id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms198	true	7413604899730635331	46	72	208	352	1455	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ اذا تقرب الناس الي خالقهم بانواع البر فتقرب اليه بانواع العقل تسبقهم بالدرجات والزلف- عند الناس في الدنيا وعند الله في الاخرة	198	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms0199	false	-2631972596219976171	157	187	846	1007	1593	300	صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي اذا تقرب الناس الي خالقهم بابواب البر فتقرب انت بعقلك-------- تسبقهم بالدرجات والزلفي عند الناس في الدنيا وعند الله في الاخرة	199	-5668862438823933027	124	216.5	100	169	73.3727798461914	20	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	37	166	180	805	1437	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي --قال قال لي ابي---------------------------- يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم ولا تري مع-----------هم في طريق -قلت يا ابه جعلت فداك من هءلاء الخمسة قال اياك ومصاحب------------------------------------------------------------------------ة الفاسق فانه يبيعك باكلة او اقل منها قلت يا ابه وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها قلت يا ابه ومن الثاني قال اياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابه ومن الثالث قال--- اياك ومصاحبة الكذاب فانه يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابه ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحذرك ممن يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابه ومن الخامس قال اياك ومصاحبة القاطع لرحمه لاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع	299	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms3466	false	3776056039006045500	206	299	1100	1579	1582	300	ابي حمزة عن --------ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال قال لي علي بن الحسين صلوات الله عليهما يا بني انظر خمسة ف-----------لا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا توافقهم في طريق فقلت يا ابه---------- من ه----------م قال اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويباعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من-- ذلك واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون ----------------------------اليه واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------------------ة الاحمق فانه---------- يريد ان ينفعك ف-------------------------يضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاث- مواضع	3466	-5668862438823933027	310	475.0	243	742	41.77897644042969	52	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	38	187	184	909	1437	300	حمزة الثمالي عن ابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي --قال قال لي ابي-------------------------------- يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم و------------لا تري معهم في طريق -قلت يا ابه جعلت فداك من هءلاء الخمسة قال اياك ومصاحب-----------------------------------------------------------------------ة الفاسق فانه يبيعك باكلة او اقل منها قلت يا ابه وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها قلت يا ابه ومن الثاني قال اياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابه ومن الثالث قال--- اياك ومصاحبة الكذاب فانه يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابه ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحذرك ممن يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابه ومن الخامس قال اياك ومصاحبة القاطع لرحمه لاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع في الذين كفروا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض الخ وفي الرعد ال---------------------------------------------------------ذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه	299	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms4066	false	-5311886677681321829	4	126	18	665	1585	300	حمزة عن ا--------بي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال قال لي ابي علي بن الحسين صلوات الله عليهما يا بني انظر خمسة ف-----------لا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافق-هم في طريق فقلت يا ابة---------- من هم عرفنيهم-- قال اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من-- ذلك واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون ----------------------------اليه واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------------------ة الاحمق فانه---------- يريد ان ينفعك ف-------------------------يضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله عزو-جل في ثلاثة مواضع قال الله عزوجل فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم وقال عزوجل الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه	4066	-5668862438823933027	384	598.0	301	903	42.52491760253906	62	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	103	177	482	859	1437	300	ومصاحبة البخيل فا-----------------------------------------------نه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابه ومن الثالث قال اياك ومصاحبة الكذاب فانه يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابه ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحذرك ممن يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابه ومن الخامس قال اياك ومصاحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القاطع لرحمه ل--------------------اني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع في الذين كفروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض	299	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms4067	false	-5592394486486540796	80	170	430	912	1659	300	ومصاحبة البخيل الذي يبخل في الفراءض المالية فضلا عن مندوباتها فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احوج خبر تكون وضمير اليه للبخيل وما مصدرية زمانية يعني يخذلك في وقت كونك محتاجا اليه اشد احتياج فكيف في غير هذا الوقت واياك ومصاحبة القاطع لرحمه بترك حقوقها اللازمة فاني وجدته ملعونا في كتاب الله------- في ثلاثة مواضع واول من دخل فيه بنو امية وبنو عباس حيث قطعوا ارحام النبي صلي الله عليه واله وهي رحمهم بالقتال والظلم والتجاذب للخلافة قال الله تعالي فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض	4067	-5668862438823933027	148	71.5	118	694	21.32564926147461	26	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms350	true	6198801002250549974	198	269	1069	1482	1636	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي و-الياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلن----ا قوما ليسوا بها بكافرين	350	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms4612	false	-7399272522363273389	184	241	974	1318	1608	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي و الياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	4612	-5668862438823933027	338	647.5	283	419	80.66825866699219	52	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms544	true	-154857554272704902	140	217	684	1061	1474	300	قال علي بن ابي طال-----ب عليه السلام-------- من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا نفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته خصصت------------------------------ه بالتحية وسلمت علي----------------------------------------------------------------- القوم كافة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل--- فانما---- العالم بمنزلة النخلة تنتظر م--تي يسقط عليك منها شء والعالم افضل م-----ن الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله	544	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms0463	false	-8568349729165307016	223	300	