --كثيب فاتبصر عليه و--ارجع اليه فامرضه فبينا انا كذلك اذا ------------انا برجال علي رحالهم كانهم الرخم فالحت بثوبي فاقبل----وا الي حتي وفقوا علي فقالوا	649	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3026	false	8886783738368358322	137	295	658	1447	1464	300	لما حضرت ابا ذر الوفاة وهو بالربذة بكت زوجته ام ذر فقال لها ما يبكيك فقالت ما لي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض و----------------ليس عندي ثوب يسعك- كفنا ولا بد لي من القيام بجهازك فقال ابشري و-----------لا تبك-------ي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يموت بين امراين مسلمين ولدان او ثلاثة فيصبران ويحتسبان فيريان النار ابدا وقد مات لنا ثلاثة من الولد وسمعت ايضا رسول الله صلي الله عليه واله يقول لنفر انا فيهم ليموتن احدكم---- بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد مات في قرية وجماعه فانا لا اشك ذلك الرجل والله ما كذبت ولا كذبت فانظر----ي الطريق قالت ام ذر فقلت اني وقد ذهب الحاج وتقطعت الطرق فقال اذهبي فتبصري قالت فكنت اشتد الي الكثيب فاصعد فانظر ثم ارجع اليه فامرضه فبينا انا وهو علي هذه الحال اذ انا برجال علي ركابهم كانهم الرخم تخب بهم رواحلهم فاسرعوا الي حتي وقفوا علي وقالوا	3026	7286496044364560739	458	738.5	359	832	55.04807662963867	72	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms649	true	-5138539208223068854	135	293	666	1433	1465	300	فقلت امرء من المسلمين يموت تكفنونه قالوا ومن هو قلت ابو ذر قالوا صاحب رسلو الله صلي الله عليه وسلم قالت قلت نعم قالت ففدوه باباءهم وامهاتهم واسرعوا اليه و---دخلوا عليه فرحب بهم وقال ---اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن---- منكم رجل بفلاة من الارض يشهده عصابة من المسلمين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية او جماعة وانا الذي اموت بالفلاة اتسمعون انه لو كان عندي ثوب لي يسعني كفنا لي او لا مراتي لم اكفن الا في ثوب لي او-لها انتم تسمعون اني انشدكم الله ان- يكفنني احد منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا----- وليس ------من القوم احد الا وقد قارب بعض ما قال الا فتي من الانصار فقال------------- يا عم انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا وفي ثوبين من---- عيبتي من غزل امي حاكتهما لي----------------- فكفنه الانصاري ---في النفر الذين شهدوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم حجر بن الادبر ومالك---------- الاشتر	649	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3027	false	7088835651543444164	0	187	0	906	1492	300	فقلت امرء من المسلمين يموت تكفنونه قالوا ومن هو قلت ابو ذر قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قلت نعم----- ففدوه باباءهم وامهاتهم واسرعوا اليه حتي دخلوا عليه فقال لهم ابشروا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم---- بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر الا ----وقد هلك في قرية وجم--اعة والله ما كذبت ولا كذبت و-----------لو كان عندي ثوب--- يسعني كفنا لي او لا-مراتي لم اكفن الا في ثوب لي او لها و-----------اني انشدكم الله الا يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا قالت وليس في اولءك النفر احد الا وقد قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار -قال له انا اكفنك يا عم------------------------------------- في رداءي هذا وفي ثوبين معي في عيبتي من غزل امي فقال ابو ذر انت تكفنني فمات فكفنه الانصاري وغسله النفر الذين حضروه وقاموا عليه ودفنوه في نفر كلهم يمان روي ابو عمر بن عبد البر قبل ان يروي هذا الحديث في اول باب جندب كان النفر الذين حضروا موت ابي ذر بالربذة مصادفة جماعة منهم حجر بن الادبر ومالك بن الحارث الاشتر	3027	7286496044364560739	615	988.5	481	990	62.121212005615234	111	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms673	true	5520290693381104676	195	235	974	1146	1457	300	اخ طال ما سرني ذكره فقد صرت اشجي لدي ذكره وقد كنت اغدو الي قصره فقد صرت اغدو الي قبره وقد كنت دهري ضنينا به عن الناس لو مد في عمره وكنت اذا جءت في ج----اجة فامري يجوز علي امره	673	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3625	false	6228077221663526080	217	252	1090	1255	1504	300	اخ طال-ما سرني ذكره واصبح-ت اشجي لدي ذكره وقد كنت اغدو الي قصره ف-اصبحت اغدو الي قبره و---كنت اراني غنيا به عن الناس لو مد في عمره----- اذا جءته طالبا حاجة فامري يجوز علي امره	3625	7286496044364560739	138	224.5	106	176	78.40908813476562	30	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms676	true	7687674076881517559	30	74	160	379	1559	300	والعيش لا عيش الا ما تقر-به عيني ولا حال الا سوف ينتقل ان تصبحي من ابي عثمان منجحة فقد يهون علي المستنجح العمل والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل	676	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4052	false	-4468388963063292163	250	295	1206	1425	1447	300	والعيش لا عيش الا ما تقر به عين- ولا حال الا سوف تنتقل ان ترجعي من ابي عثمان منجحة فقد يهون علي المستنجح العمل والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل	4052	7286496044364560739	214	414.0	170	220	97.2727279663086	40	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms689	true	-8078581279125428459	190	246	965	1296	1602	300	اهل العراق بعد----- دير الجماجم فقال يا اهل العر----------------------اق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطر-----------------اف ثم افضي الي الاصماخ والامخ---------اخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ ثم دب ودرج فحشاكم نفاقا وشقاقا واشعركم -----خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تشاو-رونه فكيف تنفعكم تجر---------------بة او ينفعكم بيان----------------- الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم	689	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0226	false	-2581072539844293890	235	300	1306	1699	1699	300	اهل العراق بعد وقعة دير الجماجم----- يا اهل العراق يا اهل الشقاق والنفاق ان الشيطان--- استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي ---------الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض ففرخ----------- فحشاكم نفاقا وشقاقا وملاكم غدرا وخلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم واقعة او يحجزكم اسلام او يعصمكم ميثاق الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم-	226	7286496044364560739	283	469.0	235	422	67.06161499023438	39	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms689	true	-8078581279125428459	246	300	1296	1602	1602	300	المكر واجمعتم علي الكفر وظننتم ان الله عز وجل يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراع-------------------ا يوم الزاوية بما كان من فشلك----------------م وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص ولي-----كم اذا وليتم كالابل الشاذة عن-- اوطانها النوازع------------ لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح وتجشمتكم-	689	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0227	false	5920130678534577339	0	58	0	335	1634	300	المكر وسعيتم بالغد----ر وظننتم ان الله------- يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كا---ن فشلكم وكسلكم وتخاذلكم وتنازع---------كم وبراءة الله منكم ونكول وليكم عنكم اذ- وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الاب -علي بنيه لما عضكم السلاح و-قصمتكم	227	7286496044364560739	254	416.5	209	361	70.360107421875	33	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms690	true	-88631338370937612	0	155	0	851	1603	300	الرماح--- يوم -ير الجماجم وما يوم دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم ب ضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العرا----------------------ق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثناكم الي ثغوركم غللتم وجبنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تتذكرون نعمة ولا تشكرون معروفا هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا -لبيتم ثم دعوته واجبتم صيحته ونفرتم اليه خفافا وثقالا وفرسنانا ورجالا يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم --------اتباع-------ه وانصاره يا اهل العراق الم تنفعكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع الم يشدد الله عليكم وطاته ويذقكم حر سيفه واليم باسه ومثلاته ثم التفت الي اخل الشام--------------- فقال يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها القذر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذباب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم الملاءة والحذاء	690	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0227	false	5920130678534577339	58	207	335	1160	1634	300	الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم ب-ضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق يا اهل الشقاق والنفاق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثتكم -الي ثغوركم غللتم وخ-نتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا -تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة-- هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا اتبعتم-------وه واويتم----وه ونصرتموه وزكيتموه يا اهل الع-----------------------راق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر كاذب الا كنتم اشياعه واتباعه وحماته وانصاره يا اهل العراق الم تزجركم المواعظ الم تنبهكم الوقاءع الم تردعكم الحوادث----------------------------------------- ثم التفت الي اهل الشام وهم حول