id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms005	true	7821765746394883632	229	300	1285	1654	1654	300	به محمد بن القاسم الانباري قال حدثني محمد بن المرزبان قال حدثنا محمد بن عثمان بن مهدي الابلي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن السايح قال حدثنا حماد بن محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن شعيب بن سابور قال سمعت الاوزاعي ينشد هذه الابيات اذا كان الخطاء اقل ضرا وانجح ب--الامور من الصواب وكان النوك محمودا مذالا وكان الدهر يرجع ب--انقلاب وعطلت المكارم والمعالي واغلق دون ذلك كل باب-	5	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13320	false	-557316401799499621	190	256	1031	1370	1596	300	نا محمد بن القاسم الانباري ----حدثني محمد بن المرزبان -------نا محمد بن عثمان بن مهدي الايلي -------نا محمد بن عبد-الرحمن الساءح -------نا حماد بن محمد بن عبد-الله -------نا محمد بن شعيب بن شابور قال سمعت الاوزاعي ينشد هذه الابيات اذا كان الخطا- اقل ضرا وانجح في الامور من الصواب وكان القول محمودا مدالا وكان الدهر يرجع في انقلاب وعطلت المكارم والمعالي واغلق دون ذلك كل باب	13320	-7012536273894343423	324	568.5	261	374	86.63101959228516	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms006	true	7373877773546362743	0	44	0	225	1538	300	ويوعد كل ذي حسب ودين وقرب كل مهتوك الحجاب فما احد اض-ن بما لديه من المتحرج المحض اللباب وانشد شيخنا ابو جعفر الطبري رحمه الله هذه الابيات وفيما انشده بيت اخر وهو وولي بعضهم خرجا وحربا وولي بعضهم فصل الخطاب وحذف من الجملة بيتا	6	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13320	false	-557316401799499621	256	298	1370	1586	1596	300	وبوعد كل ذي حسب ودين وقرب كل مهتوك الحجاب فما احد اخنن بما لديه من المتحرج المحض اللباب وانشد شيخنا ابو جعفر الطبري---------- هذه الابيات وفيما انشده بيت اخر وهو وولي بعضهم حرجا وحربا وولي بعضهم فصل الخطاب وحذف من الجملة بيتا	13320	-7012536273894343423	212	406.5	170	226	93.80531311035156	39	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms013	true	6247084788017460820	114	151	609	800	1556	300	محمد بن القاسم الانباري املاء من حديثه سنة ست وعشرين وثل-ثماءة قال حدثني محمد بن المرزبان قال حدثنا محمد بن سعيد بن صالح اليشكري قال حدثنا محمد بن مح-ب المازني قال حدثني ابي قال لما قدم سليمان	13	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08495	false	-5292607202512069857	267	300	1323	1492	1492	300	محمد بن القاسم الانباري املاء من حفظ-ه سنة ست وعشرين وثلاثماءة حد----ثني محمد بن المرزبان -------نا محمد بن سعيد بن صالح اليشكري -------نا محمد بن مجيب المازني حد----ثني ابي قال لما قدم سليمان-	8495	-7012536273894343423	160	276.0	128	193	82.90155792236328	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms013	true	6247084788017460820	151	300	800	1556	1556	300	بن علي البصرة واليا عليها قيل له ان بالمربد رجلا من بني سعد مجنونا سريع الجواب لا يتكلم الا بالشعر فارسل اليه سليمان بن علي قهرمانه فقال له اجب الامير فامتنع فجره وزبره وخرق ثوبه وكان المجنون يستقي علي ناقة له فاستاق القهرمان الناقة واتي بها سليمان بن علي فلما وقف بين يديه قال له سليمان حياك الله يا اخا بني سعد فقال حياك رب الناس من امير يا فاضل الاصل عظيم الخير اني اتاني الفاسق الجلواز والقلب قد طار به اهتزاز فقال سليمان انما بعثنا اليك لنشتري ناقتك فقال ما قال شيءا في شراء الناقه وقد اتي بالجهل والحماقة فقال ما اتي فقال خرق سربالي وشق بردتي وكان وجهي في الملا وزيني فقال افتعزم علي---- الناقة فقال ابيعها بعد م-----ا اوكس والبيع في بعض الاوان اكيس -قال كم شراءها عليك فقال شراءها عشر- ببطن مكه من الدنانير القيام السكه ولا ابيع الدهر او ازاد اني لريح في الوري-	13	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08496	false	6559202203714973402	0	147	0	765	1556	300	بن علي البصرة واليا عليها قيل له ان بالمريد رجلا من بني سعد مجنونا سريع الجواب لا يتكلم الا بالشعر فارسل اليه سليمان بن علي قهرمانه فقال له اجب الامير فامتنع فجره وزبره وخرق ثوبه وكان المجنون يستقي علي ناقة له فاستاق القهرمان الناقة واتي بها سليمان بن علي فلما وقف بين يديه قال له سليمان حياك الله يا اخا بني سعد فقال حياك رب الناس من امير يا فاضل الاصل عظيم الخير اني اتاني العاشق الجلواز والقلب قد طار به اهتزاز فقال سليمان انما بعثنا اليك لنشتري ناقتك فقال ما قال شيءا في شراء-الناقة وقد اتي بالجهل والحماقة فقال ما اتي فقال حرق سربالي وشق بردتي وكان وجهي في الملا وزينتي قال امعتزم علي بيع الناقة فقال ابيعها من بعدما لا اوكس والبيع في بعض الاوان اوكس فقال كم شراءها عليك فقال شراءها عشرة ببطن مكة من الدنانير الفيام السكة ولا-ابيع الدهراوازد-اد اني لربح في الوري	8496	-7012536273894343423	726	1395.0	584	768	94.53125	129	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms014	true	-374252047304985649	0	154	0	796	1515	300	معتاد -قال فبكم تبيعها فقال خذها بعشر وبخمس وازنه فانه- ناقة صدق مازنه ق--ال فحطنا فقال تبارك الله العلي العالي تسالني الحط وانت الوالي قال فناخذها منك ولا نعطيك شيءا فقال فاين ربي ذو الجلال الافضل ان انت لم تخش الاله فافعل قال فكم ازن لك فيها فقال والله ما ينعشني ما تعطي ولا يداني الفقر مني حطي خذه- بما احببت يا -بن عباس يا -بن الكرام من قريش -الراس فامر له سليمان بالف درهم وعشرة اثواب فقال ان- رمتني نحوك الفجاج ابو عيال معدم محتاج طاوي المعي ضيق المعيش فانبت الله لديك ريشي شرفتني منك بالف فاخرة شرفك الله بها في الاخرة وكسوة طاهرة حسان كساك ربي حلل الجنان التعليق علي الخبر فقال سليمان من يقول ان هذا مجنون ما كلمت قط اعرابيا اعقل منه----------- قول الاعرابي ضيق المعيش المعيش جمع معيشة كما قال رءبة اشكو اليك------ شدة المعيش ومر اعوام نتفن ريشي ويكون المعيش الموضع والمعاش المصدر مثل المضرب والمضرب والمقر والمقر	14	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08496	false	6559202203714973402	147	299	765	1550	1556	300	معتاد فقال -بكم تبيعها فقال خذها بعشر وبخمس وازنه فانها ناقة صدق ما رنه فقال فحطنا فقال تبارك الله العلي العالي تسالني الحط وانت الوالي قال فناخذها ----ولا نعطيك شيءا فقال فاين ربي ذو الجلال الافضل ان انت لم تخش الاله فافعل قال فكم ازن لك فيها فقال والله ما ينعشني ما تعطي ولا يداني الفقر مني حطي خذها بما احببت يا ابن عباس يا ابن الكرام من قريش والراس فامر له سليمان بالف درهم وعشرة اثواب فقال اني رمتني نحوك الفجاج ابو عيال معدم محتاج طاوي المطي ضيق المعيش فانبت الله لديك ريش ربح-تني منك بالف فاخرة شرفك الله بها في الاخرة وكسوة طاهرة حسان كساك ربي حلل الجنان ف------------------قال سليمان من يقول ان هذا مجنون ما كلمت قط اعرابيا اعقل منه قال القاضي قول الاعرابي ضيق الم-------عيش جمع معيشة كما قال رءبة----- اليك اشكوا شدة المعيش ومر اعوام نتفن ريش- ويكون المعيش الموضع والمعاش المصدر قيل المضرب والمضرب والمقر والمقر	8496	-7012536273894343423	746	1387.0	600	822	90.75425720214844	129	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms021	true	-2278616526703691721	0	105	0	524	1541	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها قال هو رجل كان في بني اسراءيل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن ما يدعو به وكان له امراة--------------------- له منها ولد وكان سمجة دميم----------------------------ة------------------------- قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها ف--------------------------------لما علمت ان ليس في بني اسراءيل اجمل منها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه دعا الله ان ------يجعل-----------------ها كلبة نباحة وذهبت عنه- دعوتان فجاء بنوها وقالوا -ليس بنا علي هذا صبر ان-- صارت امنا كلبة نباحة يعيرنا الناس بها فادع الله ان يردها الي الحال- التي كان- عليها اولا فدعا الله فعادت كما كانت فذهب فيها الدعوات الثلاث فسميت البسوس	21	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03670	false	7499884214805599319	144	258	711	1297	1524	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها قال هو رج-------------------ل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن وكانت---------- له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكان لها محبا فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة من بني اسراءيل فدعا -----لها فجعلت اجمل امراة من بني اسراءيل فلما علمت ان ليس فيهم مثل--------------ها رغبت عنه----- وارادت شيءا ---اخر------ فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا اليس بنا علي هذا قرار وقد صارت امنا كلبة نباحة يعيرنا الناس بها فادع الله ان يردها الي الحالة التي كانت عليه-----ا فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت---- الدعوات الثلاث --وهي البسوس	3670	-7012536273894343423	403	635.0	319	659	61.153263092041016	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms021	true	-2278616526703691721	0	277	0	1417	1541	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها قال هو رجل كان في بني اسراءيل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن ما يدعو به وكان- له امراة له منها ولد وكان س-مجة دميمة قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها فلما علمت ان ليس في بني اسراءيل اجمل منها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه دعا الله ان يجعلها كلبة نباحة وذهبت عنه----- دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس بنا علي هذا صبر ان صارت امنا كلبة نباحة يعيرنا الناس بها فادع الله ان يردها الي الحال التي كان -عليها اولا فدعا الله فعادت كما كانت فذهب- فيها الدعوات الثلاث فسميت البسوس وقيل اشام من البسوس قال ابو الفرج المشهور عند اهل السير والاخبار ان البسوس التي يقال من اجلها اشام من البسوس الناقة التي جري فيما جري من امرها حرب داحس والغبراء والمعروف من قول جمهور اهل التاويل ان قوله واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها -عني به بلعم بن باعوراء الذي دعا -للجبارين علي موسي وبني اسراءيل وقال بعضهم نزلت في امية بن ابي الصلت ولكل واحد من هذين الذي-- سميناهما حديث طويل وقد جاء ال---خبر ا---لذي وصفنا ما حكينا والله اعلم وفي هذا الخبر قال وكانت سمجة بكسر الميم مثل بطرة وحكي سيبويه عن العرب رجل سمج بتسكين الميم مثل سمح وقال-- فقالوا سميح كقبيح قال ولم يقولوا سمح وان كانت العامة قد اولعت به وقول الراوي في هذا الخبر يعيرنا الناس بها الفصيح من كلام العرب عيرت فلانا كذا واما عيرته بكذا فلغة مقصرة عن الاولي في الاشتهار والفصاحة وان كانت هي الجارية علي السنة العامة ومن اللغة الاولي قول النابغة وعيرتني بنو ذبيان رهبته وهل علي بان اخشاك من عار وقال المتلمس يعيرني امي رجال ولا اري	21	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03671	false	-2923396872425058980	22	300	104	1530	1530	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها قال هو رجل كان في بني اسراءيل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن ما يدعو به وكانت له امراة له منها ولد وكانت سمجة دميمة قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها فلما علمت ان ليس في بني اسراءيل مثل----ها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه دعا الله ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت منه فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس بنا علي هذا صبر ان صارت امنا كلبة نباحة يعيرنا الناس بها فادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها اولا فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات الثلاث فسميت البسوس فقيل اشام من البسوس قال ابو الفرج المشهور عند اهل السير والاخبار ان البسوس التي يقال من اجلها اشام من البسوس الناقة التي جري فيما جري من امرها حرب داحس والغبراء والمعروف من قول جمهور اهل التاويل--- قوله واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها يعني به بلعم بن باعورا ا-لذي دعا لللجبارين علي موسي وبني اسراءيل وقال بعضهم نزلت في امية بن ابي الصلت ولكل واحد من هذين اللذين سميناه-ا حديث يطول وقد جاء في الخبر ان الذي وصفنا ما حكينا والله اعلم وفي هذا الخبر قال وكانت سمجة بكسر الميم مثل نصرة وحكي سيبويه عن العرب رجل سمج بتسكين الميم مثل سمح وقالوا وقال-- سميج كقبيح قال ولم يقولوا سمج وان كانت العامة قد اولعت به وقول الراوي في هذا الخبر تعيرنا الناس بها الفصيح من كلام العرب عيرت فلانا كذا واما عيرته بكذا فلغة مقصرة عن الاولي في الاشتهار والفصاحة وان كانت هي الجارية علي السنة العامة ومن اللغة الاولي قول النابغة وعيرتني بنو ذبيان رهبته وهل علي بان اخشاك من عار وقال المتلمس تعيرني امي رجال ولا اري-	3671	-7012536273894343423	1380	2664.5	1109	1438	95.96662139892578	251	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms024	true	-2550406735655869811	163	288	904	1522	1585	300	محمد بن ابي الازهر قال حدثنا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن يحيي قال حدثني عمران بن ع-د العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال لما ولي الحجاج بن يوسف الحرمين بعد قتل عبد الله بن الزبير استحضر ابراهيم بن طلحة بن عبيد الله وقربه في المنزلة فلم يزل علي حال-ه عنده حتي خرج الي عبد الملك زاءرا له فخرج معه فعادله لا يترك في بره واجلاله وتعظيمه شيءا فلما حضر باب عبد الملك حضر به معه فدخل علي عبد الملك فلم يبدا بشء بعد السلام الا ان قال قدمت عليك يا امير المءمنين برجل الحجاز لم ادع له والله فيها نظيرا في كمال المروءة والادب والديانة ومن الستر وحسن المذهب والطاعة والنصيحة مع القرابة ووجوب الحق ابراهيم بن طلحة بن	24	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02248	false	-1483816129242277613	179	300	851	1454	1454	300	محمد بن ابي الازهر -------نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن يحيي حد----ثني عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال لما ولي الحجاج بن يوسف الحرمين بعد قتل عبد الله بن الزبير است-خص ابراهيم بن طلحة بن عبيد الله وقربه في المنزلة فلم يزل علي حالته عنده حتي خرج الي عبد الملك زاءرا له فخرج معه فعادله لا-يترك في بره واجلاله وتعظيمه شيءا فلما حضر باب عبد الملك حضر به معه فدخل علي عبد الملك فلم يبدا بشء بعد السلام الا ان قال قدمت عليك يا امير المءمنين برجل الحجاز لم ادع له والله فيها نظيرا في كمال المروءة والادب والديانة و---الستر وحسن المذهب والطاعة والنصيحة مع القرابة ووجوب الحق ابراهيم بن طلحة بن-	2248	-7012536273894343423	597	1150.5	477	620	96.29032135009766	117	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms025	true	787733882943103233	1	287	5	1439	1502	300	بمثله ممن كانت مذاهبه مثل مذاهبه فقال عبد الملك ذكرتنا حقا واجبا ورحما قريبا يا غلام اءذن لابراهيم بن طلحة فلما دخل عليه قربه حتي اجلسه علي فرشه ثم قال له يا ابن طلحة ان ابا محمد اذكرنا ما لم نزل نعرفك به من الفضل والادب وحسن المذهب مع قرابة الرحم ووجوب الحق فلا تدعن حاجة في خاص امرك ولا عامته الا ذكرتها قال يا امير المءمنين ان اولي الامور ان تفتتح بها --حواءج وترجي بها الزلف ما كان لله عز وجل رضا ولحق نبيه صلي الله عليه وسلم اداء ولك فيه ولجماعة المسلمين نصيحة وان عندي نصيحة لا اجد بدا من ذكرها ولا يكون البوح بها الا وانا خال فاخلني ترد عليك نصيحتي قال دون ابي محمد قال نعم قال قم يا حجاج فلما جاوز الستر قال قل يا -بن طلحة نصيحتك قال الله--- امير المءمنين امير المءمنين قال الله قال انك عمدت الي الحجاج مع تغطرسه وتعترسه وتعجرفه وبعده عن الحق وركونه الي الباطل فوليته الحرمين وفيهما من فيهما وبهما من بهما من المهاجرين والانصار والموالي المنتسبة---- الاخيار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابناء الصحابة يسومهم الخسف ويقودهم بالعسف ويحكم فيهم بغير السنة ويطءهم بطغام--- اهل الشام ورعاع لا روية لهم في اقامة حق ولا ازاحة باطل ثم ظننت ان ذلك فيما بينك وبين الله ينجيك وفيما بينك وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلصك اذا جاثاك للخصومة في امته اما والله لا تنجو -----الا بحجة تقيمن لك النجاة فابق علي نفسك او دع فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته-- فاستوي عبد الملك جالسا وكان متكءا فقال كذبت لعمرو الله ومنت ولءمت في-ما جءت به قد ظن بك الحجاج ما لم يجد- فيك وربما ظن الخير بغير اهله قم فانت الكاذب الماءن الحاسد	25	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02249	false	-8250931480477316354	13	300	71	1505	1505	300	بمثله ممن كانت مذاهبه مثل مذاهبه فقال عبد الملك ذكرتنا حقا واجبا ورحما قريبة يا غلام اءذن لابراهيم بن طلحة فلما دخل عليه قربه حتي اجلسه علي فرشه ثم قال له يا ابن طلحة ان ابا محمد اذكرنا ما-لم نزل نعرفك به من الفضل والادب وحسن المذهب مع قرابة الرحم ووجوب الحق فلا تدعن حاجة في خاص امرك ولا عام --الا ذكرتها قال يا امير المءمنين ان اولي الامور ان يفتتح بها الحواءج ويرجي بها الزلف ما كان لله عز-وجل رضي ولحق نبيه صلي الله عليه وسلم اداء ولك فيه ولجماعة المسلمين نصيحة وان عندي نصيحة لا اجد بدا من ذكرها ولا يكون البوح بها الا وانا خال فاخلني ترد عليك نصيحتي قال دون ابي محمد قال نعم قال قم يا حجاج فلما جاوز الستر قال قل يا ابن طلحة نصيحتك قال الله يا امير المءم--------------نين قال الله قال انك عمدت الي الحجاج مع تغطرسه وتعترسه وتعجرفه لبعده من الحق وركونه الي الباطل فوليته الحرمين وفيهما من فيهما وبهما من بهما من المهاجرين والانصار والموالي المنتسبة الي الاخيار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابناء الصحابة يسومهم الخسف ويقودهم بالعسف ويحكم فيهم بغير السنة ويطءهم بطغام من اهل الشام ورعاع لا روية لهم في اقامة حق ولا-ازاحة باطل ثم ظننت ان ذلك فيما بينك وبين الله ينجيك وفيما بينك وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلصك اذا جاثاك للخصومة في امته اما والله لا تنجو هناك الا بحجة تض-من لك النجاة فافق علي نفسك او دع فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته ح فاستوي عبد الملك جالسا وكان متكءا فقال كذبت لعمر ا-لله ومقت ولءمت في ما جءت به قد ظن بك الحجاج ما لم يجده فيك وربما ظن الخير بغير اهله قم فانت الكاذب الماءن الحاسد-	2249	-7012536273894343423	1400	2709.0	1122	1456	96.15384674072266	262	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms026	true	5144387303223289876	0	206	0	1039	1535	300	فقال للحاجب احبس هذا ا-دخل ابا محمد للحجاج فلبثت مليا لا اشك انهما في امري ثم خرج الاذن فقال قم يا ابن طلحة فادخل فلما كشف لي الستر لقيني الحجاج وانا داخل وهو خارج فاعتنقني وقبل ما بين عيني ثم قال اذا جزي الله المتحابين----- بفضل تواصلهم- فجازاك الله افضل ما جزي به اخا فوالله لءن سلمت لك لارفعن ناظرك ولاعلين كعبك ولاتبعن الرجال غبار قدم-ك قال فقلت يهزا بي فلما وصلت الي عبد الملك ادناني حتي اجلسن---ي مجلسي الاول ثم قال يا ابن طلحة لعل احد من الناس شاركك في نصيحتك قال قلت لا والله ولا اعلم احدا كان اظهر عندي معروفا ولا اوضح يدا من الحجاج-ولو كنت محابيا احدا بديني لكان هو ولكن- اثرت الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه----- والمسلمين فقال قد علمت انك اثرت الله عز وجل -------ولو اردت الدنيا لكان لك بالح--جاج امل وقد ازلت الحجاج عن الحرمين لما كرهت من ولايته عليهما واعلمته انك استنزلتني له عنهما ا-ستصغارا لهما ووليته العراقين لما هنا م-ن الامور التي لا يرحضها الا مثله واعلمته انك استدعيتني الي التولية له عليهما استزادة له ليلزمه من ذمامك ما يءدي به عني اليك اجر نصيحتك فاخرج معه فانك غير ذام صحبته مع تقريظه اياك ويدك عنده قال فخرجت علي هذه الجملة قال- ابو بكر بن	26	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02250	false	-2182915309997948009	13	222	64	1123	1500	300	فقال للحاجب احبس هذا وادخل ابا محمد الحجاج فلبثت مليا لا اشك انهما في امري ثم خرج الاذن فقال قم يا ابن طلحة فادخل فلما كشف لي الستر لقيني الحجاج وانا داخل وهو خارج فاعت-قني وقبل ما بين عيني ثم قال اذا جزي الله المتخايين خيرا بفضل تواصلهما فج-زاك الله افضل ما جزي به اخا فوالله لءن سلمت لك لارفعن ناظرك ولاعلين كعبك ولاتبعن الرجال غبار قدميك قال فقلت يهزا بي فلما وصلت الي عبد الملك ادناني حتي اجلسني في مجلسي الاول ثم قال يا ابن طلحة لعل احد من الناس شاركك في نصيحتك قال قلت لا والله ولا اعلم احدا كان اظهر عندي معروفا ولا اوضح يدا من الحجاج ولو كنت محابيا احدا بديني لكان هو ولكني اثرت الله ورس-------وله صلي الله عليه وسلم والمسلمين فقال قد علمت انك اثرت الله عز-وجل ورسوله ولو اردت الدنيا لكان لك في الحجاج امل وقد ازلت الحجاج عن الحرمين لما كرهت من ولايته عليهما واعلمته انك استنزلتني له عنهما ا ستصغارا لهما ووليته العراقين لما هناك من الامور التي لا يرخصها الا مثله واعلمته انك استدعيتني الي التوليه له عليهما استزادة له ليلزمه من ذمامك ما يءدي به عني اليك اجر نصيحتك فاخرج معه فانك غير ذام صحبته مع تفريطه اياك ويدك عنده قال فخرجت علي هذه الجملة قوله ابراهيم بن	2250	-7012536273894343423	1005	1916.5	804	1069	94.01309967041016	182	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms028	true	8711147746118626427	0	223	0	1108	1490	300	الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا موسي -بن عبد الرحمن بن مسروق الكندي الكوفي قال حدثنا محمد ابن المنذر الكندي قال وكان جارا لعبد الله بن ادريس قال حج الرشيد ومعه الامين والمامون فدخل الكوفة فقال لابي يوسف قل للمحدثين ياتونا يحدثونا فلم يتخلف عنه من شيوخ الكوفة الا اثنان عبد الله بن ادريس وعيسي بن يونس فركب الامين والمامون علي عبد الله بن ادريس فحدثهما بماءة حديث فقال المامون لعبد الله يا عم اتاذن لي ان اعيدها عليك ومن حفظي قال افعل فاعادها كما سمعها فكان ابن ادريس من اهل الحفظ يقول لو لا انني اخشي ان ينفلت مني القران ما رويت العلم يعجب عبد الله من--------- حفظ المامون وقال المامون يا عم الي ج-نب مسجدك دار ان اذنت لنا اشتريناها ووسعنا بها المسجد فقال ما بي الي هذا حاجة قد اجزا من كان قبلي وهو يجزءني فنظر الي قرح في ذراع الشيخ فقال ان معنا متط-بين وادوية اتاذن لي -----------------------ان يجيءك من يعالجك قال لا قد ظهر بي مثل هذا وبرا فامر له بمال وجاءزة فابي ان يقبلها وصار ا-لي عيسي بن يونس فحدثهما فامر له المامون بعشرة الاف------------- درهم------ فابي ان يقبلها فظن انه استقلها فامر له بعشرين الفا فقال عيسي لا ولا اهليلجة ولا شربة ماء علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو ملات لي هذا المسجد ذهبا الي السقف فانصرفا من عنده --من الشعر الح-------كيم حدثنا	28	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18915	false	-1012816342425433273	74	298	362	1505	1514	300	الانباري ----حدثني ابي حدث----نا موسي ابن عبد-الرحمن بن مسروق الكندي الكوفي حدث----نا محمد -بن المنذر الكندي و----كان جارا لعبد-الله بن ادريس قال حج الرشيد ومعه الامين والمامون فدخل الكوفة فقال لابي يوسف قل للمحدثين ياتونا يحدثونا فلم يتخلف عنه من شيوخ الكوفة الا اثنان عبد-الله بن ادريس وعيسي بن يونس فركب الامين والمامون الي عبد-الله بن ادريس فحدثهما بماءة حديث فقال المامون لعبدا-لله يا عم اتاذن لي ان اعيدها عليك من- حفظي قال افعل فاعادها كما سمعها وكان ابن ادريس من اهل الحفظ يقول لو-لا ا-ني اخشي ان ينفلت مني القران ما دونت العلم فعجب عبد-الله بن ادريس من حفظ المامون وقال المامون يا عم الي جانب مسجدك دار ان اذنت لنا اشتريناها ووسعنا بها المسجد فقال ما بي الي هذا حاجة قد اجزا من كان قبلي وهو يجزيني فنظر الي قرح في ذراع الشيخ فقال ان معنا متطببين وادوية اتاذن وفي حديث الخطيب افتاذن لي ان يجيءك من يعالجك قال لا قد ظهر بي مثل هذا وبرا فامر له بمال -جاءزة فابي ان يقبله- وصارا الي عيسي بن يونس فحدثهما فامر له المامون بعشرة الاف زاد ابن كادش درهم وقالا فابي ان يقبلها فظن انه استقلها فامر له بعشرين الفا فقال عيسي لا ولا اهليجي -ولا شربة ماء علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو ملات لي هذا المسجد ذهبا الي السقف فانصرفا من عنده اخبرنا ابو الحسن بن قبيس حدثنا	18915	-7012536273894343423	1045	1950.0	837	1172	89.16382598876953	192	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms035	true	-2568698523161256263	72	140	356	680	1499	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدث-------نا عمر بن شبة قال حدثني حسين الخليع قال كنا في حلقة فجاءنا ابو نواس وعليه جبة خز فقلنا له من اين لك هذه الجبة فكتمنا فترجمنا خبرها حتي وقع لنا انها من جهة مءنس بن عمران بن جميع فانسللت من الحلقة وصرت الي مءنس فوجدت عليه جبة خز جديد ف-قلت له كيف اصبحت يا ابا عمران فقال بخير صبح-ك الله بخير فقلت	35	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05092	false	7065919769186918996	230	298	1167	1492	1499	300	محمد بن القاسم الانباري ----حدثنا ابي نا عمر بن شبة ----حدثني حسين الخليع قال كنا في حلقة فجاءنا ابو نواس وعليه جبة خز فقلنا له من اين لك هذه الجبة فكتمنا فترحمنا خبرها حتي وقع لنا انفا من جهة يونس بن عمران بن جميع فانسللت من الحلقة وصرت الي يونس فوجدت عليه جبة خز جديدا فقلت له كيف اصبحت يا ابا عمران فقال بخير يرحمك الله بخير فقلت	5092	-7012536273894343423	306	579.0	241	333	91.89189147949219	59	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms035	true	-2568698523161256263	134	187	650	907	1499	300	فقال بخير صبحك الله بخير ف-قلت ان لي حاجة فرايك فيها انا فيها وانت لي سيان فقال اذكرها علي بركة الله ف------قلت جبة من جبابك الخز كيما لا يراني الشتاء حيث يراني فقال بسم الله خذها وخلعها فلبستها ورجعت الي الحلقة فقال لي ابو نواس من اين لك هذه الجبةقلت من حيث جبتك	35	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05093	false	-763252253378018248	2	54	15	270	1511	300	فقال اسمع----ك الله -خيرا فقلت ان لي حاجة قراتك فيها انا فيها وانت بحرسنان فقال اذكرها علي بركة الله تعالي فقلت جبة من جبابك الخز كيما لا يراني الشتاء حيث تراني فقال بسم الله خذها وخلعها فلبستها ورجعت الي الحلقة فقال لي ابو نواس من اين لك هذه ف----قلت من حيث جبتك	5093	-7012536273894343423	233	429.5	183	264	88.25757598876953	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms036	true	-8783958535319399566	244	300	1251	1536	1536	300	كل يوم خميس فيعظهم ويحذرهم فقال ارسل الي امير المءمنين المنصور بكرة واستعجلني الرسول فظننت--- ذلك -لامر ح-دث فركبت اذ سمعت وقع الحافر فقلت للغلام انظر من هذا فقال هذا اخوك عبد الوهاب فرفقت في السير فلحقني فسلمت عليه وسلم علي فقال اتاك رسول هذا قلت نعم فهل اتاك قال نعم فقلت ففيم ذاك تري قال-	36	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13754	false	-6992041456949453764	0	54	0	271	1485	300	كل يوم خميس -يعظهم ويحدثهم فقال ارسل------------------ المنصور بكرا واستعجلني الرسول وظننت ان ذلك الامر حادث فركبت اذ سمعت وقع الحافر فقلت للغلام انظر من هذا فقال هذا اخوك عبد الوهاب فرفقت في السير فلحقني فسلمت عليه وسلم علي فقال اتاك رسول هذا قلت نعم فهل اتاك قال نعم -قلت فيما ذاك تري قال	13754	-7012536273894343423	258	472.0	206	291	88.6597900390625	44	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms037	true	-7948659757192584765	0	241	0	1203	1502	300	تجده اشتهي خلا وزيتا سودا الغداة فاحب ان ناكل معه فقلت ما اري ذاك وما اظن هذا الا لامر قال فانتهينا اليه فدخلنا فاذا الربيع واقف عند الستر واذا المهدي ولي العهد في الدهليز جالس واذا عبد الصمد بن علي وداود بن علي واسماعيل بن علي وسليمان بن علي وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين وعبد الله بن حسن بن حسن والعباس بن محمد فقال الربيع اجلسوا مع بني عمكم قال فجلسنا ثم دخل الربيع وخرج فقال المهدي ادخل اصلحك الله ثم خرج فقال ادخلوا جميعا فدخلنا فسلمنا واخذنا مجالسنا فقال للربيع هات دوي----ا يكتبون فيه فوضع بين يدي كل----- منا داوة وورقا ثم التفت الي عبد الصمد بن علي فقال يا عم حدث ولدك واخوتك وبني اخيك بحديث البر والصلة فقال عبد الصمد حدثني ابي عن جدي عبد الله بن العباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان البر والصلة ليطولان الاعمار ويعمران الديار ويثريان الاموال وان كان القوم فجارا-- ثم قال يا عم الحديث الاخر فقال عبد الصمد بن علي حدثني ابي عن جدي عبد الله بن العباس فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب-- فقال المنصور يا عم الحديث الاخر فقال عبد الصمد------- حدثني ابي عن جدي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في بني اسراءيل ملكان اخوان علي مدينتين وكان احدهما بارا برحمه	37	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13754	false	-6992041456949453764	54	300	271	1485	1485	300	تجده اشتهي خلا وزيتا يريد الغداء فاحب ان ناكل معه -قلت ما اري ذلك وما اظن هذا الا لامر قال فانتهينا اليه فدخلنا فاذا الربيع واقف عند الستر واذا المهدي ولي العهد في الدهليز جالس واذا عبد الصمد بن علي وداود بن علي واسماعيل بن علي وسليمان بن علي وجعفر بن محمد بن علي بن --حسين وعبد الله بن حسن بن حسن والعباس بن محمد -قال الربيع اجلسوا مع بني عمكم قال فجلسنا فد--خل الربيع وخرج فقال للمهدي ادخل اصلحك الله ثم دخل فقال ادخلوا جميعا فدخلنا وسلمنا واخذنا مجالسنا فقال للربيع هات دويا وما يكتبون فيه فوضع بين يدي كل واحد منا دواة وورقا ثم التفت الي عبد الصمد بن علي فقال يا عم حدث ولدك واخوتك وبني اخيك -حديث البر والصلة فقال عبد الصمد حدثني ابي عن جدي عبد الله بن العباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان البر والصلة ليطيلان الاعمار ويعمران الديار ويكثران الاموال ولو كان القوم فجارا ح ثم قال يا عم الحديث الاخر فقال عبد الصمد بن علي حدثني ابي عن جدي عبد الله بن العباس -قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة ثم تلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب ح فقال المنصور يا عم الحديث الاخر فقال عبد الصمد بن علي حدثني ابي عن جدي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في بني اسراءيل ملكان اخوان علي مدينتين وكان احدهما بارا برحمه-	13754	-7012536273894343423	1172	2257.0	933	1223	95.82992553710938	218	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms037	true	-7948659757192584765	241	300	1203	1502	1502	300	عادلا -مع رعيته وكان الاخر عاقا برحمه جاءرا علي رعيته وكان في عصريهما بني فاوحي الله عز وجل الي ذلك النبي انه قد بقي من عمر هذا البار ثلاث سنين وبقي من عمر ----العاق ثلاثون سنة---- فاخبر ذلك النبي رعية -------------------هذا ورعية ذلك---- فاحزن ذلك رعية العادل واحزن ذلك رعية الجاءر فقال ففرقوا بين الاطفال من الامهات وتركوا الطعام-	37	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13755	false	-2212906230201827134	0	63	0	321	1485	300	عادلا علي رعيته وكان الاخر عاقا برحمه جاءرا علي رعيته وكان في عصر-هما نبي فاوحي الله------- الي ذلك النبي انه قد بقي من عمر هذا البار ثلاث سنين وبقي من عمر هذا العاق ثلاثون سنة قال فاخبر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم رعية هذا ورعية هذا قال فاحزن ذلك رعية العادل واحزن ذلك رعية الجاءر ق-ال ففرقوا بين الاطفال و--الامهات وتركوا الطعام	13755	-7012536273894343423	275	485.0	221	332	82.8313217163086	46	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms038	true	-7619683913715045861	0	162	0	781	1430	300	والشراب وخرجوا الي الصحراء يدعون الله عز وجل ان يمتعهم بالعادل ويزيل عنهم الج----اءر فاقاموا ثلاثا فاوحي الله عز وجل الي ذلك النبي صلي الله عليه وسلم اخبر عبادي اني قد رحمتهم واجبت دعاءهم فجعلت ما بقي من عمر هذا البار لذلك الجاءر وما بقي من عمر الجاءر لهذا البار قال فرجعوا الي بيوتهم ومات العاق لتمام ثلاث سنين وبقي العادل فيهم ثلاثين سنة ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير ثم التفت المنصور الي جعفر بن محمد فقال يا ابا عبد الله حدث اخوتك وبني عمك بحديث امير المءمنين علي عن النبي صلي الله عليه وسلم في البر فقال جعفر بن محمد حدثني ابين عن جدي عن ابيه عن علي ابن ابي طالب رضي- الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما من ملك يصل ذا------- قرابته ويعدل علي رعيته الا شد ال---له ملكه واجزل له ثوابه واكرم ما-به وخفف حسابه	38	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13755	false	-2212906230201827134	63	204	321	1007	1485	300	والشراب وخرجوا الي الصحراء يدعون الله عز وجل ان يمتعهم بالعادل ويزيل عنهم امر الجاءر فاقاموا ثلاثا فاوحي الله عز وجل الي ذلك النبي ان---------------- اخبر عبادي ان- قد رحمتهم واجبت دعاءهم فجعلت ما بقي من عمر هذا البار لذلك الجاءر وما بقي من عمر الجاءر لهذا البار قال فرجعوا الي بيوتهم ومات العاق لتمام ثلاث سنين وبقي العادل فيهم ثلاثين سنة ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير ثم التفت المنصور الي جعفر بن محمد فقال يا ابا عبد الله حدث اخوتك وبني عمك بحديث امير المءمنين علي ----------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طالب عليه السلام --قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما من ملك يصل رحمه وذوي قرابته ويعدل علي رعيته الا شد الله له ملكه واجزل له ثوابه واكرم ما به وخفف حسابه	13755	-7012536273894343423	654	1228.5	518	798	81.95488739013672	126	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms040	true	-838015898494354787	9	75	49	377	1480	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي قال حدثنا محمد بن عيسي الانصاري عن عبيد الله بن محمد الت-يمي قال اتي الحجاج برجل متهم براي الخوارج فقال له الحجاج اخارجي انت قال لا والذي انت بين يديه غدا اذل مني بين يديك اليوم ما انا بخارجي فقال الحجاج اني يومءذ لذليل واطلقه مال من ياخذ حدثنا احمد-------- بن العباس العسكري قال حدثني محمد -----------------------------------بن عبد ال--له بن	40	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04365	false	-7567887301312625998	36	107	183	541	1500	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي انبا---نا محمد بن عيسي الانصاري عن عبيد الله بن محمد التميمي قال اتي الحجاج -رجل متهم براي الخوارج فقال له الحجاج اخارجي انت قال لا والذي انت بين يديه غدا اذل مني بين يديك اليوم ما انا بخارجي فقال الحجاج اني يومءذ لذليل واطلقه اخبرنا ابو السعود احمد بن محمد بن المجلي ------------حدثني ابو بكر الخطيب انبانا ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن	4365	-7012536273894343423	281	499.0	221	374	75.1336898803711	51	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms040	true	-838015898494354787	197	295	956	1460	1480	300	الاحسان حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي قال حدثنا عبد الله- بن الضحاك قال حدثني الهيثم بن عدي عن عوانة قال اتي الحجاج باساري من اصحاب قطري من الخوارج فقتلهم الا واحدا كانت له عنده يد وكان قريبا لقطري فاحسن اليه وخلي سبيله فصار الي قطري فقال له قطري عاود قتال عدو الله الحجاج فقال هيهات غل يدا مطلقها واسترق رقبة معتقها ثم قال ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذا لاخو الدناءة والذي طمت علي احسانه جهلاته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه في الصف واحتجت له فعلاته	40	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04374	false	-24461919006308072	57	151	290	775	1509	300	المعافي حدثني محمد بن يحيي الصولي نبانا يحيي---- بن زكريا بن دينار الغلابي نبا----نا عبد الملك بن الضحاك نبانا---- الهيثم بن عدي عن عوانة قال اتي الحجاج باساري من اصحاب قطري من الخوارج فقتلهم الا واحدا كانت له عنده يد وكان قريبا لقطري فاحسن اليه وخلي سبيله فصار الي قطري فقال له قطري عاود قتال عدو الله --------قال هيهات غل يدا مطلقها واسترق رقبة معتقها ثم قال ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذا لاخو الجهالة والذي طمت علي احسانه جهلاته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه في الصف واحتجت له فعلاته	4374	-7012536273894343423	455	866.0	362	505	90.09900665283203	85	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms040	true	-838015898494354787	119	201	588	978	1480	300	عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني قال اخبرنا المنذر بن محمد قال حدثنا الحس-ن بن محمد بن علي قال حدثنا سليم ا-بن جعفر الهاشمي عن الرضا رضي الله عنه قال حدثني ابي عن ابيه عن جده ----قال علي بن الحسين ان- لاستحيي من الله عز وجل ان اري الاخ من اخواني فاسال الله عز وجل له بالجنة وابخل عليه بالدنيا فاذا كان يوم القيامة قيل لي لو كانت الجنة بيدك لكنت بها ابخل وابخل وابخل جزاء الاحسان حدثنا محمد بن	40	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16017	false	3866710568916393460	162	234	762	1097	1442	300	عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني ان-------ا المنذر بن محمد ن-------ا الحسين بن محمد بن علي ا------نا سليمان بن جعفر --------عن الرضا -----------------حدثني ابي عن ابيه عن جده قال قال علي بن الحسين اني لاستح-ي من الله عز وجل ان اري الاخ من اخواني فاسال الله له ال--------جنة وابخل عليه بالدنيا فاذا كان يوم القيامة قيل لي لو كانت الجنة بيدك لكنت بها ابخل وابخل وابخل اخبرنا ا--------بو محمد بن	16017	-7012536273894343423	310	528.5	241	397	78.08563995361328	59	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms043	true	-8264412899085304053	67	143	340	709	1545	300	الحسين بن محمد بن عفير الانصاري قال حدثنا ابو الخطاب--- زياد بن يحيي الحساني قال حدثنا حاتم بن وردان عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية فقال لي ابي مخرمة اذهب---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لعله ان يعطينا منها شيءا قال فاتيناه فسمع كلام ابي علي الباب قال فخرج الينا وفي يده قباء وهو يري ابي محاسنه ويقول خبات هذا	43	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22538	false	1002363403457587070	224	300	1068	1429	1429	300	الحس-ن بن محمد بن عفير الانصاري -------نا ابو الخطاب نا زياد بن يحيي الحساني ------ثنا حاتم بن وردان عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية فقال لي ابي مخرمة اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لعله ان يعطينا منها شيءا قال فاتيناه فسمع كلام ابي علي الباب قال فخرج الينا وفي يده قباء وهو يري ابي محاسنه ويقول خبات هذا-	22538	-7012536273894343423	354	670.0	281	376	94.14893341064453	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms045	true	8031827677900872074	144	216	723	1047	1483	300	ويحك يا عدي من بالباب منهم قال عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة قال اليس هو الذي يقول ثم نبهتها فهبت كعابا طفلة ما تبين رجع الكلام ساعة ثم انها بعد قالت ويلتا قد عجلت يا ابن الكرام اعلي غير موعد جءت تسري تتخطي الي ر-وس النيام ما تجشمت ما يزين من الام ر ولا جءت طارقا لخصام فلو كان عدو الله اذ فجر كتم---- نفسه لا يدخل علي والله---- ابدا	45	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17656	false	-4073318923769214918	76	147	415	742	1499	300	ويحك يا عدي من بالباب منهم قال عمر بن عبدا-لله بن ابي ربيعة قال اليس هو الذي يقول ثم نبهتها فهبت كعابا طفلة ما تبين رجع الكلام ساعة ثم انها بعد قالت ويلتا قد عجلت يا ابن الكرام اعلي غير موعد جءت تسري تتخطا الي رءوس النيام ما تجشمت ما يزين من الام-ر ولا جءت طارقا لخصام فلو كان عدو الله اذ فجر كتم علي نفسه لا يدخل---- والله علي ابدا	17656	-7012536273894343423	316	598.5	247	333	94.8948974609375	66	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms045	true	8031827677900872074	223	251	1080	1226	1483	300	-يعني الفرزدق -قال اوليس هو الذي يقو-------ل هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي ب--الارض قالتا احي يرجي ام قتيل نحاذره	45	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26874	false	-1028504656217193303	124	155	639	795	1526	300	ايكم- الفرزدق فقال ها انا ذا قالت انت القاءل هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض نادتا احي يرجي ام قتيل نحاذره	26874	-7012536273894343423	123	209.0	98	157	78.34394836425781	20	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms046	true	4166008971957048585	33	86	150	400	1430	300	فمن ها-هنا ايضا قال جميل بن معمر قال يا عدي هو الذي يقول الا ليتنا نحيا جميعا وان تمت يوافق في --موتي ضريحي ضريحها فما انا في طول الحياة براغب اذا قيل قد سوي عليها صفيحها فلو كان عدو الله تمني لقاءها في الدنيا ليعمل بعد ذلك صالحا والله لا يدخل علي ابدا	46	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04026	false	-3269472397847856416	65	119	337	587	1489	300	فمن ها هنا ايضا قال جميل بن معمر قال يا عدي هو الذي يقول الا ليتنا نحيا جميعا وان نمت يوافق في الموتي ضريحي ضريحها فما انا في طول الحياة براغب اذا قيل قد سوي عليها صفيحها فلو كان عدو الله تمني لقا-ها في الله-- ليعمل بعد ذلك صالحا والله لا يدخل علي ابدا	4026	-7012536273894343423	244	464.0	191	253	96.44268798828125	48	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms046	true	4166008971957048585	119	148	552	710	1430	300	يقول ان الذي بعث النبي محمدا جعل الخلافة في الامام العادل وسع الخلاءق عدله ووفاءه حتي ارعوي واقام ميل الماءل اني لارجو منك خيرا عاجلا والنفس مولعة بحب العاجل	46	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12789	false	-6411162719646085874	211	239	995	1149	1437	300	فقال ان الذي بعث النبي محمدا جعل الخلافة للامير ---العادل رد المظالم حقها بيقينها عن جورها- واقام ميل الماءل اني لارجو منك خيرا عاجلا والنفس موزعة بحب العاجل	12789	-7012536273894343423	114	207.0	91	158	72.15190124511719	19	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms046	true	4166008971957048585	46	69	206	318	1430	300	الا ليتنا نحيا جميعا وان تمت يوافق في --موتي ضريحي ضريحها فما انا في طول الحياة براغب اذا قيل قد سوي عليها صفيحها	46	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26873	false	-8330482549615188181	175	198	840	954	1472	300	الا ليتنا نحيا جميعا وان نمت يجاور في الموتي ضريحي ضريحها فما انا في طول الحياة براغب اذا قيل قد سوي عليها صفيحها	26873	-7012536273894343423	108	206.5	85	114	94.7368392944336	20	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms049	true	8527804517210254561	67	91	318	449	1514	300	ينشد اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	49	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02050	false	3780131366081887616	14	37	65	193	1538	300	ينشد اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولاار--هم رضوا في العيش بالدون فاستعن بالله- عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	2050	-7012536273894343423	123	232.0	100	131	93.89312744140625	21	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms049	true	8527804517210254561	10	47	46	217	1514	300	عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني قال اخبرنا ابي عن ابي احمد بن ابي الجوار -قال سمعت مضاء العابد يقول لسباع العابد يا ابا محمد الي اي شء افضي بهم الزهد قال الي الانس به	49	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07497	false	5775299784645131393	231	266	1109	1270	1441	300	عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني ا-------نا ابي عن---- احمد بن ابي الحواري قال سمعت مضاء العابد يقول لسباع العابد يا ابا محمد الي اي شء افضي بهم الزهد قال الي الانس به	7497	-7012536273894343423	157	294.5	123	172	91.27906799316406	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms049	true	8527804517210254561	42	117	194	585	1514	300	الزهد قال ا-----لي الانس به من الشعر الحكيم ان-----------------شدنا محمد بن الحسن بن دريد قال انشدنا ابو حاتم قال انشدنا ابو عبيدة قال كان الشعبي ينشد- اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين المجلس السابع الروح والفرج في الرضا واليقين حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة الانصاري حدثنا علي بن محمد السدي قال حدثنا ابي محمد بن مروان بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	49	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09782	false	1542707127013696821	9	91	46	465	1464	300	اياه وقال اروه عني انا محمد بن------ الحسين انا المعافي بن زكريا نا محمد بن الحسن بن دريد---- انشدنا ابو حاتم---- انشدنا ابو عبيدة---- كان الشعبي ينشده اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالله- عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين اخبرنا ابو القاسم اسماعيل بن م-----------------------------------------------------------------حمد الحافظ انا سليم----------------ان بن ابراهيم انا ابو سعد الماليني انا عبد الرحمن بن محمد بن محمود نا زكريا بن يحيي البزاز نا محمد بن الفضل بن	9782	-7012536273894343423	236	354.5	189	519	45.47206115722656	37	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms049	true	8527804517210254561	68	120	323	597	1514	300	اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين المجلس السابع الروح والفرج في الرضا واليقين حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة الانصاري حدثنا علي بن محمد ال--سدي قال حدثنا اب----ي محمد بن مروان--------------------------------------------- بن عبد الله بن	49	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18811	false	6381073881160840492	48	100	241	515	1574	300	اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين اخبرنا ابو الاعز قراتكين بن الاسعد انبانا ابو م------------------------------------------------حمد الجوهري ---انبانا ابو بكر احمد بن محمد بن الفضل بن الجراح الكاتب انبانا ابو بكر احمد بن عبد الله بن	18811	-7012536273894343423	165	257.0	130	325	50.769229888916016	27	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms052	true	3746533543966544876	205	260	1042	1316	1531	300	بن احمد بن ابراهيم الحكيمي قال اخبرنا محمد بن القاسم قال دخل المعتصم يوما الي خاقان غ---رطوج يعوده فراي------ ابنه الفتح وهو صبي لم يثغر فمازحه فق--ال ايهما احسن داري او داركم فقال له الفتح يا سيدي دارنا اذا كنت فيها احسن فقال المعتصم لا ابرح والله او ي-نثر عليه ماءة الف درهم ففعل ذلك	52	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19049	false	-254568644160151783	0	55	0	272	1510	300	بن احمد بن ابراهيم الحكيمي انبا----نا محمد بن القاسم قال دخل المعتصم يوما الي خاقان بن عرطوج يعوده فراي الفتح ابنه------ وهو صبي لم يثغر فمازحه ثم قال اي-ما احسن داري ام داركم فقال ال---فتح يا سيدي دارنا اذا كنت فيها احسن فقال المعتصم لا ابرح والله حتي انثر عليه ماءة الف درهم ففعل ذلك	19049	-7012536273894343423	246	447.0	195	286	86.01398468017578	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms053	true	1344578722986723294	208	273	1055	1388	1526	300	عن ابيه قال دخل رجل علي المنصور فق----------------------------ال اقول له حين واجهته عليك السلام ابا جعفر -قال المنصور وعليك السلام فقال فانت المهذب من هاشم وفي الفرع منها الذي يذكر فقال المنصور ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهذه ثيابي وقد اخلقت وقد عضني زمن منكر فالقي اليه المنصور ثيابه وقال هذه بدلها المجلس الثامن حديث خرافة حدثنا عبد الله بن م--------------------حمد بن	53	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12255	false	2938621303030092383	0	75	0	374	1452	300	عن ابيه قال دخل رجل علي المنصور فقال وفي حديث ابي العز يوما فقال اقول له حين واجهته عليك السلام ابا جعفر فقال المنصور وعليك السلام فقال فانت المهذب من هاشم وفي الفرع منها الذي يذكر فقال المنصور ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهذي ثيابي -قد اخلقت وقد عضني زمن منكر فالقي اليه المنصور ثيابه وقال هذه بدلها اخبرنا ابو النجم بدر بن------- عبد الله انا ابو بكر الخطيب انا احمد بن	12255	-7012536273894343423	301	547.0	240	382	78.79581451416016	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms053	true	1344578722986723294	217	261	1097	1327	1526	300	له حين واجهته عليك السلام ابا جعفر -قال المنصور وعليك السلام فقال فانت المهذب من هاشم وفي الفرع منها الذي يذكر فقال المنصور--------- ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فه-ذه ثيابي وقد اخلقت وقد عضني زمن منكر فالقي اليه المنصور --ثيابه وقال	53	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18232	false	4131467718642614890	0	48	0	235	1488	300	له حين واجهته عليك السلام ابا جعفر فقال له----- وعليك السلام فقال فانت المهذب من غالب وفي البيت منها الذي يذكر -قال كذبت يا عدو الله ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهاذي ثيابي -قد اخلقت وقد عضني زمن منكر قال فلك ثيابي فاعطاه ثيابه -قال	18232	-7012536273894343423	189	307.5	148	243	77.77777862548828	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms056	true	8248472231036017020	246	296	1247	1477	1501	300	ابراهي------------م بن احمد بن عيسي ابو بكر البزاز العسكري قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا يزيد بن ابي الزرقاء عن ابي لهيعة عن عمارة بن غزية عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم من افكه الناس وحدثنا--------- محمد بن	56	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01065	false	7632429888992196711	241	293	1161	1396	1433	300	ابراهيم بن عبد الله بن محمد نا الحسين بن اسماعيل المحاملي --------نا علي بن حرب نا --------زيد بن ابي الزرقاء عن ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم من افكه الناس اخبرنا ابو العز احمد بن	1065	-7012536273894343423	176	303.0	134	251	70.11952209472656	34	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms057	true	4099285611735833882	1	37	4	182	1475	300	حدثني يوسف ابن الضحاك قال حدثني ابي قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مزاحا-وكان يقول ان الله عز وجل لا يءاخذ المزاح الصادق في مزاحه------ قال	57	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01066	false	-161004829645408800	25	60	128	294	1408	300	حدثني يوسف -بن الضحاك حد----ثني ابي -------نا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مزاحا وكان يقول ان الله------- لا يءاخذ المزاح الصادق في مزاحه ح كذا قال	1066	-7012536273894343423	157	278.0	125	185	84.8648681640625	27	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms057	true	4099285611735833882	73	150	376	727	1475	300	احمد بن عبد الله بن نصر بن بجير القاضي قال اخبرني ابي عبد الله بن نصر بن بجير قال حدثني ابو جعفر محمد بن عباد بن موسي قا------------ل اخبرني ابو بكر الهذلي قال قال لي الشعبي الا احدثك- حديثا تحفظه في مجلس واحد ان كنت حافظا كما حفظته انا لما اتي بي الحجاج وانا مقيد وخرج الي يزيد بن ابي مسلم فقال انا لله وما بين دفتيك من العلم يا شعبي وليس بيوم شفاعة اذا دخلت علي	57	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09766	false	6980067717128059286	220	298	1130	1485	1497	300	احمد بن عبد الله بن نصر بن بجير القاضي---- اخبرني ابي عبد الله بن نصر بن بجير---- حدثني ابو جعفر محمد بن عباد بن موسي نا عباد بن موسي اخبرني ابو بكر الهذلي قال قال لي الشعبي الا احدثكم حديثا تحفظه في مجلس واحد ان كنت حافظا كما حفظته انا لما اتي بي الحجاج وانا مقيد -خرج الي يزيد بن ابي مسلم فقال انا لله وما بين دفتيك من العلم يا شعبي وليس بيوم شفاعة اذا دخلت علي	9766	-7012536273894343423	340	644.5	265	364	93.4065933227539	72	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms057	true	4099285611735833882	153	300	741	1475	1475	300	بالشرك والنفاق علي نفسك فبالحري ان تنجو فلما كنت قريبا من الايوان خرج م----حمد بن الحجاج فقال انا لله وما بين دفتيك من العلم يا شعبي وليس بيوم شفاعة اذا دخلت علي الامير فبء له بالشرك والنفاق--------- فبالحري ان تنجو فملا قمت بين يديه قال هي يا شعبي اكرمتك وادنيتك وقربت مجلسك ثم خرجت علينا قلت اصلح الله الامير احزن بنا المنزل واجدب الجناب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في خزية لم نكن----- بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال صدق والله ما بروا حين خرجوا ولا قووا حين فجروا اطلقوا عنه ثم قال تعهدني وكن مني قريبا فارسل الي يوما نصف النهار وليس عنده احد فقال ما تقول في ام وجد واخت قلت اختلف فيها خمسة من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال من قلت علي وابن مسعود وابن عباس وعثمان وزيد بن ثابت قال فما بال علي قلت جعلها ستة---- فاعطي الاخت النصف-	57	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09767	false	1040490170869986027	0	152	0	757	1492	300	بالشرط والنفاق علي نفسك فبالحري ان تنجو فلما كنت قريبا من الايوان خرج الي محمد بن الحجاج فقال انا لله وما بين دفتيك من العلم يا شعبي وليس بيوم شفاعة اذا دخلت علي الامير فبء له بالشرك والنفاق علي نفسك فبالحري ان تنجو فلما قمت بين يديه قال هي يا شعبي اكرمتك وادنيتك وقربت مجلسك ثم خرجت علينا قلت اصلح الله الامير احزن بنا المنزل واجدب الجناب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في خزية لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال صدق والله ما بروا حيث خرجوا ولا قووا حيث فجروا اطلقوا عنه ثم قال تعهدني وكن مني قريبا فارسل الي يوما نصف النهار وليس عنده احد فقال ما تقول في ام وجد واخت قلت اختلف فيها خمسة من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال من قلت علي وابن مسعود وابن عباس وعثمان وزيد بن ثابت قال فما قال علي قلت جعلها من سننه فاعطي الاخت النصف	9767	-7012536273894343423	724	1407.0	578	757	95.64068603515625	137	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms058	true	-1895747554604478649	0	133	0	685	1551	300	ثلاثة واعطي الام الثلث سهمين واعطي الجد السدس سهما قال فما قال ابن مسعود قلت جعلها ايضا--- ستة وكان لا يفضل اما علي جد فاعطي الاخت النصف ثلاثة واعطي الام ثلث ما بقي واعطي الام الثلث واعطي الاخت الثلث واعطي الجد الثلث واعطي الجد ا------------------------------------------------------------------------------------------لثلثين قال فما قال قال عثمان قلت جعلها اثلاثا فاعطي الام الثلث واعطي الاخت الثلث واعطي الجد الثلث قال فما قال زيد-------- قلت جعلها من تسعة فاعطي الام الثلاثة واعطي الاخت سهمين واعطي الجد اربعة جعلها منها بمنزلة الاخ قال يا غلام امضها علي ما قال ا--مير المءمنين عثمان قال اذ دخل الحاجب فقال ان بالباب رسلا قال ادخلهم فدخلوا وسيوفهم علي عواتقهم وعماءمهم في اوساطهم وكتبهم بايمانهم قال اءذن فدخل رجل من بني سليم يقال له سيابة بن عاصم قال من اين قال من الشام قال كيف امير	58	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09767	false	1040490170869986027	152	300	757	1492	1492	300	ثلاثة واعطي الام الثلث سهمين واعطي الجد السدس سهما قال فما قال ابن مسعود قلت جعلها ايضا من ستة وكان لا يفضل اما علي جد فاعطي الاخت النصف ثلاثة واعطي الام ثلث ما بق-----------------------------------ي واعطي الجد ما بقي سهمين قال فما قال ابن عباس فو الله لقد كان منقبا قال قلت جعل الجد ابا ولم يعط الاخت شيءا واعطي الجد الثلثين قال فما ----قال عثمان قلت جعلها اثلاثا فاعطي الام الثلث وا------لجد الثلث والاخت ال----ثلث قال فما قال زيد بن ثابت قلت جعلها من تسعة فاعطي الام --ثلاثة واعطي الاخت سهمين واعطي الجد اربعة جعلها منها بمنزلة الاخ قال يا غلام امضها علي ما قال الامير المءمنين عثمان قال اذ دخل الحاجب ق-ال ان بالباب رسلا قال ادخلهم فدخلوا وسيوفهم علي عواتقهم وعماءمهم في اوساطهم وكتبهم بايمانهم قال اءذن فدخل رجل من بني سليم يقال له سيابة بن عاصم قال من اين قال من الشام قال كيف امير-	9767	-7012536273894343423	604	1140.0	484	788	76.64974975585938	111	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms058	true	-1895747554604478649	133	300	685	1551	1551	300	المءمنين كيف هو في بدنه كيف هو في حاشيته كيف كيف قال خير قال كان وراءك من غيث قال نعم اصابتني فيما بيني وبين امير المءمنين ثلاث سحاءب قال فانعت كيف لي كيف كان وقع المطر وكيف كان اثره وتباشيره قال اصابتني سحابة بحوران فوقع قطر صغار وقطر كبار فكان الصغار لحمة الكبار ووقع سبطا متداركا وهو السح الذي سمعت به فواد ساءل وواد نازح وارض مقبلة وارض مدبرة واصاب---تني سحابة بسوان فاندت الدياث واسالت الغرار وادحضت التلاع وصدعت عن الكماة اماكنها واصابتني سحابة بالقريتين فافاءت الارض بعد الري وامتلات الاخاذ وافعمت الاودية وجءتك في مثل مجر الضبع قال اءذن فدخل رجل من بني اسد -قال هل كان وراءك--- غيث قال لا كثرت الاعصار واغبرت البلاد واكل ما اشرف من الجنبة واستيقنا انه عام سنة قال بءس المخبر انت قال اخبرتك بما كان قال اءذن قال فدخل رجل من بني حنيفة من اهل اليمامة قال هل كان وراءك من غيث قال سمعت الرواد يدعون الي ريادتها وسمعت قاءلا يقول هل- اظعنكم الي محطة تطفا فيها النيران وتشكي-	58	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09768	false	7943176502109428424	0	167	0	861	1536	300	المءمنين كيف هو في بدنه كيف هو في حاشيته كيف كيف قال خير قال كان وراءك من غيث قال نعم اصابتني فيما بيني وبين امير المءمنين ثلاث سحاءب قال فانعت---- لي كيف كان وقع المطر وكيف كان اثره وتباشيره قال اصابتني سحابة بحوران فوقع قطر صغار وقطر كبار فكان الصغار لحمة الكبار ووقع سبطا متداركا وهو الشح الذي سمعت به فواد ساءل وواد نازح وارض مقبلة وارض مدبرة واصاب 4 تني سحابة بسوي- فاندت الدماث واسالت الغزار وادحضت التلاع وصدعت عن الكماة اماكنها واصابتني سحابة بالقريتين فافاءت الارض بعد الري وامتلا- الاخاذ وافعمت الاودية وجءتك في مثل مجر الضبع قال اءذن فدخل رجل من بني اسد فقال هل كان وراءك من غيث قال لا كثرت الاعصار واغبرت البلاد واكل ما اشرف من الجنبة واستيقنا انه عام سنة قال بءس المخبر انت قال اخبرتك بما كان قال اءذن---- فدخل رجل من بني حنيفة من اهل اليمامة قا---ل كان وراءك من غيث قال سمعت الرواد يدعو -الي ريادتها وسمعت قاءلا يقول هلم اظعنكم الي محله تطفا فيها النيران وتشكي	9768	-7012536273894343423	845	1625.0	683	875	96.57142639160156	151	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms059	true	-5987621922222071757	255	300	1270	1502	1502	300	محمد بن جعفر بن سليمان النهرواني وحمزة بن الحسين بن عمر ابو عيسي السمسار قالا حدثنا احمد بن منصور الرمادي قال حدثنا يوسف بن بهلول التميمي قال حدثنا جابر بن نوح الحماني قال حدثني مجالد عن الشعبي قال لما قدم الحجاج الكوفة قال لابن ابي-	59	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09761	false	-2961064339876786552	122	164	599	811	1495	300	محمد بن جعفر بن سليمان النهرواني وحمزة بن الحسين بن عمر ابو عيسي السمسار قالا ---نا احمد بن منصور الرمادي -------نا يوسف بن بهلول التميمي -------نا جابر بن نوح الحماني ----حدثني مجالد عن الشعبي قال لما قدم الحجاج الكوفة قال لابن ابي	9761	-7012536273894343423	211	388.5	170	233	90.55793762207031	38	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms059	true	-5987621922222071757	0	133	0	676	1502	300	فيها النساء وتتنافس فيها المعزي قال فو-الله ما دري الحجاج ما اراد قال ويحك انما تحدث اهل الشام فافهمهم قال اما تطفا----- النيران فاخصب الناس فلا توقد نار يختبز ب-ها فكان السمن والزبد واللبن واما تشكي النساء فان المراة تظل تريق بهمها وتمحض لبنها فتبيت ولها انين من عضديها كانهما ليسا منها واما تنافس المعزي فانها تر-ي من انواع الشجر والوان الثمار ونور النبات ما يشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت وقد امتلات كرو-شها لها من الكظة جرة وتبقي الجرة حتي يستنزل بها الدرة قال اءذن فدخل رجل من الحمراء من الموالي وكان من اشد اهل زمانه قال من اين قال من خراسان قال هل كان وراءك من غيث قال نعم ولكن لا احسن ان اقول كما قال هءلاء قال فما تحسن انت قال اصابتني سحابة بحلوان فلم ازل اطا في اثرها حتي	59	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09768	false	7943176502109428424	167	300	861	1536	1536	300	فيها النساء ويتنافس فيها المعزي قال فو الله ما دري الحجاج ما اراد قال ويحك انما تحدث اهل الشام فافهمهم قال اما تطفا فيها النيران فاخصب الناس فلا يوقد نار يختبر فيها فكان السمن والزبد واللبن ام-ا تشكي النساء فان المراة تظل تربق بهمها ويمحض لبنها فتبيت ولها----- من عضديها كانهما ليسا منها واما تنافس المعزي فانها ترعي من انواع الشجر والوان الثمار ونور النبات ما تشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت وقد امتلات اكراشها لها من الكظة جرة وتبقي الجرة حتي يستنزل بها الدرة قال اءذن فدخل رجل من الحمراء من الموالي وكان من اشد اهل زمانه قال من اين قال من خراسان قال هل كان وراءك من غيث قال نعم ولكن لا احس---ن اقول كما قال هءلاء قال فما تحسن انت قال اصابتني سحابة بحلوان فلم ازل اطا في اثرها حتي-	9768	-7012536273894343423	654	1258.0	524	685	95.47444915771484	118	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms059	true	-5987621922222071757	133	224	676	1117	1502	300	دخلت علي الامير قال ا-ن كنت اقصرهم في المطر قصة انك لاطولهم بالسيف خطوة عود الي خبر الشعبي مع الحجاج وحدثني ابي ر-ضي الله عنه قال حدثنا ابو عبد الله الصوفي قال حدثنا سليمان بن عمر الاقطع الرقي قال حدثنا عيسي بن يونس قال حدثنا عباد بن موسي رجل من اهل واسط عن ابي بكر الهذلي عن الشعبي قال اتي بي الحجاج موثقا فلما انتهينا الي باب القصر لقيني يزيد بن ابي مسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وذكر الحديث وروي لنا خبر -------------------------	59	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09769	false	-1668928328807874099	0	88	0	426	1422	300	دخلت علي الامير قال لءن كنت اقصرهم في المطر قصة انك لاطولهم بالسيف خطوة قال ونا المعافي القاضي نا ----------ابي رحمه الله نا -----------ابو عبد الله الصوفي -------نا سليمان بن عمر الاقطع الرقي -------نا عيسي بن يونس -------نا عباد بن موسي رجل من اهل واسط عن ابي بكر الهذلي عن الشعبي قال اتي بي الحجاج موثقا فلما انتهينا الي باب القصر لقيني يزيد بن ابي مسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وذكر الحديث اخبرنا ابو محمد غالب الماوردي انا ابو	9769	-7012536273894343423	358	656.0	281	468	76.4957275390625	70	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms060	true	-7270014142559197834	0	111	0	566	1508	300	مسلم اعرض علي العرفاء فعرضهم عليه فراي فيهم وحشا من وحش الناس قال ويحك هءلاء خلفاء الغزاة في عيالهم قال نعم قال اطرحهم واغد علي بالقباءل فغدا عليه بالقباءل علي راياتها فجعلوا يعرضون عليه فاذا وقعت عينه علي رجل دعاه فدعا بالشعبيين فمرت به السن الاولي فلم يدع منهم احدا ومرت به السن الثانية فدعاني فقال من انت فاخبرته فقال اجلس فجلست فقال -------قرات قلت نعم قال ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويت الشعر قلت قد نظرت في معانيه قال نظرت في الحساب قلت نعم فقال لابن ابي مسلم انا لنحتاج اليه في بعض الدواوين قال رويت مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نعم قال حدثني بحديث بدر قال فابتدات له من رءيا عاتكة	60	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09761	false	-2961064339876786552	164	300	811	1495	1495	300	مسلم اعرض علي العرفاء فعرضهم عليه فراي فيهم وخشا من وخش الناس قال ويحك هءلاء خلفاء الغزاة في عيالهم قال نعم قال اطرحهم واغد علي بالقباءل فغدا عليه بالقباءل علي راياتها فجعلوا يعرضون عليه فاذا وقعت عينه علي رجل دعاه فدعا بالشعبيين فمرت به السن الاولي فلم يدع منهم احدا ومرت الس---ن الثانية فدعاني فقال من انت فاخبرته فقال اجلس فجلست فقال قرات القران قلت نعم قال فرضت الفراءض قلت نعم قال فما تقول في كذا وكذا في قول ابي تراب فاخبرته فقال اصبت فقال لي نظرت في العربية قلت نعم قال رويت الشعر قلت قد نظرت في معاينة قال نظرت في الحساب قلت نعم فقال -ابن ابي مسلم انا لنحتاج اليه في بعض الدواوين قال رويت مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نعم قال حدثني بحديث بدر قال فابتدات له من رءيا عاتكة-	9761	-7012536273894343423	551	1079.0	442	689	79.9709701538086	103	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms060	true	-7270014142559197834	111	300	566	1508	1508	300	حتي اذن المءذن للظهر ثم دخل وقال--- لا تبرح فخرج فصلي الظهر واتممتها له فجعلني عريفا علي الشعبيين ومنكبا علي جميع همدان وفرض لي في الشرف فلم ازل عنده باحسن منزلة حتي كان عبد الرحمن بن الاشعث فاتاني قراء اهل الكوفة فقالوا يا ابا عمرو انك زعيم القراء فلم يزالوا لي حتي خرجت معهم فقمت بين الصفين اذكر الحجاج واعيبه باشياء قد علمتها قال فبلغني انه قال الا تعجبون من هذا الشعبي------- الذي جاءني وليس في الشرف من قومه فالحقته بالشرف وجعلته عريفا علي الشعبيين ومنكبا علي هم-----دان ثم خرج مع عبد الرحمن يحرض علي اما انه لءن امكن الله منه لاجعلن الدنيا اضيف عليه من مسك جمل قال فما لبثنا ان هزمنا فجءت الي بيتي فدخلته واغلقت علي بابي فمكثت تسعي اشهر الدنيا----- علي ---اضيق من مسك جمل فندب الناس لخراسان فقام قتيبة بن مسلم فقال انا لها فعقد له---- خراسان وعلي ما غلب عليه منها وامن له كل خاءف فنادي مناديه انه من لحق بعسكر قتيبة فهو امن فجاءني شء لم يجيءني شء هو اسر منه فبعث بمولي لي الي الكناسة فاشتري لي حمارا وزودني ثم خرجت فكنت في العسكر فلم ازل معه حتي اتينا فرغانة فجلس-	60	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09762	false	-7671186840470214930	0	192	0	958	1467	300	حتي اذن المءذن الظهر ثم دخل وقال لي لا تبرح فخرج فصلي الظهر واتممتها له فجعلني عريفا علي الشعبيين ومنكبا علي جميع همدان وفرض لي في الشرف فلم ازل عنده باحسن منزلة حتي كان عبد الرحمن بن الاشعث فاتاني قراء اهل الكوفة فقالوا يا ابا عمرو انك زعيم القراء فلم يزالوا ---حتي خرجت معهم فقمت بين الصفين اذكر الحجاج واعيبه باشياء قد علمتها قال فبلغني انه قال الا تعجبون من هذا الشعبي الخبيث الذي جاءني وليس في الشرف من قومه فالحقته بالشرف وجعلته عريفا علي الشعبيين ومنكبا علي جميع همدان ثم خرج مع عبد الرحمن يحرض علي اما---- لءن امكن الله منه لاجعلن الدنيا اضيق عليه من مسك حمل قال فما لبثنا ان هربنا فجءت الي بيتي فدخلته واغلقت علي بابي فمكثت تسعة اشهر الدنيا اضيق علي كما قال من مسك حمل فندب الناس لخراسان فقام قتيبة بن مسلم فقال انا لها فقعد له علي خراسان وعلي ما غلب عليه منها وامن له كل خاءف فنادي مناديه---- من لحق بعسكر قتيبة فهو امن فجاءني شء لم يج-ءني شء هو اشد منه فبعثت مولي لي الي الكناسة فاشتري لي حمارا وزودني ثم خرجت فكنت في العسكر فلم ازل معه حتي اتينا فرغانة فجلس	9762	-7012536273894343423	912	1743.0	728	970	94.02062225341797	169	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms061	true	-3263166289954399278	0	107	0	503	1430	300	ذات يوم وقد برق فنظرت اليه فعرفت ما يريد فقلت ايها الامير عندي علم ما تريد قال ومن انت قال قلت اعيذك الا تس-ل عن ذاك قال -اجل فعرف اني ممن يخفي نفسه---- فدعا بكتاب فقال اكتب نسخة قلت لست محتاجا الي ذلك فجعلت امل- عليه وهو ينظر الي حتي فرغت من كتاب الفتح قال فحملني علي بغلة وارسل الي بسرق من حرير وكنت عنده في احسن منزلة فاني ليلة اتعشي معه اذ- انا برسول من الحجاج بكتاب فيه اذ- نظرت في كتابي هذا فان صاحب كتابك عامر الشعبي فان فاتك قطعت يديك علي رجلك وعزلتك قال فالتفت الي فقال ما عرفتك قبل الساعة فامض- حيث شءت	61	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09762	false	-7671186840470214930	192	300	958	1467	1467	300	ذات يوم وقد برق فنظرت اليه فعرفت ما يريد فقلت ايها الامير عندي علم ما تريد قال وما انت قال قلت اعيذك الا تسال عن ذاك قال لاجل فعرف اني ممن يخفي نفسه قال فدعا بكتاب ق-ال اكتب نسخة قلت لست تحتاج -الي ذلك فجعلت املي عليه وهو ينظر الي حتي فرغت من كتاب الفتح قال فحملني علي بغلة وارسل الي بسرق من حرير وكنت عنده في احسن منزلة فاني ليلة اتعشي معه اذا انا برسول من الحجاج بكتاب فيه اذا نظرت في كتابي هذا فان صاحب كتابك عامر الشعبي فان فاتك قطعت يد-ك علي رجلك وعزلتك قال فالتفت الي فقال ما عرفتك قبل الساعة فاذهب حيث شءت-	9762	-7012536273894343423	493	929.5	388	513	96.10136413574219	96	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms061	true	-3263166289954399278	107	300	503	1430	1430	300	من الارض فوا-لله لاحلفن له بكل يمين قال قلت--- ايها الامير ان مثلي لا يخفي قال فقال انت اعلم قال فبعثني اليه مع قوم واوصاهم بي وقال اذا نظرتم الي خضراء واسط فاجعلوا في رجليه قيدا ثم ادخلوا به علي الحجاج قال فلما دنوت من واسط استقبلني ابن ابي مسلم فقال يا ابا عمرو اني لاضن بك علي القتل اذا دخلت علي الح------------------------------------------------جاج فلما راني قال لا مرحبا بك ولا اهلا يا شعبي الخبيث جءتني ولست في الشرف من قومك ولا عريفا ولا منكبا فالحقتك بالشرف وجعلتك عريفا علي الشعبيين ومنكبا علي جميع همدان ثم خرجت مع عبد الرحمن تحرض علي قال وانا ساكت لا اجيبه قال فقال لي تكلم قال قلت اصلح الله الامير كل ما ذكرت من فضلك فهو علي ما ذكرت وكل ما ذكرت من خروجي مع عبد الرحمن فهو كما ذكرت ولكنا قد اكتحلنا بعدك بالسهر وتحلسنا الخوف ولم نكن مع ذلك برره اتقياء ولا فجرة اقوياء----- وان حقنت لي دمي واستقبلت بي التوبة قال قد حقنت دمك واستقبلت بك التوبة قال فقال ابن ابي مسلم الشعبي كان اعلم ---مني حيث لم يقبل مني الذي قلت له حدث-------------نا محمد بن جعفر وحمزة بن الحسين قالا حدثنا احمد بن منصور-	61	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09763	false	7152956082567876224	0	207	0	987	1479	300	من الارض فو الله لاحلفن له بكل يمين قال قلت يا ايها الامير ان مثلي لا يخفي قال فقال انت اعلم قال فبعثني اليه مع قوم واوصاهم بي ق-ال اذا نظرتم الي خضراء واسط فاجعلوا في رجليه قيدا ثم ادخلو---ه علي الحجاج قال فلما دنوت من واسط استقبلني ابن ابي مسلم فقال يا ابا عمرو اني لاضن بك عن- القتل اذا دخلت علي الامير فقل كذا وقل كذا قال فسكت عنه ثم دخلت علي الحجاج فلما راني قال لا مرحبا ---ولا اهلا يا شعبي الخبيث جءتني ولست في الشرف من قومك ولا عريفا ولا منكبا فالحقتك بالشرف وجعلتك عريفا علي الشعبيين ومنكبا علي جميع همدان ثم خرجت مع عبد الرحمن تحرض علي قال وانا ساكت لا اجيبه قال فقال لي تكلم قال قلت اصلح الله الامير كل-ما ذكرت من فعلك فهو علي ما ذكرت وكل-ما ذكرت من خروجي مع عبد الرحمن فهو كما ذكرت ولكنا قد اكتحلنا بعدك -السهر وتحلسنا الخوف ولم تكن مع ذلك بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء فهذا وان حقنت لي دمي واستقبلت بي التوبة قال قد حقنت دمك واستقبلت بك التوبة قال فقال ابن ابي مسلم الشعبي كان اعلم بي مني حيث لم يقبل مني الذي قلت له قال ونا المعافي نا محمد بن جعفر وحمزة بن الحسين قالا ---نا احمد بن منصور	9763	-7012536273894343423	903	1719.0	715	1001	90.20979309082031	176	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms062	true	4332648596885343258	0	90	0	479	1555	300	قال سمعت الاصمعي يقول حدثني عثمان الشحام قال لما اتي الحجاج بالشعبي عاتبه فقال له الشعبي اصلح الله الامير اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر واصابتنا خزية لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال لله در-ك يا شعبي قال القاضي---------- والذي ذكر في هذا الخبر علي ما في---- الرواية التي بدانا بها ذكر الفريضة التي سال الحجاج الشعبي عنها فاجابهن وذكر ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا فيها علي خمسة اقوال فهذا علي ما ذكره وهذه فريضة من فراءض الجد معروفة	62	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09763	false	7152956082567876224	207	300	987	1479	1479	300	قال سمعت الاصمعي يقول حدثني عثمان الشحام قال لما اتي الحجاج بالشعبي عاتبه فقال له الشعبي اصلح الله الامير اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر واصابتنا خزية لم تكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال لله ابوك يا شعبي قال القاضي ابو الفرج والذي ذكر في هذا الخبر علي ما في هذه الرواية التي بدانا بها ذكر الفريضة التي سال الحجاج الشعبي عنها فاجابه- وذكر ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا فيها علي خمسة اقوال فهذا علي ما ذكره وهذه فريضة من فراءض الجد معروفة-	9763	-7012536273894343423	474	914.0	385	494	95.951416015625	85	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms062	true	4332648596885343258	90	214	479	1142	1555	300	يسميها الفرضيون الخرقاء واصول الصحابة فيها مختلفة فمنهم من ينزل الجد بمنزلة الاب الادني فلا يورث الاخوة والاخوات معه ومنهم من يعطي الاخوات من الاب والام او ا---لاب فراءضهن ويورث الجد بعد ما يستحقه وهذا مذهب علي وعبد الله الا ان عبد الله لا يفضل اما علي جد وقد روي عنه ان هذه المسالة من مربعاته ومنهم من ينزل الجد مع الاخوات من الاب والام او من الاب ب-منزلة الاخ في المقاسمة وبينهم في القد--ر الذي تنتهي اليه المقاسمة ويفرض للجد فريضة خلاف ليس هذه موضعه وروي منع الاخوة والاخوات الميراث مع الجد عن ابي بكر وعاءشة وابن عباس وابن الزبير في-عدد كثير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء الامصار والمسلمين والي هذا نذهب وبيانه مشروح في-ما الفناه من كتبنا في فراءض المواريث	62	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09764	false	-560918641757579221	0	127	0	666	1525	300	يسميها الفرضيون الخرقاء واصول الصحابة فيها مختلفة فمنهم من ينزل الجد -منزلة الاب الادني ولا يورث الاخوة والاخوات معه ومنهم من يعطي الاخوات من الاب والام او من الاب فراءضهن ويورث الجد بعد-ما يستحقه وهذا مذهب علي وعبد الله الا ان عبد الله لا يفضل اما علي جد وقد روي عنه ان هذه المسالة من مربعاته ومنهم من ينزل الجد مع الاخوات من الاب والام او من الاب ب منزلة الاخ في المقاسمة وبينهم في المقدار الذي ينتهي اليه المقاسمة ويفرض للجد فريضة خلاف ليس هذا موضعه وروي منع الاخوة والاخوات الميراث مع الجد عن ابي بكر وعاءشة وابن عباس وابن الزبير في عدد كثير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء --امصار -المسلمين والي هذا نذهب وبيانه مشروح في ما الفناه من كتبنا في فراءض المواريث	9764	-7012536273894343423	652	1255.5	529	671	97.16840362548828	113	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms062	true	4332648596885343258	2	41	9	232	1555	300	الاصمعي يقول حدثني عثمان الشحام قال لما اتي الحجاج بالشعبي عاتبه فقال له الشعبي اصلح الله الامير اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل--------------- واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر واصابتنا خزية لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال لله	62	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09765	false	-2158733320853356556	13	45	50	230	1492	300	الاصمعي نا-------- عثمان الشحام قال لما اتي الحجاج بالشعبي قال---------------------------------- اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف واص----------------بتنا خزية لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال لله	9765	-7012536273894343423	160	281.5	130	238	67.22689056396484	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms062	true	4332648596885343258	9	41	49	232	1555	300	اتي--- الحجاج بالشعبي عاتبه فقال له الشعبي----------- اصلح الله الامير اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر واصابتنا --خزية لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال لله	62	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09766	false	6980067717128059286	32	66	152	337	1497	300	اتي به الحجاج-------------- فقال خرجت علي يا شعبي قال اصلح الله الامير اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر واصابتنا الخزية لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال لله	9766	-7012536273894343423	160	290.0	131	199	80.40200805664062	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms062	true	4332648596885343258	16	138	89	732	1555	300	اصلح الله الامير اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف--------- واكتحلنا السهر واصابتنا----------------- خزية لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال ------لله درك يا شعبي قال القاضي والذي ذكر في هذا الخبر علي ما---------------------------------------------------------------------------- في الرواية التي بدانا بها ذكر الفريضة التي سال الحجاج الشعبي عنها فاجابهن وذكر ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا فيها علي خمسة اقوال فهذا علي ما ذكره وهذه فريضة من فراءض الجد معروفة يسميها الفرضيون الخرقاء واصول الصحابة فيها مختلفة فمنهم من ينزل الجد بمنزلة الاب الادني فلا يورث الاخوة والاخوات معه ومنهم من ي--------------------------------------------------------------------------------------------عطي الاخوات من الاب و-------الام او الاب فراءضهن ويورث الجد بعد ما يستحقه وهذا مذهب علي وعبد الله الا ان عبد الله-- لا يفضل اما علي جد	62	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09767	false	1040490170869986027	59	177	294	876	1492	300	اصلح الله الامير -----------------احزن بنا المنزل واجدب الجناب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في خزية لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال صدق والله ما بروا حيث خرجوا ولا قووا حيث فجروا اطلقوا عنه ثم قال تعهدني وكن مني قريبا فارسل الي يوما نصف النهار وليس عنده احد فقال ما تقول في ام وجد واخت قلت اختلف فيها خمسة م--------------------------------------------ن اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قلت علي وابن مسعود وابن عباس وعثمان وزيد بن ثابت قال فما قال علي قلت جعلها من سننه فاعطي الاخت النصف ثلاثة واعطي الام الثلث سهمين واعطي الجد السدس سهما قال فما قال ابن مسعود قلت جعلها ايضا من ستة وكان لا يفضل اما علي جد	9767	-7012536273894343423	191	50.5	148	852	22.4178409576416	29	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms062	true	4332648596885343258	219	300	1169	1555	1555	300	احمد بن كامل قال حدثني ابو عبد الله محمد بن القاسم المعروف بابي العيناء قال اتيت عبد الله بن داود الخريبي فقا-------------------------------------------------------ل -لي قد حفظت القران قال فاقرا واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه قال فقرات العشر حتي انفدته قال اذهب فتعلم الفراءض قال ف----لت قد حفظت الصلب والجد والكبر قال فايما اقرب اليك ابن اخيك او عمك قال قلت ابن اخي قال ولم قال قلت لان ابن اخي م-ن ابي وعمي من جدي قال اذهب الان فتعلم العربية قال-	62	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10654	false	-6702079075798338073	141	229	673	1107	1449	300	احمد بن كام----ل حدثني ابو-عبدا-لله محمد بن القاسم المعروف بابي العيناء قال اتيت عبدا-لله بن داود الخريبي فقال لي ما جاء بك قال قلت الحديث قال فاذهب فتحفظ القران قال قلت قد حفظت القران قال فاقرا واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه قال فقرات العشر حتي انفذته قال اذهب فتعلم الفراءض قال فقلت له قد حفظت الصلب والجد والكبر قال فايها اقرب اليك ابن اخيك او عمك قال قلت ابن اخي قال ولم ق----لت لان---ي اخي ابن ابي وعمي من جدي قال اذهب الان فتعلم العربية قال	10654	-7012536273894343423	364	670.5	290	448	81.25	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms062	true	4332648596885343258	219	300	1169	1555	1555	300	احمد بن كامل قال حدثني ابو عبد الله محمد بن القاسم المعروف بابي العيناء قال اتيت عبد الله بن داود الخريب-----------------------------------------------ي فقال -لي قد حفظت القران قال فاقرا واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه قال فقرات العشر حتي انفدته قال-------- اذهب----- فتعلم الفراءض قال فلت قد حفظ-ت الصلب والجد والكبر قال فايما اقرب اليك ابن اخيك او---- عمك قال قلت ابن اخي قال ولم قال قلت لان ابن اخي من ابي وعمي من جدي قال اذهب الان فتعلم العربية قال-	62	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10655	false	8891024141082623083	20	103	106	509	1520	300	احمد بن كامل القاضي نا ابوالعيناء-- محمد بن القاسم ق---------------------ال اتيت عبدا-لله بن داود الخريبي فقال ما جاء بك قلت الحديث قال اذهب فتحفظ القران قال قلت قد حفظت القران قال -اقرا واتل عليهم نبا نوح قا-------------ل فقرات العشر حتي انفذته قال فقال لي اذهب الان فتعلم الفراءض ق----لت قد تعلمت الصلب والجد والكبر قال فايما اقرب اليك ابن اخيك او ابن عمك قال قلت ابن اخي قال ولم ----قلت لان ----اخي من ابي وعمي من جدي قال اذهب الان فتعلم العربية قال	10655	-7012536273894343423	310	511.5	244	453	68.43267059326172	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms063	true	4419114455076093061	166	219	858	1122	1538	300	الحسين بن احمد الكلبي قال حدثنا محمد بن زكريا قال حدثنا عب-د الله بن محمد بن عاءشة قال حدثني ابي قال اراد الحجاج الخروج من البصرة الي مكة فخطب الناس فقال يا اهل البصرة اني اريد الخروج الي مكة وقد استخلفت عليكم محمدا ابني واوصيته فيكم بخلاف ما اوصي به رسول الله صلي	63	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04388	false	3777970267533721802	250	300	1296	1548	1548	300	الحسين بن احمد الحلبي نبا----نا محمد بن زكريا نبا----نا عبيد الله بن محمد بن عاءشة ----حدثني ابي قال اراد الحجاج الخروج من البصرة الي مكة فخطب الناس فقال يا اهل البصرة اني اريد الخروج الي مكة وقد استخلفت عليكم محمدا ابني واوصيته فيكم بخلاف ما اوصي به رسول الله صلي-	4388	-7012536273894343423	244	451.5	195	265	92.07546997070312	46	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms063	true	4419114455076093061	219	277	1122	1419	1538	300	الله عليه وسلم في الانصار فانه اوصي في الانصار ان يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيءهم الا واني قد اوصيته فيكم ا--لا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم قاءلون بعدي كلمة ليس يمنعكم من اظهارها الا الخوف الا وانكم قاءلون لا احسن الله له الصحابة -اني معجل لكم الجواب لا احسن الله عليكم الخلافة	63	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04389	false	7238939575159509416	0	58	0	297	1485	300	الله عليه وسلم في الانصار فانه اوصي في الانصار ان يقبل من محسنهم و---يتجاوز عن مسيءهم الا واني قد اوصيته فيكم ان لا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم قاءلون بعدي كلمة ليس يمنعكم من اظهارها الا الخوف الا وانكم قاءلون لا احسن الله له الصحابة واني معجل لكم الجواب لا احسن الله عليكم الخلافة	4389	-7012536273894343423	294	571.5	237	300	98.0	55	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms063	true	4419114455076093061	0	35	0	164	1538	300	قلت قد علمتها قبل ذين قال فلم قال عمر بن الخطاب حين طعن------ يا لله للمسلمين لم فتح تلك اللام وكسر هذه قال قلت فتح تلك للدعاء ومسر هذه للاستنصار قال لو حدثت احدا لحدثتك	63	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10654	false	-6702079075798338073	229	264	1107	1273	1449	300	قلت قد علمتها قبل ذين قال فلم قال عمر بن الخطاب حين طعن يالله يا---- للمسلمين لم فتح تلك اللام وكسر هذه قال قلت فتح تلك للدعاء وكسر هذه للاستنصار قال لو حدثت احدا لحدثتك	10654	-7012536273894343423	159	305.0	125	170	93.52941131591797	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms065	true	-728716435521499763	197	300	950	1416	1416	300	ابو بكر بن ابي داود قال حدثنا حسين بن علي بن مهران قال حدثنا عامر بن فرات عن اسباط عن السدي قال كان م-لك وكان له ابن يقال له الخضر والياس اخوه او كما قال فقال الياس للملك انك قد كبرت وابنك الخضر ليس يدخل في ملكك فلو زوجته ل---يكون ولده ملكا بعدك فقال--- يا بني تزوج فقال لا اريد قال لا بد لك قال فزوجني فزوجه امراة بكرا فقال لها الخضر انه لا حاجة لي في النساء فان شءت عبدت الله عز وجل معي فانت في طعام الملك ونفقته وان شءت طلقتك قالت بل اعبد الله معك قال فلا تظهري سري فانك-	65	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06106	false	9023298890212151052	180	281	919	1371	1462	300	ابو بكر بن ابي داود -------نا حسين بن علي بن مهران -------نا عامر بن فرات عن اسباط عن السدي قال كان مالك وكان له ابن يقال له الخضر والياس اخوه او كما قال فقال الياس للملك انك قد كبرت وابنك الخضر ليس يدخل في ملكك فلو زوجته لكي يكون ولده ملكا بعدك فقال له يا بني تزوج -قال لا اريد قال لا بد لك قال فزوجني فزوجه امراة بكرا فقال لها الخضر انه لا حاجة لي في النساء فان شءت عبدت الله------- معي وانت في طعام الملك ونفقته وان شءت طلقتك قالت بل اعبد الله معك قال فلا تظهري سري فانك	6106	-7012536273894343423	443	834.0	345	474	93.45991516113281	91	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms066	true	2156439380695772609	19	300	92	1521	1521	300	انت شابة وابني شاب فاين الولد وانت من نساء ولد فقالت انما الولد بامر الله تعالي فدعا الخضر فقال--- اين الولد يا بني فقال الولد بامر الله تعالي فقيل للملك -لعل هذه المراة عقيم لا تلد فزوجه امراة قد ولدت فقال للخضر طلق هذه قال لا تفرق بيني وبينها فقد اغتبطت بها فقال لا بد فطلقها ثم زوجه ثيبا قد ولدت فقال لها الخضر كما قال للاولي فقالت بل اكون معك فلما كان الحول دعاها فقال انك ثيب قد ولدت قبل ابني فاين ولدك فقالت هل يكون الولد الا من بعل وبعلي منشغل بالعبادة ولا حاجة له في النساء فغضب الملك وقال اطلبوه فهرب فطلبه ثلاثة فاصابته اثنان منهم فطلب اليهما ان يطلقاه فابيا وجاء الثالث فقال لا تذهبا به فلعله يضربه وهو ولده فاطلقاه ثم جاء-ا الي الملك فاخبره الاثنان انهما اخذاه وان الثالث اخذه منهما فحبس الثالث ثم فكر الملك فدعا الاثنين فقال انتما خوفتما ابني حتي هرب فذهب فامر بهما فقتلا ودعا بالمراة فقال لها انت هربت ابني وافشيت سره ولو كتمت عليه لاقام عندي فقتلها واطلق المراة الاولي والرجل فذهبت------- فاتخذت عريشا علي باب المدينة وكانت تحتطب وتبيعه وتتقوت بثمنه فخرج رجل من المدينة فقير الحال فقال باسم الله فقالت المراة وانت تعرف الله قال انا صاحب الخضر قالت وانا امراة الخضر فتزوجها وولدت له وكانت ماشطة ابنة فرعون فقال اسباط عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انها بينما هي تمشط ابنة فرعون سقط المشط من يدها فقالت سبحان ربي فقالت ابنة فرعون ابي قالت لا ربي ورب ابيك قا-لت اخبر ابي قالت نعم فاخبرته فدعا بها وقال ارجعي فابت فدعا بنقرة من نحاس فاخذ بعض من ولدها فرمي به في النقرة وهي تغلي ثم قال ترجعين قالت لا فاخذ الولد الاخر-	66	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06107	false	7240616203503285055	0	276	0	1406	1519	300	انت شابة وابني شاب فاين الولد وانت من نساء ولد فقالت انما الولد بامر الله------ ودعا الخضر فقال له اين الولد يا بني ق-ال الولد بامر الله------ فقيل للملك فلعل هذه المراة عقيم لا تلد فزوجه امراة قد ولدت فقال للخضر طلق هذه قال--- تفرق بيني وبينها وقد اغتبطت بها فقال لا بد فطلقها ثم زوجه ثيبا قد ولدت فقال لها الخضر كما---- للاولي فقالت بل اكون معك فلما كان الحول دعاها فقال انك ثيب قد ولدت قبل ابني فاين ولدك فقالت هل يكون الولد الا من بعل وبعلي مشتغل بالعبادة -لا حاجة له في النساء فغضب الملك وقال اطلبوه فهرب فطلبه ثلاثة فاصاب-ه اثنان منهم فطلب اليهما ان يطلقاه فابيا وجاء الثالث فقال لا تذهبا به فلعله يضربه وهو ولده فاطلقاه ثم جاءوا الي الملك فاخبره الاثنان انهما اخذاه وان الثالث اخذه منهما فحبس الثالث--- فكر الملك فدعا الاثنين فقال انتما خوفتما ابني حتي هرب فذهب فامر بهما فقتلا ودعا بالمراة فقال لها انت هربت ابني وافشيت سره -لو كتمت عليه لاقام عندي فقتلها واطلق المراة الاولي والرجل فذهبت المراة فاتخذت عريشا علي باب المدينة فكانت تحتطب وتبيعه وتتقوت بثمنه فخرج رجل من المدينة فقير ف------قال ب-سم الله فقالت المراة وانت تعرف الله قال انا صاحب الخضر قالت وانا امراة الخضر فتزوجها فولدت له وكانت ماشطة ابنة فرعون فقال اسباط عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انها بين-ا هي تمشط ابنة فرعون سقط المشط من يدها فقالت سبحان ربي فقالت ابنة فرعون ابي قالت لا ربي ورب ابيك فقالت اخبر ابي قالت نعم فاخبرته فدعا بها وقال ارجعي فابت فدعا ببقرة من نحاس واخذ بعض ---ولدها فرمي به في البقرة وهي تغلي ثم قال ترجعين قالت لا فاخذ الولد الاخر	6107	-7012536273894343423	1379	2646.0	1106	1443	95.5647964477539	253	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms067	true	4651938605050921240	24	300	114	1516	1516	300	تامر بالنقرة ان تحمل ثم تطفا في بيتي ب--------باب المدينة وتنحي النقرة وتهدم البيت علينا حتي تكون قبورنا فقال نعم ان لك علينا حقا قال ففعل بها ذلك قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي فشممت راءحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذا -قال هذا ريح ماشطة ابنة فرعون وولدها التعليق علي الخبر قال القاضي في هذين الخبرين عظة ومعتبر وتنبيه لمن عقل ومزدجر وفي-----ما اقتضي فيها ما دعا ذوي النهي الي الصدق وحفظ الامانة وحذر من ركوب الغدر والخيانة وفي خزن السر وحياطته وصونه وحراسته ما لا يحيل علي الالباء وفور فضيلته كما لا يذهب عليهم ما في افشاءه واضاعته من سقوط القدر وقبيح الذكر وما يكسب صاحبه من حطه عن منزلة- من يشرف ويعتمد عليه ويءتمن ويركن في جلاءل الخطوب اليه والناس في هذين الخلقين المتناقضين معافي مكرم ومبتلي مذمم وقد قال بعض من افتخر بالخلق الكريم منها و---اطعن الطعنة النجلاء عن عرض واكتم السر فيه ضربة العنق و---قال بعض من خالف هذه--- صفته وسلك خلاف محجته ولا اكتم الاسرار لكن اذيعها ولا ادع الاسرار تغلي علي قلبي وما اتي من هاتين الخليقتين المتضادتين من منثور الاخبار ومنظوم الاشعار ما يتعب احصاءه ويمل استقصاءه ولعلنا نضمن في مجالس كتابنا هذا منه ما يستفيده الناظر فيه اذا اتي ما يجره ويقتضيه ان شاء الله وذكرت من النوع الذي تضاد فيه فريقان في-ما وصف به كل واحد منهما نفسه شيءا احببت ان اثبته فيما ها هنا وان كان بابه اوسع من ان يستوعي واكثر من ان يستغرق ويستوفي وهو ما روي لنا ان منفوسة بنت زيد الفوارس لما اهديت الي قيس بن عاصم قربت اليه اه---داء فقال لها اين اكيلي فلم تدر ما يقول لها فانشا يقول ايا ابنة عبد-	67	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06108	false	-5037004390933542233	0	279	0	1405	1510	300	فامر بالبقرة ان تحمل ثم تكفا في بيتي الذي علي باب المدينة وتنحي البقرة وتهدم البيت علينا حتي يكون قبورنا فقال نعم ان لك علينا حقا قال ففعل بها ذلك قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي فشممت راءحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذا فقال هذا ريح ماشطة ابنة فرعون وولدها ح قا----------------ل القاضي في هذين الخبرين عظة ومعتبر وتنبيه لمن عقل ومزدجر وفي بعض ما اقتضي فيها ما دعا ذوي النهي الي الصدق وحفظ الامانة وحذر من ركوب الغدر والخيانة وفي خزن السر وحياطته وصونه وحراسته ما لا يختل علي الالباء وفور فضيلته كما لا يذهب عليهم ما في افشاءه واضاعته من سقوط القدر وقبيح الذكر وما يكسب صاحبه من حطه عن منزلته من يشرف ويعتمد عليه ويءتمن ويركن في جلاءل الخطوب اليه والناس في هذين الخلقين المتناقضين معافي مكرم ومبتل- مذمم وقد قال بعض من افتخر بالخلق الكريم منهما قد اطعن الطعنة النجلاء عن عرض واكتم السر فيه ضربة العنق وقد قال بعض من خالف هذا في صفته وسلك خلاف محجته ولا اكتم الاسرار لكن اذيعها ولا ادع الاسرار تغلي علي قلبي وما اتي في هاتين الخليقتين المتضادتين من منثور الاخبار ومنظوم الاشعار--- يتعب احصاءه ويمل استقصاءه ولعلنا نضمن في مجالس كتابنا هذا منه ما يستفيد- الناظر فيه اذا اتي ما يجره ويقتضيه ان شاء الله وذكرت من النوع الذي يضاد فيه فريقان في ما وصف به كل واحد منهما نفسه شيءا احببت ان اثبته فيما ها-هنا وان كان بابه اوسع من ان يستوعي واكثر من ان يستغرق ويستوفي وهو ما روي---- ان منفوسة بنت زيد الفوارس لما اهديت الي قيس بن عاصم قربت اليهما الفداء فقال لها اين اكيلي فلم تدر ما يقول لها فانشا يقول ايا ابنة عبد	6108	-7012536273894343423	1354	2597.0	1087	1431	94.61914825439453	249	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms068	true	-4769209626511750308	21	123	106	579	1445	300	طارقا او جار بيت فانني اخاف ملامات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما غير ذلة وما في الا ذاك من شيم العبد فسمعه جار له وكان مبخلا فقال لبيني وبين المرء قيس بن عاصم بما قال بون في الفعال بعيد وانا لنجفو الضيف من غير عسرة مخافة ان يغري بنا فيعود عقبي الحسني حدثنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني قال اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احمد بن محم----------د بن عبد الحسين بن قتبي قال حدثنا ابي قال حدثنا احكم الاعمي عن ابي خالد بن محمد عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله بن جعفر بن محمد الصادق رضي الله عن-----------ه ان	68	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06109	false	7047951580338127888	0	115	0	539	1438	300	طارق- او جار بيت فانني اخاف ملامات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف من غير ذلة وما في الا ذاك من شيم العبد فسمعه جار له وكان مبخلا فقال لبيني وبين المرء قيس بن عاصم بما قال بون في الفعال بعيد وانا لنجفو الضيف من غير قل-ة مخافة ان يغري بنا فيعود----------------------------------------------------------- اخبرنا ابو عبد الله الفراوي انا ابو بكر البيهقي انا ابو سعد الماليني ح واخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي انا اسماعيل بن مسعدة انا حمزة بن يوسف قالا انا ابو احمد بن عدي نا محمد بن يوسف بن عاصم زاد ابن مسعدة البخاري نا احمد بن اسماعيل القرشي نا عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن نافع عن كثير بن عبد ا----لله عن ابيه عن جده ان	6109	-7012536273894343423	287	493.0	220	702	40.8831901550293	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms071	true	4344836238292637991	260	300	1318	1511	1511	300	ابن دريد قال حدثنا ابو حاتم قال اخبرني ابو الحسن المداءني قال وشي واش بعبد الله بن همام السلولي الي زياد----- انه هجاك فقال زياد------ اجمع بينك وبينه قال نعم قال فبعث زياد الي ابن همام فجء به فادخل الرجل-	71	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12685	false	6760875924860243590	10	50	56	250	1502	300	ابن دريد -------نا ابو حاتم---- اخبرني ابو الحسن المداءني قال وشي واش بعبد الله بن همام السلولي الي زياد فقال انه هجاك فقال زياد للرجل اجمع بينك وبينه قال نعم قال فبعث زياد الي ابن همام فجء به فادخل الرجل	12685	-7012536273894343423	182	330.0	145	205	88.78048706054688	34	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms072	true	6350805759353549939	0	64	0	320	1516	300	بيتا ثم قال زياد يا ابن همام بلغني انك هجوتني قال كلا اصلحك الله ما فعلت ولا انت لذلك باهل قال فان هذا اخبرني واخرج الرجل فاطرق ابن همام هنيهة ثم اقبل علي الرجل فقال وانت امرء اما اءتمنتك خاليا فخنت واما قلت قولا بلا علم فانت من الامر الذي كان بيننا بمنزلة بين الخيانة والاثم فاعجب زيادا جوابه واقصي الساعي ولم يقبل منه	72	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12685	false	6760875924860243590	50	114	250	569	1502	300	بيتا ثم قال زياد يا ابن همام بلغني انك هجوتني قال كلا اصلحك الله ما فعلت ولا انت لذلك باهل قال فان هذا اخبرني واخرج الرجل فاطرق ابن همام هنيهة ثم اقبل علي الرجل فقال وانت امرء الا اءتمنتك خاليا فخنت واما قلت قولا بلا علم وانت من الامر الذي كان بيننا بمنزلة بين الخيانة والاثم فاعجب زياد- جوابه واقصي الساعي ولم يقبل منه	12685	-7012536273894343423	317	627.0	253	320	99.0625	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms072	true	6350805759353549939	70	113	350	565	1516	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال قال ابو العباس محمد بن اسحاق بن ابي العنبس عن اسحاق بن يحيي بن معاذ قال حدثني سوار صاحب رحبة سوار قال انصرفت يوما من دار المهدي فلما دخلت منزلي -عوت بالغداء فجاشت نفسي وامرت	72	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21130	false	-8231444842389797473	259	300	1325	1532	1532	300	محمد بن القاسم الانباري حد----ثني ابي قال قال ابو العباس محمد بن اسحاق بن ابي العنبس عن اسحاق بن يحيي بن معاذ حد----ثني سوار صاحب رحبة سوار قال انصرفت يوما من دار المهدي فلما دخلت منزلي دعوت بالغداء فجاشت نفسي فامرت-	21130	-7012536273894343423	201	386.0	161	216	93.05555725097656	37	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms072	true	6350805759353549939	113	300	565	1516	1516	300	به فرد ثم دعوت بالنرد ودعوت جارية لي الاعبها فلم تطب نفسي لذلك فدخلت للقاءلة فلم ياخذني النوم فنهضت وامرت ببغلة لي شهباء فاسرجت فركبتها فلما خرجت استقبلني وكيل لي ومعه مال فقتل ما هذا فقال الفا درهم جبيتها من مستغلك الجديد قلت امسكها معك واتبعني قال وخليت راس البغلة حتي عبرت الجسر ثم مضيت في شارع دار الرقيق حتي انتهيت الي الصحراء ثم رجعت الي باب الانبار فطوفت فلما صرت في شارع باب الانبار انتهيت الي باب دار نظيف عليه شجرة وعلي الباب خادم فوقفت وقد عطشنا فقال للخادم اعندك ما- تسقيني -قال نعم وقام فاخرج قلة نظيفة حيرية طيبة الراءحة عليها منديل فناولني فشربت وحضر وقت العصر فدخلت مسجدا علي الباب فصليت فيه فلما قضيت صلاتي اذ- انا باعمي يتلمس فقلت ما تريد يا هذا قال اياك اريد قلت وما حاجتك فجاء حتي قعد الي فقال شممت منك راءحة الطيب فظننت انك من اهل النعيم فاردت ان القي عليك شيءا فقلت قل قال اتري باب هذا القصر قلت نعم قال هذا قصر كان لابي فباعه وخرج الي خراسان وخرجت معه فزالت عنا النعم التي كنا فيها فقدمت فاتيت صاحب الدار لاساله شيءا يصلني به واصير-	72	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21131	false	-5224882450508857457	0	187	0	954	1508	300	به فرد ثم دعوت بالنرد ودعوت جارية لي الاعبها فلم تطب نفسي بذلك فدخلت للقاءلة فلم ياخذني النوم فنهضت -امرت ببغلة لي شبهاء فاسرجت فركبتها فلما خرجت استقبلني وكيل لي ومعه مال فقلت ما هذا فقال الفا درهم جبيتها من مستغلك الجديد قلت امسكها معك واتبعني قال وخليت راس البغلة حتي عبرت الجسر ثم مضيت في شارع دار الرقيق حتي انتهيت الي الصحراء ثم رجعت الي باب الانبار فطوفت فلما صرت في شارع باب الانبار انتهيت الي باب دار نظيف عليه شجرة وعلي الباب خادم فوقفت وقد عطشنا فقلت للخادم اعندك ماء تسقينيه قال نعم وقام فاخرج قلة نظيفة حيرية طيبة الراءحة عليها منديل فناولني فشربت وحضر وقت العصر فدخلت مسجدا علي الباب فصليت فيه فلما قضيت صلاتي اذا انا باعمي يتلمس فقلت ما تريد يا هذا قال اياك اريد قلت وما حاجتك فجاء حتي قعد الي فقال شممت منك راءحة الطيب فظننت انك من اهل النعيم فاردت ان القي اليك شيءا فقلت قل قال اتري باب هذا القصر قلت نعم قال هذا قصر كان لابي فباعه وخرج الي خراسان وخرجت معه فزالت عنا النعم التي كنا فيها فقدمت فاتيت صاحب الدار لاساله شيءا يصلني به واصير	21131	-7012536273894343423	941	1851.0	756	955	98.5340347290039	177	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms073	true	3026144304332144873	0	114	0	549	1484	300	الي سوار فانه كان صديقا لابي قلت ومن ابوك قال فلان -بن فلان قال فاذا اصدق الناس كان لي فقلت له يا هذا فان الله عز وجل قد اتاك بسوار ومنعه النوم والطعا-------م حتي جاء به فاقعده بين يديك ثم دعوت الوكيل واخذت الدراهم منه ودفعتها اليه وقتل له اذا كان غد- فصر ال----ي المنزل ثم مضيت فقتل ما احدث امير--------- المهدي بشء هو اطرف من هذا فاتيته فاستاذنت عليه فاذن لي فدخلت اليه فحدثته فاعجبه فامر لي بالفي دينار فاحضرت فقال ادفعها اليه قال فنهضت فقال لي ا-عليك دين قلت نعم قال كم قلت خمسون الف دينار فامسك وجعل يحدثني ساعة ثم قال امض الي منزلك فصرت الي منزل ف-اذا خادم معه خمسون	73	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21131	false	-5224882450508857457	187	300	954	1508	1508	300	الي سوار فانه كان صديقا لابي قلت ومن ابوك قال فلان ابن فلان قال فاذا اصدق الناس كان لي فقلت له يا هذا فان الله عز وجل قد اتاك بسوار ومنعه -------الطعام والنوم حتي جاء به فاقعده بين يديك ثم دعوت الوكيل فاخذت الدراهم منه ودفعتها اليه وقلت له اذا كان غدا فصر الي الي المنزل ثم مضيت فقلت ما احدث امير المءمنين المهدي بشء اظ---رف من هذا فاتيته فاستاذنت عليه فاذن لي فدخلت عليه فحدثته فاعجبه فامر--- بالفي دينار فاحضرت فقال ادفعها ق-----ال فنهضت فقال اجلس عليك دين قلت نعم قال كم قلت خمسون الف دينار فامسك وجعل يحدثني ساعة ثم قال امض الي منزلك فصرت الي منزلي فاذا خادم معه خمسون-	21131	-7012536273894343423	515	962.5	408	573	89.87783813476562	96	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms073	true	3026144304332144873	114	180	549	899	1484	300	الف دينار فقال يقول لك امير المءمنين اقض بهما دينك قال فقبضتها فلما كان من الغد ابطا علي المكفوف وجاء-- رسول المهدي يدعوني فجءته فقال فكرت في امرك وقتل يقضي دينه ثم يحتاج الي الحيلة والقرض وقد امرت لك بخمسين الف دينار اخري قال فقبضتها وانصرفت فاتاني المكفوف فدفعت اليه الالفي دي--نار وقتل قد رزق الله تعالي بكرمه بك خيرا كثيرا واعطيته من مالي الفي دينار	73	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21132	false	-7973158406946891508	0	64	0	341	1514	300	الف دينار فقال يقول لك امير المءمنين اقض به-ا دينك قال فقبضتها فلما كان من الغد ابطا علي المكفوف واتاني رسول المهدي يدعوني فجءته فقال فكرت في امرك فقلت تقضي دينه ثم تحتاج الي الحيلة والقرض وقد امرت لك بخمسين الف------ اخري قال فقبضتها وانصرفت فاتاني المكفوف فدفعت اليه الالفي الدينار وقلت قد رزق الله------ بكرمه بك خيرا كثيرا واعطيته من مالي الفي دينار	21132	-7012536273894343423	325	613.0	261	354	91.80790710449219	57	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms076	true	-5287268940248448857	249	295	1307	1535	1559	300	الحسن بن سهل كتب لرجل شفاعة فقا---------------------ل الرجل يدعو له ويشكره فقال له الحسن علي ------ما تشكرنا ونحن نري كتب الشفاعات زكاة مروءاتنا وانشد----------------------- فرضت علي زكاة ما ملكت يدي وزكاة جاهي ان اعين واشفعا فاذا ملكت فجد وان لم تستطع فاجهد بوسعك كله ان تنفعا	76	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14491	false	4471135885333313601	96	151	482	747	1474	300	الحسن بن سهل وجاءه رجل يستشفع به في حاجة فقضاها فاقبل الرجل ---------يشكره فقال له الحسن بن سهل علاما تشكرنا ونحن نري---- ان للجاه زكاة كما ان للمال زكاة ثم انشا الحسين يقول فرضت علي زكاة ما ملكت يدي وزكاة جاهي ان اعين واشفعا فاذا ملكت فجد وان لم تستطع فاجهد بوسعك كله ان تنفعا	14491	-7012536273894343423	175	281.5	137	278	62.949642181396484	33	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms078	true	381454540346808538	206	297	1093	1559	1573	300	اذا وضع الطعام لم-- يحجب عنه احد فحينءذ---------------------------------- ادخل--- فاجلس--ك معه علي الماءدة ففعل بي ذلك وسالني يحيي عن خبري فشرحته ل-ه فلما ------------غسلنا ايدينا دنوت منه -اقبل راسه فاشماز من---ي فلما صرت الي الموضع الذي يركب منه اذ قد لحقني خادم ب---كيس فيه الف دينار فقال الوزير يقرا عليك السلام ويقول لك استعن بهذا علي امرك---------------- فاخذ---------ت وعدت في اليوم التالي فاجلست معه علي الماءدة------ فسالني عما سالني في اليوم الماضي كانه لم يرني فلما غسلنا ايدينا دنوت---- لاقبل راسه فاشماز من ذلك فلما صرت الي -موضع الركوب------- لحقني الخادم	78	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21560	false	5374532549489068561	0	102	0	530	1502	300	اذا قدم الطعام اليه يحجب عنه احد ونحن ندخلك اليه ذلك الوقت فلما حضر طعامه ادخلوني فاجلسوني معه علي الماءدة ف------------سالني من انت وما قصتك فاخبرته فلما رفع الطعام وغسلنا ايدينا دنوت منه لاقبل راسه فاشماز من ذلك فلما صرت الي الموضع الذي يركب منه------ لحقني خادم معه كيس فيه الف دينار فقال الوزير يقرا عليك السلام ويقول لك استعن بهذا علي امرك وعد الينا في غد فاخذته وانصرفت وعدت في اليوم الثاني ف-جلست معه علي الماءدة وانشا يسالني كما سالني في اليوم الاول فلما رفع الطعام---------------- دنوت منه لاقبل راسه فاشماز مني ف---لما صرت في الموضع الذي يركب منه لحقني --خادم	21560	-7012536273894343423	359	523.0	285	570	62.98245620727539	50	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms078	true	381454540346808538	0	111	0	601	1573	300	القرض فدخلت الي امراتي فعجب-تها من ذلك فقالت فما عزمك------ قلت------- اشاطره الكيس فقالت والله ما انصفت لقيت رجلا سوقة فاعطاك شيءا ------------وجاءك رجل له من رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم ف----تعطيه نصف ما اعطاك السوقة ف---------------------------اخرجت الكيس بخاتمه فدفعته اليه ومضي صديقي التاجر يلتمس من----------------------ه القرض فاخرج ا--------ليه الكيس بخاتمه فلما را------ه عرفه ف-------------------------جاءني به ثم وافاني رسول يحيي بن خالد يقول ان الوزير شغل-- عنك------ بحاجات امير المءمنين وهو يطلبك فركبت اليه وحدثته حديث الكيس وانتقاله فقال يا غلام هات---- الدنانير فجاء- بعشرة الاف دينار فقال خذ انت الفين واعط الهاشمي الفين وصديقك التاجر -الفين وامراتك -اربعة الاف دينار- فانها اكرمكم قال القاضي املي علينا ابو بكر	78	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21568	false	6123286395264102296	9	130	44	698	1505	300	القرض فدخلت الي -زوجتي فاخبرتها------- فقالت علي اي شء عزمت قلت علي ان اقاسمه الكيس -قالت ماصنعت شيءا اثب---ت رجلا سوقه فاعطاك الفا وماءتي درهم وجاءك رجل له من رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم ماسة تعطيه نصف ما اعطاك السوقة ما هذا شيءا اعطه الكيس كله فاخرجت الكيس كل---ه فدفعته اليه ومضي صديقي التاجر الي الهاشمي وكان له صديقا فساله القرض فاخرج الهاشمي اليه الكيس------- فلما راي خاتمه عرفه وانصرف الي فخبرني بالامر وجاء-------------ني رسول يحيي بن خالد يقول انما تاخر رسولي عنك لشغلي بحاجات امير المءمنين---------- فركبت اليه فاخبرته خبر الكيس ف---------قال يا غلام هات تلك الدنانير فجاءه بعشرة دناني----ر فقال خذ الفي دينار لك والفين ل--------صديقك التاجر والفين للهاشمي واربعة الاف لزوجتك فانها اكرمكم اخبر---------------نا ابو بكر	21568	-7012536273894343423	416	549.0	329	735	56.59864044189453	56	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms081	true	68983877007846530	172	300	884	1506	1506	300	الحسين بن القاسم الكو-كبي قال حدثنا ابو العباس المبرد قال اخبرنا التوزي عن ابي عبيدة قال لما بلغ حاتم طيء قول المتلمس قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير علي الفساد وحفظ المال خير من فناه وعسف في البلاد بغير زاد قال ما له قطع الله لسانه حمل الناس علي البخل فهلا قال فلا الجود يفني المال قبل فناءه ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس مالا بعيش مقتر لك- غد رزق يعود جديد الم تر ان المال غاد وراءح وان الذي يعطيك غير بعيد----------------------------- ولقد احسن حاتم في ---------------------------قوله وان الذي يعطيك غير بعيد ولو كان مسلما لرجي له بما اتي من هذا ما يغتبط--ه في معاده وقد اتي كتاب الله عز وجل في هذا المعني بما يعجز المخلوقون عن مساواته قال الله تعالي---- ذكره واسالوا-	81	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04119	false	3106549172889115025	149	286	769	1446	1511	300	الحسين بن القاسم الكواكبي انبا---نا ابو العباس المبرد و---اخبرني الثوري عن ابي عبيدة قال لما بلغ حاتم طيء قول المتلمس قليل المال يصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع- الفساد وحفظ المال خير من فناة وعسف في البلاد بغير زاد قال ما-له قطع الله لسانه حمل الناس علي البخل فهلا قال فلا الجود يفني المال قبل فناءه ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس مالا بعيش مقتر لكل غد رزق يعود جديد الم تر ان المال غاد وراءح وان الذي يعطيك غير بعيد قال القاضي ابو الفرج المعافي ولقد احسن حاتم في قوله الم تري ان المال غاد وراءح وان الذي يعطيك غير بعيد ولو كان مسلما لرجي له -ما اتي من هذا ما يغتبط به في معاده وقد اتي كتاب الله تعالي- في هذا المعني بما يعجز المخلوقين عن مساواته قال الله تعالي وجل ذكره واسالوا	4119	-7012536273894343423	590	1080.0	467	687	85.8806381225586	109	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms085	true	-5238814448485569227	215	300	1117	1545	1545	300	بن زاءدة حدثنا عمر------- بن الحسن بن علي بن مالك اليب-اني قال حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال حدثنا قعنب قال قال سعيد بن سلم---- لما ولي المنصور معن بن زاءدة اذربيجان قصده قوم من اهل الكوفة فلما صاروا ببابه -استاذنوا عليه فدخل الاذن فقال اصلح الله الامير بالباب وفد من اهل العراق قال من اي---- العراق قال من الكوفة قال اءذن لهم فدخلوا عليه فنظر اليهم معن في هيءة زرية فوثب علي اريكته وانشا يقول اذا نوبة نابت صديقك فاغتنم مرمتها فالدهر بالناس قلب-	85	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02193	false	7814798572146907134	150	236	752	1177	1491	300	بن زكريا ---نا عمر بن علي بن الحسن بن علي بن مالك الشبياني -------نا محمد بن يزيد النحوي ا------نا قعنب نا----- سعيد بن سلم قال لما ولي المنصور معن بن زاءدة اذربيجان قصده قوم من اهل الكوفة فلما صاروا ببابه واستاذنوا عليه فدخل الاذن فقال اصلح الله الامير بالباب وفد من اهل العراق قال من اي اهل العراق قال من الكوفة قال اءذن لهم فدخلوا عليه فنظر اليهم معن في هيءة زرية فوثب علي اريكته وانشا يقول اذا نوبة نابت صديقك فاغتنم مرمتها فالدهر بالناس قلب	2193	-7012536273894343423	400	733.5	319	446	89.68609619140625	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms086	true	3717060740876232068	0	64	0	316	1508	300	فاحسن ثوبيك الذي هو لابس وافره مهريك الذي هو يركب وبادر بمعروف اذا كنت قادرا زوال اقتدار او غني عنك يعقب قال فوثب اليه رجل من القوم وقال اصلح الله الامير الا انشدك احسن من هذا قال لمن قال لابن عمك ابن هرمة قال هات فانشا يقول وللنفس تارات تحل بها العري وتسخو عن المال النفوس الشحاءح اذا المرء لمن ينفعك حيا فنفعه اقل	86	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02193	false	7814798572146907134	236	300	1177	1491	1491	300	فاحسن ثوبيك الذي هو لابس وافره مهريك الذي هو يركب وبادر بمعروف اذا كنت قادرا زوال اقتدار او غني عنك يذهب قال فوثب اليه رجل من القوم فقال اصلح الله الامير الا انشدك احسن من هذا قال لمن قال لابن عمك ابن هرمة قال هات فانشا يقول وللنفس تارات تحل بها العري وتسخو عن المال النفوس الشحايح اذا المرء لم- ينفعك حيا فنفعه اقل-	2193	-7012536273894343423	310	606.0	247	316	98.10126495361328	60	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms086	true	3717060740876232068	64	121	316	600	1508	300	اذا ضمت عليه الصفاءح لاية حال يمنع المرء ماله غدا فغدا والموت غاد وراءح -قال معن احسن- والله وان كان الشعر لغيرك يا غلام اعطهم اربعة ا-----------لاف يستعينوا بها علي امورهم الي ان يتهيا لنا فيهم ما نريد فقال الغلام يا سيدي اجعلها دنانير ام دراهم فقال معن والله لا تكون همتك ارفع من همتي-------- صفرها لهم	86	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02194	false	7497197306203619203	0	61	0	305	1491	300	اذا ضمت عليه الصفايح لاية حال ينفع المرء ماله غدا فغدا والموت غاد ورايح فقال معن احسنت والله وان كان الشعر لغيرك يا غلام اعطهم اربعة الاف اربعة الاف يستعينوا بها علي امورهم الي ان يتهيا لنا فيهم ما نريد فقال الغلام يا سيدي اجعلها دنانير ام دراهم فقال معن والله لا تكون همتك ارفع من همتي يا غلام صفرها لهم	2194	-7012536273894343423	280	534.5	223	305	91.80327606201172	50	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms086	true	3717060740876232068	201	300	1020	1508	1508	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال اخبرنا احمد بن عبيد عن ابي الحسن المداءني ع--من حدثه عن مولي لعنبسة ابن سعيد بن العاص قال كنت ادخل مع عنبسة اذا دخل علي الحجاج فدخل يوما ودخلت اليهما وليس عند الحجاج احد غير عنبسة فقعدت فجء الحجاج بطبق فيه رطب فاخذ الخادم منه شيءا فجاءني--- ثم جاء بطبق اخر فاتاني الخادم منه بشء ثم جء بطبق اخر حتي كثرت الاطباق وجعل لا يءتون بشء الا جاءني منه بشء حتي ظننت ان ما بين يدي اكثر مما عندهم ثم جاء الحاجب فقال امراة بالباب فقال الحجاج ادخلها فدخلت فلما راها-	86	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26987	false	6860557017747263491	41	140	204	682	1524	300	محمد بن القاسم الانباري---- حدثني ابي --------نا احمد بن عبيد عن ابي الحسن المداءني عن من حدثه عن مولي لعنبسة -بن سعيد بن العاص قال كنت ادخل مع عنبسة اذا دخل علي الحجاج فدخل يوما ودخلت اليه-ا وليس عند الحجاج احد غير عنبسة فقعدت فجء للحجاج بطبق فيه رطب فاخذ الخادم منه شيءا فجاءني به ثم ج-ء بطبق اخر فاتاني الخادم منه بشء ثم جء بطبق اخر حتي كثر- الاطباق وجعل لا ياتون بشء الا جاءني منه بشء حتي ظننت ان ما بين يدي اكثر مما عندهم ثم جاء الحاجب فقال امراة بالباب فقال الحجاج ادخلها فدخلت فلما راها	26987	-7012536273894343423	470	886.5	374	494	95.1417007446289	87	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms087	true	-3312026397795603712	0	159	0	836	1547	300	الحجاج طاطا راسه حتي ظننت ان ذقنه قد اصاب الارض فجاءت حتي قعدت بين يديه فنظرت اليها فاذا امراة قد اسنت حسنة الخلق ومعها جاريتان لها واذا هي ليلي الاخيلية فسالها الحجاج عن نسبها فانتسبت له فقال لها يا ليلي ما اتاني بك قالت اخلاف النجوم وقلة الغيوم وكلب البرد وشدة الجهد وكنت لنا بعد الله الرفد فقال لها صفي لنا الفجاج فقاتل------- مغبرة والارض مقشعرة والمبرك معتل وذو العيال مختل والمال القل والناس مسنتون رحمة الله يرجون واصابتنا سنون مجحفة مبلطة لم تدع لنا هبعا ولا ربعا ولا عافطة ولا نافطة اذهبت الاموال ومزقت الرجال واهلكت العيال ثم قالت قد- قلت في الامير قولا قال هاتي فانشات تقول احجاج لا يفلل سلاحك انما ال منايا بكف الله حيث يراها احجاج لا تعطي العداة مناهم ولا الله يعطي للعداة مناها -ذا هبط الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجاله دماء رجال حيث قال حشاها	87	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26987	false	6860557017747263491	140	300	682	1524	1524	300	الحجاج طاطا راسه حتي ظننت ان ذقنه قد اصاب الارض فجاءت حتي قعدت بين يديه فنظرت اليها فاذا امراة قد اسنت حسنة الخلق ومعها جاريتان لها فاذا هي ليلي الاخيلية فسالها الحجاج عن نسبها فانتسبت له فقال لها يا ليلي ما اتاني بك قالت اخلاف النجوم وقلة الغيوم وكلب البرد وشدة الجهد وكنت لنا بعد الله الوفد فقال لها صفي لنا الفجاج فقالت الفجاج مغبرة والارض مقشعرة والمبرك معتل وذو العيال مختل والمال للقل والناس مسنتون رحمة الله يرجون واصابتنا سنون مجحفة مبلطة لم تدع لنا هبعا ولا ربعا ولا عافطة ولا نافطة اذهبت الاموال ومزقت الرجال واهلكت العيال ثم قالت اني قلت في الامير قولا قال هاتي وانشات تقول احجاج لا يقلل سلاحك انما ال منايا بكف الله حيث يراها احجاج لا تعطي العداة مناهم ول-له لا تعط- العداة مناها اذا هبط الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجاله دماء رجال حيث قال حشاها-	26987	-7012536273894343423	818	1588.0	661	845	96.80473327636719	147	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms087	true	-3312026397795603712	159	300	836	1547	1547	300	اذا سمع الحجاج رز كتيبة اعد لها قبل النزول قراها اعد لها مسمومة فارسية بايدي رجال يحلبون صراها فما ولد الابكار والعون مثله ببحر ولا ارض يجف ثراها قال فلما قالت هذا البيت قال الحجاج قاتلها الله ما اصاب صفتي شاعر منذ دخلت العراق غيرها ثم التفت الي عنبسة بن سعيد فقال والله اني لاعد للامر عسي الا يكون ابدا ثم التفت غليها فقال حسبك فقالت قد قلت اكثر من هذا قال حسبك ويحك حسبك ثم اقل يا غلام اذهب بها الي فلان فقل له اقطع لسانها ف---------قال له يقول لك الامير اقطع لسانها قال فامر باحضار الحجام والتفتت اليه وقالت--- ثكلتك امك اما سمعة ما قال انما امرك ان تقطع لساني بالبر والصلة فبعث اليه يستثبته فاستشاط الحجاج غضبا وهم بقطع لسانه وقال ارددها فلما دخلت عليه قالت كاد وامانة الله ايها الامير يقطع مقولي ثم انشات تقول حجاج انت-	87	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26988	false	7318055054015844580	0	144	0	721	1483	300	اذا سمع الحجاج رز كتيبة اعد لها قبل النزول قر-ها اعد لها مسمومة فارسية بايدي رجال يحلبون صراها ف-ا ولد الابكار والعون مثله ببحر ولا ارض يجف ثراها قال فلما قالت هذا البيت قال الحجاج قاتلها الله ما اصاب صفتي شاعر منذ دخلت العراق غيرها ثم التفت الي عنبسة بن سعيد فقال والله اني لاعد للامر عسي الا يكون ابدا ثم التفت اليها فقال حسبك ق-الت قد قلت اكثر من هذا قال حسبك ويحك حسبك ثم قال يا غلام اذهب بها الي فلان فقل له اقطع لسانها قال فذهب فقال له يقول لك الامير اقطع لسانها قال فامر باحضار الحجام فالتفتت اليه فقالت له ثكلتك امك اما سمعت ما قال انما امرك ان تقطع لساني بالبر والصلة فبعث اليه يستثبته فاستشاط الحجاج غضبا وهم بقطع لسانه وقال ارددها فلما دخلت عليه قالت كاد وامانة الله ايها الامير يقطع مقولي ثم انشات تقول حجاج انت	26988	-7012536273894343423	700	1363.0	560	724	96.6850814819336	131	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms088	true	-1540107099430468969	0	153	0	760	1477	300	الذي ما فوقه احد الا الخليفة والمستغفر الصمد حجاج انت شهاب الحرب ان لقحت وانت للناس نور في الدجي يقد ثم اقبل الحجاج علي جلساءه فقال اتدرون من هذه قالوا لا والله ايها الامير الا اننا لم نر امراة قط افصح لسانا ولا احسن محاضرة ولا اصبح وجها ولا ارصن شعرا منها فقال هذه ليلي الاخيلية التي مات توبة الخفاجي من حبها ثم التفت اليها فقال انشدينا يا ليلي بعض ما قال فيك توبة فقالت نعم ايها الامير هو الذي يقول وهل تبكين ليلي اذا مت قبلها وقامت علي قبري النساء النواءح كما لو اصاب الموت ليلي بكيتها وجاد لها دمع من العين سافح واغبط من ليلي بمال-ا انا-له بلي كل ما قرت به العين صالح ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي وفوقي تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح فقال لها زيدينا يا ليلي من شعره فقال -نعم هو الذي يقول حمامة بطن الواديين ترنمي سقاك من	88	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26988	false	7318055054015844580	144	300	721	1483	1483	300	الذي ما فوقه احد الا الخليفة والمستغفر الصمد حجاج انت شهاب الحرب ان لقحت وانت للناس نور في الدجي يقد ثم اقبل الحجاج علي جلساءه فقال اتدرون من هذه قالوا لا والله ايها الامير الا اننا لم نر امراة قط افصح لسانا ولا احسن محاورة ولا املح وجها ولا ارصن شعرا منها فقال هذه ليلي الاخيلية التي مات توبة الخفاجي من حبها ثم التفت اليها فقال انشدينا يا ليلي بعض ما قال فيك توبة فقالت نعم ايها الامير هو الذي يقول فهل تبكين ليلي اذا مت قبلها وقام -علي قبري النساء النواءح كما لو اصاب الموت ليلي بكيتها وجاد لها دمع من العين سافح واغبط من ليلي بما لا انا له بلي كل ما قرت به العين صالح ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي وفوقي تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح فقال لها زيدينا يا ليلي من شعره فقالت نعم هو الذي يقول حمامة بطن الواديين ترنمي سقاك من-	26988	-7012536273894343423	751	1474.0	601	764	98.29843139648438	145	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms088	true	-1540107099430468969	153	300	760	1477	1477	300	الغر الغوادي مطيرها ابيني لنا لا زال ريشك ناعما ولا زلت في خضراء دان نضيرها واشرف بالقوز اليفاع لعلني اري نار ليلي او يراني بصيرها وكنت اذا ما جءت ليلي تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها يقول رجال لا يضيرك نايها بلي كل ما شف النفوس يضيرها بلي قد يضير العين ان تكثر البك ي يمنع منها نومها وسرورها وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها فقال---- الحجاج يا ليلي ما الذي رابه من سفورك قالت ايها الامير كان يلم بي كثيرا فارسل الي يوما اني اتيك ففطن الحي فارصدوا له فلما اتاني سفرت فعلم ان ذلك لشر فلم يزد علي التسليم والرجوع فقال لله درك فهل رايت منه شيءا تكرهينه قال- لا والله الذي اساله ان يصلحك غير انه قال لي مرة قولا ظننت انه قد خضع لبعض الامر فانشات اقول وذي حاجة قلنا--- لا تبح بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا-	88	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26989	false	1402040964059908428	0	148	0	725	1468	300	الغر الغوادي مطيرها ابيني لنا لا زال ريشك ناعما ولا زلت في خضراء وغض نضيرها واشرف بالقوز اليفاع لعلني اري نار ليلي او يراني بصيرها وكنت اذا ما جءت ليلي تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها يقول رجال لا يضيرك نايها بلي كل ما شف النفوس يضيرها بلي قد يضير العين ان تكثر البكا ويمنع منها نومها وسرورها وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفس- تقاها او عليها فجورها فقال لها الحجاج يا ليلي ما الذي رابه من سفورك قالت ايها الامير كان يلم بي كثيرا فارسل الي يوما اني اتيك ففطن الحي فارصدوا له فلما اتاني سفرت فعلم ان ذلك لشر فلم يزد علي التسليم والرجوع فقال لله درك فهل رايت منه شيءا تكرهينه قالت لا والله الذي اساله ان يصلحك غير انه قال لي مرة قولا ظننت انه قد خضع لبعض الامر فانشات اقول وذي حاجة قلنا له لا تبح بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا	26989	-7012536273894343423	710	1386.5	566	726	97.796142578125	140	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms089	true	1238670702257494974	0	150	0	726	1463	300	صاحب لا نبتغي ان نخونه وانت لاخري صاحب وخليل فلا والله الذي اساله ان يصلحك ما رايت منه شيءا قد- فرق الموت بيني وبينه قال ثم مه قالت ثم انه لم يلبث ان خرج في غزاة له فاوصي ابن عمه اذا اتيت الحاضر من بني عبادة فناد باعلي صوتك عفا الله عنها هل ابيتن ليلة من الدهر لا يسري الي خيالها فخرج- وانا اقول وعنه عفا ربي واحسن حاله فغز علينا حاجة لا ينالها قال ثم مه قالت ثم لم يلبث ان مات فاتي نعيه قال فانشدينا بعض مراثيك فيه فانشدته كان فتي الفتيان توبة لم ينخ قلاءص يفحصن الحصي بالكراكر ليبك العذاري من خفاجة نسوة بماء شءون العبرة المتحادر------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغت من القصيدة قال محصن الفقعسي وكان من جلساء الحجاج من---- الذي يقول هذه هذا فيه فوالله اني لاظنها كاذبة فنظرت اليه ثم قالت والله ايه-ا الامير ان هذا القاءل لي لو راي توبة لسره الا يكون في داره	89	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26989	false	1402040964059908428	148	300	725	1468	1468	300	صاحب لا نبتغي ان نخونه وانت لاخري صاحب وخليل فلا وا-----لذي اساله ان يصلحك ما رايت منه شيءا حتي فرق الموت بيني وبينه قال ثم مه قالت ثم---- لم يلبث ان خرج في غزاة له فاوصي ابن عمه اذا اتيت الحاضر من بني عبادة فناد باعلي صوتك عفا الله عنها هل ابيتن ليلة من الدهر لا يسري الي خيالها فخرجت وانا اقول وعنه عفا ربي واحسن حاله فعز علينا حاجة لا ينالها قال ثم مه قال- ثم لم يلبث ان مات فاتي نعيه قال فانشدينا بعض مراثيك فيه فانشدته لت-------------------------------------------------------بك العذاري من خفاجة نسوة بماء شءون العبرة المتحدر قال لها فانشدينا كان فتي الفتيان توبة لم ينخ قلاءص يفحصن الحصا بالكراكر فانشدته فلما فرغت من القصيدة قال محصن الفقعسي وكان من جلساء الحجاج من هذا الذي تقول هذه هذا فيه فوالله اني لاظنها كاذبة فنظرت اليه ثم قالت والله ايهذا الامير ان هذا القاءل--- لو راي توبة لسره الا يكون في داره-	26989	-7012536273894343423	648	1198.0	512	812	79.8029556274414	127	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms089	true	1238670702257494974	150	293	726	1430	1463	300	عذراء و---هي حامل منه فقال له الحجاج هذا وابيك الجواب وقد كنت عنه غنيا ثم قال لها سلي يا ليلي تعطي قالت اعط فمثلك اعطي فاحسن قال لك عشرون قالت زد------ فمثلك زاده فاجمل قال لك اربعون قالت زد فمثلك زاد فافضل قال لك ستون قالت زد فمثلك زاد فاكمل قال لك ثمانون قالت زد فمثلك زاد فتمم قال لك ماءة واعلمي يا ليلي انها غنم قالت معاذ الله ايها الامير انت اجود جودا وامجد مجدا واوري زندا من ان تجعلها غنما -قال فما هي ويحك يا ليلي قالت ماءة ناقة برعاتها فامر لها بها ثم قال -لك حاجة بعدها قالت تدفع الي النابغة الجعدي في قيد قال قد فعلت وقد كانت تهجوه ويهجوها فبلغ النابغة ذلك فخرج هاربا عاءذا بعبد الملك بن مروان فاتبعته---------- فهرب الي قتيبة بن مسلم بخراسان فاتبعته علي البريد بكتاب الحجاج الي قتيبة فماتت بقومس ويقال بحلوان ذكر	89	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26990	false	4114642758773868604	0	145	0	720	1528	300	عذراء الا هي حامل منه فقال له الحجاج هذا وابيك الجواب وقد كنت عنه غنيا ثم قال لها سلي يا ليلي تعطي قالت اعط فمثلك اعطي واحسن قال لك عشرون قالت زد فاكثر فمثلك زاد- فاكثر قال لك اربعون قالت زد فمثلك زاد فافضل قال--- ستون قالت زد فمثلك زاد فاكمل قال لك ثمانون قالت زد فمثلك زاد فتمم قال لك ماءة واعلمي يا ليلي انها غنم قالت معاذ الله ايها الامير انت اجود جودا وامجد مجدا واوري زندا من ان تجعلها اعنزا قال فما هي ويحك يا ليلي قالت ماءة ناقة برعاتها فامر لها بها ثم قال الك حاجة بعدها قالت تدفع الي النابغة الجعدي في قيد قال قد فعلت وقد كانت تهجوه ويهجوها فبلغ النابغة ذلك فخرج هاربا عاءذا بعبد-الملك بن مروان فاتبعته الي الشام فهرب الي قتيبة بن مسلم بخراسان فاتبعته علي البريد بكتاب الحجاج الي قتيبة فماتت بقومس ويقال بحلوان قال	26990	-7012536273894343423	686	1319.0	546	725	94.62068939208984	132	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms090	true	-6675828939303564181	25	65	120	309	1473	300	فمما رويناه من وفاة ليلي الاخيلية ما حدثناه محمد بن احمد بن ابي الثلج قال حدثنا حسين بن فهم قال حدثني حسين بن فهم قال حدثني محمد بن يحيي الازدي عن القتبي قال قال توبة بن الحمير ولو ان ليلي	90	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26993	false	6173110328304258680	267	300	1340	1495	1495	300	فمما رويناه في وفاة ليلي الاخيلية ما حدثناه محمد بن احمد بن ابي الثلج -------نا حسين بن فهم حد--------------------------ثني محمد بن يحيي الازدي عن العتبي قال قال توبة بن الحمير ولو ان ليلي-	26993	-7012536273894343423	150	278.5	118	189	79.36508178710938	29	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms090	true	-6675828939303564181	65	300	309	1473	1473	300	الاخيلية سلمت علي وفوقي جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح واغبط من ليلي بما لا اناله بلي كل ما قرت به العين صالح قال فلما قتل توبة---------- واتي بعد مقتله دهر اجتاز زوج ليلي الاخيلية وهي معه علي قبر توبة فقال لها يا ليلي هذا قبر توبة الذي يقول لسلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح ناديه حتي يجيبك كما زعم قالت اذهب عنك فابي والح وحلف عليها ان تناديه قال فاستعبرت ثم نادت يا توبة قال ويزقو ثعلب كان الي جانب القبر فخرج يصيح ويفوت ناقة ليلي فسقطت عنها فارتاعت لذلك---- واحتملها زوجها فذهب بها فكان ذلك سبب مو-تها عاشت اياما ثم ماتت خبر ثان في ذلك ومن ذلك ما حدثناه محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثني ابو العباس الازدي قال خرج زوج ليلي الاخيلية بليلي فمرا علي قبر توبة بن الحمير فقال لها يا ليلي هذا الذي يقول فيك ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي وفوقي تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح فقال انت طالق ان لم تسلمي عليه حتي انظر ما يرد عليك فقالت وما دعاك الي عظام قد رمت قال هو ما سمعت فدنت منه فقالت السلام عليك يا توبة فتي الفتيان وسيد الشبان قال وكانت قطاة قد عششت في جانب القبر فلما سمعت الصوت نفرت وخرجت تقول قطا قطا فلما سمعت ناقة ليلي الصوت نفرت بليلي فسقطت فاندقت عنقها فدفنت الي-	90	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26994	false	-5842341924015577809	0	234	0	1159	1473	300	الاخيلية سلمت علي وفوقي جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح واغبط من ليلي بما لا اناله بلي كل ما قرت به العين صالح قال فلما قتل توبة بن الحمير واتي بعد مقتله دهر اجتاز زوج ليلي الاخيلية وهي معه علي قبر توبة فقال لها يا ليلي هذا قبر توبة الذي يقول لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح ناديه حتي يجيبك كما زعم قالت اذهب عنك فابي والح وحلف عليها ان تناديه قال فاستعبرت ثم نادت يا توبة قال ويزقو ثعلب كان الي جانب القبر فخرج يصيح ونفرت ناقة ليلي فسقطت عنها فارتاعت لذلك قال واحتملها زوجها فذهب بها وكان ذلك سبب منيتها عاشت اياما ثم ماتت--------------- ومن ذلك ما حدثناه محمد بن القاسم الانباري---- حدثني ابي---- حدثني ابو العباس الازدي قال خرج زوج ليلي الاخيلية بليلي فمرا علي قبر توبة بن الحمير فقال لها يا ليلي هذا الذي يقول فيك ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي وفوقي تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح فقال انت طالق ان لم تسلمي عليه حتي انظر ما يرد عليك فقالت وما دعاك الي عظام قد رمت قال هو ما سمعت فدنت منه فقالت السلام عليك يا توبة فتي الفتيان وسيد الشبان قال وكانت قطاة قد عششت في جانب القبر فلما سمعت الصوت نفرت فخرجت تقول قطا قطا فلما سمعت ناقة ليلي الصوت نفرت بليلي فسقطت واندقت عنقها فدفنت الي	26994	-7012536273894343423	1135	2203.0	907	1182	96.02368927001953	219	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms090	true	-6675828939303564181	215	268	1056	1307	1473	300	الذي يقول فيك ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي وفوقي تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح فقال انت طالق ان لم تسلمي عليه حتي انظر ما يرد عليك فقالت وما دعاك الي عظام قد رمت قال هو ما سمعت فدنت منه فقالت السلام عليك يا توبة	90	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26995	false	440367103857314916	10	43	47	216	1523	300	الذي يقول---- ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح فوالله لا برحت او-- تسلمي علي----------------------------------------------------------------------------ه فقالت السلام عليك يا توبة	26995	-7012536273894343423	153	278.0	123	251	60.9561767578125	27	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms091	true	5877665754517579875	154	300	764	1523	1523	300	قال القاضي---------- قول ليلي الاخيلية في هذا الخبر الذي قدمنا روايته اصابتنا سنون مجحفة مبلطة فمج-حفة التي قد جهدت-م واصارتهم الي اختلال احوالهم والنقص البين في وفرهم واموالهم قال الشاعر لو قد نزلت بهم تريد قراهم منعوك من جهد ومن اجحاف والمبلطة علي نحو هذا المعني وهي التي فرقت جماعتهم وشتتت شملهم وفرقتهم للقحط الذي لا مقام معه والجدب الذي لا صبر عليه وقد حدثنا المظفر بن يحيي قال حدث-نا احمد بن محمد بن بشر المرثدي قال اخبرني ابو اسحاق طلحة بن عبد الله الطلحي قال -اخبرني احمد بن ابراهيم قال اخبرني القرمطي -الوالبي الابلاط غاية الجهد والحاجة -----قد ابلط الرجل والسنة المبلطة التي قد اكلت كل شء فلم تدع شيءا وقولها لم تدع لنا هبعا ولا ربعا الربع من الابل التي تاتي في اول النتاج والهبع التي تاتي في اخره قال الشاعر ولا وجد ثكلي كما وجدت ولا ام----- اضلها ربع وقال الاعشي تلوي بعذق-	91	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26990	false	4114642758773868604	144	286	716	1462	1528	300	قال القاضي ابو الفرج قول ليلي الاخيلية و------------------------------اصابتنا سنون مجحفة مبلطة المجحفة التي قد جهدتهم واصارتهم الي اختلال احوالهم والنقص البين في وفرهم واموالهم قال الشاعر لو قد نزلت بهم تريد قراهم منعوك من جهد ومن اجحاف والمبلطة علي نحو هذا المعني وهي التي فرقت جماعتهم وشتتت شملهم ومزقتهم للقحط الذي لا مقام معه والجدب الذي لا صبر عليه وقد حدثنا المظفر بن يحيي الشرابي نا احمد بن محمد بن بشر المرثدي---- اخبرني ابو اسحاق طلحة بن عبد-الله البلخي قال واخبرني احمد بن ابراهيم قال قال--- القريطي والوالبي الابلاط غاية الجهد والحاجة يقال قد ابلط الرجل والسنة المبلطة التي قد اكلت كل شء فلم تدع شيءا وقولها لم تدع لنا هبعا ولا ربعا الربع من الابل الذي ياتي في اول النتاج والهبع الذي ياتي في اخره قال الشاعر -لا وجد ثكلي كما وجدت ولا ام عجول اضلها ربع وقال الاعشي تلوي بعذق	26990	-7012536273894343423	697	1290.5	561	785	88.78981018066406	120	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms091	true	5877665754517579875	6	76	26	362	1523	300	ومن اعجب ما روي لنا في هذه القصة ما حدثنا- ابي رضي الله عنه قال حدثنا ابو احمد الختلي قال اخبرنا عمر بن محمد بن الحكم النساءي قال حدثني ابراهيم بن زيد النيسابوري ان ليلي الاخيلية بعد موت توبة تزوجت ثم ان زوجها بعد ذلك مر بقبر توبة وليلي معه فقال لها يا ليلي--- تعرفين هذا القبر فقالت لا قال هذا قبر توبة فسلمي عليه فقالت امض لشانك فما تريد	91	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26994	false	-5842341924015577809	235	300	1165	1473	1473	300	ومن اعجب ما روي لنا في هذه القصة ما حدثناه ابي ن--------------------ا ابو احمد الختلي ا-------نا عمر بن محمد بن الحكم النساءي ----حدثني ابراهبم بن زيد النيسابوري ان ليلي الاخيلية بعد موت توبة تزوجت ثم ان زوجها بعد ذلك مر بقبر توبة وليلي معه فقال لها يا ليلي هل تعرفين هذا القبر فقالت لا قال هذا قبر توبة فسلمي عليه فقالت امض لشانك فما تريد-	26994	-7012536273894343423	301	557.0	238	340	88.52941131591797	59	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms091	true	5877665754517579875	76	159	362	793	1523	300	من توبة وقد بليت عظامه قال اريد تكذيبه اليس هو الذي يقول ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح فوالله لا برحت او تسلمي عليه فقالت السلام عليك يا توبة ورحمك الله وبارك لك فيما صرت اليه فاذا طاءر قد خرج من القبر حتي ضرب صدرها فشهقت شهقة فماتت فدفنت الي جانب قبره فنبتت علي قبره شجرة وعلي قبرها شجرة فطالتا فالتفتا----- التعليق -علي الخبر باكمله --قال ال-قاضي قول ليلي الاخيلية	91	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26995	false	440367103857314916	0	85	0	436	1523	300	من توبة وقد بليت عظامه قال اريد تكذيبه اليس هو الذي يقول ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح فوالله لا برحت او تسلمي عليه فقالت السلام عليك يا توبة -رحمك الله وبارك لك فيما صرت اليه فاذا طاءر قد خرج من القبر حتي ضرب صدرها فشهقت شهقة فماتت فدفنت الي جانب قبره فنبتت علي قبره شجرة وعلي قبرها شجرة فطالتا فالتفتا وذكر احمد بن يحيي ال----بلاذري حدثني المداءني ان ليلي الاخيلية	26995	-7012536273894343423	403	744.0	322	441	91.38321685791016	73	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms092	true	-7208977856764053396	14	300	67	1545	1545	300	ان بني صبية صيفيون افلح من كان له ربعيون وقال اخر اذ هي احوي من الربعي حاجبه والعين بالاثمد الحاري مكحول وروي ان دراهم اصحاب الكهف كانت كاخفاف الربع ويروي ان يونس عليه السلام لما جعل النبوة تفسخ تحتها كما يتفسخ الربع تحت الحمل الثقيل وقولها ولا عافطة تريد الواحدة من الضان ولا نافطة الواحدة من المعز يقال نفطت العنز وعفطت الضاءنة وهما منهما كالامتخاط والاستنثار من الناس فكانها قالت لم تدع لنا عنزا ولا ضانا ومثل هذا قولهم ما-له سبد ولا لبد يريدون شاة ولا ناقة وقد يقال للصوف لبد والسبد الشعر ونظير هذا قوله- لم تبق له ثاغية ولا راغية اي شاة ولا بعير فالثغاء صوت الغنم والرغاء صوت الابل ومن الرغاء قول الشاعر رغا فوقهم سقب السماء فداحص بشكته لم يستلب فسليب يعني سقب ناقة صالح ومثله قول الشاعر فلما راي الرحمن ان ليس فيهم رشيد ولا ناه اخاه عن الغدر وصب عليه- تغلب ابنة واءل فكان عليهم مثل راغية البكر ومن السبد قول الشاعر اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد وفي الطير طاءر يقال له السبد لوفور ريشه وقولها فما ولد الابكار والعون مثله العون جمع عوان وهي التي بين الكبيرة والصغيرة قال الله تعالي ذكره في صفة بقرة بني اسراءيل انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك ويقال حرب عوان اذا لم تكن مبتداة وحاجة عوان اذا لم تكن بكر الحاج قال الشعار قعودا لدي الابواب طالب حاجة عوان من الحاجات او حاجة بكر- ومما نستحسنه لبعض المحدثين في معاتبة- بعض ذوي الخيانة من الاخوان وكنت اخي باخاء الزمان فلما انقضي صرت حربا عوانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا ونظير هذا قول الشاعر الاخر ايا مولاي صرت قذي لعيني وسترا بين جفني والمنام وكنت من الحوادث لي ملاذا فصرت مع الحوادث-	92	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26991	false	-226524272811991282	0	282	0	1458	1548	300	ان بني صبية صيفيون افلح من كان له ربعيون وقال اخر اذ هي احوي من الربعي خاذلة والعين بالاثمد الحاري مكحول وروي ان دراهم اصحاب الكهف كانت كاخفاف الربع ويروي ان يونس عليه السلام لما حمل النبوة تفسخ تحتها كما يتفسخ الربع تحت الحمل الثقيل وقولها ولا عافطة تريد الواحدة من الضان ولا نافطة الواحدة من المعز يقال نفطت العنز وعفطت الضاءنة وهما منهما كالامتخاط والاستنثار من الناس فكانها قالت لم تدع---- عنزا ولا ضانا ومثل هذا قولهم ما له سبد ولا لبد يريدون شاة ولا ناقة وقد يقال للصوف لبد والسبد الشعر ونظير هذا قولهم لم يبق له ثاغية ولا راغية اي شاة ولا بعير والثغاء صوت الغنم والرغاء صوت الابل ومن الرغاء قول الشاعر رغا فوقهم سقب السماء فداحص بشكته لم يستلب وسليب يعني سقب ناقة صالح ومثله قولهم ف-----لما راي الرحمن ان ليس منهم رشيد ولا ناه اخاه عن الغدر وصب عليهم تغلب ابنة واءل فكان عليهم مثل راغية البكر ومن السبد قول الشاعر اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد وفي الطير طاءر يقال له السبد لوفور ريشه وقولها فما ولد الابكار والعون مثله العون جمع عوان وه-----ي بين الكبيرة والصغيرة قال الله تعالي----- في صفة بقرة بني اسراءيل انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك ويقال حرب عوان اذا لم تكن مبتداة وحاجة عوان اذا لم تكن بكر الحاج قال الشاعر قعودا لدي الابواب طالب حاجة عوان من الحاجات او حاجة بكرا ومما نستحسنه لبعض المحدثين في معاتبته بعض ذوي الخيانة من الاخوان وكنت اخي باخاء الزمان فلما انقضي صرت حربا عوانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا ونظير هذا قول -------الاخر ايا مولاي صرت قذي لعيني وسترا بين جفني والمنام وكنت من الحوادث لي عياذا فصرت مع الحوادث	26991	-7012536273894343423	1432	2784.5	1153	1484	96.49595642089844	265	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms093	true	-6014503105653351561	262	286	1385	1500	1568	300	والعرب تقول ليل ناءم وسر كاتم اي------ منوم و-------مكتوم---- قال جري--ر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم ومثل	93	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23994	false	8234655678144973897	139	167	702	836	1480	300	والعرب تقول ليل ناءم وسر كاتم يريد ليل منوم فيه وسر مكتوم كما قال الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم وقال	23994	-7012536273894343423	107	178.5	83	134	79.85074615478516	20	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms093	true	-6014503105653351561	18	288	90	1509	1568	300	الخلان يا من رماني لما راي الزمان رماني ومن ذخرت لنفسي فعاد ذخر الزمان لو قيل لي خذ امانا من اعظم الحدثان لما اخذت امانا الا من الاخوان وقال ابن الرومي تخذتكم ظهرا وعونا لتدفعوا نبال العدا عني فصرتم نصالها وقد كنت ارجو منكم خير صاحب علي حين خذلان اليمين شمالها فان انتم لم تحفظوا لمودتي فكونوا كفافا لا عليها ولا لها قفوا موقف المعذور عني بمعزل وخلوا نبالي والعدا ونبالها ومما يضارع هذا النوع بعض المضارعة قول ابن الرومي عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب واعجبه هذا المعني ف------قال عدوك من صديقك مستفاد فلا --تكثرن من الصديق فان الداء اكثر ما تراه يكون من المسوغ في الحلوق وهذا باب ان استقصيناه طال جدا وتجاوزنا به حد المجلس الواحد من مجالس كتابنا هذا ولم يبن هذا الكتاب علي استيفاء ابواب انواعه وانما جعلناه موشحا ممتزجا بمنزلة الحداءق المشتملة علي انواع مختلفة يقع الانس بمشاهدتها والالتذاذ بجناها والانتفاع بثمره-ا وقول توبة واشرف بالقوز اليفاع القوز الواحد من اقواز الرمل وهو ما علا واشرف منه وكذلك اليفاع ما ارتفع وق-ال ايفع الغلام فهو يافع اذا ارتفع وهو من نوادر ابواب العربية لانه جاء علي افعل فهو فاعل وله اخوات معدودة منها اورف الظل فهو وارف واورس الرمث فهو وارس وقد قال النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب بمعني منصب كما قال في كلمة اخري تعناك هم من اميمة منصب وقوله اري نار ليلي او يراني بصيرها اي يراني المبصر بها والعرب تقول ليل ناءم وسر كاتم اي منوم ومكتوم قال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم ومثل هذا كثير	93	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26992	false	8496391713416704751	0	267	0	1408	1584	300	الخلان يا من رماني لما راي الزمان رماني ومن ذخرت لنفسي فعاد ذخر الزمان لو قيل لي خذ امانا من اعظم الحدثان لما اخذت امانا الا من الاخوان وقال ابن الرومي تخذتكم ظهرا وعونا لتدفعوا نبال العدي عني فصرتم نصالها وقد كنت ارجو منكم خير صاحب علي حين خذلان اليمين شمالها فان انتم لم تحفظوا لمودتي فكونوا كفافا لا عليها ولا لها قفوا موقف المعذور عني بمعزل وخلوا نبالي والعدي ونبالها ومما يضارع هذا النوع بعض المضارعة قول ابن الرومي عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب واعجبه هذا المعني فردده وقال عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصديق فان الداء اكثر ما تراه يكون من المسوغ في الحلوق وهذا باب ان استقصيناه طال جدا وتجاوز بنا- حد المجلس الواحد من مجالس كتابن----ا ولم نبن هذا الكتاب علي استيفاء ابواب انواعه وانما جعلناه موشحا ممتزجا بمنزلة الحداءق المشتملة علي انواع مختلفة يقع الانس بمشاهدتها والالتذاذ بجناها والانتفاع بثمرتها وقول توبة واشرف بالقوز اليفاع القوز الواحد من اقواز الرمل وهو ما علي واشرف منه وكذلك اليفاع ما ارتفع ويقال ايفع الغلام فهو يافع اذا ارتفع وهو من ن-ادر ابواب العربية لانه جاء علي افعل فهو فاعل وله اخوات معدودة----- اورف الظل فهو وارف واورس الرمث فهو وارس وقد قال النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب بمعني منصب كما قال في كلمة اخري تعناك هم من اميمة منصب وقوله اري نار ليلي او يراني بصيرها اي مبصرها ----------والعرب تقول ليل ناءم وسر كاتم اي منوم ومكتوم قال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم ومثل هذا كثير	26992	-7012536273894343423	1381	2713.0	1117	1429	96.64100646972656	253	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms094	true	-251102569512596894	175	256	863	1237	1450	300	حدثنا احمد بن عبد الله بن نصر بن بجير القاضي قال حدثنا سليمان ابن سيف قال حدثنا حيان ابو عبد الله جار ابي عاصم قال حدثني هشا-------م بن محمد بن الساءب قال حدثني فروة بن سعيد بن عفيف بن معدي كرب عن ابيه عن جده قال-------- بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل اليه وفد من اليمن فقالوا يا رسول الله لقد احيانا الله عز وجل ببيتين من شعر امرء القيس -------قال وكيف ذ----ال قالوا اقبلنا نريدك	94	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03104	false	-865057272297476753	67	128	318	599	1478	300	حدثنا احمد بن الخليل انا------------------------------------------------------------ ابو زيد بن عبيدة حدثني علي بن الصباح حدثنا هاشم بن محمد عن----------------- فروة بن سعيد بن عفيف بن معدي كرب عن ابيه عن جده قال قدم قوم من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- فقالوا يا محم---------د احيانا الله------- ببيتين من شعر امرء القيس بن حجر قال وكيف ذلك قال قالوا اقبلنا نريدك	3104	-7012536273894343423	203	286.0	154	400	50.75	37	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms094	true	-251102569512596894	169	291	831	1405	1450	300	القيس يحمل-- لواء الشعر ال---------ي النار حدثنا احمد بن عبد الله بن نصر بن بجير القاضي قال حدثنا سليمان ابن سيف قال حدثنا حيان ابو------------------------------- عبد الله جار ابي عاصم قال حدثني----------------------------------------- هشام بن محمد بن الساءب قال حدثني فروة بن سعيد بن عفيف بن معدي كرب عن ابيه عن جده قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل اليه وفد من اليمن فقالوا يا رسول الله لقد احيانا الله عز وجل ببيتين من شعر امرء القيس -------قال وكيف ذال قالوا اقبلنا نريدك حتي اذا كنا-------- ببعض الطريق اخطانا الطريق فمكثنا ثلاثا لا نقدر عليه----------- فتفرقنا الي اصول طلح وسمر ليموت كل رجل منا في ظل شجر فينما نحن ب--اخر رمق غذ----- راكب يوضع علي بعير معتم فلما	94	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03109	false	-5654082727437886249	176	300	854	1449	1449	300	القيامة ومعه لواء الشعراء يقودهم الي النار ح اخبرنا ابو------------------------- القا------------------سم بن السمرقندي انا ابو الحسين بن النقور نا عيسي بن علي انا عبد الله نا- ابراهيم بن هاني نا عوف بن المنذر ابو غسان الداودي البصري نا هشام بن محمد حدثني سعيد بن------ فروة --------بن عفيف بن معدي كرب عن ابيه عن جده قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل اليه وفد من اليمن فقالوا يا رسول الله لقد احيانا الله------- ببيتين من شعر امرء القيس بن حجر قال وما ذاك- قالوا اقبلنا نريده حتي انا ضللنا الماء ببعض الط--------------ريق فمكثنا ثلاثا لا نقدر عليه يعني الماء فتفرقنا الي اطول طلح وشجر ليموت كل رجل منا تحت شجرة فبينما نحن في اخر رمق اذ اقبل راكب-------------- معتم فسمع-	3109	-7012536273894343423	379	578.0	294	690	54.92753601074219	65	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms094	true	-251102569512596894	224	300	1082	1450	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل اليه------------------------------------------------------------------------------------ وفد من اليمن فقالوا يا رسول الله لقد احيانا الله عز وجل ببيتين من شعر امرء القيس قال وكيف ذال قالوا اقبلنا نريدك حتي اذا كنا ببعض الطريق اخطانا الطريق فمكثنا ثلاثا لا نقدر عليه فتفرقنا الي اصول طلح وسمر ليموت كل رجل منا في ظل شجر ف--ينما نحن باخر رمق غذ راكب يوضع علي بعير معتم فلما راه بعضنا قال والراكب يسمع لما رات ان الشريعة-	94	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03110	false	-4567372447268095748	43	113	221	570	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رجل مذكور في الدنيا خامل منسي في الاخرة يجء يوم القيامة ومعه لواء الشعراء يقودهم الي النار ح وفد من اليمن فقالوا يا رسول الله لقد احيانا الله------- ببيتين من شعر امرء القيس قال---------------------------- حتي اذا كنا ببعض الطريق اخطانا الطريق فمكثنا ثلاثا لا نقدر عليه-------------------------- ليموت كل رجل منا في ظل شجرة فبينما نحن--------------------------------------------- بعضنا قال والراكب يسمع لما رات ان الشريعة	3110	-7012536273894343423	251	426.5	200	455	55.16483688354492	49	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms094	true	-251102569512596894	1	136	6	663	1450	300	القاسم بن اسماعيل قال حدثنا احمد بن سعيد بن مسلم الباهلي عن ابيه قال حدثني من حضر مجلس السفاح وهو احشد ما كان ببني هاشم والشيعة ووجوه الناس فدخل عبد الله بن حسن بن حسن ومعه مصحف فقال يا امير المءمنين اعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف---- فاشفق الناس--- ان يعجل السفاح بشء اليه فلا يريدون ذلك في شيخ بني هاشم في وقته او يعيا بجوابه فيكون ذلك نقصا وعارا عليه قال فاقبل عليه غير مغضب ولا منزعج فقال ان جدك عليا رضي الله عنه وكان خيرا مني واعدل ولي هذا الامر فاعطي جد-ك الحسن والحسين رضي الله عنهما وكانا خيرا منك شيءا وكان الواجب ان اعطيك مثله فان كنت فعلت فقد انصفتك وان كنت زدتك فما هذا جزاءي منك قال فما رد عبد الله جوابا وانصرف ال-ناس يتعجبون من جوابه له	94	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12219	false	1710168476902510510	167	297	892	1519	1535	300	القاسم بن اسماعيل -------نا احمد بن سعيد بن -سلم الباهلي عن ابيه قال حدثني من حضر مجلس السفاح وهو احشد ما كان ببني هاشم والشيعة ووجود الناس فدخل عبد الله بن حسن بن حسن ومعه مصحف فقال يا امير المءمنين اعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف قال فاشفق الناس من ان يعجل السفاج بشء اليه فلا يريدون ذلك في شيخ بني هاشم في وقته او يعيا بجوابه فيكون ذلك نقصا وعارا عليه قال فاقبل عليه غير مغضب ولا م-زعج فقال ان جدك عليا و-------------كان خيرا مني واعدل ولي هذا الامر فاعطي جديك الحسن والحسين ---------------وكانا خيرا منك شيءا وكان الواجب ان اعطيك مثله فان كنت فعلت -قد انصفتك وان كنت زدتك فما هذا جزاءي منك قال فما رد عبد الله جوابا وانصرف والناس ي-عجبون من جوابه له	12219	-7012536273894343423	613	1156.5	485	666	92.04204559326172	116	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms095	true	1680698707155318453	98	299	489	1462	1468	300	----------------------------------------------------احمد بن علي بن السكين البلدي قال حدثني ابو داود سليمان بن سيف الحراني قال حدثنا حيان بن هلال ابو عبد الله البصري جار ابي عاصم قال حدثنا محمد بن عب-------د الله بن الساءب قال حدثنا---------------- فروة --------بن عفيف او قال عفيف بن معدي كرب عن ابيه عن جده قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه قوم من الاعراب حفاة عراة ---------------------فقالوا يا رسول الله لقد انجانا الله ببيتين من شعر امرء القيس بن حجر قال وكيف ذاك---- قالوا يا رسول الله اقبلنا نريدك حتي اذا كنا ببعض الطريق اضللناه------ ثلاثا لا نقدر عليه فبينا نحن كذلك عمد ك----------------------------ل رجل منا الي ظل شجرة او سمرة ليموت تحتها فاذا راكب علي بعير له يوضع فلما راه بعضنا قال والراكب يسمع لما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل- عرمضها طامي قال فقال الراكب يا عبد الله من يقول هذا الشعر قال امرء القيس بن حجر قال---- والله ما كذب وان عنده الان لضارج-ا علي--------------------------ه العرمض يفء عليه الظل قال فنظرنا فاذا ليس بينا وبينه الا قدر عشرين ذراعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك رجل مذكور في الدني----------ا منسي في الاخرة بيد-------------------------ه لواء الشعراء يقودهم الي النار ----قال	95	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03104	false	-865057272297476753	57	229	272	1127	1478	300	محمد بن القاسم بن معروف قال فحدثني علي بن بكر حدثنا احمد بن الخليل انا ابو زيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبيدة حدثني علي بن ال----صباح حدثنا هاشم بن محمد عن فروة بن سعيد بن ع------------فيف بن معدي كرب عن ابيه عن جده قال قدم----------------------------------- قوم من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد احيان---------ا الله ببيتين من شعر امرء القيس بن حجر قال وكيف ذلك قال قالوا------------- اقبلنا نريدك ف------------------------ضللنا فبقينا ثلاثا بغير ماء فاستظللنا بالطلح والسمر فاقبل راكب متلثم بعمامة وتمثل رجل منا ببيتين ولما راي----------------------------------------------------------------------------------ت ان الشريعة ههنا وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الطلح عرمضها طامي فقا----ل الراكب------------ من يقول هذا الشعر قال امرء القيس بن حجر قال فلا والله ما كذب هذا ضارج عندكم فحبونا علي الركب الي ماء كما ذكر عليه العرمض يفي عليه الطلح فشربنا ر------------ينا وحملنا ما بلغنا الطريق فقا---ل النبي صلي الله عليه وسلم ذاك رجل مذكور في الدنيا شريف فيها منسي في الاخره خامل فيها يجء يوم القيامة معه لواء الشعراء -------الي النار ح ويقال	3104	-7012536273894343423	486	627.0	375	1186	40.97807693481445	77	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms095	true	1680698707155318453	0	120	0	595	1468	300	همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي ق-ال الراكب من يقول هذا الشعر----------------------------------------------------- وقد راي ما بنا من الجهد قال قلنا امرء القيس بن حجر قال ما كذب وان هذا لضارج او ضارج عندكم فنظرنا فاذا بيننا وبين الماء نحون من خمسين ذراعا فحبونا اليه علي الركب فاذا هو كما --قال امرء القيس عليه- العرمض يفء عليه ا-لظل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك رجل------------------------------ مذكور في الدنيا منسي في الاخرة شريف في الدنيا خامل في الاخرة بيده لواء الشعراء يقودهم الي النار رواية اخري للخبر حدثنا احمد-------------------------------------- بن علي بن السكين البلدي قال حدثني ابو داود سليمان بن سيف الحراني قال حدثنا حيان بن هلال ابو عبد الله	95	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03109	false	-5654082727437886249	95	201	443	983	1449	300	ههنا وان البياض من فراءضها دامي تيممت العين للتي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي فقال الراكب من يقول هذا الشعر فقال يعني بعضنا امرء القيس قال هذه والله ضارج امامكم وقد راي ما بنا من الجهد فرجعنا اليها ف------------------------------------------------------------اذا بيننا وبينها---- نحو- من خمسين ذراعا ف----------------------اذا هي كما وصفها امرء القيس عليها العرمض يفء عليها الظل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رجل مشهور في الدنيا خال في الاخرة مذكور في الدنيا منسي في الاخرة يجيء يوم القيامة ومع-------------ه لواء الشعراء يقودهم الي النار ح اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي انا ابو الحسين بن النقور نا عيسي بن علي انا--------------------------------------------------------------------------------- عبد الله	3109	-7012536273894343423	344	545.0	270	721	47.71151351928711	56	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms095	true	1680698707155318453	0	191	0	933	1468	300	همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي ق-ال الراكب من يقول هذا الشعر وقد راي ما بنا من الجهد قال قلنا امرء القيس بن حجر قال ما كذب وان هذا لضارج او ضارج عندكم فنظرنا فاذا بيننا وبين الماء نحون من خمسين ذراعا فحبونا اليه علي الركب فاذا هو كما قال امرء القيس عليه العرمض يفء عليه الظل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الاخرة شريف في الدنيا خامل في الاخرة بيده لواء الشعراء يقودهم الي النار رواية اخري للخبر حد-------ثنا احمد بن عل-ي بن السكين البلدي قال حدثني ابو داود سليمان بن سيف الحراني قال حدثنا حيان بن هلال ابو عبد الله البصري جار ابي عاصم قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الساءب قال حدثنا فروة بن عفيف او قال عفيف بن معدي كرب عن ابيه عن جده قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه قوم من الاعراب حفاة عراة فقالوا يا رسول الله لقد انجانا الله ببيتين من شعر امرء القيس بن حجر قال وكيف ذاك قالوا يا رسول الله اقبلنا نريدك حتي اذا كنا ببعض الطريق اضللناه ثلاثا	95	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03110	false	-4567372447268095748	113	300	570	1482	1482	300	همها وان البياض من فراءضها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي فقال الراكب من يقول هذا الشعر وقد راي ما بنا من الجهد قال قلنا امرء القيس بن حجر قال ما كذب وان هذا لضارج او ضارج عندكم فنظرنا فاذا بيننا وبين الماء نحو- من خمسين ذراعا فحبونا اليه علي الركب فاذا هو كما قال امرء القيس----- العرمض يفء عليه الظل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الاخرة شريف في الدنيا خامل في الاخرة بيده لواء الشعراء يقودهم الي النار ح قال وانا المعافي قال وحدثنا احمد بن عيسي بن السكين البلدي ----حدثني ابو داود سليمان بن سيف الحراني حد----ثنا حيان بن هلال ابو عبد الله البصري جار ابي عاصم حد----ثنا محمد بن عبد الله بن الساءب حد----ثنا فروة بن عفيف او قال عفيف بن معدي كرب عن ابيه عن جده قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه قوم من الاعراب حفاة عراة فقالوا يا رسول الله---- انجانا الله ببيتين من شعر امرء القيس بن حجر قال وكيف ذاك قال-- يا رسول الله اقبلنا نريدك حتي اذا كنا ببعض الطريق اضللنا- ثلاثا-	3110	-7012536273894343423	878	1680.0	695	942	93.20594787597656	172	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms095	true	1680698707155318453	191	300	933	1468	1468	300	لا نقدر عليه فبين-ا نحن كذلك عمد كل رجل منا الي ظل شجرة او سمرة ليموت تحتها فاذا راكب علي بعير له يوضع فلما راه بعضنا قال والراكب يسمع لما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي قال فقال الراكب يا عبد الله من يقول هذا الشعر قال امرء القيس بن حجر قال والله ما كذب وان عنده الان لضارجا عليه العرمض يفء عليه الظل قال فنظرنا فاذا ليس بي-نا وبينه الا قدر عشرين ذراعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الاخرة بيده لواء الشعراء يقودهم الي النار قا---ل القاضي-	95	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03111	false	4088426862799812164	0	110	0	540	1504	300	لا نقدر عليه فبينما نحن كذلك عمد كل رجل منا الي ظل شجرة او سمرة -يموت تحتها فاذا راكب علي بعير له يوضع فلما راه بعضنا قال والراكب يسمع لما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءضها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي قال فقال الراكب يا عبد الله من يقول هذا الشعر قال امرء القيس بن حجر قال والله ما كذب وان عنده الان لضارجا عليه العرمض يفء عليه الظل قال فنظرنا فاذا ليس بيننا وبينه الا قدر عشرين ذراعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الاخرة بيده لواء الشعراء يقودهم الي النار ح وقال القاضي	3111	-7012536273894343423	531	1039.0	423	541	98.15157318115234	103	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms096	true	-7675987513542610130	0	190	0	969	1497	300	قوله في هذا الخبر والشعر وان البياض من فراءصها دامي الفراءص جمع فريصة وهي الموضع الذي يترعد من الدابة قال النابغة الذبياني شك الفريصة بالمدري فانفذها شك المبيطر اذ يشفي من العضد ومن ها هنا اخذ قولهم فلان ترعد فراءصه اذا وصف بشدة الخوف ومن ذاك الخبر المروي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه وراي رجلين ترعد فراءصهما واما قوله تيممت العين فمعناه قصدت وتعمدت يقال يممت كذا وكذا اذا قصدته ومن ذلك قول الله عز وجل فتيمموا صعيدا طيبا ي----------عني اقصدوا وذكر انها في قراءة عبد الله بن مسعود فاقول والمعني واحد اممت وتيممت مثل عمدت وتعمدت ويقال اممت قال الله عز وجل ولا امين البيت الحرام يعني قاصدين وعامدين وقال عز ذكره ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون وقرا مسلم بن جندب ولا تيمموا اي توجهوا ومن هذا الباب قول الشاعر اني كذاك اذا ما ساءني بلد يممت صدر بعيري غيره بلدا ويروي اممت قال الاعشي تيممت قيسا وكم دونه من الارض من مهمة ذي شزن وقال اخر تيممت همدان الذين هم هم اذا ناب خطب جنتي وسهامي وقال خفاف بن ندبة فان تك خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عيني تيممت مالكا ومن هذا قولهم امر	96	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03111	false	4088426862799812164	112	300	550	1504	1504	300	قوله في هذا -------الشعر وان البياض من فراءصها------------- جمع فريصة وهو الموضع الذي يترعد من الدابة قال النابغة الذبياني شك الفريصة بالمدري فانفذها شك المبيطر اذ يشفي من العضد ومن ها هنا اخذ قولهم فلان ترعد فراءصه اذا وصف بشدة الخوف ومن ذاك الخبر المروي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه وراي رجلين ترعد فراءصهما واما قوله تيممت العين فمعناه قصدت وتعمدت يقال يممت كذا وكذا اذ -قصدته ومن ذلك قول الله عز وجل فتيمموا صعيدا طيبا النساء 43 يعني اقصدوا وذكر انها في قراءة عبد الله بن مسعود فاقول والمعني واحد اممت وتيممت مثل عمدت وتعمدت ويقال اممت قال الله تعالي -ولا امين البيت الحرام يعني قاصدين وعامدين -قال عز ذكره ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون وقرا مسلم بن جندب ولا تيم-وا اي توجهوا ومن هذا الباب قول الشاعر اني كذاك اذا ما ساءني بلد يممت صدر بعيري غيره بلدا ويروي اممت قال الاعشي تيممت قيسا وكم دونه من الارض من مهمة ذي شزن وقال اخر تيممت همدان الذين هم هم اذا ناب خطب جنتي وسهامي وقال خفاف بن ندبة فان تك خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عيني تيممت مالكا ومن هذا قولهم امر-	3111	-7012536273894343423	935	1818.0	752	979	95.505615234375	179	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms096	true	-7675987513542610130	190	300	969	1497	1497	300	امم اي قصد قال الاعشي اتانا عن بني الاحرا ر عنه قول لم يكن امما وقال ابن قيس الرقيات كوفية نازح محلتها لا امم دارها ولا صقب الامم القصد والصقب القرب ومنه الجار احق بصقبه وقال الشاعر ولو نار ليلي بالعذيب بدت لنا لحبت الينا دار من لا يصاقب وقال الاعشي فما انس مل الاشياء لا انس قولها لعل النوي بعد التفرق تصقب وهذا باب يكثر ويتسع جدا وفيما ذكرنا منه ها هنا بل في بعضه كفاية ومعني قوله يفء عليها الظل معني يفء يرجعن ي----قال فاء الظل اي رجع قبل الزوال -----ولا يقال له حينءذ فء وانما يقال له فء بعد الزوال لرجوعه وكلا الوجهين ظل قال حميد بن-	96	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03112	false	-7486671444425435964	0	110	0	527	1469	300	امم اي قصد قال الاعشي اتانا عن بني الاحر ر----- قول لم يكن امما وقال ابن قيس الرقيات كوفية نازح محلتها لا امم دارها ولا صقب الامم القصد والصقب القرب ومنه الجار حتي بصقبه وقال الشاعر ولو نار ليلي بالعذيب بدت لنا لحنت اليها دار من لم نصاقب وقال الاعشي فما انس م---لاشياء لا انس قولها لعل النوي بعد التفرق تصقب وهذا باب يكثر ويتسع جدا وفيما ذكرنا منه ها هنا بل في بعض- كفاية ومعني قوله يفء علي ا--لظل معني يفء يرجع فقال يقال فاء الظل اي رجع قبل الزوال قالا ولا يقال له حينءذ فء وانما يقال له فء بعد الزوال لرجوعه وكلا الوجهين ظل قال حميد بن	3112	-7012536273894343423	504	963.5	400	538	93.6802978515625	93	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms097	true	-2260683710586045110	0	152	0	767	1541	300	ثور الهلالي فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق ومن هذا سمي ما رد الله علي المءمنين من مال المشركين فيءا وقال الله عز وجل وما افاء الله علي رسوله منهم وقال وما افاء الله علي رسوله من اهل القري وقال تقدس اسمه فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله وقال فان فاءوا اي رجعوا الي غشيان من الوا من نساءهم وهذا الباب ايضا واسع بين وقول امرء القيس عرمضها طامي العرمض الطحلب الذي يكون في الماء ويقال له عرمض وعلفق ونور وقوله طامي يعني انه عال يقال طما الوادي اذا امتلا وعلا ماءه قا-ل الاعشي ما جعل الجد الظنون الذي جنب صوب اللجب الماطر مثل النواتي اذا ما طما يقذف بالبوصي والماهر من مصارع العشاق حدثنا محمد بن الق------------------اسم الانباري قال حدثنا محمد بن مرزبان قال حدثنا ابراهيم بن محمد الطاءف قال حدثنا يوسف بن محمد الصيمري قال حدثنا محمد بن مسعدة الاخفش قال حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------	97	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03112	false	-7486671444425435964	110	259	527	1276	1469	300	ثور الهلالي فما الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق ومن هذا سمي ما رد الله علي المءمنين من مال المشركين فيءا وقال الله -تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم وقال -ما افاء الله علي رسوله من اهل القري وقال تقدس اسمه فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله وقال فان فاءوا اي رجعوا الي غيشان من الو- من نساءهم وهذا الباب ايضا واسع بين وقول امرء القيس عرمضها طامي العرمض الطحلب الذي يكون في الماء ي-قال له عرمض وعلفق وثور وقوله طام عين-- انه عال يقال طمي الوادي اذا امتلا وعلا ماءه وقال الاعشي فا-جعل الجد الظنون الذي جنب صوب العجب الماطر مثل الفرات -اذا ما طمي يقذف بالبوصي والماهر اخبرنا ابو القاسم--------- بن السمرقندي انا ابو القاسم اسماعيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعدة انا ابو عمر وعبد الرحمن بن محمد الفارسي انا ابو احمد عبد الله بن عدي حدثنا احمد بن علي المداءني حدثنا	3112	-7012536273894343423	583	1073.0	462	871	66.93455505371094	104	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms098	true	-7420516001233261190	208	299	1046	1503	1505	300	الحسن بن احمد بن محمد بن سعيد ابو علي الكلبي قال حدثني ابراهيم بن محمد الدجاجي قال حدثني عمرو بن سعيد بن س-لم الباهلي قال كنت في حرس المامون بحلوان حين قفل من خراسان او حين قفل من العراق ابو علي يشك قال القاض-ي والصواب قفل من خراسان او قفل الي العراق والقفول الرجوع لا ابتداء السفر والمامون رجع من خراسان الي العراق بعد قتل الامين واستتباب الخلافة له ----قال فخرج لينظر الي العسكر في بعض الليل فعرفته ولم يعرفني فاغفلته فجاء من وراءي حتي وضع يده علي كتفي فقال لي	98	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12659	false	-8806646236564161310	167	256	822	1272	1486	300	الحسن بن احمد بن محمد بن سعيد ابو علي الكلبي حد----ثني ابراهيم بن محمد الدجاجي حد----ثني عمرو بن سعيد بن سالم الباهلي قال كنت في حرس المامون بحلوان حين قفل من خراسان او قفل---- من العراق ابو علي يشك قال المعافي والصواب قفل من خراسان او قفل الي العراق والقفول الرجوع لا ابتداء السفر والمامون رجع من خراسان الي العراق بعد قتل الامين واستتباب الخلافة له قال قال فخرج -ينظر الي العسكر في بعض الليل فعرفته ولم يعرفني فاغفلته فجاء من وراءي حتي وضع يده علي كتفي فقال من	12659	-7012536273894343423	432	838.5	344	463	93.30453491210938	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms099	true	718386605898389525	0	43	0	209	1442	300	انت قال----- عمرو عمرك الله ابن سعيد اسعدك الله ابن س-لم سلمك الله فقال انت الذي كنت تكلءنا في هذه الليلة فقلت الله يكلءك يا امير المءمنين فانشا المامون يقول ان اخاك الحق من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب	99	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12659	false	-8806646236564161310	256	300	1272	1486	1486	300	انت فقلت انا عمرو عمرك الله ابن سعيد اسعدك الله ابن سالم سلمك الله فقال انت الذي كنت تكلءنا من هذه الليلة فقلت الله يكلءك يا امير المءمنين فانشا المامون يقول ان اخا هيجاك من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب-	12659	-7012536273894343423	198	369.0	157	215	92.09302520751953	38	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms099	true	718386605898389525	43	96	209	466	1442	300	زمان صدعك فرق من جميعه ليجمعك ثم قال يا غلام اعطه لكل بيت الف دينار فوددت ان تكون الابيات طالت علي فاجد الغني فقلت يا امير المءمنين وازيدك بيتا من عندي فقال-------- هات فقلت وان غدوت ظالما غدا معك فقال اعطه له------ذا الف دينار فما برحت من موقفي حتي اخذت خمسة الاف دينار	99	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12660	false	-5455108607026524079	0	53	0	258	1475	300	زمان صدعك فرق من جميعه ليجمعك ثم قال اع--------طه لكل بيت الف دينار فوددت ان تكون الابيات طالت علي فاجد الغني فقلت يا امير المءمنين وازيدك بيتا من عندي فقال فقال لي هات فقلت وان غدوت ظالما غدا معك اع-----طه لهذا البيت الف دينار فما برحت من موقفي حتي اخذت خمسة الاف دينار	12660	-7012536273894343423	238	458.0	188	271	87.8228759765625	46	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms101	true	2939712158155114445	194	300	997	1484	1484	300	يعقوب بن محمد بن صالح الكريري قال حدثني عبد الجليل ابن الحسين قال كان مما -عرف عن احمد بن المعذل وهو صبي له ذءابة في مجلس ابي عاصم ومر لابي عاصم حديث----- فيه فقه فقال احمد انه م-ما القح الينا عن مالك بن انس في هذا الخبر- فسمع- ابو عاصم فقال لا زرعك الله---- فخجل احمد فلما كان المجلس الثاني مر لابي عاصم حديث فيه فقه فقال اين انت يا منقوص انس القح اليكم عن مالك قال فخجل احمد ثم وثب فقال يا ابا عاصم ان اله------- خلقك جدا فلا تهزلن فان الله عز وجل سمي المستهزء-- في كتابه جاهلا فقال ان الله يامركم ان تذبحوا-	101	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09320	false	-2209998688886684759	37	145	178	680	1444	300	يعقوب بن محمد بن صالح الكريزي نا------- عبد الجليل ب-ن الحسين قال كان مما يعرف من احمد بن المعذل وهو صبي له ذءابة في مجلس ابي عاصم ومر لابي عاصم حديث يعني فيه فقه فقال احمد انه انما القح الينا عن مالك بن انس في هذا الحديث فسمعه ابو عاصم فقال لا زرعك الله قال فخجل احمد فلما كان المجلس الثاني مر لابي عاصم حديث فيه فقه فقال اين انت يا منقوص انس القح اليكم عن مالك قال فخجل احمد ثم وثب فقال يا ابا عاصم ان الله تعالي خلقك جدا فلا تهزلن فان الله عز وجل سمي المستهزءين في كتابه جاهلا فقال ان الله يامركم ان تذبحوا	9320	-7012536273894343423	470	869.0	366	510	92.1568603515625	92	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms101	true	2939712158155114445	0	105	0	503	1484	300	اسخي من قومك وقال هذا لا قومي اسخي من قومك فقال سل في قومك حتي اس-ل في قومي فافترقا علي ذلك فسال الاموي عشرة من قومه فاعطوه ماءة الف عشرة الاف عشرة الاف قال وجاء الهاشمي الي عبيد الله بن عباس فساله فاعطاه ماءة الف ثم اتي الحسن بن علي فساله فقال له هل اتيت احدا قبلي قال نعم عبيد الله بن عباس فاعطاني ماءة الف فاعطاه الحسن ماءة الف وثلاثين الفا ثم اتي الحسين بن علي فساله فقال هل سالت احدا قبل ان تاتيني قال نعم اخاك الحسن فاعطاني ماءة الف وثلاثين الفا فقال لو اتيتني قبل ان تاتيه اعطيتك اكثر من ذلك ولكن	101	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14361	false	1277574769432926366	198	300	962	1454	1454	300	اسخي من قومك وقال هذ---ا قومي اسخي من قومك -قال سل في قومك حتي اسال في قومي فافترقا علي ذلك فسال الاموي عشرة من قومه فاعطوه ماءة الف عشرة الاف عشرة الاف قال وجاء الهاشمي الي عبيد الله بن عباس فساله فاعطاه ماءة الف ثم اتي الحسن بن علي فساله فقال هلا --اتيت احد- قبلي قال نعم عبيد الله بن عباس فاعطاني ماءة الف فاعطاه الحسن ماءة الف وثلاثين الفا ثم اتي الحسين بن علي فساله فقال هل سالت احدا قبل ان تاتيني قال نعم اخاك الحسن فاعطاني ماءة---- وثلاثين الفا فقال لو اتيتني قبل ان تاتيه اعطيتك اكثر من ذلك ولكن-	14361	-7012536273894343423	487	936.5	387	504	96.62698364257812	97	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms101	true	2939712158155114445	105	189	503	967	1484	300	لم اكن لازيد علي سيدي ----فاعطاه ماءة الف وثلاثين الفا قال فجاء الاموي بماءة الف وثلاثين الفا قال فجاء الاموي بماءة الف من عشرة وجاء الهاشمي بثل-ثماءة وستين الفا من ثلاثة فقال الاموي سالت عشرة من قومي فاعطوني ماءة الف وقال الهاشمي سالت ثلاثة من قومي فاعطوني ثل-ثماءة الف وستين الفا قال ففخر الهاشمي الاموي فرجع الاموي الي قومه فاخبرهم الخبر فرد عليهم المال فقبلوه ورجع الهاشمي الي قومه فاخبرهم الخبر فرد عليهم المال فابوا ان يقبلونه وقالوا لم نكن لنرتجع شيءا قد اعطيناه	101	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14362	false	-6846185584555703588	0	77	0	425	1510	300	لم اكن لازيد علي سيدي قال فاعطاه ماءة الف وثلاثين الفا قال فجاء الاموي بماءة ---------------------------------------الف من عشرة وجاء الهاشمي بثلاثماءة وستين الفا من ثلاثة فقال الاموي سالت عشرة من قومي فاعطوني ماءة الف وقال الهاشمي سالت ثلاثة من قومي فاعطوني ثلاثماءة---- وستين الفا قال ففخر الهاشمي الاموي فرجع الاموي الي قومه فاخبرهم الخبر ورد عليهم المال فقبلوه ورجع الهاشمي الي قومه فاخبرهم الخبر ورد عليهم المال فابوا ان يقبلو-ه وقالوا لم نكن لناخذ- شيءا قد اعطيناه	14362	-7012536273894343423	414	784.0	338	470	88.0851058959961	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms102	true	2042353227532484827	119	297	609	1516	1533	300	المعتز ويونس بن --بغا حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن يحيي بن ابي عباد قال حدثني عمر بن محمد بن عبد الملك قال شرب المعتز ويونس بن بغا ب-ن يديه يسقيه والجلساء والمغنون حضور -قد اعد الخلع والجواءز اذ دخل بغا فقال يا سيدي والدة عبدك يونس في الموت وهي تحب ان تراه فاذن له فخرج وفتر المعتز لبعده ونعس فقام الجلساء وتفرق المغنون الي ان صليت المغرب وعاد المعتز الي مجلسه ودخل يونس وبين يديه الشموع فلما راه المعتز دعا برطل فشربه وسقي يونس رطلا وغني المغنون وعاد المجلس احسن ما كان فقال المعتز ت--------------غيب فلا----- افرح فليتك لا تبرح فان جءت عذبتني فانك لا تسمح فاصبحت ما بين دي ن ولي كبد تجرح علي ذاك يا سيدي دنوك لي اصلح ثم قال غنوا ف----------يه فجعلوا يفكرون وقال المعتز لابن القصار الطنبوري ويلك الحان الطنبور املح واخف فغن لنا فغني فيه لحنا فقال دنانير الخريطة وهي ماءة دينار فيها ماءتان مكتوب علي كل دينار منها ضرب هذا الدينار -الحسني لخريطة امير المءمنين ثم دعا بالخلع والجواءز لساءر الناس فكان ذلك المجلس من احسن المجالس	102	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06789	false	-347411050759363241	117	285	583	1433	1504	300	المع-----افا بن زكريا ---نا محمد بن يحيي الصولي -------نا محمد بن يحيي بن ابي عباد ----حدثني عمر بن محمد بن عبد الملك قال قعد المعتز ويونس بن بغا بين يد------يه والجلساء والمغنون حضور وقد اعد الخلع والجواءز اذ دخل بغا فقال يا سيدي والدة عبدك يونس في الموت وهي تحب ان تراه فاذن له فخرج وفتر المعتز -بعده ونعس وقام الجلساء --------------الي ان صليت المغرب وعاد المعتز الي مجلسه ودخل يونس وبين يديه الشموع فلما راه المعتز عاد الم--------------------------------------------جلس احسن ما كان فقال المعتز تغيب تغيب 320 تغيب فلا تغيب افرح فليتك لا تبرح وان جءت عذبتني بانك لا تسمح فاصبحت ما بين ذي-ن ولي كبد تجرح علي ذاك يا سيدي دنوك لي اصلح ثم قال غنوا فيه فغنوا فيه فجعلوا يفكرون فقال المعتز لابن الفضل الط-نبوري وتلك الحان الطنبور املح واخف فغن لنا فغني فيه لحنا فقال دنانير الخريطة وهي ماءة دينار فيها ماءتان مكتوب علي كل دينار----- ضرب هذا الدينار بالحسني لخريطة امير المءمنين ثم دعا بالخلع والجواءز لساءر الناس فكان ذلك المجلس من احسن المجالس	6789	-7012536273894343423	789	1458.5	628	941	83.84696960449219	140	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms102	true	2042353227532484827	0	41	0	215	1533	300	بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال فخجل ابو عاصم وكان لا يحدث حتي يحضر احمد فيقعده الي جنبه اخبار اصحاب الغلمان النوبختي وزرزر المغني حدثنا عبيد الله بن محمد الكاتب قال كان عل----ي بن---- العباس	102	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09320	false	-2209998688886684759	145	184	680	872	1444	300	بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال فخجل ابو عاصم فكان لا يحدث حتي يحضر احمد فيقعده الي جنبه قرات علي ابي الفتح نصر------------------------------ الله بن محمد عن ا-بي الحسين المبارك بن عبد الجبار	9320	-7012536273894343423	151	244.0	119	223	67.71300506591797	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms103	true	-8198815347265338692	252	300	1272	1513	1513	300	الدمع عن وجهه ثم قال ضربوا قرة عيني ول--اجلي ضربوه اخذ الله لقلبي من اناس احرقوه فاراد زيادة في الابيات ف---------------قال للفضل بن الربيع من ها-هنا من الشعراء فقال الساعة رايت عبد ا-------------------------لله بن ايوب التيمي فقال علي به فلما -دخل انشده البيتين وقال قل عليهما فقال ما-	103	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22149	false	-5996354639288003674	0	57	0	284	1474	300	الدم- عن وجهه ثم قال ضربوا قرة عيني ومن اجلي ضربوه اخذ الله لقلبي من اناس احرقوه واراد زيادة في الابيات فلم يواته طبعه فقال للفضل بن الربيع من ها هنا من الشعراء -قال الساعة رايت زاد الخطيب ابا محمد وقالا عبدالله بن ايوب التيمي فقال علي به فلما ادخل انشده البيتين وقال قل عليهما فقال ما	22149	-7012536273894343423	235	416.5	188	286	82.16783142089844	38	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms104	true	777081029208072955	0	197	0	961	1491	300	لمن اهوي شبيه فيه الدنيا تتيه وصله حلو ولكن هجره مر كريه من راي الناس له الفض ل عليهم حسدوه مثل ما قد حسد القا ءم بالملك اخوه ف------------------------------قال قد احسنت هذا والله---- خير مما اردت بحياتي عليك يا عباسي الا نظرت فان كان جاء علي الظهر ملات احمال ظهره در-----------اهم وان كان جاء في زورق ملاته له فاوقر له ثلاثة ابغل دراهم المامون يعاتبه بسبب هذا البيت فيلجا الي الفضل بن سهل قال الصولي فحدثنا الحسن بن علي العنزي قال حدثني محمد بن ادريس قال لما قتل الامين خرج ابو محمد التيمي الي المامون فامتدحه فلم ياذن له فصار الي الفضل بن سهل ولجا اليه وامتدحه فاوصله الي المامون فلما سلم عليه قال له يا تيمي مثل ما قد حسد القا ءم بالملك اخوه فقال ابو محمد التيمي نصر المامون عبد الل-ه لما ظلموه نقض العهد الذي كان--- قديما اكدوه لم يعامله اخوه ا-لذي اوصي ابوه ثم انشده قصيدة امتدحه بها اولها جزعت ابن تيم ان علاك مشيب وبان الشباب والشباب حبيب فلما فرغ منها قال--- المامون قد وهبتك لله ولاخي ابي العباس يعني الفضل -بن سهل وامرت لك بعشرة الاف درهم خمسة الاف في تفسير كلمة حدثنا محمد بن الحسن بن دريد قال حدثنا ابو ------------------------------------------------------	104	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22149	false	-5996354639288003674	57	251	284	1232	1474	300	لمن اهوي شبيه فبه الدنيا تتيه وصله حلو ولكن هجره مر كريه من راي الناس له ال فضل عليهم حسدوه مثل ما--- حسد القا ءم بالملك اخوه فقال محمد احسنت وقال ابن كادش فقال قد احسنت---- والله هذا خير مما اردت بحياتي----- يا عباسي الا نظرت فان ----جاء علي الظهر ملات احمال ظهره زاد الخطيب دراهم وان ----جاء في زورق ملاته له فاوقر له ثلاثة ابغل دراهم زاد ابن كادش قا----------------------------------------ل الصولي فحدثنا الحسن بن علي العمري ----حدثني محمد بن ادريس قال لما قتل الامين خرج ابو محمد التيمي الي المامون وامتدحه فلم ياذن له فصار الي الفضل بن سهل وجاء اليه وامتدحه فاوصله الي المامون فلما سلم عليه قال له يا تيمي مثل ما قد حسد القا ءم بالملك اخوه فقال ابو محمد التيمي نصر المامون عبد-الل ه لما ظلموه نقض العهد الذي كا نوا قديما اكدوه لم يعامله اخوه بالذي اوصي ابوه ثم انشده قصيدة امتدخه بها اولها جزعت ابن تيم ان علاك مشيب وبان الشباب والشباب حبيب فلما فرغ منها قال له المامون قد وهبتك لله و-اخي ابي العباس يعني الفضل ابن سهل وامرت لك بعشرة الاف درهم اخبر-------------------------------------------------------نا ابو القاسم علي بن ابراهيم وابو الحسن بن قبيس قالا نا وابو	22149	-7012536273894343423	808	1465.0	640	1069	75.58465576171875	152	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms109	true	-4654147272568862422	94	250	478	1255	1525	300	ابو عبد الله--------------------- بن عرفة --------وقد تمثل بهذا ا------------------------لبيت الحسن بن قحطبة حين هم ابو جعفر المنصور بالبيعة للمهدي ابي عبد الله فدخل عليه الحسن بن قحطبة فقال يا امير المءمنين ما تنتظر بالفتي المق-بل المبارك جدد له البيعة فما احد ممتنع---- وراء هذا الستر ومن ابي فهذا سيفي وبلغ الخبر عيسي بن موسي فقال والله لءن ظفرت به لاشرب البارد وبلغ الحسن بن قحطبة الخبر والمنصور فدخل الحسن ابن قحطبة علي المنصور وعنده عيسي بن موسي فتمثل المنصور بقول جرير زعم الفرزدق ان سيقتل مربعا ابشر بطول سلامة يا مربع م--------------------------------------------------------------------------------ربع رجل من بني جعفر بن كلاب كان يروي شعر جرير فنذر الفرزدق دمه فقال جرير زعم الفرزدق ان سيقتل مربعا ابشر بطول سلامة يا مربع ان الفرزدق قد تبين لءمه- حيث التقي حششاءه والاخدع---------------------------------------------------------------------------------- فلما خلع المنصور عيسي بن موسي مر في موكب فقال انسان من هذا فسمعه مخنث فقال هذا الذي اراد ان يكون غدا فصار بعد غد -----------وقد روينا في خبر اخر	109	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18891	false	-4305801102798034139	130	300	661	1536	1536	300	ابو عبد-الله يعني ابراهيم بن محمد بن عرفة المهلبي وقد تمثل -هذا-البيت يعني بيت جرير الذي تمثل الحسن بن قح-----------------------------------------------------------------------------طبة فقال يا-امير المءمنين ما تنتظر بالفتي المقتبل المبارك جدد له البيعة فما احد يمتنع ممن وراء هذا الباب ومن ابي فهذا سيفي وبلغ الخبر عيسي بن موسي فقال والله لءن ظفرت به لاشرب البارد وبلغ الحسن بن قحطبة الخبر والمنصور فدخل الحسن -بن قحطبة علي المنصور وعنده عيسي بن موسي فتمثل المنصور بقول جرير زعم الفرزدق ان سيقتل مربعا ابشر بطول سلامة يا مربع فتمثل الحسن بن قحطبة بقول جرير اذا اجتمعوا علي فخل عنهم وعن باز يصك حباريات قال مربع رجل من بني جعفر بن كلاب كان يروي شعر جرير فنذر الفرزدق دمه فقال جرير--------------------------------------------------- ان الفرزدق قد تبين لوءمة حيث التقي حششاءه والاخدع اخبرنا ابو البركات الانماطي انبانا ابو الحسين بن الطيوري انبانا ابو الحسن العتيقي فلما خلع المنصور عيسي بن موسي مر في موكب فقال انسان من هذا فسمعه مخنث فقال هذا الذي اراد ان يكون غدا فصار بعد غد قال القاضي وقد روينا في خبر اخر-	18891	-7012536273894343423	631	1101.5	504	1009	62.537166595458984	118	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms109	true	-4654147272568862422	250	300	1255	1525	1525	300	ان عيسي بن موسي قال لمخنث يتهدده اما تعرفني فقال بلي انت الذي كنت غدا فصرت بعد غد وقول جرير حيث التقي حششاءه الحشاشاوان هما العظمان الناشزان وراء الاذنين والواحد حششاء وهما لغتان احداهما هذه مثل فعلاء والاخري حشاء علي فعلاء مثل قسطاس وفسطاط من الصحيح وكذلك قوياء وليس في-	109	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18892	false	4447525503542231162	0	50	0	270	1559	300	ان عيسي بن موسي قال لمخنث يتهدده اما تعرفني فقال بلي انت الذي كنت غدا فصرت بعد غد وقول جرير حيث التقي حششاءه الحش-شاوان هما العظمان الناشزان وراء الاذنين والواحد حششاء وهما لغتان احداهما هذه مثل فعلاء والاخري حشاء علي فعلال مثل قسطاس وفسطاط من الحصيح وكذلك قوياء وليس في	18892	-7012536273894343423	266	519.0	217	271	98.15498352050781	46	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms110	true	675544883453375593	224	300	1116	1469	1469	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا احمد بن ابي طاهر قال حدثني ابو هفان قال حدثني ابي قال دخل العتابي علي عبد الله بن طاهر فانشده حسن ظني وحسن ما عود ال له سواءي بك الغداة اتي بي اي شء يكون احسن من حس ن يقين حدا اليك ركابي فامر له بجاءزة ثم دخل عليه مرة اخري فانشده جودك يكفينيك في حاجتي ورءيتي تكفيك مني السءال كيف اخشي الفقر ما عشت لي وانما كفاك لي بيت-	110	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11078	false	-8275604275884214084	185	256	903	1242	1450	300	الحسين بن القاسم الكوكبي---- حدثني احمد بن ابي طاهر---- حدثني ابو هفان---- حدثني ابي قال دخل العتابي علي عبد الله بن طاهر فانشده حسن ظني وحسن ما عود ال-له سوا-ي بك الغداة اتي بي اي شء يكون احسن من حس-ن يقين حدا اليك ركابي فامر له بجاءزة ثم دخل عليه مرة اخري فانشده جودك يكفينيك في حاجتي ورءيتي تكفيك مني السءال كيف اخشي الفقر ما عشت لي وانما كفاك لي بيت	11078	-7012536273894343423	337	633.5	267	354	95.19773864746094	70	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms110	true	675544883453375593	0	103	0	538	1469	300	الاسماء علي هذا الوزن غيرهما واما فعلي------------- فقد حكي الفراء ويعقوب وغيرهما فيه ثلاثة احرف وحكي غيرهما فيه رابعا وخامسا وسادسا فاما الاحرف الثلاثة فادمي اسم مكان واربي من اسماء الداهية كما قال الشارع هي الاربي جاءت بام حبو كري وشعبي اسم بلدة قال جرير اعبدا حل في شعبي غريبا الءما لا ابا لك واغترابا واما الحروف الاخر فحكاهن فيما روي لنا ابو عمر- الشيباني وابن الاعرابي حدثنا ابو عمر محمد بن عبد الواحد قال اخبرنا ثعلب قال ج---اءت حروف لم يات بها يعقوب ولا الفراء اتي بها ابو عمرو الشيباني وابن الاعرابي وهي جمدي اسم موضع وجسقي اسم بلد وجبني اسم جبل	110	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18892	false	4447525503542231162	50	155	270	824	1559	300	الاسماء علي هذا الوزن غيرهما واما فعلي منصوبة العين فقد حكي الفراء ويعقوب وغيرهما فيه ثلاثة احرف وحكي غيرهما فيه رابعا وخامسا وسادسا فاما الاحرف الثلاثة فادمي اسم مكان واربي من اسماء الداهية كما قال الشاعر هي الاربي جاءت بام حبو-كري وشعبي اسم بلدة قال جرير اعبدا حل في شعبي غريبا الءما لا ابا لك واغترابا واما الحروف الاخر فحكاهن فيما روي لنا ابو عمرو الشيباني وابن الاعرابي حدثنا ابو عمر محمد بن عبد الواحد قال اخبرنا ثعلب قال قد جاءت حروف لم يات بها يعقوب ولا الفراء اتي بها ابو عمرو الشيباني وابن الاعرابي وهي جمدي اسم موضع وجسقي اسم بلد وجنفي اسم جبل	18892	-7012536273894343423	532	1037.0	430	555	95.8558578491211	98	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms111	true	2985963079944785379	171	283	849	1396	1477	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا ابي قال حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الربعي قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا محمد بن احمد بن مطهر الكوفي قال قال ابو العتاهية قال قلت عشرين الف بيت في الزهد وودت ان لي مكانها الابيات الثلاثة التي لابي ن-----واس يا نواسي توقر وتعزي-- وتصبر ان يكن ساءك دهر فلما سرك اكثر يا كثير الذنب عفو ال له من ذنبك اكبر قال الحسن بن عبد الرحمن قال ابو مسلم الكاتب هذه الابيات مكتوبة علي قبر ابي نواس فزادني ابي فيها بغير هذا الاسناد اعظم الاشياء في اص غر عفو الله يصغر ليس للانسان الا ما قضي الله وقدر ليس للمخلوق تدبي ر بل الله المدبر	111	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05003	false	-3322533100306697894	155	260	783	1295	1497	300	محمد بن القاسم الانباري -------نا ابي -------نا الحسن بن عبد الرحمن الربعي -------نا محمد بن اسحاق عن محمد--------------- بن مظهر الكوفي قال قال ابو العتاهية قد- قلت عشرين الف بيت في الزهد وددت ان لي مكانها الابيات الثلاثة التي قالها ابو نواس يا نواسي توقر او تعزا وتصبر ان يكن ماءك دهر فلما سرك اكثر يا كبير الذنب عفو ال-له من ذنبك اكبر قال الحسن بن عبد الرحمن قال ابو مسلم كانت-- هذه الابيات مكتوبة علي قبر ابي نواس فزادني ابي فيها بغير هذا الاسناد اعظم الاشياء في اص-غر عفو الله تصغر ليس للانسان الا ما قضي الله وقدر ليس للمخلوق تد بير-بل الله المدبر	5003	-7012536273894343423	476	888.0	376	554	85.92057800292969	90	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms111	true	2985963079944785379	0	36	0	174	1477	300	مال فاجازه ايضا ثم دخل عليه اليوم الثالث فانشده اكسني ما يبيد اصلحك الل ه فاني اكسوك ما لا يبيد فاجازه وكساه وحمله قصة ابيات من الشعر لعبد الله بن طاهر حدثنا محمد بن احمد بن --------	111	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11078	false	-8275604275884214084	256	287	1242	1396	1450	300	مال فاجازه ايضا ثم دخل عليه اليوم الثالث فانشده اكسني ما يبيد اصلحك الل-ه فاني اكسوك ما لا يبيد فاجازه وكساه وحمله اخبرنا ابو الحسن علي--------------------------- بن احمد بن محمد بن	11078	-7012536273894343423	127	222.0	101	182	69.78022003173828	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms112	true	-3352157115963607523	93	144	454	719	1474	300	المامون بدمشق فغني-- علويه----------------- برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون حقا كما قالوا ولكنهم لما راوك سريعة ال-ي تواص-وا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا فقال--- المامون لعلويه لمن هذا الشعر قال للقاضي قال اي قاض قال قاضي دمشق	112	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12297	false	-1041672979569787406	130	180	721	985	1585	300	المامون الخلافة غناه علوية بشعر الخلنجي وهو برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك غرية بهجري تواصلوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا فقال له المامون من يقول--- هذا الشعر ----------------------قال قاضي دمشق	12297	-7012536273894343423	213	362.5	170	289	73.70242309570312	36	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms112	true	-3352157115963607523	65	300	315	1474	1474	300	القضاء حدثنا محمد بن الحسن بن زياد المقري قال اخبرنا مسبح بن حاتم قال اخبرني يعقوب بن اسراءيل قال اخبرني محمد بن علي بن امية قال كنا بحضرة المامون بدمشق فغني علويه برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون حقا كما قالوا ولكنهم لما راوك سريعة الي تواصوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا فقال المامون لعلويه لمن هذا الشعر قال للقاضي قال اي قاض قال قاضي دمشق فاقبل علي اخيه المعتصم فقال له يا ابا اسحاق اعزله قال قد عزلته قال فليحضر الساعة فاحضر شيخ خضيب ربعة من الرجال فقال له المامون من تكون فنسب نفسه فقال تقول الشعر قال قد كنت اقوله قال يا علويه انشده الشعر فانشده فقال هذا شعرك قال نعم يا امير المءمنين ونساءه طوالق وعبيده احرار وماله في سبيل الله ان كان قال شعرا غلا منذ ثلاثين سنة والا في زهد او معاتبة صديق قال يا ابا اسحاق اعزله فما كنت لاولي الحكم بين المسلمين من يبدا في هزله وجده بالبراءة من الاسلام ثم قال اسقوه فاتي بقدح فيه شراب فاخذه بيده وهي ترعد ثم قال يا امير المءمنين الله الله ما ذقته قط قال افحرام هو قال نعم يا امير المءمنين فقال المامون اولي لك--- بها اي نجوت ثم قال لعلويه لا تقل برءت من الاسلام ولكن قل حرمت مناءي منك ان كان ذا الذي اتاك به الواشون حقا كما قالوا قال محمد بن الحسن المقري هذا-	112	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17125	false	-4225506395425918447	13	243	69	1203	1497	300	القاضي ---نا محمد بن الحسن بن زياد المقرء --------نا مسبح بن حاتم اخب----رني يعقوب بن اسراءيل اخب----رني محمد بن علي بن امية قال كنا بحضرة المامون بدمشق فغني علوية برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون حقا كما قالوا ولكنهم لما راوك سريعة الي تواصوا بالنميمة واحتالوا وقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون عن عرضي ولو شءت ما قالوا فقال المامون لعلوية لمن هذا الشعر قال للقاضي قال اي قاض قال قاضي دمشق فاقبل علي اخيه المعتصم فقال له يا ابا اسحاق اعزله قال قد عزلته قال فليحضر الساعة فاحضر شيخ خضيب ربعة من الرجال فقال له المامون من تكون فنسب نفسه فقال تقول الشعر قال قد كنت اقوله قال يا علوية انشده الشعر فانشده فقال هذا شعرك قال نعم يا امير المءمنين ونساءه طوالق وعبيده احرار وماله في سبيل الله ان كان قال شعر----ا منذ ثلاثين سنة -الا في زهد او معاتبة صديق قال يا ابا اسحاق اعزله فما كنت لاولي الحكم بين المسلمين من يبدا في هزله وجده بالبراءة من الاسلام ثم قال اسقوه فاتي بقدح فيه شراب فاخذه بيده وهي ترعد --فقال يا امير المءمنين الله الله ما ذقته قط قال افحرام هو قال نعم يا امير المءمنين فقال المامون اولي لك اي بها--- نجوت ثم قال لعلوية لا تقل برءت من الاسلام ولكن قل حرمت مناءي منك ان كان ذا الذي اتاك به الواشون حقا كما قالوا قال محمد بن الحسن المقرء هذا	17125	-7012536273894343423	1111	2159.5	883	1163	95.52880859375	211	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms112	true	-3352157115963607523	85	294	420	1446	1474	300	محمد بن علي بن امية قا-------ل كنا بحضرة المامو-----ن بدمشق فغني علويه برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون حقا كما قالوا ولكنهم لما راوك سريعة الي تواصوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا فقال المامون لعلويه لمن هذا الشعر ق-ال للقاضي ق-ال اي قاض ق-----ال قاضي دمشق فاقبل علي اخيه المعتصم فقال له يا ابا اسحاق اعزله -قال قد عزلته قال فليحضر الساعة فاحضر شيخ -خضيب ربعة من الرجال فقال له المامون من تكون فنسب نفسه ف--------------قال تقول الشعر قال قد كنت اقوله -قال يا علويه انشده الشعر فانشده فقال هذا --شعر--ك قال نعم يا امير المءمنين ونساءه طوالق وعبيده احرار وماله في سبيل الله ان كان قال شعرا غلا منذ ثلاثين سنة والا في زهد او معاتبة صديق -قال يا ابا اسحاق اعزله فما كنت لاولي الحكم بين المسلمين من يبدا في هزله وجده بالبراءة من الاسلام ثم قال اسقوه فاتي بقدح فيه شراب فاخذه بيده وهي تر-عد ثم قال يا امير المءمنين الله الله ما ذقته قط قال ا------------------------------------------فحرام هو قال نعم يا امير المءمنين فقال المامون اولي لك بها اي نجوت----- ثم قال --لعلويه لا تقل برءت من الاسلام ولكن قل حرمت مناءي منك ان كان ذا الذي اتاك به الواشون حقا كما قالوا	112	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21368	false	2771740598143716758	28	226	148	1099	1483	300	محمد بن علي بن امية بن عمر قال كنا قدام امير المءمنين بدمشق فغني علوية برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك سريعة الي تواصوا بالنميمة واحتالو----------------------------------------------------------ا فقال يا علوية------ لمن هذا الشعر فقال للقاضي فقال اي قاض ويحك قال قاضي دمشق ------------------------قال--- يا ابا اسحاق اعزله فقال قد عزلته قال ف-يحضر الساعة فاحضر شيخ مخضوب قصير فقال---------- له المامون من تكون قال فلان بن فلان الفلاني قال تقول الشعر قال ك---نت اقوله فقال يا علوية انشده الشعر فانشده فقال هذا الشعر لك قال نعم يا امير المءمنين ونساءه طوالق وكل ما يملك------- في سبيل الله ان كان قال شعرا من----- ثلاثين سنة -الا في زهد او معاتبة صديق فقال يا ابا اسحاق اعزله فما كنت -اولي رقاب----- المسلمين من يبدا في هزل-----ه بالبراءة من الاسلام ثم قال اسقوه فاتي بقدح فيه شراب فاخذ-----ه وهو يرتعد --فقال يا امير المءمنين---------- ما ذقته قط قال فلعلك تريد غيره قال لم اذق منه شيءا قط قال فحرام هو قال نعم يا امير المءمنين -قال ا--------ولي لك بها--- نجوت اخرج ثم قال يا علوية لا تقل برءت من الاسلام ولكن قل حرمت من--------اي كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا	21368	-7012536273894343423	785	1312.0	612	1117	70.27752685546875	135	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms113	true	8168925113141363509	0	63	0	330	1482	300	القاضي هو عمر بن ابي بكر الموصلي روي عنه الزبير بن بكار وابراهيم بن المنذر تعليق نحوي مد المقصور وقصر الممدود قال القاضي مد المامون المني في هذا وهو مقصور وكان نحاة البصرة من متقدميهم ومتاخريهم لا يجيزون ذاك في شعر ولا نثر الا الاخفش فانه كان يجيزه في الشعر وهو مذهب متقدمي نحاة الكوفيين وكان الفراء يجيزه في بعض الوجوه وياباه في	113	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17125	false	-4225506395425918447	243	300	1203	1497	1497	300	القاضي هو عمر بن ابي بكر الموصلي روي عنه الزبير بن بكار وابراهيم بن المنذر----------------------------------- قال القاضي مد المامون المني في هذا وهو مقصور وكان نحاة البصرة من متقدميهم ومتاخريهم لا يجيزون ذلك في شعر ولا نثر الا الاخفش فانه كان يجيزه في الشعر وهو مذهب متقدمي نحاة الكوفيين وكان الفراء يجيزه في بعض الوجوه وياباه في-	17125	-7012536273894343423	293	571.0	237	330	88.78787994384766	56	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms113	true	8168925113141363509	63	93	330	479	1482	300	بعضها فاما قصر الممدود في الشعر فجاءز عند جميع النحويين ولو جعل مكان هذا حرمت رجاءي او شفاءي او ما اشبهه-ا لكان وجها صحيحا لا ينكر ولا يختلف في جوازه	113	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17126	false	-8040135732312376813	0	30	0	150	1444	300	بعضها فاما قصر المعدود في الشعر فجاءز عند جميع النحويين ولو جعل مكان هذا حرمت رجاءي او شفاءي او ما اشبههما لكان وجها صحيحا لا ينكر ولا يختلف في جوازه	17126	-7012536273894343423	148	290.0	118	150	98.66666412353516	28	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms114	true	5585502984399492248	186	300	954	1557	1557	300	عبد الباقي بن قانع قال حدثنا ابو الحس-ن احمد بن محمد------------ بن صالح بن شيخ قال حدثنا الرياشي قال حدثنا محمد بن الحكم الجبلي قال حدثنا محمد بن حلحلة القرشي عن ابي ريحانة قال لما انصرف الزبير يوم الجمل تمثل امرتهم امري بمنعرج اللوي ولا امر للمعصي الا مضيعا فقلت لكاس الجميها فانما حللت الكثيب من زرود لافزعا كان بليت-ها وبلدة نحرها من النبل كراث الصريم المنزعا اذا المرء لم يغش الكريهة او-شكت حبال الهوينا بالفتي ان تقطعا قال الرياشي الليتان صفحتا العنق من الناقة وهما تحت القرط من المراة قال القاضي م--ن الليت قول الشاعر وفرع يصير الجيد وحف كانه علي الليت قنوان الكروم الدوالح وقال اخر اذا هي قامت تقشعر شواتها ويبرق-	114	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06876	false	8452053927248665978	38	152	193	789	1549	300	عبد الباقي بن قانع -------نا ابو الحسين احمد بن محمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ حدث----نا الرياشي عن محمد------- بن الحكم البلخي -------نا محمد بن حلحلة القرشي عن ابي ريحانة قال لما انصرف الزبير يوم الجمل تمثل امرتهم امري بمنعرج اللوي ولا امر للمعصي الا مضيعا فقلت لكاس الجميها فانما حللت الكثيب من ذرود لافرعا كان بليتيها وبلدة نحرها من النبل كراث الصريم المنزعا اذا المرء لم يغش الكريهة او شكت حيال الهوينا بالفتي ان تقطعا قال الرياشي الليتان صفحتي العنق من الناقة وهما تحت القرط من المراة قال المعافا ومن الليث قول الشاعر وقوع يصير الجيد وحف كانه علي الليث قنوان الكروم الذوابح وقال اخر اذا هي قامت تقشعر شواتها وتشرف	6876	-7012536273894343423	547	1022.0	440	621	88.08373260498047	89	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms115	true	1738793677450223572	0	66	0	359	1532	300	بين الليت منها الي الصقل قال الرياشي في قوله وبلدة نحرها البلدة من الانسان اللبة ومن البعير الكركرة وكراث الصريم نبت له ثلاثة عروق ينبت في الرمل فاذا اخرجه -كان اسفله كانه قذذ السهم فشبه النبل بذاك والصريم الرمل وانشد الرياشي انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها يقال لصوت البعير بغام قال الشاعر حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق	115	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06876	false	8452053927248665978	152	218	789	1147	1549	300	بين الليث منها الي الصقل قال الرياشي في قوله وبلدة نحرها البلدة من الانسان اللبة ومن البعير الكركرة وكراث الصريم نبت له ثلاث- عروق تنبت في الرمل فاذا اخرجته كان اسفله كان فلة- السهم فشبه النبل بذلك والصريم الرمل وانشد الرياشي انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها يقال لصوت البعير بغام قال الشاعر حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق	6876	-7012536273894343423	348	681.0	284	360	96.66666412353516	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms116	true	-540970979871625961	140	162	773	873	1599	300	السكن بن سعيد عن العباس بن هشام عن ابيه عن عوانة بن الحكم قال حدثنا شيخان من همدان قالا كان نظام بن	116	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13143	false	-3429162164678962333	279	300	1366	1461	1461	300	السكن بن سعيد عن العباس بن هشام عن ابيه عن عوانة بن الحكم---- حدثني شيخان من همدان قالا كان نظام بن-	13143	-7012536273894343423	94	175.5	74	100	94.0	20	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms119	true	-4468212474877121045	248	300	1294	1579	1579	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة قال حدثنا ابو العباس المنصوري قال لما قتل امير المءمنين المنصور ابا مسلم قال رحمك الله ابا مسلم بايعتنا وبايعناك وعاهدتنا وعاهدناك ووفيت لنا ووفينا لك وانا بايعناك علي ا---لا يخرج علينا احد في هذه الايام الا قتلناه فخرجت علينا فقتلناك ولما امر المنصور بقتله وقد دس-	119	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13499	false	-8675084334449686129	48	100	238	520	1554	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة -------نا ابو العباس المنصوري قال لما قتل امير المءمنين المنصور ابا مسلم قال رحمك الله ابا مسلم بايعتنا وبايعناك وعاهدتنا وعاهدناك ووفيت لنا ووفينا لك وانا بايعناك علي انه لا يخرج علينا احد في هذه الايام الا قتلناه فخرجت علينا فقتلناك ولما امر المنصور بقتله وقد دس	13499	-7012536273894343423	278	537.0	228	289	96.19377136230469	48	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms120	true	3647964200398550946	80	236	401	1217	1521	300	محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي قال اخبرني احمد بن الحسين بن هشام قال انشدني ابو تمام يقولون هل يبكي الفتي لخريدة متي ما اراد اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من خمس كفه ولو بدلت حر اللجين بنانها وكيف علي نار الليالي معرسي اذا كان شيب العارضين دخانها قال القاضي كان بعض رءساء الزمان انشد بعض هذه الابيات فاستحسنها جدا وقال ونحن بحضرته جماعة اتعرفون لهذه الابيات اولا فقلت له هذه كلمة لابي تمام مشهورة اولها الم ترني خليت نفسي وشانها فلم احفل الدنيا ولا حدثانها لقد خوفتني الحادثات صروفها ولو امنتني ما قبلت امانها وانشدته منها يقولون هل يبكي الفتي لخريدة اذا ما اراد اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من خمس كفه ولو صاغ من حر اللجين بنان-----------------------------------------------------ها فطرب عند الانتهاء الي هذا وجعل يردده ويتعايا ف-ه الي ان حفظه وقال هذا الذ من كل شراب وغناء الحسين يرفض تزويج زينب من يزيد حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال اخبرني ابي عن ابي	120	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04261	false	1268329422875649140	67	221	348	1157	1553	300	محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي حدث-----ني احمد بن الحسين بن هشام انبانا---- ابو تمام يقولون هل تبكي الفتي لخريدة متي--- اراد اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من خمس كفه ولو بدلت حر اللجين بنانها وكيف علي نار الليالي معرس- اذا كان شيب العارضين دخانها قال القاضي كان بعض رءساء الزمان انشد بعض هذه الابيات فاستحسنها جدا وقال -نحن بحضرته جماعة اتعرفون لهذه الابيات اولا فقلت له هذه كلمة لابي تمام مشهورة اولها الم ترني خليت نفسي وشانها فلم اجعل الدنيا ولا حدثانها لقد خوفتني الحادثات صروفها ولو ام-تني ما قبلت امانها وانشدته منها يقولون هل يبكي الفتي لخريدة اذا ما اراد اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من خمس كفه ولو صاغ من حر اللجين بنانها وكيف علي ان الليالي معرس اذا كان شيب العارضين دخانها فطرب عند الانتهاء ---لهذا -جعل يردده ويتعايا فيه الي ان حفظه وقال هذا الذ من كل شراب وغناء انتهي قرات علي ابي --------------------------القاسم الشحام----------------ي عن ابي	4261	-7012536273894343423	721	1327.0	581	870	82.87356567382812	129	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms120	true	3647964200398550946	0	69	0	346	1521	300	له رجالا من خاصته وقال لهم اذا سمعتم تصفيقي فاضربوه فضربه شبيب بن داج ثم ضربه القواد فدخل عيسي بن موسي وقد كان كلم المنصور في امره فلما راه قتيلا استرجع فقال له المنصور احمد الله تعالي انك هجمت علي نعمة ولم تهجم علي مصيبة فقال ابو دلامة ابا مسلم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد ابا مسلم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	120	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13499	false	-8675084334449686129	100	168	520	861	1554	300	له رجالا من خاصته وقال لهم اذا سمعتم تصفيقي فاضربوه فضربه شبيب بن واج ثم ضربه القواد فدخل عيسي بن موسي وقد كان كلم المنصور في امره فلما راه قتيلا استرجع فقال له المنصور احمد الله ف-----انك هجمت علي نعمة ولم تهجم علي مصيبة فقال ابو دلامة ابو مسلم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد ابا مسلم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	13499	-7012536273894343423	338	666.0	270	346	97.68785858154297	66	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms120	true	3647964200398550946	19	69	95	346	1521	300	بن موسي------------------------------------- وقد كان كلم المنصور في امره فلما راه قتيلا---- استرجع فقال له المنصور احمد الله تعالي انك هجمت علي نعمة ولم تهجم علي مصيبة فقا--------ل ابو دلامة ابا مسلم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد ابا مسلم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	120	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13500	false	-7639912225765896940	117	178	608	908	1502	300	بن موسي فلما دخل وراي ابا مسلم علي تلك الحال وقد كان كلم المنصور في امره لعناية كانت منه به استرجع فقال له المنصور احمد الله فانك انما هجمت علي نعمة ولم تهجم علي مصيبة وفي ذلك يقول ابو دلامة ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	13500	-7012536273894343423	223	398.5	176	300	74.33333587646484	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms120	true	3647964200398550946	227	300	1171	1521	1521	300	محمد بن القاسم الانباري قال اخبرني ابي عن ابي الفضل العباس بن ميمون قال حدثني سليمان بن داود المقري الشاذ كوني قال اخبرني محمد بن عمر بن واقد السلمي عن عبد الله بن جعفر المد-ني عن ام بكر بنت المسور بن مخرمة قال- سمعت ابي يقول كتب معاوية الي مروان وهو علي المدينة ان يزوج ابنه يزيد بن معاوية زينب بنت عبد الله بن جعفر وامها ام كلثوم بنت علي وام ام كلثوم-	120	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22609	false	3921278676717044565	142	211	712	1052	1499	300	محمد بن القاسم الانباري اخب----رني ابي عن ابي الفضل العباس بن ميمون---- حدثني سليمان بن داود المقرء الشاذ-كوني اخب----رني محمد بن عمر بن واقد السلمي عن عبد الله بن جعفر المديني عن ام بكر بنت المسور بن مخرمة قالت سمعت ابي يقول كتب معاوية الي مروان وهو علي المدينة ان يزوج ابنه يزيد بن معاوية زينب بنت عبد الله بن جعفر وامها ام كلثوم بنت علي وام ام كلثوم	22609	-7012536273894343423	330	631.5	262	353	93.48442077636719	64	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms121	true	590456917317509046	0	99	0	486	1452	300	فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقضي عن عبد الله بن جعفر دينه وكان دينه خمسين الف دينار ويعطيه عشرين الف دينار ويصدقها اربع ماءة دينار ويكرمها بعشرة الاف دينار فبعث مروان بن الحكم الي عبد الله بن جعفر فاجابه واستثني عليه -رضي الحسين بن علي رضي الله عنه وقال لن اقطع امرا دونه مع اني لست اولي بها منه- وهو خال والخال والد قال وكان الحسين رضي الله عنه بينبع فقال له مروان ما انتظارك اياه بشء فلو حزمت فابي وتركه فلم يلبثوا الا خمس ليال- حتي قدم الحسين رضي الله عنه فاتاه عبد الله بن	121	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22609	false	3921278676717044565	211	300	1052	1499	1499	300	فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقضي عن عبد الله بن جعفر دينه وكان دينه خمسين الف دينار ويعطيه عشرة الاف دينار ويصدقها اربع-ماءة دينار ويكرمها بعشرة الاف دينار فبعث مروان بن الحكم الي عبد الله بن جعفر فاجابه واستثني عليه برضا الحسين بن علي------------- وقال لن اقطع امرا دونه مع اني لست اولي به- منها وهو خال والخال والد قال وكان الحسين------------- بينبع فقال له مروان ما انتظارك اياه بشء فلو حزمت فابي فتركه فلم يلبثوا الا خمس ليالي حتي قدم الحسين------------- فاتاه عبد الله بن-	22609	-7012536273894343423	437	809.0	350	489	89.36605072021484	83	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms121	true	590456917317509046	99	300	486	1452	1452	300	جعفر فقال كان من الحديث ما تسمع وانت خالها ووالدها وليس لي معك امر فامرها بيدك فاشهد عليه الحسين----- جماعة بذلك ثم خرج الحسين رضي الله عنه فدخل علي زينب فقال يا بنت اختي انه قد كان من امر ابيك امر وقد ولاني امرك واني لا الوك حسن النظر ان شاء الله فانه ليس يخرج منا غريبة فامرك بيدي قال- نعم بابي انت وامي فقال الحسين رضي الله عنه اللهم انك تعمل اني لم ارد الا الخير فقيض لهذه الجارية رضاك من بني هاشم ثم خرج حتي لقي القاسم بن محمد بن جعفر بن ابي طالب فاخذ- بيده فاتي المسجد وقد اجتمعت بنو هاشم وبنو امية واشراف قريش وهياوا من امورهم ما يصلحهم فتكلم مروان فحمد الله واثني عليه ثم قال ان يزيد بن امير المءمنين يريد القرابة لطفا والحق عطفا ويريد ان يتلافي ما كان -صلاح هذين الحيين مع ما يحب من اثره عليهم ومع المعاد الذي لا غناء به عنه مع رضا امير المءمنين وقد كان من امر عبد الله بن جعفر في ابنته ما قد حسن فيه رايه وولي امرها خالها الحسين ابن علي رضي الله عنهما وليس عند الحسين خلاف لامير المءمنين ان شاء الله فت------كلم الحسين فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الاسلام يرفع الخسيسة-	121	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22610	false	8567887936731945340	0	190	0	919	1460	300	جعفر فقال كان من الحديث ما تسمع وانت خالها ووالدها وليس لي معك امر فامرها بيدك فاشهد عليه الحسين بذلك جماعة ثم -----خرج الحسين------------- فدخل علي زينب فقال يا بنت اختي انه قد كان من امر ابيك امر وقد ولاني امرك واني لا الوك حسن النظر ان شاء الله وانه ليس يخرج منا غريبة فامرك بيدي قالت نعم بابي---- وامي فقال الحسين -------------اللهم انك تعلم اني لم ارد الا الخير فقيض لهذه الجارية رضاك من بني هاشم ثم خرج حتي لقي القاسم بن محمد بن جعفر بن ابي طالب فاخذه بيده فاتي المسجد وقد اجتمعت بنو هاشم وبنو امية واشراف قريش وهياوا من ام-رهم ما يصلحهم فتكلم مروان فحمد الله واثني عليه ثم قال ان يزيد بن امير المءمنين يريد القرابة لطفا والحق عظما ويريد ان يتلافي ما كان بصلاح هذين الحيين مع ما يحب من اثره عليهم ومع المعاد الذي لا غناء به عنه مع رضا امير المءمنين وقد كان من---- عبد الله بن جعفر في ابنته ما قد حسن فيه رايه وولي امر------ها الحسين -بن علي و---------------ليس عند الحسين خلاف لامير المءمنين ان شاء الله تعالي فتكلم الحسين فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الاسلام يرفع الخسيسة	22610	-7012536273894343423	893	1687.0	707	981	91.0295639038086	174	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms122	true	-4065113293204443506	224	300	1083	1425	1425	300	ابن دريد قال حدثني عمي عن ابيه عن ابن الكلبي عن محمد بن سليم ابي هلال الراسبي عن حميد بن هلال الخدري قال خطب عمرو بن حريث الي عدي بن حاتم فقال لا ازوجك الا علي حكمي فرجع عمرو وقال امراة من قريش علي اربعة الاف درهم اعجب الي من امراة من طيء علي حكم ابيها فرجع ثم ابت نفسه فرجع اليه فقال علي حكمي -قال نعم فرجع عمرو بن حريث فلم ينم ليلته مخافة ان-	122	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15317	false	7945657337934971332	38	112	191	524	1418	300	ابن دريد اخبر---ني عمي عن ابيه عن ابن الكلبي عن محمد بن سليم ابي هلال الراسبي عن حميد بن هلال -------قال خطب عمرو بن حريث الي عدي بن حاتم فقال لا ازوجك الا علي حكمي فرجع عمرو وقال امراة من قريش علي اربعة الاف درهم اعجب الي من امراة من طيء علي حكم ابيها فرجع ثم ابت نفسه فرجع اليه فقال علي حكمي فقال نعم فرجع عمرو بن حريث فلم ينم ليله ويخاف- ان	15317	-7012536273894343423	323	609.0	251	344	93.89534759521484	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms122	true	-4065113293204443506	0	110	0	539	1425	300	ويتم النقيصة ويذهب الملامة فلا لوم علي امرء مسلم الا في---- ماثم وان القرابة التي -عظم الله حقها وامر برعايتها وسال الاجر في المودة عليها والمحافظة في كتاب الله عز وجل قرابتنا اهل البيت وقد بدا لي ان ازوج هذه الجارية من هو اقرب اليها نسبا والطف سببا وهو هذا الغلام يعني القاسم بن محمد بن جعفر ولم ارد صرفها عن كثرة مال نازعتها نفسها ولا ابوها اليه ولا اجعل لامرء في امرها متكلما وقد جعلت مهرها كذا وكذا فلما في ذلك سعة ان شاء الله فغضب مروان وقال اغدرا يا بني هاشم ثم اقبل علي عبد الله بن جعفر فقال ما هذه بابادي امير المءمنين عندك وما غبت عما	122	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22610	false	8567887936731945340	190	300	919	1460	1460	300	ويتم النقيصة ويذهب الملامة فلا لوم علي امرء مسلم الا في امر ماثم وان القرابة التي اعظم الله حقها وامر برعايتها وسال الاجر في المودة عليها وال-حافظة في كتاب الله تعالي- قرابتنا اهل البيت وقد بدا لي ان ازوج هذه الجارية من هو اقرب اليها نسبا والطف سببا وهو هذا الغلام يعني القاسم بن محمد بن جعفر ولم ارد صرفها عن كثرة مال نازعتها نفسها ولا ابوها اليه ولا اجعل لامرء في امرها متكلما وقد جعلت مهرها كذا وكذا منها في ذلك سعة ان شاء الله فغضب مروان وقال اغدرا يا بني هاشم ثم اقبل علي عبد الله بن جعفر فقال ما هذه بايادي امير المءمنين عندك وما غبت عما-	22610	-7012536273894343423	527	1018.5	419	544	96.875	103	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms122	true	-4065113293204443506	110	213	539	1032	1425	300	تسمع فقال عبد الله قد اخبرتك الخبر حيث ارسلت الي واعلمتك اني لا اقطع امرا دونه فقال الحسين -------علي رسلك اقبل علي فاول- الغدر منكم وفيكم انتظر رويدا حتي اقول نشدتكم الله ايها النفر ثم انت يا مسور بن مخرمة اتعلم ان حسن بن علي خطب عاءشة بنت عثمان حتي اذا كنا بمثل هذا المجلس من الاشفاء علي الفراغ وقد ولتك يا مروان امرها قلت انه قد بدا لي ان- ازوجها عبد الله بن الزبير هل كان ذلك يا ابا عبد الرحمن يعني المسور قال اللهم نعم فقال مروان قد كان ذلك وانا اجيبك وان كنت لم تسالني -قال الحسين فانت- موضع الغدر	122	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22611	false	-623101931099529611	0	105	0	503	1425	300	تسمع فقال عبد الله قد اخبرتك الخبر حيث ارسلت الي واعلمتك اني لا اقطع امرا دونه فقال الحسين بن علي علي رسلك اقبل علي فاولي الغدر منكم وفيكم انتظر رويدا حتي اقول نشدتكم الله ايها النفر ثم انت يا مسور بن مخرمة اتعلم ان حسن بن علي خطب عاءشة بنت عثمان حتي اذا كنا بمثل هذا المجلس من الاشفاء علي الفراغ وقد ولوك يا مروان امرها قلت انه قد بدا لي انا ازوجها عبد الله بن الزبير هل كان ذلك يا ابا عبد الرحمن يعني المسور قال اللهم نعم فقال مروان قد كان ذلك ا-نا اجيبك وان كنت لم تسالني فقال الحسين وانتم موضع الغدر	22611	-7012536273894343423	489	945.0	386	504	97.02381134033203	96	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms123	true	-4528850819496246	0	114	0	563	1514	300	يحكم عليه بما لا يطيق فلما اصبح بعث اليه ان عرفني ما حكمت به علي فارسل اليه اني حكمت باربع ماءة درهم وثمانين درهما سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث اليه بعشرة الاف درهم وكسوة فردها وفرق الثياب في جلساءه وقال يري ابن حريث ان همي ماله وما كنت موصوفا بحب الدراهم وقالت قريش لا تحكمه انه علي كل ما حال عدي بن حاتم فيذهب منك المال اول وهلة وحمامها والنخل ذات الكماءم فقلت معاذ الله من ترك سنة جرت من رسول الله والله عاصمي وقلت معاذ الله من سوء سنة يحدثها الركبان اهل المواسم بين حفص بن غياث القاضي وابي الديك المعتوه حدثنا محمد -------بن الحسن بن زيا-----د المقري قال اخبرنا	123	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15317	false	7945657337934971332	112	228	524	1086	1418	300	يحكم عليه بما لا يطيق فلما اصبح بعث اليه ان عرفني ما حكمت به علي فارسل اليه اني حكمت باربع ماءة درهم وثمانين درهما سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث اليه بعشرة الاف درهم وكسوة فردها وفرق الثياب في جلساءه فقال يري ابن حريث ان همي ماله وما كنت موصوفا بحب الدراهم وقالت قريش لا تحكمه انه علي كل ما حال عدي بن حاتم فيذهب منك المال او- وهلة وحمامها والنخل ذات الكماءم فقلت معاذ الله من ترك سنة جرت من رسول الله والله عاصمي وقلت معاذ الله من سوء سنة يحدثها الركبان اهل المواسم انبا ابو غالب شجاع بن فارس الذهلي ا----------نا محمد بن علي بن الفتح وعلي بن احمد الملطي قالا انا --	15317	-7012536273894343423	500	953.0	396	575	86.9565200805664	97	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms124	true	-34953546707653108	75	149	370	728	1526	300	اسحاق قال حد---ثنا نصر بن حماد البجلي قال حدثنا شعبة عن السدي عن مقسم عن ابن عباس قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي بدر فقال جزاكم الله عني من عصابة شرا فقد خونتموني امينا وكذبتموني صادقا-- ثم التفت الي ابي جهل بن هشام فقال هذا اعتي علي الله------- من فرعون ان فرعون لما ايقن بالهلكة وحد الله عز وجل وان هذا لما ايقن بالهلكة دعا باللات والعزي-- قال-------- القاضي وفي	124	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20381	false	-7305648609859936683	0	74	0	351	1451	300	اسحاق الصيني حدثنا نصر بن حماد حد-----------ثنا شعبة عن السدي عن مقسم عن ابن عباس قال وقف النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قتلي بدر وقال جزاكم الله عني من عصابة شرا فقد خونتموني امينا وكذبتموني صادقا ح ثم التفت الي ابي جهل بن هشام فقال هذا اعتي علي الله عز وجل من فرعون ا------ن لما ايقن بالهلكة وحد الله------- وان هذا لما ايقن بالموت- دعا باللات والعزي ح قال لنا ابو القاسم علي	20381	-7012536273894343423	308	543.5	241	380	81.0526351928711	55	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms125	true	-3084562337804939897	89	262	439	1326	1510	300	فقال انت والله كما قال الشاعر -ان تصبك من الايام جاءحة لم نبك منك علي دنيا ولا دين قال وما ذاك قال هذان ابنا العباس بن عبد المطلب احدهما يفتي الناس في دينهم والاخر يطع---------م فما بقيا لك فارسل اليهما انكما تريدان ان ترفعا راية قد وضعها الله ففرقا من قبلكما من مراق---- العراق فقال عبد الله اي الرجلين نطرد عنا اقابس علم ام طالب نيل وبلغ الخبر ابا الطفيل فقال لا در در الليالي كيف يضحكنا منها عجاءب انباء وتبكينا مثل ما تحدث الايام من عجب وابن الزبير عن الدنيا يلهينا كنا نجء ابن عباس فيقبسنا علما ويكسبنا اجرا ويهدينا ولا يزال عبيد الله مترعة جفانه مطعما ضيفا ومسكينا فالدين والعلم والدنيا ببابهما ننال منها الذي شءنا اذا شينا ففيم تمنعنا منهم وتمنعهم منا وتءذيهم فينا وتءذينا ان الرسول هو النور الذي كشفت به عماية ماضينا وباقينا واهله عصمة في ديننا ولهم حق علينا وحق واجب فينا ولست فاعلم- بالاولي به نسبا يا -بن الزبير ولا الاولي به دينا لن يجزي الله من اجزي لبغضهم في الدين عزا ولا في الارض تمكينا	125	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09967	false	1416524601283235042	0	175	0	899	1493	300	فقال انت والله كما قال الش-عر فان تصبك من الايام جاءحة لا تبك منك علي دنيا ولا دين قال وما ذاك قال هذان ابنا ع--باس بن عبد المطلب احدهما يفتي الناس في دينهم والاخر يطعمهم الطعام فما بقيا لك فارسل اليهما انكما تريدان ان ترفعا راية قد وضعها الله ففرقا من قبلكما من مراق اهل العراق فقال عبد الله اي الرجلين يطرد عنا اقابس علم ام طالب نيل وبلغ الخبر ابا الطفيل فقال لا در در الليالي كيف نضحكنا منها عجاءب انباء وتبكينا مثل ما تحدث الايام من عجب وابن الزبير عن الدنيا يلهينا كنا نجء ابن عباس فيقبسنا علما ويكسبنا اجرا ويهدينا ولا يزال عبيد الله مترعة جفانه مطعما ضيفا ومسكينا فالدين والعلم والدنيا ببالهما ننال منها الذي شءنا اذا شينا ففيم تمنعنا منهم وتمنعهم منا وتءذيهم فينا وتءذينا ان الرسول هو النور الذي كشفت به عماية ماضينا وباقينا واهله عصمة في ديننا ولهم حق علينا وحق واجب فينا ولست فاعلمه بالاولي به -سبا يا ابن الزبير ولا الاولي به دينا لن يجزي الله من اجزي لبغضهم في الدين عزا ولا في الارض تمكينا	9967	-7012536273894343423	877	1705.0	704	903	97.12071228027344	160	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms125	true	-3084562337804939897	151	237	744	1206	1510	300	علم ام-- طالب نيل وبلغ الخبر ابا--------- الطفيل فقال لا در------------ در الليالي كيف يضحكنا منها عجاءب انباء وتبكينا -مثل ما تحدث الايام من عجب وابن الزبير عن الدنيا يلهينا كنا نجء ابن عباس فيقبسنا علما ويكسبنا اجرا ويهدينا ولا يزال عبيد الله مترعة جفانه مطعما ضيفا ومسكينا ف-------الدين والعلم والدنيا ببابهما ننال منها الذي شءنا اذا شينا ففيم تمنعنا منهم وتمنعهم منا وتءذيهم فينا وتءذينا ان الرسول هو النور الذي كشفت به عماية- ماضينا وباقينا واهله عصمة في ديننا ولهم حق- علينا وحق واجب فينا	125	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09968	false	-8017431647614384936	22	104	104	539	1497	300	علم ورجل طالب فضل فاي هذين يمنع فانشا ابو الطفيل عامر بن واثلة يقول لله در الليالي كيف يضحكنا حطوب شتي اعاجيب وي-بكينا ومثل ما تحدث الايام من غير وابن الزبير عن الدنيا يلهينا كنا نجء ابن عباس فيقبسنا فقها ويكسبنا اجرا ويهدينا ولا يزال عبيد الله مترعة جفانه مطعما ضعفي ومسكينا فاليمن والدين -------والدنيا بدارهما ننال منه- الذي نبغي اذا ش--------------------------------------------------ينا ان النبي- هو النور الذي كشفت به عمايات ماضينا وباقينا ورهطه عصمة في ديننا ولهم فضل علينا وحق واجب فينا	9968	-7012536273894343423	338	561.5	265	495	68.28282928466797	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms132	true	1779602012830585329	44	131	233	653	1458	300	ابن مخلد قال حدثنا حماد بن المءمل ابو جعفر الضرير الكلبي حدثني شيح علي باب بعض المحدثين قال سالت وكيعا عن مقدمه وهو وابن ادريس وحفص علي هارون الرشيد فقال لي ما سالني عن هذا احد قبلك قدمنا علي هارون انا و----عبد الله بن ادريس وحفص بن غياث فاقعدنا بين السريرين فكان اول من دعا به انا فقال لي هارون يا وكيع فقلت لبيك يا امير المءمنين قال ان اهل بلدك طلبوا مني قاضيا وسموك لي فيمن سموا وقد رايت ان اشركك في امانتي وصالح ما ادخل	132	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24883	false	4598906310986364786	213	300	1058	1472	1472	300	ابن مخلد -------نا حماد بن المءمل ابو جعفر الضرير الكلبي حدثني شيخ علي باب بعض المحدثين قال سالت وكيعا عن مقدمه -هو وابن ادريس وحفص علي هارون الرشيد فقال لي ما سالني عن هذا احد قبلك قدمنا علي هارون انا وابو عبد الله بن ادريس وحفص بن غياث فاقعدنا بين السريرين فكان اول ما دعا به انا فقال لي هارون يا وكيع -قلت لبيك يا امير المءمنين قال ان اهل بلدك طلبوا مني قاضيا وسموك لي فيمن سموا وقد رايت ان اشركك في امانتي وصالح ما ادخل-	24883	-7012536273894343423	408	784.5	323	424	96.2264175415039	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms132	true	1779602012830585329	131	300	653	1458	1458	300	فيه من امر هذه الامة فخذ عهدك وامض فقلت يا امير المءمنين------------- واحدي عيني ذاهبة والاخري ضعيفة فقال هارون اللهم غفرا خذ عهدك ايها الرجل وامض فقلت يا امير المءمنين والله لءن كنت صادقا انه لا ينبغي ان تقبل مني وان -كنت كاذبا فلا ينبغي ان تولي القضاء كذابا فقال اخرج فخرجت فدخل ابن ادريس فكان هارون قد وسم له من ابن ادريس واسم يعني خشونة جانبه فدخل فسمعنا صوت ركبتيه علي الارض حين برك وما سمعناه يسلم الا سلاما خفيا فقال له هارون اتدري لم دعوتك قال لا قال ان اهل بلدك طلبوا مني قاضيا وانهم سموك لي فيمن سموا وقد رايت ان اشركك في امانتي وادخ-لك في صالح ما ادخل فيه من امر هذه الامة فخذ عهدك وامض فقال له ابن ادريس لست اصلح للقضاء فنكث هارون باصبعه وقال له وددت اني لم اكن مثلتك قال له ابن ادريس وانا وددت اني لم اكن رايتك فخرج ثم دخل حفص بن غياث فقال له كما قال لنا فقبل عهده وخرج فاتانا خادم معه ثلاثة اكياس في كل كيس-	132	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24884	false	7847472057896457089	0	170	0	815	1484	300	فيه من امر هذه الامة فخذ عهدك وامض فقلت يا امير المءمنين انا شيخ كبير واحدي عيني ذاهبة والاخري ضعيفة فقال هارون اللهم غفرا خذ عهدك ايها الرجل وامض فقلت يا امير المءمنين والله لءن كنت صادقا انه ل--ينبغي ان تقبل مني ولءن كنت كاذبا فما ينبغي ان تولي القضاء كذابا فقال اخرج فخرجت ودخل ابن ادريس وكان هارون قد وسم له من ابن ادريس و-سم يعني خشونة جانبه فدخل فسمعنا صوت ركبتيه علي الارض حين برك وما سمعناه يسلم الا سلاما خفيا فقال له هارون اتدري لم دعوتك قال لا قال ان اهل بلدك طلبوا مني قاضيا وانهم سموك--- فيمن سموا وقد رايت ان اشركك في امانتي وادخللك في صالح ما ادخل فيه من امر هذه الامة فخد عهدك وامض فقال له ابن ادريس ليس اصلح للقضاء فنكث هارون باصبعه وقال له وددت اني لم اكن رايتك قال له ابن ادريس وانا وددت اني لم اكن رايتك فخرج ثم دخل حفص بن غياث فقال له كما قال لنا فقبل عهده وخرج فاتانا خادم معه ثلاثة اكياس في كل كيس	24884	-7012536273894343423	787	1525.5	622	821	95.85871124267578	155	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms133	true	-1200846129125593592	189	300	963	1533	1533	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابو محمد عبد الله بن مالك النحوي قال اخبرنا يحيي بن ابي حماد الموكبي عن ابيه قال لما وصفت للمامون جارية بكل ما توصف به امراة من الكمال والجمال فبعث في شراءها فاتي بها وقت خروجه الي بلاد الروم فلما هم ب-لبس درعه خطرت بباله فامر فاخرجت اليه فلما نظر اليها اعجب بها واعجبت به فقالت ما هذا قال اريد الخروج الي بلاد الروم قالت قتلتني والله يا سيدي وج-رت دموعها علي خدها كنظ-م اللءلء وانشات تقول سادعو دعوة المضطر ربا يثيب علي الدعاء ويستجيب لعل الله ان يكفيك حربا ويجمعنا كما تهوي القلوب فضم-- المامون الي صدره وانشا متمثلا يقول فيا حسنها ا- يغسل-	133	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12666	false	8394479389818588296	107	214	516	1070	1519	300	الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا ابو محمد عبد الله بن مالك النحوي ا-------نا يحيي بن ابي حماد المزك-ي عن ابيه قال---- وصفت للمامون جارية بكل ما توصف--- امراة من الكمال والجمال فبعث في شراءها فاتي بها وقت خروجه الي بلاد الروم فلما هم ليلبس درعه خطرت بباله فامر فاخرجت اليه فلما نظر اليها اعجب بها واعجبت به فقالت ما هذا قال اريد الخروج الي بلاد الروم قالت قتل-ني والله يا سيدي وحدرت دموعها علي خدها كنظام اللءلء وانشات تقول سادعو دعوة المضطر ربا يثيب علي الدعاء ويستجيب لعل الله ان يكفيك حربا ويجمعنا كما تهوي القلوب فضمها المامون الي صدره وانشا متمثلا يقول فيا حسنها اذ يغسل	12666	-7012536273894343423	543	1013.0	437	577	94.10745239257812	97	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms133	true	-1200846129125593592	0	127	0	657	1533	300	خمسة الاف دينار فقال ان امير المءمنين يقرءكم السلام ويقول لكم قد لزمتكم مءونة في شخوصكم------ فاستعينوا بهذه في سفرتكم قال وكيع-------- اقرء امير المءمنين السلام وقل--- قد وقعت مني بحيث يحب امير المءمنين وانا عنها مستغن وفي رعية امير المءمنين من هو احوج اليها مني فان راي امير المءمنين ان يصرفها الي من احب واما ابن ادريس فصاح به مر من ها هنا وقبلها حفص وخرجت الرقعة الي ابن ادريس من بيننا عافانا الله واياك سالناك ان تدخل في اعمالنا فلم تفعل ووصلناك من اموالنا فلم تقبل فاذا جاءك ابني المامون فحدثه ان شاء الله فقال للرسول اذا جاء-- مع الجماعة حدثنا- ان شاء الله ثم مضينا فلما صرنا الي الياسرية حضرت الصلاة فنزلنا نتوضا للصلاة قال وكيع فنظرت الي شرطي محموم ناءم في الشمس عليه	133	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24884	false	7847472057896457089	170	300	815	1484	1484	300	خمسة الاف دينار فقال لي امير المءمنين يقرءكم السلام ويقول لكم قد لزمتكم------ في شخوصكم مءونة فاستعينوا بهذة في سفر-كم قال وكيع فقلت له اقرء امير المءمنين السلام وقل له قد وقعت مني بحيث يحب امير المءمنين وانا عنها مستغن وفي رعية امير المءمنين من هو احوج اليها مني فان راي امير المءمنين ان يصرفها الي من احب واما ابن ادريس فصاح به مر من ها هنا وقبلها حفص وخرجت الرقعة الي ابن ادريس من بيننا عافانا الله واياك سالناك ان تدخل في اعمالنا فلم تفعل ووصلناك من اموالنا فلم تقبل فاذا جاءك ابني المامون فحدثه ان شاء الله فقال للرسول اذا جاءنا مع الجماعة حدثناه ان شاء الله ثم مضينا فلما صرنا الي الياسرية حضرت الصلاة فنزلنا نتوضا للصلاة قال وكيع فنظرت الي شرطي محموم قاءم في الشمس عليه-	24884	-7012536273894343423	645	1236.0	520	677	95.27326202392578	117	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms133	true	-1200846129125593592	127	181	657	914	1533	300	سواده فطرحت كساءي عليه وقلت تدفا الي ان نتوضا فجاء ابن ادريس فاستلبه ثم قال--- رحمته لا رحمك الله في الدنيا احد -رحم مثل ذا ثم التفت الي حفص وقال---------- قد علمت حين دخلت الي سوق اسد فخضبت لحيتك ودخلت الحمام انك ستلي القضاء ولا والله لا كلمتك حتي تموت---- فما كلمه حتي مات	133	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24885	false	2185878393284546943	0	59	0	274	1441	300	سواده فطرحت كساءي عليه وقلت يدفا الي ان اتوضا فجاء ابن ادريس فاستبله ثم قال لي رحمته لا رحمك الله في الدنيا احد يرحم مثل ذا ثم التفت الي حفص فقال له يا حفص قد عملت حين دخلت الي سوق اسد فخضبت لحيتك ودخلت الحمام انك ستلي القضاء -لا والله لا كلمتك حتي تموت قال فما كلمه حتي مات	24885	-7012536273894343423	249	459.0	195	275	90.54545593261719	45	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms134	true	6934288467009214100	0	86	0	450	1569	300	الدمع كحلها واذ هي تذري الدمع منها الانامل صبيحة قالت في العتاب قتلتني وقتلي بما قالت هناك تحاول ثم قال لخادمه يا مسرور احتفظ بها واكرم محلها واصلح لها كل ما تحتاج اليه من المقاصير والخدم والجواري الي وقت رجوعي فلولا ما قال الاخطل حين يقول قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باطهار ثم خرج فلم يزل يتعهدها ويصلح ما امر به فاعتلت الجارية علة شديدة اشفق عليها منها وورد نعي المامون فلما بلغها ذلك تنفست الصعداء وتوفيت وكان مما قالت وهي تجود	134	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12666	false	8394479389818588296	214	300	1070	1519	1519	300	الدمع كحلها واذ هي تذري الدمع منها الانامل صبيحة قالت في العتاب قتلتني وقتلي بما قالت هناك تحاول ثم قال لخادمه يا مسرور احتفظ بها واكرم محلها واصلح لها كل ما تحتاج اليه من المقاصير والخدم والجواري الي وقت رجوعي فلولا ما قال الاخطل حين يقول قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باطهار ثم خرج فلم يزل يتعهدها ويصلح ما امر به فاعتلت الجارية علة شديدة اشفق عليها منها وورد نعي المامون فلما بلغها ذلك تنفست الصعداء وتوفيت وكان مما قالت وهي تجود-	12666	-7012536273894343423	449	893.0	364	450	99.77777862548828	86	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms134	true	6934288467009214100	86	136	450	722	1569	300	بنفسها ان الزمان سقانا من مرارته بعد الحلاوة انفاسا فاروانا ابدي لنا تارة---- فاضحكنا ثم انثني تارة اخري فابكانا انا الي الله فيما لا يزال لنا من القضاء ومن تلوين دنيانا دنيا نراها ترينا من تصرفها ما لا يدوم مصافاة واحزانا ونحن فيها كانا لا نزايلها للعيش احياءنا يبكون موتانا	134	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12667	false	1254498520403050108	0	51	0	276	1483	300	بنفسها ان الزمان سقانا من مرارته بعد الحلاوة انفاسا واروانا ابدي لنا تارة منه فاضحكنا ثم انثني تارة اخري فابكانا انا الي الله فيما لا يزال لنا من القضاء ومن تلوين دنيانا دنيا نراها ترينا من تصرفها ما لا تدوم مصافاة واحزانا ونحن فيها كانا لا تزايلها للعيش احياءنا يبكون موتانا	12667	-7012536273894343423	269	528.5	219	276	97.4637680053711	46	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms135	true	-5787968560792254800	149	299	777	1490	1496	300	يوسف بن بهلول قال حدثني ابن ادريس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف حتي قدم المدينة في اخر صفر وكان افتتاح خيبر في عقب المحرم قال ولما اسلم الحجاج بن علاط السلمي ثم البهزي شهد خيبر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال احمد بن ابراهيم واخبرنا عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن مزيد النحوي باسناد له قال ولما اسلم حجاج بن علاط السلمي وكان قد اسلم ولم تعلم قريش باسلامه فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر في ان يصير الي مكة فياخذ ما كان له من مال وقال الهاشمي في حديثه قال الحجاج يا رسول الله ان لي مالا بمكة عند ابي طلحة وعلي التجار و-----عند صاحبتي ام شيبة بنت ابي طلحة اخت بني عبد الدار وانا اتخوف ان علموا باسلامي ان يذهب فا---------ذن لي باللحوق به لعلي ا-خلصه وقال ابو -	135	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04329	false	4265402566371248629	127	191	664	976	1506	300	يونس بن بكير--------------------- عن ابن اسحاق قال حدثني بعض اهل---------------------------------------------------------- الم------------------------------------------دينة قال -لما اسلم الحجاج بن علاط السلم----------ي شهد خيبر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان لي----- بمكة مالا عل---------ي التجار ومالا عند صاحبتي ام شيبة بنت ابي طلحة اخت ابن عبد الدار وانا اتخوف ان علموا باسلامي--- يذهبوا بمالي فاءذن لي باللحوق به لعلي اتخلصه فقال رسول	4329	-7012536273894343423	265	361.5	206	730	36.301368713378906	46	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms137	true	-3878561757606351778	196	268	960	1314	1472	300	وما جءت الا لاخذ مالي فرقا من ان اغلب عليه فاذا مضت ثالثة فاظهر امرك والامر وا-لله-------------------------- علي ما تحب قال ف-------------------------------------------------------------------لما كان اليوم الثالث----------------------- لبس العباس الحلة وتخلق ثم اخذ عصاه وخرج يطوف بالبيت فلما راته----------------------- قريش -قالت- يا ابا الفضل هذا والله التجلد ل---حر المصيبة -قال كلا ومن-- حلفتم به لقد افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فنزل------------------ عروسا علي ابنة ملكهم -قالوا ومن جاءك بهذا الخبر -قال	137	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04330	false	-3611118809628831640	206	300	1029	1496	1496	300	وما جءت الا لاخذ مالي ---------------------------------ثم الحق برسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون معه فاكتم علي الخبر ثلاثا فاني اخشي الطلب ثم تكلم بما حدثتك فهو والله حق فانصرف عني وانطلقت فلما كان اليوم الثالث من اليوم الذي خرجت فيه لبس العباس --حلة وتخلق ثم اخذ عصاه وخرج الي المسجد حتي استلم الركن ونظر اليه رجال من قريش فقالوا يا ابا الفضل هذا والله التجلد علي حر المصيبة فقال كلا والله حلفتم به ولكنه قد نزل وقد فتح------------------ خيبر وصارت له ولاصحابه وترك عروسا علي ابنة ملكهم فقالوا -من اتاك بهذا الخبر فقال-	4330	-7012536273894343423	218	272.0	169	522	41.762451171875	33	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms139	true	-3937738667635535791	95	300	476	1452	1452	300	ابن دريد قال حدثنا ابو حاتم عن ابي عبيدة وذكره ابو حاتم عن العتبي ايضا قال كانت امراة من الخوارج من الازد يقال لها فراشة وكانت ذات نبه في راي الخوارج تجهز اصحاب البصاءر منهم وكان الحجاج يطلبها طلبا شديدا فاعوزته فلم يظفر بها وكان يدعو الله ان يمكنه من فراشة او من بعض من جهزته فمكث ما شاء الله ثم جء برجل فقال--- هذا ممن جهزته فراشة فخر ساجدا ثم رفع راسه فقال له يا عدو الله قال انت اولي بها يا حجاج قال اين فراشة قال مرت تطير منذ ثلاث قال اين تطير قال تطير ما بين السماء والارض قال اعن تلك سالتك عليك لعنة الله قال عن تلك اخبرتك عليك غضب الله قال سالتك عن المراة التي جهزتك واصحابك قال وما تصنع بها قال دلنا عليها قال تصنع بها ماذا قال اضرب عنقها قال وي-لك يا حجاج ما اجهلك تريد ان ادلك وانت عدو الله علي من هو ولي الله قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قال فما رايك في امير المءمنين عبد الملك قال علي ذاك الفاسق لعنة الله ولعنة اللاعنين قال ولم لا ام لك قال انه اخطا خطيءة طبقت--- بين السماء والارض قال وما هي قال استعماله اياك علي رقاب المسلمين فقال الحجاج لجلساءه ما رايكم فه- قالوا-	139	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04398	false	-8696645360061557443	84	288	446	1415	1467	300	ابن دريد نبا----نا ابو حاتم عن ابي عبيدة وذكره ابو حاتم عن العتبي ايضا قال كانت امراة من الخوارج من الازد يقال لها فراشه وكانت ذات نبه في راي الخوارج تجهز اصحاب البصاءر منهم وكان الحجاج يطلبها طلبا شديدا فاغونه و-لم يظهر بها وكان يدعو الله ان يمكنه من فراشه او من بعض من جهزته فمكث ما شاء الله ثم جء برجل فقيل له هذا ممن جهزته فراشه فخر ساجدا ثم رفع راسه فقال له يا عدو الله قال انت اولي بها يا حجاج قال اين فراشه قال مرت تطير منذ ثلاث قال اين تطير قال تطير--- بين السماء والارض قال اعن تلك سالتك عليك لعنة الله قال عن تلك اخبرتك عليك غضب الله قال سالتك عن المراة التي جهزتك واصحابك قال وما تصنع بها قال دلنا عليها قال تصنع بها ماذا قال اضرب عنقها قال قاتلك يا حجاج ما اجهلك تريد ان ادلك وانت عدو الله علي من هو ولي الله قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قال فما رايك في امير المءمنين عبد الملك قال علي ذاك الفاسق لعنة الله ولعنة اللاعنين قال ولم لا ام لك قال انه اخطا خطيءة طبقت ما بين السماء والارض قال وما هي قال استعماله اياك علي رقاب المسلمين ق-ال الحجاج فما -------رايكم فيه قالوا	4398	-7012536273894343423	938	1817.5	739	985	95.22842407226562	187	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms140	true	2721234808729312855	12	189	53	933	1497	300	جلساء اخيك كانوا احسن مجالسة من جلساءك قال واي اخو-ي تريد قال فرعون حين شاور--- موسي فقالوا ارجه واخاه واشار عليك هءلاء بقتلي قال وهل حفظت القران قال وهل خشيت فراره فاحفظه قال هل جمعت القران قال ما كان متفرقا فاجمعه قال اقراته ظاهرا قال معاذ الله بل قراته وانا انظر اليه فقال فكيف تراك تلقي الله ان قتلتك قال القاه بعملي وتلقاه بدمي قال اذا اعجلك الي النار قال لو علمت ان ذلك اليك احسنت عبادتك واتقيت عذابك ولم ابغ خلافك ومناقضتك قال اني قاتلك قال اذا اخاصمك لان الحكم يومءذ الي غيرك قال نقمعك عن الكلام السيء يا حرسي اضرب عنقه واومي الي السياف الا يقتله فجعل ياتيه من بين يديه ومن خلفه ويروعه بالسيف فلما طال ذلك عليه رشح ------جبينه قال جزعت من الموت يا عدو الله قال لا يا فاسق ولكن ابطات علي بما لي فيه راحة قال يا حرسي اعظم جرحه فلما احس بالسيف قال لا اله الا الله ووالله ما- اتمها وراسه في الارض حمدان البرتي يهيم بامراة طقطق الكوفي حدثنا محمد بن------------- الحسن بن زياد المقري قال حدثنا احمد بن	140	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04399	false	48632529047785817	0	179	0	891	1500	300	جلساء اخيك كانوا خيرا------- من جلساءك قال واي اخوتي تريد قال فرعون حين شاور في موسي فقالوا ارجه واخاه واشار عليك هءلاء بقتلي قال فهل حفظت القران قال وهل خشيت فراره فاحفظه قال هل جمعت القران قال ما كان متفرقا فاجمعه قال اقراته ظاهرا قال معاذ الله بل قراته وانا انظر اليه ق-ال فكيف تراك تلقي الله ان قتلتك قال القاه بعملي وتلقاه بدمي قال اذا اعجلك الي النار قال لو علمت ان ذاك اليك احسنت عبادتك واتقيت عذابك ولم ابغ خلافك ومناقضتك قال اني قاتلك قال اذا اخاصمك لان الحكم يومءذ الي غيرك قال نقمعك عن الكلام الس-ء يا حرسي اضرب عنقه واوما الي السياف الا تقتله فجعل ياتيه من بين يديه ومن خلفه ويروعه بالسيف فلما طال ذلك عليه رشح جسده وجبينه قال جزعت من الموت يا عدو الله قال لا يا فاسق ولكن ابطات علي بما لي فيه راحة قال يا حرسي اعظم جرحه فلما -حس بالسيف قال لا اله الا الله -والله لقد اتمها وراسه في الارض انتهي اخبرنا ابو بكر اللفتواني انبانا عبد الوهاب بن محمد انبانا الحسن بن محمد المديني انبا--نا احمد بن	4399	-7012536273894343423	800	1499.5	632	904	88.49557495117188	150	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms142	true	-741237934531819198	12	47	56	217	1489	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا موسي بن محمد بن موسي بن حماد قال سمعت علي بن الجهم----- وقد ذكر دعبلا وكفره ولعنه وقال كان قد اغري بالطعن علي ابي تمام وهو خير منه دينا	142	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04257	false	-7274293103989832348	267	300	1362	1515	1515	300	محمد بن يحيي الصولي نبانا------------ محمد بن موسي بن حماد قال سمعت علي بن الجهم وذكر وقد ذكر دعبلا فكفره ولعنه وقال كان قد اغري بالطعن علي ابي تمام وهو خير منه دينا-	4257	-7012536273894343423	142	257.0	111	166	85.54216766357422	29	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms142	true	-741237934531819198	47	106	217	500	1489	300	وشعرا فقال له رجل لو كان ابو تمام اخاك ما زاد علي كثرة وصفك له فقال الا يك-ن اخا بالنسب فانه اخ بالادب والدين والمروءة ا--ما سمعت في قوله في---- ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو- ونسري في اخاء تالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من زلال بارد او يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد	142	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04258	false	1217902341464394542	0	59	0	285	1593	300	وشعرا فقال له رجل لو كان ابو تمام اخاك ما زاد علي كثرة وصفك له فقال الا يكون اخا بالنسب فانه اخ بالادب والدين والمروءة او ما سمعت--- قوله في طيء ان يكن مطرف الاخاء فاننا نغدوا ونسري في اخاء تالد او يختلف ب---الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد او يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد	4258	-7012536273894343423	270	499.0	213	291	92.78350830078125	50	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms142	true	-741237934531819198	113	299	542	1485	1489	300	محمد بن احمد الحكيمي قال حدثنا عبد الله بن عمرو الوراق قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن بشر قال انشد ابو السمط بن ابي الجنوب بن ابي حفصة لرءبة ان جءت اعطاني وان كنت لم اجي تنفذ امري فوق ما كنت ارتجي فقال لي والله اجود من هذا في عبد الله بن طاهر وهو متوجه الي نصر بن شيث فوجه الي بعشرين الفا فقلت لعمري لنعم الغيث غيث اصابنا ببغداد من ارض الجزيرة وابله ونعم الفتي والبيد بيني وبينه بعشرين الفا صبحتنا رساءله وكنا كحي صبح الغيث اهله ولم يحتمل اظعانه وحماءله وانشدنا هذا الشعر عمارة بن عقيل فقال لي والله في خالد بن يزيد احسن من هذا ثم انشد لم استطع سيرا لمدحة خالد فجعلت مدحيه اليه رسولا فليرحلن الي ناءل خالد وليكفين رواحلي التر--حيلا وانشد هذه الشعر المسمعي فقال انشدني الاصمعي اجود من هذا جزي الله خيرا والجزاء بكفه بني السمط اخدان السماحة والحمد اتاني واهلي بالعراق جداهم كما انقض غيث في تهامة او نجد زيارة حرقة بنت النعمان لسعد بن ابي وقاص حدثنا محمد بن---------------------------------- القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا ابو بكر محمد بن يعقوب الدينوري قال حدثنا حس-ان بن	142	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11080	false	5992666697419904214	93	277	469	1388	1516	300	محمد بن احمد الحكيمي -------نا عبد الله بن عمرو الوراق -------نا محمد بن عبد الرحمن بن بشر قال انشد ابو السمط بن ابي الجنوب بن ابي حفصة لرءبة ان جءت اعطاني وان انا لم اجي تفقد امري فوق ما كنت ارتجي فقال لي والله اجود من هذا في عبد الله بن طاهر وهو متوجه الي نصر بن شبث فوجه الي -عشرين الفا فقلت لعمري لنعم الغيث غيث اصابنا ببغداد من ارض الجزيرة وابله ونعم الفتي والبيد بيني وبينه بعشرين الفا صبحتنا رساءله فكنا كحي صبح الغيث اهله ولم يحتمل اظعانه وحماءله فانشدنا هذا الشعر عمارة بن عقيل فقال لي والله في خالد بن يزيد احسن من هذا ثم انشد لم استطع سيرا لمدحة خالد فجعلت مدحته اليه رسولا فليدخلن الي ناءل خالد وليكفين رواحلي الستر حيلا فانشد هذا الشعر المسمعي فقال انشدني الاصمعي اجود من هذا جزي الله خيرا والجزاء بكفه بني السمط اخوان السماحة والحمد اتاني واهلي بالعراق حباهم كما انقض غيث من تهامة من نجد قال ونا المعافي نا علي بن محمد --------------------بن الجهم ابو طالب المكي الكاتب حدثني القاسم --بن احمد ال----------كاتب حدثني احمد بن محمد بن --------------مدبر حدثني اسحاق بن	11080	-7012536273894343423	807	1495.0	638	980	82.34693908691406	143	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms143	true	1667312246605093762	0	144	0	729	1512	300	البعلبكي قال لما قدم سعد بن ابي وقاص القادسية اميرا اتته حرقة بنت النعمان بن المنذر في جوار----- في مثل زيها تطلب صلته فلما وقفن بين يديه قال ايتكن حرقة قلن هذه -قال---- انت حرقة قالت نعم فما تكرارك استفهامي ان الدنيا دار زوال وانها لا تدوم علي حال تنتقل باهلها انتقالا وتعقبهم بعد حال حالا انا كنتا ملوك هذا المصر قبلك يجبي الينا خرجه ويطيعنا اهله مدة المدة وزمان الدولة فلما ادبر الامر وانقضي صاح بنا صاءح الدهر فصدع عصانا وشتت ملانا وكذاك الدهر يا سعد انه ليس من قوم بحبرة الا والدهر معقبهم عبرة ثم انشات تقول فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاف لدنيا لا يدوم سرورها تقبل تارات بنا وتصرف فقال سعد------------- قاتل الله عدي بن زيد كانه كان ينظر اليها حيث تقول ان للدهر صولة فاحذرنها لا تبي-ن قد امنت الشرورا قد يبيت الفتي معافي	143	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04575	false	2910411651426326314	151	300	738	1489	1489	300	البعلبكي قال لما قدم سعد بن ابي وقاص القادسية اميرا اتته حرقة بنت النعمان بن المنذر في جوار كلهن في مثل زيها تطلب صلته فلما وقفن بين يديه قال ايتكن حرقة قلن هذه فقال لها انت حرقة قالت نعم فما تكرارك استفهامي ان الدنيا دار زوال وانها لا تدوم علي حال تنتقل باهلها انتقالا وتعقبهم بعد حال حالا انا كن-ا ملوك هذا المصر قبلك يجبي الينا خرجه ويطيعنا اهله مدي المدة وزمان الدولة فلما ادبر الامر وانقضي صاح بنا صاءح الدهر وصدع عصانا وشتت ملانا وكذلك الدهر يا سعد انه ليس من قوم بحبرة الا والدهر معقبهم عبره ثم انشات تقول فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاف لدنيا لا يدوم سرورها تقلب تارات بنا وتصرف فقال سعد رضي الله عنه قاتل الله عدي بن زيد كانه كان ينظر اليها حيث يقول ان للدهر صولة فاحذرنها لا تبيتن قد امنت الشرورا قد يبيت الفتي معافا-	4575	-7012536273894343423	719	1385.5	576	753	95.48472595214844	132	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms143	true	1667312246605093762	144	250	729	1260	1512	300	فيرزا ولقد كان امنا مسرورا واكرمها سعد واحسن جاءزتها فلما ارادت فراقه قالت--- حتي احييك -تحية املاكنا بعضهم بعضا لا جعل الله لك الا لءيم حاجة ولا زال- لكريم عندك حاجة ولا نزع من عبد صالح نعمة الا جعلك سببا لردها عليه فلما خرجت من عنده تلقاها نساء المصر فقلن لها ما صنع بك الامير قالت حاط لي ذمتي واكرم وجهي انما يكرم الكريم الكريما المغيرة بن شعبة يعرض عليها الزواج فترفض وقد روينا باسناد لم يحضر الان ولعله ياتي فيما بعد ان المغيرة بن شعبة خطب حرقة هذه فقالت له انما اردت ان يقال تزوج ابنة النعمان بن المنذر والا فاي حظ لاعور في عمياء	143	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04576	false	-2623692319161459048	0	102	0	507	1468	300	فيرزا ولقد كان امنا مسرورا واكرمها سعد واحسن جاءزتها فلما ارادت فراقه قالت له حتي احييك بتحية املاكنا بعضهم بعضا لا جعل الله لك الي لءيم حاجة ولا زالت لكريم عندك حاجة ولا نزع من عبد صالح نعمة الا جعلك سببا لردها عليه فلما خرجت من عنده تلقاها نساء المصر فقلن لها ما صنع بك الامير قالت حاط لي ذمتي واكرم وجهي انما يكرم الكريم الكريم قال المعافي----------------------------- وقد روينا باسناد لم يحضر الان ولعله ياتي فيما بعد ان المغيرة بن شعبة خطب حرقة هذه فقالت له انما اردت ان يقال تزوج ابنة النعمان بن المنذر والا فاي حظ لاعور في عمياء	4576	-7012536273894343423	491	946.5	392	536	91.60447692871094	94	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms145	true	-8241243471180075279	0	47	0	221	1526	300	طاهر قال مدحت الحسن بن مخلد فارسل الي اني قد امرت لك بماءة دينار فالحق رجاء----- فلقيت رجاء فقال لم يامرني بشء فكتبت اليه اما رجاء فارجي ما امرت به وكيف ان كنت لم تامره ياتمر بادر بجودك اما كنت مقتدرا فليس في كل حال انت مقتدر	145	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04982	false	7298532803540486867	71	119	360	585	1454	300	طاهر قال مدحت الحسن بن مخلد فارسل الي اني قد امرت له بماءة دينار فال-ق رجاء يعني فلقيت رجاء فقال لم يامرني بشء فكتبت اليه اما رجاء فارجي ما امرت به وكيف ان كنت لم يامره ياتمر بادر بجودك اما كنت مقتدرا فليس في كل حال انت مقتدر	4982	-7012536273894343423	218	422.0	171	226	96.46017456054688	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms146	true	6121290854678853703	3	100	17	506	1435	300	محمد بن الحسن بن دريد قال حدثنا العكلي قال حدثنا محمد بن مرزوق قال حدثنا هشام بن محمد بن الساءب عن عوانة بن الحكم وشرقي بن قطامي وابي مخنف قالوا لما انصرف خالد بن الوليد من اليمامة وضرب عسكره علي الجرعة التي بين الحيرة والنهر وتحصن منه اهل الحيرة في القصر الابيض وقصر ابن بقيلة وجعلوا يرمونه بالحجارة حتي نفدت ثم رموه بالخزف من انيتهم فقال له ضرار بن الازور ما لهم مكيدة اعظم مما تري فبعث اليهم ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم اساءله ويخبرني عنكم فبعثوا ل--ه عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن	146	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14252	false	3059192270212997424	207	300	1077	1543	1543	300	محمد بن الحسن بن دريد ا------نا العكلي -------نا محمد بن مرزوق -------نا هشام بن محمد بن الساءب عن عوانة بن الحكم وشرقي بن قطامي وابي مخنف قالوا لما انصرف خالد بن الوليد بن اليمامة -ضرب عسكره علي الجرعة التي بين الحيرة والنهر وتحصن منه اهل الحيرة في القصر الابيض وقصر ابن بقيلة فجعلوا يرمونه بالحجارة حتي نفذت ثم رموه بالخزف من انيتهم فقال--- ضرار بن الازور ما لهم مكيدة اعظم مما تري فبعث اليهم ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم اساءله ويخبرني عنكم فبعثوا اليه عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن-	14252	-7012536273894343423	459	868.0	367	491	93.4826889038086	85	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms146	true	6121290854678853703	100	300	506	1435	1435	300	بقيلة الغساني وهو يومءذ ابن خمسين وثل-ثماءة سنة فاقبل يمشي الي خالد فلما راه قال ما لهم اخزاهم الله بعثوا الي رجلا لا يفقه فلما دنا ق--------ال انعم صباحا ايها الملك فقال خالد قد اكرمنا الله عز وجل بغير هذه التحية بالسلام ثم قال له خالد من اين اقصي اثرك قال من ظهر ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال علي ما انت قال علي الارض قال فيم انت ويحك قال في ثيابي قال اتعقل قال نعم واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اساءله عن شء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا ع--ما سالت عنه فاسال ع--ما بدا لك قال كم اتي عليك قال خمسون وثل-ثماءة سنة قال اخبرني ما انتم قال عرب استنبطنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها لنحبس السفيه حتي ينهاه الحليم قال ومعه سم ساعة يقلبه في يده فقال له ما هذا معك قال هذا السم قال وما تصنع به قال اتيتك فان رايت عندك ما يسرني واهل بلدي حمدت الله تعالي وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ضيما وبلاء فاكله واستريح وانما بقي من عمري اليسير فقال هاته-	146	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14253	false	-2602203605581661898	0	198	0	918	1428	300	بقيلة الغساني وهو يومءذ ابن خمسين وثلاثماءة سنة فاقبل يمشي الي خالد فلما راه قال ما لهم اخزاهم الله بعثوا الي رجلا لا يفقه فلما دنا من خالد قال انعم صباحا ايها الملك فقال خالد قد اكرمنا الله------- بغير هذه التحية بالسلام ثم قال له خالد من اين اقصي اثرك قال من ظهر ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال علي ما انت قال علي الارض قال فيم انت ويحك قال في ثيابي قال اتعقل قال نعم واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اساءله عن شء وينحو في غيره قال ما اجيبك الا عن ما سالت عنه فاسال عن ما بدا-لك قال كم اتي لك ق--ال خمسون وثلاثماء----ة قال اخبرني ما انتم قال عرب استنطبنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها لنحبس السفيه حتي ينهاه الحليم قال ومعه سم ساعة يقلبه في يده فقال له ما هذا معك قال هذا السم---- وما تصنع به قال اتيتك فان رايت عندك ما يسرني واهل بلدي حمدت الله------ وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ضيما وبلاء فاكله واستريح وانما بقي من عمري --يسير فقال هاته	14253	-7012536273894343423	894	1712.0	702	944	94.7033920288086	184	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms147	true	1034605546125428605	0	103	0	515	1549	300	فوضعه في يد خالد فقال بسم الله وبالله رب الارض ورب السماء الذي لا يضر مع اسمه داء ثم اكله فتجلته غشية فضرب بذقنه علي صدره ثم عرق وافاق فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءت من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضره اخرجوهم عنكم فصالحوهم علي ماءة الف فقال له خالد ما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا غلينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل الحيرة تخرج الي الشام في قري متواترة ما تزود رغيفا وقد اصبحت خرابا يبابا -كذلك داب الله في العباد والبلاد وقال عبد المسيح حين رجع ابعد المنذرين اري سواما تروح بالخورنق والسدير تحاماها فوارس كل	147	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14253	false	-2602203605581661898	198	300	918	1428	1428	300	فوضعه في يد خالد فقال بسم الله وبالله رب الارض ورب السماء الذي لا يضر مع اسمه داء ثم اكله فتجلته غشية فضرب بذقنه علي صدره ثم عرق وافاق فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءت من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضره اخرجوهم عنكم فصالحوهم علي ماءة الف فقال له خالد ما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا الينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل الحيرة تخرج الي الشام في قري متواترة ما تزود رغيفا وقد اصبحت خرابا يبابا وكذلك داب----- في العباد والبلاد وقال عبد المسيح حين رجع ابعد المنذرين اري سواما تروح بالخورنق والسدير تحاماها فوارس كل-	14253	-7012536273894343423	508	998.0	407	516	98.44961547851562	100	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms147	true	1034605546125428605	103	180	515	931	1549	300	حي مخافة ضيغم عالي الزءير وبعد فوارس النعمان ارعي رياضا بين ذروة والحفير فصرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في اليوم المطير-- تقسمها القباءل من معد علانية كايسار الجزور وكنا لا يباح لنا حريم فنحن كضرة الناب الفخور كذاك الدهر دولته سجال تصرف بالمساءة والسرور قال القاضي قول عبد المسيح لخالد لما ساله ما انتم قال عرب استنبطنا ونبط استعربنا معناه انا عرب ونبط خالط بعضنا بعضا وجاوره فاخذ كل فريق من-ا من خلاءق صاحبه وسيرته	147	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14254	false	-6759367882417409111	0	78	0	419	1544	300	حي مخافة ضيغم عالي الزءير وبعد فوارس النعمان ارعي رياضا بين دورة والحفير فصرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في اليوم المطير د تقسمها القباءل من معد علانية كايسار الجزور وكنا لا يباح لنا حريم فنحن كصرة الناب الضجور كذلك الدهر دولته سجال تصرف بالمساءة والسرور قال القاضي قول عبد المسيح لخالد لما ساله ما انتم قال عرب استنبطنا ونبط استعربنا معناه انا عرب ونبط خالط بعضنا بعضا وجاوره فاخذ كل فريق منها من خلاءق صاحيه وسءرته	14254	-7012536273894343423	407	794.5	330	419	97.13603973388672	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms147	true	1034605546125428605	235	300	1219	1549	1549	300	الحجاج حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا احمد بن عبيد بن ناصح قال حدثت ان الحجاج بن يوسف بعث الغضبان بن القبعثري لياتيه بخبر عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث وهو بكرمان وبعث عليه عينا وكان كذلك يفعل فلما انتهي الغضبان الي عبد الرحمن قال له ما وراءك قال شر تغد بالحجاج قبل ان يتعشي بك وانصرف الغضبان فنزل رملة كرمان-	147	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18930	false	-3731476472376183773	173	234	953	1274	1588	300	القاضي حدثنا محمد بن القاسم الانباري ----حدثني ابي حد----ثنا احمد بن عبيد بن ناصح قال حدثت ان الحجاج بن يوسف بعث الغضبان بن القبعثري لياتيه بخبر عبد-الرحمن بن محمد بن الاشعث وهو بكرمان وبعث عليه عينا وكان كذلك يفعل فلما انتهي الغضبان الي عبد-الرحمن قال له ما وراءك قال شر تغد بالحجاج قبل ان يتعشي بك فانصرف الغضبان فنزل رملة كرمان	18930	-7012536273894343423	313	597.0	253	331	94.56193542480469	59	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms147	true	1034605546125428605	181	231	937	1196	1549	300	احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابي الرحال الصالحي قال حدثنا العباس بن محمد الدوري قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا فضيل الخياط عن جعفر بن ابي جعفر انه كان يتعوذ من النبطي اذا استعرب والع---ربي اذا استنبط فقيل له كيف يستنبط العربي قال ياخذ باخلاقهم ويتادب بادابهم خبر	147	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21409	false	-7851916605041339700	246	292	1173	1409	1457	300	احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابي الرجال الص-لحي ------ثنا العباس بن محمد الدوري ------ثنا محمد بن بشر ------ثنا فضيل الخياط عن جعفر عن ابي جعفر انه كان يتعوذ من النبطي اذا استعرب ومن العربي اذا استنبط فقيل--- كيف يستنبط العربي قال ياخذ باخلاقهم ويتادب بادابهم ----	21409	-7012536273894343423	228	414.0	183	262	87.02290344238281	38	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms148	true	-8396901687071339166	0	68	0	322	1482	300	وهي ارض شديدة الرمضاء فبينا هو كذلك اذ ورد عليه اعرابي من بني بكر بن واءل علي فرس له يقود ناقة فقال السلام عليك قال الغضبان السلام كثير وهي كلمة مقولة قال الاعرابي ما اسمك قال اخذ قال افتعطي قال لا احب ان يكون لي اسمان قال -من اين اقبلت قال من الذلول قال واين تريد قال المشي في مناكبها قال من عرض اليوم قال عرض المتقون قال	148	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18930	false	-3731476472376183773	234	300	1274	1588	1588	300	وهي ارض شديدة الرمضاء فبينا هو كذلك اذ ورد عليه اعرابي من بني بكر بن واءل علي فرس--- يقود ناقة فقال السلام عليك قال الغضبان السلام كثير وهي كلمة مقولة قال الاعرابي ما اسمك قال اخذ قال افتعطي قال لا احب ان يكون لي اسمان قال فمن اين اقبلت قال من الذلول قال واين تريد قال ا-مشي في مناكبها قال من عرض اليوم قال---- المتقون قال-	18930	-7012536273894343423	313	598.5	248	323	96.90402221679688	64	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms148	true	-8396901687071339166	68	300	322	1482	1482	300	فمن سبق قال الفاءزون قال فمن غلب قال حزب الله قال فمن حزب الله قال هم الغالبون قال فعجب الاعرابي من منطقه -قال اما تقرض قال انما تقرض الفارة قال ا-تسمع قال انما تسمع القينة قال افتنشد قال انما تنشد الضالة قال افتقول قال انما يقول الامير قال افتتكلم قال كل متكلم قال افتنطق قال انما ينطق كتاب الله قال ا-تسمع قال حدثني اسمع قال افتسجع قال قال انما تسجع الحمامة قال الاعرابي تالله ما رايت كاليوم قط قال بلي ولكنك نسيت قال الاعرابي فكيف اقول قال لا ادري والله قال الاعرابي -كيف تري فرسي هذه قال الغضبان هو خير من اخر شر منه واخر خير منه افره منه قال الاعرابي اني قد علمت ذلك قال لو علمت لم تسالني قال قال الاعرابي انك لمنكر قال الغضبان انك لمعروف قال ليس ذاك اريد قال فما تريد قال اردت انك لعاقل قال افتعقل بعيرك هذا قال الاعرابي افتاذن لي فادخل عليك قال الغضبان وراءك اوسع لك قال الاعرابي قد احرقتني الشمس قال الساعة يفء عليك الفء قال الاعرابي ان الرمضاء قد اذتني قال بل علي قدميك قال قد اوجعني الحر قال الغضبان ما لي عليه--- سلطان قال الاعرابي اني لا اريد طعامك ولا شرابك قال لا تعرض بهما فوالله لا تذوقهما قال الاعرابي سبحان الله قال من قبل ان تطلع راسك قال الاعرابي اما عندك الا ما اري قال بلي هراوتان اضرب بهما راسك فقال الاعرابي الله قال--- ظلمك احد فلما راي---- الاعرابي-	148	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18931	false	-7225011121764696319	0	231	0	1163	1507	300	فمن سبق قال الفاءزون قال فمن غلب قال حزب الله قال فمن حزب الله قال هم الغالبون قال فعجب الاعرابي من منطقه وقال له اتقرض قال انما تقرض الفارة قال افتسمع قال انما تسمع القينة قال افتنشد قال انما تنشد الضالة قال افتقول قال انما يقول الامير قال اف-تكلم قال كل متكلم قال افتنطق قال انما ينطق كتاب الله قال افتسمع قال حدثني اسمع قال افتسجح قال انم----ا تسجح الحمامة قال الاعرابي تالله ما رايت كاليوم قط قال بلي ولكنك نسيت قال الاعرابي فكيف اقول قال لا ادري والله قال الاعرابي فكيف تري فرسي هذا قال الغضبان هو خير من اخر شر منه واخر خير منه افره منه قال الاعرابي اني قد علمت ذاك قال لو علمت لم تسالني---- قال الاعرابي انك لمنكر قال الغضبان انك لمعروف قال ليس ذاك اريد قال فما-تريد قال اردت انك لعاقل قال افتعقل بعيرك هذا قال الاعرابي افتاذن لي فادخل عليك قال الغضبان وراءك اوسع لك قال الاعرابي قد احرقتني الشمس قال الساعة يفء عليك الفء قال الاعرابي ان الرمضاء قد اذتني قال بل علي قدميك قال قد اوجعني الحر قال الغضبان ما لي عليه من سلطان قال الاعرابي اني لا اريد طعامك ولا شرابك قال لا تعرض بهما فوالله لا-تذوقهما قال الاعرابي سبحان الله قال من قبل ان تطلع راسك قال الاعرابي اما عندك الا ما اري قال بلي هراوتان اضرب بهما راسك -قال الاعرابي الله قال ما ظلمك احد فلما راي ذلك الاعرابي	18931	-7012536273894343423	1137	2195.5	911	1175	96.76596069335938	214	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms149	true	-6615635293805245122	1	70	3	347	1459	300	قال اني لاظنك مجنونا قال الغضبان اللهم اجعلني ممن يرغب اليك قال اني لاظنك حروريا قال اللهم اجعلني ممن يتخير الخير ثم قال له الغضبان اهذا بعيرك يا اعرابي قال نعم فما شانه---- اري فيه داء فله انت باءعه ومشتر ما هو شر منه فولي الاعرابي وهو يقول والله انك لمرح احمق فلما قدم الغضبان علي الحجاج قال كيف تركت ارض كرمان قال اصلح الله الامير ارض ماءها وشل	149	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18931	false	-7225011121764696319	231	300	1163	1507	1507	300	قال اني لاظنك مجنونا قال الغضبان اللهم اجعلني ممن يرغب اليك قال اني لاظنك حروريا قال اللهم اجعلني ممن يتحري الخير ---قال له الغضبان اهذا بعيرك يا اعرابي قال نعم فما شانه قال اري فيه داء فهل انت باءعة ومشتر ما هو شر منه فولي الاعرابي وهو يقول والله انك لبذخ احمق فلما قدم الغضبان علي الحجاج قال كيف تركت ارض كرمان قال اصلح الله الامير ارض ماءها وشل-	18931	-7012536273894343423	331	635.5	264	348	95.11494445800781	63	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms149	true	-6615635293805245122	70	300	347	1459	1459	300	وثمرها دقل ولصها بطل فالجيش فيها ضعاف ان كثروا فيها جاعوا وان قلوا بها ضاعوا فقال--- الحجاج له اما انك صاحب الكلمة التي بلغتني عنك حين قلت تغد بالحجاج قبل ان يتعشي بك قال الغضبان اما انها جعلني الله فداءك لم تنفع من قيلت له ولا تضر من قيلت فيه فامر الحجاج------- به الي السجن فلما ذهب--- مكث فيه حتي اذا بني الحجاج خضراء واسط اعجبته كما لم يعجبه بناء قط فقال لمن حوله كيف ترون قبتي هذه قالوا اصلح الله الامير ما بني ملك قط مثلها وما نعلم للعرب ماثرة افضل منها قال الحجاج اما ان لها عيبا -سابعث الي من يخبرني به فبعث الي الغضبان فاقبل يرسف في قيده فلما دخل عليه سلم فقال الحجاج كيف تري قبتي هذه -قال اصلح الله الامير هذه قبة بنيت في غير بلدك لغير ولدك لا يسكنها وارثك ولا يدوم لك بقاءها كما لم يءيم هالك ولم يبق فان واما هي فكان لم تكن قال صدقت ردوه الي السجن فانه صاحب الكلمة التي بلغتني عنه قال اصلح الله الامير ما ضرت من قيلت فيه ولا نفعت من قيلت له قال اتراك تنجو مني لاقطعن يديك ورجليك ولاكوين عينيك قال ما يخاف وعيدك البرء ولا ينقطع منك رجاء المسء قال لاقتلنك ان شاء الله قال بغير نفس والعفو اقرب للتقوي قال له الحجاج انك لسمين قال لمكان القيد والرتعة ومن يكن جار الامير يسمن قال الحجاج ردوه الي السجن قال اصلح الله الامير-	149	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18932	false	-6271564645796082936	0	226	0	1094	1493	300	وثمرها دقل ولصها بطل والجيش فيها ضعاف ان كثروا ب-ها جاعوا وان قلوا بها ضاعوا فقال له الحجاج ام---ا انك صاحب الكلمة التي بلغتني عنك حين قلت تغد بالحجاج قبل ان يتعشي بك قال الغضبان اما انها جعلني الله فدا-ك لم تنفع من قيلت له ولم تضر من قيلت فيه قا-ل الحجاج اذهبوا به الي السجن فلما ذهب به مكث فيه حتي اذا بني الحجاج خضراء واسط اعجبته -ما لم يعجبه بناء قط فقال لمن حوله كيف ترون قبتي هذه قالوا اصلح الله الامير ما بني ملك قط مثلها ولا نعلم للعرب ماثرة افضل منها قال الحجاج اما ان لها عيبا وسابعث الي من يخبرني به فبعث الي الغضبان فاقبل يرسف في قيده فلما دخل عليه سلم فقال الحجاج كيف تري قبتي هذه فقال------------------------- بنيت في غير بلدك لغير ولدك لا-يسكنها وارثك ولا يدوم لك بقاءها كما لم يدم م-الك ولم يبق فان واما هي فكان لم تكن قال صدقت ردوه الي السجن فانه صاحب الكلمة التي بلغتني عنه قال اصلح الله الامير ما ضرت من قيلت فيه ولا نفعت من قيلت له قال اتراك تنجو مني لاقطعن يديك ورجليك ولاكوين عينيك قال ما يخاف وعيدك البرء ولا ينقطع منك رجاء المسء قال لاقتلنك ان شاء الله قال بغير نفس والعفو اقرب للتقوي قال له الحجاج انك لسمين قال لمكان القيد والرتعة ومن يكن جار الامير يسمن قال الحجاج ردوه الي السجن قال اصلح الله الامير	18932	-7012536273894343423	1066	2044.0	845	1128	94.50354766845703	208	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms150	true	-1688047252747443069	131	210	699	1105	1526	300	الصغار والجداول التي ليست كالبحور والاودية العظيمة يريد الخبر عن قلته كما قال الشاعر اقرا علي الوشل السلام وقل له كل المشارب مذ فقدت ذميم وقال جرير ان الذين غدو- بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا وجمع الوشل اوشال كما قال امرء القيس عيناك دمعهما سج-ال كان شانيهما او-شال وفسر قوم اوشال بانه ما قطر من الجبل جعفر بن محمد يزوج حسي------------------------------------------ن بن زيد ويوصله الي ا-------لثراء حدثنا محمد بن احمد بن سعيد الكوفي قال حدثني احمد بن	150	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18933	false	-369799077168839287	0	85	0	438	1558	300	الصغار والجداول التي ليست كالبحور والاودية العظيمة يريد الخبر عن قلته كما قال الشاعر اقرا علي الوشل السلام وقل له كل المشارب مذ فقدت ذميم وقال جرير ان الذين غدوا بليك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا وجمع الوشل اوشال كما قال امرء القيس عيناك دمعها او شال كان شانيهما او شال وفسر قوم اوشال -انه ما قطر من الجبل اخبرنا ابو القاسم علي بن ابراهيم انبانا رشا بن نظيف انبانا الحسن بن اسماعيل انبانا احمد بن مروان حدثنا محمد بن ---------------موسي---- حدثنا محمد بن	18933	-7012536273894343423	342	584.0	273	458	74.6724853515625	57	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms153	true	8548814906605681214	85	199	474	1039	1551	300	اسماعيل بن يونس بن ابي اليسع ابو اسحاق قال حدثنا زبير بن بكار قال حدثني ابراهيم بن محمد بن حمزة عن جدي عبد الله بن مصعب عن ابيه قال لما تفرق عن مصعب جنده قال له---- اوداءه لو اعتصمت ببعض القلاع وكاتبت من قد بعد عنك من اولياءك كمثل المهلب وابنه الاشتر وفلان وفلان فاذا اجتمع لك من ترضاه لقيت القوم باكفاءهم فقد ضعفت جدا واختل اصحابك فلبس سلاحه وخرج فيمن بقي معه من اصحابه وهو يتمثل بشعر قيل انه لطريف العنبري وكان طريف العنبري يعد بالف فارس من فرسان خراسان----- علام تقول السيف يثقل عاتقي اذا انا لم اركب به المركب الصعبا ساحميكم حتي اموت ومن يمت كريما فلا لوم- عليه ولا عتبا	153	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22979	false	-8449694982960888607	100	208	476	1008	1466	300	اسماعيل بن سعيد بن اسماعيل نا محمد بن موسي ---نا زبير بن بكار نا------- ابراهيم-------- بن حمزة عن جدي عبد الله بن مصعب عن ابيه قال لما تفرق عن مصعب جنده قال له بعض اوداءه لو اعتصمت ببعض القلاع وكاتبت من--- بعد عنك من اولياءك كمثل المهلب و-----الاشتر وفلان وفلان فاذا اجتمع لك من ترضاه لقيت القوم باكفاءهم فقد ضعفت جدا واختل اصحابك فلبس سلاحه وخرج فيمن بقي ----من اصحابه وهو يتمثل بشعر قيل---- لطريف العنبري وكان طريف-------- يعد بالف فارس من فرسان خر-سان فقال علام تقول السيف يثقل عاتقي اذا انا لم اركب به المركب الصعبا ساحميكم حتي اموت ومن يمت كريما فلا لوما عليه ولا عتبا	22979	-7012536273894343423	495	896.5	393	575	86.08695983886719	95	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms153	true	8548814906605681214	166	278	870	1447	1551	300	العنبري وكان طريف العنبري يعد بالف فارس من فرسان خراسان علام تقول السيف يثقل عاتقي اذا انا لم اركب به المركب الصعبا ساحميكم حتي اموت ومن يمت كريما فلا لوم عليه ولا عتبا جمع القلعة قلاع خلافا لابن الاعرابي قال القاضي في هذا الخبر انه قيل لمصعب لو اعتصمت ببعض القلاع وهي جمع قلعة وهذا صحيح في القياس ومثله في قياس العربية رقبة ورقاب وعقبة وعقاب في احرف كثيرة وقد جاء ف-----ي الاخبار عن السلف الذين كلامهم حجة في اللغة لسبقهم اللحن وزعم ابن الاعرابي ان القلعة لا تجمع قلاعا والذي قاله خطا من جهة السماع والقياس معا وقد حكي القلاع في جمع القلعة عدد من علماء اللغويين منهم ابو زيد وغيره	153	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22980	false	7777876276199468394	0	106	0	536	1491	300	العنبري وكان طريف-------- يعد بالف فارس من فرسان خراسان علام تقول السيف يثقل عاتقي اذا انا لم اركب به المركب الصعبا ساحميكم حتي اموت ومن يمت كريما فلا لوم عليه ولا عتبا------------------------------------ قال القاضي في هذا الخبر انه قيل لمصعب لو اعتصمت ببعض القلاع وهي جمع قلعة وهذا صحيح في القياس ومثله في قياس العربية رقبة ورقاب وعقبة وعقاب في احرف كثيرة وقد جاء مثله في الاخبار عن السلف الذين كلامهم حجة في اللغة لسبقهم اللحن وزعم ابن الاعرابي ان القلعة لا تجمع قلاعا والذي قاله خطا من جهة السماع والقياس معا وقد حكي القلاع في جمع ق--لعة عدد من علماء اللغويين منهم ابو زيد وغيره	22980	-7012536273894343423	529	1032.0	424	582	90.89347076416016	103	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms156	true	-1548885627980517663	0	140	0	718	1485	300	ابو حاتم قال اخبرنا ابو عبية قال لما قتل الحجاج ابن الاشعث وصفت له العراق قدم قيسا واتسع له في انفاق الاموال فكتب اليه عبد الملك اما بعد فقد بلغ امير المءمنين انك تنفق في اليوم ما لا ينفق- امير المءمنين في الاسبوع وتنفق في الاسبوع ما لا ينفقه امير المءمنين في الشهر عليك بتقوي الله في الامر كله وكن لوعيد----ه تخشي وتضرع ووفر خراج المسلمين وفياهم وكن لهم حصنا يجير ويمنع فك-ب اليه الحجاج لعمري لقد جاء الرسول بكتبكم قراطيس تملي ثم تطوي فتطبع كتاب اتاني فيه لين وغلظة وذكرت والذكري لذي اللب تنفع وكانت امور تعتريني كثيرة فارضخ او اعتل حينا فامنع اذا كنت سوطا من عذاب عليهم ولم يك عندي في المنافع مطمع ايرضي بذاك الناس ام يسخطونه ام احمد فيهم ام الام فاقدع وكانت بلادا جءتها حيث جءتها بها كل نيران العداوة تلمع فقاسيت فيها ما	156	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04373	false	-5417803758801225252	161	300	803	1516	1516	300	ابو حاتم انبا----نا ابو عبيد قال لما قتل الحجاج ابن الاشعث وصفت له العراق قدم قيسا واتسع ---في انفاق الاموال فكتب اليه عبد الملك اما بعد فقد بلغ امير المءمنين انك تنفق في اليوم ما لا ينفقه امير المءمنين في اس--بوع وتنفق في الاسبوع ما لا ينفقه امير المءمنين في الشهر عليك بتقوي الله في الامر كله وكن لوعيد الله تخشي وتضرع ووفر خراج المسلمين وفيءهم وكن لهم حصنا يجير ويمنع فكتب اليه الحجاج لعمري لقد جاء الرسول بكتبكم قراطيس تملي ثم تطوي فتطبع كتاب اتاني فيه لين وغلظة وذكرت والذكري لذي اللب تنفع وكانت امور تعتريني كثيرة فارضخ او اعتل حينا فامنع اذا كنت سوطا من عذاب عليهم ولم يك عندي في المنافع مطمع ايرضي بذلك الناس او يسخطونه ام احمد فيهم ام الام فاقذع وكانت بلاد- جءتها حيث جءتها بها كل نيران العداوة تلمع فقاسيت منها ما-	4373	-7012536273894343423	695	1342.5	558	724	95.99447631835938	126	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms156	true	-1548885627980517663	140	186	718	944	1485	300	علمت ولم ازل اصارع حتي كدت بالموت اصرع فكم ارجفوا من رجفة قد سمعتها ولو كان غيري طار مما يروع وكنت اذا هموا باحدي هناتهم حسرت لهم راسي ولا اتقنع فلو لم يذد عني صناديد منهم تقسم اعضاءي ذءاب واضبع فكتب اليه عبد الملك اعمل برايك	156	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04374	false	-24461919006308072	0	46	0	226	1509	300	علمت ولم ازل اضارع حتي كدت بالموت اضرع فكم ارجفوا من رجفة قد سمعتها ولو كان غيري طار مما يروع وكنت اذا هموا باحدي هناتهم حسرت لهم راسي ولا اتقنع فلو لم يذد عني صناديد منهم تقسم اعضاءي ذءاب واضبع فكتب اليه عبد الملك اعمل برايك	4374	-7012536273894343423	224	446.0	178	226	99.11504364013672	44	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms156	true	-1548885627980517663	191	263	972	1308	1485	300	حدثنا عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي قال حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني علي بن الحسن بن موسي عن عبد الله بن -حمد التيمي قال حدثن----ي محمد بن حفص عن عبيد الله بن عبد الله بن فضالة الزهراني قال نادي منادي الحجاج بن يوسف يوم رستقا باذ امن الناس كلهم الا اربعة عبد الله بن الجارود وع------ بن فضالة وعكرمة بن ربعي وعبد الله بن زياد بن ظبيان	156	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15733	false	8185304566806481063	213	276	1099	1427	1547	300	حدثني عبيد-الله بن محمد بن جعفر الازدي -------نا ابو بكر بن ابي الدنيا حدث----ني علي بن الحسن بن موسي عن عبيدالله بن محمد التيمي---- حدثني ابي محمد بن حفص عن عبيد-الله بن عبد-الله بن فضالة الزهراني قال نادي منادي الحجاج بن يوسف يوم رستقياباذ امن الناس كلهم الا اربعة عبد-الله بن الجارود وعبدالله بن فضالة وعكرمة بن ربعي وعبيدالله بن زياد بن ظبيان	15733	-7012536273894343423	307	553.0	245	347	88.47262573242188	60	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms156	true	-1548885627980517663	214	267	1077	1326	1485	300	عبد الله بن حمد التيمي قال حدثني محمد بن حفص عن عبيد الله بن عبد الله بن فضالة الزهراني قال نادي منادي الحجاج بن يوسف يوم رستقا باذ امن الناس كلهم الا اربعة عبد الله -بن الجارود وع------- بن فضالة وعكرمة بن ربعي وعب-د الله بن زياد بن ظبيان قال فاتي براس عبد	156	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26773	false	-2227626546176968641	254	300	1252	1477	1477	300	عبد الله بن فضالة قال-------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن فضالة الزهراني---- نادي منادي الحجاج بن يوسف يوم رستق--باذ امن الناس كلهم الا اربعة عبد الله ابن الجارود وعبد الله بن فضالة وعكرمة بن ربعي وعبيد الله بن زياد بن ظبيان قال فاتي براس عبد-	26773	-7012536273894343423	207	361.5	164	258	80.23255920410156	40	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms157	true	998281021664994384	7	289	32	1433	1487	300	فاما عبيد الله بن زياد فانه انطلق الي عمان فاصابه الفالج بها فمات واما عكرمة ابن ربعي فانه لحقته خيل الحجاج في بعض سكك المربد فعطف عليهم فقتل منهم نيفا وعشرين رجلا ثم قتلوه واما عبد الله بن فضالة فانه اتي خراسان فلم يزل بها حتي ولي المهلب خراسان فامر باخذه حيث اصابه وقيل له اكن ذلك ولا تبده فيحذر ويح-رز فاحرص علي اسره دون قتله قال فبعث المهلب ابنه حبيبا امامه فساق من سوق الاهواز الي مرو علي بغلة شهباء في سبع عشرة ليلة فاخذه غارا بمرور وهو لا يشعر ثم كتب الي الحجاج يعلمه ذلك فجاء المغيرة بن المهلب الي منزل حبة ابنة الفضل امراة عبد الله بن فضالة وهي ابنة عم عبد الله فارسل اليها ان حبيبا قد اخذ عبد الله وقد كتب الي الحجاج يعلمه بذلك فان كان عندك خير فشانك وعولي علي من المال ما بدا لك فارسلت اليه لا ولا كرامة تقتلونه واخذ منكم المال هذا ما لا يكون فتحولت الي منزل اخيها لامها خولي بن مالك الراسبي وارسلت الي بني سعد فاشتري لها باب عظيم والقته علي الخندق ليلا ثم جازت عليه فغشي عليها فلما افاقت قالت اني لم اكن اتعب فمتي اصابني هذا فشدوني وثاقا ثم سيروا بي فخرجت مع خادمها وغلامها ودليلها لا يعلم بها احد فسارت حتي دخلت دمشق علي عبد الملك بن مروان فاتت ام ايوب بنت عمرو بن عثمان بن عفان وكانت امها----- بنت ذءيب بن حلحلة الخزاعي قالت يا ام ايوب قصدتك ل-مر بهظني وغم كظمني واعلمتها الخبر وقصت عليها القصة فقالت ام ايوب قد كنت اسمع امير المءمنين يكثر ذكر صاحبك ويظهر التلظي عليه قالت واين رحلتي اليك قالت سادخلك مدخلا واجلسك مجلسا ان شفعت ففيه وان رددت فلا تنصبي فلا شفاعة لك بعده فاجلستها في مجلسها الذي	157	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26774	false	5004820252301467432	20	300	92	1479	1479	300	واما عبيد الله بن زياد فانه انطلق الي عمان فاصابه الفالج بها فمات واما عكرمة -بن ربعي فانه لحقته خيل الحجاج في بعض سكك المربد فعطف عليهم فقتل منهم نيفا وعشرين رجلا ثم قتلوه واما عبد الله بن فضالة فانه اتي خراسان فلم يزل بها حتي ولي المهلب خراسان وامر باخذه حيث اصابه وقيل له اكن ذلك ولا تبده فيحذر ويحترز واحرص علي اسره دون قتله---- فبعث المهلب ابنه حبيبا امامه وسار من سوق الاهواز الي مرو علي بغلة شهباء في سبع عشرة ليلة فاخذه غارا بمرو- وهو لا يشعر ثم كتب الي الحجاج يعلمه ذلك فجاء المغيرة بن المهلب الي منزل حبة بنت- الفضل امراة عبد الله بن فضالة وهي ابنة عم عبد الله فارسل اليها ان حبيبا قد اخذ عبد الله وقد كتب الي الحجاج يعلمه ذل-ك فان كان عندك خير فشانك دعولي علي ال---مال ما بدا لك فارسلت اليه لا ولا كرامة تقتلونه واخذ منكم المال هذا ما لا يكون فتحولت الي منزل اخيها لامها خولي بن مالك الراسبي وارسلت الي بني سعد فاشتري لها باب عظيم فالقته علي الخندق ليلا ثم جازت عليه فغشي عليها فلما افاقت قالت اني لم اكن اتعب فمتي اصابني هذا فشدوني وثاقا ثم سيروا بي فخرجت مع خادمها وغلامها ودليلها لا يعلم بها احد ------حتي دخلت دمشق علي عبد الملك بن مروان فاتت ام ايوب بنت عمر -بن عثمان بن عفان وكانت امها زينب بنت كع-ب بن حلحلة الخزاعي قالت يا ام ايوب قصدتك لامر بهظني وعم كظ-ني واعلمتها الخبر وقصت عليها القصة فقالت ام ايوب قد كنت اسمع امير المءمنين يكثر ذكر صاحبك ويهظر التلظي عليه قالت واين رحلتي اليك قالت سادخلك مدخلا واجلسك مجلسا ان شفعت ففيه وان رددت فلا تنصبي فلا شفاعة لك بعده فاجلستها في مجلسها الذي-	26774	-7012536273894343423	1360	2644.0	1083	1408	96.59091186523438	260	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms158	true	-391833569807859644	7	300	34	1491	1491	300	عبد الملك ليلا مغترا فلما دنا اخذت بجانب ثوبه ثم قالت هذا مكان العاءذ بك يا امير المءمنين ففزع عبد الملك وانكر- الكلام فقالت ام ايوب ما يفزعك يا امير المءمنين من كرامة ساقها الله عز وجل اليك فقال-عذت معاذا فمن انت قالت تءمن يا امير المءمنين من جءتك فيه من كان من خلق الله تعالي ممن تعرف او لا تعرف ممن عظم ذنبه لديك او صغر شاميا او عراقيا او غير ذلك من الافاق قال نعم هو امن قالتب-امان الله عز وجل ثم امانك يا امير المءمنين قال نعم فمن هو ايتها المراة قالت عبد الله بن فضالة قال ارسلي ثوبي انبءك عنه قالت اغدرا يا بني مروان قال لا ارسلي ثوبي احدثك ببلاءك عنده وهو امن لك ولمعاذك قالت فحدثني يا امير المءمنين ببلاءك عنده قال الم تعلمي اني وليته السوس وجندي سابور واقطعته كذا وكذا وفرضت له كذا ونوهت بذكره ورفعت من قدره قالت بلي والله يا امير المءمنين افلا احدثك ببلاءه عندك قال بلي قالت اتعلم يا امير المءمنين ان داره هدمت ثلاث مرات بسببك لا يستتر من السماء بشء قال نعم قالت افتعلم يا امير المءمنين انك كتبت الي وجوه اهل البصرة واشرافها وكتبت اليه فلم يكن منهم احد اجابك ولا اطاعك غيره قال نعم قالت افتعلم انه كان قبل زلته سيفا لك علي اعداءك وسلما وبساطا لاولياءك قال نعم حسبك قد اجبت وابلغت قالت افيذهب يوم من اساءته بصالح ايامه وطاعته وحسن بلاءه قال لا هو امن قالت يا امير المءمنين انه- الدما- وانه الحجاج وانه ان راه قتله قال كلا قالت فالكتاب مع البريد يا امير المءمنين ق----------ال فكتب لها كتابا مءكدا اياك واياه -احسن جاءزته ورفده وخل سبيله ثم وجه به مع البريد ثم اقبل عليها فقال-ما انت منه قالت امراته وابنة عمه قال فضحك وقال اين نشات قالت في حجر ابيه قال فوالله لانت-	158	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26775	false	-3406862498945635007	4	289	20	1436	1487	300	عبد الملك ليلا مغترا فلما دنا اخذت بجانب ثوبه ثم قالت هذا مكان العاءذ بك يا امير المءمنين ففزع عبد الملك وانكرك الكلام فقالت ام ايوب ما يفزعك يا امير المءمنين من كرامة ساقها الله------- اليك فقال عذت معاذا فمن انت قالت تءمن يا امير المءمنين من جءتك فيه من كان من خلق الله ------ممن تعرف او لا تعرف ممن عظم ذنبه لديك او صغر شاميا او عراقيا او غير ذلك من الافاق قال نعم هو امن قالت بامان الله ثم ب------امانك يا امير المءمنين قال نعم فمن هو ايتها المراة قالت عبد الله بن فضالة قال ارسلي ثوبي انبءك عنه قالت اغدرا يا بني مروان قال لا ارسلي ثوبي احدثك ببلاءي عنده وهو امن لك ولمعاذك قالت فحدثني يا امير المءمنين ببلاءك عنده قال الم تعلمي اني وليته السوس وجندي-سابور واقطعته كذا ووهب-----ت له كذا ونوهت بذكره ورفعت من قدره قالت بلي والله يا امير المءمنين افلا احدثك ببلاءه عندك قال بلي قالت اتعلم----------------- ان داره هدمت ثلاث مرار بسببك لا يس-تر من السماء بشء قال نعم قالت افتعلم يا امير المءمنين انك كتبت الي وجوه اهل البصرة واشرافها وكتبت اليه فلم يكن منها احد اجابك ولا اطاعك غير- قال نعم قالت افتعلم انه كان قبل زلته سيفا لك علي اعداءك وسلما وبساطا لاولياءك قال نعم حسبك قد اجبت وابلغت قالت افيذهب يوم من ايام-ه بصالح ايامه وطاعته وحسن بلاءه قال لا هو امن قالت يا امير المءمنين انها الدماء وانه الحجاج و----ان راه قتله قال كلا قالت فالكتاب---------- يا امير المءمنين مع البريد قال فكتب لها كتابا مءكدا اياك واياه واحسن جاءزته ورفده وخل سبيله ثم وجه به مع البريد ثم اقبل عليها فقال ما انت منه قالت امراته وابنة عمه قال فضحك وقال اين نشات قالت في حجر ابيه قال فوالله لانت	26775	-7012536273894343423	1385	2636.0	1106	1475	93.89830780029297	264	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms159	true	-1696837551359154503	164	204	812	1004	1472	300	وخل سبيله ثم وجه به مع البريد ثم اقبل عليها فقال-ما انت منه قالت امراته وابنة عمه قال فضحك وقال اين نشات قالت في حجر ابيه قال فوالله لانت اعرب منه وافصح لسانا فهل معه غيرك قالت-نعم ابنة عبيد بن	159	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26775	false	-3406862498945635007	259	300	1298	1487	1487	300	وخل سبيله ثم وجه به مع البريد ثم اقبل عليها فقال ما انت منه قالت امراته وابنة عمه قال فضحك وقال اين نشات قالت في حجر ابيه قال فوالله لانت اعرب---- وافصح لسانا فهل معه غيرك قالت نعم ابنة عبيد بن-	26775	-7012536273894343423	187	352.5	149	194	96.39175415039062	37	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms159	true	-1696837551359154503	38	163	192	801	1472	300	يا ام ايوب لا نساء الا بنات العم ثم قال اقيمي عند ام ايوب حتي ياتيك الكتاب بمحبتك ان شاء الله وقدم الكتاب وقد قدم به علي الحجاج من خراسان فاقامه للناس في سراويل وقد كان نزع ثيابه قبل ذلك وعرضه علي الناس في الحديد ليعرفوه فلما امسي دعا به الحجاج فقال له عبد الله اتاذن لي في الكلام قال لا كلام ساءر اليوم قال فكساه وحمله واجازه وخلي سبيله وانصرف الي اهله فسالهم عن حبة فاخبر بامرها وقيل له ما ندري اين توجهت ثم بلغه ما صنعت فكتب اليها انك قد صنعت---- ما لم تصنع- انثي فاعلميني بمقدمك اتلقاك ويتلقاك الناس معي فلم تعلمه حتي قدمت ليلا وهو عند ابنة عبيد بن كلاب فقالت لا والله لا يءذن بي الليلة فلما اصبح اخبر بمكانها	159	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26776	false	6054303684838767179	22	146	111	719	1449	300	يا ام ايوب لا نساء الا بنات العم ثم قال اقيمي عند ام ايوب حتي ياتيك الكتاب بمحبتك ان شاء الله وقدم الكتاب وقد قدم به علي الحجاج من خراسان فاقامه للناس في سراويل وقد كان نزع ثيابه قبل ذلك وعرضه علي الناس في الحديد ليعرفوه فلما امسي دعا به الحجاج فقال له عبد الله اتاذن ف---ي الكلام قال لا كلام ساءر اليوم قال فكساه وحمله واجازه وخلي سبيله فانصرف الي اهله فسالهم عن حبة فاخبر بامرها وقيل--- ما ندري اين توجهت ثم بلغه ما صنعت فكتب اليها انك قد صنعت بنا ما لم تصنعه انثي فاعلميني بمقدمك اتلقاك ويتلقاك الناس معي فلم تعلمه حتي قدمت ليلا وهو عند ابنة عبيد بن كلاب فقالت لا والله لا يءذن بي الليلة فلما اصبح اخبر بمكانها	26776	-7012536273894343423	601	1179.5	478	614	97.88273620605469	119	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms160	true	-6477328783713879161	62	202	307	1000	1448	300	الثعلبي مع عبد الملك حدثنا عدد من الشيوخ منهم عب--------د الواحد ابو عمر -هذا الخبر علي لفظه قال اخبرنا ثعلب- عن عبد الله بن شبيب قال اخبرني زبير قال اخبرني عمي قال كان عبد الله بن الحجاج الثعلبي من اشد الناس علي عبد الملك بن مروان في طاعة ابن الزبير مع القيسية ف----لما قتل ابن الزبير ارسل عبد الملك يطلب عبد الله بن الحجاج فلم يظفر به فلما خاف عبد الله بن الحجاج ان يظفر به اقبل فدخل علي عبد الملك في اليوم الذي يطعم فيه اصحابه فمثل بين يديه ثم قال منع الفرار فجءت نحوك هاربا جيش يجر ومقنب يتلمع فقال اي الاخابث انت فقال ارحم اصيبيتي هديت فانهم حجل تدرج بالشربة جوع فقال اجاع الله بطونهم فقال مال لهم فيمن يظن جمعته يوم القليب فحيز عنهم اجمع فقال احسبه كسب سوء فقال ادنوا لترحمني وتقبل توبتي واراك تدفعني	160	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10540	false	-654041113444263495	163	300	836	1515	1515	300	المعافي بن زكريا القاضي نا عدد من الشيوخ فيهم محمد بن عبد الواحد ابو عمر وهذا الخبر علي لفظه ا-------نا ثعلبة عن عبد الله بن شبيب اخب----رني زبير اخب----رني عمي قال كان عبد الله بن الحجاج الثعلبي من اشد الناس علي عبد الملك بن مروان في طاعة ابن الزبير مع القيسية قال فلما قتل ابن الزبير ارسل عبدال-ملك يطلب عبد-الله بن الحجاج فلم يظفر به فلما خاف عبد الله بن الحجاج ان يظفر به اقبل فدخل علي عبد الملك--- اليوم الذي يطعم فيه اصحابه فمثل بين يديه ثم قال منع القرار فجءت نحوك هاربا جيش يجر ومقنب يتلمع ق-ال اي الاخابث انت ق-ال ارحم اصيبيتي هديت فانهم حجل تدرج بالشربة جوع ق-ال اجاع الله بطونهم ق-ال مال لهم فيمن يظن جمعته يوم القليب فحيز عنهم اجمع ق-ال احسبه كسب سوء ق-ال ادنو- لترحمني وتقبل توبتي واراك تدفعني-	10540	-7012536273894343423	628	1168.0	497	707	88.8260269165039	114	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms160	true	-6477328783713879161	202	291	1000	1407	1448	300	فاين المدفع قال الي النار فقال ضاقت ثياب الملبسين ونفعهم عني فالبسني فثوبك اوسع قال فنزع مطرفا كان عليه فطرحه عليه ثم قال له اكل قال كل فلما وضع يده علي الطعام قال امنت ورب الكعبة قال كنت من كنت الا عبد الله بن حجاج قال فانا عبد الله بن حجاج قال اولي لك----------- وقد روي لنا هذا الخبر عن طريق اخر وفيه ان عبد الله قال له لا سبيل لك الي قتلي قد جلست في مجلسك واكلت طعامك ولبست من ثيابك من جود خالد بن عبد الله القسري	160	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10541	false	3563595115340344456	0	87	0	398	1426	300	فاين المدفع قال الي النار -قال ضاقت ثياب الملبسين ونفعهم عني فالبسني فثوبك اوسع قال فنزع مطرفا كان عليه فطرحه عليه ثم قال--- اكل قال كل فلما وضع يده علي الطعام قال امنت ورب الكعبة قال كن- من كنت الا عبد الله بن حجاج قال فانا عبد الله بن حجاج قال اولي لك قال القاضي وقد روي لنا هذا الخبر من طريق اخر وفيه ان عبد الله قال له لا سبيل لك الي قتلي قد جلست في مجلسك واكلت طعامك ولبست من ث---------------يابك عبد الله بن ابي	10541	-7012536273894343423	378	721.0	294	418	90.43061828613281	78	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms160	true	-6477328783713879161	0	57	0	284	1448	300	سبيله وانصرف الي اهله فسالهم عن حبة فاخبر بامرها وقيل له ما ندري اين توجهت ثم بلغه ما صنعت فكتب اليها انك قد صنعت---- ما لم تصنع- انثي فاعلميني بمقدمك اتلقاك ويتلقاك الناس معي فلم تعلمه حتي قدمت ليلا وهو عند ابنة عبيد بن كلاب فقالت لا والله لا يءذن بي الليلة فلما اصبح اخبر بمكانها فاتاها	160	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26776	false	6054303684838767179	90	147	440	726	1449	300	سبيله فانصرف الي اهله فسالهم عن حبة فاخبر بامرها وقيل--- ما ندري اين توجهت ثم بلغه ما صنعت فكتب اليها انك قد صنعت بنا ما لم تصنعه انثي فاعلميني بمقدمك اتلقاك ويتلقاك الناس معي فلم تعلمه حتي قدمت ليلا وهو عند ابنة عبيد بن كلاب فقالت لا والله لا يءذن بي الليلة فلما اصبح اخبر بمكانها فاتاها	26776	-7012536273894343423	280	541.5	224	289	96.88581085205078	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms161	true	4401773631777561082	17	201	86	981	1503	300	قال دخل اعرابي علي خالد بن عبد الله القسري فقال اصلح الله الامير اني قد امتدحتك ببيتين ولست انشدكهما الا بعشرة الاف وخادم فقال له خالد قل فانشا يقول لزمت نعم حتي كانك لم تكن سمعت من الاشياء شيءا سوي نعم وانكرت لا حتي كانك لم تكن سمعت بها في سالف الدهر والامم فقال خالد بن عبد الله يا غلام عشرة الاف وخادما يحملها ودخل عليه اعرابي فقال اني قد قلت فيك شعرا فانشا يقول اخالد اني لم ازرك لحاجة سوي انني عاف وانت جواد اخالد ان الاجر والحمد------- حاجتي فايهما اتاني فانت عماد فقال له خالد بن عبد الله سل-- يا اعرابي قال وقد جعلت المسالة الي اصلح الله الامير قال نعم قال-ماءة الف درهم قال اكثرت يا اعرابي قال -فاحطك اصلح الله الامير قال نعم قال قد حططتك تسعين الفا قال له خالد يا اعرابي ما ادري من------- اي امريك اعجب ---------------فقال له اصلح الله الامير انك لما جعلت المسالة الي سالتك علي قدرك وما تستحقه في نفسك فلما سالتني ان احط حططت علي قدري وما استاهله في نفسي فقال له خالد---- والله يا اعرابي لا تغلبني----- يا غلام ماءة الف فدفعها	161	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05873	false	6040098961682680131	168	271	833	1352	1491	300	قال دخل اعرابي علي خالد------------ القسري فقال اني-------------------- امتدحتك ببيتين فاسمعهما قال هات فانشا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اخالد اني لم ازرك لحاجة سوي انني عاف وانت جواد اخالد بين ------الحمد والاجر حاجتي وايهما تات-ي فانت عماد فقال--- خالد------------ سلني يا اعرابي قال و---جعلت المسالة الي----------------- قال نعم قال ماءة الف درهم قال اسرفت يا اعرابي قال افاحطك اصلح الله الامير قال نعم قال قد حططتك بستين الفا قال------------------ ما ادري يا اعرابي اي امريك اعجب حطيطتك ام سءالك قال--- اصلح الله الامير اني اسالك علي--------------------- قدرك وحططتك علي------------------------------------ قدري وما استاهل- في نفسي -قال--- خالد اذن والله---------- لا تغلبني اعطه يا غلام ماءة الف اخبرنا	5873	-7012536273894343423	416	617.0	328	937	44.397010803222656	68	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms161	true	4401773631777561082	6	202	31	986	1503	300	النساءي قال وقرات في كتاب عن عبد الملك بن قريب الاصمعي قال دخل اعرابي علي خالد بن عبد الله القسري فقال اصلح الله الامير اني قد امتدحتك ببيتين ولست انشدكهما الا بعشرة الاف و-----خادم فقال له خالد قل فانشا يقول لزمت نعم حتي كانك لم تكن سمعت من الاشياء شيءا سوي نعم وانكرت لا حتي كانك لم تكن سمعت بها في سالف الدهر والامم فقال خالد بن عبد الله يا غلام عشرة الاف وخادما يحملها---- ودخل عليه اعرابي فقال اني قد قلت فيك شعرا فانشا يقول اخالد اني لم ازرك لحاجة سوي انني عاف وانت جواد اخالد ان الاجر والحمد حاجتي فايهما اتاني فانت عماد فقال له خالد بن عبد الله سل يا اعرابي قال وقد جعلت المسالة الي اصلح الله الامير قال نعم قال-ماءة الف درهم قال اكثرت يا اعرابي قال فاحطك اصلح الله الامير قال نعم قال قد حططتك تسعين الفا قال له خالد يا اعرابي ما ادري من اي امريك اعجب فقال له اصلح الله الامير انك لما جعلت المسالة الي سالتك علي قدرك وما تستحقه في نفسك فلما سالتني ان احط حططت- علي قدري وما استاهله في نفسي فقال له خالد والله يا اعرابي لا تغلبني يا غلام ماءة الف فدفعها اليه	161	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05874	false	-5212429734505201216	0	199	0	964	1456	300	النساءي قال وقرات في كتاب عن عبد الملك بن قريب الاصمعي قال دخل اعرابي علي خالد بن عبد الله القسري فقال اصلح الله الامير اني قد امتدحتك ببيتين ولست انشدكهما الا بعشرة الاف درهم وخادم فقال له خالد قل فانشا يقول لزمت نعم حتي كانك لم تكن سمعت من الاشياء شيءا سوي نعم وانكرت لا حتي كانك لم تكن سمعت بها في سالف الدهر والامم فقال خالد بن عبد الله يا غلام عشرة الاف وخادما يحملها قال ودخل عليه اعرابي فقال اني قد قلت فيك شعرا وانشا يقول اخالد اني لم ازرك لحاجة سوي انني عاف وانت جواد اخالد ان الاجر والحمد حاجتي فايهما -تاتي وانت عماد فقال له خالد بن عبد الله سل يا اعرابي قال -قد جعلت المسالة الي اصلح الله الامير قال نعم قال ماءة الف درهم قال اكثرت يا اعرابي قال فاحطك اصلح الله الامير قال نعم قال قد حططتك تسعين الفا قال له خالد يا اعرابي ما ادري من اي امريك اعجب فقال له اصلح الله الامير انك لما جعلت المسالة الي سالتك علي قدرك وما تستحقه في نفسك فلما سالتني ان احط حططتك علي قدري وما استاهله في نفسي فقال له خالد والله يا اعرابي لا تغلبني يا غلام ماءة الف فدفعها اليه	5874	-7012536273894343423	949	1863.5	753	966	98.24016571044922	188	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms163	true	-118228399944327963	164	237	803	1156	1481	300	علي بن محمد بن الجهم ابو طالب الكاتب قال حدثني ابو العباس محمد ب-------------ن عبد الله بن طاهر قال حدثني ابي عن احمد بن اسراءيل قال صرت يوما الي عبيد الله بن يحيي بن خاقان فلما صرت في صحن الدار رايته مضطجعا علي مصلاه موليا ظهره باب مجلسه فهممت بالرجوع فقال لي الحاجب ادخل فانه منتبه فلما سمع حسي جلس فقلت حسبتك ناءما قال لا ولكني كنت مفكرا قلت فيماذا اعزك الله قال	163	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14493	false	-5126198366240678305	228	300	1174	1522	1522	300	علي بن محمد--- الجهم ابو طالب الكاتب---- حدثني ابو العباس محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر---- حدثني ابي عن احمد بن اسراءيل قال صرت يوما الي عبيد الله بن يحيي بن خاقان فلما صرت في صحن الدار رايته مضطجعا علي مصلاه موليا ظهره باب مجلسه فهممت بالرجوع فقال لي الحاجب ادخل فانه منتبه فلما سمع حسي جلس فقلت حسبتك ناءما قال لا ولكني---- مفكرا قلت فيم--ا اعزك الله قال-	14493	-7012536273894343423	335	623.5	267	366	91.5300521850586	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms163	true	-118228399944327963	237	282	1156	1391	1481	300	فكرت في امر الدنيا وصلاحها في هذا الوقت واستهواءها ودرور الاموال وامن السبيل وعز الخلافة فعلمت انها امكر وانكر واغدر من ان يدوم صفاءها لاحد قال فدعوت له وانصرفت فما مضت اربعون ليلة منذ ذلك اليوم حتي قتل المتوكل ونزل به من النفي ما نزل	163	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14494	false	-6760738583237314879	0	45	0	233	1510	300	فكرت في امر الدنيا وصلاحها في هذا الوقت واست-واءها ودرور الاموال وامن السب-ل وعز الخلافة فعلمت انها امكر وانكر واغدر من ان يدوم صفاءها لاحد قال فدعوت له وانصرفت فما مضت اربعون ليلة منذ ذلك اليوم حتي قتل المتوكل ونزل به من النفي ما نزل	14494	-7012536273894343423	233	456.0	188	235	99.14893341064453	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms167	true	-1557318338694445484	40	127	201	662	1522	300	الانباري قال واخبرنا ابو العباس عن سلمة عن الفراء انه قال السكين ذكر وقد انثت وانشد في التانيث فعيث في السنام غداة قر بسكين موثقة النصاب وانشد في التانيث ايضا اذا اعرضت منها عناق رايته بسكينه من حولها يتلهف يلوذ بها عن عينها لا يروعها كانه من حوباءه الموت يصرف وحدثنا ابن الانباري قال حدثنا عبد الله بن الحسن الحزامي قال حدثنا يعقوب قال ابن الانباري وحدثني ابي عن محمد بن الحكم عن اللحياني قال --------السكين تذكر-- وتءنث-- قال اللحياني لم يعرف الاصمعي في السكين الا تذكير	167	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13523	false	758562614109071904	5	44	26	241	1589	300	الانباري قال انشدن-ا ابو العباس عن سلمة عن الفراء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقي عليها وهي فرع اجمع وهي ثلاث اذرع واصبع وحد---ثنا ابن الانباري ----------------------------------------------------------------------حدثني ابي عن محمد بن الحكم عن اللحياني قال الذراع والكراع يذكران ويءنثان قال و--------لم يعرف الاصمعي ال------------تذكير	13523	-7012536273894343423	150	221.0	119	473	31.712472915649414	23	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms175	true	-1916574888798521480	16	66	73	317	1553	300	الليث بن محمد بن الليث المروزي قال سمعت عبد الله بن محمود يقال نظر علي بن حجر الي----- ابي الدرداء قال وهو طويل اللحية فانشا يقول ليس بطول اللحي يستوجبون القضا ان كان هذا كذا فالتيس عدل رضا قال ومكتوب-- في التوراة لا يغرنك طول اللحي- فان التيس له لحية	175	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15951	false	-1774306968476919049	66	116	327	572	1494	300	الليث بن محمد بن الليث المروزي قال سمعت عبد-الله بن محمود يقول نظر علي بن حجر الي لحية ابي الدرداء قال وهو طويل اللحية فقا------ل ليس بطول اللحا تستوجبون القضا ان كان هذا كذا فالتيس عدل رضا قال وما يقال في التوراة لا يغرنك طول اللحية فان التيس له لحية	15951	-7012536273894343423	228	420.0	180	252	90.47618865966797	42	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms177	true	7557778304274603807	111	272	533	1322	1466	300	النخلة حدثنا محمد بن منصور بن ابي الجهم الشيعي ---قال حدثنا-------- عمرو بن علي قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا يونس بن الحارث الطاءفي عن الشعبي قال كتب قيصر الي عمر اخبرك ان رسلي ات-تني من قبلك فزعمت ان قبلكم شجرة ليست بخليقة لشء من الخير تخرج مثل اذان الحم-ر ثم تشقق عن مثل اللءلء احسبه قال الابيض ثم تخضر فتكون مثل الزمرد الاخضر ثم تحمر فتكون مثل الياقوت الاحمر ثم تينع وتنضج فتكون كاطيب فالوذج اكل ثم تيبس فت------كون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فان تكن رسلي صدقتني فلا اري هذه الشجرة الا من شجر- الجنة فكتب اليه عمر من عبد الله عمر امير المءمنين الي قيصر ملك الروم ان رسلك قد صدقتك هذه الشجرة عندنا هي الشجرة التي انبتها الله عز وجل علي مريم حين نفست بعيسي ابنها عليه السلام فاتق الله ولا تتخذ عيسي الها من دون الله فان مثل عيسي عندنا--- كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	177	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18729	false	491111589935024717	85	239	424	1186	1493	300	المقرء حدثنا محمد بن منصور بن ابي الجهم الشيعي ببغداد حدثنا ابو حفص عمرو بن علي---- حدثنا ابو قتيبة حد----ثنا يونس بن الحارث الطاءفي عن الشعبي قال كتب قيصر الي عمر ان ر------سلي امنتني من قبلك فزعمت ان قبلكم شجرة ليست بخليقة لشء من الخير تخرج مثل اذان الحمير ثم تشقق عن مثل اللءلء -----------------ثم تخضر فتكون مثل الزمرد الاخضر ثم تحمر فتكون ك---الياقوت الاحمر ثم تينع وتنضج فتكون كاطيب فالوذج اكل ثم تشقق فتنثر فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فان تكن رسلي صدقتني فلا اري هذه الشجرة الا من شجرة الجنة فكتب اليه عمر من عبد الله عمر امير المءمنين الي قيصر ملك الروم ان رسلك ---صدقتك هذه الشجرة عندنا هي الشجرة التي انبتها الله تعالي -علي مريم حين نفست بعيسي ابنها------------ فاتق الله ولا تتخذ عيسي الها من دون الله فان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	18729	-7012536273894343423	717	1324.0	569	812	88.30049133300781	137	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms177	true	7557778304274603807	145	272	700	1322	1466	300	اتتني من قبلك فزعمت--- ان قبلكم شجرة ليست بخليقة لشء من الخير تخرج م-------------------------------------------ثل اذان الحمر -ثم تشقق عن مثل اللءلء احسبه قال الابيض ثم تخضر فتكون مثل الزمرد الاخضر ثم تحمر فتكون مثل الياقوت الاحمر ثم تينع وتنضج فتكو---------------------------------------ن كاطيب-------- فالوذج اكل ثم------- تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فان تكن رسلي صدقتني فلا اري هذه الشجرة--------------- الا من شجر الجنة ف----كتب اليه عمر من عبد الله عمر امير المءمنين الي قيصر ملك الروم ان رسلك قد صدقتك هذه الشجرة عندنا هي الشجرة التي انبتها الله عز وجل علي مريم حين نفست بعيسي ابنها عليه السلام فاتق الله-------- ولا تتخذ عيسي------------ الها من دون الله -----------------------------------------فان مثل عيسي عندنا--- كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	177	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18730	false	-2069074209122126175	0	146	0	719	1495	300	اتوني من قبلك فاخبروني ان قبلك- شجرة ليس- بخليقة ل-------لخير تكون بين العشرة الاذرع الي عشرين ذراعا يخرج لها مثل اذان الحمير ثم تشقق عن مثل اللءلء المنظوم في مثل قضبان الفضة فيصيبون منه مع طيب ريح وطعم ثم يكون ك---الياقوت الاحمر ومثل قضبان الذهب فيصيبون منه مع طيب ريح وطعم ثم يينع فيكون كاطيب خبيص او فالوذج اكله الناس ثن تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فان تكن رسلي صدقوني -----عن تلك الشجرة فاني لا احسبها الا من شجر الجنة قال وكتب اليه عمر--- رضي الله عنه اما بعد ف------------------------ان رسلك قد صدقوا و----------------هي الشجرة التي انبتها الله------- علي مريم عليها الس--------------------لام فاتق الله يا قيصر ولا تتخذ عيسي عليه السلام الها من دون الله فان عيسي كلمة الله وروحه القاها الي مريم فان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	18730	-7012536273894343423	415	611.5	323	806	51.488834381103516	66	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms177	true	7557778304274603807	137	272	665	1322	1466	300	قال كتب قيصر الي عمر ----اخبرك ان رسلي اتتني من قبلك فزعمت ان قبلكم شجرة ليست بخليقة لشء من الخير تخرج مثل اذان الحمر ثم تشق-ق عن مثل اللءلء احسبه قال الابيض ثم تخضر فتكون مث--ل الزمرد الاخضر ثم تحمر فتكون مثل الياقوت الاحمر ثم تينع و--تنضج فتكون كاطيب فالوذج اكل ثم تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فان تكن رسلي صدقتني فلا اري هذه الشجرة الا من شجر الجنة فكتب اليه عمر من عبد الله عمر امير المءمنين الي قيصر ملك الروم ان رسلك قد صدقتك هذه الشجرة عندنا -----------------هي الشجرة التي انبتها الله عز وجل علي مريم حين نفست بعيسي ابنها عليه السلام فاتق الله ولا تتخذ عيسي الها من دون الله فان --مثل عيسي عندنا--- كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	177	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27012	false	-9155489458032363973	136	247	664	1199	1457	300	قال كتب قيصر الي عمر بن الخطاب ان رسلي اخبروني------------ ان قبلكم شجرة تحمل م-------------------------ثل اذان الحمر ثم تتفلق عن مثل اللءلء---------- الابيض ثم تغبر ثم تصير مثل الزمرد الاخضر ثم تغبر فتصير مثل الياقوت الاحمر ثم تينع ثم تنضج فتصير مثل الفالوذجة فتصير----------- عصمة للمقيم وزادا للمسافر فان ر----سلي صدقوني -----ان هذه --شجرة---- من شجر الجنة فكتب اليه ع----------------مر اما بعد فان------------------------ رسلك قد صدقوك وهي ش--جرة عندنا يقال لها النخلة وهي------- التي انبتها الله------- علي مريم حين نفست------------------------ فاتق الله ولا تتخذ عيسي الها من دون الله فانما مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	27012	-7012536273894343423	436	680.0	338	688	63.372093200683594	76	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms181	true	1879109038208396792	37	212	183	1057	1488	300	محمد بن الفتح القلانسي قال اخبرنا ابن ابي عمرو الشيباني عن ابيه عن ابي عبد الرحمن الطاءي قال قال لي عبد الله بن --زيد القيسي بينا انا واقف علي راس ابن هبيرة وبين يديه سماطان من وجوه الناس اذ اقبل شاب لم ار في مثل جماله وكماله حتي دنا من ابن هبيرة فسلم عليه بالامرة فقال له اصلح الله الامير امرء قدحته كربة واوحشته غربة ونات به الدار وحل به عظيم خذله اخلاءه وشمت به اعداءه واسلمه البعيد وجفاه القريب فقمت مقاما لا اري لي---- معولا و لا حازبا الا الرجاء لله تعالي وحسن عاءدة الامير وانا اصلح الله الامير ممن لا تجهل اسرته ولا تضيع حرمته فان راي الامير اصلحه الله ان يسد خلتي ويجبر خصاصتي يفعل فقال ابن هبيرة م-ن الرجل قال من الذين يقول لهم الشاعر فزارة بيت العز والعز فيهم فزارة قيس حسب قيس فعالها لها العزة القصوي مع الشرف الذي بناه لقيس في القديم رجالها وهل احد ان مد يوما بكفه الي الشمس في مجري النجوم ينالها لهيهات ما اعيا القرون التي مضت ماثر قيس واعتلاها فعالها فقال ابن هبيرة	181	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17896	false	-8730348106440886140	129	300	620	1487	1487	300	محمد بن الفتح القلانسي --------نا ابن ابي عمرو الشيباني عن ابيه عن ابي عبد-الرحمن الطاءي قال قال لي عبدالرحمن بن يزيد القيسي بينا انا واقف علي راس ابن هبيرة وبين يديه سماطان من وجوه الناس اذ اقبل شاب لم ار في مثل جماله وكماله حتي دنا من ابن هبيرة فسلم عليه بالامرة فقال--- اصلح الله الامير امرء قدحته كربة واوحشته غربة ونات به الدار وحل به عظيم خذله اخلاءه وشمت به اعداءه واسلمه البعيد وجفاه القريب فقمت مقاما لا اري لي فيه معولا و-لا حازبا الا الرجاء لله تعالي وحسن عاءدة الامير وانا اصلح الله الامير ممن لا تجهل اسرته ولا تضيع حرمته فان راي الامير اصلحه الله ان يسد خلتي ويجبر خصاصتي يفعل فقال ابن هبيرة ممن الرجل قال من الذين يقول لهم الشاعر فزارة بيت العز والعز فيهم فزارة قيس حسب قيس فعالها لها العزة القصوي مع الشرف الذي بناه لقيس في القديم رجالها وهل احد ان مد يوما بكفه الي الشمس في مجري النجوم ينالها لهيهات ما اعيا القرون التي مضت ماثر قيس واعتلاها فعالها فقال ابن هبيرة-	17896	-7012536273894343423	851	1655.5	684	881	96.59477996826172	167	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms181	true	1879109038208396792	212	300	1057	1488	1488	300	ان هذا -لادب -حسن مع ما اري من حداثة سنك فكم اتي لك من السن-قال-تسع وعشرون سنة فلحن الفتي فاطرق ابن هبيرة كالشامت به ثم قال او لحان ايضا مع جميل ما اتي عليه منطقك شنته والله باقبح العيب قال فابصر الفتي ما وقع فيه فقال ان الامير اصلحه الله عظم في عيني وملات هيبته صدري-فنطق لساني بما لم يعرفه قلبي فوالله الا ما اقالني الامير عثرتي عندما كان من زلتي فقال ابن هبيرة وما علي احدكم ان يتعلم العربية فيقيم بها اوده ويحضر بها سلطانه ويزين بها-	181	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17897	false	-5081924613555514941	0	91	0	437	1481	300	ان هذا الادب لحسن مع ما اري من حداثة سنك فكم اتي لك من السن قال تسع وعشرين سنة فلحن الفتي واطرق ابن هبيرة كالشامت به ثم قال او لحان ايضا مع جميل ما اتي عليه منطقك شنته والله باقبح العيب قال فابصر الفتي ما وقع فيه فقال ان الامير اصلحه الله عظم في عيني وملات هيبته صدري فنطق لساني بما لم يعرفه قلبي فوالله الا ما اقالني الامير عثرتي عندما كان من زلتي فقال ابن هبيرة وما علي احدكم ان يتعلم العربية فيقيم بها اوده ويحضر بها سلطانه ويزين بها	17897	-7012536273894343423	429	826.0	342	437	98.1693344116211	81	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms182	true	7715616985170875796	0	142	0	714	1507	300	مشهده وينوء بها علي خصمه او يرضي احدكم ان يكون لسانه مثل لسان عبده او اكاره وقد امرنا لك بعشرة الاف درهم فان كان سبقك لسانك والا فاستعن ببعض ما اوصلناه اليك ولا يستحيي احدكم من التعلم فانه لولا هذا اللسان لكان الانسان كالبهيمة المهملة وفي رواية اخري او كالصورة الممثلة ق-تل الله الشاعر حيث يقول الم تر مفتاح الفءاد لسانه اذا هو ابدي ما يقول من الفم وكاءن تري من صاحب لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم قال القاضي في هذا الخبر فان راي الامير يفعل فالاحسن فان راي فعل او فان ير يفعل ليتفق لفظ الشرط ولفظ الجزاء وفعل الجزاء مستقبل في المعني وان اتي به بلفظ المضي ومجيءه مختلط -علي ما في هذا الخبر صواب وقال زهير ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو نال اسباب السماء بسلم	182	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17897	false	-5081924613555514941	91	232	437	1148	1481	300	مشهده وينوء بها علي خصمه او يرضي احدكم ان يكون لسانه مثل لسان عبده و--اكاره -قد امرنا لك بعشرة الاف درهم فان كان سبقك لسانك والا فاستعن ببعض ما اوصلناه اليك ولا يستح-ي احدكم من التعلم فانه لولا هذا اللسان -كان الانسان كالبهيمة المهملة وفي رواية اخري او كالصورة الممثلة قاتل الله الشاعر حيث يقول الم تر مفتاح الفءاد لسانه اذا هو ابدي ما يقول من الفم وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم قال القاضي في هذا الخبر فان راي الامير يفعل والاحسن فان راي فعل او فان ير يفعل ليتفق لفظ الشرط ولفظ الجزاء وفعل الجزاء مستقبل في المعني وان اتي به بلفظ المضي ومجيءه مختلفا علي ما في هذا الخبر صواب وقال زهير ومن هاب اسباب المنايا قتلنه ولو نال اسباب السماء بسلم	17897	-7012536273894343423	701	1366.5	561	716	97.905029296875	132	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms182	true	7715616985170875796	145	231	733	1155	1507	300	حدثنا اسماعيل بن علي الخطبي قال اخبرنا ابو احمد البربوني قال قال ابو ايوب يعني سليمان بن ابي شيخ وقال ابو الزناد كان الوليد بن عبد الملك بن مروان لحانا كاني اسمعه علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول يا اهل المدينة قال وقال عبد الملك بن مروان لرجل من قريش انك لرجل لولا انك لحان فقال وهذا ابنك الوليد يلحن قال لكن ابني سليمان لا يلحن قال الرجل واخي فلان لا يلحن قال ابو ايوب كان ربيعة الراي لحانا ومالك بن انس لحانا	182	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24966	false	-3272806619141865921	94	177	479	883	1529	300	حدثنا اسماعيل بن علي الخطبي حدث-----نا ابو احمد البربري -قال قال ابو ايوب ------------بن ابي شيخ وقال ابو الزناد كان الوليد بن عبد الملك بن مروان لحانا كاني اسمعه علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول يا اهل المدينة قال وقال عبد الملك بن مروان لرجل من قريش انك لرجل لولا انك تلحن فقال وهذا ابنك الوليد يلحن قال لكن ابني سليمان لا يلحن قال الرجل واخي فلان لا يلحن قال ابو ايوب كان ربيعة الراي لحانا ومالك بن انس لحانا	24966	-7012536273894343423	395	764.5	313	422	93.60189819335938	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms183	true	-2801453398749114300	173	299	874	1485	1490	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن سعيد قال حدثني ابو ثمامة القيسي قال فحدثنا محمد بن المهلب قال حدثنا يزيد بن زريع قال رايت ابا نواس عنده روح بن القاسم فتحدث روح عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القلوب جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف ------------قال ابو نواس انت لا تانس بي وساجعل هذا الحديث منظوما بشعر قلت فان قلت ذلك فجءني به فجاءني فانشدني يا قلب رفقا اجد- منك ذا الكلف و--من كلفت به جان كما تصف وكان في الحق ان يهواك مجتهدا بذاك خبر منا الغابر السلف ان القلوب لاجناد مجندة لله في الارض بالاهواء تعترف فما تناكر منها فهو مختلف وما تعارف منها فهو مءتلف	183	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05013	false	1495396641496981048	175	300	857	1452	1452	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا محمد بن سعيد ----حدثني ابو ثمامة القيسي --------نا محمد بن المنهال ------نا يزيد بن زريع قال رايت ابا نواس عند -روح بن القاسم فتحدث روح عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القلوب جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف ح قال يزيد فقال ابو نواس---- لا تانس لي وساجعل هذا الحديث منظوما بشعر قلت فان قلت ذلك فجءني به فجاءني فانشدني يا قلب رفقا احدا منك ذا الكلف او من كلفت به جاف كما تصف وكان في الحق ان يهواك مجتهدا فذاك خبر منا الغابر السلف ان القلوب لاجناد مجندة لله في الارض بالاهواء تعترف فما تناكر منها فهو مختلف وما تعارف منها فهو مءتلف-	5013	-7012536273894343423	569	1066.5	451	626	90.89456939697266	110	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms187	true	9132483585454470827	156	300	817	1535	1535	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابو الفضل العباس بن الفضل الربعي قال حدثني ابي قال كان ابو جعفر المنصور في بعض اسفاره في ايام بني امية تزوج امراة من الازد بالموصل عن ضر شديد اصابه حتي اكري نفسه مع الملاحين يمد في الحبل حتي انتهي الي الموصل او فعل ذلك لامر خافه علي نفسه فتنكر واكري نفسه في مدادي السفن فخطب هذه المراة ورغبها في نفسه ووعدها ومناها واخبرنا انه نابه القدر وانه من -اهل بيت شرف وانها ان تزوجته سعدت به فلم يزل يمنيها بهذا وشبهه حتي اجابته واقام معها وكان يختلف في اسبابه ويجعل طريقه عليها بما رزقه الله عز وجل ثم اشتملت علي حمل فقال لها ايتها المراة هذه رقعة مختومة عندك لا تفتحيها حتي تضعي ما في بطنك فان ولدت ابنا فسميه جعفرا وكنيه ابا عبد الله وان ولدت بنتا فسميها فلانة وانا عبد الله بن محمد ابن علي-	187	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12258	false	-6055926349348096536	44	183	234	926	1520	300	الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا ابو الفضل العباس بن الفضل الربعي ----حدثني ابي قال كان ابو جعف--------ر في بعض اسفاره في ايام بني امية تزوج امراة من الازد بالموصل عن ضر شديد اصابه حتي اكري نفسه مع الملاحين يمد في الحبل حتي انتهي الي الموصل او فعل ذلك لامر خافه علي نفسه فتنكر واكري نفسه في مداري السفن فخطب هذه ام-راة ورغبها في نفسه ووعدها ومناها واخبرنا انه نابه العذر وانه من واهل بيت شرف وانها ان تزوجته سعدت به فلم يزل يمنيها بهذا وشبهه حتي اجابته واقام معها فكان يختلف في اسبابه ويجعل طريقه عليها بما رزقه الله------- ثم اشتملت علي حمل فقال لها ايتها المراة هذه رقعة مختومة عندك لا تفتحيها حتي تضعي ما في بطنك فان ولدت ابنا فسميه جعفرا وكنيه ابا عبد الله وان ولدت ابنة فسميها فلانة وانا عبد الله بن محمد -بن علي	12258	-7012536273894343423	681	1305.0	543	720	94.58333587646484	129	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms188	true	-8654383558774259320	0	113	0	576	1489	300	بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب فاستري امري فانا قوم مطلوبون والسلطان الينا سريع وودعها--------- وخرج--------- فقضي انها ولدت ذكرا واخرجت الرقعة وقرات النسب فسمته جعفرا وضرب الدهر علي ذلك ما تسمع له خبرا ونشا الصبي مع اخواله واهل بيت امه وكان كيسا ذهنا لقنا واستخلف ابو العباس فقيل للمراة ان كنت صادقة في رقعتك وكان من كتبها صادقا فان زوجك الخليفة امير المءمنين قالت ما ادري صفوا لي صفة هذا الخليفة قالوا غلام حين اتصل وجهه قالت ليس هو هو -قيل فاستري اذا امرك ولم يلبث ابو العباس ان مات واستحق عندها الياس واقبل ابنها علي الادب فتادب وظرف وكتب ونزعت به همته الي بغداد فدخل ديوان ابي ايوب كاتب	188	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12258	false	-6055926349348096536	183	300	926	1520	1520	300	بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب فاستري امري فانا قوم مطلوبون والسلطان الينا سريع وودعها عبد الله وخرج من عندها فقضي انها ولدت ذكرا واخرجت الرقعة فقرات النسب فسمته جعفرا وضرب الدهر علي ذلك ما تسمع له خبرا ونشا الصبي مع اخواله واهل بيت امه وكان كيسا ذهنا لقنا واستخلف ابو العباس فقيل للمراة ان كنت صادقة في رقعتك وكان من كتبها صادقا فان زوجك الخليفة امير المءمنين قالت ما ادري صفوا لي صفة هذا الخليفة قالوا غلام حين ابقل وجهه قالت ليس هو هو فقيل فاستري اذا امرك ولم يلبث ابو العباس ان مات واستحق عندها الياس واقبل ابنها علي الادب فتادب وظرف فكتب ونزعت به همته الي بغداد فدخل ديوان ابي ايوب كاتب-	12258	-7012536273894343423	571	1110.0	459	595	95.96638488769531	107	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms188	true	-8654383558774259320	113	300	576	1489	1489	300	المنصور وانقطع الي بعض اهله فاتي عليه زمان يتقوت الكتب ويتزيد في ادبه وفهمه وخطه حتي بلغ ان صار يكتب بين يدي ابي ايوب الي ان تهيا ان خرج خادم يوما الي الديوان يطلب كاتبا يكتب بين يدي المنصور فقال ابو ايوب للغلام خذ دواتك وقم واكتب بين يدي امير المءمنين فدخل الغلام فكتب وكانت تتهيا من ابي جعفر اليه النظرة بعد النظرة يتامله والقيت عليه محبته واستجاد خطه واسترشق فهمه فلبث زمانا لا يزال الخادم قد خرج فيقول يا غلام خذ دواتك وقم واكتب بين يدي امير المءمنين واستراح ابو ايوب الي مكانه وراي انه قد حمل عنه ثقلا وبر الغلام ووصله وكساه كسوة تصلح ان يدخل بها الي امير المءمنين ثم ان ابا جعفر قال للغلام يوما ما اسمك قال جعفر قال ابن من فسكت متحيرا قال ابن من ويحك قال ابن عبد الله قال فاين ابوك قال لم اره ولم اعرفه ولكن امي اخبرتني ان ابي شريف وان عندها رقعة بخطه فيها نسبه عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب فساعة ذكر الرقعة تغير وجه المنصور فقال واين امك قال بالموصل قال واين تنزلون قال في موضع-	188	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12259	false	-1354203500738072927	0	187	0	914	1459	300	المنصور وانقطع الي بعض اهله فاتي عليه زمان يتقوت الكتب ويتزيد في ادبه وفهمه وخطه حتي بلغ ان صار يكتب بين يدي ابي ايوب الي ان تهيا ان خرج خادم يوما الي الديوان يطلب كاتبا يكتب بين يدي المنصور فقال ابو ايوب للغلام خذ دواتك وقم واكتب بين يدي امير المءمنين فدخل الغلام فكتب وكانت تتهيا من ابي جعفر اليه النظرة بعد النظرة فتامله والقيت عليه محبته واستجاد خطه واسترشق فهمه فلبث زمانا لا يزال الخادم قد خرج فيقول يا غلام خذ دواتك وقم واكتب بين يدي امير المءمنين واستراح ابو ايوب الي مكانه وراي انه قد حمل عنه ثقلا وبر الغلام ووصله وكساه كسوة يصلح ان يدخل بها علي امير المءمنين ثم ان ابا جعفر قال للغلام يوما ما اسمك قال جعفر قال ابن من فسكت متحيرا قال ابن من ويحك قال ابن عبد الله قال واين ابوك قال لم اره ولم اعرفه ولكن امي اخبرتني ان ابي شريف وان عندها رقعة بخطه فيها نسبه عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب فساعة ذكر الرقعة تغير وجه المنصور فقال واين امك قال بالموصل قال واين تنزلون قال في موضع	12259	-7012536273894343423	909	1809.0	723	914	99.45295715332031	182	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms189	true	-9162703775917738651	0	105	0	510	1450	300	كذا قال فتعرف فلانا قال نعم هو امام مسجد محلتنا قال افتعرف فلانا قال ----------------------------------------نعم بقال في سكتنا فلما راي الغلام ابا جعفر ينزع باسماء قوم يعرفهم ادركته هيبة له وجزع وتدمع فادركت ابا جعفر الرق-ة عليه فلم يتمالك ان قال فلانة بنت فلان من هي منك قال امي قال ففلانة قال خالتي قال ففلان قال خالي فضمه اليه وبكي وقال يا غلام لا يعلمن ابو ايوب ولا احد من خلق الله تعالي ما دار بيني وبنيك انظر انظر احذر احذر فنهض الغلام فخرج فقال له ابو ايوب لقد احتبست عند امير المءمنين قال كتبت--- كتبا كثيرة واملها علي قال فاين هي قال جعلها نسخا	189	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12259	false	-1354203500738072927	187	300	914	1459	1459	300	كذا قال -تعرف فلانا قال نعم هو امام مسجد محلتنا قال افتعرف فلانا قال نعم خياط في مسجدنا قال افتعرف فلانا قال نعم بقال في سكتنا فلما راي الغلام ابا جعفر ينزع باسماء قوم يعرفهم ادركته هيبة له وجزع وتدمع فادركت ابا جعفر الرافة عليه فلم يتمالك ان قال فلانة بنت فلان من هي منك قال امي قال ففلانة قال خالتي قال ففلان قال خالي فضمه اليه وبكي وقال يا غلام لا يعلمن ابو ايوب ولا احد من خلق الله------ ما دار بيني وبينك انظر انظر احذر احذر فنهض الغلام فخرج فقال له ابو ايوب لقد احتبست عند امير المءمنين قال كتبت له كتبا كثيرا -املها علي قال فاين هي قال جعلها نسخا-	12259	-7012536273894343423	497	953.5	394	554	89.71118927001953	97	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms189	true	-9162703775917738651	105	300	510	1450	1450	300	يتردد فيها حتي يحكمها ثم تخرج الي الديوان ثم ان ابا جعفر جعل يقول في بعض الايام لابي ايوب هذا الغلام الذي يكتب بين يدي كيس فاستوص به قال فاتهم ابو ايوب الغلام انه يلقي الي ابي جعفر الشء بعد الشء من خبره ثم لم يلبث ان ساله عنه مرة بعد مرة فقذف في قلب ابي ايوب بغض الغلام وانه يقوم مقامه ان فقده ابو جعفر وقذف في قلبه انه يسعي عليه وانه يخرج -اخباره فجعل اذا خرج الخادم يطلب كاتبا بعث معه غيره وابو جعفر يزداد ولها الي الغلام ويجن--- جنونا وليس يمنعه من ادناءه واظهار امره الا لامر يريده فلما راي ان ابا ايوب يحبسه عنه عنادا قال للخادم اخرج الي الديوان فجءني بفلان الغلام الذي كان يكتب بين يدي فان بعث معك ابو ايوب بغيره فقل لا امرني امير المءمنين ا--لا يدخل عليه غيره ففعل الخادم ذلك فاستحق في قلب ابي ايوب ما حذره وحدثته به نفسه فقال الغلام يا امير المءمنين جعلني الله فداك قد تعرفت من ابي ايوب البغض والاستثقال بمكاني وله غواءل لا يحيط بها علمي وانا اخافه علي نفسي فقال له ابو جعفر بارك الله عليك فما اخطات الذي في نفسي وهذا كله يا بني قد جال في-	189	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12260	false	2465120352603695435	0	193	0	932	1467	300	يتردد فيها حتي يحكمها ثم يخرج الي الديوان ثم ان ابا جعفر جعل يقول في بعض الايام لابي ايوب هذا الغلام الذي يكتب بين يدي كيس فاستوص به قال فاتهم ابو ايوب الغلام ان- يلقي الي ابي جعفر الشء بعد الشء من خبره ث---م يلبث ان ساله عنه مرة بعد مرة فقذف في قلب ابي ايوب بغض الغلام وانه يقوم مقامه ان قدمه ابو جعفر وقذف في قلبه ان- يسعي عليه وانه يخرج باخباره فجعل اذا خرج الخادم يطلب كاتبا بعث معه غيره وابو جعفر يزداد ولها الي الغلام ويجن به جنونا وليس يمنعه من ادناءه واظهار امره الا لامر يريده فلما راي ---ابا ايوب يحبسه عنه عنادا قال للخادم اخرج الي الديوان فجءني بفلان الغلام الذي كان يكتب بين يدي فان بعث معك ابو ايوب بغيره فقل لا امرني امير المءمنين ان لا يدخل عليه غيره ففعل الخادم ذلك واستحق في قلب ابي ايوب ما حذره وحدثته به نفسه فقال الغلام يا امير المءمنين جعلني الله فداك قد تعرفت من ابي ايوب البغض والاستثقال بمكاني وله غواءل لا يحيط بها علمي وانا اخافه علي نفسي فقال له ابو جعفر بارك الله عليك فما اخطات الذي في نفسي وهذا كله------- قد جال في	12260	-7012536273894343423	920	1783.5	730	947	97.14888763427734	181	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms190	true	-4367361657034052538	0	106	0	531	1455	300	صدري فاذا كان غد- فتعرض لان يغلظ لك فاذا اغلظ--- فقم فانصرف كانك مغضب ولا تعد الي الديوان واجعل وجهك الي امك واوصل اليها هذا العقد وهذا الكيس وكتابي هذا واحمل امك ومن اتبعها من قرابتك واقبل فانزل موضع كذا فاني منفذ اليك خادما يتفقد امورك ويعرف خبرك ولا تطلعن احدا من الخلق ط-لع ما معك وامض بهذا المال وبهذا العقد واحرزه اولا قبل رجوعك الي الديوان ثم قال للخادم اخرجه من باب كذا وكذا فخرج الغلام فاحرز ما كان معه ثم رجع الي الديوان وابو ايوب في فكره من احتباسه عند المنصور ورجع الغلام بوج-ه بهج مسرور لا يخفي ذلك عليه وظهور الفرح في وجهه	190	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12260	false	2465120352603695435	193	300	932	1467	1467	300	صدري فاذا كان غدا فتعرض لان يغلظ لك فاذا اغلظ لك فقم وانصرف كانك مغضب ولا تعد الي الديوان واجعل وجهك الي امك واوصل اليها هذا العقد وهذا الكيس وكتابي هذا واحمل امك ومن اتبعها من قرابتك واقبل فانزل موضع كذا فاني منفذ اليك خادما يتفقد امورك ويعرف خبرك ولا تطلعن احدا من الخلق طالع ما معك وامض بهذا المال و-هذا العقد واحرزه اولا قبل رجوعك الي الديوان ثم قال للخادم اخرجه من باب كذا وكذا فخرج الغلام فاحرز ما كان معه ثم رجع الي الديوان وابو ايوب في فكره من احتباسه عند المنصور ورجع الغلام بوجهه بهج مسرور لا يخفي ذلك عليه وظهور الفرح في وجهه-	12260	-7012536273894343423	528	1024.0	423	537	98.32402038574219	100	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms190	true	-4367361657034052538	106	300	531	1455	1455	300	وشماءله فقال ابو ايوب احلف بالله لقد رجع هذا الغلام بغير الوجه الذي مضي به ولقد دار بينه وبين امير المءمنين من ذكري ما سره واستشعر الوحشة منه وصرف اكثر عمله عنه ثم لم يلبث ان اغلظ له فقال الغلام انا انسان غريب اطلب الرزق وانت تستخف بي فكاني قد ثقلت عليك فانتحي عنك قبل ان تطردني ثم قام فانصرف وافتقده ابو ايوب اياما وراي ان ابا جعفر لا يسال عنه ولا يذكره ثم ان نفس ابي ايوب نازعته الي علم حقيقة خبره فارسل من يسال عنه في الموضع الذي كان نازلا فيه فقيل له انه قد تهيا للسفر وتجهز جهازا حسنا وشخص الي اهله بالموصل فقال ابو ايوب في نفسه ومن اين له ما يتجهز به وكم مبلغ ما ارتزق معي وارتفق به لهذا الامر نبا وجعلت نفسه تزداد وحشة منه ومن خبره الي ان قيل له قد كان ابو جعفر وصله بمال ووهب له شيءا فقال في نفسه هذا الذي ظننت وقد ربصه لمكاني وينبغي ان يكون استاذنه في ان يخرج الي اهله فيلم بهم ثم يرجع اليه فيقلده مكاني فقال لرجل من اصحابه اخرج الي طريق الم----------------------------------------------وصل قرية قرية برا وبحرا فاذا عرفت موضعه فاقتله وجءني بما معه فشخص وتهيا ثم-	190	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12261	false	-7633705308321066412	0	202	0	965	1461	300	وشماءله فقال ابو ايوب احلف بالله لقد رجع هذا الغلام بغير الوجه الذي مضي به ولقد دار بينه وبين امير المءمنين من ذكري ما سره فاستشعر الوحشة منه وصرف اكثر عمله عنه ثم لم يلبث ان اغلظ له فقال الغلام انا انسان غريب اطلب الرزق وانت تستخف بي فكاني قد ثقلت عليك فانتحي عنك قبل ان تطردني ثم قام فانصرف وافتقده ابو ايوب اياما وراي ان ابا جعفر لا يسال عنه ولا يذكره ثم ان نفس ابي ايوب نازعته الي علم حقيقة خبره فارسل من يسال عنه في الموضع الذي كان نازلا ب-ه فقيل له انه قد تهيا للسفر وتجهز جهازا حسنا وشخص الي اهله بالموصل فقال ابو ايوب في نفسه و---اين له ما يتجهز به -كم مبلغ ما ارتزق معي وارتفق به لهذا الامر نبا وجعلت نفسه تزداد وحشة منه ومن خبره الي ان وصل له قد كان ابو جعفر وصله بمال ووهب له شيءا فقال في نفسه هذا الذي ظننت وقد ربصه لمكاني وينبغي ان يكون استاذنه في ان يخرج الي اهله فيلم بهم ثم يرجع اليه فيقلده مكاني فقال لرجل من اصحابه اخرج الي طريق الموصل ثم اعط خبر الغلام منزلا منزلا حتي تاتي الموصل قرية قرية كذا وكذ-ا فاذا عرفت موضعه فاقتله وجءني بما معه فشخص وتهيا ثم	12261	-7012536273894343423	910	1783.0	718	971	93.71781921386719	185	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms191	true	7371137310715348747	230	300	1178	1526	1526	300	اذا ذكر ابا ايوب لعنه وسبه وقال ذاك قاتل حبيبي امرني امير المءمنين ا--لا يدخل عليه غيره ففعل الخادم ذلك فاستحق في قلب ابي ايوب ما حذره وحدثته به نفسه فقال الغلام يا امير المءمنين جعلني الله فداك قد تعرفت من ابي ايوب البغض والاستثقال بمكاني وله غواءل لا يحيط بها علمي وانا اخافه علي نفسي فقال له ابو جعفر بارك الله عليك فما اخطات الذي في نفسي وهذا كله-	191	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12260	false	2465120352603695435	122	190	588	922	1467	300	بعث معك ابو ايوب بغيره فقل لا----------------- امرني امير المءمنين ان لا يدخل عليه غيره ففعل الخادم ذلك واستحق في قلب ابي ايوب ما حذره وحدثته به نفسه فقال الغلام يا امير المءمنين جعلني الله فداك قد تعرفت من ابي ايوب البغض والاستثقال بمكاني وله غواءل لا يحيط بها علمي وانا اخافه علي نفسي فقال له ابو جعفر بارك الله عليك فما اخطات الذي في نفسي وهذا كله	12260	-7012536273894343423	312	587.5	247	351	88.88888549804688	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms191	true	7371137310715348747	0	120	0	607	1526	300	ان الغلام لما خرج عن بغداد راي انه قد امن فقصر في مسيره وكان يقيم في الموضع فيستطيبه اليوم واليومين والاكثر والاقل فلحقه رسول ابي ايوب وعرفه فباتا بقرية فقام اليه الرسول فخنقه وطرحه في البءر واخذ خرجه وخراءط كانت معه وركب دابة له ورجع الي ابي ايوب وسلم ذلك اليه وشرح الخبر له ففتش متاعه ابو ايوب فاذا المال والعقد فعرفه واذا كتاب المنصور بخطه الي امه فوجم ابو ايوب وندم وعلم انه قد عجل واخطا وان الخبر لم يكن كما ظن وعزم علي الحلف والمكابرة ان عثر علي شء من امره وابطا خبر الغلام علي ابي جعفر واستبطاه في الوقت الذي ضرب له فدعا خادما من ثقاته ورجلا من خاص-ته فقال لهما استقرءا المنازل الي الموصل منزلا منزلا	191	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12261	false	-7633705308321066412	202	300	965	1461	1461	300	ان الغلام لما خرج عن بغداد راي انه قد امن فقصر في مسيره فكان يقيم في الموضع -يستطيبه اليوم واليومين والاكثر والاقل ولحقه رسول ابي ايوب وعرفه فباتا بقرية فقام اليه الرسول فخنقه وطرحه في --بءر واخذ خرجه وخراءط----- معه وركب دابة ل------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا كتاب المنصور بخطه الي امه فوجم ابو ايوب وندم وعلم انه قد عجل واخطا وان الخبر لم يكن كما ظن وعزم علي الحلف والمكابرة ان عثر علي شء من امره وابطا خبر الغلام------------- واستبطاه في الوقت الذي ضرب له فدعا خادما من ثقاته ورجلا من خاصيته فقال لهما استقرءا المنازل الي الموصل منزلا منزلا-	12261	-7012536273894343423	493	939.5	396	608	81.08552551269531	92	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms191	true	7371137310715348747	120	240	607	1225	1526	300	وقرية قرية واعطيا صفة الغلام حتي تدخلا الموصل ثم اقصدا موضع كذا من الموصل فسلا-- عن فلانة ووصف لهما كل ما اراد ففعلا فلما انتهيا الي الموضع الذي اصيب فيه الغلام اعلما خبره وذكروا الوقت الذي اصيب فيه فاذا التاريخ بعينه ثم مضيا الي الموصل فسالا عن امه فوجداها اشد خلق الله تعالي ولها الي ابنها وحاجة الي علم خبره فاطلعاها طلع حاله وامراها ان تستر امرها ثم رجعا الي ابي جعفر بجملة خبره فكادت امه ان تقتل نفسها ولم ترد الدنيا بعده وكان المنصور يذكره فيكاد ذكره يصدع قلبه واجمع ابو جعفر علي الايقاع بابي ايوب عند ذلك فاستصفي --ماله ومال ---اهل بيته ثم قتلهم جميعا واباد عصراءهم وكان اذا ذكر ابا ايوب لعنه وسبه وقال ذاك قاتل حبيبي	191	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12262	false	1649174698771842334	0	119	0	618	1523	300	وقرية قرية واعطيا صفة الغلام حتي يدخل- الموصل ثم اقصدا موضع كذا من الموصل واسالا عن فلانة ووصف لهما كل ما اراد ففعلا فلما انتهيا الي الموضع الذي اصيب فيه الغلام اعلما خبره وذكروا الوقت الذي اصيب فيه فاذا التاريخ بعينه ثم مضيا الي الموصل فسالا عن امه فوجداها اشد خلق الله------ ولها علي ابنها وحاجة الي علم خبره فاطلعاها طلع حاله وامراها ان تستر امرها ثم رجعا الي ابي جعفر بجملة خبره فكادت امه ان تقتل نفسها ولم ترد الدنيا بعده فكان المنصور يذكره فيكاد ذكره يصدع قلبه واجمع ابو جعفر علي الايقاع بابي ايوب عند ذلك واستصفي امواله واموال واهل بيته ثم قتلهم جميعا واباد خضراءهم وكان اذا ذكر ابا ايوب لعنه وسبه وقال ذاك قاتل حبيبي	12262	-7012536273894343423	597	1158.0	479	625	95.5199966430664	110	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms192	true	-6195526830584977078	2	111	7	548	1450	300	قد جال في صدري فاذا كان غد- فتعرض لان يغلظ لك فاذا اغلظ--- فقم فانصرف كانك مغضب ولا تعد الي الديوان واجعل وجهك الي امك واوصل اليها هذا العقد وهذا الكيس وكتابي هذا واحمل امك ومن اتبعها من قرابتك واقبل فانزل موضع كذا فاني منفذ اليك خادما يتفقد امورك ويعرف خبرك ولا تطلعن احدا من الخلق ط-لع ما معك وامض بهذا المال وبهذا العقد واحرزه اولا قبل رجوعك الي الديوان ثم قال للخادم اخرجه من باب كذا وكذا فخرج الغلام فاحرز ما كان معه ثم رجع الي الديوان وابو ايوب في فكره من احتباسه عند المنصور ورجع الغلام بوج-ه بهج مسرور لا يخفي ذلك عليه وظهور الفرح في وجهه	192	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12260	false	2465120352603695435	190	300	922	1467	1467	300	قد جال في صدري فاذا كان غدا فتعرض لان يغلظ لك فاذا اغلظ لك فقم وانصرف كانك مغضب ولا تعد الي الديوان واجعل وجهك الي امك واوصل اليها هذا العقد وهذا الكيس وكتابي هذا واحمل امك ومن اتبعها من قرابتك واقبل فانزل موضع كذا فاني منفذ اليك خادما يتفقد امورك ويعرف خبرك ولا تطلعن احدا من الخلق طالع ما معك وامض بهذا المال و-هذا العقد واحرزه اولا قبل رجوعك الي الديوان ثم قال للخادم اخرجه من باب كذا وكذا فخرج الغلام فاحرز ما كان معه ثم رجع الي الديوان وابو ايوب في فكره من احتباسه عند المنصور ورجع الغلام بوجهه بهج مسرور لا يخفي ذلك عليه وظهور الفرح في وجهه-	12260	-7012536273894343423	538	1044.0	430	547	98.35466003417969	103	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms192	true	-6195526830584977078	111	300	548	1450	1450	300	وشماءله فقال ابو ايوب احلف بالله لقد رجع هذا الغلام بغير الوجه الذي مضي به ولقد دار بينه وبين امير المءمنين من ذكري ما سره واستشعر الوحشة منه وصرف اكثر عمله عنه ثم لم يلبث ان اغلظ له فقال الغلام انا انسان غريب اطلب الرزق وانت تستخف بي فكاني قد ثقلت عليك فانتحي عنك قبل ان تطردني ثم قام فانصرف وافتقده ابو ايوب اياما وراي ان ابا جعفر لا يسال عنه ولا يذكره ثم ان نفس ابي ايوب نازعته الي علم حقيقة خبره فارسل من يسال عنه في الموضع الذي كان نازلا فيه فقيل له انه قد تهيا للسفر وتجهز جهازا حسنا وشخص الي اهله بالموصل فقال ابو ايوب في نفسه ومن اين له ما يتجهز به وكم مبلغ ما ارتزق معي وارتفق به لهذا الامر نبا وجعلت نفسه تزداد وحشة منه ومن خبره الي ان قيل له قد كان ابو جعفر وصله بمال ووهب له شيءا فقال في نفسه هذا الذي ظننت وقد ربصه لمكاني وينبغي ان يكون استاذنه في ان يخرج الي اهله فيلم بهم ثم يرجع اليه فيقلده مكاني فقال لرجل من اصحابه اخرج الي طريق الم----------------------------------------------وصل قرية قرية برا وبحرا فاذا عرفت موضعه فاقتله وجءني-	192	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12261	false	-7633705308321066412	0	197	0	943	1461	300	وشماءله فقال ابو ايوب احلف بالله لقد رجع هذا الغلام بغير الوجه الذي مضي به ولقد دار بينه وبين امير المءمنين من ذكري ما سره فاستشعر الوحشة منه وصرف اكثر عمله عنه ثم لم يلبث ان اغلظ له فقال الغلام انا انسان غريب اطلب الرزق وانت تستخف بي فكاني قد ثقلت عليك فانتحي عنك قبل ان تطردني ثم قام فانصرف وافتقده ابو ايوب اياما وراي ان ابا جعفر لا يسال عنه ولا يذكره ثم ان نفس ابي ايوب نازعته الي علم حقيقة خبره فارسل من يسال عنه في الموضع الذي كان نازلا ب-ه فقيل له انه قد تهيا للسفر وتجهز جهازا حسنا وشخص الي اهله بالموصل فقال ابو ايوب في نفسه و---اين له ما يتجهز به -كم مبلغ ما ارتزق معي وارتفق به لهذا الامر نبا وجعلت نفسه تزداد وحشة منه ومن خبره الي ان وصل له قد كان ابو جعفر وصله بمال ووهب له شيءا فقال في نفسه هذا الذي ظننت وقد ربصه لمكاني وينبغي ان يكون استاذنه في ان يخرج الي اهله فيلم بهم ثم يرجع اليه فيقلده مكاني فقال لرجل من اصحابه اخرج الي طريق الموصل ثم اعط خبر الغلام منزلا منزلا حتي تاتي الموصل قرية قرية كذا وكذ-ا فاذا عرفت موضعه فاقتله وجءني	12261	-7012536273894343423	888	1739.0	701	949	93.57218170166016	180	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms193	true	-8201418358547783113	253	300	1284	1520	1520	300	حدثني ابو المنذر قال حدثني شيخ من اهل وادي القري قال لما استعدي ال بثينة مروان بن الحكم علي جميل وطلبه ربعي ابن دجاجة العبدي صاحب تيماء هرب الي اقاصي بلادهم فاتي رجلا من بني عذرة شريفا وله بنات سبع كانهن البدور جمالا فقال يا بناتي تحلين-	193	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04032	false	6031980584758628080	81	127	423	655	1527	300	حدثني ابو المنذر---- حدثني شيخ من اهل وادي القري قال لما استعدي ال بثينة مروان بن الحكم علي جميل وطلبه ربعي -بن دجاجة العبدي صاحب تيماء هرب الي اقاصي بلادهم فاتي رجلا من بني عذرة شريفا وله بنات سبع كانهن البدور جمالا فقال يا بناتي تحلين	4032	-7012536273894343423	231	445.5	186	237	97.46835327148438	44	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms193	true	-8201418358547783113	0	125	0	629	1520	300	بما معه فشخص وتهيا ثم ان الغلام لما خرج عن بغداد راي انه قد امن فقصر في مسيره وكان يقيم في الموضع فيستطيبه اليوم واليومين والاكثر والاقل فلحقه رسول ابي ايوب وعرفه فباتا بقرية فقام اليه الرسول فخنقه وطرحه في البءر واخذ خرجه وخراءط كانت معه وركب دابة له ورجع الي ابي ايوب وسلم ذلك اليه وشرح الخبر له ففتش متاعه ابو ايوب فاذا المال والعقد فعرفه واذا كتاب المنصور بخطه الي امه فوجم ابو ايوب وندم وعلم انه قد عجل واخطا وان الخبر لم يكن كما ظن وعزم علي الحلف والمكابرة ان عثر علي شء من امره وابطا خبر الغلام علي ابي جعفر واستبطاه في الوقت الذي ضرب له فدعا خادما من ثقاته ورجلا من خاص-ته فقال لهما استقرءا المنازل الي الموصل منزلا منزلا	193	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12261	false	-7633705308321066412	197	300	943	1461	1461	300	بما معه فشخص وتهيا ثم ان الغلام لما خرج عن بغداد راي انه قد امن فقصر في مسيره فكان يقيم في الموضع -يستطيبه اليوم واليومين والاكثر والاقل ولحقه رسول ابي ايوب وعرفه فباتا بقرية فقام اليه الرسول فخنقه وطرحه في --بءر واخذ خرجه وخراءط -----معه وركب دابة ل------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا كتاب المنصور بخطه الي امه فوجم ابو ايوب وندم وعلم انه قد عجل واخطا وان الخبر لم يكن كما ظن وعزم علي الحلف والمكابرة ان عثر علي شء من امره وابطا خبر الغلام------------- واستبطاه في الوقت الذي ضرب له فدعا خادما من ثقاته ورجلا من خاصيته فقال لهما استقرءا المنازل الي الموصل منزلا منزلا-	12261	-7012536273894343423	515	983.5	413	630	81.74603271484375	97	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms193	true	-8201418358547783113	125	255	629	1294	1520	300	وقرية قرية واعطيا صفة الغلام حتي تدخلا الموصل ثم اقصدا موضع كذا من الموصل فسلا-- عن فلانة ووصف لهما كل ما اراد ففعلا فلما انتهيا الي الموضع الذي اصيب فيه الغلام اعلما خبره وذكروا الوقت الذي اصيب فيه فاذا التاريخ بعينه ثم مضيا الي الموصل فسالا عن امه فوجداها اشد خلق الله تعالي ولها الي ابنها وحاجة الي علم خبره فاطلعاها طلع حاله وامراها ان تستر امرها ثم رجعا الي ابي جعفر بجملة خبره فكادت امه ان تقتل نفسها ولم ترد الدنيا بعده وكان المنصور يذكره فيكاد ذكره يصدع قلبه واجمع ابو جعفر علي الايقاع بابي ايوب عند ذلك فاستصفي --ماله ومال ---اهل بيته ثم قتلهم جميعا واباد عصراءهم وكان اذا ذكر ابا ايوب لعنه وسبه وقال ذاك قاتل حبيبي جميل وقول احدهم فيه لن يفلح هذا ابدا حدثني ابو	193	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12262	false	1649174698771842334	0	127	0	657	1523	300	وقرية قرية واعطيا صفة الغلام حتي يدخل- الموصل ثم اقصدا موضع كذا من الموصل واسالا عن فلانة ووصف لهما كل ما اراد ففعلا فلما انتهيا الي الموضع الذي اصيب فيه الغلام اعلما خبره وذكروا الوقت الذي اصيب فيه فاذا التاريخ بعينه ثم مضيا الي الموصل فسالا عن امه فوجداها اشد خلق الله------ ولها علي ابنها وحاجة الي علم خبره فاطلعاها طلع حاله وامراها ان تستر امرها ثم رجعا الي ابي جعفر بجملة خبره فكادت امه ان تقتل نفسها ولم ترد الدنيا بعده فكان المنصور يذكره فيكاد ذكره يصدع قلبه واجمع ابو جعفر علي الايقاع بابي ايوب عند ذلك واستصفي امواله واموال واهل بيته ثم قتلهم جميعا واباد خضراءهم وكان اذا ذكر ابا ايوب لعنه وسبه وقال ذاك قاتل حبيبي انبانا ابو الفرج غيث بن علي و--------حدثني ابو	12262	-7012536273894343423	609	1160.0	488	672	90.625	112	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms194	true	7934325974911015423	100	296	506	1490	1506	300	المهلبي قال حدثنا الاصمعي قال كنت جالسا بين يدي هارون الرشيد انشده شعرا وابو يوسف القاضي جالس علي يساره فدخل الفضل بن الربيع فقال بالباب ابو اسحاق الفزاري فقال ادخله فلما دخل قال----- السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له الرشيد لا سلم الله عليك ولا قرب دارك ولا حيا مزارك قال لم يا امير المءمنين قال انت الذي يحرم لبس السواد -قال يا امير المءمنين من اخبرك بهذا لعل ذا اخبرك وا-شار الي ابي يوسف فعلي هذا لعنة الله وعلي استاذه من قبله والله يا امير المءمنين لقد خرج ابراهيم علي جدك المنصور فخرج اخي معه وعزمت علي الغزو فاتيت ابا حنيفة فذكرت ذلك له فقال لي مخرج اخيك احب الي مما عزمت عليه من الغزو ووالله ما حرمت السواد فقال الرشيد فسلم الله عليك وقرب دارك وحيا مزارك اجلس يا ابا اسحاق يا مسرور ثلاثة الاف دينار لابي اسحاق فاتي بها ووضعها في يده وخرج وانصرف فلقيه ابن المبارك فقال من اين اقبلت فقال من عند امير المءمنين وقد اعطاني هذه الدنانير وانا عنها غني قال فان كان في نفسك منها شء فتصدق بها فما خرج من سوق الرافقة حتي تصدق بها كلها كاس ام حكيم حدثنا م------------حمد بن يحيي الصولي	194	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02237	false	5853712932336633177	0	190	0	953	1511	300	المهلبي ن-------ا الاصمعي قال كنت جالس- بين يدي هارون الرشيد انشده شعرا وابو يوسف القاضي جالس علي يساره فدخل الفضل بن الربيع فقال بالباب ابو اسحاق الفزاري فقال ادخله فلما دخل قال عليك السلام----- يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له الرشيد لا-سلم الله عليك ولا قرب دارك ولا حيا مزارك قال لم يا امير المءمنين قال انت الذي تحرم---- السواد فقال يا امير المءمنين من اخبرك بهذا لعل ذا اخبرك وا شار الي ابي يوسف وذكر كلمة وا-----------------------------لله يا امير المءمنين لقد خرج ابراهيم علي جدك المنصور فخرج اخي معه وعزمت علي الغزو فاتيت ابا حنيفة فذكر- ذلك له فقال لي مخرج اخيك احب الي مما عزمت عليه من الغزو وا-لله ما حرمت السواد فقال الرشيد فسلم الله عليك وقرب دارك وحيا مزارك اجلس يا ابا اسحاق يا مسرور ثلاثة الاف دينار لابي اسحاق فاتي بها فوضعها في يده وخرج فانصرف ولقيه ابن المبارك فقال من اين اقبلت فقال من عند امير المءمنين وقد اعطاني هذه الدنانير وانا عنها غني قال فان كان في نفسك منها شء فتصدق بها فما خرج من سوق الرافقة حتي تصدق بها كلها قال وانا المعافا بن زكريا انا احمد بن -علي القاضي	2237	-7012536273894343423	895	1689.0	713	1003	89.2322998046875	166	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms194	true	7934325974911015423	0	77	0	384	1506	300	بجيد حليكن والبسن جيد ثيابكن ثم تعرضن لجميل فاني انفس علي مثل هذا من قومي فكان جميل اذا تزي--ن وراهن اعرض بوجهه فلا ينظر اليهن ففعلن ذلك مرارا وفعله جميل فلما علم ما اريد بهن انشا يقول حلفت لكي تعلمن اني صادق وللصدق خير في الامور وانجح لتكليم يوم من بثينة واحد ورءيتها عندي الذ واصلح من الدهر او اخلو بكن وانما اعالج قلبا طامحا حيث يطمح قال فقال لهن ابوهن ارجعن فوالله لا يفلح هذا ابدا	194	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04032	false	6031980584758628080	127	204	655	1037	1527	300	بجيد حليكن والبسن جيد ثيابكن ثم تعرضن لجميل فاني انفس علي مثل هذا من قومي فكان جميل اذا مر بهن وراهن اعرض بوجهه فلا ينظر اليهن ففعلن ذلك مرارا وفعله جميل فلما علم ما اريد بهن انشا يقول جعلت لكي تعلمن اني صادق وللصدق خير في الامور وانجح لتكليم يوم من بثينة واحد ورءيتها عندي الذ واملح من الدهر لو اخلو بكن وانما اعالج قلبا طامحا حيث يطمح قال فقال---- ابوهن ارجعن فوالله لا يفلح هذا ابدا	4032	-7012536273894343423	372	724.0	296	386	96.37305450439453	72	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms194	true	7934325974911015423	37	100	183	506	1506	300	حلفت لكي-- تعلمن اني صادق- وللصدق خير في الامور وانجح لتكليم يوم من بثينة واحد ورءيتها عندي الذ واصلح من الدهر او اخلو بكن وانما اعالج قلبا طامحا حيث يطمح قال----------------- فقال لهن ابوهن ارجعن فوالله لا يفلح هذا ابدا ابو اسحاق الفزاري يرد علي اتهام الرشيد له حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال حدثني محمد بن المر---زبان قال حدثنا يزيد----------------------------- بن محمد	194	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04033	false	3841656149624895654	199	262	1040	1361	1565	300	حلفت لكيما تعلمو--ني صادقا وللصدق خير في الامور وانجح لتكليم يوم من بثينة واحد ورءيتها عندي الذ واملح من الدهر لو اخلو بكن وانما اعالج قلبا طامحا حيث يطمح قال فذكرن ذلك لابيهن فقال خلين عن هذا فان------ه لا يفلح---- ابدا انتهي قال وانبانا اسماعيل الزبيري عن ابي العباس------------------------------------------ المروزي قال قال محمد بن احمد ان اهل بثينة مشوا الي جميل بن معمر	4033	-7012536273894343423	199	281.5	155	375	53.06666564941406	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms195	true	8903845670035134340	0	216	0	1126	1544	300	محمد الكندي قال حدثنا ابراهيم بن اسماعيل ابو احمد--- ابراهيم قال ركب الرشيد يوما بكرا فنظر الي محمد الامين يميل به سرجه فقال ما اصارك الي هذا يا محمد قال اصارني اليه البارحة عللاني بعاتقات الكروم واسقياني بكاس ام حكيم قال فانصرف يا محمد فلما رجع الرشيد وجه اليه بخادم ومعه كاس ام حكيم وكان كاسا كبيرا فرعونيا قد جعل فيه طوق ذهب ومقبض من ذهب فاذا هو مملوء دنانير وقال له يقول لك امير المءمنين بعثت اليك بالذي اسهرك لتشرب فيه وتنتفع بما يصل معه قال فاعطي الخادم قبضة من --دنانير وفرق نصفه ما فيه علي جلساءه واعطي النصف خازنه وشرب في القدح ثلاثة ارطال رطلا بعد رطل ورده فكان مبلغ الدنانير عشرة الاف دينار متي يقال الليلة الماضية ومتي يقال البارحة قال القاضي جاء في هذا الخبر ان الامين قال بكرا اصابني البارحة وهذا كلام مستفيض في العامة اطلاقهم اياه في خطابهم وفيما يروونه عن غيرهم---- فاما اهل العلم بالعربية فيذهبون الي انه يقال في اول النهار الي زوال الشمس لليلة الماضية كان كذا وكذا الليلة فاذا زالت الشمس قالوا حينءذ البارحة وفي هذا الخبر ذكر الكاس وقد ذهب قوم الي انها اسم للخمر واسم للاناء -قال الله تعالي ذكره يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين وقيل انها في قراءة عبد الله صفراء وقال الفراء الكاس الاناء بما فيه فاذا اخذ ما	195	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22146	false	-2355601151838742190	92	300	462	1538	1538	300	محمد الكندي -------نا ابراهيم بن اسماعيل ابو احمد بن ابراهيم قال ركب الرشيد يوما بكرا فنظر الي محمد الامين يميل في سرجه فقال ما اصارك الي هذا يا محمد قال اصارني اليه البارحة عللاني بعاتقات الكروم واسقياني بكاس ام حكيم قال فانصرف يا محمد فلما رجع الرشيد وجه اليه بخادم -معه كاس ام حكيم وكان كاسا كبيرا فرعونيا قد جعل فيه طوق ذهب ومقبض من ذهب فاذا هو مملوء دنانير وقال له يقول لك امير المءمنين بعثت اليك بالذي اسهرك لتشرب فيه وتنتفع بما يصل معه قال فاعطي الخادم قبضة من الدنانير وفرق نصف- ما فيه علي جلساته واعطي النصف خازنه وشرب في القدح ثلاثة ارطال رطلا بعد رطل ورده فكان مبلغ الدنانير عشرة الاف دينار قا------------------------------------------ل القاضي ما- في هذا الخبر ان الامين قال بكرا اصارني البارحة وهذا كلام مستفيض في العامة اطلاقهم اياه في خطابهم وفيما يروو-ه عن غيرهم قال فاما اهل العلم بالعربية فيذهبون الي انه يقال في اول النهار الي زوال الشمس لليلة الماضية كان كذا وكذا الليلة فاذا زالت الشمس قالوا حينءذ البارحة وفي هذا الخبر ذكر الكاس وقد ذهب قوم الي انها اسم للخمر واسم للاناء وقال الله تعالي----- يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين وقيل انها في قراءة عبدا-لله صفراء وقال الفراء الكاس للاناء بما فيه فاذا اخذ ما-	22146	-7012536273894343423	1057	2034.5	852	1136	93.0457763671875	192	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms195	true	8903845670035134340	213	300	1114	1544	1544	300	فاذا اخذ ما عليه وبقي فارغا رجع الي اسمه ان كان طبقا او خوانا او غير ذلك وقال بعض اهل التاويل الكاس الخمر قال الله عز وجل ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا وقال جل ذكره ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا وانشد- ابو عبيدة وما زالت الكاس تغتا-لنا وتذهب بالاول الاول وقال الاعشي وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها وقال --اخر ومن لم يمت عبطة يمت هرما الموت كاس والمرء ذاءقها العبطة ان يموت الرجل من غير علة ومن هذا قولهم دم-	195	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22147	false	-7599807470301457494	10	97	51	484	1525	300	فاذا اخذ ما عليه وبقي فارغا رجع الي اسمه ان كان طبقا او خوانا او غير ذلك وقال بعض اهل التاويل الكاس الخمر قال الله تعالي- ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا وقال جل ذكره ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا وانشده ابو عبيدة وما زالت الكاس تفتا لنا وتذهب بالاول الاول وقال الاعشي وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها وقال الاخر -من لم يمت عبطة يمت هرما للموت كاس فالمرء ذاءقها العبطة ان يموت الرجل من غير علة ومن هذا قولهم دم	22147	-7012536273894343423	420	801.5	335	435	96.55172729492188	78	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms196	true	-1532577252236669738	0	199	0	1025	1532	300	عبيط اذا كان طريا قد خرج من جسم صحيح وقال ابو حاتم السجستاني لا يقال للموت كاس قال القاضي وهذا خطا منه قد يضاف الكاس الي المنية وقد توصف المنية بانها كاس كما توصف بانها رحي ويضاف اليها الرحي فيقال المنية رحي داءرة علي الخلق وللمنية علي الناس رحي داءرة وللموت كاس مرة والموت كاس كريهة ويقال شرب فلان كاس المنية فيضاف الكاس اليها قال مهلهل ما ارجي -العيش بعد ندامي قد اراهم سقوا بكاس حلاق اي بكاس المنية لان حلاق من اسماء المنية بمنزلة حذام وقطام ورواه بكاس خلاق بالخاء فقال يعني بكاس تصيبهم من الموت وهذا اكثر واشهر من ان يخيل علي عالم بالعربية واعجب بذهابه علي ابي حاتم مع سعة معرفته ولكنهم بشر واني انسان يحيط بالعلم كله ولا يخفي عليه شء من جليه فضلا عن غامضه وخفيه وقد قال الشاعر في هذا المعني اين القرون التي عن حظها غفلت حتي سقاها بكاس الموت ساقيها وقال السجستاني في البيت الذي فيه الموت انما هو الموت كاس ------------------قال وقطع الف الوصل لانها في مبتدا النصف الثاني وهذا يحتمل وقال انشدناه الاصمعي لبعض الخوارج وقال ليس لامية بن ابي الصلت -قال القاضي وقد روت الرواة هذا الشعر لامية بن ابي الصلت واما المعني الذي ذكره السجستاني من تجويز	196	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22147	false	-7599807470301457494	97	300	484	1525	1525	300	عبيط اذا كان طريا قد خرج من د-م صحيح وقال ابو حاتم السجستاني لا يقال للموت كاس قال القاضي وهذا خطا منه قد يضاف الكاس الي المنية وقد توصف المنية بانها كاس كما توصف بانها رحي وتضاف اليها الرحي فيقال المنية رحي داءرة علي الخلق وللمنية علي الناس رحي داءرة والموت كاس مرة والموت كاس كريهة ويقال شرب فلان كاس المنية فيضاف الكاس اليها قال مهلهل ما ارجي بالعيش بعد ندامي قد اراهم سقوا بكاس خلاق اي بكاس المنية لان حلاق من اسماء المنية بمنزلة حذام وقطام ورواه بكاس خلاق بالخاء فقال يعني بكاس تصيبهم من الموت وهذا اكثر واشهر من ان يخيل علي عالم بالعربية واعجب بذهابه علي ابي حاتم مع سعة معرفته ولكنه- بشر واني انسان يحيط بالعلم كله ولا يخفي عليه شء من جليه فضلا عن غامضه وخفيه وقد قال الشاعر في هذا المعني ا-ن القرون التي عن حظها غفلت حتي سقاها بكاس الموت ساقيها وقال السجستاني في البيت الذي فيه الموت انما هو الموت كاس انما هو الموت كاس قال وقطع الف الوصل لانها في مبتدا النصف الثاني وهذا يحتمل وقال انشدناه الاصمعي لبعض الخوارج وقال ليس لامية بن ابي الصلت وقال القاضي وقد روت الرواة هذا الشعر لامية بن ابي الصلت واما المعني الذي ذكره السجستاني من تجويز-	22147	-7012536273894343423	1017	1997.0	819	1045	97.32057189941406	190	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms196	true	-1532577252236669738	199	273	1025	1402	1532	300	قطع الف الوصل فقد جاء في الشعر كثيرا كقول الشاعر بابي امر-ء الشام بيني وبينه اتتني ببشر برده ورساءله وقال اخر اذا جاوز الاثنين سر فانه ببث وتكثير الوشاة قمين وقال اخر الا لا اري اثنين احسن شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل واحسن هذا الباب ما كان في الاواءل والاركان والانصاف قال حسان لتسمعن وشيكا في ديارهم الله اكبر يا ثارات عثمانا القضاة في نظر ابي يوسف حدثنا محمد بن الحسن بن	196	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22148	false	3577490706888730407	0	56	0	300	1501	300	قطع الف الوصل فقد جاء في الشعر كثيرا كقول الشاعر بابي امروء الشام بيني وبينه اتتني ببشر برده ورساءله وقال اخر اذا جاوز الاثنين سر فانه ببث وتكثير الوشاة قمين---------------------------------------------------------------- واحسن هذا الباب ما كان في الاواءل والاركان والانصاف قال حسان لتسمعن وشيكا في ديارهم الله اكبر يات-ارات عثمانا انبانا ابو نصر محمو-------------د بن الفضل بن	22148	-7012536273894343423	278	517.0	224	378	73.54497528076172	50	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms203	true	1959739401663394140	242	300	1253	1549	1549	300	يزداد بن عبد الرحمن الكاتب قال حدثنا ابو موسي يعني عيسي بن اسماعيل البصري قال حدثني القتبي قال قدم معن ابن زاءدة بغداد فاتاه الناس واتاه ابن ابي حفصة فاذا المجلس غاص باهله فاخذ بعضادتي الباب ثم قال وما احجم الاعداء عنك تقية عليك ولكن لم يروا فيك مطمعا له راحتان الجود والحتف فيهما ابي الله الا ان-	203	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22653	false	-7944951977551518274	157	213	811	1096	1532	300	يزداد بن عبد الرحمن الكاتب -------نا ابو موسي يعني عيسي بن اسماعيل البصري ----حدثني العتبي قال قدم معن -بن زاءدة بغداد فاتاه الناس واتاه ابن ابي حفصة فاذا المجلس غاص باهله فاخذ بعضادتي الباب ثم قال وما احجم الاعداء عنك بقية عليك ولكن لم يروا فيك مطعما له راحتان الجود والحتف فيهما ابي الله الا ان	22653	-7012536273894343423	280	531.5	225	297	94.27609252929688	50	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms204	true	7831334976642278686	22	68	112	339	1507	300	حدثنا محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن عبد الاعلي الكاتب قال حدثنا جدي علي بن الحسين بن عبد الاعلي قال--------كان عبد الله بن طاهر قد اهدي للمعتصم شهربين ملمعين ذكر ان خراسان لم تخرج مثلهما فساله بغا ان يحمله علي احدهما فابي وقال تخير	204	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03608	false	978023217802675528	253	300	1292	1521	1521	300	حدثنا محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن عبد الاعلي الكاتب---- حدثنا جدي علي بن الحسين بن عبد الاعلي الكاتب قال كان عبد الله بن طاهر قد اهدي للمعتصم شهريين ملمغين ذكر ان خراسان لم يخرج مثلهما فسال- بغا ان يحمله علي احدهما فابي وقال تخير-	3608	-7012536273894343423	215	403.5	171	235	91.48936462402344	40	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms204	true	7831334976642278686	68	275	339	1385	1507	300	غيرهما ما شءت فخذه قال فخرجنا ولم ياخذ شيءا فلما ك-نا بطبرستان عرض له قوم من اهلها فقالوا اعز الله الامير ان في بعض ----الغياض سبعا قد استكلب علي الناس واقناهم فقال اذا اردت الرحيل غدا فكونوا معي حتي تقفوني علي موضعه قال فلما رحلنا من غد حضر جماعة منهم فانفرد معهم في عشرين فارسا من غلمانه ومعه قوسه ونشابتان في منطقته قال فصاروا به الي الغيضة فثار السبع في وجهه من بينهم قال فحرك فرسه من بين يديه واخذ نشابة من النشابتين فرماه في استه فمر السهم فيها الي الريش وركب السبع راسه قال وعاد بغا اليه فما اجترا احد علي النزول اليه حتي نزل بغا فوجده ميتا قال فشبرناه فكان من راسه الي راس ذنبه ستة عشر شبرا ووجدناه احص الشعر الا معرفته قال فكتبنا بخبره الي المعتصم فلحقنا جواب كتابنا بحلوان يذكر فيه انه قد تفاءلت بقتل السبع ورجا ان يكون من علامات الظفر ببابك وانه قد وجه الي بغا بالشهربين اللذين كان طلب احدهما فمنعه وبسبع خلع من خاصة خلعه وثيابه وخمس ماءة الف درهم صلة له وجزاء علي قتله السبع قال وانما اراد المعتصم بذلك اضراءه علي طاعته ومجاهدة عدوه قال القاضي---------- قوله في السبع -وجدناه احص--- لا شعر عليه كما قال الشاعر قد حصت البيضة راسي فما اطعم نوما غير تهجاع	204	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03609	false	7127202391294710255	0	209	0	1055	1546	300	غيرهما ما شءت فخذه قال -خرج-ا ولم ياخذ شيءا فلما صرنا بطبرستان عرض له قوم من اهلها فقالوا اعز الله الامير ان في بعض هذه الغياض سبعا قد استكلب علي الناس وافناهم فقال اذا اردت الرحيل غدا فكونوا معي حتي تقفون -علي موضعه قال فلما رحلنا من غد حضر جماعة منهم فانفرد معهم في عشرين فارسا من غلمانه ومعه قوسه ونشابتان في منطقته قال وصاروا به الي الغيضة فثار السبع في وجهه من بينهم قال فحرك فرسه من بين يديه واخذ نشابة من النشابتين فرماه في لبته فمر السهم فيها الي الريش وركت السبع راسه قال وعاد بغا اليه فما اجترا احد علي النزول اليه حتي نزل بغا فوجده ميتا قال فشبرناه فكان من راسه الي راس ذنبه ستة عشر شبرا ووجدنا ا-حص الشعر الا معرفته قال فكتبنا بخبره الي المعتصم فلحقنا جواب كتابنا بحلوان يذكر---- انه قد تفاءل- بقتل السبع ورجا ان يكون من علامات الظفر ببابك وانه قد وجه الي بغا بالشهريين اللذين كان طلب احدهما فمنعه وبسبع خلف من خاصة خلعه وثيابه وخمس-ماءة الف درهم صلة له وجزاء علي قتله السبع قال وانما اراد المعتصم بذلك اغراءه علي طاعته ومجاهدة عدوه قال القاضي ابو الفرج قوله في السبع ووجدناه احص اي لا شعر عليه كما قال الشاعر قد حصت البيضة راسي فما اظفر يوما غير تهجاع	3609	-7012536273894343423	1020	1964.5	817	1065	95.77465057373047	187	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms205	true	-7843904016027105011	2	213	11	1104	1556	300	الوليد قال اخبرنا سعيد بن بشير عن قتادة عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال لما تزوج داود عليه السلام بتلك المراة وولدت له سليمان بن داود بعد-ما تاب الله عز وجل عليه غلاما طاهرا نقيا فهما عاقلا عالما وكان من اجمل الناس واعظمه واطوله فبلغ مع ابيه حتي كان يشاوره في اموره ويدخله في حكمه فكان اول ما عرف داود من حكمته وتفرس فيه النبوة ان امراة كانت كسيت جمالا فجاءت الي القاضي تخاصم عنده فاعجبته فارسل اليها يخطبها فقالت ما اريد النكاح فراودها علي القبيح فقالت انا عن القبيح ابعد فانقلبت منه الي صاحب الشرطة فاصابها منه مثل الذي اصابها من القاضي فانقلبت الي صاحب السوق فكان منه مثل ذلك فانقلبت منه الي حاجب داود فاصابها منه---- ما اصابها من القوم فرفضت حقها ولزمت بيتها فبينا القاضي وصاحب الشرطة وصاحب السوق والحاجب جلو--------س يتحدثون فوقع ذكرها فتصادق ا لقوم بينهم وشكا كل واحد منهم الي صاحبه ما اصابه من العجب بها قال بعضهم وما يمنعكم وانتم ولاة الامر ان تتلطفوا بها حتي تستريحوا منها فاجتمع راي القوم علي ان يشهدوا ان لها كلبا وانها تضطجع فترسله علي نفسها حتي ينال منها ما ينال الرجل من المراة فدخلوا علي داود عليه السلام فذكروا له ان امراة لها كلب تسمنه وترسله علي نفسها حتي يفعل بها ما يفعل الرجل بالمراة	205	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08386	false	894664465222180763	90	300	450	1537	1537	300	الوليد ا-------نا سعيد بن بشير عن قتادة عن مجاهد عن عبدا-لله بن عباس قال لما تزوج داود عليه السلام بتلك المراة -ولدت له سليمان بن داود بعد ما تاب الله ع-------ليه غلاما طاهرا نقيا فهما عاقلا عالما وكان من اجمل الناس واعظمه واطوله فبلغ مع ابيه حتي كان يشاوره في اموره ويدخله في حكمه فكان اول ما عرف داود من حكمته وتفرس فيه النبوة ان امراة كانت كسبت جمالا فجاءت الي القاضي تخاصم عنده فاعجبته فارسل اليها يخطبها فقالت ما اريد النكاح فراودها علي القبيح فقالت انا عن القبيح ابعد فانقلبت منه الي صاحب الشرطة فاصابها منه مثل الذي اصابها من القاضي فانقلبت الي صاحب السوق فكان منه مثل ذلك فانقلبت منه الي حاجب داود فاصابها منه مثل ما اصابها من القوم فرفضت حقها ولزمت بيتها فبينا القاضي وصاحب الشرطة وصاحب السوق والحاجب جلوس في مجلس يتحدثون فوقع ذكرها فتصادق ال-قوم بينهم وشكي كل واحد منهم الي صاحبه ما اصابه من العجب بها قال بعضهم -ما يمنعكم وانتم ولاة الامر ان تتلطفوا لها حتي تستريحوا منها فاجتمع راي القوم علي ان يشهدوا ان لها كلبا وانها تضطجع فترسله علي نفسها حتي ينال منها ما ينال الرجل من المراة فدخلوا علي داود عليه السلام فذكروا له ان امراة لها كلب تسمنه وترسله علي نفسها حتي يفعل بها ما يفعل الرجل بالمراة-	8386	-7012536273894343423	1068	2076.5	863	1106	96.56419372558594	196	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms205	true	-7843904016027105011	213	300	1104	1556	1556	300	فكرهنا ان نرفع امرها اليك حتي تتحقق- فمشينا حتي دخلنا منزلا قريبا منها في الساعة التي بلغنا انها تفعل ذلك فنظرنا اليها كيف حلته من رباطه ثم اضطجعت له حتي نال منها ما ينال الرجل من المراة ونظرنا الي الميل يدخل في المكحلة ويخرج منها فبعث داود عليه السلام فاتي بها فرجمها فخرج سليمان---- يومءذ وهو غلام حين ترعرع ومعه الغلمان ومعه حصانه يلعب فجعل منهم صبيا قاضيا -اخر علي الشرطة واخر علي السوق واخر حاجبا واخر كالمراة ثم جاءوا يشهدون عند سليمان مثل-- ما شهد اولءك-	205	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08387	false	5195436396595680089	0	85	0	444	1516	300	فكرهنا ان نرفع امرها اليك حتي تتحققه فمشي-ا حتي دخلنا منزلا قريبا منها في الساعة التي بلغنا انها تفعل ذلك فنظرنا اليها كيف حلته من رباطه ثم اضطجعت له حتي نال منها ما ينال الرجل من المراة ونظرنا الي الميل يدخل في المكحلة ويخرج منها فبعث داود------------ فاتي بها فرجمها فخرج سليمان وهو يومءذ---- غلام حين ترعرع ومعه الغلمان ومعه حضانة يلعب فجعل منهم صبيا قاضيا واخر علي الشرطة واخر علي السوق واخر حاجبا واخر كالمراة ثم جاءوا يشهدون عند سليمان كهيءة ما شهد اولءك	8387	-7012536273894343423	430	806.0	347	461	93.2754898071289	77	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms206	true	-5075530432053514017	0	178	0	920	1534	300	عند داود عليه السلام يريدون رجم ذلك الصبي كما رجمت المراة قال سليمان عند شهادتهم-فرقوا بينهم ثم دعا بالصبي الذي جعله قاضيا فقال ايقنت الشهادة قال نعم قال فما كان لون الكلب قال اسود قال نحوه ونادي بالذي جعل علي الشرطة فقال له ايقنت الشهادة قال نعم قال فما كان لون الكلب قال احمر قال نحوه ثم دعا بصاحب السوق فقال ايقنت الشهادة قال نعم قال فما كان لون الكلب قال ابيض قال نحوه ثم دعا بالذي جعله حاجبا فقال ايقنت الشهادة قال-نعم قال فما كان لون الكلب قال اغبش قال اردتم ان تغشوني حتي ارجم امراة من المسلمين فقال للصبيان ارجموهم وخلي سبيل الصبي الذي جعله امراة ورجع الي حصانه فدخلوا علي داود عليه السلام فاخبروه الخبر فقال داود علي بالشهود الساعة واحدا واحدا فاتي بهم فسال القاضي ما كان لون الكلب -قال اسود ثم اتي بصاحب الشرطة فساله فقال ابيض ثم اتي بصاحب السوق فساله فقال كان احمر ثم اتي بالحاجب فساله فقال كان اغبش فامر بهم داود عليه السلام فقتلوا مكان المراة فكان هذا اول--- ما استبان لداود عليه السلام من فهم سليمان عليه-- السلام	206	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08387	false	5195436396595680089	85	237	444	1225	1516	300	عند داود------------ يريدون رجم ذلك الصبي كما رجمت المراة قال سليمان عند شهادتهم فرقوا بينهم ثم دعا بالصبي الذي جعله قاضيا فقال اتقنت الشهادة قال نعم قال فما كان لون الكلب قال اسود قال نحوه و-دعا بالذي جعل علي الشرط-----------------------------------------------------------------------------------------ة فقال اتقنت الشهادة قال نعم---- فما كان لون الكلب قال ابيض قال نحوه ثم دعا بالذي جعل- حاجبا فقال تيقنت الشهادة قال نعم قال فما كان لون الكلب قال اغبس قال اردتم ان تغشوني حتي ارجم امراة من المسلمين فقال للصبيان ارجموهم وخلي سبيل الصبي الذي جعله امراة ورجع دك----انه فدخلوا علي داود------------ فاخبروه الخبر فقال داود علي بالشهود الساعة واحدا واحدا فاتي بهم فسال القاضي ما كان لون الكلب فقال اسود ثم اتي بصاحب الشرطة وساله فقال ابيض ثم اتي بصاحب السوق فساله فقال كان احمر ثم اتي بالحاجب فساله فقال كان اغبس فامر بهم داود------------ فقتلوا مكان المراة فكان هذا امر ان ما استبان لداود------------ من فهم سليمان عليهما السلام	8387	-7012536273894343423	759	1412.5	610	928	81.7887954711914	134	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms211	true	7513568480571060714	194	300	1007	1539	1539	300	الحسن بن احمد الكلبي قال حدثنا محمد بن زكريا قال حدثنا العباس بن بكار قال حدثنا عيسي بن يزيد عن صالح بن كيسان وحدثني--- الحسن بن احمد قال حدثنا محمد بن زكريا قال وحدثنا عبد الله بن --ضحاك قال حدثنا هشام بن محمد عن عوانة قال وفد عبيد الله بن العباس علي معاوية بن ابي سفيان فلما كان ببعض الطريق عارضته سحابة فام ابياتا من الشعر فاذا هو باعرابي قد قام اليه فلما راي هيءته وبهاءه وكان من احسن الناس شارة واحسنهم هيءة قام الي عنيزة له ليذبحها فجاذبته امراته ومانعته وقالت اكل الدهر مالك ولم يبق لك ولبناتك الا هذه العنيزة يتمتعون منها ثم تريد-	211	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14359	false	5486611694329507689	66	169	304	806	1473	300	الحسن بن احمد الكلبي -------نا محمد بن زكريا ن-------ا العباس بن بكار -------نا عيسي بن يزيد عن صالح بن كيسان ح قال ونا الحسن بن احمد الكلبي نا محمد بن زكريا --------نا عبد الله بن الضحاك -------نا هشام بن محمد عن عوانة قال وفد عبيد الله بن العباس علي معاوية بن ابي سفيان فلما كان ببعض الطريق عارضته سحابة فام ابياتا من الشعر فاذا هو باعرابي قد قام اليه فلما راي هيءته وبهاءه وكان من احسن الناس شارة واحسنهم هيءة ثار الي عنيزة له ليذبحها فجاذبته امراته ومانعته وقالت اكل الدهر مالك فلم يبق لك ولبناتك الا هذه العنيزة يتمتعون منها ثم تريد	14359	-7012536273894343423	479	890.0	380	538	89.03345489501953	89	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms212	true	-8534264400756651886	155	220	785	1113	1493	300	فلما -بصر-------- الاعرابي بعبيد الله قام- اليه فاكب علي اطرافه يقبلها ثم قال بابي انت وامي قد مدحتك وما ادري من اي خلق الله انت ثم انشده توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت المرء من ال هاشم والا فمن ال المرار فانهم ملوك وابناء الملوك الاكارم فقمت الي عنز بقية اعنز فاذبحها فعل امرء غير نادم فعوضني منها غناي وانما-- يساوي لحيم العنز خمس دراهم	212	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10498	false	-8890453054217781354	95	147	470	738	1515	300	فلما ابصرت المراة الاعرابي مقب-----لا قامت اليه تفداه وتقو------------------ل بابي انت وامي---------------------------------------------- توسمته لما رايت مهابة عليه فقلت المرء من ال هاشم والا فمن ال المرار فانهم ملوك ملوك من م-لوك اعاظ--م فقمت الي عنز بقية اعنز فاذبحها فعل امرء غير نادم يعوضني منها غنان ولم يكن يساوي لحيم العنز خمس دراهم	10498	-7012536273894343423	225	362.0	178	340	66.17646789550781	37	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms212	true	-8534264400756651886	0	132	0	665	1493	300	ان تفجعهن بها فقال والله لاذبحنها فذبحها احسن من اللءم قالت اذن والله لا تبقي لبناتك شيءا فاخذ العنيزة واضجعها وقال قرينتي لا توقظي بنيه ان توقظيها تنتحب عليه وتنزع الشفرة من يديه ابغض- بهذا و--بذا اليه ثم ذبح الشاة واضرم نارا وجعل يقطع من اطايبها ويلقيه علي النار ثم يناوله عبيد الله ويحدثه في خلال ذلك بما يلهيه ويضحكه حتي اذا اصبح عبيد الله وانجلت السحابة وهم بالرحيل قال لقيمه ما معك قال خمس ماءة دينار قال القها الي الشيخ قال القيم جعلت فداك ان هذا يرضيه عشر ما سميت وانت تاتي معاوية ولا تدري علي ما توافقه علي ظاهره ام علي باطنه قال ويحك انا نزلنا بهذا وما يملك من الدنيا الا هذه الشاة فخرج ل--نا من دنياه كلها وانما جدنا له ببعض دنيانا فهو اجود منا ثم ارتحل فاتي	212	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14359	false	5486611694329507689	169	300	806	1473	1473	300	ان تفجعهن بها فقال والله لاذبحنها فذبحها احسن من اللءم قالت اذا والله لا يبقي لبناتك شيءا فاخذ العنيزة واضجعها وقال فرينتي لات-وقظي بنية ان توقظيها تنتحب عليه وتنزع الشفرة من يديه اتقضي بهذا او بذا اليه ثم ذبح الشاة واضرم نارا وجعل يقطع من اطايبها ويلقيه علي النار ثم يناوله عبيد الله ويحدثه في خلال ذلك بما يلهيه ويضحكه حتي اذا اصبح عبيد الله وانجلت السحابة وهم بالرحيل قال لقيمة ما معك قال خمس-ماءة دينار قال القها الي الشيخ قال القيم جعلت فداك ان هذا يرضيه عشر ما سميت وانت تاتي معاوية ولا تدري علي ما توافقه علي ظاهرة ام علي باطنه قال ويحك انا نزلنا بهذا وما نملك من الدنيا الا هذه الشاة فخرج الينا من دنياه كلها وانما جدنا له ببعض دنيانا فهو اجود منا ثم ارتحل فاتي-	14359	-7012536273894343423	650	1260.0	521	670	97.01492309570312	121	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms212	true	-8534264400756651886	132	300	665	1493	1493	300	معاوية فقضي حواءجه فلما انصرف وقرب من رحل الاعرابي قال لوكيله انظر ما حال صاحبنا فعول اليه فاذا ابل وحال حسنة وشاء كثير فلما بصر الاعرابي بعبيد الله قام اليه فاكب علي اطرافه يقبلها ثم قال بابي انت وامي قد مدحتك وما ادري من اي خلق الله انت ثم انشده------ توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت المرء من ال هاشم والا فمن ال المرار فانهم ملوك وابناء الملوك الاكارم فقمت الي عنز بقية اعنز فاذبحها فعل امرء غير نادم فعوضني منها غناي وانما يساوي لحيم العنز خمس دراهم افدت بها الفا من الشاء حلبا وعبدا وانثي بعد عبد وخادم مباركة من هاشمي مبارك خيار بني حواء من نسل ادم فلله عينا من راي لعنيزة افادت وراشت بعد عشر قوادم- فقلت لعرسي في الخلاء وصبيتي احق تري هذا ام احلام ناءم قال عبيد الله قد اصبت وانا من ولد العباس وانا من ال المرار فبلغت معاوية فقال لله در عبيد الله من اي بيضة خرج وفي اي عش درج عبيد الله معلم الجود وهو والله كما قال الحطيءة اولءك-	212	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14360	false	-5494100910825140266	0	167	0	829	1510	300	معاوية يقضي حواءجه فلما انصرف وقرب من---- الاعرابي قال لوكيله انظر ما حال صاحبنا فعدل اليه فاذا ابل وحال حسنة وشاء كثير فلما بصر الاعرابي بعبيد الله قام اليه فاكب علي اطرافه يقبلها ثم قال بابي انت وامي قد مدحتك وما ادري من اي خلق الله انت ثم انشده الشيخ توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت المرء من ال هاشم والا فمن ال المرار وانهم ملوك وابناء الملوك الاكارم فقمت الي عنز بقية اعنز فاذبحها فعل امرء غير نادم فعوضني منها غناي وانما يساوي لحيم العنز خمس دراهم افدت بها الفا من الشاء حلبا وعبدا وانثي بعد عبد وخادم مباركة من هاشمي مبارك خيار بني حواء من نسل ادم فلله عينا من راي لعنيرة افادت وراشت بعد عسر قوادمي فقلت لعرسي في الخلاء وصبيتي احق تري هذا ام احلام ناءم قال عبيد الله قد اصبت فانا من ولد العباس وانا من ال المرار فبلغت معاوية فقال لله--- عبيد الله من اي بيضة خرج وفي اي عش درج عبيد الله معلم الجود وهو والله كما قال الحطيءة اولءك	14360	-7012536273894343423	815	1594.0	650	836	97.488037109375	157	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms213	true	4262479613600805814	0	142	0	737	1527	300	قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا مطايب الجزور واطايب الفاكهة قال القاضي في هذا الخبر وجعل يقطع من اطايبها والصواب من مطايبها هكذا يقال في اللحم والعرب تقول مطايب الجزور واطايب الفاكهة والمطايب من الجمع الذي لا واحد له علي منهاج لفظه وقياسه مثل ملامح ومشابه وهذا كثير وقد حكي الفراء انه سال بعض العرب عن الواحد في مطايب الجزور فحكي عنه ما معناه انه لم يكن عنده فيه شء يحفظه وانه اخذ يتكلف فيه قولا يستخرجه وجعل يقول مطيبة وانه -ضحك من هذا من قوله مطيبة وقول الحطيءة احسنوا البنا هكذا رايته بضم الباء وقد حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا القاسم بن اسماعيل قال حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي قال حدثنا الاصمعي قال اتيت شعبة يوما وعنده حماد بن سلمة وهما	213	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14360	false	-5494100910825140266	167	300	829	1510	1510	300	قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا-كدروها ولا كدوا ق----------------------------ال القاضي في هذا الخبر وجعل يقطع من اطايبها والصواب من مطايبها هكذا يقال في اللحم والعرب تقول مطايب الجزور واطايب الفاكهة والمطايب من الجمع الذي لا واحد له علي منهاج لفظه وقياسه مثل ملامح ومشابه وهذا كثير وقد حكي الفراء انه سال بعض العرب عن الواحد في مطايب الجزور فحكي عنه ما معناه انه لم يكن عنده فيه شء يحفظه وانه اخذ يتكلف فيه قولا يستخرجه وجعل يقول مطيبة وانه يضحك من هذا من قوله مطيبة وقول الحطيءة احسنوا البني هكذا رايته بضم الباء وقد حدثنا محمد بن يحيي ن--------------ا القاسم بن اسماعيل ا------نا عبيد الله بن محمد القرشي ن-------ا الاصمعي قال اتيت شعبة يوما وعنده حماد بن سلمة وهما-	14360	-7012536273894343423	674	1297.0	542	738	91.32791137695312	127	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms213	true	4262479613600805814	142	298	737	1516	1527	300	يتكلمان في حديث فقال له شعبة يا ابا سلمة هذا الفتي الذي ذكرته لك فقال لي حماد بن سلمة كيف تنشد قول الحطيءة اولءك قوم فابتدات القصيدة من اولها الا طرقتنا بعدما هجعت هند وقد سرن خمسا واتلاب بنا نجد الي ان بلغت البيت اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا فقال لي حماد بن سلمة يا بني ان العرب تقول بني يبني بناء في العمران ويقولون في الشرف بنا يبنو بناء فانشد هذا------ اولءك قوم ان بنوا احسنوا الينا---- فعرفت قدر حماد بن سلمة من ذلك اليوم فما كنت انشده الا ما كنت اتقن-ه قال القاضي والبناء في الرباع والمساكن ممدود مكسور الباء في لغات عامة العرب وبهذه اللغة جاء القران قال الله تعالي والسماء بناء وذكر الفراء ان من العرب من يقصر البناء ها هنا اعرابي يشرب بجزة صوف فتعاتبه امراته حدث---------------نا محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا احمد بن عبيد --------------------قال حد-ثنا ابو نصر عن	213	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14361	false	1277574769432926366	0	163	0	803	1454	300	يتكلمان في حديث فقال له شعبة يا ابا سلمة هذا الفتي الذي ذكرته لك فقال لي حماد بن سلمة كيف تنشد قول الحطيءة اولءك قوم فابتدات القصيدة من اولها الا طرقتنا بعدما هجعت هند وقد سرن خمسا واتلاب بنا نجد الي ان بلغت البيت اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا فقال لي حماد بن سلمة يا بني ان العرب تقول بني يبني بناء في العمران وتقول ف--ي الشرف بنا يبنو بني- فانشد هذا البيت اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني قال فعرفت قدر حماد بن سلمة من ذلك اليوم فما كنت انشده الا ما---- اتقنته قال القاضي والبناء في الرباع والمساكن ممدود مكسور الباء في لغات عامة العرب وبهذه اللغة جاء القران قال الله تعالي والسماء بناء وذكر الفراء ان من العرب من يقصر البناء ها هنا اخبرنا ابو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرا علي اسناده انا محمد بن الحسين انا المعافي بن زكريا انا---------------- عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي نا ابو بكر بن	14361	-7012536273894343423	685	1244.0	543	826	82.92977905273438	128	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms216	true	-277233178267133251	224	249	1120	1236	1488	300	وحكي لي بعض اصحابنا انه وجد بخط صاحبنا محمد بن جعفر بن جمهور سالت ابا جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري ان يزيدني في	216	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20522	false	5547601174780278997	275	300	1466	1581	1581	300	وحكي لي بعض اصحابنا انه وجد بخط صاحبنا محمد بن جعفر بن جمهور سالت ابا جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري ان يزيدني في-	20522	-7012536273894343423	115	225.0	91	116	99.13793182373047	25	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms218	true	-9172302753777486376	73	186	363	928	1471	300	فما جاء بك فقلت لهم اتيتكم من ع----------------------ند اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم و-------المهاجرين والانصار ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله منكم وليس فيكم منهم احد لابلغ--------كم ما يقولون وابلغهم ما تقولون فقال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------- لا تخاصموا قريشا فان الله عز وجل قال بل هم قوم خصمون فانتحي لي نفر منهم فقالوا لنكلمنه فقلت هاتوا ما نقمتم علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عم-------------ه---- قالوا--------------- ثلاث---ا قلت -ما هن قالوا اما احداهن فانه حكم الرجال في امر الله تعالي وقد قال الله عز وجل ان الحكم الا لله ما شان الرجال والحكم قلت هذه واحدة قالوا واما الثانية فانه	218	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16580	false	-1852948089006937659	193	300	956	1481	1481	300	فما جاء بك -قلت جءتك-----م من عند امير المءمنين ومن عند اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن عند المهاجرين والانصار ولا اري--------------------------------------------------------------------------------------- فيك-----م احد منهم ولا بلغتكم ما قالوا- وابلغهم ما تقولون فما تنقمون من علي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وصهره قال فاقبل بعضهم علي بعض وقالوا لا تكلموه------- فان الله يقو------ل بل هم قوم خصمون -------------------وقال بعضهم وما يمنعنا من كلامه وهو ابن عم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويدعونا الي كتاب الله قال قالوا ننقم عليه خلال ثلاث قال قلت وما هن قالوا اما احداهن فانه حكم الرجال في امر الله وما للر----------------------------------------------جال و-لحكم الله--------------- واما الثانية فانه-	16580	-7012536273894343423	280	355.0	215	723	38.72752380371094	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms218	true	-9172302753777486376	141	263	711	1307	1471	300	علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمه قالوا ثلاثا قلت -----ما هن قالوا اما احداهن فانه حكم الرجال في امر الله تعالي وقد قال الله عز وجل ان الحكم الا لله ما شان الرجال والحكم قلت هذه واحدة قالوا واما الثانية فانه قاتل ولم يسب ولم يغنم فان كانوا---- كفارا فقد- حل ------سباهم وقتالهم ولءن كانوا مءمنين فما حل قتالهم ولا سباهم قلت هذه ثنتان فما -----------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة قالوا انه محا نفسه -من امرة المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال قلت----- هل عندكم من غير هذا قالوا حسبنا هذا قلت ارايتم ان قرات عليكم------ من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم ما يرد قو-لكم هذا -ترجعون قالوا نعم قلت اما قول-------------كم- حكم الرجال في	218	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16583	false	-3536151190723640731	147	264	725	1291	1457	300	علي صهر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمه قالوا ثلاث خصال قال فما هن قالوا اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحدة ف-------------------انه قاتل ولم يسب ولم يغنم فان كان القوم كفارا فقد احل الله دماءهم ونساءهم وا-ن كانوا غير ذلك فقد استحل ما صنع بهم واما الثانية فانه حكم الرجال في امر الله وفي دين الله فما للرجال والحكم في دين الله بعد قوله ان الحكم الا لله واما الثالثة ف-----انه محا نفسه وهو امير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال ابن عباس هل عندكم ---غير هذا قال-- حسبنا خصلة من هذه الخصال قال فانا انبءكم من كتاب الله----------------------------- ما ينقض قولكم هذا فترجعون قالوا نعم قال فان الله قد صير مع حكمه حكم الرجال في	16583	-7012536273894343423	317	449.0	244	735	43.12925338745117	51	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms218	true	-9172302753777486376	180	250	894	1245	1471	300	هذه واحدة قالوا واما الثانية فانه- قاتل ولم يسب ولم يغنم فا--ن كانوا كفارا------------------------------------------------------------------------------------ فقد حل سباهم وقتالهم ولءن كانوا مءمنين فما حل قتالهم ولا سباهم قلت------------------- هذه ثنتان فما الثالثة قالوا انه محا نفسه من امرة المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال قلت هل عندكم من غير هذا قالوا حسبنا هذا قلت ارايتم ان قرات عليكم من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم	218	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16584	false	8923275465694518397	17	93	89	485	1488	300	هذه------ قالوا نعم قال واما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم فايكم كان يسبي عاءشة فان قلتم انما يستحل منها ما يستحل من المشركات بعد قول الله تعالي وازواجه امهاتهم فقد خرجتم من الاسلام فانتم بين ضلالتين فاخرجوا من احداهما ان كنتم صادقين قال اخرجت من هذه قالوا نعم واما قولكم--- انه محي اسمه وهوامير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين فاني اتيكم برجال ممن ترضون ان رسول الل----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	16584	-7012536273894343423	157	157.5	117	457	34.35448455810547	23	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms221	true	-6759080193230549340	23	123	107	637	1555	300	خليلي هبا---- ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تعلما ما ان راوند كلها ولا بخزازي لي صديق سواكما اصب علي قبريكما من مدامة فالا تذوقا ارو منها ثراكما مقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما اجدكما ما ترثيان لموجع حزين علي قبريكما اذ بكاكما جري النوم بين اللحم والعظم منكما كانكما كاسي عقار سقاكما الم ترحماني انني صرت مفردا واني مشتاق الي ان اراكما اناديكما بالجهر مني صبابة كانكما لم تسمعا من دعاكما فان كنتما لا تسمعاني فما الذي خليلي عن سمع الدعاء عداكما سابكيكما حتي الممات فما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	221	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms00971	false	-1548781099926004845	62	104	325	537	1603	300	خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تريا اني بشمعان مفرد وما لي فيها من خليل- سواك----------------------------------------------------ما مقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	971	-7012536273894343423	164	284.0	130	534	30.711610794067383	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms224	true	-6052221503283002856	2	64	10	319	1513	300	علي بن محمد----- المداءني عن ابي المضرحي قال امر الحجاج محمد ب-ن المنتشر -بن اخي مسروق بن الاجدع ان يعذب ازداد مرذ بن الهربز فقال ازداد مرذ- يا محمد ان لك شرفا قديما وان مثلي لا يعطي علي الذل شيءا فاستاد-- وارفق بي فاستادي- في جمعة ثلاثماءة الف فغضب الحجاج وامر معبدا صاحب العذاب ان يعذبه فدق يديه ورجليه فلم يعطهم شيءا	224	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04376	false	6658369410021573724	95	157	483	794	1517	300	علي بن محمد يعني المداءني عن ابي نضر---- قال امر الحجاج محمد ابن المنتشر ابن اخي مسروق بن الاجدع ان يعذب ازاذمرد ب--ن الهربد فقال له ازاذمرد يا محمد ان لك شرفا قديما وان مثلي لا يعطي علي الذل شيءا فاستادني وارفق بي فاستاداه في جمعة ثلاثم-ءة الف فغضب الحجاج وامر مع-دا صاحب العذاب ان يعذبه فدق يد-ه ورجليه فلم يعطهم شيءا	4376	-7012536273894343423	279	500.0	220	320	87.1875	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms225	true	-2418062446456418358	256	300	1297	1505	1505	300	عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي قال حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني احمد بن عبد الاعلي الشيباني واحمد بن عبيد الله الغنوي ان عبد الله بن جعفر كان في سفر له فمر بفتيان يوقدون تحت قدر لهم فقام اليه احدهم-	225	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10507	false	-6086075423376340308	253	295	1229	1427	1450	300	عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي -------نا ابو بكر بن ابي الدنيا ----حدثني احمد بن عبد الاعلي الشيباني واحمد بن عبيد الله الغنوي ان عبد الله بن جعفر كان في سفر له فمر بفتيان يوقدون تحت قدر لهم فقام اليه احدهم	10507	-7012536273894343423	197	374.5	156	209	94.25836944580078	40	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms226	true	4130403335513705521	5	67	24	332	1501	300	عليك السلام ابا جعفر فوقف وقال وعليك السلام ورحمة الله فقال وهذي ثيابي فقد اخلقت وقد عضني زمن منكر قال فهذه ثيابي مكانها وعليه جبة خز وعمامة خز ومطرف خز ونعينك علي زمنك