id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms027	true	-45976090375486224	255	292	1249	1459	1496	300	قال سمعت العباس بن المامون قال سمعت امير المءمنين المامون يقول قال لي علي بن موسي الرضا------------ ثلاثة توكل بها ثلاثة تحامل الايام علي ذوي الادوات الكاملة واستيلاء الحرمان علي الم-قدم في صنعته ومعاد-ة العوام ل---اهل المعرفة	27	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00242	false	-3956624109341866140	1	36	8	204	1565	300	قال سمعت العباس بن الما-------------------------------مون يقول قال لي علي بن موسي الرضا عليه السلام ثلاثة موكل بها ثلاثة تحامل الايام علي ذوي الادوات الكاملة واستيلاء الحرمان علي المتقدم في صنعته ومعاداة العوام علي اهل المعرفة	242	-1991811573852583144	177	322.5	145	227	77.97357177734375	26	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms045	true	8031827677900872074	82	133	401	667	1483	300	رايتك يا خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلما شرعت لنا دين الهدي بعد جورنا عن الحق لما اصبح الحق مظلما ونورت بالبرهان امرا مدنسا واطفات بالبرهان نارا تضرما فمن مبلغ عني النبي محمدا وكل امرء يجزي بما كان قدما اقمت سبيل الحق بعد اعوجاجه- وكان- قديما ركنه- قد تهدما	45	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07320	false	2242668170376675903	84	124	440	657	1541	300	رايتك يا خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلما سننت لنا فيه الهدي بعد جورنا عن الحق لما اصبح الحق مظلما ونورت بالبرهان امرا مدمسا واطفات بالبرهان جمرا تضر----------------------------------------------------ما اقمت سبيل الحق بعد اعوجاجها ودانت قديما وجهها قد تهدما	7320	-1991811573852583144	202	371.0	162	269	75.09293365478516	32	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms049	true	8527804517210254561	147	203	729	997	1514	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله و------ان تحمدهم علي رزق الله و------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كره-- كاره ان الل-----------ه بحكمته وجلالته جعل الروح والفرج في الرضا واليقين وجعل الغم والحزن في الشك والسخط	49	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24291	false	-7283498000942251255	217	276	1136	1421	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي وان تحمدهم علي رزق الله تعالي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهة كاره ان الله تبارك اسمه بحكم--------ته جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	24291	-1991811573852583144	253	469.5	198	293	86.3481216430664	47	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms105	true	4074724076233765746	73	200	374	1019	1530	300	صلي الله عليه وسلم حدثهم ان--- ثلاثة نفر انطلقوا يتماشون------------- فاصاب-هم المطر فاوو--ا الي غار في جبل فوقعت عليهم صخرة فقال بعضهم لبعض---------------------------------------------- ادعوا الله ان يفرج عنا فرجة نري منها السماء فقال احدهم اللهم ا---نك تعلم انه كان لي ابوان وكان لي امراة وصبوة وكنت ارعي عليهما فاذا مشيت حلبت لهما في اناءهما ثم سقيتهما واني جءت ذات ليلة وقد دنا السحر وقد ناما وكنت قد حلبت لهما في اناءهما فقمت علي رءوسهما والصبوان يتضاغون عند رجلي اكره ان اوقظهما واكره ان اسقي الصبوان قبلهما اللهم ان كنت تعلم اني انما فعلت ذلك من مخافتك فافرج عنا فرجة نري منها السماء قال فافرجت منها فرجة راوا منها السماء قال وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كانت لي ابنة عم واني راودتها عن نفسها فابت علي	105	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms21708	false	-6900722436371297055	247	298	1245	1518	1527	300	صلي الله عليه واله انه قال خرج ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يرتادون لاهلهم فاصابتهم السماء فلجءوا ال-------ي جبل فوقعت عليهم صخرة فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم مكانكم الا الله ادعوا الله باوثق اعمالكم فق-------------------ال احدهم اللهم ان كنت تعلم انه كانت---------------- امراة تعجبني فطلبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فابت علي	21708	-1991811573852583144	143	169.0	111	713	20.056100845336914	21	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms105	true	4074724076233765746	99	234	510	1188	1530	300	يفرج عنا ف------رجة نري منها السماء فقال احدهم اللهم ا---نك تعلم انه كان لي ابوان وكان لي امراة وصبوة وكنت ارعي -----------------------------عليهما فاذا مشيت حلبت لهما في اناءهما ثم سقيتهما واني جءت ذات ليلة وقد دنا السحر وقد ناما وكنت قد حلبت لهما في اناءهما فقمت علي رءوسهما والصبوان يتضاغون عند رجلي اكره -------------------------------ان اوقظهما ----------واكره- ان اسقي الصبوان قبلهما اللهم ان كنت تعل----------------------------م اني انما فعلت ذلك من مخافتك فافرج عنا فرجة نري منها السماء قال فافرجت منها فرجة راوا منها السماء قال وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كانت لي ابنة عم و--------------اني راودتها عن نفسها فابت علي حتي اتيت--ها بماءة دينار--------------------------------------------------------------- فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تكسر الخاتم الا بحقه فقمت عنها وتركته لها ال--لهم ان كنت تعلم اني انما فعلت ذلك م--خافتك فافرج لنا	105	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms22110	false	5260251981925195588	97	235	450	1158	1517	300	ففرج عنا فانساحت الصخرة عنه-------م وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران ف-------كنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما--------------------------------------------------- ذات ليلة -----فاتيتهما وقد رقدا واهلي وعيالي------------------------------------------ يتضاغون من الجوع وكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما من رقدتهما وكرهت ان ارجع فيستيقظا لشربهما فلم ازل انتظرهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني----- فعلت ذلك من -خشيتك ف-فرج عنا فانساحت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء---------------------- وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كانت لي ابنة عم احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت علي الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي قدرت عليها فجءت بها فدفعتها اليه فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها قالت------------ اتق الله ولا تفض- الخاتم الا بحقه فقمت عنها وتركت- لها الماءة فان كنت تعلم اني----- فعلت ذلك من خشيتك ف-فرج عنا	22110	-1991811573852583144	365	464.0	280	869	42.00230026245117	55	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms105	true	4074724076233765746	99	204	510	1042	1530	300	يفرج عنا فرجة نري منها السماء فقال احدهم اللهم ا---نك تعلم انه كان لي ابوان وكان لي امراة وصبوة وكنت ارعي----------------------------- عليهما فاذا مشيت حلبت لهما في اناءهما ثم سقيتهما واني جءت ذات ليلة وقد دنا السحر وقد ناما وكنت قد حلبت لهما في اناءهما فقمت علي رءوسهما والصبوان يتضاغون عند رجلي اكره -------------------------------ان اوق-----------ظهما واكره ان اسقي الصبوان قبلهما اللهم ان كنت تعل----------------------------م اني انما فعلت ذلك من مخافتك فافرج عنا فرجة نري منها السماء قال فافرجت منها فرجة راوا منها السماء قال وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كانت لي ابنة عم و---------------اني راودتها عن نفسها فابت علي حتي اتيت--ها بماءة دينار	105	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms29018	false	1109588487586422740	191	293	914	1431	1470	300	ففرج عنا ف-انساحت عنهم الصخرة وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران ف-------كنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما--------------------------------------------------- ذات ليلة -----فاتيتهما وقد رقدا واهلي و عيالي----------------------------------------- يتضاغون من الجوع فكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما من رقدتهما وكرهت ان ارجع فيستيقظا لشربهما فلم ازل انتظرهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني----- فعلت ذلك من -خشيتك ف-فرج عنا فانساخت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء---------------------- وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كانت لي ابنة عم احب الناس الي و اني راودتها عن نفسها فابت علي الا ان اتيها بماءة دينار	29018	-1991811573852583144	249	293.0	186	651	38.24884796142578	36	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms124	true	-34953546707653108	64	146	320	713	1526	300	علي بن عب-د الله بن مبشر الواسطي قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا نصر بن حماد البجلي قال حدثنا شعبة عن السدي عن مقسم عن ابن عباس قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي بدر فقال جزاكم الله عني من عصابة شرا فقد خونتموني امينا وكذبتموني صادق-------------ا ثم التفت الي ابي جهل بن هشام فقال ---هذا اعتي علي الله من فرعون ان فرعون لما ايقن بالهلكة وحد الله عز وجل وان هذا لما ايقن بالهلكة دعا باللات والعزي	124	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms06361	false	-4077856880467452866	27	101	116	461	1391	300	علي بن عبيد الله عن----------------------- محمد بن اسحاق الضبي عن- نصر بن حماد عن-------------- شعبة عن السدي عن مقسم عن ابن عباس قال وقف رسول الله صلي الله عليه واله علي قتلي بدر فقال جزاكم الله---- من عصابة شرا لقد ----------------كذبتموني صادقا وخونتم امينا ثم التفت الي ابي جهل بن هشام فقال ان هذا اعتي علي الله من فرعون ان فرعون لما ايقن بالهلاك وحد الله------- وان هذا لما ايقن بالهلاك دعا باللات والعزي	6361	-1991811573852583144	311	528.5	241	410	75.8536605834961	59	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms139	true	-3937738667635535791	14	54	66	258	1452	300	وقال العباس في ذلك اليو---------------م نصرنا رسول الله في الحرب سبعة وقد فر من قد فر عنه فاقشعوا وثامننا لاقي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا يتوجع وقولي اذا ما الفضل شد بسيفه علي القوم اخري يا بني فيرجعوا	139	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms06865	false	-6372883165960725403	50	83	246	402	1531	300	وقال العباس بن عبد المطلب في هذا المقام نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر عنه فاقشعوا--------------------------------------------------- وقولي اذا ما الفضل شد بسيفه علي القوم اخري يا بني ليرجعوا	6865	-1991811573852583144	131	232.5	101	207	63.2850227355957	25	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms146	true	6121290854678853703	150	300	751	1435	1435	300	قال من ظهر ابي قال -من اين خرجت قال من بطن امي قال -علي ما انت قال علي الارض قال -فيم انت ويحك قال في ثيابي قال اتعقل قال نعم------------- واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اساء---له عن --شء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت عنه فاسال عما بدا لك قال كم اتي عليك قال خمسون وثلثماءة سنة قال اخبرني ما انتم قال عرب استنبطنا ونب-ط استعربنا قال-- فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها لنحبس السفي---------ه حتي ينهاه الحليم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومعه سم ساعة يقلبه في يده فقال له----- ما هذا معك قا---ل هذا السم قال وما تصنع به قال اتيتك فان رايت عندك ما يسرن-----ي واهل بلدي حمدت الله تعالي------- وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ضيما وبلاء فاكله واستريح و----------انما بقي من عمري اليسير فقال----- هاته-	146	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms16995	false	5758756962126973511	1	205	6	946	1422	300	قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلي م- انت قال علي الارض قال ففيم انت قا-----ل في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت فس------ل عما بدا لك قال اعرب انتم ام نبيط ق------------------------------------ال عرب استنبطنا ونبيط استعربنا قال ا فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما---- هذه الحصون قال بنيناها -------لسفيه نحذر منه حتي يجء-- الحليم ينهاه قال كم اتي لك قال خمسون وثلاث ماءة سنة قال فما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا الينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل الحيرة تخرج وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا واحدا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت اليوم خرابا يبابا وذلك داب الله في العباد والبلاد قال ومعه سم ساعة يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك قال هذا السم قال وما تصنع به قال ان كان-------- عندك ما يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله تعالي وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ذل-ا وبلاء اشربه واستريح من الحياة فانما بقي من عمري اليسير -قال خالد هاته	16995	-1991811573852583144	554	915.0	424	1011	54.7972297668457	105	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms147	true	1034605546125428605	93	126	452	638	1549	300	ابعد المنذرين اري سواما تروح بالخورنق والسدير تحاماها فوارس كل حي- مخافة ضيغم عالي الزءير وبعد فوارس النعمان ارعي رياضا بين ذروة والحفير فصرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في اليوم المطير	147	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms16995	false	5758756962126973511	271	296	1263	1402	1422	300	ابعد المنذرين اري سواما تروح بالخورنق والسدير تحاماه- فوارس كل قوم مخافة ضيغم عالي الزءير و-----------------------------------------------صرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في اليوم المطير	16995	-1991811573852583144	136	254.0	111	187	72.7272720336914	22	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms147	true	1034605546125428605	48	89	228	433	1549	300	ماءة الف فقال له خالد ما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا غلينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل الحيرة تخرج الي الشام في قري متواترة ما تزود---- رغيفا و-----------------------قد اصبحت------ خرابا يبابا كذلك داب الله في العباد والبلاد وقال	147	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms16995	false	5758756962126973511	104	149	462	688	1422	300	ماءة سنة -قال ف-------ما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا الينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل الحيرة تخرج وتضع مكتلها علي راسها ل---ا تزود الا رغيفا واحدا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت اليوم خرابا يبابا وذلك داب الله في العباد والبلاد -قال	16995	-1991811573852583144	165	259.5	131	238	69.32772827148438	25	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms217	true	4532248677178935707	121	273	579	1322	1456	300	كان لسعد العشيرة صنم يقال له فراس و-كانوا يعظمونه وكان سادنه رجلا من بني انس الله بن سعد العشيرة يقال له ابن دقشة قال عبد الرحمن فحدثني رجل من بني انس الله يقال له ذباب ------------------قال كان لابن وقشة رءي من الجن يخبره بما يكون قال فاتاه ذات يوم وانا عنده فاخبره بشء فنظر الي وقال لي يا ذباب اسمع العجب العجاب بعث الله احمد بالكتاب يدعو بمكة فلا يجاب قال فقلت ما--------- تقول فقال ما ادري هكذا قال لي---- فلم يكن الا قليل حتي سمعنا بظهور النبي صلي الله عليه وسلم فثرت -----الي الصنم فحطمته ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت----------------------------- تبعت رسول الله اذ جاء بالهدي وخلفت فراسا بدار هوان شددت عليه شدة فتركته كان لم يكن والدهر ذو حدثان فلما رايت الله اظهر دينه اجبت رسول الله حين دعاني فاصبحت للاسلام ما عشت ناصرا والقيت فيه كلكلي وجراني فمن مبلغ سعد العشيرة انني شريت الذي يبقي باخر	217	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms05867	false	2291666169803138833	132	282	689	1402	1484	300	كان لسعد العشيرة صنم يقال له فراص و كانوا يعظمونه وكان سادنه رجل- من بني انس الله بن سعد العشيرة يقال له ابن وقشة--------------- فحدث-- رجل من بني انس الله يقال له ذباب بن الحارث بن عمرو قال كان لابن وقشة رءي من الجن يخبره بما يكون---- فاتاه ذات يوم---------- فاخبره قال فنظر الي وقال--- يا ذباب اسمع العجب العجاب بعث----- احمد بالكتاب يدعو بمكة -لا يجاب قال فقلت ما هذا الذي تقول -قال ما ادري هكذا قيل لي قال فلم يكن الا قليل حتي سمعنا بخروج النبي صلي الله عليه واله فقام ذباب الي الصنم فحطم-ه ثم اتي- النبي صلي الله عليه واله فاسلم علي يده وقال بعد اسلامه شعر تبعت رسول الله اذ جاء بالهدي وخلفت فراصا بارض هوان شددت عليه شدة فتركته كان لم يكن والدهر ذو حدثان ولما رايت الله اظهر دينه اجبت رسول الله حين دعا----------------------------------------------------ني فمن مبلغ سعد العشيرة انني شريت الذي يبقي باخر	5867	-1991811573852583144	623	1087.5	488	809	77.00865173339844	111	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms221	true	-6759080193230549340	23	123	107	637	1555	300	خليلي هبا---- ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تعلما ما ان راوند كلها ولا بخزازي لي صديق سواكما اصب علي قبريكما من مدامة فالا تذوقا ارو منها ثراكما مقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما اجدكما ما ترثيان لموجع حزين علي قبريكما اذ بكاكما جري النوم بين اللحم والعظم منكما كانكما كاسي عقار سقاكما الم ترحماني انني صرت مفردا واني مشتاق الي ان اراكما اناديكما بالجهر مني صبابة كانكما لم تسمعا من دعاكما فان كنتما لا تسمعاني فما الذي خليلي عن سمع الدعاء عداكما سابكيكما حتي الممات فما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	221	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms04919	false	-9162258297728707421	202	244	987	1200	1476	300	خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تعلما اني بسمعان مفرد وما لي بها ممن حببت سواكما ا----------------------------------------------------قيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	4919	-1991811573852583144	169	286.5	134	534	31.647939682006836	27	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms233	true	-9096823287661448136	138	202	649	958	1456	300	الله زدني قال يا سفيان ادبني ابي بث--------------لاث واتبعني --بثلاث قلت يا ابن رسول الله ما الثلاث التي ادبك بهن ابوك قال قال لي اب---ي من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم ثم انشدني عود لسانك قول الخير تحظ به ان اللسان لما عودت معتاد موكل بتقاضي ما سننت له في الخير والشر فانظر-كيف ترتاد	233	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms22339	false	8880012565343550531	170	229	836	1120	1470	300	الله عليه قال يا سفيان امرني والدي عليه السلام بثلاث و-نهاني عن ثلاث فكان فيما --------------------------------------------قال لي يا بني من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم ثم انشدني عود لسانك قول الخير تحظ به ان اللسان لما عودت معتاد موكل بتقاضي ما سننت له في الخير والشر فانظر كيف تعتاد	22339	-1991811573852583144	235	404.0	184	329	71.42857360839844	43	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms233	true	-9096823287661448136	94	179	438	843	1456	300	تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امورك الذين يخشون الله تعالي فقلت يا ابن رسول الله زدني قال يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فليخرج من ذل معصية الله تعالي الي طاعة الله عز وجل قلت يا ابن رسول الله زدني قال يا سفيان ادبني ابي بثلاث واتبعني --بثلاث قلت يا ابن رسول الله ما الثلاث التي ادبك بهن ابوك قال قال لي اب---ي من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم	233	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms23216	false	3233434476481537322	116	153	582	762	1490	300	تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ثم قال عليه السلام امرني والدي بث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث و-نهاني عن ثلاث فكان فيما --------------------------------------------قال لي يا بني من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم	23216	-1991811573852583144	126	199.0	99	410	30.731706619262695	23	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms233	true	-9096823287661448136	3	202	12	958	1456	300	الله بن م--حمد بن يوسف بالقلزم قال حدثني عبد الله بن محمد اليماني------------------------------ عن ع------لي بن يوسف المداءني قال سمعت سفيان الثوري يقول دخلت علي ابي عبد الله جعفر بن علي رضي الله عنه-م فقلت--- يا ابن رسول الله اوصني فقال--- يا سفيان لا مروءة لكذوب -------------ولا راحة لحسود ولا خلة لبخيل ولا اخا لملول ولا سءدد لسء الخلق -قلت يا ابن رسول الله زدني -قال--- يا سفيان كف عن محارم الله تكن عابدا وارض بما قسم الله لك ت-------------------------------كن مسلما واصحب الناس بما تحب ان يصحبوك به تكن مءمنا ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امورك الذين يخشون الله تعالي فقلت يا ابن رسول الله زدني -قال--- يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة و--------------هيبة بلا سلطان فليخرج م-ن ذل معصية الله تعالي الي طاعة الله عز --وجل قلت----- يا ابن رسول الله زدني قال--- يا سفيان ادبني ابي بث--------------لاث واتبعني --بثلاث قلت يا ابن رسول الله ما الثلاث التي ادبك بهن ابوك قال قال لي ابي من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم ثم انشدني عود لسانك قول الخير تحظ به ان اللسان لما عودت معتاد موكل بتقاضي ما سننت له في الخير والشر فانظركيف ترتاد	233	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24592	false	2223693866541596545	83	270	383	1266	1399	300	السراج عن محمد بن اح-----------------------------------مد الضبي عن محمد ابن عبد العزيز الدينوري عن عبيد الله بن موسي العبسي عن سفيا--------ن الثوري -قال لقيت الصادق---------- جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت له يا ابن رسول الله اوصني فقال لي يا سفيان لا مرو-ة لكذوب ولا اخ لملوك ولا راحة لحسود ----------------------------ولا سءدد لسء الخلق فقلت يا ابن رسول الله زدني فقال لي يا سفيان ثق بال--------له تكن مءمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورت تكن مسلم-------------------------------------------ا ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في ام-رك الذين يخشون الله عز وجل قلت يا ابن رسول الله زدني فقال لي يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال و هيبة بلا سلطان فلينتقل عن ذل معصية الله--------------- ا-لي عز طاعته قلت زدني يا ابن رسول الله ----فقال لي يا سفيان امرني والدي عليه السلام بثلاث و-نهاني عن ثلاث فكان فيما قال لي يا بن-----------------------------------------ي من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم ثم انشدني عود لسانك قول الخير تحظ به ان اللسان لما عودت معتاد موكل بتقاضي ما سننت له في الخير والشر -----كيف تعتاد	24592	-1991811573852583144	630	1005.0	487	1085	58.064517974853516	106	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms233	true	-9096823287661448136	21	176	100	827	1456	300	قال سمعت سفيان الثوري يقول دخلت علي ابي عبد الله جعفر بن علي ---رضي الله --عنهم فقلت يا ابن رسول الله اوصني فقال يا سف--------------------------------------------------------------------------------------------يان لا مروءة لكذوب ولا راحة لحسود ---------------ولا خلة لبخيل ولا اخا لملول ولا سءدد لسء ا---------------------لخلق قلت يا ابن---- رسول الله زدني -قال------------ يا سفيان كف عن محارم الله تكن عابدا وارض بما قسم الله لك تكن مسلما واصحب الناس بما تحب ان يصحبوك به تكن مءم--نا ولا تصح-ب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امورك الذين يخشو--------------------ن الله تعال-ي فقلت يا ابن---- رسول الله زدني -قال يا سف------------يان من اراد عزا بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فليخرج------------------------------- من ذل معصية الله تعالي الي--- طاع---------ة الله عز وجل -قلت يا ابن---- رسول الله زدني -قال------------ يا سفيان ادبني ابي بث------------لاث واتبعني --بثلاث قلت يا ابن رسول الله ما الثلاث التي ادبك- بهن