id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms045	true	8031827677900872074	266	298	1298	1475	1483	300	ولست بصاءم رمضان طوعا ولسب باكل لحم الاضاحي ولست بزاجر عنسا بكور- الي بطحاء مكة للنجاح ولست بقاءم ك---------------العير يدعو قبيل الصبح حي علي الفلاح ولكني ساشربها شمولا واسجد عند منبلج الصباح	45	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0304	false	986556210916109885	12	44	71	248	1593	300	ولست بصاءم رمضان طوعا ولست باكل لحم الاضاحي ولست بزاجر عنسا بكورا الي بطحاء مكة للنجاح ولست مناديا ابدا بليل كمثل العير---------------- حي علي الفلاح ولكني ساشربها شمولا واسجد عند منبلج الصباح	304	-5796276701683193406	154	276.5	126	193	79.7927474975586	25	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms056	true	8248472231036017020	37	60	191	307	1501	300	ولها بالماطرون اذا اكل النمل الذي جمعا خرفة حتي اذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا في قباب وسط دسكرة حولها الزيتون قد ينعا	56	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms1918	false	189161729919160320	234	257	1265	1381	1619	300	ولها بالماطرون اذا اكل النمل الذي جمعا خرفة حتي اذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا في قباب حول دسكرة حولها الزيتون قد ينعا	1918	-5796276701683193406	113	223.0	90	116	97.4137954711914	22	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms081	true	68983877007846530	213	258	1098	1307	1506	300	قال ما له قطع الله لسانه -حمل الناس علي البخل فهلا قال فلا الجود يفني المال قبل فناءه ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس مالا بعيش مقتر لك- غد رزق يعود جديد الم تر- ان المال غاد وراءح وان الذي يعطيك غير بعيد	81	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms1639	false	8916575180789302733	30	75	155	366	1536	300	قال ما له قطع الله لسانه يحمل الناس علي البخل -هلا قال وما الجود يفني المال قبل فناءه ولا البخل في مال البخيل يزيد فلا تلتمس فقرا بعيش فانه لكل غد رزق يعود جديد الم تري ان المال غاد وراءح وان الذي يعطيك ليس يبيد	1639	-5796276701683193406	192	348.0	147	212	90.5660400390625	35	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms125	true	-3084562337804939897	79	183	394	903	1510	300	دخل عبد الله بن صفوان علي عبد الله بن الزبير ----فقال انت والله كما قال الشاعر -ان تصبك من الايام جاءحة لم نبك منك علي دنيا ولا دين قال وما ذاك --------قال هذان ابنا العباس بن عبد المطلب احدهما يفتي الناس في دينهم والاخر يطعم------ فما بقيا ل-----------ك فارسل الي-------------------------------------------------------هما انكما تريدان ان ترفعا را-------ية قد وضعها الله ففرقا من قبل--------------------------كما من مراق---- العراق فقال عبد الله اي الرجلين نطرد عنا اقابس علم ام طالب نيل وبلغ الخبر ابا الطفيل فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا در در الليالي كيف يضحكنا منها عجاءب انباء وتبكينا -مثل ما تحدث الايام من عجب وا-بن الزبير عن الدنيا يلهينا كنا نجء	125	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0907	false	4615418541928433645	166	300	805	1450	1450	300	دخل عبد الله بن صفوان علي عبد الله بن الزبير بمكة قال اصبحت---- كما قال الشاعر فان تصبك من الايام جاءحة لا ابك منك علي دنيا ولا دين قال وما ذاك يا اعرج قال هذا عبد الله---- بن عب-------------اس يفقه الناس وعبيد الله اخوه يطعم الناس فما بقيا لك فاحفظه ذلك فارسل صاحب شرطته عبد الله بن مطيع فقال انطلق الي ابني عباس فقل لهما اعمدتما الي---------- راية ترابية قد وضعها الله فنصبتماها بددا عني جموعكما ومن ضوي اليكما من ضلال اهل العراق والا فعلت وفعلت ف--------------------------------------------------------------قال له ابن عباس قل لابن الزبير يقول لك ابن عباس ثكلتك امك والله ما ياتينا من الناس الا رجلان طالب فقه او طالب لا در در الليالي كيف تضحكنا منها خطوب اعاجيب وتبكينا ومثل ما تحدث الايام من غير يا بن الزبير عن الدنيا تسلينا كنا نجء-	907	-5796276701683193406	320	430.5	245	739	43.3017578125	51	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms125	true	-3084562337804939897	183	262	903	1326	1510	300	ابن عباس فيقبسنا علما ويكسبنا اجرا ويهدينا ولا يزال عبيد الله مترعة جفانه مطعما ضيفا ومسكينا فال------دين والعلم والدنيا ببابهما ننال منها الذي شءنا اذا شينا ففيم تمنعنا منهم وتمنعهم منا وتءذيهم فينا وتءذينا ان الرسول هو النور الذي كشفت به عماية ماضينا وباقينا واهل--------ه عصمة في ديننا ولهم حق- علينا وحق واجب فينا ولست فاعلم بالاولي به نسب-ا يا -بن الزبير ولا الاولي به د--------------------------------------------------ينا لن يجزي الله من اجزي لبغضهم في الدين عزا ولا في الارض تمكينا	125	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0908	false	1892340708633433934	0	77	0	422	1535	300	ابن عباس فيقبسنا علما ويكسبنا اجرا ويهدينا ولا يزال عبيد الله مترعة جفانه مطعما ضيفا ومسكينا فالبر والدين -------والدنيا بدارهما ننال منها الذي نبغي اذا ش--------------------------------------------------ينا ان النبي- هو النور الذي كشفت به عمايات -------باقينا وماضينا ورهطه عصمة في ديننا ولهم فضل علينا وحق واجب فينا ولست-فاعلمهاولادنا بهم رحما يا ابن الزبير ولا --اولي به دينا فقيم تمنعهم منا وتمنعنا منهم وتءذيهم فينا وتءذينا لن يءتي الله من اخزي ببعضهم في الدين عزا ولا في الارض تمكينا	908	-5796276701683193406	323	563.5	258	490	65.91836547851562	52	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms143	true	1667312246605093762	1	208	9	1048	1512	300	قال لما قدم سعد بن ابي وقاص القادسية اميرا اتته حرقة بنت النعمان بن المنذر في جوار في-- مثل زيها تطلب- صلته فلما وقفن بين يديه قال ايتكن حرقة قلن هذه قال---- انت حرقة قالت نعم فما تكرارك استفهامي ان الدنيا دار زوال وانها لا تدوم علي حال تنتقل باهلها انتقالا وتعقبهم بعد حال حالا انا كنتا ملوك هذا المصر قبلك يجبي الينا خر-جه ويطيعنا اهله مدة المدة وزمان الدولة فلما ادبر الامر وانقضي صاح بنا صاءح الدهر فصدع عصانا وشتت ملانا وكذاك الدهر يا سعد انه ليس من قوم ب------حبرة الا والدهر معقبهم عبرة ثم انشات تقول فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاف لدنيا لا يدوم سرورها تقبل تارات بنا وتصرف فقال سعد قاتل الله عدي بن زيد كانه كان ينظر اليها حيث تقول ان للدهر صولة فاحذرنها لا تبي-ن قد امنت الشرورا قد يبيت الفتي معافي فيرزا ولقد كان امنا مسرورا واكرمها سعد واحسن جاءزتها فلما ارادت فراقه قالت--- حتي احييك -تحية املاكنا بعضهم بعضا لا جعل الله لك الا لءيم حاجة ولا زال لك-ريم عندك حاجة ولا نزع من عبد صالح نعمة الا جعلك سببا لردها عليه