id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms255	true	1269452231114795738	241	294	1224	1477	1501	300	محمد بن الحسن بن دريد انبانا ابو حاتم عن العتبي ------------------قال قال بعض خلفاء بني امية ولم يسمه ما توسل الي احد بوسيلة ولا تذرع بذريعة هي اقرب ---الي ما يحب --مني من يد سبقت مني اليه------- اتبع-------ها ليحسن حفظها لان------ منع الاواخر يقطع لسان شكر الاواءل وما سمحت نفسي برد بكر الحواءج	255	-7740943600221500235	Shia001217Vols-ara1.ms2599	false	-4493093579143784489	58	112	287	546	1444	300	محمد بن الاصبغ عن بندار بن عاصم رفعه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال---------------------------- ما توسل الي احد بوسيلة ولا تذرع بذريعة--- اقرب له الي ما يريده مني من رجل سلف---- اليه مني يد اتبعتها اختها واحسنت ربها فاني رايت منع الاواخر يقطع لسان شكر الاواءل ولا سخ-ت نفسي برد بكر الحواءج	2599	-6089765218239711474	167	229.5	131	296	56.41891860961914	25	JK010552-ara1	Shia001217Vols-ara1
JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	38	187	184	909	1437	300	حمزة الثمالي عن ابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي قال قال لي ابي--------------------------- يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم و------------لا تري معهم في طريق -قلت يا ابه جعلت فداك من هءلاء الخمسة قال اياك ومصاحب-----------------------------------------------------------------------ة الفاسق فانه يبيعك باكلة او اقل منها قلت يا ابه وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها قلت يا ابه ومن الثاني قال اياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابه ومن الثالث قال--- اياك ومصاحبة الكذاب فانه يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابه ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحذرك ممن يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابه ومن الخامس قال اياك ومصاحبة القاطع لرحمه لاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع في الذين كفروا- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض الخ وفي الرعد ال---------------------------------------------------ذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه	299	-7740943600221500235	Shia001217Vols-ara1.ms3281	false	-7317499818215213009	15	132	67	682	1516	300	حمزة عن ا--------بي عبد الله عن ابيه ------------قال قال لي ابي علي بن الحسين عليهم السلام يا بني انظر خمسة ف-----------لا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافق-هم في طريق فقلت يا ابه---------- من هم عرفنيهم-- قال اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة --واقل من-- ذلك واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون ----------------------------اليه واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------------------ة الاحمق فانه---------- يريد ان ينفعك ف-------------------------يضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله------- في ثلاثة مواضع قال الله عز وجل فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم وقال الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه	3281	-6089765218239711474	378	573.0	297	891	42.42424392700195	62	JK010552-ara1	Shia001217Vols-ara1
JK010552-ara1.ms537	true	8885329725834788900	152	252	823	1384	1657	300	عندها تزخرف المساجد كما تزخرف -------الكناءس والبيع وتحلي المصاحف ويطيلون المنابر- وتكثر الصفوف ---قلوبهم متباغضة واهواءهم جمة والسنتهم مختلفة--- قال سلمان بابي انت وامي وان هذا لكاءن قال اي والذي نفسي بيده عندها ياتي سبي من المشرق يلون امتي فويل للضعفاء منهم وويل لهم من الله قال سلمان بابي انت وامي وان هذا لكاءن قال اي والذي نفسي بيده عندها يكون الكذب ظرفا والزكاة مغرما وتظهر الرشا ويكثر الربا ويتعاملون بالعينة ويتخذون المساجد طرقا قال سلمان بابي انت وامي وان هذا لكاءن قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان عندها تتخذ جلود النمور صفاقا وتتحلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير	537	-7740943600221500235	Shia001217Vols-ara1.ms4402	false	-5386647257277604040	133	160	737	908	1727	300	عندها تزخرف المساجد كما تزخرف البيع والكناءس------- وتحلي المصاحف وتطول-- المنارات وتكثر الصفوف والقلوب-- متباغض-------------ة والالسن- مختلفة ثم قال فعند ذلك ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير	4402	-6089765218239711474	139	197.0	116	575	24.173913955688477	15	JK010552-ara1	Shia001217Vols-ara1
JK010552-ara1.ms544	true	-154857554272704902	145	241	704	1187	1474	300	عليه السلام---- من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل و-لا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------فشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته خصصت---------------------ه بالتحية وسلمت علي القوم كافة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل---------- فانما العالم بمنزلة النخلة ت-نتظر متي يسقط عليك منها شء--- والعالم افضل من الصاءم القاءم الغازي- في سبيل الله تعالي واذا مات العالم شيعه سبع وسبعون الفا من مقربي السماء واذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة	544	-7740943600221500235	Shia001217Vols-ara1.ms3383	false	-5718506239369242657	17	127	71	616	1511	300	عليه السلام قال من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تسبقه في الجواب ولا تلح----- اذا اعرض ولا تاخذ بثوبه اذا كسل ولا تشر اليه بيدك ولا تغمز بعينك ولا تساره في مجلسه ولا تطلب عوراته وان لا تقول قال فلان خلاف قولك ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تحفظ له شاهدا وغاءبا وان تعم القوم بالسلام وتخصه بالتحية وتجلس بين يديه وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته ولا تمل من طول صحبته فانما هو مثل------- النخلة فانتظر متي تسقط عليك منه منفعته والعالم بمنزلة- الصاءم القاءم المجاهد في سبيل الله------ واذا مات العال-----------------------------------------------------م انثلم ف------ي الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة	3383	-6089765218239711474	293	409.5	227	623	47.03049850463867	47	JK010552-ara1	Shia001217Vols-ara1