فقال فانت كريم بني هاشم وفي البيت منها الذي يذكر قال يا ابن اخي ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القاضي وهذي ثيابي----------- ويقال هاتا ايضا قال	226	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10508	false	-8389711620739494470	0	65	0	316	1494	300	عليك السلام ابا جعفر فوقف وقال -عليك السلام ورحمة الله فقال وهذي ثيابي -قد اخلفت وقد عضني زمن منكر قال فهذي ثيابي مكانها وعليه جبة خز وعمامة خز ومطرف خز ويعينك علي زمنك فقال فانت كريم بني هاشم وفي البيت منها الذي يذكر قال يا -بن اخي ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القاضي وهذي ثيابي لغة في هذه ويقال هانا ايضا قال	10508	-7012536273894343423	301	573.0	239	319	94.35736846923828	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms226	true	4130403335513705521	158	248	786	1251	1501	300	عن ابيه قال دخل رجل علي المنصور فق----------------------------ال اقول له حين واجهته عليك السلام ابا جعفر فقال له المنصور وعليك السلام فقال فانت المهذب من هاشم وفي الفرع منها الذي يذكر فقال له المنصور ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهذي ثيابي قد اخلقت وقد عضني زمن منكر فالقي اليه المنصور ثيابه وقال هذه بدلها المجلس الخامس والعشرون الرزق علي قدر النفقة حدثني محمد بن ------عمر بن نصير الحربي الحمال قال حدثني محمد بن----------------------------------------------------------------- سعد كاتب الواقدي قال حدثنا محمد بن عمر الواقدي قال اوصلت الي----------------------------------------------- امير المءمنين	226	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12255	false	2938621303030092383	0	121	0	600	1452	300	عن ابيه قال دخل رجل علي المنصور فقال وفي حديث ابي العز يوما فقال اقول له حين واجهته عليك السلام ابا جعفر فقال--- المنصور وعليك السلام فقال فانت المهذب من هاشم وفي الفرع منها الذي يذكر فقال--- المنصور ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهذي ثيابي قد اخلقت وقد عضني زمن منكر فالقي اليه المنصور ثيابه وقال هذه بدلها اخبرنا ابو النجم بدر بن عبد الله انا ابو بكر الخطيب انا احمد بن عمر بن روح ثنا المعافي بن زكريا الجريري انبا احمد بن العباس العسكري انا عبد الله بن ابي سعد نا يحيي بن خليفة بن الجهم الدارمي---- حدثني محمد بن حفص ال-عجلي قال ولد لابي دلامة ابنة فغدا علي ابي جعفر المنصور فقال له يا امير المءمنين	12255	-7012536273894343423	343	552.5	270	611	56.13747787475586	60	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms226	true	4130403335513705521	167	213	828	1064	1501	300	له حين واجهته عليك السلام ابا جعفر فقال له المنصور وعليك السلام فقال فانت المهذب من هاشم وفي الفرع منها الذي يذكر فقال له المنصور------ ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فه-ذي ثيابي قد اخلقت وقد عضني زمن منكر فالقي اليه المنصور --ثيابه وقال	226	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18232	false	4131467718642614890	0	48	0	235	1488	300	له حين واجهته عليك السلام ابا جعفر فقال له-------- وعليك السلام فقال فانت المهذب من غالب وفي البيت منها الذي يذكر -قال كذبت يا عدو الله ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهاذي ثيابي قد اخلقت وقد عضني زمن منكر قال فلك ثيابي فاعطاه ثيابه -قال	18232	-7012536273894343423	193	328.5	152	245	78.7755126953125	34	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms227	true	-5614134279613327304	94	210	452	1009	1472	300	الرحمن بن عوف قال حدثني حميد بن مغوث- الحمصي عن ابيه قال كنت فيمن حضر الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنظب بن الحارث ابن عبد بن عمر بن مخزوم وهو يجود بنفسه بمنبج قال ولقي من الموت شدة ف-------قال رجل ممن حضر وهو في غشية له اللهم هون عليه فانه كان وكان فلما ----------افاق -قال من المتكلم -قال المتكلم انا فقال -ان ملك الموت يقول لك اني بكل سخي رفيق قال و----كانما كانت فتيلة اطفءت ف-------------------لما بلغ موته ابن هرمة ------قال سالا عن الجود والمعروف اين هما فقلت انهما ماتا مع الحكم ماتا مع الرجل الموفي بذمته يوم الحفاظ اذا لم يوف بالذمم ماذا بمنبج لو تنشر مقابرها من التهدم بالمعروف والكرم	227	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05440	false	-5118329934972911350	112	226	539	1093	1446	300	الرحمن بن عوف قال حدثني حميد بن معيوف الحمصي عن ابيه قال كنت ممن -حضر الحكم بن المطلب بن عبد الله---------- بن حنطب بمنبج ----------------------------وهو يجود بنفسه---------- ولقي من الموت شدة فقلت او قال رجل ممن حضر وهو في غشية ---اللهم هون عليه فانه كان وكان يثني عليه قال فافاق فقال من المتكلم فقال المتكلم انا -قال فان ملك الموت يقول لك اني بكل سخي رفيق قال وكان كانما كانت فتيلة اطفءت قال القاسم بن محمد فلما بلغ موته ابن هرمة رثاه فقال سالا عن الجود والمعروف اين هما فقلت انهما ماتا مع الحكم ماتا مع الرجل الموفي بذمته يوم الحفاظ اذا لم يوف بالذمم ماذا بمنبج لو ينشر مقابرها من التهدم بالمعروف والكرم	5440	-7012536273894343423	485	860.0	383	607	79.90115356445312	89	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms227	true	-5614134279613327304	123	300	585	1472	1472	300	بن عمر بن مخزوم وهو يجود بنفسه بمنبج قال ولقي من الموت شدة فقال رجل ممن حضر -وهو في غشية له اللهم هون عليه فانه كان وكان فلما افاق قال من المتكلم قال المتكلم انا فقال ان ملك الموت يقول لك اني بكل سخي رفيق قال وكانما كانت فتيلة اطفءت فلما بلغ موته ابن هرمة قال سالا عن الجود والمعروف اين هما فقلت انهما ماتا مع الحكم ماتا مع الرجل الموفي بذمته يوم الحفاظ اذا لم يوف بالذمم ماذا بمنبج لو تنشر مقابرها من التهدم بالمعروف والكرم قال ابن دريد فسالت ابا حاتم عن قوله لو تنشر مقابرها لم جزم فقال قال قوم من النحويين كر------اهة لكثرة الحركات كما قال الراجز اذا اعوججن قلت صاحب قوم بالدو امثال السفين العوم وقال--- لو قال لو نبشت مقابرها لاستراح من اللبس وكان كلاما فصيحا قال القاضي وقد بينا فيما مضي من هذه المجالس هذا النحو مما سكن في الشعر مع استحقاقه التحريك وذكرنا -ما انشده سيبويه في هذا المعني والاختلاف في روايته واستجازته ما يغني عن اعادته فاما قول ابي حاتم في معني نبشت ف-ي لفظ الفعل الماضي واسكان-	227	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05441	false	2849555929714919928	0	177	0	888	1499	300	بن عمر بن مخزوم وهو يجود بنفسه بمنبج قال ولقي من الموت شدة فقال رجل ممن حضره وهو في غشية له اللهم هون عليه فانه كان وكان فلما افاق قال من المتكلم قال المتكلم انا ق-ال ان ملك الموت يقول لك اني بكل سخي رفيق قال وكانما كانت فتيلة اطفءت فلما بلغ موته ابن هرمة قال سالا عن الجود والمعروف اين هما فقلت انهما ماتا مع الحكم ماتا مع الرجل الموفي بذمته يوم الحفاظ اذا لم يوف بالذمم ماذا بمنبج لو ينشر مقابرها من التهدم بالمعروف والكرم قال ابن دريد فسالت ابا حاتم عن قوله لو ينشر-------- لم جزم فقال قال قوم من النحويين كراهة كراهة لكثرة الحركات كما قال الراجز اذا اعوججن قلت صاحب قوم بالدو امثال السفين العوم وقال له لو قال ن---بشت مقابرها لاستراح من اللبس وكان كلاما فصيحا قال القاضي وقد بينا فيما مضي من هذه المجالس هذا النحو مما سكن في الشعر مع استحقاقه التحريك وذكرنا مما انشده سيبويه في هذا المعني والاختلاف في روايته واستجازته ما يغني عن اعادته فاما قول ابي حاتم في معني نبشت علي لفظ الفعل الماضي واسكان	5441	-7012536273894343423	869	1692.5	696	900	96.55555725097656	165	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms228	true	-1255898610677018049	0	30	0	139	1584	300	عينه فهو كما قال وهو مطرد في القياس وقد جاء منه شء كثير ومن ذلك قول ابي النجم لو عصر منه المسك والبان انعصر ومثله رجم به الشيطان في ظلماءه	228	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05441	false	2849555929714919928	177	206	888	1023	1499	300	عينه فهو كما قال---- مطرد في القياس وقد جاء منه شء كثير ومن ذلك قول ابي النجم لو عصر منه المسك والبان انعصر ومثله رجم به الشيطان في ظلماءه	5441	-7012536273894343423	135	263.5	106	139	97.12229919433594	29	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms228	true	-1255898610677018049	87	118	418	570	1584	300	وعند رجل السرير محمد بن يوسف اخو الحجاج بن يوسف وجعل الوفود يدخلون عليه ومحمد بن يوسف يقول يا امير المءمنين هذا فلان هذا فلان الي ان- دخل جرير بن الخطفي	228	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22220	false	-6259143320649987412	0	31	0	153	1464	300	وعند رجل السرير محمد بن يوسف اخو الحجاج بن يوسف وجعل الوفود يدخلون عليه ومحمد بن يوسف يقول يا امير المءمنين هذا فلان هذا فلان الي انا دخل جرير بن الخطفي	22220	-7012536273894343423	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms231	true	1055728797924285837	92	291	437	1419	1463	300	ابي قال حدثنا ابو احمد الختلي قال اخبرنا ابو حفص----- النساءي قال حدثني محمد بن حبان بن صدقة عن محمد بن ابي السري عن هشام بن محمد بن الساءب قال كانت عند يزيد بن عبد الملك بن مروان ام البنين بنت فلان وكان لها من قلبه موضع قال فقدم عليه من ناحية مصر بجوهر له -----قيمة وقدر قال فدعا خصيا له فقال اذهب بهذا الي ام البنين وق-ل لها اتيت به الساعة فبعثت به اليك قال فاتاها الخادم فوجد عندها وضاح اليمن وكان من اجمل العرب واحسنها وجها فعشقته ام البنين فادخلته عليها فكان يكون عندها فاذا احست بدخول يزيد بن عبد الملك عليها ادخلته في صندوق من صناديقها فلما رات الغلام قد اقبل ادخلته في الصندوق فراه الغلام وراي الصندوق الذي دخل فيه فوضع الجوهر بين يديها وابلغها الرسالة ث-----م قال يا سيدتي هبي لي منه لءلءة قالت لا ولا كرامة فغضب وجاء الي مولاه فقال يا امير المءمنين اني دخلت عليها وعندها رجل فلما راتني ادخلته صندوقا فهو في الصندوق الذي من صفته كذا وكذا وهو الثالث او الرابع فقال له يزيد كذبت يا عدو الله جءوا في عنقه فوجاوا ع--نقه ونحوه عنه قال فامهل قليلا ثم قام فلبس نعله ودخل علي ام البنين وهي تمتشط في	231	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10331	false	7819439220240084099	103	300	513	1482	1482	300	ابي نا -------ابو احمد الختلي انا -------ابو حفص يعني النساءي---- حدثنا محمد بن حيان بن صدقة عن محمد بن ابي السري عن هشام بن محمد بن الساءب قال كانت عند يزيد بن عبد الملك بن مروان ام البنين بنت فلان وكان لها من قلبه موضع قال فقدم عليه من ناحية مصر بجوهر له قدر وقيمة ق-----ال فدعا خصيا له فقال اذهب بهذا الي ام البنين وقال لها اتيت به الساعة فبعثت به اليك قال فاتاها الخادم فوجد عندها وضاح اليمن وكان من اجمل العرب واحسنه- وجها فعشقته ام البنين فادخلته عليها فكان يكون عندها فاذا احست بدخول يزيد بن عبد الملك عليها ادخلته في صندوق من صناديقها فلما رات الغلام قد اقبل ادخلته--- الصندوق فراه الغلام وراي الصندوق الذي دخل فيه فوضع الجوهر بين يديها وابلغها --رسالة يزيد ثم قال يا-سيدتي هبي لي منه لءلءة قالت لا ولا كرامة فغضب وجاء الي مولاه فقال يا امير المءمنين اني دخلت عليها وعندها رجل فلما راتني ادخلته صندوقا وهو في الصندوق الذي من صفته كذا وكذا وهو الثالث او الرابع فقال له يزيد كذبت يا عدو الله جءوا في عنقه فوجءا في عنقه ونحوه عنه قال فامهل قليلا ثم قام فلبس نعله ودخل علي ام البنين وهي تمتشط في-	10331	-7012536273894343423	936	1793.5	746	1000	93.5999984741211	180	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms232	true	-808506773054412892	0	289	0	1400	1454	300	الخادم فقال يا ام البنين ما احبب اليك هذا البيت قالت يا امير المءمنين ادخله لحاجتي وفيه خزانتي فما اردت من شء اخذته من قرب قال فما في هذه الصناديق التي اراها قالت حليي واثاثي قال فهبي لي منه صندوقا قالت كلها----- يا امير المءمنين قال لا اريد الا واحدا ولك علي--- اعطيك زنته وزنة ما فيه ذهبا قالت فخذ ما شءت قال هذا الذي تحتي قالت يا امير المءمنين عد عن هذا وخذ غيره فان لي فيه شيءا يقع بمحبتي قال ما اريد غيره قالت هو لك قال فاخذه ودعا الفراشين فحملوا الصندوق فمضي به الي مجلسه فجلس ولم يفتحه ولم ينظر ما فيه فلما جنه الليل دعا غلاما له اعجميا فقال له استاجر اجراء غرباء ليسوا من اهل المصر قال فجاء- بهم فامرهم فحفروا له حف-رة في مجلسه حتي بلغ --الماء ثم قال قدموا لي الصندوق فالقي في الحف-رة ثم وضع فمه -----علي شف-ره فقال يا هذا قد بلغنا عنك الخبر فان يكن حقا فقد قطعنا اثره وان يكن باطلا فانما دفنا خشبا ثم اهالوا عليه التراب حتي استوي قال فلم ير وضاح اليمن حتي الساعة قال فلا والله ما بان لها في وجهه ولا في خلاءقه ولا في شء حتي فرق الموت بينهما جنه وجن عليه قال ال-قاضي في هذا الخبر فلما جنه الليل والفصيح من كلام العرب جن عليه الليل واجنه الليل قال الله جل اسمه فلما جن عليه الليل راي كوكبا وفيه لغة اخري وهو جنه كما جاء في ال----خبر وقد روي عن بعض الماضين من القراء جنه الماوي وهذا وجه شاذ في القراءة واللغة وفي هذا الخبر ايضا وجه من اللغة ليس بالظاهر الساءر وهو قوله ثم اهالوا عليه التراب واللغة الفاشية الصحيحة العالية هلت عليه التراب اهيله قال الله جل ثناءه وكانت الجبال كثيبا مهيلا من ادب ال البيت حدثنا------------------------------------- عبد الله	232	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10332	false	5410918582795826462	9	298	45	1460	1470	300	الخادم فقال يا ام البنين ما اح-ب اليك هذا البيت قالت يا امير المءمنين ادخله لحاجتي وفيه خزانتي فما اردت من شء اخذته من قرب قال فما--- هذه الصناديق التي اراها ق-لت حليي واثاثي قال فهبي لي منه صندوقا قالت كلها مالك يا امير المءمنين قال لا اريد الا واحدا ولك علي ان اعطيك زنته وزنه ما-فيه ذهبا قالت فخذ ما شءت قال هذا الذي تحتي قالت يا امير المءمنين عد عن هذا وخذ غيره فان لي فيه شيءا يقع لمحبتي قال ما اريد غيره قالت هو لك قال فاخذه ودعا الفراشين فحملوا الصندوق فمضي به الي مجلسه فجلس ولم يفتحه ولم ينظر ما فيه فلما جنه الليل دعا غلاما له اعجميا فقال له استاجر اجراء غرباء ليسوا من اهل المصر قال فجاءه ب-------هم فحفروا له حفيرة في مجلسه حتي بلغوا الماء ثم قال قدموا--- الصندوق فالقي في الحفيرة ثم وضع فيه ووقف علي شفيره فقال يا-هذا قد بلغنا عنك خ--بر فان يكن حقا فقد قطعنا اثره وان يك- باطلا فانما دفنا خشبا ثم اهالوا عليه التراب حتي استوي قال فلم ير وضاح اليمن حتي الساعة قال فلا والله ما بان لها في وجهه ولا في خلاءفة ولا في شء حتي فرق الموت بينهما------------- قال المعافي في هذا الخبر فلما جنه الليل والفصيح في كلام العرب جن عليه الليل واجنه الليل قال الله تعالي فلم--ا جن عليه الليل راي كوكبا وفيه لغة اخري وهو جنه كما جاء في هذا الخبر وقد روي عن بعض الماضين من القراء جنة الماوي وهذا وجه شاذ في القراءة واللغة وفي هذا الخبر ايضا وجه من اللغة ليس بالظاهر الساءر وهو قوله ثم اهالوا عليه التراب واللغة الفاشية الصحيح--------ة هلت عليه التراب اهيله قال الله تعالي--- وكانت الجبال كثيبا مهيلا قرات علي ابي القاسم زاهر بن طاهر عن ابي بكرالبيهقي انا ابو عبد الله	10332	-7012536273894343423	1305	2466.0	1033	1461	89.32238006591797	250	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms233	true	-9096823287661448136	228	300	1085	1456	1456	300	---------------------------------------------حدثنا الحسين------- بن علي بن المزربان النحوي قال حدثنا عبد الله بن هارون النحوي قال اخبرنا ابو بكر محمد -----------------------------------بن ابي يعقوب الدينوري قال اخبرني نصر بن منصور عن العتبي قال كان عبد الملك بن مروان يحب النظر الي كثير اذا--- دخل عليه اذنه يوما فقال يا امير المءمنين هذا كثير بالباب فاستبشر عبد الملك وقال ادخله يا غلام فدخل كثير وكان دميما حقيرا---- تزدريه العين فسلم بالخلافة فقال عبد الملك تسمع-	233	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19695	false	-8166557276019026764	117	191	617	983	1568	300	حدثني ابو القاسم صلة بن المءمل بن خلف البزاز حدثنا ابو مسلم محمد بن علي الكاتب حدثنا ----------------------------------------------------ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي حدثنا محمد بن ابي يعقوب حدثنا ابو---------- نصر بن منصور عن العتبي قال كان عبد الملك بن مروان يحب النظر الي كثير عزة اذ دخل----- اذنه يوما فقال----------------- هذا كثير بالباب فاستبشر عبد الملك وقال ادخله-------- فدخل فاذا هو-------- حقير قصير تزدريه العين فسلم بالخلافة فقال عبد الملك تسمع	19695	-7012536273894343423	236	364.5	186	466	50.643775939941406	42	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms233	true	-9096823287661448136	228	300	1085	1456	1456	300	حدثنا الحسين بن علي بن المزربان النحوي قال حدثنا عبد الله بن هارون النحوي قال اخبرنا ابو بكر محمد بن ابي يعقوب الدينوري قال اخبرني نصر بن منصور عن العتبي قال كان عبد الملك بن مروان يحب النظر الي كثير اذا دخل عليه اذنه يوما فقال يا امير المءمنين هذا كثير بالباب فاستبشر عبد الملك وقال ادخله يا غلام فدخل كثير وكان دميما حقيرا تزدريه العين فسلم بالخلافة فقال عبد الملك تسمع-	233	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19696	false	-487981583268219069	15	84	87	445	1567	300	حدثنا الحس-ن بن علي بن المرزبان النحوي---- حدثنا عبد الله بن هارون النحوي انبا----نا ابو بكر محمد بن ابي يعقوب الدينوري ا----خبرني نصر بن منصور عن العتبي قال كان عبد الملك بن مروان يحب النظر الي كثير اذ- دخل عليه اذنه يوما فقال يا امير المءمنين هذا كثير بالباب فاستبشر عبد الملك وقال ادخله يا غلام فدخل كثير وكان دميما حقيرا تزدريه العين فسلم بالخلافة فقال عبد الملك تسمع	19696	-7012536273894343423	350	667.5	282	372	94.08602142333984	63	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms234	true	-1430675876149716038	18	98	98	524	1572	300	تسمع بالمعيدي لا ان تراه وان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وهو مثل ساءر ب------لسانه وقلبه فان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بحنان وانا الذي اقول يا امير المءمنين وجربت الامور وجربتني فقد ابدت عريكتي الامور وما يخف- الرجال علي اني بهم لاخو مثاقبة خبير تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور	234	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19695	false	-8166557276019026764	190	268	978	1402	1568	300	تسمع بالمعيدي لا ان تراه فقال مهلا يا امير المءمنين فانما المرء باصغريه قلبه ولسانه -------ان نطق نطق ببيان وان قا-ل قا-ل بجنان وانا الذي اقول يا امير المءمنين وجربت الامور وجربتني وقد ابدت عريكتي الامور وما يخفي الرجال علي اني بهم لاخو مثاقبة خبير تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتختبره فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لها بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور	19695	-7012536273894343423	368	674.5	297	433	84.98844909667969	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms234	true	-1430675876149716038	206	264	1071	1380	1572	300	لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير قال القاضي فيروي يجرره الصبي بكل سهب ويحبسه علي الخسف الجرير قال القاضي الجرير الحبل وبه سمي الرجل قال الشاعر يري في كف صاحبه خلاء فيفزعه ويجبنه الجرير رجعنا الي شعر كثير وعود النبع ينبت مستمرا وليس يطول والقصباء خور	234	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19695	false	-8166557276019026764	268	294	1402	1540	1568	300	وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وعود النبع ينبت مستمرا وليس يطول والقصباء خور	19695	-7012536273894343423	137	267.0	111	309	44.336570739746094	24	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms234	true	-1430675876149716038	0	229	0	1192	1572	300	بالمعيدي خير من ان تراه فقال كثير مهلا يا امير المءمنين فانما الرجل باصغريه قال القاضي العرب تقول تسمع بالمعيدي لا ان تراه وان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وهو مثل ساءر بلسانه وقلبه فان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بحنان وانا الذي اقول يا امير المءمنين وجربت الامور وجربتني فقد ابدت عريكتي الامور وما يخف- الرجال علي اني بهم لاخو مثاقبة خبير تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور و-روي بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور وفي بغاث الطير لغتان بغاث وبغاث بالفتح والكسر فاما الضم فخطا عند اهل العلم باللغة فقد اجاز بعضهم الضم والمقلات التي لا يعيش لها ولد والقلت بفتح اللام الهلاك ومن ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسافر وما معه علي قلت الا ما وقي الله عز وجل ومنه قول الشاعر فلم ار كالتجمير منظر ناظر ولا كليالي الحج اقلتن ذا هوي ويروي افلتن بالفاء فاما القلت بسكون اللام فالنقرة في الجبل او الحجر يجتمع فيها الماء تجمع قلات قال الشاعر كان عينيه من الغءور قلتان في جوف صفا منقور ثم رجعنا الي شعر كثير لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير قال القاضي فيروي يجرره الصبي	234	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19696	false	-487981583268219069	84	300	445	1567	1567	300	بالمعيدي خير من ان تراه فقال كثير مهلا يا امير المءمنين فانما الرجل باصغريه قال القاضي العرب تقول تسمع بالمعيدي لا ان تراه وان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وهو مثل ساءر بلسانه وقلبه وان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بجنان وانا الذي اقول يا امير المءمنين وجربت الامور وجربتني فقد ابدت عريكتي الامور وما يخفي الرجال علي اني بهم لاخو مثاقبة خبير تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اكثرها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور ويروي ب------------------------------------------------------------------غاث وبغاث بالفتح والكسر فاما الضم فخطا عند اهل العلم باللغة وقد اجاز بعضهم الضم والمقلات التي لا يعيش لها ولد والقلت بفتح اللام الهلاك ومن ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسافر وما معه علي قلت الا ما وقي الله ح----- ومنه قول الشاعر فلم ار كالتجمير منظر ناظر ولا كليالي الحج اقلتن ذا هوي ويروي افلتن بالفاء فاما القلت بسكون اللام فالنقرة في الجبل او الحجر يجتمع فيها الماء يجمع قلات قال الشاعر كان عينيه من الغثور قلتان في جوف صفا منقور ثم رجعنا الي شعر كثير لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير قال القاضي فيروي يجرره الصبي-	19696	-7012536273894343423	1111	2185.0	896	1194	93.04857635498047	206	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms234	true	-1430675876149716038	229	300	1192	1572	1572	300	بكل سهب ويحبسه علي الخسف الجرير قال القاضي الجرير الحبل وبه سمي الرجل قال الشاعر يري في كف صاحبه خلاء ف-------يفزعه ويجبنه الجرير رجعنا الي شعر كثير وعود النبع ينبت مستمرا وليس يطول والقصباء خور قال القاضي النبع من كريم الشجر وتتخذ منه القسي قال الشاعر الم تر ان النبع يصلب عوده ولا يستوي والخروع المتقصف وقال الاعشي ونحن اناس عودنا عود نبعة اذا افتخر الحيان بكر وتغلب قال-فاعتذر اليه عبد-	234	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19697	false	8887884546995286384	0	72	0	382	1534	300	بكل سهب ويحبسه علي الخسف الجرير قال القاضي الجرير الحبل وبه سمي الرجل قال الشاعر تري في كف صاحبه حلاه فيعجبه ويفزع-------ه الجرير رجعنا الي شعر كثير وعود النبع ينبت مستمرا وليس يطول والقصباء خور قال القاضي النبع من كريم الشجر ويتخذ منه القسي قال الشاعر الم تر ان النبع يصلب عوده ولا يستوي والخروع المتقصف وقال الاعشي ونحن اناس عودنا عود نبعة اذا افتخر الحيان بكر وتغلب قال فاعتذر اليه عبد	19697	-7012536273894343423	369	708.0	300	389	94.85861206054688	64	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms234	true	-1430675876149716038	18	107	98	574	1572	300	تسمع بالمعيدي لا ان تراه وان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وهو مثل ساءر بلسانه وقلبه فان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بحنان وانا الذي اقول يا امير المءمنين وجربت الامور وجربتني فقد ابدت عريكتي الامور وما يخف الرجال علي اني بهم لاخو مثاقبة خبير تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتبتلي-ه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخ-------------------------------------------------------------------------------------------ير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور وروي بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور	234	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26926	false	7836699363649985118	9	66	44	350	1518	300	تسمع بالمعيدي لا ان تراه فقال كث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير تري الرجل النحيف فتزدريه وتحت ثيابه اسد يزير ويعجبك الطرير اذا تراه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينهم كرم وخير فقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الضبي بكل وجه ويحمله علي الخسف الجرير شرار الاسد------------------------------------------------------- اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور	26926	-7012536273894343423	189	307.0	152	568	33.2746467590332	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms235	true	-4682317970931295205	0	178	0	876	1452	300	الملك ورفع مجلسه ثم قال--- يا كثير انشدني في اخوان دهرك هذا فانشده خير اخوانك المشارك في المر رواين الشريك في المر اينا الذي ان حضرت سرك في الح ي وان غبت كان اذنا وعينا ذاك مثل الحسام اخلصه الق ين وجلاه الجلاء فا-داد رينا قال القاضي ويروي جلاه التلام يريد التلامذة والتلاميذ وهم الصياقلة ها هنا ويقال التلام المدوس وهو حجر يجلي به رجع الشاعر انت في معشر اذا غبت عنهم بدلوا كل ما يزينك شينا فاذا ما راوك قالوا جميعا انت من اكرم الرجال علينا فقال له عبد الملك يغفر الله لك يا كثير فاين الاخوان قال غير اني انا الذي اقول صديقك حين تستغني كثير وما-لك عند فقرك من صديق فلا تنكر علي احد اذا ما طوي عنك الزيارة عند ضيق وكنت اذا الصديق اراد غيظي-علي حنق واشرقني بريقي غفرت ذنوبه وصفحت عنه-مخافة ان اكون بلا صديق --خروج عبد الملك بنفسه الي حرب مصعب وتمثله بشعر لكثير حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن يزيد قال اخبرني محمد بن عبد الله بن طاهر عن ابيه عن جده قال وفد ك--------------------------------------------------------------------------ثير علي عبد الملك	235	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19697	false	8887884546995286384	72	252	382	1280	1534	300	الملك ورفع مجلسه ثم قال له يا كثير انشدني في اخوان دهرك هذا فانشده خير اخوانك المشارك في المر -واين الشريك في المر اينا الذي ان حضرت سرك في الح-ي وان غبت كان اذنا وعينا ذاك مثل الحسام اخلصه الق-ين -جلاه الجلاء فازداد زينا قال القاضي ويروي جلاه التلام يريد التلامذة والتلاميذ وهم الصياقلة ه--هنا ويقال التلام المدوس وهو حجر يجلي به رجع الش-عر انت في معشر اذا غبت عنهم بدلوا كل-ما يزينك شينا فاذا ما راوك قالوا جميعا انت من اكرم الرجال علينا فقال له عبد الملك يغفر الله لك يا كثير واين الاخوان---- غير اني انا الذي اقول صديقك حين تستغني كثير وما لك عند فقرك من صديق فلا تنكر علي احد اذا ما طوي عنك الزيارة عند ضيق وكنت اذا الصديق اراد غيظي علي حنق واشرقني بريقي غفرت ذنوبه وصفحت عنه مخافة ان اكون بلا صديق اخبرنا ابو القاسم اسماعيل بن احمد انبانا عبد الوهاب بن علي انبانا علي -------------------------------------------------بن عبد العزيز قال قرء علي احمد بن جعفر انبانا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن سلام اخبرني ابان بن عثمان البجلي قال دخل كثير علي عبد الملك	19697	-7012536273894343423	721	1307.5	576	959	75.18247985839844	133	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms235	true	-4682317970931295205	149	215	743	1059	1452	300	لكثير حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن يزيد قال اخبرني محمد -بن عبد الله بن طاهر عن ابيه عن جده قال وفد كثير علي عبد الملك وهو يريد الخروج الي مصعب فقال له لما خرج يا ابن ابي جمعة ذكرتك بشء من شعرك الساعة فان اصبته فلك حكمك قال نعم يا امير المءمنين اردت الخروج فبكت عاتكة بنت يزيد وحشمها يعني امراته فذكرت	235	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19698	false	3472928340888331951	236	300	1247	1554	1554	300	زكريا حدثنا محمد بن يحيي الصولي---- حدثنا محمد بن يزيد---- اخبرني محمد ابن عبد الله بن طاهر عن ابيه عن جده قال وفد كثير علي عبد الملك وهو يريد الخروج الي مصعب فقال له لما خرج يا -بن ابي جمعة ذكرتك بشء من شعرك الساعة فان اصبته فلك حكمك قال نعم يا امير المءمنين اردت الخروج فبكت عاتكة بنت يزيد وحشمها يعني امراته فذكرت-	19698	-7012536273894343423	303	575.0	240	317	95.5835952758789	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms235	true	-4682317970931295205	215	300	1059	1452	1452	300	قولي اذا ما اراد الغزو لم تثن همه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما عراها قطينها فقال اصبت والله احتكم قال ماءة ناقة من نوقك المختارة قال هي لكف-لما كان الغد نظر عبد الملك الي كثير يسير في عرض الناس ضاربا بذقنه علي صدره يفكر فقال علي بكثير فجء به -قال فان اصبت ما كنت تفكر فيه فلي حكمي قال نعم قال الله قال الله قال قلت في نفسك ما اصنع بالمسير مع هذا الرجل ليس علي-	235	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19699	false	5673995031142378739	0	84	0	383	1529	300	قولي اذا ما اراد الغزو لم يثن همه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما عراها قطينها ق-ال اصبت والله احتكم قال ماءة ناقة من نوقك المختارة قال هي لك فلما كان الغد نظر عبد الملك الي كثير يسير في عرض الناس ضاربا بذقنه علي صدره يفكر فقال علي بكثير فجء به فقال -ان اصبت ما كنت تفكر فيه فلي حكمي قال نعم قال الله ---------قال قلت في نفسك ما اصنع بالمسير مع هذا --رجل ليس علي	19699	-7012536273894343423	377	720.5	295	396	95.20201873779297	76	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms236	true	3162323665733970939	0	200	0	1089	1602	300	نحلتي ولا علي مذهبي يسير الي رجل كذلك وكلاهما عندي ظالم من اهل النار ويلتقي الحيان فيصيبني سهم غرب فاكون قد خسرت الدنيا والاخرة قال والله يا امير المءمنين ما اخطات حرفا فاحتكم قال حكمي--- احسن صلتك و---اصرفك الي اهلك ففعل ذلك معني الغرب قال القاضي يقال اصابه سهم غرب وغرب والتحريك اعلاهما وهو ان يصيبه السهم علي حين غفلة منه والغرب ايضا علة تعرض للعين والغرب دلو عظيمة ومنه الخبر- بالغرب ففيه نصف العشر ويجمع غروبا كما قال الاعشي من ديار بالهضب هضب القليب فاض ماء الشءون فيض الغروب والغرب مقابل الشرق والغرب بالتحريك ضرب من الشجر معروف والغرب بالفتح ايضا من اسماء الفضة-قال الاعشي اذا انكب ازهر بين السقاة ولع-وا به غربا او نضارا قال ابو عبيدة-الغرب الفضة والنضار الذهب وقال الاصمعي الغرب الخشب والنضار الاثل وكل ناعم فهو نضار وقيل للاصمعي انهم لم يكونوا يشربون في انية الخشب يعني الاكاسرة ويقال للفضة-اللجين والقطعة منه سبيكة و--دبلة والذهب نضر وعقيان وعسجد ويقال له الزخرف والغرب ايضا ما سال من الحوض والبءر من الماء كما قال ذو الرمة فادرك الم-تبقي من ثميلته ومن ثماءلها واستنشء الغرب قوله واستنشء الغرب معناه انه شم من قولهم شممت منه نشوة طيبة اي ريحا طيبة يقول-شممن الماء من شدة العطش يعني حم-ر الوحش	236	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19699	false	5673995031142378739	84	289	383	1474	1529	300	نحلتي ولا---- مذهبي نسير الي رجل كذلك وكلاهما عندي ظالم من اهل النار ويلتقي الحيان فيصيبني سهم غرب فاكون قد خسرت الدنيا والاخرة قال والله يا امير المءمنين ما اخطات حرفا فاحتكم قال حكمي ان احسن صلتك وان اصرفك الي اهلك ففعل ذلك به قا--------ل القاضي يقال اصابه سهم غرب وغرب والتحريك اعلاهما وهو ان يصيبه السهم علي حين غفلة منه والغرب ايضا علة تعرض للعين والغرب دلو عظيمة ومنه ما سقي بالغرب ففيه نصف العشر ويجمع غروبا كما قال الاعشي من ديار بالهضب هضب القليب فاض ماء الشءون فيض الغروب -الغرب مقابل الشرق والغرب بالتحريك ضرب من الشجر معروف والغرب بالفتح ايضا من اسماء الفضة قال الاعشي اذا انكب ازهر بين السقاة تراموا به غربا او نضارا قال ابو عبيدة الغرب الفضة والنضار الذهب وقال الاصمعي الغرب الخشب والنضار الاثل وكل ناعم فهو نضار وقيل للاصمعي انهم لم يكونوا يشربون في انية الخشب يعني الاكاسرة ويقال للفضة اللجين والقطعة من- سبيكة والدبلة والذهب نضر وعقيان وعسجد ويقال له الزخرف والغرب ايضا ما سال من الحوض والبءر من الماء كما قال ذو الرمة وادرك المستبقي من ثميلته ومن ثماءلها واستنشء الغرب قوله واستنثي الغرب معناه انه شم من قولهم شممت منه نشوة طيبة اي ريحا طيبة يقول شممن الماء من شدة العطش يعني حمير الوحش	19699	-7012536273894343423	1058	2029.0	861	1105	95.7466049194336	180	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms238	true	-4076275791957861509	260	300	1376	1581	1581	300	محمد بن الحسن بن دريد حدثنا السكن بن سعيد حدثنا يحيي بن عمارة عن الحسن بن موسي الانصاري حدثنا ابو غزية الانصاري قال حدثني قرظة المازني عن زياد بن عب-د الله الحارثي وكان اميرا علي المدينة في ايام المنصور قال-	238	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07034	false	4061050250242136342	102	141	499	695	1447	300	محمد بن الحسن بن دريد ---نا السكن بن سعد ----نا يحيي بن عمارة عن الحسن بن موسي الانصاري حدثني ابو غزية الانصاري حد----ثني قرظة المازني عن زياد بن عبيد الله الحارثي وكان اميرا علي المدينة في ايام المنصور قال	7034	-7012536273894343423	189	353.0	152	207	91.3043441772461	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms239	true	993067136332991954	75	213	380	1029	1455	300	ممن انت فقلت ----من اهل اليمن قال من ايها قلت من مذحج قال انك لتطمح بنفسك اختصر قلت من بني الحارث بن كعب قال يا اخا بني الحارث ان الناس ليزعمون ان ابا اليمن قرد فما تقول------------- في ذلك قلت وما اقول اصلحك الله ان الحجة في هذا لغير مشكلة--- فاستوي قاعدا وقال وما حجتك قلت تنظر الي القرد ابا من يكني فان كان----- ابو اليمن----- فهو ابوهم وان كان يكني ابا قيس فهو ابو من كني به فنكس ونكت بظفره الي------ الارض وجعلت ---------اليمانة تعض علي شفاهها تظن ان قد هويت والقيسية تكاد ان تزدردني ودخل بها الحاجب الي امير المءمنين ثم رجع فقام ابن هبيرة فدخل ثم لم يلبث ان خرج فقال الحارثي ----فدخلت ومروان-------- يضحك فقال ايه عنك وعن ابن هبيرة فقلت قال كذا فقلت كذا فقال وايم الله--- لقد حججته او -----ليس امير المءمنين	239	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07033	false	758562016639298961	182	297	849	1400	1415	300	ممن انت -قلت رجل من اهل اليمن قال من ايها قلت من مذحج قال---------------- اختصر قلت من الح----ارث بن كعب قال يا اخا اليمن ا-----ن الناس -يزعمون ان ابا اليمن قرد كما يقول قلت ان الامر في ذلك -----------------------------------------غير مشكل قال فاستوي قاعدا ق-ال وما هو لله انزل قلت-- القرد ابا من يكني قال كان يكني ابا اليمن يعني فهو ابوهم وان كان يكني ابا قيس فهو ابوهم قال---- فنكس راسه طويلا وجعل ينكث الارض بيده واستشرفنا اليمانية----------------------------- والقيسية---------------- ودخل بها الحاجب علي عبد الملك فخرج الاذن لابن هبي----رة فدخل ثم قال ابن ال------------حارثي قال فدخلت فاذا عبد الملك يضحك فسلم--------------------------ت قال كيف -قلت فاعدت عليه القول فقال لقد حججته ثم قال اليس امير المءمنين	7033	-7012536273894343423	367	484.0	278	714	51.40055847167969	56	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms239	true	993067136332991954	0	156	0	745	1455	300	خرجت وافدا الي مروان بن محمد في جماعة ليس فيهم يمان غ-يري فلما كنا ببابه دفعنا الي ابن هبيرة وهو علي شرطه وما وراء بابه فتقدم الوفد رجلا رجلا كلهم يخطب ويطنب في امير المءمنين وابن هبيرة فجعل يبحثهم عن انسابهم فكرهت ذلك وقلت ان عرفني زادني ذلك عنده شرا وكرهت ان اتكلم فاطنب فجعلت اتاخر رجاء ان يمل كلامهم فيمسك حتي لم يبق غيري ثم تقدمت فتكلمت بدون كلامهم واني لقادر علي الكلام فقال ممن انت فقلت من اهل اليمن قال من ايها قلت من مذحج قال انك لتطمح بنفسك اختصر قلت من بني الحارث بن كعب قال يا اخا بني الحارث ان الناس ليزعمون ان ابا اليمن قرد فما تقول في ذلك قلت وما اقول اصلحك الله ان الحجة في هذا لغير مشكلة فاستوي قاعدا وقال وما حجتك -------قلت تنظر الي القرد ابا من يكني فان كان----- ابو اليمن فهو ابوهم وان كان يكني ابا قيس فهو ابو من كني به فنكس ونكت بظفره	239	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07034	false	4061050250242136342	141	299	695	1445	1447	300	خرجت وافدا الي مروان بن محمد في جماعة ليس فيهم يماني غيري فلما كنا ببابه دفعنا الي ابن هبيرة وهو علي شرطه وما وراء بابه فتقدم الوفد رجلا رجلا كلهم يخطب ويطنب في امير المءمنين وابن هبيرة فجعل يبحثهم عن انسابهم فكرهت ذلك فقلت ان عرفني زاد------ عنده شرا وكرهت ان اتكلم فاطنب فجعلت اتاخر رجاء ان يمل كلامهم فيمسك حتي لم يبق غيري ثم تقدمت فتكلمت بدون كلامهم واني لقادر علي الكلام فقال ممن انت -قلت من اهل اليمن قال من ايها قلت من مذحج قال انك لتطمح بنفسك اختصر قلت من بني الحارث بن كعب قال يا اخا بني الحارث ان الناس -يزعمون ان ابا اليمن قرد فما تقول في ذلك قلت وما اقول اصلحك الله ان الحجة في هذا لغير مشكلة فاستوي قاعدا وقال وما حجتك في ذلك قلت تنظر الي القرد ابا من يكني فان كان يكني ابا اليمن فهو ابوهم وان كان يكني ابا قيس فهو ابو من كني به فنكس ونكث بظفره	7034	-7012536273894343423	732	1427.5	578	758	96.5699234008789	146	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms239	true	993067136332991954	157	300	749	1455	1455	300	الارض وجعلت اليمان-ة تعض علي شفاهها تظن ان قد هويت والقيسية تكاد ان تزدردني ودخل بها الحاجب الي امير المءمنين ثم رجع فقام ابن هبيرة فدخل ثم لم يلبث ان خرج فقال الحارثي فدخلت ومروان يضحك فقال ايه عنك وعن ابن هبيرة فقلت قال كذا فقلت كذا فقال وايم الله لقد حججته او ليس امير المءمنين الذي يقول تمسك ابا قيس بفضل هناتها فليس عليها ان هلكت ضمان فلم ار قردا قبلها سبقت به جياد امير المءمنين اتان قال زياد فخرجت واتبعني ابن هبيرة فوضع يده بين منكبي ثم قال---- يا اخا بني الحارث والله ما كان كلامي اياك الا هفوة وان كنت لاربا بنفسي عن ذلك ولقد سرني اذ لقنت علي الحجة ليكون ذلك لي ادبا فيما استقبل وانا لك بحيث تحب فاجعل منزلك علي ففعلت فاكرمني واحسن منزل-ي قال ابن دريد والبيتان ليزيد بن معاوية وذلك انه كان حمل قردا علي-	239	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07035	false	-2894132879984955545	0	141	0	705	1487	300	الارض وجعلت اليمانية تعض علي شفاهها تظن ان قد هويت والقيسية تكاد--- تزدريني ودخل بها الحاجب علي امير المءمنين ثم رجع فقام ابن هبيرة فدخل ثم لم يلبث ان خرج فقال الحارثي فدخلت ومروان يضحك فقال ايه عنك وعن ابن هبيرة فقلت قال كذا فقلت كذا قا-ل وايم الله لقد حججته او ليس امير المءمنين الذي يقول تمسك ابا قيس بفضل عنانها فليس عليها ان هلكت ضمان فلم ار قردا قبلها سبقت به جياد امير المءمنين اتان قال زياد فخرجت واتبعني ابن هبيرة فوضع يده بين منكبي وقال والله يا اخا بني الحارث والله ما كان كلامي اياك الا هفوة وان كنت لاربا بنفسي عن ذلك ولقد سرني اذ لقنت علي الحجة ليكون ذلك لي ادبا فيما استقبل وانا لك بحيث تحب فاجعل منزلك علي ففعلت فاكرمني واحسن منزلتي قال ابن دريد والبيتان ليزيد بن معاوية وذلك انه---- حمل قردا علي	7035	-7012536273894343423	686	1331.5	547	713	96.21318054199219	132	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms240	true	-2399635010302171600	258	300	1291	1489	1489	300	عب-د الله بن محمد بن جعفر الازدي ثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني الحسين بن عبد الرحمن عن ابي عبد الرحمن الطاءي عن عبد الله بن عباس قال حدثني الابرش بن الوليد الكلبي قال دخلت علي هشام بن عبد الملك-	240	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02374	false	6104200515921691684	152	192	764	955	1463	300	عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي -نا ابو بكر بن ابي الدنيا---- حدثني الحسين بن عبد الرحمن عن ابي عبد الرحمن الطاءي عن عبد الله بن ع----ياش حدثني الابرش بن الوليد الكلبي قال دخلت علي هشام بن عبد الملك	2374	-7012536273894343423	187	344.0	148	200	93.5	36	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms240	true	-2399635010302171600	98	292	479	1452	1489	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني محمد بن المرزبان ثنا احمد بن منصور المروزي حدثنا عمر بن يحيي حدثنا اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال اجتمع عندي ابو نواس وابو العتاهية وكل واحد منهما لا يعرف صاحبه فعرفت ابا العتاهية ابا نواس فسلم عليه وجعل ابو نواس ينشد من شغشاف شعره فاندفع ابو العتاهية فانشد فقال له ابو نواس -----هذا والله المطمع الممتنع فقال له ابو العتاهية هذا القول------ منك والله احسن من كل ما انشدت كيف البيت الذي مدحت به الرشيد او الربيع قد كنت خفتك ثم امن-ني من ان اخافك خوفك الله لوددت اني كنت سبقتك اليه قال ابو بكر بن الانباري وانشدني ابي هذه الابيات لابي نواس في الفضل بن الربيع بغير هذا الاسناد ما من يد في الناس واحدة الا ابو العباس مولاها نام الثقات وطال نومهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امن-ني من ان اخافك خوفك الله فغفوت عني عفو مقتدر حلت له نقم فالغاها هشام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الملك يسترضي الابرش الكلب---------------------------ي حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر الازدي ثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني الحسين بن عبد الرحمن عن ابي عبد الرحمن الطاءي عن عبد الله بن عباس قال حدثني الابرش بن الوليد	240	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05004	false	2855423035623430268	76	277	375	1372	1483	300	محمد بن القاسم الانباري حد----ثني محمد بن المرزبان -نا احمد بن منصور المروزي ---نا علي بن يحيي ---نا اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال اجتمع عندي ابو نواس وابو العتاهية وكل واحد منهما لا يعرف صاحبه فعرفت ابا العتاهية ابا نواس فسلم عليه وجعل ابو نواس ينشد من شغشاف شعره فاندفع ابو العتاهية فانشد فجعل--- ابو نواس يقول هذا والله المطمع الممتنع فقال له ابو العتاهية هذا القول والله منك------ احسن من كل ما انشدت كيف البيت الذي مدحت به الرشيد او الربيع قد كنت خفتك ثم امنتني من ان اخافك خوفك الله لوددت اني كنت سبقتك اليه قال ابو بكر بن الانباري وانشدني ابي هذه الابيات لابي نواس في الفضل بن الربيع بغير هذا الاسناد ما من يد في الناس واحدة الا ابو العباس مولاها نام الثقات وطال نومهم فسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنتني من ان اخافك خوفك الله فعفوت عنا عفو مقتدر حلت له نقم فالغاها --انبانا ابو الفرج غيث بن علي وحدثنا اخي ابو الحسين هبة الله بن الحسين الفقيه عنه نا ابو بكر الخطيب نا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ نا سليمان بن احمد نا الحسن بن عليل الغنوي حدثني عبد الله بن محمد بن سهل الكاتب قال حبس الفضل بن الربيع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	5004	-7012536273894343423	777	1449.0	619	1125	69.06666564941406	142	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms241	true	5196180580385407211	0	112	0	518	1432	300	فسالته حاجة فامتنع علي فقلت يا امير المءمنين لا بد منها فانا قد ثنينا عليها رجلا قال ذلك اضعف لك ان تثني رجلك علي ما ليس عندك فقلت يا امير المءمنين ما كنت اظن اني امد يدي الي شء مما قبلك الا نلته قال ولم قلت لاني رايتك لذلك اهلا ورايتني مستحقه منك قال يا ابرش ما اكثر من يري انه يستحق امرا ليس له باهل فقلت ا-ف لك لكن انك والله ما علمت قليل الخير نكده والله ان نصيب منك الشء الا بعد مسالة فاذا وصل الينا مننت به والله ان اصبنا منك خيرا قط قال لا والله ولكنا وجدنا الاعرابي اقل شء شكرا قلت والله اني لاكره للرجل ان يحصي	241	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02374	false	6104200515921691684	192	300	955	1463	1463	300	فسالته حاجه فامتنع علي فقلت يا امير المءمنين لا-بد منها فانا--- ثنينا عليها رجلا قال ذاك اضعف لك ان تثني رجلك علي ما ليس عندك فقلت يا امير المءمنين ما كنت اظن اني امد يدي الي شء مما قبلك الا نلته قال ولم قلت لاني رايتك لذلك اهلا ورايتني مستحقه منك قال يا ابرش ما اكثر من يري انه يستحق امرا ليس به باهل فقلت اوف لك و---انك والله ما علمت قليل الخير نكده والله ان نصيب منك الشء الا بعد مسالة فاذا وصل الينا مننت به والله ان اصبنا منك خيرا قط قال لا والله ولكنا وجدنا الاعرابي اقل شء شكرا قلت والله اني لاكره الرجل--- يحصي-	2374	-7012536273894343423	502	966.0	395	519	96.72447204589844	104	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms241	true	5196180580385407211	112	258	518	1223	1432	300	ما يعطي ودخل عليه اخوه سعيد بن عبد الملك ونحن في ذلك فقال مه يا ابا مجاشع لا تقل ذلك لامير المءمنين قال فقال هشام اترضي بابي عثمان بيني وبينك قلت نعم قال سعيد ما تقول يا ابا مجاشع فقلت لا تعجل صحبت والله هذا وهو ارذل بني ابيه وانا يومءذ سيد قومي واكثرهم مالا واوجههم جاها ادعي الي الامور العظام من قبل الخلفاء وما يطمع هذا يومءذ فيما صار اليه حتي اذا صار الي البحر الاخضر غرف لنا منه غرفة ثم قال حسب- فقال هشام يا ابرش اغفرها لي فوالله لا اعود لشء تكرهه ابدا صدق يا ابا عثمان قال فوالله ما زال--- مكرما لي حتي مات الفرزدق يءجل ثلاثا حدثنا ابي رحمه الله حدثنا ابو احمد الحنلي اخبرنا ا----------------------------بو حفص النساءي قال حدثني عبد الله-- بن عمرو بن بشر قال حدثني احمد بن عمرو الزهري قال حدثني عمرو بن خال----------------------------------------------------------------------------------------------------د العماني قال -قدم الفرزدق	241	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02375	false	8849029011161021220	0	154	0	742	1468	300	ما يعطي ودخل عليه اخوه سعيد بن عبد الملك ونحن في ذلك فقال مه يا ابا مجاشع لا تقل ذلك لامير المءمنين قال فقال هشام اترضي بابي عثمان بيني وبينك قلت نعم قال سعيد ما تقول يا ابا مجاشع فقلت لا تعجل صحبت والله هذا وهو ارذل بني ابيه وانا يومءذ سيد قومي واكثرهم مالا واوج-هم جاها ادعي الي الامور العظام من قبل الخلفاء وما يطمع هذا يومءذ فيما صار اليه حتي اذا صار الي البحر الاخضر غرف لنا منه غرفة ثم قال حسبك فقال هشام يا ابرش اغفرها لي فوالله لا اعود لشء تكرهه ابدا صدق يا ابا عثمان قال فوالله ما زال لي مكرما ---حتي مات------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي انا ابو -----------------محمد عبد الوهاب بن ع-لي بن عبد الوهاب السكري انا ابو الحسن علي بن عب--------------د العزيز الطاهري انا احمد بن جعفر بن محمد الختلي انا ابو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا محمد بن سلام الجم-حي قال وقال الفرزدق	2375	-7012536273894343423	556	1010.5	434	840	66.19047546386719	110	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms248	true	-6772919282161455350	130	237	709	1228	1563	300	محمد بن الحسن بن دريد انبانا عبد الرحمن عن عمه قال بلغني ان طاووسا كان يقول بينا انا جالس مع الحجاج بمكة اذ مر رجل يلبي حول البيت فرفع صوته بالتلبية فقال الحجاج علي بالرجل فاتي به ق-ال ممن الرجل -قال من المسلمين فقال ليس عن هذا سالتك -قال فعم سالت قال عن البلد قال من اهل اليمن قال كيف تركت محمد بن يوسف قال تركته عظيما جسيما ركابا خراجا ولاجا قال ليس عن هذا سالتك قال فعم سالت- قال عن سيرته قال تركته ظلوما غش------وما مطيعا للمخلوق عاصيا للخالق قال فما الذي حملك علي--------- بهذا فيه وانت تعرف مكانه مني قال اتراه -مكانه منك اعز بمكاني	248	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22223	false	-6232441258238513421	191	300	973	1502	1502	300	محمد بن الحسن بن دريد ---انا عبد الرحمن عن عمه قال بلغني ان طاووسا كان يقول بينا انا جالس مع الحجاج بمكة اذ مر رجل يلبي حول البيت فرفع صوته بالتلبية فقال الحجاج علي بالرجل فاتي به فقال ممن الرجل فقال من المسلمين فقال ليس عن هذا سالتك فقال فعم سالت قال عن البلد قال من اهل اليمن قال كيف تركت محمد بن يوسف قال تركته عظيما جسيما ركابا خراجا ولاجا قال ليس عن هذا سالتك قال فعم سالتك قال عن سيرته قال تركته------ غشوما ظلوما مطيعا للمخلوق عاصيا للخالق قال فما الذي حملك علي ان تكلمت بهذا فيه وانت تعرف مكانه مني قال اتراه بمكانه منك اعز بمكاني-	22223	-7012536273894343423	508	962.5	403	539	94.24861145019531	98	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms248	true	-6772919282161455350	237	300	1228	1563	1563	300	من الله عز وجل وانا قاضي دينه ووافد بيته ومصدق -نبيه صلي الله عليه واله وسلم---- فسكت الحجاج فما احار جوابا وقام الرجل فدخل الطواف فاتبعته فاذا هو في الملتزم وهو يقول اللهم اني اعوذ بك اللهم فاجعل لي في الكهف الي جودك والرضا بضمانك مندوحة عمن سواك الباخلين وغني عما في ايدي المستاثرين اللهم فرجك القريب ومعروفك القديم وعادتك الحسنة فلما كان-	248	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22224	false	-8521076388168672929	0	61	0	327	1559	300	من الله------- وانا قاضي دينه ووافد بيته ومصدق بنبيه صلي الله علي-----ه وسلم قال فسكت الحجاج فما احار جوابا وقام الرجل فدخل الطواف فاتبعته فاذا هو في الملتزم وهو يقول اللهم اني اعوذ بك اللهم فاجعل لي في اللهف الي جودك والرضا بضمانك مندوحة ع-ن سوء- الباخلين وغني عما في ايدي المستاثرين اللهم فرجك القريب ومعروفك القديم وعادتك الحسنة فلما كان	22224	-7012536273894343423	319	595.5	260	341	93.54838562011719	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms249	true	-5104715684866413089	0	246	0	1266	1560	300	عشية عرفة رايته واقفا علي الموقف فدنوت منه فسمعته يقول اللهم ان كنت لم تقبل حج-ي وتعبي ونصبي فلا تحرمني الاجر علي مصيبتي بتركك القبول مني قال فلما كان غداة جمع افاض مع الناس فسمعته يقول يا سوءتاه منك يا رب وان غفرت ثم لم اره بعد ذلك معني المندوحة والمستاثرين قال القاضي قوله مندوحة المندوحة السعة والفسحة كما قال تميم بن ابي مقبل سر- عامر قومي ومن يك قومه كقومي يكن له بهم-- منتدح يعني غنية ومتسعا وقوله عما في ايدي المستاثرين المستاثرون هم الذين يستبدون بما في ايديهم يقال استاثر فلان بما عنده اي استبد بما في يده وتفرد به قال اعشي بني قيس بن ثعلبة تمززتها غير مستاثر علي الشرب او منكر ما علم ويروي غير مستدبر عن الشرب ومن امثال العرب اذا استاثر الله بشء فاله عنه وفي الخبر او استاثرت به في علم الغيب عندك ويقال في الذم استاثر فلان بماله ان- يخرجه في حقه وفي المدح اثر بما عنده اذا اثر غيره علي نفسه واذا اثر غيره مع حاجته كان اولي بالمدح والثناء وابعد من الذم والهجاء قال الله جل اسمه ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فبين المءثرين والمستاثرين ما بين الاجواد والباخلين والمانعين والباذلين واهل هاتين المنزلتين في استحقاق الحمد والذم والتفريط والقصد علي رتبة من التفاوت بحسب ما تقرر في الدين وثبت في عرف المسلمين وقد قال الله عز وجل والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما وقال----- تعالي ذكره ولا تجعل يدك مغلولة الي	249	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22224	false	-8521076388168672929	61	300	327	1559	1559	300	عشية عرفة رايته واقفا علي الموقف فدنوت منه فسمعته يقول اللهم ان كنت لم تقبل حجتي وتعبي ونصبي فلا تحرمني الاجر علي مصيبتي بتركك القبول مني قال فلما كان غداة جمع افاض مع الناس فسمعته يقول يا سواتاه منك يا رب وان غفرت ثم لم اره بعد ذلك قا--------------------------ل القاضي قوله مندوحة المندوحة السعة والفسحة كما قال تميم بن ابي مقبل بنو عامر قومي -من يك قومه كقومي يكبر فيهم له منتدح يعني غنية ومتسعا وقوله عما في ايدي المستاثرين المستاثرون--- الذين يستبدون بما في ايديهم يقال استاثر فلان بما عنده اي استبد بما في يده وتفرد به قال اعشي بني قيس بن ثعلبة تمززتها غير مستاثر علي الشرب او منكر ما علم ويروي غير مستدبر عن الشرب ومن امثال العرب اذا استاثر الله بشء فاله عنه وفي الخبر او استاثرت به في علم الغيب عندك ويقال في الذم استاثر فلان بماله انا يخرجه في حقه وفي المدح اثر بما عنده اذا اثر غيره علي نفسه واذا اثر غيره مع حاجته كان اولي بالمدح والثناء وابعد من الذم والهجاء قال الله تعالي-- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فبين المءثرين والمستاثرين ما بين الاجواد والباخلين والمانعين والباذلين واهل هاتين المنزلتين في استحقاق الحمد والذم والتفريط والقصد علي م-----ن التفاوت بحسب ما نقرر في الدين وثبت في عرف المسلمين وقد قال الله تعالي -والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما وقال الله تعالي----- ولا تجعل يدك مغلولة الي-	22224	-7012536273894343423	1196	2299.5	962	1276	93.73040771484375	224	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms249	true	-5104715684866413089	246	300	1266	1560	1560	300	عنقك ول- تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا وقال تقدست اسماءه وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا فقد ابان لنا ربنا بفضله وانعامه علينا في هذا الباب قصد السبيل-	249	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22225	false	6736662399264798514	0	54	0	295	1476	300	عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا وقال تقدمت اسماءه وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا فقد ابان لنا ربنا بفضل- وانعامه علينا في هذا الباب قصد السبيل	22225	-7012536273894343423	292	568.0	239	296	98.64865112304688	50	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms250	true	-6042019035504776073	176	300	883	1535	1535	300	محمد بن مزيد البوشنجي حدثنا الزبير قال حدثني عمر ابن ابي بكر الموصلي عن نمير المدني قال قدم علينا امير الءم-نين المنصور المدينة ومحمد بن عمران الطلحي علي قضاءه وانا كاتبه فاستعدي الحمالون علي امير المءمنين في شء ذكروه فامرني ان اكتب اليه كتابا بالحضور معهم او انصافهم فقلت تعفيني من هذا فانه يعرف خطي فقال اكتب فكتبت ثم ختمه وقال لا يمضي به والله غيرك فمضيت به الي الربيع وجعلت اعتذر اليه فقال لا باس عليك فدخل عليه بالكتاب ثم خرج الربيع فقال للناس وقد حضره وجوه اهل المدينة والاشراف وغيرهم ان امير المءمنين يقرا عليكم السلام ويقول لكم اني قد دعيت الي مجلس الحكم فلا اعلمن احدا قام الي اذا خرجت او بداني بالسلام ثم خرج والمسيب بين يديه والربيع وانا خلفه-	250	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12253	false	-3470569484362431168	15	136	78	717	1503	300	محمد بن مزيد البوشنجي ---نا الزبير ----حدثني عمر -بن ابي بكر الموصلي عن نمير المدني قال قدم علينا امير المءمنين المنصور المدينة ومحمد بن عمران الطلحي علي قضاءه وانا كاتبه فاستعدي الجمالون علي امير المءمنين في شء ذكروه فامرني ان اكتب اليه كتابا بالحضور معهم و--انصافهم فقلت تعفيني من هذا فانه يعرف خطي فقال اكتب فكتبت ثم ختمه فقال لا يمضي به والله غيرك فمضيت به الي الربيع وجعلت اعتذر اليه فقال لا ----عليك فدخل عليه بالكتاب ثم خرج الربيع فقال للناس وقد حضر- وجوه اهل المدينة والاشراف وغيرهم ان امير المءمنين يقرا عليكم السلام ويقول لكم اني قد دعيت الي مجلس الحكم فلا اعلمن احدا قام الي اذا خرجت او تداني بالسلام ثم خرج والمسيب بين يديه والربيع وانا خلفه	12253	-7012536273894343423	631	1217.5	511	654	96.4831771850586	113	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms250	true	-6042019035504776073	0	109	0	547	1535	300	واوضح لنا محجة الاقتصاد والتعديل وبين ان بين الاسراف والتبذير طريقا امما وصراطا قيما فاياه نسال توفيقا لسنن اولي الفضل وهدايتنا سواء السبيل وهو حسبنا ونعم الوكيل وقد روينا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا يعيل احد علي قصد ولا يغني احد علي سرف كبير-- معني يعيل ها-هنا يفتقر يقال عال الرجل يعيل عيلة اذا افتقر قال الشاعر فما يدري الفقير متي غناه ولا يدري الغني متي يعيل وجاء عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم انه قال ان المءمن اخذ عن ربه ادبا حسنا فاذا وسع عليه وسع واذا امسك عليه امسك حدثنا علي بن محم--د بن عبيد الله البزاز حدثنا جعفر بن	250	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22225	false	6736662399264798514	54	161	295	824	1476	300	واوضح لنا محجة الاقتصاد والتعديل وبين ان بين الاسراف والت-ذير طريقا امما وصراطا قيما فاياه نسال توفيقا لسنن اولي الفضل وهدايتنا سواء السبيل وهو حسبنا ونعم الوكيل وقد روينا عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال لا يعيل احد علي قصد ولا يغني احد علي سرف كبير ح معني يعيل ها هنا يفتقر يقال عال الرجل يعيل عيلة اذا افتقر قال الشاعر فما يدري الفقير متي غناه ولا يدري الغني متي يعيل وجاء عن النبي صلي الله علي---------ه وسلم انه قال ان المءمن اخذ عن ربه ادبا حسنا فاذا وسع عليه وسع واذا امسك عليه امسك ح اخبرنا ابو السعود بن المجلي انا ابو-------- جعفر بن	22225	-7012536273894343423	498	932.0	397	552	90.21739196777344	93	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms251	true	-2357392544121408371	0	146	0	717	1490	300	وهو في ازار ورداء فسلم علي الناس فما قام اليه احد ثم مضي حتي بدا بالقبر فسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم التفت الي الربيع فقال يا ربيع ويحك اخشي ان راني ابن عمران ت---دخل قلبه--- هيبة فيتحول عن مجلسه وبالله لءن فعل لا-ولي لي ولاية ابدا فلما راه وكان متك-ا اطلق رداءه عن عاتقه ثم احتبي به ودعا بالخصوم الح--مالين ثم دعا بامير المءمنين ثم ادعي عليه القوم فقضي لهم عليه فلما دخل الدار قال للربيع اذهب فاذا قام وخرج من عنده من الخصوم فادعه فقال يا امير المءمنين ما دعا--ك الا بعد ان فرغ من امر الناس جميعا فدعاه فلما دخل عليه سلم فقال جزاك الله عن دينك وعن نبيك وعن حسبك وعن خليفتك احسن الجزاء قد امرت لك بعشرة الا-ف دينار فاقبضها فكانت عامة اموال محمد بن عمران من تلك الصلة البر بالقصاد وكيف يكون حدثنا الحسين بن القاسم	251	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12253	false	-3470569484362431168	136	278	717	1404	1503	300	وهو في ازار ورداء فسلم علي الناس فما قام اليه احد ثم مضي حتي بدا بالقبر فسلم علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثم التفت الي الريبع فقال يا ربيع ويحك اخشي ان راني ابن عمران ان يدخل قلبه لي هيبة فيتحول عن مجلسه وبالله لءن فعل لا ولي لي ولاية ابدا فلما راه وكان متكءا اطلق رداءه عن عاتقه ثم احتبي به ودعا بالخصوم وبالجمالين ثم دعا بامير المءمنين ثم ادعي عليه القوم فقضي لهم عليه فلما دخل الدار قال للربيع اذهب فاذا قام وخرج من عنده من الخصوم فادعه فقال يا امير المءمنين ما دعا بك الا بعد ان فرغ من ال----ناس جميعا------ فلما دخل عليه سلم فقال جزاك الله عن دينك وعن نبيك وعن حسبك وعن خليفتك احسن الجزاء قد امرت لك بعشرة الالف دينار فاقبضها وكانت عامة اموال محمد بن عمران من تلك الصلة اخبرنا ابو---------------------------- القاسم	12253	-7012536273894343423	659	1246.0	522	730	90.27397155761719	125	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms252	true	5194257494889903469	64	120	324	613	1494	300	المهدي حدثنا احمد بن العباس العسكري حدثنا عبد الله بن ابي سعد -وحدثني ابي رحمه الله حدثنا ابو احمد الختلي قال حدثني عبد الله قال حدثني عبد الله ابن هارون و--موسي الفروي قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز عن ابيه قال سالني المهدي امير المءمنين فقال يا ماجشون------ ما قلت حين فقد اصحابك يعني الفقهاء	252	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21127	false	-2942287428109593338	246	300	1283	1547	1547	300	القاضي ---نا احمد بن العباس ال-سكري ---نا عبد الله بن ابي سعد قال ونا ابي ن-------------ا ابو احمد الختلي---- حدثني عبد الله---- حدثني عبد الله -بن هارون بن موسي الفروي---- حدثني عبد الملك بن عبد العزيز عن ابيه قال سالني المهدي امير المءمنين فقال يا ماجشون حدثنا ما قلت حين فقد اصحابك يعني الفقهاء-	21127	-7012536273894343423	245	407.5	195	298	82.21476745605469	42	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms252	true	5194257494889903469	120	173	613	873	1494	300	قال قلت يا من لباك علي اصحابه جزعا قد كنت احذر ذا من قبل ان يقعا ان الزمان راي الف السرور بنا فدب بالهجر فيما بيننا وسعي فليصنع الدهر بي ما شاء مجتهدا فلا زيادة شء فوق ما صنعا فقال والله لاغنينك فاجازه بعشرة الاف دينار فقدم بها المدينة فاكلها في السخاء والكرم	252	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21128	false	-6348384620978404715	0	53	0	260	1465	300	قال قلت يا من لباك علي اصحابه جزعا قد كنت احذر ذا من قبل ان يقعا ان الزمان راي الف السرور بنا فدب بالهجر فيما بيننا وسعي فليصنع الدهر بي ما شاء مجتهدا فلا زيادة شء فوق ما صنعا فقال والله لاغنينك فاجازه بعشرة الاف دينار فقدم بها المدينة فاكلها في السخاء والكرم	21128	-7012536273894343423	260	520.0	207	260	100.0	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms254	true	3732038234048018002	42	98	194	458	1468	300	حدثنا محمد بن القاسم الانباري انبانا ابو العباس احمد بن يحيي عن محمد بن سلام قال قيل لاوس بن حارثة وهو اوس بن سعد- الطاءي انت اسود ام حاتم وكان اوس يمش-ي في ثلاثين من ولده فقال لو انني وولدي لحاتم لان-هبنا في غداة وقيل لحاتم انت اسود ام اوس فقال بعض ولد اوس اسود مني	254	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03272	false	-5392609448076342854	223	279	1064	1327	1422	300	حدثنا محمد بن القاسم الانباري ---انا ابو العباس احمد بن يحيي عن محمد بن سلام قال قيل لاوس بن حارثة وهو اوس بن سعدي الطاءي انت اسود ام حاتم وكان اوس يحتبي في ثلاثين من ولده فقال لو ا-ني وولدي لحاتم لانتهبنا في غداة وقيل لحاتم انت اسود ام اوس فقال بعض بني اوس اسود مني	3272	-7012536273894343423	255	479.0	199	267	95.505615234375	50	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms254	true	3732038234048018002	106	241	500	1176	1468	300	الحسن بن احمد الكلبي حدثنا محمد بن زكريا حدثنا عبد الله بن الضحاك المصري قال حدثنا الهيثم بن عدي الطاءي قال حدثني ابي ان عبد الملك بن مروان كان من اشد الناس حبا لامراته عاتكة بنت يزيد بن معاوية وامها ام كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز قال فغضبت عليه يعني علي عبد الملك وكان بينهما باب فحجبته واغلقت ذلك الباب فشق علي عبد الملك فشكا الي خاصته فقال له عمر بن بلال الاسدي ما-لي عن-ك ان رضيت قال حكمك قال فاتي عمر ابن بلال بابها باكيا فخرجت اليه حاضنتها ومواليها وجواريها فقلن ما لك فقال فزعت الي عاتكة ورجوتها فقد علمت مكاني من امير المءمنين معاوية ومن يزيد بعده فقلن ما-لك -قال كان لي ابنان لم يكن لي غيرهما فقتل احدهما صاحبه فقال امير المءمنين انا قاتل الاخر فقلت انا الولي وقد	254	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17127	false	4988467657815675978	174	300	882	1524	1524	300	الحسن بن احمد الكلبي ---نا محمد بن زكريا ---نا عبد-الله بن الضحاك البصري---- حدثني الهيثم بن عدي الطاءي حدث----ني ابي ان عبدال-ملك بن مروان كان من اشد الناس حبا لامراته عاتكة بنت يزيد بن معاوية وامها ام كلثوم بنت عبد-الله بن عامر بن كريز قال فغضب----------ت علي عبدال-ملك وكان بينهما باب فحجبته واغلقت ذلك الباب فشق علي عبدال-ملك فشكا الي خاصته فقال له عمر بن بلال الاسدي ما لي عندك ان رضيت قال حكمك قال فاتي عمر -بن بلال بابه------ا فخرجت اليه حاضنتها ومواليها وجواريها فقلن ما-لك فقال فزعت الي عاتكة ورجوتها فقد علمت مكاني من امير المءمنين معاوية ومن يزيد بعده فقلن ما لك فقال كان لي ابنان لم يكن لي غيرهما فقتل احدهما صاحبه فقال امير المءمنين انا قاتل الاخر فقلت انا الولي وقد-	17127	-7012536273894343423	626	1176.0	503	680	92.05882263183594	115	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms254	true	3732038234048018002	241	300	1176	1468	1468	300	عفوت فقال لا اعود الناس هذه العادة ورجوت الله تعالي ان يحيا----- ابني هذا--- فدخلن عليها فذكرن لها ذلك ----فقالت فما اصنع مع غضبي عليه وما اظهرت له فقلن اذا والله يقتل ابنه فلم يزلن بها حتي دعت بثيابها فلبستها ثم خرجت اليه من الباب فاقبل خديج الخادم فقال يا امير المءمنين عاتكة قد اقبلت فقال ويلك ما تقول-	254	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17128	false	8024770528927845164	0	58	0	285	1514	300	عفوت فقال لا اعود الناس هذه العادة فرجوت----------- ان يحيي الله ابني هذا بك فدخلن عليها فذكرن---- ذلك لها فقالت فما اصنع مع غضبي عليه وما اظهرت له فقلن اذا والله يقتل ابنه فلم يزلن بها حتي دعت بثيابها فلبستها ثم خرجت----- من الباب واقبل خديج الخادم فقال يا امير المءمنين عاتكة قد اقبلت فقال ويلك ما تقول	17128	-7012536273894343423	269	488.0	215	305	88.19672393798828	49	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms255	true	1269452231114795738	0	97	0	464	1501	300	قال قد والله--- طلعت قال فاقبلت فسلمت فلم يرد فقالت--- اما والله لولا عمر بن بلال ما جء-ت قط فلا بد--- ان تهب لي ابنه فانه الولي وقد عفا قال اني اكره ان اعود الناس هذه العادة فقالت نشدتك الله يا امير المءمنين فقد عرفت مكانه من امير المءمنين معاوية ومن يزيد فلم تزل به حتي اخذت رجله فقبلتها فقال هو لك فلم يبرحا حتي اصطلحا قال ثم راح عمر بن بلال الي عبد الملك فقال له---- راينا ذلك الامر حاجتك قال مزرعة بعبيدها وما فيها والف دينار وفراءض لولدي واهل بيتي والحاق عمالي قال ذلك لك	255	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17128	false	8024770528927845164	58	158	285	761	1514	300	قال قد والله قد طلعت قال فاقبلت فسلمت فلم يرد فقالت له اما والله لولا عمر بن بلال ما حييت قط ولا بد من ان تهب لي ابنه فانه الولي وقد عفا قال اني اكره ان اعود الناس هذه العادة فقال انشد-ك الله يا امير المءمنين فقد عرفت مكانه من امير المءمنين معاوية ومن يزيد ولم تزل به حتي اخذت رجله فقبلتها فقال هو لك فلم يبرحا حتي اصطلحا قال ثم راح عمر بن بلال الي عبد-الملك فقال له لقد راينا ذلك الامر حاجتك قال مزرعة بعبيدها وما فيها والف دينار وفراءض لولدي واهل بيتي والحاق عمالي قال ذلك لك	17128	-7012536273894343423	456	866.5	361	478	95.39749145507812	88	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms256	true	2007336992839687192	2	89	11	436	1488	300	حدثنا محمد بن يزيد الخزاعي حدثنا الزبير قال حدثني عمي عن عمر بن الهيام بن سعيد قال اتته امراة يوما يعني شريكا من ولد جرير بن عبد الله البجلي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مجلس الحكم فقالت انا بالله ثم بالقاضي امراة من ولد جرير بن عبد الله صاحب النبي صلي الله عليه واله وسلم ورددت الكلام فقال ايها عنك الان من ظلمك قالت الامير عيسي بن موسي كان لي بستان علي شاطء الفرات لي فيه نخل ورثته عن اباءي وقاسمت اخوتي وبنيت بيني	256	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18893	false	6945785982118508968	217	300	1113	1526	1526	300	حدثنا محمد بن يزيد الخزاعي حدثني الزبير حد----ثني عمي عن عمر بن الهيام بن سعيد قال اتته امراة يوما يعني شريكا من ولد جرير بن عبدا-لله البجلي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مجلس الحكم فقالت انا بالله ثم بالقاضي امراة من ولد جرير بن عبدا-لله صاحب النبي صلي الله عليه وس-----لم ورددت الكلام فقال ايها عنك الان من ظلمك قالت الامير عيسي بن موسي كان لي بستان علي شاطء الفرات لي فيه نخل ورثته عن اباءي وقاسمت اخوتي وبنيت بيني-	18893	-7012536273894343423	407	794.5	325	425	95.76470947265625	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms256	true	2007336992839687192	89	300	436	1488	1488	300	وبينهم حاءطا وجعلت فيه رجلا فارسيا في بيت يحفظ لي النخل ويقوم ببستاني فاشتري الامير عي--------سي من اخوتي جميعا وسا-مني فارغبني فلم ابعه فلما كان في هذه الليلة بعث -خمسماءة فاعل فاقتلعوا الحاءط فاصبحت لا اعرف من نخلي شيءا واختلط بنخل اخوتي قال يا غلام طينة فختم لها خاتما ثم قال لها امضي به الي بابه حتي يحضر معك فجاءت المراة بالطينة فاخذها الحاجب ودخل علي عيسي فقال له اعدي شريك عليك قال له ادع لي صاحب الشرطة فدعا به فقال امض الي شريك فقل له يا سبحان الله ما رايت اعجب من امرك امراة ادعت دعوي لم تصح اعديتها علي فقال ان راي الامير ان يعفيني فليفعل فقال امض ويلك فخرج فامر غلمانه ان يتقدموا الي الحبس بفراش وغير ذلك من الة الحبس فلما جاء وقف بين يدي شريك القاضي فادي الرسالة فقال لصاحبه خذ بيده فضعه في الحبس قال قد والله يا ابا عبد الله عرفت انك تفعل بي هذا فقدمت ما يصلحني الي الحبس قال وبلغ عيسي بن موسي ذلك فوجه بحاجبه اليه فقال هذا من ذاك رسول اي شء انت ف----ادي الرسالة فالحقه بصاحبه فحبس فلما صلي الامير العصر بعث الي اسحاق بن --صباح الاشعثي والي جماعة مو وجوه الكوفة من اصدقاء شريك فقال امضوا اليه وابلغوه السلام واعلموه انه قد استخف بي فاني لست كالعامة فمضوا-	256	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18894	false	-2165596315779857988	0	207	0	1048	1520	300	وبينهم حاءطا وجعلت فيه رجلا فارسيا في بيت يحفظ لي النخل ويقوم بش--اني فاشتري الامير عيسي بن موسي من اخوتي جميعا وساومني وارغبني فلم ابعه فلما كان في هذه الليلة بعث بخمسماءة فاعل فاقتلعوا الحاءط فاصبحت لا-اعرف من نخلي شيءا واختلط بنخل اخوتي قال يا غلام طينة فختم لها خاتما ثم قال---- امضي به الي بابه حتي يحضر معك فجاءت المراة بالطينة فاخذها الحاجب ودخل علي عيسي فقيل له اعدي شريك عليك قال--- ادع لي صاحب الشرط- فدعا به فقال امض الي شريك فقل له يا سبحان الله ما رايت اعجب من امرك امراة ادعت دعوي لم تصح اعديتها علي فقال ان راي الامير ان يعفيني فليفعل فقال امض ويلك فخرج فامر غلمانه ان يتقدموا الي الحبس بفراش وغير ذلك من الة الحبس فلما جاء وقف بين يدي شريك------- فادي الرسالة فقال لصاحبه خذ بيده فضعه في الحبس قال قد والله يا-ابا عبدا-لله عرفت انك تفعل بي هذا فقدمت ما يصلحني الي الحبس قال وبلغ عيسي بن موسي ذلك فوجه بحاجته اليه فقال هذا من ذاك رسول اي شءعليه فلما ادي الرسالة -الحقه بصاحبه فحبس فلما صلي الامير العصر بعث الي اسحاق بن الصباح الاشعثي والي جماعة من وجوه الكوفة من اصدقاء شريك فقال امضوا اليه فابلغوه السلام واعلموه انه قد استخف بي واني لست كالعامة فمضوا	18894	-7012536273894343423	1019	1942.5	816	1069	95.3227310180664	191	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms257	true	-2177842152157819455	0	93	0	476	1506	300	وهو جالس في مسجده بعد العصر فدخلوا اليه فابلغوه الرسالة فلما انقضي كلامهم قال لهم ما-لي لا اراكم جءتم في غيره من الناس من هاهنا من فتيان الحي فابتدروه فقال ياخذ كل واحد منكم بيد رجل من هءلاء فيذهب به الي الحبس لابت--م والله الا فيه -قالوا اجاد انت قال حقا حتي لا تعودوا تحملوا رسالة ظالم فحبسهم فركب عيسي بن موسي في الليل الي باب الحبس ففتح الباب واخذهم جميعا فلما كان من الغد وجلس شريك للقضاء جاء السجان واخبره فدعا بالقمطر فختمها ووجه بها الي منزله وقال لغلامه الحقني بثقلي الي	257	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18894	false	-2165596315779857988	207	300	1048	1520	1520	300	وهو جالس في مسجده بعد العصر فدخلوا اليه فابلغوه الرسالة فلما انقضي كلامهم قال لهم ما لي لا اراكم جءتم في غيره من الناس من ه-هنا من فتيان الحي فابتد-وه فقال ياخذ كل واحد منكم بيد رجل من هءلاء فيذهب به الي الحبس لا ينام والله الا فيه فقالوا اجاد انت قال حقا حتي لا تعودوا تحملون رسالة ظالم فحبسهم وركب عيسي بن موسي في الليل الي باب الحبس ففتح الباب واخذهم جميعاف-لما كا---ن الغد -جلس شريك للقضاء جاء السجان فاخبره فدعا بالقمطر فختمها ووجه بها الي منزله وقال لغلامه الحقني بثقلي الي-	18894	-7012536273894343423	462	874.5	372	480	96.25	81	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms257	true	-2177842152157819455	93	300	476	1506	1506	300	بغداد والله ما طلبنا هذا الامر منهم ولكن اكرهونا عليه ولقد ضمنوا لنا الاعزاز فيه--------------- ومضي نحو قنطرة الكوفة يريد بغداد وبلغ عيسي بن موسي الخبر فركب في موكبه فلحقه وجعل يناشده الله ويقول يا ابا عبد الله تثبت انظر اخوانك تحبسهم دع اعواني قال نعم لانهم مشوا لك في امر لم يجب عليهم المشي فيه ولست ببارح او يردوا جميعا الي الحبس والا مضيت من فوري الي امير المءمنين فاستعفيته فيما قلدني-------------------------------------------- فامر بردهم جميعا الي الحبس وهو والله واقف مكانه حتي جاء- السجان فقال قد رجعوا الي الحبس فقال لاعوانه خذوا بلجامه قودوه بين يدي الي مجلس الحكم فمروا به بين يديه حتي -دخل المسجد وجلس مجلس القضاء ثم قال الجريرية المتظلمة من هذا فجاءت فقال هذا خصمك قد حضر فلما جلس معها بين يديه قال يخرج اولءك من الحبس قبل كل شء ثم قال ما تقول فيما تدعيه هذه قال صدقت فقال ترد جميع ما اخذ منها اليها وتبني حاءطها في اسرع وقت كما هدم قال افعل ---ابقي لك شء قال تقول المراة نعم وبيت الفارسي ومتاعه قال وبيت الفارسي ومتاعه فقال شريك ابقي--- شء تدعينه عليه قالت لا وجزاك الله خيرا قال قومي وزبرها ثم وثب من مجلسه فاخذ بيد عيسي بن موسي فاجلسه في مجلسه ثم قال السلام عليك ايها الامير تامر-	257	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18895	false	-8355877815753054108	0	216	0	1075	1495	300	بغداد والله ما طلبنا هذا الامر منهم ولكن اكرهونا عليه ولقد ضمنوا لنا الاعزاز فيه اذا تقلدنا لهم ومضي نحو قنطرة الكوفة يريد بغداد وبلغ عيسي بن موسي الخبر فركب في موكبه فلحقه وجعل يناشده الله ويقول ي----ا عبدال-له تثبت انظر اخوانك تحبسهم دع اعواني قال نعم لانهم مشوا لك في امر لم يجب عليهم في------ه ولست ببارح او يردوا جميعا الي الحبس والا مضيت من فوري الي امير المءمنين فاستعفيته --ما قلدني الله تبارك وتعالي رضي الله عنهن الرب عز وجل فامر بردهم جميعا الي الحبس وهو والله واقف مكانه حتي جاءه السجان فقال قد رجعوا الي الحبس فقال لاعوانه خذوا بلجامه فردوه بين يدي الي مجلس الحكم فمروا به بين يديه حتي ادخل المسجد وجلس مجلس القضاء ثم قال الجويرية المتظلمة من هذا فجاءت فقال هذا خصمك قد حضر فلما جلس معها بين يديه قال يخرج اولءك من الحبس قبل كل شء ثم قال ما تقول فيما تدعيه هذه قال صدقت -قال يرد جميع ما اخذ منها اليها وتبني حاءطها في اسرع وقت كما هدم قال افعل قال بقي لك شء قال تقول المراة---- وبيت الفارسي ومتاعه قال وبيت الفارسي ومتاعه فقال شريك ابقي لك شء تدعينه----- قالت لا وجزاك الله خيرا قال قومي وزبرها ثم وثب من مجلسه فاخذ بيد عيسي بن موسي فاجلسه في مجلسه ثم قال السلام عليك ايها الامير تامر	18895	-7012536273894343423	998	1906.0	797	1098	90.89253234863281	188	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms258	true	-4714132791726297938	14	254	64	1296	1542	300	ابي حدثنا ابو احمد الختلي انبانا ابو حفص النساءي قال حدثني محمد بن عمرو عن الهيثم بن عدي قال خرج هشام بن عبد الملك ومعه مسلمة اخوه الي مصانع قد هيءت له وزينت بانواع النبت وتوافي اليه بها وفود اهل مكة والمدينة واهل الكوفة والبصرة قال فدخلوا عليه وقد بسط له في مجالس مشرفة مطل-ة علي ما شق له من الانهار المحفة بالزيتون في ساءر الاشجار فقال يا اه-----------------------------------------------------------------------------------ل المدينة --هل -فيكم مثل هذه المصانع -قالوا لا غير ان فينا قبر نبينا المرسل صلي الله عليه وعلي اله وسلم ثم التفت الي اهل الكوفة فقال افيكم مثل هذه المصانع -----قالوا لا غير ان فينا تلاوة كتاب الله------ المنزل ثم التفت الي اهل البصرة فقال افيكم مثل هذه المصانع قال فقام اليه خالد بن صفوان فقال اصلح الله امير المءمنين ان هءلاء قد اقروا علي انفسهم ولو كان فيهم من له لسان وبيان لاجاب عنهم فقال له هشام افعن--------دك غير ما قالوا قال نعم اصف بلادي وقد رايت بلادك نف--سها فقال هات فقال يعدو قانصن-ا فيجء هذا بالشبوط والشيم ويجء هذا بالظبي والظليم ونحن اكثر الناس عاجا وساج------ا وخزا وديباجا وخريدة مغناجا وبرذرنا هملاجا ونحن اكثر الناس فيدا ونقدا ونحن اوسع الناس برية واريفهم بحرية واكثرهم ذرية وابعدهم سرية بيوتنا ذهب ونهرنا عجب اوله رطب واخره عنب واوسطه قصب فاما نهره- العجب فان الماء يقبل وله عباب ونحن نيام علي فرشنا حتي يدخل بارضنا فيغسل انيتها ويعلو متنها فنبلغ منه حاجتنا ونحن----- علي فرشنا لا ننافس فيه من قلة ولا نمنع	258	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05829	false	-3968883997967449324	43	300	210	1528	1528	300	ابي نا ---ابو احمد الختلي نا ----ابو حفص النساءي ----حدثني محمد بن عمرو عن الهيثم بن عدي قال خرج هشام بن عبد الملك ومعه مسلمة اخوه الي مصانع قد هيءت له وزينت بالوان النبت وتوافي اليه بها وفود اهل مكة والمدينة واهل الكوفة والبصرة قال فدخلوا عليه وقد بسط له في مجالس مشرفة مطلعة علي ما شق له من الانهار المحفة بالزيتون و--ساءر الاشجار فقال يا اهل مكة افيكم مثل هذه المصانع فقالوا لا غير ان بنين بيت الله المستقبل ثم التفت الي اهل المدينة فقال افيكم مثل هذه المصانع فقالوا لا غير ان فينا قبر نبينا المرسل صلي الله علي---------ه وسلم ثم التفت الي اهل الكوفة فقال افيكم مثل هذه المصانع قال فقالوا لا غير ان فينا تلاوة كتاب الله تعالي المنزل ثم التفت الي اهل البصرة فقال افيكم مثل هذه المصانع قال فقام اليه خالد بن صفوان فقال اصلح الله امير المءمنين ان هءلاء قد اقروا علي انفسهم ولو كان----- من له لسان وبيان لاجاب عنهم فقال له هشام افعندك في بلدك غير ما قالوا قال نعم اصف بلادي وقد رايت بلادك فتقيسها فقال هات فقال يغدو قانصانا فيجء هذا بالشبوط والشيم ويجء هذا بالظبي والظليم ونحن اكثر الناس ------ساجا وعاجا وخزا وديباجا وخريدة مغناجا وبرذونا هملاجا ونحن اكثر الناس قندا ونقدا ونحن اوسع الناس برية واريفهم بحرية واكثرهم ذرية وابعدهم سرية بيوتنا ذهب ونهرنا عجب اوله رطب واخره عنب واوسطه قصب فاما نهرنا العجب فان الماء يقبل وله عباب ونحن نيام علي فرشنا حتي يدخل -ارضنا فيغسل نب-تها ويعلو متنها فنبلغ منه حاجتنا ونحن نيام علي فرشنا لا ننافس فيه من قلة ولا نمنع-	5829	-7012536273894343423	1176	2223.5	945	1354	86.85376739501953	212	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms258	true	-4714132791726297938	254	300	1296	1542	1542	300	منه لذلة ياتينا عند حاجتنا اليه ويذهب عنا عند رينا منه وغناءنا عنه النخل عندنا في منابته كالزيتون عندكم في منازله فذلك في اوانه كهذا في ابانه ذاك في افنانه كهذا في اغصانه يخرج اسفاطا عظاما واوساطا ثم ينغلق عن قضبان الفضة منظومة بالزبرجد الاخضر ثم-	258	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05830	false	-1628260175634983777	0	45	0	241	1518	300	منه لذلة ياتينا عند حاجتنا اليه ويذهب عنا عند رينا---- وغنان-ا عنه النخل عندنا في منابته كالزيتون عندكم في م-اركه فذاك في اوانه كهذا في ابانه ذاك في افنانه كهذا في اغصانه يخرج اسفاطا عظاما واوساطا ثم ينفلق عن قضبان الفضة منظومة بالزبرجد الاخضر ثم	5830	-7012536273894343423	235	446.5	191	247	95.1417007446289	40	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms259	true	5344195250686738901	0	121	0	645	1530	300	يصير اصفر واحمر ثم يصير عسلا في شنه مرتتجا------ بقربه ولا اناء حولها المذاب ودونها الحراب لا يقربها الذباب مرفوعة عن التراب من الراسخات في الوحل الملقحات بالفحل المطعمات في المحل واما بيوتنا الذهب فانا لنا عليهن خرجا في السنين والشهور ناخذه في اوقاته ويدفع الله عنه افاته وننفقه في مرضاته قال فقال هشام واني لكم هذا يا ابن صفوان ولم تسبقوا اليه ولم تغلب-وا عليه فقال ورثناه عن الاباء ونغمره للابناء ويدفع لنا عنه رب السماء فمثلنا فيه كما قال اوس بن مغراء الشاعر فمهما كان من خير فانا ورثناه اواءل اولينا ونحن مورثوه كما ورثنا عن الاباء ان متنا بنينا قال فقال ه---شام لله درك يا ابن صفوان لقد اوتيت لسانا وعلما وبيانا فاكرمه واحسن جاءزته وقدمه علي اصحابه	259	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05830	false	-1628260175634983777	45	167	241	884	1518	300	يصير اصفر واحمر ثم يصير عسلا في شنة من سحاء ليست بقربة ولا اناء حولها المذاب ودونها الحراب لا يقربها الذباب مرفوعة عن التراب من الراسخات في الوحل الملقحات بالفحل المطعمات في المحل واما بيوتنا الذهب فان ل-نا عليهم خرجا في السنين والشهور ناخذه في اوقاته ويدفع الله عنه افاته وننفقه في مرضاته قال فقال هشام واني لكم هذا يا ابن صفوان ولم تسبقوا اليه ولم تنافسوا عليه فقال ورثناه عن الاباء ونعمره للابناء فيدفع ----عنه رب السماء فمثلنا فيه كما قال اوس بن مغراء------- فمهما كان من خير فانا ورثناه اواءل اولينا ونحن مورثوه كما ورثنا عن الاباء ان متنا بنينا قال فقال له هشام لله درك يا ابن صفوان لقد اوتيت لسانا وعلما وبيانا فاكرمه واحسن جاءزته وقدمه علي اصحابه	5830	-7012536273894343423	618	1192.0	500	655	94.35114288330078	109	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms260	true	2588977608220429446	92	300	463	1503	1503	300	الحسين بن القاسم الكوكبي حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا عبد الملك بن قريب الاصمعي قال حدثني عمر بن الهيثم قال بينما خالد بن عبد الله بظهر الكوفة متنزها اذ حضره اعرابي فقال يا اعرا-------بي اين تريد فقال هذه القرية يعني الكوفة قال وماذا تحاول بها قال قصدت خالد بن عبد الله متعرضا لمعروفه قال فهل تعرفه قال لا قال فهل بينك وبينه قرابة قال -لا ولكن لما بلغني من بذله المعروف وقد قلت فيه شعرا اتقرب به اليه قال -----فانشدني مما قلت فيه فانشا يقول اليك ابن كرز الخير اقبلت راغبا لتجبر مني ما وهي وتبددا الي الماجد البهلول ذي الحلم والندي واكرم خلق الله فرعا ومحتدا اذا ما اناس قصروا في فعالهم نهضت فلم يلفي هنالك مقعدا فيا لك بحرا يغمر الناس موجه اذا يسال المعروف جاش وازبدا بلوت ابن عبد الله في كل موطن فالفيت خير الناس نفسا وامجدا فلو كان في الدنيا من الناس خالد لجود بمعروف لكنت مخلدا فلا تحرمني منك ما قد رجوته فيصبح وجهي كالح اللون اربدا فحفظ خالد الشعر وقال له انطلق صنع الله لك فلما كان من غد ودخل الناس الي خالد واستوي السماطان بين يديه تقدم الاعرابي وهو يقول اليك ابن عبد القيس------------ فاشار اليه خالد بيده ان اسكت ثم انشد خالد بقية الشعر وقال له يا اعرابي-	260	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05876	false	8935935058716327489	36	245	190	1236	1516	300	الحسين بن القاسم الكوكبي ---نا محمد بن كثير العبدي ---نا عبد الملك بن قريب الاصمعي ----حدثني عمر بن الهيثم قال بينما خالد بن عبد الله بظهر الكوفة متنزها اذ حضره اعرابي فقال يا اعرابي اعرابي اين تريد -قال هذه القرية يعني الكوفة قال وماذا تحاول بها قال قصدت خالد بن عبد الله متعرضا لمعروفه قال فهل تعرفه قال لا قال فهل بينك وبينه قرابة قال ولا ولكن لما بلغني من بذله المعروف وقد قلت فيه شعرا اتقرب به اليه قال خالد فانشدني -ما قلت ----فانشا يقول اليك ابن كرز الخير اقبلت راغبا لتجبر مني ما وهي وتبددا الي الماجد البهلول ذي الحلم والندي واكرم خلق الله فرعا ومحتدا اذا ما اناس قصروا ب--فعالهم نهضت فلم تلق- هنالك مقعدا فيا لك بحرا يغمر الناس موجه اذا يسال المعروف جاش وازبدا بلوت ابن عبد الله في كل موطن فالفيت خير الناس نفسا وامجدا فلو كان في الدنيا من الناس خالد لجود بمعروف لكنت مخلدا فلا تحرمني منك ما قد رجوته فيصبح وجهي كالح اللون اربدا فحفظ خالد الشعر وقال له انطلق صنع الله لك فلما كان من غد -دخل الناس الي خالد واستوي السماطان بين يديه تقدم الاعرابي وهو يقول اليك ابن كرز الخير اقبلت راغبا فاشار اليه خالد بيده ان اسكت ثم انشد خالد بقية الشعر وقال له يا اعرابي	5876	-7012536273894343423	1012	1930.0	808	1066	94.93433380126953	193	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms261	true	8103177614000398709	0	54	0	279	1514	300	قد قيل هذا الشعر قبل قولك فتحير الاعرابي وورد عليه ما ادهشه وقال والله ما رايت كاليوم سببا لخيبة وحرمان فانصرف واتبعه خالد برسول ليسمع ما يقول فسمعه الرسول يقول الا في سبيل الله ما-كنت ارتجي لديه وما لاقيت من نكد الج-د دخلت علي بحر يجود بماله ويعطي كثير المال في طلب الحمد فحالفني	261	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05876	false	8935935058716327489	245	300	1236	1516	1516	300	قد قيل هذا الشعر قبل قولك فتحير الاعرابي وورد عليه ما ادهشه وقال تالله ما رايت كاليوم سببا لخيبة وحرمان فانصرف واتبعه خالد برسول ليسمع ما يقول فسمعه الرسول يقول الا في سبيل الله ما كنت ارتجي لديه وما لاقيت من نكد الجهد دخلت علي بحر يجود بماله ويعطي كثير المال في طلب الحمد فحالفني-	5876	-7012536273894343423	277	538.0	224	281	98.5765151977539	51	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms261	true	8103177614000398709	54	133	279	679	1514	300	الجد المشوم لشقوتي وقارنني نحسي وفارقني سعدي فلو كان لي رزق لديه لنلته ولكنه امر من الواحد الفرد فقال له الرسول اجب الامير فلما انتهي الي خالد قال له كيف قلت فانشده ثم استعاده فاعاده ثلاثا اعجابا منه به ثم امر له بعشرة الاف درهم تعليق نحو-ي قوله فلم يلفي والوجه لم- يلف ولكنه اضطر فجاء به علي الاصل كما قال الشاعر الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد وقد استقصينا هذا الباب في غير هذا الموضع	261	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05877	false	1553244605804925817	0	79	0	402	1519	300	الجد المشوم لشقوتي وقاربني نحسي وفارقني سعدي فلو كان لي رزق لديه لنلته ولكنه امر من الواحد الفرد فقال له الرسول اجب الامير فلما انتهي الي خالد قال له كيف قلت فانشده ثم استعاده فاعاده ثلاثا اعجابا منه به ثم امر له بعشرة الاف درهم قال المعافي قوله فلم يلفي والوجه فلم يلف ولكنه اضطر فجاء به علي الاصل كما قال الشاعر الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد وقد استقصينا هذا الباب في غير هذا الموضع	5877	-7012536273894343423	389	763.0	311	402	96.76616668701172	75	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms261	true	8103177614000398709	131	240	668	1204	1514	300	هذا الموضع اعفني من اربع حدثني عبيد الله بن محمد بن----- الازدي حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني ابي قال اخبرنا بعض اصحابنا قال كان عبد-الملك بن مروان اذا دخل عليه رجل من افق من الافاق قا----------ل له اعفني من اربع وقل بعدها ما شءت الا تكذبني فان ال-كذوب لا راي له ولا تجبني فيما لا اسالك عنه فان في الذي اسالك عنه شغلا عما سواه و------------------------------لا تحملني علي الرعية فانهم الي معدلتي ورافتي احوج الزرع والجراد حدثن--------------------------------------------------------------------------------------ا الحسين بن علي بن المرزبان النحوي قال حدثني ابو ال-حسن ال----اسدي احمد بن عب-د الله بن صالح بن شيخ بن عميرة حدثنا عبدالرحمن بن اخي الاصمعي عن عمه الاصمعي	261	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14077	false	2734956344688529352	186	300	883	1422	1422	300	انا المعافي بن زكريا حد----ثني عبيد الله بن محمد بن جعفر الازوي نا ---ابو بكر بن ابي الدنيا---- حدثني ابي ا-------نا بعض اصحابنا قال كان عبد الملك--------- اذا دخل عليه رجل من افق من الافاق قال له عبد الملك اعفني من اربع وقل بعد-- ما شءت -لا تكذبني فان المكذوب لا راي له ولا تجبني فيما لا اسالك عنه فان في الذي اسالك---- شغلا عن- سواه ولا تطرني فاني اعلم بنفسي منك ولا تحملني علي الرعية فانهم الي معدلتي ورافتي احوج قرات علي ابي محمد السلمي عن ابي بكر الخطيب انا ابو يعلي احمد بن عبد الواحد انا اسماعيل بن سعيد بن سويد نا الحس-------------------------------------ين بن القاسم الكوكبي نا احمد بن عبيد انا الاصمعي----------------------------------------------------------------	14077	-7012536273894343423	338	539.5	265	675	50.074073791503906	56	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms262	true	-3688239859585403742	0	36	0	192	1639	300	عن اهل الشام قال له رجل يا امير المءمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل والمتفضل قد جاوز حد المنصف فنحن نعيذ امير المءمنين بالله عز وجل من ان يرضي لنفسه باوكس النصيبين وا--لا يرتفع الي اعلي الدرجتين	262	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04185	false	504367395969045200	23	59	108	301	1595	300	عن اهل الشام قال له رجل يا امير المءمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل والمتفضل قد جاوز حد المنصف فنحن نعيذ امير المءمنين بالله تعالي- من ان يرضي لنفسه باوكس النصيبين وان لا يرتفع الي اعلي الروضتين	4185	-7012536273894343423	183	347.5	148	194	94.32989501953125	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms264	true	-837426400604410324	132	300	632	1536	1536	300	حدثنا محمد بن الحسن بن دريد انبانا ابو حاتم عن العتبي قال كتب مسلمة بن عبد الملك الي ابيه وهو بالقسطنطينية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارقت وصحراء الطوانة منزلي لبرق تلالا نحو عمرة يلمح ازوال امرا لم يكن ليطيقه من القوم الا القلبي الصمحمح فكتب القعقاع بن خليد العبسي الي عبد الملك فابلغ امير المءمنين باننا سوي ما يقول القلبي الصمحمح اكلنا لحوم الخيل رطبا ويابسا واكبادنا من اكلنا الخيل تقرح ونحسبها نحو الطوانة ظلعا وليس لها حول الطوانة مسرح فليت الفزاري الذي غش نفسه وخان امير المءمنين يسرح وكان اصابتهم مجاعة حتي اكلوا الخيل فكتم ذلك مسلمة بن عبد الملك وكتب مع رجل من بني فزارة فذلك معني قوله فليت الفزاري الذي غش نفسه معني بعض الكلمات ووزنها قال القاضي القلبي الذي يعرف تقلب الامور و-تدبيرها ويتصفحها فيعلم بمجاريها يقال رجل قلبي حولي لمحاولته وتقلب----------ه وتدبيره ويقال له ايضا حول قلب كما قال الشاعر حول قلب معن مفن كل داء له لديه دواء وقوله الصمحمح اراد به وصفه بالشدة والقوة وبين اهل العلم بكلام العرب اختلاف في معني الصمحمح من جهة-	264	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19504	false	7291431505471502029	80	244	439	1321	1639	300	حدثنا محمد بن الحسن بن دريد انبانا ابو حاتم عن العتبي قال كتب مسلمة بن عبد الملك--------- وهو بالقسطنطينية الي ابيه ابلغ امير المءمنين باننا سوي ما يقول القلبي الصمحمح اكلنا لحوم الخيل رطبا ويابسا فاكبادنا من اكلنا الخيل تقرح ونحبسها حول الطوانة طلعا وليس لا حول الطوانة مسرح فليت الفزاري الذي غش نفسه وغش امير المءمنين يسرح ارقت وصحراء الطوانة فنزلي لبرق تلالا نحو عمرة يلمح ازاول امرا لم يكن ليطيقه من القوم الا ال-فتي الصمحمح فكتب القعقاع بن خليد العبسي الي عبد اللمك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اصابتهم مجاعة حتي اكلوا الخيل فكتم ذلك مسلمة بن عبد الملك وكتب مع رجل من بني فزارة فذلك معني قوله فليت الفزاري الذي غش نفسه قال------------------------ القاضي القلبي الذي يعرف تقلب الامور ويتدب-رها ويتصفحها فيعلم -مجاريها يقال رجل قلبي حولي لمحاولته وتقليبه واعتباره وتدب-ره ويقال--- ايضا حول قلب كما قال الشاعر حول قلب معن مغن كل داء له لديه دواء وقوله الصمحمح اراد به وصفه بالشدة والقوة وبين اهل العلم بكلام العرب اختلاف في معني الصمحمح من جهة	19504	-7012536273894343423	640	1172.0	517	1134	56.4373893737793	112	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms265	true	3694257491130008605	0	55	0	316	1557	300	اللغة وفي وزنه من الفعل علي الطريقة القياسية فاما اللغويون فاختلفوا في معناه فذهب سيبويه ومن قال بقوله انه الشديد الغليظ القصير وهو صفة ويقال ايضا للغليظ الشديد دمكمك وقال ابو عمرو الشيباني الصمحمح المحلوق الراس وانشد صمحمح قد لاحه الهواجر وقال ---ابو العباس احمد بن يحيي الصمحمح الاصلع واختلف النحويون في وزن صمحمح من	265	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19504	false	7291431505471502029	244	300	1321	1639	1639	300	اللغة وفي وزنه من الفعل علي الطريقة القياسية فاما اللغويون فاختلفوا في معناه فذهب سيبويه ومن قال بقوله انه الشديد الغليظ القصير وهو صفة ويقال ايضا للغليظ الشديد دمكمك وقال ابو عمرو الشيباني الصمحمح المحلوق الراس وانشد صمحمح قد لاحه الهواجر وقد قال ابو العباس احمد بن يحيي الصمحمح الاصلع واختلف النحويون في وزن صمحمح من-	19504	-7012536273894343423	312	619.0	259	319	97.8056411743164	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms265	true	3694257491130008605	55	300	316	1557	1557	300	الفعل فقال سيبويه ومن يسلك سبيله من البصريين هو فعلعل وقال الفراء واتباعه من الكوفيين هو فعلل مثل سفرجل وكذلك دمكمك ولكل فريق منهم اعتلال في قوله وطعن في مذهب خصمه فاما الفراء فانه احتج بان قال لو جاز ان يكون صمحمح علي فعلعل لتكرير لف---------------------------------------------------------ظ العين واللام لجاز ان يكون صرصر علي فعفع وسجسج لتكرير لفظ الفاء---- فلما بطل ان يكون صرصر علي فعفع بطل ان يكون صمحمج علي فعلعل والذي قاله سيبويه هو الصحيح الذي يشهد القياس بتصويبه وذلك ان موافقة الحرف المتكرر الحرف المتقدم في صورته يوجب موافقته في الحكم علي وزنه اذا استوفي في وزن الكلمة------- التي هي فاء الفعل وعينه ولامه ما لم يلجء الي خلاف هذا حجة كالقصور عن استكمال هذه الحروف والحاجة الي اتمام الكلمة باختصار حروف الفعل فلهذا قضي علي صرصر بانه فعلل ولم يجز حمله علي فعفع لانه لو حمل علي هذا بطل التمام لعدم اللام واذا جعلت عين الفعل في صمحمح مكررة لم يفسد الكلام وتم مع اقامة القياس واستقام وقد قال بعض من احتج بهذا من اصحاب سيبويه الا تري انا نجعل احدي الراءين في احمر زاءدة ولا نجعل احدي الراءين في مر وكر زاءدة لانا لو جعلنا احد-هما زاءدة بطل عين الفعل او لامه وقالوا مما يبطل قول الفراء قولهم خلعلع وهو الجعل لو سلكنا به مذهب سفرجل لم يكن له نظير في كلام العرب لانه ليس في كلامهم مثل سفرجل قالوا وفي خروجه عن ابينة كلام العرب دليل علي زيادة الحرف فيه وزعم الفراء ان اخلولق افعوعل فكرر العين ولم يجعله افعولل-	265	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19505	false	-4682419506732969016	0	256	0	1304	1520	300	الفعل فقال سيبويه ومن يسلك سبيله من البصريين هو فعلعل وقال الفراء واتباعه من الكوفيين هو فعلل مثل سفرجل وكذلك دمكمك ولكل فريق منهم اعتلال ل--قوله وطعن في مذهب خصمه فاما الفراء فانه احتج بان قال لو جاز ان يكون صمحمح علي فعلعل لتكرير لقط العين واللام لجاز ان يكون صرصر علي فعفع وسجسج لتكرير لفظ العين واللام لجاز ان يكون صرصر علي فعفع وسجسج لتكرير---- الفاء فيه فلما بطل ان يكون صرصر علي فعفع بطل ان يكون صمحمح علي فعلعل والذي قاله سيبويه هو الصحيح الذي يشهد القياس بتصويبه وذاك ان موافقة الحرف المتكرر الحرف المتقدم في صورته يوجب موافقته في الحكم علي وزنه اذا استوفي في وزن الكلمة الاصول التي هي فاء الفعل وعينه ولامه ما لم يلجء الي خلاف هذا حجة كالقصور عن استكمال هذه الحروف والحاجة الي اتمام الكلمة باختصار حروف الفعل فلهذا قضي علي صرصر بانه فعلل ولم يجز حمله علي فعفع لانه لو حمل علي هذا بطل التمام لعدم اللام فاذا جعلت عين الفعل في صمحمح مكررة لم يفسد الكلام وتم مع اقامة القياس واستقام وقد قال بعض من احتج بهذا من اصحاب سيبويه الا تري انا نجعل احدي الراءين في احمر زاءدة ولا نجعل احدي الراءين في مر وكر زاءدة لانا لو جعلنا احداهما زاءدة بطل عين الفعل او لامه وقالوا مما يبطل قول الفراء قولهم خلعلع وهو الجعل لو سلكنا به مذهب سفرجل لم يكن له نظير في كلام العرب لانه ليس في كلامهم مثل سفرجل قالوا وفي خروجه عن ابنية كلام العرب دليل علي زيادة الحرف فيه وزعم الفراء ان اخلولق افعوعل فكرر العين ولم يجعله -فعولل	19505	-7012536273894343423	1227	2406.0	985	1311	93.5926742553711	234	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms266	true	83618001473293471	0	43	0	216	1459	300	او افعلل وقال بعض من احتج لسيبويه بهذا وانكر قول الفراء ان قال قاءل ليس في الافعال افعلل قيل له يلزم الفراء ان يجعلها افعلل ولا يجعله افعوعل ولا يكرر العين اذا كان قد انكر تكرير العين في-ما ذكرنا وفي استقصاء القول في	266	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19505	false	-4682419506732969016	256	300	1304	1520	1520	300	او افعلل فقال بعض من احتج لسيبويه بهذا وانكر قول الفراء ان قال قاءل ليس في الافعال افعلل قيل له يلزم الفراء ان يجعلها افعلل ولا يجعله افعوعل ولا يكرر العين اذا كان قد انكر تكرير العين في ما ذكرنا وفي استقصاء القول في-	19505	-7012536273894343423	214	417.0	172	217	98.61750793457031	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms266	true	83618001473293471	43	76	216	378	1459	300	هذه الكلمة ونظي-رها وذكر اختلاف النحويين في اصل الباب الذي يشتمل عليها طول يضيق عنه قدر مجلس باسره من مجالس هذا الكتاب وله موضع هو اولي به يءتي به فيه ان شاء الله	266	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19506	false	-6410349930283378454	0	32	0	158	1551	300	هذه الكلمة ونظاءرها وذكر اختلاف النحويين في اصل الباب الذي يشتمل عليها طول يضيق عنه قدر مجلس باسره من مجالس هذا الكتاب وله موضع هو----- به يءتي به فيه ان شاء الله	19506	-7012536273894343423	156	299.0	124	163	95.70552062988281	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms267	true	2814389231303478233	157	300	805	1509	1509	300	الحسين بن القاسم الكوكبي حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد قال قال الاصمعي دخلت علي جعفر بن يحيي بن خالد يوما من الايام فقال--- يا اصمعي هل لك من زوجة قلت لا قال فجارية قلت جارية للمهنة قال فهل لك ان اهب لك جارية نظيفة قلت اني لمحتاج الي ذلك فامر باخراج جارية الي مجلسه فخرجت جارية في غاية الحسن والجمال والهيءة والظرف فقال لها قد وهبتك لهذا وقال يا اصمعي خذ-----------------------ها فشكرته فبكت الجارية وقالت يا سيدي تدفعني الي هذا الشيخ مع ما اري من سماجته وقبح منظره وجزعت جزعا شديدا فقال يا اصمعي هل لك ان اعوضك منها الف دينار قلت ما اكره ذلك فامر لي بالف دينار ودخلت الجارية فقال--- يا اصمعي اني انكرت علي هذه الجارية امرا فاردت عقوبتها بك ثم رحمتها منك ق-لت ايها الامير فالا اعلمتني قبل ذلك فاني لم اتك حتي سرحت لحيتي واصلحت عمتي ولو-	267	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14021	false	-1775794729486373933	49	199	242	974	1491	300	الحسين بن القاسم الكوكبي ---نا محمد بن القاسم بن خلاد قال قال الاصمعي دخلت علي جعفر بن يحيي بن خالد يوما من الايام فقال لي يا اصمعي هل لك من زوجة قلت لا قال فجارية قلت جارية للمهنة قال فهل لك ان اهب لك جارية نظيفة قال اني لمحتاج الي ذلك فامر باخراج جارية الي مجلسة فخرجت جارية في غاية الحسن والجمال والهيءة والظرف فقال لها قد وهبتك لهذا وقال يا اصمعي خذها وقال ابن كادش خذ بيدها فشكرته وبكت الجارية وقالت يا سيدي تدفعني الي هذا الشيخ مع ما اري من سماجته وقبح منظره وجزعت جزعا شديدا فقال يا اصمعي هل لك ان اعوضك منها الف دينار قلت ما اكره ذلك فامر لي بالف دينار ودخلت الجارية فقال لي يا اصمعي اني انكرت علي هذا الجارية امرا فاردت عقوبتها بك ثم رحمتها منك فقلت ايها الامير فالا اعلمتني قبل ذلك فاني لم اتك حتي سرحت لحيتي واصلحت عمتي ولو	14021	-7012536273894343423	695	1353.0	553	735	94.55782318115234	133	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms269	true	-6708849742795650810	0	159	0	825	1522	300	الشرابي --ثنا ابو العباس احمد بن محمد بن عبد الله المرثدي قال اخبرني ابو اسحاق الطلحي قال حدثني احمد -بن ابراهيم قال حدثني خالد بن كلثوم وغيره عن حماد الراوية قال كنت عند الوليد يوما فدخل عليه رجلان كانهما كانا منجمين فقالا قد نظرنا فيما امرتنا به فوجدناك تملك سبع سنين مءيدا منصورا تستقيم لك الناس ويزكو لك الخراج قال حماد فاغتنمتها واردت ان اخدعه كما خدعاه فقلت يا امير المءمنين كذبا نحن اعلم بالرواية والاثار وضروب العلوم منهما وقد نظرنا في هذا ونظر الناس فيه قديما فوجدناك تملك اربعين سنة في الحال التي وصفا قال فاطرق الوليد ثم رفع راسه الي فقال لا ما قاله هذان يكسرني ولا ما قلته يقرني والله لاجبين هذا المال من حله جباية من يعيش للابد ولاصرفنه في حقه صرف من يموت في غد كلمات حكيمة للخليل ---------بن احمد حدثنا محمد -----------------------------------------------------------بن----------------------------------------------- الحسن المقري انبانا عبد الله بن محمود المروزي بمرو انبانا يحيي بن اكثم انبانا النضر بن شميل قال سمعنا الخليل بن	269	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25099	false	608960296728505578	20	172	112	916	1594	300	الشرابي حدثنااب-و العباس احمد بن محمد بن عبدال-له المرثدي---- اخبرنا ابو اسحاق الطلحي حد----ثني احمد ابن ابراهيم حد----ثني خالد بن كلثوم وغيره عن حماد الراوية قال كنت عند الوليد يوما فدخل عليه رجلان------- كانا منجمين فقالا--- نظرنا فيما-امرتنا به فوجدناك تملك سبع سنين مءيدا منصورا يستقيم لك الناس ويجبي لك الخراج--------- فاغتنمتها واردت ان اخدعه كما خدعاه فقلت يا-امير المءمنين كذبا نحن اعلم بالرواية والاثار وضروب العلوم منهما وقد نظرنا في هذا ونظر الناس فيه قديما فوجدناك تملك اربعين سنة في الحال التي وصفا قال فاطرق الوليد ثم رفع راسه الي فقال لا ما قال- هذان يكسرني ولا ما قلت يغر-ني والله لاجيبن هذا المال من حله جباية من يعيش الابد ولاصرفنه في حقه صرف من يموت في غد انبانا ابو الفرج عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن يوسف اخبرنا المبارك بن عبد الجبار اخبرنا محمد بن علي بن الفتح حدثنا محمد بن عبدالله ابن اخي ميمي حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن	25099	-7012536273894343423	635	1166.5	512	943	67.3382797241211	111	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms272	true	-2863013516570480682	17	104	89	518	1483	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثني ابو علي محرز ابن احمد الكاتب قال حدثني ابو علي محرز ابن احمد الكاتب قال حدثني محمد بن مسلم السعدي قال وجه الي يحيي بن اكثم يوما فصرت اليه فاذا عن يمينه قمطر مجلدة فجلست فقال لي افتح هذا القمطر ففتحها فاذا شء قد خرج منها راسه راس انسان وهو من سرته الي اسفل- خلقة زاغ وفي ظهره وصد------ره سلعتان فكبرت وهللت وفزعت ويحيي يضحك فقال لي بلسان فصيح طلق ذلق انا الزاغ ابو عجوه انا ابن الليث واللبوه احب الراح	272	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25253	false	-6273543911532257783	225	300	1082	1456	1456	300	الحسين بن القاسم الكوكبي---- حدثني ابو علي محرز -بن احمد الكاتب حد-------------------------------------------ثني محمد بن مسلم السعدي قال وجه الي يحيي بم اكثم يوما فصرت اليه فاذا عن يمينه قمطر مجلدة فجلست فقال--- افتح هذه القمطر ففتحها فاذا شء قد خرج منها راسه راس انسان وهو من سرته الي اسفله خلقة زاغ وفي ------صدره وظهره سلعتان فكبرت وهللت وفزعت ويحيي يضحك فقال لي بلسان فصيح---- ذلق انا الزاغ ابو عجوه انا ابن الليث واللبوة احب الراح-	25253	-7012536273894343423	362	665.5	289	436	83.02751922607422	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms272	true	-2863013516570480682	104	227	518	1119	1483	300	والريحا ن والنشوة والقهوة فلا عدوي يدي تخشي ولا تحذر لي سطوه ولي اشياء تستطرف بيوم العرس والدعوة فمنها سلعة في الظه ر لا تسترها الفروة واما السلعة الاخري فلو كان لها عروة لما شك جميع النا س فيها انها ركوه ثم قال يا كهل انشدني شعرا غزلا فقال لي يحيي قد انشدك الزاغ فانشده فانشدته اغرك ان اذنبت ثم تتابعت ذنوب فلم اهجرك ثم ذنوب واكثرت حتي قلت ليس بصارمي وقد يصرم الانسان وهو حبيب فصاح زاغ زاغ زاغ ثم طار ثم سقط في القمطر فقلت ليحيي اعز الله القاضي وعاشق ايضا فضحك -قلت ايها القاضي ما-هذا قال هو ما تراه وجه به صاحب اليمن الي امير المءمنين وما راه بعد وكتب كتابا لم افضضه واظن انه--- ذكر في الكتاب شانه وحاله	272	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25254	false	3874424931592361342	0	124	0	601	1460	300	والريحا ن والنشوة والقهوة فلا عربدت--ي تخشي ولا تحذر لي سطوة ولي اشياء تستظر ف يوم العرس والدعوة فمنها سلعة في الظه ر لا تسترها الفروة فاما السلعة الاخري فلو كان لها عروة لما شك جميع النا س فيها انها ركوة ثم قال يا كهل انشدني شعرا غزلا فقال لي يحيي قد انشدك الزاغ فانشده فانشدته اغرك ان ادنبت ثم تتابعت ذنوب فلم اهجرك ثم اتوب واكثرت حتي قلت ليس بصارمي وقد يصرم الانسان وهو حبيب فصاح زاغ زاغ زاغ و--طار ثم سقط في القمطر فقلت ليحيي اعز الله القاضي وعاشق ايضا فضحك فقلت ايها القاضي ما هذا قال هو ما تري- وجه به صاحب اليمن الي امير المءمنين وما راه بعد وكتب كتابا لم افضضه واظن انه قد ذكر في الكتاب شانه وحاله	25254	-7012536273894343423	580	1112.0	460	606	95.7095718383789	109	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms275	true	-6850625828606029026	215	271	1158	1442	1588	300	عبد الملك بن مروان الي الشعبي فقال يا شعبي عهدي بك وانك الغلام في الكتاب فحدثني فما بق----ي شء الان الا وقد مللته سوي الحديث الحسن وانشد ومللت الا من لقاء محدث حسن الحديث يزيدني تعليما قال القاضي ونظير هذا قول ابن الرومي ولقد سءمت م--اربي فكان طيبها خبيث الا الحديث فانه مثل اسمه ابدا حديث	275	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14080	false	-3442281144202132156	0	57	0	284	1477	300	عبد الملك بن مروان الي الشعبي فقال يا شعبي عهدي بك وانك -لغلام في الكتاب فحدثني فما بقي معي شء -----الا وقد ملكته سوي الحديث الحسن وانشد ومللت الا من لقاء محدث حسن الحديث يزيدني تعليما قال القاضي ونظير هذا قول ابن الرومي ولقد سءمت ما اربي فكان طيبها خبيث الا الحديث فانه مثل اسمه ابدا حديث	14080	-7012536273894343423	277	533.5	222	290	95.51724243164062	51	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms276	true	-580744729056677780	0	63	0	303	1522	300	الحديث فالفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني -قال اما علمت اني قد تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني واما ان احدثك فقال حدثني فقلت حدثني الحكم بن عيينة عن يحيي بن الجزار قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا قال فحدثني -اربعين حديثا	276	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21912	false	-742324995710493692	239	299	1180	1472	1478	300	الحديث فالفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني فقال اما علمت اني قد تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني واما ان احدثك فقال حدثني فقلت حدثني الحكم بن عتيبة عن يحيي بن الجزار قال سمعت علي بن ابي طالب------------- يقول ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا قال فحدثني باربعين حديثا	21912	-7012536273894343423	288	553.0	228	305	94.42623138427734	57	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms277	true	8262018149117682073	37	170	204	859	1509	300	محمد بن الحسن بن دريد انبانا الرياشي عن ابن سلام قال حدثت عن عبد الله بن الحسن قال قال معاوية لابن ابي احمد اصبت لنا مالا ابتاعه فاتاه فقال قد اصبت لك مالا قال ما هو قال البلدة قال لا حاجة لي بها قال النخيل قال لا حاجة لي فيه قال ودعان قال لا حاجة لي فيه قال الغابة قال نعم اشترها قال له يا امير المءمنين سميت لك اموالا تعرفها فكرهتها واخبرتك بما لا تعرف فاخترته قال نعم سميت لي البلدة فتبلدت علي وسميت النخيل فكان مصغرا وسميت لي ودعان فنهتني نفسي عنها وسميت لي الغابة فعلمت ان بها كث-رة الماء وقد قال الاول ان كنت تبغي العلم او مثله او شاهدا يخبر عن غاءب فاعتبر الارض باسماءها واعتبر الصاحب بالصاحب اعز امر الله يعزك الله حدثنا محمد بن مزيد الخزاعي حدثنا	277	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11186	false	-5421850328777477291	13	139	64	681	1461	300	محمد بن الحسن بن دريد ----نا الرياشي عن ابن سلام قال حدثت عن عبد الله بن الحسن قال قال معاوية لابن ابي احمد اصب لي م--الا ابتاعه ق-------ال قد اصبت لك مالا قال ما هو قال البلدة قال لا حاجة لي بها قال النخيل قال لا حاجة لي فيه قال ودعان قال لا حاجة لي -به قال الغابة قال نعم اشترها قال له يا امير المءمنين سميت لك اموالا تعرفها فكرهتها واخبرتك بما لا تعرف فاخترته قال نعم سميت لي البلدة فتبلدت علي وسميت النخيل فكان مصغرا وسميت لي ودعان فنهتني نفسي عنها وسميت الغ---ابة فعلمت ان--ها كثيرة الماء وقد قال الاول ان كنت تبغي العلم او مثله و--شاهدا يخبر عن غاءب فاعتبر الارض باسماءها واعتبر الصاحب بالصاحب اخبرنا ابو بكر-------------- محمد بن -عبد ال-باقي --ثنا	11186	-7012536273894343423	588	1098.5	466	656	89.63414764404297	112	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms279	true	3858973419611226173	234	300	1126	1450	1450	300	محمد بن القاسم الانباري حدثنا احمد بن يحيي قال قال بعض اصحاب العتابي رايت العتابي ينظر في كتاب ويلتفت الي ويقول هو والله اشعر الناس فقلت ومن هو قال ا--ما تعرفه هو الذي يقول اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت الذي نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني فقلت له من هو قال او ما تعرفه هو الذي يقول-	279	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05001	false	3665115271750275532	140	207	698	1022	1463	300	محمد بن القاسم الانباري ---نا احمد بن يحيي قال قال بعض اصحاب العتابي رايت العتابي ينظر في كتاب ويلتفت الي ويقول هو والله اشعر الناس فقلت ومن هو قال او ما تعرفه هو الذي يقول اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت الذي تثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي تعني فقلت له من هو قال او ما تعرفه هو الذي يقول	5001	-7012536273894343423	319	619.5	254	327	97.55352020263672	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms279	true	3858973419611226173	20	68	111	332	1450	300	الحسن بن احمد بن محمد بن سعيد الكلبي ثنا محمد بن زكريا ثنا محمد بن عبد الرحمن الت-يمي عن ابيه قال وقع بين جعفر بن محمد وبين عبد الله بن حسن كلام في صدر يوم---- فاغلط في القول عبد الله بن حسن ثم افترقا وراحا الي المسجد فالتقيا	279	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10582	false	-4419971455703219732	251	300	1167	1390	1390	300	الحسن بن احمد بن محمد بن سعيد الكلبي -نا محمد بن زكريا -نا محمد بن عبد الرحمن التميمي عن ابيه قال وقع بين جعفر بن محمد وبين عبد الله بن حسن كلام في صدر يوم قال فاغلظ في القول عبد الله بن حسن ثم افترقا وراحا الي المسجد فالتقيا-	10582	-7012536273894343423	217	406.5	170	226	96.0177001953125	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms279	true	3858973419611226173	68	155	332	744	1450	300	علي باب المسجد فقال ابو عبد الله جعفر بن محمد لعبد الله بن حسن كيف امسيت يا ابا محمد قال بخير كما يقول المغضب فقال يا ابا محمد اما علمت ان صلة الرحم تخفف الحساب فقال لا تزال تجء بالشء لا نعرفه قال فاني اتلو عليك به قرانا قال وذلك ايضا قال نعم قال فهاته قال قول الله عز وجل الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب قال فلا تراني بعدها قاطعا رحما ابيات في وصف الهوي حدثنا الحسين بن القاسم	279	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10583	false	-8393872598738584411	0	80	0	384	1405	300	علي باب المسجد فقال ابو عبد الله جعفر بن محمد لعبد الله بن حسن كيف امسيت يا -با محمد قال كخير كما يقول المغضب فقال يا ابا محمد اما علمت ان صلة الرحم تخفف الحساب فقال لا يزال يجء بالشء لا يعرفه قال فاني اتلو عليك--- قرانا قال وذلك ايضا قال نعم قال فهاته قال قول الله تعالي والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب قال فلا تراني بعدها قاطعا رحما اخبرنا ابو------------------------ القاسم	10583	-7012536273894343423	365	693.0	287	412	88.59223175048828	72	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms280	true	-409608060073544645	0	65	0	314	1507	300	تسترت من دهري بظل جناحه فصرت اري دهري وليس يراني فلو تس-ل الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني ويروي فلو تسال الايام بي ما عرفنني ويروي ما درين بي فقلت من هو قال هو الذي يقول ان السحاب لتستحيي اذا نظرت الي نداك فقاسته بما فيها حتي تهم باقلاع فيجمعها خوف العقوبة من عصيان منشيها فقلت لمن هو -قال لابي نواس	280	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05001	false	3665115271750275532	207	270	1022	1330	1463	300	تسترت من دهري بظل جناحه فصرت اراه---- وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفت مكاني ويروي فلو تسال الايام بي ما عرفتني ويروي ما درين بي فقلت من هو قال--- الذي يقول ان السحاب لتستح-ي اذا نظرت الي يداك فقاسته بما فيها حتي تهم باقلاع فيمنعها خوف العقوبة من عصيان منشيها فقلت لمن هو فقال لابي نواس	5001	-7012536273894343423	299	563.5	236	316	94.62025451660156	55	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms281	true	-7668778118459456410	179	204	922	1040	1526	300	قولك---- ان العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا فقال	281	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13952	false	740437659474735549	33	59	164	286	1485	300	قول جرير ان العيون التي في طرفها مرض قتلتنا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا وقول	13952	-7012536273894343423	114	217.5	89	122	93.44261932373047	22	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms282	true	8847978515426617664	181	298	929	1508	1518	300	ابو احمد الختلي انبانا ابو حفص النساءي قال قال محمد بن حاتم الجرجراءي سمعت ايوب بن سيار يحدث ان رجلا من اهل المدينة بعث بابنت--ه الي عبد الله بن جعفر فقال انا نريد ان نخدرها وقد احببت ان تمسح بيدك علي ناصيتها وتدعو لها بالبركة قال فاقعدها في حجره ومسح ناصيتها ودعا لها بالبركة ثم دعا مولي له فساره بشء فذهب المولي ثم جاء فاتاه بشء فصره عبد الله ابن جعفر في خمار الفتاة -ثم دفعها الي الرسول قال فنظروا فاذا لءلءة فاخرجت الي السوق لتباع فعرفت وقيل لءلءة ابن جعفر حبا بها ابنة جاره قال فبيعت بثلاثين الف درهم ملكي خير من ملككما حدثني عبد الله بن محمد بن جعفر الازدي ثنا ابو بكر----------------- بن ابي	282	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10508	false	-8389711620739494470	71	183	348	909	1494	300	ابو احمد الختلي انا ---ابو حفص النساءي قال قال محمد بن حاتم الجرجراءي سمعت ايوب بن سيار يحدث ان رجلا-من اهل المدينة بعث بابنة له الي عبد الله بن جعفر فقال انا نريد ان نخدرها وقد احببت ان تمسح -يدك علي ناصيتها وتدعو لها بالبركة قال فاقعدها في حجره ومسح ناصيتها ودعا لها بالبركة ثم دعا مولي له فساره بشء فذهب المولي ثم جاء فاتاه بشء فصره عبد الله--------- في خمار الجارية ثم دفعها الي الرسول قال فنظروا فاذا لءلءة فاخرجت الي السوق لتباع فعرفت وقيل لءلءة ابن جعفر حبا بها ابنة جاره قال فبيعت بثلاثين الف درهم اخبرنا ابو المعالي الحسين بن حمزة نا ------------------------ابو بكر الخطيب انا الحسن بن ابي	10508	-7012536273894343423	502	932.5	399	599	83.80634307861328	96	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms283	true	-2413639956715803190	17	167	89	853	1561	300	خرج عبد ال-لك بن مروان من الصخرة فادرك سليمان بن قيس الغساني وابن هبيرة الكندي وهما يمشيان في صحن بيت المقدس قال فما علما حتي وضع يده اليمني علي منكب سليمان ويده اليسري علي منكب ابن هبيرة الكندي ثم قال افرجا لملك ليس كملك غسان ولا كندة قال فالتفتا فاذا امير المءمنين فارادا ان يفخرا بملكهما فقال علي رسلكما اليس ما كان في الاسلام خيرا مما كان في الجاهلية قالا بلي قال فملكي خير من ملككم قال ثم مشيا معه حتي اتيا منزله فدخل فاذن لهما فقال لهما ان الشاعر يقول جاءت لتصرعني فقلت لها ارفقي وعلي الرفيق من الرفيق ذمام وقد صحبتماني من حيث رايتما ولكما بذلك علي حق وذمام فان احببتما ان ترفعا ما كانت لكما من حاجة الساعة وان احببتما ان تنصرفا فتذ-كرا علي مهلكما فعلتما قال ----------------------------فما رفعا- اليه حاجة الا قضاها المامون يسال عن العشق حدثنا----------------------------- محمد بن الحسن بن زياد المقري انبانا احمد بن	283	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14072	false	7771376706371482314	0	155	0	787	1524	300	خرج عبد الملك بن مروان من الصخرة فادرك سليمان بن قيس الغساني وابن هبيرة الكندي وهما ع-شيان في صحن بيت المقدس قال فما علما حتي وضع يده اليمني علي منكب سليمان ويده اليسري علي منكب ابن هبيرة------- ثم قال افرجا لملك ليس كملك غسان ولا كندة---- فالتفتا فاذا امير المءمنين فارادا--- يفخرا بملكهما فقال علي رسلكما اليس ما كان في الاسلام خيرا مما كان في الجاهلية قالا بلي قال فملكي خير من ملككم قال ثم مشيا معه حتي اتي- منزله فدخل واذن لهما فقال لهما ان الشاعر يقول جاءت لتصرعني فقلت لها ارفقي وعلي الرفيق من الرفيق ذمام وقد صحبتماني من حيث رايتما ولكما بذلك علي حق وذمام فان احببتما ان ترفعا ما كانت لكم -من حاجة الساعة وان احببتما ان تنصرفا فتذاكرا علي مهلكما فعلتما قالا ننصرف يا امير المءمنين قال فما رفعنا اليه حاجة الا قضاها اخبرنا ابو القاسم علي بن ابراهيم انا رشا بن نظيف انا ابو محمد المص-----------------ري ا---نا احمد بن	14072	-7012536273894343423	694	1304.0	556	824	84.22330474853516	128	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms284	true	320902505018804830	0	89	0	453	1536	300	كاتب ا----بن طولون قال حدثني ابي حدثنا علي بن اسحاق قال اشتري عبد الله بن طاهر جارية بخمسة وعشرين الفا علي ابنة عمه فوجدت عليه وقعدت في بعض المقاصير فمكثت شهرين لا تكلمه فعمل هذين البيتين الي كم يكون العتب في كل ساعة وكم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك ان الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين فانتظري الدهرا قال وقال للجارية اجلسي علي باب المقصورة فغني به قال فلما غنت -البيت -لاول لم تر شيءا فلما غن------ت الثاني فاذا هي قد خرجت مشقوقة الثوب حتي اكبت علي رجله فقبلتها	284	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11082	false	-1306919816292757045	198	286	1003	1454	1524	300	كاتب احمد بن طولون ----حدثني ابي ---نا علي بن اسحاق قال اشتري عبد الله بن طاهر جارية بخمسة وعشرين الفا علي ابنة عمه فوجدت عليه وقعدت في بعض المقاصير فمكثت شهرين لا تكلمه فعمل هذين البيتين الي كم يكون العتب في كل ساعة وكم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك ان الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين فانتظري الدهرا قال وقال للجارية اجلسي علي باب المقصورة فغني به---- فلما غنت بالبيت الاول لم تر شيءا فلما غنت البيت الثاني فاذا--- قد خرجت مشقوقة الثوب حتي اكبت علي رجله فقبلتها	11082	-7012536273894343423	439	829.0	353	465	94.40859985351562	81	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms284	true	320902505018804830	36	58	184	299	1536	300	الي كم يكون العتب في كل ساعة وكم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك ان الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين فانتظري الدهرا	284	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11083	false	-61725682763780844	19	41	104	219	1516	300	الي كم يكون العتب في كل ساعة وكم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك ان الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين فانتظري الدهرا	11083	-7012536273894343423	115	230.0	93	115	100.0	22	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms287	true	-5377067127419678152	154	207	754	1016	1497	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي قال حدثنا عبيد الله بن اسحاق بن سلام قال اتي الكميت باب مخلد بن يزيد بن المهلب يمدحه فصادف علي بابه اربعين شاعرا فقال للاذن استاذن لي علي الامير فاستاذن له عليه فاذن له فقال له كم رايت بالباب من شاعر قال اربعين شاعرا قال فانت جالب	287	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19830	false	7475443266344871170	249	300	1236	1489	1489	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي---- حدثنا عب-د الله بن اسحاق بن سلام قال اتي الكميت باب مخلد بن يزيد بن المهلب يمدحه فصادف علي بابه اربعين شاعرا فقال للاذن استاذن لي علي الامير فاستاذن له عليه فاذن له فقال--- كم رايت بالباب من شاعر قال اربعين شاعرا قال فانت جالب-	19830	-7012536273894343423	253	483.5	203	262	96.56488800048828	50	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms287	true	-5377067127419678152	207	300	1016	1497	1497	300	التمر الي هجر قال فانهم جلبوا دقلا وجلبت ازاذا قال فهات ازاذك فانشد- هلا سالت منازلا بالابرق درست فكيف سءال من لم ينطق لعبت بها ريحان ريح عجاجة بالسافيات من التراب المعنق والهيف راءحة لها ينتاحها طفل العشي بذي حناتم شرق الحناتم جرار خضر شبه الغيم بها والهيف الريح الحارة قال القاضي م-ن الهيف قول ذي الرمة وصوح البقل مازي يجء به هيف يمانية في مرها نكب والحناتم واحدها حنتمة وحنتم قال الشاعر في الحنتم واقفر من حضارة ورد اهله وقد كا- يسقي في قلال وحنتم وقال في الحناتم يمشون حول مكدم قد-	287	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19831	false	-8397096540286395045	0	92	0	477	1530	300	التمر الي هجر قال -انهم جلبوا دقلا وجلبت ازاذا قال فهات ازاذك فانشده هلا سالت منازلا بالابرق درست وكيف سءال من لم ينطق لعبت بها ريحان ريح عجاجة بالسافيات من التراب المعنق والهيف راءحة لها بنتاجها طفل العشي بذي حناتم سرق الحناتم جرار خضر شبه الغيم بها والهيف الريح الحارة قال القاضي ومن الهيف قول ذي الرمة وصوح البقل ناج ت-جء به هيف يمانية في مرها نكب والحناتم واحدها حنتمة قا------ل الشاعر في الحنتم واقفر من حضارة ورد اهله وقد كان يسقي في زجاج وحنتم وقال في الحناتم يمشون حول مكدم قد	19831	-7012536273894343423	459	879.0	369	485	94.63917541503906	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms288	true	-6294230795277679944	0	175	0	894	1555	300	كدحت متنيه حمل حناتم وقلال قوله كدحت متنيه حمل حناتم كقول الشاعر اري مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال ولهذا نظاءر تذكر وتشرح عللها في مواضع اخر تمام شعر الكميت تصل اللقاح الي النتاج مزية لحقوق كوكبها وان لم يحقق غيرن عهدك بالديار ومن يكن رهن الحوادث من جديد يخلق الا خوالد في المحلة بيتها كالطيلسان من الرماد الاورق -متبجحا ترك الولاءد راسه مثل السواك ودمه كالمهرق دار التي تركتك غير ملومة دنا فارع بها عليك واشفق قد كنت قبل تتوق من هجرانها فاليوم اذ شحط المزار بها تق والحب فيه حلاوة ومرارة ساءل بذلك من تطعم او ذق ما ذاق بءس معيشة ونعيمها فيما مضي احد اذا لم يعشق من قال رب اخا الهموم ولم يبت غرض الهموم ونصبهن يءرق حتي بلغ الي قوله بشرت نفسي اذ رايتك بالغني ووثقت حين سمعت قولك لي ثق فامر بالخلع عليه فخلع عليه حتي استغاث فقال اتاك الغوث ارفعوا عنه اعتذار بليغ لدي المامون حدثنا الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي قال حدثنا اب-----------------------------و الفضل العباس بن الفضل الربعي قال حدثنا ابي وابراهيم بن	288	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19831	false	-8397096540286395045	92	261	477	1334	1530	300	كدحت متنيه حمل حناتم وقلال قوله كدحت متنيه حمل حناتم كقول الشاعر اري مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال ولهذا نظاءر تذكر وتشرح عللها في مواضع اخر تمام شعر الكميت تصل اللقاح الي النتاج مزية لحقوق كوكبها وان لم يحقق غيرن عهدك بالديار ومن يكن رهن الحوادث من جديد يخلق الا خوالد في المحلة بيتها كالطيلسان من الرماد الاورق ومتبجحا ترك الولاءد راسه مثل السواك ودمه كالمهرق دار التي تركتك غير ملومة دنا فارع بها عليك واشفق قد كنت قبل تتوق من هجرانها فاليوم اذ شحط المزار بها تق والحب فيه حلاوة ومرارة ساءل بذلك من تطعم او ذق ما ذاق بءس معيشة ونعيمها فيما مضي احد اذا لم يعشق من قال رب اخا الهموم ومن يبت غرض الهموم ونصبهن يءرق حتي بلغ الي قوله بشرت نفسي اذ رايتك بالغني ووثقت حين سمعت قولك لي ثق فامر بالخلع عليه فخلع عليه حتي استغاث فقال اتاك الغوث ارفعوا عنه انبانا ابو----------------------------- القاسم علي بن ابراهيم وابو الوحش المقرء عن رشا بن نظيف انبانا ابو الفتح ابرا--------------------------------------هيم بن	19831	-7012536273894343423	787	1525.0	627	924	85.17315673828125	151	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms296	true	-2711687092073047929	2	49	10	250	1516	300	احمد ------بن عبيد عن ابي عبيدة قال اتينا رجلا من بني مخزوم وكان مولي ضاحية بني تميم فوافي دكين الراجز فقال للبواب اني الاع الي السجن -ادخلني فابي البواب ان يدخله فوقف دكين الراجز علي دكان وقد انصرف بعض القوم وانشا يقول اجتمع الناس وقالوا عرس اذا	296	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06396	false	-6586197323375238054	253	300	1251	1489	1489	300	احمد يعني ابن عبيد عن ابي عبيدة قال ابتني رجل- من بني مخزوم وكان ينزل ضاحية بني تميم فوافي دكين الراجز فقال للبواب اني الاع الي السخن فادخلني فابي البواب ان يدخله فوقف دكين------- علي دكان وقد انصرف بعض القوم وانشا يقول اجتمع الناس وقالوا عرس اذا-	6396	-7012536273894343423	223	407.5	178	247	90.28340148925781	40	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms296	true	-2711687092073047929	49	263	250	1336	1516	300	قصاع كالاكف خمس زلحلحات قد جمعن ملس ففقءت عين وفاظت نفس فقال له البواب من انت لا حياك الله قال انا دكين الراجز فادخله قال ابو بكر ق----------------------ال لي ابي قال احمد بن عبيد الاع معناه اتوقد حرصا عليه ويحترق فءادي طلبا له قال القاضي من هذا قول الاعشي ملمع لاعة الفءاد علي الجح ش فلاه عنها فبءس الفالي قال ابن الانباري الزلحلحات التي تجول وتذهب فكان---ها لا تقر في موضع واحد---- وجري بين الاصمعي وابي عبيدة في هذا الباب تشاج----------ر ومنازعة وفاظت نفس فقال الاصمعي العرب لا تقول فاظت نفسه ولا فاضت نفسه وانما يقولون فاظ الرجل اذا--------------- مات وطن الضرس وقال ابو عبيدة كذب الباهلي يعني الاصمعي ما هو الا فاظت نفس قال القاضي قول الاصمعي وطن الضرس اخبار منه لان الرواية الصحيحة في تمام هذا البيت وطن الضرس مكان وفاظت نفس وقد اتي في هذا اربع روايات فاظت نفس وفاضت نفس وطن الضرس وطنت ضرس واستشهد بهذه الرواية من راي تانيث الضرس علي معني تانيث السن وقال ابو حاتم في الضرس ربما انثوه علي معني السن قال وانكر الاصمعي تانيثه قال وانشدنا قول دكين الراجز ففقءت عين وطنت ضرس انما هو وطن الضرس قال فلم يفهمه الذي سمعه واخطا سمعه قال ابو بكر ق-ال اصحاب-- الكساءي والفراء ومن نقل عنهما فقال فاضت نفسه وفاظت نفسه وفاظ الميت نفسه وافاظه الله نفسه	296	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06397	false	6261921049973901446	0	126	0	635	1511	300	قصاع كالاكف خمس زلجلجات قد جمعن ملس ففقءت عين وفاضت نفس فقال له البواب من انت لا حياك الله قال انا دكين الراجز فادخله قال ابو بكر بن الانباري تفسير هذا قال لي ا-ي قال احمد بن عبيد الاع معناه اتوقد حرصا عليه ويحترق فءادي طلبا له قال والزلجلج-------------------------------------------------------------------------------------------ات التي تحرك وتذهب ويجاء بها لا تقر في موضع واحد قال وجري بين الاصمعي وابي عبيدة في هذا البيت وفاضت نفس تشاحر ومنازعة---------- فقال الاصمعي العرب لا تقول فاظت نفسه ولا فاضت نفسه وانما يقولون فاض الرجل اذا مات قال وكان يرويه وطن الضرس وقال ابو عبيدة كذب الباهلي يعني الاصمعي ما هو الا فاضت ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فس قال ابو بكر وقال اصحابنا الكساءي والفراء ومن نقل عنهما يقال فاضت نفس- وفاظت نفس- وفاض الميت نفسه وافاضه الله نفسه	6397	-7012536273894343423	542	986.0	428	1143	47.419071197509766	93	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms297	true	-5837735165788834011	78	121	380	585	1494	300	انشدنا ابو محمد بن الحسن بن عثمان البزار قال انشدني محمد ابن الرومي مولي الطاهري في ابي جعفر محمد بن جرير الطبري كان بحرا من العلوم فلما فاض بالنفس غاض بحر معين من له بعده اذا هو لا هو مثله غيره عليه امين	297	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20535	false	-2271099612766775696	44	85	230	427	1561	300	انشدنا ابو محمد--- الحسن بن عثمان البزار---- انشدني محمد ب-ن الرومي مولي الطاهري في ابي جعفر محمد بن جرير الطبري كان بحرا من العلوم فلما فاظ بالنفس غاض بحر معين من له بعده اذا هو لا هو مثله غيره عليه امين	20535	-7012536273894343423	195	373.5	154	205	95.1219482421875	39	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms298	true	-6162009773378864819	62	94	339	497	1593	300	قال النابغة في مدح النعمان بن المنذر---- الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب وقد تاول المفضل الضبي	298	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08647	false	2977282592423432479	133	164	676	827	1534	300	قول النابغة في مدح النعمان بن المنذر وهو الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب قال القاضي -----------	8647	-7012536273894343423	136	258.0	107	