id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms049	true	8527804517210254561	134	203	668	997	1514	300	عمرو بن قيس الملاءي عن عطية عن سعد العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كره كاره ان الله بحكمته وجلالته جعل الروح والفرج في الرضا واليقين وجعل الغم والحزن في الشك والسخط	49	-7740943600221500235	JK009298-ara1.ms0671	false	6719028968521933484	6	69	32	328	1506	300	عمرو بن قيس-------- عن عطية --------------عن ابي سعيد الخدري عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كره كاره ان الله بحلم-ه وجلال-ه جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الغم والحزن في الشك والسخط	671	-6489378362756671702	286	536.0	224	329	86.93009185791016	58	JK010552-ara1	JK009298-ara1
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	180	295	914	1485	1509	300	بن عيسي عن ابان عن انس قال سمع النبي------- صلي الله عليه وسلم قهقهة عند القبور فقال ما يءمن هذا بيوم الحساب ثم خطب ف----------قال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الموتي يعني في نفر وهم الينا راجعون و---------------------------كانا مخلدون بعدهم طوبي ---------------------------------لمن شغله عيب----ه عن عيوب الناس طوبي لمن تواضع لله في غير منقصة وانفق مالا جمعه في غ----ير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن -ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي بدعة	485	-7740943600221500235	JK009298-ara1.ms0175	false	-6907075595575663849	75	184	438	983	1516	300	بن عياش --------عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م خطب علي ناقته فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان م---ن نشيع من الاموات سفر عما قليل-- الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وا--------------------------------نفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل ن---فسه وحسنت خليقته وصلحت س-ريرته وع----------------زل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي بدعة	175	-6489378362756671702	394	641.5	310	660	59.69696807861328	65	JK010552-ara1	JK009298-ara1
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	234	296	1174	1489	1509	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن تواضع لله في غير منقصة وانفق مالا جمعه في غ----ير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم------------------------ة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي بدعة -قال	485	-7740943600221500235	JK009298-ara1.ms0368	false	3880350167820271047	37	90	173	444	1545	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وا--------------------------------نفق من مال اكتسبه من غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت س-ريرته وع----------------زل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل--- ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي بدعة وقال	368	-6489378362756671702	216	356.5	172	347	62.24783706665039	35	JK010552-ara1	JK009298-ara1
JK010552-ara1.ms711	true	-7773023855330245963	137	244	691	1188	1454	300	الله----------- فيه نبا م----ن قبلكم وخبر من----- بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل الذي ليس بالهزل من تركه من --جبار-- قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط الم---------------------------------------------------------------------ستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن رد ولا تنقضي عجاءبه وهو الذي لم تنته الجن لما-- سمعته غير ان ------------------------------قالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 12 من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم او قال من اعتصم به هدي الي صراط مستقيم	711	-7740943600221500235	JK009298-ara1.ms0109	false	-3683247964702406259	31	126	166	624	1483	300	الله عز وجل فان فيه نبا ما كان قبلكم ونبا ما ياتي بعدكم وحكم ما بينكم وبين من خالف-------------------ه من الجبابرة قصمه الله ومن ابتغي العلم من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين و---------------نوره المبين وشفاءه النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستقيم و-----------------------------------------------------------------------------------لا تنقضي عجاءبه ولا يخلقه كثرة الرد هو الذي سمعته الجن فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1 -من قال به صدق ---------------ومن عمل به اجر ومن تمسك---------------------------------------- به هدي الي صراط مستقيم	109	-6489378362756671702	259	357.0	199	631	41.04595947265625	44	JK010552-ara1	JK009298-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	136	298	666	1516	1524	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا لعلما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في---- الدنيا ويستظهر بحجج الله ع------لي اولياءه و-------بنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم-------------------------------- لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد- في---- الشهوات ومغرما بالجمع------- والادخار	712	-7740943600221500235	JK009298-ara1.ms0308	false	2924170771240836231	69	216	388	1157	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و-------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه العمل والم-----ال تنقصه النفقة-------- محبة الع-لم دين يدان به ي--كسبه الطاعة---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال--------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال ها----------------- ان ه-هنا -علما جما----------- لو اجد- له حملة------------- بلي اجد-- لقنا غير مامون----- يستع----مل الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحججه علي خلق-ه او منقادا لاهل- الحق ينزرع الشك---------------------- في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك --فمفهوم- باللذة سلس القيادة في طلب الشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار	308	-6489378362756671702	579	863.5	457	928	62.392242431640625	92	JK010552-ara1	JK009298-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	2	76	11	432	1499	300	اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك----- يموت العلم ---بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله------ بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم------------------------------------- يحفظ الله---------- حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في ق--لوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل	713	-7740943600221500235	JK009298-ara1.ms0308	false	2924170771240836231	218	300	1169	1644	1644	300	اقرب شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل-------------- لا تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لءلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته----- واين اولء-----ك الاقلون عددا الاعظمون قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودع-ها نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما -استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل-	308	-6489378362756671702	367	592.5	299	503	72.96222686767578	50	JK010552-ara1	JK009298-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	114	300	603	1490	1490	300	عن خالد بن طليق عن ابيه عن ---------------------------------علي بن ابي طالب عليه السلام انه ------قال ذمتي رهينة وانا به زعيم لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان اجهل الناس من لم يعرف قد---------------------------------ره وان ابغض الناس الي الله عز وجل رجل قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس--------- عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر -ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه- فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشوات ل-----ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	JK009298-ara1.ms0326	false	-5212762757979408816	81	227	408	1101	1492	300	عن خالد بن طليق عن ابيه عن جده وجده عمران بن حصين قال خطبنا علي بن ابي طالب عليه السلام ورضي عنه فقال ذمتي رهينة وانا--- زعيم لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهدي شح-- اصل وان اجهل الناس من لا يعرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق الي الله تعالي- رجل قمش علما----------------------- اغار في-- اغباش الفتنة عمي عما في غيب الهد-----------------------------------نة سماه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر مما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واك--ثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا لتخل-----------يص ما التبس علي غيره---------------------------------- فان نزلت به احدي المبهمات -----------هيا لها عشوا----------------------------------لراي من رايهم فهو من قطع الش--بهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اخطا ام -----------------------------------------------------اصاب ركاب الجها--------------------------لات خباط عشوات ظلمة لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس	326	-6489378362756671702	560	911.0	435	979	57.20122528076172	102	JK010552-ara1	JK009298-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	97	298	474	1513	1523	300	عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة العلم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين ب------الدنيا -يستظهر بنعم الله------ علي -عبادته و-------بحجته علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا------------------------------------- ذا ولا ذا او منهوما باللذة سلس القياد ل--------لشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله----- بحجة	849	-7740943600221500235	JK009298-ara1.ms0308	false	2924170771240836231	61	239	343	1277	1644	300	عليه السلام وفضلهم علي الخلاءق فقال في وصفهم الق-------------------------------لوب اوعية وخيرها اوعاها و-------------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه--- العمل والمال تنقصه النفقة --محبة العلم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال----------------علم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال ها----------------- ان ه-هنا -علما جما-------------------- لو اجد- له حملة بلي اجد--- لقنا غير مامون----- يستعمل------- الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحججه علي خلق-ه او منقادا لاهل الحق ينزرع--------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك فمفهوم-- باللذة سلس القيادة في طلب الشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار منقاد لهواه-------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل لا------- تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة	308	-6489378362756671702	726	1132.5	578	1120	64.82142639160156	115	JK010552-ara1	JK009298-ara1