id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms021	true	-2278616526703691721	0	103	0	511	1541	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها قال هو رجل كان في بني اسراءيل------------ اعطي------ ثلاث دعوات يستجاب له فيهن ما يدعو به وكان له امراة له منها ولد وكان سمجة دميم----------------------------ة--------------------------- قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها فلما علمت ان -ليس في بني اسراءيل اجمل منها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه دعا الله ان ------------يجعلها كلبة نباحة وذهبت عنه- دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس بنا علي هذا صبر ان- صارت امنا كلبة نباحة يعيرنا الناس--------------------------------- بها------ فادع الله ------ان يردها الي الحال-- التي كان- عليها اولا فدعا الله فعادت كما كانت فذهب فيها الدعوات الثلاث	21	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms05151	false	4649810850153341501	84	188	407	958	1505	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها قا-------ل كانت امراة مشءومة اسمها البسوس اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات و-----------------كان--------- له منها ولد فكانت محبة له فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه لما علمت انه ليس فيهم مثلها ف----------------------------ارادت سيءا ف-------------دعا الله تعالي عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلب------ة يعيرنا الناس كذا نص التكملة وفي اللسان يعيرنا بها الناس فادع الله تعالي ان يردها الي --حالها التي كانت عليها ففعل---------- فعادت كما كانت فذهبت---- الدعوات الثلاث	5151	-7130239694429565718	341	469.0	272	647	52.70479202270508	48	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms041	true	1846016249550482787	132	204	695	1051	1533	300	بن يزداد المروزي واللفظ له قال حدثنا عبد الله بن ادريس قال سءل الاعمش عن حديث فامتنع منه------- فلم يزالوا به حتي استخرجوه منه فلما حدث له ضرب مثلا فقال جاء قفاف الي صيرفي بدارهم يزينه اياها فلما ذهب يزنها -وجدها تنقص سبعين فقا------------ل عجبت عجيبة من ذءب سوء اصاب فريسة من ليث غاب فقف بكفه سبعين منها تنقاها من السود الصلاب فان اخدع فقد نخدع وتءخذ عتيق الطير من جو السحاب	41	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms07951	false	2228146660230966235	219	292	1154	1518	1559	300	من السود المروقة الصلاب وروينا عن--- عبد الله بن ادريس قال سءل الاعمش عن حديث فامتنع ان يحدث به فلم يزالوا به حتي استخرجوه منه فلما حدث به ضرب مثلا فقال جاء قفاف الي صيرفي بدراهم يري-ه اياها فو--------زنها فوجدها تنقص سبعين درهما فانشا يقول عجبت عجيبة من ذءب سوء اصاب فريسة من ليث غاب فقف بكفه سبعين منها تنقاها من السود الصلاب فان اخدع فقد يخدع ويءخذ عتيق الطير من جو السحاب	7951	-7130239694429565718	312	555.0	243	376	82.97872161865234	54	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms062	true	4332648596885343258	9	44	49	244	1555	300	اتي--- الحجاج بالشعبي عاتبه فقال له الشعبي اصلح الله الامير اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر واصابتنا خزية -لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال لله در-ك يا شعبي	62	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms05207	false	7779826700003295191	136	173	732	931	1575	300	اتي به الحجاج فقال اخرجت علي يا شعبي فقال- اصلح الله الامير اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر فاصابتنا خزية فلم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال لله ابوك يا شعبي	5207	-7130239694429565718	165	299.5	134	200	82.5	26	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms095	true	1680698707155318453	149	298	722	1458	1468	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه قوم من الاعراب حفاة عراة فقالوا يا رسول الله لقد انجانا الله ببيتين من شعر امرء القيس بن حجر قال وكيف ذا-ك قالوا يا رسول الله اقبلنا نريدك حتي اذا كنا ببعض الطريق اضللناه------------- ثلاثا لا نقدر عليه فبينا نحن كذلك عمد كل رجل منا الي ظل شجرة او سمرة ليموت تحتها فاذا راكب علي بعير له يوضع فلما راه بعضنا قال والراكب يسمع لما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل- عرمضها طامي قال فقال الراكب يا عبد الله من يقول ه-ذا الشعر قال امرء القيس بن حجر قال والله ما كذب وان عنده الان لضارج------ا علي---------------------------ه العرمض يفء