id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms049	true	8527804517210254561	99	206	499	1016	1514	300	الحسن بن محمد بن شعبة الانصاري حدثنا عل--------------------------------ي بن محمد السدي قال حدثنا ابي محمد بن مروان بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال حدثني عمرو بن قيس الملاءي عن عطية عن سعد العوفي عن ابي سعيد الخدري قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله و-------ان تحمدهم علي رزق الله و---------------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله------ ان رزق الله------ لا يجره----- حرص حريص ولا يرده كره-- كاره ا-ن الله------ بحكمته وجلالته جعل -------الروح والفرج في الرضا واليقين وجعل الغم والحزن في الشك والسخط التعليق علي---- الحديث	49	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms1371	false	-8515149102462700596	10	116	58	582	1544	300	الحسن بن محمد بن سهل فذكر ان --------علي بن جعفر البغدادي حدثهم قال قال ابو موسي ال-دي-بلي حدثنا ابو يزيد --حدثنا ابو عبد الرحما----------------------ن السدي عن---------------------------------------- عمرو بن قيس الملاءي عن عطية-------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله عز وجل وان تحمدهم علي رزق الله سبحانه وتعاليط وان تذمهم علي ما-لم يءتك الله تعالي ان رزق الله تعالي لا يجره اليك حرص حريص ولا يرده كراهة كاره وان الله تعالي بحكم-ه وجلال-ه جعل الفرح والروح ف-------ي الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط قال الحافظ هذذا الحديث	1371	1881744988794813382	361	535.0	280	622	58.0385856628418	58	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms062	true	4332648596885343258	219	299	1169	1552	1555	300	احمد بن كامل قال حدثني ابو عبد الله محمد بن القاسم المعروف بابي العيناء قال اتيت عبد الله بن داود الخريبي فقال لي قد حفظت------------------------- القران قال ف------------اقرا واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه قال فقرات العشر حتي----- انفدته قال اذهب----- فتعلم الفراءض قال فلت قد حفظت--------- الصلب والجد والكبر-- قال فايما اقرب اليك ابن اخيك او---- عمك قال قلت ابن اخي قال ولم قال قلت لان ابن اخي من ابي وعمي من جدي قال اذهب الان فتعلم العربية	62	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms1601	false	8460128398736159124	92	163	478	827	1529	300	احمد بن كام----ل حدثنا ابو------------------------------------- العيناء قال اتيت----------------- الخريبي فقال ما جاء بك قلت الحديث قال اذهب فاحفظ القران قلت قد حفظته قال اقرا واتل عليهم ببانو ق---------------ال فقرات------ حتي ختمت السورة قال اذهب الان فتعلم الفراءض ق----لت قد تعلمت الفراءض الصلب والجد والكبر1 فقال -ايما اقرب اليك ابن اخيك او ابن عمك ق----لت ابن اخي قال ولم ----قلت لان ----اخي من ابي وعمي من جدي قال اذهب الان فتعلم العربية	1601	1881744988794813382	259	372.0	203	445	58.202247619628906	41	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms171	true	7739702368378586762	109	236	567	1208	1505	300	قال حدثنا محمد بن حسان قال ق------ال لي عمي قدم محمد بن قحطبة الكوفة فقال احتاج الي مءدب يءدب اولادي حافظ لكتاب الله عز وجل عالم بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاثار والفقه والنحو----------------- والشعر وايام الناس فقيل له ما يجمع ه-ذه الاشياء---- الا دا-ود الطاءي وكان محمد بن قحطبة ابن عم دا-ود فارسل اليه يعرض ذلك عليه---- ويسني -له الارزاق والفاءدة فابي داود ذلك فارسل بدرة فيها عشرة الاف درهم وقال له استعن بها علي دهرك فردها فوجه اليه ببدرتين مع غلامين له مملوكين--- وقال----- ان قبل البدرتين فانتما حران فمضيا بهما اليه فابي ا ن يقبلهما فقالا له--- في قبولهما عتق رقابنا فقال لهما اني اخاف ان يكون في قبولهما وهق----- رقبتي في النار رداها ال-----يه وقولا له ان يردهما علي من اخذتهما	171	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms1060	false	-1932592768835768201	13	121	71	634	1543	300	قال------ محمد بن حسان رحمه الله قال لي عمي قدم محمد بن قحطبة الكوفة فقال احتاج الي مءدب يءدب اولادي حافظ للقران وعارف بالسنن و--------------------------------------الاثار والفقه والنحو والتفسير والاصول والشعر وايام الناس فقيل له ما يجمع هلذه العلوم كلها الا داوود الطاءي وكان محمد بن قحطبة ابن عم داوود فارسل اليه يعرض---- عليه ذلك ويسني1 له الارزاق فلم يقبل فارسل اليه بذرة-------------- عشرة الاف درهم صلة فلم يقبلها فارسل اليه بذر------------------تين مع---------- مملوكين له وقال لهما ان قبل البدرتين فانتما خران فلم ي---------------------قبلهما فقالا له ان في قبولهما عتق-----نا فقال ل-----------------ككن