id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	130	188	644	935	1524	300	ثم------------ قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير--- من المال الع------------------------------لم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال	712	-7740943600221500235	Shia001900-ara1.ms038	false	4780199175577946982	231	300	1168	1522	1522	300	ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير لك من المال العلم حاكم والمال محكوم عليه والعلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال-	38	-7086192891017307156	276	495.0	222	359	76.8802261352539	48	JK010552-ara1	Shia001900-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	188	300	935	1524	1524	300	تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته---------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة---------------------------------------------------------- ان ها-هنا لعلما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته- لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في الدنيا وي--ستظهر بحجج -الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة --اللهم لا ذا ولا ذا--------ك او منهوما بالذات سلس القياد في الشهوات ومغرما- بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Shia001900-ara1.ms039	false	8016675437452625484	0	116	0	574	1581	300	تنقصه النفقة يا كميل محبة الع-لم دين يدان ب--------ه العلم يكسب به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات------------------------------------------------------ه يا كميل هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر عيون-هم مفقودة وامثالهم في الناس- موجودة ثابتة راسخة قال ثم قال اوه اوه واوما بيده الي صدره ثم قال ان ها هنا لعلما جما----------- لو اجد- له حملة------------- بلي قد اجد لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا او مستظهرا بنعم الله علي اولياءه وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك- في قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم- باللذة سلس القياد--- للشهوة او منهوم بالجمع والادخار ليسوا من	39	-7086192891017307156	421	636.5	332	675	62.37036895751953	62	JK010552-ara1	Shia001900-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	79	0	447	1499	300	رعاة الدين------------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت حملته ثم قال ---------------------------------------------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة------------------ اما ظاهر مشهور-- واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم---- واين اولءك الءك الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر---- المترفون و------انسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بارواح------------- معلقة بالمحل الاعلي------- يا كميل	713	-7740943600221500235	Shia001900-ara1.ms039	false	8016675437452625484	116	222	574	1167	1581	300	رعاة الدين والعلم في شء اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك- بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وعسي واين اولء-----ك الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين واستلانوا ما -استوعر منه المترفون 23 واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ايام حياتهم وقلوبهم معلقة بالمحل الاعلي ثم قال يا كميل	39	-7086192891017307156	401	613.0	326	603	66.5008316040039	54	JK010552-ara1	Shia001900-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	149	300	760	1490	1490	300	من لم يعرف قدره وا---ن ابغض الناس -الي الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------- رجل قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه------- باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة-------------------------------------------- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم- ذكر فاستكثر -ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس مفتيا قال الحربي لتلخ-يص ما لبس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا ف---------ان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه --فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Shia001900-ara1.ms149	false	3206477349448613482	67	217	366	1073	1518	300	ان لا يعرف قدره وان من ابغض الرجال الي الله لعبد وكله الله الي نفسه جاءزا عن قصد السبيل ساءرا بغير علم ولا دليل مشغوف بكلام فتنة او رجل وضع علما في -غمار من الناس اوباش عشوة غار مخدوع باغباش --فتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتن بعبادته صاد عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به من بعده سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما -------------------------سالما بكر واستكثر مما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل قعد بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما ورد عليه ان قاس شيءا بشء لم يكذب نفسه كبلا يقال لا يعلم وان نزلت به احدي المبهمات هيا ح---------------شوا من رايه ثم قطع بالشبهات خياط عشوات وركاب جهالات فهو من رايه عل--------ي مثل غزل العنكبوت لا يدري-------- اصاب ام اخطا ل------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولم يعض علي العلم بضرس	149	-7086192891017307156	348	426.5	262	886	39.277652740478516	53	JK010552-ara1	Shia001900-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	107	191	527	953	1523	300	ثم------------ قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة العلم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه	849	-7740943600221500235	Shia001900-ara1.ms038	false	4780199175577946982	231	290	1168	1463	1522	300	ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه- القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير لك من المال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه	38	-7086192891017307156	245	435.0	194	460	53.260868072509766	43	JK010552-ara1	Shia001900-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	167	298	824	1513	1523	300	تنقصه النفقات و------محبة العلم دين يدان به------ يكسب--ه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مو-ته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا لعلما جما واشار------------ بيده الي صدره--------------------------- لو اصبت له حملة بل اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا ي---ستظهر- بنعم الله علي عبادت-ه وبحجته علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -------فلا ذا ولا ذا--------- او منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليس-ا من دعاءم الدين------------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ---------------------------------------------------------------------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة	849	-7740943600221500235	Shia001900-ara1.ms039	false	8016675437452625484	0	153	0	765	1581	300	تنقصه النفقة يا كميل محبة العلم دين يدان به العلم يكسب به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته يا كميل هلك-------------------------------------------------------------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر عيون-هم مفقودة وامثالهم في الناس- موجودة ثابتة راسخة قال ثم قال اوه اوه واوما بيده الي صدره ثم قال ان ها هنا لعلما جما لو اجد- له حملة بلي قد اجد لقنا غير مامون عليه مستعملا-- الة الدين ل-لدنيا او مستظهرا بنعم الله علي اولياءه وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم- باللذة سلس القياد للشهو-ة او منهوم بالجمع-------- والادخار ليسوا من رعا-ة الدين والعلم في شء اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك-- بحجة	39	-7086192891017307156	531	805.5	420	849	62.54417037963867	78	JK010552-ara1	Shia001900-ara1