عليه الظل قال فنظرنا فاذا ليس بينا وبينه الا قدر عشرين ذراعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك رجل مذكور في الدني----------ا منسي في الاخرة بيد-------------------------ه لواء الشعراء يقودهم الي النار	95	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms01908	false	9143832968962032825	158	283	854	1518	1605	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------فقالوا يا رسول الله احي----انا الله ببيتين من شعر امرء القيس بن حجر قال وكيف ذالك قالوا------------- اقبلنا نريدك ف------------------------ضللنا الطريق فبقينا ثلاثا بغير ماء فاستظللنا بالطلح والسمر فاقبل----------------------------------------- راكب متلثم بعمامة وتمثل رجل ببيتين وهما ولم-------------ا رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الطلح عرمضها طامي فقا----ل الراكب------------ من يقول هاذا الشعر قال امرء القيس بن حجر قال والله ما كذب هاذا ضارج عندكم قال فجثونا علي الركب الي ماء كما ذكر وعليه العرمض يفء عليه الطل---ح فشربنا رينا وحملنا ما يكفينا ويبلغنا الطريق فقا---ل النبي صلي الله عليه وسلم ذاك رجل مذكور في الدنيا شريف فيها منسي في الاخرة خامل فيها يجء يوم القيامة معه لواء الشعراء -------الي النار	1908	-7130239694429565718	436	645.5	345	820	53.17073059082031	74	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms172	true	-4571563532242290204	1	45	6	236	1532	300	من اجل طيب ذنيبه وكشيته دبت اليه الدهارس قال القاضي الكشيةالشحمة ويقال ان علي جنبتي ظهره من جهتي عنقه الي ذنبه شحمتين ممتدتين اليه هما كشيتاه و جمع الكشية كشي مثل كلية وكلي قال الشاعر--------------------------------------------------- انك لو ذقت الكشي بالاكباد لم ترسل الضبة اعداء	172	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms12563	false	5218410113120300749	20	58	94	302	1545	300	من اجل طيب ذنيبه وكشيته دبت اليه الدهارس------------------------ ويقال كشة وكشية بمعني واحد وال-------------------------------------------------جمع الكشي ومن سجعات الاساس ما الاعراب بالكشي اولع من القضاة بالرشا قال القالي وانشد الفراء انك لو ذقت الكشي بالاكباد لم ترسل الضبة اعداء	12563	-7130239694429565718	106	157.0	85	281	37.72241973876953	19	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms196	true	-1532577252236669738	220	243	1134	1246	1532	300	اذا جاوز الاثنين سر فانه ببث وتكثير الوشاة قمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخر الا لا اري اثنين احسن شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل	196	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms11894	false	-1328524826864729102	157	212	811	1090	1496	300	اذا جاوز الاثنين سر فانه بنث وتكثير الوشاة قمين وفي الصحاح واثنان من عدد المذكر واثنتان للمءنث وفي المءنث لغة اخري ثنتان بحذف الالف ولو جاز ان يفرد لكان واحده اثن مثل ابن وابنة والفه الف وصل وقد قطعها الشاعر علي التوهم فقال---- الا لا اري اثنين احسن شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل	11894	-7130239694429565718	107	194.5	85	283	37.80918884277344	20	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms253	true	-8026146795084575872	27	55	137	291	1560	300	البين بمعني الوصل قول الشاعر لقد كذب الواشين بيني وبينها فقرت بذاك البين عيني وعينها وقال الاخر------ لعمرك لولا البين لانقطع الهوي ولولا الهوي ما حن للبين الف	253	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms11021	false	746322017106978321	131	160	704	863	1589	300	البين بمعني الوصل قول الشاعر لقد فرق الواشين بيني وبينها فقرت بذاك الوصل عيني وعينها-وقال قيس بن ذريح لعمرك لولا البين لانقطع الهوي ولولا الهوي ما حن للبين الف	11021	-7130239694429565718	142	260.5	115	160	88.75	25	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms374	true	-8198513160260449649	173	224	892	1148	1531	300	ولما مضت امي تزور عيالها اغرت علي العكم الذي كان يمنع خلطت بصاعي حنطة صاع-- عجوة الي صاع سمن وسطه يتربع---------------------- ودبلت امثال الاثافي كانها رءوس نقاد قطعت يوم تجمع وقلت لبطني اشبع- اليوم انه حمي امنا مما تفيد وتجمع فان كنت مصفورا فهذا دواءه وان كنت غرثانا فذا يوم تشبع	374	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms06914	false	-4055303631147296963	72	127	385	662	1553	300	ولما غدت امي تحيي بناتها اغرت علي العكم الذي كان يمنع خلطت بصاع الاقط صاعين عجوة الي مد- سمن وسطه يتريع