id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms366	true	-4490211010802912762	97	187	462	909	1467	300	ما اقرب النقمة من اهل البغي لا خير في لذة تعقب ندما لن يهلك ولن يفتقر من زهد رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه مهانه دعوا المزاح فانه يورث الضغاءن خير القول ما صدقه الفعل واحتملوا لمن ادل عليكم واقبول عذر من اعتذر اليكم اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياك ومشاورة النساء واعلم ان كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم ومن الكرم الوفاء بالذمم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف واقبح العداوة بعد	366	-7740943600221500235	LAL2013020401BK1-ara2.ms05	false	1908931613968994489	174	221	871	1091	1482	300	ما اقرب النقمة من اهل البغي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1182 ما كل مفتون يعاتب 1183 ما خير خير بعده النار 1184 ما شر شر بعده الجنة 1185 ما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر 1186 ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء و----العداوة بعد	5	-2185506407518177137	81	-98.5	65	580	13.965517044067383	15	JK010552-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK010552-ara1.ms544	true	-154857554272704902	141	241	688	1187	1474	300	علي بن ابي طالب عليه------- السلا-------------م من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا نفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته خصصته بالتحية وسلمت علي القوم كافة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل فانما العالم بمنزلة النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها شء والعالم افضل من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله تعالي واذا مات العالم شيعه سبع وسبعون الفا من مقربي السماء واذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة	544	-7740943600221500235	LAL2013020401BK1-ara2.ms45	false	334714243303539657	203	294	1052	1506	1538	300	------------علي عليه الصلاة السلام في حق العالم من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته قصدته بالتحية وسلمت علي القوم عامة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل فانما العالم بمنزلة النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها شء والعالم افضل من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله تعالي واذا مات العال-----------------------------------------------------م انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة	45	-2185506407518177137	427	827.0	340	519	82.27360534667969	80	JK010552-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	69	118	361	620	1532	300	عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من امر المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع	704	-7740943600221500235	LAL2013020401BK1-ara2.ms33	false	5617505139264716811	252	300	1313	1569	1569	300	عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من المر----وءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح ال----مال- قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع-	33	-2185506407518177137	244	461.5	198	266	91.72932434082031	42	JK010552-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	118	300	620	1532	1532	300	الحقير قال فما اللءم قال احراز- المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل في اليسر والع-------سر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ف--ي الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال ال-رغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله عز وجل لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة البا-س ومنازعة اشد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الج--------------------------------------------راة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب عن كل ما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايتان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو--	704	-7740943600221500235	LAL2013020401BK1-ara2.ms34	false	-7567215096100938341	0	182	0	932	1516	300	الحقير قال فما اللءم قال احتقار المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل من -------العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري -----------------ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الترغيب في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله جل وعز و----ان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال سداد النفس ومنازعة عز الي-اس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم و---تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل----ما استرعيته قال فما الخرق قال معازتك --امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن وهو	34	-2185506407518177137	830	1581.0	662	970	85.56700897216797	152	JK010552-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	0	63	0	333	1555	300	الحزم قال فما السرو قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد الاحمق في ماله المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحرز بامر عشيرته هو السيد علي يروي كلمات للرسول قال ثم قال علي عليه السلام	705	-7740943600221500235	LAL2013020401BK1-ara2.ms34	false	-7567215096100938341	182	239	932	1232	1516	300	الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال------ الاحمق في ماله المتهاون عن عرضه يشتم فلا يجيب المحتزم بامر عشيرته هو السيد 54 54 سء-----------------------ل---- عليه السلام	34	-2185506407518177137	284	533.0	229	333	85.28528594970703	51	JK010552-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	78	300	380	1524	1524	300	بن عمر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن الوراق وحدثنا ابن عاءشة قال حدثني ابي عن عمه عن كميل وحدثني ابي قال حدثنا احمد بن عبيد قال حدثنا المداءني والالفاظ في الروايتين مختلطة قالا قال كميل بن زياد النخعي اخذ ---------------علي بن ابي طالب --كرم الله وجه------ه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محب-ة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته---------------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق-ة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان هاهنا لعلما ---واشار ------------الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد في الشهوات و--مغرما بالجمع --------والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	45	291	229	1483	1534	300	بن عمر بن محمد الكوكبي الاديب قال حدثنا سليمان بن احمد بن ايوب قال حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ضرار بن صرد قال حدثنا عاصم بن حميد قال حدثنا ثابت بن ابي صفية عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب------------------------------------- عن