ابوك قال قال لي اب---ي من يصحب صاحب السوء لا يسلم ------------------------ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا	233	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24642	false	7341051690697522372	106	288	585	1471	1533	300	قال سفي-----ان الثوري----- دخلت -------------------------علي الصادق عليه السلام فقلت --------------له اوصني بوصية احفظها من بعدك قال عليه السلام وتحفظ يا سفيان قلت اجل يا ابن بنت رسول الله قال عليه السلام يا سفيان لا مرو-ة لكذوب ولا راحة لحسود ولا اخاء لملوك ولا خلة لمختال -------------ولا سءدد لسء الخلق ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان ثق بال--------له تكن عارفا وارض بما قسم----ه لك تكن غنيا صاحب بمثل ما يصاحبون---------ك به تزدد ايمانا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في ام-رك الذين يخشون الله عز وجل ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان من اراد عزا ----------------بلا سلطان وكثرة بلا اخوان وهيبة بلا مال فلينتقل من ذل معاصي الله------ الي عز طاعته ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان ادبني ابي عليه السلام بثلاث و-نهاني عن ثلاث فا-------------------ما اللوا----تي ادبني بهن فانه ----قال لي يا بني من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن لا يقيد الفاظه يندم ومن يدخل مداخل السوء يتهم قلت يا	24642	-1991811573852583144	478	635.0	363	1021	46.81684494018555	72	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms270	true	9222512283407887811	165	300	852	1515	1515	300	---فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فافهم واعقل ان كنت تعقل قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله تعالي والي عبادته ثم انشا يقولك عجبت للجن وتحساسها و-شدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما خير الجن ك--انجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي راسها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ا-صبحت شددت علي راحلتي -------------------رحلها وصرت ا---------------لي مكة فقيل لي قد سار الي المدينة فاتيت المدينة فصرت الي مسجد المدينة فعقلت ناقتي فاذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في جماعة من اصحابه فلما نظر الي قال هات يا سواد بن قارب فقلت اتاني رءيي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما بلوت---- بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت من ذيل الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره-	270	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms05860	false	-4264342914793482676	32	155	161	796	1503	300	ات وضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب اتاك-------------------------- رسول من لوي بن غالب فلما استويت ادبر وهو------------------- يقول- عجبت للجن وارجاسها ورحلها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صالحوها مثل انجاسها فعدت فنمت فضربني برجله فقال مثل الاول فادبر قاءلا عجبت للجن وتطلابها ورحلها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادقوها مثل كذابها فعدت فنمت فضربني برجله فقال مثل الاول فلما استويت ادبر وهو يقول عجبت للجن واشرار ها ورحلها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنوها مثل كفارها قال فركب--------------------------ت ناقتي واتيت مكة عند النبي وانشدته ------------------------------------------------------------------------اتاني جن قبل-- هدء ورقدة ولم يك فيما قد اتانا بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لوي بن غال--------------------------------------------------------ب فاشهد ان الله لا رب غيره	5860	-1991811573852583144	286	318.0	215	837	34.169654846191406	44	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms270	true	9222512283407887811	58	142	282	721	1515	300	عجبت للجن واخبارها و-شدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنو الجن ككفارها فارحل الي الصفوة من هاشم بين روابيها واحجارها فقلت دعني انام فاني امسيت ناعس------------------------------------------------------------------ا فلما كان في الليلة الثانية اتاني فضرب--------------------ني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فافهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله والي عبادته ثم انشا يقول عجبت للجن وتطلابها و-شدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادقو الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم	270	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms05865	false	6257682370045312781	79	165	401	855	1522	300	عجبت للجن واخبارها وركبها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنو الجن ككفارها فارحل الي الصفوة من هاشم بين روابيها واحجارها فقلت والله لقد حدث في ولد هاشم او يحدث وما افصح لي واني لارجو ان يفصح لي فارقت ليلتي واصبحت كءيبا فلما كان من القابل-------ة اتاني نصف الليل وانا راقد فرفسني برجله وقال اجلس فجلست وانا ذعر فقال اسمع قلت وما اسمع قا------------------------------------------------------------------ل عجبت للجن والبانها وركبها العيس بانيابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادقو الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم	5865	-1991811573852583144	284	467.5	223	527	53.88994216918945	45	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms270	true	9222512283407887811	262	300	1334	1515	1515	300	فقلت اتاني رءيي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما ب---لوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت من ذيل- الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب ف---------------------------------------------------------اشهد ان الله لا شء غيره-	270	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms05866	false	5089859453857291385	35	86	179	421	1569	300	اقول اتاني نج-ي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما قد تلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لوي بن غالب فشمرت عن ذيلي الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فمرنا بما ياتيك يا خير قادر وان كان فيما جاء شيب الذواءب واشهد ان الله لا شء غيره	5866	-1991811573852583144	172	309.0	135	243	70.78189086914062	30	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms270	true	9222512283407887811	58	142	282	721	1515	300	عجبت للجن واخبارها و-شدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنو الجن ككفارها فارحل الي الصفوة من هاشم بين روابيها واحجارها فقلت دعني انام فاني امسيت ناعس------------------------------------------------------------------ا فلما كان في الليلة الثانية اتاني فضرب--------------------ني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فافهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله والي عبادته ثم انشا يقول عجبت للجن وتطلابها و-شدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادقو- الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم	270	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms19648	false	8088664956644572229	162	248	804	1259	1511	300	عجبت للجن واخبارها وركبها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنو الجن ككفارها فارحل الي الصفوة من هاشم بين روابيها واحجارها فقلت والله لقد حدث في ولد هاشم او يحدث وما افصح لي واني لارجو ان يفصح لي فارقت ليلتي واصبحت كءيبا فلما كان من القابل-------ة اتاني نصف الليل وانا راقد فرفسني برجله وقال اجلس فجلست وانا ذعر فقال اسمع قلت وما اسمع قا------------------------------------------------------------------ل عجبت للجن والبابها وركبها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادقوا الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم	19648	-1991811573852583144	287	471.5	226	528	54.35606002807617	45	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms270	true	9222512283407887811	262	300	1334	1515	1515	300	فقلت اتاني رءيي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما ب---لوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت من ذيل- الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب ف---------------------------------------------------------اشهد ان الله لا شء غيره-	270	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms19649	false	1814579122558515006	106	157	524	766	1458	300	اقول اتاني نج-ي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما قد تلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت من ذيلي الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فمرنا بما ياتيك يا خير قادر وان كان فيما جاء شيب الذواءب واشهد ان الله لا شء غيره	19649	-1991811573852583144	174	315.0	137	243	71.60493469238281	32	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms270	true	9222512283407887811	137	294	696	1491	1515	300	فارحل الي الصفوة من هاشم ليس قدام-ها كاذنابها قال القاضي وفي رواية اخري واسم بعينيك الي بابها فقلت دعني انام فاني امسيت ناعسا فلما كانت--- الليلة الثالثة اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فافهم واعقل ان كنت تعقل قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله تعالي والي عبادته ثم انشا يقولك عجبت للجن وتحساسها وشدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما خير الجن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي راسها فلما اصبحت شددت عل-ي راحلتي رحلها وصرت الي مكة فقيل لي قد سار الي المدينة فاتيت المدينة فصرت الي مسجد المدينة فعقلت ناقتي فاذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في جماعة من اصحابه فلما نظر الي قال هات يا سواد بن قارب فقلت اتاني رءيي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما بلو---ت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت من ذيل- الازار ووسط-ت بي الذعلب الوجناء بين السباسب	270	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms19650	false	8540632702145983322	59	139	316	733	1485	300	------الي --قوله من هاشم ليس قداماها كاذنا------------------------------------------------بها ف--------------------------------لما كانت في الليلة الثالثة قال لي مثل مقالته الاولي فقلت انا ناعس فتولي عني وهو--------------------------------------------------------------------------------- يقول- عجبت للجن وتحساسها وشدها العيس باحلاسها----- الي قوله ال--------------------------------------------------------------------ي راسها فلما اصبحت انفذت الي راحلة من ابلي فركبت عليها حتي ------------------------اتيت ر-----------------------------------------------سول الله صلي الله عليه واله فمثلت بين يديه وانشات اقول اتاني نج----------------------------------------ي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما قد عهدت بكاذب ال------ي قوله غ----------------------------الب فشمرت عن ساقي الازار وارقلت بي الذعبل الوجناء بين السباسب	19650	-1991811573852583144	271	334.0	213	805	33.66459655761719	35	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms276	true	-580744729056677780	0	63	0	303	1522	300	الحديث فالفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني -قال اما علمت اني قد تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني و-اما ان احدثك فقال حدثني فقلت حدثني الحكم بن عيينة عن يحيي بن الجزار قال سمعت علي بن ابي طالب رضي- الله عنه يقول ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا قال فحدثني -اربعين حديثا	276	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00279	false	4346863474505454913	98	159	472	770	1487	300	الحديث والفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني فقال اما علمت اني--- تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني و اما ان احدثك فقال حدثني فقلت حدثني الحكم بن عتيبة عن نجم---- الجزار قال سمعت علي بن ابي طالب عليه السلام-- يقول ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا قال فحدثني باربعين حديثا	279	-1991811573852583144	282	514.0	222	307	91.85667419433594	52	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms279	true	3858973419611226173	35	146	178	697	1450	300	عبد الرحمن التيمي عن ابيه قال وقع بين جعفر بن محمد وبين عبد الله بن ح--سن كلام في صدر يوم فاغلط--- في القول عبد الله بن حسن ثم افترقا وراحا الي المسجد فالتقيا علي باب المسجد فقال ابو عبد الله جعفر بن محمد------------ لعبد الله بن ح--سن كيف امسيت يا ابا محمد -قال بخير كما يقول المغضب فقال يا ابا محمد اما علمت ان صلة الرحم تخفف الحساب فقال لا تزال تجء بالشء لا نعرفه قال فاني اتلو عليك به قرانا قال وذلك ايضا قال نعم قال فهاته قال قول الله عز وجل -الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب قال فلا تراني بعدها قاطعا	279	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms15799	false	-8278649402238122821	127	239	620	1155	1438	300	عبد العزيز بن الاخضر ق-----ال وقع بين جعفر عليه السلام وعبد الله بن الحسن كلام في صدر يوم فاغلظ له في القول عبد الله بن حسن ثم افترقا وراحا الي المسجد فالتقيا علي باب المسجد فقال ابو عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام لعبد الله بن الحسن كيف امسيت يا ابا محمد فقال بخير كما يقول المغضب فقال يا ابا محمد اما علمت ان صلة الرحم تخفف الحساب فقال لا تزال تجء بالشء لا نعرفه قال فاني اتلو عليك به قرانا قال وذلك ايضا قال نعم قال فهاته قال قول الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب قال فلا تراني بعدها قاطعا	15799	-1991811573852583144	484	910.0	378	540	89.62963104248047	97	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms295	true	1144471772802525399	158	209	791	1047	1517	300	بن السكيت قال يقال فاظ الميت يفوظ وفاظ يفيظ وحدثنا ابو بكر قال حدثني ابي قال حدثنا- محمد بن الجهم عن الفراء قال يقال فاظ الميت نفسه بالظاء ونصب النف------------------س قال------- ابو بكر ---وانشدني ابي قال انشدني ابو عكرمة الضبي وفاظ ابن حضرة عانيا في بيوتنا يمارس قدا في ذراعيه مصحبا	295	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms06488	false	-137364342494882421	0	57	0	284	1502	300	بن السكيت قال يقال فاظ الميت يفوظ وفاظ يفيظ وحدثنا ابو العباس عن ابي بكر عن ابيه عن محمد بن الجهم عن الفراء قال يقال فاظ الميت نفسه بالظاء ونصب النفس وحدثنا ابو العباس قال انشدنا ابو بكر قال انشدني ابي قال انشدنا ابو عكرمة الضبي وفاظ ابن حصن غاء-يا في بيوتنا يمارس قدا في ذراعيه مصحبا	6488	-1991811573852583144	223	393.0	176	285	78.24561309814453	39	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	48	187	229	909	1437	300	علي قال قال لي ابي يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم و------------لا تري معهم في طريق -قلت يا ابه جعلت فداك من هءلاء الخمسة قال اياك ومصاحب-----------------------------------------------------------------------ة الفاسق فانه يبيعك باكلة او اقل منها قلت يا ابه وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها قلت يا ابه ومن الثاني قال اياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابه ومن الثالث قال--- اياك ومصاحبة الكذاب فانه يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابه ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحذرك ممن يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابه ومن الخامس قال اياك ومصاحبة القاطع لرحمه لاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع في الذين كفروا- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض الخ وفي الرعد ال---------------------------------------------------ذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه	299	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms23220	false	-6361775251709200897	121	229	613	1180	1532	300	عليهما السلام----- يا بني انظر خمسة ف-----------لا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافق-هم في طريق فقلت يا ابه---------- من هم عرفنيهم-- قال اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من-- ذلك واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون ----------------------------اليه واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------------------ة الاحمق فانه---------- يريد ان ينفعك ف-------------------------يضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع قال الله عز وجل فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله الي اخر الاية وقال عز وجل الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه	23220	-1991811573852583144	361	578.5	285	819	44.07814407348633	60	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	37	187	180	909	1437	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي قال قال لي ابي------------------------ يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم و------------لا تري معهم في طريق -قلت يا ابه جعلت فداك من هءلاء الخمسة قال اياك ومصاحب------------------------------------------------------------------------ة الفاسق فانه يبيعك باكلة او اقل منها قلت يا ابه وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها قلت يا ابه ومن الثاني قال اياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابه ومن الثالث قال--- اياك ومصاحبة الكذاب فانه يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابه ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحذرك ممن يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابه ومن الخامس قال اياك ومصاحبة القاطع لرحمه لاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع في الذين كفروا- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض الخ وفي الرعد ال---------------------------------------------------ذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه	299	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms23231	false	-8912428016814839905	29	150	125	754	1571	300	ابي حمزة عن --------ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه قال قال لي علي بن الحسين عليهما السلام يا بني انظر خمسة ف-----------لا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافق-هم في طريق فقلت يا ابه---------- من ه----------م قال اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويباعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه باءعك باكلة او اقل من-- ذلك واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون ----------------------------اليه واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------------------ة الاحمق فانه---------- يريد ان ينفعك ف-------------------------يضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاث- مواضع قال الله عز وجل فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم وقال الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه	23231	-1991811573852583144	390	605.0	304	893	43.673011779785156	66	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	48	162	229	786	1437	300	علي قال قال لي ابي--- يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم و------------لا تري معهم في طريق -قلت يا ابه جعلت فداك من ه------ءلاء الخمسة قال اياك ومصاحب-----------------------------------------------------------------------ة الفاسق فانه يبيعك باكلة او اقل منها قلت يا ابه وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها قلت يا ابه ومن الثاني قال اياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابه ومن الثالث قال--- اياك ومصاحبة الكذاب فانه يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابه ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحذرك ممن يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابه ومن الخامس قال اياك ومصاحبة القاطع لرحمه لاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز	299	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24552	false	-4054918091038885070	108	184	574	978	1534	300	عليه السلام لبعض بنيه يا بني انظر خمسة ف-----------لا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافق-هم في طريق فقال يا ابه---------- من هم قال عليه ال----سلام اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من-- ذلك واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون ----------------------------اليه واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------------------ة الاحمق فانه---------- يريد ان ينفعك ف-------------------------يضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله 15	24552	-1991811573852583144	263	403.0	208	653	40.27565002441406	40	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms349	true	-1637472135527467268	147	261	764	1304	1484	300	قال---- لما ادخلت علي المامون وبخن--ي ثم قال اذهبوا به الي اخيه ابي الحسن فجء بي الي الرضا فتركت- بين يديه ساعة واقفا ثم رفع راسه الي فقال يا زيد سوءة لك ما انت قاءل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سفكت الدماء واخفت السبيل واخذت المال من غير حله لعلك غرك حديث حمقي اهل الكوفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان فاطمة احصنت فرجها فحرم الله زريتها علي النار ويلك انما هذا لمن خرج من بطنها الحسن والحسين------------- فقط لا لي ولك والله ما نالوا ذلك الا بطاعة الله ف-ان اردت ان تنال بمعصية الله تعالي ما نالوه بطاعة الله عز وجل انك اذا لاكرم علي الله عز وجل منهم	349	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms16178	false	6013833722313556516	9	101	44	491	1524	300	قال زيد لما -دخلت علي المامون نظر الي ثم قال اذهبوا به الي اخيه ابي الحسن علي بن موسي----- فتركني بين يديه ساعة واقفا ثم --------------قال يا زيد سوءا لك--------------------------------------------- سفكت الدماء واخفت السبيل واخذت المال من غير حله----- غرك حديث حمقي اهل الكوفة ان النبي صلي الله عليه واله قال ان فاطمة احصنت فرجها فحرمها وذ--ريتها علي النار ان------- هذا لمن خرج من بطنها الحسن والحسين عليهم السلام فقط---------- والله ما نالوا ذلك الا بطاعة الله ولان اردت ان تنال بمعصية -لله------ ما نالوا بطاعته----------- انك اذا لاكرم عند الله------- منهم	16178	-1991811573852583144	398	635.0	311	561	70.94474029541016	70	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms350	true	6198801002250549974	32	78	186	418	1636	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه عاجزين	350	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms02523	false	5807338836765135877	71	117	370	602	1521	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين	2523	-1991811573852583144	231	461.0	185	232	99.56896209716797	45	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms350	true	6198801002250549974	192	251	1036	1375	1636	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا و-يحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما	350	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms03190	false	8320239390972991840	240	300	1276	1615	1615	300	ووهبنا له اسح-ق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا و يحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما-	3190	-1991811573852583144	337	654.0	279	341	98.82698059082031	56	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms350	true	6198801002250549974	251	275	1375	1517	1636	300	كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلن----ا قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	350	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms03191	false	1890831435543873009	0	25	0	146	1564	300	كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهديهم اقتده	3191	-1991811573852583144	141	274.5	117	146	96.5753402709961	22	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms350	true	6198801002250549974	219	269	1187	1482	1636	300	الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلن----ا قوما ليسوا بها بكافرين	350	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms03230	false	-8421605905749211238	0	35	0	224	1562	300	الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	