id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms166	true	-1414128259835290064	0	45	0	251	1607	300	وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي--------------------- للكبري فخرجتا الي سليمان------------ فاخبرتاه فقالاء-توني بس--كين اشقه بينكما فقالت الصغري-------- يرحمك الله هو ابنها فقضي--- للصغري به وقال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط قبل ذلك اليوم وما كنت اقول الا المدية قال القاضي ---	166	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms196	false	7378229443305593679	189	243	922	1215	1487	300	وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود النبي عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان عليه السلام فاخبرتاه فقال ايتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري ق----ال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ---- وما كنا نقول الا المدية قلت انما قالت	196	3114679885572934476	218	371.5	176	301	72.42524719238281	30	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms182	true	7715616985170875796	232	278	1161	1394	1507	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا عمر بن عبد الرحمن السلمي قال حدثنا المازني قال سمع ابو عمرو ابا حنيفة يتكلم في الفقه ويلحن فاعجبه كلامه واستقبح لحنه فقال انه لخطاب لو ساعده صواب ثم قال لابي حنيفة انك احوج الي اصلاح لسانك من جميع الناس	182	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms261	false	-6157029553255731778	144	188	731	951	1476	300	محمد بن يحيي الصولي نا محمد------ بن عبد الرحمن السلمي -------نا المازني قال سمع ابو عمرو ابا حنيفة يتكلم في الفقه ويلحن فاعجبه كلامه واستقبح لحنه فقال انه لخطاب لو ساعده صواب ثم قال لابي حنيفة انك احوج الي اصلاح لسانك من جميع الناس	261	3114679885572934476	215	412.5	172	233	92.2746810913086	41	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms284	true	320902505018804830	94	189	480	965	1536	300	محمد بن يحيي الصولي ثنا يموت بن المزرع قال سمعت ابا حاتم السجستاني يقول كان رجل يحب الكلام ويختلف الي حسين النجار وكان ثقيلا متشادقا لا يدري ما يقول فاذي حسينا ثم فطن له فكان يعد له الجواب من جنس السءال فينقطع ويسكت فقال له يوما ما تقول اسعدك الله في جد يلاشي التوهيمات في عنفوان القرب من درك المطالب فقال له حسين هذا من وجود فوت الكيفوفية علي غير طريق الحسوب-ية وبمثله يقع الينا ق-ي المجانسة علي غير تلاق ولا افتراق فقال الرجل هذا محتاج الي فكر واستخراج فقال حسين افتكر فانا قد استرحنا	284	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms424	false	5686074454986754080	150	245	726	1210	1453	300	محمد بن يحيي الصولي -نا يموت بن المزرع قال سمعت ابا حاتم السجستاني يقول كان رجل يحب الكلام ويختلف الي حسين النجار وكان ثقيلا متشادقا لا يدري ما يقول فاذي حسينا ثم فطن له فكان يعد له الجواب من جنس السءال فينقطع ويسكت فقال له يوما ما تقول اصلحك الله في حد قلاشي التوهيمات في عنفوان القرب من درك المطالب فقال له حسين هذا من وجود فوت الكيفوفية علي غير طريق الحيثوثية وبمثله يقع الثناء في المجالسة علي غير تلاق ولا افتراق فقال الرجل هذا يحتاج الي فكر واستخراج فقال حسين ف--كر فانا قد استرحنا	424	3114679885572934476	468	907.5	374	487	96.09856414794922	85	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	204	274	992	1317	1437	300	محمد ب-ن الحسن بن زياد ---قال اخبرنا داود بن وسيم قال اخبرنا عبد الرحمن -بن اخي الاصمعي عن عمه قال قال ابو عمرو بن العلاء يا عبد الملك كن من الكريم علي حذر ان اهنته ومن اللءيم اذا اكرمته ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا مازحته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك ولا تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك	299	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms267	false	-2857557876512178698	240	283	1255	1441	1523	300	محمد ابن الحسن بن زياد النقاش ا---نا داود بن وسيم ا-------نا عبد الرحمن ابن اخي الاصمعي عن عمه قال قال ابو عمرو بن العلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس من الادب ان تجيب من لا يسالك او- تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك	267	3114679885572934476	175	298.0	133	330	53.030303955078125	35	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms544	true	-154857554272704902	150	241	729	1187	1474	300	ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا نفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته خصصته بالتحية وسلمت علي القوم كافة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل فانما العالم بمنزلة النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها شء والعالم افضل من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله تعالي واذا مات العالم شيعه سبع- وسبعون الفا من مقربي السماء واذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة	544	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms326	false	-2026620512815936394	0	88	0	446	1541	300	ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته خصصته بالتحية وسلمت علي القوم