id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms212	true	-8534264400756651886	155	220	785	1113	1493	300	فلما -بصر-------- الاعرابي بعبيد الله قام- اليه فاكب علي اطرافه يقبلها ثم قال بابي انت وامي قد مدحتك وما ادري من اي خلق الله انت ثم انشده توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت المرء من ال هاشم والا فمن ال المرار فانهم ملوك وابناء الملوك الاكارم فقمت الي عنز بقية اعنز فاذبحها فعل امرء غير نادم فعوضني منها غناي وانما-- يساوي لحيم العنز خمس دراهم	212	-7740943600221500235	Shia001270Vols-ara1.ms319	false	-7389457399765216342	28	80	142	411	1511	300	فلما ابصرت المراة الاعرابي مقب-----لا قامت اليه تتفداه وتقو-----------------ل بابي انت وامي---------------------------------------------- توسمته لما رايت مهابة عليه فقلت المرء من ال هاشم والا فمن ال المرار فانهم ملوك ملوك من م-لوك اعاظ--م فقمت الي عنز بقية اعنز لاذبحها فعل امرء غير نادم فعوضني منها غناء ولم يكن يساوي لحيم العنز خمس دراهم	319	-2570588600794623181	225	361.5	178	340	66.17646789550781	37	JK010552-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK010552-ara1.ms693	true	-8390694811352808479	0	157	0	820	1554	300	الي معرفة ذلك بينه واذ قد يوصي المرء لاصهار فلان واختانه وقد يحلف لا يكلم اصهار فلان واختانه فقال قوم يكون الاختان من قبل الرجل والاصهار من قبل المراة وذهب قوم في هذا الي التداخل والاشتراك وهذا اصح المذهبين عندي وقد قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام-- محمد النبي اخي وصهري احب الناس كلهم اليا والنبي------------------- ابو زوجته ويدلك علي هذا قولهم قد اصهر فلان الي فلان وبين القوم مصاهرة وصهر فجري هذا مجري النسب والمناسبة في اجراءهما علي الطرفين والعبارة-- بهما عن- الجهتين وقد قال الله تعالي- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا الفرقان54 وقد جاء عن اهل التاويل في قول الله تعالي والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة النحل 72 اقوال قال بعضهم هم الاصهار وقال بعضهم هم الاختان وظاهر هذا العمل علي اختلاف المعنيين بحسب ما ذهب اليه من قدمنا الحكاية عنه وقد قال وجاءز ان يكون عبر باللفظين عن معني واحد	693	-7740943600221500235	Shia001270Vols-ara1.ms432	false	-1570202823383310388	10	166	55	863	1562	300	الي معرفة ذلك بينة -اذ قد يوصي المرء لاصهار فلان واختانه وقد يحلف لا يكلم اصهار فلان واختانه فقال قوم----- الاختان من قبل الرجل والاصهار من قبل المراة وذهب قوم في هذا الي التداخل والاشتراك وهذا اصح المذهبين عندي وقد قال امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه محمد النبي اخي وصهري احب الناس كلهم اليا والنبي صلي الله عليه واله ابو زوجته ويدلك علي هذا قولهم قد اصهر فلان الي فلان وبين القوم مصاهرة وصهر فجري---- مجري النسب والمصاهرة في اجراءهما علي الطرفين والعبارتين بهما علي الجهتين وقد قال الله عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ----------وقد جاء عن اهل التاويل في قول الله تعالي والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة--------- اقوال قال بعضهم هم الاصهار وقال بعضهم هم الاختان وظاهر هذا العمل علي اختلاف المعنيين بحسب ما ذهب اليه من قدمنا الحكاية عنه-------- وجاءز ان يكون عبر باللفظين عن معني واحد	432	-2570588600794623181	762	1425.5	613	845	90.1775131225586	141	JK010552-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	85	281	415	1426	1524	300	ابن عاءشة قال حدثني ابي عن عمه عن كميل وحدثني اب---------------------------ي قال حدثنا احمد بن عبيد قال حدثنا المداءني والالفاظ في الروايتين مختلطة قالا قال كميل بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان-- فلما اصحر-- تنفس ثم ------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها-- اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج-- رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك--- وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه-- النفقة يا كميل محبة-- العالم- دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق-ة المال تزول-- بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون-- ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم ف--ي القلوب موجودة--- ان هاهنا لعل----ما واشار --الي صدر-----ه لو