فلما خرجت من عنده تلقاها نساء المصر فقلن لها ما صنع بك الامير قالت------- حاط لي ذمتي واكرم وجهي انما يكرم الكريم	143	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms1785	false	157249714915662862	117	299	565	1473	1479	300	قال لما قدم سعد بن ابي وقاص القادسية اميرا اتته حرقة بنت النعمان بن المنذر في جوار كلهن مثل زيها يطلبن صلته فلما وقفن بين يديه قال ايتكن حرقة قلن هذه قال لها انت حرقة قالت نعم فما تكرارك استفهامي ان الدنيا دار زوال وانها لا تدوم علي حال------------------------------------------ انا كن-ا ملوك هذا المصر قبلك يجبي الينا خراجه ويطيعنا اهله -----------زمان الدولة فلما ادبر الامر وانقضي صاح بنا صاءح الدهر فصدع عصانا وشتت ملانا وكذلك الدهر يا سعد انه ليس من قوم بسرور وحبرة الا والدهر معقبهم حسرة ثم انشات تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال سعد قاتل الله عدي بن زيد كانه---- ينظر اليها حيث يقول ان للدهر صولة فاحذرنها لا تبيتن قد امنت السرورا قد يبيت الفتي معافي فيرزا ولقد كان امنا مسرورا واكرمها سعد واحسن جاءزتها فلما ارادت فراقه قالت له حتي احييك بتحية املاكنا بعضهم بعضا لا جعل الله لك الي لءيم حاجة ولا زال الكريم عندك حاجة ولا نزع من عبد صالح نعمة الا جعلك سببا لردها عليه فلما خرجت من عنده تلقاها نساء المصر فقلن لها ما صنع بك الاكير قالت الخفيف حاط لي ذمتي واكرم وجهي انما يكرم الكريم	1785	-5796276701683193406	869	1635.0	691	1066	81.51969909667969	160	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms211	true	7513568480571060714	141	191	717	990	1539	300	فيه وكل حي وان طالت سلامتهم-- يوما طريقهم في الشر مركوب ابلغ هذيلا وخصص في سراتهم- عني مقالا وبعض القول تكذيب بان ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا ببطن شريان يعوي عنده الذيب تمشي النسور اليه وهي لاهية مشي العذاري عليهن الجلابيب الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعنجر من نجيع الجوف اثغوب	211	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms2928	false	-7578880029574130640	22	64	103	325	1597	300	فيه وكل حي وان عزوا وان سلموا يوما طريقهم في الشر دعبوب ابلغ هذيلا وابلغ من يبلغها عني رسولا وبعض القول تكذيب بان ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا ببطن شريان يعوي حوله الذء------------------------------------------------------ب الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعنجر من نجيع الجوف اسكوب	2928	-5796276701683193406	184	319.5	145	276	66.66666412353516	31	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms212	true	-8534264400756651886	182	221	913	1118	1493	300	توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت المرء من ال هاشم والا فمن ال المرار فانهم ملوك وابناء الملوك الاكارم فقمت الي عنز بقية اعنز فاذبحها فعل امرء غير نادم فعوضني منها غناي وانما ي--ساوي لحيم العنز خمس دراهم افدت	212	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms2217	false	-5274014374981571400	215	246	1130	1283	1545	300	توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت المرء من ال هاش----------------------------------------------------م فقمت الي عنز بقية اعنز لاذبحها فعل امرء غير نادم فعوضني عنها غناي ولم تكن تساوي عنزي غير-- خمس دراهم فقلت	2217	-5796276701683193406	133	235.5	104	207	64.25120544433594	22	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms221	true	-6759080193230549340	63	117	314	611	1555	300	اجدكما ما ترثيان لموجع حزين علي قبريكما اذ بكاكما جري النوم بين اللحم والعظم------- منكما كانكما كاسي عقار سقاكم----------------------------------------------------------------ا الم ترحماني انني صرت مفردا واني مشتاق الي ان اراكما اناديكما بالجهر مني صبابة كانكما لم تسمعا من دعاكما فان كنتما لا تسمعاني فما الذي خليلي عن سمع الدعاء عداكما س---------------------------------ابكيكما حتي الممات فما الذي	221	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0365	false	-5624427347836879646	214	276	1101	1441	1587	300	اجدكما ما ترثيان لموجع حزين علي قبريكما قد رثاكما جري النوم بين -------العظم والجلد منكما البيت الم تعلما مالي براوند كلها البيت اصب علي قبريكما من مدامة فالا تذوقاها ترو ثراكما الم ترحماني انني صرت مفردا واني مشتاق الي ان ارا----------------------------------------------------كما فان كنتما لا تسمعان- فما الذي خليلي عن سمع الدعاء نهاكما اقيم علي قبريكما لست بارحا البيت وابكيكما-طول الحياة وما الذي	365	-5796276701683193406	201	317.0	161	401	50.12468719482422	30	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms285	true	70856309742786812	264	286	1291	1391	1460	300	اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني اذا ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرء س-وي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	285	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0288	false	2318059713142498038	190	251	968	1266	1523	300	اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كان له اذنان وللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	288	-5796276701683193406	96	168.5	74	298	32.21476364135742	19	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms300	true	-8798019351639958081	141	186	713	923	1489	300	ذممتك جاهدا حتي اذا ما بلوت سواك عاد الذم حمدا ولم احمدك من خير ولكن وجدت سواك شرا منك جدا فعدت اليك مبتءسا ذليلا لاني لم اجد من ذاك بدا كذي جوع تحامي اكل ميت فلما اضطر عاد اليه شدا والبيت الساءر في -------هذا المعني	300	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms1316	false	-8411603818680013884	90	126	458	626	1548	300	ذممتك اول-ا حتي اذا ما بلوت سواك عاد الذم حمدا ولم احمدك من خير ولكن رايت سواك شرا منك جدا كمضطر------------------------------------------------ تحامي اكل ميت فلما اضطر عاد اليه شدا قال الصولي واخر من اتي بهذا المعني	1316	-5796276701683193406	136	240.5	105	217	62.67280960083008	27	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms345	true	7345870581826168108	148	248	708	1215	1489	300	حدثنا صديقنا الحسن بن خالويه قال كتب الاخفش الي صديق له من الكتاب يستعير منه دابة ودابة لا تقع في ش--عر لانه جمع-------- بين ساكنين فكتب اليه اردت الركوب الي حاجة فمر لي بفاعلة من دببت وكان المكتوب اليه ظريفا فاجابه بريذيننا يا اخي غامز فكن سيدي فاعلا من عذرت فحكي صاحبنا هذا ان هذا الرجل ادعي هذه القصة وهذا الشعر لنفسه قال القاضي فا---ما امتناع دخول دابة وخاصة وما اشبهها في الشعر لءلا يلتقي فيه ساكنان فهذا هو الاصل في هذا الباب وانما يجتمع في الشعر ساكن ومسكن