في قبولهما رقي ورمن رقبتي في النار ارجعا بهما اليه وقولا له ان يردهما الي من اخذ-هما	1060	1881744988794813382	416	638.0	331	697	59.68436050415039	62	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms233	true	-9096823287661448136	17	184	79	867	1456	300	علي بن يوسف المداءني قال سمعت سفيان الثوري--------- يقول دخلت علي ابي عبد الله جعفر بن -علي ر--ضي الله عنهم فقلت يا ابن رسول الله اوصني فقال يا سفيان لا مروءة لكذوب ولا راحة لحسود ولا خلة لبخيل ولا اخا- لملول ولا سءدد لسء الخلق قلت يا ابن رسول الله زدني -قال يا سفيان كف عن محارم الله ----------------------تكن عابدا وارض بما قسم الله------- لك تكن مسلما واصحب الناس بما تحب ان يصحبوك به تكن مءمنا ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امورك الذين يخشون الله تعالي فقلت يا ابن رسول الله زدني -قال يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فليخرج من ذل --معصية الله تعالي الي طاعة الله عز وجل قلت يا ابن رسول الله زدني -قال يا سفيان ادبني ابي بثلاث واتبعني بثلاث قلت يا ابن رسول الله ما الثلاث التي ادبك بهن ابوك -قال قال لي ابي من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم ثم انشدني عود لسانك قول	233	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms0509	false	7210068000184320673	135	300	657	1442	1442	300	علي بن يوسف المداثني قال سمعت صفيان الثوري رحمه اله يقول دخلت علن ابي عبد الله جمفر بن محمد رحهما ال------ه فقلت --بابن رسول الله اوصني فقال يا سنيان لا مروه- لكذوب ولا راحة لحسود ولا خلة لبخيل ولا اخاء لملول ولا سءدد لسء الخلق قلت ي--اين رسول ا--ظ زدني فقال يا سفيان كف حن محارم الله عز وجل وامخل اوامر ال تكن عابدا وارض بما قسم الله عز وجل لك تكن م-لما واصحب الناس بما تحب ان يصحبوك ت---كن مءمنا ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في ام-رك الذين يحبون الله عز وجل قلت ي--ابن رسول ا--ظ زدني فقال--------- من اراد عزا بلا عشيرة وهيية بلا سلطان فليخرج من ذل المعصية الن----------- طاعة الله عز-وجل قلت ي--ابن رسول ا-ظه زدني فقال يا سفيان اثبني ابي بثلاث واتبعني بثلات قلت ي--ابن رسول الله ما الثلاث التي ادبك بهن ابوك فقال قال لي ابي من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مد-خل السوه يتهم ومن لا يملك لسانه يندم ثم انشدني او- الانك فعل-	509	1881744988794813382	699	1184.0	546	836	83.61244201660156	118	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms316	true	-4530853699288009129	190	250	966	1277	1541	300	لما توفي عبد الملك بن مروان اسف عليه عمر بن عبد العزيز اسفا منعه عن العيش و---كان ناعما فاستشعر مسحا تحت ثيابه سبعين ليلة فقال له --قاسم بن محمد يوما وهو يفاكهه اما علمت ان من مضي من سلفنا كانوا يستحبون استقبال المصاءب بالتجمل ومواجهة النعم بالتواضع فراح عمر من عجية يومه ذلك في ثياب موشاة تقوم عليه بثمانماء-------ة دينار	316	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms0485	false	6046201461350958151	88	144	445	733	1474	300	لما توفي عبد الملك بن مروان اسف عليه عمر بن عبد العزيز اسفا منعه من العيش وقد كان ناعما فاستشعر مسحة1--------- سبعين ليلة فقال له القاسم بن محمد اغلن-------------------ت ان من مضي من سلفنا كانوا ي--حبون استقبال المصاءب بالتجمل ومواجهة النعم بالتذلل- فراح---- من عشية يومه في مقطعات من حبرة2 اهل اليمن شراءها ثمان مثة دينار	485	1881744988794813382	235	387.0	187	323	72.75541687011719	38	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms364	true	-619497135417656369	203	297	998	1425	1436	300	لما بلغت خمس عشرة سنة قال لي ابي اي بني------- قد انقطعت عنك شراءع الصبا فاختلط بالخير تكن من اهله ولا تزايله فتبين منه كله ولا يغرنك من اغتر بالله عز وجل فيك فمدحك بما تعلم خلافه من نفسك -واعلم انه يا بني لا يقول احد في احد م-ن الخير ما لا يعلم اذا رضي الا قال فيه مثله من الشر مما ليس فيه اذا سخط فاستانس بالوحدة من جلساء السوء تسلم من عواقبهم ولا تنقل حسن ظني بك الي غيره -----------------------------------قال سفيان فما زال كلام ابي لي قبلة انتقل معها ولا انتقل عنها	364	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms1033	false	-8863964538065187383	180	263	926	1315	1519	300	لما بلغت خمس عشرة سنة دعان-ي ابي فقال يا سفيان قد انقطعت عنك شراءع الصبا فاحفظ ال--خير تكن من اهله -------------------------ولا يغرنك من اغتر بالله عز وجل في---مدحك بما تعلم انت-- من نفسك خلافه فانه ما من احد يقول في شخص شيءا من الخير -----------اذا رضي الا قال---- مثله من الشر ------------اذا سخط فاستانس بالوحشة عن جلساء السوء و----------------لا تنقل حسن ظني بك الي غير ذلك ولن يسعد بالعلماء الا من