وزاد في اللسان بعدهما ودبلت امثال الاكار- كانها رءوس نقاد قطعت يوم تجمع وقلت لنفسي ابشري اليوم انه حمي امن- اما تحوز وتجمع فان تك- مصفورا فهذا دواءه وان كنت غرثانا فذا يوم تشبع	6914	-7130239694429565718	221	368.0	171	281	78.64768981933594	36	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms381	true	-3024264902573303710	170	220	845	1102	1512	300	هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم وانا البعيد الاجنب واذا ---------الشداءد بالمخنق مرة اشجتكم فانا الحبيب الاقرب و--------------------------------------------------اذا تكون شديدة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب فاكون فيكم مثل عبد ابيكم لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	381	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms05216	false	6517235224634184791	234	291	1243	1550	1601	300	هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الكتاءب بالشداءد-------- مرة حجرتكم فانا الحبيب الاقرب ولجندب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وحزنهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب هذا لعمركم الصغار بعينه- لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	5216	-7130239694429565718	221	395.5	175	316	69.93670654296875	39	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms421	true	177972550886905845	70	190	345	961	1540	300	اذا وجدت ا-ذي للحب في كبدي اقبلت نحو شفاء ال-حب ابترد ه-ذا بردت ببرد الماء ظاهره فمن لحر علي الاحشاء يتقد اولست القاءل قالت وابثثتها سري فبحت به قد كنت عهدي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري هءلاء احرار واشارت الي جواريها ان كان هذا خرج من قلب سليم قال القاضي وانشدنا بيتي عروة الاولين من غير هذه الرواية لما وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سجال القوم ابترد هذا بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد والاوار ما يجد من الغلة والحرارة كما قال الشاعر والنار قد تشفي من الاوار واما السجال فجمع سجل وهو الكبير من الدلاء قال الراجز لطالما حلاتماها لا ترد فخلياها والسجال تبترد	421	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms02496	false	-3560776830947466740	17	54	82	277	1555	300	اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هاذا بردت ببرد الماء ظاهره فمن لحر علي الاحشاء يتقد او ابترده اذا شربه ليبرد كبده------ به قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراجز فطالما حلاتماها لا ترد فخلياها والسجال تبترد	2496	-7130239694429565718	156	267.0	124	619	25.20193862915039	24	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms454	true	-5244271366237050472	198	235	1041	1228	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل راه يمشي في- المقبرة لابسا شيءا منها يا صاحب السبتين اخلع سبتيك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عنترة يصف رجلا بالنبل وتمام الخلق بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام	454	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms01455	false	-2394457910481305220	49	121	245	598	1558	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي -رجلا--- يمشي بين القبور في نعليه فقال--- يا صاحب السبتين اخلع سبتيك قال الاصمعي السبت الجلد المدبوغ قال فان كان عليه شعر او صوف او وبر فهو مصحب وقال ابو عمر و النعال السبتية هي المدبوغة بالقرظ قال الازهري وحديث النبي صلي الله عليه وسلم يدل علي ان السبت ما لا شعر عليه وقال عنترة---------------------------- بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام	1455	-7130239694429565718	130	202.5	102	388	33.50515365600586	23	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms458	true	1965016403918732760	23	65	109	310	1510	300	انشدني يا نضر اخلب بيت ل------لعرب قلت قول ابن --------------بيض في الحكم بن مروان---- تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها لاي وجه الا الي الحكم متي يقل حاجبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم	458	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms06038	false	1322942497195347458	148	191	752	969	1556	300	انشدني------- اخلب بيت قالته العرب قال فانشدته ابيات حمزة بن بيض في الحكم بن ابي العاص تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها واي وجه الا الي الحكم متي يقل صاحبا سرادقه-هذا ابن بيض بالباب يبتسم	6038	-7130239694429565718	175	305.5	137	225	