كقول امرء القيس لا وابيك ابنة العامري لا يدعي القوم اني	345	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms3112	false	-7572184357938507905	110	156	548	783	1508	300	حدثنا صديقنا الحسن بن خالويه قال كتب الاخفش الي صديق له---------- يستعير منه دابة ودابة لا يقع في الشعر لانه لا يجمع فيه بين ساكنين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المتقارب وانما امتن-ع دخول دابة ونحو----------ها في الشعر لءلا يلتقي فيه ساكنان في غير القافية-------------------------------------------- كقوله --------------------------------لا يدعي القوم اني	3112	-5796276701683193406	193	294.0	153	520	37.11538314819336	34	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms381	true	-3024264902573303710	162	220	802	1102	1512	300	اخبرني ولست بفاعل- واخوك صادقك الذي لا يكذب هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم وانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالمخنق مرة اشجتكم فانا الحبيب الاقرب واذا تكون شديدة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جن-------------------------------------------------دب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب فاكون فيكم مثل عبد ابيكم لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	381	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0334	false	546780606327470033	80	133	433	710	1533	300	اخبرني ولست بمخبري واخوك ناصحك الذي لا يكذب هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب و---------------------------------------------------اذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب ولجنب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وخبتهن المجدب عجب- لتلك قضية واقامتي البيت هذا وجدكم الصغار بعينه--------------------- لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	334	-5796276701683193406	190	323.0	149	350	54.28571319580078	33	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms434	true	-1994509666134700200	185	249	911	1236	1490	300	كان رجل من عنزة دعا رءبة بن العجاج فاطعمه وسقاه وانشده فخره علي عنز-ة فساء ذلك العنزي فقال لغلامه سرا اركب فرسي وجءني بابي النجم فطلبه فجاء--- وعليه جبة حز-وبت من غير سراويل فدخل واكل وشرب ثم قال العنزي انشدنا يا ابا النجم ورءبة لا يعرفه فانتحي في قوله الحمد لله الوهوب المجرل------- حتي بلغ تبقلت من اول التبقل بين رماحي مالك ونهشل -قال	434	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0543	false	3768367305874372423	201	267	1012	1343	1491	300	كان رجل من عنزة دعا رءبة بن العجاج فاطعمه وسقاه فانشد- فخره علي ربيعة فساء ذلك العنزي فقال لغلامه سرا اركب فرسي وجءني بابي النجم------ فجاء به وعليه جبة خز وبت في غير سراويل فدخل واكل وشرب ثم قال العنزي انشدنا يا ابا النجم ورءبة لا يعرفه فانتحي في قوله الحمد لله الوهوب المجزل ينشدها حتي بلغ تبقلت من اول التبقل بين رماحي مالك ونهشل فقال	543	-5796276701683193406	310	570.5	247	338	91.71597290039062	56	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms453	true	-7890652802947611957	86	153	453	800	1537	300	اليك---- فقال--- ابن الزبير ان وراكبها يريد نعم وراكبها فانصرف ابن فضالة وهو يقول اقول لغلمتي شدوا ركابي افارق بطن مكة في سواد فما لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من معاد سيبعد بيننا نص المطايا وتعليق الاداوي والمزاد وكل معبد قد اعلمته مناسمهن طلاع النجاد اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امية بالبل----------------------اد من الاعياص او من ال حرب اغر كغرة الفرس الجواد	453	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0920	false	-5421223038488406724	101	202	521	1038	1519	300	الي قوله فقال له ابن الزبير ان وراك-----------------بها فانصرف---------- وهو يقول اقول لغلمتي شدوا ركابي اجاوز بطن مر- في سواد فما-لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من مع----------------------------------------------اد وكل معبد قد اعلمته مناسمهن طلاع النجاد اري الحاجات عند ابي خبيب البيتين ثم قال الاصبهاني وذكر ابن حبيب ان هذا الشعر لابيه فضالة مع ابن الزبير وزاد فيها شكوت اليه ان نقبت قلوصي فرد جواب مشدود الصفاد يضن بناقة ويروم ملكا محال ذاكم غير السداد وليت امارة وبخلت لما وليتهم بملك مستفاد فان وليت امية ابدلوكم بكل سميدع واري الزناد من الاعياص او من ال حرب اغر كغرة الفرس الجواد	920	-5796276701683193406	254	437.5	201	592	42.9054069519043	46	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms465	true	-1688652944489689136	27	118	133	575	1622	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فظن------------------------------------------------ ان امرا القيس قلب وجه الترتيب وعدل عن محجة التاليف واتي بذكر الجواد في صدر البيت وقرن به تبطن الكاعب ثم صدر البيت الثاني بسبءه الخمر وجعل عجزه في حثه الخيل علي الكر وتوهم ان هذا متنافر غير متشاكل ومتخالف غير متماثل وان الوجه في هذا لو تنبه عليه هو ان يقول---------------- كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال-- ولم اسبا الزق الروي للذة ولم	465	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0219	false	-8224560721988649049	16	77	92	390	1436	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلجال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال اخذهما عبد يغوث الجاهلي واودعهما في قصيدة قالها بعد ان اسر في يوم الكلاب--------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ولم يرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ما ورد علي امرء القيس وهما كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري نفسي عن رج-اليا ولم اسبا الزق الروي ولم -----	219	-5796276701683193406	189	272.5	145	508	37.2047233581543	35	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms465	true	-1688652944489689136	27	113	133	550	1622	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فظن ان امرا القيس قلب وجه الترتيب وعدل عن محجة التاليف واتي بذكر الجواد في صدر البيت وقرن به تبطن الكاعب ثم صدر البيت الثاني بسبءه الخمر وجعل عجزه في حثه الخيل علي الكر وتوهم ان هذا متنافر غير متشاكل ومتخالف غير متماثل وان الوجه في هذا لو تنبه عليه هو ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم	465	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0432	false	-5318574951411043670	51	73	269	375	1524	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فال ولم	432	-5796276701683193406	106	212.0	84	417	25.41966438293457	21	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms512	true	-4765549563485546759	0	