3230	-1991811573852583144	220	421.5	186	299	73.57859802246094	33	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms366	true	-4490211010802912762	176	233	847	1130	1467	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف واقبح العداوة بعد الود لا تك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع الي---- البذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك واذ---------------------------------------------------------------------------------------ا كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغدر في الناس موجودا فالثقة بكل احد عجز------------------------------------- اعرف الحق لمن عرفه لك	366	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24311	false	-5567222688097248481	54	283	264	1361	1450	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء و----العداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك والغدر بمن استامن اليك وان ارت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بداله ولك يوما ما ومن ظن لك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن في من زهد فيك ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك وانما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه والرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم يا بني ان الدهر ذو صروف فلا تكن ممن يشتد لاءمته ويقل عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تك--ن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من بين يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما كان فانما الامور اشباه ولا تكفر ذا نعمة فان كفر النعمة من الام الكفر واقبل العذر ولا تكونن ممن لا ينتفع من الغطة الا بما لزمه ازالته فان العاقل يتعظ بالادب و البهايم لا يتعظ الا بالضرب اعرف الحق لمن عرفه لك	24311	-1991811573852583144	221	325.5	173	1103	20.036264419555664	36	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms366	true	-4490211010802912762	94	128	446	596	1467	300	الكرم منع الحرم--------------------------------------- ما اقرب النقمة من اهل البغي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خير في لذة تعقب ندما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يهلك--------- ولن يفتقر من زهد ---------------------------------------------------------------------------رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه مهانه	366	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24312	false	8233000666016003612	178	292	898	1458	1496	300	الكرم منع الحزم ومن كابر الزمان عطب ومن ينتقم عليه غضب ما اقرب النقمة من اهل البغي واخلق بمن غدر ان لا يوفي له زلة المتوفي اشد زلة وعلة الكذب اقبح علة والفساد يبير الكثير والاقتصاد ينمي اليسير والقلة ذلة وبر الوالدين من اكرم الطباع والمخافة شر يخاف والزلل مع العجل ولا خير في لذة تعقب ندما العاقل من وعظته التجارب ورسولك ترجمان عقلك والهدي يجلو العمي وليس مع الخلاف اءتلاف من خير خوانا فقد خان لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد ينبء عن امرء دخيله رب باحث عن حتفه لا يشوبن بثقة رجاء وما كل ما يخشي يضر ولرب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه	24312	-1991811573852583144	148	226.5	114	560	26.428571701049805	28	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms366	true	-4490211010802912762	176	218	847	1058	1467	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف واقبح العداوة بعد الود لا تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع الي---- البذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك	366	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24324	false	449871274094672459	99	278	491	1365	1456	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء و----العداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغدر بمن استامن اليك فان انت غلبتك قطيعة اخيك فاستبق لها من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ذلك له يوما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلطة موضعا ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه والرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم اي بني ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن تشتد لاءمته ويقل عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تك--ن خازنا لغيرك	24324	-1991811573852583144	183	304.5	145	880	20.795454025268555	31	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms366	true	-4490211010802912762	109	164	514	782	1467	300	لن يهلك--------- ولن يفتقر من زهد------------------------------------------------------------------------ رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه مهانه دعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------المزاح فانه يورث الضغاءن خير القول--------------------------------------------------------------------- ما صدقه الفع-ل واحتملوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن ادل عليكم واقبول عذر من اعتذر اليكم------------------------------------------ اطع اخاك وان عصاك وصله وان جف----------------------------------------------------------------اك -----------------------------------------------------------انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياك ومشاورة النساء	366	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24326	false	4493193903096571997	16	175	93	875	1517	300	لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد بين عن امرء دخيله رب باحث عن حتفه لا تشترين بثقة رجاء ما كل ما يخشي يضر رب هزل--- عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه وليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح----- يورث الضغاءن وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة والدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا علي قلعة احمل لمن ادل عليك- واقب-ل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل خلق احسنه فان الخير عادة واياك ان تذكر من الكلام قذرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وانصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياك ومشاورة النساء	24326	-1991811573852583144	237	357.5	186	792	29.92424201965332	39	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms368	true	-6257166670034512950	41	133	212	669	1575	300	هل اخبر القبر ساءليه و--قر عينا بزاءريه ام هل تراه احاط علما بالجسد المستكن فيه يا موت لو تقبل افتداء كنت بنفسي سافتديه انعي بريدا لمجتديه انعي بريدا لمعتفيه انعي بريدا الي حزوب تحسر عن منظر كريه انعت من لا يحيط علما بوصفه ندب واصفيه يا جبلا كان ذا امتناع وركن عز لامليه يا نخلة طلعها نضيد يقرب من كف مجتنيه ويا مريضا علي فراش تءذيه ايدي ممرضيه ويا صبورا علي بلاء كان به الله مبتليه يا --------------------------------------------موت ماذا اردت مني حققت ما كنت اتق-----------------------------------------يه دهر رماني بفقد الفي اذم دهري واشتكيه	368	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms14148	false	-96860127105222373	202	252	999	1236	1501	300	هل -خبر القبر ساءليه ام قر عينا بزاءريه ام هل تراه احاط علما بالجسد المستكن فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو علم القبر من يواري تاه علي كل من يليه يا موت ماذا اردت مني حققت ما كنت اتقيه يا موت لو تقبل افتداء لكنت بالروح افتديه دهر رماني بفقد الفي اذم دهري واشتكيه	14148	-1991811573852583144	149	103.5	119	544	27.389705657958984	26	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms369	true	-4075551443231255598	48	82	235	396	1470	300	هل خبر القبر ساءليه ام قر عينا بزاءريه ام هل تراه احاط علما بالجسد المستكن فيه لو يعلم القبر من يواري تاه علي كل من بليه يا قبر--------------------------------------- لو تقبل افتداء -كنت بنفسي سافتديه	369	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms14148	false	-96860127105222373	202	245	999	1199	1501	300	هل خبر القبر ساءليه ام قر عينا بزاءريه ام هل تراه احاط علما بالجسد المستكن فيه لو -علم القبر من يواري تاه علي كل من يليه يا موت ماذا اردت مني حققت ما كنت اتقيه يا موت لو تقبل افتداء لكنت بالروح افتديه	14148	-1991811573852583144	150	277.0	117	201	74.62686920166016	28	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms385	true	-5165594935161153519	236	300	1225	1508	1508	300	الي صحبة الرجال حاجة فاصحب من ان- صحبته زانك وان- خدمته صانك وان عركت به مانك من -------ان قلت صدق قولك وان صلت سدد صولك يزاول عنك من رام ونالك من ان مددت يدك يص-ل مدها وان بدرت منك ثلمة سدها وان راي منك حسنة عدها من ان سالته اعطاك وان سكت عنه ابتداك من ان نزلت بك احدي --ملمات الزمان اساك من لا-	385	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms14693	false	-2776301605245151827	3	58	16	274	1532	300	الي صحبة الرجال حاجة فاصحب من اذا صحبته زانك واذا خدمته صانك واذا اردت منه معونة اعانك وان قلت صدق قولك وان صلت ش-د صولك و-------------------------ان مددت يدك بفضل مدها وان بدت ع-نك ثلمة سدها وان راي منك حسنة عدها و--ان سالته اعطاك وان سكت عنه ابتداك و--ان نزلت--- احدي الملمات به ساءك---- من لا	14693	-1991811573852583144	211	335.0	163	296	71.28378295898438	39	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms424	true	1940360826835235766	270	300	1322	1470	1470	300	من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ- يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا هانتم هءلاء جادلتم عنهم في-	424	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07088	false	6182416018460831608	0	30	0	149	1534	300	من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذا يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا -انتم هءلاء جادلتم عنهم في	7088	-1991811573852583144	147	279.0	118	150	98.0	27	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms424	true	1940360826835235766	46	205	228	1001	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك قال---------------------------------------------- قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت له يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا ا--لي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر-- في ذلك ف--لما سمع -ذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسيد بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه قوم من اهل الدار -------فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي---- بيت منا اهل اسلام--- وصلاح يرمونهم بالسرقة علي غير بينة ولا تثبت قال------------ قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته ف-----------------------------------------------------قال عمدت الي اهل بيت ذكر فيه اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير تثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم --------اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتي عمي رفاعة فقال	424	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07105	false	-5190696153184848140	61	218	304	1067	1462	300	رسول الله صلي الله عليه واله وتنسبون ذلك الي قريش لتبينن ذلك او لاضعن سيفي فيكم فداروه واتي قتادة------ رسول الله صلي الله عليه وا-------------له فقال--- يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل بيت سوء عدوا علي عمي فخرقوا عليه له من ظهرها واصابوا له طعاما وسلاحا ف--------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله -انظروا في شانكم فلما سمع بذلك رجل من بطنهم الذي هم منه يقال له اسيد بن عروة جمع رجالا-------------------- من اهل الدار ثم انطلق الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال-- ان قتادة بن النعمان وعمه عمد-ا الي اهل بيت منا لهم حسب ونسب وصلاح وانبوهم بالقبيح وقالوا لهم مالا ينبغي وانصرف فلما اتي قتادة------ رسول الله صلي الله عليه واله بعد ذلك ليكلمه جبهه رسول الله صلي الله عليه واله جبها شديدا وقال عمدت الي اهل بيت لهم حسب ونسب تءنبهم بالقبيح وتقول مالا ينبغي ---------------------------------------------قال فقام قتادة من عند رسول الله صلي الله عليه وال---ه ورجع الي عم------ه فقال	7105	-1991811573852583144	393	465.0	294	913	43.04490661621094	65	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms424	true	1940360826835235766	99	291	484	1422	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع ذلك---------------------------------------------------------------------------- بنو ابيرق اتوا رجلا من----هم يقال له اسيد بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه قوم من اهل الدار فاتو----------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي ----بيت منا اهل اسلام و----صلاح يرمونهم بالسرقة علي غير بينة ولا تثبت قال قت----------------------------------------------ادة فا-----تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال--- عمدت الي اهل بيت ذكر فيه اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير تثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي----- ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي ذلك فاتي عمي رفاعة فقال يا ابن اخ ما صنعت فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم يلبث ان نزل القران-------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما اي بني ابيرق وانت واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما اي مما قلت لقتادة ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي بني بيرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان	424	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07155	false	5474214329318452923	20	211	110	1051	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله وتنسبونه الي قريش لتبينن ذلك او لاملان سيفي منكم فداروه فقالوا له ارجع رحمك الله فانك برء من ذلك فمشي بنو ابريق ا-لي رجل- من رهطهم يقال له اسيد بن عروة و كان منطيقا بليغا فمشي الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله-------------------------- ان قتادة بن النعمان----- عمد-- الي اهل بيت منا اهل --شرف وحسب ونسب فرم-اهم بالسرق واتهمهم بما ليس فيهم فاغتم رسول الله صلي الله عليه واله من ذلك وجاء اليه قتادة فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وال-------ه فقال له عمدت الي اهل بيت شرف وحسب ونسب فرميت-----هم بالسرقة فعاتبه عتابا شديدا فاغتم قتادة من ذلك ورجع الي عمه وقال ليتني مت ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه واله فقد كل---مني بما كرهته فقال عمه ال----------------------------------------------------------------له المستعان فا----------نزل الله في ذلك علي نبيه انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما------------------ واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما و------------------لا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان ا------------لله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول يعني	7155	-1991811573852583144	551	732.0	423	1116	49.37276077270508	89	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms425	true	-107167494490195175	0	121	0	601	1488	300	الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اي انهم لو استغفروا الله غفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما الي ومن يشاقق الرسول	425	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07088	false	6182416018460831608	30	143	149	712	1534	300	الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القي-مة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن ي---------------------------------كسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب حطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما و----من يشاقق الرسول	7088	-1991811573852583144	556	1099.5	444	601	92.51248168945312	108	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms461	true	491047838210490038	232	300	1148	1482	1482	300	هشيم لحانة فتبع امير ال-مءمنين الفا-ظه قال وكيف روايتك الشعر قلت------ قد رويت---- الكثير منه قال فانشدني في احسن ما قالت العرب في الحكم فانشدته ---------اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان اقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من العلا هويت اذا حلما وصفحا عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجا فان- له حق التقدم والفضل قال----------- م------------------------------ا احسن ما قال فانشدني احسن-	461	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms16277	false	252130745090528865	173	252	878	1261	1523	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام ان المامون قال هل رويت من- الشعر شيءا فقال قد رويت منه الكثير ---فقال -انشدن---ي احسن ما رويت-----ه في الحلم فقال عليه السلام اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان تقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي اخذت بحلمي كي اجل-- عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل قال له المامون ما احسن هذا هذا من قاله فقال بعض فتياننا قال فانشدني احسن	16277	-1991811573852583144	243	342.0	185	398	61.055274963378906	37	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms461	true	491047838210490038	232	297	1148	1466	1482	300	هشيم لحانة فتبع امير ال-مءمنين الفا-ظه قال وكيف روايتك-- الشعر قلت------ قد رويت---- الكثير منه قال فانشدني في احسن ما قالت العرب في الحكم فانشدته ---------اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان اقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من العلا هويت اذا حلما وصفحا عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجا فان- له حق التقدم والفضل قال----------- ما احسن ما --------	461	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms22447	false	-1733436867893249707	33	106	166	513	1491	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام ان المامون قال له هل رويت من الشعر شيءا فقال قد رويت منه الكثير ---فقال -انشدن---ي احسن ما رويت-----ه في الحلم فقال عليه السلام اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان تقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي اخذت بحلمي كي اجل-- عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل قال له المامون ما احسن هذا هذا من	22447	-1991811573852583144	233	323.0	177	361	64.54293823242188	37	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms461	true	491047838210490038	241	300	1201	1482	1482	300	الشعر قلت قد رويت---- الكثير منه قال فانشدني في احسن ما قالت العرب في الحكم فانشدته اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان اقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من العلا هويت اذا حلما وصفحا عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجا فان- له حق التقدم والفضل قال ما احسن م----------------------ا قال فانشدني احسن-	461	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24700	false	-2369212158698702303	204	263	997	1290	1494	300	الشعر قلت و--رويت منه الكثير ---فقال -انشدن---ي احسن ما رويته ف-----ي الحلم فانشدته اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان اقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي هربت لحلمي كي اجل-- عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل قال المامون من قاءله قلت بعض فتياننا قال فانشدني احسن	24700	-1991811573852583144	231	371.5	180	309	74.75727844238281	39	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms462	true	-3402632861517605224	80	125	388	638	1535	300	قال فانشدني احسن ما قالت العرب في السكوت فانشدته------------------------------------ اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واراه ان عاقبته اغريته ف--يكون تركي للعتاب عتابا واذا بليت بجاهل متحكم يجد المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا ثم قال	462	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms16277	false	252130745090528865	249	300	1244	1523	1523	300	قال فانشدني احسن ما رويته----- في السكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق فقال عليه السلام اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واراه ان عاتبته اغريته فاري له ترك ا-لعتاب عتابا واذا بليت بجاهل متحكم يجد المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا فقال---	16277	-1991811573852583144	220	384.5	179	288	76.38888549804688	36	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms462	true	-3402632861517605224	82	125	400	638	1535	300	احسن ما قالت العرب في السكوت فانشدته------------------------------------ اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واراه ان عاقبته اغريته ف--يكون تركي للعتاب عتابا واذا بليت بجاهل متحكم يجد المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا ثم قال	462	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms23206	false	1855405767536283862	80	129	416	684	1545	300	احسن ما رويته----- في السكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق فقال عليه السلام اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واراه ان عاتبته اغريته فاري له ترك ا-لعتاب عتابا واذا بليت بجاهل متحكم يجد المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا --فقال	23206	-1991811573852583144	212	367.5	172	276	76.81159210205078	35	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms473	true	-189595707520565748	4	38	16	199	1503	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم و-قل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	473	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms02514	false	7879662717359352207	20	55	96	280	1513	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم و قل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2514	-1991811573852583144	183	361.0	149	184	99.4565200805664	33	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	241	289	1207	1452	1509	300	طوبي لمن تواضع لله------ في غير منقص-----------------------ة وانفق ما-لا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	485	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24222	false	6001873395652226234	51	101	253	503	1483	300	طوبي لمن تواضع لله تعالي في غير منقصة واذل نفسه في غير مسكنة وانفق ما لا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ----------------------صلحت س-ريرته وحسنت علانيته وع--زل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	24222	-1991811573852583144	219	395.5	176	275	79.63636016845703	37	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	184	297	930	1496	1509	300	عن انس قال سمع النبي------ صلي الله عليه وسلم قهقهة عند ال-قبور فقال ما يءمن هذا بيوم الحساب ثم خطب فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الموتي يعني في نفر وهم الينا راجعون و---------------------------كانا مخلدون ب---------------------------------عدهم طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن تواضع لله في غير منقصة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-------------------------حكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي بدعة قال القاضي	485	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24283	false	9137791657899914053	89	184	463	959	1478	300	عن انس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله علي ناقته العضباء فقال--------------------------------------- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان ما نسم---ع من الاموات سفر عما قليل-- الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن ا---------------------------------------------------------نفق ما اكتسبه من غير مع-----------------------صية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت س-ريرته وع----------------زل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تشتهره ال--بدعة---- الثاني	24283	-1991811573852583144	319	436.0	247	661	48.26021194458008	51	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	