162	83.95061492919922	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	19	199	95	965	1437	300	مولي بني هشام قال حدثنا محمد بن عبد الله القرشي قال حدثني محمد بن عبد الله الهذلي عن ابي حمزة الثمالي عن ابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي قال قال لي ابي يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم ولا تري معهم في طريق قلت يا ابه جعلت فداك -من هءلاء الخمسة قال اياك ومصاحبة الفاسق فانه يبيعك باكلة او اقل منها قلت يا ابه وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها قلت يا ابه ومن الثاني قال اياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابه ومن الثالث قال اياك ومصاحبة الكذاب فانه-------------- يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابه ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحذرك ممن يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابه ومن الخامس قال اياك ومصاحبة القاطع لرحمه لاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع في الذين كفروا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض الخ وفي الرعد الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه الاية وفي البقرة ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا الي اخر	299	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16038	false	7802621879879126170	0	170	0	838	1474	300	مولي بني هاشم -------نا محمد بن عبد الله القرشي ----حدثني محمد بن عبد الله الاسدي عن ابي حمزة الثمالي عن ابي--------- جعفر--- محمد بن علي قال قال لي ابي يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم ولا تر--معهم في طريق قلت يا ابة جعلت فداك فمن هءلاء الخمسة قال اياك ومصاحبة الفاسق فانه باءعك باكلة --واقل منها قلت يا ابة وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها قلت يا ابة ومن الثاني قال اياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابة ومن الثالث قال اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابة ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحضرك---- يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابة ومن الخامس قال اياك ومصاحبة القاطع لرحمه فانه وجدته ملعونا في كتاب الله------- في ثلاثة مواضع في الذين كفروا فهل عسيتم ان توليتم الي اخر الاية وف---------ي الرعد الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه الاية وفي البقرة ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا الي اخر	16038	-7012536273894343423	792	1487.5	627	885	89.49152374267578	150	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	243	299	1174	1434	1437	300	ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا مازحته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك ولا تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك قال----------------- القاضي وكان قول البحتري وسالت من لا يستجيب فكنت في اس تخباره كمجيب من لا يسال ماخوذ من قول ابي عمرو في هذا الخبر	299	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26230	false	-3847808834376759580	0	59	0	276	1466	300	ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا مازحته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك او- تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك قال المعافي بن زكريا القاضي وكان قول البحتري وسالت من لا يستجيب فكنت في اس تخباره كمجيب من لا يسال ماخوذ من قول ابي عمرو في هذا الخبر	26230	-7012536273894343423	257	501.0	201	277	92.77978515625	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms302	true	-1577794580109867052	0	21	0	94	1614	300	يونس قال كان زياد اذا ولي رجلا عملا قال له خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك مصروف راس سنتك وانك	302	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07061	false	-1909847366638345545	279	300	1349	1442	1442	300	يونس قال كان زياد اذا ولي رجلا عملا قال له خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك مصروف راس سنتك وانك-	7061	-7012536273894343423	93	181.0	73	94	98.93617248535156	21	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms302	true	-1577794580109867052	21	75	94	403	1614	300	تصير الي اربع خلال فاختر لنفسك انا ان وجدناك امينا ضعيفا استبدلنا بك لضعفك وسلمتك من معرتنا امانتك وان وجدناك قويا خاءنا استهنا بقوتك واحسنا علي خيانتك ادبك واوجعنا ظهرك وثقلنا غرمك وان جمعت علينا الجرمين جمعنا عليك- المضرتين وان وجدناك امينا قويا زدنا في عملك ورفعنا ذكرك وكثرنا مالك واوطانا عقبك معني اوطانا	302	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07062	false	599705748279796228	0	52	0	302	1454	300	تصير الي اربع خلال فاختر لنفسك انا ان وجدناك امينا ضعيفا استبدلنا--ك لضعفك وسلمتك من معزتنا امانتك وان وجدناك قويا خاءنا استهنا بقوتك واحسنا علي خيانتك ادبك واوجعنا ظهرك وثقلنا غرمك وان جمعت علينا الحرمين جمعنا عليكم المصر-ين وان وجدناك امينا قويا زدنا في عملك ورفعنا ذكرك وكثرنا مالك واوطءنا عقبك----- انبانا	7062	-7012536273894343423	295	561.5	243	310	95.16129302978516	46	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms303	true	-5795326085936267048	0	125	0	636	1494	300	عبد الله الاضاحي المعروف بحرمي ثنا ابو سعيد عبد الله بن شبيب قال حدثني محمد بن عب-د الله بن عمرو ابن معاوية بن عتبة بن ابي سفيان عن ابيه قال جلست ميسون بنت بحدل الكلبية ترجل ابنها يزيد بن معاوية وميسون يومءذ مطلقة ومعاوية وفاختة بنت قرظة ينظران اليهما ويزيد وامه لا يعلمان فلما فرغت من ترجيله نظرت اليه فاعجبها وقبلت بين عينيه فقال معاوية بيتا من شعر اذا مات لم تفلح مزينة بعده فنوطي عليه يا مزين التماءما قال ومضي يزيد فاتبع-ه فاختة بصرها وقالت لعن الله سواد ساقي امك فقال معاوية -قد رايتها اما والله علي ذاك لما فرجت عنه وركاها خير مما تفرجت عنه وركاك وكان لمعاوية من بنت قرظة عبد الله وكان احمق الناس قالت فاختة لا والله ولكنك تءثر هذا	303	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25837	false	-4124071332513940749	179	300	878	1506	1506	300	عبدا-لله الاضاحي المعروف بحرمي -نا ابو سعيد عبد-الله بن شبيب---- حدثني محمد بن عبيد الله بن عمرو -بن معاوية بن عتبة بن ابي سفيان عن ابيه قال جلست ميسون بنت بحدل الكلبية ترجل ابنها يزيد بن معاوية وميسون يومءذ مطلقة ومعاوية وفاخته بنت قرظة ينظران اليه-ا ويزيد وامه لا يعلمان فلما فرغت من ترجيله نظرت اليه فاعجبها وقبلت بين عينيه فقال معاوية بيتا من شعر اذا مات لم تفلح مزينة بعده فنوطي عليه يا مزين التماءما قال ومضي يزيد فاتبعته فاختة بصرها وقالت لعن الله سواد ساقي امك فقال معاوية اقد رايتها اما والله علي ذلك لما فرجت عنه وركاها خير مما تفرجت عنه وركاك وكان لمعاوية من بنت قرظة عبدال-له وكان احمق الناس قالت فاختة لا والله ولكنك تءثر هذا-	25837	-7012536273894343423	620	1187.5	500	639	97.02660369873047	114	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms303	true	-5795326085936267048	125	300	636	1494	1494	300	عليه فقال سوف ابين لك ذلك حتي تعرفيه قبل ان تقومي من مجلسك يا غلام ادع لي عبد الله فدعاه فقال له معاوية يا بني اني قد اردت ان اسعفك وان اصنع بك ما انت اهله فس--ل امير المءمنين فلست تسله- شيءا الا اعطاكه فقال حاجتي ان تشتري لي كلبا فارها وحمارا فقال معاوية يا بني انت حمار ونشتري لك حمارا قم فاخرج قال كيف رايت يا غلام ادع لي يزيدا فدعاه فقال يا بني ان امير المءمنين قد اراد ان يسعفك ويوسع عليك ويصنع بك ما انت اهله فاساله ما بدا لك قال فخر ساجدا ثم قال حين رفع راسه الحمد لله الذي بلغ امير المءمنين هذه المدة واراه في هذا الراي حاجتي ان تعقد لي العهد من بعدك وتوليني- العام صاءفة المسلمين وتحسن جهازي وتقويني فتكون الصاءفة اول اسفاري وتاذن لي في الحج اذا رجعت وتوليني الموسم وتزيد اهل الشام عشرة دنانير لكل رجل وتجعل ذلك بشفاعتي وتفرض لايتام بني جمح وايتام بني سهم وايتام بني عدي قال ما-لك ولبني عدي قال لانهم جالفوني وانتقلوا الي داري قال معاوية قد فعلت اذا رجعت-	303	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25838	false	4814464832181808272	0	175	0	861	1461	300	عليه فقال سوف ابين لك ذلك حتي تعرفيه قبل ان تقومي من مجلسك يا غلام ادع لي عبد-الله فدعاه فقال له معاوية اي بني اني قد اردت ان اسعفك وان اصنع بك ما انت اهله فاسال امير المءمنين فلست ساءلا شيءا الا اعطاكه فقال حاجتي ان تشتري لي كلبا فارها وحمارا فقال معاوية يا بني انت حمار ويشتري لك حمار- قم فاخرج قال كيف رايت يا غلام ادع لي يزيد- فدعاه فقال يا بني ان امير المءمنين قد اراد ان يسعفك ويوسع عليك ويصنع بك ما انت اهله فاساله ما بدا لك قال فخر ساجدا ثم قال حين رفع راسه الحمد لله الذي بلغ امير المءمنين هذه المدة واراه في هذا الراي حاجتي ان تعقد لي العهد من بعدك وتوليتني العام صاءفة المسلمين وتحسن جهازي وتقويني فتكون الصاءفة اول اسفاري وتاذن لي في الحج اذا رجعت وتوليني الموسم وتزيد اهل الشام عشرة دنانير لكل رجل وتجعل ذلك بشفاعتي وتفرض لايتام بني جمح وايتام بني سهم وايتام بني عدي قال ما لك ولبني عدي قال لانهم حالفوني وانتقلوا الي داري قال معاوية قد فعلت اذا رجعت	25838	-7012536273894343423	844	1645.5	671	864	97.68518829345703	165	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms304	true	3737604706506619270	0	82	0	395	1483	300	ذلك بك وقبل وجهه وقال لابنة قرظة كيف رايت قالت يا امير المءمنين اوصه بي فانت اعلم به ففعل قال القاضي قدر روينا هذا الخبر من طريق اخر وفيه ان عبد الله سال مالا وارضا وان يزيد قال لمعاوية اعتقني من النار اعتق الله رقبتك من النار فقال له وكيف قال لاني وجدت في الاثر انه من تقلد امر الامة ثلاثة ايام حرمه الله علي النار فاعهد الي من بعدك سيدة النساء حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن اسحاق --------------بن ابراهيم	304	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25838	false	4814464832181808272	175	256	861	1253	1461	300	ذلك بك وقبل وجهه وقال لابنة قرظة كيف رايت قالت يا امير المءمنين اوصه بي فانت اعلم به ففعل قال القاضي قد- روينا هذ- الخبر من طريق اخر وفيه ان عبدا-لله سال مالا وارضا وان يزيد قال لمعاوية اعتقني من النار اعتق الله رقبتك منها---- فقال له وكيف قا- لاني وجدت في الاثر انه من تقلد امر الامة ثلاثة ايام حرمه الله علي النار فاعهد الي من بعدك قرات بخط ابي--------- الحسن رشا بن نظيف وانبانيه ابو القاسم علي بن ابراهيم	25838	-7012536273894343423	346	637.0	273	409	84.5965805053711	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms304	true	3737604706506619270	155	203	759	986	1483	300	فقال اتدري من هذه ف----قلت نعم هذه----------- سيدة نساء المسلمين هذه عاءشة بنت طلحة بن عبيد الله فقال هذه ليلي وتمث-------ل وما زلت في ليلي لدن طر شاربي اني اليوم اخفي حبها واداجن واحمل في ليلي لقوم ضغينة وتحمل في ليلي علي الضغاءن ثم قال لي يا شعبي	304	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26907	false	535651170523766873	188	239	948	1185	1473	300	فقال يا شعبي اتعرف هذه قلت نعم قال ومن هي قلت سيدة نساء العالمين---- عاءشة بنت طلحة قال لا ولكن ------هذه ليلي ثم انشا يقول وما زلت في ليلي لدن طر شاربي الي اليوم اخفي احنة واداجن واحمل في ليلي لقوم ضغينة وتحمل في ليلي علي الضغاءن --اذا شءت يا شعبي	26907	-7012536273894343423	169	273.5	131	249	67.8714828491211	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms304	true	3737604706506619270	73	260	352	1279	1483	300	ابو الحسن احمد بن محمد بن اسحاق بن ابراهيم العجلي البزاز المعروف بالمراجلي بسر من راي قال اخبرنا محمد بن يونس الكديمي قال حدثنا يحيي -بن عمر الليثي قال حدثنا الهيثم بن عدي قال حدثنا المجالد عن الشعبي قال مر بي مصعب بن الزبير وانا في المسجد-فقال--- يا شعبي قم فقمت فوضع يده في يدي------- وانطلق حتي دخل القصر فقصرت فقال ادخل يا شعبي فدخل حجرة فقصرت فقال ادخل يا شعبي ثم دخل بيتا فقصرت فقال ادخل فدخلت فاذا امراة في حجلة فقال اتدري من هذه فقلت نعم هذه سيدة نساء المسلمين هذه عاءشة بنت طلحة بن عبيد الله فقال هذه ليلي وتمثل وما زلت في ليلي لدن طر شاربي اني اليوم اخفي حبها واداجن واحمل في ليلي لقوم ضغينة وتحمل في ليلي علي الضغاءن ثم قال لي يا شعبي انها اشتهت علي حديثك فحادثها وخرج وتركنا قال فجعلت انشدها وتنشدني واحادثها وتحادث-----ني حتي انشدتها قول قيس بن ذريح الا يا غراب البين قد طرت بالذي احاذر من لبني فهل انت واقع تبكي علي لبني وانت قتلتها وقد هلكت لبني فما انت صانع قال فلقد رايتها وفي يدها غراب تنتف ريشه وتضربه بقضيب وتقول له يا مش-وم	304	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26908	false	-8858230492680132456	40	225	204	1107	1477	300	ابو الحسن احمد بن محمد بن اسحاق بن ابراهيم العجلي البزار المعروف بالمراجلي بسر من راي --------نا محمد بن يونس الكديمي -------نا يحيي ابن عمر الليثي ن-------ا الهيثم بن عدي ن-------ا المجالد عن الشعبي قال مر بي مصعب بن الزبير وانا في المسجد فقال لي يا شعبي قم فقمت فوضع------- يدي في يده وانطلق حتي دخل القصر فقصرت فقال ادخل يا شعبي فدخل حجرة فقصرت فقال ادخل يا شعبي ثم دخل بيتا فقصرت فقال ادخل فدخلت فاذا امراة في حجلة فقال اتدري من هذه فقلت نعم هذه سيدة نساء المسلمين---- عاءشة بنت طلحة بن عبيد الله فقال هذه ليلي وتمثل وما زلت في ليلي لدن طر شاربي الي اليوم اخفي حبها واداجن واحمل في ليلي لقوم ضغينة وتحمل في ليلي علي الضغاءن ثم قال لي يا شعبي انها اشتهت علي حديثك فحادثها فخرج وتركها قال فجعلت انشدها وتنشدني واح-دثها وتح-دثني يعني حتي انشدتها قول قيس بن ذريح الا يا غراب البين قد طرت بالذي احاذر من لبني فهل انت واقع تبكي علي لبني وانت قتلتها فقد هلكت لبني فهل انت صانع قال فلقد رايتها وفي يدها غراب تنتف ريشه وتضربه بقضيب وتقول له يا مشءوم	26908	-7012536273894343423	876	1664.0	696	945	92.69841003417969	164	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms305	true	-5585985551057160775	273	300	1338	1469	1469	300	عن الشعبي قال لقد رايت عجبا كنا بفناء الكعبة انا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومصعب بن الزبير وعبد الملك بن مروان -قال القوم-	305	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11777	false	-1248975907386156909	0	27	0	133	1478	300	عن الشعبي قال لقد رايت عجبا كنا بفناء الكعبة انا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومصعب بن الزبير وعبد الملك بن مروان فقال القوم	11777	-7012536273894343423	131	252.0	105	133	98.4962387084961	25	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms306	true	-1336564887688176551	0	253	0	1299	1546	300	بعد ان فرغوا من حديثهم ليقم رجل رجل منكم فلياخذ بالركن اليماني ويسال الله حاجته فانه يعطي من س--عة قم يا عبد الله بن الزبير فانك اول مولود ولد في الهجرة فقام فاخذ بالركن اليماني --فقال اللهم انك ع--------------ظيم اسالك بحرمة وجهك وحرمة عرشك وبحرمة -------------------------نبيك الا تميتني من الدنيا حتي توليني الحجاز ويسلم علي بالخلافة وجاء حتي جلس فقالوا قم------- يا مصعب بن الزبير فقام ---فاخذ بالركن اليماني وقال اللهم انك رب كل شء واليك يصير كل شء اسالك بقدرتك علي كل شء ا--لا تميتني من الدنيا حتي توليني العراقين وتزوجني سكينة بنت الحسين بن علي عليهما السلام وعاءشة بنت طلحة بن عبيد ال--له وجاء حتي جلس فقالوا قم يا عبد الملك بن مروان فقام واخذ بالركن اليماني وقال اللهم رب السم-وات السبع وا---لارضين السبع ذات النبت بعد القفر اسالك بما سالك المطيعون لامرك واسالك بحرمة وجهك واسالك بحقك علي جميع خلقك وبحق الطاءفين حول بيتك ا--لا تميتني من الدنيا حتي توليني شرق الارض وغربها ولا ينازعني احد الا اتيت براسه ثم جاء حتي جلس ثم قالوا قم يا عبد الله بن عمر فقام حتي اخذ بالركن اليماني ثم قال اللهم انك رحم-ن رحيم اسالك برحمتك التي سبقت غضبك واسالك بقدرتك علي جميع خلقك ا--لا تميتني من الدنيا حتي توجب لي الجنة قال الشعبي فما ذهبت عيناي من الدنيا حتي رايت كل رجل منهم قد اعطي ما سال من الدنيا وبشر عبد الله بن عمر بالجنة اسلوب الحكيم حدثنا محمد بن القاسم الانباري حدثنا محمد بن اح-------------------------------------مد المقدمي قال حدثنا عبد ال--له بن عمرو حدثنا ابو عبد الله القرشي حدثنامحمد بن الضحاك --------	306	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11777	false	-1248975907386156909	27	280	133	1383	1478	300	بعد ان فرغوا من حديثهم ليقم -كل رجل منكم فلياخذ بالركن اليماني ويسال الله حاجته فانه يعطي من ساعته قم يا عبد الله بن الزبير فانك اول مولود ولد في الهجرة فقام فاخذ بالركن اليماني ثم قال اللهم انك عظيم ترجي لكل عظيم اسالك بحرمة وجهك وحرمة عرشك وح-رمة نبيك صلي الله عليه وسلم ان---- لا تم-تني من الدنيا حتي توليني الحجاز ويسلم علي بالخلافة وجاء حتي جلس فقالوا فقالوا قم يا مصعب بن الزبير فقام حتي اخذ بالركن اليماني فقال اللهم انك رب كل شء واليك يصير كل شء اسالك بقدرتك علي كل شء ان لا تميتني من الدنيا حتي توليني العراق-- وتزوجني سكينة بن----------------------------------------------------ت الحسين وجاء حتي جلس وقالوا قم يا عبد الملك بن مروان فقال فاخذ بالركن اليماني فقال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ذات النبت بعد القفر اسال-------------------------------------------------ك بحقك علي جميع خلقك وبحق الطاءفين حول عرشك ان لا تميتني من الدنيا حتي توليني شرق الارض وغربها ولا ينازعني احد الا اتيت براسه ثم جاء حتي جلس ثم قالوا قم يا عبد الله بن عمر فقام حتي اخذ بالركن اليماني ثم قال اللهم انك رحمان رحيم اسالك برحمتك التي سبقت غضبك واسالك بقدرتك علي جميع خلقك ان لا تميتني من الدنيا حتي توجب لي الجنة قال الشعبي فما ذهبت عيناي من الدنيا حتي رايت كل رجل منهم قد اعطي ما سال---------- وبشر عبد الله بن عمر بالجنة ورءيت له اخبرنا اباء محمد هبة الله بن ا-------------------حمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل----- قالوا انا ابو الحسين بن -مكي --انا ابو---- ال-----------حسن محمد بن احمد بن العباس	11777	-7012536273894343423	1056	1917.5	839	1412	74.78753662109375	185	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms306	true	-1336564887688176551	228	300	1162	1546	1546	300	الحكيم حدثنا محمد بن القاسم الانباري حدثنا محمد بن احمد المقدمي قال حدثنا عبد الله بن عمرو حدثنا ابو عبد الله القرشي حدثنا-محمد بن الضحاك الخزاعي عن ابيه قال امر الحجاج باحضار الغضبان بن القبعثري وقال الحجاج زعموا انه لم ي----كذب قط واليوم يكذب فلما دخل عليه قال قد سمنت يا غضبان قال اصلح الله الامير القيد والرتعة والخفض والدعة وقلة التعتعة ومن يكن ضيف الامير يسمن قال اتحبني يا غضبان قال-	306	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18933	false	-369799077168839287	130	200	679	1060	1558	300	القاضي حدثنا محمد بن القاسم الانباري حدثنا محمد بن احمد المقدمي حد----ثنا عبدا-لله بن عمرو حدثنا ابو عبد-الله القرشي حدثنا محمد بن الضحاك الحزامي عن ابيه قال امر الحجاج باحضار الغضبان بن القبعثري وقال الحجاج زعموا انه لم يكن يكذب قط واليوم يكذب فلما دخل عليه قال--- سمنت يا غضبان قال اصلح الله الامير القيد والرتعة والخفض والدعة وقلة التعتعة ومن يكن ضيف الامير يسمن قال اتحبني يا غضبان قال	18933	-7012536273894343423	366	693.5	299	390	93.84615325927734	63	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms307	true	2580534579791207879	35	111	176	563	1525	300	المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بابن الشرابي حدثنا ابو العباس المرثدي حدثنا ابو اسحاق الطلحي قال اخبرني احمد بن ابراهيم قال قال سعيد بن العاص لمعاوية وهو معه علي سريره يا امير المءمنين والله لكان عمتك هذه خمرة هند عند بعض ازواجها فيما يوصف لي قال فلم يجبه معاوية بشء ودخل سليمان بن صرد فقال له معاوية مرحبا ها-هنا فاجلسه بينه وبين سعيد علي السرير فساءله طويلا ثم قال له كيف بر هذا بك فقال -	307	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07871	false	-3750888045074850317	216	291	1064	1439	1481	300	المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بابن الشرابي ---نا ابو العباس المروزي ---نا ابو اسحاق الطلحي---- اخبرني احمد بن ابراهيم قال قال سعيد بن العاص لمعاوية وهو معه علي سريره يا امير المءمنين والله لكان عمتك حمز----ة هند عند بعض ازواجها فيما يوصف لي قال فلم يجبه معاوية بشء ودخل سليمان بن صرد فقال له معاوية مرحبا ها هنا فاجلسه بينه وبين سعيد علي السرير فساءله طويلا ثم قال له كيف بر هذا بكم يعني	7871	-7012536273894343423	362	687.0	290	389	93.05912780761719	68	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms307	true	2580534579791207879	33	56	163	295	1525	300	الخالص حدثنا المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بابن الشرابي حدثنا ابو العباس---------------------------- المرثدي حدثنا ابو اسحاق---------------- الطلحي قال اخبرني احمد بن ابراهيم	307	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14537	false	-4546851852032225178	156	188	772	940	1471	300	القاضي ---نا المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بابن الشرابي ---نا ابو العباس احمد بن محمد بن عبدالله بشر المرثدي --انا ابو اسحاق طلحة بن عبدالله الطلحي قال اخبرني احمد بن ابراهيم	14537	-7012536273894343423	120	200.5	97	176	68.18181610107422	17	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms307	true	2580534579791207879	0	32	0	158	1525	300	اصلح الله الامير او فرق خير من محبتي قال لاحملنك علي الادهم قال مثل الامير حمل علي الادهم والكميت -الاشقر قال انه حديد قال لان يكون حديدا خير من ان يكون بليدا	307	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18933	false	-369799077168839287	200	232	1060	1219	1558	300	اصلح الله الامير او فرق خير من محبتي قال لاحملنك علي الادهم قال مثل الامير حمل علي الادهم والكميت والاشقر قال انه حديد قال لان يكون حديدا خير من ان يكون بليدا	18933	-7012536273894343423	158	311.0	126	159	99.3710708618164	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms309	true	-3666722280686254548	159	249	765	1195	1457	300	ابو بكر ب--ن ابي الدنيا حدثنا اسحاق بن ابراهيم الباهلي الصراف قال حد----------------ثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا الحجاج بن فرافصة قال كان رجلان----- يتبايعان عند عبد الله بن عمر فكان احدهما يكثر الحلف ف-----------------مر عليهم- رجل فقام عليهما فقال للذي يكثر الحلف------ يا عبد الله اتق الله ولا تكثر الحلف فانه لا يزيد في رزقك ان حلفت ولا ينقص من رزقك ان لم تحلف قال امض لما يعنيك قال ان ذا مما يعنيني------------------------------ فلما اخذ---- ينصرف عنهما قال له اعلم ان من اية الايمان ان تءثر الصدق حيث	309	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03096	false	4740071325831976591	198	300	914	1396	1396	300	ابو زكريا بن ابي------------- اسحاق انا احمد بن سليمان الفقيه حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا عبد الله بن بكر------- حدثنا الحجاج بن فرافصة -----ان رجلين كانا يتبايعان عند عبد الله بن عمر فكان احدهما يكثر الحلف فبينما هو كذلك اذ مر عليهما رجل فقام عليهما فقال للذي يكثر الحلف منهما يا عبد الله اتق الله ولا تكثر الحلف فانه لا يزيد في رزقك ان حلفت ولا ينقص من رزقك ان لم تحلف قال امض لما يغنيك قال ان ذا مما يغنيني قالها ثلاث مرات ورد عليه قوله فلما اراد ان ينصرف عنهما قال--- اعلم ان من اية الايمان ان تءثر الصدق حيث-	3096	-7012536273894343423	366	615.0	286	511	71.624267578125	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms309	true	-3666722280686254548	249	299	1195	1451	1457	300	يضرك علي الكذب حيث ينفعك والا يكون في قولك فضل علي عملك واحذر الكذب في حديث غيرك ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر لاحد الرجلين الحقه فاستكتبه هءلاء الكلمات فقام فادركه فقال اكتبني هءلاء الكلمات -رحمك الله قا-------ل ما يقدر الله تعالي من امر يكون قال فاعادهن علي- حتي	309	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03097	false	6569863277441587228	0	44	0	219	1483	300	يضرك علي الكذب حيث ينفعك و-لا يك-ن في قولك فضل علي فعل-------------------------ك ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر الحلفة------------ فاستكتبه هءلاء الكلمات فقال يا عبد الله اكتبني ه--ذه الكلمات يرحمك الله فقال الرجل ما يقدر الله تعالي من امر يكن----- فاعادهن عليه حتي	3097	-7012536273894343423	188	289.0	146	265	70.94339752197266	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms309	true	-3666722280686254548	150	239	723	1151	1457	300	عب-د الله بن محمد بن جعفر الازدي قال حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا اسحاق بن ابراهيم الباهلي الصراف قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا الحجاج بن فرافصة قال كان رجلان يتبايعان عند عبد الله بن عمر فكان احدهما يكثر الحلف فمر عليهم رجل فقام عليهما فقال للذي يكثر الحلف يا عبد الله اتق الله ولا تكثر الحلف فانه لا يزيد في رزقك ان حلفت ولا ينقص من رزقك ان لم تحلف قال امض لما يعنيك قال ان ذا مما يعنيني فلما اخذ ينصرف عنهما قال	309	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06116	false	7437692753270485053	214	300	1103	1504	1504	300	عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي -------نا ابو بكر بن ابي الدنيا ---نا اسحاق بن ابراهيم الباهلي --------------نا عبد الله بن بكر السهمي ---نا الحجاج بن فرافصة قال كان رجلان يتبايعان عند عبد الله بن عمر فكان احدهما يكثر الحلف فمر عليهم رجل فقام عليهما فقال للذي يكثر الحلف يا عبد الله اتق الله ولا تكثر الحلف فانه لا يزيد في رزقك ان حلفت ولا ينقص من رزقك ان لم تحلف قال امض لما يعنيك قال ان ذا مما يعنيني فلما اخذ ينصرف عنهما قال-	6116	-7012536273894343423	400	758.5	315	429	93.24009704589844	81	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms309	true	-3666722280686254548	240	300	1154	1457	1457	300	اعلم ان -من اية الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك والا يكون في قولك فضل علي عملك واحذر الكذب في حديث غيرك ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر لاحد الرجلين الحقه فاستكتبه هءلاء الكلمات فقام فادركه فقال اكتبني هءلاء الكلمات رحمك الله قال ما يقدر- الله تعالي من امر يكون قال فاعادهن علي حتي حفظتهن-	309	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06117	false	5181984036143464612	0	59	0	299	1442	300	اعلم انه من اية الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك والا يكون في قولك فضل علي عملك واحذر الكذب في حديث غيرك ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر لاحد الرجلين الحقه فاستكتبه هءلاء الكلمات فقام فادركه فقال اكتبني هءلاء الكلمات رحمك الله قال ما يقدره الله ------من امر يك-ن قال فاعادهن علي حتي حفظتهن	6117	-7012536273894343423	295	564.5	238	306	96.40522766113281	55	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms316	true	-4530853699288009129	179	250	913	1277	1541	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا عثمان عن العتبي قال لما توفي عبد الملك بن مروان اسف عليه عمر بن عبد العزيز اسفا منعه عن العيش وكان ناعما فاستشعر مسحا تحت ثيابه سبعين ليلة فقال له قاسم بن محمد يوما وهو يفاكهه اما علمت ان من مضي من سلفنا كانوا يستحبون استقبال المصاءب بالتجمل ومواجهة النعم بالتواضع فراح عمر من عجية يومه ذلك في ثياب------ موشاة تقوم عليه بثمانماءة دينار	316	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17691	false	-6702735949281607273	110	180	546	911	1542	300	محمد بن الحسن بن دريد انا ابو--- عثمان عن العتبي قال لما توفي عبد-الملك بن مروان اسف عليه عمر بن عبد-العزيز اسفا منعه عن العيش وكان ناعما فاستشعر مسحا تحت ثيابه سبعين ليلة فقال له قاسم بن محمد يوما وهو يفاكهه اما علمت ان من مضي من سلفنا كانوا يستحبون استقبال المصاءب بالتجمل ومواجهة النعم بالتواضع فراح عمر من عشية يومه ذلك في ثياب رفيعة موشاة تقوم عليه بثمانماءة دينار	17691	-7012536273894343423	353	676.5	284	370	95.40540313720703	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms316	true	-4530853699288009129	257	300	1314	1541	1541	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثني بن ابي سعيد قال حدثني ابو جعفر الضبي ----قال عاصم بن الحدثان حدثني من شهد الحجاج وهو يعاتب مالك بن اسماء وكان يستعمله علي الحيرة وطسوجها فشكاه اهل الحيرة فبعث اليه فقال يا عدو الله استعملتك وشرفتك-	316	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22255	false	-7695927367527489641	160	202	822	1043	1533	300	الحسين بن القاسم الكوكبي نا ا------بن ابي سعد حد-----ثني ابو جعفر الضبي قال قال عاصم بن الحدثان حدثني من شهد الحجاج وهو يعاتب مالك بن اسماء وكان استعمله علي الحيرة وطسوجها فشكاه اهل الحيرة فبعث اليه فقال يا عدو الله استعملتك وشرفتك	22255	-7012536273894343423	208	391.0	170	232	89.6551742553711	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms317	true	5335650805467679853	0	98	0	494	1501	300	واردت ان الحقك بعلية الرجال فافسدت نعمتك واشمت باختك ضراءرها وفضحت نفسك واقبلت علي الباطل وما لا يحب الله من الشرب وقول الشعرن والانتشار به واقبلت تغني وتقول حبذا ليلتي بتل بونا حيث نسقي شرابنا ونغني بشرب الكاس ثمت الكاس حتي يحسب الجاهلون انا جننا اما لاخرجن جنونك من راسك يا حرسي ادخل من بالباب من اهل الحيرة فدخلت جماعة منهم شيخ من بني بقيلة فقال لهم اي امير اميركم قال الشيخ خير امير غير ان الخمر غليت منذ ولينا قال وكيف ذاك قال الشيخ اخذ الف دن في شهر قال الحجاج قاتله الله ما امكره من شيخ	317	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22255	false	-7695927367527489641	202	300	1043	1533	1533	300	واردت ان الحقك بعلية الرجال فافسدت بعث-ك واشمت باختك ضراءرها وفضحت نفسك واقبلت علي الباطل وما لا يحب الله من الشرب وقول الشعر- والاهتتار به واقبلت تغني وتقول حبذا ليلتي بتل بونا حيث نسقي شرابنا ونغني بشرب الكاس ثمت الكاس حتي يحسب الجاهلون انا جننا انا لاخرجن جنونك من راسك يا حرسي ادخل من بالباب من اهل الحيرة فدخلت جماعة منهم شيخ من بني بقيلة فقال لهم اي امير اميركم قال الشيخ خير امير غير ان الخمر غل-ت منذ ولينا قال وكيف ذاك قال الشيخ اخذ الف دن في شهر قال الحجاج قاتله الله ما امكره من شيخ-	22255	-7012536273894343423	485	945.0	388	494	98.17813873291016	93	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms317	true	5335650805467679853	98	300	494	1501	1501	300	لجاد ما تخلص الي ما يريد قال ومالك ساكت لا يتكلم فادخل عليه ملحان بن قيس الراسبي وكان شيخا كبيرا قد شهد مشاهد الحرورية فبعث اليه من البصرة فقال له الحجاج املحان قال نعم ملحان قال احمد الله الذي خصني بقتلك واراق دمك علي يدي قال فضحك ملحان وقال والله ما رايت رجلا كاليوم ابعد من كل خير ولا اقرب من كل قبيح والله يا حجاج لو عرفت ان لك ريا وخفت عذابا ورجوت ثوابا ما اجترات علي الله هذه الجرا-ة دونك دمي فارقه فالحمد لله الذي اكرمني بهوانك عليك لعنة الله وعلي من ولا- فاستشاط الحجاج وغضب وقال اضرب عنقه فضرب- عنقه فتدهده راسه حتي كاد يصيب مالك بن اسماء قال ثم سكن الحجاج قليلا ثم قال لمالك ت-----كلم اما لك عذر قبل الله عذرك فقال مالك اصلح الله الامير ان لي ولك مثلا قال الحجاج ما هو قبح الله امثالكم يا اهل العراق ----قال زعموا ان اسد------ا وثعلبا وذءبا اصطحبوا فخرجوا يتصيدون فصادوا حمارا وظبيا وارنبا فقال الاسد للذءب يا ابا جعدة اقسم بيننا صيدنا قال الامر ابين منذ لك الحمار لك والارنب لابي معاوية والظبي لي---- فخبطه الاسد فاندر راسه ثم اقبل علي الثعلب وقال قاتله الله ما اجهله بالقسمة هات انت قال الثع-ب يا ابا الحارث الامر اوضح-	317	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22256	false	4181952839995695252	0	205	0	1025	1532	300	لجاد ما تخلص الي ما يريد قال ومالك ساكت لا يتكلم فادخل عليه ملحان بن قيس الراسبي وكان شيخا كبيرا قد شهد مشاهد الحرورية فبعث اليه من البصرة فقال له الحجاج املحان قال نعم ملحان قال احمد الله الذي خصني بقتلك واراق دمك علي يدي قال فضحك ملحان وقال والله ما رايت رجلا كاليوم ابعد من كل خير ولا اقرب من كل قبيح والله يا حجاج لو عرفت ان لك ربا وخفت عذابا ورجوت ثوابا ما اجترات علي الله هذه الجراءة دونك دمي فارقه فالحمد لله الذي اكرمني بهوانك عليك لعنة الله وعلي من ولاك فاستشاط الحجاج وغضب وقال اضرب عنقه فضربت عنقه فتدهده راسه حتي كاد يصيب مالك بن اسماء قال ثم سكن الحجاج قليلا ثم قال لمالك تكلم تكلم اما لك عذر قبل الله عذرك فقال مالك اصلح الله الامير ان لي ولك مثلا قال الحجاج ما هو قبح الله امثالكم يا اهل العراق هات قال زعموا ان اسدا وذءبا وثعل------با اصطحبوا فخرجوا يتصيدون فصادوا حمارا وظبيا وارنبا فقال الاسد للذءب يا ابا جعدة اقسم بيننا صيدنا قال الامر ابين من ذلك الحمار لك والارنب لابي معاوية والظبي لي قال فخبطه الاسد فاندر راسه ثم اقبل علي الثعلب وقال قاتله الله ما اجهله بالقسمة هات انت قال الثعلب يا ابا الحارث الامر اوضح	22256	-7012536273894343423	998	1940.0	799	1031	96.79922485351562	189	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms318	true	-1647955558449360627	0	95	0	508	1633	300	من ذلك الحمار الحمار لغذاءك والظبي لعشاءك وتخلل بالارنب فيما بين ذلك قال الاسد----- ما اقضاك من علمك هذه القضية قال راس الذءب النادر بين عيني ولكن راس ملحان ابطل حجتي اصلحك الله قال اخرجوه عني قبحه الله وقبح امثاله قال --عاصم بن الحدثان -ملحان الذي يقول وابيض مخبات اذا الليل جنه رعي حذر النار النجوم الطوالعا اذا استثقل الاقوام نوما رايته حذارا عقاب الله لله ضارعا فطورا تبكي ساجدا متضرعا وطورا يناجي الله وسنان راكعا صحبت فلم اذمم وما ذم صحبتي وكان لخلات المكارم جامعا سخيا شجاعا يبذل النفس في الوغي حياة اذا لاقي	318	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22256	false	4181952839995695252	205	300	1025	1532	1532	300	من ذلك الح-------مار لغداءك والظبي لعشاءك وتخلل بالارنب فيما بين ذلك قال الاسد ويحك ما اقضاك من علمك هذه القضية قال راس الذءب النادر بين عيني ولكن راس ملحان ابطل حجتي اصلحك الله قال اخرجوه عني قبحه الله وقبح امثاله قال العاصم بن الحدثان وملحان الذي يقول وابيض مخبات اذا الليل جنه رعي حذر النار النجوم الطوالعا اذا استقبل الاقوام يوما رايته حذار- عقاب الله لله ضارعا فطورا تبكي ساجدا متضرعا وطورا يناجي الله وسنان راكعا صحبت فلم اذمم وما ذم صحبتي وكان لخلات المكارم جامعا سخيا شجاعا ببذل النفس في الوغا حياة اذا لاقي-	22256	-7012536273894343423	493	949.5	400	516	95.54263305664062	84	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms318	true	-1647955558449360627	95	300	508	1633	1633	300	العدو المقارعا فلاقي المنايا مسلم بن خويلد فلم يك اذ لاقي المنية جازعا مضي والقنا في نحره متقدما الي قرنه حتي تكعكع راجعا وادبرت الاقران عنهم وخافهم وكان قديما للعدو مما-صعا فمات حميدا مسلم بن خويلد لاهل التقي والحزم والحلم فاجعا ومسلم بن خويلد بن زيان الراسبي قتل يوم النهروان وام مسلم اخت وهب الراسبي اعقب السجاد عبد الله بن وهب ذي الثفنات وكان يقال له السجاد قال القاضي حتي تكعكع راجعا معناه ارتد راجعا ووقف عن -المضي والاستمرار علي وتيرته وقوله وكان قديما للعدو -مماصعا والمماصعة المضاربة والمجالدة يقال ماصعه مماصعة ومصاعا مثل ضاربه مضاربة وضرابا وقاتله مقاتلة وقتالا وصارعه مصارعة وصراعا ومن المصاع قول الاعشي اذا هن نازلن اقرانهن وكان المصاع بما في الجوق يصف جواري يلهون ويتلاعبن -تضاربا بحليهن وقال القطامي تراهم يغمزون من استركوا ويجتبنون من صدق المصاعا و-روي عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في التذكية اذا مصعت بذنبها وهو من هذا وجاء عن بعض اهل التاويل في البرق---- مصع ملك في مثل هذا المعني وفي ال----مثل الذي ضربه مالك بن اسماء للحجاج تاديب وتنبيه وقياس زتشبيه ويعتبر به ذوو اللب وتتمكن حكمته في القلب ومما يضارع هذا المثل مما اتي به الحكماء علي السن البهاءم ما ذكرمن ان الاسد كان يلازمه ويحضر مجلسه ذءب وثعلب وان-	318	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22257	false	438396357088455467	0	191	0	1046	1567	300	العدو المقارعا فلاقي المنايا مسلم بن خويلد فلم يك اذ لاقي المنية جازعا مضي والقنا في نحره متقدما الي قرنه حتي تكعكع راجعا وادبرت الاقران عنه- وخافهم وكان قديما للعدو مما صعا فمات حميدا مسلم بن خويلد لاهل التقي والحزم والحلم فاجعا ومسلم بن خويلد بن زيان الراسبي قتل يوم النهروان وام مسلم اخت وهب الراسبي -عمة السجاد عبد-الله بن وهب ذي الثفنات وكان يقال له السجاد قال القاضي حتي تكعكع راجعا معناه ارتد راجعا ووقف علي المضي والاستمرار علي وتيرته وقوله وكان قديما للعدو ومماصعا -المماصعة المضاربة والمجالدة يقال ماصعه مماصعة ومصاعا مثل ضاربه مضاربة وضرابا وقاتله مقاتلة وقتالا وصارعه مصارعة وصراعا -من المصاع قول الاعشي---------------------------------------------- يصف جواري يلهون ويتلاعبن وتضاربا بحليهن وقال القطامي تراهم يغمزون من استركوا ويجتنبون من صدق المصاعا ويروي عن امير المءمنين علي بن ابي طالب ف------------ي التذكية اذا مصعت بذنبها وهو من هذا وجاء عن بعض اهل التاويل في البرق انه مصع ملك------------------ وفي هذا المثل الذي ضربه مالك بن اسماء للحجاج تادية وتنبيه وقياس وتشبيه -يعتبر به ذوو اللب------- حكمته في القلب ومما يضارع هذا المثل -ما اتي به الحكماء عن- السن البهاءم ما ذكر-- ان الاسد كان يلازمه ويحضر مجلسه ذءب وثعلب وان	22257	-7012536273894343423	1020	1909.0	834	1139	89.55223846435547	168	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms319	true	4922110260791303959	0	111	0	534	1473	300	الاسد وجد علة فتاخر عنه الثعلب اياما فتفقده وسال عنه فقال ما فعل الثعلب فانا- لم اره منذ ثلاثة ايام -مع ما عرض لي من المرض فانتهزها الذءب ليغري به الاسد ويفسد حاله عنده ويحمله علي مكروهه فقال ايها الملك ما هو الا ان وقف علي علتك حتي استبد بنفسه ومضي فيما يخصه من كسبه ولهوه وبلغ الثعلب هذا فوافي الاسد فلما دخل عليه قال--- ما اخرك عني مع علتي وحاجتي الي كونك بالقرب مني قال ايها الملك لما وقفت علي العلة العارضة لك لم يستقر بي قرار وجعلت اجول واجوب الافاق الي ان وقفت علي ما يشفي الملك من مرضه فقال قد علمت انك لا تفارق نصيحتي ولا تخرج عن	319	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22257	false	438396357088455467	191	300	1046	1567	1567	300	الاسد وجد علة فتاخر عنه الثعلب اياما ف-فقده وسال عنه فقال ما فعل الثعلب فانني لم اره منذ ------ايام ومع ما عرض لي من المرض فانتهزها الذءب ليغري به الاسد ويفسد حاله عنده ويحمله علي مكروهه فقال ايها الملك ما هو الا ان وقف علي علتك حتي استبد بنفسه ومضي فيما يخصه من كسبه ولهوه وبلغ الثعلب هذا فوافي الاسد فلما دخل عليه قال له ما اخرك عني مع علتي وحاجتي الي كونك بالقرب مني قال ايها الملك لما وقفت علي العلة العارضة--- لم يستقر بي قرار وجعلت اجول واحوم -------الي ان وقفت الي ما يشفي الملك من مرضه فقال قد علمت انك لا تفارق نصيحتي ولا تخرج عن-	22257	-7012536273894343423	512	972.5	405	539	94.99072265625	102	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms319	true	4922110260791303959	111	215	534	1059	1473	300	طاعتي فما الذي وقفت عليه مما اشت-في به قال تتناول خصي ذءب فانه يبرءك حين يستقر في جوفك -قال انا عامل علي هذا وخرج الثعلب فجلس في دهليز الاسد ووافي الذءب فحين وقف بين يديه وثب عليه فالتهم خصيتيه فخرج والدم يسيل ويجري علي فخذيه فلما مر بالثعلب قال له يا صاحب السروا-ل الاحمر اذا جالست الملوك فانظر كيف تذكر حاشيتهم عندهم وقد روينا في بعض مجالسنا هذه انه قيل لبعض الحكماء ممن تعلمت العقل قال ممن لا عقل له كنت اري الجاهل يفعل الشء فيضره فاجتنبه يا فتي الست ظريفا حدثنا-- محمد بن------------- القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا عامر بن عمران	319	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22258	false	-5162578081364311967	0	103	0	523	1480	300	طاعتي فما الذي وقفت عليه مما استشفي به قال تتناول خصي ذءب فانه يبرءك حين يستقر في جوفك فقال انا عامل علي هذا وخرج الثعلب فقعد في دهليز الاسد ووافي الذءب فحين وقف بين يديه وثب عليه فالتهم خصيتيه فخرج والدم يسيل ويخرج علي فخذيه فلما مر بالثعلب قال له يا صاحب السراويل الاحمر اذا جالست الملوك فانظر كيف تذكر حاشيتهم عندهم وقد روينا في بعض مجالسنا هذه انه قيل لبعض الحكماء ممن تعلمت العقل قال ممن لا عقل له كنت اري الجاهل يفعل الشء فيضره فيجتنبه انبانا ابو طالب الحسين بن محمد الزينبي انا ابو القاسم عبيد الله بن احمد-------------------- بن عثمان	22258	-7012536273894343423	459	844.5	363	543	84.53038787841797	84	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms320	true	654770594469397022	229	287	1159	1429	1496	300	احمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي قال حدث----------نا الحكم -بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يقال لها خيرا اصلها في منزل رجل من قريش---- لا اسميه لكم وفرعها في ساءر الجن-------------------ة فاذا قال الرجل لاخيه جزاك الله خيرا فانما يعني به تلك الشجرة	320	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01712	false	-1935600936779257575	60	122	302	589	1446	300	احمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي نا بكر بن الحجاج نا الحكم ابن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة-------------- اصلها في منزل رجل من بني هاشم لا اسميه لكم وفرعها في السماء سماها الله عز وجل خيرة فاذا قال الرجل لاخيه جزاك الله خيرا فانما يعني--- تلك الشجرة	1712	-7012536273894343423	235	409.5	183	304	77.3026351928711	48	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms322	true	2222119377996753222	168	300	796	1435	1435	300	الحسن- بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابن ابي سعيد قال حدثني ابو عمرو القعنبي قال حدثنا صفوان بن هبيرة التميمي عن الصدفي عن الزهري قال اتيت عبد الملك بن مروان فاستاذنت عليه فلم يءذن لي فدخل الحاجب فقال يا امير المءمنين ان بالباب رجلا شابا احمر زعم انه من قريش قال صفه فوصفه له قال لا اعرفه الا ان يكون من ولد مسلم بن شهاب فدخل عليه فقال هو من بني مسلم فدخلت ------قال من انت فانتسبت له وقلت ان ابي هلك وترك عيالا صبية وكان رجلا متلافا لم يترك مالا فقال لي عبد الملك اقرات القران قلت نعم---- باعرابه قال وما ينبغي منه من وجوهه وعلله قال قلت نعم قال انما فوق ذلك فضل انما يراد ان يعايا ويلغز به قلت نعم قال ت-علمت الفراءض قلت نعم قال الصلب والجد واختلافهما-	322	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21851	false	-4620747637388259703	110	237	547	1166	1478	300	الحسين بن القاسم الكوكبي ------ثنا ابن ابي سعد -----حدثني ابو عمرو القعنبي ------ثنا صفوان بن هبيرة التميمي عن الصدفي عن الزهري قال اتيت عبد الملك بن مروان فاستاذنت عليه فلم يءذن لي فدخل الحاجب فقال يا امير المءمنين ان بالباب رجلا شابا احمر زعم انه من قريش قال صفه فوصفه له قال لا اعرفه الا ان يكون من ولد مسلم بن شهاب فدخل عليه فقال هو من بني مسلم فدخلت عليه فقال من انت فانتسبت له وقلت ان ابي هلك وترك عيالا صبية وكان رجلا مءناثا لم يترك مالا فقال لي عبد الملك اقرات القران قلت نعم قال باعرابه---- وما ينبغي فيه من وجوهه وعلله---- قلت نعم قال انما فوق ذلك فضل انما-------- يعايا ويلغز به قلت نعم قال افعلمت الفراءض قلت نعم قال الصلب والجد واختلافهما	21851	-7012536273894343423	597	1118.5	474	652	91.56441497802734	115	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms323	true	9169572699405992832	0	65	0	321	1508	300	قلت ارجو ان اكون قد فعلت قال وكم دين ابيك قلت له كذا وكذا قال قد قضي الله دين ابيك وامر لي بجاءزة ورزق يجري وشراء دار قطيعة بالمدينة وقال اذهب فاطلب العلم ولا تشاغل عنه بشء فاني اري لك عينا حافظة وقلبا زاكيا واءت الانصار في منازلهم قال الزهري وكنت اخذت العلم عنهم بالمدينة فلما خرجت اليهم اذا علم جم فاتبعتهم حتي ذكرت لي	323	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21851	false	-4620747637388259703	237	300	1166	1478	1478	300	قلت ارجو ان اكون قد فعلت قال وكم دين ابيك قال--- كذا وكذا قال قد قضي الله دين ابيك وامر لي بجاءزة ورزق يجري وشراء دار قطيعة بالمدينة وقال اذهب فاطلب العلم ولا تشاغل عنه بشء فاني اري لك عينا حافظة وقلبا ذ-كيا واءت الانصار في منازلهم قال الزهري و----اخذت العلم عنهم بالمدينة فلما خرجت اليهم اذا علم جم فاتبعتهم حتي ذكرت لي-	21851	-7012536273894343423	309	592.5	247	321	96.26168060302734	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms323	true	9169572699405992832	65	300	321	1508	1508	300	امراة نحو قباء تروي رءيا فاتيتها فقلت اخبريني برءياك قال فقالت كان لي ولدان واحد حين حبا والاخر يتبعه وهلك ابوهما وترك و---اهنا وداجنا ونخلات فكان الداجن نشرب لبنها وناكل تمر النخلات فاني لبين الناءمة واليقظانة قال القاضي هكذا في الخبر والمشهور في العربية اليقظي ولنا جدي فرايت كان ابني الاكبر قد جاء الي شفرة لنا فاخذها وقال يا امه قد اضررت بنا وحبست اللبن عنا فاخذ الشفرة وقام الي ولد الداجن فذبحه بتلك الشفرة ثم نصب قدرا لنا ثم قطعه ووضعه فيها ثم قام الي اخيه فذبحه بتلك الشفرة واستنبهت مذعورة واذا ابني الاكبر قد جاء فقال يا امه اين اللبن فقلت يشربه ولد هذه الداجن فقال ما لنا في هذا من شء وقام الي الشفرة فاخذها ثم امرها علي حلق الد----اجن ثم نصب القدر قالت فلم اكلمه حتي قمت الي ابني الصغير فاحتضنته فاتيت به بعض بيوت الجيران فخباته عندهم ثم اقبلت مغتمة لما رايت ثم صعد علي بعض تلك النخلات فانزل رطبا ثم قال يا امه ادني فكلي قلت لا اريد ثم مضي في بعض حواءجه وترك القدر فاني لمنكبة علي بليس عندي اذ ذهب بي النوم فاذا انا بات قد اتاني فقال ما-لك مغتمة فقلت لكذا وكذا ولان ابني--- صنع كذا وكذا فنادي يا رءياه يا رءياه فجاءت امراة شابة حسنة الوجه طيبة الريح فقال ما اردت من هذه المراة الصالحة قالت ما اردت منها شيءا فنادي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا اضغاث يا اضغاث فاقبلت امراة سوداء الخلقة وسخة الثياب دونها فقال ما اردت-	323	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21852	false	-7722527328877073387	0	262	0	1311	1488	300	امراة نحو قباء تروي رءيا فاتيتها فقلت اخبريني برءياك ----فقالت كان لي ولدان واحد حين حبا و--اخر يتبعه وهلك ابوهما وترك لي ماهنا وداجنا ونخلات فكان الداجن نشرب لبنها وناكل ثمر النخلات فاني لبين الناءمة واليقظانة قال القاضي هكذا في الخبر -المشهور في العربية اليقظي ولنا جدي فرايت كان ابني الاكبر قد جاء الي شفرة لنا فاخذها وقال يا امة قد اض-رت بنا وحبست اللبن عنا فاخذ الشفرة وقام الي ولد الداجن فذبحه بتلك الشفرة ثم نصب قدرا لنا ثم قطعه ووضعه فيها ثم قام الي اخيه فذبحه بتلك الشفرة وانت-بهت مذعورة فاذا ابني الاكبر قد جاء فقال يا امه اين اللبن فقلت -شربه ولد هذا الداجن فقال ما لنا من هذا من شء وقام الي الشفرة فاخذها ثم امرها علي حلق ولد الداجن ثم نصب القدر قالت فلم اكلمه حتي قمت الي ابني الصغير فاحتضنته واتيت به بعض بيوت الجيران فخباته عندهم ثم اقبلت مغتمة لما رايت ثم صعد علي بعض تلك النخلات فانزل رطبا ثم قال يا امه ادني فكلي قلت لا اريد ثم مضي في بعض حواءجه واتي القدر فاني لمتكءة علي بلسن عندي اذ ذهب بي النوم فاذا انا بات قد اتاني فقال ما لك مغتمة فقلت لكذا وكذا ولان ابني قد صنع كذا وكذا فنادي يا رءيا- يا رءيا- فجاءت امراة شابة حسنة الوجه طيبة الريح فقا-------------------------------------------------------------ل ما اردت من هذه المراة الصالحة قالت ما اردت منها شيءا فنادي يا احلام يا احلام فاقبلت امراة دونها في السن واللباس والطيب فقال ما اردت من هذه المراة الصالحة قالت ما اردت منها شيءا فنادي يا اضغاث يا اضغاث فاقبلت امراة سوداء الخلقة وسخة الثياب دونها فقال ما اردت	21852	-7012536273894343423	1097	1982.0	877	1384	79.26300811767578	199	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms324	true	-5915882894244790434	0	37	0	177	1523	300	من هذه المراة قالت رايتها صالحة فاردت ان اغمها قالت ثم انتبهت فاذا ابني--- اقبل فقال يا امه اين اخي قلت لا ادري حبا الي بعض الجيران قالت فذهب يمشي لهو اهدي الي موضعه حتي اخذه وجاء	324	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21852	false	-7722527328877073387	262	300	1311	1488	1488	300	من هذه المراة قالت رايتها صالحة فاردت ان اغمها قال- ثم انتبهت فاذا ابني قد اقبل فقال يا امه اين اخي قلت لا ادري حبا الي بعض الجيران قال- فذهب يمشي لهو اهدي الي موضعه حتي اخذه وجاء-	21852	-7012536273894343423	174	327.0	138	180	96.66666412353516	34	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms324	true	-5915882894244790434	37	296	177	1505	1523	300	به فقبله ثم قعد فاكل واكلت معه قال القاضي قوله- في الخبر وترك لي ماهنا وداجنا الماهن الخادم ويقال مهن الرجل مهنة ومهنة وفلان في مهنة اهله ومهنة اهله والفتح عند كثير من اهل اللغة اعلي ويقال مهن مهانة من الهوان ومن المهان بمعني الخادم قول الشاعر وهزءن مني ان راين مويهنا تبدو عليه شتامة المملوك واما الداجن فهي الشاة من شياه البيوت التي تعلف وجمهور الفقهاء لا تري في دواجن الشاء زكاة وهو مذهب عامة اهل العراق وبه نقول وقد اوجب عدد من فقهاء ----الحجاز الزكاة في دواجن الغنم كما اوجبها الجميع في سواءمها واختلافهم في عوامل الابل والبقر ك-ختلافهم في دواجن الغنم وكلامنا في هذا علي استقصاء الحجج---- مرسوم فيما الفناه من كتبنا في الفقه وقول المراة واني لمتكءة علي بلس لي البلس- بعض ما يكون في رحل القوم من المتاع الذي يتكا عليه وهو اسم اعجمي لا اعرفه في العربية واراه بالرومية وقد استعمل علي تولده قديما وحديثا فروي في خبر ذكر ان ابا ج-فر الجمحي نظر بين الحسن بن زيد ومحمد بن عبد العزيز فقال انه اقامني علي البلس- يعني الحسن فكانه اسم لما يعلي عليه من كراسي او ما اشبهه ن ومما انتهي الينا من عجاءب اخبار الرءيا ما يتعب جمعه وتصعب الاحاطة به واذا عثرنا منه علي شء -اتيناه في مستقبل مجالسنا مما تيسر منه اذ لم نبن كتابنا هذا علي استقصاء نوع نوع مما يشتمل عليه وانما ناتي منه بابواب ممتزجة واجناس موشحة والخروج من قصة الي قصة ن سبب حدوث الزلزلة حدثنا محمد بن الحسن بن زياد المقري قال اخبرنا علي بن العباس بالكوفة قال اخبرنا ابو الاسباط قال اخبر------------------------------------------------------------نا عبد	324	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21853	false	-7172328773758333236	0	251	0	1301	1528	300	به فقبله ثم قعد فاكل واكلت معه قال القاضي قولها في الخبر وترك لي ماهنا وداجنا الماهن الخادم ويقال مهن الرجل مهنة ومهنة وفلان في مهنة اهله ومهنة اهله والفتح عند كثير من اهل اللغة اعلي ويقال مهن مهانة من الهوان ومن الماهن -يعني الخادم قول الشاعر وهزءن مني ان راين مويهنا تبدو عليه شتامة المملوك واما الداجن فهي الشاة من شياه البيوت التي تعلف وجمهور الفقهاء لا يري في دواجن الشاه زكاة وهو مذهب عامة اهل العراق وبه نقول وقد اوجب عدد من فقهاء اهل الحجاز الزكاة في دواجن الغنم كما اوجبها الجميع في سواءمها واختلافهم في عوامل الابل والبقر كاختلافهم في دواجن الغنم وكلامنا في هذا علي استقصاء الحجج فيه مرسوم فيما الفناه من كتبنا في الفقه وقول المراة واني لمتكءة علي بلس--ن البلسن بعض ما يكون في رحل القوم من المتاع الذي يتكا عليه وهو اسم اعجمي لا اعرفه في العربية واراه بالرومية وقد استعمل علي تولده قديما وحديثا فروي في خبر ذكر ان ابا جعفر الجمحي نظر بين الحسن بن زيد ومحمد بن عبد العزيز فقال انه اقامني علي البلسن يعني الحسن فكانه اسم لما يعلي عليه من كر-سي او ما اشبهه وفي-ما انتهي الينا من عجاءب اخبار الرءيا ما يتعب جمعه وتصعب الاحاطة به واذا عثرنا منه علي شء واتينا -في مستقبل مجالسنا بما تيسر منه اذ لم نبن كتابن----ا علي استقصاء نوع نوع مما يشتمل عليه وانما ناتي منه بابواب ممتزجة واجناس موشحة والخروج من قصة الي قصة اخب-------------------------------------------------------------------------------------------رنا ابو القاسم بن السمرقندي انبانا ابو بكر بن الطبري انبانا ابو الحسين بن الفضل انبانا عبد	21853	-7012536273894343423	1199	2303.5	964	1402	85.52068328857422	218	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms326	true	-4328487910585288616	220	296	1086	1468	1484	300	ابو النضر العقيلي قال اخبرنا ابو اسحاق طلحة بن عبد الله الطلحي قال اخبرنا الزبير بن ابي بكر قال كان بشكست النحوي المدني وفد علي هشام بن عبد الملك فلما حضر الغداء دعاه هشام وقال لفتيان من بني امية تلاحنوا عليه فجعل احدهم يقول يا امير المءمنين رايت ابي فلان ويقول الاخر مر بي ابا فلان ونحو هذا فلما ضجر ادخل يده في صحفة فغمسها ثم طلي لحيته وقال لنفسه ذوقي هذا جزاءك في مجالسة الانذال	326	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13870	false	3246371660230879083	53	126	267	630	1521	300	ابو النضر العقيلي --------نا ابو اسحاق طلحة بن عبد الله الطلحي---- اخبرني الزبير بن ابي دكر قال كان بشكست النحوي الذ--ي وفد علي هشام بن عبد الملك فلما حضر الغداء دعاه هشام وقال لفتيا---ن بني امية تلاحنوا عليه فجعل احدهم يقول يا امير المءمنين رايت ابي فلان ويقول --اخر مر بي ابا فلان ونحو هذا فلما ضجر ادخل يده في صحفة فغمسها ثم طلي لحيته وقال لنفسه ذوقي هذا جزاءك في مجالسة الانذال	13870	-7012536273894343423	360	685.0	287	382	94.24083709716797	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms327	true	261746119653593854	196	264	996	1322	1511	300	احمد بن جعفر بن موسي البرمكي قال قال خ---الد الكاتب وقف علي رجل بعد العشاء متلفح برداء عدني اسود----------------------------------- ومعه غلام معه صرة فقال لي انت خالد قلت نعم قال انت الذي يقول قد بكي العاذل لي من رحمتي فبكاءي لبكاء العاذل قلت نعم قال يا غلام ادفع اليه الذي معك فقلت وما هذا قال ثل-ثماءة دينار قلت والله لا اقبلها او اعرفك قال انا ابراهيم بن المهدي	327	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02280	false	-3657803993672214460	114	189	566	931	1499	300	احمد بن جعفر بن موسي البرمكي قال قال لي خالد الكاتب وقف علي رجل بعد العشاء متلفع برداء عدني اسود وقال الجازري مقنع برداء عدني وقالا ومعه غلام معه صرة فقال لي انت خالد قلت نعم قال انت الذي تقول قد بكي العاذل لي من رحمتي فبكاءي لبكاء العاذل قلت نعم قال يا غلام ادفع اليه الذي معك فقلت وما هذا قال ثلاثماءة دينار قلت والله لا اقبلها او اعرفك قال انا ابراهيم بن المهدي	2280	-7012536273894343423	323	626.0	255	365	88.49314880371094	63	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms328	true	5125883729125987929	222	299	1077	1447	1449	300	الله بن ابي سعيد قال حدثني محمد بن علي ابن حمزة الهاشمي قال حدثني علي بن ابراهيم قال--- اخبرني موسي بن عبد الملك قال جاء ابو العتاهية يريد الدخول علي احمد بن يوسف فمنعه الحاجب فكتب اليه الم تر ان الفقر يرجي له الغني وان الغني يخشي عليه من الفقر قال فقلت له لا تتعرض له واسكته عنك فوجه اليه بخمسة الاف درهم قال علي بن ابراهيم فاعلمت ذلك علي بن جبلة فقال بءس-ما صنع كان ينبغي	328	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01851	false	6023570896175404477	0	77	0	364	1436	300	الله بن ابي سعد حد-----ثني محمد بن علي -بن حمزة الهاشمي حد----ثني علي بن ابراهيم بن حسن اخبرني موسي بن عبد الملك قال جاء ابو العتاهية يريد الدخول علي احمد بن يوسف فمنعه الحاجب فكتب اليه الم تر ان الفقر يرجي له الغني وان الغني يخشي عليه من الفقر قال فقلت له لا تتعرض له واسكته عنك فوجه اليه بخمسة الاف درهم قال علي بن ابراهيم فاعلمت ذلك علي بن جبلة فقال بءس ما صنع كان ينبغي	1851	-7012536273894343423	351	678.5	277	374	93.85026550292969	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms328	true	5125883729125987929	114	198	558	956	1449	300	حدثني معن بن عيسي قال دخل ابن سرجون السلمي علي مالك بن انس وانا عنده فقال له يا ابا عبد الله اني قد قلت ابياتا من --شعر وذكرتك فيها فاجعلني في حل قال-------------- انت في حل قال احب------------------------------------------ ان تسمعها -قال لا حاجة لي بذلك فقال بلي قال هات فقال قلت سلوا مالك المفتي عن اللهو والغنا وحب- الحسان المعجبات الفوارك ينبءكم اني مصيب وانما اسلي هموم النفس عني بذلك فهل في محب يكتم الحب والهوي اثام وهل في ضمة المتهالك فضحك مالك وسري	328	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24211	false	-6093358027896920995	83	172	428	862	1463	300	حدثني معن بن عيسي قال جاء ابن سرحون السلمي الي مالك بن انس وانا عنده فقال--- يا ابا عبد الله اني ---قلت ابياتا من الشعر وذكرتك فيها فاجعلني في حل وسعة فقال له مالك انت في حل مما ذكرتني وتغير وجهه وظن انه هجاه فقال اني احببت ان تسمعها فقال له مالك فانشدني فانشا يقول سلو ما----------------لك المفتي عن اللهو والصبا وحبه الحسان الغانيات العواتك ينبءكم اني مصيب وانما اسلي هموم النفس عني بذلك فهل في محب يكتم الناس ما به اثام وهل في ضمة المتهالك قال معن فسري --	24211	-7012536273894343423	303	515.0	233	458	66.1572036743164	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms329	true	8961328480050829337	179	300	896	1512	1512	300	يزداد بن عبد الرحمن بن يزداد قال حدثنا موسي -----بن اسماعيل البصري قال وحدثني ابن ابي زهير العبسي عن عيسي بن ابي شيبة الاصغر قال دخل عبيد الله بن ابي بكرة علي الحجاج وفي اصبعه خاتم فقال له يا عبيد الله علي كم ختمت بخاتمك هذا قال علي ثلاثين الف الف قال ففيم اتلفتها قال في تزو-ج العقاءل والمكافاة بالصناءع واكل الحار وشرب القار قال اراك ضليعا قال ذاك اصلحك الله لاني لا اكل الا علي نقاء ولا اجامع الا علي شهوة فاذا كان الليل رويت قدمي زنبقا وراسي بنفسجة يصعد هذا ويحدر هذا فالتقيا في المعدة فعقد الشحم قال القاضي العقاءل جمع عقيلة والعقيلة درة البحر وبها سميت المراة لكرامتها ق-----ال ابن قيس الرقيات تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن-	329	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14483	false	7090570140827122889	123	244	569	1184	1447	300	يزداد بن عبد الرحمن بن يزداد نا ابو--- موسي عيسي بن اسماعيل البصري -----حدثني ابن ابي زهير العبسي عن ابن ----ابي شيبة الاصغر قال دخل عبيد الله بن ابي بكرة علي الحجاج وفي اصبعه خاتم فقال له يا عبيد الله علي كم ختم- بخاتمك هذا قال علي ثلاثين الف الف قال ففيم اتلفتها قال في تزويج العقاءل والمكافاة بالصناءع واكل الحار وشرب القار قال اراك ضليعا قال ذاك اصلحك الله لاني لا اكل الا علي نقاء ولا اجامع الا علي شهوة فاذا كان الليل رويت قدمي زنبقا وراسي بنفسجا يصعد هذا ويحدر هذا فالتقيا في المعدة فعقد الشحم قال القاضي العقاءل جمع عقيلة والعقيلة درة البحر وبها سميت المراة لكرمها وشرفها قال ابن قيس الرقيات تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن	14483	-7012536273894343423	586	1128.5	471	628	93.31210327148438	108	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms330	true	-5162599728545775861	192	279	950	1355	1469	300	للناس قال فاي الاعمال احب الي الله قال سرور تدخله علي مسلم تكشف عنه كربة او تقضي عنه دينا او تطرد عنه جوعا ولان امشي لاخ لي مسلم -في حاجة احب ---------------الي من ان اعتكف في هذا --المسجد شهرا يعني مسجد المدينة ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء ان يمضينه لامضاه ملا الله قلبه يوم القيامة رضي ومن مشي مع اخ له مسلم في حاجة حتي يثبتها له ثبت الله قدمه -يوم تز-ل الاقدام و-----------------------------------------------سوء الخلق -يفسد العمل كما يفسد الخل العسل	330	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15943	false	-1506345160686599778	0	66	0	331	1509	300	للناس ومن---- الاعمال الصالحة--------- سرور تدخله علي مءمن----------------- تقضي عنه دينا او تطرد عنه جوعا ولان ا-عين اخي المسلم علي حاجته حتي اثبتها له احب الي من ان اعتكف شهرين في الم---------------سجد ال-حرام ومن اعان اخاه المسلم علي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------اجة حتي يثبتها له ثبت الله قدميه يوم تزول الاقدام ومن كظم غيظه ملا الله قلبه نورا يوم القيامة وان سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل	15943	-7012536273894343423	206	300.0	163	473	43.551795959472656	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms333	true	5955417174479984754	240	300	1226	1518	1518	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال---- حدثني ابو صالح الفزاري قال ذكر ذو الرمة في مجلس فيه عدة من الاعراب فقال عصمة بن مالك شيخ منهم قد اتي له -----------------------------ماءة سنة فقال ------------كان من اظرف الناس وقال كان ادم خفيف العارضين حسن المضحك حلو المنطق وكان اذا انشد بربر وحسن صوته واذا واجهك لم تسام حديثه وكلامه وكان له اخوة يقولون-	333	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18997	false	8631227849204588116	179	246	889	1221	1500	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم الموصلي حدثنا ابو صالح الفزاري قال ذكر ذو الرمة في مجلس فيه عدة من الاعراب فقال عصمة بن مالك شيخ منهم من بني جاسء بن فزارة كان قد بلغ عشرين وماءة سنة اياي فاسالوا عنه كان من اظرف الناس ك-----ان ادم خفيف العارضين حسن المضحك حلو المنطق وكان اذا انشد بربر وجش- صوته فاذا راجعك لم تسام حديثه وكلامه وكان له اخوة يقولون	18997	-7012536273894343423	265	464.0	208	338	78.4023666381836	45	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms333	true	5955417174479984754	220	300	1125	1518	1518	300	حدثنا ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي ومحمد بن القاسم الانباري قال اخبر-نا احمد بن يحيي عن ابي زيد قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثني ابو صالح الفزاري قال ذكر ذو الرمة في مجلس فيه عدة من الاعراب فقال عصمة بن مالك شيخ منهم قد اتي له ماءة سنة فقال كان من اظرف الناس وقال كان ادم خفيف العارضين حسن المضحك حلو المنطق وكان اذا انشد بربر وحسن صوته واذا واجهك لم تسام حديثه وكلامه وكان له اخوة يقولون-	333	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18999	false	8586445342439495843	117	194	604	985	1535	300	حدثنا ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي ومحمد بن القاسم الانباري قالا انبانا احمد بن يحيي عن ابي زيد---- حدثني اسحاق بن ابراهيم حدث----ني ابو صالح الفزاري قال ذكر ذو الرمة في مجلس فيه عدة من الاعراب فقال عصمة بن مالك شيخ منهم قد اتي له ماءة سنة فقال كان من اظرف الناس ك-----ان ادم خفيف العارضين حسن المضحك حلو المنطق وكان اذا انشد بربر وجش- صوته واذا واجهك لم تسام حديثه وكلامه وكان له اخوة يقولون	18999	-7012536273894343423	367	708.0	292	395	92.91139221191406	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms334	true	-47692323833407391	42	297	223	1492	1506	300	الجءذر قال علي بها فركبناها جميعا -------حتي نشرف علي بيوت الحي فاذا هم خلوف واذا بيت مية خال فملنا اليه-------------------------- فتقوص النساء نحونا ونحو بيت مي فطلعت علينا فاذا ه---------------------------------ي جارية املود واردة الشعر و---------------اذا عليها سب اصفر وقميص اخضر فقلن -----------------انشدن- يا ذا الرمة فقال انشدهن يا عصمة فنظرت اليهن فانشدتهن -وقفت علي رسم لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه حتي بلغت الي قوله هوي الف جاء------------------------------------------------------------------------------------------- الفراق ولم تجل جواءلها اسراره ومعاتبه فقالت ظريفة ممن حضر فلتجل الان------ فنظرت اليها حتي اتيت علي- القصيدة----------- الي قوله اذا سرحت من حب مي سوارح علي القلب ابته جميعا عوازبه فقالت الظريفة منهن قتلته قتلك الله فقالت مي ما اصحه وهنيءا له فتنفس ذو الرمة -نف-سا كاد من حره يطير شعر وجهه ومضيت في الشعر حتي ا--تيت علي قوله وقد حلفت بالله مية مال-ذي اقول لها الا الذي انا كاذبه اذا فرماني الله من حيث لا اري ولا زال في داري عدو احاربه فقالت الظريفة قتلته قتلك الله فقالت مي-------------- خف عواقب الله يا غيلان ثم اتيت علي الشعر حتي انتهيت الي قوله اذا راجعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نصا الدرع سالبه فيا لك من جد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه فقالت تلك الظريفة ها هذه وهذا القول قد راجعتك تريد واجهت-------ها فمن لك --ان ينضو الدرع سالبه فالتفتت اليها مية فقالت قاتلك الله ما اعظم ما تجيءين به فت--------حدثنا ساعة ثم قالت الظريفة للنساء ان له-ما شان ف-قمن بنا فقمن وقمت مع-ن فجلست بحيث-- اراهما فجعلت مية تقول-- له كذبت	334	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18998	false	-4538035875595881536	1	274	7	1372	1497	300	الجدلي قال علي بها فركبن--ا جميعا وخرجنا حتي نشرف علي بيوت الحي فاذا هم خلوف واذا بيت مي- خلو فعرف النساء ذا الرمة حين طلعنا عليهن فتقوض النساء -------الي بيت مي وجءنا حتي انخنا ثم دنونا فسلمنا وقعدنا نتحدث واذا مي جارية املود واردة الشعر صفراء فيها عسن واذا عليها سب اصفر وطاق- اخضر فتحدثن مليا ثم قلن له انشدنا يا ذا الرمة ق-ال انشدهن يا عصمة------------ فانشدتهن قوله نظر------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي اظعان مي كانها ذري النخل او اثل تميل ذواءبه فاوشلت العينان والصدر كاتم بمغرورق نمت عليه سواكبه بكا وامق خاف الفراق ولم تجل جواءلها اسراره ومعاتبه فقالت ظريفة ممن حضر لكن-- الان فلتجل فنظرت اليها مي ثم مضيت في القصيدة حتي انتهيت الي قوله اذا سرحت من حب مي سوارح عن- القلب ابته جميعا عوازبه فقالت الظريفة منهن قتلته قتلك الله فقالت مي ما اصحه وهنيءا له فتنفس ذو الرمة تنفيسة كاد حرها-- يطير شعر وجهه ومضيت--------- حتي انتهيت الي قوله وقد حلفت بالله مية ماالذي اقول لها الا الذي انا كاذبه اذا فرماني الله من حيث لا اري ولا زال في ارضي عدو احاربه فقال- الظريفة قتلته قتلك الله ف-التفتت اليه مي فقالت خف عواقب الله يا غيلان ثم مضيت -فيها---- حتي انتهيت الي قوله اذا راجعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه فيا لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جاذبه فقالت---- الظريفة هاهي ذه---------- قد راجعتك القول وبدا لك وجهها فمن لنا بان ينضو الدرع سالبه فالتفتت اليها مي- فقالت قاتلك الله ما انكر ما تجيبين به قال عصمة فحدثنا ساعة ثم قالت الظريفة للنساء ان لهذين شانا فقمن بنا فقمن وقمت معهن فجلست في بيت اراهما منه فسمعتها قالت له كذبت	18998	-7012536273894343423	970	1591.0	759	1521	63.773834228515625	166	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms334	true	-47692323833407391	0	107	0	555	1506	300	الشعر منهم مسعود وهمام وخرواش وكانوا يقولون القصيدة فيزيد فيها الاابيات فيغلب عليها فتذهب له فاتي يوما فقال لي يا عصمة ان مية منقرية وبنو منقر اخبث حي وابصره باثر واعلمه بطريق فهل عندك من ناقة تزدار عليها مية فقلت نعم عندي الجءذر قال علي بها فركبناها جميعا حتي نشرف علي بيوت الحي فاذا هم خلوف واذا بيت مية خال فملنا اليه فتقوص النساء نحونا ونحو بيت مي فطلعت علينا فاذا هي جارية املود واردة الشعر واذا عليها سب اصفر وقميص اخضر فقلن انشدن يا ذا الرمة فقال انشدهن يا عصمة فنظرت اليهن فانشدتهن وقفت علي رسم لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد	334	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18999	false	8586445342439495843	194	300	985	1535	1535	300	الشعر منهم مسعود وهمام وحرماس فكانوا يقولون القصيدة فيزيد فيها ال-ابيات فيغلب عليها فتذهب له فاتي يوما فقال--- يا عصمة ان مية منقرية وبنو منقر اخبث حي وابصره باثر واعلمه بطريق فهل عندك من ناقة تزدار عليها مية فقلت نعم عندي الجءذر قال علي بها فركبناها جميعا حتي نشرف علي بيوت الحي فاذا هم خلوف واذا بيت مية خال فملنا اليه فتقوض النساء نحونا ونحو بيت مي فطلعت علينا فاذا هي جارية املود واردة الشعر واذا عليها سب اصفر وقميص اخضر فقلن انشدن يا ذا الرمة فقال انشدهن يا عصمة فنظرت اليهن وانشدتهن وقفت علي رسم لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد-	18999	-7012536273894343423	544	1066.0	439	555	98.01802062988281	101	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms334	true	-47692323833407391	107	300	555	1506	1506	300	مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه حتي بلغت الي قوله هوي الف جاء الفراق ولم تجل جواءلها اسراره ومعاتبه فقالت ظريفة ممن حضر فلتجل الان فنظرت اليها حتي اتيت علي القصيدة الي قوله اذا سرحت من حب مي سوارح علي القلب ابته جميعا عوازبه فقالت الظريفة منهن قتلته قتلك الله فقالت مي ما اصحه وهنيءا له فتنفس ذو الرمة نفسا كاد من حره يطير شعر وجهه ومضيت في الشعر حتي اتيت علي قوله وقد حلفت بالله مية مال--ذي اقول لها الا الذي انا كاذبه اذا فرماني الله من حيث لا اري ولا زال في داري عدو احاربه فقالت الظريفة قتلته قتلك الله فقالت مي خف عواقب الله يا غيلان ثم اتيت علي الشعر حتي انتهيت الي قوله اذا راجعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نصا الدرع سالبه فيا لك من جد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه فقالت تلك الظريفة ها هذه وهذا القول قد راجعتك تريد واجهتها فمن لك ان ينضو الدرع سالبه فالتفتت اليها مية فقالت قاتلك الله ما اعظم ما تجيءين به فتحدثنا ساعة ثم قالت الظريفة للنساء ان له--ما شان ف-قمن بنا فقمن وقمت مع-ن فجلست بحيث اراهما فجعلت مية تقول له كذبت فلبثت طويلا ثم-	334	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19000	false	-5121607088735936258	0	193	0	951	1473	300	مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه حتي بلغت الي قوله هوي الف خاف الفراق ولم تجل جواءلها اسراره ومعاتبه فقالت ظريفة ممن حضر فلتجل الان فنظرن اليها حتي ات-ت علي القصيدة الي قوله اذا سرحت من حب مي سوارح علي القلب اتته جميعا عوازبه فقالت الظريفة منهن قتلته قتلك الله فقالت ---ما اصحه وهنيءا له فتنفس ذو الرمة نفسا كاد من حره يطير شعر وجهه ومضيت في الشعر حتي اتيت علي قوله وقد حلفت بالله مية ما الذي اقول لها الا الذي انا كاذبه اذا فرماني الله من حيث لا اري ولا زال في داري عدو احاربه فقالت الظريفة قتلته قتلك الله فقالت مي خف عواقب الله يا غيلان ثم اتيت علي الشعر حتي انتهيت الي قوله اذا راجعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه فيا لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه فقالت تلك الظريفة ها هذه وهذا القول قد راجعتك وق-د واجهتها فمن لك ان ينضو الدرع سالبه فالتفتت اليها مي وق-الت قاتلك الله ما احسن ما تجيءين به فتحدثنا ساعة ثم قالت الظريفة للنساء ان لهاذين شانا فقمن بنا فقمن وقمت معهن فجلست بحيث اراهما فجعلت مية تقول له كذبت فلبث- طويلا ثم	19000	-7012536273894343423	925	1794.0	736	958	96.5553207397461	176	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms335	true	8356029590945826754	11	93	54	446	1517	300	مية وهذه قلادة للجءذر---- والله لا اخرجتها من يدي ابد-----------------------------ا فكان يختلف اليها حتي اذا انقصي الربيع ودعا الناس ال-صيف -اتاني فقال يا عصمة قد رحلت مي فلم يبق الا الربع والاث-----------------ار فاذهب بنا ننظر الي------------- اثارهم فخرجنا حتي انتهين-----ا فوقف وق-------ال الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجر عاءك القطر وان لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صيفية كدر فقلت له ما بالك فقال لي يا عصمة اني لجلد وان كان مني ما تري	335	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18999	false	8586445342439495843	0	80	0	408	1535	300	مي- وهذه قلاءد الجءذر ولا والله لا اقلدهن بعيرا-- ابدا وشدهن بذءابة سيفه ثم انصرفنا فكان يختلف اليها حتي تقض-----ي الربيع ودعا الناس المصيف فاتاني فقال يا عصمة قد رحلت مي ولم يبق الا--------الاثار والنظر في الديار فاذهب بنا ننظر في ديارها ونقفوا اثارها فخرجنا حتي اتينا منزلها فوقف ينظر ثم قال الا ف--اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجر-عاءك القطر قال عصمة فما ملك عينيه------------------------------ فقلت مه فانتبه وقال------------ اني لجلد وان كان مني ما تري	18999	-7012536273894343423	272	387.5	209	469	57.99573516845703	45	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms335	true	8356029590945826754	0	112	0	529	1517	300	اتاني ومعه قارورة فيها دهن -قال هذا دهن طيب اتحفتنا به مية وهذه قلادة للجءذر والله لا اخرجتها من يدي ابدا فكان يختلف اليها حتي اذا انقصي الربيع ودعا الناس الصيف اتاني فقال يا عصمة قد -رحلت مي فلم يبق الا الربع والاثار فاذهب بنا ننظر الي اثارهم فخرجنا حتي انتهينا فوقف وقال الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجر عاءك القطر وان لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صيفية كدر فقلت له ما بالك فقال لي يا عصمة اني لجلد وان كان مني ما تري فكان اخر العهد به والخبر علي لفظ ابي عبد الله قال وحدثت عن ابن ابي عدي قال سمعت ذا	335	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19000	false	-5121607088735936258	193	300	951	1473	1473	300	اتاني ومعه قارورة فيها دهن فقال هذا دهن طيب اتحفتنا به مية وهذه قلاده للجءذر والله لا اخرجتها من يدي ابدا فكان يختلف اليها حتي اذا انقضي الربيع ودعا الناس الضيف اتاني فقال يا عصمة قد ترحلت مي فلم يبق الا الربع والاثار فاذهب بنا ننظر الي اثارهم فخرجنا حتي انتهينا فوقف وقال الا ف--اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجر-عاءك القطر وان لم تكوني غيرنا و-بقفرة تجر بها الاذيال صيغية كدر فقلت له ما بالك فقال--- يا عصمة اني لجلد وان كان مني ما تري فكان اخر العهد به والخبر علي لفظ ابي عبدا-لله قال وحدثت عن ابن ابي عدي قال سمعت ذا-	19000	-7012536273894343423	510	974.5	405	531	96.04519653320312	102	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms335	true	8356029590945826754	112	300	529	1517	1517	300	الرمة يقول--- بلغت نصف عمر الهرم اربعين سنة وقال ذو الرمة علي حين راهقت الثلاثين وارعوت لداتي وكان الحلم بالجهل يرجح اذا خطرت من ذككر مية خطرة علي القلب كادت في فءادك تجرح تصرف اهواء القلوب ولا اري نصيبك من قلبي لغيرك يمنح وبعض الهوي بالهجر يمحي فيمحي وحبك عندي يستجد ويربح ولما شكوت الحب كيما تثيبني بوجدي قالت انما انت تمزح بعادا وادلالا علي وقد رات ضمير الهوي قد كاد بالجسم يبرح لءن كانت الدنيا علي كما اري تباريح من ذكراك للموت اروح ويروي تباريح من مي فللموت اروح قال القاضي وهذه القصيدة من قصاءد ذي الرمة الطوال المشهورة المستحسنة واولها امنزلتي مي سلام عليكما علي الناي والناءي يود وينصح ومنها ذكرتك اذ مرت بنا ام شادن امام المطايا تشرءب وتسنح من المءلفات الرمل ادماء حرة شعاع الضحي في متنها يتوضح راتنا كانا عامدون لصيدها ضحي فهي تدنو تارة وتزحزح هي الشبه اعطافا وجيدا ومقلة ومية ابهي بعد منها واملح وهذه من احسن الحاءيات التي اتت علي هذا الروي ونظيرها كلمة ابن مقبل التي اولها هل القلب عن اسماء سال فمسمح وزاجره عنها الخيال المبرح وقول جرير صحا القلب عن سلمي وقد برحت به وما كان يلقي-	335	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19001	false	7647669766882103902	0	184	0	966	1548	300	الرمة يقول قد بلغت نصف عمر الهرم اربعين سنة وقال ذو الرمة علي حين راهقت الثلاثين وارعوت لداتي وكاد الحلم بالجهل يرجح اذا خطرت من ذ-كر مية خطرة علي القلب كادت في فءادك تجرح تصرف اهواء القلوب ولا-اري نصيبك من قلبي لغيرك يمنح وبعض الهوي بالهجر يمحي فيمحي وحبك عندي يستجد ويربح ولما شكوت الحب كيما تثيبني بوجدي قالت انما انت تمزح بعادا وادلالا علي وقد رات ضمير الهوي قد كاد بالجسم يبرح لءن كانت الدنيا علي كما اري تباريح من ذكراك للموت اروح ويروي تباريح من مي فللموت اروح قال القاضي -هذه --------من قصاءد ذي الرمة الطوال المشهورة المستحسنة واولها امنزلتي مي سلام عليكما علي الناي والناءي يود وينضح------ ذكرتك ان مرت بنا ام شادن امام المطايا تشرءب وتسنح من المولفات الرمل ادماء حرة شعاع الضحي من متهنا يتوضح راتنا كانا عامدون لصيدها ضحي فهي تنبو تارة وتزحزح هي الشبه اعطافا وجيدا ومقلة ومية ابهي بعد منها واملح وهذه من احسن الحاءيا---------ت علي هذا الروي ونظيرها كلمة ابن مقبل التي اولها هل القلب من دهماء سال فمسمح وزاجره عنها الخيال المبرح وقول جرير صحا القلب عن سلمي فقد برحت به وما كان يلقي	19001	-7012536273894343423	948	1831.0	766	992	95.56451416015625	169	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms336	true	-5261394234563491890	0	103	0	521	1507	300	من تماضر ابرح وذكر في خبر ذي الرمة بهذا الاسناد اخوة ذي الرمة فقيل فيه مسعود وهمام وخرقاش فاما مسعود فمن مشهوري اخوته واياه عني ذو الرمة بقوله اقول لمسعود بجرعاء مالك وقد هم دمعي ان تسح اواءله ومنهم هشام وهو الذي استشهد سيبويه من الاضمار في ليس بقوله فقال قال هشام -بن عقبة اخو ذي الرمة هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول ومنهم اوفي وهو الذي عناه بعض اخوته في شعر رثا فيه ذا الرمة اخاهما تعزيت من اوفي بغيلان بعده عزاء وجفن العين ملان مترع ولم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نك-ء القرح بالقرح اوجع وذكره	336	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19001	false	7647669766882103902	197	300	1026	1548	1548	300	من رزيته ابرح وذكر في خبر ذي الرمة بهذا الاسناد اخوة ذي الرمة فقيل فيه مسعود وهمام وخرفاش فاما مسعود فمن مشهوري اخوته واياه عني ذو الرمة بقوله اقول لمسعود بجرعاء مالك وقد هم دمعي ان تسح اواءله ومنهم هشام وهو الذي استشهد سيبويه في الاضمار في ليس بقوله فقال قال هشام ابن عقبة اخو ذي الرمة هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول ومنهم اوفي وهو الذي عناه بعض اخوته في شعر رثي فيه ذا الرمة اخاهما تعزيت من اوفي بغيلان بعده عزاء وجفن العين ملان مترع ولم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكاء القرح بالقرح اوجع وذكره-	19001	-7012536273894343423	511	998.0	409	523	97.7055435180664	97	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms336	true	-5261394234563491890	103	300	521	1507	1507	300	ذو الرمة فقال اقول لاوفي حين ابصر باللوي صحيفة وجهي قد تغير حالها وقوله فاذا هم خلوف يقال لمن تخلف بالحي اذا ظعنوا وانتجعوا خلوف قال الشاعر فيا لذات يوم ازور وحدي ديار الموعدي وهم خلوف -يروي فيا-لذات يوم ويوم ازور فمن عني بقوله فيا-لذات بالاضافة الي الياء التي هي ضمير المتكلم واسقطه-ا اكتفاء بكسرة التاء التي هي في موضع نصب لاقامة وزن الشعر فيوم منصوب- لا غير علي الظرف ومن اضاف قوله فيا-لذات الي اليوم جاز له النصب لاضافته الي الفعل وهي التي يسميها كوفيو النحاة اضافة غير محصنة وجاز الجر واختير لاضافته الي فعل معرب غير مبني وقد يقال ايضا للحي الظاعن خل-----وف وقول الراوي في هذا الخبر مي في مواضع فيه ومية في مواضع اخر فقد ذكر النحويون ان ذا الرمة كان يسميها تارة مية وتارة مي وهذا بين في كثير من شعره من ذلك قوله ديار مية اذ مي تساعفنا ولا يري مثلها عجم ولا عرب وروي قوله فيما مي ما يدريك اين مناخنا معرقة الالحي يمانية شجرا بالرفع والنصب فمن رواه بالنصب فوجهه انه رخم علي قول من قال يا حار اقبل وهو اقيس وجهي الترخيم ومن رواه بالرفع فعلي ان مي اسم تام غير مرخم لانه منادي مفرد وقد يجوز ترخيمه-	336	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19002	false	-8060598309042731159	0	198	0	973	1503	300	ذو الرمة فقال اقول لاوفي حين ابصر باللوي صحيفة وجهي قد تغير حالها وقوله فاذا هم خلوف يقال لمن تخلف بالحي اذا ظعنوا وانتجعوا خلوف----------- فيا لذات يوم ازور وحدي ديار الموعدي وهم خلوف ويروي فيا لذات يوم ويوم ازور فمن عني بقوله فيا لذات -الاضافه الي الياء التي هي ضمير المتكلم واسقط ما اكتفي- بكسرة التاء التي هي في موضع نصب لاقامة وزن الشعر فيوم -نصوبا لا غير علي الظرف ومن اضاف قوله فيا لذات الي اليوم جاز له النصب لاضافته الي الفعل وهي التي يسميها كوفيو النحاة اضافة غير محض-ة وجاز الجر واختير لاضافته الي فعل معرب غير مبني وقد يقال----- للحي الظاعن ايضا خلوف وقال الراوي في هذا الخبر--- في مواضع مي- ومية قي مواضع اخر فقد ذكر النحويون ان ذا الرمة كان يسميها تاره مية وتارة مي وهذا بين في كثير من شعره من ذلك قوله ديار مية اذ مي تساعفنا ولا يري مثلها عجم ولا عرب وروي قوله في-ا مي ما يدريك اين مناخنا معرقة الالحي يمانية سجرا بالرفع والنصب فمن رواه بالنصب فوجهه انه رخم علي قول من قال يا حار اقبل وهو اقيس وجهي الترخيم ومن رواه بالرفع فعلي ان مي اسم تام غير مرخم لانه منادي مفرد وقد يجوز ترخيمه	19002	-7012536273894343423	950	1800.0	758	998	95.19038391113281	176	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms337	true	-6257519500689190778	0	101	0	523	1528	300	علي قول من قال يا حار ومما يبين انه كان يقصد تسميتها بمي علي غير---- الترخيم قوله تداويت من مي بتكليم ساعة فما زاد الا ضعف ما بي كلامها وقوله جاريه املود معناه ناعمة كما قال الشاعر اريت ان جاءت به املودا مرجلا ويلبس البرودا واما قوله واذا عليها سب اصفر فانه يكون الرداء والخمار---- قال الشاعر واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا والسب الخيط والسب ايضا الكفء في السباب كما قال الشاعر لا تسببني فلست بسبي ان سبي من الرجال الكريم وقال الاخطل بني اسد لستم بسبي فاقصروا ولكنما سبي سليم وعامر ق-وله او-نضا الدرع سالبه معني	337	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19002	false	-8060598309042731159	198	300	973	1503	1503	300	علي قول من قال يا حار ومما يبين انه كان يقصد تسميتها بمي علي غير وجه الترخيم قوله قداويت من مي بتكليم ساعة فما زاد الا ضعف داء-ي كلامها وقوله جارية املود معناه ناعمة كما قال الشاعر اريت ان جاءت به املودا مرجلا ويلبس البرودا واما قوله فاذا عليها سب اصفر فانه يكون الرداء والخمار كما قال الشاعر واشهد من عوف خيولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا والسب الخيط والسب ايضا الكفء من السباب كما قال الشاعر لا-تسبنني فلست بسبي ان سبي من الرجال الكريم وقال الاخطل بني اسد لستم بسبي فاقصروا ولكنما سبي سليم وعامر وقوله او نضا الدرع سالبه معني-	19002	-7012536273894343423	509	972.0	411	533	95.49718475341797	89	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms337	true	-6257519500689190778	101	300	523	1528	1528	300	نضاه خلعه يقال نضا السيف من غمده وانتضاه ونضا الثوب عنه اذا خلعه قال امرء القيس فقمت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل وقوله ومنطق رخيم الرخيم الذي فيه تقطع يستحسن ومثله قوله ايضا لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر ومن هذا قولهم رخمت الدجاجة اذا قطعت بيضها ومنه ترخيم الكلام في العربية كقولك يا حار ويا مال وقوله تعلل جادبه الجادب العاءب ومنه الخبر جدب---- عمر السمر بعد العشاء اي عاب السمر وكرهه بعد العشاء وقوله الا يا اسلمي معناه يا هذه اسلمي وعلي هذا المذهب قراءة من قرا الا يا اسجدوا ومن هذا النحو قول الاخطل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر وقال الاخر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار وهذا باب واسع جدا ونحن نشبع القول فيه اذا انتهينا الي البيان عن قول الله عز وجل الا يا اسجدوا لله وشرح ما فيه من التاويل والقراات في موضعه في كتبنا في علل التاويل والتلاوة ان شاء الله وقول ذي الرمة علي حين راهقت الثلاثين بنصب حين هكذا رويناه وهو الوجه المتفق علي صحته في الاعراب والمختار عند كثير من نظار النحاة الفتح --لاضافته الي مبني غير-	337	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19003	false	-8810875957709162881	0	198	0	1003	1518	300	نضاه خلعه يقال نضا السيف من غمده وانتضاه ونضا الثوب عنه اذا خلعه قال امرء القيس فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لذي الستر الا لبسة المتفضل وقوله -منطق رخيم الرخيم الذي فيه يقطع يستحسن ومثله قوله ايضا لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا-هراء ولا نزر ومن هذا قولهم رخمت الدجاجة اذا قطعت بيضها ومنه ترخيم الكلام في العربية كقولك يا حار ويا مال وقوله تعلل جادبه الجادب العاءب ومنه الخبر جدب لنا عمر السمر بعد العشاء اي عاب السمر وكرهه بعد العشاء وقوله الا يا اسلمي معناه يا هذه اسلمي وعلي هذا المذهب قراءة من قرا الا يا يسجدوا ومن هذا النحو قول الاخطل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر وقول --اخر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار وهذا باب واسع جدا ونحن نشبع القول فيه اذا انتهينا الي البيان عن قول الله -تعالي الا يسج---دوا لله وشرح ما فيه من التاويل والقراات في موضعه من كتبنا في علل التاويل والتلاوة ان شاء الله وقول ذي الرمة علي حين راهقت الثلاثين بنصب حين هكذا رويناه وهو الوجه المتفق علي صحته في الاعراب والمختار عند كثير من نظار النحاة الفتح من اضافة -الي مبني غير	19003	-7012536273894343423	978	1898.5	784	1012	96.64031982421875	184	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms338	true	392469103534212420	0	56	0	278	1534	300	معرب وذلك راهقت الذي هو فعل ماض كما قال الشاعر علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما تصح والشيب وازع وعلي هذا الوجه قراءة من قرا من القراة ومن خزي يومءذ ومن قرا يومءذ ومن عذاب يومءذ وهذا كله مشروح مع تسمية من قرا به وحجج المختلفين فيه في كتبنا المءلفة في حروف القران وتاويله	338	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19003	false	-8810875957709162881	198	254	1003	1280	1518	300	معرب وذلك راهقت الذي هو فعل ماض كما قال الشاعر علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما تصح والشيب وازع وعلي هذا الوجه قراءة من قرا من القراء ومن خزي يومءذ ومن قرا يومءذ -من عذاب يومءذ وهذا كله مشروح مع تسمية من قرا به وحجج المختلفين فيه في كتبنا المءلفة في حروف القران وتاويله	19003	-7012536273894343423	276	546.0	220	278	99.28057861328125	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms340	true	4031225811850495694	174	223	907	1145	1548	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال سمعت جعفر بن سليمان يقول ما سمعت باشعر من القاءل اذا رمت منها سلوة قال شافع من الحب ميعاد السلو المقابر فقلت اشعر منه الاحوص حيث يقول سيبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة ود يوم تبلي	340	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12159	false	-3549952900047686119	252	300	1268	1497	1497	300	محمد بن الحسن بن دريد ا-------نا عبد الرحمن عن عمه قال سمعت جعفر بن سليمان يقول ما سمعت باشعر من القاءل اذا رمت عنها سلوة قال شافع من الحب ميعاد السلو المقابر فقلت اشعر من- الاحوص حيث يقول سيبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة ود يوم تبلي-	12159	-7012536273894343423	227	434.0	180	238	95.3781509399414	45	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms341	true	384946606437710002	24	221	117	1113	1497	300	محمد بن المغيرة النوفلي قال حدثنا يحيي بن حكمة المقوم قال حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت علي بن زيد--------- يقول تذاكروا اي بيت من الشعر احسن قال فقال رجل ما سمع-ت بيت شعر احسن من قول ابي طالب للنبي صلي الله عليه وسلم وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد تعليق عروضي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاضي قوله من اسمه يروي علي وجهين احدهما من اسمه علي همزة مقطوعة لاقامة الوزن وقد جاء مثله في الشعر كما قال الشاعر بابي امر-ء الشام بيني وبينه اتتني ببشري برده ورساءله وقال الاخر الا لا اري اثنين اكرم شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل وقال اخر اذا جاوز الاثنين سر فانه ببث وتكثير الوشاة قمين ويروي الا كل سر جاوز اثنين انه فعلي هذه الرواية لا شاهد فيه والوجه الثاني في رواية البيت وشق له من اسمه علي الوصل وترك القطع اقرارا له علي اصله في اخراجه عن- قياسه فاذا روي هكذا فهو علي الزحاف و---زحافه حذف خامس جزءه الثان--------ي مفاعي لن فيصير مفاعلن ويسمي هذا الزحاف القبض وقد يقع الزحاف في هذا الخبر باسقاط سابعه وهو نون مفاعي- لن ويسمي الكف والقبض في هذا احسن الزحافين عند الخليل والكف احسنهما عند الاخفش وهذان الزحافان يتعاقبان ولا يجتمعان	341	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms00683	false	3786364203458672875	65	274	314	1374	1503	300	محمد بن احمد الاثرم انبانا حميد بن الربيع حد----------------ثنا سفيان ---------قال سمعت علي بن زيد بن جدعان يقول تذاكروا اي بيت من الشعر احسن---- فقال رجل ما سمعنا بيتا ا---حسن من قول ابي -------------------------طالب وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد اخبرنا ابو العز احمد بن عبيد الله بن كادش العكبري فيما ناولني وقال اروه عني انبانا ابو علي محمد بن الحسين الجازري انبانا ابو الفرح المعافا بن زكريا القاضي----- من اسمه يروي علي وجهين ع---------------لي همزة مقطوعة لاقامة الوزن وقد جاء مثله في الشعر كما قال الشاعر بابي امروء الشام بيني وبينه اتتني ببشري برده ورساءله وقال ا--خر الا لا اري اثنين اكرم شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل وقال اخر اذا جاوز الاثنين سر كانه ببث وتكثير الوشاة قمين ويروي الا كل سر جاوز اثنين انه فعلي هذه الرواية لا شاهد فيه والوجه الثاني في رواية البيت وشق له من اسمه علي الوصل وترك القطع اقرار- له علي اصله في اخراجه علي قياسه فاذا روي هكذا فهو علي الزحاف وفي زحافه حذف خامس جزءه الثاني هو الذي مفاعي لن فيصير مفاعلن و-سمي هذا الزحاف القبض وقد يقع الزحاف في هذا الجزء باسقاط سابعه وهو نون مفاعيل لن ويسمي الكف والقبض في هذا احسن الزحافين----------- والكف احسنهما عند الاخفش وهذان الزحافان يتعاقبان ولا يجتمعان	683	-7012536273894343423	845	1533.0	674	1152	73.35069274902344	154	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms343	true	2980854735089608067	35	196	216	1100	1640	300	القاضي---- وكنت يوما جالسا في دار امير المءمنين القادر بالله وبالحضرة جماعة من اماثل شعراء زماننا وفيهم من له حظ من انواع الاداب وتصرف في نقد الشعر ومعرفة باعاريضه وقوافي-------ه وخواصه ومعانيه وما يمتنع منه و---يجوز فيه فافاضوا في هذه الوجوه الي ان انتهوا الي ذكر ابي تمام ومسلم بن الوليد وقال كل واحد منهم في تجميل اوصافهما وترتيب اشعارهما بما حضره ولم اصغ كل الاصغاء الي ما اتوا-به من ذلك اذ لم يجر علي قصد التحقيق وظهر منهم او من بعضهم تشوف الي ان اتي بما عندي في ذلك فقلت ابو تمام له التقدم في احكام الصنعة وحبك الالفاظ المطابقة المستعذبة وابداع المعاني اللطيفة المستغربة والاستعارة المتقبلة الغريبة والتشبيهات الواضحة العجيبة ومسلم له الطبع وقرب الماخذ ف-قبلوا بهذا واعجبوا به واظهروا استحسانه والاغتباط باستفادته ثم حضرني بعض من يتعاطي هذا الشان فسالني املاءه عليه فقلت له انا قاءل لك في هذا قولا وجيزا مختصرا ياتي علي المعني وله مع الاختصار حلاوة وبهاء وطلاوة وهو ان ابا تمام اصنع ومسلم اطبع	343	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04258	false	1217902341464394542	80	245	400	1298	1593	300	القاضي قال وكنت يوما جالسا في دار امير المءمنين القادر بالله وبالحضرة جماعة من اماثل شعراء زماننا ومنهم من له حظ من انواع الاد-ب وتصرف في نقد الشعر ومعرفة باعاريضه وقوافيه وخاصته وخواصه ومعانيه وما يمتنع منه وما يجوز فيه فافاضوا في هذه الوجوه الي ان انتهوا الي ذكر ابي تمام ومسلم بن الوليد وقال كل واحد منهم في تجميل اوصافهما وترتيب اشعارهما بما حضره فلم اصغ كل الاصغاء الي ما اتوا به من ذلك اذ لم يجر علي قصد التحقيق وظهر منهم او من بعضهم تشوف الي ان اتي بما عندي من ذلك فقلت ابو تمام له التقدم في احكام الصنعة وحبك الالفاظ المطابقة المستعذبة وابداع المعاني اللطيفة المستغربة والاستعارة المتقبلة الغريبة والتشبيهات الواضحة العجيبة ومسلم له الطبع وقرب الماخذ فتقبلوا -هذا واعجبوا به واظهروا استحسانه والاغتباط باستفادته ثم حضرني بعض من يتعاطي هذا الشان فسالني املاءه عليه فقلت له انا قاءل لك في هذا قولا وجيزا مختصرا ياتي علي المعني وله مع الاختصار حلاوة وبهاء وطلاوة وهو ان ابا تمام اصنع ومسلم اطبع	4258	-7012536273894343423	877	1713.5	716	900	97.44444274902344	151	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms346	true	4420222182852065180	237	300	1231	1533	1533	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا ابو سهل--------------------- الرازي قال لما دخل المامون بغداد تلقاه اهلها فقال له رجل من الموالي يا امير المءمنين بارك الله لك في مقدمك وزاد في نعمك وشكرك عن- رعيتك فقد فقت من قبلك واتعبت من بعدك واياست ان يعتاض منك لانه لم يكن مثلك ولا علم شبهك اما فيمن مضي فلا-	346	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12626	false	3778246639335118004	74	138	367	677	1487	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا محمد بن زكريا الغلابي -------نا ابو سهل الديناري وقال الخطيب الرازي قال لما دخل المامون بغداد تلقاه اهلها فقال له رجل من الموالي يا امير المءمنين بارك الله لك في مقدمك وزاد في نعمك وشكرك علي رعيتك فقد قمت من قبلك واتعبت من بعدك واي-ست ان يعتاض منك لانه لم يكن مثلك ولا علم شبهك اما فيمن مضي فلا	12626	-7012536273894343423	284	528.0	224	325	87.38461303710938	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms347	true	-5375207167528047074	81	151	436	791	1537	300	محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا مهدي بن سابق قال دخل المامون----- ديوان الخراج فمر بغلام جميل علي اذنه قلم فاعجبه ما راي من حسنه فقال من انت يا غلام قال---- الناشء في دولتك وخريج ادبك يا امير المءمنين المتقلب في نعمتك والمءمل لخدمتك الحسن بن رجاء فقال له المامون يا غلام بالاحسان في البديهة تفاضلت العقول ثم امر ان يرفع عن مرتبته في الديوان وامر له بماءة الف درهم	347	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04717	false	-1778581159693586973	111	178	555	892	1528	300	محمد بن زكريا الغلابي -------نا مهدي بن سابق قال دخل المامون يوما ديوان الخراج فمر بغلام جميل علي اذنه قلم فاعجبه ما راي من حسنه فقال من انت يا غلام قال انا الناشء في دولتك وخريج ادبك و----------------المتقلب في نعمتك والمءمل لخدمتك الحسن بن رجاء فقال له المامون يا غلام بالاحسان في البديهة تفاضلت العقول ثم امر ان يرفع عن مرتبة---- الديوان وامر له بماءة الف درهم	4717	-7012536273894343423	326	609.5	261	364	89.56044006347656	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms347	true	-5375207167528047074	255	300	1313	1537	1537	300	محمد بن يحيي بن صاعد قال حدثنا عقبة بن قارم العمي ببغداد قال حدثنا عبد الله بن حرب الليثي قال حدثني ابو عبيدة معمر بن المثني قال ابن صاعد ثم خرجنا الي البصرة--- سنة خمسين وماءتين فحدثناه ابو حاتم السجستاني سهل بن محمد قال حدثنا	347	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06705	false	-1283660496739088318	23	65	111	317	1494	300	محمد بن احمد بن صاعد ث------نا عقبة بن مكرم العمي ببغداد ث------نا عبد الله بن حرب الليثي ----حدثني ابو عبيدة معمر بن المثني قال ابن صاعد ثم خرجنا الي البصرة في سنة خمسين وماءتين فحدثناه ابو حاتم السجستاني سهل بن محمد ثنا -----	6705	-7012536273894343423	193	349.0	152	227	85.02202606201172	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms347	true	-5375207167528047074	0	68	0	358	1537	300	يعرفونه واما فيمن بقي فلا يرتجونه فهم بين دعاء لك وثناء عليك وتمسك بك اخصب جان----بك واحلولي لهم ثوابك وكرمت مقدرتك وحسنت مبرتك ولانت نظرتك فجبرت الفقير وفككت الاسير وانت كما قال الشاعر ما زلت ل---لبذل للنوال واط لاق لعان بجرمه غلق حتي تمني البزاة انهم عندك امسوا في الق-د والحلق فقال--- المامون مثلك يعاب من لا يصطنعه ويعر من يجهل قدره فاعذرني في -سالفك فانك ستجدنا في	347	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12626	false	3778246639335118004	138	209	677	1046	1487	300	تعرفونه واما فيمن بقي فلا ترتجونه فهم بين دعاء لك وثناء عليك وتمسك بك اخصب لهم جنابك واحلولي لهم ثوابك وكرمت مقدرتك وحسنت اثرتك ولانت نظرتك فجبرت الفقير وفككت الاسير وانت كما قال الشاعر ما زلت في البذل للنوال واط لان لعان بجرمه علق حتي ع-ني البراء انهم عندك امسوا في القيد والحلق فقال له المامون مثلك يعيب من لا يصطنعه ويعر من يجهل قدره فاعذرني في مسالتك وانك ستجدنا في	12626	-7012536273894343423	341	635.5	273	370	92.16216278076172	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms347	true	-5375207167528047074	75	173	407	891	1537	300	عبد الباقي بن قانع قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا مهدي بن سابق قال دخل المامون----- ديوان الخراج فمر بغلام جميل علي اذنه قلم فاعجبه ما راي من حسنه فقال من انت يا غلام قا-ل الناشء في دولتك وخريج ادبك يا امير المءمنين المتقلب في نعمتك والمءمل لخدمتك الحسن بن رجاء فقال له المامون يا غلام بالاحسان في البديهة تفاضلت العقول ثم امر ان يرفع عن مرتبته في الديوان وامر له بماءة الف درهم تام الالات في كل شء حدثنا محمد بن الحسن من زياد المقري قال حدثنا ابو عثمان سعيد بن عبد الله بن سعيد	347	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12660	false	-5455108607026524079	57	147	277	725	1475	300	عبد الباقي بن نافع -------نا محمد بن زكريا الغلابي -------نا مهدي بن سابق قال دخل المامون يوما ديوان الخراج فمر بغلام جميل علي اذنه قلم فاعجبه ما راي من حسنه فقال من انت يا غلام فقال الناشء في دولتك وخريج ادبك يا امير المءمنين المتقلب في نعمتك والمءمل بخدمتك الحسن بن رجاء فقال--- المامون يا غلام بالاحسان في البديهة تفاضلت العقول ثم امر ان يرفع عن مرتبة---- الديوان وامر له بماءة الف درهم اخبرنا ابو غالب بن البنا انا ابو يعلي بن الفراء انا ابو احمد عبي---------------------د الله بن محمد	12660	-7012536273894343423	375	677.0	297	490	76.53060913085938	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms347	true	-5375207167528047074	153	248	802	1263	1537	300	-----في كل شء حدثنا محمد بن الحسن من زياد المقري قال حدثنا ابو عثمان سعيد بن عبد الله بن سعيد المهرقاني بالبصرة قال اخبرنا العباس بن الفرج الرياشي عن الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء انه قال كان عمرو بن معدي كرب يحدث بحديث فقال فيه لقيت في الجاهلية خالد بن الصقعب وضربته وقدوته وخالد في الحلقة فقال له رجل ان خالدا في الحلقة فقال له اسكت يا سيء الادب انما انت محدث فاسمع او فقم ومضي في حديثه فلم يقطعه فقال له الرجل انت شجاع في الحرب والكذب معا قال كذلك انا تام الالات	347	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18331	false	-6816515122390056788	154	246	754	1200	1458	300	المعافي بن زكريا نا محمد بن الحسن بن زياد المقرء -------نا ابو عثمان سعد- بن عبد-الله بن سعيد الهجر-اني بالبصرة ا-------نا العباس بن الفرج الرياشي عن الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء انه قال كان عمرو بن معدي كرب يحدث بحديث فقال فيه لقيت في الجاهلية خالد بن الصقعب فضربته وقدوته وخالد في الحلقة فقال له رجل ان خالدا في الحلقة فقال له اسكت يا س-ء الادب انما انت محدث فاسمع او فقم ومضي في حديثه ولم يقطعه فقال له رج--ل انت شجاع في الحرب والكذب معا قال كذلك انا تام الالات	18331	-7012536273894343423	423	795.5	332	466	90.77252960205078	79	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms348	true	5038538952756713343	0	61	0	298	1518	300	ابو عبيدة معمر بن المثني قال حدثنا رءبة بن العجاج قال حدثني ابي قال سالت ابا هريرة فقلت يا ابا هريرة ما تقول في الحداء طاف الخيالان وهاجا سقما خيال تكني وخيال تكتما قامت تريك رهبة ان تصرما ساقا بخنداة وكعبا ادرما فقال ابو هريرة كان يحدي بنحو هذا او -مثل هذا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يع-به	348	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06705	false	-1283660496739088318	65	124	317	606	1494	300	ابو عبيدة معمر بن المثني---- حدثني رءبة بن العجاج حد----ثني ابي قال سالت ابا هريرة فقال يا ابا هريرة ما تقول في هذا--- طاف الخيالان فهاجا سقما خيال تكني وخيال تكتما قامت تريك رهبة ان تصرما ساقا بخنداة وكعبا ادرما فقال ابو هريرة كان يحدي بنحو هذا او بمثل هذا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يعيبه	6705	-7012536273894343423	277	521.0	218	300	92.33333587646484	51	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms349	true	-1637472135527467268	17	73	96	381	1484	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا الغلابي قال حدثنا ابن عاءشة قال حدثنا حسن بن حسين الفزاري قال حدثنا قطري الخشاب عن مدرك بن عمارة قال رايت ابن عباس اخذا بركاب الحسن والحسين فقيل له -تاخذ بركابهم- وانت اسن منهما فقال ان هذين ابنا رسول الله صلي الله عليه وسلم او-ليس من سعادتي ان اخذ بركابهما	349	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05180	false	-2017647703587163991	194	247	986	1248	1494	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا العلاءي -------نا ابن عاءشة نا ال-----حسن بن حسين الفزاري -------نا قطري الخشاب عن مدرك بن عمارة قال رايت ابن عباس اخذا بركاب الحسن والحسين فقيل له اتاخذ بركابهما وانت اسن منهما فقال ان هذين ابنا رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس من سعادتي ان اخذ بركابهما	5180	-7012536273894343423	253	457.0	202	288	87.84722137451172	44	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms351	true	-8417687232607684451	0	85	0	404	1550	300	الصفار قال حدثنا المبارك بن فضالة عن بكر -بن عبد الله المزني قال لما امر نوح عليه السلام ان يحمل معه في السفينة من كل شء فكان فيما حمل معه الاسد فجاع فزار زارة خاف اهل السفينة ان ياكلهم فشكوه الي نوح فشكاه نوح الي الله عز وجل فالقي الله تعالي علي-----------ه الحمي وكان نوح يمر--- بعد ذلك فيركله برجله ويقول له ارنا ما انت بسرا قال فيقول له الاسد لا رباه قال ابن المنادي قال لنا العباس بن محمد قد اكدت بهذا الحديث يحيي	351	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24652	false	-3772709713051323940	221	300	1071	1447	1447	300	الصفار ن-------ا المبارك بن فضالة عن بكر ابن عبد الله المزني قال لما امر نوح ------------ان يحمل معه في السفينة من كل شء -كان فيما حمل معه الاسد فجاع فزار زارة خاف اهل السفينة ان ياكلهم فشكوه الي نوح فشكاه نوح الي ا------------------لله تعالي فالقي الله عليه الحمي وكان نوح يمر به بعد ذلك فيركله برجله ويقول له ازبي ب--انت بشري قال فيقول له الاسد لا زبي ق-ال ابن المنادي قال انا العباس بن محمد فذاكر-ت بهذا الحديث يحيي-	24652	-7012536273894343423	341	619.0	267	419	81.38424682617188	64	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms355	true	-3874000482456511964	227	282	1161	1438	1532	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن موسي البربري قال كتب رجل الي الحسن بن وهب يستميحه وكان مضيقا فكتب اليه الحسن الجود طبعي ولكن ليس لي مال فكيف يحتال من بالرهن يحتال وشهوتي في العطايا وانبساط يدي وليس ما اشتهي ياتي به الحال فهاك خطي فزرني بحيث لي نشب وحيث يمكن احسان وافضال	355	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04991	false	4748057049145581332	59	113	283	552	1458	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا محمد بن موسي البربري قال كتب رجل الي الحسن بن وهب يستمنحه وكان مضيقا فكتب اليه الحسن الجود طبعي ولكن ليس لي مال فكيف يحتال من بالرهن يحتال وشهوتي في العطايا وانبساط يدي وليس ما اشتهي ياتي به الحال فهاك خطي فزرني -حيث لي نشب وحيث يمكن احسان وافضال	4991	-7012536273894343423	268	522.0	214	277	96.75090026855469	51	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms356	true	6450189335925811002	189	299	970	1518	1523	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثني ابو الفضل الربعي قال حدثني اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال قال لي علي بن هشام قد عزمت علي الصبوح فاغد علي فعانقني عاءق------- عن البكور اليه فجءت في وقت الظهر وعنده مخارق فقال لي يا ابا اسحاق اين كنت فقلت شغلني اعز الله الامير ما لم اجد من القيام به ابدا ثم دعا--- بطعام وجلسنا علي شرابنا فغني مخارق صوتا من الطويل شعر المءقل والغناء لابي سعيد مولي فايد وهو وقد لامني في حب مكنونة التي اهيم بها اهل الصفاء فاكثروا يقولون لي مهلا وصبرا فلم اجد جوابا سوي ان قلت كيف التصبر ااصبر عن نفسي وقد حيل دونها ووافقني منها الذي كنت احذر	356	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02664	false	-835264272764867335	131	240	685	1229	1526	300	الحسين بن القاسم الكوكبي حدث----ني ابو الفضل الربعي حدث----ني اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال قال لي علي بن هشام قد عزمت علي الصبوح فاغد علي فعا-قني عاءق فشغلني عن البكور اليه فجءت في وقت الظهر وعنده مخارق فقال لي ي----ا اسحاق اين كنت فقلت شغلني اعز الله الامير ما لم اجد من القيام به -بدا ثم دعا لي بطعام وجلسنا علي شرابنا فغني مخارق صوتا من الطويل شعر المءمل والغناء لابي سعيد مولي فاءد وهو وقد لامني في حب مكنونة التي اهيم بها اهل الصفاء فاكثروا يقولون لي مهلا وصبرا فلم اجد جوابا سوي ان قلت كيف التصبر ااصبر عن نفسي وقد حيل دونها وواقعني منها الذي كنت احذر	2664	-7012536273894343423	524	1013.0	417	558	93.90680694580078	97	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms357	true	6785140270331196534	0	48	0	238	1525	300	فيه فقلت اخطات ويلك ثم غني صوتا من البسيط شعره لحميد بن ثور والغناء للهذلي وهو يا موقد النار بالعلياء من اضم قد هجت لي سقما يا موقد النار يا رب نار هدتني وهي موقدة بالند والعنبر الهندي والغار تشبها اذ خبت ايد مخضبة من ثيبات مصونات وابكار	357	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02664	false	-835264272764867335	252	300	1289	1526	1526	300	فيه فقلت اخطات ويلك ثم غني صوتا من البسيط شعره لحميد بن ثور والغناء للهذلي وهو يا موقد النار بالعلياء من اضم قد هجت لي سقما يا موقد النار يا رب نار هدتني وهي موقدة بالند والعنبر الهندي والغار تشبها اذ خبت ايد مخضبة من ثيبات مصونات وابكار-	2664	-7012536273894343423	237	469.0	190	238	99.579833984375	48	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms357	true	6785140270331196534	48	300	238	1525	1525	300	قلوبهن ولم يبرحن شاخصة ينظرن من اين ياتي الطارق الساري فاخطا فيه فقلت اخطات ويلك ثم تغني صوتا ثالثا من الكامل شعره لكثير والغناء لمعبد---- اني لاستحي--- ان ابوح بحاجتي فاذا قرات صحيفتي فتهمني وعليك عهد الله ان انباته احدا ولا اظهرته بتكلم فاخطا فيه فقلت اخطات ويلك فغضب -قال يا ابا اسحاق يامرك الامير بالبكور فتاتي ظهرا وتغنيت اصواتا كلها يحبها ويطرب اليها فخطاتني فيها وتزعم انك لا تضرب بالعود الا بين يدي خليفة او ولي عهد ولو قال لك بعض البرامكة مثل هذا لبكرت وضربت وغنيت فقلت ما ظننت ان هذا يجري ووا----لله ما ابديه انتقاصا لمجلس الامير اعثره الله ولكن اسمع يا جاهل ثم اقبلت علي ابن هشام فقلت دعاني اصلح الله الامير يحيي بن خالد يوما وقال لي بكر فاني علي-الصبوح وقد كنت يومءذ في دار باجرة-فجاءني من الليل صاحب الدار فازعجني ازعاجا شديدا فجرت مني يمين غليظة اني لا اصبح حتي اتحول فلما اصبحت خرجت انا وغلماني حتي اكتريت منزلا وتحولت ثم صرت الي يحيي وقت الظهر فقال لي اين كنت الي الساعة فحدثته بقصتي وقعدنا علي شر-بنا واخذنا في غناءنا فلم البث ان دعا يحيي بداوة وقرطاس فوقع ش-ءا لم ادر ما هو ثم دفع الرقعة الي جعفر فوقع فيها شيءا ودفعها ---------------------------------------------------------------------------------الي واذا يحيي قد كتب يدفع الي اسحاق الف الف----- يبتاع بها منزلا واذا جعفر قد كتب يدفع الي اسحاق الف الف-------------------------------------------------------------- يصرفها في نفقاته ومروءته فقلت في نفسي هذا حلم فلم البث ان جاء خادم اخ-ذها من يدي فلما كان في وقت الانصراف استاذنت وخرجت فاذا انا والله بالمال واذا الوكلاء ينتظروني حتي-	357	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02665	false	8587437976550481967	0	285	0	1438	1521	300	قلوبهن ولم تبرحن شاخصة ينظرن من اين ياتي الطارق الساري فاخطا فيه فقلت اخطات ويلك ثم تغني صوتا ثالثا من الكامل شعره لكثير والغناء لمعبد وهو اني -استحيتك بان اقول بحاجتي فاذا قرات صحيفتي فتفهم- وعليك عهد الله ان انباته احدا ولا اظهرته بتكلم فاخطا فيه فقلت اخطات ويلك فغضب وقال ي----ا اسحاق يامرك الامير بالبكور فتاتي ظهرا وتغنيت اصواتا كلها يحبها ويطرب ل--ها فخطاتني فيها وتزعم انك لا تضرب -العود الا بين يدي خليفة او ولي عهد ولو قال لك بعض البرامكة مثل ذلك لبكرت وضربت وغنيت فقلت ما ظننت ان هذا يجترء علي والله ما ابدي- انتقاصا لمجلس الامير اعز-ه الله ولكن اسمع يا جاهل ثم اقبلت علي ابن هشام فقلت دعاني اصلح الله الامير يحيي بن خالد يوما وقال لي بكر فاني علي الصبوح وقد كنت يومءذ في دار باجرة فجاءني من الليل صاحب الدار فازعجني ازعاجا شديدا فجرت مني يمين غليظة اني لا اصبح حتي اتحول فلما اصبحت خرجت انا وغلماني حتي اكتريت منزلا وتحولت ثم صرت الي يحيي وقت الظهر فقال لي اين كنت الي الساعة فحدثته بقصتي فقعدنا علي شرابنا واخذنا في غناءنا فلم البث ان دعا يحيي بدواة وقرطاس فوقع شيءا لم ادر ما هو ثم دفع الرقعة الي جعفر فوقع فيها شيءا ودفعها الي فاني لانظر فيها ولم ادر ما تضمنت اذ اخذها الفضل من يدي فوقع فيها شيءا ودفعها الي واذا يحيي قد كتب يدفع الي اسحاق الف الف درهم يبتاع بها منزلا واذا جعفر قد وقع يدفع الي اسحاق الف الف يبتاع بها اثاثا واذا الفضل قد وقع يدفع الي اسحاق الف الف درهم يصرفها في نفقاته ومءونته فقلت في نفسي هذا حلم فلم البث ان جاء خادم فاخذها من يدي فلما كان وق---ت الانصراف استاذنت وخرجت فاذا انا والله بالمال واذا ب-وكلاء ينتظروني حتي	2665	-7012536273894343423	1241	2350.5	994	1453	85.40950012207031	221	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms358	true	-138512782632179568	15	116	85	573	1532	300	اخطا فيها وغنيت صوتا من الطويل بشعر لابن ياسين والغناء--- فيه لي وهو الهي منحت الود مني بخيلة وانت علي تغيير ذاك قدير شفاء الهوي بث الجوي واشتكاءه وان امرا اخفي الهوي لصبور فطرب لذلك طربا شديدا ثم قال حق لك ثم اقبل علي مخارق فقال يا فاسق ما انت والكلام وامر لي بماءة الف درهم وخلعة وامر لمخارق بعشرة الاف درهم فبلغ ذلك اسحاق بن خلف فانشا يقول ان جءت ساحته تبغي سماحته تلقاك راحته بالوبل والديم ما ضر زاءره الراجي لناءله ان كان ذا رحم او غير ذي رحم فعاله كرم وقوله نغم بقوله نعم قد لج في نعم	358	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02666	false	-2029650546859347883	0	101	0	486	1478	300	اخطا فيها وغنيت صوتا من الطويل بشعر لابي بشير- والغناء لي فيه--- وهو الهي منحت الود مني بخيلة وانت علي تغيير ذاك قدير شفاء الهوي بث الجوي واشتكاءه وان امرا اخفي الهوي لصبور فطرب لذلك طربا شديدا ثم قال حق لك ثم اقبل علي مخارق فقال يا فاسق ما انت والكلام وامر لي بماءة الف درهم وخلعة وامر لمخارق بعشرة الاف درهم فبلغ ذلك اسحاق بن خلف فانشا يقول ان جءت ساحته تبغي سماحته بلت-ك راحته بالوبل والديم ما ضر زاءره الراجي لناءله ان كان ذا رحم او غير ذي رحم فعاله كرم وقوله نعم بقوله نعم قد لج في نعم	2666	-7012536273894343423	475	923.0	375	491	96.74134063720703	95	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms359	true	9184563918344206150	214	300	1105	1527	1527	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا عبد-الله بن بنان قال حدثنا عمرو الكوفي قال دخل حمزة بن بيض علي يزيد بن المهلب يوم --جمعة وهو يتاهب للمضي الي المسجد وجارية- تعممه فضحك فقال له يزيد مم تضحك فقال لله رءيا رايتها ان اذن لي الامير قصصتها قال قل فانشا يقول رايتك في المنام سننت خزا علي بنفسجا وقضيت ديني فصدق ما هديت اليوم رءيا راتها في المنام كذاك عيني قال كم دينك قال ثلاثون الفا قال قد امرت- لك بها وبمثلها ثم قال يا غلمان فتشوا-	359	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05562	false	-2676443532815687209	63	148	325	736	1499	300	محمد بن القاسم الانباري -------نا عبد الله بن بيان نا عامر------- الكوفي قال دخل حمزة بن بيض علي يزيد بن المهلب يوم الجمعة وهو يتاهب للمضي الي المسجد وجاريته تعممه فضحك فقال له يزيد مم تضحك -قال -من رءيا رايتها ان اذن لي الامير قصصتها قال قل فانشا يقول رايتك في المنام سننت خزا علي بنفسجا وقضيت ديني فصدق يا هديت اليوم رءيا راتها في المنام كذاك عيني قال كم دينك قال ثلاثون الفا قال قد امرنا لك بها و-مثلها ثم قال يا غلمان فتشوا	5562	-7012536273894343423	393	726.5	311	428	91.82243347167969	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms360	true	7631899615029162288	0	39	0	213	1559	300	الخزاءن فجيء-ه منها بكل---- خز بنفسج تجدونها فجاءوا بثلاثين جبة فنظر اليه يلاحظ الجارية فقال يا جارية عاوني عمك علي قبض الجباب فاذا وصلت الي منزله فانت له فاخذها والجباب والمال وانصرف قال------------ سننت خزا اي القيته وصببته علي	360	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05562	false	-2676443532815687209	148	190	736	965	1499	300	الخزاءن فجيءوه منها بكل جبة خز بنفسج تجدونها فجاءوا بثلاثين جبة فنظر اليه يلاحظ الجارية -قال يا جارية عاوني عمك علي قبض الجباب فاذا وصلت الي منزله فانت له فاخذها والجباب والمال وانصرف قال القاضي قوله سننت خزا اي القيته وصببته علي	5562	-7012536273894343423	212	397.0	173	230	92.17391204833984	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms360	true	7631899615029162288	265	300	1385	1559	1559	300	احمد بن العباس العسكري قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثني احمد بن عمر الزهري قال حدثني ابو بركة الاشجعي قالك حضرت امراة من بني نمير الوفاة فقيل لها اوصي فقالت نعم خبروني-	360	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07025	false	-2638809698369804709	186	218	929	1088	1484	300	احمد بن العباس العسكري -------نا عبد الله بن ابي سعد حدث----ني احمد بن عمر الزهري حدث----ني ابو بركة الاشجعي قال- حضرت امراة من بني نمير الوفاة فقيل لها اوصي فقالت نعم خبروني	7025	-7012536273894343423	152	285.0	121	175	86.85713958740234	27	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms361	true	3638353740305856796	0	56	0	267	1472	300	من القاءل لعمرك ما رماح بني نمير بطاءشة الصدور ولا قصار قال فقيل لها زياد الاعجم -قالت فاشهدكم ان له ثلث مالي قال فحمل اليه من ثلثها اربعة الاف درهم من جود عبد الله بن جعفر حدثني عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي قال حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثت محمد بن الحسين ---------------------------------------------------------------------------------------	361	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07025	false	-2638809698369804709	218	273	1088	1351	1484	300	من القاءل لعمرك ما رماح بني نمير بطاءشة الصدور ولا قصار قال فقيل لها زياد الاعجم فقالت -اشهدكم ان له ثلث مالي قال فحمل ل--ه من ثلثها اربعة الاف درهم اخبرنا ------------------------------------------------------------------ابو----------------------- بكر محمد بن الحسين انا ابو جعفر بن المسلمة وابنه ابو علي قالا انا ابو الفرج احمد بن محمد بن عمر بن الحسين	7025	-7012536273894343423	164	282.0	129	355	46.197181701660156	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms361	true	3638353740305856796	36	123	172	596	1472	300	حدثني عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي قال حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدث-ت محمد بن الحسين قال حدثنا داود بن محمد عن سوادة بن ابي الاسود عن شهر بن حوشب ان رجلا عطبت راحلته فاتي امير المدينة فساله فلم يحمله فقيل له اءت ابن جعفر فاتاه فقال ابا جعفر ان الحجيج ترحلوا وليس لرحلي فاعلمن بعير ابا جعفر من اهل بيت نبوة صلاتهم للمءمنين طهور ابا جعفر ضن الامير بماله وانت علي ما في يديك امير قال فامر له براحلة ونفقة وكسوة سابغة	361	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10487	false	903104906466015221	25	109	126	533	1513	300	حدثني عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي -------نا ابو بكر بن ابي الدنيا---- حدثني محمد بن الحسين -------نا داود بن محمد عن سوادة بن ابي الاسود عن شهر بن حوشب ان رجلا عطبت راحلته فاتي امير المدينة فساله فلم يحمله فقيل له اءت ابن جعفر فاتاه فقال ابا جعفر ان الحجيج ترحلوا وليس لرحلي فاعلمن بعير ابا جعفر من اهل بيت نبوة صلاتهم للمءمنين طهور ابا جعفر ضن الامير بماله وانت علي ما في يديك امير قال فامر له براحله ونفقة وكسوة سابغة	10487	-7012536273894343423	404	778.5	320	425	95.05882263183594	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms362	true	7605871222746613114	53	130	275	627	1479	300	---محمد بن يونس بن موسي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عتبة قال حدثني ابي عن المسيب بن شريك بن عبد الوهاب بن عبد الله بن ابي بكرة عن ابيه عن ابي بكرة قال جاء اعرابي الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا عمر الخير جزيت الجنة اكس بنياتي وام------هنه اقسم بالله لتفعلنه فقال له عمر فان لم افعل يكون ماذا قال اذا ابا حفص لاذهبته قال فاذا ذهبت يكون ماذا قال تكون عن	362	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17459	false	6647371983270091405	236	300	1194	1501	1501	300	نا محمد بن يونس ---------------نا محمد بن عبيدالله العتبي -----حدثني ابي عن المسيب بن شريك عن عبد-الوهاب بن عبيدالله بن ابي بكرة عن ابيه عن ابي بكرة قال وقف اعرابي علي عمر فق-----------------------ال يا عمر الخير جزيت الجنة ان- بنياتي عراة فاكسهنه اقسم بالله لتفعلنه -قال ع---مر فان لم افعل يكون ماذا قال اذا بالله لامضينه --قال فان مض--ت يكون ماذا قال يكون عن-	17459	-7012536273894343423	256	430.5	199	361	70.91413116455078	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms364	true	-619497135417656369	46	160	234	792	1436	300	بن عبد العزيز بن المجاشون عن ابيه قال قال حسان بن ثابت اتيت جبلة بن الابهم الغساني وقد مدحته وكان حسان قد اشتكي فقال له يا ابا الوليد ما تشتهي قال ما لا تقدرون عليه قال نتكلفه لك قال رطبات محلقمات من بنات ابن طاب قال هذا مما لا نقدر عليه ببلادنا هذه فقال--- يا ابا الوليد ان الخمر قد شغفتني فاذممها لعلي ارفضها فقال -لولا ثلاث هن في الكاس لم يكن لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزق مثل الجنون ومصرع دني وان العقل يناي ويعزب فقال افسدتها فحسنها فقال ولولا ثلاث هن في الكاس اصبحت كانفس مال- يستفاد ويطلب امانيها والنفس تظهر طيبها علي حزنها والهم يسلي فيذهب ق-ال لا جرم	364	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04621	false	-792725867220795723	118	198	587	988	1474	300	بن عبد الله الماج-----شون عن ابيه قال قال حسان بن ثابت اتيت جبلة بن الايهم الغساني -قد مدحت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال لي يا ابو الوليد ان الخمر قد شفعتني فاذممها لعلي ارفضها فقلت ولولا ثلاث هن في الكاس لم يكن لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزق مثل الجنون ومصرع دنء وان العقل يناي ويغرب فقال افسدتها فحسنها فقال ولولا ثلاث هن في الكاس اصبحت كانفس مالا يستفاد ويطلب اماتتها والنفس تظهر طيبها علي حزنها والهم يسلي فيذهب فقال لا جرم	4621	-7012536273894343423	375	703.0	297	564	66.48936462402344	64	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms364	true	-619497135417656369	77	163	381	806	1436	300	ما لا تقدرون عليه قال نتكلفه لك قال رطبات محلقمات من بنات ابن طاب -قال هذا مما لا نقدر عليه---- ببلادنا هذه فقال--- يا ابا الوليد ان الخمر قد شغفتني فاذممها لعلي ارفضها فقال لولا ثلاث هن في الكاس لم يكن لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزق مثل الجنون ومصرع دني وان العقل يناي ويعزب فقال افسدتها فحسنها فقال ولولا ثلاث هن في الكاس اصبحت كانفس مال يستفاد ويطلب امانيها والنفس تظهر طيبها علي حزنها والهم يسلي فيذهب قال لا جرم لا ادعها ابدا	364	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04622	false	3819175359799769082	0	73	0	355	1524	300	ما لا تقدرون عليه قال نتكلفه لك قال رطبات مختلفات من بنات ابن طاب فقال هذا -ما لا يقدر عليه احد ببلادنا هذه وقال له يا ابا الوليد ان الخمر قد شغفتني فاذممها لعلي ارفضها فقال لولا ثلاث هن في الكاس لم يكن لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزق مثل الجنون ومصرع دنء وان العقل يناي ويعزب فقال افسدتها فحسنها فذكر مثل البيتين المتقدمين سواء فق-----------------------------------------------------------------------------ال لا جرم لا ادعها ابدا	4622	-7012536273894343423	309	564.0	242	433	71.36258697509766	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms364	true	-619497135417656369	173	300	854	1436	1436	300	ابو احمد الختلي قال حدثني القاسم بن الحسن الزبيدي قال حدثنا سهل بن محمد قال حدثني العتبي قال حدثني ابي عن ابي خالد عن سفيان بن عمرو بن عتبة قال لما بلغت خمس عشرة سنة قال لي ابي اي بني قد انقطعت عنك شراءع الصبا فاختلط بالخير تكن من اهله ولا تزايله فتبين منه كله ولا يغرنك من اغتر بالله عز وجل فيك فمدحك بما تعلم خلافه من نفسك واعلم انه يا بني لا يقول احد في احد من الخير ما لا يعلم اذا رضي الا قال فيه مثله من الشر مما ليس فيه اذا سخط فاستانس بالوحدة من جلساء السوء تسلم من عواقبهم ولا تنقل حسن ظني بك الي غيره قال سفيان فما زال كلام ابي لي قبلة انتقل معها ولا انتقل عنها وما شء احمد-	364	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18237	false	2071601153217740589	65	186	328	880	1444	300	ابو احمد الجملي---- حدثني القاسم بن الحسن الزبيدي -------نا سهل بن محمد نا------- العتبي حدث----ني ابي عن ابي خالد عن سفيان بن عمرو بن عتبة قال لما بلغت خمس عشرة سنة قال لي ابي اي بني قد انقطعت عنك شراءع الصبا فاختلط بالخير تكن من اهله ولا تزايله فتبين منه كله ولا يغرنك من اغتر بالله------- فيك فمدحك -ما تعلم خلافه من نفسك واعلم انه يا بني لا يقول احد في احد من الخير ما لا يعلم اذا رضي الا قال فيه مثله من الشر -ما ليس فيه اذا سخط فاستانس بالوحدة من جلساء السوء تسلم من عواقبهم ولا تنقل حسن ظني بك الي غيره قال سفيان فما زال كلام ابي لي قبلة انتقل معها ولا انتقل عنها وما شء احمد	18237	-7012536273894343423	545	1041.0	425	583	93.48198699951172	114	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms365	true	8121561147948693736	13	138	68	758	1561	300	احمد بن ابراهيم الطبري قال حدثني محمد بن القاسم بن مه-ويه قال وجدت في كتاب ابي بخطه قالك لما بويع ابراهيم بن المهدي ببغداد قل المال عنده فكان ي--لجا اليه اعراب من اعراب السواد وغيرهم فاحتبس عليهم العطاء فجعل ابراهيم يسوفهم بالمال ولا يرون لذلك حقيقة الي ان اجتمعوا يوما فخرج رسول ابراهيم اليهم يصرح لهم انه لا مال عنده فقال قوم من غوغاء اهل بغداد------------------ فاخرجوا الينا خليفتنا فليغن لاهل هذا الجانب ثلاثة اصوات ولاهل ذلك الجانب ثلاثة اصوات فيكون---- عطاء لهم------ فانشدني دعبل في ذلك يا معشر الاعراب لا تغلطوا خذ--وا عطاياكم ولا تسخطوا فسوف يعطيكم حنينية لا تدخل الكيس ولا تربط والمعبديات لقوادكم وما بهذا احد يغبط فهكذا يرزق اجناده خليفة مصحفه البربط ق------------ال القاضي البربط العود واصله بالفارسية والعرب تسميه المزهر	365	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02274	false	7134172890817819635	151	284	750	1476	1562	300	احمد بن ابراهيم الطبري نا------- محمد بن القاسم بن مهرويه قال وجدت في كتاب ابي بخطه قال- لما بويع ابراهيم بن المهدي ببغداد قل المال عنده وكان قد لجا اليه اعر-ب من اعراب السواد وغيرهم فاحتبس عليهم العطاء فجعل ابراهيم يسوفهم بالمال ولا يرون لذلك حقيقة الي ان اجتمعوا يوما فخرج رسول ابراهيم اليهم فصرح لهم انه لا مال عنده فقال قوم من غوغاء اهل بغداد فاذا لم يكن المال فاخرجوا الينا خليفتنا فليغن لاهل هذا الجانب ثلاثة اصوات ولاهل ذلك الجانب ثلاثة اصوات فيكون ذلك عطاءهم قال ابي فانشدني دعبل في ذلك يا معشر الاعراب لا تغلطوا وارضوا عطاياكم ولا تسخطوا فسوف يعطيكم حنينية لا تدخل الكيس ولا تربط والمعبديات لقوادكم وما بهذا احد يغبط فهكذا يرزق اجناده خليفة مصحفه البربط زاد الجازري قال القاضي البربط العود واصله بالفارسية والعرب تسميه المزهر	2274	-7012536273894343423	670	1273.5	547	735	91.15646362304688	112	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms365	true	8121561147948693736	192	247	1049	1298	1561	300	عبد الله ------------------بن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن سليمان عن عقيل بن خالد عن عمه ----شعيب ان شعيبا حدثه ومجاهدا ان عبد الله بن عمرو حدثهما انه قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب ما -سمعت منك قال نعم قال عند الغضب وعند الرضا قال نعم انه لا ينبغ---ي ان اقول الا حقا	365	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11847	false	510536761233620152	60	117	283	537	1392	300	عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبر---ني عبد الرحمن بن سليمان عن عقيل بن خالد عن عمرو بن شعيب ان شعيبا حدثه ومجاهدا ان عبد الله بن عمرو حدثهم -انه قال يا رسول الله------------------- اكتب ما اسمعه منك قال نعم قلت عند الغضب وعند الرضا قال نعم انه لا ينبغي لي ان اقول الا حقا	11847	-7012536273894343423	215	365.5	167	277	77.61732482910156	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms366	true	-4490211010802912762	51	249	249	1211	1467	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو عمرو- عن الثوري قال اخبرني رجل من اهل البصرة عن رجل من بني تميم قال حضرت مجلس الاحنف بن قيس وعنده قوم مجتمعون في امر لهم فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان من الكرم منع الحرم ما اقرب النقمة من اهل البغي لا خير في لذة ت-عقب ندما لن يهلك ولن يفتقر من زهد رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه مهانه دعوا المزاح فانه يورث الضغاءن -خير القول ما صدقه الفعل واحتملوا لمن ادل عليكم واقبول- عذر من اعتذر اليكم اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياك ومشاورة النساء واعلم ان كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم ومن الكرم الوفاء بالذمم ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف واقبح العداوة بعد الود لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع الي---- البذل واعلم ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك واذا كان الغدر في الناس موجودا فالثقة بكل احد عجز اعرف الحق لمن عرفه لك واعلم ان قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل قال فما رايت كلاما ابلغ منه فقمت وقد حفظته	366	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09290	false	-5904997261533767333	63	259	297	1243	1437	300	محمد بن الحسن بن دريد --------نا ابو عثمان عن الثوري حدث-----ني رجل من اهل البصرة عن رجل من بني تميم قال حضرت مجلس الاحنف بن قيس وعنده قوم مجتمعون في امر لهم فحمد الله------ واثني عليه ثم قال ان من الكرم منع الحزم ما اقرب النعمة من اهل البغي لا خير في ولده يعقب ندما لن يهلك ولن يفتقر من زهد رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه -من يعظم عليه اهانه دعوا المزاح فانه يورث الضغاءن وخير القول ما صدقه الفعل -احتملوا لمن اذل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم اطع اخاك وان عصاك -صله وان جفاك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياك ومشاورة النساء و-علم ان كفر النعمة شءم وصحبة الجاهل شءم ومن الكرم الوفاء بالذمم ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف واقبح العداوة بعد الود لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك واذ- كان الغدر في الناس موجودا فالثقة بكل احد عجز اعرف الحق لمن عرفه لك واعلم ان قطيعة الجاهل تعدل صلة الغافل قال فما رايت كلاما ابلغ منه فقمت وقد حفظته	9290	-7012536273894343423	914	1750.5	720	970	94.226806640625	175	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms367	true	6395015211716146579	76	234	376	1158	1483	300	حدثنا الحسين بن ال-----قاسم الكوكبي قال حدثن---------------------------ا ابو المهلهل الحداني قال ارتحلت الي الرمال في طلب مي صاحبة غيلان ذي الرمة فما زلت اطلب موضع بيتها حتي ارشدت الي البيت فاذا خيمة كبيرة علي بابها عجوز هتماء فسلمت عليها ثم قلت لها اين منزل مي قالت مي ذي الرمة قلت نعم قالت انا مي فعجبت----- ثم قلت لها العجب كل العجب من ذي الرمة وكثرة ما قال فيك ولست اري من ال-شاهد والوصف------- شيءا فقالت لا تعجبن يا هذا منه فاني