id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms112	true	-3352157115963607523	90	144	440	719	1474	300	قال كنا بحضرة المامون بدمشق ف-غني علويه------------ برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون حقا كما قالوا ولكنهم لما راوك سريعة الي تواصوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت-------- اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا فقال المامون لعل--ويه لمن هذا الشعر قال للقاضي قال اي قاض -----قال قاضي دمشق	112	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms098	false	-7046627345237729353	239	297	1222	1520	1535	300	قال كنا -قدام المامون بدمشق فتغني علويه فقال الطويل برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك شريعة الي تواصوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت للواشين اذنا------- سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا قا-ل المامون يا علويه لمن هذا الشعر قال للقاضي قال اي قاض ويحك قال قاضي دمشق	98	-3154618525786094473	257	458.5	204	307	83.7133560180664	44	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1
JK010552-ara1.ms124	true	-34953546707653108	252	300	1285	1526	1526	300	قال اخبرني علي بن هشام او من اخبرني عن علي بن هشام قال كان بالكوفة رجل يكني ابا الشعثاء عفيفا مزاحا وكان يدخل علي سراة اهل الكوفة فمزح مع جارية لبعضهم واخبرها انه يهواها وكان- شاعرة ظريفة فقالت------ لابي الشعثاء حب باطن ليس ف-ه تهمة للمتهم يا فءادي-	124	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms070	false	8039801703517504602	0	46	0	238	1489	300	قال اخبرني علي بن عثام او من اخبره عنه------------ قال كان بالكوفة رجل يكني ابا الشعثاء عفيفا مزاحا وكان يدخل علي سراة اهل الكوفة فمزح مع جارية لبعضهم واخبرها انه يهواها وكانت شاعرة ظريفة فقالت الرمل لابي الشعثاء حب باطن ليس فيه تهمة للمتهم يا فءادي	70	-3154618525786094473	222	408.5	179	250	88.80000305175781	38	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1
JK010552-ara1.ms125	true	-3084562337804939897	0	53	0	261	1510	300	فازدجر عنه وان عبث الحب به فاقعد وقم جاءني منه كلام صاءب ورسالات المحبين الكلم صاءد تامنه غزلانه مثل ما تامن غزلان الحرم صل ان احببت ان تعطي المني يا ابا الشعثاء لله وصم ثم ميعادك بعد الموت في جنة الخلد ان الله رحم حيث نلقاك غلاما ناشءا كلاما قد كملت فيك النعم	125	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms070	false	8039801703517504602	46	93	238	462	1489	300	فازدجر عنه وان عبث الحب به فاقعد وقم جاءني منه كلام صاءب ورسالات المحبين الكلم 60 ظ------------------------------------- صل ان احببت ان تعطي المني يا ابا الشعثاء لله وصم ثم ميعادك بعد الموت في جنة الخلد ان الله رحم حيث نلقاك غلاما ناشءا ناعما قد كملت فيك النعم	70	-3154618525786094473	217	416.0	171	261	83.14176177978516	44	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1
JK010552-ara1.ms167	true	-1557318338694445484	174	218	920	1131	1522	300	او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال يلوون ما عندهم من حق جارهم وعن عشيرتهم والمال بالوالي واجمع ولا تحقرن شيءا تجمعه ولا تضيعه يوما علي حال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الكريم علي الاقوام ذو المال	167	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms194	false	1974462252775465206	142	166	697	803	1500	300	او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني اكب عل-ي الزوراء اعمرها ان الكريم علي الاقوام ذو المال	194	-3154618525786094473	100	195.0	77	211	47.39336395263672	21	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1
JK010552-ara1.ms302	true	-1577794580109867052	0	73	0	391	1614	300	يونس قال كان زياد اذا ولي رجلا عملا قال له خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك مصروف راس سنتك وانك تصير الي اربع خلال فاختر لنفسك انا ان وجدناك امينا ضعيفا استبدلنا بك لضعفك وسلمتك من معرتنا -امانتك وان وجدناك قويا خاءنا استهنا بقوتك واحسنا علي خيانتك ادبك واوجعنا ظهرك و-ثقلنا غرمك وان جمعت علينا الجرمين جمعنا عليك المضرتين وان وجدناك امينا قويا زدنا- في عملك ورفعنا ذكرك وكثرنا مالك واوطانا عقبك	302	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms078	false	-1877079690109545510	15	88	68	461	1510	300	يونس قال كان زياد اذا ولي رجلا عملا قال له خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك مصروف راس سنتك وانك تصير الي اربع خلال فاختر لنفسك انا ان وجدناك امينا ضعيفا استبدلنا بك لضعفك وسلمت- من معرتنا بامانتك وان وجدناك قويا خاءنا استهنا بقوتك واحسنا علي خيانتك ادبك واوجعنا ظهرك واثقلنا غرمك وان جمعت علينا الجرمين جمعنا عليك المضرتين وان وجدناك امينا قويا زدناك في عملك ورفعنا ذكرك وكثرنا مالك واوطانا عقبك	78	-3154618525786094473	390	760.0	317	394	98.98477172851562	69	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1
JK010552-ara1.ms328	true	5125883729125987929	137	208	658	997	1449	300	قلت ابياتا من شعر وذكرتك فيها فاجعلني في حل قال انت في حل قال احب ان تسمعها قال لا حاجة لي بذلك فقال بلي قال هات فقال قلت--------- سلوا مالك المفتي عن اللهو والغنا وحب الحسان المعجبات الفوارك ينبءكم اني مصيب وانما اسلي هموم النفس عني بذلك فهل في محب يكتم الحب والهوي اثام وهل في ضمة المتهالك فضحك مالك وسري عنه وقال لا ان شاء الله وكان -ظن انه--- هجاه	328	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms076	false	6052807127376609597	224	289	1121	1439	1493	300	قلت ابيات---- شعر وذكرتك فيها فاجعلني في حل قال انت في حل قال احب ان تسمعها قال لا حاجة لي بذلك -قال بلي قال هات اذن فانشده الطويل سلوا مالك المفتي عن اللهو والصبا وحب الحسان المنجبات الفوارك ينبءكم اني مصيب وانما اسلي هموم النفس عني بذلك فهل من محب يكتم الحب والهوي اثام وهل في ضمة المتهالك فضحك مالك----------------------------- وكان يظن انه قد هجاه	76	-3154618525786094473	292	539.5	230	352	82.95454406738281	54	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1
