id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms068	true	-4769209626511750308	3	44	16	213	1445	300	ويا -بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف ملامات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما غير ذلة-- وما في الا ذاك من شيم- العبد	68	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms794	false	-3713639535292029061	0	41	0	200	1549	300	ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذ-مات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد	794	3382548882828964400	187	344.5	146	201	93.03482818603516	35	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms234	true	-1430675876149716038	65	98	340	524	1572	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير -فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الط-----------------------------------------------ير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور	234	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms706	false	1350211565105085345	170	211	921	1153	1636	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير ففتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقرات مقلات نزور ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور	706	3382548882828964400	175	333.0	142	232	75.43103790283203	27	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms362	true	7605871222746613114	113	166	549	809	1479	300	لم افعل يكون ماذا قال اذا ابا حفص لاذهبته قال فاذا ذهبت يكون ماذا قال تكون- عن حالي لتسالنه يوم تكون الاعطيات يمنه والواقف المسءول بينهنه اما الي نار واما جنه قال فبكي عمر حتي اخضلت لحيته ثم قال يا غلام---- اعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره اما والله ما املك غيره	362	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms633	false	-8350172353649571248	0	50	0	256	1459	300	لم افعل يكون ماذا قال اقسم بالله لامضينه ق-ال فان مضي-ت يكون ماذا قال والله عن حالي لتسالنه يوم تكون المسلات ثمه-- والواقف المسءول بينهن -اما الي نار واما جنه قال فبكي عمر حتي اخضلت لحيته بدموعه وقال لغلامه اعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره---- والله لا املك غيره	633	3382548882828964400	201	360.0	158	265	75.84906005859375	36	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms390	true	7118434072598375363	35	158	184	799	1504	300	يزيد بن الوليد بعد عزله لابن عمه وقد حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال خطب الناس يزيد بن الوليد ف-------------------------------قال اما بعد ايها الناس فاني والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في المال وما-بي اطر-ء نفسي اني لظلوم لها الا ان--- يرحمني ربي ولكنني خرجت غضبا لله تعالي ولدينه وداعيا الي الله جل ثناءه و-سنة نبيه صلي الله عليه وسلم لما هدمت معالم الهدي واطفء نور اهل التقوي وظهر الجبار العنيد المستحل لكل حرمة الراكب -كل بدعة يعني الوليد بن يزيد مع انه والله ما كان يصدق بالكتاب ولا يءمن بيوم الحساب وانه لابن عمي في النسب وكفءي في الحسب فلما رايت ذلك استخرت الله تعالي في امره وسالته ا--لا يكلني	390	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms974	false	-8459030718648662526	195	300	967	1479	1479	300	يزيد بن الوليد بن عبد الملك رحمهم الله---------------------------------------------------------- خطب -لما----- قتل الوليد بن يزيد فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ايه- الناس----- والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي اطراء نفس واني لظلوم له----ا ان لم يرحمني ربي ولكن خ--رجت غضبا لله تعالي ولدينه وداعيا الي الله تعالي والي سنة نبيه -------------------لما هدمت معالم الهدي واطفي نور اهل التق-ي وظهر الجبار العنيد المستحل لكل حرمة الراكب لكل بدعة-------------------- مع انه والله ما كان----------------- يءمن بيوم الحساب وانه لابن عمي في النسب وكف-ي في الحسب فلما رايت ذلك استخرت الله تعالي في امره وسالته ان لا يكلني-	974	3382548882828964400	429	665.0	344	655	65.49618530273438	70	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms390	true	7118434072598375363	158	298	799	1495	1504	300	الي نفسي ودعوت الي ذلك من اجابني من اهل ولايتي حتي اراح الله منه العباد وطهر- منه البلاد بحول الله وقوته لا بحولي وقوتي ايها الناس ان لكم علي ا--لا اضع حجرا علي حجر ولا لبنة علي لبنة ولا اكنز مالا ولا احمل خراج-----------------------ا من بلد الي بلد حتي اشد ثغر ذلك البلد وخصاصته ---------------فان فضل عنه شء نقلته الي البلد الذي يليه والي من هو احوج اليه منهولا اجمركم في نفوركم فافتنكم وافتن اهاليكم ولا اغلق بابي دونكم فياكل قويكم ضعيفكم ولا احمل---- اهل جزيتكم ما يجليهم---- عن بلادهم ويقطع--- نسلهم وان لكم عندي اعطياتكم في كل سنة وارزاقكم في كل شهر حتي تستوي المعيشة بين المسلمين فيكون اقصاهم كادناهم فان انا وفيت بما قلت فلي عليكم السمع والطاعة وحسن المءازر----------ة وان انا لم اف فل------كم--------------- ان تستتيب-وني فان تبت والا فانتم في حل من بيعتي ودمي وان علمتم	390	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms975	false	-5105309534841964477	0	132	0	658	1569	300	الي نفسي ودعوت الي ذلك من اجابني من اهل ولايتي حتي اراح الله منه العباد وطهرت منه البلاد بحول الله وقوته وان ل-------------------------كم علي ان لا اضع حجرا علي حجر ولا لبنة علي لبنة ولا اكنز مالا ولا اعطيه زوجة ولا ولدا ولا انقل مالا من بلد الي بلد حتي اسد