عامة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله------- فانما العالم بمنزلة النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها شء والعالم افضل من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله------ واذا مات العالم شيعه سبعة وسبعون الفا من مقربي السماء واذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة	326	3114679885572934476	442	860.5	354	459	96.29629516601562	85	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms612	true	-597255581589406957	251	300	1209	1450	1450	300	رحال لهم واذا شاب منهم قد رفع عقيرته ي-غني من يساجلني يساجل ماجدا اخضر الجلدة في بيت العرب قال من هذا قالوا عبد الله بن جعفر قال خلوا له الطريق فليذهب ثم اذا هو بجماعة فيهم غلام ي-غني بينما يذكرنني ابصرنني عند قيد الميل يسعي بي الاغر قلن تعرفن-	612	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms034	false	4211971375692275498	0	49	0	244	1456	300	رحال لهم واذا شاب منهم قد رفع عقيرته يتغني من يساجلني يساجل ماجدا اخضر الجلدة في بيت العرب قال من هذا قالوا عبد الله بن جعفر قال خلوا له الطريق فليذهب ثم اذا هو بجماعة فيهم غلام يتغني بينما يذكرنني ابصرنني عند قيد الميل يسعي بي الاغر قلن تعرفن	34	3114679885572934476	241	467.0	193	244	98.77049255371094	46	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms613	true	1952968713616238072	0	66	0	319	1513	300	الفتي قلن نعم قد عرفناه وهل يخفي القمر قال من هذا قالوا عمر بن ابي رب----------------------------------------------يعة قال خلوا له الطريق فليذهب قال ثم اذا هو بجماعة واذا ----------------------رجل منهم يسال ف-قال--- رميت قبل ان احلق-وحلقت قبل ان ارمي ل--اشياء اشكلت عليهم من مناسك الحج فقال من هذا قالوا عبد الله بن عمر فالتفت الي بنت- قرظة فقال هذا وابيك الشرف هذا والله شرف الدنيا وشرف الاخرة	613	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms034	false	4211971375692275498	49	132	244	639	1456	300	الفتي قلن نعم قد عرفناه وهل يخفي القمر قال من هذا قالوا عمر بن ابي ربيعة وفي حديث التنوخي عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة قال خلوا له الطريق فليذهب قال ثم اذا هو بجماعة واذا فيهم رجل فقال الجازري رجل منهم يسال فيقال له رميت قبل ان احلق وحلقت قبل ان ارمي في اشياء اشكلت عليهم من مناسك الحج فقال من هذا قالوا عبد الله بن عمر فالتفت الي ابنه قرظة فقال هذا وابيك الشرف هذا والله شرف الدنيا وشرف الاخرة	34	3114679885572934476	315	580.0	249	395	79.74683380126953	60	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms665	true	273108715671798863	260	300	1295	1484	1484	300	الحسن بن علي بن زكريا العدوي قال اخبرنا الحسن بن علي بن راشد قال جاء رجل الي شريك بن عبد الله فقال ايها القاضي ايما اطيب الطنبور ام العود فقال--- احسبك بايعت يا عدو الله فحلف انه لم يبايع وانه-	665	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms424	false	5686074454986754080	70	109	338	523	1453	300	الحسن بن علي يعني---- العدوي---- اخبرنا الحسن بن علي بن راشد قال جاء رجل الي شريك بن عبد الله فقال ايها القاضي ايما اطيب الطنبور ام العود فقال له احسبك بايعت يا عدو الله فحلف انه لم يبايع وانه	424	3114679885572934476	177	326.0	140	193	91.70984649658203	35	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	110	271	545	1378	1524	300	كميل بن زياد النخعي---- اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر--------- تنفس ثم قال يا كميل ان هذه الق-----------------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل ----------------محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان هاهنا لعلما واشار الي صدره----- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا	712	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms048	false	-7807542810472549993	158	300	753	1492	1492	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي بن ابي طالب-------------- بيدي فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد احفظ ما اقول لك القلوب اوعية -خيرها اوعاها-------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم حاك------------م والمال محكوم عليه وصنيفة المال تزول بزواله ومحبة العالم دين يدان بها ي-كسبه الطاعة---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته--------------------------------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا واوما بيده -الي صدره علما لو اصبت له حمله بن-------------ي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بنعم الله علي --عباده وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا-	48	3114679885572934476	618	1018.0	494	889	69.51631164550781	101	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	95	0	529	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل -الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه واشوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	713	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms049	false	7449259777031134993	28	106	143	578	1572	300	دعاة الدين اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لن نخلو الارض من قاءم