المنبر فقال يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها القذر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذءاب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم العدة-- والحذاء	227	7286496044364560739	704	1253.5	569	908	77.53304290771484	115	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms699	true	-7374542770146306381	262	300	1279	1460	1460	300	حدثنا ابو بكر احمد بن منصور الزيادي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زياد بن جبل عن ابي كعب الحارثي وهو ذو الاداوة قال سمعته يقول-------------------------------------------------- خرجت في طلب ابل لي ضوال فتزودت لبنا في اداوة-	699	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1780	false	-2358882458369336159	253	297	1325	1531	1540	300	حدثني محمد-------- بن منصور الرمادي عن عب-------د الرزاق عن-------- معمر عن زياد بن جبل عن ابي كعب الحارثي وهو ذو الاداوة قال ابو بكر احمد بن عبد العزيز وانما سمي ذا الادواة لانه قال اني خرجت في طلب ابل--- ضوال فتزودت لبنا في اداوة	1780	7286496044364560739	131	216.0	101	232	56.465518951416016	24	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms700	true	7779504363478931323	4	139	14	667	1487	300	نفسي ما انصفت ربي فاين الوضوء قال فهرقت اللبن وملاتها ماء فقلت هذا وضوء وهذا شراب قال فكنت ابغي ابلي فاذا اردت ان اتوضا اصطببت من الاداوة ماء فتوضات واذا اردت ان اشرب----- اصطببت------ لبنا فشربته فمكثت بذلك ثلاثا فقالت له اسماء النجرانية يا ابا كعب احقينا كان ام حليبا فقال انك لظالمة كان يعصم من الجوع ويروي من الظما اما اني حدثت بهذا نفرا من قومي منهم علي بن الحارث سيد بني قنان فقال -----------ما اظن الذي تقول كان تقول قال -----قلت الله اعلم بذلك قال فرجعت الي منزلي فبت ليلتي تلك قال فاذا انا به صلاة الصبح علي بابي فخرجت اليه قال فقلت يرحمك الله لم تعنيت الي الا ارسلت الي فاتيك قال لا فاني -احق بذلك ان اتيك ما نمت الليلة الا اتاني ات فقال انت الذي يكذب من يحدث ب---انعم الله	700	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1781	false	6284621659370845137	0	127	0	627	1439	300	نفسي ما انصفت ربي فاين الوضوء فا----رقت اللبن وملاتها ماء فقلت هذا وضوء و----شراب وطفق---ت ابغي ابلي فلما اردت الوضوء اصط--ببت من الاداوة ماء فتوضات --ثم اردت ا--لشرب فلما اصطببتها اذا لبن- فشربت- فمكثت بذلك ثلاثا فقالت له اسماء النحرانية يا ابا كعب احقينا كان ام حليبا قا-ل انك لبطالة كان يعصم من الجوع ويروي من الظما اما اني حدثت بهذا نفرا من قومي منهم علي بن الحارث سيد بني قنان فلم يصدقني وقال ما اظن الذي تقول كما--------- قلت فقلت الله اعلم بذلك و----رجعت الي منزلي فبت ليلتي تلك فاذ--------ا به صلاة الصبح علي بابي فخرجت اليه---- فقلت -رحمك الله لم تعنيت ا----لا ارسلت الي فاتيك------- فاني لاحق بذلك منك قال ما نمت الليلة الا اتاني ات فقال انت الذي تكذب من يحدث بما انعم الله	1781	7286496044364560739	555	966.5	437	684	81.14035034179688	95	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	109	300	541	1524	1524	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ -------------------علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محب----------------------------------------------------------ة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان هاهنا لعل----ما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله ع-----------------لي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد في الشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	38	231	223	1227	1603	300	قال كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام------- فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة------------- بلي اصيب- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك- في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا---ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد--- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من	3730	7286496044364560739	797	1362.0	638	1119	71.22430419921875	128	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	63	0	347	1499	300	رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور- واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم-- واين اولءك الءك-- الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا	713	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	231	300	1227	1603	1603	300	رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك و الله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا-	3730	7286496044364560739	317	519.0	259	389	81.49100494384766	44	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms717	true	2738548595798723136	