id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms423	true	-7110191305648753460	96	299	496	1550	1553	300	قتادة بن النعمان -------------قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا وكان يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا و----قال فلان كذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا الخبيث فقال اوكلما قال الرجال قصيدة اصموا وقالوا ابن الابيرق قالها وكانوا اهل بيت فاقة وحاج------ة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام---------- ابتاع الرجل منها فخص به- نفسه فاما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاهما وما يصلحهما فعدي عليه من تحت الليل فنقبت المشربة فاخذ الطعام والسلاح فات-----------ي عمي رفاعة فقال ا---بن اخ اتعلم انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وشرابنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقروا في هذه ا-ليلة ولا نري فيما نراه الا ----بعض طعامكم قال وقد كان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل	423	-7740943600221500235	Sham19Y0014309-ara1.ms0336	false	7477288234342255510	115	289	566	1460	1513	300	قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا ي-----قول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ي---قول قال فلان كذا وكذا قال فلان كذا وكذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانوا اهل بيت ------حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام من الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح ودرع---- وسيف---------------- فعدي عليه من ا----لليل فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي----- انه قد عدي علينا في ليلتنا فن----قبت مشربتنا وذهب بطعام--------نا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نر-ي الا علي بعض طعامكم وك-------ان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل	336	432299914064909928	819	1444.5	656	1107	73.9837417602539	140	JK010552-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010552-ara1.ms424	true	1940360826835235766	13	295	64	1444	1470	300	-والله ليخالطنكم هذا السيف او لتب--ن هذه السرقة -قالوا اليك عن-ا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابنا فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك ل-------ه فقلت له يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا ------سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا -به فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع ذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسيد بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه قوم ---من اهل الدار ف----اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي---- بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة علي غير بينة ولا تثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر فيه- اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير تثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فات--ي عمي رفاعة فقال يا ابن اخ ما صنعت فاخبرته بما قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم يلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما اي بني ابيرق وانت واستغفر الله ان ا---------------لله كان غفورا رحيما اي مما قلت لقتادة ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي بني بيرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	424	-7740943600221500235	Sham19Y0014309-ara1.ms0337	false	-3533865465986736511	2	255	9	1267	1495	300	فوالله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة فقالوا اليك عنها ايها الرجل ف------ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذ----------------------------------------------------------كرت ذلك له فاتيته فقلت ----------------ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة------- فنقبوا مشربت--ه واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سام-ر في ذلك فلما سمع---- بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا رسول الله-------------------------- ان قتادة بن النعمان وعمه عمد-ا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من -غير بينة ولا -ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير -ثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي------- فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما ---بني ابيرق----- واستغفر الله مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما و------------------لا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان ال------------له لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	337	432299914064909928	1172	2126.5	932	1432	81.84357452392578	211	JK010552-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010552-ara1.ms425	true	-107167494490195175	131	254	650	1257	1488	300	فرده الي رفاعة -قال قتادة فلما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عم---------------------------ي في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا فلما اتيته بالسلاح قال يا ابن اخي هو في سبيل الله قال-- فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين ونزل علي سلافة بنت سعد -بن شهيد فانزل الله تعالي فيه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سب-ل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به------------- الي اخر الاية فلما نزل علي سلافة رماها حسان-------- بابيات من --شعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت به فرمت--ه في الابطح ثم قالت اهديت الي شعر حسان ما كنت تاتيني بخيرقالت اهديت الي شعر حسان ما كنت تاتيني بخير معني --------------الضافطة	425	