ساقوم بعذره عنك -قال ثم قالت يا فلانة قال فخرجت من الخيمة جارية ناهدة عليها برقع فقالت ----اسفري عنك فلما اسفرت تحيرت لما رايت من جمالها وبراعتها وفصاحتها فقالت لي علق ذو الرمة بي وانا في سنها فقلت عذره الله ورحمه انشديني -ما قال فيك قال فجعلت تنشد واكتب انا ما كنت مقيما عندها ثم ارتحلت فكانت مما انشدتني قوله خليلي لا ربع بوهبين مخبر ولا ذو حجي يستنطق الدار يعذر فسيرا فقد طال الوقوف ومله حراجيج	367	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19007	false	1841803026072111593	132	300	653	1481	1481	300	حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا ابن ابي سعد حدثني النافع بن بشر السعدي حدثنا ابو المهلهل الحداني قال ارتحلت الي الرمال في طلب مي صاحبة غيلان ذي الرمة فما زلت اطلب موضع بيتها حتي ارشدت الي البيت فاذا خيمة كبيرة علي بابها عجوز هتماء فسلمت عليها ثم قلت لها اين منزل مي قالت مي ذي الرمة قلت نعم قالت انا مي فعجبت منها ثم قلت لها العجب كل العجب من ذي الرمة وكثرة ما قال فيك ولست اري من المشاهد التي وصفك بها شيءا فقالت لا تعجبن يا هذا منه فاني ساقوم بعذره عندك قال ثم قالت يا فلانة قال فخرجت من الخيمة جارية ناهد- عليها برقع فقالت لها اسفري عنك فلما اسفرت تحيرت لما رايت من جمالها وبراعتها وفصاحتها فقالت لي علق ذو الرمة بي وانا في سنها فقلت عذره الله ورحمه انشديني مما قال فيك قال فجعلت تنشد واكتب ايا-ما كنت مقيما عندها ثم ارتحلت فكان -مما انشدتني قوله خليلي لا ربع بوهبين يخبر ولا ذو حمي يستنطق الد-ر يعذر فسيرا فقد طال الوقوف ومله حراجيج-	19007	-7012536273894343423	754	1422.5	600	833	90.51620483398438	141	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms367	true	6395015211716146579	234	294	1158	1452	1483	300	امثال الحنيات ضمر فيا صاح لو كان الذي بي من الهوي به لم اذره ان يعزي وينظر خليلي هلا عجت اذ انا واقف اغيض البكا في --دار مي وازفر القصيدة قوله عجوز هتماء الهتم سقوط الاسنان من فوق ومن اسفل يقال امراة هتماء ورجل اهتم ويقال ضربه فهتم فاه قال الفرزدق ان الاراقم لن ينال قديمها كلب عوي متهتم الاسنان	367	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19008	false	6035851775862463549	0	60	0	296	1560	300	امثال الحنيات ضمر فيا صاح لو كان الذي بي من الهوي به لم اذره ان يعزي وينظر خليلي الا عجت اذ انا واقف اغيض البكا في الدار مي وازفر القصيدة قوله عجوز هتماء الهتم سقوط الاسنان من فوق ومن اسفل يقال امراة هتماء ورجل اهتم ويقال ضربه فهتم فاه قال الفرزدق ان الاراقم لن تنال قديمنا كلب عوي متهتم الاسنان	19008	-7012536273894343423	291	573.5	231	296	98.3108139038086	56	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms373	true	6463299974238846712	1	54	7	275	1499	300	فما بالهم فقال له رجل من عرض الناس اصلح الله الامير انك اكثرت خير البيوت فقل غشيان الناس لطعامك فقال الحمد لله وبارك الله عليك من انت قال انا الصلت بن قران العبدي فاحسن اليه الخلفاء يغارون من ابيات جيدة قيلت في غيرهم حدثنا احمد بن العباس العسكري قال حدثنا عبد الله بن	373	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04365	false	-7567887301312625998	0	51	0	259	1500	300	فما بالهم فقال--- رجل من عرض الناس اصلح الله الامير انك اكثرت خير البيوت فقل غشيان الناس لطعامك فقال الحمد لله وبارك الله عليك من انت قال انا الصلت بن قران العبدي فاحسن اليه قال وانبانا ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي انبانا محمد بن عيسي الانصاري عن عبي------د الله بن	4365	-7012536273894343423	188	336.5	149	268	70.14925384521484	36	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms373	true	6463299974238846712	45	147	230	711	1499	300	احمد بن العباس العسكري قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثنا عبد الله بن محمد بن موسي بن حمزة مولي بني هاشم قال حدثني احمد بن موسي بن حمزة قال--- الفضل بن يزيغ قال رايت مروان بن ابي حفصة قد دخل علي المهدي بعد موت معن بن زاءدة في جماعة من الشعراء وفيهم سلم الخاسر وغيره فانشده مديحا--- فقال--- من قال شاعرك مروان بن ابي حفصة فقال له المهدي الست القاءل اقمنا باليمامة بعد معن مقاما لا نريد به زيالا وقلنا اين نرحل بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا قد جءت تطلب نوالنا وقد ذهب النوال لا شء لك	373	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22649	false	-3423417094373623118	201	300	977	1441	1441	300	احمد بن العباس العسكري -------نا عبد الله بن ابي سعد -------نا عبد الله بن محمد بن موسي بن حمزة مولي بني هاشم ----حدثني احمد بن موسي بن حمزة اخبرني الفضل بن بزيع قال رايت مروان بن ابي حفصة قد دخل علي المهدي بعد موت معن بن زاءدة في جماعة--- الشعراء -فيهم سلم الخاسر وغيره فانشده مديحا له فقال له من قال شاعرك مروان بن ابي حفصة فقال الم---هدي الست القاءل اقمنا باليمامة بعد معن مقاما ما نريد به زيالا وقلنا اين نرحل بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا قد جءت تطلب نوالنا وقد ذهب النوال لا شء لك-	22649	-7012536273894343423	446	829.5	350	490	91.0204086303711	88	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms373	true	6463299974238846712	147	300	711	1499	1499	300	عندنا جروا برجله قال فجروا برجله حتي اخرج فلما كان في العام المقبل تلطف حتي دخل مع الشعراء وانما كانت الشعراء تدخل علي الخلفاء في ذلك الحين في كل عام مرة قال فمثل بين يديه وانشده قصيدته التي يقول فيها طرقتك زاءرة فحي خيالها بيضاء تخلط بالحياء دلالها قادت فءادك فاستقاد وقبلها قاد القلوب الي الصبا فامالها قال فانصت لها حتي اذا بلغ الي قوله هل تطمسون من السماء نجومها باكفكم او تسترون هلالها او تدفعون مقالة عن ربكم جبريل بلغها النبي فقالها شهدت من الانفال اخر اية بتراثهم فاردتم ابطالها يعني بني علي وبني العباس قال فرايت المهدي وقد ز--حف من صدر مصلاه حتي صار علي البساط اعجابا بما سمع ثم قال له--------------------------------------------------- فانها لاول ماءة الف اعطيها شاعر في خلافة بني العباس قال فلم تلبث الايام ان افضت الخلافة الي هارون الرشيد قال فرايت مروان بن ابي حفصة ماثلا مع الشعراء بين يدي الرشيد وقد انشده شعرا فقال له من قال-	373	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22650	false	6766096484096284355	0	160	0	819	1518	300	عندنا جروا برجله فجر بر------جله حتي اخرج فلما كان من العام المقبل تلطف حتي دخل مع الشعراء وانما كانت الشعراء تدخل علي الخلفاء في ذلك الحين في كل عام مرة قال فمثل بين يديه وانشده قصيدته التي يقول فيها طرقتك زاءرة فحي خيالها بيضاء تخلط بالحياء دلالها قادت فءادك فاستقاد وقبلها قاد القلوب الي الصبي فامالها قال فانصت لها حتي---- بلغ الي قوله هل تطمسون من السماء نجومها باكفكم او تسترون هلالها او تدفعون مقاله عن ربكم جبريل بلغها النبي فقالها شهدت من الانفال اخر اية بتراثهم فاردتم ابطالها يعني بني علي وبني العباس قال فرايت المهدي وقد تزاحف من صدر مصلاة حتي صار علي البساط اعجابا بما سمع ثم قال له كم هي بيتا قال ماءة بيت فامر له بماءة الف درهم قال فانها لاول ماءة الف اعطيها شاعر في ايا-م بني العباس قال فلم تلبث الايام ان افضت الخلافة الي هارون الرشيد قال فرايت مروان------------ ماثلا مع الشعراء بين يدي الرشيد وقد انشده شعرا فقال له من قال	22650	-7012536273894343423	751	1443.5	604	842	89.19239807128906	138	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms373	true	6463299974238846712	184	238	897	1198	1499	300	التي يقول فيها طرقتك زاءرة فح-ي خيالها بيضاء تخلط بالحياء دلالها قادت فءادك فاستقاد وقبلها قاد القلوب الي الصبا فامالها قال فانصت لها حتي اذا بلغ الي قوله هل تطمسون من السماء نجومها باكفكم او تسترون هلالها او تدفعون مقالة عن ربكم جبريل بلغها النبي فقالها شهدت من الانفال اخر اية بتراثهم فاردتم ابطالها	373	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22651	false	5284558427933850101	167	208	819	1047	1505	300	الذي اقول فيه- طرقتك زاءرة فحيي خيالها بيضاء تخلط بالحياء دلا---------------------------------------------------------------------لها حتي بلغت ---الي قولي هل تطمسون من السماء نجومها باكفكم ام تسترون هلالها ام تدفعون مقالة عن ربه- جبريل بلغها النبي فقالها شهدت من الانفال اخر اية بتراثهم فاردتم ابطالها	22651	-7012536273894343423	216	398.5	176	302	71.52317810058594	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms374	true	-8198513160260449649	0	99	0	507	1531	300	شاعرك مروان بن ابي حفصة فقال له الست القاءل البيتين اللذين له في معن اللذين انشدهما المهدي خذوا بيده فاخرجوه فانه لا شء له عندنا فاخرج فلما كان بعد ذلك بيومين تلطف حتي دخل عليه فانشده قصيدته التي يقول فيها لعمرك لا انسي غداة المحصب اشارة سلمي بالبنان المخضب وقد صدر الحجاج الا اقلهم مصادر شتي موكبا بعد موكب قال فاعجبته -قال له كم قصيدتك بيتا قال له ستون او سبعون بيتا فامر له بعدد ابياتها الوفا فكان ذلك رسم مروان حتي مات مزرد ينتقم لحرمانه حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حثنا احمد بن عبيد	374	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22650	false	6766096484096284355	160	250	819	1281	1518	300	شاعرك مروان بن ابي حفصة فقال--- الست القاءل البيتين اللذين له في معن اللذين انشدهما المهدي خذوا بيده فاخرجوه فانه لا شء له عندنا فاخرج فلما كان بعد ذلك بيومين تلطف حتي دخل----- فانشده قصيدته التي يقول فيها لعمرك لا انسي غداة المحصب اشارة سلمي بالبنان المخضب وقد صدر الحجاج الا اقلهم مصادر شتي موكبا بعد موكب قال فاعجبته فقال له كم قصيدتك بيتا قال له ستون او سبعون----- فامر له بعدد ابياتها الوفا فكان ذلك رسم مروان حتي مات اخبرنا ابو ----------------------القاسم علي بن ابراهيم وابو الحسن بن قبيس -----------	22650	-7012536273894343423	420	795.0	338	508	82.67716217041016	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms375	true	9056460005756137718	162	248	797	1227	1496	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا احمد بن يزيد المهلبي قال سمعت هبة الله ابن ابراهيم بن المهدي يقول كتب ابي الي بعض من عتب عليه في شء لو عرفت الحسن لتجنبت القبيح ولو استحليت الحلم لاستمررت الخرق وانا وانت كما قال زهير وذي خطل في القول يحسب انه مصيب فلم يلمم به فهو قاءله عبات له حلمي واكرمت غيره واعرضت عنه وهو باد مقاتله وان من احسان الله تعالي الينا واساءتك الي نفسك انا امسكنا عما تعلم وقلت ما لا تعلم وتركنا الممكن وتناولت المعجز	375	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02279	false	9166007305487042820	3	84	12	408	1466	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا احمد بن يزيد المهلبي قال سمعت هبة الله -بن ابراهيم بن المهدي يقول كتب ابي الي بعض من عتب عليه في شء لو عرفت الحسن لتجنبت القبيح ولو استحليت الحلم لاستمررت الخرق وانا وانت كما قال زهير وذي خطل في القول تحسب انه مصيب فما يلمم به فهو قاءله عبات له حلمي واكرمت غيره واعرضت عنه وهو باد مقاتله وان من احسان الله------ الينا----------------- انا امسكنا عما نعلم وقلت ما لا تعلم وتركنا الممكن وق---لت المعجز	2279	-7012536273894343423	391	738.5	310	430	90.93022918701172	75	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms375	true	9056460005756137718	254	300	1257	1496	1496	300	المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بابن الشرابي قال حدثنا ابو العباس ال-رثدي قال اخبرنا ابو اسحاق الطلحي قال اخبرني ابو محمد عيسي بن عمر بن عيسي التيمي قال كان زياد بن عب-د الله الحارثي خال ابي العباس امير المءمنين واليا لابي العباس علي مكة فحضر-	375	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07037	false	-5598926919113905280	181	224	841	1065	1432	300	المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بابن الشرابي نا ا-------بو العباس المرثدي انا ا-------بو اسحاق الطلحي ا----خبرني ابو محمد عيسي بن عمر بن عيسي التيمي قال كان زياد بن عبيد الله الحارثي خال ابي العباس امير المءمنين واليا لابي العباس علي مكة فحضر	7037	-7012536273894343423	214	401.5	173	242	88.42974853515625	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms376	true	-277742069057295091	146	174	719	867	1512	300	محمد بن محمود الخزاعي قال حدثنا علي بن الجهم قال كان الشعراء يجتمعون في كل جمعة في القبة المعروفة بهم في جامع المدينة فيتناشدون الشعر ويعرض كل واحد	376	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04253	false	6408336321015271533	274	300	1375	1515	1515	300	محمد بن محمود الخزاعي نبا----نا علي بن الجهم قال كان الشعراء يجتمعون--- كل جمعة في القبة المعروفة بهم من جامع المدينة فيتناشدون الشعر ويعرض كل واحد-	4253	-7012536273894343423	135	247.5	110	148	91.21621704101562	24	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms376	true	-277742069057295091	174	300	867	1512	1512	300	منهم علي اصحابه ما احدث من القول بعد مفارقتهم في الجمعة التي قبلها فبين-ا انا في جمعة من تلك الجمع ودعبل وابو الشيص وابن ابي فنن يجتمعون والناس يستمعون انشاد بعضنا بعضا ابصرت شابا في اخريات الناس جالسا في زي الاعراب وهيءتهم فلما قطعنا الانشاد قال لنا قد سمعت انشادكم منذ اليوم فاسمعوا انشادي قلنا هات فانشدنا فحواك عين علي نجواك يا مذل حتام لا ينقضي من قولك الخطل فان اسمج من تشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنمهل ولو ترانا واياهم وموقفنا في موقف البين لاستهلالنا زجل من حرقة اطاعتها فرقة اسرت قلبا ومن عذل في نحره غزل وقد طوي الشوق في احشاءنا بقر عين طوتهن في احشاءها الكلل ثم مر فيها حتي انتهي-	376	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04254	false	-6719126860883600726	0	148	0	757	1519	300	منهم علي اصحابه ما احدث من القول بعد مفارقتهم في الجمعة التي قبلها فبينما انا في جمعة من تلك الجمع ودعبل وابو الشيص وابن ابي فنن مجتمعون والناس يستمعون انشاد بعضنا بعضا ابصرت شابا في اخريات الناس جالسا في زي الاعراب وهيءتهم فلما قطعنا الانشاد قال لنا قد سمعت انشادكم منذ اليوم فاسمعوا انشادي قلنا هات فانشدنا فحواك عين علي نجواك يا مذل حتام لا يتقضي--- قولك الخطل فان اسمج من يشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذل ما اقبلت اوجه اللذات سافرة مذ ادبرت باللوي ايامنا الاول ان شءت ان لا تري صبرا لمصطبر فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا فهي تنهمل ولو ترانا واياهم وموقفنا في موقف البين لاستهلالنا زجل من حرقة اطلقتها فرقة اسرت قلبا ومن عذل في نحره عذل وقد طوي الشوق في احشاءنا بقر عين طوتهن في احشاءها الكلل ثم مر فيها حتي انتهي	4254	-7012536273894343423	632	1232.0	508	760	83.15789794921875	115	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms376	true	-277742069057295091	0	85	0	412	1512	300	اشعب ماءدته في اناس من اهل مكة وكانت لزياد بن عب-د الله الحارثي صحفة يخص بها فيها مضيرة من لحم جدي فاتي بها فامر الغلام ان يضعها بين يدي اشعب وهو لا يدري انها المضيرة فاكلها اشعب يعني اتي علي ما فيها فاستبطا زياد بن عب-د الله المضيرة فقال يا غلام الصحفة التي كنت تاتيني بها قال قد اتيت -بها اصلحك الله فامرتني ان اضعها بين يدي ابي العلاء قال هنا الله ابا العلاء وبارك --له فلما رفعت الماءدة قال يا ابا العلاء وذلك في	376	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07037	false	-5598926919113905280	224	300	1065	1432	1432	300	اشعب ماءدته في اناس من اهل مكة وكانت لزياد بن عبيد الله-------- صحفة يخص بها فيها مضيرة من لحم جدي فاتي بها فامر الغلام ان يضعها بين يدي اشعب حت--------------------------------------ي اتي علي ما فيها فاستبطا زياد بن عبيد الله المضيرة فقال يا غلام الصحفة التي كنت تاتيني بها قال--- اتيتك بها اصلحك الله فامرتني ان اضعها بين يدي ابي العلاء قال هنا الله ابا العلاء وبارك الله فلما رفعت الماءدة قال يا ابا العلاء وذاك في-	7037	-7012536273894343423	358	667.0	284	417	85.851318359375	70	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms376	true	-277742069057295091	85	140	412	686	1512	300	استقبال شهر رمضان قد حضر هذا الشهر المبارك وقد رققت لاهل السجن لما هم فيه من الضر ثم لانضم-ام الصوم عليهم وقد رايت ان اصيرك اليهم فتلهيهم بالنهار وتصلي بهم -الليل وكان اشعب حافظا لكتاب الله فقال او غير ذلك اصلح الله الامير قال وما هو قال اعطي الله عهدا ا--لا اكل مضيرة جدي ابدا	376	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07038	false	6072686580375481262	0	55	0	265	1495	300	استقبال شهر رمضان قد حضر هذا الشهر المبارك وقد رققت لاهل السجن لما هم فيه من الضر ثم لا نهجام الصوم عليهم وقد رايت ان اصيرك اليهم فتلهيهم بالنهار وتصلي بهم بالليل وكان اشعب حافظا ق------------ال او غير ذلك اصلح الله الامير قال -ما هو قال اعطي الله عهدك ان لا اكل مضيرة جدي ابدا	7038	-7012536273894343423	256	482.0	203	278	92.08633422851562	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms377	true	8151937744761903076	0	151	0	761	1547	300	الي قوله في مدح المعتصم تغاير الشعر فيه اذ سهرت له حتي ظننت قوافيه ستقتتل قال فعقد ابو الشيص عند هذا البيت خنصره ثم مر فيها الي اخرها فقلنا زدنا فانشدنا دمن الم بها فقال سلام كم جل عقد ضميره الالمام ثم انشدناها الي اخرها وهو يمدح فيها المامون فاستزدناه فانشدنا قصيدته التي اولها قدك اتءب اربيت في الغلواء كم تعذلون وانتم سجراءي حتي انتهي الي اخرها فقلنا له لمن هذا الشعر فقال لمن انشدكموه قلنا ومن تكون قال ----ابو تمام حبيب بن اوس الطاءي -قال--- ابو الشيص تزعم ان هذا الشعر لك وتقول تغاير الشعر فيه اذ سهرت له حتي ظننت قوافيه ستقتتل قال نعم لاني سهرت في مدح ملك ولم اسهر في مدح سوقة فقربناه حتي صار معنا في موضعنا ولم نزل نتهاداه بيننا وجعلناه كاحدنا واشتد اعجابنا به لدماثته وظرفه وكرمه وحسن طبعه وجودة شعره وكان ذلك اليوم اول يوم عرفناه فيه ثم تراقت حاله حتي كان من	377	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04254	false	-6719126860883600726	148	300	757	1519	1519	300	الي قوله في مدح المعتصم تغاير الشعر فيه اذ سهرت له حتي ظننت قوافيه ستقتتل قال فعقد ابو الشيص عند هذا البيت خنصره ثم مر فيها الي اخرها فقلنا زدنا فانشدنا دمن الم بها فقال سلام كم حل عقدة صبرة الالمام ثم انشد--ها الي اخرها وهو يمدح فيها المامون فاستزدناه فانشدنا قصيدته التي اولها قدك اتءب اربيت في الغلواء كم تعذلون وانتم سجراءي حتي انتهي الي اخرها فقلنا له لمن هذا الشعر ق-ال لمن انشدكموه قلنا ومن تكون قال انا ابو تمام حبيب بن اوس الطاءي فقال له ابو الشيص تزعم ان هذا الشعر لك وتقول تغاير الشعر فيه اذ سهرت له حتي ظننت قوافيه ستقتتل قال نعم لاني سهرت في مدح ملك ولم اسهر في مدح سوقة فرفعناه حتي صار معنا في موضعنا ولم نزل نتهاداه بيننا وجعلناه كاحدنا واشتد اعجابنا--- لدماثته وظرفه وكرمه وحسن طبعه وجودة شعره وكان ذلك اليوم اول يوم عرفناه فيه ثم تراقت حاله حتي كان من-	4254	-7012536273894343423	744	1442.0	596	769	96.7490234375	143	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms377	true	8151937744761903076	151	300	761	1547	1547	300	امره ما كان شرح واعراب قا--ل القاضي قول ابي تمام يا مذل المذل الفتور والخدر قال الشاعر وان مذلت رجلي دعوتك اشتكي بدعواك من مذل بها فيهون وقوله حتي ظننت قوافيه- ستقتتل اسكن الياء وحقها النصب لضرورة الشعر وقد جاء مثله في كثير من العربية ومن ذلك قول الاعشي فتي لو ينادي الشمس القت قناعها او القمر الساري لالقي المقالدا وقال رءبة--------- كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق وقد قرا بعض النحويين من القراة حرفا من القران علي هذه اللغة في رواية انتهت الينا عنه -ذلك ان ابي حدثني قال حدثنا محمد بن معاذ بن قرة الهروي قال حدثنا علي بن خشرم قال سمعت الكساءي يقرا واني خفت الموالي من وراءي قال---------------------- كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق والمعروف في هذا الموضع من التلاوة قراءتان احداهما واني خفت الموالي بمعني قلت الموالي فالموالي في هذه القراءة ساكنة وهي في موضع رفع بالفعل رويت هذه القراءة-	377	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04255	false	3418178467523145866	0	155	0	817	1601	300	امره ما كان زاد ابن كادش قال القاضي قول ابي تمام يا مذل المذل الفتور والخدر قال الشاعر وان مذلت رجلي دعوتك اشتكي بدعواك من مذل بها فيهون وقوله حتي ظننت قوافيها ستقتتل اسكن الياء وحقها النصب لضرورة الشعر وقد جاء مثله في كثير من العربية ومن ذلك قول الاعشي فتي لو ينادي الشمس القت قناعها او القمر الساري لالقي المقالدا وقال رءبة فيه ايضا كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق وقد قرا بعض النحويين من القراء حرفا في القران علي هذه اللغة في رواية انتهت الينا عنه وذلك ان ابي حدثنا قال حدثنا محمد بن معاذ بن قرة الهروي نبا----نا علي بن خشرم قال سمعت الكساءي يقرا واني خفت الموالي من وراءي قال وانشد ابو داود السنجي كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق والمعروف في هذا الموضع من التلاوة قراءتان احداهما واني خفت الموالي ي-عني قلة الموالي والموالي في هذه القراءة ساكنة وهي في موضع رفع بالفعل رويت هذه القراءة	4255	-7012536273894343423	759	1450.0	613	822	92.33576965332031	133	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms378	true	-8979354829509820135	0	141	0	760	1591	300	عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وعدد من متقدمي القراة والقراءة الثانية واني خفت من الخوف الموالي بالنصب اذ هي مفعول بها وهذا باب واسع مستقصي في كتبنا المءلفة في علوم التنزيل والتاويل والمعروف مما نقله رواة الشعر في بيت الاعشي فتي لو ينادي الشمس------------------------------------------- فيه وجهان من التفسير احدهما ان يكون من الدعاء والمناداة والمعني---- لو دعاها لاجابته مذعنة طاءعة والاخر ان يكون المعني لو جالسها في الندي والنادي ورواه ابو العباس محمد بن يزيد النحوي لو يباري من المباراة وهي المعارضة والعرب تقول فلان يباري الريح اي يعارضها قال طرفة تباري عناقا ناجيات واتعبت وظيفا وظيفا فوق مور معبد وقول ابي تمام قدك معناه حسبك قا-----ل النابغة قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد ومعني اتءب استحيي اربيت زدت في الغلواء------ ماخوذ من الغلو وتجاوز الحد قا----ل الشاعر الا كناشرة الذي ضيعتم كالغصن في	378	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04255	false	3418178467523145866	155	300	817	1601	1601	300	عن عثمان بن عفان------------- وعدد من متقدمي ا--------لقراء- الثانية واني خفت من الخوف الموالي بالنصب او هي مفعول بها وهذا باب واسع مستقصي في كتبنا المءلفة في علوم التنزيل والتاويل والمعروف مما نقله رواة الشعر في بيت الاعشي فتي لو ينادي الشمس القت قناعها او القمر الساري لالقي المقالدا فيه وجهان من التفسير احدهما ان تكون من الدعاء والمناداة والمعني انه لو دعاها لاجابته مذعنة طاءعة والاخر ان يكون المعني لو جالسها في الندي والنادي ورواه ابو العباس محمد بن يزيد النحوي لو يباري من المباراة وهي المعارضة والعرب تقول فلان يباري الريح اي يعارضها قال طرفة تباري عناقا ناجيات واتبعت وظيفا وظيفا فوق مور معبد-------------- قدك معناه خشيتك كما قال النابغة قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا اذ نصفه فقد ومعني اتءب استح-ي اربيت زدت في الغلواء معناه ماخوذ من الغلو وتجاوز الحد كما قال الشاعر الا كناشرة الذي ضيعتم كالغصن في-	4255	-7012536273894343423	708	1338.5	576	822	86.13138580322266	122	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms383	true	-1136922330015904641	92	213	444	1085	1555	300	محمد بن ابراهيم الحكيمي قال قال ابو عبيد الله محمد ابن القاسم لما عزل اسماعيل بن حماد عن البصرة شيعوه فقالوا عففت عن اموالنا وعن دماءنا فقال اسماعيل وعن ابناءكم يعرض بيحيي بن اكثم من اللواط وقاض تفتنه حسناء وحدث--------------------------------------------------------------------نا الحكيمي قال قال ابو عبد الله و--------------كان الحسن بن عب-د الله بن الحسن العنبري قاضيا عندنا في الفتنة وكان عابسا كالحا ف-قدمت اليه جارية لبعض اهل البصرة تخاصم في ميراث وكانت حسنة الوجه فتبسم وكلمها فقال عب-------د الصمد بن المعذل ولما سفرت عنها القناع متيم تروح منها العنبري متيما راي ابن عب-د الله وهو محكم عليها لها طرفا عليه محكما وكان قديما عابس الوجه كالحا فلما راي منها السفور تبسما فان يصب قلب العنبري فقبلها صبا باليتامي قلب يحيي بن اكثما	383	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25250	false	-2235269040839879456	2	141	8	730	1496	300	احمد بن ابراهيم الحكيمي قال قال ابو عب-د الله محمد -بن القاسم لما عزل اسماعيل بن حماد عن البصرة شيعوه فقالوا عففت عن اموالنا وعن دماءنا فقال اسماعيل وعن ابناءكم يعرض بيحيي بن اكثم في اللواط واخبرنا ابو العز مناولة انا ابو علي الجازري انا المعافي بن زكريا نا محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي قال قال ابو عبد الله محمد بن القاسم كان الحسن بن عبيد الله بن الحسن العنبري قاضيا عندنا في و-------كان عابسا كالحا فتقدمت اليه جارية لبعض اهل البصرة تخاصم في ميراث وكانت حسنة الوجه فتبسم وكلمها فقال في ذلك عبد الصمد بن المعذل ولما س-رت عنها القناع متيم تروح منها العنبري متيما راي ابن عبيد الله وهو محكم عليها لها طرفا عليه محكما وكان قديما عابس الوجه كالحا فلما راي منها السفور تبسما فان يصب قلب العنبري فقبله- صبا باليتامي قلب يحيي بن اكثما	25250	-7012536273894343423	602	1115.0	484	733	82.12824249267578	104	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms383	true	-1136922330015904641	28	126	136	624	1555	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الصفار قال سمعت ابا العيناء في مجلس ابي العباس محمد بن يزيد قال كنت في مجلس ابي عاصم النبيل وكان ابو بكر بن يحيي بن اكثم حاضرا فنازع غلاما فارتفع الصوت فقال ابو عاصم مهيم فقالوا هذا ابو بكر ابن يحيي بن اكثم ينازع غلاما فقال ان يسرق فقد سرق اب له----------- من قبل وحكاية اخري في المعني حدث-------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن ابراهيم الحكيمي قال قال ابو عبيد الله محمد ابن القاسم لما عزل اسماعيل بن حماد عن البصرة شيعوه فقالوا عففت عن اموالنا وعن دماءنا فقال اسماعيل وعن---- ابناءكم يعرض بيحيي بن اكثم	383	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25251	false	643619043864728198	191	289	960	1448	1504	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الصفار قال سمعت ابا العيناء في مجلس ابي العباس محمد بن يزيد قال كنت في مجلس ابي عاصم النبيل وكان ابو بكر--- يحيي بن اكثم حاضرا فنازع غلاما فارتفع الصوت فقال ابوع-اصم مهيم فقالوا هذا ابو بكر---- يحيي بن اكثم ينازع غلاما فقال ان يسرق فقد سرق اب له زاد الخطيب من قبل اخبرنا ابو السعود احمد بن علي بن المجلي انا ابو الحسين بن المهتدي انا ابو الفضل محمد بن احمد بن المامون نا محمد ب-----------------------------------------------ن القاسم حدثني ابن المرزبان نا الحسن المقدام ق---------------------------------------ال استعدي ابن عمار ابنابي الخطيب يحيي بن اكثم	25251	-7012536273894343423	317	528.0	250	582	54.46735382080078	59	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms385	true	-5165594935161153519	125	200	651	1046	1508	300	الحسين بن القاسم-------- الكوكبي قال حدثنا ابو الفضل الاصفهاني قال حدثنا بندار عن الاصمعي قال مثل فتي بين يدي الحجاج فقال اصلح الله الامير مات ابي وانا حمل وماتت امي وانا رضيع فكفلني الغرباء حتي ترعرعت فوثب بعض اهلي علي مالي فاجتاحه وهو هارب مني ومن عدل الامير فقال الحجاج الله مات ابوك وانت حمل وماتت امك وانت رضيع وكفلك الغرباء فلم يمنعك ذلك من ان -فصح لسانك وانبات عن ارادتك اطردوا المءدبين عن اولادي	385	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04385	false	2599195147191481903	89	164	443	840	1536	300	الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نبا----نا ابو الفضل الاصبهاني انبا---نا بندار عن الاصمعي قال مثل فتي بين يدي الحجاج فقال اصلح الله الامير مات ابي وانا حمل وماتت امي وانا رضيع فكلفني الغرباء حتي ترعرعت فوثب بعض اهلي علي مالي واجتاحه وهو هارب مني ومن عدل الامير فقال الحجاج الله مات ابوك وانت حمل وماتت امك وانت رضيع وكفلك الغرباء فلم يمنعك ذلك من ان افصح لسانك وانبات عن ارادتك اطردوا المءدبين عن اولادي	4385	-7012536273894343423	377	717.0	304	404	93.31683349609375	66	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms386	true	-7867756444669543215	202	264	1083	1378	1562	300	احمد بن سليمان بن داود الطوسي قال حدثنا الزبير يعني ابن بكار قال وحدثني يحيي بن محمد قال حدثني يعقوب بن جعفر بن ابي كثير قال حدثني ابو طوالة عبد ----------الرحمن بن عبد الله الانصاري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال كان بالمدينة رجل يقال له نعيمان يصيب الشراب فكان يءتي به الي النبي صلي الله	386	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24552	false	-4121791237250568530	246	300	1129	1389	1389	300	احمد بن سليمان بن داود --------------نا الزبير ------بن بكار حدث-----ني يحيي بن م---قداد حدثني يعقوب بن جعفر بن ابي كثير حد----ثني ابو طوالة عبدالله بن عبدالرحمن------------ الانصاري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال كان بالمدينة رجل يقال له نعيمان يصيب الشراب فكان يءتي به الي النبي صلي الله-	24552	-7012536273894343423	241	427.0	190	305	79.01639556884766	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms386	true	-7867756444669543215	264	300	1378	1562	1562	300	عليه وسلم فيضربه بنعل-ه ويامر اصحابه فيضربونه بنعالهم ويحثون عليه التراب فلما كثر ذلك منه قال له رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنك الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-	386	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24553	false	5385157967459530894	0	36	0	183	1514	300	عليه وسلم فيضربه بنعليه ويامر اصحابه فيضربونه تبعا له ويحثون عليه التراب فلما كثر ذلك منه قال له رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنك الله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	24553	-7012536273894343423	176	331.0	142	186	94.6236572265625	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms387	true	-6830027113678942542	177	300	871	1464	1464	300	احمد بن سليمان الطوسي قال حدثنا الزبير قال و---حدثني يحيي بن عبد الله بن ابي الحارث بن عبد الله الاصغر بن زمعة------- عن جابر بن علي بن يزيد بن عبد الله الاصغر بن وهب بن زمعة عن قريبة بنت عبد الله الاصغر بن وهب عن ابيها عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرج ابو بكر الصديق قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعام في تجارة الي بصري ومعه نعيمان بن عمرو الانصا-ي وسليط بن حرملة وهما ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان سليط بن حرملة علي الزاد وكان نعيمان-------- مزاحا فقال لسليط اطعمني فقال لا اطعمك حتي ياتي ابو بكر فقال نعيمان لسليط لاغيظنك فمروا بقوم فقال نعيمان لهم اتشترون مني عبدا-	387	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08326	false	137237363269719322	99	219	489	1071	1478	300	احمد بن سليمان --------------نا الزبير بن بكار حدثني يحيي------------ بن ابي الحارث بن عبد-الله الاصغر بن وهب بن زمعة عن جابر بن علي بن يزيد بن عبد-الله الاصغر بن وهب بن زمعة عن قريبة بنت عبد-الله الاصغر بن وهب عن ابيها عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرج ابو بكر الصديق قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعام في تجارة الي بصري ومعه نعيمان بن عمرو الانصاري وسليط بن حرملة وهما ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان سليط بن حرملة علي الزاد وكان نعيمان بن عمرو مزاحا فقال لسليط اطعمني ق-ال لا اطعمك حتي ياتي ابو بكر فقال نعيمان لسليط لاغيظنك فمروا بقوم فقال نعيمان لهم -تشترون مني عبدا	8326	-7012536273894343423	552	1035.5	439	613	90.04894256591797	109	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms387	true	-6830027113678942542	0	87	0	418	1464	300	لا تفعل فانه يحب الله------ ورسوله------------------- قال وكان لا يدخل المدينة-------- طرفة الا اشتري منها ثم جاء الي به- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا اهديته لك فاذا جاء صاحبه يطالب نعيمان بثمنه جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعط هذا ثمن متاعه فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم تهده الي في------------------------قول يا رسول الله انه والله لم يكن ثمنه عندي----- ولقد احببت ان تاكله فيضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ويامر لصاحبه	387	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24553	false	5385157967459530894	36	133	183	653	1514	300	لا تفعل فانه يحب الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم قال وكان لا يدخل المدينة رسل ولا طرفة الا اشتري منها ثم جاء---- بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا اهديته لك فاذا جاء صاحبه يط-لب نعيمان بثمنه جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعط هذا ثمن متاعه فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم تهده -لي فيقول زاد ابن السمرقندي ويقول يا رسول الله انه والله لم يكن----- عندي ثمنه ولقد احببت ان تاكله فيضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ويامر لصاحبه	24553	-7012536273894343423	407	750.5	322	481	84.61538696289062	77	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms388	true	-1239755372204087427	0	81	0	410	1525	300	لي قالوا نعم قال انه عبد له كلام وهو قاءل لكم لست بعبده وانا ابن عمه فان كان اذا قال لكم ذلك تركتموه فلا تشتروه ولا تفسدوا علي عبدي قالوا لا بل نشتريه ولا ننظر في قوله فاشتروه منه بعشر قلاءص ثم جاءوا لياخذوه فامتنع منهم فوضعوا في عنقه عمامة فقال لا ا-نه يتهزا ولست بعبده فقالوا قد اخبرنا خبرك ولم يسمعوا كلامه فجاء ابو بكر الصديق فاخبروه الخبر- فاتبع القوم فاخبرهم انه -مزح ورد عليهم القلاءص واخذ سليطا منهم فلما	388	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08326	false	137237363269719322	219	300	1071	1478	1478	300	لي قالوا نعم قال انه عبد له كلام وهو قاءل لكم لست بعبد --انا ابن عمه فان كان اذا قال لكم هذا تركتموه فلا تشتروه ولا تفسدوا علي عبدي قالوا لا بل نشتريه ولا ننظر في قوله فاشتروه منه بعشر قلاءص ثم جاءه- لياخذوه فامتنع منهم فوضعوا في عنقه عمامة فقال لهم انه يتهزا ولست بعبده فقالوا قد اخبرنا خبرك ولم يسمعوا كلامه فجاء ابو بكر الصديق فاخبروه --خبره فاتبع القوم فاخبرهم انه يمزح ورد عليهم القلاءص واخذ سليطا منهم فلما-	8326	-7012536273894343423	396	754.0	318	413	95.88377380371094	73	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms388	true	-1239755372204087427	163	300	842	1525	1525	300	حدثنا محمد بن الحسن بن دريد قال حدثنا عبد الرحمن عن عمه قال اخبرني مروان بن ابي حفصة قال قال لي هارون امير المءمنين هل رايت الوليد بن يزيد قال قلت نعم قال -صفه لي قال فذهبت اتحرج فقال ان امير المءمنين لا يكره ما تقول فقل فقلت كان من اجمل الناس واشعرهم واشدهم قال اتروي من شعره شيءا قلت نعم ودخلت عليه مع عمومتي ولي جمة فينانة فجعل يقول بالقضيب فيها ويقول يا غلام هل ولدتك سكر ام ولد كانت لمروان بن الحكم زوجها ابا حفصة فقلت نعم فسمعته يقول انشد عمومتي ليت هاشما عاش حتي يري محلبه الاوفر قد اترعا كلنا له الصاع التي كالها وما ظلمناه بها اص-عا وما اتينا ذاك عن بدعة احلها القران لي اجمعا قال فامر هارون بكتابتها فكتبت قال القاضي----- جمة فينانة معناها الوافرة الجثلة وقول الوليد في شعره محلبه-	388	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25093	false	-1688609864972932217	103	236	490	1160	1529	300	حدثنا محمد بن الحسن بن دريد---- حدثنا عبد-الرحمن عن عمه---- اخبرني مروان بن ابي حفصة قال قال لي هارون امير-المءمنين هل رايت الوليد بن يزيد قال قلت نعم قال فصفه لي فرمت ان خ----رج فقال ان امير المءمنين لا يكره ما تقول قال فقلت كان من اجمل الناس واشعرهم واشدهم قال اتروي من شعره شيءا قلت نعم -دخلت عليه مع عمومتي ولي جمة فينانه فجعل يقول بالقضيب فيها ويقول يا غلام هل ولدتك شكر ام ولد كانت لمروان بن الحكم زوجها ابا حفصة فقلت نعم فسمعته----- انشد عمومتي ليت هشاما عاش حتة يري محلبة الاوفر قد اترعا كلنا له الصاع التي كالها وما ظلمناه بها اصوعا وما اتينا ذاك عن بدعة احلها القران لي اجمعا قال فامر هارون بكتابتها فكتبت قال القاضي قوله جمة فينانة معناه- الوافرة الجثلة وقول الوليد في شعره محلبة	25093	-7012536273894343423	644	1206.0	515	691	93.1982650756836	119	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms389	true	8028070513128873602	0	38	0	226	1599	300	الاوفر يعني- الاناء الذي يحلب فيه بكسر ميمه اجراه في بابه الاعم في الاواني والادوات كالمخرف والمكتل والمرجل والمقطع والمحيط والمبضع فاما المتطبب به الذي تغلظ فيه العامة فيقولون المحلب فهو المحلب بفتح الميم مثل المندل وهو العود	389	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25093	false	-1688609864972932217	236	274	1160	1386	1529	300	الاوفر معناه الاناء الذي يحلب فيه بكسر ميمه اجري علي بابه الاعم في الاواني والادوات كالمخرف والمكتل والمرجل والمقطع والمخيط والمبضع فاما المتطيب به الذي تغلظ ب-ه العامة فيقولون المحلب فهو المحلب بفتح الميم مثل المندل وهو العود	25093	-7012536273894343423	216	413.0	179	227	95.15418243408203	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms389	true	8028070513128873602	44	164	261	902	1599	300	حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثني ابو الفضل الربعي قال اخبرنا اسحاق الموصلي قال قال محمد بن منصور الازدي حدثني شيخ من اهل الكوفة قال حدثني خمار كان بالحيرة قال ما شعرت يوما وقد فتحت حانوتي اذا فوارس ثلاثة متلثمون بعماءم خز قد اقبلوا من طريق السماوة في البرية فقال لي احدهم انت مر عبد الخمار قلت نعم وكنت موصوفا بالنظافة وجودة الخمر وغسل الاواني فقال اسقني رطلا فقمت فغسلت يدي ثم نقرت الدنان فنظرت الي اصفاها فبزلته واخذت قدحا نظيفا فملاته ثم اخذت منديلا جديدا فناولته اياه فشرب وقال اسقني اخر فغسلت يدي وتركت ذلك الدن وذلك القدح وذلك المنديل ونقرت دنا اخر فبذلت منه رطلا في قدح نظيف واخذت منديلا جديدا فسقيته فشرب وقال اسقني رطلا اخر	389	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25100	false	-8770289790655913221	212	300	1080	1552	1552	300	حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي حد----ثني ابو الفضل الربعي حدث-----نا اسحاق الموصلي قال قال محمد بن منصور الازدي حدثني شيخ من اهل الكوفة حد----ثني خمار كان بالحيرة قال ما شعرت يوما وقد قتحت حانوتي اذا فوارس ثلاثة متلثمون بعماءم خز قد اقبلوا من طريق السماو----------ة فقال لي احدهم انت مر عبد الخمار قلت نعم وكنت موصوفا بالنظافة وجودة الخمر وغسل الاواني فقال اسقني رطلا فقمت فغسلت يدي ثم نقرت الدنان فنظرت الي اصفاها فبزلته واخذت قدحا نظيفا فملاته ثم اخذت منديلا جدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا فسقيته فشرب وقال اسقني ---2 اخر-	25100	-7012536273894343423	463	889.0	376	641	72.23088836669922	81	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms389	true	8028070513128873602	137	300	761	1599	1599	300	فغسلت يدي وتركت ذلك الدن وذلك القدح وذلك المنديل ونقرت دنا اخر فبذلت منه رطلا في قدح نظيف واخذت منديلا جديدا فسقيته فشرب وقال اسقني رطلا اخر فسقيته في غير ذلك القدح واعطيته غير ذلك المنديل فشرب وقال بارك الله عليك فما اطيب شرابك وانظفك فما كان رايي ان اشرب اكثر من ثلاثة فلما رايت نظافتك دعتني -----الي شرب اخر فهاته فناولته اياه علي تلك السبيل ثم قال لولا اسباب تمنع من بيتك لكان حبيبا الي ان اجلس فيه بقية يومي هذا وولي راجعا في الطريق الذي بدا منه وقال اعذرنا ورمي الي احد الرجلين اللذين كانا معه بشء فنظرت فاذا صرة فيها خمس ماءة دينار واذا هو الوليد بن يزيد اقبل من دمشق حتي شرب من شراب الحيرة وانصرف قال القاضي اخبار الوليد بن يزيد كثيرة وقد ذكرها الاخباريون مجموعة ومفرقة ومعظمها ياتي متفرقا في مجالس كتابنا هذا وكنت--- جمعت شيءا منها فيه من سيره واثاره ومن شعره الذي ضمنه ما فجر به من خرقة وسفاهته وحمقه وخسارته وهزله ومجونه وركاكته وسخافة-	389	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25101	false	5337637219106357016	0	163	0	838	1555	300	فغسلت يدي وتركت ذلك الدن وذلك القدح وذلك المنديل ونقرت دنا اخر فبزلت منه رطلا في قدح نظيف واخذت منديلا جديدا فسقيته فشرب وقال اسقني رطلا اخر فسقيته في غير ذلك القدح واعطيته غير ذلك المنديل فشرب وقال بارك الله عليك فما اطيب شرابك وانظفك فما كان رايي--- اشرب اكثر من ثلاثة فلما رايت نظافتك دعتني نفسي الي شرب اخر فهاته فناولته اياه علي تلك السبيل ثم قال لولا اسباب تمنع من بيتك لكان حبيبا الي ان اجلس فيه بقية يومي هذا وولي راجعا في الطريق الذي بدا منه وقال اعذرنا ورمي الي احد الرجلين اللذين كانا معه بشء------ فاذا صرة فيها خمس ماءة دينار واذا هو الوليد بن يزيد اقبل من دمشق حتي شرب من شراب الحيرة وانصرف قال القاضي اخبار الوليد بن يزيد كثيرة وقد ذكرها الاخباريون مجموعة ومفرقة ومعظمها ياتي متفرقا في مجالس كتابنا هذا فكنت قد جمعت شيءا منها فيه من سيرة واثاره ومن شعره الذي ضمنه ما فخر به من خرقه وسفاهته وحمقه وخسارته وهزله ومجونه وركاكته وسخافة	25101	-7012536273894343423	824	1611.5	664	847	97.28453063964844	154	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms390	true	7118434072598375363	0	34	0	179	1504	300	دينه وما صرح به من الالحاد في القران والكفر وباطله ممن انزله وانزل عليه وعارضت--- شعره السخيف بشعر حصيف وباطله بحق نبيه شريف واتيت في هذا بما توخيت به رضا الله تعالي- واستيجاب مغفرته	390	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25101	false	5337637219106357016	163	198	838	1013	1555	300	دينه وما صرح به من الالحاد في القران والكفر ب-------من انزله وانزل عليه -عارضت به شعره السخيف بشعر حصيف وباطله بحق نبيه شريف واتيت في هذا بما توخيت به رضا الله عز وجل واستيجاب مغفرته	25101	-7012536273894343423	165	300.0	132	183	90.16393280029297	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms391	true	5832775793471223647	213	300	1095	1518	1518	300	ابراهيم بن محمد المهلبي قال اخبرنا احمد بن يحيي قال اخبرنا الزبير ابن بكار قال كنت ارمي الجمار راجلا فاذا اعييت جءت الي دار بكار مولي الاخنس بن شريق وهي الدار التي عند الجمرة فكنت مع عمي مصعب بن عبد الله ونحن نرمي الجمار فقلت هذه دار بكار قال او ما عندك من خبرها اكثر من هذا فقلت لا قال موضعها كان عمر بن ابي ربيعة يقف عليه ينظر الي النساء اذا خرجن يرمين الجمرة وكان اذا ذاك دكانا قال وكان بكار لي صديقا فانشدنا اصحابنا عنه-	391	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21126	false	1822541814980920811	58	142	288	693	1491	300	ابراهيم بن محمد المهلبي --------نا احمد بن يحيي --------نا الزبير ابن بكار قال كنت ارمي الجمار راجلا فاذا اعييت جءت الي دار بكار مولي الاخنس بن شريق وهي الدار التي عند الجمرة فكنت مع عمي مصعب بن عبد الله ونحن نرمي الجمار فقلت هذه دار بكار قال او-ما عندك من خبرها اكثر من هذا فقلت لا قال موضعها كان عمر بن ابي ربيعة يقف عليه ينظر الي النساء اذا خرجن يرمين الجمرة -كان اذ- ذاك دكانا قال وكان بكار لي صديقا فانشدنا اصحابنا عنه	21126	-7012536273894343423	404	771.0	321	424	95.28302001953125	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms392	true	1826200178676684086	73	211	377	1041	1479	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني احمد بن سعيد الدمشقي قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثنا مسلم بن عبد الله بن مسلم بن جندب عن ابيه قال انشد ابن ابي عتيق سعيد بن المسيب قول عمر بن ابي ربيعة ايها الراكب المجد ابتكارا قد قضي من تهامة الاوطارا ان يكن قلبك الغداة خلي-ا ففءادي بالخيف امسي معارا ليت ذا الدهر كان حتما علينا كل يومين حجة واعتمارا وقال لقد كلف المسلمين شططا فقال في ------------نفس الجمل شء غير ما في نفس ساءقه قال وقال عبد الله بن عمر لعمر بن ابي ربيعة يا ابن اخي -ما اتقيت الله حيث قلت ليت ذا الدهر كان حتما علينا كل يومين حجة واعتمارا فقال يا ابا عبد الرحمن اني وضعت ليت حيث لا تقع --قال صدقت بعض ما كان ------------يلقاه اتباع البرامكة حدثنا احمد بن العباس العسكري قال حدثنا عبد ---	392	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17666	false	-6366511012066791982	124	263	624	1293	1471	300	محمد بن القاسم الانباري -------نا احمد بن سعيد الدمشقي ن-------ا الزبير بن بكار -------نا مسلم بن عبد-الله بن مسلم بن جندب عن ابيه قال انشد ابن ابي عتيق سعيد بن المسيب قول عمر بن ابي ربيعة ايها الراكب المجد ابتكارا قد قضي من تهامة الاوطارا ان يكن قلبك الغداة جليدا ففءادي بالحب- امسي معارا ليت ذا الدهر كان حتما علينا كل يومين حجة واعتمارا فقال لقد كلف المسلمين شططا فقال يا ابا محمد في نفس الجمل شء غير ما في نفس ساءقه قال وقال عبد-الله بن عمر لعمر بن ابي ربيعة يا ابن اخي اما اتقيت الله حين قلت ليت ذا الدهر كان حتما علينا كل يومين حجة واعتمارا فقال يا ابا عبد-الرحمن اني وضعت ليت حيث لا تعيره قال صدقت اخبرنا ابو غالب وابو عبدالله ا-بنا البنا قالا انا محمد بن علي بن الحسن بن الدجاجي انا ابو	17666	-7012536273894343423	581	1040.5	456	695	83.59712219238281	110	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms392	true	1826200178676684086	0	66	0	343	1479	300	يرثي المهدي وكان المهدي اعطاه بدار----ه اربعة الاف دينار فابي وقال ما كنت لابيع جوار امير المءمنين بشء ابدا فقال المهدي اعطوه اربعة الاف دينار ودعوه وداره فلما مات المهدي قال بكار يرثيه الا رحمة الله-- في كل ساعة علي رمة امست بما سبذان لقد غيب القبر ث-----م سءددا وكفين بالمعروف يبتدران قال عب-د الله بن محمد وكان المهدي مات بما سبذان سنة تسع وستين وماءة	392	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21126	false	1822541814980920811	142	209	693	1047	1491	300	يرثي المهدي وكان المهدي اعطاه بداره هذه اربعة الاف دينار فابي وقال ما كنت لابيع جوار امير المءمنين بشء ابدا فقال المهدي اعطوه اربعة الاف دينار ودعوه وداره فلما مات المهدي قال بكار يرثيه الا رحمة الرحمن في كل ساعة علي رمة امست بما سبذان لقد غيب القبر الذي تم سءددا وكفين بالمعروف تبتدران قال عبيد الله بن محمد وكان المهدي مات بماسب-ذان سنة تسع وستين وماءة	21126	-7012536273894343423	336	643.0	271	355	94.64788818359375	60	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms398	true	6390073031996432513	248	300	1346	1590	1590	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو حاتم عن العتبي -عن ابي عبيدة عن عم----------------------------ارة العقيلي او غير رجل عن عمارة قال كنا نجلس عند الكعبة وعبد الملك بن مروان يجالسنا من رجل عذب اللسان لا يمل جليسه حديثه فقال لي ذات يوم يا ابا اسحاق انك ان عشت فستري الاعناق-	398	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16932	false	-8317927605166280716	121	178	603	867	1486	300	محمد بن الحسن بن دريد --------نا ابو حاتم عن العتبي وعن ابي عبيدة عن عمارة بن عقيل ح وفي نسخة عن عمارة العقيلي او عن ر-جل عن عمارة قال كنا نجلس عند الكعبة وعبد-الملك بن مروان يجالسنا من رجل عذب اللسان لا يمل جليسه حديثه فقال لي ذات يوم يا ابا اسحاق انك ان عشت فستري الاعناق	16932	-7012536273894343423	230	430.5	182	274	83.94160461425781	45	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms399	true	-3911069013563904248	0	127	0	644	1480	300	الي مادة والامال الي سامية ثم قام فنهض من عندنا فاقبلت علي جلساءي فقلت الا تعجبون من هذا القرشي يذهب بنفسه الي معالي الامور والي اشياء لعله لا ينالها قال فلا والله ما ذهبت الايام حتي قيل لي انه قد افضيت اليه الخلافة----- فذكرت قوله فتحملت اليه فوافيت دمشق يوم الجمعة فدخلت المقصورة فاذا انا به وقد خرج علي من الخضراء فصعد المنبر فحمد الله جل وعز واثني عليه فبينما هو يخطب اذ نظر الي ثم اعرض عني فساءني ذلك ونزل فصلي بنا ودخل الخضراء فما جلست الا هنيهة حتي خرج غلامه قاءلا اين عمارة العقيلي قلت هانذا قال اجب امير المءمنين فدخلت اليه فسلمت عليه بالخلافة فقال لي اهلا وسهلا وناقة ورحلا كيف---- بعدي كنت وكيف كنت في سفرك وكيف من خلقت لعلك انكرت اعراضي عنك	399	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16932	false	-8317927605166280716	178	300	867	1486	1486	300	الي مادة والامال الي سامية ثم قام فنهض من عندنا فاقبلت علي جلساءي فقلت الا تعجبون من هذا القرشي يذهب بنفسه الي معالي الامور والي اشياء لعله لا ينالها قال فلا والله ما ذهبت الايام حتي قيل لي انه قد افضت------ الخلافة اليه فذكرت قوله فتحملت اليه فوافيت دمشق يوم --جمعة فدخلت المقصورة فاذا انا--- وقد خرج علي من الخضراء فصعد المنبر فحمد الله------- واثني عليه فبينما هو يخطب اذ نظر الي ثم اعرض عني فساءني ذلك فنزل وصلي---- ودخل الخضراء فما جلست الا هني-ة حتي خرج غلامه------ اين عمارة العقيلي قلت هانذا قال اجب امير المءمنين فدخلت اليه فسلمت عليه بالخلافة فقال لي اهلا وسهلا وناقة ورحلا كيف كنت بعدي---- وكيف كنت في سفرك وكيف من خلفت لعلك انكرت اعراضي عنك-	16932	-7012536273894343423	606	1137.5	487	653	92.80245208740234	112	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms399	true	-3911069013563904248	127	234	644	1158	1480	300	فان ذلك موضع لا يحتمل الا ما صنعت يا غلام بوء له بيتا معي في الدار فانزلني بيتا فكنت اكل معه واسامره حتي مضت لي عشرون يوما فقال لي يا ابا اسحاق قد امرنا لك بعشرين الف دينار وامرنا لك بحملان وكسوة فلعلك قد احببت الالمام باهلك ثم الاذن في ذلك الينا اتراني حققت املك يا ابا اسحاق قال قلت يا امير المءمنين وانك لذاكر لذلك قال اي والله وان تمادي به عهد قلت يا امير المءمنين اكان عندك عهد ما قلت لي ام --ماذا قال بثلاث اجتمعن في منها انصافي -جليسي في مجلسي ومنها اني ما خيرت بين امرين قط الا اخترت ايسرهما ومنها قلة المراء	399	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16933	false	6598954156618872634	0	104	0	509	1475	300	فان ذلك موضع لا يحتمل الا ما صنعت يا غلام بوء له بيتا معي في الدار فانزلني بيتا فكنت اكل معه واسامره حتي مضت لي عشرون يوما فقال لي يا ابا اسحاق قد امرنا لك بعشرين الف دينار وامرنا لك بحملان وكسوة فلعلك--- احببت الالمام باهلك ثم الاذن في ذلك الينا اتراني حققت املك--- ابا اسحاق قال قلت يا امير المءمنين وانك لذاكر لذلك قال اي والله وان تمادي به عهد قلت يا امير المءمنين اكان عندك في--ما قلت عهد او بماذا قال بثلاث اجتمعن في منها انصافي لجليسي في مجلسي ومنها اني ما خيرت بين امرين قط الا اخترت ايسرهما ومنها قلة المراء	16933	-7012536273894343423	498	964.5	396	517	96.324951171875	100	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms400	true	5638932371520691393	136	172	690	870	1481	300	المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بابن الشرابي قال حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن عبد الله بن بشر المرثدي قال حدثنا ابو اسحاق طلحة بن عبد الله الطلحي قال اخبرني احمد بن ابراهيم قال	400	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07871	false	-3750888045074850317	216	237	1064	1177	1481	300	المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بابن الشرابي نا ا-------بو العباس-------------------------------- المروزي نا ا-------بو اسحاق----------------- الطلحي---- اخبرني احمد بن ابراهيم قال	7871	-7012536273894343423	105	179.5	86	180	58.33333206176758	16	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms400	true	5638932371520691393	136	283	690	1398	1481	300	المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بابن الشرابي قال حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن عبد الله بن بشر المرثدي قال حدثنا ابو اسحاق طلحة بن عبد الله الطلحي قال اخبرني احمد بن ابراهيم قال وحدثني ابي ع--من حدثه قال خرج معبد وهو يومءذ احسن اهل المدينة غناء الي مكة يتحدي الغريض فسال عن منزله فدل عليه فاتاه فقرع الباب فقالت الجارية من هذا فقال قولي لابي فلان هذا رجل من اهل المدينة من اخوانك فقال افتحي له فدخل فحياه وساله عن حاجته فقال ---انا رجل من اهل صناعتك وقد احببت ان اسمع منك واسمعك فقال هات علي اسم الله تعالي فغناه معبد فقال احسنت والله يا اخي حتي انتهي ثم اندفع هو يغني فسمع معبد شيءا لم يسمع بمثله قط فقال له انت اح------سن الناس غناء فقال له كيف لو سمعت عجوزا لنا في سفح ا------بي قبيس يعني ابن سريج فقال -كيف لي جعلت فداك	400	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14537	false	-4546851852032225178	158	300	782	1471	1471	300	المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بابن الشرابي نا ا-------بو العباس احمد بن محمد بن عبدا-لله--- بشر المرثدي انا ا------بو اسحاق طلحة بن عبدال-له الطلحي قال اخبرني احمد بن ابراهيم---- وحدثني ابي عن من حدثه قال خرج معبد وهو يومءذ احسن اهل المدينة غناء الي مكة يتحدي الغريض فسال عن منزله فدل----- فاتاه فقرع الباب فقالت الجارية من هذا فقال قولي لابي فلان هذا رجل من اهل المدينة من اخوانك فقال افتحي له فدخل فحياه وساله عن حاجته فقال له انا رجل من اهل صناعتك وقد احببت ان اسمع منك واسمعك -قال هات علي اسم الله تعالي فغناه معبد فقال احسنت والله يا اخي حتي انتهي ثم اندفع هو فغني فسمع معبد شيءا لم يسمع -مثله قط فقال له انت والله احسن الناس غناء فقال ك---يف لو سمعت عجوزا لنا في سفح الجبل ابي قبيس يعني ابن سريج -قال وكيف--- جعلت فداك-	14537	-7012536273894343423	657	1227.5	521	726	90.49586486816406	124	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms401	true	2686993305996609691	0	149	0	746	1522	300	الجارية فقالت ادخل فدخلا جميعا فاذا ابن سريج ناءم الصبحة واذا عليه قرقرة اصفر قال القاضي كذا قال ابن الشرابي وهكذا رايته في اصل كتابه والصواب قرقل في قول الجمهور وان كان بعضهم قد رد هذا وصواب قولهم قرقر -وقد خضب يديه وزراعيه الي مرفقيه فقال له الغريض جعلت فداك هذا رجل من اخوانك من اهل المدينة يتغني وقد احب ان يسمعك غنا-ه ويسمع منك قال هات فغناه معبد فقال له ابن سريج احسنت والله ثم استل ابن سريج دفا مربعا وتغني نظرت عيني فلا نظرت بعده عيني الي احد قال معبد فسمعت شيءا ما سمعت مثله قط ولا ظننت- يكون فاخذت اءتم به واختلف اليه من صفة الغريض وحدثنا المظفر قال حدثنا محمد بن احمد المرثدي قال اخبرنا ابو اسحاق الطلحي قال واخبرني احمد قال كان الغريض مخنثا وكان جميلا له شعر وكان مولي الثريا بنت عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر وكان يتعلم من ابن سريج	401	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14538	false	-6226497523695310853	17	161	82	801	1464	300	الجارية----------- فدخلا جميعا فاذا ابن سريج ناءم الصبحة واذا عليه قرقر- اصفر قال القاضي كذا قال ابن الشرابي وهكذا رايته في اصل كتابه والصواب قرقل في قول الجمهور وان كان بعضهم قد رد هذا وصو-ب قولهم قرقرة وقد خضب يديه وذراعيه الي مرفقيه فقال له الغريض جعلت فداك هذا رجل من اخوانك من اهل المدينة يتغني وقد احب ان يسمعك غناءه ويسمع منك قال هات فغناه معبد فقال له ابن سريج احسنت والله ثم استل ابن سريج دفا مربعا وتغني نظرت عيني ولا نظرت بعده عيني الي احد قال معبد فسمعت شيءا ما سمعت مثله قط ولا ظننته يكون فاخذت اءتم به واختلف اليه قال ونا المعافي نا-- المظفر نا ا-------حمد بن محمد المرثدي ا-------نا ابو اسحاق الطلحي قال واخبرني احمد قال كان الغريض مخنثا وكان جميلا له شعر وكان مولي للثريا بنت عبدا-لله بن الحارث بن امية الاصغر وكان يتعلم من ابن سريج	14538	-7012536273894343423	688	1313.0	549	749	91.85580444335938	128	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms402	true	1555189077079542035	261	300	1258	1445	1445	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن ابيه قال قال عبد الصمد بن علي للمنصور يا امير المءمنين لقد هجمت بالعقوبة حتي كانك لم تسمع بالعفو فقال لان بني مروان لم تبل-	402	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12256	false	-4673911360743905382	162	200	848	1028	1518	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن ابيه قال قال عبد الصمد بن علي للمنصور يا امير المءمنين لقد هجمت بالعقوبة حتي كانك لم تسمع بالعفو -قال لان بني مروان لم تبل	12256	-7012536273894343423	179	340.0	142	188	95.2127685546875	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms403	true	-6391269704339291089	0	26	0	140	1480	300	رممهم وال ابي طالب لم تغمد سيوفهم ونحن بين قوم قد راونا امس سوقة واليوم خلفاء فليس تتمهد هيبتنا في صدورهم الا بنسيان العفو واستعمال العقوبة	403	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12256	false	-4673911360743905382	200	226	1028	1168	1518	300	رممهم وال ابي طالب لم تغمد سيوفهم ونحن بين قوم قد راونا امس سوقة واليوم خلفاء فليس تتمهد هيبتنا في صدورهم الا بنسيان العفو واستعمال العقوبة	12256	-7012536273894343423	140	280.0	114	140	100.0	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms404	true	5876176900527254778	220	284	1144	1478	1565	300	حدثنا محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو حاتم قال اخبرنا العتبي قال كان الوليد بن يزيد نظر الي جارية نصرانية من اهيا الناس- يقال لها سفري فجن بها وجعل يراسلها وتابي عليه حتي بلغه ان عيدا للنصاري قد قرب وانها ستخرج فيه وكان--- موضع العيد بستان حسن وكان النساء يدخلنه فصانع الوليد صاحب البستان ان يدخله فينظر اليها فتابعه وحضر الوليد وقد	404	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25099	false	608960296728505578	236	300	1261	1594	1594	300	حدثنا محمد بن الحسن بن دريد---- اخبرنا ابو حاتم قال اخبرنا العتبي قال كان الوليد بن يزيد نظر الي جارية نصرانية من اهيا النساء يقال لها سفري فجن بها وجعل يراسلها وتابي عليه حتي بلغه ان عيدا للنصاري قد قرب وانها ستخرج فيه وكان في موضع العيد بستان حسن وكان النساء يدخلنه فصانع الوليد صاحب البستان ان يدخله فينظر اليها فتابعه وحضر الوليد وقد-	25099	-7012536273894343423	327	632.5	265	338	96.74555969238281	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms405	true	2323197681208838567	195	300	992	1543	1543	300	المظفر بن يحيي بن احمد المعروف با-ن الشرابي قال حدثنا ابو العباس المرثدي قال حدثنا ابو اسحاق الثلجي قال اخبر-----------------------ني ابي عن حكم الوادي قال قال الوليد بن يزيد بن عبد الملك لجلساءه من المغنيين اني لاشتهي غناء اطول من اهزاجكم واقصر من الغناء الطويل قالوا جميعا قد اصبته يا امير المءمنين بالمدينة رجل يقال له مالك بن ابي السمح الطاءي حليف لقريش وهذا غناءه وهو احسن الناس خلقا واحسنهم حديثا قال-- ارسلوا اليه فارسل اليه فشخص حتي وافاه---- بالشام بدمشق قال فلما دخلنا في وقت النبيذ دخل معنا فقال له الوليد غنه فاندفع يضرب فلم يطاوعه حلقه ولم يصنع قليلا ولا كثيرا فقال له-	405	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22349	false	2223236444814528543	157	262	727	1282	1464	300	المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بابن الشرابي انا ا------بو العباس المرثدي نا ا-------بو اسحاق الطلحي---- اخبرني احمد بن ابراهيم اخبرني ابي عن حكم الوادي قال قال الوليد بن يزيد بن عبد الملك لجلساءه من المغنيين اني لاشتهي غناء اطول من اهزاجكم واقصر من الغناء الطويل قالوا جميعا قد اصبته يا امير المءمنين بالمدينة رجل يقال له مالك بن ابي السمح الطاءي حليف لقريش وهذا غناءه وهو احسن الناس خلقا واحسنهم حديثا قالوا ارسلوا اليه فارسل اليه فشخص حتي وافاه وهو بالشام بدمشق قال فلما دخلنا عليه--------- دخل مع-ه فقال له الوليد غنه فاندفع فضرب فلم يطاوعه حلقه ولم يصنع قليلا ولا كثيرا فقال له	22349	-7012536273894343423	509	957.5	411	582	87.45704650878906	87	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms405	true	2323197681208838567	1	214	4	1095	1543	300	لها رجل مصاب فجعلت تمازحه وتضاحكه حتي اشتفي من النظر اليها ومن حديثها فقيل لها ويلك تدرين من ذلك الرجل قالت لا فقيل لها الوليد بن يزيد فانما تقشف حتي ينظر اليك فجنت به بعد ذلك وكانت عليه احرص منه عليها فقال الوليد في ذلك اضحي فءادك يا وليد عميدا صبا قديما للحسان صيودا من حب واضحة العوارض طفلة برزت لنا نحو الكنيسة عيدا ما زلت ارمقها بعيني وامق حتي بصرت بها تقبل عودا عود الصليب فويح نفسي من راي منكم صليبا مثله معبودا فسالت ربي ان اكون مكانه واكون في لهب الجحيم وقودا قال القاضي لم يبلغ مدرك الشيباني هذا الحد من الخلاعة فيما قال في عمرو النصراني يا ليتني كنت له صليبا وكنت منه ابدا قريبا ابصر حسنا واشم طيبا -لا واشيا اخشي ولا رقيبا---- فلما ظهر امره وعلمه الناس قال الا حبذا سفري وان قيل انني كلفت بنصرانية تشرب الخمرا يهون علينا ان نظل نهارنا الي الليل لا اولي نصلي ولا عصرا----------- وللوليد في هذا النحو من الخلاعة والمجون وسخافة الدين ما يطول ذكره وقد ناقضناه في اشياء من منظوم شعره والمتضمن ركيك ضلاله وكفره وما لعلنا نورده فيما نستقبله من مجالس في كتابنا هذا --------حكم الوادي يضطرب امام الوليد حدثنا المظفر بن يحيي بن احمد المعروف بان الشرابي قال حدثنا ابو العباس المرثدي قال حدثنا ابو اسحاق ال-ثلجي قال	405	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25100	false	-8770289790655913221	17	225	93	1158	1552	300	لها رجل مصاب فجعلت تمازحه وتضاحكه حتي اشتفي من النظر اليها ومن حديثها فقال لها ويلك تدرين من ذلك الرجل قالت لا فقيل لها الوليد بن يزيد وانما تقشف حتي ينظر اليك فجنت به بعد ذلك فكانت عليه احرص منه عليها فقال الوليد في ذلك اضحي فءادك يا وليد عميدا صبا قديما للحسان صيودا من حب واضحة العوارض طفلة برزت لنا نحو الكنيسة عيدا ما زلت ارمقها بعيني وامق حتي بصرت بها تقبل عودا عود الصليب فويح نفسي من راي منكم صليبا مثله معبودا فسالت ربي ان اكون مكانه واكون في لهب الجحيم وقودا قال القاضي لم يبلغ مدرك الشيباني هذا الحد من الخلاعة اذ ق--ال في عمرو النصراني يا ليتني كنت له صليبا فكنت منه ابدا قريبا ابصر حسنا واشم طيبا ولا واشيا اخشي ولا رقيبا قال فلما ظهر امره وعلمه الناس قال الا حبذا سفري وان قيل انني كلفت نص-رانية تشرب الخمرا يهون علي-- ان تظل نهارنا الي الليل لا اولي نصلي ولا عصرا قال القاضي وللوليد في هذا النحو من الخلاعة والمجون وسخافة الدين ما يطول ذكره وقد ناقضناه في اشياء من منظوم شعره -المتضمن ركيك ضلاله وكفره -ما لعله- نورده فيما نستقبله من مجالس--- كتابنا هذا قال واخبرنا القاضي -------ابو ال-فرج حدثنا الحسين-------- بن ا--لقاسم-------- الكوكبي---- حدثني ابو ال-فضل ال-ربعي---- حدثنا---- اسحاق الموصلي قال	25100	-7012536273894343423	998	1832.0	795	1116	89.42652130126953	178	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms406	true	7956510006394002143	0	39	0	188	1531	300	الوليد قم فاخرج قال واقبل علينا يعنفنا ويقول ما تزالون تغرو-ني بالرجل وتزعمون ان عنده بعض ما اشتهيه حتي ادخله واطلعه علي ما لم اكن احب ان يطلع عليه احد ثم لا اجد عنده ما اريد فقلنا--- يا امير	406	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22349	false	2223236444814528543	262	300	1282	1464	1464	300	الوليد قم فاخرج قال واقبل علينا يعنفنا وقا-ل ما تزالون تغرونني بالرجل وتزعمون-------- بعض ما اشتهيه حتي ادخله واطلعه علي ما لم اكن احب ان يطلع عليه احد ثم لا اجد عنده ما اريد فقلنا له يا امير-	22349	-7012536273894343423	176	323.5	140	192	91.66666412353516	34	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms406	true	7956510006394002143	39	294	188	1497	1531	300	المءمنين والله ما كذبنا ولكن عسي الرجل قد تغير بعدنا قال ولم نزل به حتي استرسل وطابت نفسه وغنيناه حتي نام ثم انصرفنا فجعلنا طريقنا علي مالك فافترينا عليه وكدنا نتناوله قال فقال ويحكم دخلتني له هيبة منعتني من الغناء ومن الكلام لو اردته فاعيدوني اليه فاني ارجو ان يرجع الي حلقي وغناءي قال فكلمنا الوليد فدعا به فكان في الثانية اسوا حالا منه في الاولي فصاح به ايضا فخرج وفعلنا كفعلنا قال فقال اعيدوني اليه فامراته طالق وما يملك في سبيل الله ان لم استنزله عن سريره ان هو انصفني قال فجءنا الي الوليد قال فاخبرناه قال فقال وعلي مثل يمينه ان هو لم يستنزلني ان انفذ فيه ما حلف به فهو اعلم قال فاتيناه فاخبرناه بمقالة الوليد ويمينه -قال قد قبلت قال فحضرنا معه- دارا نكون فيها الي ان يدعي بنا فمر به صاحب الشراب فاعطاه دينارا علي ان ياتيه بقدح حبشاني مملوء -شرابا من شراب الوليد فاتاه بق-ح ثم بقدح ثم بقدح بثلاثة اقداح فاعطاه ثلاثة دنانير ثم ادخلناه عليه فقال له الوليد هات فق----ال لا والله او-ترجع الي نفسي واضطرب واري للغناء موضعا قال فذاك لك قال فاشرب يا امير المءمنين قال فشرب وجعل--- يشرب ويغني المغنون حتي اذا ثمل الوليد وثمل هو سل صوتا فاحسن- وجاء بما يغرب فطربنا وطرب الوليد وتحرك وقال اسقني يا غلام فسقي وتغني مالك صوتا اخر فجاء بالعجب فقال له الوليد احسنت احسنت احسن الله اليك فقال الارض الارض يا امير المءمنين قال ذاك له ونزل فحياه واحسن اليه ولم يزل معه حتي قتل الوليد الا ان تحج ثانية يا امير المءمنين حدثنا الحسين بن	406	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22350	false	6681820973160447054	0	247	0	1274	1533	300	المءمنين والله ما كذبنا ولكن عسي الرجل قد تغير بعدنا قال ولم نزل ح---تي استرسل وطابت نفسه وغنيناه حتي نام و--انصرفنا فجعلنا طريقنا علي مالك فافترينا عليه وكدنا نتناوله قال فقال ويحكم دخلتني--- هيبة منعتني من الغناء ومن الكلام--- اردته فاعيدوني اليه فاني ارجو ان يرجع الي حلقي وغناءي قال فكلم-ا الوليد فدعا به فكان في الثانية اسوا حالا منه في الاولي فصاح به ايضا فخرج وفعلنا كفعلنا قال فقال اعيدوني اليه فامراته طالق وما يملك في سبيل الله ان لم استنزله عن سريره ان هو انصفني قال فجءنا الي الوليد---- فاخبرناه قال فقال وعلي مثل يمينه ان هو لم يستنزلني ان انفذ فيه ما حلف به فهو اعلم قال فاتيناه فاخبرناه بمقالة الوليد ويمينه فقال قد رضيت قال فحضر-- معنا دارا يكون فيها الي ان يدعي بنا فمر به صاحب الشراب فاعطاه دينارا علي ان ياتيه بقدح جيشاني مملوءا شرابا من شراب الوليد فاتاه بقدح ثم بقدح ثم بقدح بثلاثة اقداح فاعطاه ثلاثة دنانير ثم ادخلناه عليه فقال له الوليد هات قال فقال لا والله او ترجع الي نفسي وا-طرب واري للغناء موضعا قال فذاك لك قال فاشرب يا امير المءمنين قال فشرب وجعل هو يشرب ويغني المغنون حتي اذا ثمل الوليد وثمل هو سل صوتا فاحسنه وجاء بما نعرف فطربنا وطرب الوليد وتحرك وقال اسقني يا غلام فسقي وتغني مالك صوتا اخر فجاء بالعجب فقال له الوليد احسنت احسنت احسن الله اليك فقال الارض الارض يا امير المءمنين قال ذاك له ونزل فحياه واحسن اليه ولم يزل معه حتي قتل الوليد اخبرنا ابو----------------------------- الحسين بن	22350	-7012536273894343423	1238	2360.0	995	1322	93.64598846435547	226	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms409	true	2424137029985722191	262	300	1280	1473	1473	300	عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي قال حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني سليمان بن منصور الخزاعي قال حدثنا ابو سفيان الحميري عن عبد الحميد بن جعفر الانصاري قال قدم اعرابي المدينة يطلب في اربع-	409	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07867	false	-1197267346709793050	21	55	106	281	1482	300	عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي نا -------ابو بكر بن ابي الدنيا ----حدثني سليمان بن منصور الخزاعي نا -------ابو سفيان الحميري عن عبدا-لحميد بن جعفر الانصاري قال قدم اعرابي المدينة يطلب في اربع	7867	-7012536273894343423	169	315.5	138	194	87.1134033203125	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms410	true	3511094935588434107	0	113	0	556	1433	300	ديات حنلها فقيل له عليك ب--حسن ابن علي وعليك بعبد---- بن جعفر وعليك بسعيد بن العاص وعليك بعب-د الله بن العباس فدخل المسجد فراي رجلا يخرج ومعه جماعة فقال من هذا -قيل سعيد بن العاص -قال هذا احد اصحابي الذين ذكروا لي فمشي معه فاخبره بالذي قدم له ومن ذكر--ه وانه احدهم وهو ساكت لا يجيبه فلما بلغ باب منزله قال لخازنه قل لهذا الاعرابي فليات بمن يحمل له فقيل له اءت بمن يحمل ---قال عافي الله سعيدا انما سالناه ورقا ولم نساله تمرا قال ويحك اءت بمن يحمل لك فاخرج اليه اربعين الفا فاحتملها الاعرابي فمضي الي البادية ولم يلق غيره كيف خلصه الله من الغلام -حدثنا-------- محمد بن احمد بن ابي	410	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07867	false	-1197267346709793050	55	167	281	829	1482	300	ديات حملها فقيل له عليك بالحسن -بن علي -عليك بعبدالله بن جعفر عل-يك بسعيد بن العاص -عليك بعبيد الله بن العباس فدخل المسجد فراي رجلا يخرج ومعه جماعة فقال من هذا فقيل سعيد بن العاص فقال هذا احد اصحابي الذي- ذكروا لي فمشي معه فاخبره بالذي قدم له ومن ذكر له وانه احدهم وهو ساكت لا يجيبه فلما بلغ باب منزله قال لخازنه قل لهذا الاعر-بي فليات بمن يحمل له فقيل له اءت بمن يحمل لك قال عافي الله سعيدا انما سالناه ورقا -لم نساله تمرا قال ويحك اءت بمن يحمل لك فاخرج اليه اربعين الفا فاحتملها الاعرابي فمضي الي البادية ولم يلق ------------------------غيره اخبرنا ابو بكر محمد بن محمد بن علي	7867	-7012536273894343423	513	933.0	405	579	88.60103607177734	89	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms412	true	-5368979105500686848	53	130	250	646	1542	300	حدثنا جعفر بن احمد بن جعفر النهرواني قال حدثني ابي ع--من حدثه قال ولي يحيي بن اكثم اسماعيل بن سماعة القضاء بغربي بغداد وولي سوار بن عبد الله شرقيها وكانا اعورين فكتب فيه محمد بن راشد الكاتب رايت من العجاءب قاضيين هما احدوثة في الخافقين هما فال الزمان بهلك يحيي اذ افتتح القضاء باعورين فلو جمع العمي يوما بافق لكانا للزمانة خلتين ةتحسب منهما من هز راسا لينظر------------------------------------------ بزاله من فرد عين وكان يحيي بن اكثم اعور	412	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25247	false	-7509907077939503096	172	257	839	1270	1492	300	حدثني جعفر بن احمد بن جعفر النهرواني---- حدثني ابي عن من حدثه قال ولي يحيي بن اكثم اسماعيل بن سماعة القضاء بغربي بغداد فولي سوار بن عبد الله شرقيها وكانا اعورين فكتب---- محمد بن راشد الكاتب رايت من العجاءب قاضيين هما احدوثة في الخافقين هما فال الزمان بهلك يحيي اذا ف-تح القضاء باعورين فلو جمع العمي يوما بافق لكانا للزمانة خلتين وتحسب منهما من هز راسا لينظر في مواريث ودين كانك قد جعلت عليه دنا فتحت بزاله من فرد عين وكان يحيي بن اكثم اعور	25247	-7012536273894343423	382	723.5	308	440	86.81818389892578	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms413	true	-1494007280599875395	0	47	0	210	1488	300	عن علي بن محمد القرشي قال حدثنا حفص بن عمرو بن خاقان قال حدثني يونس بن عبيد قال اتيت محمد بن سيرين فقلت قولوا له يونس بن عبيد بالباب فقال--- قولوا له انا ناءم فقلت قولوا له ان معي هدية فقال كما انت اذا هل كذب ابن	413	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20939	false	6794661676642645026	125	170	648	852	1496	300	عن علي بن محمد القرشي ----حدثنا حفص بن عمر- بن حامان ----حدثني يونس بن عبيد قال اتيت محمد بن سيرين فقلت قولوا له يونس بن عبيد بالباب فقال هو قولوا له انا ناءم فقلت قولوا له ان معي هدية فقال كما انت اذا اخبرنا ابو	20939	-7012536273894343423	192	351.0	148	213	90.1408462524414	39	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms414	true	3123283318318740041	49	121	266	609	1495	300	ابي قال وحدثني بعض اصحابنا قال حدثنا ابو عمرو الضرير بالكوفة قال قال يحيي بن معين كنت انا واحمد بن حنبل عند عبد الرزاق وكنت اكتب الشعر والحديث وكان احمد يكتب الحديث وحده فخرج الينا يوما عبد الرزاق وهو يقول كن موسرا ان شءت او معسرا لا بد في الدنيا من الهم وكلما زادك من نعمخ زا دك ما زادك من غم فقال له احمد كيف قلت كيف قلت فاعادها عليه فكتبها	414	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13697	false	-8387372725596612704	165	232	834	1152	1489	300	ابي نا-------- بعض اصحابنا -------نا ابو عمر- الضرير بالكوفة قال قال يحيي بن معين كنت انا واحمد بن حنبل عند عبد الرزاق وكنت اكتب الشعر والحديث وكان احمد يكتب الحديث وحده فخرج الينا يوما عبد الرزاق وهو يقول كن موسرا ان شءت او معسرا لا بد في الدنيا من الهم وكلما زادك من نعمة زاد الذي زادك من غم فقال له احمد كيف --------قلت فاعاده- عليه فكتبها	13697	-7012536273894343423	310	582.5	244	343	90.3790054321289	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms416	true	3913062328206525811	0	273	0	1308	1444	300	من اهل المدينة قالوا كانت عند عبد الله بن جعفر جارية مغنية يقال له- عمارة وكان يجد بها وجدا شديدا وكان لها منه مكان لم يكن لاحد من جواريه فلما وفد عبد الله بن جعفر علي معاوية خرج بها معه فزاره يزيد ذات يوم فاخرجها اليه فلما نظر اليها وسمع غناءها وقعت في نفسه فاخذه عليها ما لا يملكه وجعل لا يمنعه من ان يبوح بما يجد بها الا مكان ابيه مع ياسه من الظفر بها ولم يزل يكاتم الناس امرها الي ان مات معاوية وافضي الامر اليه فاستشار بعض من قدم عليه من اهل المدينة وعامة من يثق به في امرها وكيف الحيلة فيها فقيل له ان امر عبد الله بن جعفر لا يرام ومنزلته من الخاصة والعامة ومنك ما قد علمت وانت لا تستجيز اكراهه وهو لا يبيعها بشء ابدا وليس يغني في هذا الا الحيلة فقال انظروا لي رجلا عراقيا له ادب وظرف ومعرفة فطلبوه فاتوه به فلما دخل راي بيانا وحلاوة وفهما فقال يزيد اني دعوتك لامر ان ظفرت به فهو حظوتك اخر الدهر ويد اكافءك عليها ان شاء الله ثم اخبره بامره فقال له ان عبد الله بن جعفر ليس يرام ما قبله الا بالخديعة ولن يقدر احد علي ما سءلت وارجو ان اكونه والقوة بالله فاعني بالمال قال خذ ما احببت فاخذ من طرف الشام وثياب مصر واشتري متاعا للتجارة من رقيق ودواب وغير ذلك ثم شخص الي المدينة فاناخ بعرصة عبد الله بن جعفر واكتري منزلا الي جانبه ثم توسل اليه وقال رجل من اهل العراق قدمت بتجارة واحببت ان اكون في عز جوارك وكنفك الي ان ابيع ما جءت به فبعث عبد الله الي قهرمانه ان اكرم الرجل ووسع عليه في نزله فلما اطمان العراقي	416	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10503	false	-1874378434840120030	29	300	144	1443	1443	300	من اهل المدينة قالوا كانت عند عبد الله بن جعفر جارية مغنية يقال لها عمارة وكان يجد بها وجدا شديدا وكان لها منه مكان لم يكن لاحد من جواريه فلما وفد عبد الله بن جعفر علي معاوية خرج بها معه فزاره يزيد ذات يوم فاخرجها اليه فلما نظر اليها وسمع غناءها وقعت في نفسه فاخذه عليها ما لا يملكه وجعل لا يمنعه--- ان يبوح بما يجد بها الا مكان ابيه مع ياسه من الظفر بها فلم يزل يكاتم الناس امرها الي ان مات معاوية وافضي الامر اليه فاستشار بعض من قدم عليه من اهل المدينة وعامة من يثق به في امرها وكيف الحيلة فيها فقيل له ان---- عبد الله بن جعفر لا يرام ومنزلته من الخاصة والعامة -منك ما قد علمت وانت لا تستجيز اكراهه وهو لا يبيعها بشء ابدا وليس يغني في هذا الا الحيلة -قال انظروا لي رجلا عراقيا له ادب وظرف ومعرفة فطلبوه فاتوه به فلما دخل راي ثيابا وحلاوة وفهما فقال يزيد اني دعوتك لامر ان ظفرت به فهو حظوتك اخر الدهر ويد اكفاءك عليها ان شاء الله ثم اخبره بامره فقال له ان عبد الله بن جعفر ليس يرام ما قبله الا بالخديعة ولن يقدر احد علي ما سالت فارجو ان اكونه والقوة بالله فاعني بالمال قال خذ ما احببت فاخذ من طرف الشام وثياب مصر واشتري متاعا للتجارة من رقيق ودواب وغير ذلك ثم شخص الي المدينة فاناخ بعرصة عبد الله بن جعفر واكتري منزلا الي جانبه ثم توسل اليه وقال رجل من اهل العراق قدمت بتجارة فاحببت ان اكون في عز جوارك وكنفك الي ان ابيع ما جءت به فبعث عبد الله الي قهرمانه ان اكرم الرجل ووسع عليه في نزله فلما اطمان العراقي-	10503	-7012536273894343423	1290	2539.5	1020	1309	98.54850769042969	262	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms417	true	7107246712411253815	0	277	0	1361	1470	300	علي سابغة وقد بعثت اليك بشء من لطف وكذا وكذا من الثياب والعطر وبعثت ببغلة خفيفة العنان وطيءة الظهر فاتخذها لرجلك فانا اسالك بقرابتك من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قبلت هديتي ولا توحشني بردها فاني ادين لله تعالي بمحبتك وحب اهل بيتك فان اعظم املي في سفرتي هذه ان استفيد الانس بك والتحرم بمواصلتك فامر عبد الله بقبض هديته وخرج الي الصلاة فلما رجع مر بالعراقي في منزله فقام----- وقبل يده واستكثر منه فراي ادبا وظرفا وفصاحة فاعجب به وسر بنزوله عليه فجعل العراقي في كل يوم يبعث الي عبد الله بلطف وطرف ف-قال عبد الله جزي الله ضيفنا هذا خيرا فقد ملانا شكرا وما نقدر علي مكافاته فانه لكذلك الي ان دعاه عبد الله ودعا عم--ارة وجواريه فلما طاب لهما المجلس وسمع غناء عمارة تعجب وجعل يزيد في عجبه فلما راي ذلك عبد الله سر به الي ان قال له هل رايت مثل عمارة قال لا والله يا سيدي ما رايت مثلها ولا تصلح الا لك وما ظننت انه يكون في الدنيا مثل هذه الجارية حسن وجه وحسن غناء قال وكم تساوي عندك قال ما لها ثمن الا الخلافة قال تقول هذا لتزين لي رايي فيها وتجتلب سروري قال له يا سيدي والله اني لاحب سرورك وما قلت لك الا الجد وبعد فاني تاجر اجمع الدرهم الي الدرهم طلبا للربح ولو اعطيتها بعشرة الاف دينار لاخذتها فقال له عبد الله عشرة الاف دينار قال نعم ولم يكن في ذلك الزمان جارية تعرف بهذا الثمن فقال له عبد الله انا ابيعكها بعشرة الاف دينار قال وقد اخذتها قال هي لك قال--- وجب البيع فانصرف العراقي فلما اصبح عبد الله لم يشعر الا بالمال قد وافي به فقيل لعبد الله قد بعث العراقي بعشرة الاف	417	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10504	false	7640793000604985268	26	300	131	1482	1482	300	علي سابغة وقد بعثت اليك بشء من لطف وكذا وكذا من الثياب والعطر وبعثت ببغلة خفيفة العنان وطيءة الظهر فاتخذها لرحلك فانا اسالك بقرابتك من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قبلت هديتي ولم توحشني بردها فاني ادين لله بحب--------ك وحب اهل بيتك وان اعظم املي في سفرتي هذه ان استفيد الانس بك والتحرم بمواصلتك فامر عبد الله بقبض هديته وخرج الي الصلاة فلما رجع مر بالعراقي في منزله فقام اليه وقبل يده واستكثر منه فراي ادبا وظرفا وفصاحة فاعجب به وسر بنزوله عليه فجعل العراقي في كل يوم يبعث الي عبدال-له بلطف يطرفه فقال عبد الله جزي الله ضيفنا هذا خيرا فقد ملانا شكرا وما نقدر علي مكافاته فانه لكذلك الي ان دعاه عبد الله ودعاه بعمارة وجواريه فلما طاب لهما المجلس -سمع غناء عمارة تعجب وجعل يزيد في عجبه فلما راي ذلك عبد الله سر به الي ان قال--- هل رايت مثل عمارة قال لا والله ياس-يدي ما رايت مثلها وما تصلح الا لك وما ظننت ان- يكون في الدنيا مثل هذه الجارية حسن وجه وحسن -عمل قال فكم تساوي عندك قال ما لها ثمن الا الخلافة قال يقول هذا ليزين لي رايي فيها ويجتلب سروري قال له يا سيدي والله اني لاحب سرورك وما قلت لك الا الجد وبعد فاني تاجر اجمع الدرهم الي الدرهم طلبا للربح ولو اعطيتها بعشرة الاف دينار لاخذتها فقال له عبد الله عشرة الاف دينار قال نعم ولم يكن في ذلك الزمان جارية تعرف بهذا الثمن فقال له عبد الله انا ابيعكها بعشرة الاف دينار قال -قد اخذتها قال هي لك قال قد وجب البيع وانصرف العراقي فلما اصبح عبد الله لم يشعر الا بالمال قد وافي--- فقيل لعبد الله قد بعث العراقي بعشرة الاف-	10504	-7012536273894343423	1316	2551.5	1047	1372	95.91836547851562	253	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms417	true	7107246712411253815	277	300	1361	1470	1470	300	دينار وقال هذا ثمن عمارة فردها وكتب اليه انما كنت امزح معك ومما اعلمك ان مثلي لا يبيع مثلها فقال له جعلت فداك-	417	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10505	false	-8013403998575879483	0	23	0	109	1484	300	دينار وقال هذا ثمن عمارة فردها وكتب اليه انما كنت امزح معك و-ما اعلمك ان مثلي لا يبيع مثلها فقال له جعلت فداك	10505	-7012536273894343423	108	206.0	86	110	98.18181610107422	21	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms418	true	-1458131305472226939	0	282	0	1397	1480	300	ان الجد والهزل في البيع سواء فقال له عبد الله ويحك ما اعلم جارية تساوي ما بذلت ولو كنت باءعها من احد لاثرتك ولكني كنت مازحا وما ابيعها بملك الدنيا لحرمتها بي وموضعها من قلبي فقال--- العراقي ان كنت مازحا فاني كنت جادا وما اطلعت علي ما في نفسك وقد ملكت الجارية وبعثت اليك بثمنها----- وليست تحل لك وما لي من اخذها من بد فمانعه اياها فقال له ليست لي بينة ولكني استحلفك عند قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنبره فلما راي عبد الله الجد قال بءس الضيف انت ما طرقنا طارق ولا نزل بنا نازل اعظم علينا بلية منك -تحلفني فيقول الناس اضطهد عبد الله ضيفه وقهره فالجاه الي ان استحلفه اما والله ليعلمن الله جل ذكره اني ساءله في هذا الامر الصبر وحسن العزاء ثم امر قهرمانه بقبض المال منه و-تجهيز الجارية بما يشبهها من الثياب والخدم والطيب فجهزت بنحو من ثلاثة الاف دينار وقال هذا لك ولها عوضا مما الطفتنا والله المستعان فقبض العراقي الجارية وخرج بها فلما برز من المدينة قال لها يا عمارة اني والله ما ملكتك قط ولا انت لي ولا مثلي يشتري جارية بعشرة الاف دينار وما كنت لاقدم علي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستلبه احب الناس اليه لنفسي ولكنني دسيس من يزيد بن معاوية وانت له وفي طلبك بعث بي فاستتري مني وان داخلني الشيطان في امرك و--تاقت نفسي اليك فامتنعي ثم مضي بها حتي ورد دمشق فتلقاه الناس بجنازة يزيد وقد استخلف ابنه معاوية بن يزيد فاقام الرجل اياما ثم تلطف للدخول عليه فشرح له القصة و-روي انه لم يكن احد من بني امية يعدل بمعاوية بن يزيد في زمانه نبلا ونسكا فلما اخبره قال هي لك وكل ما دفعه اليك في امرها فهو لك وارحل من	418	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10505	false	-8013403998575879483	23	300	109	1484	1484	300	ان الجد والهزل في البيع سواء فقال ---------له ويحك ما اعلم جارية تساوي ما بذلت ولو كنت باءعها من احد لاثرتك ولكني كنت مازحا وما ابيعها بملك الدنيا لحرمتها بي وموضعها من قلبي فقال له العراقي ان كنت مازحا فاني كنت جادا وما اطلعت علي ما في نفسك وقد ملكت الجارية وبعثت----- بثمنها اليك وليست تحل لك وما لي من اخذها--- بد فمانعه اياها فقال له ليست لي بينة ولكني استحلفك عند قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنبره فلما راي عبد الله الجد قال بءس الضيف انت ما طرقنا طارق ولا نزل بنا نازل اعظم------ بلية منك اتحلفني فيقول الناس اضطهد عبد الله ضيفه وقهره والجاه الي ان استحلفه اما والله ليعلمن الل--------ه اني ساءله في هذا الامر الصبر وحسن العزاء ثم امر قهرمانه بقبض المال منه وبتجهيز الجارية بما يشبهها من الثياب والخدم والطيب فجهزت بنحو من ثلاثة الاف دينار وقال هذا لك ولها عوضا مما الطفتنا والله المستعان فقبض العراقي الجارية وخرج بها فلما برز من المدينة قال لها يا عمارة اني والله ما ملكتك قط ولا انت لي ولا مثلي يشتري جارية بعشرة الاف دينار وما كنت لاقدم علي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاس-لبه احب الناس اليه لنفسي ولك-ني دسيس من يزيد بن معاوية وانت له وفي طلبك بعث بي فاستتري مني وان داخلني الشيطان في امرك او تاقت نفسي اليك فامتنعي ثم مضي بها حتي ورد دمشق فتلقاه الناس بجنازة يزيد وقد استخلف ابنه معاوية بن يزيد فاقام الرجل اياما ثم تلطف للدخول عليه فشرح له القصة ويروي انه لم يكن احد من بني امية يعدل بمعاوية بن يزيد في زمانه نبلا ونسكا فلما اخبره قال هي لك وكل-ما دفعه اليك في امرها فهو لك وارحل من-	10505	-7012536273894343423	1360	2626.5	1087	1410	96.45390319824219	264	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms419	true	4968549503634111587	0	289	0	1425	1478	300	بك من المدينة واخبرتك انك ليزيد وقد صرت لي وانا اشهد الله انك لعبد الله بن جعفر فاني قد رددتك اليه فاستتري مني ثم خرج بها حتي قدم المدينة فنزل قريبا من عبد الله بن جعفر فدخل عليه بعض خدمه فقال له هذا العراقي ضيفك الذي صنع بنا ما صنع وقد نزل العرصة لا حياه الله فقال عبد الله مه انزلوا الرجل واكرموه فلما استقر به بعث الي عبد الله جعلت فداك ان رايت ان تاذن لي اذنة خفيفة لاشافهك بشء فقلت فاذن له فلما دخل سلم عليه وقبل يده وقربه عبد الله ثم اقتص عليه القصة حتي فرغ ثم قال قد والله وهبتها لك قبل ان اراها او اضع يدي عليها فهي لك ومردودة عليك وقد علم الله جل وعز اني ما رايت لها وجها الا عندك وبعث اليها فجاءت وجاءت بما جهزها به موفرا فلما نظرت الي عبد الله خرت مغشيا عليها واهوي اليها عبد الله وضمها اليه وخرج العراقي وتصايح اهل الدار عمارة عمارة فجعل عبد الله يقول ودموعه تجري احلم هذا احق هذا ما اصدق -هذا فقال له العراقي جعلت فداءك ردها الله عليك بايثارك الوفاء وصبرك علي الحق وانقيادك له فقال عبد الله الحمد لله اللهم انك تعلم اني -صبرت عنها واثرت الوفاء وسلمت لامرك فرددتها علي بمنك ولك والحمد ثم ----قال يا اخا العراق ما في الارض اعظم منة منك وسيجازيك الله تعالي فاقام العراقي اياما وباع عبد الله غنما له بثلاثة عشر الف دينار وقال لقهرمانة احملها اليه وقل له اعذر واعلم اني لو وصلتك بكل ما املك لرايتك اهلا لاكثر منه فرحل العراقي محمودا وافر العرض والمال الوليد وعطرد المغني حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا محمد بن عجلان ابو بكر قال حدثني حماد بن اسحاق عن ابيه قال حدثني محمد بن----------- عبد الحميد بن ---اسماعيل بن عبد الحميد بن	419	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10506	false	3011910108176798432	21	296	95	1445	1461	300	بك من المدينة واخبرتك انك ليزيد وقد صرت لي وانا اشهد الله انك لعبد الله بن جعفر واني قد رددتك عليه فاستتري من- ثم خرج بها حتي قدم المدينة فنزل قريبا من عبد الله بن جعفر فدخل عليه بعض خدمه فقال له هذا العراقي ضيفك الذي صنع بنا ما صنع وقد نزل العرصة لا حياه الله فقال عبد الله مه انزلوا الرجل واكرموه فلما استقر--- بعث الي عبد الله جعلت فداك ان رايت ان تاذن لي اذنة خفيفة لاشافهك بشء فعلت فاذن له فلما دخل سلم عليه وقبل يده وقربه عبد الله ثم اقتص ل--ه القصة حتي فرغ ثم قال قد والله وهبتها لك قبل ان اراها او اضع يدي عليها فهي لك ومردودة عليك وقد علم الله -------اني ما رايت لها وجها الا عندك وبعث اليها فجاءت وجاءت بما جهزها به موفرا فلما نظرت الي عبد الله خرت مغشيا عليها واهوي اليها عبد الله فضمها اليه وخرج العراقي وتصايح اهل الدار عمارة عمارة فجعل عبد الله يقول ودموعه تجري احلم هذا احق هذا ما اصدق بهذا فقال له العراقي جعلت فدا-ك ردها الله عليك بايثارك الوفاء وصبرك علي الحق وانقيادك له فقال عبد الله الحمد لله اللهم انك تعلم اني تصبرت عنها واثرت الوفاء وسلمت لامرك فرددتها علي بمنك قالت الحمد لله ثم قال يا اخا العراق ما في الارض اعظم منه منك وسيجازيك الله تعالي فاقام العراقي اياما وباع عبد الله غنما له بثلاثة عشر الف دينار وقال لقهرمانه احملها اليه وقل--- اعذر واعلم اني لو وصلتك بكل ما املك لرايتك اهلا لاكثر منه فرحل العراقي محمودا وافر العرض والمال اخبرنا ابو------------------------- القاسم بن ابي عبد الرحمن انا ----------ابو------------------------------------------ بكر احمد بن الحسين انا ابو الح-سن بن بشران انا ابو علي الحسين بن	10506	-7012536273894343423	1266	2406.5	1003	1445	87.61245727539062	240	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms419	true	4968549503634111587	257	300	1266	1478	1478	300	المغني حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا محمد بن عجلان ابو بكر قال حدثني حماد بن اسحاق عن ابيه قال حدثني محمد بن عبد الحميد بن اسماعيل بن عبد الحميد بن يحيي عن عمه ايوب بن اسماعيل قال لما استخلف الوليد كتب-	419	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15622	false	4124777451808503424	189	227	999	1192	1564	300	القاضي ---نا الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا محمد بن عجلان ابو بكر حد----ثني حماد بن اسحاق عن ابيه حد----ثني محمد بن عبد-الحميد بن اسماعيل بن عبد-الحميد بن يحيي عن عمه ايوب بن اسماعيل قال لما استخلف الوليد كتب	15622	-7012536273894343423	185	333.0	148	213	86.85446166992188	34	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms420	true	-2406862054827859953	0	73	0	375	1519	300	الي عامله بالمدينة ان اشخص الي عطرد المغني قال عطرد فدفع الي العامل الكتاب فقراته وقلت سمعا وطاعة فدخلت عليه في قصره وهو قاعد علي شفير بركة ليست بالكبيرة يدور فيها الرجل سباحة فوالله ما كلمني كلمة حتي قال اعطرد فقلت لبيك يا امير المءمنين قال غنني حي الحمول قال عطرد فغنيت حي الحمول بجانب العزل اذ لا يناسب شكلها شكلي الله انجح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرحل اني بحبلك واصل	420	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15622	false	4124777451808503424	227	300	1192	1564	1564	300	الي عامله بالمدينة ان اشخص الي عطرد المغني قال عطرد فدفع الي العامل الكتاب فقراته وقلت سمعا وطاعة فدخلت عليه في قصره وهو قاعد علي شفير بركة ليست بالكبيرة يذوب فيها الرجل سباحة فوالله ما كلمني كلمة حتي قال -عطرد -قلت لبيك يا امير المءمنين قال غنني حي الحمول قال عطرد فغنيت حي الحمول بجانب العزل اذ لا يلاءم شكلها شكلي الله انجح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرجل اني بحبلك واصل-	15622	-7012536273894343423	366	711.0	294	375	97.5999984741211	68	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms420	true	-2406862054827859953	73	300	375	1519	1519	300	حبلي وبريش نبلك راءش نبلي وشماءلي ما قد علمت وما نبحت كلابك طارقا مثلي قال فوالله ما تكلم بكلمة حتي شق بردة صنعانية عليه ما يدري ما ثمنها نصفين فخرج منها---- كما ولدته امه ثم رمي بنفسه في البركة فنهل منها حتي تعرفت فيها النقصان فاخرج منها ميتا سكرا فضربت يدي الي البردة فاخذتها فوالله ما قال لي الخادم خذها ولا دعها وانصرفت الي منزلي وانا افكر فيه وفيما رايت منه فلما كان من الغد دعاني في مثل ذلك الوقت وهو قاعد في مثل ذلك الموضع فقال عطرد قلت لبيك يا امير المءمنين قال غنني فغنيته ايذهب عمري هكذا لم انل منه مجالس تشفي قرح قلبي من الوجد وقالوا تداوي ان في الطب راحة فعزيت نفسي بالدواء فلم يجد فلم يتكلم حتي شق بردة كانت عليه مثل البردة والامسية فخرج منها ورمي بنفسه في البركة فنهل والله ح-----تي تبينت النقصان فاخرج ميتا سكرا وضممت البردة الي فما قيل لي خذ ولا دع فانصرفت الي منزلي فلما كان في اليوم الثالث دعاني فدخلت اليه وهو في بهو قد كنت ستوره فكلمني من وراء الستر فقال --اعطرد فقلت لبيك يا امير المءمنين قال كانني بك الان قد اتيت المدينة فقلت دعاني امير المءمنين فدخلت اليه ففعل وفعل قال -يا ابن الفاعلة لءن تكلمت بشء مما كان شفتاك لاطرحن الذي فيه عيناك يا غلام اعطه خمسماءة الحق بالمدينة قلت افلا ياذن لي امير المءمنين فاقبل يده واتزود نظرة الي وجهه-	420	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15623	false	-5857441917978070218	0	230	0	1155	1492	300	حبلي وبريش نبلك راءش نبلي وشماءلي ما قد عملت وما نبحت كلابك طارقا مثلي قال فوالله ما تكلم بكلمة حتي شق بردة صنعانية عليه ما يدري ما ثمنها نصفين فخرج منها كمه كما ولدته امه ثم رمي بنفسه في البركة فنهل منها حتي تعرفت فيها النقصان فاخرج منها ميتا سكرا فضربت يدي الي البردة فاخذتها فوالله ما قال لي الخادم خذها ولا دعها وانصرفت الي منزلي وانا افكر فيه وفيما رايت منه فلما كان من الغد دعاني في مثل ذلك الوقت وهو قاعد في مثل ذلك الموضع فقال عطرد قلت لبيك يا امير المءمنين قال غنني فغنيته ايذهب عمري هكذا لم انل بها مجالس تشفي قرح قلبي من الوجد وقالوا تداوي ان في الطب راحة فعللت نفسي بالدواء فلم يجد فلم يتكلم حتي شق بردة كانت عليه مثل البردة والامسية فخرج منها ورمي بنفسه في البركة فنهل والله منها حتي تبينت النقصان فاخرج ميتا سكرا وضممت البردة الي فما قيل لي خذ ولا دع فانصرفت الي منزلي فلما كان في اليوم الثالث دعاني فدخلت اليه وهو في بهو قد كنت ستوره فكلمني من وراء الستر فقال يا عطرد -قلت لبيك يا امير المءمنين قال كانني بك الان قد اتيت المدينة فقلت دعاني امير المءمنين فدخلت عليه ففعل وفعل وفعل يا ابن الفاعلة لءن تكلمت بشء مما كان شفتاك لاطرحن الذي فيه عيناك يا غلام اعطه خمسم-ءة الحق بالمدينة قلت افلا ياذن لي امير المءمنين فاقبل يده واتزود نظرة الي وجهه	15623	-7012536273894343423	1128	2212.5	903	1157	97.49351501464844	215	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms421	true	177972550886905845	34	85	168	417	1540	300	حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا احمد بن يحيي النحوي قال حدثنا عبد الله بن شبيب عن عمرو-- بن عثمان قال مرت سكينة بعروة بن اذينة وكان يتنسك فقالت له يا ابا عام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الس------------------------------------------------------ت القاءل اذا وجدت اذي للحب في كبدي اقبلت نحو شفاء الحب ابت-رد هذا بردت ببرد الماء	421	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15410	false	-6590318871966866013	214	300	1059	1461	1461	300	حدثني محمد بن طاهر الطاهري ----------نا احمد بن يحيي النحوي---- حدثني عبد-الله بن شبيب حدثني عمر بن عثمان قال مرت سكينة بعروة بن اذينة----------- فقالت له يا ابا عامر انت الذي تقول يا نظرة لي ضرت يوم ذي سلم حتي متي لي هذا الضر في نضري قالت وابثثتها سري فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هوال وما القي علي بصري وانت القاءل اذا وجدت اذي للحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم اتبرد هذا بردت ببرد الماء-	15410	-7012536273894343423	193	318.0	152	429	44.988346099853516	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms421	true	177972550886905845	35	145	174	717	1540	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا احمد بن يحيي النحوي قال حدثنا عبد الله بن شبيب عن عمرو بن عثمان قال مرت سكينة بعروة بن اذينة وكان يتنسك فقالت له يا ابا عامر الست القاءل اذا وجدت ا-ذي للحب في كبدي اقبلت نحو شفاء الحب ابت-رد هذا بردت ببرد الماء ظاهره فمن لحر علي الاحشاء يتقد اولست القاءل قالت وابثثتها سري فبحت به قد كنت عهدي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري هءلاء احرار واشارت الي جواريها ان كان هذا خرج من قلب سليم قال القاضي وانشدنا بيتي عروة الاولين من غير هذه الرواية لما وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت	421	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15411	false	-966744867947978727	193	300	950	1478	1478	300	محمد بن القاسم الانباري -------نا احمد بن يحيي النحوي -------نا عبد-الله بن شبيب عن عمر- بن عثمان قال مرت سكينة بعروة بن اذينة وكان يتنسك فقالت له يا ابا عامر الست القاءل اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم اتبرد هذا بردت ببرد الماء ظاهره فمن لحر علي الاحشاء يتقد اولست القاءل قالت وابثثتها سري فبحت به قد كنت عهدي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري هءلاء احرار واشارت الي جواريها ان كان هذا خرج من قلب سليم قال القاضي وانشدنا بيتي عروة الاولين من غير هذه الرواية لما وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت-	15411	-7012536273894343423	516	984.0	411	545	94.67890167236328	100	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms421	true	177972550886905845	145	222	717	1134	1540	300	نحو سجال القوم ابترد هذا بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد والاوار ما يجد من الغلة والحرارة كما قال الشاعر والنار قد تشفي من الاوار واما السجال فجمع سجل وهو الكبير من الدلاء قال الراجز لطالما حلاتماها لا ترد فخلياها والسجال تبترد واما قوله ابترد فهو افتعل من قولهم برد الماء حرارة جوفي قال الشاعر ةعطل قلوصي في الركاب فانها ستبرد اكبادا وتبكي بواكيا وروي لنا قوله في الشعر الثاني وابثثتها وجدي مكان سري	421	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15412	false	909428971276584210	0	76	0	414	1570	300	نحو سجال القوم اتبرد هذا بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد والاوار من يجد--- الغلة والحرارة كما قال الشاعر والنار قد تشفي من الاوار واما السجال فجمع سجل وهو الكبير من الدلاء قال الراجز لطالما حلاتماها لا ترد فخلياها والسجال تبترد واما قوله ابترد فهو افتعل من قولهم برد الماء حرارة جوفي قال الشاعر وعطل قلوصي في الركاب فانها ستبرد اكبادا وتبكي بواكيا وروي لنا قوله في الشعر الثاني وابثثتها وجدي مكان سري	15412	-7012536273894343423	410	810.0	334	417	98.32134246826172	73	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms421	true	177972550886905845	0	27	0	136	1540	300	قال لا قال عطرد فخرجت من عنده فما تكلمت بشء من هذا حتي دخلت---- الهاشمية----------- قوله وقالوا تداوي-خرجه علي الاصل لاقامة الوزن وقد بينا هذا فيما مضي ---	421	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15623	false	-5857441917978070218	230	261	1155	1303	1492	300	قال لا قال عطرد فخرجت من عنده فما تكلمت بشء من هذا حتي دخلت الي الهاشمية قال القاضي قوله------- تداوي خرجه علي الاصل لاقامة الوزن وقد بينا هذا فيما مضي من	15623	-7012536273894343423	129	227.0	103	155	83.2258071899414	23	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms421	true	177972550886905845	34	158	168	785	1540	300	حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا احمد بن يحيي النحوي قال حدثنا عبد الله بن شبيب عن عمرو-- بن عثمان قال مرت سكينة بعروة بن اذينة وكان يتنسك فقالت له يا ابا عامر الست القاءل اذا وجدت اذي للحب في كبدي اقبلت نحو شفاء الحب ابترد هذا بردت ببرد الماء ظاهره فمن لحر علي الاحشاء يتقد اولست القاءل قالت وابثثتها سري فبحت به قد كنت عهدي تحب الستر فاستتر ا-لست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري هءلاء احرار واشارت الي جواريها ان كان هذا خرج من قلب سليم قال القاضي وانشدنا بيتي عروة الاولين من غير هذه الرواية لما وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سجال القوم ابترد هذا بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء	421	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26871	false	-1389348912387075405	7	99	36	464	1496	300	حدثني محمد بن طاهر الطاهري ----------نا احمد بن يحيي النحوي -------نا عبد الله بن شبيب حدثني عمر بن عثمان قال مرت سكينة بعروة بن اذينة----------- فقالت له يا ابا عامر ا-نت الذي تقول يا نظرة لي ضرت يوم ذي سلم حتي متي لي هذا الضر في نظري----------------------------------------------------------- قالت وابثثتها سري فبحت به قد كنت عندي تحت الستر فاستتري الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي وانت ال-قاءل اذا وجدت ا-ذي للحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هذا بردت ببرد الماء ظاهره فمن ل-حر علي الاحشاء	26871	-7012536273894343423	325	521.5	251	620	52.41935348510742	57	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms423	true	-7110191305648753460	52	142	278	718	1553	300	حدثنا يحيي بن محمد بن صاعد سنة ثماني عشرة وثلثماءة قال حدثنا ابو مسلم الحسن بن احمد الحراني ببغداد سنة ثمان واربعين وماءتين قال حدثنا محمد بن سلمة الحراني قال حدثنا محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن قتادة عن ابيه عن جده قتادة بن النعمان قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بش-ر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا وكان يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وقال فلان كذا فاذا سمع اصحاب	423	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19448	false	1162607476241784776	224	300	1076	1444	1444	300	حدثنا يحيي بن محمد بن صاعد حد----------------------------ثنا ابو مسلم الحسن بن احمد الحراني حدثنا محمد ا-----------------------------------بن سلمة الحراني---- حدثنا محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن ابيه عن جده قتادة بن النعمان قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشير وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا وكان يقول الشعر يهجو اص---حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و--ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وقال فلان كذا فاذا سمع اصحاب-	19448	-7012536273894343423	351	658.5	277	441	79.59183502197266	70	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms423	true	-7110191305648753460	142	300	718	1553	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا الخبيث فقال او-كلما قال الرجال قصيدة اصموا وقالوا ابن الابيرق قالها ----وكانوا اهل بيت فاقة وحاجة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام ابتاع الرجل منها فخص به نفسه فاما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاهما وما يصلحهما فعدي عليه من تحت الليل فنقبت المشربة فاخذ الطعام والسلاح ف---------اتي عمي رفاعة فقال ابن اخ اتعلم انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وشرابنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني اب--يرق استوقروا في هذه ا-ليلة ولا نري فيما نراه الا بعض طعامكم قال وقد كان بنو --ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل-	423	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19449	false	943426836213641621	0	157	0	827	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا الخبيث وقال او كلما قال الرجال قصيدة اضموا وقالوا ابن الابيرق قالها قال وكانوا اهل بيت فاقة وحاجة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة--------- ابتاع الرجل منها فخص به نفسه فاما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة------- حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاه-- وما يصلحهما فعدي عليه من تحت الليل فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتي عمي رفاعة فقال ابن اخ -تعلم انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب -طعام--------نا وسلاحنا قال فتحسبنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني الابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نراه الا بعض طعامكم قال وقد كان بنو الابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل	19449	-7012536273894343423	800	1519.0	648	855	93.56725311279297	137	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms424	true	1940360826835235766	0	145	0	705	1470	300	منا له صلاح واسلام فلما سمع ذلك لبيد اخترط سيفه وقال ابني ابيرق والله ليخالطنكم هذا السيف او لتب--ن هذه السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابنا فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له----------------------------------- فقلت له يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة -بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع ذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسيد بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه قوم من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي	424	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19449	false	943426836213641621	157	299	827	1518	1521	300	منا له صلاح واسلام فلما سمع ذلك لبيد اخترط سيفه وقال انا اس--رق والله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا -بن اخ- لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذ----------------------------------------------------------كرت ذلك له فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة ابن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا سلاحنا واما الطعام فلا حاجة لنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع ذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي	19449	-7012536273894343423	629	1199.5	498	756	83.20105743408203	119	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms424	true	1940360826835235766	145	300	705	1470	1470	300	بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة علي غير بينة ولا تثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر فيه- اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير تثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فات--ي عمي رفاعة فقال يا ابن اخ- ما صنعت فاخبرته بما قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم يلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما اي بني ابيرق وانت واستغفر الله ان ا------------------لله كان غفورا رحيما اي مما قلت لقتادة ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي بني ب-يرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ه--انتم هءلاء جادلتم عنهم في-	424	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19450	false	-1199465308431852335	0	155	0	763	1487	300	بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من -غير بينة ولا -ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير -ثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا -بن اخي ما صنعت فاخبرته -ما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم يلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما--- بني ابيرق----- واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما و------------------لا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي بني ابيرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في	19450	-7012536273894343423	725	1356.5	578	794	91.30982208251953	134	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms425	true	-107167494490195175	0	140	0	697	1488	300	الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اي--- انهم لو استغفروا الله غفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا------------ ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وم-------------------ا يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما الي ومن يشاقق الرسول فلما نزل القران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فرده الي رفاعة قال قتادة فلما اتيت عمي بالسلاح	425	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19450	false	-1199465308431852335	155	297	763	1478	1487	300	الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اي لو انهم--- استغفروا الله غفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك يعني اسيرا واصحابه وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما ف---------------------لما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رفاعة قال قتادة فلما اتيت عمي بالسلاح	19450	-7012536273894343423	669	1285.5	534	739	90.52774047851562	129	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms425	true	-107167494490195175	156	253	779	1249	1488	300	اخي هو في سبيل الله قال فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين ونزل علي سلافة بنت سعد بن شهيد فانزل الله تعالي- فيه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سب-ل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشر------------------------------------------------ك به الي اخر الاية فلما نزل علي سلافة رماها حسان-------- بابيات من شعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت به فرمته في الابطح ثم قالت اهديت الي شعر حسان ما كنت تاتيني بخيرقالت اهديت الي شعر حسان ما كنت تاتيني بخير معني	425	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19451	false	5920613426501122035	0	102	0	484	1479	300	اخي هو في سبيل الله قال فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد بن شهيد فانزل الله عز وجل فيه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضل--الا بعيدا فلما نزل علي سلافة رماها حسان بن ثابت بابيات من شعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت به فرمته في الابطح ثم قالت اهديت الي شعر حسان ما كنت تاتيني ------------------------------------------بخير رواه	19451	-7012536273894343423	405	762.0	317	528	76.70454406738281	79	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms426	true	-8589207514128480449	240	292	1158	1408	1452	300	محمد بن الحسين بن دريد قال حدثنا ابو حاتم قال سمعت بعض اصحابنا يحدث عن عبد الله بن سوار قال كنت غلاما اكتب بين يدي يحيي بن خالد فدخل عليه شيخ ضخم جميل الهيءة فاعظمه يحيي واقعده الي جانبه وحادثه ثم قال له ما بالكم كنتم تكتبون الكتب الي عمالكم في ساءر	426	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26656	false	-7992466729486114296	250	300	1199	1436	1436	300	محمد بن الحس-ن بن دريد ا------نا ابو حاتم قال سمعت بعض اصحابنا يحدث عن عبد الله بن سوار قال كنت غلاما----- بين يدي يحيي بن خالد فدخل عليه شيخ ضخم جميل الهيءة فاعظمه يحيي واقعده الي جانبه وحادثه ثم قال له ما بالكم كنتم تكتبون الكتب الي عمالكم في ساءر-	26656	-7012536273894343423	236	446.5	187	250	94.4000015258789	48	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms427	true	5557974563154106302	0	91	0	433	1514	300	كتبنا ونحن نطيل اطالة لا يمك-نا غير ذلك فقال اعفني فابي عليه الا ان يجيبه فقال وانت غير ساخط قال نعم قال ان بني امية كانت لا تكتب في الباطل انه حق ولا في الحق انه باطل فلا تعقب امرا قد نفذ بخلافه امر فلا يحتاجون الي الاطالة وطلب المعاذير والتلبيس وانتم تكتبون في الشء الحق انه باطل والباطل انه حق ثم تعقبون ذلك بخلافه فلا بد لكم من الاطالة قال عبد الله بن سوار فسالت عن الشيخ فقيل لي هذا رجل من كتاب بني امية القدماء من اهل الشام قال	427	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26657	false	-4188780885487768207	7	98	44	478	1450	300	كتبنا ونحن نطيل اطالة لا يمكننا غير ذلك فقال اعفني فابي عليه الا ان يجيبه فقال وانت غير ساخط قال نعم قال ان بني امية كانت لا تكتب في الباطل انه حق ولا في الحق انه باطل ولا تعقب امرا قد نفذ بخلافه امر فلا يحتاجون الي الاطالة وطلب المعاذير والتلبيس وانتم تكتبون في الشء الحق انه باطل والباطل انه حق ثم تعقبون ذلك بخلافه فلا بد لكم من الاطالة قال عبد الله بن سوار فسالت عن الشيخ فقيل لي هذا رجل من كتاب بني امية القدماء من اهل الشام رجل	26657	-7012536273894343423	430	852.0	339	434	99.07833862304688	88	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms428	true	-7868654606017984175	73	169	358	836	1501	300	ابو النضر العقيلي قال حدثنا ابو الحسن بن راهويه قال صلي يحيي بن المعلي الكاتب وكان في مجلس فيه ابو نواس ووالبة بن الحباب وعلي بن الخليل والحسين الخ---ليع صلاة فقرا فيها قل هو الله احد فغلظ ف----سلم فقال ابو نواس اكثر يحيي غلظا في قل هو الله احد فقال والبة قام طويلا ساكنا حتي اذا اعي- سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي ب-ولد فقال الحسين الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد منزلة ابي العتاهية عند العباسيين حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا عون بن محمد قال حدثنا ابراهيم بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	428	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05093	false	-763252253378018248	56	159	278	770	1511	300	ابو النضر العقيلي ------انا ابو الحسن بن راهويه قال صلي يحيي بن المعلي الكاتب وكان في مجلس فيه ابي نواس ووالبة بن الحباب وعلي بن الخليل والحسين بن الخليع صلاة فقرا فيها قل هو الله احد فغلط فلما سلم ق-ال ابو نواس اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال والبة قام طويلا ساكنا حتي اذا اعيا سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي للولد فقال الحسين الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد ------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسين انا ابو منصور محمد بن محمد انا ابو الحسن احمد بن محمد بن الصلت انا ابو الفرج علي بن	5093	-7012536273894343423	360	575.0	284	601	59.90016555786133	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms429	true	-7523728349480585903	0	64	0	286	1482	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في رجل زار اخا له في قرية اخري فارصد الله------------------------- علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال له الملك اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية اسلم عليه قال هل له عليه قرض ق----------ال لا غير اني احببته في الله ق-------ال فاني رسول الله اليك يعلمك انه قد احبك كما احببته فيه	429	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13778	false	7697925753267620988	216	284	1094	1394	1462	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا------- زار اخا له في قرية اخري --رصد الله عز وجل زاد محمد له وقالا علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال--------- اين تريد قال اردت اخا لي في هذه القرية ف---------قال هل له عليك من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله عز وجل قال فاني رسول الله اليك بان الل-ه قد احبك كما احببته فيه	13778	-7012536273894343423	236	399.0	181	328	71.95121765136719	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms429	true	-7523728349480585903	0	65	0	292	1482	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في رجل زار اخا له في قرية اخري فارصد الله--- علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال له الملك -اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية اسلم عليه قال هل له عليه قرض ق----------ال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك يعلمك انه قد احبك كما احببته فيه تعليق ----	429	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17814	false	-5286652286729084519	225	288	1168	1457	1520	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا------- زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال له الملك فاين تريد قال ازور اخا لي في هذه القرية قال ف---------هل له عليك من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك ان الله----- احبك كما احببته اخبرناه عاليا	17814	-7012536273894343423	236	422.0	182	310	76.12903594970703	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms429	true	-7523728349480585903	0	64	0	286	1482	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في رجل زار اخا له في قرية اخري فارصد الله علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال له الملك اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية اسلم عليه قال هل له عليه قرض ق-----ال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك يعلمك انه قد احبك كما احببته فيه	429	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17815	false	-5205411511742481840	27	86	123	385	1513	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا------- زار اخا له في قرية اخري فارصد الله علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال--------- اين تريد قال اردت اخا لي في هذه القرية ف---------قال هل له من نعمة تربها قال لا غير اني احبه-- في الله قال فاني رسول الله اليك ان الل--ه قد احبك كما احببته فيه	17815	-7012536273894343423	232	416.0	178	291	79.72508239746094	49	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms431	true	8821148966606275007	212	300	1082	1524	1524	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا ابو بكر محمد بن ابي يعقوب الدينوري قال حدثنا عبد الله بن محمد الف-ريابي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال شهدت زياد بن ابي سفيان وقد صعد المنبر فسلم تسليما خفيا وانحرف انحرافا بطي-ا وخطب خطبة بتيرا ق-ال ابن الفري-ابي والبتيرا- التي لا يصلي فيها علي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم ثم قال ان امير المءمنين قد قال ما سمعتم وشهدت الشهود بما قد علمتم و-انما كنت امر-ا حفظ الله مني-	431	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07055	false	-824572234102214085	62	143	294	700	1468	300	محمد بن القاسم الانباري ----حدثني ابي ------ثنا ابو بكر محمد بن ابي يعقوب الدينوري -------نا عبيد---- بن محمد الفيريابي -------نا سفيان بن عيينة -------نا عبد الملك بن عمير قال شهدت زياد بن ابي سفيان وقد صعد المنبر فسلم تسليما خفيا وانحرف انحرافا بطيءا وخطب خطبة بتيراء قال ابن الفيريابي والبتيراء التي لا يصلي فيها علي النبي صلي الله علي---------ه وسلم ثم قال ان امير المءمنين قد قال ما سمعتم وشهدت الشهود بما قد علمتم و انما كنت امرءا حفظ الله مني	7055	-7012536273894343423	392	699.5	314	450	87.11111450195312	66	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms432	true	4516963862874921259	0	157	0	771	1504	300	ما ضيع الناس ووصل مني ما قطعوا الا انا قد سسنا وساسنا الساءسون وجربنا وجربنا المجربون وولينا وولي علينا الوالون وانا وجدنا هذا الامر لا يصلحه الا شدة في غير عنف ولين في غير ضعف وايم الله ان لي فيكم صرعي فليحذر كل رجل منكم ان يكون من صرعاي فوالله لاخذن البرء بالقسيم والمطيع بالعاصي والمقبل بالمدبر حتي تلين لي قناتكم وحتي يقول القاءل انج سعد فقد قتل سعيد الا رب فرح بامارتي لن تنفعه ورب كاره لها لن تضره وقد كانت بيني وبين اقوام منكم احن واحقاد وقد جعلت ذلك خلف ظهري وتحت قدمي ولو بلغني عن احدكم ان البغض لي قتله ما كشفت له قناعا ولا هتكت له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا ابداها -لم اقله عثرته الا ولا كذبة اكثر شاهد- عليها من كذبة امام علي منبر فاذا سمعتموها مني فاغتمزوها في واذا وعدتكم خيرا او شرا فلم اف به فلا طاعة لي في رقابكم الا و-ايما رجل منكم كان مكتبه خراسان فاجله	432	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07055	false	-824572234102214085	143	300	700	1468	1468	300	ما ضيع الناس ووصل مني ما قطعوا الا انا قد سسنا وساست- الساءسون وجربنا وجربنا المجربون وولينا وولي علينا الوالون وانا وجدنا هذا الامر لا يصلحه الا شدة في غير عنف ولين في غير ضعف وايم الله ان لي ل-كم صرعي فليحذر كل رجل منكم ان يكون من صرعاي فوالله لاخذن البرء بالسقيم والمطيع بالعاصي والمقبل بالمدبر حتي تلين لي قناتكم وحتي يقول القاءل انج سعد فقد قتل سعيد الا رب فرح بامارتي لن ينفعه ورب كاره لها لن يضره وقد كانت بيني وبين اقوام منكم دمن واحقاد وقد جعلت ذلك خلف ظهري وتحت قدمي فلو بلغني عن احدكم ان البغض في قلبه ما كشفت له قناعا ولا هتكت له سترا حتي يبد---ي صفحته فاذا ابداها فلم اقله عثرته الا ولا كذبة اكثر شاهدا عليها من كذبة امام علي منبر فاذا سمعتموها مني فاغتمزوها في فاذا وعدتكم خيرا او شرا فلم اف به فلا طاعة لي في رقابكم الا و ايما رجل منكم كان مكتبه خراسان فاجله-	7055	-7012536273894343423	752	1455.0	597	774	97.15762329101562	142	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms432	true	4516963862874921259	157	300	771	1504	1504	300	سنتان ثم هو امير نفسه الا وايما رجل منكم كان مكتبه دون خراسان فاجله ستة اشهر ثم هو امير نفسه وايما امراة احتاجت فاننا نعطيها عطاء زوجها ثم نقاصه به وايما عقال فقدتموه من مقامي هذا الي خراسان فانا له ضامن فقام اليه نعيم بن الاهت-م المنقري فقال اشهد -قد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال كذبت ايها الرجل ذاك----- نبي الله داود عليه السلام ثم قام اليه الاحنف بن قيس فقال ايها الرجل انما الجواد بشده والسيف بحده والمرء بجده وقد بلغك جدك ما تري وانما الشكر بعد العطاء والثناء بعد البلاء ولسنا نثني عليك حتي نبتليك فقال صدقت ثم قام ابو بلال مرداس ابن ادية فقال ايها الرجل قد سمعت قولك والله لاخذن البرء بالسقيم والمطيع بالعاصي والمقبل بالمدبر ولعمري لقد خالفت ما حكم الله في كتابه اذ يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال ايها عني فوالله ما اجد السبيل الي-	432	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07056	false	211081863574797516	0	139	0	714	1491	300	سنتان ثم هو امير نفسه وا----يما رجل منكم كان مكتبه دون خراسان فاجله ستة اشهر ثم هو امير نفسه وايما امراة احتاجت تاتين-----------------ا ثم نقاصه به وايما عقال فقدتموه من مقامي هذا الي خراسان فانا له ضامن فقام اليه نعيم بن ابراهيم المنقري فقال اشهد لقد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال كذبت ايها الرجل ذاك داود نبي الله----- عليه السلام ثم قام اليه الاحنف بن قيس فقال ايها الرجل انما الجواد بشده والسيف بحده والمرء بجده وقد بلغك جدك ما تري وانما الشكر بعد العطاء والثناء بعد البلاء ولسنا نثني عليك حتي نبتليك فقال صدقت ثم قام ابو بلال مرداس -بن ادية فقال ايها الرجل قد سمعت قولك والله لاخذن البرء بالسقيم والمطيع بالعاصي والمقبل بالمدبر ولعمري لقد خالفت ما حكم الله في كتابه ان يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال ايها عني فوالله ما اجد السبيل الي	7056	-7012536273894343423	695	1337.5	558	741	93.79217529296875	130	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms433	true	-5611896701482505860	77	138	369	652	1441	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا عوف بن محمد قال قال دعبل لابراهيم بن العباس اريد ان اصحبك الي خراسان فقال له ابراهيم حبذا انت صاحبا مصحوبا ان كنا علي شريطة بشار قال وما شريطة بشار قال قوله اخ خير من اخيت احمل ثقله ويحمل عني حين يفدحني ثقلي اخ ان نبا دهر به كنت دونه وان كان كون كان لي	433	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06352	false	-6730767808650176704	240	300	1204	1479	1479	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا عون بن محمد قال قال دعبل لابراهيم بن العباس اريد ان اصحبك الي خراسان فقال له ابراهيم حبذا انت صاحبا مصحوبا ان كنا علي شريطة بشار قال وما شريطة بشار قال قوله اخ خير من اخيت احمل ثقله ويحمل عني حين يفدحني ثقلي اخ ان نبا دهر به كنت دونه وان كان كون كان لي-	6352	-7012536273894343423	274	534.0	215	283	96.81978607177734	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms433	true	-5611896701482505860	0	74	0	352	1441	300	ما تريد انت واصحابك حتي اخوض الباطل خوضا ثم نزل فقام مرداس بن ادية وهو يقول يا طالب الخير نهر الجور معترض طول التهجد او فتك بجبار لا كنت ان لم اصم عن كل غانية حتي يكون بريق الحور افطاري فقال له رجل اصحابك يا ابا بلال شباب فقال شباب مكتهلون في شبابهم ثم قال اذا ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم سجود فسري وانجفل الناس معه فكان قد ضيق الكوفة علي زياد	433	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07056	false	211081863574797516	139	213	714	1066	1491	300	ما تريد انت واصحابك حتي اخوض الباطل خوضا ثم نزل فقام مرداس بن ادية وهو يقول يا طالب الخير نهر الجور معترض طول التهجد او فتك بجبار لا كنت ان لم اصم عن كل عاتبة حتي يكون بريق الجور افطاري فقال له رجل اصحابك يا ابا بلال شباب فقال شباب متكهلون في شبابهم ثم قال اذا ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم سجود فشري وانجفل الناس معه وكان قد ضيق الكوفة علي زياد	7056	-7012536273894343423	344	680.0	270	352	97.7272720336914	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms434	true	-1994509666134700200	168	246	824	1221	1490	300	العنزي حدثني عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي حدثنا ابو العباس احمد بن يحيي النحوي قال كان رجل من عنزة دعا رءبة بن العجاج فاطعمه وسقاه وانشده فخره علي عنزة فساء ذلك العنزي فقال لغلامه سرا اركب فرسي وجءني بابي النجم فطلبه فجاء--- وعليه جبة حز-وبت من غير سراويل فدخل واكل وشرب ثم قال العنزي انشدنا يا ابا النجم ورءبة لا يعرفه فانتحي في قوله الحمد لله الوهوب المجرل حتي بلغ تبقلت من اول التبقل بين رماحي	434	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19148	false	-6169639999645442227	220	300	1126	1525	1525	300	القاضي حدثني عب-د الله بن محمد بن جعفر الازدي حدثنا ابو العباس احمد بن يحيي النحوي قال كان رجل من عنزة دعا رءبة بن العجاج فاطعمه وسقاه وانشده فخره علي عنزة فساء ذلك العنزي فقال لغلامه سرا اركب فرسي وجءني بابي النجم فطلبه فجاء به وعليه جبة خز وبت من غير سراويل فدخل واكل وشرب ثم قال العنزي انشدنا يا ابا النجم ورءبة لا يعرفه فانتحي في قوله الحمد لله الوهوب المجزل حتي بلغ تبقلت من اول التبقل بين رماحي-	19148	-7012536273894343423	390	754.0	313	401	97.2568588256836	73	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms434	true	-1994509666134700200	246	300	1221	1490	1490	300	مالك ونهشل قال القاضي ثني ابو النجم في قوله بين رماحي لان رماح الفريقين وان كانت جمعا جملتان كما قال الشاعر الم يحزنك ان جبال قيس وتغلب قد تباينتا انقطاعا وقد قال الله عز وجل هذان خصمان اختصموا وقال جل ذكره سنفرغ لكم ايها الثقلان فثني وجمع علي ما فسرناه فقال له رءبة ان-	434	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19149	false	-967352062784925452	0	53	0	268	1563	300	مالك ونهشل قال القاضي ثني ابو النجم في قوله بين رماحي لان رماح الفريقين وان كان- جمعا جملتان كما قال الشاعر الم يحزنك ان جبال قيس وتغلب قد تباينتا انقطاعا وقد قال الله تعالي- هذان خصمان اختصموا وقال جل ذكره سنفرغ لكم ايها الثقلان فثني وجمع علي ما فسرناه فقال له رءبة ان	19149	-7012536273894343423	262	504.0	210	270	97.03704071044922	50	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms435	true	-6056394577779037535	0	147	0	743	1517	300	نهشلا ابن مالك يرحمك الله فقال له يا ابن اخي ان الناس اشباه انه ليس مالك بن حنظلة انه مالك بن ضبيعة قال فخزي رءبة وحيي من غلبة ابي النجم اياه ثم انشده ابو النجم فخره علي تميم فاغتم رءبة وقال لصاحب البيت لا يحبك قلبي ابدا قال القاضي والبت الكساء ويجمع بتوتا وقد ذ-----------كر ان رءبة ذوكر بالاراجيز فقال وقد ذكر ابو النجم قصيدته تلك لعنها الله يعني هذه اللامية لاستجادته اياها وغضبه منها وحسده عليها القصيدة ايضا حدثنا------- المظفر بن يحيي بن احمد قال حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن عبد الله بن بشر المرشدي اخبرني ابو اسحاق الطلحي حدثنا المازني قال حدثنا الاصمعي قال حدثني ابو سليم العلاء قال قلت لرءبة كيف رجز ابي النجم عندكم قال لاميته تلك عليها لعنة الله قال فاذا هي قد غاظته وبلغت -------منه اسوا الناس حالا حدثنا احمد بن محمد بن سلم الكاتب قال حدثنا ---الزبير بن	435	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19149	false	-967352062784925452	53	193	268	992	1563	300	نهشلا -بن مالك يرحمك الله فقال له يا -بن اخي ان الناس اشباه انه ليس مالك بن حنظلة انه مالك بن ضبيعة قال فخزي رءبة وحيي من غلبة ابي ------اياه ثم انشده ابو النجم فخره علي تميم فاغتم رءبة وقال لصاحب البيت لا يحبك قلبي ابدا قال القاضي والبت الكساء ويجمع بتوتا قال الشاعر وقد ذكر ان رءبة ذوكر بالاراجيز فقال وقد ذكر ابو النجم قصيدته تلك لعنها الله يعني هذه اللامية لاستجادته اياها وغضبه منها وحسده عليها قال وانبانا المعافي حدثنا المظفر بن يحيي بن احمد---- حدثني ابو العباس احمد بن محمد بن عبدا-لله بن بشر المرثدي اخبرني ابو اسحاق الطلحي حدثنا المازني---- حدثنا الاصمعي---- حدثني ابو سليم العلاء قال قلت لرءبة كيف رجز ابي النجم عندكم قال لاميته تلك عليها لعنه الله قال فاذا هي قد غاظته وبلغت منه اخبرنا ابو- القاسم ا-------سماعيل بن احمد------------------ حدثنا عبدالوهاب بن	19149	-7012536273894343423	655	1211.0	522	771	84.95460510253906	120	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms441	true	4895205681752875732	0	111	0	547	1476	300	بن العباس الربعي قال حدثني ابراهيم بن عيسي بن ابي جعفر المنصور قال سمعت عمي سليمان بن ابي جعفر يقول كنت واقفا علي راس المنصور ليلة وعنده اسماعيل بن علي وصالح بن علي وسليمان بن علي وعيسي بن علي فتذاكروا زوال ملك بني امية وما صنع بهم عبد الله وقتل من قتل منهم بنهر ابي فطرس فقال المنصور رحمة الله ورضوانه علي عمي الا من عليهم حتي يروا من دولتنا ما راينا من دولتهم ويرغبوا الينا كما رغبنا اليهم فلقد لعمري عاشوا سعداء وماتوا فقراء فقال له اسماعيل بن علي يا امير المءمنين ان في حبسك عب-د الله بن مروان بن محمد وقد كانت له قصة عجيبة مع ملك النوبة فابعث	441	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14468	false	1000018223309259191	191	300	934	1473	1473	300	بن العباس الربعي---- حدثني ابراهيم بن عيسي بن ابي جعفر المنصور قال سمعت عمي سليمان بن ابي جعفر يقول كنت واقفا علي راس المنصور ليلة وعنده اسماعيل بن علي وصالح بن علي وسليمان بن علي وعيسي بن علي فتذاكروا زوال ملك بني امية وما صنع بهم عبد الله وقتل من قتل منهم بنهر ابي فطرس فقال المنصور رحمة الله ورضوانه علي عمي الا من عليهم حتي يروا من دولتنا ما راينا