اصبت- له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا-- غير مامون عليه يستعمل-- الة الدين في الدنيا و-يستظهر-- بحجج الله علي اولياءه وبنعم----ه علي كتاب-ه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه-- يقدح الزيغ في قلبه باول-- عارض	712	-7740943600221500235	Shia001270Vols-ara1.ms115	false	-8736705450890539543	95	300	486	1484	1484	300	----الحسن قال حدثنا ابراهيم قا-------ل وحدثني ابو زكريا يحيي بن صالح الحريري قال حدثني الثقة 1 عن ك-----------------------------------------------------------ميل بن زياد 2 قال- اخذ امير المءمنين عليه السلام---- بيدي واخرجني الي ناحية الجبان 1 فلما اصحر 2 تنفس الصعداء وقال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها 4 اوعاها احفظ عني ما اقول--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج 7 رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك 11 وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه 2 النفقة يا كميل محبة 3 العلم 4 دين يدان به ت--كسبه الطاعة 5 في الحياة- وجميل الاحدوثة بعد الموت ومنفعة المال تزول 6 بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال 1 وهم احياء والعلماء باقون 2 ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم 3 في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما جما واوما 5 الي صدره بيده لم اصب 1 له حملة 2----------- بلي اصيب- لقنا 3 غير مامون عليه يستعمل 5 الة الدين في الدنيا 6 يستظهر 7 بحجج الله علي اولياءه وبنعم الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه 8 يقدح الشك- في قلبه باول 9 عارض-	115	-2570588600794623181	807	1277.0	643	1098	73.49726867675781	119	JK010552-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	2	115	11	624	1499	300	اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو-- الارض من قاءم لله بحجة-- اما ظاهر- مشهور- واما-- خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم---- واين اولءك ا-لءك------ الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم--- ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر--- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر---- المترفون وانسوا--- بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح---- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك-- خلفاء الله في ارضه ---الدعاة الي دينه هاه وا---شوقا الي رءيتهم استغفر الله لي ولك ما رايت اقرا لكتاب الله من علي حدثنا محمد بن------- الحسين بن زياد قال حدثنا حسني بن الاسود قال حدثنا	713	-7740943600221500235	Shia001270Vols-ara1.ms116	false	2368190145566736818	31	152	144	772	1562	300	اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لا تخلو 6 الارض من قاءم لله بحجة 7 اما ظاهرا مشهورا واما 8 خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته 9 وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم 10 ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر 11 فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما -استوعره 12 المترفون وانسوا 13 بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها 1 معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك 2 خلفاء الله في ارضه 3 والدعاة الي دينه -اه اه 4 شوقا الي رءيتهم استغفر الله لي ولك 5 انصرف 6 اذا شءت حد-------------ثنا محمد قال حدثنا--------------------------------- الحس-ن قال حدثنا	116	-2570588600794623181	512	804.5	416	694	73.77521514892578	66	JK010552-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK010552-ara1.ms812	true	5483580082090156997	143	277	795	1487	1617	300	الفتح واليوم الثاني ان عليا رضي الله عنه حين ظهر علي اهل البصرة يوم الجمل -اتاه الاشتر واهل الكوفة بعد-ما اطمان به المنزل واثخن في القتل فقالوا اعطنا ان كنا قاتلنا اهل البصرة حين قاتلناهم وهم مءمنون فقد ركبنا حوبا كبيرا وان كنا قاتلناهم كفارا وظهرنا عليهم عنوة فقد حلت لنا غنيمة اموالهم وسبي ذراريهم وذلك حكم الله تعالي وحكم نبيه صلي الله عليه وسلم في الكفار اذا ظهر عليهم فقال علي انه لا حاجة بكم ان تهيجوا حرب اخوانكم وسار-سل الي رجل منهم فاست---طلع رايهم وحجتهم فيما قلتم فارسل الي الاحنف بن قيس في رهط فاخبرهم بما قال اهل الكوفة فلم ينطق احد غير الاحنف فانه قال يا امير المءمنين لماذا ارسلت الينا فوالله ان الجواب عنا لعندك ولا نتبع الحق الا بك ولا