id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms139	true	-3937738667635535791	14	54	66	258	1452	300	وقال العباس في ذلك اليو----------------------------م نصرنا رسول الله في الحرب سبعة وقد فر من قد فر عنه فاقشعوا وثامننا لاقي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا يتوجع وقولي اذا ما الفضل شد بسيفه علي القوم اخري يا بني فيرجعوا	139	-7740943600221500235	Masaha001842Vols-ara1.ms066	false	-6097194125608247145	13	49	64	233	1580	300	وقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في هذا المقام نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر عنه فاقشعوا--------------------------------------------------- وقولي اذا ما الفضل شد بسيفه علي القوم اخري يا بني ليرجعوا	66	3053738781105045527	131	232.0	101	220	59.54545593261719	25	JK010552-ara1	Masaha001842Vols-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	127	298	629	1516	1524	300	فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة --------ان هاهنا لعل----ما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ-- في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد في الشهوات --ومغرما بالجمع والادخار	712	-7740943600221500235	Masaha001842Vols-ara1.ms112	false	718374625554005815	137	300	765	1610	1610	300	فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا--------------------نفاق يا كميل صحبة العالم دين يدان به وبه تكملة الطاعة-- في حياته وجميل الاحدوثة بعد موت-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان هاهنا -علما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل اصيب--------------- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين ل---لدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا للحكمة---- لا بصيرة له في اخباته يقدح الشك له في قلبه باول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد ل---لشهوات او مغرم- بالجمع والادخار-	112	3053738781105045527	747	1322.0	598	937	79.72251892089844	129	JK010552-ara1	Masaha001842Vols-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	91	0	510	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة-- اما ظاهر مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله------ حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشر----وا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-----------------------------صحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دين-------------------------ه هاه واشوقا الي رءيتهم	713	-7740943600221500235	Masaha001842Vols-ara1.ms113	false	-1584851812621471572	2	91	8	515	1650	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لا تخلو الارض من حجة لك علي خلقك اما ظاهرا معلوما او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حججك---- وبيناتك----- واين اولياء---ك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله تعالي حججه حتي يودعوها-------------------- قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فاستلانوا روح اليقين ف------------------------------انسوا بما استوحش منه الجاهلون واستلانوا ما استوعره المترفون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه وحججه علي عباده ثم تنفس الصعداء وقال هاه هاه --شوقا الي رءيتهم	113	3053738781105045527	372	584.5	302	587	63.373085021972656	54	JK010552-ara1	Masaha001842Vols-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	130	230	671	1146	1490	300	رهينة وانا به زعيم ----لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان اجهل الناس من لم------------------------------ يعرف قدره وان ابغض الناس الي الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل--- قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر------- ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره	743	-7740943600221500235	Masaha001842Vols-ara1.ms114	false	-1258806988694753723	172	294	902	1473	1496	300	رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما عليه------ سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق الي الله------- رجل وكله الي نفسه جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قد قمش جهلا في جهال عشوة----- غشوه -غار---- باغباش الفتنة عم ع-------------------------------------ن الهدي قد----- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر من جمع ما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخل-----يص ما التبس علي غيره	114	3053738781105045527	301	447.5	232	693	43.43434524536133	54	JK010552-ara1	Masaha001842Vols-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	237	300	1180	1490	1490	300	فان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشو-ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	10	92	44	419	1513	300	وان نزلت به احدي المبهمات -----------هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عل--------------------------يه فهو من لبس الشب--هات في مثل غزل العنكبوت لا يدري-------- اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من نفسه في الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشو----ات ركاب شبه-----------------------------ات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس	115	3053738781105045527	166	215.0	125	456	36.403507232666016	27	JK010552-ara1	Masaha001842Vols-ara1
JK010552-ara1.ms831	true	-8091892711363593095	21	45	104	217	1561	300	وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	831	-7740943600221500235	Masaha001842Vols-ara1.ms256	false	-6608961440160135366	143	167	762	875	1488	300	حين يبتسم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	256	3053738781105045527	106	205.0	82	113	93.80531311035156	22	JK010552-ara1	Masaha001842Vols-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	86	275	429	1392	1523	300	عن كميل بن زياد --------------قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام ف-------اخرجني الي الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات وم------------------------------حبة الع-لم دين يدان به يكسبه---- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة --------ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا -يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته -علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك--- في قلبه باول عارض من شبهة فلا--- ذا ولا ذا او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار	849	-7740943600221500235	Masaha001842Vols-ara1.ms112	false	718374625554005815	119	300	675	1610	1610	300	عن كميل بن زياد رحمه الله انه قال اخذ بيدي امير المءمنينعذات يوم من المسجد حتي اخرجني منه------- فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول--- الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل صحبة العالم دين يدان به وبه تكملة الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وال---------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان هاهنا -علما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل اصيب--- لقنا غير مامون----- يستعمل--- الة الدين ل-لدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا للحكمة--- لا بصيرة له في اخباته يقدح الشك له في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ف-منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغرم بالجمع------- والادخار-	112	3053738781105045527	750	1247.0	598	1044	71.83908081054688	125	JK010552-ara1	Masaha001842Vols-ara1