208	295	1042	1485	1509	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الموتي يعني في نفر وهم الينا راجعون و----------------------------كانا مخلدون بعدهم طوبي ----------------------------------------------لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن تواضع لله في غير منقص-------------------------------------------------ة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله و------------------وسعته السنة ولم يتعدها الي --بدعة	485	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24426	false	-4281834761245014222	101	196	551	1043	1543	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نسمع- من الاموات سفر عما قليل-- الينا راجعون ننزلهم اجداثهم و ناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة ورمينا بكل جاءحة ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس و--------تواضع من غ----ير منقصة وجالس اهل التفقه والرحمة وخالط اهل الذل والمسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ايها الناس طوبي ------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت س-ريرته وحسنت خليق-ت---------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من كلامه وعدل عن الناس شره وسعته السنة ولم يتعد-- الي البدعة	24426	-1991811573852583144	293	477.0	232	586	50.0	48	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	204	296	1023	1489	1509	300	فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الموتي يعني في نفر وهم الينا راجعون و---------------------------كانا مخلدون بعدهم طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن تواضع لله في غير منقصة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يتعدها الي بدعة قال	485	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms25422	false	511421045179627179	225	295	1182	1545	1568	300	فقال عليه السلام-- كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري-- من الاموات سفر عما قليل-- الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءح----------------------------------------------------------------------------------------------------ة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت س-ريرته وحسنت خليق-ت---------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي بدعة قال	25422	-1991811573852583144	239	357.0	187	512	46.6796875	41	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms495	true	5661198240037145498	267	300	1379	1564	1564	300	اقبل عهدي ووصيتي ان سرعة اءتلاف قلوب الابرار حين يلتقون------------------------------ كسرعة اختلاط قطر المطر- بماء الانهار وبعد--------------- الفجار من الاءتلاف وان طال تعاشر----------هم كبعد البهاءم من التعاطف وان طال اعتلافها علي اري- واحد-	495	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24640	false	-2343394127053762010	27	69	144	386	1593	300	وقال عليه السلام ان سرعة اءتلاف قلوب الابرار اذا التقوا وان لم يظهروا التودد بالسنتهم كسرعة اختلاط ماء السماء بماء الانهار وان بعد اءتلاف قلوب الفجار -اذا التقوا وان اظهرا التودد بالسنتهم كبعد البهاءم من التعاطف وان طال اعتلافها علي مذود واحد	24640	-1991811573852583144	141	185.5	111	243	58.02469253540039	19	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms543	true	-275530512515644815	13	72	62	339	1439	300	بالتنحي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتب عليا------------ وعلي------------ مطرق فاقبل عليه عثمان فقال ما-لك لا تقول ق-ال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب قال ابو العباس تاويل ذلك اني ان تكلمت اعتددت عليك بمثل ما اعتددت به علي فلذع-ك عتابي وعقدي ان لا افعل وان كنت عاتبا الا ما تحب تاويل	543	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms10307	false	5044920884777747159	2	65	12	306	1594	300	بالتنحي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتب عليا عليه السلام وعلي عليه السلام مطرق فاقبل عليه عثمان فقال ما لك لا يقول فقال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب قال---- المبرد تاويل ذلك ان قل------ت اعتديت عليك بمثل ما اعتديت به علي فليدغك عتابي وعندي ان لا افعل فان كنت عاتبا الا ما تحب 7 نهج	10307	-1991811573852583144	248	431.5	192	304	81.57894897460938	43	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms543	true	-275530512515644815	2	44	9	207	1439	300	قال----- دخلت مع علي ع----------------------لي عثمان فاحبا الخلوة فاومي الي علي بالتنحي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتب عليا وعلي مطرق ف-----اقبل عليه عثمان فقال مالك لا تقول -قال ان قلت لم اقل الا --------ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب	543	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms13687	false	2667613752213668899	176	221	904	1133	1546	300	قال قنبر دخلت مع امير المءمنين عليه السلام علي عثمان فاحب- الخلوة فاوما ا----لي بالتنحي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتبه وهو----- مطرق راسه واقبل اليه عثمان فقال مالك لا تقول فقال عليه السلام ليس جوابك الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب	13687	-1991811573852583144	159	262.5	126	239	66.5271987915039	24	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms544	true	-154857554272704902	139	242	680	1192	1474	300	قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام-------- من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه -اذا نهض ولا نفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته خصصته بالتحية وسلمت علي القوم كافة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل------------------------------------------------------------------- فانما---- العالم بمنزلة النخلة تنتظر---- متي يسقط عليك منها شء والعالم افضل----- من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله تعالي واذا مات العالم شيعه سبع وسبعون الفا من مقربي السماء واذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد----- الي يوم القيامة ليلة	544	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00243	false	-3228481033991808911	29	120	151	603	1487	300	قال كان علي عليه------------ السلام يقول ان من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تجر------------------------------------------ بثوبه واذا دخلت عليه و-------------------عنده قوم فسلم عليهم جميعا وخص-----------ه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينيك ولا تشر بيدك ولا تكثر من قول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل--- النخلة ينتظر بها متي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله------ واذا مات العالم ثلم ف-------------------------------------------------------------ي الاسلام ثلمة لا يسدها شء الي يوم القيامة بيان	243	-1991811573852583144	246	303.5	187	606	40.594058990478516	38	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms546	true	3258319783931407442	158	282	818	1439	1528	300	صلي الله عليه وعلي اله قال ا--ن الله عز وجل يقول يا عبادي ك------------------------------------------------------------------------------------------لكم مذنب الا من عافيت- فاستغفروني------ اغفر لكم ومن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له ذنوبه وكلكم ضال الا من هديت فسلوني اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيت فسلوني ارزقكم ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اشقاء قلب عبد من عبادي لم ينقص----- ملكي جناح بعوضة ولو ان حيكم وميتكم واولكم واخر-------------كم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا ف-سال كل ساءل ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل ما سال لم ينقص ملكي الا كما لو ان احدكم مر علي شفة- البحر فغمس فيه ابرة ثم انتزعها وذلك باني جوا-----د واجد افعل ما اشاء عطاءي كلام وعذابي كلام -اذا اردت شيءا فانما اقول له كن فيكون	546	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms28663	false	2279084328626147301	47	190	244	986	1576	300	صلي الله عليه واله عن جبرءيل عن الله عز وج-----ل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيت فاسالوني الغنا ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيته فاسالوني المغفرة اغفر لكم ومن عل-----م اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي انقاء قلب عبد من عبادي لم يزيدوا في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقاء قلب عبد من عبادي لم ينقصوا من ملكي جناح بعوضة ولو ان -------------اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فتمني كل واحد ما بلغت امنيته فاعطيته لم يتبين ذلك في ملكي---------- كما لو ان احدكم مر علي شفير البحر فغمس فيه ابرة ثم انتزعها -ذلك باني جواد ماجد واجد------------- عطاءي كلام وعداتي كلام فاذا اردت شيءا فانما اقول له كن فيكون	28663	-1991811573852583144	390	497.0	307	925	42.16216278076172	65	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms546	true	3258319783931407442	157	282	813	1439	1528	300	الله- صلي الله عليه وعلي اله قال ا--ن الله عز وجل يقول يا عبادي ك--------------------------------------------------------------------------------------------لكم مذنب الا من عافيت- فاستغفروني------ اغفر لكم ومن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له ذنوبه وكلكم ضال الا من هديت فسلوني اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيت فسلوني ارزقكم ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اشقاء قلب عبد من عبادي لم ينقص----- ملكي جناح بعوضة ولو ان حيكم وميتكم واولكم واخر-------------كم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا ف--سال كل ساءل ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل ما سال لم ينقص ملكي الا كما لو ان احدكم مر علي شفة- البحر فغمس فيه ابرة ثم انتزعها وذلك باني جوا-----د واجد افعل ما اشاء عطاءي كلام وعذابي كلام -اذا اردت شيءا فانما اقول له كن فيكون	546	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms29004	false	3350141987140020277	60	204	293	1044	1521	300	النبي صلي الله عليه واله عن جبرءيل عن الله عز وج-----ل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسءلوني الهدي اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيته فاسءلوني الغناء ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيته فاسالوني المغفرة اغفر لكم ومن عل-----م اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقاء قلب عبد من عبادي لم يزيدوا في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقاء قلب عبد من عبادي لم ينقصوا من ملكي جناح بعوضة ولو ان -------------اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فيتمني كل واحد ما بلغت امنيته فاعطيته لم يتبين ذلك في ملكي---------- كما لو ان احدكم مر علي شفير البحر فغمس فيه ابره ثم انتزعها -ذلك باني جواد ماجد واجد------------- عطاءي كلام وعداتي كلام فاذا اردت شيءا فانما اقول له كن فيكون	29004	-1991811573852583144	392	492.5	308	934	41.97002029418945	64	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms555	true	2358818936467854918	110	175	578	904	1547	300	وسارية لم تسر في الارض تبتغي محلا ولم يقطع بها البعد قاطع سرت حيث لم تحد الركاب ولم تنخ لورد ولم يقصر لها القيد مانع تمر مرور الليل والليل ضارب بجثمانه فيه سمير وهاج---------------------------------------------------ع اذا وردت لم يردد الله وفدها علي اهلها والله راء وسامع تفتح ابواب السموات دونها اذا قرع الابواب منهن قارع واني لارجو الله حتي كانما اري بجميل الظن ما الله صانع	555	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms16103	false	-8583539959692355083	39	104	199	525	1500	300	وسارية لم تسر في الارض تبتغي محلا ولم يقطع بها البعد قاطع سرت حيث لم تحد الركاب ولم تنخ لورد ولم يقصر لها البعد مانع تمر وراء الليل والليل ضارب بجثمانه فيه سمير وهاجع تفتح ابواب السماء ودونها اذا قرع الابواب منهن قارع اذا وردت لم يردد الله وفدها علي اهلها والله راء وسام---------------------------------------------------ع واني لارجو الله حتي كانما اري بجميل الظن ما الله صانع	16103	-1991811573852583144	270	523.0	214	377	71.61803436279297	52	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms577	true	5609433567677830172	110	297	568	1523	1537	300	قال خرجت انا وصديق لي الي البادية فضللنا الطريق فاذا نحن بخيمة عن يمين الطريق فقصدنا نحوها فسلمنا فاذا -امراة ترد علينا السلام ثم قالت ما انتم فقلنا قوم ضالون را-يناكم ف---انسنا بكم فقالت يا هءلاء ولوا وجوهكم عين حتي اقضي من حقكم ما انتم له اهل ففعلنا فالقت لنا مسحا فقالت اجلسوا عليه الي ان ياتي ابني ثم جعلت ترفع طرف الخيمة و-تردها الي ان رفعته---ا فقالت اسال الله بركة المقبل اما البعير فبعير ابني واما الراكب فليس بابني--- فوقف الراكب عليها فقال يا ام عقيل عظم الله اجرك في عقيل ------قالت--- ويحك مات ابني قال نعم قالت وما سبب موته قال ازدحمت عليه الابل فرمت به في البءر فقالت انزل فاقض ذمام القوم ودفعت اليه كبشا فذبحه واصلحه وقرب الينا الطعام فجعلنا ناكل ونتعجب من صبرها فلما فرغنا خرجت الينا وقد تكورت فقالت يا هءلاء هل فيكم احد يحسن من كتاب الله تعالي شيءا -قلت نعم انا قالت -اقرا علي ايات من كتاب الله عز جل اتعزي بها ---------قلت يقول الله تعالي وجل جلاله وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون	577	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms25656	false	-1834327001019518665	27	208	127	1051	1491	300	قال خرجت انا وصديق لي الي البادية فضللنا الطريق فاذا نحن بخيمة عن يمين الطريق فقصدنا نحوها فسلمنا فاذا بامراة ترد علينا السلام وق--الت من انتم -قلنا---- ضالون فاتيناكم فاستانسنا بكم فقالت يا هءلاء ولوا وجوهكم عني حتي اقضي من حقكم ما انتم له اهل ففعلنا فالقت لنا مسحا فقالت اجلسوا عليه الي ان ياتي ابني ثم جعلت ترفع طرف الخيمة و تردها الي ان رفعته مرة فقالت اسال الله بركة المقبل اما البعير فبعير ابني واما الراكب فليس هوبه قال فوقف الراكب عليها وقال يا ام عقيل عظم الله اجرك في عقيل ولدك فقالت له ويحك مات -----قال نعم قالت وما سبب موته قال ازدحمت عليه الابل فرمت به في البءر فقالت انزل واقض ذمام القوم ودفعت اليه كبشا فذبحه واصلحه وقرب الينا الطعام فجعلنا ناكل ونتعجب من صبرها فلما فرغنا خرجت الي----------نا وقالت يا قوم-- هل فيكم من- يحسن من كتاب الله------ شيءا فقلت نعم---- قالت فاقرا علي ايات------------------- اتعزي بها عن ولدي فقلت يقول الله عز--- وجل------ وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون	25656	-1991811573852583144	869	1578.5	695	987	88.0445785522461	153	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	186	260	925	1313	1534	300	الحديث قال فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي به علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وان العالم- ليستغفر له--------- من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان ا----------لعلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما اروثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر قال -	590	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00144	false	-4451876996115437765	36	111	181	568	1537	300	السلام قال قال------ رسول الله صلي الله عليه واله----- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها------ لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر لطالب العلم من في السماء- ومن في الارض حتي الحوت-- في البحر وفض---ل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ور--ثوا العلم فمن اخذ منه -اخذ بحظ وافر ثواب	144	-1991811573852583144	304	503.5	240	414	73.4299545288086	48	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms593	true	-190489476313391494	163	184	822	927	1551	300	الي الحجاج بن يوسف بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك -بن مروان امير المءمنين الي الحجاج بن يوسف اما بعد	593	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms15297	false	-8257722048318528399	27	48	135	241	1485	300	الي الحجاج بن يوسف بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك ابن مروان امير المءمنين الي الحجاج بن يوسف اما بعد	15297	-1991811573852583144	105	205.0	84	106	99.05660247802734	20	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms598	true	3573952574101303036	135	197	699	1003	1479	300	فكتب----- الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل---- من المسلمين له مالهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وعياله فحبستهم فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله فاني قد اجرته فشفعني فيه------------------------------------------------------------------------------------- فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد- اتاني كتابك	598	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms14653	false	-14523187421096891	229	292	1160	1455	1495	300	فكتب اليه الحسن م---------ن الحسن بن علي الي زياد اما بعد فقد علمت ما كنا اخذنا من ال--امان لاصحابنا وقد ذكر لي فلان انك تعرضت -------------------------------------------------------------------------------له فاحب ان لا تتعرض له الا بخير والسلام فلما اتاه الكتاب وذلك بعد ان ادعاه معاوية غضب حيث لم ينسبه الي ابي سفيان فكتب اليه----- من زياد بن ابي سفيان الي الحسن--------- اما بعد فانه اتاني كتابك	14653	-1991811573852583144	132	138.5	99	399	33.082706451416016	22	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms598	true	3573952574101303036	187	208	954	1059	1479	300	سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة	598	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms14664	false	8518653034330498805	0	21	0	105	1525	300	سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة	14664	-1991811573852583144	105	210.0	84	105	100.0	21	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms599	true	-3858861661182607123	33	101	172	501	1455	300	فلما وصل كتاب الحسن الي معاوية وقرا معاوية الكتاب ضاقت به الشام------------------- وكتب -----------------------الي زياد اما بعد فان الحسن بن علي بعث بكتابك الي جواب كتابه اليك في ابن سرح فاكثرت التعجب منك وعلمت ان لك رايين احدهما من ابي سفيان والاخر من سمية فاما الذي من ابي سفيان فحلم وحزم واما رايك من سمية فما يكون راي مثلها ومن ذلك كتابك ------الي الحسن تشتم اباه و---تعرض له	599	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms14654	false	-5006360209717436488	17	75	86	351	1544	300	فلما قرا ال-----حسن----------------------- الكتاب بعث- به الي معاوية فلما قراه غضب وكتب من معاوية بن ابي سفيان الي زياد اما بعد ف----------------------------------------------------------------------------------ان لك رايين --رايا من ابي سفيان و-رايا من سمية فاما رايك من ابي سفيان فحلم وحزم واما رايك من سمية فما يكون من- مثلها ان الحسن بن علي كتب الي انك عرضت لصاحبه فلا تعرض له	14654	-1991811573852583144	165	224.5	124	380	43.421051025390625	29	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms639	true	1572087573765456783	36	254	175	1226	1459	300	-بن اسحاق العطار قال حدثنا نصر بن كثير قال دخلت علي جعفر بن محمد عليهما السلام انا وسفيان الثوري منذ ستين سنة او سبعين سنة فقلت له اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به قال اذا بلغت البيت الحرام فضع يدك علي حاءط البيت ثم قل يا سابق الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ثم ادع بعده ب-ا شءت فقال له سفيان شيءا لم افهمه فقال عليه السلام يا سفيان او يا ابا عبد الله اذا جاءك ما تحب فاكثر من الحمد لله واذا جاءك ما تكره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار دعاء جعفر يردده الجريري ويكتبه الطبري قال القاضي كنت منذ سنين كثيرة دعوت الله عز وجل وقلت يا سابق الفوت وقلت في وقت اخر يا سابق كل فوت وكان عندي انه شء خطر لي ولم اكن ذاكرا لهذه الرواية ولا عالما بها في الوقت فاستحسنت هذه الدعوة ثم وجدتها عندي في ما سمعته وكتبته ورويته وحكي لي بعض بني الفرات عن رجل منهم او من غيرهم انه كان بحضرة ابي جعفر الطبري رحمه الله قبل موته وتوفي بعد ساعة او اقل منها فذكر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد عليهما السلام فاستدعي محبرة وصحيفة فكتبها------------------- فقيل له افي هذه الحال فقال ينبغي للانسان ان لا يدع اقتباس العلم حتي يموت	639	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms21807	false	-3006303425588625002	29	174	151	848	1448	300	ره باسناد المعافا الي----- نصر بن كثير قال دخلت علي جعفر بن محمد عليهما السلام انا وسفيان الثوري منذ ستين سنة او سبعين سنة فقلت له اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به قال اذا بلغت البيت الحرام فضع يدك علي حاءط البيت ثم قل يا سابق الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام ك-ما بعد الموت ثم ادع بعده بما شءت فقال له سفيان شيءا لم افهمه فقال ------------يا سفيان او يا ابا عبد الله اذا جاءك ما تحب فاكثر من الحمد لله واذا جاءك ما تكره فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار ق--------------------------------------ال المعافا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي لي عن-------------------------------------------------- ابي جعفر الطبري انه -------------------------------------------ذكر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد عليهما السلام فاستدعي محبرة وصحيفة فكتبه وكان قبل موته بساعة فقيل له -في هذه الحال فقال ينبغي الانسان ان لا يدع اقتباس العلم حتي يموت	21807	-1991811573852583144	649	1167.5	512	1072	60.541046142578125	126	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms639	true	1572087573765456783	38	93	184	452	1459	300	العطار قال حدثنا نصر بن كثير قال دخلت علي جعفر بن محمد عليهما السلام انا وسفيان الثوري منذ ستين سنة او سبعين سنة فقلت له اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به قال اذا بلغت البيت الحرام فضع يدك علي حاءط البيت ثم ق-ل يا سابق الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما	639	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms31062	false	142245568676444946	247	300	1253	1512	1512	300	المعافا الي نضر----- بن كثير قال دخلت علي جعفر بن محمد عليهما السلام انا وسفيان الثوري منذ ستين---- او سبعين سنة فقلت له اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به قال اذا بلغت البيت الحرام فضع يدك علي حاءط البيت ثم قال يا سابق الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما-	31062	-1991811573852583144	248	471.5	198	269	92.19330596923828	49	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms639	true	1572087573765456783	93	143	452	683	1459	300	بعد الموت ثم ادع بعده ب-ا شءت فقال له سفيان شيءا لم افهمه فقال عليه السلام يا سفيان او يا ابا عبد الله اذا جاءك ما تحب فاكثر من الحمد لله واذا جاءك ما تكره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار	639	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms31063	false	-58945076567282353	0	47	0	215	1511	300	بعد الموت ثم ادع بعده بما شءت فقال له سفيان شيءا لم افهم- فقال------------ يا سفيان او يا ابا عبد الله اذا جاءك ما تحب فاكثر من الحمد لله واذا جاءك ما تكره فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار	31063	-1991811573852583144	214	401.0	167	232	92.24137878417969	45	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms639	true	1572087573765456783	38	71	184	347	1459	300	العطار قال حدثنا نصر بن كثير قال دخلت علي جعفر بن محمد عليهما السلام انا وسفيان الثوري منذ ستين سنة او سبعين سنة فقلت له اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به	639	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms33113	false	-3531214892986447812	89	121	477	633	1554	300	المعافا الي----- نصر بن كثير قال دخلت علي جعفر بن محمد عليه-- السلام انا وسفيان الثوري منذ ستين سنة او سبعين سنة فقلت له اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به	33113	-1991811573852583144	150	281.5	119	163	92.0245361328125	29	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms639	true	1572087573765456783	