40	0	206	1519	300	تصحبه انما الاحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فانخرق او كصدع في زجاج فاحش هل تري صدع زجاج يتفق واذا جالسته في مجلس افسد المجلس منه بالخرق واذا نهنهته كي يرعوي زاد جهلا وتمادي في الحمق	512	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0628	false	4674350021256297417	228	260	1145	1308	1500	300	تصحبه انما الاحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فانخرق او كصدع في زجاج فاحش هل تري صدع زجاج يتفق و-------------------------------------------اذا نهنهته كي يرعوي زاد جهلا وتمادي في الحمق	628	-5796276701683193406	163	323.0	131	206	79.12621307373047	31	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms550	true	-7244130547120574331	233	300	1114	1445	1445	300	رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك فتاكا شجاعا--------------- قد اغار علي اهل حجر وناحيتها فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فكتب الي عامله باليمامة يوبخه ب--تلاعب جحدر به و--يامره بالاجداد في طلبه والتجرد في امره فلما وصل الكتاب اليه ارسل الي فتية من بني يربوع من بني حنظلة فجعل لهم جعلا عظيما ان هم قتلوا جحدرا او اتوا به اسيرا فانطلق---------------------------------- الفتية --------حتي اذا كانوا-	550	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms2001	false	8923401024913291065	143	219	710	1078	1493	300	رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك وكان لسنا فاتكا شاعرا وكان قد افحش علي اهل هجر وناحيتها فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فكتب الي عامل --اليمامة يوبخه في تلاعب جحدر به ثم يامره ب-----------------التجرد في طلبه حتي يظفر به فبعث العامل --الي فتية من بني يربوع بن---- حنظلة فجعل لهم جعلا عظيما ان هم قتلوا جحدرا او اتوا به ووعدهم ان يوفدهم الي الحجاج ويسني فراءضهم فخرج الفتية في طلبه حتي اذا كانوا	2001	-5796276701683193406	253	398.0	198	393	64.3765869140625	43	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms551	true	5896271397253215024	174	243	908	1284	1567	300	بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وبان فقلت لصاحبي وكنت احزو ببعض الطير ماذا تحزوان فقالا الدار جامعة قريب فقلت بل انتما متمنيان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير داني اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني بلي وتري الهلال كما نراه ويعلوها النهار اذا علاني اذا جاوزتما نخلات حجر واودية اليمامة فانعي-----------------------------------------------------------------------------------------------اني وقولا جحدر امسي رهينا يحاذر وقع مصقول يماني قال وكتب-- الحجاج	551	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms3104	false	-1883570323091422464	184	260	977	1360	1550	300	بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وب------------------------------------------------------------------------------------------ان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير داني اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني بلي وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني فما بين التفرق غير سبع بقين من المحرم او ثمان فيا اخوي من جشم بن سعد اقلا اللوم ان لم تنفعاني الي قوم اذا سمعوا بنعي بكي شبانهم وبكي الغواني وقولا جحدر امسي رهينا يحاذر وقع مصقول يماني يحاذر صولة الحجاج	3104	-5796276701683193406	236	423.5	189	473	49.894290924072266	41	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms552	true	-949583688112387778	77	176	388	883	1504	300	جحدر يقو-------ل يا جمل انك لو رايت كريهتي في يوم هول مسدف وعجاج وتقدمي لليث ارسف موثقا كيما اثاوره علي الاحر----------------------------------------------اج شثن براثنه كان نيوبه زرق المعاول او شباة زجاج يسمو بناظرتين تحسب فيهما لما احدهما شعاع سراج وكانما خيطت عليه عباءة برقاء او خرق من الديباج لعلمت اني ذو حفاظ ماجد من نسل اقوام ذوي ابراج ثم التفت الي الحجاج فقال ولءن قصدت بي المنية عامدا اني بخيرك بعد ذاك لراجي ويروي اني لخيرك يا ابن يوسف راج علم النساء بانني لا انثني اذ لا يثقن بغيرة الازواج وعلمت اني ان كرهت نزاله اني من الحجاج لست بناج	552	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms2002	false	4711948975491800564	206	274	1047	1389	1527	300	جحدر يقول الكامل يا جمل انك لو رايت بسالتي في يوم هيج مردف وعجاج وتقدمي لليث ارسف نحوه حتي-- اكابره عن- الاحراج جهم كان جبينه لما بدا طبق الرحا متفجر الاثباج شثن براثنه كان نيوبه زرق المعابل او شذاة زج----------------------------------------------اج وكانما خيطت عليه عباءة برقاء او خلق من الديباج قرنان محتضران قد ربتهما ام--------------------------------------------------------- المنية غير ذات نت----------------------------------------------------------------------------------------------------اج وعلمت اني ان ابيت نزاله اني من الحجاج لست بناج	2002	-5796276701683193406	231	370.5	179	548	42.15328598022461	36	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms614	true	4951258025948118026	229	266	1135	1317	1508	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ثم قال في هذه الكلمة--------------------------------------------------------------------------------- ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطل------------------------------------------------------ب بني هاشم ال- النبي ورهطه بهم ولهم ارضي مرارا واغضب	614	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms1063	false	1842646490057385134	181	243	921	1239	1514	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب بني هاشم رهط النبي وانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب	1063	-5796276701683193406	161	269.5	126	318	50.628929138183594	29	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms619	true	-4121412547543060746	0	207	0	1018	1515	300	اذا هي يوما حاولت ان تبسما فقال--------------- اريد احسن من هذا البيت قلنا قول الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل -قال اريد احسن من هذا قلنا بيت ذي الرمة تنوء باولاها فلايا قيامها وتمشي الهوينا من قريب فتبهر -قال------------ اريد احسن -من هذا -------------------قلنا ما عندنا شء -قال بيت ابي قيس ابن الاسلت ويكرمنها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر احسن بيت في وصف الثريا------------------------- ثم قال اتدرون- احسن بيت وصفت به الثريا قلنا بيت ابن الزبير------- وقد لاح في الجو- الثريا كانه- به راية بيضاء تخفق للطعن فقال اريد احسن من هذا قلنا بيت امرء القيس اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل قال اريد احسن من هذا قلنا بيت ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا قال اريد احسن من هذا قلنا قول ذي الرمة وردتاعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق يدف علي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق بعشرين من صغري النجوم كانها واياه في الجرباء لو كان ينطق قلاص حداها راكب متعمم هجاءن قد كادت عليه تفرق قال اريد احسن من هذا قلنا ما عندنا شءن قال بيت ابي قيس ابن الاسلت وقد لاح في ال-جو الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا	619	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0847	false	-8225990864887413642	4	165	23	817	1515	300	اذا هي يوما حاولت ان تبسما فقال هذه من الاصنام اريد احسن من هذا------ قلنا قول الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل فقال هذه خراجة ولاجة قلنا -بيت ذي الرمة تنوء باخراها فلايا قيامها وتمشي الهويني من قريب فتبهر فقال ليس هذا مما اردت انما وصف هذه بالسمن وثقل البدن فقلنا ما عندنا شء فقال قول ابي قيس -بن الاسلت ويكرم-ها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر وليس لها ان تستهين بجارة ولكنها منهن تحيا وتخفر ثم قال انشدوني احسن بيت وصفت به الثريا قلنا بيت ابن الزبير الاسدي وقد لاح في الغور الثريا كانما به راية بيضاء تخفق للطعن -قال اريد احسن من هذا قلنا بيت امرء ا-------------------------------------------------------لقيس قال اريد احسن من هذا قلنا بين ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا قال اريد احسن من هذا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ما عندنا شء- قال قول ابي قيس -بن الاسلت وقد لاح في الصبح الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا	847	-5796276701683193406	641	1097.0	498	1104	58.06159591674805	112	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms643	true	6725497978456003122	209	249	1091	1303	1568	300	لحا الله صعلوكا يبيت وهمه من الدهر ان يلقي لبوسا ومطعما ينام الضحي حتي اذا نومه استوي تنبه مسلوب الفءاد مورما ولكن صعلوكا يساور همه ويمشي علي الهيجاء ليثا مصمما فذلك ان يلق المني-ة تلقه كريم-ا وان يستغن يوما فربما	643	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms2706	false	-7995856559740616150	153	193	771	984	1539	300	لحا الله صعلوكا مناه وهمه من الدهر ان يلقي لبوسا ومطعما ينام الضحي حتي اذا الليل جنه تبيت- مسلوب الفءاد مورما ولكن صعلوكا يساور همه ويمضي علي الهيجاء ليثا مصمما فذلك ان يلق الكريهة يلقها حميدا وان يستغن يوما فربما	2706	-5796276701683193406	184	338.0	147	214	85.98130798339844	32	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms668	true	-2590178688324692813	69	283	365	1438	1523	300	الله بن حسن ل-لحج فلما كنا بقديد قلنا لعبد الله بن ح--سن لو ارسلت الي سليمان بن ابي دباكل الخزاعي فانشدنا من------ شعره فارسل اليه فجاءنا فانشدنا قصيدته يا ------------بيت خنساء الذي اتجنب ذهب الزمان وحبها لا يذهب اصبحت امنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاجنب مالي احن اذا جمالك قربت واصد عنك وانت مني اقرب لله درك هل لديك معول لمتيم ام هل لودك مطلب فلقد رايتك قبل ذاك وانني لمتيم بهواك لو يت-------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب واري السمية باسمكم فيزيدني شوقا اليك جنابك المتسبب واري العدو- يودكم فاوده اذ كان ينسب منك او يتنسب واخالق الواشين فيك تجملا وهم علي ذوو ضغاءن ذرب ثم اتخذتم -علي وليجة حتي غضبت ومثل ذلك يغضب وانصرف فلما كان ال-قابل حج ابو بكر بن عبد العزيز بن مروان فمر بالمدينة فدخل عليه الاحوص وا--------ستصحبه فاصحبه فلما خرج الاحوص قال له بعض من عنده-------------- تقدم بالاحوص الشام فتعير به فبعث الي الاحوص فقال له يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خال اني نظرت فيما سالت-ني من الاستصحاب- فكرهت ان اهجم بك علي امير المءمنين بلا اذن ولكني استاذنه لك فان اذن كتبت اليك بالمسير الي فقال الاحوص لا والله ما بك ما ذكرت ولكني سبعت عندك ثم خرج فارسل اليه عمر بن عبد العزيز بصلة واستوهبه عرض ابي بكر فوهبه له------------------------------------ ثم قال يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدي وبه الفءاد موكل اني	668	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0343	false	3531369612100176040	6	287	23	1416	1490	300	الله عنه الي الحج فلما كنا بقديد قلنا لعبد الله بن الحسن لو ارسلت الي سليمان بن ابي دباكل الخزاعي فاتشدنا نمن رقيق شعره فارسل اليه فانش-------دنا قصيدة له يقول فيها يا بيت خنساء الذي اتجنب ذهب الزمان وحبها لا يذهب اصبحت امنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاجنب مالي احن الي جمالك قربت واصد عنك وانت مني اقرب لله درك هل لديك معول لمتيم ام هل لودك مطلب فلقد رايتك قبل ذاك وانني لموكل بهواك لو يتجنب تبكي الحمامة شجوها فيهيجني ويروح عازب همي المتاوب وتهب سارية الرياح من ارضكم فاري البلاد بها تطل وتجنب واري السمية باسمكم فيزيدني شوقا اليك سمي-ك المتغرب واري الصديق يودكم فاوده ان كان ينسب منك او يتنسب واخالق الواشين فيك تجملا وهم علي ذوو ضغاءن دءب ثم اتخذتهم علي وليجة حتي غضبت ومثل ذاك يغضب فل-------ما كان من قابل حج ابو بكر بن عبد العزيز فلما -----مر بالمدينة -دخل عليه الاحوص بن محمد فاستصحبه ففعل ف--لما خرج الاحوص قال له بعض من عنده ما تريد بنفسك تقدم-------- ا-----------------لشام بالاحوص وفيها من ينفسك من بني ابيك وهو من السفه علي ما علمت فلما رجع ابو بكر من الحج دخل عليه الاحوص متنجزا ما وعده من الصحبة فدعا له بماءة دينار واثواب وقال يا خال اني نظرت فيما ضمنت لك من ال---صحابة فكرهت ان اهجم بك علي امير المءمنين ف-------------------------------------------------------قال الاحوص لا حاجة لي بعطيتك ول-----كني سبعت عندك ثم خرج فارسل----- عمر بن عبد العزيز الي الاحوص وهو امير المدينة فلما دخل عليه اعطاه ماءة دينار وكساه ثيابا ثم قال يا خال هب لي عرض اخي قال هو لك ثم خرج الاحوص وهو يقول في عروض قصيدة سليمان المذكورة يمدح عمر بن عبد العزيز يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدا وبه الفءاد موكل حتي	343	-5796276701683193406	831	1418.0	658	1509	55.069583892822266	140	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms669	true	8428391398992106699	2	49	11	260	1528	300	حاجتي فصدقتني ووفيت اذ كذبوا الحديث وبد----------------------------------------------------لوا حتي اذا رفع الحديث مطامعي ياسا واخلفني الذين اءمل زايلت ما صنعوا اليك برحلة عجلا وعندك عنهم --متحول واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل فقال له عمر بن عبد العزيز ما اراك اعفيتني مما استعفيتك	669	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0344	false	1259644484332818960	0	49	0	255	