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	3	188	16	901	1452	300	علي بن محمد ----بن احمد البصري قال حدثنا الفضل بن جعفر بن همام ابو العباس البصري قال حدثنا----------------------------------- عبد الله بن سعيد القيسي قال حدثنا-------------- يحيي بن سعيد السعدي قال حدثنا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير الليثي عن ابي ذر قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وهو---------- جالس وحده فاغتنمت خلوته فقال--- يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت -ما تحيته يا رسول الله قال ركعتان فركعتهما ثم التفت اليه فقلت يا رسول ال-------------------له انت امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قلت يا رسول لله اي الاعمال احب الي الله قال الايمان بالله ثم الجهاد في سبيل الله قلت يا رسول الله اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت يا رسول الله فاي المسلمين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال من هجر السوء قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل العابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل الي فقير في سر قلت فما الصوم قال قرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة	739	-7740943600221500235	Shia001217Vols-ara1.ms1307	false	2580900749794098961	149	275	728	1294	1422	300	علي بن عبد الله بن احمد ال---------------------------------------------اسواري عن احمد بن محمد بن قيس السجزي عن عمرو بن حفص عن عبد الله بن محمد بن اسد عن الحسين بن ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن-------------- ابن جريح عن عطاء ع------------ن عبيد بن عمير عن -------ابي ذر قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله------- وهو في المسجد جالس------------------- فقال لي يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت وما تحيته -------------قال ركعتان تركع-هما-------------- فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله انك امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي- ان قال قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل الي فقير في سر قلت فما الصوم قال فرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة	1307	-6089765218239711474	425	663.5	326	971	43.769309997558594	80	JK010552-ara1	Shia001217Vols-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	78	152	416	801	1516	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال- كلها ايها الملك المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان تكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر بم-ا صنع وسا----------عة يخلو فيها بحاجت--ه من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات -استجماما للقلوب وتفريغا لها	740	-7740943600221500235	Shia001217Vols-ara1.ms4476	false	1062947401242167448	163	241	726	1129	1398	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان تكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها صنع الله اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان--- هذه الساعة عون- لتلك الساعات واستجمام- للقلوب وتفريغ- لها	4476	-6089765218239711474	363	645.5	291	414	87.68115997314453	60	JK010552-ara1	Shia001217Vols-ara1
JK010552-ara1.ms741	true	-6267821231777133042	0	119	0	547	1430	300	قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في ال-----ارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني -----------------------------------------قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال حب المساكين وجالسهم قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم في ما تاتي ثم -----قال كفي بالمرء عيبا ان تكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه في ما لا يعينه ثم قال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع	741	-7740943600221500235	Shia001217Vols-ara1.ms4366	false	-840975447720565935	205	300	932	1377	1377	300	قال عليك بتلاوة القران وذك--------------------------------------ر الله كثيرا قلت زدني قال عليك بطول ا----------------------------------------لصمت قلت زدني قال اياك وكثرة ا---------------------------------لضحك قلت زدني قال عليك بحب المساكين ومجالستهم قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني ق---------------------------------ال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم في-ما تاتي مثله ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال--- يعرف--- الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه في-ما لا يعنيه ثم قال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع-	4366	-6089765218239711474	378	692.0	294	598	63.21070098876953	78	JK010552-ara1	Shia001217Vols-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	182	300	916	1490	1490	300	الفتنة--- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا قال الحربي لتلخ-يص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا ف------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشو-ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Shia001217Vols-ara1.ms7107	false	755473501477369612	6	148	30	683	1408	300	الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر ما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات --هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ف-------------------------------هو من لبس الشب--هات في مثل غزل العنكبوت لا يدري-------- اصاب --------------------------------------------------ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا لغيره ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبه-----------------------------ات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس	7107	-6089765218239711474	313	328.0	240	829	37.75633239746094	53	JK010552-ara1	Shia001217Vols-ara1