فقره--------- وخصاصة اهله بما يغنيهم فان فضل------- نقلته الي البلد الذي يليه مما---- هو احوج اليه منه و------------------------------------------لا اغلق بابي دونكم فياكل قويكم ضعيفكم ولا احمل علي اهل حرفتكم ما اجليتهم به عن بلادكم فاقطع به نسلهم ولكن--- عندي اعطياتكم في كل سنة وارزاقكم في كل شهر حتي تستدر المعيشة بين المسلمين فيكون اقصاهم كادناهم فان انا وفيت لكم فعلي-------كم السمع والطاعة وحسن المءازرة والمكافاة وان---- لم اف لكم فعليكم ان تخلعوني الا ان استتبتموني فان تبت قبلتم من---------------------ي وان عرفتم	975	3382548882828964400	517	867.0	407	780	66.28205108642578	87	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms458	true	1965016403918732760	124	181	615	905	1510	300	اني وان كان ابن عمي عاتبا لمزاحم من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امرا مترجرجا في ارضه وسماءه واكون والي سره واصونه حتي يحيز الي وقت اداءه واذا الحوادث اجحفت بسوامه قرن------ت صحيح-نا الي جرباءه واذا اتي من وجهه بطريفة لم اطلع فيما وراء خباءه واذا ارتدي ثوبا جميلا لم اقل ياليت ان علي حسن رواءه	458	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms794	false	-3713639535292029061	43	101	213	509	1549	300	اني وان كان ابن عمي غاءبا لمقاذف من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امرا متزحزحا غي ارضه وسماءه ومتي اجءه في الشداءد مرملا الق الذي في مزودي لوعاءه واذا تتبعت الجلاءف مالنا خلطت صحيحتنا الي جرباءه واذا اتي من وجهة بطريفة لم اطلع م-ما وراء خباءه واذا اكتسي ثوبا جميلا لم اقل ياليت ان علي حسن رداءه	794	3382548882828964400	209	347.5	161	297	70.37036895751953	34	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms473	true	-189595707520565748	4	42	16	217	1503	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير ولنا في هذا الباب --	473	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms933	false	7770201115894451453	92	131	469	672	1556	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير نص الله كما تري بان	933	3382548882828964400	188	363.5	152	203	92.61083984375	34	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms473	true	-189595707520565748	4	41	16	211	1503	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير ولنا في هذا	473	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms957	false	-5542867542444961201	1	36	5	192	1614	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير-------- هذا	957	3382548882828964400	187	365.5	152	195	95.8974380493164	35	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms513	true	-1195430971481104574	41	147	215	739	1487	300	الا و-اني لم ابعث ------عليكم عمالا ليضربوا--- ابشاركم ولا لياكلوا اموالكم ولكن--------------- بعثت-م ليحجزوا بينكم و-يقسموا فيكم فيء------كم فمن كانت له قبل احد منهم مظلمة فليقم فما قام احد غير رجل واحد فقال يا امير المءمنين ان عاملك------ ضربني ماءة سوط فساله عمر لم ضربه فاعتل له فقال له عمر قم فاستقد منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين انك ان تفتح هذا علي عمالك كبر عليهم وكانت سنة ياخذ بها من بعدك فقال عمر ان--------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاد من نفسه قم فاستقد منه فقال له عمرو بن العاص او فدعنا اذن فلنرض-ه قال دونكم فارضوه فافتدوا منه بماءة ----	513	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms626	false	-7376365914949479733	107	201	548	1009	1500	300	الناس اني لم ابعث عمالي عليكم------ ليصيبوا من ابشاركم ولا من----- اموالكم ولا من اعراضكم انما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا----- فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك------------ فليق--------م احد الا رجل قا-م فقال يا امير المءمنين ان عاملك فلانا ضربني ماءة سوط قال في-----م ضربته قم فاقنص منه--------------------- فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين انك ان فعلت هذا يكث---------ر عليك وتكون- سنة ياخذ بها من بعدك -قال انا لا اقيد وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد من نفسه قال ------------------------------------دعنا -----لنرضيه قال دونكم فارضوه فافتد-ي منه عن كل سوط	626	3382548882828964400	331	448.0	258	577	57.365684509277344	47	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms575	true	9000885852356247043	77	219	391	1104	1512	300	الا وانه لم يذلل الله تعالي من كان الحق معه ولو كان -فرد------ا ولم يعزز من كان الشيطان وليه وحزبه ولو كان الانام كلهم معه الا وانه اتانا خبر من العراق احزنا وافرحنا اتانا قتل المصعب بن الزبير رحمه الله فاما الذي احزننا فان لفراق الحميم لذعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي من بعدها ذوو العزم------- الي جميل الصبر وكرم العزاء واما الذي افرحنا فان القتل كان له شهادة وان الله عز وجل جعل ذلك لنا وله خيرة الا وان اهل العراق اهل الغدر والنفاق اسلموه وباعوه باقل الثمن فان يقتل فانا والله ما نموت حبجا كما يموت بنو ابي العاص وما نموت الا قتلا قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف الا وانما الدنيا عارية من الملك الاعلي الذي لا يزول------------- ملكه ولا يبيد فان تقبل------- علي الدنيا لا اخذها اخذ الاشر البطر وان تدبر عني لا ابك عليها ك----الخرف المهتر	575	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms888	false	-4642391607802184717	174	247	864	1226	1497	300	الله عنه لم يذل والله------ من كان الحق معه وان كان مفردا