لله بحججه لكي ----------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته اولء---------------ك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما --------------------استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصاحب- الدنيا بايدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي------------------------------------------------- هاه --شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	49	3114679885572934476	368	596.5	301	560	65.71428680419922	49	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms759	true	-2992407267418822693	175	254	938	1341	1561	300	محمد بن عبد -----بن عامر السعدي قال اخبرنا----- اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ابو يعقوب قال اخبرنا عيسي بن يونس السبيعي عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن حيان ب----------------------------------ن ابي جبلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم وقلل جهالهم حتي اذا تكلم العالم وجد اعوانا واذا تكلم الجاهل قهر واذا اراد الله بقوم سوءا كثر جهالهم وقلل فقهاءهم حتي اذا تكلم الجاهل وجد اعوانا واذا تكلم الفقيه قهر	759	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms041	false	-5268421357604035121	25	107	136	541	1461	300	محمد بن عبد الله بن عامر السمرقندي نا ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ------------------نا عيسي بن يونس-------- عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن حبان بن جبلة كذا قال شعيب انما هو حبان بن ابي جبلة قال قال رسو---------ل الله -------19 اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم وقلل جهالهم حتي اذا تكلم العالم وجد اعوانا واذا تكلم الجاهل قهر واذا اراد الله بقوم شرا اكثر جهالهم وقلل فقهاءهم حتي اذا تكلم الجاهل وجد اعوانا واذا تكلم الفقيه قهر	41	3114679885572934476	339	612.0	270	447	75.83892822265625	62	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	73	248	374	1256	1523	300	ضرار بن صرد عن ثابت بن ابي قتيبة---------------------- عن عبد الرحمن بن جندب-------- عن كميل بن زياد -------قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان- فلما اصحر-- جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد الق----------------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات---------------------- ومحبة الع-لم دين يدان به- يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة ب-ل اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا	849	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms048	false	-7807542810472549993	139	300	665	1492	1492	300	ضرار بن صرد نا عاصم بن حميد الحناط عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب الفزاري عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ -----علي بن ابي طالب بيدي------- فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد احفظ ما اقول لك القلوب اوعية -خيرها اوعاها-------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم حاك----------م والمال محكوم عليه وصنيفة المال تزول بزواله ومحبة العالم دين يدان بها يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موت----------------------------------------------------------------------ه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا واوما---------- بيده الي صدره علما لو اصبت له حمله بني اصبت--ه لقنا غير مامون عليه يستعمل--- الة الدين ل-لدنيا يستظهر بنعم الله علي عباد-ه وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا-	48	3114679885572934476	690	1155.0	548	977	70.62435913085938	117	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	248	300	1256	1523	1523	300	بصيرة له في احياءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا -او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بح-جة لكي-لا تبطل-	849	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms049	false	7449259777031134993	0	52	0	266	1572	300	بصيرة له في احياءه يتقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا--ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار ليس- من دعاة- الدين اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن نخلو الارض من قاءم -لله بحججه لكي لا تبطل	49	3114679885572934476	252	440.0	203	273	92.30769348144531	39	JK010552-ara1	JK007078-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	68	0	390	1563	300	حجج الله وبيناته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولكم قال القاضي لقد القي-------------------------------------------- امير المءمنين	850	-7740943600221500235	JK007078-ara1.ms049	false	7449259777031134993	52	120	266	657	1572	300	حجج الله وبيناته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصاحب الدنيا بايدان ارواحها معلقة بالمنظر -الاعلي ه---------------------------------------------اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم هذا الحديث من احسن الاحاديث معني واشرفها لفظا وتقسيم امير المءمنين	49	3114679885572934476	315	562.0	259	437	72.08238220214844	49	JK010552-ara1	JK007078-ara1