1546	300	حاجتي فصدقتني ووفيت اذ كذبوا الحديث وبدلواد ولقد بدات اريد ود معاشر وعدوا مواعد اخلفت اذ حصلوا حتي اذا------------------------------------------------ ما صنعوا اليك برحلة عجلي وعندك منهم المتحول واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل فقال له عمر بن عبد العزيز ما اراك اعفيتني مما استعفيتك	344	-5796276701683193406	195	360.5	156	303	64.35643768310547	34	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms718	true	6584376382969396069	211	233	988	1087	1433	300	انك يا ابن جعفر نعم الفتي ونعم ماوي طارق اذا اتي فرب ضيف طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ما اشتهي ان -	718	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms1027	false	-7137833948239954428	222	244	1157	1257	1542	300	انك يا ابن جعفر نعم الفتي ونعم ماوي طارق اذا اتي ورب ضيف طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ما اشتهي ومن	1027	-5796276701683193406	95	187.0	74	100	95.0	20	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms727	true	-5906192144930731965	182	299	923	1490	1494	300	حماد الراوية كان انقطاعي الي يزيد بن عبد الملك وكان هشام يقليني علي ذلك فلما و-----------------------لي هشام -------مكثت-------- سنة لا اخرج ف-----------------------------لما لم اذكر ------------------خرجت فصليت الجمعة و--جلست علي باب الفيل وهو باب مسجد الكوفة فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا لي يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت من----- هذ---ا كنت احذر ثم قلت لهما هل لكما ان تدعاني اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير اليه معكما قالا ما الي ذلك سبيل فاستسلمت في ايديهما ودخلت علي يوسف بن عمر في الايوان الاحمر فسلمت فرد علي السلام فطابت نفسي برده علي السلام ثم رمي الي بكتاب فيه بسم--- الله الرحمن الرحيم من هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اذا	727	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms2621	false	6068720874541359590	75	162	389	799	1511	300	حماد انه قال كان انقطاع ا-لي يزيد بن عبد الملك فكان هشام يجفوني ل---ذلك فلما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام جفاني ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا لمن اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني امنت وخرجت فصليت الجمعة ثم جلست عند باب الفيل-------------------- فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا لي يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت في نفسي هذا ما كنت احذر فصرت -----------------------------------------------------------------------------اليه فرمي كتاب---ا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه من عبد الله ه-----------------شام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما	2621	-5796276701683193406	271	380.5	209	665	40.75188064575195	45	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms728	true	3116219172001077723	0	146	0	742	1507	300	كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به غير مروع ولا متعتع وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذت الخمسماءة الدينار ونظرت فاذا جمل مرحول فوضعت رجلي في الغرز وسرت احدي عشرة ليلة فلما كان اليوم الثاني عشر وافيت باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام -بين كل رخامتين قصبة من ذهب وحيطانها علي ذلك العمل واذا هشام جالس علي طنفسة من خز احمر وعليه ثياب خز حمر مضمخة ب----------العنبر----------------------------------------------------------- فسلمت ف--------------------استدناني ------حتي قبلت رجله واجلسني فاذا انا بجاريتين لم ار مثلهما قبلهما في اذن كل واحدة منهما حلقة من ذهب فيها جوهرة تتوقد فقال لي يا حماد كيف انت-------- وكيف حالك قلت بخير يا امير المءمنين قال اتدري --لم بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قاءله قلت وما هو قال------- فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة	728	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms2621	false	6068720874541359590	165	300	813	1511	1511	300	كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به غير مرو----------ع وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذتها وركبته-------------------------------------------------- وسرت حتي------------------------------------- وافيت باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار------ مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب ---ذهب وحيطانها ---كذلك وه----------شام جالس علي طنفسة حمراء----- وعليه ثياب خز حمر وقد تضمخ بالمسك والعنبر وبين يديه مسك مبثوث في اواني الذهب يقلبه بيده فتفوح رواءحه فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت حتي قبلت رجله-------- فاذا -----جاريتان لم ار مثل-------هما في اذن كل واحدة منه-ا حلقتان فيهما لءلءتان توقدان- فقال لي-------- كيف انت يا حماد وكيف حالك قلت بخير يا امير المءمنين قال ا-دري فيما بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قا-له قلت وما هو قال الخفيف فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة-	2621	-5796276701683193406	529	847.5	421	855	61.87134552001953	91	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms728	true	3116219172001077723	146	281	742	1412	1507	300	في يمينها ابريق قلت هذا يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة له فقال انشدنيها فانشدته- بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون ما له لا يفيق ويلومون فيك يا ابنه عبد الل ه والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها بفرع عميم واثيث صلت الجبين انيق وثنا يا مغلجات عذاب لا قصارا تري ولاهن روق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابري----------------------------------------------ق ثم كان المزاج ماء سماء ليس ما اجن ولا مطروق فق---------ال احسنت------ يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي ثم قال اعد فاعدت فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للاخري يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهب ثلثا عقلي فقلت ان سقتني الثالثة افتضحت ثم قال سل حواءجك----- كاءنة ما كانت ق--------لت احدي الجاريتين قال هما لك--- بما عليهما	728	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms2622	false	-6425807997613227639	0	103	0	517	1489	300	في يمينها ابريق قلت هذا يقوله عدي بن زيد-------- في قصيدة له ق-ال انشدنيها فانشدتها بكر العاذلون في فلق الصب ح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذ اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيث صلت الجبين