-7740943600221500235	Sham19Y0014309-ara1.ms0338	false	-5507081020191819379	1	126	8	613	1509	300	فرده الي رفاعة فقال قتادة -لما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عسي او قد عشي الشك من ابي عيسي في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا -------------------قال يا ابن اخي هو في سبيل الله تعالي فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد ابن سمية فانزل الل----------ه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشا-ء فلما نزل علي سلافة رماها حسان بن ثابت بابيات من الشعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت به فرمت به في الابطح ثم قالت اهديت الي شعر حسان ما كنت تاتيني ------------------------------------------بخير اخرجه الترمذي حسن والضافطة	338	432299914064909928	513	898.5	404	678	75.6637191772461	92	JK010552-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010552-ara1.ms711	true	-7773023855330245963	75	171	376	850	1454	300	عن الحارث قال دخلت---------- المسجد فاذا الناس قد وقعوا في الاحاديث فاتيت عليا عليه السلام فقلت يا امير المءمنين الا تري الناس قد وقعوا في الاحاديث فاتيت عليا عليه السلام فقلت يا امير المءمنين فقال او قد فعلوها قلت نعم قال فاني------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله------ فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل الذي ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله------ ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو	711	-7740943600221500235	Sham19Y0014309-ara1.ms0275	false	-5928255291868897271	216	300	1140	1547	1547	300	عن الحارث الاعور قال مررت في المسجد فاذا الناس --يخوضون في الاحاديث فدخلت علي- علي رضي الله عنه فاخبرته----------------------------------------------------------------------------------------- فقال او-قد فعلوها قلت نعم قال اما اني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اما انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله تعالي فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل----- ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو-	275	432299914064909928	334	565.5	262	506	66.00790405273438	62	JK010552-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	45	127	233	663	1516	300	قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة-------------------------------- وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال امثال-- كلها ايها الملك-------- المبتلي المغرور لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان تكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها	740	-7740943600221500235	Sham19Y0014309-ara1.ms0505	false	5233343807870119552	212	300	1022	1483	1483	300	قلت يا رسول الله كم انزل الله ------من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر-- صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال امثال ب كلها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عق--له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها-	505	432299914064909928	410	776.0	332	472	86.86441040039062	75	JK010552-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	127	281	663	1429	1516	300	ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ويتفكر ب-ما صنع وسا----عة يخلو فيها بحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات -استجماما للقلوب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل --كلامه الا في ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزودا لمعاد او تلذذا في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كله-----ا عجبت لممن ايقن بالموت ثم- يفرح ولمن ايقن بالنار ثم- يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم- يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في الدنيا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14	740	-7740943600221500235	Sham19Y0014309-ara1.ms0506	false	2136619889079575951	0	149	0	747	1509	300	ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ويتفكر فيما صنع بها وساعة يخلو فيها لحاجته من الحلال فان--- هذه الساعة عون- لتلك الساعات واستجماما للقلوب وتعريفا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمل اقل الكلام- الا في-ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث توجه لمعاش او تزود -لمعاد او تلذذ- في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت----- كلها عبرا عجبت ل-من ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار كيف يضحك ولمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر ثم- ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل-------------- انزل----- عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر نعم- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14	506	432299914064909928	705	1278.5	560	782	90.15345001220703	129	JK010552-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010552-ara1.ms776	true	7152206875826857664	126	164	617	815	1544	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق------------ وحق لميزان ان يثقل لا يكون فيه الا الحق و--------------------انما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الب------------اطل وحق لميزان ان يخف لا يكون فيه الا الباطل ان	776	-7740943600221500235	Sham19Y0014309-ara1.ms0956	false	7790150368967373017	29	72	135	362	1506	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق وثقله عليهم وحق لميزان-------- لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا يا عمر انما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان------- لا يوضع فيه الا