من دولتهم ويرغبوا الينا كما رغبنا اليهم ف-قد لعمري عاشوا سعداء وماتوا فقداء فقال له اسماعيل بن علي يا امير المءمنين ان في حبسك عبيد الله بن مروان بن محمد و---كانت له قصة عجيبة مع ملك النوبة فابعث-	14468	-7012536273894343423	537	1045.5	429	548	97.9926986694336	106	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms441	true	4895205681752875732	111	300	547	1476	1476	300	فسله عنها فقال يا مسيب علي به فاخرج فتي مقيدا بقيد ثقيل وغل ثقيل فمثل بين يديه فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال يا عب-د الله رد السلام امن ول-م تسمح لك نفسي بذلك بعد ولكن اقعد فجاءوا بوسادة فثنيت فقعد عليها فقال له لقد بلغني انه كانت لك قصة عجيبة مع ملك النوبة فما هي قال يا امير المءمنين لا والذي اكرمك بالخلافة ما اقدر علي النفس من ثقل الحديد ولقد صدء قيدي مما ارشش عليه من البول واصب عليه الماء في اوقات الصلوات فقال يا مسيب اطلق عنه حديده ثم قال نعم يا امير المءمنين لم- قصد عبد الله بن علي الينا كنت المطلوب من بين الجماعة لاني كنت ولي عهد ابي من بعده فدخلت الي خزانة فاستخرجت منها عشرة الاف دينار ثم دعوت عشرة من غلماني وحملت كل واحد علي دابة ودفعت الي كل غلام الف دينار واوقرت خمسة ابغل فرشا وشددت في وسطي جوهرا له قيمة مع الف دينار وخرجت هاربا الي بلاد النوبة فسرت فيها ثلاثا فوقفت الي مدينة خراب فامرت الغلمان فعدلوا اليها وكشحوا منها ما كان قذرا ثم بسطنا بعض تلك الفرش ودعوت غلاما لي كنت اثق بعقله-	441	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14469	false	1105461976893537681	0	188	0	930	1450	300	فسله عنها فقال يا مسيب علي به فاخرج فتي مقيد- بقيد ثقيل وغل ثقيل فمثل بين يديه فقال السلام عليك يا-امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال يا عبيد الله رد السلام امن ولهم تسمح لك نفسي بذلك بعد ولكن اقعد فجاءوا بوسادة فثنيت فقعد عليها فقال له لقد بلغني انه كانت لك قصة عجيبة مع ملك النوبة فما هي قال يا امير المءمنين لا والذي اكرمك بالخلافة ما اقدر علي النفس من ثقل الحديد ولقد صدء قيدي مما ارشش عليه من البول واصب عليه الماء في اوقات الصل-اة فقال يا مسيب اطلق عنه حديده ثم قال نعم يا امير المءمنين لما قصد عبد الله بن علي الينا كنت المطلوب من بين الجماعة لاني كنت ولي عهد ابي من بعده فدخلت الي خزانة فاستخرجت منها عشرة الاف دينار ثم دعوت عشرة من غلماني وحملت كل واحد علي دابة ودفعت الي كل غلام الف دينار واوقرت خمسة ابغل فرشا وشددت في وسطي جوهرا له قيمة مع الف دينار وخرجت هاربا الي بلاد النوبة فسرت فيها ثلاثا فوقفت الي مدينة خراب فامرت الغلمان فعدلوا اليها وكشحوا منها ما كان قذرا ثم فرشوا بعض تلك الفرش ودعوت غلاما لي كنت اثق بعقله	14469	-7012536273894343423	921	1802.0	734	933	98.71382904052734	182	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms442	true	-5970782499020806734	0	113	0	524	1471	300	فقلت انطلق الي الملك فاقرءه مني السلام وخذ لي منه الامان وابتع لي ميرة قال فابطا علي حتي سءت به ظنا ثم اقبل ومعه رجل اخر فلما ان دخل كفر لي ثم قعد بين يدي فقال لي الملك يقرا عليك السلام ويقول لك من انت وما جاء بك الي بلادي امحارب ام راغب الي ام مستجير بي قلت ترد علي الملك السلام وتقول له اما محاربا لك فمعاذ الله فاما راغبا في دينك فما كنت ابغي بديني بدلا واما مستجير بك فلعمري قال فذهب ثم رجع الي فقال ان الملك يقرا عليك السلام ويقول لك انا صاءر اليك غدا فلا تحدثن في نفسك حدثا ولا تتخذ شيءا من ميرة فانها تاتيك وما تحتاج	442	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14469	false	1105461976893537681	188	300	930	1450	1450	300	فقلت انطلق الي الملك فاقرءه مني السلام وخذ لي منه الامان وابتع لي ميرة قال فابطا علي حتي سءت به ظنا ثم اقبل ومعه رجل اخر فلما ان دخل كفر لي ثم قعد بين يدي فقال لي الملك يقرا عليك السلام ويقول لك من انت وما جاء بك الي بلادي امحارب ام راغب الي ام مستجير بي قلت ترد علي الملك السلام وتقول له اما محاربا--- فمعاذ الله واما راغبا في دينك فما كنت ابغي بديني بدلا واما مستجير بك فلعمري قال فذهب ثم رجع الي فقال ان الملك يقرا عليك السلام ويقول لك انا صاءر اليك غدا فلا تحدثن في نفسك حدثا ولا تتخذ شيءا من ميرة فانها تاتيك وما تحتاج-	14469	-7012536273894343423	519	1026.0	408	524	99.0457992553711	111	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms442	true	-5970782499020806734	113	300	524	1471	1471	300	اليه فاقبلت الميرة فامرت غلماني ففرشوا ذلك الفرش كله وامرت بفرش فنصبت له ولي مثله واقبلت من غد ارقب مجيءه فبينا انا كذلك اذ اقبل غلماني يحضرون قالوا ان الملك قد اقبل فقمت بين شرفتين من شرف القصر انظر اليه فاذا انا برجل قد لبس بردين اءتزر باحدهما وارتدي الاخر حاف راجل واذا عشرة معهم الحراب ثلاثة يقدمونه وسبعة خلفه واذا الرجل الموجه الي جنبة فاستصغرت امره وهان علي لما رايته في تلك الحال وسولت لي نفسي قتله فلما قرب من الدار اذا انا بسواد عظيم فقلت ما هذا السواد فقيل الخيل فوافي يا امير المءمنين زهاء عشرة الاف عنان وكان موافاة الخيل الدار في وقت دخوله فاحد قوابها فدخل الي فلما نظر الي قال لترجمانه اين الرجل فاوما الترجمان الي فلما نظر الي وثبت له فاعظم ذلك واخذ بيدي فقبلها ووضعها علي صدره وجعل يدفع ما والي الفسطاط برجله ويشوش الفرش فظننت ان ذلك شيءا يجلونه ان يطءوا علي مثله حتي انتهي الي الفراش فقلت لترجمانه سبحان الله لم لم يقعد علي الموضع الذي قد وطء فقال قل له اني ملك وحق كل ملك ان يتواضع لعظمة الله اذ- رفعه الله قال ثم اقبل طويلا ينكت-	442	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14470	false	-100063103595881237	0	187	0	948	1539	300	اليه فاقبلت الميرة فامرت غلماني ففرشوا ذلك الفرش كله وامرت بفرش فنصبت له ولي مثله واقبلت من غد ارقب مجيءه فبينا انا كذلك اذ اقبل غلماني يحضرون قالوا ان الملك قد اقبل فقمت بين شرفتين من شرف القصر انظر اليه فاذا انا برجل قد لبس بردين اءتزر باحدهما وارتدي الاخر حاف راجل واذا عشرة معهم الحراب ثلاثة يقدمونه وسبعة خلفه واذا الرجل الموجه الي جنبة فاستصغرت امره وهان علي لما رايته في تلك الحال وسولت لي نفسي قتله فلما قرب من الدار اذا انا بسواد عظيم فقلت ما هذا السواد فقيل الخيل قوافي يا امير المءمنين زهاء عشرة الاف عنان وكان موافاة الخيل الدار في وقت دخوله فاحد قوابها فدخل الي فلما نظر الي قال لترجمانه اين الرجل فاوما الترجمان الي فلما نظر الي وثبت له فاعظم ذلك واخذ بيدي فقبلها ووضعها علي صدره وجعل يدفع ما والي الفسطاط برجله ويشوش الفرش فظننت ان ذلك شيءا يجلونه ان يطءوا علي مثله حتي انتهي الي الفر-ش فقلت لترجمانه سبحان الله لم لم يقعد علي الموضع الذي قد وطء فقال قل له اني ملك وحق كل ملك ان يتواضع لعظمة الله اذا رفعه الله قال ثم اقبل طويلا ينكت	14470	-7012536273894343423	945	1874.0	759	949	99.57850646972656	183	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms443	true	-5993709429464465668	0	123	0	630	1497	300	باصبعه في الارض ثم رفع راسه فقال لي كيف سلبتم هذا الملك واخذ منكم وانت ا-قرب الناس الي نبيكم صلي الله عليه وسلم فقلت جاء من كان اقرب قرابة الي نبينا صلي الله عليه وسلم فسلبنا وقتلنا فطردنا فخرجت اليك مستجيرا بالله عز وجل ثم بك قال كن----تم تشربون الخمر وهي محرمة عليكم في كتابكم فقلت فعل ذلك عبيد واتباع واعاجم دخلوا في ملكنا من غير راينا قال فلم كنتم تلبسون الحرير والديباج وعلي دوابكم الذهب والفضة وقد حرم ذلك عليكم قلت عبيد واتباع------- دخلوا في ملكنا قال قال فلم كنتم انتم باعيانكم اذا خرجتم الي نزهكم وصيدكم تقحمتم علي القري فكلفتم اهلها ما لا طاقة لهم به بالضرب الوجيع ثم لا يقنعكم ذلك حتي تدوسوا زروعكم فتفسدوها في طلب دراج قيمته نصف	443	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14470	false	-100063103595881237	187	300	948	1539	1539	300	باصبعه في الارض ثم رفع راسه فقال لي كيف سلبتم هذا الملك واخذ منكم وانتم اقرب الناس الي نبيكم ف-------------------قلت جاء من كان اقرب قرابة الي نبينا------------------- فسلبنا وقتلنا وطردنا فخرجت اليك مستجيرا بالله------- ثم بك قال فلم كنتم تشربون الخمر وهي محرمة عليكم في كتابكم فقلت فعل ذلك عبيد واتباع واعاجم دخلوا في ملكنا من غير راينا قال فلم كنتم تلبسون الحرير والديباج وعلي دوابكم الذهب والفضة وقد حرم ذلك عليكم قلت عبيد واتباع واعاجم دخلوا في ملكنا---- قال فلم كنتم انتم باعيانكم اذا خرجتم الي نزهكم وصيدكم تقحمتم علي القري فكلفتم اهلها ما-لا طاقة لهم به بالضرب الوجيع ثم لا يقنعكم ذلك حتي تدوسوا زروعكم فتفسدوها في طلب دراج قيمته نصف-	14470	-7012536273894343423	573	1090.0	464	642	89.25233459472656	107	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms443	true	-5993709429464465668	123	250	630	1244	1497	300	درهم او في عصفور قيمته لا شء والفساد محرم عليكم في دينكم قلت عبيد واتباع قال لا ولكنكم استحللتم ما حرم الله عليكم واتيتم ما عنه نهاكم فسلبكم الله العز والبسكم الذل ولله فيكم نقمة لم تبلغ غايتها بعد واني اتخوف ان تنزل النقمة وهي--------------------------------------- اذا نزلت عمت وشملت فاخرج بعد ثلاث فاني ان وجدتك بعدها اخذت جميع ما معلك وقتلتك وقتلت جميع من معك ثم وثب فخرج فاقمت ثلاثا وخرجت الي مصر فاخذني واليك فبعث بي اليك فها انذا والموت احب الي من الحياة قال فهم ابو جعفر باطلاقه فقال له اسماعيل بن علي في عنقي بيعة له قال فماذا تري قال ينزل في دار من دورنا ونجري عليه ما يجري علي مثله قال ففعل ذلك به فوالله ما ادري امات في حبسه ان اطلقه المهدي	443	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14471	false	6946433128682036396	0	134	0	649	1486	300	درهم او--- عصفور قيمته لا شء والفساد محرم عليكم في دينكم قلت عبيد واتباع قال لا ولكنكم استحللتم ما حرم الله عليكم واتيتم ما عنه نهاكم فسلبكم الله العز والبسكم الذل ولله فيكم نقمة لم تبلغ غايتها بعد واني اتخوف ان تنزل النقمة بك اذ كنت من الظلمة فيشملني معك فان النقمة اذا نزلت عمت وشملت فاخرج بعد ثلاث فاني ان وجدتك بعدها اخذت جميع ما مع-ك وقتلتك وقتلت جميع من معك ثم وثب فخرج فاقمت ثلاثا وخرجت الي مصر فاخذني واليك فبعث بي اليك فها انذا والموت احب الي من الحياة قال فهم ابو جعفر باطلاقه فقال له اسماعيل بن علي في عنقي بيعة له قال فماذا تري قال ينزل في دار من دورنا ونجري عليه ما يجري علي مثله قال ففعل ذلك به فوالله ما ادري امات في حبسه ام اطلقه المهدي	14471	-7012536273894343423	606	1188.5	480	653	92.80245208740234	123	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms444	true	-483745213592672639	0	110	0	529	1505	300	الله عليكم واتيتم ما عنه نهاكم فسلبكم الله العز والبسكم الذل ولله فيكم نقمة لم تبلغ غايتها بعد واني اتخوف ان تنزل النقمة وهي--------------------------------------- اذا نزلت عمت وشملت فاخرج بعد ثلاث فاني ان وجدتك بعدها اخذت جميع ما معلك وقتلتك وقتلت جميع من معك ثم وثب فخرج فاقمت ثلاثا وخرجت الي مصر فاخذني واليك فبعث بي اليك فها انذا والموت احب الي من الحياة قال فهم ابو جعفر باطلاقه فقال له اسماعيل بن علي في عنقي بيعة له قال فماذا تري قال ينزل في دار من دورنا ونجري عليه ما يجري علي مثله قال ففعل ذلك به فوالله ما ادري امات في حبسه ان اطلقه المهدي---- قال القا-ضي -في هذا	444	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14471	false	6946433128682036396	20	140	100	673	1486	300	الله عليكم واتيتم ما عنه نهاكم فسلبكم الله العز والبسكم الذل ولله فيكم نقمة لم تبلغ غايتها بعد واني اتخوف ان تنزل النقمة بك اذ كنت من الظلمة فيشملني معك فان النقمة اذا نزلت عمت وشملت فاخرج بعد ثلاث فاني ان وجدتك بعدها اخذت جميع ما مع-ك وقتلتك وقتلت جميع من معك ثم وثب فخرج فاقمت ثلاثا وخرجت الي مصر فاخذني واليك فبعث بي اليك فها انذا والموت احب الي من الحياة قال فهم ابو جعفر باطلاقه فقال له اسماعيل بن علي في عنقي بيعة له قال فماذا تري قال ينزل في دار من دورنا ونجري عليه ما يجري علي مثله قال ففعل ذلك به فوالله ما ادري امات في حبسه ام اطلقه المهدي وقد قيل ان الذي حكي هذه	14471	-7012536273894343423	518	996.0	408	574	90.24390411376953	102	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms444	true	-483745213592672639	153	273	776	1379	1505	300	العباس حدثنا محمد بن يحيي الصولي حدثني عبد الله الالوسي قال لما صار جيش الدعي بالبصرة الي النعمانية طرحت رقعة في دار الناصر مختومة فجاءوا بها الي الموفق فقال فيها عقرب لا-شك ففتوحها فاذا فيها اري نارا تاجج من بعيد لها في كل ناحية شعاع وقد نامت بنو العباس عنها واصبحت وهي غافلة رتاع كما نامت امية ثم هبت لتدفع حين ليس لها دفاع فامر الموفق من ساعته بالارتحال الي البصرة قال القاضي وهذا الشعر مما يجا-به قاءله قول القاءل في بني امية اري تحت الرماد وميض جمر واخلق ان يكون له ضرام وقد غفلت امية عن سناها ويوشك ان يكون لها اضطرام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام مروان------ بن محمد حين احيط به وحدثني ابو ---------	444	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20547	false	1500849606141154929	72	196	372	987	1544	300	القاضي حدثنا محمد بن يحيي الصولي حدثني عبد الله الالوسي قال لما صار جيش الدعي بالبصرة الي النعمانية طرحت وقعة في دار الناصر مختومه فجاءوا بها الي الموفق فقال فيها عقرب لا شك ففتحوها فاذا فيها اري نارا تاجج من بعيد لها في كل ناحية شعاع وقد نامت بنو العباس عنها واض-حت وهي غافلة رتاع كما نامت امية ثم هبت لتدفع حين ليس لها دفاع فامر الموفق--- ساعته بالارتحال الي البصرة قال القاضي وهذا الشعر مما نحا به قاءله قول القاءل في بني امية اري تحت الرماد وميض جمر واخلق ان يكون له ضرام وقد غفلت امية عن سناها ويوشك ان يكون لها اضطرام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام انبانا ابو علي محمد -بن سعيد بن نبهان ثم اخبرنا ابو	20547	-7012536273894343423	566	1072.5	450	620	91.29032135009766	105	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms445	true	-219088712080736448	0	47	0	215	1581	300	ما نحن فيه لهفي علي يد ما ذكرت ونعمة ما شكرت ودولة ما نصرت فقال له يا امير المءمنين من ترك القليل حتي يكثر والصغير حتي يكبر والخفي حتي يظهر واخر فعل اليوم لغد حل به اكثر من هذا فقال هذا القول اشد علي من فقد الخلافة	445	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22691	false	-7174911401960738849	96	143	469	684	1431	300	ما نحن فيه لهفي علي يد ما ذكرت ونعمة ما شكرت ودولة ما نصرت فقال له يا امير المءمنين من ترك القليل حتي يكثر والصغير حتي يكبر والخفي حتي يظهر واخر فعل اليوم لغد حل به اكثر من هذا فقال هذا القول اشد علي من فقد الخلافة	22691	-7012536273894343423	215	430.0	168	215	100.0	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms451	true	8661478120014138902	0	211	0	1115	1581	300	بني امية انه لما قرب ما لم يكن بعيدا وخفت ان يسبقكم الموت الي سبقته بالموعظة اليكم لا لارد قدرا ولكن لابلغ عذرا لو وزنت بالدنيا لرجحت بها ولكني وزنت بالاخرة فرجحت بي ان الذي اخلف لكم من الدنيا امر ستشاركون فيه او تغلبون عليه والذي اخلف لكم-- من راي امر مقصور عليكم نفعه ان فعلتموه مخوف عليكم ضرره ان ضيعتموه فاجعلوا مكافاتي قبول وصيتي ان قريشا شاركتكم في نسبكم وبنتم منها بفعالكم فقدمكم ما تقد-تم فيه اذ اخر غيركم ما تاخروا له وبالله لقد جهر لي فعلمت ونغم لي ففهمت حتي كاني انظر الي ابناءكم بعدكم نظري الي اباءهم قبلهم ان دولتكم ستطول وكل طويل مم----------لول مخذول فاذا انقضت مدتكم كان اول تجادلكم فيما بينكم واجتماع المختلفين عليكم فيدبر الامر بضد الحسن الذي اقبل به فلست اذكر عظيما يركب منكم ولا حرمة تنتهك الا والذي اكف عن ذكره اعظم فلا معول عليه عند ذلك افضل من الصبر وتوقع النصر واحتساب الاجر فيما-دكم القوم دولتهم امتداد العنانين في عنق الجواد فاذا بلغ الله عز وجل بالامر مداه و-جاء الوقت المحتوم كانت الدولة كالاناء المكفو فعندها اوصيكم بتقوي الله الذي لم يتقه غيركم فيكم فجعل العاقبة فيكم والعاقبة للمتقين سليمان -------------بن عبد الملك وشرهه الي الطعام حدثنا -------------------------------------الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابن ابي سعد قال حدثني علي بن محمد بن	451	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23392	false	-9131214438865563368	16	237	73	1216	1510	300	بني امية انه لما قرب ما لم يكن بعيدا وخفت ان يسبقكم الموت الي سبقته بالموعظة اليكم لا لارد قهرا ولكن لابلغ عذرا لو وزنت بالدنيا لرجحت بها ولكني وزنت بالاخرة فرجحت بي ان الذي اخلف لكم من الدنيا امر ستشاركون فيه او تغلبون عليه والذي اخلف عليكم من راي امر مقصور عليكم نفعه ان فعلتموه مخوف عليكم ضرره ان ضيعتموه فاجعلوا مكافاتي قبول وصيتي ان قريشا شاركتكم في نسبكم وبنتم منها بفعالكم فقدمكم ما تقدمتم فيه اذ اخر غيركم ما تاخروا له وبالله لقد جهر لي فعلمت ونغم لي ففهمت حتي كاني انظر الي ابناءكم بعدكم نظري الي اباءهم قبلهم ان دولتكم ستطول وكل طويل مملول وكل مملول مخذول فاذا انقضت مدتكم كان اول تجادلكم فيما بينكم واجتماع المختلفين عليكم فيدبر الامر بضد الحسن الذي اقبل به فلست اذكر عظيما نركب منه- ولا حرمة تنتهك الا والذي اكف عن ذكره اعظم فلا معول عليه عند ذلك افضل من الصبر وتوقع النصر واحتساب الاجر فيما دكم القوم دولتهم امتداد العنانين في عنق الجواد فاذا بلغ الله -------بالامر امده ورجاء الوقت المحتوم كانت الدولة كالاناء المكفو فعندها اوصيكم بتقوي الله الذي لم يتقه غيركم فيكم فجعل العافية لك-م والعاقبة للمتقين اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا ابو عمر بن حيوية انا احمد بن معروف نا الحسين بن فهم ن------------------ا ابن---- سعد انا ------علي بن محمد عن	23392	-7012536273894343423	1023	1940.0	824	1180	86.69491577148438	182	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms453	true	-7890652802947611957	55	141	287	741	1537	300	اقبل بها ادبر بها ففعل فقال ارقعها بسبت واخفص-ها بلهب وانجد بها يبرد خفها وسر عليها البردين تصح فقال ابن فضالة------- انما اتيتك مستحملا ولم اتك مستوصفا لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وراكبها يريد نعم وراكبها فانصرف ابن فضالة وهو يقول اقول لغلمتي شدوا ركابي افارق بطن مكة في سواد فما لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من معاد سيبعد بيننا نص المطايا وتعليق الاداوي والمزاد وكل معبد قد اعلمته مناسمهن طلاع النجاد اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا	453	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10843	false	3220148349291586152	256	300	1269	1500	1500	300	نقبت قال انجد بها برد خفها وارقعها بسبت واختصفها بهلب-------------------- وسر عليها البردين -----قال يا امير المءمنين انما جءتك- مستحملا ولم اتك مستوصفا لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وراكبها ثم خرج وانشا------------------------- يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري الحاجات عند ابي خبيب بعدن ولا-	10843	-7012536273894343423	178	259.5	141	462	38.52813720703125	28	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms453	true	-7890652802947611957	30	300	155	1537	1537	300	شريك الكاهلي الاسدي اسد بني خزيمة عبد الله بن الزبير فقال له قد نفدت نفقتي ونقبت راحلتي فاحملني فقال له احضر راحلتك فاحضرها فقال له اقبل بها ادبر بها ففعل فقال ارقعها بسبت واخفصها بلهب وانجد بها يبرد خفها وسر عليها البردين تصح فقال ابن فضالة انما اتيتك مستحملا ولم اتك مستوصفا لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وراكبها يريد نعم وراكبها فانصرف ابن فضالة وهو يقول اقول لغلمتي شدوا ركابي افارق بطن مكة في سواد فما لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من معاد سيبعد بيننا نص المطايا وتعليق الاداوي والمزاد وكل معبد قد اعلمته منا-سمهن طلاع النجاد اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية بالبلاد من الاعياص او من ال حرب اغر كغرة الفرس الجواد قال------- فالكاهلية احدي جدات ابن الزبير فقال علم انها الام جد-اتي فسبني بها قال القاضي رضي الله عنه ان في قول ابن الزبير ان وراكبها معناها نعم وهي لغة مشهورة يمانية وقد حمل قوم عليها ان في قول الله عز وجل ان هذان لساحران فقالوا المعني نعم وجاء في بعض فصيح الخطب ان الحمد لله برفع الحمد بمعني نعم الحمد لله ومن ذلك قول الشاعر بكرت علي عواذلي يلحونني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه يعني بقوله انه نعم والهاء للسكت والوقف كقولهم تعاله والقول مستقصي علي شرحه في ان هذه وفيما اتي من القران-- والتلاوات في قوله ان هذان -في مواضعه من تاليفنا واملاءنا وقول ابن فضالة في شعره هذا نص المطايا النص ضرب من السير فيه ظهور وارتفاع ومن هذا اشتق اسم المنصة اعني الارتفاع والظهور وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذكرت انه كان يسير العنق فاذا-	453	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19093	false	-7917374814629082908	0	267	0	1375	1538	300	شريك الكاهلي الاسدي اسد بن- خزيمة عبدال-له بن الزبير فقال له قد نفدت نفقتي ونقبت راحلتي فاحملني فقال له احضر راحلتك فاحضرها فقال له اقبل بها ادبر بها ففعل فقال ارقعها بسبت واخصفها بهلب وانجد بها يبرد خفها وسر عليها البردين تصح فقال ابن فضالة انما اتيتك مستحملا ولم اتك مستوصفا لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وراكبها يريد نعم وراكبها فانصرف ابن فضالة وهو يقول اقول لغلمتي شدوا ركابي افارق بطن مكة في سواد فما لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من معاد سيبعد بيننا نص المطايا وتعليق الاداوي والمزاد وكل معبد قد اعلمته منا سمهن طلاع النجاد اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية بالبلاد من الاعياص او من ال حرب اغر كغرة الفرس الجواد قال القاضي والكاهلية احدي جدات ابن الزبير فقال علم انها الام امهاتي فسبني بها قال القاضي------------- ان في قول ابن الزبير ان وراكبها معناها نعم وهي لغة مشهورة يمانية وقد حمل قوم عليها ان في قول الله عز وجل ان هذان لساحران فقالوا المعني نعم وجاء في بعض فصيح الخطب ان الحمد لله برفع الحمد بمعني نعم الحمد لله ومن ذلك قول الشاعر بكرت علي عواذلي يلحينني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه يعني بقوله انه نعم والهاء للسكت والوقف كقولهم تعاله والقول مستقصي علي شرحه في ان هذه وفيما اتي من القراءات والتلاوات في قوله ان هذان وفي مواضعه من تاليفنا واملاءنا وقول ابن فضالة في شعره هذا نص المطايا----- ضرب من السير فيه ظهور وارتفاع ومن هذا اشتق اسم المنصة اعني الارتفاع والظهور وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذكرت انه كان يسير العنق فاذا	19093	-7012536273894343423	1351	2635.5	1087	1395	96.84587860107422	254	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms454	true	-5244271366237050472	0	31	0	155	1548	300	وجد فجوة نص ومنه نصصت الحديث الي صاحبه اي رفعته اليه وقال امرء القيس وجيد كجيد الرءم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل وقوله وكل معبد المعبد المذلل قال طرفة	454	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19093	false	-7917374814629082908	267	298	1375	1530	1538	300	وجد فجوة نص ومنه نصصت الحديث الي صاحبه اي رفعته اليه وقال امرء القيس وجيد كجيد الريم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل وقوله وكل معبد المعبد المذلل قال طرفة	19093	-7012536273894343423	154	307.0	123	155	99.3548355102539	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms454	true	-5244271366237050472	31	300	155	1548	1548	300	الي ان تحامتني العشيرة كلها وافردت افراد البعير المعبد وابو خبيب هو عبد الله بن الزبير كان يكني ابا خبيب وابا بكر وقال الشاعر فيه وفي اخيه مصعب قدني من نصر الخبيبين قدي ليس اميري بالشحيح الملحد يروي الخبيبين مثني يراد هو واخوه ويروي الخبيبين علي الجمع من باب الاشاعثة والمسامعة والمهالبة يراد هو وذووه وقوله ولا امية في البلاد -نصب بلا النافية وانما تعمل في النكرة دون المعرفة لانه اراد ولا مثل امية كما قال الاخر لا هيثم الليلة للمطي اي لا مثل هيثم وقوله من الاعياص نسب بني امية مقسوم علي الاضافتين الاعياص والعنابس والاعياص اعلاهما قال القاضي رحمه الله -ابن الزبير حين ذكر الكاهلية ونسبة ابن فضالة اياه اليها معني لطيف وتعريض ب-سبه ابلغ من التصريح اذ- علم ان الكاهلية الام امهات ابن الزبير فسبه بها فالسب راجع عليه باعظم من سبه من هجاه اذ بنو كاهل رهط ابن فضالة وعصبته وقول ابن الزبير -ارقعها بسبت السبت جلود يءتي بها من اليمن تتخذ منها النعال وهي من جلود البقر وكانت من ملابس الملوك وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل راه يمشي في المقبرة لابسا شيءا منها يا صاحب السبت--ين اخلع سبتيك و---قال عنترة يصف رجلا بالنبل وتمام الخلق بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام وقوله اخصفها بهلب ي-عني ما اخذ من شعر الذنب وقوله وانجد بها يريد اءت بها نجدا ا-----نجد الرجل اذ -اتي نجدا واغار اذا اتي الغور ومن كلام العرب انجد من راي حصنا اي شارف نجدا و--حصن جبيل قال الاعشي نبي يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا وقوله وسر عليها البردين البردان اول النهار واخره وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-	454	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19094	false	-4573236423008299694	0	269	0	1403	1548	300	الي ان تحامتني العشيرة كلها وافردت افراد البعير المعبد وابو خبيب عبدا----لله بن الزبير كان يكني ابا خبيب وابا بكر وقال الشاعر فيه وفي اخيه مصعب قدني من نصر الخبيبين قدي ليس اميري بالشحيح الملحد يروي الخبيبين مثني يراد هو واخوه ويروي الخبيبين علي الجمع من باب الاشاعثة والمسامعة والمهالبة يراد هو وذووه وقوله ولا امية في البلاد فنصب بلا النافية وانما تعمل في النكرة دون المعرفة لانه اراد ولا مثل امية كما قال الاخر لا هيثم الليلة للمطي اي لا مثل هيثم وقوله من الاعياص نسب بني امية مقسوم علي --اضافتين الاعياص والعنايس والاعياص اعلاهما قال القاضي رحمه الله وابن الزبير حين ذكر الكاهلية وذكره ابن فضالة اياه اليها معني لطيف وتعريض بنسبه ابلغ من التصريح اذا علم ان الكاهلية الام امهات ابن الزبير فسبه بها فالسب راجع عليه فاعظم من سبه من هجاه اذ بنو كاهل رهط ابن فضالة وعصبته وقول ابن الزبير وارقعها بسبت السبت جلود يءتي بها من اليمن يتخذ منها النعال وهي من جلود البقر وكانت من ملابس الملوك وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل راه يمشي في المقبرة لابس- شيءا منها يا-صاحب السبتيتين اخلع سبتيتك ح وقال عنترة يصف رجلا بالنبل وتمام الخلق بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام وقوله اخصفها بهلب بمعني ما اخذ من شعر الذنب وقوله وانجد بها يريد ا-ت بها نجدا يقال انجد الرجل اذا اتي نجدا واغار اذا اتي الغور ومن كلام العرب انجد من راي حصنا اي شارف نجدا او حصن جب-ل قال الاعشي نبي يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا وقوله وسر عليها البردين البردان اول النهار واخره وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم	19094	-7012536273894343423	1365	2635.5	1102	1413	96.60297393798828	245	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms455	true	6767777530675734529	202	300	1012	1526	1526	300	عبد الباقي بن قانع حدثنا محمد بن زكريا قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثني بعض الهاشم-ين قال خرج المامون يوما من الرصافة يريد الشماسية فدنونا من ركابه فسلمنا عليه وقبلنا يده قال وكان امامي رجل من الطالبيين يلقب بكلب الجنة وكان طيبا ظريفا فلما دنا من المامون قبل يده فقال له المامون كالمس-ر اليه كيف انت يا كلب الجنة قال اما الدنانير والدراهم والزينة فلعمرو بن مسعدة وابي عباد واما الطنز والتجمهر فلبني هاشم فرد المامون كمه علي فيه وقال ويلك كف لا تفضحني قال لا والله اوتضمن لي شيءا تعجله لي قال العشية ياتيك رسولي-	455	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12658	false	950001388383129963	98	193	485	984	1527	300	عبد الباقي بن قانع ---نا محمد بن زكريا -------نا محمد بن عبد الرحمن ----حدثني بعض الهاشميين قال خرج المامون يوما من الرصافة يريد الشماسية فدنونا من ركابه فسلمنا عليه وقبلنا يده قال وكان امامي رجل من الطالبيين يلقب بكلب الجنة وكان طيبا ظريفا فلما دني من المامون قبل يده فقال له المامون كالمشير اليه كيف انت يا كلب الجنة---- اما الدنانير والدراهم والزينة فلعمرو بن مسعدة وابي عباد واما الطنز والتحميز فلبني هاشم فرد المامون كمه علي فيه وقال ويلك كف لا تفضحني قال لا والله اوتضمن لي شيءا تعجله لي قال العشية ياتيك رسولي	12658	-7012536273894343423	491	935.0	397	517	94.97098541259766	88	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms455	true	6767777530675734529	0	30	0	144	1526	300	انه قال من صلي البردين دخل الجنة --قال الله عز وجل واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ومن الدليل علي ما قلناه في معني البردين قول حميد بن ثور	455	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19094	false	-4573236423008299694	269	300	1403	1548	1548	300	انه قال من صلي البردين دخل الجنة ح قال الله عز وجل واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ومن الدليل علي ما قلناه في معني البردين قول حميد بن ثور-	19094	-7012536273894343423	143	275.5	114	146	97.94520568847656	29	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms456	true	379665299924398583	0	114	0	588	1494	300	فاتاه عمرو بن مسعدة بثلاثين الف درهم ويخرج باسلحته لنصرة المامون وحدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا محمد بن زكريا قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثني هذا الهاشمي قال ركب المامون يوما الي المطبق وبلغ القواد ركوبه فتبعوه قال فكان كلب الجنة ممن ركب تلك العشية قال فبصر به المامون وفي يده خشبة من حطب الوقود وفي اليد الاخري لحافه فقال يا كلب الجنة قال نعم كلب الجنة بلغه ركوبك فجاء لنصرتك والله ما وجدت سلاحا الا هذه المشققة من حطب البقال ولا ترسا الا لحافي هذا وعياش بن القاسم في بيته الف ترس والف درع والف سيف قاءم غير مكترث فوصله بثلاثين الفا وجاء عياش يركض فشتمه المامون وناله بمكروه	456	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12658	false	950001388383129963	193	299	984	1521	1527	300	فاتاه عمرو بن مسعدة بثلاثين الف درهم قال و---------------------------نا عبد الباقي بن قانع -------نا محمد بن زكريا -------نا محمد بن عبد الرحمن ----حدثني هذا الهاشمي قال ركب المامون يوما الي المطبق وبلغ القواد ركوبه فتبعوه قال فكان كلب الجنة ممن ركب تلك العشية قال فبصر به المامون وب--يده خشبة من حطب الوقود وفي اليد الاخري لحافة فقال--- كلب الجنة قال نعم كلب الجنة بلغه ركوبك فجاء لنصرتك والله ما وجدت سلاحا الا هذه المشققة من حطب البقال ولا ترسا الا لحافي هذا وعياش بن القاسم في بيته الف ترس والف درع والف سيف قاءم غير مكترث فوصله بثلاثين الفا وجاء عياش يركض فشتمه المامون وناله -مكروه	12658	-7012536273894343423	530	1002.0	425	588	90.13605499267578	100	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms457	true	-8384533663136417918	132	156	640	765	1490	300	محمد بن محمود بن ابي الازهر الخراعي قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني النضر بن شميل قال دخلت علي امير المءمنين المامون بمرو	457	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05427	false	7643713558126322790	116	138	622	736	1559	300	محمد بن محمود بن ابي الازهر الخزاعي -------نا الزبير بن بكار ----حدثني النضر بن شميل قال دخلت علي امير المءمنين المامون بمرو	5427	-7012536273894343423	113	210.5	91	125	90.4000015258789	20	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms457	true	-8384533663136417918	132	163	640	799	1490	300	محمد بن محمود بن ابي الازهر الخراعي قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني النضر بن شميل قال دخلت علي امير المءمنين المامون بمرو وعلي اطمار مترعبلة فقال لي يا نضر	457	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05563	false	-3878341927163355449	223	248	1118	1244	1497	300	محمد بن محمود بن ابي الازهر الخزاعي -------نا الزبير بن بكار ----حدثني النضر بن شميل قال دخلت علي امير المءمنين المامون بمرو------------------- فقال--- يا نضر	5563	-7012536273894343423	125	216.5	100	159	78.6163558959961	23	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms457	true	-8384533663136417918	142	300	693	1490	1490	300	بن بكار قال حدثني النضر بن شميل قال دخلت علي امير المءمنين المامون بمرو وعلي اطمار متر-عبلة فق-----ال لي يا نضر اتدخل علي امير المءمنين في مثل هذه الثياب فقلت يا امير المءمنين ان حر مرو لا يدفع الا بمثل هذه الاخلاق قال لا ولكنك تتقشف قال فتجاذبنا الحديث فقال المامون حدثني هشيم بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز --قلت صدق قول امير المءمنين عن هشيم حدثني عوف الاعرابي عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز ف--كان المامون متك-ا فاستوي جالسا وقال السداد لحن يا نضر قلت نعم ها-هنا وانما لحن هشيم وكان لحانا فقال م--الفرق بينهما قلت السداد القصد في السبيل والسداد--- البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال افتعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي من ولد عثمان بن-	457	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12632	false	7570311930478914520	0	161	0	795	1477	300	بن بكار حد----ثني النضر بن شميل قال دخلت علي امير المءمني--------ن بمرو وعلي اطمار متر عبلة عليه فقال لي يا نضر -تدخل علي امير المءمنين في مثل هذه الثياب فقلت يا امير المءمنين ان حر مرو لا يدفع الا بمثل هذه الاخلاق قال لا ولكنك تتقشف---- فتجاذبنا الحديث فقال المامون حدثني هشيم بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه- سداد من عوز ح قلت صدق قول امير المءمنين عن هشيم حدثني عوف الاعرابي عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه- سداد من عوز ح وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال السداد لحن يا نضر قلت نعم ها هنا وانما لحن هشيم وكان لحانا فقال ما الفرق بينهما قلت السداد القصد في السبيل والسداد في البلغة وكل-ما سددت به شيءا فهو سداد قال افتعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي من ولد عثمان بن	12632	-7012536273894343423	772	1460.0	619	815	94.72392272949219	141	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms458	true	1965016403918732760	185	281	923	1416	1510	300	انشدني الان اقنع بيت للعرب فانشدته قول ابن عبدل اني امرء لم ازل وذاك من الله اديبا اعلم الادبا اقيم بالدار ما اطمانت بي الد ار وان كنت نازحا طربا لا اجتوي خلة الصديق ولا اتبع نفسي شيءا اذا ذهبا اطلب ما يطلب الكريم من الر زق بنفسي واجمل الطلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غريب- حل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با قال -----------------ابن ابي الازهر ويروي الضفي قال ابو بكر وسمعت بندارا الكرخي يقول لا احب الضفي بالضاد فيما يرويه الناس لان الضفي يكون للملك دون السوقة والصفي بالصاد ابلغ في المعني لانها الغزيرة اللبن قال القاضي رحم----ه الله	458	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05427	false	7643713558126322790	139	296	741	1537	1559	300	انشدني----- اقنع بيت للعرب فانشدته قول ابن عبدل اني امرء لم ازل وذاك من الله اديبا اعلم الادبا اقيم بالدار ما اطمانت بي الدا ر وان كنت نازحا طربا لا اجتوي خلة الصديق ولا اتبع نفسي شيءا اذا ذهبا اطلب ما يطلب الكريم من الرز ق بنفسي واجمل الطلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد عروة الخلاءق الا الدين لما اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعنس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والرح ل ومن لا يزال مغتربا قال احسنت يا نضر قال ابن ابي الازهر ويروي الضفي قال ابو بكر------ بندار- الكرجي يقول لا احب الصفي بالصاد فيما يرويه الناس لان الصفي يكون للملك دون السوقة والضفي بالضاد ابلغ في المعني لانها الغزيرة اللبن اخبرنا ابو محمد هبة الله	5427	-7012536273894343423	457	853.0	366	808	56.55940628051758	79	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms458	true	1965016403918732760	23	75	109	360	1510	300	انشدني يا نضر اخلب بيت للعرب قلت قول ابن بيض في الحكم بن مروان تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها لاي وجه الا الي الحكم متي يقل حاجبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم قد كنت اسلمت قبل مقتبلا هيهات ادخ-ل اعطني سلمي -قال	458	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05563	false	-3878341927163355449	248	299	1244	1490	1497	300	انشدني------- اخلب بيت للعرب قلت قول ابن بيض في الحكم بن مروان تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها لاي وجه الا الي الحكم متي يقل حاجبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم قد كنت اسلمت قبل مقتتلا هيهات اذ حل اعطني سلمي فقال	5563	-7012536273894343423	241	461.0	191	253	95.25691986083984	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms458	true	1965016403918732760	0	139	0	688	1510	300	عفان يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فاطرق المامون مليا ثم قال قبح الله من لا ادب له ثم قال انشدني يا نضر اخلب بيت للعرب قلت قول ابن بيض في الحكم بن مروان تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها لاي وجه الا الي الحكم متي يقل حاجبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم قد كنت اسلمت قبل مقتبلا هيهات ادخ-ل اعطني سلمي قال القاضي قوله اسلمت مقتبلا معناه اسلفت واخذت قبل قبيلا يعني كفيلا ومن السلف من كره الرهن والقبيل في السلم ومنهم من اجازه وقال استوثق من حقه فقال المامون لله درك فكانما شق لك عن قلبي انشدني انصف بيت قالته العرب قلت قول ابن ابي عروبة المديني يا امير المءمنين اني وان كان ابن عمي عاتبا لمزاحم من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امرا	458	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12632	false	7570311930478914520	161	300	795	1477	1477	300	عفان يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فاطرق المامون مليا ثم قال قبح الله من لا ادب له ثم قال انشدني يا نضر اح-ب بيت للعرب قلت قول ابن بيض في الحكم بن مروان تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها لاي وجه الا الي الحكم متي يقل حاجبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم قد كنت اسلمت قبل مقتبلا هيهات اذ حل اعطني سلمي قال القاضي قوله اسلمت مقتبلا معناه اسلفت واخذت---- قبيلا يعني كفيلا ومن السلف من كره الرهن والقبيل في السلم ومنهم من اجازه وقال استوثق من حقك فقال المامون لله درك -كانما شق لك عن قلبي انشدني انصف بيت قالته العرب قلت قول ابن ابي عروبة المديني يا امير المءمنين اني وان كان ابن عمي عاتبا لمراجم من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امرا-	12632	-7012536273894343423	675	1318.0	538	689	97.96807098388672	133	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms458	true	1965016403918732760	139	300	688	1510	1510	300	مترجرجا في ارضه وسماءه واكون والي سره واصونه حتي يحيز الي وقت اداءه واذا الحوادث اجحفت بسوامه قرنت صحيح-نا الي جرباءه وا---------------------------------------------------ذا اتي من وجهه بطريفة لم اطلع فيما وراء خباءه واذا ارتدي ثوبا جميلا لم اقل يا-ليت ان علي حسن رواءه فقال احسنت يا نضر انشدني الان اقنع بيت للعرب فانشدته قول ابن عبدل اني امرء لم ازل وذاك من الله اديبا اعلم الادبا اقيم بالدار ما اطمانت بي الد ار وان كنت نازحا طربا لا اجتوي خلة الصديق ولا اتبع نفسي شيءا اذا ذهبا اطلب ما يطلب الكريم من الر زق بنفسي واجمل الطلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غريب ح-لبا قال ابن ابي الازهر ويروي الضفي قال ابو بكر وسمعت بندارا الكرخي يقول لا احب الضفي بالضاد فيما يرويه الناس------- لان الضفي يكون للملك دون السوقة والصفي بالصاد ابلغ في المعني لانها الغزيرة اللبن قال القاضي رحمه الله والذي حكي في هذا عن بندار قريب وجاءز ان يكون الصفي بمعني الشء الذي يختار ويصطفي وان كان مصطفيه-	458	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12633	false	-8207305813096285441	0	170	0	866	1549	300	مترجرجا في ارضه وسماءه واكون والي سره واصونه حتي يحين الي وقت اداءه واذا الحوادث اجحفت بسوامه قرنت صحيحينا الي جرباءه واذا دعا باسمي ليركب مركبا صعبا فعدت له علي سيساءه واذا اتي من وجهه بطريقة لم اطلع فيما وراء خباءه واذا ارتدي ثوبا جميلا لم اقل يا ليت ان علي حسن رداءه فقال احسنت يا نضر انشدني الان اقنع بيت للعرب فانشدته قول ابن عبدل اني امرء لم ازل وذاك من الله اديبا اعلم الادبا اقيم بالدار ما اطمانت بي الد ار وان كنت نازحا طربا لا اجتوي خلة الصديق ولا اتبع نفسي شيءا اذا ذهبا اطلب ما يطلب الكريم من الر زق بنفسي واجمل الطلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها خلبا قال ابن ابي الازهر ويروي الضفي قال ابو بكر وسمعت بندار -الكرخي يقول لا احب الصفي ف-------يما يرويه الناس بالصاد لان الصفي يكون للملك دون السوقة والضفي بالضاد ابلغ في المعني لانها الغزيرة اللبن قال القاضي---------- والذي حكي في هذا عن بندار قريب وجاءز ان يكون الصفي بمعني الشء الذي يختار ويصطفي وان كان مصطفيه	12633	-7012536273894343423	790	1523.5	635	884	89.36651611328125	142	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms459	true	2125893562301794680	266	300	1375	1546	1546	300	اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلا- ولا يعطيك شيءا الا --------------------------------------------------اذا ضربا ولم اجد عروة الخلاءق الا الد ين لما اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما-	459	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05427	false	7643713558126322790	196	239	1023	1245	1559	300	اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد عروة الخلاءق الا الد-ين لما اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما	5427	-7012536273894343423	170	322.0	138	223	76.23318481445312	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms459	true	2125893562301794680	0	132	0	697	1546	300	غير ملك لان صفي المال انما وسم بهذه السمة لان الملك اصطفاه لنفسه وجاءز ان يصطفيه الملك ثم يصير لبعض السوقة وجاءز ان يقال للشء الكريم صفي بمعني انه لنفاسته مما يصطفيه الملوك ويصلح ان يصطفوه فيعبر عنه بذلك قبل ان يصطفي كما قال الله عز وجل ولا يابي الشهداء اذا ما دعوا فسماهم شهداء قبل ان يشهدوا وكقوله اني اراني اعصر خمرا وكانت الملوك قبل الاسلام تصطفي من الغنيمة علقا منها كريما او غرة مشتراة لانفسها فياخذه دون الجيش وفي ذلك يقول الشاعر لك المرباع منها والصفايا وحكمك والنشيطة والفضول يعني بالمرباع ربع الغنيمة والصفايا جمع صفية وهي ما ذكرنا وقوله وحكمك اي ما تتحكم فيه وتحكم به والنشيطة ما تنشط-ه من المغنم فتاخذه والفضول ما فضل عن القسمة او كان القسم لا يحتمله ثم جعل الله تبارك وتعالي لنبيه صلي	459	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12633	false	-8207305813096285441	170	300	866	1549	1549	300	غير ملك لان صفي المال انما وسم بهذه السمة لان الملك اصطفاه لنفسه وجاءز ان يصطفيه الملك ثم يصير لبعض السوقة وجاءز ان يقال للشء الكريم صفي بمعني انه لنفاسته مما يصطفيه الملوك ويصلح ان يصطفوه فيعبر عنه بذلك قبل ان يصطفي كما قال الله عز وجل ولا ياب- الشهداء اذا ما دعوا فسماهم شهداء قبل ان يشهدوا وكقوله اني اراني اعصر خمرا وكانت الملوك قبل الاسلام تصطفي من الغنيمة علقا منها كريما او غرة مستراة لانفسها فتاخذه دون الجيش وفي ذلك يقول الشاعر لك المرباع منها والصفايا وحكمك والنشيطة والفضول يعني بالمرباع ربع الغنيمة والصفايا جمع صفية وهي ما ذكرنا وقوله وحكمك اي ما تتحكم فيه وتحكم به والنشيطة ما تنشطته من المغنم فتاخذه والفضول ما فضل عن القسمة او كان القسم لا يحتمله ثم جعل الله------------- لنبيه صلي-	12633	-7012536273894343423	680	1332.0	551	698	97.42120361328125	126	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms459	true	2125893562301794680	132	300	697	1546	1546	300	الله عليه وسلم فيما غنمه المسلمون من المشركين الخمس ولذوي القربي من رهطه ومن سمي معهم فحط ما جعل له عن قدر ما كانت الملوك تاخذه قبله تطييبا لنفوس اصحابه وتوكيدا لما نزهه عن اخذ الاجر علي ما جاء به وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما لي في هذا المال الا الخمس وهو مردود فيكم و--كان صلي الله عليه وسلم ياخذ منه حاجته لمءونته ومءونة اهله ويصرف ما بقي مما خلص له وهو خمس الخمس في الكراع والسلاح وما كان تاييدا للدين وعتادا لنواءب المسلمين وكان له صلي الله عليه وسلم الصفي ايضا فكان ياخذه من اصل الغنيمة وروي انه صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون فقتل مقاتل-هم وسبي زراريهم واصطفي منهم جويرية ابنة الحارث-------------- رجعنا الي تمام الشعر شعر ابن عبدل وبقية الخبر المتضمن له اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلا- ولا يعطيك شيءا الا --------------------------------------------------اذا ضربا ولم اجد عروة الخلاءق الا الد ين لما اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما-	459	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12634	false	3687148900087004860	0	176	0	893	1482	300	الله عليه وسلم فيما غنمه المسلمون من المشركين الخمس ولذوي القربي من رهطه ومن سمي معهم فحط ما جعل له عن قدر ما كانت الملوك تاخذه قبله تطييبا لنفوس اصحابه وتوكيدا لما نزهه عن اخذ الاجر علي ما جاء به وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما لي في هذا المال الا الخمس وهو مردود فيكم ح وكان صلي الله عليه وسلم ياخذ منه حاجته لمء-نته ومء-نة اهله ويصرف با--قي ما اخلص له وهو خمس الخمس في الكراع والسلاح وما كان تاييدا للدين وعتادا لنواءب المسلمين وكان له صلي الله عليه وسلم الصفي ايضا وكان ياخذه من اصل الغنيمة وروي انه------------------- اغار علي بني المصطلق وهم غارون فقتل مقاتلتهم وسبا ذراريهم واصطفي منهم جويرية بنت- الحارث قال القاضي ثم رجعنا الي تمام الشعر شعر ابن عبدل وبقية الخبر المتضمن له اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن شيءا الا اذا ضربا ولم اجد عروة العلاءق الا الد-ين لما اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما	12634	-7012536273894343423	812	1546.5	652	918	88.45315551757812	148	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms460	true	-2183973404509387240	0	125	0	592	1486	300	شد بعنس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والر حل ومن لا يزال مغتربا قال احسنت يا نضر افعندك ضد هذا قلت نعم احسن منه قال هاته فانشدته يد المعروف غنم حيث كانت تحملها كفور او شكور فقال احسنت يا نضر واخذ القرطاس فكتب شيءا لا ادري ما هو ثم قال كيف تقول افعل من التراب قلت اترب قال الطين قلت طن قال فالكتاب ماذا قلت مترب مطين قال هذه احسن من الاولي قال فكتب لي بخمسين الف درهم ثم امر الخادم ان يوصله الي الفضل بن سهل ج فمضيت معه فلما قرا الكتاب قال يا نضر لحنت امير المءمنين قلت كلا ولكن هشيما لحانة فامر لي بثلاثين الفا فخرجت الي منزلي بثمانين الفا وقال لي الفضل يا نضر حدثني عن الخليل بن احمد	460	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12634	false	3687148900087004860	176	300	893	1482	1482	300	شد بعنس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والر حل ومن لا يزال مغتربا قال احسنت نا نضر افعندك ضد هذا قلت نعم احسن منه قال هاته فانشدته يد المعروف غنم حيث كانت تحملها كفور او شكور فقال احسنت يا نضر واخذ القرطاس فكتب شيءا لا ادري ما هو ثم قال كيف تقول افعل من التراب قلت اترب قال الطين قلت طن قال فالكتاب ماذا قلت مترب مطين قال هذه احسن من الاولي قال فكتب لي بخمسين الف درهم ثم امر الخادم ان يوصله الي الفضل بن سهل-- فمضيت معه فلما قرا الكتاب قال يا نضر لحنت امير المءمنين قلت كلا ولكن هشيما لحانة فامر لي بثلاثين الفا فخرجت الي منزلي بثمانين الفا وقال لي الفضل يا نضر حدثني عن الخليل بن احمد-	12634	-7012536273894343423	588	1164.5	465	592	99.32432556152344	123	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms460	true	-2183973404509387240	125	269	592	1314	1486	300	قلت حدثني الخليل بن احمد قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم ما رايت وكان علي سطح او سطيح فلما رايناه اشرنا اليه بالسلام فقال استووا فلما ندر ما قال فقال لنا شيخ عنده يقول لكم ارتفعوا فقال الخليل بن احمد هذا من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان ثم ارتفع ثم قال هل لكم في خبز فطير ولبن هجير وماء نمير فلما فارقناه قال سلاما قلنا فسر قولك هذا فقال متاركة لا خير ولا شر فقال الخليل هذا مثل قول الله جل وعز واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اي متاركة قال القاضي رحمه الله قوله في الخبر اطمار مترعبلة يريد ثيابا متقطعة يقال رعبلت الثوب وغيره اذا قطعته قال الشاعر يا من راي ضربا يرعبل بعضه بعضا كمعمعة الاباء المحرق الاباء القصب قال القاضي خبر النضر بن شميل هذا قد كتبناه من طرق شتي متقاربة الالفاظ والمعاني وفيه	460	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12635	false	7276961466809855455	0	140	0	703	1513	300	قلت حدثني الخليل بن احمد قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم ما رايت وكان علي سطح او سطيح فلما رايناه اشرنا اليه بالسلام فقال استووا فلم- ندر ما قال فقال لنا شيخ عنده يقول لكم ارتفعوا فقال الخليل ه--------ذا من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان ثم ارتفع ثم قال هل لكم من خبز فطير ولبن هجير وماء نمير فلما فارقناه قال سلاما قلنا فسر قولك هذا فقال متاركة لا خير ولا شر فقال الخليل هذا مثل قول الله عز وجل واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اي متاركة قال القاضي---------- قوله في الخبر اطمار مترعبلة يريد ثيابا متقطعة يقال رعبلت الثوب وغيره اذا قطعته قال الشاعر يا من راي ضربا يرعبل بعضه بعضا كمعمعة الاباء المحرق الاباء القصب قال القاضي خبر النضر بن شميل هذا قد كتبناه من طرق شتي متقاربة الالفاظ والمعاني وهذه	12635	-7012536273894343423	694	1359.0	554	722	96.12188720703125	134	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms461	true	491047838210490038	29	135	148	678	1482	300	النضر بن شميل قال دخلت علي المامون----------- وعلي اطمار اخلاق غسيل فق---ال لي يا نضر تدخل علي-------------- في مثل هذ------------------------------------------------------------ه الاخلاق ثم قال نحمل منك هذا علي التقشف ثم تجاذبنا الحديث فقال المامون حدثنا هشيم بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها وكمالها كان فيه سداد من عوز قال فقلت يا-- امير المءمنين اخبر-------ني عوف الاعرابي عن الحسن عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها وكمالها كان فيه سداد من عوز-- وكا--------ن متكءا فجلس واستوي------ وقال	461	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12632	false	7570311930478914520	3	118	14	586	1477	300	النضر بن شميل قال دخلت علي امير المءمنين بمرو وعلي اطمار متر عبلة عليه فقال لي يا نضر تدخل علي امير المءمنين في مثل هذه الثياب فقلت يا امير المءمنين ان حر مرو لا يدفع الا بمثل هذه الاخلاق--- قال لا ولكنك ت---------تقشف ف--تجاذبنا الحديث فقال المامون حدثني هشيم بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجما--------لها كان فيه سداد من عوز ح قلت صدق قول امير المءمنين عن هشيم حدثني عوف الاعرابي عن الحسن -------ان النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجما--------لها كان فيه سداد من عوز ح وكان المامون متكءا ف-----استوي جالسا وقال	12632	-7012536273894343423	407	683.5	322	647	62.90571975708008	68	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms461	true	491047838210490038	114	216	566	1067	1482	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها وكمالها كان فيه سداد من عوز-- وكا--------ن متكءا فجلس واستوي------ وقال----------- يا نضر السداد في هذا الموضع لحن قلت نعم يا امير المءمنين وانما لحن هشيم فقال لي ما---------الفرق بين السداد والسداد قلت السداد القصد في الدين والسبيل والسداد--- البلغة في الشء اسد به الشء فقال هل ------تعرف ذلك العرب---- قلت نعم هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو فاطرق طويل-------ا ثم رفع راسه وقال قبح الله من لا ادب له ثم	461	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12632	false	7570311930478914520	95	183	467	900	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجما--------لها كان فيه سداد من عوز ح وكان المامون متكءا ف-----استوي جالسا وقال السداد لحن يا------------------------- نضر قلت نعم ها هنا---------- وانما لحن هشيم وكان لحانا فقال ما الفرق بينهما ------------قلت السداد القصد في -------السبيل والسداد في البلغة وكلما سددت به شيءا فهو سداد قال افتعرف ----العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر----------------------------------------------- فاطرق المامون مليا ثم ----------قال قبح الله من لا ادب له ثم	12632	-7012536273894343423	325	489.0	256	561	57.9322624206543	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms469	true	904451225863227061	124	300	642	1448	1448	300	محمد بن مخلد بن حفص العطار قال حدثنا ابو يحيي محمد بن سعيد بن غالب العطار سنة ست وخمسين وماءتين قال سمعت نصر بن حماد --------قال كن------ا علي باب شعبة نتذاكر فقلت حدثنا اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال كنا نتناوب رعية الابل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت و---------------------------------حوله اصحابه قال فسمعته يقول من توضا فاحسن الوضوء و--صلي ركعتين واستغفر الله تعالي غفر الله تعالي له قلت بخ بخ فحدثني رجل من خلفي------- فاذا عمر ف----------قال الذي قال قبل احسن -قلت وما قال قال من -شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قيل له ادخل من اي ابواب الجنة شءت ق--ال فخرج شعبة فلطمني ثم رجع فدخل----------- من ناحية الباب ثم خرج فقال ما له بعد يبكي ف----قال له عبد الله بن ادريس انك اسات اليه -قال شعبة انظر ما يحد-------------------------------ث عن اسراءيل عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي اسحاق من حدثك قال حدثني عبد الله بن عطاء-	469	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07090	false	5960817958334430638	36	210	173	977	1403	300	محمد بن احمد الناقد --------------نا ابو يحيي محمد بن سعيد-------- العطار الضرير ---------------قال سمعت نصر بن حماد الوراق يقول كنا قعودا علي باب شعبة نتذاكر فقلت حدثنا اسراءيل --------عن ابي اسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال كنا نتناوب رعية الابل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ذات يوم والنبي صلي الله عليه وسلم حوله اصحابه---- فسمعته يقول من توضا فاحسن الوضوء ثم صلي ركعتين فاستغفر الله الا-- غفر --له ف--------قلت بخ بخ فجذبني رجل من خلفي فالتفت فاذا عمر بن الخطاب فقال الذي---- قبل احسن فقلت وما قال قال ما يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قيل له ادخل من اي ابواب الجنة شءت ح قال فخرج شعبة فلطمني ثم رجع فدخل قال فتنحيت من ناحية قال-- ثم خرج فقال ما له---- يبكي بعد فقال له عبد الله بن ادريس انك اسات اليه فقال شعبة انظر ما يحدث ان ابا اسحاق حدثني بهذا الحدي-----------ث عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال ف-----------------------قلت لابي اسحا---------------ق من عبد الله بن عطاء	7090	-7012536273894343423	644	1068.5	496	924	69.69696807861328	124	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms470	true	-2616827077243107636	0	98	0	472	1474	300	عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت ----------سمع عبد الله بن عطاء عن عقبة فغضب ومسعر بن كدام حاضر فقال مسعر اغضب الشيخ قلت يصححن هذا الحديث او لارمين -----بحديثه فقال لي مسعر عبد الله بن عطاء بمكة قال شعبة فرحلت الي مكة لم ارد الحج اردت الحديث فلقيت عبد الله بن عطاء فسالته فقال سعد بن ابراهيم حدثني -قال شعبة فلقيت مالكا قال س--عد بالمدينة لم يحج العام قال شعبة فرحلت الي المدينة فلقيت سعد بن ابراهيم ف-------قال الحديث من عندكم زياد بن مخراق ------------------------------قلت اي--ش هذا الحديث بينما هو كوفي اذ صار	470	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07090	false	5960817958334430638	197	299	921	1399	1403	300	عن عقبة بن -----------------------عامر قال فقلت لابي اسحاق من عبد الله بن عطاء هذا---- فغضب ومسعر بن كدام حاضر -قال فقلت له لت-----------صححن لي هذا---- او لاحرقن ما كتبت عنك فقال لي مسعر عبد الله بن عطاء بمكة قال شعبة فرحلت الي مكة لم ارد الحج اردت الحديث فلقيت عبد الله بن عطاء فسالته فقال سعد بن ابراهيم حدثني فقال لي-------- مالك بن انس سعد بالمدينة لم يحج العام قال شعبة فرحلت الي المدينة فلقيت سعد بن ابراهيم فسالته فقال الحديث من عندكم زياد بن مخراق حدثني قال شعبة فلما ذكر زيادا قلت اي شء هذا الحديث بينما هو كوفي اذ صار	7090	-7012536273894343423	377	636.0	293	529	71.26654052734375	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms470	true	-2616827077243107636	99	235	477	1122	1474	300	اذ صار مدنيا اذ صار بصريا قال شعبة فرحلت الي البصرة فلقيت زياد بن مخراق فسالته فقال ليس هذا الحديث مما تبغي قلت حدثني به قال لا تر-ده قلت حدثني ف--قال حدثني شهر بن حوشب عن ابي ريحانة عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما ذكر شهرا -------قلت دمر علي هذا الحديث لو صح لي هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكان احب الي من اهلي ومالي والناس اجمعين وقد حدثنا ابي رضي الله عنه عن العباس بن الفضل البغدادي عن محمد بن سعيد وساق القصة علي اختلاف الفاظها مع تقارب معانيها وفي اخر الحديث اعني حديث ابي عن العباس بن الفضل قال محمد بن سعيد قدم علينا مغ--ني بن معاذ فذكرت- له هذا الحديث فقلت له عندكم اصل --------قال نعم حدثني بشر بن المفضل عن شعبة ك----هذه القصة	470	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07091	false	7165124092205757353	0	104	0	477	1413	300	اذ صار مدني قال------------------- فرحلت الي البصرة فلقيت زياد بن مخراق فسالته فقال ليس ه--------و من ياتيك قلت حدثني به قال لا تزيده قلت حدثني به قال حدثني شهر بن حوشب عن ابي ريحانة عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شعبة فلما ذكر شهر بن حوشب قلت دم -علي هذا الحديث لو صح لي مثل هذا--- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان احب الي من اهلي ومالي والناس اجمعين قال ابو يحيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم علينا المثني بن معاذ فسالته عن هذا الحديث فقلت هل عندكم اصل بالبصرة قال نعم حدثني بشر بن المفضل عن شعبة بمثل هذه القصة	7091	-7012536273894343423	400	680.0	308	679	58.91016387939453	74	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms471	true	-2273003216626561272	100	300	497	1494	1494	300	احكم ما قالته العرب واوجزه حدثني محمد بن الحسين بن دريد قال ابو عثمان الاشنانداني قال اخبرني العتبي قال دخل الشعبي علي عبد الملك فقال يا شعبي انشدني احكم ما قالت العرب واوجزه فقال يا امير المءمنين قول امرء القيس صبت عليه وما تنصب من امم ان الشقاء علي الاشقين مصبوب وقول زهير ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم وقول النابغة ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب وقول عدي بن زيد عن المرء لا تسال وابصر قرينه ا-ن القرين بالمقارن يقتدي وقول طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وقول عبيد بن الابرص وكل ذي غيبة يءوب وغاءب الموت لا يءوب وقول لبيد اذا المرء اسري ليلة ظن انه قضي املا والمرء ما عاش عامل وقول الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا و-قول الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس وقول الحارث بن عمرو فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما وقول الشماخ وكل خليل غير هاضم نفسه لوصل خليل صارم او معارز فقال عبد الملك حججتك يا شعبي بقول طفيل الغنوي ولا اخالس جاري في حليلته-	471	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09758	false	-865735822589569636	60	230	288	1129	1480	300	احكم ما قالته العرب واو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزه فقال يا امير المءمنين قول امرء القيس صبت عليه وما تنصب من امم ان البلاء علي الاشقين مصبوب وقول زهير ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم وقول النابغة ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب وقول عدي بن زيد عن المرء لا تسال وابصر قرينه فان القرين بالمقارن مقتدي وقول طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وقول عبيد ----------وكل ذي غيبة يءوب وغاءب الموت لا يءوب وقول لبيد اذا المرء اسري ليله ظن انه قضي عملا والمرء ما عاش عامل وقول الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا ويقول الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس وقل- الحارث بن عمرو فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما وقول الشماخ وكل خليل غير هاضم نفسه لوصل خليل صارم او معارز فقال عبد الملك حججتك يا شعبي يقول طفيل الغنوي ولا اجالس جاري في خليلته	9758	-7012536273894343423	828	1620.0	659	1000	82.80000305175781	159	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms471	true	-2273003216626561272	137	300	694	1494	1494	300	قول امرء القيس صبت عليه وما تنصب من امم ان الشقاء علي الاشقين مصبوب وقول زهير ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم وقول النابغة ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب وقول عدي بن زيد عن المرء لا تسال وابصر قرينه ا-ن القرين بالمقارن يقتدي وقول طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وقول عبيد بن الابرص وكل ذي غيبة يءوب وغاءب الموت لا يءوب وقول لبيد اذا المرء اسري ليلة ظن انه قضي املا والمرء ما عاش عامل وقول الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وقول الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس وقول الحارث بن عمرو فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما وقول الشماخ وكل خليل غير هاضم نفسه لوصل خليل صارم او معارز فقال عبد الملك حججتك يا شعبي بقول طفيل الغنوي ولا اخالس جاري في حليلته-	471	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09759	false	-952497902053165291	0	162	0	800	1498	300	قول امرء القيس صبت عليه وما تنصب من امم ان الشقاء علي الاشقين مصبوب وقول زهير ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم وقول النابغة ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب وقول عدي بن زيد عن المرء لا تسال وابصر قرينه فان القرين بالمقارن مقتدي وقول طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وقول عبيد بن الابرص وكل ذي غيبة يءوب وغاءب الموت لا يءوب وقول لبيد اذا المرء اسري ليلة ظن انه قضي املا والمرء ما عاش عامل وقول الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وقول الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس وقول الحارث بن عمرو -من يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو-لا يعدم علي الغي لاءما وقول الشماخ وكل خليل غير هاضم نفسه لوصل خليل صارم او معارز فقال عبد الملك حججتك يا شعبي يقول طفيل الغنوي ولا اجالس جاري في حليلته	9759	-7012536273894343423	794	1567.0	633	802	99.00249481201172	157	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms472	true	-4721353985587763973	0	129	0	647	1557	300	ولا ابن عمي غالتني اذا غول حتي يقال اذا دليت في جدث اين ابن عوف ابو قران مجعول قال القاضي ابو الفرج بيتا طفيل اللذان انشدهما عبد الملك وفضلهما وزعم انه حج الش----------------------------------------------------عبي من اشعار الشعراء غير مقصر عنهما ومن تامل ما وصفنا وجده علي ما ذكرنا من غير ان يحتاج الي تكلف تفسير ذلك واطناب في الاحتجاج له فاما بيت الشماخ فان معني قوله غير هاضم نفسه اي حامل عليها لخليله والهضم النقص يقال هضم فلان فلانا حقه اي نقصه قال الله جل جلاله ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما واما قوله او معارز فالمعارز المتقبض يقال استعرز علي فلان اذا انقبض والقيت البضعة علي النار فعرزت وكان الشماخ سلك سبيل النابغة في بيته الذي انشده الشعبي في هذا الخبر واصل الغرض في	472	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09759	false	-952497902053165291	162	300	800	1498	1498	300	ولا ابن عمي غالتني اذا غول حتي يقال اذا دليت في جدث اين ابن عوف ابو قران مجعول قال القاضي ابو الفرج بيتا طفيل اللذان انشدهما عبد الملك وفضلهما وزعم انه حج الشعبي بهما وان كانا بليغين جيدي المعني فالذي انشده الشعبي من اشعار الشعراء غير مقصر عنهما ومن تامل ما وصفنا وجده علي ما ذكرنا من غير ان يحتاج الي تكلف تفسير ذلك واطناب في الاحتجاج له فاما بيت الشماخ فان معني قوله غير هاضم نفسه اي حامل عليها لخليله والهضم النقص يقال هضم فلان فلانا حقه اي نقصه قال الله جل جلاله ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما واما قوله او معارز فالمعارز المتقبض يقال استعرز عني فلان اذا انقبض والقيت البضعة علي النار فعرزت وكان الشماخ سلك سبيل النابغة في بيته الذي انشده الشعبي في هذا الخبر واصل الغرض في-	9759	-7012536273894343423	645	1281.0	517	699	92.2746810913086	127	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms472	true	-4721353985587763973	129	300	647	1557	1557	300	هذه الجملة علي ما بين البيتين مما لاحدهما من الشف من تنقيح الفاظ الشعر وفضل استغناء اجزاء احد البيتين علي اجزاء الاخر وانا قاءل في هذا قولا يبين صحته ويوضح حقيقته ان شاء الله واقول وبالله التوفيق ان جملة الالفاظ للبيتين التي تجمعهما علي معني واحد هو ان الذي يحفظ الاخوة بين الاخوين ويحرس الخلة بين الخليلين ان يلم احدهما صاحبه علي شعثه ويهضم له نفسه ومتي لم يفعل هذا لم يكن علي ثقة من استبقاءه وكان بعرض مصارمته وانقباضه عنه ومعارزته وبيت النابغة في هذا الباب افحل واوفي واجزل واشفي وقد كشف عن العلة فيما اتي به بقوله اي الرجال المهذب فاحسن العبارة عن هذا المعني من تك يوما باخيك كله وقد نوه -بيت النابغة هذا رواة الشعر ونقلته ونقاده وجهابذته واستحسنوا تكافء اجزاءه واستقلال اركانه واشتماله علي فقر قاءمة بانفسها كافية كل واحدة منها وهذا من النوع المستفصح والفن المستعذب ---------من اعلي طبقات البلاغة وقد اتي القران منه بالكثير الذي يقل ما اتي منه في الشعر اذا قيس اليه فتبين ل-لمميزين كثير فضل ما في القران عليه فمن ذلك-	472	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09760	false	-8508685003363984520	0	172	0	919	1571	300	هذه الجملة علي ما بين البيتين منا لاحدهما من الشف من تنقيح الفاظ الشعر وفضل استغناء اجزاء احد البيتين علي اجزاء الاخر وانا قاءل في هذا قولا نبين صحته ونوضح حقيقته ان شاء الله فاقول وبالله التوفيق ان جملة --الفاظ البيتين التي يجمعه-ا علي معني واحد هو ان الذي يحفظ الاخوة بين الاخوين ويحرس الخلة بين الخليلين ان يلم احدهما صاحبه علي شعثه ويهضم له نفسه ومتي لم يفعل هذا لم يكن علي ثقة من استيفاءه وكان يعرض مصارمته وانقباضه عنه ومعازرته وبيت النابغة في هذا البيت افحل واوفي واجزل واشفي وقد كشف عن العلة فيما اتي به بقوله اي الرجال المهذب فاحسن العبارة عن هذا المعني من لك يوما باخيك كله وقد نوه ببيت النابغة هذا رواه الشعر ونقلته ونقاده وجهابذته واستحسنوا تكافء اجزاءه واستقلال اركانه واشتماله علي فقر قاءمة بانفسها كافية كل واحدة منها وهذا من النوع المستفصح والفن المستعذب المستملح من اعلي طبقات البلاغة وقد اتي القران منه بالكثير الذي يقل ما اتي منه في الشعر اذا قيس اليه فتبين بالمميزين كثير فضل ما في القران عليه فمن ذلك	9760	-7012536273894343423	891	1731.5	721	922	96.63774108886719	154	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms473	true	-189595707520565748	0	94	0	491	1503	300	قول الله جل وعز فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير ولنا في هذا الباب رسالة ابنا فيها رجحان ما في القران من هذا الجنس علي كثرته علي ما اتي منه في الشعر علي قلته فلم نطل كتابنا هذا باعادته وقد ضممنا معه شطرا صالحا كتابنا المسمي البيان الموجز في علوم القران المعجز ومن نظر فيه ارشف علي ما يبتهج بدراسته ويغتبط باستفادته بتوفيق الله تعالي وهدايته	473	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09760	false	-8508685003363984520	172	266	919	1409	1571	300	قول الله عز وجل فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير ولنا في هذا الباب رسالة لن-ا فيها رجحان ما في القران من هذا الجنس علي كثرته علي ما اتي منه في الشعر علي قلته فلم نطل كتابنا هذا باعادته وقد ضممنا منه صدرا صالحا كتابنا المسمي البيان الموجز عن علوم القران المعجز ومن نظر فيه اشرف علي ما يبتهج بدراسته ويغتبط باستفادته بتوفيق الله تعالي وهدايته	9760	-7012536273894343423	477	939.0	383	491	97.14867401123047	87	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms474	true	-6861152738489979231	130	221	637	1099	1483	300	الحسين بن محمد بن خالويه النحوي قال حدثني اليزيدي قال حدثني ابو موسي عن دماذ عن الاصمعي قال حرم خالد بن عبد الله القسري الغناء فاتاه حنين بن بلوع مع اصحاب المظالم ملتحفا علي عود فقال اصلح الله الامير شيخ كبير ذو عيال كانت له صناعة حلت بينه وبينها قال وما ذاك فاخرج عوده وغني ايها الشامت المعير بالشي ب اقلن بالشباب افتخارا قد لبست الشباب قبلك حينا فوجدت الشباب ثوبا معارا فبكي خالد وقال صدق والله ان الشباب لثوب معار عد الي ما كنت عليه ولا تجالس شابا ولا معربدا	474	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05866	false	8573215604049859928	30	117	144	592	1467	300	الحسين بن محمد بن خالوية النحوي حدث----ني اليزيدي حدث----ني ابو موسي عن دماذ عن الاصمعي قال حرم خالد بن عبد----- القسري الغناء فاتاه حنين بن بلوع في اصحاب المظالم ملتحفا علي عود فقال اصلح الله الامير شيخ كبير ذو عيال كانت له صناعة حلت بينه وبينها قال وما ذاك فاخرج عوده وغني ايها الشامت المعير بالشي-ب اقلن بالشباب افتخارا قد لبست الشباب قبلك حينا فوجدت الشباب ثوبا معارا فبكي خالد وقال صدق والله ان الشباب لثوب معار عد الي ما كنت عليه ولا تجالس شابا ولا معربدا	5866	-7012536273894343423	439	863.0	352	462	95.02164459228516	84	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms474	true	-6861152738489979231	23	125	109	605	1483	300	بقول عدره او مواربا فلا تحسبني ان تجهمت مقدمي اري ذاك عارا او اري الخير ذاهبا ومثلي اذا ما بلدة لم تواته تنكب عنها واستر-م العواقبا قال فبلغت الابيات عمر بن عبيد الله فقال علي بالرجل فجاءوا به فقال يا عبد الله ما اخرج هذا منك ابيني وبينك قرابة قال لا قال افلك عندي يد اسديتها---- قال لا قال فما دعاك الي هذا قال افضل الاشياء كنت ادخل مسجد المدينة احفل ما يكون فاتجاوز من الحلق الي حلقتك فاجلس فيها واوثرك فقال في اقل من هذا والله ما يحفظ لك كم اقمت قال اربعين ليلة فامر له باربعين الفا وجهزه الي اهله	474	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17829	false	-5439857994376621648	0	100	0	494	1482	300	بقول عذرة او مواربا فلا تحسبن اني تجشمت مقدمي اري ذاك عارا و--اري الخير ذاهبا ومثلي اذا ما بلدة لم تواته تنكب عنها واستدام العواقبا قال فبلغت الابيات عمر بن عبيدا-لله فقال علي بالرجل فجاءوا به فقال يا عبد-الله ما اخرج هذا منك -بيني وبينك قرابة قال لا قال -فلك عندي يد اسديتها الي قال لا قال فما دعاك الي هذا قال افضل الاشياء كنت ادخل مسجد المدينة احفل ما يكون فاتجاوز من الحلق الي حلقتك فاجلس فيها واءثرك ق-ال في اقل من هذا والله ما يحفظ لك كم اقمت قال اربعين ليلة فامر له باربعين الفا وجهزه الي اهله	17829	-7012536273894343423	477	906.0	379	501	95.20957946777344	90	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms478	true	8785345532492195643	64	164	336	844	1558	300	الربيع علي المهدي وابو عبيد الله جالس يعرض كتبا فقال له ابو عبيد الله يا امير المءمنين يتنحي هذا يعني الربيع فقال له المهدي تنح قال لا افعل قال كانك تراني بالعين الاولي قال بل اراك بالعين التي انت بها قال فلم لا تتنحي اذ- امرتك قال لا امن ان يكون معه حديدة ينالك بها وانت سعرة المسلمين وقد قتلت ابنه فقام المهدي مذعورا وامر بتفتيشه فوجدوا بين جورب-ه وخف-ه سكينا فردت الاشياء الي الربيع فجعل كاتبه يعقوب بن داود مكانه فقال فيه الشاعر ادخلته فعلا علي ك كذاك شءم الناصية يعقوب يحكم في الامو ر وانت تنظر ناحيه محمد	478	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23426	false	7612801617670057824	0	99	0	505	1478	300	الربيع علي المهدي وابو عبيد الله جالس يعرض كتبا فقال له ابو عبيد الله يا امير المءمنين يتنحي هذا يعني الربيع فقال له المهدي تنح قال لا افعل قال كانك تراني بالعين الاولي قال بل اراك بالعين التي انت بها قال فلم لا تتنحي اذا امرتك قال لا امن ان يكون معه حديدة ينالك بها وانت سقره المسلمين وقد قتلت ابنه فقام المهدي مذعورا وامر بتفتيشه فوجدوا بين جوربيه وخفيه سكينا فردت الاشياء الي الربيع فجعل كاتبه يعقوب بن داود فق------ال فيه الشاعر ادخلته فعلا علي ك كذاك شءم الناصيه يعقوب يحكم في الامو ر وانت تنظر ناحية وذكر	23426	-7012536273894343423	492	957.5	393	511	96.28179931640625	91	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms480	true	4873567161930929316	210	235	1095	1220	1532	300	يا امير المءمنين هل كان في تميم الكوفة مثل الاحنف بن قيس الذي يقول فيه الشاعر اذا الابصار ابصرت ابن قيس ظللن مهابة منه خشوعا	480	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09275	false	6578109077339624863	165	190	806	928	1463	300	يا امير المءمنين هل كان في تميم الكوفة مثل الاحنف بن قيس حيث- يقول ل-ه الشاعر اذ- الابصار ابصرت ابن قيس ظللن مهابة منه خشوعا	9275	-7012536273894343423	118	217.0	93	125	94.4000015258789	22	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms480	true	4873567161930929316	210	274	1095	1409	1532	300	يا امير المءمنين هل كان في --------تميم الكوفة مثل -الاحنف بن -قيس الذي يقول فيه الشاعر اذ---------------------------------ا الابصار ابصرت ابن قيس ظللن مهابة منه خشوعا وهل كان في قيس عيلان الكوفة مثل قتيبة بن مسلم الذي يقول فيه الشاعر كل يوم يحوي قتيبة نهبا ويزيد الاموال مالا جديدا باهلي قد عصب التاج حتي شاب منه مفارق كن سواد ويروي كل يوم يجري قتيبة نهبا	480	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22385	false	-7111944932051941598	191	259	929	1258	1453	300	يا امير المءمنين هل كان في بكر بن واءل بالكوفة مثل مال---ك بن مسمع الذي يقول -له الشاعر اذا ما غشينا من امير ظلامة دعونا ابا الايتام يوما فعسكر-----------------------ا وهل كان في قيس عيلان الكوفة مثل قتيبة بن مسلم الذي يقول -له الشاعر كل يوم يحوي قتيبة نهبا ويزيد الاموال مالا جديدا باهلي قد عصب التاج حتي شاب منه مفارق كن سودا ويروي كل يوم يجري قتيبة قهرا	22385	-7012536273894343423	258	437.5	201	357	72.26890563964844	48	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms481	true	7421967386915466183	1	90	4	433	1457	300	كان في ازد الكوفة مثل المهلب -بن ابي صفرة الذي يقول له الشاعر اذا كان المهلب من وراءي هدا ليلي وقر له فء---ادي ولم اخش الدنية من اناس ولو صالوا بقوة قوم عاد وهل كان في عبد --قيس الكوفة مثل الحكم بن المنذر بن الجارود الذي يقول له الشاعر يا حكم بن المنذر بن الجارود انت الجواد ابن الجواد المحمود سرادق المجد عليك ممدود حكم نذر الكتابي اذا اسلم قال فقال ---ابو العباس ما رايت مثل هذه الغلبة قال وقال ابو حفص حدثني عون بن ابي سنان الراسب-----------------ي عن	481	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24288	false	827495849537343966	27	116	127	557	1486	300	كان في ازد الكوفة مثل المهلب ابن ابي صفرة الذي يقول له الشاعر اذا كان المهلب في فءادي هذا ليلي وقر له في فءادي ولم اخش الدنية من اناس ولو صالوا بقوة قوم عاد وهل كان في عبد القيس الكوفة مثل الحكم بن المنذر بن الجارود الذي يقول له الشاعر يا حكم بن المنذر بن الجارود انت الجواد ابن الجواد المحمود سرادق المجد عليك ممدود -------------------------قال فقال له ابو العباس ما رايت مثل هذه العلية اخبرنا ابو عبد الله يحيي بن الحسن قراءة عن علي بن الحسن الواسطي عن	24288	-7012536273894343423	352	654.0	276	455	77.36264038085938	66	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms484	true	3217159208942314849	11	76	67	374	1480	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا البربري قال من كلام احمد بن ابي خالد لا يعدن شجاعا من لم يكن جوادا فان من لم يقدر علي نفسه بالبذل لم يقدر علي عدوه- بالقتل -قال القاضي--- ذكر عن بعض اهل العلم انه قال كان الناس يقولون ان الشجاع لا يكون بخيلا وان الشجاعة والبخل لا يجتمعان وذلك ان من جاد بنفسه كان بماله اجود حتي نشا	484	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01837	false	1258466746487261316	235	300	1183	1487	1487	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا الفربري قال من كلام احمد بن ابي خالد لا يعدن شجاعا من لم يكن جوادا فان من لم يقدر علي نفسه بالبذل لم يقدم علي عدوها بالقتل وقال ابو الفرج ذكر عن بعض اهل العلم انه قال كان الناس يقولون ان الشجاع لا يكون بخيلا وان الشجاعة والبخل لا يجتمعان وذلك ان من جاد بنفسه كان بماله اجود حتي نشا-	1837	-7012536273894343423	292	548.0	229	312	93.5897445678711	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms484	true	3217159208942314849	76	115	374	575	1480	300	عبد الله بن الزبير فكان من الشجاعة بحيث لا يدانيه كبير احد وكان من البخل علي مثل هذا الحد ونحو قول من استنكر اجتماع الشجاعة والبخل قول الشاعر يجود بالنفس اذ ضن الجواد بها والجود بالنفس اقصي غاية الجود	484	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01838	false	-9162550120771470921	0	39	0	201	1450	300	عبد الله بن الزبير وكان من الشجاعة بحيث لا يدانيه كبير احد وكان من البخل علي مثل هذا الحد ونحو قول من استنكر اجتماع الشجاعة والبخل قول الشاعر يجود بالنفس اذ ضن الجواد بها والجود بالنفس اقصي غاية الجود	1838	-7012536273894343423	200	399.0	161	201	99.50248718261719	38	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	88	145	435	728	1509	300	ابن الهيثم --قال حدثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا مطعم بن المقدام--------- عن نصيح القيسي عن ركب المصري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن تواضع في نفسه من غير منقصة وذل في غ--------ير مسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة	485	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24844	false	-1668805935910481701	42	100	222	512	1488	299	ابو القاسم بجبيل ---نا -------عبد الوهاب بن نجده الحوطي ---نا اسماعيل بن عياش عن ال-مطعم بن المقدام الصنعاني عن نصيح الشامي عن ركب المصري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن تواضع من غ--------ير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وانفق مالا جمعه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة	24844	-7012536273894343423	238	401.5	185	312	76.28205108642578	38	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	241	289	1207	1452	1509	300	طوبي لمن تواضع لله في غير منقص-------------------------ة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	485	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24844	false	-1668805935910481701	74	127	383	646	1488	299	طوبي لمن تواضع من غ----ير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وانفق مالا جمعه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت س-ريرته وكرمت علانيتة وع--زل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	24844	-7012536273894343423	227	426.0	181	270	84.0740737915039	39	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms487	true	-4723073582024156242	73	300	388	1604	1604	300	الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي قال حدثنا ابو الفضل الربعي عن الع-------باس بن الفضل قال قال اسحاق يعني ابن ابراهيم الموصلي قال شبيب بن شيبة دخل خالد بن صفوان التميمي علي ابي العباس وليس عنده احد فقال يا امير المءمنين اني والله ما زلت منذ قلدك الله تعالي خلافة المسلمين الا وانا احب ان اصير الي مثل هذا الموقف في الخلوة فان راي امير المءمنين ان يامر بامساك الباب حتي افرغ فعل قال فامر الحاجب بذلك فقال يا امير المءمنين اني فكرت في امرك واجلت الفكر فيك فلم ار احدا له مثل قدرك ولا اقل استمتاعا في الاستمتاع بالنساء منك ولا اضيق فيهن عيشا انك ملكت نفسك امراة من نساء العالمين واقتصرت عليها فان مرضت مرضت وان غابت غبت وان عركت عركت وحرمت نفسك يا امير المءمنين التلذذ باستطراف الجواري وبمعرفة اختلاف احوالهن والتلذذ بما يشتهي منهن ان منهن يا امير المءمنين الطويلة التي تشتهي لجسمها والبيضاء التي --تحب لروعتها والسمراء اللعساء والصفراء العجزاء ومولدات المدينة والطاءف واليمامة ذوات الالسن العذبة والجواب الحاضر وبنات ساءر الملوك وما يشتهي من نظافتهن وحسن هندامهن وتخلل بلسانه فاطنب في صفات ضروب الجواري وشوقه اليهن فلما فرغ خالد قال ويحك ما سلك مسامعي والله كلام قط احسن من هذا فاعد علي كلامك فقد وقع مني موقعا فاعاد عليه خالد كلامه باحسن مما ابتداه ثم قال انصرف وبقي ابو العباس مفكرا فيما سمع من خالد يقسم امره فبينا هو يفكر اذ-	487	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27139	false	2799639294807607026	57	274	300	1458	1585	300	الحسين بن القاسم نا--------------------------------- الربعي ابو الفضل العباس بن الفضل قال قال اسحاق يعني ابن ابراهيم الموصلي قال شبيب بن شيبة دخل خالد بن صفوان التميمي علي ابي العباس وليس عنده احد فقال يا امير المءمنين اني والله ما زلت منذ قلدك الله------ خلافته اطل----------------ب ان اصير الي مثل هذا الموقف في الخلوة فان راي امير المءمنين ان يامر بامساك الباب حتي افرغ فعل قال فامر الحاجب بذلك فقال يا امير المءمنين اني فكرت في امرك واجلت الفكر فيك فلم ار احدا له مثل ما قلدك- اقل اتس--اعا في الاستمتاع بالنساء منك ولا اضيق فيهن عيشا انك ملكت----- امراة من نساء العالمين واقتصرت عليها فان مرضت مرضت وان غابت غبت وان عركت عركت وحرمت نفسك يا امير المءمنين التلذذ باستطراف الجواري وبمعرفة اختلاف احوالهن والتلذذ بما يشتهي منهن ان منهن يا امير المءمنين الطويلة التي تشتهي لجسمها والبيضاء التي تستحب للونها- والسمراء اللعساء والصفراي العجزاء ومولدات المدينة والطاءف واليمامة ذوات الالسن العذبة والجواب الحاضر وبنات ساءر الملوك -ما يشتهي من نظافتهن وحسن انس--هن وتحلل بلسانه فاطنب في صفات ضروب الجواري وشوقه اليهن فلما فرغ خالد قال ويحك ما سلك مسامعي والله كلام قط احسن من هذا فاعد علي كلامك فقد وقع مني موقعا فاعاد عليه خالد كلامه باحسن مما ابتداه ثم قال انصرف وبقي ابو العباس يفكر- فيما سمع من خالد يقسم امره فبينا هو يفكر اذ	27139	-7012536273894343423	1116	2132.5	904	1226	91.0277328491211	200	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms488	true	-8299124313273403081	0	27	0	130	1507	300	دخلت عليه ام سلمة وقد كان ابو العباس حلف ان لا يتخذ عليها ووفي لها فلما راته مفكرا متغيرا قالت له اني لانكرك يا امير المءمنين فهل	488	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27139	false	2799639294807607026	274	300	1458	1585	1585	300	دخلت عليه ام سلمة وقد كان ابو العباس حلف ا--لا يتحذ عليها ووفي لها فلما راته مفكرا متغيرا قالت له اني لانكرك يا امير المءمنين فهل-	27139	-7012536273894343423	126	240.5	101	130	96.92308044433594	25	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms488	true	-8299124313273403081	27	300	130	1507	1507	300	حدث امر تكرهه او اتاك خبر ارتعت له فقال لا والحمد لله ثم لم تزل تستخبره حتي اخبرها بمقالة خالد قالت فما قلت لابن الفاعلة فقال---- ينصحني وتشتمينه فخرجت الي مواليها من البخارية فامرتهم بضرب خالد قال خالد فخرجت الي الدار مسرورا بما القيت الي امير المءمنين ولم اشك في الصلة فبينا انا مع الصحابة واقفا اذ اقبلت البخارية تسال عني فحققت الجاءزة والصلة فقلت لهم ه--انذا فاستبق الي احدهم بخشبة فلما اهوي الي غمزت برذوني ولحقني فضرب كفله وتنادي الي الباقون وغمزت البرذون فاسرع ثم راكضتهم ففتهم واختفيت في منزلي اياما قال القاضي الصواب استخفيت ووقع في قلبي اني اتيت من قبل ام سلمة فطلبني ابو العباس فلم يجدني فلم اشعر الا بقوم قد هجموا علي فقالوا اجب امير المءمنين فسبق الي قلبي انه الموت فقلت انا لله وانا اليه راجعون لم ار دم شيخ اضيع فركبت الي دار امير المءمنين ثم لم البث ان اذن لي فاصبته خاليا فرجع الي عقلي ونظرت في المجلس ببيت عليه ستور رقاق فقال يا خالد لم ارك قلت كنت عليلا قال ويحك انك وصفت لامير المءمنين في اخر دخلة دخلتها علي من امور النساء والجواري صفة لم يخرق مسامعي قط كلام--- احسن منه فاعده علي قال وسمعت حسا خلف الستر فقال نعم يا امير المءمنين اعلمتك ان العرب انما اشتقت اسم الضرتين من الضر وان احدا لم يكن عنده من النساء اكثر من واحدة الا كان في ضر وتنغيص قال له ابو العباس لم يكن هذا في الحديث قال بلي والله يا امير المءمنين قال فانسيت اذا فاتمم الحديث قال واخبرتك ان الثلاث من النساء كاثا في القدر يغلي عليهن قال برءت من قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت سمعت هذا-	488	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27140	false	522220638028075682	0	273	0	1380	1514	300	حدث امر تكرهه او اتاك خبر ارتعت له فقال لا والحمد لله ثم لم تزل تستخبره حتي اخبرها بمقالة خالد قالت فما قلت لابن الفاعلة فقال لها ينصحني فتشتمي-ه فخرجت الي مواليها من البخارية فامرتهم بضرب خالد قال خالد فخرجت الي الدار مسرورا بما القيت الي امير المءمنين ولم اشك في الصلة فبينا انا مع الصحابة واقفا اذ اقبلت البخارية تسال عني فحققت الجاءزة والصلة فقلت لهم ها انذا فاستبق الي احدهم بخشبة فلما اهوي الي غمزت برذوني ولحقني فضرب كفله وتنادي الي الباقون وغمزت البرذون فاسرع ثم راكضتهم ففتهم واختبات في منزلي اياما قال القاضي الصواب استخفيت ووقع في قلبي اني اتيت من قبل ام سلمة فطلبني ابو العباس فلم يجدني فلم اشعر الا بقوم قد هجموا علي وقالوا اجب امير -لمءمنين فسبق الي قلبي انه الموت فقلت انا لله وانا اليه راجعون لم ار دم شيخ اضيع فركبت الي دار امير المءمنين ثم لم البث ان اذن لي فاصبته خاليا فرجع الي عقلي ونظرت في المجلس وبيت عليه ستور-رقاق فقال يا خالد لم ارك قلت كنت عليلا قال ويحك انك وضعت لامير المءمنين في اخر دخلة دخلتها علي من امور النساء والجواري صفة لم يخرق مسامعي--- كلام قط احسن منه فاعده علي قال وسمعت حسا خلف الستر فقلت نعم يا امير المءمنين اعلمتك ان العرب انما اشتقت اسم الضرتين من الضر وان احدا لم يكن عنده من النساء اكثر من واحدة الا كان في ضر وتنغيص قال له ابو العباس لم يكن هذا في الحديث قال بلي والله يا امير المءمنين قال فانسيت اذا فاتمم الحديث قال واخبرتك ان الثلاث من النساء كاثاف-ي القدر يغلي عليهن قال برءت من قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت سمعت هذا	27140	-7012536273894343423	1360	2664.0	1091	1387	98.05335235595703	260	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms489	true	-3944286637122907637	0	27	0	136	1536	300	منك ولا مر في حديثك قال واخبرتك ان الاربع من النساء شر مجموع لصاحبهن يشيبنه ويهرمنه ويحقرنه ويقسمنه قال لا والله ما سمعت هذا منك ولا من	489	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27140	false	522220638028075682	273	300	1380	1514	1514	300	منك ولا مر في حديثك قال واخبرتك ان الاربع من النساء شر مجموع لصاحبه- يشيبنه ويهرمنه ويحقرنه ويقسمنه قال لا والله ما سمعت هذا منك ولا من-	27140	-7012536273894343423	134	258.0	108	136	98.52941131591797	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms489	true	-3944286637122907637	27	252	136	1303	1536	300	غيرك قلت بلي والله ق-----------------ال افتكذبني قلت افتقتلني نعم والله يا امير المءمنين واخبرتك ان ابكار الاماء رجال الا انهن ليست لهن خصي قال خالد فسمعت ضحكا من خلف الستر ثم قلت نعم واخبرتك ان عندك ريحانة قريش وانك تطمح بعينيك الي النساء والجواري قال فقيل لي من وراء الستر صدقت والله يا عماه -بهذا حدثته ولكنه غير حديثك ونطق عن لسانك فقال ابو العباس مالك قاتلك الله وفعل بك وفعل قال وانسللت قال فبعثت الي ام سلمة بعشرة الاف درهم وبرذون وتخت قال القاضي ابو الفرج قوله في هذا الخبر السمراء اللعساء التي في شفتها سمرة وسواد ومن ذلك قول ذي الرمة لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات وفي انيابها شنب اللما مقصور سمرة--- الشفة والحوة الحمرة الي السواد شبيه به واللعس مثل ذلك والشنب برد وعذوبة في الاسفان ويقال امراة لمياء ورجل المي وذكر عن الاصمعي انه قال اللعس السواد الخالص ويقال ليل العس ولا ادري يقال لعس ام لا ويقال حوي يحوي وقياسه في اللما-لمي يلمي وقوله ينصحني وتشتمينه الكلام الفصيح الساءر وينصح لي قال الله تعالي ان اردت ان انصح لكم ويقال فنصحت لكم ونصحت فلانا لغة قد حكيت وهي دون هذه في الفصاحة من ذلك قول الشاعر نصحت بني عوف فلم يتقبلوا--------------- لديهم رساءلي واصل النصح الاخلاص والمناصحة المخالصة ويقال هذا شء ناصح اي خالص كما قال الشاعر تركت بنا لوحا ولو شءت جادنا بعيد الكري ثلج بكرمان ناصح	489	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27141	false	3493263795154420920	0	232	0	1201	1539	300	غيرك قلت بلي والله يا امير المءمنين قال افتكذبني قلت افتقتلني نعم والله يا امير المءمنين واخبرتك ان ابكار الاماء رجال الا انهن ليست لهن خصي قال خالد فسمعت ضحكا من خلف الستر ثم قلت نعم واخبرتك ان عندك ريحانة قريش وانك تطمح بعينيك الي النساء والجواري قال فقيل--- من وراء الستر صدقت والله يا عماه وبهذا حدثته ولكنه غير حديثك ونطق عن لسانك فقال ابو العباس مالك قاتلك الله وفعل بك وفعل قال فانسللت قال فبعثت الي ام سلمة بعشرة الاف درهم وبرذون وتخت قال القاضي ابو الفرج قوله في هذا الخبر السمراء اللعساء التي في شفتها سمرة وسواد ومن ذلك قول ذي الرمة لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات وفي انيابها شنب اللمي مقصور سمرة في الشفة والحوة الحمرة الي السواد شبيه به واللعس مثل ذلك والشنب برد وعذوبة في الاسنان ويقال امراة لمياء ورجل المي وذكر عن الاصمعي انه قال اللعس السواد الخالص ويقال ليل العس ولا ادري يقال لعس ام لا ويقال حوي يحوي وقياسه في اللمي لمي يلمي وقوله ينصحني وتشتمينه الكلام الفصيح الساءر وينصح لي قال الله تعالي ان اردت ان انصح لكم ويقال فنصحت لكم ونصحت فلانا لغة قد حكيت وهي دون هذه في الفصاحة من ذلك قول الشاعر نصحت بني عوف فلم يتقبلوا رسولي ولم تنجح لديهم رساءلي واصل النصح الاخلاص والمناصحة المخالصة ويقال هذا شء ناصح اي خالص كما قال الشاعر تركت بنا لوحا ولو شءت جادنا بعيد الكري ثلج بكرمان ناصح	27141	-7012536273894343423	1159	2269.0	935	1204	96.26245880126953	216	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms493	true	-4074049273223686557	66	199	337	982	1480	300	محمد بن الحسن بن زياد المقري قال حدثنا عبد الله بن محمود قال رايت قاضي القضاة يحيي بن اكثم بمكة وقد وقف يلاحظ حجاما عليه انف كانه ازج فقلت له ايها القاضي ما هذا الوقوف فقال لي ذرني فاني اريد--- انظر الي هذا كيف يستوي له -مص المحجمة مع هذا الانف وقد كان رجل جالس بين يدي الحجام ففطن به الحجام فقال له ما-لك قاءم تنظر الي ليس ونور الله اضرب في قفا هذا بمعولي وانت واقف فتوارينا عنه فاذا هو يعطف انفه بيده اليسري ويمسك المحجمة بيده اليمني ويمص بفيه فقال يحيي اما هكذا فنعم قال عبد الله وكان يحيي بن اكثم اعور شعر مكتوب علي حاءط حدثنا محمد بن القاسم الانبار-----ي ابو بكر حدثنا ابو علي العنزي الحسن بن عليل قال---- حدثنا -علي بن الحسين الدرهمي قال كنا عند محمد بن	493	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25253	false	-6273543911532257783	116	246	564	1187	1456	300	مجمد بن الحسن بن زياد المقرء -------نا عبد الله بن محمود قال رايت قاضي القضاة يحيي بن اكثم بمكة وقد وقف يلاحظ حجاما عليه انف كانه ازج فقلت له ايها القاضي ما هذا الوقوف فقال لي ذرني فاني اريد ان انظر الي هذا كيف يستوي له يمص المحجمة مع هذا الانف وقد كان رجل جالس بين يدي الحجام ففطن به الحجام فقال له ما لك قاءم تنظر الي ليس ونور الله اضرب في قفا هذا بمعولي وانت واقف فتوارينا عنه فاذا هو يعطف انفه بيده اليسري ويمسك المحجمة بيده اليمني ويمص بفيه فقال يحيي اما هكذا فنعم قال عبد الله وكان يحيي بن اكثم اعور قال ونا المعافي نا الحسين ب----ن القاسم الكوكبي حدثني --------------ابو علي --------محرز بن احمد -الكاتب حدثني محمد بن --مسلم ال-سعدي قال وجه الي يحيي بم	25253	-7012536273894343423	549	978.0	425	660	83.18181610107422	103	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms496	true	4798656089904913530	167	243	830	1201	1481	300	من الوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه فاذا في--ه معاوي ان الملك قد جب غاربه وانت بما في كفك اليوم صاحبه اتاك كتاب من علي بخصلة هي الفصل فاختر سلمه او تحاربه وان كنت تنوي ان تجيب كتابه فقبح ممليه وقبح كاتبه وان كنت تنوي ترك رجع جوابه فانت بامر لا محالة راكبه فالق الي الحي اليمانين كلمة تنال بها الامر الذي انت طالبه تقول امير المءمنين اصابه عدو ومالا -هم عليه اقاربه	496	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15243	false	6515251763151577981	223	289	1211	1533	1589	300	ان الوليد بن عقبة كتب بشعره هذا الي معاوية رضي الله عنه معاوي ان الملك قد جب غاربه وانت بما في كفك اليوم صاحبه اتاك كتاب من علي بخط-ة هي الفصل فاختر سلمه او تحاربه فان كنت تنوي ان ت-رد كتابة وا-------------------------------------------------نت بامر لا محالة راكبه فالق الي الحي اليماني- كلمة تنال بها الامر الذي انت طالبه تقول امير المءمنين اصابه رجال وما لاهم عليه اقاربه	15243	-7012536273894343423	270	482.5	213	374	72.19251251220703	48	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms497	true	-6423540078747236485	0	27	0	134	1490	300	الا ابلغ معاوية بن حرب فانك من اخي ثقة مليم قطعت- الدهر كالسدم المعني تهدر في دمشق وما تري--------------------------------------------م فانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم الاديم	497	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25027	false	-8953028308308077399	24	59	122	301	1550	300	الا ابلغ معاوية بن صخر فانك من اخي ثقة مليم قطعنا الدهر كالسدم المعني تهدر في دمشق وما تريم يمنيك الخلافة كل ركب لانضاء العراق بهم رسوم فانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم الاديم	25027	-7012536273894343423	130	242.0	103	179	72.62570190429688	24	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms499	true	7635974237974944546	264	300	1321	1495	1495	300	احمد بن العباس العسكري قال حدثنا ابن ابي سعد قال حدثني عمر بن محمد بن حمزة الكوفي قال حدثني سليمان بن سعد قال حدثني اسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله وكان انقطاعه الي الرشيد-	499	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02879	false	8809551824544695895	170	202	862	1019	1503	300	احمد بن العباس العسكري -------نا ابن ابي سعد حد----ثني عمر بن محمد بن حمزة الكوفي حد----ثني سليمان بن سعيد حد---ثني اسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله وكان انقطاعه الي الرشيد	2879	-7012536273894343423	147	274.0	117	175	84.0	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms499	true	7635974237974944546	63	257	301	1284	1495	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا ابو الهيثم الغنوي قال حدثنا الرياشي عن الاصمعي عن ابي مهدية قال اخبرني ابو عفير الدءلي وكان شاعرا قال كنت عند عبد الملك بن مروان اذ دخل ابو الاسود الدءلي وكان احول دميما قبيح المنظر فقال له عبد الملك يمازحه يا ابا الاسود لو علقت عليك عوذة تدفع عنك العين فقال ان لك جوابا يا امير المءمنين وانشد- افني الجديد الذي فارقت جدته كر الجديدين من ات ومنطلق لم يتركا لي في طول اختلافهما شيءا يخاف عليه لذعة الحدق اما والله لءن كانت ابلتني السنون واسرعت الي المنون لما ابل-ت ذلك الا في موضعه ولرب يوم كنت فيه الي الانسات البيض اشهي منك اليهن في يومك هذا علي عجبك بنفسك واني اليوم لكما قال امرء القيس اراهن لا يحببن من قل ماله ولا من راين الشيب فيه وقوسا ولقد كنت كما قال ايضا يرعن الي صوتي اذا ما سمعنه كما ترعوي عيط الي صوت اعيسا قال له عبد الملك قاتلك الله من شيخ ما اعظم همتك شرح قال القاضي ابو الفرج العيط جمع عيطاء وهي الناقة الطويلة العنق والاعيس فحل ابيض تعلوه شقرة ومن العيط قول ذي الرمة وعيط كاسراب الحدوج تشوفت معاصيرها والعاتقات العوانس	499	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26208	false	-1364404958857653727	109	294	545	1480	1505	300	محمد بن القاسم -------------حدثني ابي -------نا ابو الهيثم الغنوي ث------نا الرياشي عن الاصمعي عن ابي مهدية---- اخبرني ابو عفير الدءلي وكان شاعرا قال كنت عند عبد الملك بن مروان اذ دخل ابو الاسود الدءلي وكان احول ذميما قبيح المنظر فقال له عبد الملك يمازحه يا ابا الاسود لو علقت عليك عوذة تدفع عنك العين فقال ان لك جوابا يا امير المءمنين وانشده افني الجديد الذي فارقت جدته كر الجديدين من ات ومنطلق لم يتركا لي في طول اختلافهما شيءا يخاف عليه لدعة الحدق اما والله لءن كانت ابلتني السنون واسرعت الي المنون لما ابليت ذلك الا في موضعه ولرب يوم كنت فيه الي الانسات------ اشهي منك اليهن في يومك هذا علي عجبك بنفسك واني اليوم لكما قال امرء القيس اراهن لا يحببن من قل ماله ولا من راين الشيب فيه وقوسا ولقد كنت كما قال ايضا يرعن الي صوتي اذا ما سمعنه كما ترعوي عيط الي صوت اعيسا قال له عبد الملك قاتلك الله من شيخ ما اعظم همتك ق----ال القاضي ال----------عيط جمع عيطاء وهي الناقة الطويلة العنق والاعيس فحل ابيض تعلوه شقرة ومن العيط قول ذي الرمة وعيط كاسراب الحدوج تشوفت معاصيرها والعاتقات العوانس	26208	-7012536273894343423	928	1795.0	743	985	94.21319580078125	177	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms500	true	-2478357119620991935	0	77	0	378	1482	300	قال دخلت علي الرشيد وقد عهد الي محمد والمامون في من يهنءه من ولد صالح بن علي فانشات اقول يا ايها الملك الذي لو كان نجما كان سعدا اعقد لقاسم بيعة واقدح له في الملك زندا الله فرد واحد فاجعل ولاة العهد فردا قال فاستضحك هارون وبعثت الي ام جعفر كيف تحبنا وانت شام وبعثت الي ام المامون كيف تحبنا وانت اخو عبد الملك بن صالح وبعثت الي ام القاسم بعشرة الاف درهم فاشتريت بها ضيعتي بارتاح	500	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02879	false	8809551824544695895	202	278	1019	1396	1503	300	قال دخلت علي الرشيد وقد عهد الي محمد والمامون في-من يهنءه من ولد صالح بن علي فانشات اقول يا ايها الملك الذي لو كان نجما كان سعدا اعقد لقاسم بيعة واقدح له في الملك زندا الله فرد واحد فاجعل ولاة العهد فردا قال فاستضحك هارون وبعثت الي ام جعفر كيف تحبنا وانت شام وبعثت الي ام المامون كيف تحبنا وانت اخو عبد الملك بن صالح وبعثت الي ام القاسم بعشرة الاف درهم فاشتريت بها ضيعتي بارتاح	2879	-7012536273894343423	377	749.0	301	378	99.7354507446289	77	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms500	true	-2478357119620991935	84	295	412	1453	1482	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثني يعقوب بن بنان الكاتب قال حدثني علي بن يحيي قال كان يحيي بن اكثم وقاعة في الناس وكان شريرا وكان يغري المامون بالناس ويقع فيهم عنده وكان يثني علي عمرو بن مسعدة ويقرظه عنده ولا يزال يذكر فراهته ونصيحته وحسن صناعته فبلغ ذلك عمر-ا فدخل علي المامون فقال يا امير المءمنين بلغني ان يحيي بن اكثم يثني علي عندك وانا اسالك بالله يا امير المءمنين ان تريه انك قبلت شيءا من قوله في فانه انما قدم الثناء علي لوقيعة يريد ان يوقعها بي لديك لتصدقه في-ما يقول قال فضحك المامون منه وقال قد امنت من ذلك فلا تخفه مني كيف يسمي يحيي بن اكثم الثقلاء حدثنا محمد بن السحن بن زياد المقري قال اخبرنا احمد بن يحيي ثعلب قال اخبرنا ابو العالية الشامي مءدب ولد المامون قال قال المامون ذات يوم ليحيي بن اكثم القاضي اريد منك ان تسمي لي ثقلاء اهل عسكري وحاشيتي فقال له يا امير المءمنين اعفني فاني لست اذكر احدا منهم وهم لي علي ما تعلم فكيف ان جري مثل هذا قال له فان كنت لا تفعل فاضطجع حتي افتل لك مخراقا دبيقيا واضربك به واسمي مع كل ضربة رجلا فان كان ثقيلا تاوهت وان يك غير ذلك سكت فاكون انا علي معرفة منهم ويقين من ثقلاءهم فاضطجع له يحيي وقال	500	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25244	false	-9038840655000274848	97	300	478	1474	1474	300	الحسين بن القاسم الكوكبي حد----ثني يعقوب بن بيان الكاتب---- حدثني علي بن يحيي قال كان يحيي بن اكثم وقاعة في الناس----- شريرا وكان يغري المامون بالناس ويقع فيهم عنده وكان يثني علي عمرو بن مسعدة ويقرظه عنده ولا يزال يذكر فراهته ونصيحته وحسن صناعته فبلغ ذلك عمروا فدخل علي المامون فقال يا امير المءمنين بلغني ان يحيي بن اكثم يثني علي عندك وانا اسالك بالله يا-امير المءمنين ان تريه انك قبلت شيءا من قوله في فانه انما قدم الثناء علي لوقيعة يريد ان يوقعها بي لديك لتصدقه في ما يقول قال فضحك المامون منه وقال قد امنت من ذلك فلا تخفه مني قال ونا المعافي -----------------نا محمد بن الحسن بن زياد المقرء --------نا احمد بن يحيي ثعلب ا-------نا ابو العالية الشامي مءدب ولد المامون قال قال المامون ذات يوم ليحيي بن اكثم القاضي اريد منك ان تسمي لي ثقلاء اهل عسكري وحاشيتي فقال له يا امير المءمنين اعفني فاني لست اذكر احدا منهم وهم لي علي ما تعلم فكيف ان جري مثل هذا قال له فان كنت لا تفعل فاضطجع حتي افتل لك مخراقا دبيقيا واضربك به واسمي مع كل ضربة رجلا فان كان ثقيلا تاوهت وان يك غير ذلك سكت فاكون انا علي معرفة منهم ويقين من ثقلاءهم فاضطجع له يحيي وقال-	25244	-7012536273894343423	972	1866.0	773	1043	93.19271087646484	191	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms501	true	7008438560732569614	230	300	1141	1502	1502	300	عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسي بن خلف السكري قال حدثنا ابو يعلي زكرياء بن يحيي بن خلاد المنقري البصري الصيرفي قال حدثنا الاصمعي عمن اخبره ان ابا جعفر المنصور حين عفا عن اهل الشام قال له رجل يا امير المءمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل والمتفضل قد جاوز حد المنصف فنحن نعيذ امير المءمنين بالله------ من ان يرضي لنفسه باوكس النصيبين وان لا يرتفع الي اعلي الدرجتين-	501	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04185	false	504367395969045200	0	59	0	301	1595	300	عب-د الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسي بن------------------------------ زكريا- بن يحيي نبا-----------------------------------نا الاصمعي عمن اخبره ان ابا جعفر المنصور حين عفا عن اهل الشام قال له رجل يا امير المءمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل والمتفضل قد جاوز حد المنصف فنحن نعيذ امير المءمنين بالله تعالي من ان يرضي لنفسه باوكس النصيبين وان لا يرتفع الي اعلي الروضتين	4185	-7012536273894343423	288	523.5	231	368	78.26087188720703	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms501	true	7008438560732569614	43	180	207	906	1502	300	الحسن بن علي بن المرزبان النحوي قال اخبرنا عبد الله بن هارون النحوي قال اخبرنا الحسن بن علي قال اخبرنا ابو عثمان قال سمعت ابا الحسن المداءني يقول قال معاوية وعنده عمرو بن العاص وجماعة من الاشراف من اكرم الناس ابا واما وجدا وجدة وخالا وخالة وعماص وعمة فقام النعمان بن العجلان الزرقي فاخذ بيد الحسن عليه السلام فقال هذا ابوه علي وامه فاطمة وجده رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدته خديجة وعمه جعفر وعمته ام هانء بنت ابي طالب وخاله القاسم وخالته زينب فقال عمرو بن العاص فحب--- بني هاشم دعاك الي ما عملت فقال ابن العجلان يا ابن العاص اما علمت انه من التمس رضي مخلوق بسخط الخالق حرمه الله تعالي امنيته وختم له بالشقاء في اخر عمره بنو هاشم انضر قريش عودا واقعدها سلفا وافضل احلاما يشتم عمر بن ذر حدثنا محمد بن	501	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04852	false	-9122135197974477592	62	192	291	943	1451	300	الحسن بن علي بن المرزبان النحوي --------نا عبد الله بن هارون النحوي --------نا الحسن بن علي انا -------ابو عثمان قال سمعت ابا الحسن المداءني يقول قال معاوية وعنده عمرو بن العاص وجماعة من الاشراف من اكرم الناس ابا واما وجدا وجدة وخالا وخالة وعما- وعمه فقام النعمان بن العجلان الزرقي فاخذ بيد الحسن ف------------قال هذا ابوه علي وامه فاطمة وجده رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدته خديجة وعمه جعفر وعمته ام هانء بنت ابي طالب وخاله القاسم وخالته زينب فقال عمرو بن العاص احب من بني هاشم دعاك الي ما علمت ق-ال ابن العجلان يا ابن العاصي ما علمت ان م-ن التمس رضي مخلوق بسخط الخالق حرمة الله------ امنيته وختم له بالشقاء في اخر عمره بنو هاشم انضر قريش عودا واقعدها سلما وافضل احلاما اخبرنا ابو بكر------ محمد بن	4852	-7012536273894343423	621	1162.0	496	702	88.46154022216797	112	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms501	true	7008438560732569614	175	239	886	1181	1502	300	بن ذر حدثنا محمد بن احمد بن هارون العسكري قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله ابن عبد الحميد قال حدثني رجل قال جاء رجل الي عمر بن ذر وهو في مجلسه فشتمه فلما سكت اقبل عمر علي اصحابه فقال ما علم الله فستر اكثر مما قال هذا واظهر حين عفا المنصور عن اهل الشام حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن--------------------------- بن محمد بن عيسي	501	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17606	false	-5201995200869735713	176	242	834	1139	1408	300	بن زكريا نا محمد بن احمد بن هارون العسكري ن-------ا ابراهيم بن عبد-الله -----بن الجنيد ----حدثني رجل قال جاء رجل الي عمر بن ذر وهو في مجلسه فشتمه فلما سكت اقبل عمر علي اصحابه فقال ما علم الله فستر اكثر مما قال هذا واظهر انبانا ابو غالب شجاع بن فارس انا محمد بن علي الحربي وعلي بن احمد الملطي قالا انا احمد بن محمد بن دوست	17606	-7012536273894343423	213	361.5	161	322	66.1490707397461	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms501	true	7008438560732569614	0	47	0	223	1502	300	يعمل به مثل ذا فلف له مخراقا دبيقيا وضربه به ضربة وذكر له رجلا ثقيلا فصاح يحيي ا-ه ا-ه يا امير المءمنين في المخراق اجرة فضحك المامون منه حتي كاد يغشي عليه واعفاه من الباقين من اكرم الناس ابا واما وجدة و حدثنا الحس-ن بن علي بن	501	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25245	false	-5102583970766798722	6	46	32	230	1497	300	يعمل به مثل ذا فلف له مخراقا دبيقيا وضربه به ضربة وذكر--- رجلا ثقيلا فصاح يحيي اوه اوه يا امير المءمنين في المخراق اجره فضحك-------- منه حتي كاد يغشي عليه واعفاه من الباقين قال ونا المعافي ن-----------------ا الحسين بن القاسم	25245	-7012536273894343423	175	292.0	137	226	77.43363189697266	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms502	true	3716907953398704837	267	300	1333	1506	1506	300	عبد الله بن احمد المعروف بابن النحوي قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي قال وحدثني محمد بن الحسن الاحول قال حدثنا المداءني قال اوصي المهلب ابنه يزيد فقال اياك يا-	502	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24291	false	7592329283938216414	208	239	1026	1185	1477	300	عبد الله بن احمد المعروف بابن النحوي --------نا ابو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي قال وحدثني محمد بن الحسن الاحول -------نا المداءني قال اوصي المهلب ابنه يزيد فقال اياك يا	24291	-7012536273894343423	158	294.5	128	174	90.80459594726562	28	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms502	true	3716907953398704837	182	215	917	1070	1506	300	محمد بن سهل بن الفضل الكاتب قال حدثنا ابو زيد يعني عمر بن شبة قال حدثت ان الاحنف بن قيس كان عند معاوية وليس عنده غيره فغنت جارية من جواري معاوية في جانب	502	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26941	false	6538218417127340830	268	300	1327	1471	1471	300	محمد بن سهل بن الفضل الكاتب -------نا ابو زيد يعني عمر بن شبة قال حدثت ان الاحنف بن قيس كان عند معاوية -ليس عنده غيره فغنت جارية من جواري معاوية في جانب-	26941	-7012536273894343423	144	270.0	113	153	94.11764526367188	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms502	true	3716907953398704837	215	262	1070	1304	1506	300	الدار فاقبل علي الاحنف فقال يا ابا بحر لا ترم حتي اعود اليك اني لاطلب خلوة هذه الجارية فلا اكاد اقدر علي ذلك ثم قام في اثرها فكانما كانت لابنة قرظة امراة معاوية عين علي معاوية فاقبلت به فلبيته فقلت لها اكرمي اسراكم فقالت اسكت يا قواد	502	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26942	false	3554541431440198316	0	46	0	225	1453	300	الدار فاقبل علي الاحنف فقال يا ابا بحر لا ترم حتي اعود اليك اني لاطلب خلوة هذه فم--------ا اكاد اقدر علي ذلك ثم قام في اثرها فكانما كانت لابنة قرظة امراة معاوية عين علي معاوية فاقبلت به ملببته فقلت لها اكرمي اسراكم -قالت اسكت يا قواد	26942	-7012536273894343423	221	427.5	175	234	94.44444274902344	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms503	true	-2609644133344981546	0	65	0	308	1501	300	بني والسرعة عند مسالة بنعم فان اولها سهل واخرها ثقيل في فعلها واعمل ان لا وان قبحت فربما روحت فان كنت من امر تساله علي ثقة فاطمع ولا توجب ثم افعل وان- علمت ان لا سبيل اليه فاعتذر فانه من لا يعتذر بالعذر فنفسه ظ-لم ما بين نعم ولا قال ابو عبد الله وانشدنا ثعلب قال انشدني ابن الاعرابي لا تتبعن نعم لا طاءعا ابدا	503	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24291	false	7592329283938216414	239	300	1185	1477	1477	300	بني والسرعة عند مسالة بنعم فان اولها سهل واخرها ثقيل في فعلها واعلم ان لا وان قبحت فربما روحت وان كنت من امر تساله عن- ثقة فاطمع ولا توجب ثم افعل وانا علمت ان لا سبيل اليه فاعتذر فانه من لا يع-ذر بالعذر بنفسه ظالم ق---------------ال ابو عبد الله وانشدنا ثعلب قال انشدني ابن الاعرابي لا تتبعن نعم لا طاءعا ابدا-	24291	-7012536273894343423	284	529.5	224	310	91.61289978027344	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms503	true	-2609644133344981546	65	172	308	817	1501	300	فان لا افسدت من بعدها نعم ان قلت يوما نعم بدءا فتم بها فان امضاءها صنف من الكرم قال القاضي رحمه الله قد انشدنا هذين البيتين جماعة من شيوخنا عن ثعلب عن ابن الاعرابي قال وانشدنا ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش لرجل من طء هذه الابيات والله والله لولا انني فرق من الامير لعاتبت ابن نبراس في موعد قاله لي ثم اخلفني غدا غدا ضرب اخماس لاسداس حتي اذا نحن الجانا مواعده الي الطبيعة في حفز وابساس اجلت مخيلته عن لا فقلت له لو ما بدات بها ما كان من باس وليس يرجع في لا بعدما سلفت منه نعم طاءعا حر من الناس قال القاضي ابو	503	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24292	false	3553592756482250553	0	101	0	479	1429	300	فان لا افسدت من بعدها نعم ان قلت يوما نعم بدءا فتم لها فان امضاءها صنف من الكرم قال القاضي---------- قد انشدني هذين البيتين جماعة من شيوخنا عن ثعلب عن ابن الاعرابي---- وانشدنا ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش لرجل من طيء وا-----------لله والله لولا انني فرق من الامير لعاتبت ابن نبراس في موعد قاله لي ثم اخلفني غدا غدا ضرب اخماس لاسداس حتي اذا نحن الجانا مواعده الي الطبيعة في فقر وابساس اجلت مخيلته عن لا فقلت له لو ما بدات به- ما كان من باس وليس يرجع في لا بعدما سلفت منه نعم طاءعا حر من الناس---- اخبرنا ابو	24292	-7012536273894343423	464	884.5	364	509	91.15913391113281	94	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms505	true	-8396635573791867834	0	155	0	785	1476	300	عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو بكر فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر و---------------------كان رجلا نسابة فسلم فردوا السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال ----------------من هامتها او من لهازمها قا-لوا بل من هامتها العظمي -قال --------واي هامتها العظمي----- قالوا--- ذهل الاكبر قال فمنكم عوف الذي كان يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فم-------------------------------------------------------نكم بسطام -------ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنكم حسان بن ربيعة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فانتم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال-------- فلستم انتم ذهل الاكبر انتم ذهل الاصغر---- فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دعفل حين بقل وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا ف---------لم نكتمك	505	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06383	false	-3783808061518967954	131	300	644	1485	1485	300	عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو بكر فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وق-------------ال ممن القوم قالوا من ربيعة قال واي ربيعة انتم امن هام-ها ام من لهازمها فقالوا بل من الهامة العظمي فقال ابو بكر واي هامتها العظمي انتم قالوا من ذهل الاكبر قال م-نكم عوف الذي يق----ال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنك---------------------------------------------------------م الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنكم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر ف-----لستم ذهل الاكبر انتم ذهل الاصغر قال فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا نعرفه او نجهله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك-	6383	-7012536273894343423	678	1234.5	539	923	73.45612335205078	115	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms505	true	-8396635573791867834	155	300	785	1476	1476	300	شيءا فممن الرجل قال------------------- من قريش -قال------ بخ بخ اهل الشرف والرءاسة فمن اي --قر--يش انت قال من بني تيم بن مرة قال------ امكنت والله الرامي من صفا- الثغرة فمنكم قصي بن كلاب الذي جمع الله به القباءل من فهر فكان يدعي-------- مجمعا قال لا قال فمنكم--------- هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد----------- مطعم طير السماء الذي كان وجهه --قمر يضء -----ليلة الظلام الداجي--------- قال لا قال افمن المفيضين--- بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة قال لا قال افمن اهل الحجابة---- قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال ف---------------------------------------------------------اجتذب ابنو بكر رضي الله عنه زمام --ناقته فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دغفل-- صادف درء السيل درءا يدفعه يهضبه يرفعه او-- يصدعه وايم الله لو بثت لاخبرتك انك من زمعات قريش او ما انا بدغفل قال فتبسم رسول-	505	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06384	false	-2400902916974385884	0	154	0	747	1473	300	شيءا فممن الرجل قال ابو بكر الصديق انا من قريش فقال الفتي بخ بخ اهل الشرف والرياسة -من اي القرشيين انت قال من ولد تيم بن مرة قال الفتي امكنت والله الرامي من سواء الثغرة امنكم قصي ا--------لذي جمع-------- القباءل من فهر فكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فمنكم اظنه قال هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان وجهه القمر يضء في الليلة------- الداجية الظلماء قال لا قال -فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال -فمن اه---------------------------ل الحجابة انت قال لا قال -فمن اهل السقاية انت قال لا قال فمن اهل الندوة انت قال لا قال فمن اهل الرفادة انت قال لا واجتذب اب-و بكر------------- زمام الناقة راجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الغلام صادف در- السيل در-ا يدفعه يهيضه حينا وحينا يصدعه اما والله لو ثبت لاخبرت----ك من------ قريش ق----------------ال فتبسم رسول	6384	-7012536273894343423	551	808.5	430	843	65.36180114746094	88	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms505	true	-8396635573791867834	0	291	0	1435	1476	300	عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو بكر فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان رجلا نسابة فسلم فردوا----- السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال من هامتها او من لهازمها قالوا بل من هامتها العظمي قال وا-ي هامتها العظمي قا-----لوا ذهل الاكبر قال فم-نكم عوف الذي كان يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فم-نكم بسطام ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال -فمنكم حسان بن ربيعة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال -فانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال -فانتم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال فلستم انتم ذهل الاكبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دعفل حين بقل وجهه فق-------------ال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فلم نكتمك شيءا فممن الرجل قال---- من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرءاسة فمن اي قريش انت قال من بني تيم بن مرة قال امكنت والله الرامي من صفا الثغرة فمنكم قصي بن كلاب الذي جمع الله به القباءل من فهر فكان يدعي مجمعا قال لا قال فم-نكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فم-نكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كان- وجهه قمر يضء ليلة الظلام الداجي قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة---- قال لا قال افمن اه--------------------------------ل الحجابة---- قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال فاجتذب ابنو بكر رضي الله عنه زمام ناقته فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دغفل صادف درء السيل درءا يدفعه يهضبه يرفعه او-- يصدعه وايم الله لو بثت لاخبرتك انك من	505	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06387	false	-2988635409140648917	14	300	62	1477	1477	300	عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو بكر فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان رجلا نسابة فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال من هام-ها ام من لهازمها قالوا بل--- هامتها العظمي قال فاني هامتها العظمي انتم قالوا ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي كان يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام ابو اللواء ومنتهي الاحباء قالوا لا قال افمنكم جساس بن مر--ة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالتها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العل-مة الوردة قالوا لا قال افانتم------ الملوك من كندة قالوا لا قال افانتم اختان الملوك من لخم قالوا لا قال ف-----لستم ذهل الاكبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام من---- شيبان------------- حين بقل وجهه يقال له دغفل فقال ان علي ساءلنا ان نسا-------------------------له يا هذا انك قد سالتنا فلم نكتمك شيءا فممن الرجل قال رجل من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي قريش انت قال من---- تيم بن مرة قال امكنت والله الرامي من صفا الثغرة افيكم قصي بن كلاب الذي جمع-------- القباءل من فهر فكان يدعي مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال افمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كانه وج-ه قمر يضء ليلة الظلام الداجي قال لا قال افمن المقتصين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا---- افمن اهل السقاية انت قال لا و----اجتذب اب-و بكر------------- زمام ناقته فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دغفل صادف در- السيل در-ا يدفعه يهيضه حينا وحينا يصدعه اما والله لو ثبت لاخبرتك انك من-	6387	-7012536273894343423	1286	2340.0	1018	1513	84.99669647216797	231	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms506	true	-1127355660326223302	0	152	0	736	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم قال علي فقلت يا ابا بكر---- وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل ا-ن فوق كل ذي طامة ط-----------امة والبلاء موكل بالمنطق قال علي عليه السلام ثم دفعنا الي مجلس اخر عليه- السكينة والوقار فتقدم ابو بكر فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من بني شيبان بن ثعلبة فالتفت --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي يا رسول الله ليس بعد هءلاء عز في قوم وكان في القوم مفروق بن عمرو وهانء بن قبيصة والمثني بن حارثة والنعمان بن يزيد وكان مفروق بن عمرو قد علاهم جمالا ولسانا وكانت له غديرتان تسقطان علي تريبته وكان ادني القوم الي ابي بكر فقال له ابو بكر كيف العدد فيكم -قال ا------نا لنزيد علي الف ولن نغلب ع----ن قلة -قال فكي--------ف المنعة فيكم -قال-------- علينا الجهد ولكل قوم حد -قال فكي-------ف الحرب بينكم وبين عدوكم -قال------ انا -اشد ما نكون غضبا حين نلقي واشد	506	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06384	false	-2400902916974385884	154	299	747	1469	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم قال علي فقلت يا ابا بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل ابا حسن ما من طامة الا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق قال ثم رج----------------عنا الي مجلس اخر عليهم السكينة والوقار فتقدم ابو بكر فسلم فق------------------ال ممن القوم قالوا من بني شيبان بن ثعلبة فالتفت ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بابي---- وامي--------------------- هءلاء غرر الناس وفيه--------م مفروق بن عمرو وهانء بن قبيصة والمثني بن حارثة والنعمان بن شريك وكان مفروق قد غلب--------هم جمالا ولسانا وكانت له غديرتان يسقطان علي تريبته وكان ادني القوم مجلسا------ فقال--- ابو بكر كيف العدد فيكم فقال مفروق انا لنزيد علي الف ولن يغلب الف من قلة فقال ابو بكر وكيف المنعة فيكم فقال المفروق علينا الجهد ولكل قوم جد فقال ابو بكر كيف الحرب بينكم وبين عدوكم فقال مفروق انا لاشد ما نكون غضبا حين نلقي وانا	6384	-7012536273894343423	600	1008.0	470	806	74.44168853759766	100	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms506	true	-1127355660326223302	152	298	736	1481	1489	300	ما نكون لقاء حين نغضب وانا -نءثر --جيادنا علي --اولادنا والسلاح علي اللقاح -النصر من عند الله تعالي يديلنا لنا و-----علينا -----لعلك اخو قريش -قال ان كان---- بلغكم انه رسول الله فها هوذا في الرحل قال قد بلغنا انه يقول ذلك قالوا فالي ما تدعو يا اخا قريش ف----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوكم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله- و--------------------------ان تءووني وتنصروني فان قريشا قد ظاهروا علي امر الله وكذبوا رسله واستغنوا بالباطل عن الحق و-----هو الله الغني الحميد ---قال -------------فالي ما تدعو اي---ضا ق------ال---------------------------- فتلا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا الي قو-------------------له ذلكم وصاكم به --------------الانعام151 قالوا والي ما تدعو ايضاص------------------------------------------------------------------------- قال فتلا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي	506	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06385	false	-5834820603173133629	0	184	0	906	1497	300	ما نكون لقاء حين نغضب وانا لنءثر الجياد-- علي الاولاد-- والسلاح علي اللقاح والنصر من عند الله------ يديلنا مرة ويديل علينا اخري لعلك اخا قريش فقال ابو بكر قد بلغكم انه رسول الله الا هوذا فقال مفروق----- بلغنا انه يذكر ذاك------ فالي ما تدعو يا اخا قريش فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس وقام ابو بكر يظله بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوكم الي شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله والي ان تء-وني وتنصروني فان قريشا قد ظاهرت ع-لي امر الله وكذبت رسوله واستغنت- بالباطل عن الحق والله هو----- الغني الحميد ح فقال مفروق بن عمرو الي ما تدعون يا اخا قريش فوالله ما سمعت كلاما احسن من هذا فتلا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم -------------------------------------الي قوله فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون فقال مفروق-------- والي ما تدعون يا اخا قريش زاد فيه غيره فوالله ما هذا من كلام اهل الارض ثم رجعنا الي روايتنا قال فتلا----------------------------------- ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي	6385	-7012536273894343423	571	850.5	452	1021	55.92556381225586	91	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms506	true	-1127355660326223302	0	295	0	1458	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم قال علي فقلت يا ابا بكر---- وقعت من الاعرابي علي باقعة ق-ال اجل ان فوق كل ذي ط--امة طامة والبلاء موكل بالمنطق قال علي عليه السلام ثم دفعنا الي مجلس اخر عليه السكينة والوقار فتقدم ابو بكر فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من بني شيبان بن ثعلبة فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- بابي انت وامي يا رسول الله ليس بعد هءلاء عز في قو--م وكان في القوم مفروق بن عمرو وهانء بن قبيصة والمثني بن حارثة والنعمان بن يزيد وكان مفروق بن عمرو قد علاهم جمالا ولسانا وكانت له غديرتان تسقطان علي تريبته وكان ادني القوم الي ابي بكر------ فقال له ابو بكر كيف العدد فيكم قال-- انا لنزيد علي الف ولن نغلب ع----ن قلة قال فكيف المنعة فيكم قال علينا الجهد ولكل قوم حد قال فكيف الحرب----- بينكم وبين عدوكم قال ا--نا اشد ما نكون غضبا حين نلقي واشد ما نكون لقاء حين نغضب--------------------------- وانا -نءثر جيادنا علي اولادنا والسلاح علي اللقاح -النصر من عند الله تعالي يديلنا لنا وعل-----ينا لعلك اخو قريش قال ان كان--- بلغكم انه رسول الله فها هوذا في الرحل قال قد بلغنا انه يقول ذلك قالوا فالي ما تدعو يا اخا قريش ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوكم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله وان تءووني وتنصروني فان قريشا قد ظاهروا علي امر الله وكذبوا رسله واستغنوا بالباطل عن الحق و-----هو الله الغني الحميد-- قال فالي ما تدعو ايضا قال فتلا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا الي قوله ذلكم وصاكم به -الانعام151 قالوا والي ما تدعو ايضاص قال فتلا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن	506	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06388	false	384219100398374812	8	300	41	1476	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم قال علي له --يا ابا بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة فقال اجل ابا حسن ان لكل طامة طامة والبلاء موكل بالمنطق قال علي------------ ثم دفعنا الي مجلس اخر عليه السكينة والوقار فتقدم ابو بكر فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من---- شيبان بن ثعلبة فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له بابي انت وامي------------- ليس بعد هءلاء عز في قومهم وكان في القوم مفروق بن عمرو وهانء بن قبيصة والمثني بن حارثة والنعمان بن شريك وكان مفروق بن عمرو قد غلبهم جمالا ولسانا وكان- له غديرتان تسقطان علي تريبته وكان ادني القوم الي ابي بكر مجلسا فقال له ابو بكر كيف العدد فيكم قالوا انا -نزيد علي الف ولن يغلب الف من قلة قال فكيف المنعة فيكم قال علينا الجهد ولكل قوم جد قال فكيف الحرب فيما بينكم وبين عدوكم قالوا انا اشد ما ن---------------------------كون لقاء حين نغضب واشد ما نكون غضبا حين نلقي وانا لنءثر جيادنا علي اولادنا والسلاح علي اللقاح والنصر من عند الله------ يديل-- لنا ويديل علينا لعلك اخو قريش قال ان كان قد بلغكم انه رسول الله فها هوذا ---------قال قد بلغنا انه يقول ذاك فالام ت--------دعو يا اخا قريش قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوكم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله وان تء-وني وتنصروني فان قريشا قد ظاهرت عن-- امر الله وكذبت- رسله واستغنت- بالباطل عن الحق والله هو----- الغني الحميد ح قال وال--ام تدعو ايضا قال فتلا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا الي