اطاعهم قال سفيان فجعلت وصية اب-----ي قبلة اميل اليها ولا امي-ل عنها	1033	1881744988794813382	279	413.0	214	471	59.23566818237305	49	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms639	true	1572087573765456783	41	101	201	486	1459	300	نصر بن كثير قال دخلت علي جعفر بن محمد عليهما السلام انا وسفيان الثوري منذ ستين سنة او سبعين سنة فقلت له اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به -قال اذا بلغت البيت الحرام فضع يدك علي --حاءط البيت ثم قل يا سابق الفوت -ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ثم ادع بعده با شءت فقال	639	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms0510	false	-3252381327462764182	96	140	494	715	1505	300	نصر بن كثير---- دخلت ات-------------------------------ا وسفيان الثوري علي جعفر الصادق---------- فقلت--- اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به فقال اذا بل------غت الحر-م فضع يذك علي الحانط و--------قل يا سابق الفوت1 ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ثم اوع----- بماشيت وقال	510	1881744988794813382	192	295.0	149	289	66.43598937988281	31	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms649	true	-5138539208223068854	184	286	918	1395	1465	300	بفلاة من الارض يشهده عصابة من المسلمين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية او جماعة وانا الذي اموت بالفلاة اتسمعون انه لو كان عندي ثوب لي يسعني كفنا لي او لا مرات----------ي لم اكفن الا في ثوب--- لي او-لها انتم تسمعون اني انشدكم -الله ان يكفنني احد منكم ----كان اميرا او- عريفا او- بريدا او نقيبا وليس من--- القوم احد الا وقد قارب بعض ما قال الا فتي من الانصار فقال يا عم انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا وفي ثوبين من عيبتي من غزل امي حاكتهما لي ف----كفنه الانصاري في الن------فر الذين	649	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms0337	false	2190092772084410133	8	89	45	427	1514	300	بفلاة من الارض وشهده عصابة من المءمنين فقال لهم وهو يحتضر--------------------------------------------------------------------- لو كان عندي ثوب يس---عني كفنا ---او لا-مراتي ثوب يسعني لم اكفن الا في ثوب هو لي او لها و-----------اني انشدكم بالله لا يكفيي----- منكم رجل كان اميرا ولا عريفا ولا بريدا او نقيبا ولم يكن في القوم احد الا وقد اصاب من ذلك ا----لا فتي من الانصار فقال------ انا اك---------------------------فنك في رداءي هذا وفي ثوبين من ثيابي من غزل امي قال انت تكفنني وكفنه الانصاري ودفنه مع النفر الذين	337	1881744988794813382	284	411.0	217	511	55.577301025390625	45	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	148	300	730	1524	1524	300	رباني ومتعلم عل-ي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل ----------------------محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته-------------- في حياته وجميل الاحدوثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد وفاته ونفق-ة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة----------- ان هاهنا لعلما واشار -----الي صدره----- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا- غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتاب-----------------ه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يق-دح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد في الشهوات ومغرما بالجمع -------والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms0214	false	-729165041453783064	1	173	6	936	1622	300	رباني ومتعلم عليي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيثوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة العالم دين يدان به-------ا العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة الوله ذماب العقل من حزن او حيرة والجءار رفع الصوت بالتضرع والاستغاثة الجان الصحراء وكذلك المقبرة والمراد هنا الاول تجاوزنا البيوت والاشجار دخولا في الصحراء بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خوان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة واثار-هم في القلوب موجودة هاه ا هاها ان هلهن------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت- لقنا1 غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بحجج الله تعالي -------------علي كتابه وينعمه علي عباده او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد ل---لشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليسا من	214	1881744988794813382	629	1000.0	504	1040	60.480770111083984	96	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	95	0	529	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت ال-----علم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل -الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة -------الي دينه هاه وا---شوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	713	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms0214	false	-729165041453783064	173	266	936	1449	1622	300	دعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت هذذا العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة الله تعالي لكي ------------------لا تبطل حجج الله تعالي وبيناته اوليك هم------------ الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما --------------------استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي او--------لءك خلفاء الله تعالي في بلاده ودعاته الي دينه هاه هاءا شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	214	1881744988794813382	400	649.5	325	581	68.84681701660156	53	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	174	280	892	1449	1550	300	كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرف-----------ه جري بذاك له في لوحه القلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق و-الظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترق به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	830	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms0500	false	-4140965345174983097	0	202	0	1013	1570	300	كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هلذا بضاءره العزب تعرف من انكرت والعجم يزينه اثنان حسن الخلق والكرم سهل الخليقة لا تخشي بوادره اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هلذا ينتهي الكرم فلا يكلم الا حين يبتسم بنضي حياه وءغضي من مهابته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يكاد يسكه عرفان راحته الله شرفه قذما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هنذا او له نعم ارجه البخاري بلفظ ا من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه ومسلم بلفظ من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل ارب منها اربا مته من النار في الحلية ناعية وفي البداية والنهاية داعية الواعية الصراخ والصوت الشديد والله اعلم بالصواب والدين من بيت هذذا ناله الام1 من يعرف الله يعرف اولية ذا وفضل امته دانت له الامم من جده دان فضل الانبياء ل طابت عناصره والخيم والشيم2 مشتقة من رسول الله تبعيه كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم ينشق نور الهدي عن نور غرته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفر و-ربهم منجي ومعتصم من مشر جبهم دين وبغضهم في كل بذه ومختوم به الكل---م مقدم بعد ذكر الله ذكره--------------------------م ان عد اهل التقي كانوا انءتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	500	1881744988794813382	222	296.5	168	1198	18.530885696411133	37	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms831	true	-8091892711363593095	34	114	164	565	1561	300	يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت ه-ذا ناله الامم قال فغضب------------------------------------------------------------------------------------------ هشام وامر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين عليهم السلام فبعث الي الفرزدق اثني عشر الف درهم وقال اعذر ابا فراس ولو كان عندنا اكثر منها لوصلناك بها فردها وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ولرسوله ما كنت لارزا عليه شيءا فردها اليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد راي الله---------- مكانك وعلم نيتك فقبلها	831	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms0501	false	38766558377206735	36	107	181	544	1557	300	يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هنذا نال- الامم في والديوان ن رسول اله نب طابت خاره والخيم والشيم والنبعة الاصل والخيم الاخلاق وتتمة هلنه القصة ان هشام -امر بحبس الفرزدق فحبس بعشفان وبعث اليه ه----------------لي بن الحسين ب-----------------------------اثني عشر الف درهم وقال اعذر ابا فراس فري------------------------------------ها وقال----------------- ما قلت ذلك----- الا غضبا -له ولرسوله فري-----------------------ها اليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد علم الله نيتك وراي مكان----------ك فقبلها	501	1881744988794813382	224	309.0	174	502	44.62151336669922	35	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms839	true	-4171891090018038197	203	288	1090	1531	1596	300	حدثت ان لقمان قال لابنه يا بني عليك بخلال ان تمسكت بهن لم تزل سيدا ابسط حلمك للغريب والقريب وامسك جهلك عن الكريم واللءيم واحفظ اخوانك وصل اقاربك وليكن