id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms101	true	2939712158155114445	59	169	273	854	1484	300	عبيد الله بن عباس فاعطاني ماءة الف فاعطاه الحسن ماءة الف وثلاثين ا--------------------------------------لفا ثم اتي الحسين بن علي فساله فقال هل سالت احدا قبل ان تاتيني قال نعم اخاك الحسن فاعطاني ماءة الف وثلاثين الفا فقال لو اتيتني قبل ان تاتيه اعطيتك اكثر من ذلك ولكن لم اكن لازيد علي سيدي فاعطاه ماءة الف وثلاثين الفا قال فجاء الاموي بماءة الف وثلاثين الفا قال فجاء الاموي بماءة الف من عشرة وجاء الهاشمي بثلثماءة وستين الفا من ثلاثة فقال الاموي سالت عشرة من قومي فاعطوني ماءة الف وقال الهاشمي---- سالت ثلاثة من قومي فاعطوني ثل--ثماءة الف و--ستين الفا قال ففخر الهاشمي الاموي فرجع الاموي الي قومه فاخبرهم الخبر فرد--------- عليهم المال	101	-7740943600221500235	Masaha002880Vols-ara1.ms402	false	8442467498531736023	0	78	0	395	1570	300	عبيد الله بن عباس فاعطاني ماءة الف قال لو كنت بدات بي لاعطيتك ما لا تسال احدا بعدي واعطاه ماءة وثلاثين الفا ثم اتي الحسين بن علي ف------قال هل سالت احدا قبلي فاخبره فقال الحسين لا ينبغي ان ---------------------------------------------------------------------------------------ازيد علي سيدي فاعطاه ماءة الف----------------- فجاء الاموي وقد سال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة من قومه فاعطو-ه ماءة الف وجاء الهاشمي وقد سال- ثلاثة من قومه فاعطو-ه ثلاث ماءة الف وثلاثين الفا فغضب الا------------موي فردها ع------لي قومه ققبلوها وجاء الهاشمي فردها عليهم فلم --	402	-3726004645947354490	234	296.0	182	636	36.79245376586914	32	JK010552-ara1	Masaha002880Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	71	300	343	1524	1524	300	محمد بن احمد ال-مقدمي ---وحدثنا عبد الله بن عمر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن الوراق وحدثنا ابن عاءشة قال حدثني ابي عن عمه عن كميل وحدثني ابي قال حدثنا احمد بن عبيد قال حدثنا المداءني والالفاظ في الروايتين مختلطة قالا قال كميل بن زياد النخعي---- اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي----------------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر------- تنفس ثم قال يا كميل ----------------------------ان هذه القلوب اوعية ف-خيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته -----------------------------------------------------------------------وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم علي-------------------------------------------------------------------------ه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء وال-علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ----ان هاهنا لعلما واشار الي صدره-------- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات ---------------------------------------سلس القياد في الشهوات و---------------------------------مغرما بالجمع --------والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Masaha002880Vols-ara1.ms241	false	939702190565641426	8	278	36	1425	1536	300	محمد بن سلمة الهمداني قال حدثنا ابو بكر---- عمر بن احمد بن القاسم الفقيه بنهاوند املاء قال حدثنا موسي بن اسحاق الانصاري قال حدثنا ابو نعيم ضرار بن صرد قال حدثنا عاصم بن حميد الحناط عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب الفزاري----------------------------- ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن كميل بن زياد النخعي قال اخذ------------------------------ بيدي علي رضي الله عنه فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد احفظ عني ما اقول لك ان هذه القلوب اوعية ف خيرها اوعاها-------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يم-----لون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي ال--عمل والمال ينقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في ح---ياته وفي رواية ابي عبد الله صحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياتهوجميل الاحدوثة بعد موت-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله وفي رواية ابي عبد الله و يفني المال بزوال صاحبه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء و العلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها وان هاهنا واوما بيده -الي صدرهعلما جما لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين لل---دنيا فيستظهر بنعم الله علي --عباده وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك-او منهوما باللذةوفي رواية ابي عبد الله او منهوما بالدنياسلس القياد ل---لشهوات او مغرماوفي رواية ابي عبد الله او مغترا ب--جمع الاموال والادخار -ليسا من	241	-3726004645947354490	843	1345.0	671	1634	51.5911865234375	131	JK010552-ara1	Masaha002880Vols-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	50	297	254	1508	1523	300	حدثني محمد بن عمر بن نصير الحربي الجمال سنة ست عشرة وثلاثماءة املاء من حفظه قال حدثني نجيح بن ابراهيم ال-زماني قال حدثنا--------- ضرار بن صرد عن ثابت بن ابي قتيبة----------------------------- عن عبد الرحمن بن جندب-------- عن كميل بن زياد -------قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك----------------------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات و------محبة الع-لم دين يدان به--- يكسبه الطاعة في حياته -----------------------------------------------------------------------وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله-------------------------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء وال-علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ----ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره-------- لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا -يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا--- ذا ولا ذا او منهوما باللذة ---------------------------------------سلس القياد للشهوات او مغرم-------------------------------ا بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله	849	-7740943600221500235	Masaha002880Vols-ara1.ms241	false	939702190565641426	13	300	62	1536	1536	300	حدثنا ابو بكر عمر بن احمد بن القاسم الفقيه بنهاوند----------- املاء-------- قال حدثنا موسي بن اسحا--ق الانصاري قال حدثنا ابو نعيم ضرار بن صرد قال حدثنا عاصم بن حميد الحناط عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب الفزاري عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي علي رضي الله عنه----------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد--------------------------- احفظ عني ما اقول لك ان هذه القلوب اوعية ف خيرها اوعاها الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يم-لون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال ينقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته وفي رواية ابي عبد الله صحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياتهوجميل الاحدوثة بعد موته وال---------------علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله وفي رواية ابي عبد الله و يفني المال بزوال صاحبه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء و العلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها وان هاهنا واوما---------- بيده الي صدرهعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه يستعمل--- الة الدين لل-دنيا فيستظهر بنعم الله علي عباد-ه وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاكاو منهوما باللذةوفي رواية ابي عبد الله او منهوما بالدنياسلس القياد للشهوات او مغرماوفي رواية ابي عبد الله او مغترا بجمع الاموال والادخار ليسا من رعا-ة الدين في شء اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله--	241	-3726004645947354490	1038	1737.5	826	1581	65.65464782714844	171	JK010552-ara1	Masaha002880Vols-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	61	0	351	1563	300	حجج الله وبيناته اولءك الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون -------------------------------------------------------وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-- صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بل-------اده والدعاة الي دينه -اه -اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	850	-7740943600221500235	Masaha002880Vols-ara1.ms242	false	5979056114947629467	15	88	72	486	1579	300	حجج الله وبيناته اولءك الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وفي رواية ابي عبد الله فاستبانوا ما استوعب منه المترفونوانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل --الاعلي اولءك خلفاء الله عز وجل في عباده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا الي-----هم واستغفر الله لي	242	-3726004645947354490	335	616.0	276	421	79.57244873046875	50	JK010552-ara1	Masaha002880Vols-ara1