علمنا العلم الا منك ق-ال احببت ان يكون الجواب	812	-7740943600221500235	Shia001270Vols-ara1.ms370	false	1341507613281590571	174	300	840	1489	1489	300	ايامه واليوم الثاني ان -----------------عليا ظهر علي اهل البصرة يوم الجمل فاتاه الاشتر واهل الكوفة بعد ما اطمان به المنزل وانجز في القتل فقالوا اعطنا ان كنا قاتلنا اهل البصرة حين قاتلناهم وهم مءمنون فقد ركبنا حوبا كبيرا وان كنا قاتلناهم كفارا وظهرنا عليهم عنوة فقد حلت لنا غنيمة اموالهم وسبي ذراريهم وذلك حكم الله------ وحكم نبيه ف-------------------ي الكفار اذا ظهر عليهم فقال علي انه لا حاجة بكم ان تهيجوا حرب اخوانكم وسار سل الي رجل منهم فانه سيطلع رايهم وحجتهم فيما قلتم فارسل الي الاحنف------- في رهط فاخبرهم بما قال اهل الكوفة فلم ينطق احد غير الاحنف فانه قال يا امير المءمنين لماذا ارسلت الينا فوالله ان الجواب عنا لعندك ولا نتبع الحق الا بك ولا علمنا العلم الا منك فقال احببت ان يكون الجواب-	370	-2570588600794623181	628	1192.5	506	699	89.84263610839844	114	JK010552-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK010552-ara1.ms813	true	-9047098168344783608	0	150	0	793	1528	300	والغنيمة علي الكفار الذين دارهم دار كفر والكفر لهم جامع ولذراريهم ولسنا كذلك وانها ------دار ايمان ينادي فيها بالتوحيد وشهادة الحق واقام الصلاة وانما بغت طاءفة اسماءهم معلومة اسماء اهل البغي والثاني- حجتنا انا لم نستجمع علي ذلك البغي فانه قد كان من انصارك من اثبتهم بصيرة في حقك واعظمهم غناء عنك طاءفة من اهل البصرة فا-ي اولءك يجهل حقه وتنسي قرابته ان هذا الذي اتاك به الاشتر واصحابه قول متعلمة اهل الكوفة وايم والله لءن تعرضوا لها ليكرهن عاقبتها ولا تكون الاخرة كالاولي فقال علي رضي الله عنه ما قلت الا ما نعرف فهل من شء تخصون به اخوانكم لما قاسوا من الحرب قالوا نعم اعطياتنا ما في بيت المال ولم نكن لنصرفها في عدلك عنا فقد طبنا عنها -نفسا- في هذا العام فاقسمها فيهم فدعاهم علي كرم الله وجهه فاخبرهم بحجج القوم وبما قالوا وبموافقتهم اياه ثم قسم المال بينهم خمسماءة لكل رجل فهذا اليوم الثاني واما اليوم	813	-7740943600221500235	Shia001270Vols-ara1.ms371	false	-6116725808440287381	24	168	127	892	1570	300	والغنيمة علي الكفار الذين دارهم دار كفر والكفر لهم جامع ولذراريهم ولسنا كذلك وانما دارنا دار ايمان ينادي فيها بالتوحيد وشهادة الحق واقام الصلاة وانما بغت طاءفة اسماءهم معلومة اسماء اهل البغي والثانية حجتنا انا لم نستجمع علي ذلك البغي فانه قد كان من انصارك من اثبتهم بصيرة في حقك واعظمهم غناء عنك طاءفة من اهل البصرة فاتي اولءك يجهل حقه و-نسي قرابته ان هذا الذي اتاك به الاشتر واصحابه قول متعلمة اهل الكوفة وايم ا-لله لءن تعرضوا لها لنكرهن عاقبتها ولا تكون الاخرة كالاولي فقال علي------------- ما قلت الا ما نعرف فهل من شء تخصون به اخوانكم بما قاسوا من الحرب قال-- نعم اعطياتنا--- في بيت المال ولم نكن لنصرفها في عذلك عنا فقد ص-نا عنها انفسنا في هذا العام فاقسمها فيهم فدعاهم علي-------------- فاخبرهم بحجج القوم وبما قالوا وبموافقتهم اياه ثم قسم المال بينهم خمسماءة لكل رجل فهذا اليوم الثاني من ايام ---	371	-2570588600794623181	742	1404.0	601	803	92.40348815917969	129	JK010552-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	65	258	330	1303	1523	300	قال حدثني نجيح بن ابراهيم الزماني قال -حدثنا ضرار---------- بن صرد عن ثابت بن ابي قتيبة عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد --قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام ف-----اخرجني الي------ الجبان-- فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم ------قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها-- اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج-- رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك--- وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال تنقصه-- النفقات و------محبة-- العلم-- دين يدان به يكسبه الطاعة-- في --حياته وجميل الاحدوثة بعد --موته يا كميل بن زياد ال-----------علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون-- ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم ف--ي القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدر-----ه لو اصبت- له حملة بل اصبت له لقنا-- غير مامون عليه يستعمل له الة الدين ب--الدنيا-- يستظهر -------------------------بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه-- يقدح الشك في قلبه باول-- عارض	849	-7740943600221500235	Shia001270Vols-ara1.ms115	false	-8736705450890539543	96	300	492	1484	1484	300	قال حدثنا-------- ابراهيم-------- قال وحدثني ابو زكريا يحيي بن صالح الحريري قال حدثني الثقة 1---------------- عن كميل بن زياد 2 قال اخذ امير المءمنين ع-------ليه السلام بيدي واخرجني الي ناحية الجبان 1 فلما اصحر 2----- تنفس الصعداء وقال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها 4 اوعاها احفظ عني ما اقول--- الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج 7 رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك 11 وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه 2 النفقة يا كميل محبة 3 العلم 4 دين يدان به تكسبه الطاعة 5 في الحياة- وجميل الاحدوثة بعد الموت ومنفعة المال تزول 6 بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان المال 1 وهم احياء والعلماء باقون 2 ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم 3 في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما جما واوما 5 ---الي صدره بيده لم اصب 1 له حملة 2 بلي اصيب لقنا 3 غير مامون عليه يستعمل 5- الة الدين في الدنيا 6 يستظهر 7 بحجج الله علي اولياءه وبنعم الله علي معاصي-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه 8 يقدح الشك في قلبه باول 9 عارض-	115	-2570588600794623181	742	1095.5	589	1093	67.88655090332031	106	JK010552-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	61	0	351	1563	300	حجج الله وبيناته او--------------لءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم--- ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر---------------------- فاستلانوا ما استوعره--- المترفون وانسوا--- بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها-- معلقة بالملكوت الاعلي اولءك-- خلفاء الله في بلاده- والدعاة الي دينه اه اه-- شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	850	-7740943600221500235	Shia001270Vols-ara1.ms116	false	2368190145566736818	62	139	298	713	1562	300	حجج الله وبيناته 9 وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم 10 ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر 11 فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعره 12 المترفون وانسوا 13 بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها 1 معلقة بالمحل --الاعلي اولءك 2 خلفاء الله في ارضه 3 والدعاة الي دينه اه اه 4 شوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي	116	-2570588600794623181	326	535.5	268	425	76.70587921142578	44	JK010552-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK010552-ara1.ms883	true	6825340661164596898	84	170	412	845	1505	300	اصحاب الحيتان ولا تبيعوا في سوقنا الطافي فانه ميت ثم اتي البزازين فجلس الي--------------------- شيخ فقال بعني قميصا بثلاثة دراهم واحسن بيعي فناوله قميصا فقال يا امير المءمنين يقوم علي باربعة دراهم وهو لك بثلاثة دراهم قال نقصت من راس مالك درهما من اجل انك عرفتني لست انا الذي ابتاع منك شيءا فجلس الي اخر------------------------------------------- فاشتري منه قميصا بثلاثة دراهم فلبسه ثم قال---------------------------------- الحمد لله الذي كساني من --رياشه ما اتجمل به في الناس واواري به عورتي ثم قال--------------------------------------------- سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	883	-7740943600221500235	Shia001270Vols-ara1.ms333	false	-8315473655303505030	163	254	815	1251	1476	300	اصحاب السمك فقال لا يباع في سوقنا --طافي--------- ثم اتي دار فرات وهو سوق الكرابيس فقال لرجل يا شيخ ------------------------------احسن ب---------------------------------------------------يعي في قم-----يص بثلاثة دراهم فلما عرفه لم يشتر منه شيءا ثم ات------------------------------------------------ي اخر فلما عرفه لم يشتر منه شيءا فاتي غلاما حدثا فاشتري منه قميصا بثلاثة دراهم ولبسه ما بين الرسغين الي الكعبين فقال حين لبسه الحمد لله الذي رزقني من الرياش- ما اتجمل به في الناس واواري به عورتي فقيل له يا امير المءمنين هذا شء ترويه عن نفسك او شء سمعته عن رسول الله صلي الله عليه واله	333	-2570588600794623181	205	234.0	156	582	35.22336959838867	30	JK010552-ara1	Shia001270Vols-ara1