JK010552-ara1.ms383	true	-1136922330015904641	167	213	844	1085	1555	300	فقال عبد الصمد بن المعذ-------ل ولما سفرت عنها القناع متيم تروح منها العنبري متيما راي ابن عب-د الله وهو محكم عليها لها طرفا عليه محكما وكان قديما عابس الوجه كالحا فلما راي منها السفور تبسما فان يصب قلب العنبري فقبلها صبا باليتامي قلب يحيي بن اكثما	383	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms061	false	-2458009040681757669	16	53	88	280	1503	300	فقال عبد الصمد بن المعذل الطويل ولما س-رت عنها القناع متيم تروح منها العنبري متيما راي ابن عبيد الله وهو محكم عليها لها طرفا عليه محك-------------------------------------------------------ما فان يصب قلب العنبري فقبله- صبا باليتامي قلب يحيي بن اكثما	61	-3154618525786094473	184	339.0	148	249	73.89558410644531	31	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	237	295	1188	1485	1509	300	عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن تواضع لله في غير منقصة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شر-ه طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي بدعة	485	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms005	false	6823560895686093691	0	50	0	255	1535	300	عيبه عن عيوب الناس وانفق في مال اكتسبه من غ----------------------------ير معصية ورحم اهل الضر والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت س-ريرته وزالت--------------- عن الناس شرته طوبي لمن عمل بعلم- وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي بدعة	5	-3154618525786094473	216	375.5	171	301	71.76079559326172	36	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	123	300	604	1524	1524	300	فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس-- المال والع-------------لم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء وال-علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان ها-هنا لعلما ---واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج -الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه ب-اول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد في الشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms004	false	6925000663034495443	1	155	5	804	1573	300	فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد 4 و العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال والعلم باق والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وا-ثارهم---------- موجودة ها ان هنا لعلما جماواشار الي صدر--لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت- لقنا غير مامون م-----ستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي اولياءه ويحججه علي دين-ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك- في قلبه الاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك ام منهوما باللذة سلس القياد--- للشهوة ام مغرما بالجمع والادخار -ليسا من	4	-3154618525786094473	668	1105.5	535	986	67.74848175048828	103	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	91	0	510	1499	300	رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة- اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم-- واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا رو--ح اليقين واستسهلوا ها واستوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة ----الي دينه هاه وا-شوقا الي رءيتهم	713	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms004	false	6925000663034495443	155	242	804	1282	1573	300	رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة -----------------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولء-----ك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودع-----------------وها في قلوب اشبا-هم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا ارواح اليقين واستلانوا ما -استوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة 4 ظ الي دينه -اه اه شوقا الي رءيتهم	4	-3154618525786094473	417	685.5	340	548	76.09488677978516	55	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	97	297	474	1508	1523	300	عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد الق-------لوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد ال----علم خير لك من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة العلم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء وال-علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان ها-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي -عبادته وبحجته علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الشك في قلبه ب-اول عارض من شبهة فلا--- ذا ولا ذا او- منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله	849	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms004	false	6925000663034495443	0	172	0	887	1573	300	عليه------- فاخرجني الي الجبان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد 4 و العلم خير--- من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والم--------------------------ال تنقصه النفق-ة و-----العلم يزكو علي الانفاق وال--------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك--------- خزان الاموال والعلم باق والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وا-ثارهم---------- موجودة ها ان هنا لعلما جما-واشار -----الي صدر--لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون م-----ستعملا-- الة الدين ل-لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي اولياءه ويحججه علي دين-ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه الاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ام منهوما باللذة سلس القياد للشهوة ام- مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعا-ة الدين في شء اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة ----------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم -لله	4	-3154618525786094473	751	1205.0	600	1076	69.79553985595703	122	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	76	0	440	1563	300	حجج الله وبيناته او------------لءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-----------------------استلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة ----الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولكم قال القاضي لقد القي امير المءمنين العالم الرباني امام المسلمين صلوات الله عليه واله	850	-7740943600221500235	Shamela0009096-ara1.ms004	false	6925000663034495443	181	259	936	1361	1573	300	حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يود--------------------عوها في قلوب اشبا-هم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا ارواح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل --الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه- والدعاة 4 ظ الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف اذا شءت من خطب النبي صلي الله عليه وسلم خطب رسول الله صلي الله عل--------------------------يه واله	4	-3154618525786094473	297	463.5	240	488	60.86065673828125	40	JK010552-ara1	Shamela0009096-ara1