248	276	1310	1443	1561	300	فلست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي وزري معاذ الله من سفه وطيش ااقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي	717	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0393	false	-7667849980749482304	92	120	458	591	1471	300	ولست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من سفه وطيش ااقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي	393	7286496044364560739	129	254.0	101	133	96.99247741699219	26	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms719	true	5025940340834739046	12	75	69	378	1506	300	فجعل يبله بالماء وياكله فهجاه ابن عبدل قال ابو بكر كذا في رواية ابي وفي رواية ابن المرزبان فهجاه ابو المنهال العلاء الغنوي فقال فان يكن الذي حدث--ت حقا بان قد اكرهوك علي القضاء فما-لك حين تخرج كل يوم تلقي من يحج من النساء وسودت القميص وصرت فيه تطوف يا شريك مع الاماء مقيما في قري شاهي ثلاثا بلا زاد سوي كسر وماء	719	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3419	false	3171686823868862406	93	135	478	678	1500	300	فجعل يبله بالماء وياكله بالملح ف-------قال العلاء -----------------------------بن------------------- المنهال------- الغنوي----- فان كان الذي قد قلت حقا بان قد اكرهوك علي القضاء فما لك موضعا في كل يوم تلقي من يحج من النس---------------------------------------------اء مقيما في قري شاهي ثلاثا بلا زاد سوي كسر وماء	3419	7286496044364560739	171	268.0	134	312	54.80769348144531	31	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms729	true	634307700202310807	170	241	877	1247	1537	300	المامون يناظر محمد بن القاسم النوشجاني في شء ومحمد يغض-------------------------------------ي له ويصدقه فقال له المامون اراك تنقاد لي الي ما تظن انه يسرني قبل وجوب الحجة--- علي------------------ك ولو شءت ان اقتسر الامور بفضل بيان وطول لسان وابهة الخلافة وسطوة الرياسة لصدقت وان كنت كاذبا وصوبت وان كنت مخطءا وعدلت وان كنت جاءر--------------------ا ولكني لا ارضي الا ب-------------ازالة الشبهة وغلبة الحجة وان شر-- الملوك عقلا واسخفهم رايا من رضي بقولهم صدق الامير	729	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2252	false	3010188277965790572	168	240	818	1200	1500	300	المامون م------حمد بن القاسم النوشجاني في مسالة كلامية فجعل النوشجاني يخضع في الكلام ويستخذي ل-------ه فقال يا محمد--- اراك تنقاد--- الي ما اقوله-------- قبل وجوب الحجة لي عليك وقد ساءني منك ذلك ولو شءت ان اف-سر الامور بعز---------------------ة الخلافة وهيبة الرياسة لصدقت وان كنت كاذب--------------------ا وعدلت وان كنت جاءرا وصوبت وان كنت مخطءا ولكني لا اقنع الا باقامة الحجة وازالة الشبه------------ة وان انقص الملوك عقلا واسخفهم رايا من رضي بقولهم صدق الامير	2252	7286496044364560739	255	373.5	201	463	55.07559585571289	37	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms729	true	634307700202310807	170	240	877	1240	1537	300	المامون يناظر محمد بن القاسم النوشجاني في شء ومحمد يغضي له ويصدق--------------------ه فقال له المامون-------- اراك تنقاد لي الي ما تظن انه يسرني قبل وجوب الحجة--- عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو شءت ان اقتسر الامور بفضل بيان وطول لسان وابه------------ة الخلافة وسطوة الرياسة لصدقت وان كنت كاذبا وصوبت وان كنت مخطءا وعدلت وان كنت جاءرا و-------------------لكني لا ارضي الا بازالة الشبهة وغلبة الحج------------ة وان شر-- الملوك عقلا واسخفهم رايا من رضي بقولهم صدق	729	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3456	false	7854484276824921951	206	300	1042	1533	1533	300	المامون م------حمد بن القاسم النوشجاني المتكلم فجعل --------يصدقه ويطريه ويستحسن قوله فقال--- المامون يا محمد اراك تنقاد--- الي ما تظن انه يسرني قبل وجوب الحجة لي عليك وتطريني بما لست احب ان عليه السلام اطري به وتستخذي لي في المقام الذي ينبغي ان تكون فيه مقاوما لي ومحتجا علي ولو شءت ان اق-سر الامور بفضل بيان وطول لسان واغتصب الحجة بقوة الخلافة وابهة الرياسة لصدقت وان كنت كاذب--------------------ا وعدلت وان كنت جاءرا وصوبت وان كنت مخطءا لكني لا ارضي الا ب--------------غلبة الحجة ودفع الشبهة وان انقص الملوك عقلا واسخفهم رايا من رضي بقولهم صدق-	3456	7286496044364560739	286	434.5	231	547	52.28519058227539	43	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms730	true	2768790910107157497	180	299	913	1555	1559	300	اخبرني عن مسيرنا الي اهل الشام------ بقضاء----- وقدر- فقال علي عليه السلام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما قطع----------------نا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء----- وقدر- فقال الشيخ -عند الله احتسب