الباطل ان	956	432299914064909928	173	294.5	139	242	71.48760223388672	29	JK010552-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010552-ara1.ms788	true	1719832667657440807	180	300	894	1478	1478	300	عبيد الله بن عكراش بن ذءيب قال حدثني ابي عكراش بن ذءيب قال بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار واتيته بابل كانها عروق الارطي فقال لي من الرجل فقلت عكراش بن ذءيب فقال لي ارفع النسب فقلت ابن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد وهذه صدقات بني مرة بن عبيد فتبسم الرسول صلي الله عليه وسلم وقال هذه ابل قومي هذه صدقات قومي فامر بها ان توسم بميسم الصدقة وان تضم اليها ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ومضي بي الي منزل ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل من طعام فاتينا بجفنة-	788	-7740943600221500235	Sham19Y0014309-ara1.ms2360	false	3751054944429563904	228	274	1149	1383	1520	300	عب-د الله بن عكراش بن ذءيب عن ابيه --------------------قال بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت----- المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار فاخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيدي فانطلق الي بيت-- ام سلمة---------- رضي الله عنها فق-----ال هل من طعام فاتينا بجفنة	2360	432299914064909928	201	330.0	160	585	34.35897445678711	35	JK010552-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010552-ara1.ms788	true	1719832667657440807	180	300	894	1478	1478	300	عبيد الله بن عكراش بن ذءيب قال حدثني ابي عكراش بن ذءيب --------------------------------قال بعثن-----ي بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار واتيته بابل كانها عروق الارطي فقال لي من الرجل فقلت عكراش بن ذءيب فقال لي ارفع النسب فقلت ابن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد وهذه صدقات بني مرة بن عبيد فتبسم الرسول صلي الله عليه وسلم وقال هذه ابل قومي هذه صدقات قومي فامر بها ان توسم بميسم الصدقة وان تضم اليها ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ومضي---------------------------------------------- بي الي منزل ام سلمة زوج ال---نبي -----صلي الله عليه وسلم فقال هل من طعام فاتينا بجفنة-	788	-7740943600221500235	Sham19Y0014309-ara1.ms2361	false	4998892208220678875	76	169	367	856	1504	300	عب-د الله بن عكراش بكسر العين المهملة فكاف ساكنة فراء فالف فشين معجمة ابن ذءيب عن ابيه قال بعثني قومي بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه انه يخير ارباب الزكاة بين صرفها في فقراءهم في بلدانهم وبين ان يبعثوا بها الي الامام ويحتمل ان الذي بعثوا به السهم الذي لسبيل الله فقدمت----- المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار فاخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيدي اخذه بيده نوع من التانيس والاكرام كالمصافحة فانطلق بي الي بيت- ام سلمة -ام المءمنين 407 برضي الله عنها فق-----ال هل من طعام فاتينا بجفنة	2361	432299914064909928	208	235.5	164	810	25.679012298583984	32	JK010552-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010552-ara1.ms789	true	-200135549972283993	30	98	154	470	1563	300	يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان رطب او تمر-- فجعلت اكل من موضع واحد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال لي يا عكراش ---------------انه غير لون واحد فكل من حيث شءت ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ومسح ببلل يديه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هكذا الوضوء مما غيرت النار تفسير	789	-7740943600221500235	Sham19Y0014309-ara1.ms2361	false	4998892208220678875	2	64	7	302	1504	300	يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت اكل من بين يدي-- وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال--- يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل يد--------------------------------يه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش ه-ذا الوضوء مما غيرت النار اخرجه	2361	432299914064909928	234	389.0	182	333	70.27027130126953	44	JK010552-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010552-ara1.ms789	true	-200135549972283993	32	101	163	485	1563	300	كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بطبق فيه الوان رطب او تمر- فجعلت اكل من موضع و-----------------------------------------------------------------------------------------احد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال لي يا عكراش ---------------انه غير لون واحد فكل من حيث شءت ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه----------------------- ومسح ببلل يديه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هكذا الوضوء مما غيرت النار تفسير الحديث قال ابو	789	-7740943600221500235	Sham19Y0014309-ara1.ms2362	false	7461868814844905361	0	117	0	571	1497	300	كل من موضع واحد فانه طعام واحد اشارة الي انه اذا كان صنفا واحدا لم يكن لجولان اليد معني الا الشره والمجاعة واذا كان ذا الوان كان جولان اليد لمعني وهو اختيار ما يستطاب منه ثم اتتنا بطبق فيه الوان التمر الرطب فجعلت اكل من بين يدي امتثالا لامره صلي الله عليه وسلم وما تنبه للعلة وهي قوله صلي الله عليه وسلم فانه طعام واحد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال--- يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد تصريح بعلة جولان اليد في الطبق ثم اتينا بماء فغسل يده في الترمذي يديه بالتثنية ومسح ببلل كف-ه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا- الوضوء مما مس-ت النار------------- قال ابن	2362	432299914064909928	222	306.5	170	590	37.62711715698242	40	JK010552-ara1	Sham19Y0014309-ara1