1263	1655	1655	300	قال ---كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال و-----------------------------------------لا تاخذ بثوب-----------------------------------------------------------ه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل--- النخلة تنتظرها حتي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله-	463	-5668862438823933027	196	239.0	153	499	39.27855682373047	27	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	186	259	925	1309	1534	300	الحديث قال فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي به علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له--------- من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان ا----------لعلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما اروثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر	590	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms0429	false	8037398636431636788	151	225	831	1212	1549	300	السلام قال قال------ رسول الله صلي الله عليه واله----- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها------ لطالب العلم رضا به وانه يستغفر لطالب العلم من في السماء- ومن في الارض حتي الحوت-- في البحر وفض---ل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ور--ثوا العلم فمن اخذ منه -اخذ بحظ وافر	429	-5668862438823933027	302	502.5	239	408	74.01960754394531	47	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	172	234	849	1191	1524	300	يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو------- علي الانفاق و-----المال تنقصه النفقة يا كميل محب---------ة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة	712	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms0394	false	8331288267753014281	13	79	64	430	1510	300	يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو ويزداد علي الانفاق وصنيع المال -يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به --يكسب- الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة	394	-5668862438823933027	287	482.5	231	395	72.6582260131836	45	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	145	172	713	849	1524	300	الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع --كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	712	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms0419	false	-634731049425912377	110	135	575	709	1536	300	الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع يتبعون لكل ناعق---- يميلون ل--كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	419	-5668862438823933027	125	222.0	101	140	89.28571319580078	22	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	234	300	1191	1524	1524	300	ان هاهنا لعل----ما واشار----- الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج -الله -----------------علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد في الشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms0497	false	7465834128640498919	120	184	671	994	1658	300	ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او متقلدا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك- في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد--- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من	497	-5668862438823933027	268	427.5	214	364	73.62637329101562	36	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	145	172	713	849	1524	300	الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع -كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	712	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms2022	false	1609748133081872375	247	272	1354	1487	1606	300	الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع لكل ناعق---- يميلون ل--كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	2022	-5668862438823933027	129	234.5	104	139	92.80575561523438	23	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms731	true	-1279734422128936677	0	98	0	505	1542	300	الله -------تعالي امر بالخير تخييرا ونهي عن الشر تحذي-----------------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك تفويضا ولا -خلق السم-وات والارض وما اري فيهما من عجاءب اياتهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ص فقال الشيخ يا امير المءمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال ذلك امر الله وحكمته ثم قرا علي رضي الله عنه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء23 فقام الشيخ تلقاء وجهه ثم قال انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه- احسانا	731	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms1266	false	-5764241426934708136	190	255	1003	1362	1580	300	الله تبارك وتعالي كلف------- تخييرا ونهي-------- تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفو-ضا ولم يخلق السماوات والارض وما بين--------------------هما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا ال-شيخ يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	1266	-5668862438823933027	256	406.5	203	575	44.5217399597168	38	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	182	300	916	1490	1490	300	الفتنة--- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا ف---------------------------------------ان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشو-ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms0618	false	-8918657332482647453	16	155	83	720	1473	300	الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر ما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي---- ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخل-----يص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات --هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ب----------------------------ه فهو من لبس الشب--هات في مثل غزل العنكبوت لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشو---------ات ركاب شبه-----------------------------ات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس	618	-5668862438823933027	317	422.0	242	778	40.74550247192383	53	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	148	211	730	1074	1523	300	يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحب----------------------------------------------------------------------ة العلم دين يدان به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة	849	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms0394	false	8331288267753014281	13	79	64	430	1510	300	يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------ل والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو ويزداد علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وال--------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك--------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة	394	-5668862438823933027	251	431.5	205	421	59.61995315551758	40	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	211	289	1074	1471	1523	300	ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا--- ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه	849	-7740943600221500235	Shia001174Vols-ara1.ms0497	false	7465834128640498919	120	199	671	1072	1658	300	ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا-- الة الدين ل-لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباد-ه وبحججه علي اولياءه او متقلدا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعا-ة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامله -	497	-5668862438823933027	355	598.5	283	419	84.72554016113281	55	JK010552-ara1	Shia001174Vols-ara1