ع------------------------ناءي فقال علي عليه السلام ولم بل عظم الله اجركم في مسيركم وانتم مصعدون وفي منحدركم وانتم منحدرون وما كنتم-- في شء من امور-كم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ -كيف يا امير المءمنين والقضاء والقدر ساق-نا اليها قال ويحك لعلك ظننته قضاء لازما وقدرا حاتما لو كان ذاك لسقط الوعد والوعيد ولبطل الثواب والعقاب ولا ات-----------------------------ت لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة من الله لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ذ------------------------------لك مقال اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن------------------- وهم قدرية هذه الامة ومجوسها	730	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	false	2592963670012044613	77	205	407	1091	1577	300	اخبرنا عن مسيرنا الي---- الشام ا كان بقضاء الله وقدره فقال---------------- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا ولا هبطنا واديا--------------- الا بقضاء الله وقدره فقال الشيخ فعند الله احتسب عناءي ما اري لي من الاجر شيءا فقال مه ايها الشيخ لقد----- عظم الله اجركم في مسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ وكيف ------------------القضاء والقدر ساقانا فق-----ال ويحك لعلك ظننت- قضاء لازما وقدرا ح-تما لو كان ذلك كذلك ---------------لبطل الثواب والعقاب والوعد والوعيد والامر والنهي ولم تات لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة-------- لمحسن ولم يكن المحسن اولي ب-------المدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقاله عباد----- الاوثان وجنود الشيطان وشهود الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها	3677	7286496044364560739	458	674.0	364	784	58.418365478515625	63	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms731	true	-1279734422128936677	11	98	57	505	1542	300	مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك تفويضا ولا --------------خلق السم-وات والارض وما اري فيهما من عجاءب اياتهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ص فقال الشيخ يا امير المءمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال ذلك امر ا-----------------------------------------لله وحكمته ثم قرا علي رضي الله عنه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء23 فقام الشيخ تلقاء وجهه ثم قال انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	731	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	false	2592963670012044613	216	294	1148	1551	1577	300	مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل الي خلقه عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بين--------------------هما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فق--ال الشيخ----------------- فما---- القضاء والقد-----------------------------------------ر اللذان ما سرنا الا بهما فقال هو الامر من الله والحكم ثم تلا قوله سبحا-----نه وقضي ربك الا تعبدوا الا ----------اياه فنهض الشيخ مسرورا وهو يقو--ل انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	3677	7286496044364560739	295	487.0	233	504	58.53174591064453	48	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	161	300	811	1490	1490	300	قمش علما -----------------------في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر------- ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشو----ا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا---------------------------------------------------------- ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ر----كاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	52	155	252	720	1453	300	قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد ----------------------------في-- اغباش الفتنة عم- بما في عقد الهدنة قد-------------------------------- سماه اشباه الناس عالما وليس به ب--------------------------------------------كر فاستكثر من جمع ما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخل-----يص ما التبس علي غيره ----------------------------------فان نزلت به احدي المبهمات -----------هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب----------------------------ه فهو من لبس الش--بهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خ------------------------------------باط جهالات عاش ركاب---------------------------------------- عشوات لم---------------------------- يعض علي العلم بضرس	188	7286496044364560739	308	384.0	235	783	39.33588790893555	47	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms772	true	5102809926580736198	269	298	1319	1460	1474	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يذقن البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف وان يعرين اذ كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	772	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0943	false	-6192587260936725768	186	215	930	1071	1476	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف احاذر ان يرون الفقر بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	943	7286496044364560739	131	252.0	102	141	92.90779876708984	25	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms819	true	-660675930949019995	267	297	1340	1480	1497	300	المرء يامل ان يعيش وطول عيش قد يضره تفني بشاشته ويبقي بعد حلو العيش مره وتسوءه الايام حتي لا يري شيءا يسره كم شامت لي ان هلكت وقاءل لله دره	819	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1770	false	-3786642926562161020	219	249	1133	1273	1531	300	المرء يامل ان يعيش وطول عمر قد يضره تفني بشاشته ويبقي بعد حلو العيش مره وتخونه الايام حتي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلكت وقاءل لله دره	1770	7286496044364560739	135	265.0	105	140	96.42857360839844	27	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms841	true	8167496360262646988	191	286	951	1409	1482	300	الاسكندر بمدينة قد ملكها املاك سبعة وبادوا فقال هل بقي من نسل-- الاملاك الذين ملكوا هذه المدينة احد قالوا نعم رجل يكون في المقابر فدعا به فقال ما دعاك الي لزوم---- المقابر -قال ارد-ت ان اعزل ع----ظام الملوك عن عظام عبيدهم فوجدت عظامهم وعظام عبيدهم سواء -قال له فهل لك ان تتبعني فاحيي بك ---شرف اباءك ان كانت لك همة قال ان همتي عظيمة ان كانت بغيتي عندك قال حياة لا موت فيها وشباب ليس معه هرم---- وغني لا فقر بعده وسرور بغير مكروه -----قال لا ----------قال فامض لشانك ودعني اطلب ذلك ممن هو عنده	841	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0301	false	-6809454600038249546	42	122	212	597	1449	300	الاسكندر -مدينة فتحها فسال عمن-------------------- بقي من اولاد ال-ملوك بها فقيل----------------------------- رجل يسكن--- المقابر فدعا به فقال ما دعاك الي لزوم هذه المقابر فقال احببت ان اميز بين عظام الملوك --وعظام عبيدهم فوجدتها------------------ سواء فقال ----هل لك ان تتبعني فاحيي شرفك وشرف اباءك ان كانت لك همة قال--- همتي عظيمة قال وما همت------ك قال حياة لا موت معها وشباب لا----- هرم معه وغني لا فقر مع-ه وسرور لا-- مكروه معه فقال ليس هذا عندي قال ف-----------دعني التمسه-- ممن هو عنده	301	7286496044364560739	289	361.5	221	493	58.620689392089844	43	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	87	298	432	1513	1523	300	كميل بن زياد قال اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد الق-------لوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحب----------------------------------------------------------------ة العلم دين يدان--- به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا --ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة	849	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	39	255	227	1347	1603	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وال--------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك--------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصيب--- لقنا غير مامون عليه مستعملا-- الة الدين ل-لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباد-ه وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعا-ة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم -لله بحجة	3730	7286496044364560739	924	1609.0	739	1209	76.42679595947266	152	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	30	58	169	335	1563	300	ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	850	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3731	false	460718948778469323	0	28	0	164	1641	300	ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل-- الاعلي اولءك خلفاء الله في ارض-ه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	3731	7286496044364560739	156	289.5	128	167	93.41316986083984	24	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms905	true	-4690811102724169272	272	300	1404	1527	1527	300	من هجا بني تميم----------------------------- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف--- الافاق-	905	-7740943600221500235	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0899	false	1632977929919977099	47	81	254	410	1564	300	عن رمي بني تميم بالنهم وحب الاكل بقول القاءل اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق	899	7286496044364560739	111	183.0	86	164	67.68292999267578	20	JK010552-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed