id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms218	true	-9172302753777486376	21	274	100	1358	1471	300	عبد الله بن عباس ----قال لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار وكانوا ستة الاف فقلت لعلي ------------يا امير المءمنين ابرد بالصلاة لعلي اكلم هءلاء القوم فقال اني اخافهم عليك قلت كلا فلبست احسن ما يكن من اليمنة وترجلت ودخلت عليهم في دار نصف النهار وهم ياكلون فقال-- مرحبا بك يا ابن عباس فما جاء بك فقلت لهم اتيتكم من عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله منكم وليس فيكم منهم احد لابلغكم ما يقولون وابلغهم ما تقولون فقال بعضهم لا تخاصموا قريشا فان الله عز وجل قال بل هم قوم خصمون فانتحي -لي نفر منهم فقالوا لنكلمنه فقلت هاتوا ما نقمتم علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واب----ن عمه قالوا ثلاثا قلت ما هن قالوا اما -احداهن فانه حكم الرجال في امر الله تعالي وقد قال الله عز وجل ان الحكم الا لله ما شان الرجال والحكم قلت هذه واحدة قالوا واما الثانية------ فانه قاتل ولم يسب ولم يغنم --فان كانوا------------------ كفارا فقد حل سباهم وقتالهم ولءن كانوا مءمنين فما حل---------- قتالهم ولا سبا--هم قلت هذه -ثنتان فما -----------الثالثة قالوا انه محا نفسه من امرة المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال ق-------------------------------------------------------------------------لت هل عندكم من غير هذا قالوا ----حسبنا هذا قلت---- ارايتم ان قرات عليكم من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم ما يرد قولكم هذا ترجعون قالوا نعم قلت اما قولكم حكم الرجال في امر الله تعالي فانا اقرا عليكم من كتاب الله عز وجل	218	-7740943600221500235	Shia001278Vols-ara1.completed.ms213	false	-1108692592508203316	74	285	368	1446	1522	300	عبد الله بن عباس انه قال لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار وكانوا ستة الاف فقلت لعلي عليه السلام يا امير المءمنين ابرد بالظهرا لعلي اكلم هءلاء القوم ف----اني اخافهم عليك فصلي وصليت معه ثم --------------------------دخلت عليهم ال-دار نصف النهار وهم ياكلون فقالوا مرحبا ب-----ابن عباس فما جاء بك فقلت---- اتيتكم من اص----حاب النبي صلي الله عليه واله -المهاجرين والانصار ومن عند ابن عمر النبي---------------------- وصهره وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله منكم وليس فيكم منهم احد لابلغكم ما يقولون وابلغهم ما تقول----------------------------------------------------------------ون فانتحي الي نفر منهم فق---------------لت هاتوا ما نقمتم علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وعلي ابن عمه قالوا ثلاثا قلت ما هن قالوا اما واحدة ف--انه حكم الرجال في امر الله فكفر- وقد قال الله عز وجل ان الحكم الا لله قلت ---------------------هذه واحدة فما -------الثانية قالوا فانه -احل الغناءم وحرم السبي فان كان الذين قاتلهم وقتلهم كفارا لقد حل سبيهم وان كا---------نوا مءمنين فما حل قتلهم ولا قتالهم ولا غناءمهم قلت هذه اثنتان قالوا نعم واما الثالثة ف-----انه محا----- من امرة المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين وان كان امير المءمنين فلم محا اسمه من امرة المءمنين قلت هذه ثلاثة قالوا نعم فقلت هل عندكم--- غير هذا قالوا لا وحسبنا هذا قلت لهم ارايتم ان قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات عليكم من كتاب الله عز وجل	213	-92312374605220198	834	1390.0	663	1413	59.023353576660156	139	JK010552-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms219	true	-7074230635615296079	0	97	0	484	1518	300	ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم وكان من حكم الله عز وجل -انه صيره الي الرجال يحكمون فيه ولو شاء لحكم فيه فجاز حكم الرجال انشدكم بالله احكم الرجال في صلاح ذات البين وحقن دماءهم افضل ام حكمهم في ارنب و-------------------------------------------في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينه-ا فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما نشدتكم الله فحكم الرجال في اصلاح ذات بينهم وحقن دماءهم افضل ام حكمهم في بضع امراة اخرجت من هذه قالوا	219	-7740943600221500235	Shia001278Vols-ara1.completed.ms214	false	-3486960076009551018	53	147	249	716	1471	300	ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم فكان من حكم الله عز وجل بانه صيره الي الرجال يحكمو-----------------ن فيه انا---------------شدكم -الله احكم الرجال في صلاح ذات بينهم وحقن دماءهم افضل ام حكمهم في ارنب قالوا بل ذلك افضل قال وقلت وقال الله عز وجل في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا --------------فاناشد-كم الله احكم الرجال في -صلاح ذات بينهم وحقن دماءهم افضل ام حكمهم في بضع امراة------------- قالوا	214	-92312374605220198	408	727.5	324	529	77.12665557861328	73	JK010552-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms505	true	-8396635573791867834	0	251	0	1241	1476	300	عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل العرب---------------- خرج وانا ----------------------معه وابو بكر فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان رجلا نسابة---------------------------------- فسلم فردوا السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال من هامتها او من لهازمها قالوا بل من هامتها العظمي قال واي هامتها العظمي قا-----لوا ذهل الاكبر قال فمنكم عوف الذي كان يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فم-نكم بسطام اب------و اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فم-نكم حسان بن ربيعة حامي الذمار ومانع الج-ار قالوا لا قال -فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال -فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فانت-م اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال -فانتم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال -فلستم انتم ذهل الاكبر -انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دعفل حين بقل وجهه فق-------------ال ان علي ساءلنا ان نساله والعب-ء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فلم نكتمك شيءا فمم-----------------ن الرجل قال من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرءاسة فمن اي قريش انت قال من بني تيم بن مرة قال امكنت والله الرامي من صفا الثغرة فمنكم قصي بن كلاب ا-------لذي جمع الله به القباءل من فهر فكان يدعي مجمعا قال لا قال فم-نكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فم-نكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كان وجهه قمر يضء ليلة الظلام الداجي قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة---- قال لا قال افمن اهل الحجابة قال لا قال افمن	505	-7740943600221500235	Shia001278Vols-ara1.completed.ms402	false	-6128053988602707880	45	300	230	1502	1502	300	عليه واله--- يعرض نفسه علي قباءل العرب اذا حضرت الموسم خرج لذلك وامرني فخرجت معه وخرج معه -ابو ---------------------------------------------بكر وكان رجلا نسابة فدفعنا الي قوم فوقف ابو بكر عليهم فسلم فردوا السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال من هامتها او من لهازمها قالوا--- من هامتها العظمي قال واي هامتها العظمي انتم قالوا ذهل الاكبر قال امنكم عوف الذي كان يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام بن قيس ذو اللوي- ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم حساس بن مر--ة حامي الذمار ومانع البحار قالوا لا قال افمنكم الحوفدان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال افمنكم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال افانتم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال اف-----لستم ذهل الاكبر وانتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام من---- شيبان كا-------------ن بقل وجهه يقال له دغفل فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعباء لا نعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فلم نكتمك ونحن ساءلوك فلا تكتمنا ممن الرجل قال من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي قريش انت قال من---- تيم بن مرة قال امكنت والله الزامي من صفا الشغرة امنكم قصي بن كلاب بن مرة الذي جمع-------- القباءل من فهر وكان يدعي مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم الثريد واطعم ---ال------------حجيج قال لا قال افمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كان وجهه قمر يضء ليلة الظلام الداجي قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الرفادة قال لا قال افمن-	402	-92312374605220198	1077	1915.5	849	1377	78.21350860595703	189	JK010552-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms506	true	-1127355660326223302	2	234	9	1143	1489	300	الله عليه وسلم قال علي فقلت يا ابا بكر وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل ان فوق كل---- ذي طامة طامة والبلاء موكل بالمنطق قال علي عليه السلام ثم دفعنا الي مجلس اخر عليه السكينة والوقار فتقدم ابو بكر فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من بني شيبان بن ثعلبة فالتفت-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- بابي انت وامي يا رسول الله ليس بعد هءلاء عز في قو--م وكان في القوم مفروق بن عمرو وهانء بن قبيصة والمثني بن حارثة والنعمان بن يزيد وكان مفروق بن عمرو قد علا-----هم جمالا ولسانا وكانت له غديرتان تسقطان علي تريبته وكان ادني القوم الي ابي بكر------ فقال له ابو بكر كيف العدد فيكم قال انا لنزيد علي الف ولن نغلب ع----ن قلة قال فكيف المنعة فيكم قال علينا الجهد ولكل قوم حد قال فكيف الحرب----- بينكم وبين عدوكم قال انا اشد ما ن----------------------كون غضبا حين ن--لقي واشد ما نكون لقاء حين نغضب وانا -نءثر جيادنا علي اولادنا والسلاح علي اللقاح -النصر من عند الله تعالي يديلنا لنا وعل-----ينا لعلك اخو قريش قال ان كان--- بلغكم انه رسول ال-------------------له فها هوذا في الرحل ------------------------------قال قد بلغنا انه يقول ذلك قالوا فالي--------------------------------- ما تدعو -------يا اخا قريش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوكم الي شهادة ان لا اله الا الله واني----- رسول الله وان تءووني وتنصروني فان قريشا قد ظاهروا علي امر الله------- وكذبوا رسله واستغنوا بالباطل عن الحق	506	-7740943600221500235	Shia001278Vols-ara1.completed.ms403	false	-6850262916650182254	46	298	219	1446	1452	300	الله تبسم وقلت انا لابي بكر لقد------- وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل يا ابا الحسن لكل طامة موكل والبلاء موكل بالمنطق-------------------- ثم دفعنا الي مجلس اخر عليه السكينة والوقار فتقدم ابو بكر فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا له من- شيبان بن ربيعة فالتفت ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال له بابي---- وامي انت--------- ليس بعد هءلاء عز في قومهم وكان في القوم مفروق بن عمرو وهاني بن قبيصة والمثني بن حارثة والنعمان بن شريك وكان مفروق بن عمرو قد اربي عليهم جمالا ولسانا وكانت له غديرتان تسقطان علي تريبته وكان ادني القوم من- ابي بكر مجلسا فقال له ابو بكر كم- العدد فيكم قال انا لنزيد علي الف ولن تغلب الف من قلة قال فكيف المنعة فيكم قال علينا الجهد ولكل قوم جد قال فكيف الحرب فيما بينكم وبين عدوكم قال انا اشد ما يكون حين نغضب واشد ما يكون غضبا حين التلقي--------------------------- وانا لنءثر جيادنا علي اولادنا والسلاح علي اللقاح والنصر من عند الله عز وجل بديل- لنا وبديل علينا لعلك اخو قريش قال ان كان قد بلغكم امر رسول الله صلي الله عليه واله فهو ه-ذا واشار الي رسول الله صلي الله عليه واله قال قد بلغنا انه يقول ذلك واقبل علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما تدعونا اليه يا اخا قريش فقال رسول الله صلي الله عليه واله ادعوكم الي شهادة ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله تء-----وني وتنصروني فان قريشا قد ظاهرت ع-لي امر الله عز وجل وكذبت رسوله واستغنت- بالباطل عن الحق	403	-92312374605220198	950	1605.0	742	1306	72.74119567871094	160	JK010552-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms507	true	2884019904694126418	2	167	11	862	1549	300	مفروق بن عمرو دعوت والله الي محاسن الاعمال ومكارم الاخلاق--------------- ولقد افك قوم ظاهروا عليك وكذبوك وكانه احب ان يشركه في الكلام هانء بن قبيصة فقال وهذا هانء بن ق---------------------------------بيضة وهو شيخنا وصاحب -حبنا فتكلم هانء بن قبيصة فقال يا اخا قريش قد سمع-ت مقالتك وان- لنري--- تركنا ديننا وا---تباعنا-- دينك ل--مجلس -جلسته منا لم ننظر ----في امرك ولم نتثبت في عاقبة ما تدعو اليه ولها في الراي -واعجالا في النظر والولة يكون مع العجلة و---من وراءنا قوم- نكره-- ان تعقد عليهم عقدا ولكن نرجع وترجع وننظر وتن------ظر وكانه احب ان يشركه في الكلام المثني بن حارثة فقال وهذا شيخ--------------------نا وكبيرنا وصاحب حربنا فتكلم المثني--------- فقال يا اخا قريش قد سمعت مقالتك فاما الجواب-------------------------------------- فهو جواب هانء بن قبيصة واما ----------ان نءويك وننصرك فانا نزلنا بين صيرين اليمامة -السمامة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فما هذان الصيران فقال مياه العرب وانهار كسري فاما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول واما ما ----يلي انهار كسري فذنب صاحبه غير مغفور	507	-7740943600221500235	Shia001278Vols-ara1.completed.ms404	false	-7696903118619143832	66	300	342	1524	1524	300	مفروق بن عمرو دعوت والله الي ---------------مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال ولقد افك قوم ظاهروا عليك وكذبوك وكانه احب ان يشركه---------- هاني بن------------------------ قبيضة في الكلام قال وهذا هاني بن قبيصة وهو شيخنا وصاحب ديننا فتكلم هاني بن قبيصة فقال يا اخا قريش قد سمعنا مقالتك وانا لنري ان ترك-- ديننا والانتقال الي دينك في مجلس نجلسه و----لم ننظر فيه في امرك ولم نرتءي في عاقبة ما تدعو اليه لزلة في الراي او عجال ف-ي النظر والزلة تكون مع العجلة وان من وراءنا قوما يكرهون ان نعقد عليهم عقدا ولكن نرجع وترجع------ وتنظر وننظر وكانه احب ان يشركه في الكلام المثني بن حارثة فقال وهذا المثني بن حارثة وهو شيخنا وكبيرنا وصاحب حربنا فتكلم المثني بن حارثة فقال يا اخا قريش قد سمعت مقالتك فاما الجواب في تركنا ديننا واتباعنا اياك علي دينك فهو جواب هان---------ي واما الجواب في ان نءويك وننصرك فانا نزلنا بين صيرين اليمامة والسماوة ضبط الغريب قوله بين صيرين الصير في كلام العرب الشق وفي الحديث من نظر في صير باب اي في شق باب ففقءت عينه فهي هدر والصير ايضا في كلامهم صير البقر وهو موضع محدود كالحظيرة من اغصان الشجر والحجارة ونحوها فاذا كان ذلك للغنم قيل زريبة وصير كل شء مصيره فقال له رسول الله صلي الله عليه واله -ما هذان الصيران -قال مياه العرب وانهار كسري فاما ما كان ----يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول واما ما كان يلي انهار كسري فذنب صاحبه غير مغفور-	404	-92312374605220198	734	1203.0	586	1260	58.25396728515625	115	JK010552-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms507	true	2884019904694126418	167	299	862	1545	1549	300	وعذره غير مقبول وانما نزلنا ------علي عهد اخذه علينا كسري ان لا نحدث حدثا ولا نءوي محدثا ولسنا نا---من ان يكون هذا الامر الذي تدعونا اليه مما يكره الملوك فان احببت ان تءوي-------ك مما يلي مياه العرب اويناك ونصرناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اساتم--- الرد اذ افصحتم بالصدق وليس يقوم بدين الله -------الا من حاطه من جميع جوانبه ارايتم ان لم تلبثوا الا قليلا حتي يمنحكم الله عز وجل امواله---------------م ويفرشكم نساءهم يورثكم ديارهم اتسبحون الله تعالي وتقدسونه فقال النعمان هذا --------------لك فتلا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ارسلناك بالحق بشي-را ونذيرا البقرة 119 وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا الاحزاب 46 ووثب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وقال--- يا علي اي احلام في الجاهلية---------------- بها يكف الله باس بعضهم عن بعض	507	-7740943600221500235	Shia001278Vols-ara1.completed.ms405	false	-1862930738756671783	0	135	0	684	1511	300	وعذره غير مقبول وانما نزلنا هنالك علي عهد اخذه علينا كسري ا--لا نحدث حدثا ولا نءوي محدثا ولسنا نامن من ان يكون هذا الامر الذي تدعو-- اليه مما تكره الملوك فان احببت ان نءويك وننصرك مما يلي مياه العرب اويناك ونصرناك فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما اساتم في الرد اذا فصحتم بالصدق وليس يقوم بدين الله عز وجل الا من حاطه من جميع جوانبه ار-يتم ان لم تلبثوا الا يسيرا حتي يمنحكم الله عز وجل اموالهم ويورثكم ديارهم ويفرشكم نساء--------------هم اتسبحون الله تعالي وتقدسونه فقال النعمان بن شريك اللهم لك ذلك فتلا عليهم يا ايها النبي--------------- انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا و ----------داعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا----------- ووثب---------- صلي الله عليه واله فاخذ بيدي وقال لي يا علي اي احلام في الجاهلية يرد الله عز وجل بها--------- باس بعضهم عن بعض	405	-92312374605220198	573	978.0	459	758	75.59366607666016	94	JK010552-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms711	true	-7773023855330245963	118	248	599	1206	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من- قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل الذي ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن رد ولا تنقضي عجاءبه وهو الذي لم تنته الجن لما سمعته غير ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 12 من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم او قال من اعتصم به هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور	711	-7740943600221500235	Shia001278Vols-ara1.completed.ms365	false	1538510221792667218	0	99	0	467	1524	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه بناء ما قبلكم وخير ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل----- ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين و---الذكر الحك--------------------يم هو الذي لا يزيغ--- الاهواء و---------------------لا تل-بس به الالسن و---------------لا تنقضي عجاءبه -هو الذي لم تهنه الجن اذ- سمعته ف------قالوا انا سمعنا قرانا عجبا -----------------------من قال به صدق ---------------ومن عمل به اجر ومن حكم عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مست---------------------------------------قيم خذها اليك يا اعور	365	-92312374605220198	439	789.5	344	620	70.80644989013672	81	JK010552-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	129	300	639	1524	1524	300	تنفس ثم --------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع-------------------------------------------------لم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته-------------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله و------العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ----------ان هاهنا لعلما واشار الي صدره--------- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتاب-ه او--------------- منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من --شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك ---او منهوما بالذات-- سلس القياد في الشهوات ومغرما بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Shia001278Vols-ara1.completed.ms395	false	8360697717850979782	0	177	0	917	1604	300	تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور الهدي ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم حاكم والمال محكوم عليه المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا--------------------نفاق يا كميل محبة الع-لم دين يدان --------به الله يكسب الطاعة من طلبه في حياته وحسن- الاحدوثة بعد وفاته منفعة المال تزول بزواله ومنفعة العلم باقية ببقاء حامل-----ه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه ان هاهن------ا واشار الي صدره علما جما لو اصبت له حملة بل اصبت--------------- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي معاصيه او