ضعيفا ولم يع-ز من كان الباط--------ل معه وان كان في العدة والعدد والكثرة ------------------------------------------------------------------------------------------ان لفراق الحميم لذعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي من بعد-- ذ-و الراي والدين الي جميل الصبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما الدنيا عارية من الملك القهار الذي لا يزول سلطانه ويبيد ملكه ---------فان تقبل الدنيا علي -------لا اخذها اخذ الاشر البطر وان تدبر عني لا ابك عليها بكاء الخرف المهين	888	3382548882828964400	275	370.5	214	751	36.61784362792969	44	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms710	true	6682189229919751883	96	174	483	872	1498	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القرا----------------ءة قال --له يا ابا الوليد ق-د سمعت الذي قرات عليك فانت وذاك فانصرف عتبة الي قريش في ناديها فقالوا ------------لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي مضي به من عندكم ثم--- قالوا ما وراءك يا ابا الوليد فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما سمعت -مثله قط والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة ف------------اطيعوني في هذه وانزلوها بي وخلوا محمدا وشانه واعتزلوه فو ال-------له ليكونن -------لما سمعت	710	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms534	false	-3756809369621051736	155	233	770	1156	1479	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي السجدة فسجد فيها ثم قال سمعت يا ابا الوليد قال سمعت فقام--------------------------- عتبة الي اصحابه فقال بعضهم لبعض نحلف بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به فلما جلس اليهم قالوا ما وراءك يا ابا الوليد -قال والله اني سمعت قولا--------- ما سمعت بمثله قط والله ما هو بالشعر وب--السحر ولا الكهانة يا معشر قريش اطيعوني --------------------خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت	534	3382548882828964400	245	314.5	189	450	54.44444274902344	39	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	109	300	541	1524	1524	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ -------------------علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع-------------------لم يزكو علي الانفاق و-----المال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان ها-هنا لعل----ما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله ع-----------------لي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد في الشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	27	213	138	1097	1593	300	قال كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب------------------- فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال -يزول بزواله يا كميل الع------لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك- في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد--- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من	487	3382548882828964400	812	1396.5	647	1068	76.02996063232422	133	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	86	0	483	1499	300	رعاة الدين اقرب- شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم-- واين اولءك ا-لءك------ الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي	713	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	213	300	1097	1593	1593	300	رعاة الدين في شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما -استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه ولدعاة الي-	487	3382548882828964400	435	727.0	357	520	83.65384674072266	61	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	87	298	432	1513	1523	300	كميل بن زياد قال اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة ال-------------------------------------------------علم دين يدان--- به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان ها-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا--- ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين اقرب- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة	849	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	28	235	142	1209	1593	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب------------ فاخرجني الي الجبان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال الم----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وال--------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك----------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعلما جما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا-- الة الدين ل-لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباد-ه وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعا-ة الدين في شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم -لله بحجة	487	3382548882828964400	899	1536.0	717	1180	76.18643951416016	148	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	52	0	308	1563	300	حجج الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي	850	-7740943600221500235	Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	243	300	1252	1593	1593	300	حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل --الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه و--لدعاة الي-	487	3382548882828964400	263	435.5	219	363	72.45178985595703	37	JK010552-ara1	Sham19Y0029676-ara1