اني-------------------------------------------ق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يم-نها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق ثم كان المزاج ماء غمام غير ما اجن ولا مطروق قال فطرب وقال احسنت والله يا حماد سلني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حواءجك فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي الجاريتين قال هما جميعا بما عليهما	2622	-5796276701683193406	411	703.5	324	748	54.94652557373047	68	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms806	true	-3106729596985730275	183	239	919	1218	1533	300	يا بيت عاتكة الذي اتعزل-حذر العدي وبه الفءاد موكل-اني لامنحك الصدود واننيقسما اليك مع الصدود لاميل ولقد نزلت من الفءاد بمنزل ما كان غيرك والامانة ينزل ولقد شكوت اليك بعض صبابتي ولما شكوت من الصبابة اطول هل عيشنا بك في زمانك راجع فلقد تفحش بعدك المتعلل اعرضت عنك وليس ذاك لبغضة اخشي مقالة كاشح لا يعقل	806	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0341	false	660542406003356631	64	119	330	612	1526	300	يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدا وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني البيت و-------------------لقد نزلت من الفءاد بمنزل ما كان غيرك والامانة ينزل ولقد شكوت اليك بعض صبابتي ولما كتمت من الصبابة اطول هل عيشنا بك في زمانك راجع فلقد تفحش بعدك المتعلل فصددت عنك وما صددت لبغضة اخشي مقالة كاشح لا يغفل	341	-5796276701683193406	255	474.5	205	301	84.71760559082031	42	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms824	true	-8596400712647966836	103	129	531	667	1559	300	مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تحسر وهو ماثور جراز اذا جمعت لقاءمه اليدان	824	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0687	false	1404348104919356446	241	267	1219	1355	1528	300	مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان	687	-5796276701683193406	132	260.0	106	136	97.05882263183594	24	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms826	true	5687795026818876321	211	233	1056	1164	1487	300	علقت الهوي منها وليدا فلم يزل الي اليوم ينمي حبها ويز----------------------------------------------------يد فلا انا مرجوع بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد	826	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0264	false	7502990331737334645	193	224	994	1154	1549	300	علقت الهوي منها وليدا فلم يزل الي اليوم ينمي حبها ويزيد وافنيت عمري بانتظار نوالها فباد بذاك الدهر وهو جديد فلا انا مردود بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد	264	-5796276701683193406	106	204.0	84	160	66.25	20	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms829	true	5823715125624373701	253	300	1298	1521	1521	300	ان هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك او الوليد فطاف بالبيت واراد ان يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه واطاف به اهل الشام فبينا هو كذلك اذ- اقبل -------------علي بن الحسين بن علي عليهم السلام عليه ازار ورداء-	829	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms3077	false	-5335891517353858289	209	253	1083	1299	1538	300	ان هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك او الوليد فطاف بالبيت واراد ان يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه واطاف به اهل الشام فبينا--- كذلك اذا اقبل زين العابدين علي بن الحسين وع-------------------ليه ازار ورداء	3077	-5796276701683193406	199	360.0	158	238	83.61344909667969	38	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	0	56	0	285	1550	300	احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بين عينيه سجادة انها ركبة عير فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ الحجر---------------- تنحي الناس---- حتي يستلمه هيبة ل-ه واجلالا--- فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة وافرجوا له عن الحجر قال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق	830	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms3077	false	-5335891517353858289	253	300	1299	1538	1538	300	احسن الناس وجها واطيبهم راءحة------------------------------ فجعل يطوف بالبيت ولما بلغ الي موضع الحجر الاسود تنحي الناس عنه حتي يستلمه هيبة منه واجلالا له فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي--- هابه الناس ف------------------------------قال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق-	3077	-5796276701683193406	207	337.0	166	309	66.99028778076172	36	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	56	290	285	1501	1550	300	وكان حاضرا لكني اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال الفرزدق هذ--------------------------------------------------------------ا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا النقي التي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينجاب نور الهد----------------------------------------------ي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنتان الحلم---- والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم -من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترق به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل--- الارض قيل هم لا يستطيع ج-واد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	830	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms3078	false	3906389790668967402	0	151	0	754	1491	300	وكان حاضرا انا- اعرفه قا-ل الشامي من هو يا ابا فراس فقال مرتجلا البسيط هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس----------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشارقها القت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثن-ان حسن الخلق والكرم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك فم من معشر حبهم دين ويغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص----------------------------------------------------م مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل--- خير من اهل الارض قيل هم لا يستطيع جدواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	3078	-5796276701683193406	547	969.5	431	1333	41.03525924682617	94	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms831	true	-8091892711363593095	12	139	59	700	1561	300	لا-ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم------------------------------------------------------ قال فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين عليهم السلام فبعث