مامونا غير لقن منقادا لجملة الحق لا بصيرة ل----------ه يقدح الشك- في قلبه باول عارض من الشبهة------ لا ذا ولا ذاك ورجلا منهمكا في اللذة سلس القياد--- للشهوة --مغرما ب-------الادخار ليسوا من	395	-92312374605220198	719	1186.0	571	1016	70.76771545410156	114	JK010552-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	95	0	529	1499	300	رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور-- واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله----------- حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة------ الام-ر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب---------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلف-اء الله في ارضه -الدعاة الي دينه هاه واشوقا الي رءيتهم استغفر الله لي ولك	713	-7740943600221500235	Shia001278Vols-ara1.completed.ms395	false	8360697717850979782	177	268	917	1435	1604	300	دعاة الدين بل هم اقرب شبها ب----الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حملته -------اللهم---- لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا موجودا واما خاءفا مغمودا لءلا تبطل حجتك---- وبيناتك وا------ن اولء-----ك الاقلون عددا الاعظمون قدرا---- يحفظ الله عز وجل بهم حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم حتي عرفوا حقاءق الامور فباشروا روح اليقين واستلانوا ما -استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدانهم وارواحهم معلقة بالملا الاعلي-------- اولءك اولياء الله من خلقه والدعاة الي دينه -اه --شوقا الي-----هم استغفر الله لي ولك	395	-92312374605220198	442	700.5	359	571	77.4080581665039	58	JK010552-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	106	298	522	1513	1523	300	تنفس ثم --------قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والم-------ال تنقصه النفقات و------------------------------محبة العلم دين يدان ب-----ه يكسبه الطاعة-------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله--------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ----------ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره--------- لو اصبت له حملة بل اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا يستظهر بنعم الله علي -عبادته وبحجته علي كتاب-ه او--------------- منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من --شبهة فلا ذا ولا ذا او---- منهوما ب--اللذة سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليس-ا من دعاءم الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة	849	-7740943600221500235	Shia001278Vols-ara1.completed.ms395	false	8360697717850979782	0	198	0	1025	1604	300	تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور الهدي ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير م---ن المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم حاكم والمال محكوم عليه المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العلم دين يدان به الله يكسب- الطاعة من طلبه في حياته وحسن- الاحدوثة بعد وفاته منفع---------------------------------------------ة المال تزول بزواله ومنفعة العلم باقية ببقاء حامله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه ان هاهن----------ا واشار -----الي صدره علما جما لو اصبت له حملة بل اصبت--- لقنا غير مامون----- يستعمل--- الة الدين ل-لدنيا يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي معاصيه او مامونا غير لقن منقادا لجملة الحق لا بصيرة ل----------ه يقدح الشك في قلبه باول عارض من الشبهة لا- ذا ولا ذاك ورجلا منهمكا في اللذة سلس القياد للشهوة---- مغرما ب-------------الادخار ليسوا من دعا-ة الدين بل هم اقرب شبها ب----الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت ح-ملته اللهم لا---- تخلو الارض من قاءم -لله بحجة	395	-92312374605220198	799	1303.5	637	1142	69.96497344970703	123	JK010552-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	2	61	9	351	1563	300	وبيناته اول----ءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن-------- حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة------ الام-ر ف-------------------استلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها--- معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلف-اء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	850	-7740943600221500235	Shia001278Vols-ara1.completed.ms395	false	8360697717850979782	207	267	1075	1431	1604	300	وبيناتك وان اولءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا يحفظ ا----لله عز وجل بهم حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم حتي عرفوا حقاءق الامور فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدانهم وارواحهم معلقة بالملا --الاعلي اولءك اولياء الله من خلق-ه والدعاة الي دينه--- اه شوقا اليهم ------استغفر الله لي	395	-92312374605220198	275	460.0	226	385	71.42857360839844	37	JK010552-ara1	Shia001278Vols-ara1.completed