212	254	1014	1226	1459	300	ابي جعفر الطبري رحمه الله قبل موته وتوفي بعد ساعة او اقل منها فذكر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد عليهما السلام فاستدعي محبرة وصحيفة فكتبها------------------- فقيل له افي هذه الحال فقال ينبغي للانسان ان لا يدع اقتباس العلم حتي يموت	639	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms33113	false	-3531214892986447812	131	168	680	866	1554	300	ابي جعفر الطبري انه -------------------------------------------ذكر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد عليه-- السلام فاستدعي محبرة وصحيفة فكتبه وكان قبل موته بساعة فقيل له افي هذه الحال فقال ينبغي للانسان ان لا يدع اقتباس العلم حتي يموت	33113	-1991811573852583144	162	288.0	130	231	70.12986755371094	29	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms649	true	-5138539208223068854	13	171	57	854	1465	300	لما حضرت ابا ذر الوفاة بكي----------------------------ت فقال--- ما يبكيك فقلت ومالي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض ولا يد لي بدفنك وليس عندي ثوب يسعني كفنا ل----------------------------------ي ولا لك قال فلا تبكي وابشري فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لنفر انا فيهم ليموتن -منكم رجل بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية وجماعة وانا الذي اموت بفلاة----- والله ما كذبت ولا كذبت فابصري الي الطريق قالت ق-------لت اني وقد ذهب الحاج وانقطع الطريق قال اذهبي فتبصري قا-لت فكنت اذهب الي --كثيب فاتبصر عليه و--ارجع اليه فامرضه فبينا انا كذلك------------- اذا انا برجال علي رحالهم كانهم الرخم فالحت بثوبي فاقبلوا ----الي حتي وفقوا علي فقالوا مالك يا امة الله فقل-----ت امرء من المسلمين يموت تكفنونه قالوا ومن هو قلت ابو ذر قالوا صاحب رسلو الله صلي الله عليه وسلم قالت قلت نعم قالت ففدوه باباءهم وامهاتهم واسرعوا اليه و---دخلوا عليه فرحب بهم ---وقال اني سمعت	649	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07468	false	-1228075477582539059	103	300	565	1559	1559	300	لما حضر- ابا ذر الوفاة وهو بالربذة بكت زوجته ام ذر قالت فقال لي ما يبكيك فقلت -مالي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض و----------------ليس عندي ثوب يسعك- كفنا ولابد لي من القيام بجهازك فقال ابشري و-----------لا تبك-------ي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يموت بين امراين مسلمين ولدان او ثلاث فيصبران ويحتسبان فيريان النار ابدا وقد مات لنا ثلاثة من الولد وسمعت ايضا رسول الله صلي الله عليه واله يقول لنفر انا فيهم ليموتن احدكم---- بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد مات في قرية وجماعة فانا لا اشك اني ذلك الرجل والله ما كذبت ولا كذبت فانظر----ي الطريق قالت ام ذر فقلت اني وقد ذهب الحاج وتقطعت الطرق فقال اذهبي فتبصري فقالت فكنت اشتد الي الكثيب فاصعد فانظر ثم ارجع اليه فامرضه فبينا انا وهو علي هذه الحال اذا انا برجال علي ركابهم كانهم الرحم تخب بهم رواحلهم فاسرعوا الي حتي وقفوا علي وقالوا----- يا امة الله مالك فقلت امرء من المسلمين يموت تكفنونه قالوا ومن هو قلت ابو ذر قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله -----قلت نعم----- ففدوه باباءهم وامهاتهم واسرعوا اليه حتي دخلوا عليه فقال لهم ابشروا فاني سمعت-	7468	-1991811573852583144	638	1038.0	502	1055	60.473934173583984	102	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms649	true	-5138539208223068854	171	297	854	1450	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن---- منكم رجل بفلاة من الارض يشهده عصابة من المسلمين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية او جماعة وانا الذي اموت بالفلاة اتسمعون انه لو كان عندي ثوب لي يسعني كفنا لي او لا مراتي لم اكفن الا في ثوب لي اولها انتم تسمعون اني انشدكم الله ان يكفنني احد منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا----- وليس ------من القوم احد الا وقد قارب بعض ما قال الا فتي من الانصار فقال------------- يا عم انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا وفي ثوبين من---- عيبتي من غزل امي حاكتهما لي----------------- فكفنه الانصاري ------في النفر الذين شهدوه منهم حجر بن الادبر ومالك الاشتر في نفر كلهم يمان	649	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07469	false	1550058182816308758	0	120	0	566	1465	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم---- بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية و--جماعة والله ما كذبت ولا كذبت و-----------لو كان عندي ثوب--- يسعني كفنا لي او-لا مراتي لم اكفن الا في ثوب لي اولها و---------- اني انشدكم الله ان يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا قالت وليس في اولءك النفر احد الا وقد قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار -قال له انا اكفنك يا عم------------------------------------- في رداءي هذا و---ثوبين معي في عيبتي من غزل امي فقال ابو ذر انت تكفنني فمات فكفنه الانصاري وغسله في النفر الذين حضروه وقاموا عليه ودفنوه------------- في نفر كلهم يمان	7469	-1991811573852583144	444	698.5	342	651	68.20276641845703	85	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms649	true	-5138539208223068854	13	238	57	1175	1465	300	لما حضرت ابا ذر الوفاة بكي----------------------------ت فقال--- ما يبكيك فق-لت ومالي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض ولا يد لي بدفنك وليس عندي ثوب يسعني كفنا ل-----------------------------------ي ولا لك قال فلا تبكي وابشري فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لنفر انا فيهم ليموتن منكم رجل بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية وجماعة وانا الذي اموت بفلاة----- والله ما كذبت ولا كذبت فابصري الي الطريق قالت ق-------لت اني وقد ذهب الحاج وانقطع الطريق قال اذهبي فتبصري قالت فكنت اذهب الي --كثيب فاتبصر عليه و--ارجع اليه فامرضه فبينا انا كذلك-------------- اذا انا برجال علي رحالهم كانهم الرخم فالحت بثوبي فاقبلوا ----الي حتي وفقوا علي فقالوا مالك يا امة الله فقل-----ت امرء من المسلمين يموت تكفنونه قالوا ومن هو قلت ابو ذر قالوا صاحب رسلو الله صلي الله عليه وسلم قالت قلت نعم قالت ففدوه باباءهم وامهاتهم و-اسرعوا اليه و---دخلوا عليه فرحب بهم وقال ---اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن---- منكم رجل بفلاة من الارض يشهده عصابة من المسلمين و-ليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية او جماعة وانا الذي اموت بالفلاة اتسمعون انه لو كان عندي ثوب لي يسعني كفنا لي او لا مراتي لم اكفن الا في ثوب لي اولها انتم تسمعون اني انشدكم الله ان--- يكفنني احد منكم كان اميرا	649	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms14094	false	-236759633415225644	37	300	178	1476	1476	300	لما حضرت ابا ذر الوفاة وهو بالربذة بكت زوجته ام ذر قالت فقال لي ما يبكيك فقالت -مالي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض و----------------ليس عندي ثوب يسع-ك كفنا ولا بد لي من القيام بجهازك فقال ابشري و-----------لا تبك-------ي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يموت بين امراين مسلمين ولدان او ثلاث فيصبران ويحتسبان فيريان النار ابدا وقد مات لنا ثلاثة من الولد وسمعت ايضا رسول الله صلي الله عليه واله يقول لنفر انا فيهم ليموتن احدكم بف---لاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد مات في قرية وجماعة فانا لا اشك اني ذلك الرجل والله ما كذبت ولا كذبت فانظر----ي الطريق قالت ام ذر فقلت اني وقد ذهب الحاج وتقطعت الطرق فقال اذهبي فتبصري قالت فكنت اشتد الي الكثيب فاصعد فانظر ثم ارجع اليه فامرضه فبينا انا وهو علي هذه الحالة اذا انا برجال علي ركابهم كانهم الرخم تخب بهم رواحلهم فاسرعوا الي حتي وقفوا علي وقالوا----- يا امة الله مالك فقلت امرء من المسلمين يموت تكفنونه قالوا ومن هو قلت ابو ذر قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله -----قلت نعم----- ففدوه باباءهم وامهاتهم و اسرعوا اليه حتي دخلوا عليه فقال لهم ابشروا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم---- بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين و ليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية و--جماعة والله ما كذبتم ولا كذبتم و---------لو كان عندي ثوب--- يسعني كفنا لي او لا-مراتي لم اكفن الا في ثوب لي اولها و ----------اني انشدكم الله ان لا يكفنني رجل منكم كان اميرا-	14094	-1991811573852583144	893	1472.0	702	1386	64.43001556396484	150	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms649	true	-5138539208223068854	238	297	1175	1450	1465	300	او عريفا او بريدا او نقيبا----- وليس من القوم------ احد الا وقد قارب بعض ما قال الا فتي من الانصار فقال يا عم انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا وفي ثوبين من---- عيبتي من غزل امي حاكتهما لي----------------- فكفنه الانصاري ------في النفر الذين شهدوه منهم حجر بن الادبر ومالك الاشتر في نفر كلهم يمان	649	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms14095	false	2204644332332050585	0	59	0	275	1533	300	او عريفا او بريدا او نقيبا قالت وليس في اولءك النفر احد الا وقد قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار -قال له--- انا اكفنك يا عم--------------------- في رداءي هذا وفي ثوبين معي في عيبتي من غزل امي فقال ابو ذر انت تكفنني فمات فكفنه الانصاري وغسله في النفر الذين حضروه وقاموا عليه ودفنوه------------- في نفر كلهم يمان	14095	-1991811573852583144	194	281.0	145	313	61.980831146240234	35	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms657	true	2852609060302865591	118	280	639	1439	1548	300	بن سليمان بن الاشعث السجستاني قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا--------- محمد بن حمير عن مسلمة بن علي عن عمر بن ذر عن ابي قلابة عن ----------------ابي مسلم الخولاني عن ابي عبيدة بن الجراح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وعلي اله بلحيتي وانا اعرف الحزن في وجهه فقال------- انا لله وانا اليه راجعون اتاني جبريل عليه السلام انفا فقال لك انا لله وانا اليه راجعون -قلت اجل -انا لله وانا اليه راجعون فمم ذاك يا جبر-يل قا---ل ان امتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير فقلت فتنة كفر او فتنة ضلالة قال كل سيكون -قلت -من اين ذاك وانا تارك فيهم كتاب الله تعالي قال بكتاب الله يضلون واول ذلك من قبل امراءهم وقراءهم يمنع الامراء الحقوق ويسال الناس حقوقهم فلا يعطونها فيقتتلون ويفتتنون فيتبع----------- القراء هوي الامراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون -قلت---------- فبم يسلم من سل-م منهم قال بالكف والصبر ان اعطوا الذي لهم اخذوه وان منعوه تركوه	657	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms10125	false	3833427014242880476	3	164	16	815	1523	300	بن الحس-ن بن قتيبة العسقلاني عن ك--------ثير بن عبد ابي الحسن الحذاء عن محمد بن حمير عن مسلمة بن علي عن عمر بن ذر------------ة عن فلانة الحرمي عن ابي مسلم الخولاني عن ابي عبيدة بن الجراح عن عمر بن الخطاب ق-------------ال اخذ رسول الله صلي الله عليه و----اله بلحيتي وانا اعرف الحزن في وجهه فقال يا عمر انا لله وانا اليه راجعون اتاني جبرءيل----------- انفا فقال--- انا لله وانا اليه راجعون فقلت اجل فانا لله وانا اليه راجعون فمم ذاك يا جبرءيل لا قال ان امتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير فقلت فتنة كفر او فتنة ضلالة قال كل سيكون فقلت ومن اين ذلك وانا تارك فيهم كتاب الله لا ق---ال بكتاب الله يضلون واول ذلك من قبل امراءهم وقراءهم يمنع الامراء الحقوق فيسال الناس حقوقهم فلا يعطونها ف---------يفتتنوا ويقتتلوا ويتبعوا القراء هوي الامراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون فقلت يا جبرءيل فبم يسلم من يسلم منهم قال بالكف والصبر ان اعطوا الذي لهم اخذوه وان منعوه تركوه	10125	-1991811573852583144	685	1218.5	541	863	79.37427520751953	124	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	85	297	442	1520	1532	300	ما السداد قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المروءة قال العفا---ف واصلاح المرء ماله قال فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الد--قة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل في اليسر-- وال-عسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله عز وجل لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المنعة قال --شدة الباس ومنازعة اشد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب عن كل ما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك و---رفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايتان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من----- الناس	704	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24530	false	-57285305046039921	20	231	104	1201	1574	300	ما السداد قال-------------- دفع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المرو-ة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينطق بالخني قيل فما----------- السماح- قال البذل في ال-سراء والضراء قيل فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال الاخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني قال رضي النفس بما قسم------------ لها وان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال الشدة الباس ومنازعة اعز الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك -اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس	24530	-1991811573852583144	632	1072.5	498	1449	43.61628723144531	96	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	90	182	463	951	1532	300	السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل في اليسر والعسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة	704	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24537	false	-3286386252003355481	238	300	1187	1553	1553	300	السداد دفع المنكر بالمعروف و-------الشرف---- اصطناع العشيرة وحمل الجريرة و-------المروة----- العفاف واصلاح المرء ماله والرقة----------- النظر في اليسير ومنع الحقير واللءم----------- احراز المرء نفسه وبذله عرسه----------------- السماحة---- البذل في -------العسر واليسر- الشح---- ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلف--------ا الاخاه---- الوفاء في الشدة -الرخاء-------- الجبن ----الجراة علي الصديق والنكول عن العدو -------والغنيمة ف-----------ي التقوي والزهادة في الدنيا في الغنيمة البادرة-	24537	-1991811573852583144	346	532.5	285	488	70.90164184570312	51	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	184	300	959	1532	1532	300	الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله عز وجل لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اشد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب عن كل ما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايتان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق-- بالولاة -والاحتراس من الناس بسوء الظن هو-	704	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24538	false	4696646735209078990	0	58	0	310	1597	300	الحلم---- كظم الغيظ وملك النفس-------- الغني-------------- بما قسم الله------- لها وان قل فانما الغني غني النفس-------- الفقر شدة ال----نفس في كل شء-------- المنعة شد----ة الباس ومنازعة اشد الناس-------- الذل التضر---ع عند المصدوقة --------الجراة مواقف----ة الاقران-------- الكلفة كل----امك فيما لا يعنيك و-------المجد---- ان تعطي في العدم وان تعفو عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طول الاناة والاقرار بالولاية والاحتراس من الناس بسوء الظن هو	24538	-1991811573852583144	279	420.5	223	577	48.353553771972656	47	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	60	106	317	540	1555	300	علي عليه السلام----------------------- يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من---- العقل ول---------ا وحشة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاروة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف و--------------لا عبادة كالتفكر	705	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00077	false	3646895752494412610	10	51	50	238	1493	300	علي عليه السلام فقال فيما اوصي به اليه يا بني--------------------------------------- لا فقر اشد من الجهل ولا عدم ا-شد من عدم العقل ولا وحدة ولا وحشة اوحش من العجب ---------------------------------------------ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف عن محارم الله ولا عبادة كالتفكر	77	-1991811573852583144	133	216.5	103	273	48.71794891357422	24	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	111	137	570	730	1555	300	الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	705	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms21791	false	-223803664350191947	154	180	771	930	1459	300	الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة الشجاعة البغي وافة السخاء- المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	21791	-1991811573852583144	157	307.0	131	160	98.125	25	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	73	139	379	737	1555	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحشة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاروة ولا عقل كالتدبير -----------------------------------------ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة ك---التفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة------ الحسب الفخر يا بني	705	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24196	false	-9184377978492922162	145	199	683	953	1436	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب و----------------------------لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف عن محارم الله وعما لا يليق ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة مثل التفكر يا علي افة------------------- الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة واف------------------------------------------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحلم------ الحسد يا علي	24196	-1991811573852583144	205	353.0	164	408	50.24509811401367	31	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	73	139	379	737	1555	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحشة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاروة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة--------- العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف واف-ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر يا بني	705	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24198	false	7374699477030344253	95	152	476	776	1490	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة------------------- الحديث الكذب علي الله وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر يا علي	24198	-1991811573852583144	258	476.0	207	368	70.10869598388672	42	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	73	140	379	740	1555	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحشة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاروة ولا عقل كالتدبير --------------ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة واف-ة الظرف الصلف واف------------------ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر يا بني لا ----	705	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24203	false	8129173657011613222	122	186	571	901	1465	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة------------------- الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة و افة الظرف الصلف وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر يا علي انك لا	24203	-1991811573852583144	275	507.0	222	398	69.09547424316406	44	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	60	106	317	540	1555	300	علي عليه-- السلام-------------------- يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من---- العقل ولا وحشة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاروة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف و--------------لا عبادة كالتفكر	705	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24431	false	7372045159949080208	122	160	608	786	1445	300	علي عليهما السلام فقال فيما اوصي اليه يا بني--------------------------------------- لا فقر اشد من الجهل ولا عدم ا-شد من عدم العقل ولا وحدة اوحش من العجب ---------------------------------------------ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف عن محارم الله ولا عبادة كالتفكر	24431	-1991811573852583144	132	214.0	102	263	50.19011306762695	23	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms711	true	-7773023855330245963	73	245	365	1193	1454	300	اخي الحارث عن الحارث قال دخلت المسجد فاذا الناس قد وقعوا في الاحاديث ---فاتيت علي-----------ا عليه السلام فقلت يا امير المءمنين الا تري الناس قد وقعوا في الاحاديث فاتيت عليا عليه السلام فقلت يا امير المءمنين ف-------------------قال او قد فعلوها قلت نعم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ست---------------------كون-------- فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من- قبلكم------- وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل الذي ليس بالهزل من تركه من جبار----------- قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن و-لا يخلق عن --رد ولا تنقضي عجاءبه وهو ال--------------------ذي لم تنته الجن لما سمعته غير ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 12 من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم او قال من اعتصم به هدي الي صراط مستقيم خذها	711	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms28474	false	1810992736693734256	106	266	565	1339	1498	300	الي الحارث الاعور ---قال ------------------------------دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقلت يا امير المءمنين انا اذا كنا عندك سمعنا الذي نسد به ديننا واذا خرجنا من عندك سمعنا اشياء مختلفة مغموسة لا ندري ما هي قال او قد فعلوها قلت نعم قال -----سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اتاني جبرءيل فقال يا محمد سيكون في امتك فتنة قلت فما المخرج منها ف------------قال كتاب الله فيه بيان ما قبلكم من خير وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل----- ليس بالهزل من وليه من جبار فعمل بغيره قصمه الله ومن التمس الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم-------- لا تزيفه-- الاهواء و---------------------لا تلبسه--- الالسنة ولا يخلق عن الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء هو الذي لم تكنه الجن -اذ سمعه----- ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد --------من قال به صدق ---------------ومن عمل به اجر و---------------------------------------من اعتصم به هدي الي صراط مستقيم هو --	28474	-1991811573852583144	541	825.0	417	933	57.98499298095703	92	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	144	300	710	1524	1524	300	لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق-ة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و-امثالهم في القلوب موجودة---- ان هاهنا لعلما واشار -----الي صدره------ لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبت--ه لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في---- الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه ا-------------------------------------و منقادا لجملة الحق- لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد في الشهوات ومغرما- بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00165	false	-1500187610921166358	0	154	0	799	1563	300	لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا--------------------نفاق يا كميل محبة العالم دين يدان به ي--كسبه الطاعة---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة المال تزول بزوال------------------------------ه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و امثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههن-------ا واشار بيده الي صدره لعلما لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت له لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي خلق---ه وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة الا لا---ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد ل---لشهوات او مغري بالجمع والادخار -ليسا من	165	-1991811573852583144	676	1158.5	541	898	75.27839660644531	111	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	127	235	629	1194	1524	300	فلما اصحر تنفس ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان----- به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان -----	712	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00166	false	5559254488327366504	29	82	150	417	1623	300	فلما اصحر تنفس ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي اخر الخبر الا ان فيه ص-----------------------------------------------------------------------------------------------حبة العالم دين يدان الله به يا كميل منفع---------------------------------------------ة المال تزول بزواله يا كم------------------------------يل مات خزان ال--مال وا----------لعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه	166	-1991811573852583144	220	359.5	174	575	38.260868072509766	36	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	110	300	545	1524	1524	300	كميل بن زياد النخعي اخذ --------------علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و-نفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما واشار -----الي صدره---------- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله ع-----------------لي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد في الشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07624	false	8159954283350184108	111	297	506	1466	1479	300	كميل بن زياد قال--- اخذ امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام-- بيدي فاخرجني الي ظهر الكوفة ف---ما اصحر تنفس ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا--------------------نفاق يا كميل محبة الع-لم دين يدان به --يكسب- الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و صنيع المال يزول بزوال------------------------------ه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههن-------ا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة------------- بلي اصيب- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك- في قلبه لاول عارض من شبهة الامة لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد--- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من	7624	-1991811573852583144	792	1339.0	630	1073	73.8117446899414	127	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	110	158	545	781	1524	300	كميل بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر------- تنفس ثم قال يا كميل ان هذه----------------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق	712	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07625	false	4271077285596317274	226	271	1167	1387	1520	300	كميل قال----------- اخذ علي بن ابي طالب عليه السلام-- بيد--------ي الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد احفظ ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها-------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق	7625	-1991811573852583144	178	283.0	140	261	68.19923400878906	31	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	71	300	343	1524	1524	300	محمد بن احمد المقدمي وحدثنا عبد الله بن عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن عب--------------------------------------------------د الرحمن الوراق وحدثنا ابن عاءشة قال حدثني ابي عن عمه عن كميل وحدثني ابي قال حدثنا احمد بن عبيد قال حدثنا المداءني والالفاظ في الروايتين مختلطة قالا قال كميل بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب--- كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر -------تنفس ثم --------قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به --في كسبه الع-لم لذته-- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ون-------------فقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا ل-----------علما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قا--------------------ل اللهم بلي--- اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد في الشهوات ومغرما بالجمع --------والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24509	false	6873286556105678057	24	253	119	1295	1544	300	محمد --------------------------------بن عمر اخبرنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي اخبرنا احمد بن علي بن الباد اخبرنا حبيب بن الحسن القزاز حدثنا موسي بن اسحاق الانصاري حدثنا ضرار بن ضمرة حدثنا عاصم بن حميد حدثنا ابو حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب------------------------------------- عن كميل بن زيا--------------------------د قال------------------------------------------------------------------------- اخذ بيدي امير المءمنين كرم الله وجهه----- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي الانفاق والمال يزول و---------------محبة العالم دين يدان به وبه يكسب- العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة ال-------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه ان ههنا علما جما----------- لو اصبت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال اللهم بلي قد اصبت- لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بنعم الله علي --عباده وبحججه علي كتابه او معاند لاهل-- الحق ين---------------------قدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة لا-------ذا ولا ذاك بل منهوما باللذات سلس القياد ل---لشهوات -مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار -ليس- من	24509	-1991811573852583144	809	1268.0	643	1453	55.67790603637695	130	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	94	0	525	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم-- واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الام-ر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه وا--شوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي	713	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00165	false	-1500187610921166358	154	243	799	1302	1563	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهر او خافي-------- مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولء-----ك الاقلون عددا الاعظمون خطرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور فباشروا روح اليقين واستلانوا ما -استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله و-------الدعاة الي دينه هاي هاي شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	165	-1991811573852583144	463	809.0	378	541	85.5822525024414	69	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	2	147	11	766	1499	300	اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة- اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم-- واين اولءك ا-لءك------ الاقلون عددا --الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم و-يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-صحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه هاه وا-شوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك ما رايت اقرا لكتاب الله من علي حدثنا-------------------------------------- محمد------- بن الحسين بن زياد قال حدثنا حسني بن الاسود قال حدثنا يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن عاصم بن ابي النجود عن ابي عبد الرحم-ن السلمي- قال ما رايت احدا اقرا لكتاب الله من علي بن ابي طالب عليه السلام	713	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07625	false	4271077285596317274	1	147	3	782	1520	300	اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا و الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم و يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما -استوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه -اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولكم وفي رواية عبد الرحمان بن جندب فانصرف اذا شءت وحدثنا بهذا الحديث القاسم بن محمد السراج عن القاسم بن ابي صالح عن موسي بن اسحاق القاضي عن ضرار ------------------------------عن عاصم عن الثمال---ي عن---- عبد الرحمان عن كميل قال اخذ امير المءمنين --------------علي بن ابي طالب عليه السلام	7625	-1991811573852583144	570	890.0	458	841	67.77645874023438	80	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	42	95	224	529	1499	300	بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه ه-----اه وا-شوقا -الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	713	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24510	false	-2832632848453892010	2	48	10	261	1529	300	بهم يحفظ الله حججه--------------------------------------------- هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما --------------------استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلفاء الله في ارضه ودعاته الي دينه اه ثم اه وا شوقاه الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	24510	-1991811573852583144	211	345.0	173	325	64.92308044433594	31	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms720	true	-1976519593486792727	99	149	503	761	1522	300	في قول الله عز وجل الله نور السم-وات والارض مثل نوره كمشكاة------------------- فيها مصباح النور 35 قال المشكاة جوف محمد صلي الله عليه وسلم والمصباح النور الذي في قلبه والزجاجة قلبه يوقد------------------------------------------------- من شجرة مباركة النور 35 الشجرة ابراهيم عليه السلام لا شرقية ولا غربية النور 35 لا يهودي- ولا	720	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00868	false	-7780844316744461708	11	62	55	320	1553	300	في قول الله عز وجل الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فاطمة عليها السلام فيها مصباح الحسن و ------------------------------------------المصباح الحسين في زجاجة ----الزجاجة كانها كوكب دري كان فاطمة كوكب دري بين نساء اهل الدنيا يوقد من شجرة مباركة يوقد من-------- ابراهيم عليه السلام لا شرقية ولا غربية--------- لا يهودية ولا	868	-1991811573852583144	161	230.0	129	328	49.085365295410156	24	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms731	true	-1279734422128936677	4	98	22	505	1542	300	تخييرا ونهي عن الشر تحذي-----------------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك تفويضا ولا خلق السم-وات والارض وما اري فيهما من عجاءب اياتهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار --ص فقال الشيخ يا امير المءمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال ذلك امر الله وحكمته ثم قرا علي رضي الله عنه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء23 فقام الشيخ تلقاء وجهه ثم قال انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	731	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms01160	false	1296016476613756288	242	297	1216	1507	1520	300	تخييرا ونهي-------- تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم ي---------------خلق السماوات والارض وما بين--------------------هما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار قال فنهض الشيخ وهو يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	1160	-1991811573852583144	245	414.0	195	509	48.13359451293945	42	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms731	true	-1279734422128936677	0	87	0	452	1542	300	الله تعالي امر بالخير تخييرا ونهي عن الشر تحذي-----------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك تفويضا ولا --------------------------خلق السم-وات والارض وما اري فيهما من عجاءب اياتهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ص فقال الشيخ يا امير المءمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال ذلك امر الله وحكمته ثم قرا علي رضي الله عنه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء23 فقام الشيخ تلقاء وجهه ثم قال انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا	731	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms01239	false	-2017890851225407889	156	220	838	1173	1601	300	الله تعالي ام-------ر تخييرا ونهي-------- تحذيرا وكلف يسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بين--------------------هما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ---قال ثم تل--------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليهم----------- وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الرجل مسرورا وهو يقو--------ل انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا	1239	-1991811573852583144	248	389.5	197	490	50.61224365234375	40	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms731	true	-1279734422128936677	77	98	396	505	1542	300	انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضو-انا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	731	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms12945	false	7399458207955169223	229	250	1143	1253	1535	300	انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمان غفرانا اوضحت من ديننا ما كان مشتبها جزاك ربك عنا فيه احسانا	12945	-1991811573852583144	102	198.0	82	110	92.7272720336914	18	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	242	300	1168	1452	1452	300	قلت يا رسول الله كم النبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت يا رسول الله كم المرسلون منهم قال ثلاثم-اءة وثلاثة عشر جم الغفير -قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم نبيا مكلما خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون-	739	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms03214	false	217462217664208096	224	278	1137	1399	1506	300	قلت يا رسول الله كم النبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت ك-------------م المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جم-ا غفيرا قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم----------- خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون	3214	-1991811573852583144	255	474.0	205	287	88.85017395019531	48	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	101	171	483	826	1452	300	قلت يا رسول لله اي الاعمال احب الي الله ق-----------------------------------------------ال الايمان بالله ثم الجهاد في سبيل الله قلت يا رسول الله اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت يا رسول الله فاي المسلمين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال من هجر -----------السوء قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل العابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال	739	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms12359	false	-4488829845855017991	119	169	581	836	1472	300	قلت يا سيدي ---فاي الاسلام افضل قال من سلم المءمنون من لسانه ويده قلت فاي الاخلاق افضل قال الصبر والسماحة قلت فاي ال----------------------------------مءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلق---------------------------------------------------------------------ا قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قلت فاي---------------------------------------- الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال	12359	-1991811573852583144	141	212.0	109	401	35.16209411621094	24	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	21	80	103	382	1452	300	عب-د الله بن سعيد القيسي قال حدثنا-------------- يحيي -بن سعيد السعدي قال حدثنا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير الليثي عن ابي ذر ----------قال دخلت----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- المسجد وهو جالس وحده فاغتنمت خلوته فقال--- يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت -ما تحيته يا رسول الله قال ركعتان فركعتهما	739	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24204	false	7197235549309908442	239	300	1205	1488	1488	300	عبيد الله بن محمد بن اسد عن الحسين بن ابراهيم عن يحيي ابن سعيد البصري عن -------ابن جريج عن عطاء ------------عن عبيد بن عمير الليثي عن ابي ذر رحمه الله قال دخلت يوما علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو في المسجد---- جالس وحده فاغتنمت خلوته فقال لي يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت وما تحيته -------------قال ركعتان تركع-هما-	24204	-1991811573852583144	215	310.5	167	321	66.97819519042969	37	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	83	300	396	1452	1452	300	فقلت يا رسول الله انت امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قلت يا رسول -لله اي الاعمال احب الي الله --------قال الايمان بالله ثم الجهاد في سبيل الله قلت يا رسول الله اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت يا رسول الله فاي المسلمين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال من هجر السوء قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل العابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل الي فقير في سر قلت فما الصوم قال قرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت ا-ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده و-هريق دمه قلت --------------اي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السم-وات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة ب--ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة قلت يا رسول الله كم النبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت يا رسول الله كم المرسلون منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جم الغفير ق--لت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم نبيا مكلما خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون-	739	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24205	false	4926981515013206704	0	209	0	1016	1502	300	فقلت يا رسول الله انك امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله عز وجل فقال ا--يمان بالله وج----هاد في سبي----له قلت------------- اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت واي المءمن-------------ين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت واي الهجرة افضل قال من هجر السوء قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل الي فقير في سر قلت ما- الصوم قال فرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه في سبيل الله قلت فاي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السماوات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة قلت يا رسول الله كم النبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت كم------------- المرسلون منهم قال ----------ثلاثة عشر جماء غفيراء قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم----------- خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون	24205	-1991811573852583144	955	1803.0	757	1087	87.85648345947266	180	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	29	82	148	433	1516	300	وسلم واول نبي من انبياء بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي صلي الله عليهما وبينهما الف نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل----------- علي شيث------------ خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والف-------------------------------------رقان قلت يا رسول الله	740	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms03215	false	-5477319557079568597	0	60	0	318	1551	300	واله واول نبي من------- بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي وستماءة --------------------نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث عليه السلام خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان الخبر بيان قال الجزري في حديث ابي ذر قلت يا رسول الله	3215	-1991811573852583144	245	439.5	198	345	71.01449584960938	43	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	70	128	356	667	1516	300	ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال- كل----------ها ايها الملك المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان تكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه	740	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms03615	false	8458258402911194640	241	298	1138	1428	1434	300	ابراهيم عشرين صحيفة---------------------------------------- قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه	3615	-1991811573852583144	267	489.5	214	331	80.6646499633789	46	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	128	279	667	1419	1516	300	وساعة يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر ب-ما صنع وسا-----------------عة يخلو فيها بحاجته-- من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات -استجماما للقلوب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزودا لمعاد او تلذذا في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي ------------قال كانت عبرا كل------ها عجبت لممن ايقن بالموت ثم- يفرح ولمن ايقن بالنار ثم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في الدنيا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	740	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms03616	false	2540975801582917634	0	158	0	786	1533	300	وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان--- هذه الساعة عون- لتلك الساعات واستجمام- للقلوب وتوزيع- لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في-ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود -لمعاد او تلذذ- في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها وفيها عجب- ل-من ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار لم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها لم يطمءن اليها ولمن يءمن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب لم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في ايدينا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	3616	-1991811573852583144	717	1323.0	569	797	89.96235656738281	130	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	0	96	0	511	1516	300	ادم وشيث و----------ادريس و------------هو اول من خط بالقلم ونوح وار------------بعة م------------ن العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد صلي الله عليه وسلم واول الانبياء ادم واخرهم محمد صلي الله عليه وسلم واول نبي من انبياء بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي صلي الله عليهما وبينهما الف ---نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل----- علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال- كل----------ها ايها الملك المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع	740	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24205	false	4926981515013206704	209	300	1016	1502	1502	300	ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس عليه السلام وهو اول من خط بالقلم ونوح عليه السلام واربعة من الانبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد و--------------------------------------------------------------------اول نبي من------- بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي -----------------بينهما ستماءة نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله------ من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع-	24205	-1991811573852583144	403	698.5	327	585	68.88888549804688	65	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	96	300	511	1516	1516	300	الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان ت---------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وسا-------عة يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر ب-ما صنع وسا-----------------عة يخلو فيها بحاجته-- من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات -استجماما للقلوب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزودا لمعاد او تلذذا في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كل------ها عجبت لممن ايقن بالموت ثم- يفرح ولمن ايقن بالنار ثم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في الدنيا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14 19 قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه زين -لامرك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله قلت يا رسول الله زدني-	740	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24206	false	-5536359441217739550	0	273	0	1330	1455	300	الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربة عز وجل وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان--- هذه الساعة عون- لتلك الساعات واستجمام- للقلوب وتوزيع- لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في-ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود -لمعاد او تلذذ- في غير محرم قلت يا رسول----- فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها وفيها عجب- ل-من ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار لم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها لم يطمءن اليها ولمن يءمن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب لم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في ايدينا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي------------- قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه راس الامر- كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله كثيرا فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال الصمت فانه مطردة للشياطين وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك قلت يا رسول الله زدني	24206	-1991811573852583144	931	1709.5	736	1360	68.45587921142578	170	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms741	true	-6267821231777133042	0	63	0	303	1430	300	قال عليك بتلاوة القران وذكر الله ف------انه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطا-ن وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال حب المساكين وجالسهم قلت زدني قال لا تخف في الله لومة	741	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24206	false	-5536359441217739550	206	300	1013	1455	1455	300	قال عليك بتلاوة القران وذكر الله كثيرا فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قا----------ل الصمت فانه مطردة للشياطين وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك قلت يا رسول الله زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني قال اجب المساكين ومجالستهم قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني ---------------------------------قال لا تخف في الله لومة-	24206	-1991811573852583144	256	482.0	202	486	52.674896240234375	51	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	130	230	671	1146	1490	300	رهينة و-انا به زعيم ----لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان اجهل الناس من لم------------------------------ يعرف قدره وان ابغض الناس الي الله عز وجل رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر -ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره	743	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00298	false	1083639230966208287	180	299	930	1487	1489	300	رهينة و انا-به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما عنه------- سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق عند الله------- رجل وكله الي نفسه جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم و الصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهين بخطيءته قد قمش جهلا في جهال---------- غشوه -غار---- باغباش الفتنة عمي ع------------------------------------ن الهدي قد----- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر مما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخل-----يص ما التبس علي غيره	298	-1991811573852583144	298	424.5	229	685	43.5036506652832	52	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	237	300	1180	1490	1490	300	فان نزلت به احدي المهمات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشو-ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00299	false	-4925284438600003845	15	97	65	439	1474	300	وان نزلت به احدي المهمات -----------هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عل--------------------------يه فهو من لبس الشب--هات في مثل غزل العنكبوت لا يدري-------- اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشو----ات ركاب شبه-----------------------------ات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس	299	-1991811573852583144	166	220.0	125	455	36.483516693115234	28	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	161	300	811	1490	1490	300	قمش علما -------------------------في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس- عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر------- ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا ف-------------------------------------ان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشو----ا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا-------- ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خ--------------باط جهالات ر----كاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00482	false	-5722107838510582240	170	291	862	1401	1452	300	قمش جهلا فوضعه في جهال الامة غارا ----------------------------في-- اغباش الفتنة عم- بما في عقد الهدنة قد-------------------------------- سماه اشباه الرجال عالما وليس به ب--------------------------------------------كر فاستكثر من جمع ما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وا--كثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخل-----يص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يامن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزل- به احدي المبهمات -----------هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب----------------------------ه فهو من لبس الش--بهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جه-لات غاش ركاب---------------------------------------- عشوات لم---------------------------- يعض علي العلم بضرس	482	-1991811573852583144	309	357.0	235	787	39.263023376464844	43	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	111	300	586	1490	1490	300	ابو اسحاق الكوفي عن خالد بن طليق عن ابيه ع------------ن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال ذمتي--------- رهينة وانا به زعيم ----لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان اجهل الناس من لم-------------------------------------- يعرف قدره وان ابغض الناس--- الي الله عز وجل رجل قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن----- واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما --لبس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي المهمات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشت--بهات-------------------------------------- في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00499	false	7909741810670517526	58	232	279	1085	1436	300	ابي اسحاق------- عن خالد بن طليق قال سمعت امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يقو---ل ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا ان الخير كل الخير فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره -ان ابغض خلق الله الي الله------- رجل قمش علما من اغمار غشوة واوباش فتنة فهو في------------- عمي ع------------------------------------ن الهدي الذي اتي به من عند ربه وضال عن سنة نبيه صلي الله عليه واله يظن ان الحق في صحفه كلا والذي نفس ابن ابي طالب بيده قد ضل واضل من افتري سماه رعاع ال-ناس عالما ولم يكن في العلم يوما سالما ف------------------------كر فاستكثر ما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من غير حاصل واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا ضامنا لتخل-----يص ما اشتبه عليهم------------------------------------- فان نزلت به احدي المهمات -----------هيا لها حشوا من رايه ثم------------------------------------------ قطع علي الشبهات خباط جهالات ركاب عشوات والناس من علمه في مثل غزل العنكبوت ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس	499	-1991811573852583144	469	696.0	360	1141	41.10429382324219	86	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	161	290	811	1444	1490	300	قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر------- ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشو----ا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا-------- ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خ-------------باط جهالات ر----كاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشوات لا	743	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms32710	false	2281247257745703383	199	298	932	1380	1387	300	قمش جهلا موضع في جهال الامة -----غار في-- اغباش الفتنة عم- بما في عقد الهدنة قد-------------------------------- سماه اشباه الناس عالما وليس به ب--------------------------------------------كر فاستكثر من جمع ما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخل-----يص ما التبس علي غيره---------------------------------- فان نزلت به احدي المبهمات -----------هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب----------------------------ه فهو من لبس الش--بهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب---------------------------------------- عشوات لم	32710	-1991811573852583144	299	369.0	227	676	44.230770111083984	44	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms780	true	2667795525523822768	156	241	712	1111	1397	300	الحمد لله ا----------لذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا معمورا وحرما امنا تجبي اليه ثمرات كل شء وجعلنا الحكام علي الناس في مو---------لدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب----------- لا يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه-------------------- وان كان ف-----ي المال قلة فان المال رزق جاء وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة والصداق ما-------------------------------------------------- سالتم-- عاجله واجله من مالي وله خطر----- عظيم وشان شاءع	780	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms05090	false	-4363631177283029957	169	267	835	1303	1467	300	الحمد لرب هذا البيت الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وانزلنا --------------حرما امنا ----------------------وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي هذا يعني رسول الله صلي الله عليه واله ممن لا يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس به رجل ---الا عظم عنه ولا عدل له في الخلق وان كان مقلا في المال---- فان المال رفد جار وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وقد جءناك لنخطبها اليك برضاها وامرها والمهر علي في مالي الذي سالتموه عاجله واجله وله ورب هذا البيت حظ عظيم ودين شاءع	5090	-1991811573852583144	279	415.0	215	511	54.59882736206055	49	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms780	true	2667795525523822768	145	200	658	924	1397	300	فخطب فاخذ بعضادتي الباب ومن شاهده من قريش حضور ثم قال الحمد لله الذي جعلنا من زرع ابراهيم و-ذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا معمورا وحرما امنا تجبي اليه ثمرات كل شء وجعلنا الحكام علي الناس في مولدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لا يوزن برجل من	780	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms05092	false	6845938831733989756	245	300	1195	1458	1458	300	عمها فاخذ بعضادتي الباب ومن شاهده من قريش حضور ف--قال الحمد لله الذي جعلنا من زرع ابراهيم و ذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء وجعلنا الحكام علي الناس في ب-لدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لا يوزن برجل من-	5092	-1991811573852583144	252	473.5	199	267	94.38201904296875	49	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms780	true	2667795525523822768	200	257	924	1183	1397	300	قريش الا رجح به ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه وان كان في المال قلة فان المال رزق جاء- وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة والصداق ما سالتم عاجله واجله من مالي وله خطر عظيم وش-----------ان شاءع جسيم فزوجه ودخل بها من الغد فاول ما حملت ولدت عبد الله بن محمد صلي الله	780	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms05093	false	502860496124286317	0	58	0	267	1517	300	قريش الا رجح--- ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه وان كان في المال قل- فان المال رزق حاءل وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة والصداق ما سالتم عاجله واجله من مالي وله خطر عظيم وشان رفيع ولسان شافع جسيم فزوجه ودخل بها من الغد فاول ما حملت ولدت عبد الله بن محمد صلي الله	5093	-1991811573852583144	253	482.0	197	271	93.3579330444336	52	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms780	true	2667795525523822768	143	185	649	863	1397	300	ابو طالب فخطب فاخذ بعضادتي الباب ومن شاهده من قريش حضور ثم قال الحمد لله الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا معمورا وحرما امنا تجبي اليه ثمرات كل شء وجعلنا الحكام علي الناس في مولدنا الذي نحن فيه	780	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07274	false	1937862755237604449	262	300	1324	1518	1518	300	ابو طالب لنكاحها---------------- ومن شاهده من قريش حضور ف--قال الحمد لله الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا محجوبا وحرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء وجعلنا الحكام علي الناس في ب-لدنا الذي نحن فيه-	7274	-1991811573852583144	182	326.0	145	214	85.0467300415039	34	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms780	true	2667795525523822768	185	256	863	1178	1397	300	ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لا يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه وان كان في المال قلة فان المال رزق جاء- وظل زاءل وله في خديجة رغبة و-لها فيه رغبة والصداق ما سالتم عاجله واجله من مالي وله خطر عظيم وش------------ان شاءع جسيم فزوجه ودخل بها من الغد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاول ما حملت ولدت عبد الله بن محمد صلي	780	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07275	false	6109488023935255014	0	100	0	462	1493	300	ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لا يوزن برجل من قريش الا رجح--- ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه وان كان في المال قل- فان المال رزق حاءل وظل زاءل وله في خديجة رغبة و لها فيه رغبة والصداق ما سالتم عاجله واجله من مالي وله خطر عظيم و شان رفيع ولسان شافع جسيم فزوجه ودخل بها من الغد ولم يتزوج عليها رسول الله صلي الله عليه واله حتي ماتت واقامت معه اربعا وعشرين سنة وشهرا ومهرها اثنتا عشرة اوقية ونش وكذلك مهر ساءر نساءه فاول ما حملت ولدت عبد الله بن محمد وهو	7275	-1991811573852583144	305	560.5	235	466	65.45064544677734	63	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms780	true	2667795525523822768	145	249	658	1147	1397	300	فخطب فاخذ بعضادتي الباب ومن شاهده من قريش حضور ثم قال الحمد لله الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا معمورا وحرما امنا تجبي اليه ثمرات كل شء وجعلنا الحكام علي الناس في مولدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لا يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه وان كان في المال قلة فان المال رزق جاء- وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة والصداق ما سالتم عاجله واجله من مالي وله خطر عظيم وش-----------ان شاءع جسيم فزوجه ودخل بها من الغد فاول ما	780	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms32394	false	-6647777501540093531	19	122	92	579	1505	300	عمها فاخذ بعضادتي الباب ومن شاهده من قريش حضور ف--قال الحمد لله الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل -جعل لنا بيتا محجوجا وحرما ي-----جبي اليه ثمرات كل شء وجعلنا الحكام علي الناس في ب-لدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لا يوزن برجل من قريش الا رجح--- ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه وان كان في المال قل- فان المال رزق حاءل وظل زايل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة والصداق ما سالتم عاجله واجله من مالي وله خطر عظيم وشان رفيع ولسان شافع جسيم فزوجه ودخل بها من الغد 3 ول-ما	32394	-1991811573852583144	460	855.5	360	501	91.81636810302734	90	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms819	true	-660675930949019995	267	297	1340	1480	1497	300	المرء يامل ان يعيش وطول عيش قد يضره تفني بشاشته ويبقي بعد حلو العيش مره وتسوءه الايام حتي لا يري شيءا يسره كم شامت لي ان هلكت وقاءل لله دره	819	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms16997	false	4800836857219655701	160	190	827	967	1489	300	المرء يهوي ان يعيش وطول عيش ما يضره تفني بشاشته ويبقي بعد حلو العيش مره وتتابع الايام حتي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلكت وقاءل لله دره	16997	-1991811573852583144	130	250.0	100	140	92.85713958740234	26	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms824	true	-8596400712647966836	199	270	1057	1416	1559	300	صلي الله عليه وسلم وقال في ذلك لاتيت رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة نيرا وجاهدت حتي ما احس ومن معي سهيلا اذا ما لاح ثم تغورا يقول كنت بالشام وسهيل لا يكاد يري هناك يقوم علي التقوي ويوصي بفعلها وكان- من النار المخوفة اوجرا قال ابو حاتم واخبرنا داود بن رشيد قال اخبرنا يعلي بن الاشدق العقيلي قال سمعت النابغة يقول ا---------نشدت رسول الله صلي الله عليه وسلم	824	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07193	false	5493480325601241394	2	53	10	264	1482	300	صلي الله عليه واله فقال --------اتيت رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة نشرا وجاهدت حتي ما احس ومن معي سهيلا اذا ما لاح ثم تغورا وصرت ال---------------------------------------ي التقوي ولم اخش كافرا وكنت من النار المخوفة ازجرا قال وكان --------------------------------------------------------------------النابغة علوي الراي وخرج بعد رسول الله صلي الله عليه واله	7193	-1991811573852583144	204	345.5	159	369	55.28455352783203	34	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms824	true	-8596400712647966836	259	300	1359	1559	1559	300	قال سمعت-- النابغة يقول ا------نشدت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال اين المظهر يا ابا ليلي قلت الجنة قال اجل ان شاء الله ثم انشدته قولي ولا خير في حلم اذا-	824	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07223	false	7891714502243248763	185	228	954	1162	1497	300	قال روي عن النابغة الجعدي قال انشدت رسول الله صلي الله عليه واله شعر بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال اين المظهر يا ابا ليلي قلت الجنة قال اجل ان-شاء الله ثم قلت شعر---- ولا خير في حلم اذا	7223	-1991811573852583144	176	312.0	139	213	82.62910461425781	34	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms824	true	-8596400712647966836	0	86	0	441	1559	300	عامر بن صعصعة وكان--------------------------------------------------------- اسن من النابغة الذبياني والدليل علي ذلك قوله تذكرت والذكري تهيج علي الهوي ومن حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا كهول وفتيان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا قال فهذا يدلك علي انه كان مع المنذر بن محرق والنابغة--------- كان مع النعمان بن المنذر بن محرق وكان النا--------------------------------------بغة غبر ثلاثين سنة لا يتكلم ثم تكلم بالشعر ومات وهو ابن ماءة وعشرين ------سنة باصبهان وكان ديوانه بها وهو الذي يقول فمن يك	824	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms16996	false	-5533215096415964356	197	300	1008	1545	1545	300	عامر بن صعصعة ويكني ابا ليلي وروي ابو حاتم السجستاني قال كان النابغة الجعدي اسن من النابغة الذبياني والدليل علي ذلك قوله تذكرت والذكري تهيج علي الهوي ومن حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا كهول وشب-ان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا---- فهذا يدل ع-لي انه كان مع المنذر بن محرق والنابغة الذبياني كان مع النعمان بن المنذر بن محرق وقوله شيف يعني جلي والمشوف المجلو ويقال ان النابغة غير ثلاثين سنة لا يتكلم ثم تكلم بالشعر ومات وهو ابن ------عشرين وماءة سنة باصبهان وكان ديوانه بها وهو الذي يقول -من يك-	16996	-1991811573852583144	412	744.5	331	551	74.77313995361328	73	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms824	true	-8596400712647966836	86	148	441	774	1559	300	ساءلا عني فاني من ال-شبان ايام الخنان وايام الخنان----- كانت اياما في العرب قديمة لداء هاج---- في----------------------هم مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تحسر وهو ماثور جراز اذا جمعت لقاءمه اليدان وقال ايضا في طول عمره لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين اهلكتهم وكان الاله هو المستاسا	824	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms16997	false	4800836857219655701	0	65	0	351	1489	300	ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الخنان وايام الخنان ايام كانت ل---------لعرب قديمة----- هاج بها فيهم مرض في انوفهم وحلوقهم مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمة اليدان وقال ايضا في طول عمره لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا	16997	-1991811573852583144	308	567.5	249	365	84.38356018066406	51	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	69	160	350	822	1550	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا النقي التي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يغضي حياء- ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم	830	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms15359	false	-8595502370794326409	197	280	1027	1451	1539	300	هذا الذي -عمه الطيار جعفر والمقتول حمزة ليث حبه قسم ه--ذا ابن سيدة النسوان فاطمة وابن الوصي الذي في سيفه نقم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر---------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يغضي حياءا ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس-------------------------------------------------------------------------------------------------م ينجاب نور الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم	15359	-1991811573852583144	231	386.5	182	581	39.759037017822266	38	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	0	90	0	463	1550	300	احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بين عينيه سجادة -انها ركبة عير فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ ال---------حجر تنحي الناس حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة وافرجوا له عن الحجر قال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا لكني اع----رفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا------ النقي التي الطاهر العلم اذا	830	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms15359	false	-8595502370794326409	68	164	363	869	1539	300	احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف------- فاذا بلغ الي موضع الحجر تنحي الناس حتي يستلمه هيبة له فقال شامي -----------------------------------------من هذا يا امير المءمنين فقال------------------------------------- لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا لكني انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فانشا قصيدة ذكر بعضها في الاغاني والحلية والحماسة والقصيدة بتمامها هذه يا ساءلي اين حل الجود والكرم عندي بيان اذا طلابه قدموا هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النق-----ي الطاهر العلم هذا	15359	-1991811573852583144	325	565.0	260	596	54.53020095825195	55	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	139	300	709	1550	1550	300	شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نع----------------------------------------------------م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له- الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون- نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترق به- الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ا-مة ازمت والاسد اسد الشري والباس-	830	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms15360	false	-8542858796606888306	1	163	5	844	1521	300	نعم مشتقه من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشي----------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ان قال قال بما يهوي جميعهم وان تكلم يوما زانه الكلم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت لها الامم عم البرية بالاحسان وانقشعت عنها العماية والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خصلتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمونا نقيبته رحب الفناء اريب حين يعترم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فرض ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس	15360	-1991811573852583144	762	1463.5	614	899	84.76084899902344	132	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms831	true	-8091892711363593095	0	71	0	354	1561	300	محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لاينقص- العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق---------------------------------------------------------------------------- فحبس-- بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين عليهم السلام فبعث الي الفرزدق اثني عشر الف درهم وقال	831	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms15360	false	-8542858796606888306	163	300	844	1521	1521	300	محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي القباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم بيوتهم في قريش يستضاء بها في الناءبات وعند الحكم ان حكموا فجده من قريش في ارومتها محمد وعلي بعده علم بدر له شاهد والشعب من احد والخندقان ويوم الفتح قد علموا وخيبر وحنين يشهدان له وفي قريضة يوم صيلم قتم مواطن قد علت في كل ناءبة علي الصحابة لم اكتم كما كتموا فغضب هشام ومنع جاءزته وقال الا قلت فينا مثلها قال هات جدا كجده وابا كابيه واما كامه حتي اقول فيكم مثلها فحبسوه بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين عليه- السلام فبعث اليه ب------اثني عشر الف درهم وقال-	15360	-1991811573852583144	318	555.5	252	686	46.35568618774414	62	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms831	true	-8091892711363593095	71	139	354	700	1561	300	اعذر----- ابا فراس ولو كان عندنا اكثر منه--ا لوصلناك بها فردها وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ولرسوله -ما كنت لارزا عليه شيءا فردها اليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد راي الله مكانك وعلم نيتك فقبلها فجعل-------- يهجو هشاما------------- فكان مما هجاه ب-----ه ايحسبني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن---- سيد وعينين-- حولاوين باد عيوبها	831	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms15361	false	-3419325759327322772	0	77	0	383	1607	300	اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا اكثر من هذا لوصلناك به- فردها وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ولرسوله وما كنت لارزا عليه شيءا فردها اليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد راي الله مكانك وعلم نيتك فقبلها فجعل الفرزدق يهجو هشاما وهو في الحبس فكان مما هجاه به قوله ايحبسني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء-- باد عيوبها	15361	-1991811573852583144	336	598.5	268	386	87.046630859375	56	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	121	298	594	1513	1523	300	لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات و------------------------------محبة الع-لم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله-------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و-امثالهم في القلوب موجودة---- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره------ لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين ب------الدنيا -يستظهر بنعم الله ----------------علي عبادته وبحجته علي كتابه ا-------------------و منقادا لاهل- الحق- لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا --ذا ولا ذا او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة	849	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00165	false	-1500187610921166358	0	174	0	906	1563	300	لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العالم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنف--------------------------------------------عة المال تزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و امثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههن-----------ا واشار بيده الي صدره لعلما لو اصبت له حملة بلي اصبت له لقنا غير مامون----- يستعمل--- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي خلقه وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذاك ف-منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري بالجمع------- والادخار ليسا من رعاة ال-دين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم----- بحجة	165	-1991811573852583144	736	1273.5	591	1017	72.36971282958984	119	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	93	212	458	1077	1523	300	علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة الع-لم دين يدان----- به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله-------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان -----	849	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00166	false	5559254488327366504	1	82	9	417	1623	300	علي بن ابي طالب عليه السلام في مسجد الكوفة وقد صلينا العشاء الاخرة فاخذ بيدي حتي خرجنا من المسجد فمشي حتي خرج الي ظهر الكوفة لا يكلمني بكلمة فلما اصحر------- تنفس ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول الي اخر الخبر الا ان فيه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبة العالم دين يدان الله---------------------------------------------- به يا كميل منف--------------------------------------عة المال تزول بزواله يا كميل مات خزان المال------------ والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه	166	-1991811573852583144	238	352.0	189	732	32.5136604309082	38	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	76	279	386	1412	1523	300	عن ثابت بن ابي قتيبة------ عن عبد ------------------------------الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي ---------علي بن ابي طالب عليه السلام----- فاخرجني الي الجبان فل---ما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق------- يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات و------------------------------محبة العلم دين يدان به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره---------- لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا----- ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين	849	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07624	false	8159954283350184108	93	299	424	1477	1479	300	عن عاصم بن حميد عن الثمالي عن عبد الرحمان عن كميل بن زياد واللفظ للفضل بن خديج عن كميل بن زياد قال اخذ امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بيدي فاخرجني الي ظهر الكوفة فما اصحر------- تنفس ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و صنيع المال ي--------------------------------------------زول بزواله يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههن-----------ا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصيب--- لقنا غير مامون عليه مستعملا-- الة الدين ل-لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباد-ه وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الامة لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعا-ة الدين	7624	-1991811573852583144	818	1367.0	645	1167	70.0942611694336	133	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	68	135	345	666	1523	300	بن ابراهيم الزماني قال حدثنا ضرار بن صرد عن ثابت بن ابي قتيبة عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد---------------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق	849	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07625	false	4271077285596317274	212	271	1096	1387	1520	300	بن ابراهيم البزاز الشافعي عن ضرار------- عن عاصم عن الثمالي --عن عبد الرحمان------- عن كميل --------قال اخذ -----علي بن ابي طالب عليه السلام بيد---ي الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد احفظ ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها-------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق	7625	-1991811573852583144	240	385.5	189	343	69.9708480834961	44	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	76	117	386	577	1523	300	عن ثابت بن ابي قتيبة عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها	849	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07626	false	8485174460355648018	2	38	8	182	1402	300	عن عاصم عن الثمالي-- عن عبد الرحمان------- عن كميل --------قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها	7626	-1991811573852583144	163	293.0	127	191	85.34031677246094	32	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	66	300	334	1523	1523	300	حدثني نجيح بن ابراهيم الزماني قال حدثنا ضرار بن صرد عن ثابت بن ابي قتيبة---------------------- عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر-- جلس ثم تنفس ثم --------قال يا كميل بن زياد الق-------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي ال--عمل والمال تنقصه النفقات ومحبة الع-لم دين يدان ----به يكسبه------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد ال----علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا ل-----------علما جما---------------- واشار بيده الي صدره لو -اصبت له حملة بل اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا او- منهوما باللذة- سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة لكيلا تبطل-	849	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24509	false	6873286556105678057	45	276	225	1414	1544	300	حدثنا موسي بن اسحاق الانصاري حد-----ثنا ضرار بن ضمرة حدثنا عاصم بن حميد حدثنا ابو حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي امير المءمنين كرم الله وجهه فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ف--تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي الانفاق والمال يزول--------- ومحبة العالم دين يدان به وبه يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه ان ههنا علما جما لو اصبت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال اللهم بلي قد اصبت--- لقنا غير مامون عليه يستعمل--- الة الدين ل-لدنيا يستظهر بنعم الله علي عباد-ه وبحججه علي كتابه او معاند- لاهل الحق ين---------------------قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا--ذا ولا ذاك بل منهوما باللذات سلس القياد للشهوات مغري---- بجمع الاموال والادخار ليس- من------ الدين في شء اقرب شبها بالبهاء----م الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم -لله بحجة لكيلا تبطل	24509	-1991811573852583144	939	1549.5	748	1288	72.90372467041016	155	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	62	0	356	1563	300	حجج الله وبيناته او------------لءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الام-ر ف-------------------استلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي او--------لءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه اه-- شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولكم	850	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms00165	false	-1500187610921166358	180	244	935	1307	1563	300	حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون خط---------را بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل --الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الل---------ه والدعاة الي دينه هاي هاي شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولكم	165	-1991811573852583144	308	530.5	254	399	77.19298553466797	43	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	62	0	356	1563	300	حجج الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا --الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم و-يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-- صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي او--------لءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولكم	850	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms07625	false	4271077285596317274	28	100	147	550	1520	300	حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا و الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم و يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل --الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارض-ه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولكم	7625	-1991811573852583144	316	527.5	260	423	74.7044906616211	44	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	23	61	129	351	1563	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه اه------ شوقا -الي رءيتهم واستغفر الله لي	850	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24510	false	-2832632848453892010	6	47	29	257	1529	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل-- الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه ودعاته --الي دينه اه ثم اه وا شوقاه الي رءيتهم واستغفر الله لي	24510	-1991811573852583144	199	366.0	164	232	85.77586364746094	31	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms853	true	8580373869983096659	73	113	348	561	1499	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم و-بينا لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	853	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms01830	false	-2410681805031958652	230	270	1183	1396	1551	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين -لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	1830	-1991811573852583144	210	402.0	172	215	97.6744155883789	38	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms853	true	8580373869983096659	73	113	348	561	1499	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب--- نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونوا اقسمتم من قبل مالكم من زوال و----سكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم و-بينا لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	853	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms24157	false	8671874177454460471	19	61	108	327	1517	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب 46 نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل مالكم من زوال 47 و سكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين -لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	24157	-1991811573852583144	209	391.5	171	221	94.57013702392578	37	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms853	true	8580373869983096659	73	105	348	518	1499	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونوا اقسمتم من قبل مالكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم	853	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms31836	false	-5506693587547372703	269	300	1498	1666	1666	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل مالكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم-	31836	-1991811573852583144	168	326.0	138	170	98.82353210449219	32	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms855	true	8232673539401055140	2	169	13	917	1614	300	فقال اني رايت البار-----------------------------------------------------------------------حة عجبا -اني رايت رجلا من امتي جاء----ه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه ف--رد عنه ورايت رجلا من امتي يسل--ط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه ف-استنقذه ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله تعالي فخلصه- من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا-------- يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فجاءه صيام شهر رمضان فاسقاه وارواه ورايت رجلا-------- والنبيون حلق------ كلما جاء الي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاعد-ه الي جانبي ورايت رجلا-------- بين يديه ظلمة و---خلفه ظلمة وعن يمينه -----وعن شماله ومن فوقه ومن تحته ظلم فهو متحير فج---------اءه حجه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة فادخلاه في النور ورايت رجلا --------يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاءه صلة ا-لرحم فقال يا معشر المءمنين كلموه فانه كان واصلا لرحمه فكلمه المءمنين و-قربوه---------- ورايت رجلا-------- يتقي وهج الن--ار وش-رها بيده عن وجهه فجاءته صدقته فصارت سترا علي وجهه وظلا علي ر---------------اسه ورايت رجلا----------- اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف	855	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms02050	false	669802156139786155	103	300	480	1526	1526	300	فقال اني رايت البارحة عجاءب قال فقلنا يا رسول الله وما رايت حدثنا به فداك انفسنا واهلونا واولادنا فقال رايت رجلا من امتي وقد اتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فمنعه منه ورايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فمنعه منه ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله عز وجل فنجاه من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فمنع---ته من-----هم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا---- منع فجاءه صيام شهر رمضان ف-سقاه وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون حلقا حلقا كلما ات----ي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي ج-نبي ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ----ومن تحته ظلمة مستنقعا في الظلمة فجاءه حجه وعمرته فا--خرجاه من الظلمة وادخلاه--- النور ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاءه صلته للرحم فقال يا معشر المءمنين كلموه فانه كان واصلا لرحمه فكلمه المءمنون وصافحوه وكان معهم ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النيران وشررها بيده وو--جهه فجاءته صدقته فكانت ---------------ظلا علي راسه وسترا علي وجهه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف-	2050	-1991811573852583144	783	1306.5	633	1091	71.7690200805664	117	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms855	true	8232673539401055140	169	256	917	1379	1614	300	ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة فصار معهم ورايت رجلا-------- جاثيا علي ركبتيه بينه وبين ا-----لله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ- بيده فادخله ----علي الله عز وجل ورايت رجلا----------- هوت صحيفته قبل شماله فجاءه خوفه من الله تعالي ف-اخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا-------- قد خف ميزا--نه فجاءته افراطه فثقلوا م-يزانه ورايت رجلا-------- قاءما علي شفير جهنم فجاءه وج-له من الله تعالي فاس-تنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا----------- هوي في النار فجاءت- دموعه التي بكاها من خشية الله في الدنيا فاخرجته من	855	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms02051	false	7294803749657443286	0	96	0	487	1472	300	ونهيه عن المنكر فخلص---اه من بي-نهم وجع-لاه مع ملاءكة الرحمة---------- ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين رحمة الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذه بيده فادخله في رحمة الله------- ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته قبل شماله فجاءه خوفه من الله عز وجل فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خفت موازينه فجاء-ه افراطه فثقلوا موازينه ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فجاءه رجاءه من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك----- ورايت رجلا من امتي قد هوي في النار فجاءته دموعه التي بكي-- من خشية الله فاست--------خرجته من	2051	-1991811573852583144	385	599.5	308	525	73.33333587646484	58	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms860	true	6979325880020305803	144	211	729	1061	1509	300	فطلب من يقراه ف------------اتي بوهب بن منبه-------------- فقراه فاذا فيه ---ابن ادم انك لو ابصرت قليل ما بقي من اجلك لزهدت في طول----------- املك ول---------------رغبت في الزيادة من عملك ولقصرت عن حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك فبان منك الولد القريب ورفضك الوالد والنسيب ف انت الي دنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة	860	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms22860	false	4268911218480078776	123	187	615	910	1475	300	فطلب من يقراه فلم يوجد حتي اتي به ا-بن منبه وكان صاحب كتب فقراه فاذا فيه يا ابن ادم لو رايت قصر------ ما بقي من اجلك لزهدت في طول ما ترجو من املك ولقل حرصك وطلبك ورغبت في الزيادة في عملك فانك -----------------انما تلقي يو-----مك لو قد زلت--- قدمك فلا----------------------------------------------------------- انت الي اهلك براجع ولا في عملك ب-زاءد فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة	22860	-1991811573852583144	198	260.5	154	387	51.16279220581055	33	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms883	true	6825340661164596898	84	170	412	845	1505	300	اصحاب الحيتان ولا تبيعوا في سوقنا الطافي فانه ميت ثم اتي البزازين فجلس الي---------------- شيخ فقال بعني قميصا بثلاثة دراهم واحسن بيعي فناوله قميصا فقال يا امير المءمنين يقوم علي باربعة دراهم وهو لك بثلاثة دراهم قال نقصت من راس مالك درهما من اجل انك عرفتني لست انا الذي ابتاع منك شيءا فجلس الي اخر------------------------------------------- فاشتري منه قميصا بثلاثة دراهم فلبسه ثم قال---------------------------------- الحمد لله الذي كساني من --رياشه ما اتجمل به في الناس واواري به عورتي ثم قال--------------------------------------------- سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	883	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms13624	false	-8970204919578962635	113	203	572	1003	1481	300	اصحاب السمك فقال لا يباع في سوقنا --طاف---------- ثم اتي دار فرات وهو سوق الكرابيس فقال يا شيخ ------------------------------احسن ب---------------------------------------------------يعي في قم----يصي بثلاثة دراهم فلما عرفه لم يشتر منه شيءا ثم ات------------------------------------------------ي اخر فلما عرفه لم يشتر منه شيءا فاتي غلاما حدثا فاشتري منه قميصا بثلاثة دراهم ولبسه ما بين الرسغين الي الكعبين وقال حين لبسه الحمد لله الذي رزقني من الرياش- ما اتجمل به في الناس واواري به عورتي فقيل له يا امير المءمنين هذا شء ترويه عن نفسك او شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله	13624	-1991811573852583144	204	232.0	155	577	35.35528564453125	30	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010552-ara1.ms901	true	-3577925831949388886	102	134	573	744	1640	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه	901	-7740943600221500235	Shia001432Vols-ara1.ms01049	false	1593792189956188148	64	96	349	519	1546	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشت-بها وغير متشابه	1049	-1991811573852583144	168	332.0	136	171	98.24561309814453	31	JK010552-ara1	Shia001432Vols-ara1