77.77777862548828	32	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms509	true	-8378997417702473666	256	281	1326	1449	1548	300	وقال الاعشي- ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا --	509	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms00784	false	-4275372954442406246	246	273	1290	1416	1551	300	وقال قبل ذلك ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا و	784	-7130239694429565718	117	220.5	92	126	92.85713958740234	24	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms772	true	5102809926580736198	269	298	1319	1460	1474	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يذقن البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف و-ان يعرين اذ كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	772	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms10741	false	-8345510852362544133	142	171	753	895	1556	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صافي وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	10741	-7130239694429565718	136	268.0	108	142	95.77465057373047	26	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms783	true	-137367449579835075	125	154	618	757	1453	300	الحمد لله علي القل وا---------------------------------------------لكثر اي علي قليل الرزق وكثيره وقال الشاعر------------------------------------------------------------------------ قد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد وقال لبيد كل بني حرة	783	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms09782	false	1421612566010828177	155	207	893	1143	1639	300	الحمد لله علي القل والكثر بالوجهين وفي الحديث الربا وان كثر فهو الي قل اي الي قلة وانشد ابو عبيد للبيد كل بني حرة مصيرهم قل وان اكثرت من العدد وانشد الاصمعي لخالد بن علقمة الدارمي قد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد وق------د قل يقل قلة	9782	-7130239694429565718	96	145.5	72	256	37.5	17	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms824	true	-8596400712647966836	259	292	1359	1526	1559	300	قال سمعت النابغة -----يقول انشدت رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذ-لك مظهرا فقال--------- اين المظهر يا ابا ليلي قلت----- الجنة------------- قال اجل ان شاء الله	824	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms04224	false	-1948490711519783125	50	88	268	461	1608	300	قال----- النابغة الجهدي و--انشده رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذالك مظهرا فغضب وقال الي اين المظهر يا ابا ليلي فقال الي الجنة يا رسول الله قال اجل ان شاء الله	4224	-7130239694429565718	148	240.0	117	200	74.0	25	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms846	true	6706166799057672775	11	64	54	317	1518	300	اذا اطلعت هذه النخلة فهي لك فلما اطلع--------------ت قال------------------ دعها حتي تصير بلحا فلما صارت بلحا قال دعها حتي تشقح فلما شقحت قال دعها حتي تصير رطبا فلما صارت رطبا قال دعها حتي تصير تمرا فلما صارت تمرا جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلا فجدها فلذلك قال----------------------------------------------------- الاشجعي وعدت وكان الخلف منك سجية------------------- مواعيد عرقوب اخاه بيثرب	846	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms01010	false	7984492482125673202	11	93	53	452	1491	300	اذا اطلعت هذه النخلة فل-------ما اطلع اتاه علي العدة قال اذا ابلح وفي اخري دعها حتي تصير بلحا فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ابلح اتاه قال اذا ازهي فلما ازهي اتاه قال اذا ارطب وفي بعض الروايات زيادة اذا ابسر بين ازهي وارطب فلما ارطب اتاه قال اذا اتمر فلما اتمر عمد اليه عرقوب و جده ليلا اي قطعه ولم يعطه منه شيءا فصارت مثلا في اخلاف الوعد و فيه قال جبيهاء الاشجعي وعدت وكان الخلف منك سجية اي طبيعة لازمة مثل مواعيد عرقوب احاه بيترب	1010	-7130239694429565718	119	28.0	94	526	22.623573303222656	16	JK010552-ara1	JK007140-ara1
JK010552-ara1.ms905	true	-4690811102724169272	276	300	1420	1527	1527	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق-	905	-7740943600221500235	JK007140-ara1.ms08011	false	-1944207603184588288	17	41	82	190	1516	300	اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق	8011	-7130239694429565718	98	184.0	77	116	84.48275756835938	19	JK010552-ara1	JK007140-ara1