ك------------------------------------------------------------------------------------------------ميل بن زياد قال--- اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا--------------------نفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره-لو اصبت له حملة ال-------لهم بلي اصبت- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد ل---لشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار -ليسا من	28	-2185506407518177137	914	1595.0	728	1434	63.737796783447266	154	JK010552-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	9	97	53	537	1499	300	العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه واشوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك ما رايت	713	-7740943600221500235	LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	87	0	484	1550	300	العلم بموت حملته -------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته و-كم واين اولء-----ك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما -استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه --شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك يا كميل	29	-2185506407518177137	447	809.0	364	508	87.99212646484375	69	JK010552-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	125	300	646	1490	1490	300	عليه السلام انه قال ذمتي رهينة وانا به زعيم -------------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان اجهل الناس من لم يعرف قدره وان ابغض الناس--- الي الله عز وجل رجل قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي- عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه ال----ناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر -ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل---- جلس للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري--------- اخ------طا ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشو------------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	67	187	364	931	1511	300	عليه السلام-------- ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا و---------------------------ان ابغض خلق الله الي الله------- رجل قمش علما غارا--------------------------- باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهد-----------------------------------نة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر مما قل منه فهو------------------- خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخل-----------يص ما التبس علي غيره -----------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات ------------------------------------------------هيا حشوا رايا من رايه فهو من قطع الش--بهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خ---------------------------------------------------------------------------------------------باط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس	42	-2185506407518177137	449	642.0	345	910	49.340660095214844	74	JK010552-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	162	269	815	1332	1490	300	علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا-------------------- في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشو-----ا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت----- لا يدري اخطا ام	743	-7740943600221500235	LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	11	98	56	468	1479	300	عليه في الصفة عشوة غار-------------- باغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد-------------------------------- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر---------------------- وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخل-----يص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه و--------ان نزلت به احدي المبهمات المعضلات --هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع------------------------------- فهو من لبس الش--بهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام	49	-2185506407518177137	291	382.0	218	558	52.15053939819336	45	JK010552-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	51	286	260	1453	1523	300	محمد بن عمر بن نصير الحر-بي الجمال سنة ست عشرة وثلاثماءة املاء من حفظه قال حدثني نجي--ح بن ابراهيم الزماني قال حد------------------------------------ثنا ضرار بن صرد عن------------------------------ ثابت بن ابي قتيبة-------------------- عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي ----------علي بن ابي -----------------طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحب-------------------------------ة العلم دين يدان--- به يكسبه------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد ال-----------علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان هاهنا لعلما جما واشار بيده -------الي صدره لو اصبت له حملة بل------- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين ب--الدنيا -يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته -علي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا----- ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة- سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	849	-7740943600221500235	LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	44	300	224	1534	1534	300	محمد بن عمر بن محمد الكوك------------------------------------بي الاديب قال حدثنا سليمان بن احمد بن ا---يوب قال حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ضرار بن صرد قال حدثنا عاصم بن حميد قال حدثنا ثابت بن ابي صفي-ة عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي-- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جما-واشار عليه السلام الي صدره-لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت--- لقنا غير مامون----- يستعمل--- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من رعاة ال-دين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	948	1560.0	749	1427	66.43307495117188	158	JK010552-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	61	0	351	1563	300	حجج الله وبيناته او---------لءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلان---------------------وا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	850	-7740943600221500235	LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	20	84	99	472	1550	300	حجج الله وبيناته وكم واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل --الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه --الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	29	-2185506407518177137	312	557.0	257	386	80.82901763916016	47	JK010552-ara1	LAL2013020401BK1-ara2