خلا-نك من اذا فارقتهم وفارقوك لم تبعهم ولم يبيعوك- وخصلتان يزينانك اعلم انه لا يطا بساطك الا راغب فيك او راهب منك فاما الراهب منك فادن مجلسه وتهلل في وجهه واياك والغمز من وراءه واما الراغب فيك فابذل له البشاشة----------------------- وابداه بالنوال قبل السءال فانك متي تلجءه الي مسالت----ك تاخذ من حر وجهه ضعفي ما تعطيه -	839	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms1199	false	407326999658393501	130	221	642	1111	1531	300	حدثت ان لقمان قال لابنه يا بني عليك بخلال ان تمسكت بهن لم تزن سيدا ابسط حلمك للبعيد والقريب وامسك جهلك عن الكريم واللءيم واحفظ اخوانك وصل اقاربك وليكن اخوانك من اذا فارقتهم وفارقوك لم ب--هم ولم يعيبوله وخصلتان يزينانك اعلم انه لا يطا بساطك الا راغب فيك او راهب منك فاما الراهب منك فادن مجلسه وتهلل في وجهه واياك والغمز من وراءه واما الراغب فيك فاظهر له البشاشة مع صفاء الباطن له ايضا وابداه بالنوال قبل السءال فانك متي تلجءه الي السءال منك تاخذ من حر وجهه ضعفي ما اعطيته	1199	1881744988794813382	417	786.5	333	471	88.5350341796875	76	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	87	124	432	609	1523	300	كميل بن زياد قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام------- فاخرجني الي الجب------ان فلما اصحر--- جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة	849	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms0213	false	1099401982090352730	262	300	1347	1530	1530	300	كميل بن زياد قال اخذ----- علي بن ابي طالب رضي- الله عنه بيدي فاخرجني الي ناحية الجيان فلما اصحرنا2 جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة-	213	1881744988794813382	156	261.0	122	194	80.41236877441406	30	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	124	300	609	1523	1523	300	فعالم رباني ومتعلم عل-ي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات---------------------------- ومحبة الع-لم دين يدان به------- يكسبه------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة----------- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا- غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يق-دح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة- سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار -ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت ال-----علم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة لكي------------لا تبطل-	849	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms0214	false	-729165041453783064	0	200	0	1075	1622	300	فعالم رباني ومتعلم عليي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيثوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة الوله ذماب العقل من حزن او حيرة والجءار رفع الصوت بالتضرع والاستغاثة الجان الصحراء وكذلك المقبرة والمراد هنا الاول تجاوزنا البيوت والاشجار دخولا في الصحراء بعد موت---------------------------------------------ه وصنيعة المال تزول بزواله مات خوان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة واثار-هم في القلوب موجودة هاه ا هاها ان هلهن----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا1 غير مامون عليه يستعمل--- الة الدين ل-لدنيا يستظهر بحجج الله تعالي ------------علي كتابه وينعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا- ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار وليسا من دعاة ال-دين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت هذذا العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم -لله بحجة الله تعالي لكي لا تبطل	214	1881744988794813382	782	1364.0	629	1170	66.83760833740234	124	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	72	0	419	1563	300	حجج الله------ وبيناته اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله------ في بلاده والدعاة -الي دينه -اه اه-- شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولكم----------------------------------- قال القاضي لقد القي------- امير المءمنين العالم الرباني امام المسلمين	850	-7740943600221500235	Kraken220413030759-ara1.ms0214	false	-729165041453783064	200	285	1075	1549	1622	300	حجج الله تعالي وبيناته اوليك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر -الاعلي اولءك خلفاء الله تعالي في بلاده و--دعاته الي دينه هاه هاءا شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذاشءت فقم وعن علي بن ربيعة الوالبي قال جاء ابن التياح فقال يا امير المءمنين امتلا بيت مال------ المسلمين	214	1881744988794813382	372	651.0	306	483	77.01863098144531	55	JK010552-ara1	Kraken220413030759-ara1