الي الفرزدق اثني عشر الف درهم وقال اعذر--- ابا فراس ولو كان عند----نا اكثر منها لوصلناك بها فردها و--------قال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت- الا غضبا ----لله ولرسوله ما كنت لارزا عليه شيءا فردها اليه وقال بحقي عليك لما قبلتها ف-------------قد راي الله مكانك وعلم نيتك------------------------------------------------- فقبلها فجعل يهجو هشاما فكان ---------مما هجاه به ا------------يحسبني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن---- سيد وعينين-- حولاوين باد عيوبها	831	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms3078	false	3906389790668967402	151	298	754	1482	1491	300	لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا ---------------------------------هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا فليس قولك من الله بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم وهي اكثر مما كتبته قال فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق----- بعسفان بين مكة والمدينة -بلغ ذلك زين العابدين-------------- فبعث اليه ب------اثني عشر الف درهم وقال اعذر يا ابا فراس -لو كان عندنا هنا اكثر منها لوصلناك بها فردها القرزدق وقال يا ابن رسول اله كما قلت الذي قلته الا محبة في الله و-رسوله لا طمعا في شء فرده---------ا اليه زين العابدين واقسم عليه بقبولها وقال له قد راي الله مكانك وعلم نيتك وشكر لك ونحن اهل بيت اذا انفذنا شيءا لم نرجع فيه فقبلها وهجا -----هشاما وهو في الحبس فمما هجاه به قوله الطويل ويحسبني بين المدينة والتي اليها رقاب القوم يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء-- باد عيوبها	3078	-5796276701683193406	431	611.5	337	805	53.54037094116211	65	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms857	true	-8692914170119920668	210	295	1094	1512	1533	300	بءسه اذ طلع عبيد بن الابرص فقال الملك او اجل بلغ اناه قال انشدني يا عبيد فقد كان يعجبني شعرك ف------------------------------------------------------------------قال حال الجريض دون القريض وبلغ الحزام الطبيين-------------- فقال--- انشدني اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب فقال اقفر له اهله عبيد فاليوم يبدي ولا يعيد عنت له شقوة نكود وحان منه لها ورود فقال انشدني هبلتك امك قال المنايا علي الحوايا فاق------------ل بعض القوم انشد الملك هبلتك امك -قال لا يرحل رحلك من ليس معك قال له----- اخر ما اشد جزعك من الموت فقال لا	857	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0440	false	-2924158209818568170	39	104	186	526	1459	300	بءسه فلقي ع--بيد بن الابرص فقال له هلا-------------------------------------- كان المذبوح غيرك يا عبيد فقال اتتك بحاءن رجلاه وارسله مثلا فقال له انشدنا يا عبيد فقال حال الجريض دون القريض وبلغ الحزام الطبيين وارسلهما مثلا فقال له انشدني فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنايا علي الحوايا وارسله مثلا فقال بعض القوم انشد الملك هبلتك امك فقال وما قول قاءل مقتول وارسله مثلا وقال اخر ما اشد جزعك ب--الموت فقال لا	440	-5796276701683193406	184	255.0	145	519	35.45279312133789	28	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms857	true	-8692914170119920668	65	184	349	965	1533	300	حدثنا محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا عبد الرحمن -------قال قال--- عمي سمعت يونس-------- يقول كان المنذر بن ماء السماء جد النعمان بن المنذر ينادمه رجلان من العرب خالد بن المفضل وعمرو بن مسعود الاسديان وهما اللذان عني الشاعر بقوله الا بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد فشرب ليلة معهما فراجعاه الكلام فاغضباه فامر بهما فجعلا في تابوتين ودفنا بظاهر الكوفة فلما اصبح سال عنهما فاخبر بذلك فندم وركب حتي وقف عليهما وامر ببناء الغريين وجعل لنفسه يومين يوم بءس ويوم نعيم في كل عام فكان يضع سريره بينهما فاذا كان في يوم نعيمه فاول من يطلع عليه وهو علي سريره يعطيه ماءة من الابل ابل الملوك واول من يطلع عليه يوم بءسه يعطيه	857	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms3140	false	8553675359749567221	197	300	1010	1536	1536	300	حدثنا ابو بكر------ بن ديري---- اخبرنا عبد الرحمن بن عمه قال قال لي عمي سمعت يونس بن حبيب يقول كان المنذر بن ماء السماء جد النعمان بن المنذر ينادمه رجلان من العرب خالد بن المضلل وعمرو بن مسعود الاسديان--------------------------------------------------------------------------------------- فشرب ليلة معهما فراجعاه الكلام فاغضباه فامر بهماوفجعلا في تابوتين ودفنا بظاهر الكوفة فلما اصبح سال عنهما فاخبر بذلك فندم وركب حتي وقف عليهما وامر ببناء الغريين وجعل لنفسه يومين يوم بءس ويوم نعيم في كل عام فكان يضع سريره بينهما فاذا كان--- يوم نعيمه فاول من يطلع عليه وهو علي سريره يعطيه ماءة من------ ابل الملوك واول من يطلع عليه في- بءسه يعطيه-	3140	-5796276701683193406	493	902.0	397	634	77.76025390625	91	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms858	true	-8255262951851155675	51	139	245	662	1549	300	فاختر من ثلاث خصال ان شءت من الاكحل وان شءت من الابجل وان شءت من الوريد فقال----- ثلاث خصال------------ مقادها شر مقاد وحاديها شر ما ح----------------اد ولا خير فيها لمرتاد فان كنت لا بد قاتلي فاسقني الخمر حتي اذا ذهلت ل-ها ذواهلي وماتت لها مفاصلي فشانك وما تريد فامر له المنذر بحاجته من الخمر فلما اخذت منه وقرب ليذبح----- انشا يقول وخيرني ذو البءس في يوم بءسه خصالا اري في كلها الموت قد برق كما خيرت عاد من الدهر مرة سحاءب ما فيها لذي خيرة انق سحاءب ريح	858	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms0440	false	-2924158209818568170	213	300	1039	1459	1459	300	فاختر------------- ان شءت من الاكحل وان شءت من الابجل وان شءت من الوريد فقال عبيد ثلاث خصال كسحابات عاد واردها شر وراد وحاديها شر--- حاد ومعادها شر معاد ولا خير فيها لمرتاد فان كنت لا-بد قاتلي فاسقني الخمر حتي اذا ذهلت منها ذواهلي وماتت لها مفاصلي فشانك وما تريد ففعل به ما اراد--------------- فلما طابت نفسه ودعا به ليقتله انشا يقول وخيرني ذو البءس--- يوم بءسه خصالا اري في كلها الموت قد برق كما خيرت عاد من الدهر مرة سحاءب ما فيها لذي خيرة انق سحاءب ريح-	440	-5796276701683193406	347	596.0	271	456	76.09648895263672	67	JK010552-ara1	JK007143-ara1
JK010552-ara1.ms905	true	-4690811102724169272	276	300	1420	1527	1527	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق-	905	-7740943600221500235	JK007143-ara1.ms1731	false	4252605002451378306	193	217	966	1073	1499	300	اذا ما م-ت ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق	1731	-5796276701683193406	106	202.0	83	108	98.14814758300781	22	JK010552-ara1	JK007143-ara1