id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms544	true	-154857554272704902	143	217	695	1061	1474	300	ابي طال-----ب عليه السلام-------- من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا نفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته خصصت------------------------------ه بالتحية وسلمت علي----------------------------------------------------------------- القوم كافة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل ف---انما---- العالم بمنزلة النخلة تنتظر-- متي يسقط عليك منها شء والعالم افضل م-----ن الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله	544	-7740943600221500235	Shia001402-ara1.ms077	false	-7370395767582819520	79	154	442	827	1545	300	امير المءمنين عليه السلام يقول ان من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال و-----------------------------------------لا تاخذ بثوب-----------------------------------------------------------ه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر لطول صحبته وانما مثل العالم مثل--- النخلة تنتظرها متي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله	77	7948930719420241210	191	243.5	149	488	39.13934326171875	26	JK010552-ara1	Shia001402-ara1
JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	158	259	805	1309	1534	300	بلغني---- انك تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما جءت لحاجة قال لا قال ما قدمت لتجارة قال ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي ب-ه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما اروثوا العلم فمن اخذ--ه فقد اخذ بحظ وافر	590	-7740943600221500235	Shia001402-ara1.ms008	false	2765169241892018975	67	165	334	817	1503	300	بلغني عنك انك تحدث--ه عن رسول الله صلي الله عليه واله قال بما جاء بك -----------------------تجارة قال لا فقال ولا جاء بك غيره قال لا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها -رضا- لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب -ان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ور-ثوا العلم فمن اخذ به فقد اخذ بحظ وافر	8	7948930719420241210	418	726.0	332	517	80.85106658935547	67	JK010552-ara1	Shia001402-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	182	300	916	1490	1490	300	الفتنة--- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا ف------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشو-ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Shia001402-ara1.ms105	false	-6645893156473945096	145	289	697	1344	1405	300	الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر ما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخل-----يص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله و 2 ان نزلت به احدي المبهمات المعضلات --هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به 3 ف--------------------------هو من لبس الشب--هات في مثل غزل العنكبوت لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا شء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي 4 فهو مفتاح عشو-------ات ركاب شبه-----------------------------ات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس	105	7948930719420241210	318	432.0	242	780	40.769229888916016	53	JK010552-ara1	Shia001402-ara1