قوله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون قال-- وال--ام تدعو ايضا- قال فتلا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن-	6388	-7012536273894343423	1301	2343.5	1034	1538	84.59037780761719	231	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms507	true	2884019904694126418	1	118	6	607	1549	300	فقال مفروق بن عمرو دعوت والله------------ الي محاسن الاعمال ومكارم الاخلاق ول--------------قد افك قوم -------ظاهروا عليك وكذبوك وكانه احب ان يشركه في الكلام هانء بن قبيصة فقال وهذا هانء بن قبيضة وهو شيخنا وصاحب -حبنا فتكلم هانء بن قبيصة فقال-- يا اخا قريش قد سمعت مقالتك وان لنري تركنا ديننا واتباعنا----- دينك لمجلس جلسته --منا لم ننظر في امرك ولم نتثبت في عاقبة ما تدعو اليه ولها في الراي و-اعجالا في النظر والولة يكون------- مع العجلة ومن وراءنا قوم نكره ان تعقد عليهم عقدا ولكن نرجع وترجع وننظر وتن------ظر وكانه احب ان يشركه في الكلام المثني بن حارثة فقال وهذا---------------- شيخنا وكبيرنا وصاحب حربنا فتكلم المثني فقال يا اخا قريش قد سمعت مقالتك فاما --------الجواب فهو جواب	507	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06385	false	-5834820603173133629	187	300	925	1497	1497	300	فقال مفروق بن عمرو دعوت والله يا اخا قريش الي ---------------مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال وقد افك قوم كذبوك فظاهروا علي-------ك وكانه احب ان يشركه في الكلام هانء بن قبيصة فقال وهذا هانء------------- شيخنا وصاحب ديننا فقال- هانء قد -سمعت مقالتك يا اخا قريش واني اري ان------------ تركنا ديننا واتب-عناك علي دينك بمجلس جلسته الينا ليس له اول ولا اخر انه زلل ف--------------------------ي الراي وقلة نظر في العافية وانما تكون الزلة مع العجلة ومن وراءنا قوم نكره ان نعقد عليهم عقدا ولكن ------ترجع ونرجع وتنظر وننظر وكانه احب ان يشركه---------- المثني بن حارثة فقال وهذا المثني بن حارثة شيخنا وصا--------حب حربنا فقال- المثني --بن حا------رثة قد سمعت مقالتك يا اخا قريش والجواب فيه جواب-	6385	-7012536273894343423	402	561.5	316	682	58.94428253173828	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms507	true	2884019904694126418	118	300	607	1549	1549	300	هانء بن ق---------------------------------بيصة واما ان نءويك وننصرك فانا نزلنا بين صيرين اليمامة السمامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما هذ-ان الصيران-- فقال مياه العرب وانهار كسري------------ فاما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول واما ما يلي انهار كسري فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبو-------------------------------------------------------ل و----انما نزلنا علي عهد اخذه علينا كسري ان لا نحدث حدثا ولا نءوي محدثا ولسنا نامن ان يكون هذا الامر الذي تدعونا اليه م--------ما يكره الملوك فان احببت ان تءوي------ك مما يلي مياه العرب اويناك ونصرناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اساتم--- الرد اذ افصحتم بالصدق وليس يقوم بدين الل---------ه الا من حاطه من جميع جوانبه ارايتم ان لم تلبثوا الا قليلا حتي يمنحكم الله عز وجل --------اموالهم ويفرشكم نساءهم يورثكم ديارهم اتسبحون الله تعالي وتقدسونه فق--ال النعمان هذا لك------------------- فتلا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ارسلناك بالحق بشي-را ونذيرا البقرة 119 وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا الاحزاب 46 ووثب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وقا----------------ل ي----ا علي اي- احلام في الجاهلية---------- بها يكف- الله------- باس بعضهم عن بعض وبها-	507	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06386	false	2808070333620529217	0	190	0	956	1486	300	هانء بن قبيصة في تركنا ديننا ومتابعتك علي دينك وانا انما نز----------------لنا بين صرتين اليمامة والشامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما هاتان الصريان ح فقال ------------انهار كسري ومياه العرب فاما ما كان من انهار كس---------------------------------------------------------ري فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول واما ما كان مما يلي العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول وانا انما نزلنا علي عهد اخذه علينا -----ان لا نحدث حدثا ولا نءوي محدثا واني اري ان -------هذا الامر الذي تدعونا اليه يا قرشي مما يكره الملوك فان احببت ان نءيك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اساتم في الرد اذ افصحتم بالصدق وان -------دين الله لن ينصره الا من حاطه من جميع جوانبه ارايتم ان لم يلبثوا الا قليلا حتي يورثكم الله ارضهم وديارهم واموالهم ويفرشكم نساء--------------هم اتسبحون الله------ وتقدسونه ح فقال النعمان بن شريك اللهم فلك ذلك قال فتلا----------------------------------- انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا----------- وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا ---------ثم نهض رسول الله صلي الله عليه وسلم قابضا علي يدي ابي بكر وهو يقول يا ابا بكر اية اخلاق في الجاهلية ما اشرفها بها يدفع الله عز وجل باس بعضهم عن بعض وبها	6386	-7012536273894343423	656	1023.0	520	1145	57.29257583618164	100	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms507	true	2884019904694126418	1	300	6	1549	1549	300	فقال مفروق بن عمرو دعوت والله الي ---------------محاسن الاعمال ومكارم الاخلاق ولقد افك قوم ظاهروا عليك وكذبوك وكانه احب ان يشركه في الكلام هانء بن قبيصة فقال وهذا هانء بن قبيضة وهو شيخنا وصاحب حبنا فتكلم هانء بن قبيصة فقال يا اخا قريش قد سمعت مقالتك وان- لنري تركنا ديننا واتباعنا د-----ينك لمجلس جلسته منا لم ننظر ----في امرك ولم نتثبت في عاقبة ما تدعو-- اليه ولها في الراي واعجالا في النظر والولة يكون مع العجلة ومن وراءنا قوم نكره ان تعقد عليهم عقدا ولكن نرجع وترجع وننظر وتن------ظر وكانه احب ان يشركه في الكلام المثني بن حارثة فقال وهذا شيخنا وكبيرنا وصاحب حربنا فتكلم المثني فقال يا اخا قريش قد سمعت مقالتك فاما الجواب--------------------------------- فهو جواب هانء بن قبيصة واما ان نءويك وننصرك فانا نزلنا بين صيري----ن اليمامة -السمامة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فما هذان الصيران فق-ال مياه العرب وانهار كسري فاما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول واما ما --------يلي انهار كسري فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول وانما نزلنا علي عهد اخذه علينا كسري ان لا نحدث حدثا ولا نءوي محدثا ولسنا نامن ان يكون هذا الامر الذي تدعونا اليه مما يكر-ه الملوك فان احببت ان تءويك مما يلي مياه العرب اويناك ونصرناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اساتم--- الرد اذ ا-فصحتم بالصدق وليس يقوم بدين الله الا من حاطه من جميع جوانبه ارايتم ان لم تلبثوا الا قليلا حتي يمنحكم الله عز وجل امواله---------------م ويفرشكم نساءهم يورثكم ديارهم اتسبحون الله تعالي وتقدسونه ف--قال النعمان هذا لك------------------ فتلا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ارسلناك بالحق بشي-را ونذيرا البقرة 119 وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا الاحزاب 46 ووثب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وقال يا علي اي احلام في الجاهلية بها يكف الله باس بعضهم عن بعض وبها-	507	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06389	false	1294147817531956415	6	283	42	1455	1545	300	فقال مفروق بن عمرو دعوت ------الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال--------------- ولقد افك قوم ظاهروا عليك وكذبوك وكانه احب ان يشركه في الكلام هانء بن قبيصة فقال وهذ-----------------------------------------ا هانء بن قبيصة فقال يا اخا قريش قد سمعت مقالتك وانا لنري تركنا ديننا واتب-عناك علي دينك لمجلس جلسته منا لم ننظر فيه في امرك ولم نتثبت في عاقبة ما تدعونا اليه زلة في- الراي واعجالا في النظر والزلة تكون مع العجلة ومن وراءنا قوم نكره ان نعقد عليهم عقدا ولكن ------ترجع ونرجع وتنظر وننظر وكانه احب ان يشركه في الكلام الم----------------------------------------------------------ثني فقال يا اخا قريش قد سمعت مقالتك فاما الجواب في تركنا ديننا واتبعناك علي دينك فهو جواب هانء بن قبيصة واما ان نءويك وننصرك فانا نزلنا بين صريين بين اليمامة والسمامة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هذان الصريان ح قال مياه العرب وانهار كسري فاما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول واما ما كان مما يلي انهار ك-------------------------------------------------------------------------سري ان لا نحدث حدثا ولا نءوي محدثا ولسنا بامر ان يكون هذا الامر الذي تدعونا اليه مما تكرهه الملوك فان احببت ان نءويك مما يلي مياه العرب اويناك ونصرناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اساتم في الرد انما فصحتم بالصدق وليس يقوم بدين الله الا من حاطه من جميع جوانبه ارايتم ان لم تلبثوا الا يسيرا حتي يمنحكم الله------- اموالهم ويورثكم ديارهم ويفرشكم نساء--------------هم اتسبحون الله------ وتقدسونه ح فقال النعمان بن شريك اللهم لك ذلك قال فتلا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا----------- وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا ف-----------وثب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فقال يا علي اي اخلاق في الجاهلية---- يرد الله باس بعضهم عن بعض -بها	6389	-7012536273894343423	1238	2230.5	990	1668	74.22062683105469	209	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms508	true	-748363080293178367	232	300	1216	1554	1554	300	محمد بن الحسن بن دريد قال حدثنا ابو حاتم عن ابي عبيدة قال حدثني رجل من اهل خراسان عن ابيه قال كنت اطلب العلم فر- اتي موضعا الا وجدت ابا مسلم قد سبقني اليه فالفني فدعاني الي منزله ودعا بما حضر فاكلت ثم قال كيف لعبك بالشطرنج فقلت اني لاعب بها فدعا بشطرنجه فتناولت السواد فوضعته بين يدي فتناولها من بين يدي واعطاني البياض فاشفت شاهه علي القتل-	508	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13489	false	-1993074072657637198	57	124	307	640	1507	300	محمد بن الحسن بن دريد -------نا ابو حاتم عن ابي عبيدة قال حدثني رجل من اهل خراسان عن ابيه قال كنت اطلب العلم فلا اتي موضعا الا وجدت ابا مسلم قد سبقني اليه فالفني فدعاني الي منزله ودعا بما حضر فاكلت ثم قال كيف لعبك بالشطرنج فقلت اني لاعب بها فدعا بشطرنجه فتناولت السواد فوضعته بين يدي فتناولها من بين يدي واعطاني البياض فاشفت شاهه علي القتل	13489	-7012536273894343423	330	641.0	264	340	97.05882263183594	64	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms509	true	-8378997417702473666	0	47	0	237	1548	300	فداخله امر عظيم فاغتممت له ثم قال لي العب فقد فرج الله فخلص شاهه وجعل يقول ذروني ذروني ما قدرت فانني متي ما اهج حربا تض-ق بكم ارضي وابعث في سود الحديد اليكم كتاءب سودا طال-ما انتظرت نهضي قال فكنت الاعبه ويلهو بهذين البيتين حتي بلغني خروجه	509	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13489	false	-1993074072657637198	124	172	640	879	1507	300	فداخله امر عظيم فاغتممت له ثم قال لي العب فقد فرج الله فخلص شاهه وجعل يقول ذروني ذروني ما فررت بانني مني ما اهج حزنا تضيق بكم ارضي وابعث في سود الحديد اليكم كتاءب سودا طال ما انتظرت نهضي قال فكنت الاعبه ويلهو بهذين البيتين حتي بلغني خروجه	13489	-7012536273894343423	231	446.0	184	239	96.65271759033203	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms510	true	-4692312816969355047	221	297	1165	1549	1572	300	فقال يا ايها الرجل الظالم المعتدي اما ترحم ولا ترق ولا تستحي من عريب هي هاءمة بك وتحتلم عليك في كل ليلة ثلاث مرات قال علوية وكانت عريب احسن الناس وجها واظرف الناس وافكه واحسن غناء مني ومن صاحبي مخارق فقلت له مر حتي اجء معك فحين دخلت قلت له استوثق من الابواب فاني اعرف الناس بفضول الحجاب فامر بالابواب فاغلقت ودخلت فاذا عريب جالسة علي كرسي بين يديها ثلاث قدور زجاج فلما راتني قامت الي	510	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16724	false	-1636073161621024203	0	76	0	384	1509	300	فقال يا ايها الرجل الظالم المعتدي اما ترحم ولا ترق ولا تستحي من عريب هي هاءمة بك وتحتلم عليك في كل ليلة ثلاث مرات قال علوية وكانت عريب احسن الناس وجها واظرف الناس وافكه واحسن غناء مني ومن صاحبي مخارق فقلت له مر حتي اجء معك فحين دخلت قلت له استوثق من الابواب فاني اعرف الناس بفضول الحجاب فامر بالابواب فاغلقت ودخلت فاذا عريب جالسة علي كرسي بين يديها ثلاث قدور زجاج فلما راتني قامت الي	16724	-7012536273894343423	384	768.0	308	384	100.0	76	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms511	true	9185396060711836967	231	300	1199	1538	1538	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا احمد بن عبيد قال قال الهيثم بن عدي قال وهب بن منبه الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه يغنيه ولا علم غيره ينفعه تود امه لو انها ثكلته وتود امراته لو انها عدمته ويتمني جاره منه الوحدة وتاخذ جليسه منه الوحشة وانشد لمسكين الدارمي في ذلك اتق الاحمق ان-	511	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06578	false	1720974048528099615	101	136	512	683	1498	300	محمد بن القاسم الانباري ----حدثني ابي -------نا احمد بن عبيد قال قال الهيثم بن عدي قال وهب بن منبه الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه فذكر حكاية قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد لمسكين الدارمي في ذلك اتق الاحمق ان	6578	-7012536273894343423	158	273.5	125	340	46.47058868408203	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms511	true	9185396060711836967	173	227	885	1179	1538	300	محمد بن ابي الازهر البوشنجي قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثنا مبارك الطبري قال سمع----------------------ت ابا عبيد الله يقول سمعت امير المءمنين المنصور يقول------------------------------------------------------- الخليفة لا يصلحه الا التقوي والسلطان لا يصلحه الا الطاعة والرعية لا يصلحها الا العدل واولي الناس بالعفو اقدرهم علي العقوبة وانقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه	511	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12242	false	-8455072747757287658	98	161	512	840	1526	300	احمد بن مروان نا علي بن الحسن انا معلي بن ايوب -----------------------------قال سمعت ابن المبارك يقول سمعت ابا عبيد الله يقول سمعت-------------- المنصور امير المءمنين يقول لامير المءمنين المهدي يا ابا عبد الله ان الخليفة لا يصلحه الا التقوي والسلطان لا يصلحه الا الطاعة والرعية لا يصلحها الا العدل واولي الناس بالعدل اقدرهم علي العقوبة وانقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه	12242	-7012536273894343423	207	354.5	167	371	55.79514694213867	36	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms511	true	9185396060711836967	163	234	827	1214	1538	300	ابا زير الدنيا م---------ن الحكم السياسية اخبرنا المعافي --قال حدثنا محمد بن ابي الازهر البوشنجي قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثنا مبارك الطبري قال سمعت ابا عبيد الله يقول سمعت امير المءمنين المنصور يقول الخليفة لا يصلحه الا التقوي والسلطان لا يصلحه الا الطاعة والرعية لا يصلحها الا العدل واولي الناس بالعفو اقدرهم علي العقوبة وانقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه في وصف الاحمق حدثنا محمد بن القاسم	511	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12243	false	-4800040690969597310	88	156	449	813	1550	300	ابو بكر الخطيب انا محمد بن الحسين الجازري نب---ا المعافي بن زكريا نا محمد بن ابي الازهر البوشنجي ن-------ا الزبير بن بكار -------نا مبارك الطبري قال سمعت ابا عبيد الله يقول سمعت امير المءمنين المنصور يقول الخليفة لا يصلحه الا التقوي والسلطان لا يصلحه الا الطاعة والرعية لا يصلحها الا العدل واولي الناس بالعفو اقدرهم علي العقوبة وانقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه اخبرنا ابو----------------- القاسم	12243	-7012536273894343423	318	560.5	255	398	79.89949798583984	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms511	true	9185396060711836967	3	182	14	933	1538	300	ثم قالت ما تشتهي تاكل قلت قدرا من هذه القدور فافرغت قدرا منها بيني وبينها فاكلنا ثم دعت بالنبيذ فصبت رطلا فشربت نصفه وسقتني نصفه فما زلنا نشر حتي سكرنا ثم قالت يا ابا الحسن اخرجت البارحة شعر اب--ي العتاهية فاخترت منه شعرا وقلت ما هو قالت واني لمشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفو ان كدرت عليه عذيري من الانسان لا ان جفوته صفا لي ولا ان كنت طوع يديه فصيرناه مجلسنا فقالت بقي علي فيه شء فاصلحه قلت ما فيه شء قالت بلي في موضع كذا فقلت انت اعلم فصححناه جميعا ثم جاء الحجاب فكسروا الباب واستخرجت فادخلت علي المامون فاقبلت ارقص من اقصي الصحن واصفق بيدي واغني الصوت فسمع وسمعوا ما-لم يعرفوه فاستظرفوه فقال المامون ادن يا علويه فدنوت فقال رد الصوت فرددته سبع مرات فقال انت الذي تشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفوا ان كدرت عليه فقلت نعم فقال خذ مني الخلافة واعطني هذا الصاحب بدلها وسالني عن خبره فاخبرته فقال قاتلها الله فهي اجل ابزار من ابا زير ال-------------------دنيا من الحكم السياسية اخبرنا المعافي قال حدثنا----- محم--------د بن ابي الازهر البوشنجي قال حدثنا الزبير بن	511	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16724	false	-1636073161621024203	76	248	384	1245	1509	300	ثم قالت ما تشتهي تاكل قلت قدرا من هذه القدور فافرغت قدرا منها بيني وبينها فاكلنا----------------------------------------------------------------------- ثم قالت يا ابا الحسن اخرجت البارحة شعرا لابي العتاهية فاخترت منه شعرا -قلت ما هو قالت واني لمشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفو ان كدرت عليه عذيري من الانسان لا ان جفوته صفا لي ولا ان كنت طوع يديه فصيرناه فجلسنا فقالت بقي علي فيه شء فاصلح- قلت ما فيه شء قالت بلي في موضع كذا فقلت انت اعلم فصححناه جميعا ثم جاء الحجاب فكسروا الباب فاستخرجت فادخلت علي المامون فاقبلت ارقص من اقصي الصحن واصفق بيدي واغني الصوت فسمع وسمعوا ما لم يعرفوه فاستظرفوه فقال المامون ادن يا علوية فدنوت فقال رد الصوت فرددته سبع مرات فقال انت الذي تشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفو- ان كدرت عليه فقلت نعم فقال خذ مني الخلافة واعطني هذا الصاحب بدلها وسالني عن خبري فاخبرته فقال قاتلها الله فهي اجل ابزار من ابا-زير الدنيا ذكر ابو علي الحسين بن الفهم الكوكبي- ا---نا ابن ابي سعد نا عيسي بن محمد بن عيسي بن ابي خالد حدثني اسماعيل بن --------------	16724	-7012536273894343423	774	1473.5	617	954	81.13207244873047	141	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms511	true	9185396060711836967	230	281	1193	1437	1538	300	حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا احمد بن عبيد قال قال الهيثم بن عدي قال وهب بن منبه الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه يغنيه ولا علم غيره ينفعه تود امه لو انها ثكلته وتود امراته	511	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25158	false	-1220662404864015118	252	300	1431	1663	1663	300	حدثنا محمد بن القاسم الانباري ----حدثني ابي حد----ثنا احمد بن عبيد قال قال الهيثم بن عدي قال وهب بن منبه الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه يغنيه ولا علم غيره ينفعه تود امه--- انها ثكلته وتود امراته-	25158	-7012536273894343423	230	440.0	183	244	94.26229858398438	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms512	true	-4765549563485546759	0	40	0	206	1519	300	تصحبه انما الاحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فانخرق او كصدع في زجاج فاحش هل تري صدع زجاج يتفق واذا جالسته في مجلس افسد المجلس منه بالخرق واذا نهنهته كي يرعوي زاد جهلا وتمادي في الحمق	512	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06578	false	1720974048528099615	136	176	683	889	1498	300	تصحبه انما الاحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فانخرق او كصدع في زجاج فاحش هل يري صدع زجاج يتفق واذا جالسته في مجلس افسد المجلس منه بالخرق واذا نهنهته كي يرعوي زاد جهلا وتمادي في الحمق	6578	-7012536273894343423	205	409.0	165	206	99.51456451416016	39	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms512	true	-4765549563485546759	0	58	0	300	1519	300	تصحبه انما الاحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فانخرق او كصدع في زجاج فاحش هل تري صدع زجاج يتفق واذا جالسته في مجلس افسد المجلس منه بالخرق واذا نهنهته كي يرعوي زاد جهلا وتمادي في الحمق من جاد بماله وبنفسه فقد جاد بنفسيه قال المعافي وحدثني ابو ال-نضر العقيلي قال حدثنا ا----------حمد بن ابي	512	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25159	false	1321234728420511091	18	73	99	385	1505	300	تصحبه انما الاحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فانخرق او كصدع في زجاج فاحش هل تري صدع زجاج يتفق واذا جالسته في مجلس افسد المجلس منه بالخرق واذا نهنهته كي يرعوي زاد جهلا وتمادي في الحمق اخبرنا ابو عبد الله الفراوي و-------------------------ابو المظفر القشيري قالا اخبرنا ابو سعد محمد بن علي	25159	-7012536273894343423	236	421.0	187	311	75.88424682617188	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms518	true	-2719147613198357726	167	300	850	1520	1520	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا احمد بن الحارث قال قال ابو عبد الله ابن الاعرابي كان حاتم الطاءي اسيرا في عنزة فقالت له امراة منهم يوما قم فافصد لنا هذه الناقة وكان الفصد عندهم ان يقطع عرق- من عروق الناقة ثم يجمع الدم فيشوي فقام حاتم الي الناقة فنحرها فلطمته المراة فقال حاتم لو غير ذات سوار لطمتني فذهب قوله مثلا وقالت له النسوة انما قلنا له افصدها فقال هكذا فصدي انه قال ابو بكر يريد انا وهي لغة طء اللغات في انا قال ابو بكر وبغير هذا الاسناد في انا اربع لغات انا قاءم باثبات الالف في الوصل وانا قاءم باسقاط الالف في الوصل وانا قاءم باثبات الالن في الوصل وانه بادخال هاء السكت والرابعة اخبرنا بها ابو العباس عن بعض النحويين عن العرب ان قاءم باسكان النون-	518	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04117	false	-1965797538705020780	157	274	774	1373	1514	300	محمد بن القاسم الانباري ----حدثني ابي انبا---نا احمد بن الحارث قال قال ابو عبد الله ب-ن الاعرابي كان حاتم الطاءي اسيرا في عنزة فقالت له امراة----- يوما قم فافصد لنا هذه الناقة وكان الفصد عندهم ان يقطع عرقا من عروق الناقة ثم يجمع الدم فيشوي فقام حاتم الي الناقة فنحرها فلطمته المراة فقال حاتم لو-غير دات سوار لطمتني فذهب قوله مثلا وقال -له النسوة انما قلنا لك افصدها فقال هكذا فصدي انه قال ابو بكر يريد انا وهي لغة طء-------------------------- وبغير هذا الاسناد في انا اربع لغات انا قاءم-------------------------------- باسقاط الالف في الوصل وانا قاءم باثبات الالف في الوصل وانه بادخال هاء السكت والرابعة اخبرنا بها ابو العباس عن بعض النحويين عن العرب ان قاءم باسكان النون	4117	-7012536273894343423	588	1110.5	473	672	87.5	110	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms519	true	-2070155396116875597	0	25	0	138	1574	300	يراد بها انا قاءم---- قال الشاعر انا شيخ العشيرة فاعرفوني حميدا قد تذريت السناما فنصب حميدا علي المدح وتذريت معناه ارتفعت الي ذروة الحسب وذكر	519	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04117	false	-1965797538705020780	274	300	1373	1514	1514	300	يراد بها انا قاءم كما قال الشاعر انا شيخ العشيرة فاعرفوني حميدا قد تذريت السناما فنصب حميدا علي المدح وتذريت معناه ارتفعت الي ذروة الحسب وذكر-	4117	-7012536273894343423	137	262.5	113	142	96.47887420654297	24	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms519	true	-2070155396116875597	25	145	138	764	1574	300	السنام مثلا تعليقات وتوضيحات قال القاضي ابو الفرج قد كان اهل الجاهلية فيما ذكر يشوون الدم مخلوطا بالوبر وياكلونه ويسمونه العلهز ولما قال حاتم لو غير ذات سوار لطمتني فارسلها مثلا -صارت كلمة يقولها القاءل عند عدو الدقيق الحسب علي من هو فوقه وحين يهتضم الرفيع ذا القدر من هو دونه ويروي ان حاتما قال في هذا الخبر هكذا فزدي انه واشمام الصاد الساكنة الزاي اذا ولتيها الدال لغة للعرب معروفة جيدة قد قرا بها في القران عدد من القراة كقوله يصدفون و-يصدر الناس و-يصدر الرعاء والذي رواه لنا ابو بكر ابن الانباري من اللغات في انا كما روي وقد قراه باثبات الالف في الوصل والوقف بع-ض قرا-ة المدينة في مواضع عدة وممن روي عنه هذا نافع بن عبد الرحمن	519	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04118	false	1179080242535979538	0	118	0	598	1571	300	السنام مثلا قال هذا ما--------------------------- قد كان اهل الجاهلية فيما ذكر يشوون الدم مخلوطا بالوبر وياكلونه ويسمونه العلهز ولما قال حاتم لو غير ذات سوار لطمتني فارسلها مثلا فصارت كلمة يقولها القاءل عن- عدو الرقيق الحسب علي من هو فوقه وحين يهتضم الرفيع ذا القدر من هو دونه ويروي ان حاتما قال في هذا الخبر هكذا فزدي انه واشمام الصاد الساكنة الزاي اذا وليتها الدال لغة للعرب معروفة جيدة قد قرا بها ا---لقران عدد من القراء كقوله يصدفون و يصدر الناس و يصدر الرعاء والذي رواه لنا ابو بكر -بن الانباري من اللغات في انا كما روي وقد قرا- باثبات الالف في الوصل والوقف تعمد قراءة المدينة في مواضع عدة وممن روي عنه هذا نافع بن عبد الرحمن	4118	-7012536273894343423	578	1083.0	463	631	91.60063171386719	101	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms519	true	-2070155396116875597	153	261	806	1392	1574	300	ابحمد بنب العباس العسكري قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثني ابو جعفر محمد بن ابراهيم بن يعقوب بن داود قال حدثنا الهيثم بن عدي قال كان ابو العباس يعجبه السمر ومنازعة الرجال فحضره ذات ليلة في سمره ابراهيم بن مخرمة الكندي وناس من بني الحارث بن كعب وهم اخواله وخالد بن صفوان بن ابراهيم التميمي فخاضوا في الحديث وتذاكروا مضر واليمن فقال ابراهيم يا امير المءمنين ان اليمن هم العرب الذين دانت لهم الدنيا وكانت لهم القري ولم يزالوا ملوكا اربابا ورثوا ذلك كابرا عن كابر واولا عن اخر منهم النعمانيات والمنذريات والقابوسيات والتبابعة ومنهم من حمت لحمه الدبر ومنهم غسيل الملاءكة ومنهم من اهتز	519	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05831	false	-247861750305897617	195	300	982	1546	1546	300	-احمد بن- العباس العسكري -------نا عبد الله بن ابي سعد ----حدثني ابو جعفر محمد بن ابراهيم بن يعقوب بن داود -------نا الهيثم بن عدي قال كان ابو العباس يعجبه السمر ومنازعة الرجال فحضره ذات ليلة في سمره ابراهيم بن مخرمة الكندي وناس من بني الحارث بن كعب وهم اخواله وخالد بن صفوان بن ابراهيم التميمي فخاضوا في الحديث وتذاكروا مضر واليمن فقال ابراهيم يا امير المءمنين ان اليمن هم العرب الذين دانت لهم الدنيا وكانت لهم القري ولم يزالوا ملوكا اربابا ورثوا دلك كابرا عن كابر -اولا عن اخر منهم النعمانيات والمنذريات والقابوسيات والتبابعة ومنهم من حمت لحمه الدبر ومنهم غسيل الملاءكة ومنهم من اهتز-	5831	-7012536273894343423	562	1084.5	458	586	95.90443420410156	99	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms519	true	-2070155396116875597	261	300	1392	1574	1574	300	لموته العرش ومنهم مكلم الذءب ومنهم الذي كان ياخذ كل سفينة غصبا وليس شء له خطر الا واليهم ينسب من فرس راءع او سيف قاطع او درع حصينة او حلة مصونة او درة مكنونة ان سءلوا اعطوا وان سيموا-	519	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05832	false	-832347649915884874	0	39	0	183	1564	300	لموته العرش ومنهم مكلم الذءب ومنهم الذي كان ياخذ كل سفينة غصبا وليس شء له خطر الا واليهم ينسب من فرس رابع او سيف قاطع او درع حصينة او حلة مصونة او درة مكنونة ان سءلوا اعطوا وان سيموا	5832	-7012536273894343423	181	356.0	143	183	98.9071044921875	37	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms520	true	8079432376551641722	0	269	0	1421	1591	300	ابوا وان نزل بهم ضيف قروا لا يبلغهم مكاثر ولا ينالهم مفاخر هم العرب العاربة وغيرهم المتعربة قال ابو العباس ما اظن التميمي يرضي بقولك ثم قال ما تقول يا خالد قال ان انت اذنت لي في الكلام وامنتني من الموجدة تكلمت قال قد اذنت لك فتكلم ولا تهب احدا فقال اخطا يا امير المءمنين المتقحم بغير علم ونطق بغير صواب فكيف يكون ما قال -القوم ليست لهم السن فصيحة ولا لغة صحيحة ولا حجة نزل بها كتاب ولا جاءت بها سنة وهم منا علي منزلتين ان جاروا عن قصدنا اكلوا وان جازوا حكمنا قتلوا يفخرون علينا بالنعمانيات والمنذريات وغير ذلك مما سناتي عليه ونفخر عليهم بخير الانام واكرم الكرام محمد عليه السلام ولله عز جل علينا المنة به وعليهم لقد كانوا اتباعه فبه عزوا وله اكرموا فمنا النبي المصطفي ومنا الخليفة المرتضي ولنا البيت المعمور والمسعي وزمزم والمقام والمنبر والركن والحطيم والمشاعر والحجابة والبطحاء مع ما-لا يخفي من الماثر ولا يدرك من المفاخر وليس يعدل بنا عادل ولا يبلغ فضلنا قول قاءل ومنا الصديق والفاروق والوصي واسد الله سيد الشهداء وذو الجناحين وسيف الله----- عرفوا الدين واتاهم اليقين فتمن زاحمنا ز-حمناه ومن عادانا اصطلمناه ثم التفت فقال اعالم انت بلغة قومك قال نعم قال فما اسم العين قال الجحمة قال فما اسم السن قال الميزم قال فما اسم الاذن قال الصنارة قال فما اسم الاصابع قال الشناتر قال فما اسم الاذن قا-ل الزب قال فما اسم الذءب قال الكتع قال فقال له افمءمن انت بكتاب الله تعالي قال نعم قال فان الله تعالي يقول انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون يوسف 2 وقال بلسان عربي مبين الشعراء 195 وقال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ابراهيم4 فنحن	520	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05832	false	-832347649915884874	39	300	183	1564	1564	300	ابوا وان نزل بهم ضيف قروا لا يبلغهم مكاثر ولا ينالهم مفاخر هم العرب العاربة وغيرهم المتعربة قال ابو العباس ما اظن التميمي يرضي بقولك ثم قال ما تقول يا خالد قال ان اذ----نت لي في الكلام وامنتني من الموجدة تكلمت قال قد اذنت لك فتكلم ولا تهب احدا فقال اخطا يا امير المءمنين المتقحم بغير علم ونطق بغير صواب فكيف يكون ما قال والقوم ليست لهم السن فصيحة ولا لغة صحيحة ولا حجة نزل بها كتاب ولا جاءت بها سنة وهم منا علي منزلتين ان جاروا عن قصدنا اكلوا وان جازوا حكمنا قتلوا يفخرون علينا بالنعمانيات والمنذريات وغير ذلك مما سناتي عليه ونفخر عليهم بخير الانام واكرم الكرام محمد عليه السلام ولله عل------ينا المنة--- وعليهم لقد كانوا اتباعه فبه عزوا وله اكرموا فمنا النبي المصطفي ومنا الخليفة المرتضي ولنا البيت المعمور والمشعر وزمزم والمقام والمنبر والركن والحطيم والمشاعر والحجابة والبطحاء مع ما لا يخفي من الماثر ولا يدرك من المفاخر وليس يعدل بنا عادل ولا يبلغ فضلنا قول قاءل ومنا الصديق والفاروق والرضي واسد الله سيد الشهداء وذو الجناحين وسيف الله وبنا عرفوا الدين واتاهم اليقين ف-من زاحمنا زاحمناه ومن عادانا اصطلمناه ثم التفت فقال اعالم انت بلغة قومك قال نعم قال فما اسم العين قال الحجمة قال فما اسم السن قال الميدن قال فما اسم الاذن قال الصنارة قال فما اسم الاصابع قال الشناتر قال فما اسم اللحية قال الزب قال فما اسم الذءب قال الكتع قال فقال له افمءمن انت بكتاب الله------ قال نعم قال فان الله تعالي يقول انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون و-------قال بلسان عربي مبين وق------------ال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه--------- فنحن-	5832	-7012536273894343423	1353	2620.5	1096	1430	94.61538696289062	244	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms521	true	2954579096031574820	0	94	0	470	1499	300	بالاذن الماءدة45 ولم يقل الصنارة بالصنارة وقال يجعلون اصابعهم في اذانهم البقرة19 ولم يقل شناترهم في صناراتهم وقال تعالي لا تاخذ بلحيتي ولا براسي طه 94 ولم يقل لا تاخذ بزبي وقال فاكله الذءب يوسف 17 ولم يقل فاكله الكتع ثم قال اسالك عن اربع ان انت اقررت بهن قهرت وان جحدتهن كفرت قال وما هن قال الرسول منا او منكم قال منكم قال والقران نزل علينا او عليكم قال عليكم قال فالبيت الحرام لنا ابو لكم قال لكم قال فالخلافة فينا او فيكم قال فيكم قال خالد فما كان بعد هذه الاربع فلكم	521	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05833	false	1607364423748285979	26	113	141	570	1460	300	بالاذن ولم ي----------قل الصنارة بالصنارة وقال يجعلون اصابعهم في اذانهم ولم ---------يقل شناترهم في صناراتهم وقال------ لا تاخذ بلحيتي ولا براسي------ ولم يقل لا تاخذ بزبي وقال فاكله الذءب-------- ولم يقل -اكله الكتع ثم قال اسالك عن اربع ان انت اقررت بهن قهرت وان جحدتهن كفرت قال وما هن قال الرسول منا او منكم قال منكم قال فالقران نزل علينا او عليكم قال عليكم قال فالبيت الحرام لنا ا-و لكم قال لكم قال فالخلافة فينا او فيكم قال فيكم قال خالد فما كان بعد هذه الاربع فلكم	5833	-7012536273894343423	422	803.0	337	470	89.7872314453125	81	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms521	true	2954579096031574820	231	276	1163	1380	1499	300	محمد بن الحسين------------------ عن سليمان بن احمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن حبيب ان معاوية لما حج مر بالمدينة فلقيه عبد الله بن الزبير فقال ا------------------دني علي الوليد بن عتبة فقد تزايد------------------ خطله وذهب به جهله الي غاية تقصر عنها الانوق ودون قرارها	521	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10788	false	-345514870111271433	250	300	1290	1551	1551	300	محمد بن الحسين وهو ابن الباقلاني عن سليمان بن احمد---- حدثني عبد-الله بن محمد بن حبيب ان معاوية لما حج--- بالمدينة فلقبه عبد-الله بن الزبير فقال ادني وقال الخالع اعدني علي الوليد بن عتبة فقد تزايد وقال الخالع برايه خطله وذهب به جهله الي غاية يقصر عنها الانوق ودون قرارها-	10788	-7012536273894343423	205	359.5	165	271	75.64575958251953	38	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms522	true	242835788817205505	0	269	0	1345	1506	300	منه ولا جبن عنه ولقد علمت ق-ريش اني لست بالفه الكهام ولا بالهلباجة النثر فقال له معاوية انك لتهددني وقد عجزت عن غلام من قريش لم يبر في سباق ولا ---------------------ضرب في سياق وان شءت خلينا بينك وبينه فقال ابن الزبير ما مثلي يهارش به ولكن عندك من قريش والانصار ومن ساكني الحجون و--الاطام من ان سالت- حملك علي محجة ابين من ظهر الجفير قال ومن ذلك قال هذا يعني ابا الجهم بن حذيفة فقال معاوية تكلم يا ابا الجهم فقال اعفني -----------------قال عزمت عليك لتقولن قال نعم امك هند وامه اسماء بنت ابي بكر واسماء خير من هند وابوك ابو سفيان وابوه الزبير ومعاذ الله ان يكون ابو سفيان مثل الزبير واما الدنيا فلك واما الاخرة فله ان شاء الله شرح النص السابق قا---ل القاضي ابو الفرج قول ابن الزبير لمعاوية ادني علي الوليد معناه اعدني وزع--م بعضهم ان فلانا يستادي علي فلان افصح م---ن يستعدي وهما عندي سواء وقد روي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اعدني علي رجل من اصحابك وقوله يقصر عنها الانوق يعني الرخم وهو يرتاد لبيضه شوامخ الجبال وحيث يبعد متناوله ويخفي مكانه فلا يكاد انسان يجده او يصل اليه والعرب تضرب المثل في من طلب ما يعز وجوده ويتعذر ادراكه ونيله فيقولون انه يطلب بيض الانوق وقد روي لنا ان رجلا سال معاوية حاجة معتاصة مستثقلة فرده عنها فساله حاجة هي ايسر منها الا ان فيها استصعابا فقال معاوية طلب الابلق العقوق فلما لم ينله اراد بيض الانوق والابلق الفرس والعقوق ذات الحمل وذلك في الذكر مستحيل وبيض الانوق ما فسرنا فلما طلب هذا الرجل امرا مستبعدا لا سبيل اليه ثم -طلب ما ينال علي صعوبة- لما منع ما لا	522	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10789	false	-8666966516487127886	27	300	136	1508	1508	300	منه ولا جبن عنه ولقد علمت ق ريش اني لست بالفه الكهام ولا بالهلباجة النغر فقال له معاوية انك لتهددني وقد عجزت عن غلام من قريش لم يبر في سباق ولا ضرب وقال الخالع ولم يضرب في سياق -ان شءت خلينا بينك وبينه فقال ابن الزبير ما مثلي يهارش به ولكن عندك من قريش والانصار ومن ساكن- الحجون في الاطام من ان سالته حملك علي محجة ابين من ظهر الجفير قال ومن ذلك قال هذا يعني ابا الجهم بن حذيفة فقال معاوية تكلم يا ابا الجهم فقال اعفني قال وقال الخالع فقال عزمت عليك لتقولن قال نعم امك هند وامه اسماء بنت ابي بكر واسماء خير من هند وابوك ابوسف-يان وابوه الزبير ومعاذ الله ان يكون ابوسف-يان مثل الزبير واما الدنيا فلك واما الاخرة فله ان شاء الله انتهت رواية الخالع قال القاضي---------- قول الز----بير لمعاوية ادني علي الوليد معناه اعدني قد علم بعضهم ان فلانا استادي علي فلان افصح من ان يستعدي وهما عندي سواء وقد روي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اعدني علي رجل من اصحابك وقوله يقصر عنها الانوق يعني الرخم وهو يرتاد لبيضه شوامخ الجبال وحيث يبعد متناوله ويخفي مكانه فلا يكاد انسان يجده او يصل اليه والعرب تضرب المثل في-من طلب ما يعز وجوده ويتعذر ادراكه ونيله فيقولون انه يطلب بيض الانوق وقد روي لنا ان رجلا سال معاوية حاجة معتاصة مست-قلة فرده عنها فساله حاجة هي ايسر منها الا ان فيها استصعابا فقال معاوية طلب الابلق العقوق فلما لم ينله اراد بيض الانوق والابلق الفرس والعقوق ذات الحمل وذلك في الذكر مستحيل وبيض الانوق ما فسرنا فلما طلب هذا الرجل امرا مستبعدا لا سبيل اليه ثم يطلب ما ينال---- صعوبته لما منع ما لا-	10789	-7012536273894343423	1290	2476.5	1032	1397	92.34072875976562	244	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms522	true	242835788817205505	269	300	1345	1506	1506	300	مطمع له فيه ضرب معاوية هذا البيت مثلا له وهذا من المثال القريب والتشبيه المصيب واما العيوق فنجم عال معروف واما قوله لست بالفه فمعني الفهاهة في الكلام ما ياتي علي-	522	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10790	false	2891820472158430964	0	30	0	158	1574	300	مطمع له فيه ضرب معاوية هذا البيت مثلا له وهذا من المثال القريب والتشبيه المصيب واما العيوق فنجم عال معروف و----قوله لست بالغة فمعني الفهاهة في الكلام ما ياتي علي	10790	-7012536273894343423	155	296.5	126	162	95.67901611328125	28	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms523	true	3891638200775387977	0	248	0	1308	1572	300	غير استقامة ويقال اتي فلان في قوله بفهة اي بقول ساقط في لفظه ومع--ناه واما الكهام فالكليل يقال سيف كهام اذا كان نابيا كليلا واما الهلباجة فالاحمق واما النثر فذو الراي السخيف واللب الضعيف كما قال الشاعر هذريان هذر هذاءة موشك السقطة ذو-لب نثر واما قول معاوية لم يبر في سباق اي لم يسبق مجاريا فيفضله ويظهر غلبته اياه يقال ابر فلان علي فلان اذا غلبه وزاد في الفضل عليه يبر ابرارا فهو مبر كما قال ذو الرمة يمدح بلال بن ابي بردة ابر علي الخصوم فليس خصم ولا خصمان يغلبه جدالا ولبس بين اقوام فكل اعد له الشغازب والمحالا قال القاضي ابو الفرج الشغازب جمع شغزبة واصله ان يدخل الرجل رجله بين رجلي الرجل فيصرعه يقال صرعه شغزبية والمحال الكيد والمكر من قول الله تعالي وهو شديد المحال الرعد13 واما قوله ولا ضرب في سياق فمعناه انه لم يرض فيحتنك ولم يءخذ بالتثقيف ولذع التاديب فتستحكم عزيمته وتستحصد مرته واما قول ابن الزبير من ساكني الحجون والاطام فان الحجون موضع بمكة معروف واياه عني الشاعر بقوله كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر وقال --اخر هيجتني الي الحجون شجون ليته قد بدا لعيني الحجون واما الاطام فانها جمع اطم والعرب تسمي ما كان من البيوت مربعا كعبة وما كان مدورا اطما واما الجفير فانه الكنانة وجمعه جفر قال الشماخ وخفت نواها من جنوب عنيزة كما خف من نبل المرامي جفيرها وحكي ابو عبيدة عن ابي عمرو الكنانة جعبة السهام والكنانة هي الوفضة وجمعها وفاض----- الكساءي مثله----- الاحمر الجفير والجشير جميعا الوفضة ايضا --	523	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10790	false	2891820472158430964	30	274	158	1443	1574	300	غير استقامة ويقال اتي فلان في قوله بفهة اي بقول ساقط في لفظه او معناه واما الكهام فالكليل يقال سيف كهام اذا كان نابيا فليلا واما الهلباجة فالاحمق واما النثر فذو الراي السخيف واللب الضعيف كما قال الشاعر هذريان هذر هذاءة موشك السقطة ذو لب نثر واما قول معاوية لم يبر في سباق اي لم يسبق مجاريا فيفضله ويظهر غلبته اياه يقال ابر فلان علي فلان اذا غلبه وزاد في الفضل عليه يبر ابرارا فهو مبر كما قال ذو الرمة يمدح بلال بن ابي بردة ابر علي الخصوم فليس خصم ولا خصمان يغلبه جدالا وليس يبر اقوام فكل اعدل-ه الشغازب والمحالا الشغ---------------------ازب جمع شغزبة واصله ان يدخل الرجل رجله بين رجلي الرجل فيصرعه يقال صرعه شغزبية والمحال الكيد والمكر من قول الله تعالي وهو شديد المحال-------- واما قوله ولا ضرب في سياق فمعناه انه لم يرض و-------لم يءخذ بالتثقيف ولذع التاديب فتستحكم عزيمته وتستحصد مرته واما قول ابن الزبير من ساكن- الحجون والاطام فان الحجون موضع بمكة معروف واياه عني الشاعر بقوله كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر وقال الاخر هيجتني الي الحجون شجون ليته قد بدا لعيني الحجون واما الاطام فانها جمع اطم والعرب تسمي ما كان من البيوت مربعا كعبة وما كان مدورا اطما واما الجفير فانه الكنانة وجمعه جفر قال الشماخ وخفت نواها من جنوب عشيرة كما خف من نبل المرامي جفيرها وذكر ابو-عبيد- عن ابي عمرو الكنانة جعبة السهام والكنانة هي الوفضة وجمعها وفاض وقال الكساءي مثله وقال الاحمر الجفير والجشير جميعا الوفضة اخبرنا	10790	-7012536273894343423	1246	2417.5	1007	1325	94.03773498535156	226	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms527	true	5727164580469908114	69	154	348	756	1498	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا ابو العيناء قال حدثنا احمد بن جعفر بن حامد قال لما توفي عمي محمد بن حامد وهو الذي كانت عريب تحبه صار ابي الي منزله لينظر الي تركته فاخرج اليه سفط مختوم فاذا فيه رقاع عريب فجعل يتصفحها ويضحك فاخذت منها رقعة فاذا فيها شعر لها ويلي عليك ومنكا اوقعت في القلب شكا زعمت اني خءون جورا علي وافكا ولم يكن ذاك مني الا مجونا وفتكا ان كان ما قلت حقا او كنت حاولت تركا فابدل الله قلبي بفتكة	527	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26919	false	-990476412225050206	217	300	1108	1501	1501	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا ابو العيناء -------نا احمد بن جعفر بن حامد قال لما توفي عمي محمد بن حامد وهو الذي كانت عريب تحبه صار ابي الي منزله لينظر الي تركته فاخرج اليه سفط مختوم فاذا فيه رقاع عريب فجعل يتصفحها ويضحك فاخذت منها رقعة فاذا فيها شعر لها ويلي عليك ومنكا اوقعت في القلب شكا زعمت اني خءون جورا علي وافكا ولم يكن ذاك مني الا مجونا وفتكا ان كان ما قلت حقا او كنت حاولت تركا فابدل الله قلبي بفتكة-	26919	-7012536273894343423	393	765.0	311	408	96.32353210449219	81	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms530	true	4690892760083507710	0	139	0	673	1495	300	ذكرت بنو سليم ان العباس يعين ابن مرداس ندم علي ما كان منه في خفاف قال فقال في مجمع من قومه جزي الله خفافا والرحم عني شرا كنت اخف بني سليم من دماءهم ظهرا واخمصهم من اذاها بطنا فاصبحت ثقيل الظهر من دماءها منفضج البطن من اذاها واصبحت العرب تعيرني بما كان مني وايم الله لوددت اني كنت اصم عن هجاءه اخرس عن جوابه ولم ابلغ من قومي ما بلغت ثم قال الم تر اني كرهت الحروب واني ندمت علي ما مضي ندامة زار علي نفسه وتلك التي عارها يتقي وايقنت اني بما جءته من الامر لابس ثوبي خزا حياء ومثلي حقيق به ولم يلبس الناس مثل الحيا وكانت سليم اذا قدمت فتي للحوادث كنت الفتي وكنت افء عليها النهاب وابلي عليها واحمي الحمي ولم اوقد الحرب حتي رمي خفاف باسهمه من رمي فالهبت حربا باصبارها ولم اك فيها	530	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10235	false	7044467020452486191	163	300	844	1505	1505	300	ذكرت بنو سليم ان العباس ------بن مرداس ندم علي ما كان منه في خفاف---- فقال في مجمع من قومه جزي الله خفافا والرحم عني شرا كنت اخف بني سليم من دماءهم ظهرا واخصمهم من اذاها بطنا فاصبحت ثقيل الظهر من دماءها منفضج البطن من اذاها واصبحت العرب تعيرني -ما كان مني وايم الله لوددت اني كنت اصم عن هجاءه اخرس عن جوابه ولم ابلغ من قومي ما بلغت ثم قال الم تر اني كرهت الحروب واني ندمت علي ما مضي ندامة زار علي نفسه وتلك التي عارها يتقي وايقنت اني بما جءته من الامر لابس ثوبي خزي حياء ومثلي حقيق به ولم يلبس الناس مثل الحيا وكانت سليم اذا قدمت فتي للحوادث كنت الفتي وكنت افء عليها النهاب وابلي عليها واحمي الحمي ولم اوقد الحرب حتي رمي خفاف باسهمه من رمي فالهبت حربا باصبارها ولم اك فيها-	10235	-7012536273894343423	658	1289.0	522	673	97.77117156982422	133	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms530	true	4690892760083507710	139	300	673	1495	1495	300	ضعيف القوي قال القاضي الاصبار النواحي فان تعطف اليوم احلامها ويرجع من ودها ما ناي فلست فقيرا الي حربها ولا بي عن سلمها من غني فلما بلغت خفافا قال عرف والله العباس خطا ما ركب الان لما ف-دحته الحرب واحتمل ثقل الدماء انشا يظهر الندامة لا والله ما اختلفت الدرة والجرة حتي يبوء بعذر او يلبس ثوب ذل وقال اعباس اما كرهت الحروب فقد ذقت من حرها ما كفي والقحت حربا لها درة زبونا تسعرها باللظي ولما ترقيت في غيها دحضت وزل بك المرتقي واصبحت تبكي علي زلة وماذا يرد عليك البكا فان كنت اخطات في حربنا فلسنا مقيليك ذاك الخطا وان كنت تطمع في صلحنا فحاول ثبيرا وركني حرا شرح النص قال القاضي ابو الفرج قول العباس بن مرداس واخمصهم من اذاها بطنا من المخمصة وهي المجاعة وخمص البطن اضطماره -يقال بطن خميص قال الله تعالي- فمن اضطر في مخمصة الماءدة3 ومن الخمص قول اعشي بني قيس بن ثعلبة تبيتون في المشتي ملاء بطونكم وجاراتكم غبر- يبتن خماءصا ويروي غرثي-	530	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10236	false	-246403062807134367	0	153	0	771	1510	300	ضعيف القو---------------------------ي فان تعطف اليوم احلامها ويرجع من ودها ما ناي فلست فقيرا الي حربها ولا بي عن سلمها من غني فلما بلغت خفافا قال عرف والله العباس خطا ما ركب الان لما اقدحته -لحرب واحتمل ثقل الدماء انشا يظهر الندامة لا والله ما اختلفت الدرة والجرة حتي ينوء بعذر او يلبس ثوب ذل وقال اعباس اما كرهت الحروب فقد ذقت من حرها ما كفي والقحت حربا لها درة زبونا تسعرها باللظي ولما ترقيت في غيها دحضت وزل بك المرتقي واصبحت تبكي علي ذلة وماذا يرد عليك البكا فان كنت اخطات في حربنا فلسنا نقيل-ك ذاك الخطا وان كنت تطمع في صلحنا فحاول ثبيرا وركني حرا قال المعافي ق------------------ول العباس بن مرداس واخصمهم من اذاها بطنا من المخمصة وهي المجاعة وخمص البطن اضطماره ويقال بطن خميص قال الله عز وجل فمن اضطر في مخمصة--------- ومن الخمص قول اعشي بني قيس بن ثعلبة تبيتون في المشتي ملاء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا ويروي غرثي	10236	-7012536273894343423	743	1409.0	593	827	89.84280395507812	138	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms531	true	8477309275005981262	0	148	0	745	1534	300	اي جياعا ويقال امراة خمصانة اذا دق خصرها وقال الشاعر خمصانة قلق موشحها رود الشباب غلا-بها عظم وقوله منفضج البطن اراد خلوه من اذاها وقوله افء عليها النهاب اي ارده ويتجه في مدحه نفسه برده النهاب علي قومه وجهان احدهما ان يستعيد ما انتهب من اموالهم فيرده عليهم والاخر انه يعف عن غناءمهم ولا يستاثر بها فيحويها لنفسه دونهم كما قال عنترة يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المغنم ويقال فاء الشء اذا رجع وافاء الرجل الشء علي غيره اي رده عليه قال الله تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الحشر 7 اي ما رده ومن الفء قول امرء القيس تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي والفيءة الرجعة وقوله ويرجع من ودها ما ناي -قد عطفه علي قوله فان تعطف اليوم ووجه الاعراب فيه الجزم اذ هو معطوف علي----- المجزوم علي ما يجب في باب الجزاء الا انه	531	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10236	false	-246403062807134367	153	300	771	1510	1510	300	اي جياعا ويقال امراة خمصانة اذا دق خصرها -قال الشاعر خمصانة قلق موشحها رود الشباب علا بها عظم وقوله مففضج البطن اراد خلوه من اذاها وقوله افء عليها النهاب اي ارده ويتجه في مدحه نفسه برده النهاب علي قومه وجهان احدهما ان يستنفد ما انتهب من اموالهم فيرده عليهم والاخر انه يعف عن غناءمهم ولا يستاثر بها فيحويها لنفسه دونهم كما قال عنترة يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المغنم ويقال فاء الشء اذا رجع وافاء الرجل الشء الي غيره اي رده عليه قال الله تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري-------- اي ما رده ومن الفء قول امرء القيس تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل معرضها طامي والفيءة الرجعة وقوله ويرجع من ودها ما ناي وقد عطفه علي قوله فان تعطف اليوم ووجه الاعراب فيه الجزم اذ هو معطوف علي تعطف المجزوم علي ما يجب في باب الجزاء لانه----	10236	-7012536273894343423	720	1395.5	576	752	95.74468231201172	136	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms531	true	8477309275005981262	149	300	749	1534	1534	300	لم يجد بدا من الحركة لتمام وزن البيت نوي النون الخفيفة كما قال الشاعر اضرب عنك الهموم طارقها-ضربك بالسيف قونس الفرس وقد يحمل علي ارادة ان وبمعني الجمع ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ال عمران142 علي ما بيناه في ما مضي من المجالس واما قول خفاف الان لما فدحته الحرب معناه اثقلته كما قال الشاعر اذا لم تزل يوما تءدي امانة وتحمل اخري افدحتك المغارم وجاء في الاثر لا يترك في الاسلام مفدح فقيل معناه الذي قد فدحه الدين واثقله وقال بعضهم في الرواية لا يترك مفدج بالجيم وقيل في تفسيره قولان احدهما انه لا احد يءدي عنه من اهله والاخر انه الجاني الذي لا عشيرة له ولا عاقلة تعقله وتءدي عنه عقل جنايته وارش جريرته والدرة ما يحتلب والجرة ما يجتر وقوله القحت حربا لها درة----------- انها تدر وتتصل ويتبع بعض مكروهها بعضا وقوله زبونا اي تدفع بباسها من اصابته يقال حرب زبون والزبن الدفع ويقال زبنه-	531	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10237	false	2465866338591147012	0	149	0	775	1547	300	لم يجد بدا من الحركة لتمام وزن البيت نوي النون الخفيفة كما قال الشاعر اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس وقد يحمل علي ارادة ان و-معني الجمع ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ------------علي ما بيناه في-ما مضي من المجالس واما قول خفاف الان لما قدحته الحرب معناه اثقلته كما قال الشاعر اذا لم تزل يوما تءدي امانة وتحمل اخري اقدحتك المغارم وجاء في الاثر لا يترك في الاسلام مفدح فقيل معناه الذي ق---دحه الدين واثقله وقال بعضهم في الرواية لا يترك مفدج بالجيم وقيل في تفسيره قولان احدهما انه لا احد يءدي عنه من اهله والاخر انه الجاني الذي لا عشيرة له ولا عاقلة تعقله فتءدي عنه عقل جنايته وارش جريرته والدرة ما يحتلب والجرة ما يجتر وقوله القحت حربا لها درة زبونا يعني انها تدر وتتصل------ بعض مكروهها بعضا وقوله زبونا اي تدفع بباسها من اصابته يقال حرب زبون والزبن الدفع ويقال زبنه	10237	-7012536273894343423	759	1461.0	614	798	95.11278533935547	139	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms532	true	-3312920375486079109	0	78	0	398	1509	300	اي دفعه ومنه الزبانية سموا بذلك لانهم يزبنون اي يدفعون---------- اهل النار فيها قال الله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا الطور13 اي يدفعون فيها دفعا ويقال ناقة زبون اي تدفع الجمال قال الشاعر ومستعجب مما يري من اناتنا ولو زبنته الحرب لم يترمرم ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المزابنة من هذا وهو بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر كيلا وكذلك بيع العنب بالزبيب هو من دفع كل واحد من المتزابنين ما يبيعه الي صاحبه	532	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10237	false	2465866338591147012	149	228	775	1174	1547	300	اي دفعه وم-ه الزبانية سموا بذلك لانهم يزبنون اي يدفعون فيها دفعا اهل النار فيها قال الله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا-------- اي يدفعون فيها دفعا ويقال ناقة زبون اي تدفع الجمال قال الشاعر ومستعجب مما يري من اناتنا ولو زبنته الحرب لم يترمرم ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المزابنة من هذا وهو بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر كيلا وكذلك بيع العنب بالزبيب هو من دفع كل واحد من المتزابنين ما يبيعه الي صاحبه	10237	-7012536273894343423	389	755.0	312	408	95.3431396484375	75	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms532	true	-3312920375486079109	195	277	984	1391	1509	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا ابو العباس قال حدث-----------نا عمر ابن شبة قال حدثنا ابن عاءشة قال سمعت ابي يقول قيل ليحيي بن الحكم بن ابي العاص ما بال عمر بن عبد العزيز ومولده مولده ومنشاه منشاه جاء علي ما قد رايت فقال ان اباه ارسله-------- الي الحجاز سوقة فكان يغضب الناس ويغضبونه ويمخضهم ويمخضونه و-----لقد كان الحجاج بن يوسف لا يعرف عربي احسن منه ادبا فطالت ولايته فكان لا يسمع الا ما يحب فمات وان-ه لاحمق وسيء الادب حول ابي ---	532	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17689	false	-304386933102206787	22	104	104	504	1469	300	محمد بن الحسن بن مقسم نا ---------ابو العباس احمد بن يحيي ثعلب نا عمر -بن شبة ن-------ا ابن عاءشة قال سمعت ابي يقول قيل ليحيي بن الحكم بن ابي العاص ما بال عمر بن عبد-العزيز ومولده مولده ومنشاه منشاه جاء علي ما--- رايت -قال ان اباه ارسله وهو شاب الي الحجاز سوقة فكان يغضب الناس ويغضبونه ويمخضهم ويمخضونه والله لقد كان الحجاج وما------------ عربي احسن منه ادبا فطالت ولايته فكان لا يسمع الا ما يحب فمات والله لاحمق وس-ء الادب اخبرنا ابو	17689	-7012536273894343423	337	577.5	268	435	77.47126770019531	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms532	true	-3312920375486079109	87	187	443	945	1509	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابو يوسف يعقوب بن بنان الكاتب قال حدثنا علي بن يحيي المنجم ان المامون كان احتظي يحيي بن اكثم ورفع منزلته وخص به خاصة باطنة فد-خل عليه يوما وهو يتغدي وعبد الوهاب بن علي الي جانب المامون فسلم فرد عليه السلام ثم قال هلم يا ابا محمد يا غلام وضءه قال فخرج يحيي والطويلة علي راسه -يتوضا فقال المامون اوسع لابي محمد فاوسع له عبد الوهاب بينه وبين المامون فغسل يده ودخل فوضع طويلته من غير اذنه فقال المامون لعبد الوهاب عد الي مكانك واقعد يحيي بين يديه وكان ذلك بدء ما نقمه عليه	532	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25245	false	-5102583970766798722	43	139	213	695	1497	300	الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا ابو يوسف يعقوب بن بيان الكاتب -------نا علي بن يحيي المنجم ان المامون كان احتظي يحيي بن اكثم ورفع منزلته وخص به خاصة باطنة فداخل عليه يوما وهو يتغدي وعبد الوهاب بن علي الي جانب المامون فسلم فرد عليه السلام ثم قال هلم يا اب--------ا غلام وضءه قال فخرج يحيي والطويلة علي راسه ليتوضا فقال المامون اوسع لابي محمد فاوسع له عبد الوهاب بينه وبين المامون فغسل يده ودخل فوضع طويلته عن غير اذنه فقال المامون لعبد الوهاب عد الي مكانك واقعد يحيي بين يديه وكان ذلك بدء ما نقمه عليه	25245	-7012536273894343423	478	919.5	382	504	94.84127044677734	89	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms533	true	-452831429314148112	88	250	419	1232	1503	300	احمد بن العباس العسكري قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثني احمد بن علي بن ابي نعيم قال كان الرشيد يحب الوحدة فكان اذا ركب حماره عادله الفضل بن الربيع وكان الاصمعي يسير قريبا منه بحيث يحادثه واسحاق الموصلي علي دابة يسير قريبا من الفضل فاقبل الاصمعي لا يحدث الرشيد شيءا الا سر به وضحك منه فحسده اسحاق وكان فيما حدثه الاصمعي قال يا امير المءمنين مررت علي رجل زانكي جالس علي بابه قال ويحك فما الزانكي فوصفه له قال العسكري هو الشارط قال فقلت له يا فتي ايسرك---- انك امير المءمنين قال لا قلت ولم قال لا يدعوني اذهب حيث شءت قال فقال الرشيد صدق والله ما يدعونا نذهب حيث شءنا قال فاستضحك الرشيد قال فقال اسحالق للفضل ما يقول كذب فقال الرشيد اي شء قال فاخبره فغضب فقال والله ان كان ما يقول كذبا انه لاظرف الناس وان كان حقا انه لاعلم الناس فمكث بينهما شر دهرا من الدهر فقال اسحاق اصيمع باهلي يستطيل النخار ومعاوية حدثنا ابو	533	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14020	false	-2083479337670967765	109	266	601	1385	1555	300	احمد بن العباس العسكري -------نا عبد الله بن ابي سعد ----حدثني احمد بن علي بن ابي نعيم قال كان الرشيد يحب الوحدة فكان اذا ركب حماره عادله الفضل بن الربيع وكان الاصمعي يسير قريبا منه بحيث يحادثه واسحاق الموصلي علي دابة يسير قريبا من الفضل فاقبل الاصمعي لا يحدث الرشيد شيءا الا سر به وضحك منه فحسده اسحاق وكان فيما حدثه الاصمعي قال يا امير المءمنين مررت علي رجل زانكي جالس علي بابه قال ويحك فما الزانكي فوصفه له قال العسكري هو الشاطر قال فقلت--- يا فتي ايسرك فما انك امير المءمنين قال لا قلت ولم قال لا يدعوني اذهب حيث شءت قال فقال الرشيد صدق والله ما يدعونا نذهب حيث شءنا قال فاستضحك الرشيد---- فقال اسحا-ق للفضل ما يقول كذب فقال الرشيد اي شء قال فاخبره فغضب فقال والله لو كان ما يقول كذبا انه لاظرف الناس وان كان حقا انه لاعلم الناس فمكث بينهما شر دهرا من الدهر فقال اسحاق اصيمع باهلي يستطيل اخبر--------------نا ابو	14020	-7012536273894343423	773	1490.5	617	817	94.61444091796875	150	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms533	true	-452831429314148112	249	290	1228	1447	1503	300	ابو النضر العقيلي قال -----------------حدثني عبيد الله اليزيدي قال حدثنا محمد بن حبيب عن ابن الاعرابي قال دخل النخار العذري النسابة علي معاوية وعليه عباءة فكلمه فاعرض عنه فقال يا معاوية ان العباءة لا تكلمك انما يكلمك من فيها فاقبل عليه	533	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24432	false	1777419737343690073	32	75	167	396	1496	300	ابو النضر العقيلي يعني احمد بن ابراهيم حدثني عبيد الله اليزيدي -------نا محمد بن حبيب عن ابن الاعرابي قال دخل النخار العدوي النسابة علي معاوية وعليه عباءة فكلمه فاعرض عنه فقال يا معاوية ان العباءة لا تكلمك انما يكلمك من فيها فاقبل عليه	24432	-7012536273894343423	206	388.0	167	236	87.28813934326172	36	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms534	true	4567990413872802549	15	101	78	489	1465	300	الاصمع---------------------------------------ي عن العلاء بن اسلم قال سمعت رءبة بن العجاج يقول اتيت النسابة البكري فقال لي من------------ انت قلت رءبة بن العجاج فقال لي قصرت------ وعرفت لعلك من قوم عندي ان سك-ت عنهم لم يسالوني وان حدثتهم لم يعوا عني قال قلت ارجو ان لا اكون كذلك قال فما اعداء المر--ء قال قلت لا ادري فاخبرني قال بنو عم السوء ان ر------------------اوا قبيحا اذاعوه وان راوا حسنا دفنوه ثم قال لي ان للعلم افة ونكدا وهجنة فافته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره عند غير اهله	534	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06392	false	6029289186417512366	100	186	473	889	1435	300	الاصمعي نا العلاء بن اخي العلاء بن زياد العدو------------------------ي عن رءبة بن العجاج قا-ل اتيت النساب- البكري فقال لي من انت يا غلام قال قلت انا ابن العجاج -قال--- قصرت والله وعرفت لعلك ك--قوم عندي ان سالت عنهم لم يسالوني وان حدثتهم لم يعوا عني قال قلت ارجو ان لا اكون كذلك قال فما اعداء المروءة قال قلت ت---------خبرني قال بنو عم السوء راوا صالحا دفنوه وان راوا قبيحا اذاعوه قال---------------- ثم قال لي ان للعلم افة ونكدا وهجنة فافته نسيان----------------ه وهجنته نشره عند غير اهله	6392	-7012536273894343423	315	527.5	247	489	64.41717529296875	55	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms534	true	4567990413872802549	2	112	12	545	1465	300	بن محمد اليزي-----دي قال حدثنا ابو عثمان المازني بكر بن محمد قال حدثنا------- الاصمعي عن-------- العلاء بن اسلم قال سمعت رءبة بن العجاج يقول اتيت ----النسابة البكري فقال لي من انت قلت رءبة بن العجاج فقال لي قصرت وعرفت لعلك من قوم عندي --------------------------ان سكت عنهم لم يسالوني وان حدثتهم لم يعوا عني قال قلت ارجو ان لا اكون كذلك -قال--- فما اعداء المرء قال قلت لا ادري فاخبرني قال بنو عم السوء ان راوا قبيحا اذاعوه وان راوا حسنا دفن-----------------------وه ثم قال لي ان للعلم اف------ة ونكدا وهجنة فافته نسيانه ونكده الكذب فيه ----------وهجنته نشره عند غير اهله عافية بن يزيد القاضي حدثنا محمد بن الحسن بن زياد المقري	534	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06393	false	-109472723022650855	33	133	171	677	1471	300	بن محمد الضرير بالري قال سمعت بش-------------------ر بن موسي الاسدي يقول سمعت الاصمعي يقول حدثنا العلاء بن اسلم ------عن رءبة بن العجاج -قال دخلت علي النسابة البكري فقال--- من انت قلت رءبة بن العجاج فقال--- قصرت وعرفت لعلك كاقوام ياتونني ان حدثتهم لم يعوا عني وان سكت عنهم لم يسالوني قال -----------------------قلت ارجو ان لا اكون كذلك فقال لي فما اعداء المر--وءة قلت ت---------خبرني قال بنو عم السوء ان اراد--------------------وا حسنا دفنوه وان ارادوا سيءا اذاعوه ثم قال ---ان للعلم افة وهجنة ونكدا------ فافت-------------ه الكذب ونكده النسيان وهجنته نشره عند غير اهله اخبرنا ابو بكر م------------حمد بن الحسين الفرضي المقرء	6393	-7012536273894343423	334	449.5	258	626	53.35463333129883	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms534	true	4567990413872802549	32	110	164	533	1465	300	انت -قلت رءبة بن العجاج فقال لي قصرت وعرفت لعلك من قوم عندي -----------------------ان سكت عنهم لم يسالوني وان حدثتهم لم يعوا عني قال قلت ارجو ان لا اكون كذلك قال فما اعداء المرء قال قلت لا ادري فاخبرني قال بنو عم السوء ان راوا قبيحا اذاعوه وان راوا حسنا دفن---------------------وه ثم قال لي ان للعلم افة ونكدا وهجنة فافته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره عند غير اهله عافية بن يزيد القاضي حدثنا محمد بن الحسن بن	534	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06712	false	-2478378373353760149	0	68	0	330	1458	300	انت فقلت اب----ن العجاج -قال--- قصرت وعرفت لعلك ك--قوم عندي ان حدثتهم لم يعوا عني وان سكت عنهم لم يسالوني ق---------------------------لت ارجو ان لا اكون كذلك قال فما------ المر--وءة قلت ت---------خبرني قال بنو عم السوء ان ر----------------------اوا حسنا كتموا وان راوا سيءا اذاعوه ثم قال ---ان للعلم افة ونكدا وهجنة فافته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره عند غير اهله اخبرنا ابو الحسن قبيس انا ابو ال-----حسن بن	6712	-7012536273894343423	243	374.0	190	414	58.69565200805664	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms534	true	4567990413872802549	32	108	164	524	1465	300	انت -قلت رءبة بن العجاج فقال لي قصرت------ وعرفت----------- لعلك من قوم عندي ان سكت عنهم لم يسالوني وان حدثتهم لم يعوا عني قال قلت ارجو ان لا اكون كذلك قال فما اعداء المرء قال قلت لا ادري فاخبرني قال بنو عم السوء ان ر---------------------اوا قبيحا اذاعوه وان راوا حسنا دفنوه ثم قال لي ان للعلم افة ونكدا وهجنة فافته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره عند غير اهله عافية بن يزي------د القاضي حدثنا محمد بن	534	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06713	false	2742064770696876495	0	72	0	350	1475	300	انت فقلت ا----بن العجاج -قال--- قصرت والله وعرفت قال ثم قال لعلك ك--قوم عندي ان سكت عنهم لم يسءلوني وان حدثتهم لم يعوا عني ق----لت ارجو ان لا اكون كذلك قال فما اعداء المر--وءة قلت ت---------خبرني قال بنو عم السوء ان راوا صالحا دفنوه وان راوا قبيحا اذاع--------------------وه ثم قال ---ان للعلم افة ونكدا وهجنة فافته نسيانه ونكده الكذب ----وهجنته نشره عند غير اهله انبانا ابو طالب عبد القادر بن--- محمد بن	6713	-7012536273894343423	282	444.0	221	405	69.62963104248047	48	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms540	true	7153967974851368880	178	238	948	1240	1554	300	محمد بن الحسن بن محمد بن دريد قال حدثنا ابو عثمان عن العتبي عن ابيه عن هشام بن صالح عن سعيد القصير قال حج عتبة سنة احدي واربعين والناس قريب عهدهم بالفتنة فصلي بمكة الجمعة ثم قال يا ايها الناس انا قد ولينا هذا المقام الذي يضاعف للمحسن فيه الاجر وعلي المسء فيه الوزر ونحن علي طريق ما قصدنا فلا	540	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14598	false	2437001000749004906	244	300	1205	1475	1475	300	محمد بن الحسن-------- بن دريد -------نا ابو عثمان عن العتبي عن ابيه عن هشام بن صالح عن سع-د القص-ر قال حج عتبة سنة احدي واربعين والناس قريب عهدهم بالفتنة فصلي بمكة الجمعة ثم قال يا ايها الناس---- قد ولينا هذا المقام الذي يضاعف المحسن فيه الاجر وعلي المسء فيه الوزر ونحن علي طريق ما قصدنا فلا-	14598	-7012536273894343423	269	504.5	214	292	92.123291015625	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms540	true	7153967974851368880	238	300	1240	1554	1554	300	تمدوا الاعناق الي غيرنا فانها تنقطع دوننا ورب متمن حتفه في امنيته فاقبلوا العافية ما قبلناها فيكم وقبلناها منكم واياكم ولو فانها اتعبت من كان قبلكم ولن تريح من بعدكم وانا اسال الله تعالي ان يعين كلا علي كل قال فصاح به اعرابي ايها الخليفة فقال لست به ولم تبعد فقال يا اخاه فقال قد اسمعت فقل فقال تالله ان تحسنوا وقد-	540	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14599	false	-3467782203302154017	0	61	0	306	1528	300	تمدوا الاعناق الي غيرنا فانها تنقطع دوننا ورب متمن حتفه في امنيته فاقبلوا العاقبة ما قبلناها فيكم وقبلناها منكم واياكم ولو فاتها اتعبت من كان قبلكم ولن نربح من بعدكم وانا اسال الله------ ان يعين كلا علي كل قال وصاح به اعرابي ايها الخليفة -قال لست به ولم تبعد فقال يا اخاه -قال قد -سمعت فقل فقال تالله ان تحسنوا وقد	14599	-7012536273894343423	299	564.5	239	315	94.9206314086914	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms541	true	1808941198346937317	0	58	0	315	1523	300	اسانا خير من ان تسيءوا وقد احسنا فان كان الاحسان لكم دوننا فما احقكم باستتمامه وان كان منا فما اولاكم بمكافاتنا رجل من بني عامر بن صعصعة ي-لقاكم بالعمومة ويقرب اليكم بالخءولة قد كثره العيال ووطءه الزمان وبه فقر وعنده شكر فقال عتبة استغفر الله منكم واستعينه عليكم قد امرت لك- بغناك فليت اسراعنا اليك يقوم بابطاءنا عنك	541	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14599	false	-3467782203302154017	61	119	306	621	1528	300	اسانا خير من ان تسيءوا وقد احسنا فان كان الاحسان لكم دوننا فما احقكم باستتمامه وان كان منا فما اولاكم بمكافاتنا رجل من بني عامر بن صعصعة فتلقاكم بالعمومة ويقرب اليكم بالخءولة قد كرت- العيال ووطءه الزمان وبه فقر وعنده شكر فقال عتبة استغفر الله منكم واستعينه عليكم قد امرت لكم بغناك فليت اسراعنا اليك يقوم بابطاء-ك عنا	14599	-7012536273894343423	308	594.0	250	317	97.16088104248047	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms541	true	1808941198346937317	63	300	340	1523	1523	300	محمد بن مزيد الخزاعي قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثنا محمد بن الحسن قال لما كثر الطعن علي عثمان رضي الله عنه تنحي علي عليه السلام الي ماله بينبع فكتب اليه عثمان اما بعد فقد بلغ السيل الزبي وجاوز الحزام الطبيين----------------- وبلغ الامر فوق قدره وطمع في------ من لا يدفع عن نفسه فان كنت ماكولا فكن خيرا اكل والا فادركني ولما امزق قال ابن مزيد حدثني بهذا الحديث بعينه احمد بن الحارث الخزاز عن ابي الحسن المداءني سنة اثنتين وخمسين----- وماءتين ظلم ال علي احب الي الزبير حدثنا ابن مزيد قال حدثنا الزبير بن بكار قال كان الزبير اذا جاءه من ناحية ولد علي بن ابي طالب عليهم السلام اذي وجاءه من ناحية ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنهم مثله قال والله لان يظلمني ال علي احب الي وينشد وان كنت مقتولا فكن انت قاتلي فبعض منايا القوم اكرم من بعض تفسير ما تقدم قال ابو عبيدة قوله بلغ السيل الزبي فانها زبي الاسد التي تحفر له- وانما جعلت مثلا في بلوغ السيل اليها لانها انما تجعل في الروابي من الارض ولا تكون في المنحدر وليس يبلغها الا سيل عظيم قال القاضي ابو الفرج رحمه الله وقوله وجاوز الحزام الطبيين يعني---- قد اضطرب من شدة السير حتي خلف الطبيين من اضطرابه يضرب هذا المثل للامر الفظيع الفادح الجليل واما قوله فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق فان هذا --بيت تمثل به لشاعر من عبد القيس جاهلي يقال له الممزق وانما سمي-	541	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15085	false	-7101088099628196213	119	286	572	1415	1489	300	محمد بن مزيد الخزاعي -------نا الزبير بن بكار -------نا محمد بن الحسن قال لما كثر الطعن علي عثمان------------- تنحي علي ------------الي ماله بينبع فكتب اليه عثمان اما بعد فقد بلغ------------------ الحزام الطبيين وخلف السيل الزبي وبلغ الامر فوق قدره وطمع في الامر من لا يدفع عن نفسه فان كنت ماكولا فكن خير- اكل والا فادركني ولما امزق قال ابن مزيد حدثني هذ-ا الحديث بعينه احمد بن الحارث الخزاز عن ابي الحسن المداءني سنة اثنتين وخمسين يعني وماءتين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيد ق-وله بلغ السيل الزبي فانه- زبي الاسد التي تحفر لها وانما جعلت مثلا في بلوغ السيل اليها لانها انما تجعل في الروابي من الارض ولا تكون في المنحدر وليس يبلغها الا سيل عظيم قال القاضي ابو الفرج---------- وقوله -جاوز الحزام الطبيين يعني انه قد اضطرب من شدة السير حتي خلف الطبيين من اضطرابه يضرب هذا المثل للامر الفظيع الفادح الجليل واما قوله فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق فان هذا البيت تمثل به لشاعر من عبد --قيس جاهلي يقال له الممزق وانما سمي	15085	-7012536273894343423	801	1465.5	642	1219	65.7095947265625	144	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms542	true	4814618206935239909	14	300	75	1568	1568	300	مصيدة الاسد قول الطرماح بن حكيم يا ط-ء السهل والاجبال موعدكم كبمتغي الصيد اعلي زبية الاسد وقال الراجز قد كنت في الامر الذي قد كيدا كاللذ تزبي زبية فاصطيدا اللذ لغة في الذي ومن العرب من يقول اللذ بكسر الذال من غير اثبات ياء كما قال الشاعر واللذ لو يكني لكانت برا او-جبلا اشم مشمخرا ويقال من هذه اللغة يعني ا-لذ مسكنة الذال في المءنث اللت قال الشاعر فقل للت تلومك ان نفسي اراها لا تعلل بالنمير والزبية علي ما بينا لا تتخذ الا في قلة رابية او راس قلعة او هضبة قا-----------ل العجاج وقد علا- السيل الزبي فلا غير اي جل الامر عن التلافي والاصلاح للتغيير وقيل ان الغير ها-هنا الديات والمعني لكثرة القتل ومن الغير بمعني الديات قول هدبة بن الخشرم لنجد عن انوفا من انوفكم بني امية ان لا تقبلوا الغيرا والعرب تقول في شدة الامر -تفاقمه واستشراء الشر وتعاظمه قد علا الماء الزبي وانقد في البطن السلي وبرح الخفا- وحلت الحبا وبلغ السكين العظيم والتقت حلقتان البطان وهو مضارع لقولهم بلغ الحزام الطبيين قال اوس بن حجر وازدحمت حلقتا البطان باق وام وطارت نفوسهم جزعا ومن افصح ما اتي في هذا المعني ما جاء القران به وذلك قوله عز وجل والتفت الساق بالساق القيامة29 وقال الشاعر وقامت الحرب بنا علي ساق والطبيان تثنية طبي وجمعه اطباء ويقولون التقت حلقتا البطان والحقب ومنه اشدد بمثني حقب حقواها ويقال حقب البعير اذا صار الحزام في الحقب قال الشاعر اذا ما حقب جال شددناه بتصدير والاطباء موضع الثدي من السباع وي-------قال لذلك الموضع من ذوات الخف والظلف اخلاف والواحد خلف قال ابن عبدل واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا عتاب بين علي وعثمان وحدثني عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي قال حدثنا ابو العباس محمد بن يزيد الازدي قال ويروي عن قنبر-	542	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15086	false	6024593968745593155	0	281	0	1469	1565	300	مصيدة الاسد قول الطرماح بن حكيم يا طيء السهل والاجيال موعدكم كمبتغي الصيد اعلي زبية الاسد وقال الزاجر قد كنت في الامر الذي قد كيدا كاللذ تزبي زبية فاصطيدا اللذ لغة في الذي ومن العرب من يقول اللذ بكسر الذال من غير اثبات ياء كما قال الشاعر واللذ لو نكني لكانت برا او جبلا اصم مشمخرا ويقال من هذه اللغة اعني اللذ مسكنة الذال في المءنث اللت قال الشاعر فقل للت تلومك ان نفسي اراها لا تعلل بالتميم والزبية علي ما بينا لا تتخذ الا في قلة رابية او راس قلعة او هضبة وهي الجبيل قال العجاج وقد علال الماء الزبي فلا غير اي جل الامر عن التلافي والاصلاح للتغيير وقيل ان الغير ها هنا الديات والمعني لكثرة القتل ومن الغير بمعني الديات قول هدبة بن الخشرم لتجد-عن انوف -من انوفكم بني امية ان لا تقبلوا الغيرا والعرب تقول في شدة الامر وتفاقمه واستشراء الشر وتعاظمه قد علا الماء الزبي وانقد في البطن السلا وبرح الخفاء وحلت الحبي وبلغ السكين العظم -والتقت حلقتا- البطان وهو مضارع لقولهم بلغ الحزام الطبيين قال اوس بن حجر وازدحمت حلقتا البطان باق وام وطارت نفوسهم جزعا ومن افصح ما اتي في هذا المعني ما جاء القران به وذلك قوله تعالي -والتفت الساق بالساق---------- وقال الشاعر وقامت الحرب بنا علي ساق والطبيان تثنية طبي وجمعه اطباء ويقولون------ حلقتا البطان والحقب ومنه اشدد بمثني حقب حقواها ويقال حقب البعير اذا صار الحزام في الحقب قال الشاعر اذا ما حقب جال شددناه بتصدير والاطباء موضع الثدي من السباع والخيل ويقال لذلك الموضع من -----الخف والظلف اخلاف والواحد خلف قال ابن عبدل واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا قال القاضي--------- وحدثني عبيد-الله بن محمد بن جعفر الازدي -------نا ابو العباس محمد بن يزيد -------قال ويروي عن قنبر	15086	-7012536273894343423	1405	2659.0	1134	1519	92.49506378173828	250	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms543	true	-275530512515644815	19	300	97	1439	1439	300	يعاتب عليا وعلي مطرق فاقبل عليه عثمان فقال مالك لا تقول قال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب قال ابو العباس تاويل ذلك اني ان تكلمت اعتددت عليك بمثل ما اعتددت به علي فلذعك عتابي وعقدي ان لا افعل وان كنت عاتبا الا ما تحب تاويل المءلف لمعني العتاب قال القاضي ابو الفرج هذا الذي تاوله ابو العباس وجه مفهوم وفي هذا القول تاويل اخر وهو ان يكون اراد انه ان شرع في مخاطبته بما استدعي ان يخاطبه فيه ذكر له انه اتي بخلاف الاصوب عنده وترك ما كان الاولي به ان يفعله الا انه لا-شفاقه عليه مع ايثاره النصيحة له اثر محبته وكره اظهار ما فيه تثريب عليه او لاءمة له وهذا التاويل عندي اصح من تاويل ابي العباس وقد ورد في معناه ما يشهد لما وصفناه في القصة التي ذكرنا عثمان يشكو عليا الي ابن عباس حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا عبد الرحمن بن منصور قال حدثنا العتبي عن ابيه قال بعث عثمان بن عفان الي ابن عباس وهو محصور ع-------نده مروان بن الحكم فقال عثمان يا ابن عباس اما تري الي ابن عمه عمك كان ال----امر في بني يتم وعدي فرضي وسلم حتي اذا صار الامر الي ابن عمه بغاه الغواءل قال ابن عباس فقلت له والله ان ابن عمي------ ما زال عن الحق ولا يزول ولو ان حسنا وحسينا بغيا في دين الله الغواءل لجاهدهما في الله حق جهاده ولو كنت كابي بكر وعمر لكان لك كما كان لابي بكر وعمر بل كان لك افضل لقرابتك ورحمك وسنك ولكنك ركبت ال-مر وهاباه قال ابن عباس فاعترضني مروان فقال دعنا من تخطءتك يا ابن عباس فانت كما قال الشاعر دعوتك للعتاب ولست ادري امن خلفي المنية ام امامي فشققت-	543	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15087	false	-192988786713538706	0	268	0	1270	1424	300	يعاتب عليا وعلي مطرق فاقبل عليه عثمان فقال مالك لا تقول قال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب قال ابو العباس تاويل ذلك اني ان تكلمت اعتددت عليك بمثل ما اعتددت به علي فلذعك عتابي وعقدي ان لا افعل وان كنت عاتبا الا ما تحب قا--------------------------ل القاضي ابو الفرج هذا الذي تاوله ابو العباس وجه مفهوم وفي هذا القول تاويل اخر وهو ان يكون اراد انه ان شرع في مخاطبته بما استدعي ان يخاطبه فيه ذكر له انه اتي بخلاف الاصوب عنده وترك ما كان الاولي به ان يفعله الا انه لا شفاقه عليه مع ايثاره النصيحة له اثر محبته وكره اظهار ما فيه تثريب عليه او لاءمة له وهذا التاويل عندي اصح من قو--ل ابي العباس وقد ورد في معناه ما نشهد لما وصفنا ف-ي القصة التي ذكرنا حدثن-----------------------------ا الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا عبد-الرحمن بن منصور ن-------ا العتبي عن ابيه قال بعث عثمان بن عفان الي ابن عباس وهو محصور فاتاه وعنده مروان بن الحكم فقال عثمان يا ابن عباس اما تري الي ابن ----عمك كان هذا الامر في بني تيم وعدي فرضي وسلم حتي اذا صار الامر الي ابن عمه بغاه الغواءل قال ابن عباس فقلت له------ ان ابن عمك والله ما زال عن الحق ولا يزول ولو ان حسنا وحسينا بغيا في دين الله الغواءل لجاهدهما في الله حق جهاده ولو كنت كابي بكر وعمر لكان لك كما كان لهما--------- بل كان لك افضل لقرابتك ورحمك وسنك ولكنك ركبت الامر وهاباه قال ابن عباس فاعترضني مروان فقال دعنا من تخطءتك يا ابن عباس فانت كما قال الشاعر دعوتك للغياث ولست ادري امن خلفي المنية ام امامي فشققت	15087	-7012536273894343423	1227	2347.5	965	1362	90.08810424804688	248	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms544	true	-154857554272704902	0	32	0	155	1474	300	الكلام رخي بال وقد جل الفعال عن الكلام ان يكن عندك لهذا الرجل غياث فاغثه والا فما اشغله عن التفهم لكلامك والفكر في جوابك قال ابن عباس فقلت له هو والله كان	544	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15087	false	-192988786713538706	268	300	1270	1424	1424	300	الكلام رخي بال وقد جل الفعال عن الكلام ان يكن عندك لهذا الرجل غياث فاغثه والا فما اشغله عن التفهم لكلامك والفكر في جوابك قال ابن عباس فقال له هو والله كان-	15087	-7012536273894343423	152	297.0	121	155	98.06451416015625	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms544	true	-154857554272704902	32	115	155	556	1474	300	عنك وعن اهل بيتك اشغل اذ اوردتموه ولم تصدروه ثم اقبلت علي عثمان رضي الله عنه فقلت له جعلت شعار جلدك قوم سوء وقد يجزي المقارن بالقرين فما نظروا لدنيا انت فيها باصلاح وما نظروا لدين ثم قلت له ان القوم والله غير قابلين الا قتلك او خلعك فان ق-----تلت علي ما قد علمت وعمل------ت وان تركت فان باب التوبة مفتوح قال القاضي ابو الفرج فقد انبا هذا الخبر ان اصح التاويلين في ما قاله علي لعثمان في الخبر المتقدم هو ما وصفنا	544	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15088	false	-671665460424896138	0	79	0	390	1433	300	عنك وعن اهل بيتك اشغل اذ اوردتموه ولم تصدروه ثم اقبلت علي عثمان------------- فقلت له جعلت شعار جلدك قوم سوء وقد يجزي المقارن بالقرين فما نظروا لدنيا انت فيها باصلاح ولا نظروا لدين ثم قلت له ان القوم والله غير قابلين الا قتلك و--خلعك فان قتلت قتلت علا ما قد ------عملت وعلمت وان تركت فان باب التوبة مفتوح قال القاضي ابو الفرج فقد انبا هذا الخبر ان اصح التاويلين في-ما قاله علي لعثمان في الخير المتقدم هو ما وصفنا	15088	-7012536273894343423	375	708.0	298	412	91.01941680908203	73	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms546	true	3258319783931407442	117	235	621	1221	1528	300	ابراهيم-------------------------------------- بن الفضل الحلواني سنة سبع عشرة وثلاثماءة قال حدثنا احمد بن حازم الكوفي قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا شيبان عن ليث----------------------------------------------- عن شهر بن حوشب الاشعري عن عبد الرحمن بن غنم عن ابي ذر ع--------ن رسول الله صلي الله عليه وعلي اله قال ان الله عز وجل يقول يا عبادي كلكم مذنب الا من عافيت فاستغفروني اغفر لكم ومن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له ذنوبه وك-----------لكم ضال الا من هديت فسلون--------ي اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيت ف--سلوني ارزقكم ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقاء قلب عبد من عبادي لم ينقص--- ملكي جناح بعوضة ولو ان -حيكم وميتكم واولكم واخركم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا	546	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13950	false	-6082498263186745886	175	297	863	1463	1475	300	ابراهيم بن عبادل الشيباني قراءة عليه نا الحسن بن------------------------------------------------ احمد----------------------------------- بن محمد بن بكار نا جدي محمد بن بكار نا سعيد بن بشير عن ادريس عن سليمان الاعمش عن شهر بن حوشب-------- عن عبد الرحمن بن غنم عن ابي ذر الغفاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ان الله عز وجل يقول يا عبادي كلكم مذنب الا من عافيت فاستغفروني اغفر لكم ومن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة----------------- غفرت له بقدرتي ولا ابالي وكلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيت فاسالوني اعط-كم ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي- قلب عبد هو ل---ي لم ينقص من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم و-حيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا	13950	-7012536273894343423	425	703.0	331	718	59.19219970703125	77	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms546	true	3258319783931407442	206	284	1058	1449	1528	300	ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقاء قلب عبد من عبادي لم ينقص ملكي جناح بعوضة ولو ان حيكم وميتكم واولكم واخركم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فسال كل ساءل ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل ما سال لم ينقص ملكي الا كما لو ان احدكم مر علي شفة البحر فغمس فيه ابرة ثم انتزعها وذلك باني جواد واج-----د افعل ما اشاء عطاءي كلام وعذابي كلام اذا اردت شيءا فانما اقول له كن فيكون تعليق علي	546	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13951	false	-8421293832123869332	9	62	36	294	1479	300	ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا فسال كل واحد ما بلغت ام----------------------نيته لم ينقص ملكي الا كما لو ان احدكم ات---ي شفة البحر فغمس فيه ابرة ثم انتزعها -ذلك باني جواد ماجد واحد افعل ما اشاء عطاءي كلام وعذابي كلام اذا اردت شيءا -انما اقول له كن فيكون ح عبد ----	13951	-7012536273894343423	238	423.0	187	396	60.101009368896484	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms547	true	3717404243992090258	139	267	764	1475	1641	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو حاتم عن العتبي قال لما حضرت عبد الملك بن مروان الوفاة جمع ولده وفيهم مسلمة وكان سيدهم فقال اوصيكم بتقوي الله تعالي فانها عصمة باقية وجنة واقية وهي احصن كهف وازين حلية وليعطف الكبير منكم علي الصغير وليعرف الصغير منكم حق الكبير مع سلامة الصدور والاخذ بجميل الامور واياكم -الفرقة والخلاف فبهما هلك الاولون وذل ذوو العزة المعظمون انظروا مسلمة فاصدروا عن رايه فانه نابكم الذي عنه تفترون ومجنكم الذي به تستجنون واكرموا الحجاج فانه وطا لكم المنابر واثبت لكم الملك وكونوا بني ام برزة والا دبت بينكم العقارب كونوا في الحرب احرارا وللمعروف منارا واحلولوا في مرارة ولينوا في شدة وضعوا الذخاءر عند ذوي ال-حساب والالباب فانه اصون لاحسابهم واشكر لما يسدي اليهم ثم اقبل علي ابنه الوليد فقال	547	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24959	false	5542667722897132954	175	300	871	1569	1569	300	محمد بن الحسن بن دريد---- اخبرنا ابو حاتم عن العتبي قال لما حضرت عبد الملك بن مروان الوفاة جمع ولده وفيهم مسلمة وكان سيدهم فقال اوصيكم بتقوي الله ------فانها عصمة باقية وجنة واقية وهي احصن كهف وازين حلية ليتعطف الكبير منكم علي الصغير وليعرف الصغير منكم حق الكبير مع سلامة الصد-ر والاخذ بجميل الامور واياكم والفرقة والخلاف فيهما هلك الاولون وذل ذ-و العز- المعظمون انظروا مسلمة فاصدروا عن رايه فانه نابكم الذي عنه تفترون ومجنكم الذي به يستجنون واكرموا الحجاج فانه وطا لكم المنابر واثبت لكم الملك وكونوا بني ام برزة والا دبت بينكم العقارب كونوا في الحرب احرارا-وللمعروف منارا واحلولوا في مرارة ولينوا في شدة وضعوا الذخاءر عند ذوي الاحساب والالباب فانه اصون لاحسابكم واشكر لما يسدي اليهم ثم اقبل علي ابنه الوليد فقال-	24959	-7012536273894343423	690	1325.0	566	713	96.7741928100586	117	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms547	true	3717404243992090258	267	300	1475	1641	1641	300	لا الفينك اذا مت تجلس تعصر عينيك وتحن حنين الامة ولكن شمر واءتزر والبس جلدة نمر ودلني في حفرتي وخلني وشاني وعليك وشانك ثم ادع الناس الي البيعة فمن قال هكذا فقل بالسيف-	547	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24960	false	856182730091411354	0	33	0	166	1493	300	لا الفينك اذا مت تجلس تعصر عينيك وتحن حنين الامة ولكن شمر واءتزر والبس جلد- نمر ودلني في حفرتي وخلني وشاني وعليك وشانك ثم ادع الناس الي البيعة فمن قال هكذا فقل بالسيف	24960	-7012536273894343423	165	320.0	133	167	98.80239868164062	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms548	true	6409442473796506510	3	75	13	358	1492	300	الي عبد الله ا-------بن يزيد بن معاوية وخالد بن اسيد فقال هل تدريان لم بعثت اليكما قالا نعم لترينا اثر عافية الله تعالي اياك قال لا ولكن قد حضر من الامر ما تريان فهل في انفسكما من بيعة الوليد شء فقالا لا والله ما نري احدا احق بها منه بعدك يا امير المءمنين وقال اولي لكما اما والله ولو غير ذلك قلتما لضربت الذي فيه اعينكما ثم رفع فراشه فاذا السيف مشهور	548	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05852	false	5453904443675696401	109	181	534	876	1418	300	الي عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية وخالد بن اسيد فقال هل تدريان لم بعثت اليكما قالا نعم لترينا اثر عافية الله------ اياك قال لا ولكن قد حضر من الامر ما تريان فهل في انفسكما من بيعة الوليد شء فقالا لا والله ما نري احدا احق بها منه بعدك يا امير المءمنين -قال اولي لكما اما والله -لو غير ذلك قلتما لضربت الذي فيه اعينكما ف--رفع فراشه فاذا السيف مشهور	5852	-7012536273894343423	333	633.0	263	352	94.6022720336914	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms548	true	6409442473796506510	0	273	0	1349	1492	300	هكذا ثم ارسل الي عبد الله ابن يزيد بن معاوية وخالد بن اسيد فقال هل تدريان لم- بعثت اليكما قالا نعم لترينا اثر عافية الله تعالي اياك قال لا ولكن قد حضر من الامر ما تريان فهل في انفسكما من بيعة الوليد شء فقالا لا والله ما نري احدا احق بها منه بعدك يا امير المءمنين وقال اولي لكما اما والله ولو غير ذلك قلتما لضربت الذي فيه اعينكما ثم رفع فراشه فاذا السيف مشهور ولم يزل بين مقالتين حتي فاظ مقالته الاولي فهل من خالد اما هلكنا وهل بالموت يا للناس عار ومقالته الثانية الحمد لله الذي لا يبالي من اخذ من خلقه او ترك صغيرا او كبيرا حتي مات فسجاه الوليد وكان هشام اصغر ولده فقال وما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما فلطمه الوليد ثم قال له اسكت يا ابن الا شجعية فانك احول اكشف تنطق بلسان شيطان الا قلت اذا مقرم منا ذري حد نابه تخمط منا ناب اخر مقرم فقال مسلمة اياكم والضجاج فانكم ان صلحتم صلح الناس وان فسدتم كان الفساد اسرع ثم قال لقد افسد الموت الحياة وقد اتي علي شخصه يوم علي عصيب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب اتي دون حلو العيش حتي امره نكوب علي اثارهن نكوب فقال سليمان مات والله امير المءمنين وصار في منزلة هو فيها والذليل الضعيف سواء ثم صعد المنبر الوليد فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال انا لله وانا اليه راجعون يا لها مصيبة ما اعظمها وافظعها واخصها واعمها واوجعها موت امير المءمنين ويا -لها نعمة ما اعظمها واجسمها واوجب الشكر علي لله فيها خلافته التي سربلنيها فكان اول من عزي نفسه وهناها بالخلافة	548	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24960	false	856182730091411354	33	300	166	1493	1493	300	هكذا ثم ارسل الي عبد الله -بن يزيد بن معاوية وخالد بن اسيد فقال هل تدريان لما بعثت اليكما قالا نعم لترينا اثر عافية الله ------اياك قال لا ولكن--- حضر من الامر ما تريان فهل في انفسكما من بيعة الوليد شء فقال -لا والله ما نري احد- احق بها منه بعدك يا امير المءمنين ق-ال اولي لكما-اما والله -لو غير ذلك قلتما لضربت الذي فيه اعينكما ثم رفع فراشه فاذا السيف مشهور ولم يزل بين مقالتين حتي فاظ مقالته الاولي فهل من خالد اما هلكنا وهل بالموت يا-للناس عار ومقالته الثانية الحمد لله الذي لا يبالي من اخذ من خلقه و--ترك صغيرا او كبيرا حتي مات فسجاه الوليد وكان هشام اصغر ولده فقال وما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما فلطمه الوليد ثم قال له اسكت يا -بن الا-شجعية فانك احول اكشف تنطق بلسان شيطان الا قلت اذا مقرم منا ذري حد نابه تخمط منا ناب اخر مقرم -قال مسلمة اياكم والضجاج فانكم ان صلحتم صلح الناس وان فسدتم كان الفساد اسرع ثم قال لقد افسد الموت الحياة وقد اتي علي شخصه يوم علي عصيب فان تكن --ايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب اتي بعد حلو العيش حتي امره نكوب علي اثارهن نكوب فقال سليمان مات والله امير المءمنين وصار في منزلة هو فيها والذليل الضعيف سواء ثم صعد المنبر الوليد فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال انا لله وانا اليه راجعون يا لها مصيبة ما اعظمها وافظعها واخصها واعمها واوجعها موت امير المءمنين ويال لها نعمة ما اعظمها واجسمها واوجب الشكر لله علي فيها خلافته التي سربلنيها فكان اول من عزي نفسه وهناها بالخلافة-	24960	-7012536273894343423	1314	2536.5	1050	1351	97.26129150390625	257	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms548	true	6409442473796506510	273	300	1349	1492	1492	300	ثم قال انهضوا رحمكم الله فبايعوا علي بركة الله فلما بايعه الناس جلس مجلس عبد الملك وجمع اهل بيته ثم قال القوا الضغاءن والتحاسد بينكم عند المغيب-	548	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24961	false	-3869375328351568686	0	25	0	134	1574	300	ثم قال انفصلوا---------- فبايعوا علي بركة الله فلما بايعه الناس جلس مجلس عبد الملك وجمع اهل بيته ثم قال انفوا الضغاءن والتحاسد بينكم عند المغيب	24961	-7012536273894343423	126	233.5	102	144	87.5	22	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms549	true	217041446136424127	0	269	0	1419	1566	300	وفي الحضور الشهد بصلاح ذات البين طول بقاءكم ان مد في عمري وان لم يمدد فلمثل ريب الدهر الف بينكم بتواصل وتراحم وتودد وانفوا الضغاءن والتخاذل -عنكم بتكرم وتوازر وتغمد حتي تلين جلودكم وقلوبكم لمسود منكم وغير- مسود ان القداح اذا اجتمعن فرامها بالكسر ذو حنق وبطش ايد عزت فلم تكسر وان هي بددت فالوهن والتكسير للمتبدد شروح وتعليقات قال القاضي قوله تحن حنين الامة الحنين البكاء وقيل صوت البكاء كما قال الشاعر فلا تبكوا علي ولا تحنوا بقول الاثم ان الاثم حوب واما تمثل هشام بالبيت الذي ذكرناه فانه لعبدة بن الطبيب قاله في قيس ابن عاصم يرثيه في شعر له وهو عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من اسديته منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك -سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما ويروي هلك واحد رفعا ونصب------ا فمن نصب فعلي انه خبر كان وجعل قوله هلكه بدلا من قيس البدل المعروف بالاشتمال لاشتماله علي المعني كقولك اعجبني عبد الله علمه المعني اعجبني علم عبد الله قال الله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه البقرة 217 المعني يسالونك عن قتال في الشهر الحرام ومن هذا النوع قول الاعشي بهجو الحارث بن وعلة لعمرك ما اشبهت وعلة في الندي شماءله ولا اباه المجالدا المعني شماءل وعلة والبدل في الكلام له اقسام وفروع واحكام والكوفيون يعبرون عن هذا الب-اب بالتكرير والترجمة والاتباع ولبسطه وشرحه موضع هو اولي به وقد ذكرناه في غير موضع من كتبنا وضمنا طرفا منه في كتابنا المسمي الشافي في طهارة الرجلين حوار بين ابن الزبير وابن عباس---------- حدثنا-------------------------- الحسين بن القاسم الكوكبي قال اخبرنا ابو عكرمة الضبي عامر بن عمران قال اخبرنا العتبي عن	549	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24961	false	-3869375328351568686	25	284	134	1498	1574	300	وفي الحضور الشهد فصلاح ذات البين طول بقاءكم ان مد في عمري وان لم يمدد فلمثل ريب الدهر الف بينكم بتواصل وتراحم وتودد وانفوا الضغاءن والتخاذل بينكم يتكرم وتوازر وتغمد حتي تلين جلودكم وقلوبكم لمسود منكم وغيره مسود ان القداح اذا اجتمعن فرامها بالكسر ذو حنق وبطش ايد عزت فلم تكسر وان هي بددت فالوهن والتكسير للمتبدد قا--------------ل القاضي قوله تحن حنين الامة الحنين البكاء وقيل صوت البكاء كما قال الشاعر فلا تبكوا علي ولا تحنوا بقول الاثم ان الاثم حوب و----تمثل هشام بالبيت الذي ذكر--ه فانه لعبدة بن الطبيب قاله في قيس -بن عاصم يرثيه في شعر له وهو عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمتة ما شاء ان يترحما تحية من اسدتية منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك مسلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما ويروي هلك واحد ------نصبا ورفعا فمن نصب فعلي انه خبر كان وجعل قوله هلكه بدلا من قيس البدل المعروف بالاشتمال لاشتماله علي المعني كقولك اعجبني عبد الله علمه المعني اعجبني علم عبد الله قال الله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه الم-----------عني يسالونك عن قتال في الشهر الحرام ومن هذا النوع قول الاعشي يهجو الحارث بن وعلة لعمرك ما اشبهت وعلة في الندي شماءله ولا اباه المجالدا المعني شماءل وعلة والبدل في الكلام له اقسام وفر-ع واحكام والكوفيون يعبرون عن هذا الكتاب بالتكرير والترجمة والابتاع ولبسطه وشرحه موضع هو اولي به وقد ذكرناه في غير موضع من كتبنا وضمنا طرفا منه--- كتابنا المسمي الشافي في طهارة الرجلين اخبرنا ابو محمد هبة الله بن احمد المزكي حدثنا ابو بكر الخطيب اخبرنا ابو الحس----ن الحمام-----------ي اخبرنا علي بن --------------------------------------------	24961	-7012536273894343423	1268	2389.0	1021	1465	86.55290222167969	224	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms550	true	-7244130547120574331	209	300	996	1445	1445	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال اخبرني احمد بن عبيد عن ابي عبد الله محمد بن زياد الاعرابي قال بلغني انه كان رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك فتاكا شجاعا قد اغار علي اهل حجر وناحيتها فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فكتب الي عامله باليمامة يوبخه بتلاعب جحدر به ويامره بالاجداد في طلبه والتجرد في امره فلما وصل الكتاب اليه ارسل الي فتية من بني يربوع من بني حنظلة فجعل لهم جعلا عظيما ان هم قتلوا جحدرا او اتوا به اسيرا فانطلق الفتية حتي اذا كانوا-	550	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04368	false	-3650818060592061809	103	192	521	963	1511	300	محمد بن القاسم الانباري---- حدثني ابي---- اخبرني احمد بن عبيد عن ابي عبد الله محمد بن زياد الاعرابي قال بلغني انه كان رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك فتاكا شجاعا قد اغار علي اهل حجر وناحيتها فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فكتب الي عامله باليمامة يوبخه بتلاعب جحدر به ويامره بالاجهاد في طلبه والتجرد في امره فلما وصل الكتاب اليه ارسل الي فتية من بني يربوع من بني حنظلة فجعل لهم جعلا عظيما ان هم قتلوا جحدرا او اتوا به اسيرا فانطلق الفتية حتي اذا كانوا	4368	-7012536273894343423	440	861.0	352	450	97.77777862548828	87	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms551	true	5896271397253215024	0	106	0	545	1567	300	قريبا منه ارسلوا اليه انهم يريدون الانقطاع اليه والتحرز به فاطمان اليهم ووثق بهم فلما اصابوا منه غرة شدوه كتافا وقدموا به علي العامل فوجه به معهم الي الحجاج وكتب يثني عليهم خيرا فلما ادخل علي الحجاج قال له من انت قال انا جحدر بن مالك قال ما حملك علي ما كان منك قال جراة الجنان وجفاء السلطان وكلب الزمان فقال له الحجاج---- وما الذي بلغ منك فيجتري جنانك ويجفوك سلطانك ويكلب زمانك قال لو بلاني الامير اكرمه الله لوجدني من صالح الاعوان وبهم والفرسان ولوجدني من انصح رعيته وذلك اني ما-لقيت فارسا قط الا كنت عليه في نفسي مقتدرا قال له الحجاج انا قاذفون بك	551	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04368	false	-3650818060592061809	192	300	963	1511	1511	300	قريبا منه ارسلوا اليه انهم يريدون الاستماع اليه والتحرز به فاطمان اليهم ووثق بهم فلما اصابوا منه غرة شدوه كتافا وقدموا به علي العامل فوجه به معهم الي الحجاج وكتب يثني عليهم خيرا فلما ادخل علي الحجاج قال له من انت قال انا جحدر بن مالك قال ما حملك علي ما كان منك قال جراة الجنان وجفاء السلطان وكلب الزمان فقال له الحجاج قال وما الذي بلغ منك فيجترء جنانك ويجفوك سلطانك ويكلب زمانك قال لو بلاني الامير اكرمه الله لوجدني من صالح الاعوان وبهم -الفرسان ولوجدني من انصح رعيته وذلك اني ما لقيت فارسا قط الا كنت عليه في نفسي مقتدرا قال له الحجاج انا قاذفون بك-	4368	-7012536273894343423	539	1052.5	434	550	98.0	101	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms551	true	5896271397253215024	106	300	545	1567	1567	300	في حاءر فيه اسد عاقر ضار فان هو قتلك كفانا مءونتك وان انت قتلته خلينا سبيلك قال اصلح الله الامير عظمت المنة واعطيت المنية وقويت المحنة فقال الحجاج فانا لسنا بتاركيك لتقاتله الا وانت مكبل بالحديد فامر به الحجاج فغلت يمينه الي عنقه وارسل به الي السجن فقال جحدر لبعض من يخرج الي اليمامة تحمل عني شعرا وانشا يقول الا قد هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تجاوبان تجاوبتا بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وبان فقلت لصاحبي وكنت احزو- ببعض الطير ماذا تحزوان فقالا الدار جامعة قريب فقلت بل انتما متمنيان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير داني اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني بلي وتري الهلال كما نراه ويعلوها النهار اذا علاني اذا جاوزتما نخلات حجر واودية اليمامة فانعياني وقولا جحدر- امسي رهينا يحاذر وقع مصقول يماني قال وكتب الحجاج الي عامله بكسكر ان يوجه اليه باسد ضار عات ويجر علي عجل فلما ورد كتابه علي العامل امتثل امره فلما ورد الاسد علي الحجاج امر به فجعل في حاءر واجيع ثلاثة ايام وارسل الي جحدر فا-تي به من السجن ويده اليمني مغلولة الي عنقة واعطي سيفا والحجاج وجلساءه في منظرة لهم فلما نظر جحدر الي الاسد انشا-	551	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04369	false	-6633431690103156741	0	194	0	1024	1555	300	في حاءر فيه اسد عاقر ضار فان هو قتلك كفانا مء-نتك وان انت قتلته خلينا سبيلك قال اصلح الله الامير عظمت المنة واعطيت المنية وقويت المحنة فقال الحجاج فانا لسنا بتاركيك لتقاتله الا وانت مكبل بالحديد فامر به الحجاج فغلت يمينه الي عنقه وارسل به الي السجن فقال جحدر لبعض من يخرج الي اليمامة تحمل عني شعرا وانشا يقول الا قد هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تجاوبان تجاوبتا بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وبان فقلت لصاحبي وكنت احزوا ببعض الطير ماذا تحزوان فقالا الدار جامعة قريب فقلت بل انتما متمنيان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير داني اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فداك بنا تداني بلي ونري الهلال كما تراه ويعلوها النهار اذا علاني اذا جاوزتما نخلات حجر واودية اليمامة فانعياني وقولا جحدرا امسي رهينا بحاذر وقع مصقول يماني قال وكتب الحجاج الي عامله بكسكر ان يوجه اليه باسد ضار عات -يجر علي عجل فلما ورد كتابه علي العامل امتثل امره فلما ورد الاسد علي الحجاج امر به فجعل في حاءر واجيع ثلاثة ايام وارسل الي جحدر فاوتي به من السجن ويده اليمني مغلولة الي عنقه واعطي سيفا والحجاج وجلساءه في منظرة لهم فلما نظر جحدر الي الاسد انشد	4369	-7012536273894343423	1014	1992.0	821	1026	98.83040618896484	183	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms552	true	-949583688112387778	232	293	1184	1469	1504	300	محمد بن يحيي الصولي قال سمعت جرير بن احمد بن ابي دواد يحكي عن ابيه ان احمد بن ابي خالد وزير المامون توفي في اخر سنة اثنتي عشرة وماءتين وان المامون صلي عليه ووقف علي قبره فلما دلي في قبره قال رحمك الله انت والله كما قال الشاعر اخو الجد ان جد الرجال وشمروا وذو باطل ان كان في القوم باطل	552	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01838	false	-9162550120771470921	41	101	209	490	1450	300	محمد بن يحيي الصولي قال سمعت جوير بن احمد بن ابي داود يحكي عن ابيه ان احمد بن ابي خالد وزير المامون توفي في اخر---- اثنتي عشرة وماءتين وان المامون صلي عليه ووقف علي قبره فلما دلي في قبره قال رحمك الله انت والله كما قال الشاعر اخو الجد ان جد الرجال وشمروا وذو باطل ان كان في القوم باطل	1838	-7012536273894343423	278	546.5	218	285	97.54386138916016	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms552	true	-949583688112387778	0	107	0	539	1504	300	يقول ليث وليث في مح-ل ضنك كلاهما ذو انف ومحك وشدة في نفسه وفتك ان يكشف الله قناع الشك -او ظفر بحاجتي ودركي فهو احق منزل بترك فلما نظر اليه الاسد زار زارة شديدة وتمطي واقبل نحوه فلما صار منه علي قدر رمح وثب وثبة شديدة فتلقاه جحدر بالسيف فضربه ضربة حتي خالط ذباب السيف لهواته فخر الاسد كانه خيمة قد صرعتها الريح وسقط جحدر علي ظهره من شدة وثبة الاسد وموضع الكبول فكبر الحجاج والناس جميعا-وانشا جحدر يقول يا جمل انك لو رايت كريهتي في يوم هول مسدف وعجاج وتقدمي -لليث ارسف موثقا كيما اثاوره علي الاحراج شثن براثنه كان نيوبه زرق المعاول او شباة زجاج	552	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04369	false	-6633431690103156741	194	300	1024	1555	1555	300	يقول ليث وليث في مجال ضنك كلاهما ذ--انف ومحك وشدة في نفسه وفتك ان يكشف الله قناع الشك فهو احق --منزل بترك- فهو احق منزل بترك فلما نظر اليه الاسد زار زار------ة وتمطي واقبل نحوه فلما صار منه علي قدر رمح وثب وثبة شديدة فتلقاه جحدر بالسيف فضربه ضربة حتي خالط ذباب السيف لهواته فخر الاسد كانه خيمة قد صرعتها الريح وسقط جحدر علي ظهره من شدة رمية الاسد وموضع الكبول فكبر الحجاج والناس جميعا وانشا جحدر يقول يا جمل انك لو رايت كريهتي في يوم هول مسدف وعجاج وتقدمي الليث اسفر موثقا كيما اثاوره علي الاحراج شثن براثنه كان نيوبه زرق المعاول او شباه زجاج-	4369	-7012536273894343423	509	951.5	405	543	93.73848724365234	94	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms552	true	-949583688112387778	107	201	539	1011	1504	300	يسمو- بناظرتين تحسب فيهما لم-ا احدهما شعاع سراج وكانما خيطت عليه عباءة برقاء او خرق من الديباج لعلمت اني ذو حفاظ ماجد من نسل اقوام ذوي ابراج ثم التفت الي الحجاج فقال ولءن قصدت بي المنية عامدا اني بخيرك بعد ذاك لراجي ويروي اني لخيرك يا ابن يوسف راج علم النساء بانني لا انثني اذ لا يثقن بغيرة الازواج وعلمت اني ان كرهت نزاله اني من الحجاج لست بناج فقال له الحجاج ان شءت اسنينا عطيتك وان شءت خلينا سبيلك قال لا بل اختار مجاورة الامير اكرمه الله ففرض له ولاهل بيته واحسن جاءزته	552	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04370	false	-5980292723327956875	0	88	0	444	1488	300	يسموا بناظرتين يحسب فيهما لهبا احدهما شعاع سراج وكانما خيطت عليه عباءة برقاء او خرق من الديباج لعلمت اني ذو حفاظ ماجد من نسل اقوام ذوي امراج ثم التفت الي الحجاج فقال ولءن قصدت لي المنية عامدا ------------------------------اني لخيرك يا ابن يوسف راج علم النساء بانني لا انثني اذ لا يثقن بغيرة الازواج وعلمت اني ان كرهت نزاله اني من الحجاج لست بناج فقال له الحجاج ان شءت اسنينا عطيتك وان شءت خلينا سبيلك قال لا بل اختار مجاورة الحجاج اكرمه الله ففرض له ولاهل بيته واحسن جاءزته	4370	-7012536273894343423	434	847.0	346	474	91.5611801147461	82	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms553	true	-946657202293157846	250	300	1221	1464	1464	300	احمد بن العباس العسكري قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثنا يحيي بن خليفة بن الجهم الدارمي قال حدثني محمد بن حفص المعجلي قال ولد لابي دلامة ابنة فغدا علي ابي جعفر المنصور فقال له يا امير المءمنين انه ولد لي الليلة ابنة قال فما سميتها قال ام-	553	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12255	false	2938621303030092383	84	131	419	645	1452	300	احمد بن العباس العسكري ا------نا عبد الله بن ابي سعد -------نا يحيي بن خليفة بن الجهم الدارمي ----حدثني محمد بن حفص ال-عجلي قال ولد لابي دلامة ابنة فغدا علي ابي جعفر المنصور فقال له يا امير المءمنين انه ولد لي الليلة ابنة قال فما سميتها قال ام	12255	-7012536273894343423	224	415.0	178	244	91.80327606201172	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms553	true	-946657202293157846	0	104	0	508	1464	300	قانع قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا عثمان بن عمران العجيفي عن محمد بن سعد قال حدثني محمد بن حفص الانماطي قال تغدينا مع المامون في يوم عيد قال واظنه وضع علي ماءدته اكثر من ثلاثماءة لون قال فكلما وضع لون نظر المامون اليه فقال هذا نافع لكذا ضار لكذا فمن كان منكم صاحب بلغم فليجتنب هذا ومن كان منكم صاحب بلغم فليجتنب هذا ومن كان منكم صاحب صفراء فلياكل من هذا ومن غلبت عليه السوداء فلا يعرض لهذا ومن قصد- قلة الغذاء فليقتصر علي هذا قال فو الله ان زالت تلك حاله في كل لون يقدم اليه حتي رفعت المواءد فقال	553	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12629	false	4754973642474073842	208	300	1042	1491	1491	300	قانع -------نا محمد بن زكريا الغلابي -------نا عثمان بن عمران العجيفي عن محمد بن سعد ----حدثني محمد بن حفص الانماطي قال تغدينا مع المامون في يوم عيد قال فاظنه وضع علي ماءدته اكثر من ثلاثماءة لون قال فكلما وضع لون نظر المامون ف-----قال هذا نافع لكذا ضار لكذا فمن كان منكم صاحب بلغم فليتجنب هذا ومن كان منكم ص-----------------------------------احب صفراء فلياكل من هذا ومن غلبت عليه السوداء فلا يعرض لهذا ومن قصده قلة الغذاء فليقتصر علي هذا قال فو-الله ان زالت تلك حاله في كل لون تقدم اليه حتي رفعت المواءد فقال-	12629	-7012536273894343423	443	836.5	352	509	87.03340148925781	85	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms553	true	-946657202293157846	104	245	508	1195	1464	300	له يحيي بن اكثم يا امير المءمنين ان خضنا في الطب كنت جالينوس في معرفته او في النجوم كنت هرمس في حسابه او في الفقه كنت علي بن ابي طالب عليه السلام في علمه او ذكر السخاء كنت حاتم ط-ء في صفته او صدق الحديث فانت ابو ذر في لهجته او الكرم فانت كعب بن مامة في فعاله او الوفاء فانت السموال ابن عاديا في وفاءه فسر بهذا الكلام وقال يا ابا محمد ان الانسان انما فضل بعقله ولولا ذلك لم يكن لحم اطيب من لحم ولا دم اطيب من دم ميل المامون الي التواضع قال ونظر يوما الي رءوس انيته محشوة بقطن وكانت قبل ذلك باطباق فضة فقال لصاحب الشراب احسنت يا بني انما يباهي بالذهب والفضة من قلا عنده واما نحن فينبغ------ي ان نباهي بالافعال الجميلة والاخلاق الكريمة فاياك ان تحشو رءوس اوانيك الا بالقطن فذاك بالملوك اهيا وابهي	553	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12630	false	-3106551225341848672	0	136	0	657	1466	300	له يحيي بن اكثم يا امير المءمنين ان خضنا في الطب كنت جالينوس في معرفته او في النجوم كنت هرمس في حسابه او في الفقه كنت علي بن ابي طالب------------ في علمه او ذكر السخاء كنت حاتم طيء في صفته او صدق الحديث فانت ابو ذر في لهجته او الكرم فانت كعب بن مامة في فعاله او الوفاء فانت السموال -بن عاديا في وفاءه فسر بهذا الكلام وقال يا ابا محمد ان الانسان انما فضل بعقله ولولا ذلك لم يكن لحم اطيب من لحم ولا دم اطيب من دم------------------------ قال ونظر يوما الي رءوس انيته محشوة بقطن وكانت قبل ذلك باطباق فضة فقال لصاحب الشراب احسنت يا بني انما يباهي بالذهب والفضة من قلا عنده واما نحن فينبغي فيكفي ان نباهي بالافعال الجميلة والاخلاق الكريمة فاياك ان تحشو رءوس اوانيك الا بالقطن فذاك بالملوك اهيا وابهي	12630	-7012536273894343423	650	1260.0	515	694	93.65994262695312	132	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms554	true	-2785383493033811881	99	167	469	791	1450	300	حدثنا محمد بن الحسن بن زياد المقري قال حدثنا مسبح بن حاتم بالبصرة قال حدثنا عب-د الله بن عاءشة عن ابيه قال دخل اياس بن معاوية الشام وهو غلام فقدم خصما له الي قاض لعبد الملك بن مروان وكان خصمه شيخا صديقا للقاضي فقال له القاضي يا غلام اما تستحي ان تقدم شيخا كبيرا قال اياس الحق اكبر منه قال له اسكت قال له فمن ينطق بحجتي اذا	554	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03329	false	-5976954872790988438	236	300	1167	1473	1473	300	حدثنا محمد بن الحسن بن زياد المقرء حدث----نا مسبح بن حاتم بالبصرة ا------نا عبيد الله بن عاءشة عن ابيه قال دخل اياس بن معاوية الشام وهو غلام فقدم خصما له الي قاض لعبد الملك بن مروان وكان خصمه شيخا صديقا للقاضي فقال له القاضي يا غلام -ما تستحي ا--تقدم شيخا كبيرا قال اياس الحق اكبر منه قال له اسكت قال--- فمن ينطق بحجتي اذا-	3329	-7012536273894343423	300	563.5	237	323	92.87925720214844	59	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms554	true	-2785383493033811881	167	213	791	1004	1450	300	سكت قال ما احسبك تقول حقا حتي تقوم قال اشهد ان لا اله الا الله قال ما اظنك الا ظالما قال--- ما علي ظن القاضي خرجت من منزلي فدخل القاضي علي عبد الملك فاخبره الخبر فقال له اقض حاجته واصرفه عن الشام لا يفسد الناس علينا	554	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03330	false	5026120857651566641	0	47	0	215	1448	300	سكت قال ما -حسبك تقول حقا حتي تقوم قال اشهد ان لا اله الا الله قال ما اظنك الا ظالما له قال ما علي ظن القاضي خرجت من منزلي فدخل القاضي علي عبد الملك فاخبره الخبر فقال له اقض حاجته واصرفه عن الشام لا يفسد الناس علينا	3330	-7012536273894343423	209	413.0	163	216	96.75926208496094	44	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms554	true	-2785383493033811881	0	94	0	445	1450	300	دلام قال واي شء تريد قال اريد ان يعينني عليها امير المءمنين ثم انشده---- لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم لقيل اقعدوا يا ال عباس ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم الي السماء فانتم اكرم الناس قال فهل قلت فيها شيءا قال نعم قلت فما ولدتك مريم ام عيسي ولم يكفلك لقمان الحكيم ولكن قد تضمك ام سوء الي لباتها واب لءيم قال فضحك ابو جعفر ثم اخرج ابو دلامة خريطة من خرق فقال ما هذه قال يا امير المءمنين اجعل فيها ما تحبوني به فقال املءوها له دراهم فوسعت الفي درهم	554	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12255	false	2938621303030092383	131	226	645	1093	1452	300	دلام قال واي شء تريد قال اريد ان يعينني عليها امير المءمنين ثم انشده شعر لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم لقيل اقعدوا يا ال عباس ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم الي السماء فانتم اكرم الناس قال فهل قلت فيها شيءا قال نعم قلت فما ولدتك مريم ام عيسي ولم يكفلك لقمان الحكيم ولكن قد تضمك ام سوء الي لباتها واب لءيم قال فضحك ابو جعفر ثم اخرج ابو دلامة خريطة من خرق فقال ما هذا قال يا امير المءمنين اجعل فيها ما تحبوني به ق-ال املءوها له دراهم فوسعت الفي درهم	12255	-7012536273894343423	442	873.5	348	449	98.44097900390625	91	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms556	true	4905869935446789051	203	300	1014	1481	1481	300	الزيات حدثنا علي بن محمد بن الجهم ابو طالب الكاتب قال حدثني عبد الله ابن هارون قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن موسي البيمار ستاني قال ابو طالب احسبه سمعه من ابي عبد الله البيمار ستاني هو البرطني قال حدثني ابو حفص الكرماني وكان من كتاب عمرو بن مسعدة انه كتب الي محمد بن عبد الملك الزيات اما بعد فانك ممن اذا غرس سقي واذا اسس بني ليستتم بناء اسه -يجتني ثمر غرسه وبناءك في ودي قد وهي وشارف الدروس وغرسك عندي قد عطش واشفي علي اليبوس فتدارك بناء ما اسست وغرس ما زرعت قال ابو-	556	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21264	false	-1245926751110823872	119	212	581	1034	1505	300	زكريا- حدثني علي بن محمد بن الجهم ابو طالب الكاتب حدث----ني عبد الله -بن هارون حد----ثنا ابو عبد الله محمد بن موسي البيمارست-اني قال ابو طالب احسبه سمعه من ابي عبد الله البيمارست-اني هو اكبر ظني حد---ثني ابو حفص الكرماني وهو- من كتاب عمرو بن مسعدة انه كتب الي محمد بن عبد الملك الزيات اما بعد فانك ممن اذا غرس سقي واذا اسس بني ليستتم بناء اسه ويجتني ثمر غرسه وبناءك في ودي قد وهي وشارف الدروس وغرسك عندي قد عطش واشفي علي اليبوس فتدارك بناء ما اسست وغرس ما زرعت قال ابو	21264	-7012536273894343423	428	818.0	338	469	91.25799560546875	82	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms557	true	3118698484699659201	0	87	0	463	1516	300	عبد الله البيمار ستاني فحدثت بذلك ابا عبد الرحمن العطوي فقال في هذا المعني ابياتا يمدح بها محمد بن عمران بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك ان البرامكة الكرام تعلموا فعل الكرام فعلموه الناسا كانوا اذا غرسوا سقوا واذا بنوا لم يهدموا لبناءهم اساسا واذا هم صنعوا الصناءع في الوري جعلوا لها طول البقاء لباسا فعلا- تسقيني وانت سقيتني كاس المودة من جفاتك كاسا انستني متفضلا افلا تري ان القطيغة توحش الايناسا منامان حدثنا عبد الله بن محمد بن الفرج الواسطي قال حدثنا ابو بكر	557	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21264	false	-1245926751110823872	212	293	1034	1468	1505	300	عبد الله البيمار-ستاني فحدثت بذلك ابا عبد الرحمن العطوي فقال في هذا المعني ابياتا يمدح بها محمد بن عمران بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك ان البرامكة الكرام تعلموا فعل الكرام فعلموه الناس- كانوا اذا غرسوا سقوا واذا بنوا لم يهدموا لبناءهم اساس و-اذا هم صنعوا الصناءع في الوري جعلوا لها طول البقاء لباس- فعلام تسقيني وانت سقيتني كاس المودة من جفاءك كاس- انستني متفضلا افلا تري ان القطيعة توحش الايناس اخبرنا ابو منصور بن خيرون انبانا -------------------------ابو بكر	21264	-7012536273894343423	398	747.0	324	464	85.77586364746094	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms559	true	-4267004315293667247	134	300	723	1567	1567	300	محمد بن الحسن بن دريد قال حدثنا ابو عثمان عن العتبي قال صعد رجل الي هشام بن عبد الملك في خضراء معاوية فمثل بين يديه لا يتكلم فقال له هشام ما-لك لا تتكلم قال هيبة الملك وبهر الدرج فلما رجعت نفسه اليه قال له هشام تكلم واياك ومدحنا فقال لست احمدك انما احمد الله تعالي فيك ثم قال ان الدنيا ذمت باعمال العباد اذا اساءوا ولم تحمد باعمالهم فيها اذا احسنوا وان الدنيا لم تكتم بما فيها فتذم ولكن انما جهرت به فاخذها من اخذها بذلك وهي عليه وتركها من تركها لذلك وهي له وان الدنيا نادت اهلها بانها تاركة من اخذها ومفارقة من صحبها ومخربة عمران من عمرها فمن زرع فيها شرورا حصد حزنا ومن ابر فيها هوي اجتني ندامة وانما هي لمن زهد فيها اليوم واعرض عنها واثر الحق عليها واخذها من اخذها بعد البيان منها والاخبار عن نفسها فغر نفسه وسماها غرارة وكذب نفسه وسماها كذابة وزهد فيها اخرون فصدقوا مقالتها وراوا اثارها في فع-لها فاخذوا منها قليلا وقدموا فيها كثيرا وسلموا من-	559	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26651	false	2890320609369690982	27	192	137	971	1516	300	محمد بن الحسن بن دريد -------نا ابو عثمان عن العتبي قال صعد رجل الي هشام بن عبد الملك في خضراء معاوية فمثل بين يديه لا يتكلم فقال له هشام ما لك لا تتكلم قال هيبة الملك وبهر الدرج فلما رجعت نفسه اليه قال له هشام تكلم واياك ومدحنا فقال لست امدحك انما احمد الله------ فيك ثم قال ان الدنيا ذمت باعمال العباد اذا اساءوا ولم تحمد باعمالهم فيها اذا احسنوا وان الدنيا لم تكتم بما فيها فتذم ولكن انما جهرت به فاخذها من اخذها بذلك وهي عليه وتركها من تركها لذلك وهي له وان الدنيا نادت اهلها بانها تاركه من اخذها ومفارقه من صحبها ومخربة عمران من عمرها فمن زرع فيها شرورا حصد حزنا ومن ابر فيها هوي اجتني ندامة وانما هي لمن زهد فيها اليوم واعرض عنها واثر الحق عليها واخذها من اخذها بعد البيان منها والاخبار عن نفسها فعز نفسه وسماها غزارة وكذب نفسه وسماها كذابة وزهد فيها اخرون فصدقوا مقالتها وراوا اثارها في فعالها فاخذوا منها قليلا وقدموا فيها كثيرا وسلموا من	26651	-7012536273894343423	823	1607.5	660	847	97.16647338867188	155	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms560	true	-4053257325634269474	234	300	1207	1549	1549	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثني ابو يوسف يعقوب بن بنان الكاتب قال حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن موسي بن الفرات قال حدثنا ابي وجماعة من شيوخنا قال لما حذق المعتز القران دعا المتوكل شفيعا الخادم بحضرة الفتح بن خاقان فقال اني--- عزمت علي تحذيق ابي عبد الله في يوم كذا وتكون خطبته علي وحذاقه ببركوارا فاخرج من خزانة الجوهر جوهرا بقيمة ماءة الف-	560	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06785	false	-1271531756507338657	117	181	615	944	1567	300	الحسين بن القاسم الكوكبي ----حدثني ابو يوسف يعقوب بن بيان الكاتب ن-------ا ابو العباس احمد بن محمد بن موسي بن الفرات ان------ا ابي وجماعة من شيوخنا قال لما حذق المعتز القران دعا المتوكل شفيعا الخادم بحضرة الفتح بن خافان فقال اني قد عزمت علي تحذيق ابي عبد الله في يوم كذا وتكون خطبته علي وحذاقه ببركوارا فاخرج من خزانة الجوهر جوهرا بقيمة ماءة الف	6785	-7012536273894343423	320	608.0	258	346	92.48554992675781	57	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms560	true	-4053257325634269474	0	109	0	558	1549	300	الباطل وصارت لهم عونا علي الحق في غيرها فلم تحمد باحسان من احسن فيها وهي له وذمت باساءة من اساء فيها وهي عليه فانت احق باساءتك فيها اذ كان الاحسان لك دونها فاطرق هشام يفكر في كلامه واملس الرجل فلم يره شرح غريب النص قال القاضي ومن ابر فيها هوي اي لقح يقال ابرت النخل وابرته اذا القحته ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم من باع نخلا مءبراوق---وله سكة مابورة وقال الشاعر لا تامنن قوما وترتهم وبداتهم بالغشم والظلم ان يابروا نخلا لغيرهم والشء تحقره وقد ينمي وقوله فاملس معناه زال عن موضعه بسهولة وهو ماخوذ من الملا-سة يقال املس من كذا وتملس اي زال بسرعة لملاسة موضعه	560	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26651	false	2890320609369690982	192	300	971	1516	1516	300	الباطل وصارت لهم عونا علي الحق في غيرها فلم تحمد باحسان من احسن فيها وهي له وذمت باساءة من اساء فيها وهي عليه فانت احق باساءتك فيها اذ كان الاحسان لك دونها فاطرق هشام يفكر في كلامه واملس الرجل فلم يره-------------- قال القاضي -من ابر فيها هوي اي لقح يقال ابرت النخل وابرته اذا -لقحته ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم من باع نخلا مءبرا ح وقوله سكة مابورة وقال الشاعر لا تامنن قوما وترتهم وبداتهم بالغشم والظلم ان يابروا نخلا لغيرهم والشء تحقره وقد ينمي وقوله فاملس معناه زال عن موضعه بسهولة وهو ماخوذ من الملامسة يقال املس من كذا وتملس اي زال بسرعة لملاسة موضعه-	26651	-7012536273894343423	539	1044.5	434	562	95.907470703125	102	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms560	true	-4053257325634269474	109	191	558	983	1549	300	وانه ليس فيه- اجزاء لها نتوء ونبو وتض-ريس ويقال في هذا المعني ام-لص وتملص فكانه من الدحض والزلق ويقال ان هذا الوجه افصح الكلامين ومنه ا-ملصت المراة فازلقت اذا اسقطت جنينها ومنه الخبر الوارد ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في املاص ام-راة بغرة عبد او امة وذلك اذا ضربت فاسقطت جنينا ميتا وهذا الخبر مما ينبه علي الحذر من غرور الدنيا وقال الله تعالي ذكره يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	560	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26652	false	-423362231409776009	0	82	0	430	1494	300	وانه ليس فيها اجزاء لها نتوء ونبو وتضاريس ويقال في هذا المعني انملص وتملص وكانه من الدحض والزلق ويقال ان هذا الوجه افصح الكلامين ومنه انملصت المراة فازلقت اذا اسقطت جنينها ومنه الخبر الوارد ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في املاص المراة بغرة عبد او امة وذلك اذا ضربت فاسقطت جنينا ميتا وهذا الخبر مما ينبه علي الحذر من غرور الدنيا وقال الله تعالي ذكره يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	26652	-7012536273894343423	422	822.0	340	430	98.13953399658203	76	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms561	true	-8402703838820206090	0	130	0	680	1586	300	دينار في عشر صواني فضة للنثار علي من يقرب من القواد مثل محمد بن عبد الله ووصيف وبغا وجعفر الخياط ورجاء الحصاري ونحو هءلاء من قادة العسكر واخرج ماءة الف دينار عددا للنثار علي القواد الذين دون هءلاء في الرواق------ بين يدي الابواب واخرج الف الف درهم بيضا صحاحا للنثار علي من في الصحن من خلفاء القواد والنقباء قال شفيع فوجهت الي احمد بن حباب الجوهري فاقام معنا حتي صنفنا في عشر صواني من الجوهر الابيض والاحمر والازرق والاخضر-------- بقيمة ماءة الف دينار ووزن كل صينية ثلاثة الاف درهم وقال شفيع لابن حباب اجعل في صينية من هذه الصواني جوهرا يكون قيمته خمسة الاف دينار وانتقصه من باقي الصواني حتي يكون في كل واحدة تسعة الاف دينار وانتقصه من باقي الصواني حتي يكون في كل واحدة تسعة الاف وخمسماءة دينار	561	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06785	false	-1271531756507338657	181	300	944	1567	1567	300	دينار في عشر صواني فضة للنثار علي من يقرب من القواد مثل محمد بن عبد الله ووصيف وبغا وجعفر الخياط ورجا- الحصاري ونحو هءلاء من قادة العسكر واخرج ماءة الف دينار عددا للنثار علي القواد الذين دون هءلاء في الرواق الذين بين يدي الابواب واخرج الف الف درهم بيضا صحاحا للنثار علي من في الصحن من خلفاء القواد والنقباء قال شفيع فوجهت الي احمد بن حباب الجوهري فاقام معنا حتي صنفنا في عشر صواني من الجوهر الابيض والاحمر --------والاخضر والازرق بقيمة ماءة الف دينار ووزن كل صينية ثلاثة الاف درهم وقال شفيع لابن حباب اجعل في صينية من هذا الصواني جوهرا تكون قيمته خمسة الاف دينار وانتقصه من باقي الصواني حتي تكون في كل واحدة تسعة ا-------------------------------------------------------------لاف وخمسماءة دينار-	6785	-7012536273894343423	606	1174.0	490	694	87.31988525390625	110	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms561	true	-8402703838820206090	130	300	680	1586	1586	300	فان امير المءمنين امرني ان ادفع هذه الصينية الي محمد بن عمران مءدب الامير ابي عبد الله اذا فرغ من خطبته ففعل --ذلك وشدوا كل صينية في منديل وختمت بخاتم شفيع وتقدم شفيع الي من كان معه من الخدم ان ينثروا العين في الرواق والورق في الصحن واوعز الي الناس من الاكابر ووجوه الموالي والشاكرية بحضور بركو-ارا في يوم سمي لهم ليشهدوا خطبة الامير المعتز وكتب الي محمد بن عبد الله وهو بمدينة السلام بالقدوم الي سر من راي لحضور الحذاق قال فتوافي الناس الي بركوارا قبل ذلك بثلاثة ايام وضربت المضارب وانحدر المتوكل غداة ذلك اليوم ومعه قبيحة ومن اختصت من حرم المتوكل ومن حشمها الي بركوارا وجلس المتوكل في الايوان علي منصته واخرج منبر ابنوس مضبب بالذهب مرصع بالجوهر مقابضه عاج وقال بعضهم عود هندي فنصب تجاه المنصة وسط الايوان ثم امر بادخال محمد بن عمران المءدب فدخل فسلم علي امير المءمنين بالخلافة ودعا له فجعل امير المءمنين يستدنيه حتي جلس بين يدي المنبر وخرج المعتز من باب في جنبة الايوان حتي صعد المنبر فسلم علي امير المءمنين-	561	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06786	false	1394154987172895791	0	168	0	900	1560	300	فان امير المءمنين امرني ان ادفع هذه الصينية الي محمد بن عمران مءدب الامير ابي عبد الله اذا فرغ من خطبته ففعلوا ذلك وشدوا كل صينية في منديل وختمت بخاتم شفيع وتقدم شفيع الي من كان معه من الخدم ان ينثروا العين في الرواق والورق و--الصحن واوعز الي الناس من الاكابر ووجوه الموالي والشاكرية بحضور براكوارا في يوم سمي لهم ليشهدوا خطبة الامير المعتز وكتب الي محمد بن عبد الله وهو بمدينة السلام بالقدوم الي سر من راي لحضور الحذاق قال فتوافي الناس الي بركوارا قبل ذلك بثلاثة ايام وضربت المضارب وانحدر المتوكل غداة ذلك اليوم ومعه قبيحة ومن اختصت من حرم المتوكل ومن حشمها الي بركوارا وجلس المتوكل في الايوان علي منصته واخرج منبر ابنوس مضبب بالذهب مرصع-------- مقابضه عاج وقال بعضهم عود هندي فنصب تجاه المنصة وسط الايوان ثم امر بادخال محمد بن عمران المءدب فدخل فسلم علي امير المءمنين بالخلافة ودعا له فجعل امير المءمنين يستدينه حتي جلس بين يدي المنبر وخرج المعتز من باب في جنبة الايوان حتي صعد المنبر فسلم علي امير المءمنين	6786	-7012536273894343423	890	1753.5	724	910	97.80220031738281	164	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms562	true	8718768140832157353	0	134	0	667	1533	300	وعلي من حضر ثم خطب فلما فرغ من خطبته دفعت الصينية الي محمد بن عمران ونثر شفيع صواني الجوهر علي من في الايوان ونثر الخدم الذين كانوا في الرواق والصحن ما كان معهم من العين والورق واقام المتوكل ببركوار- اياما في يوم منها دعته قبيحة فيقال انه يوم لم ير---- مثله سرورا و حسنا وكثرة نفقة وان الشمع كله كان عنبرا الا الشمعة التي في الصحن فانه كان وزنها الف من- فكادت تحرق القصر ووجد--- حرها من كان في الجانب الغربي من دجلة وقد كان امر المتوكل ان يصاغ له سريران احدهما ذهب والاخر فضة ويفرش السرير الفضة ببساط حب وبرذعة حب ووسادي حب ومخدتي حب ومسند حب منظوم علي ديباج اسود وكان طول السرير تسعة اذرع قال فاخرج من خزانة الجوهر حب عمل له ذلك فكان ارفع قيمة الحبة دينارا واقل القيمة درهما	562	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06786	false	1394154987172895791	168	300	900	1560	1560	300	وعلي من حضر ثم خطب فلما فرغ من خطبته وقعت الصينية الي محمد بن عمران ونثر شفيع صواني الجوهر علي من في الايوان ونثر الخدم الذين كانوا في الرواق والصحن ما كان معهم من العين والورق واقام المتوكل ببركوارا اياما في يوم منها دعته قبيحة فيقال انه---- لم ير يوم مثله سرورا و-حسنا وكثرة نفقة وان الشمع كله كان عنبرا الا الشمعة التي في الصحن فانه كان وزنها الف منا فكادت تحرق القصر ووجد من حرها من كان في الجانب الغربي من دجلة وقد كان امر المتوكل ان يصاغ له سريران احدهما ذهب والاخر فضة ويفرش السرير الفضة ببساط حب وبردعة حب ووسا---------دتي حب ومسند حب منظوم علي ديباج اسود وكان طول السرير تسعة اذرع قال فاخرج من خزانة الجوهر حب عمل له ذلك فكان ارفع قيمة الحب- دينارا واقل القيمة درهما-	6786	-7012536273894343423	648	1240.0	519	676	95.85798645019531	123	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms562	true	8718768140832157353	134	160	667	820	1533	300	فاتخذ له ذلك وامر بفرش السرير ال-ذهب بمثل فرش السرير الفضة منقوشا بانواع الجوهر الاحمر والاخضر والاصفر والانواع ففرشا فقعد عليهما هو وقبيحة ثم وهبهما لها	562	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06787	false	-3658639714605017802	0	26	0	154	1496	300	فاتخذ له ذلك وامر بفرش السرير المذهب بمثل فرش السرير الفضة منقوشا بانواع الجوهر الاحمر والاخضر والاصفر والانواع ففرشا فقعد عليهما هو وقبيحة ثم وهبهما لها	6787	-7012536273894343423	153	301.0	127	154	99.35064697265625	25	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms562	true	8718768140832157353	168	300	859	1533	1533	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا محمد بن يونس الكديمي قال حدثنا يزيد بن مرة الدباغ قال حدثنا عمر بن حبيب قال كنا عند هارون امير المءمنين وبين يديه قوم تيناظرون فذكروا حديثا فقالوا رواه ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذب---- ابو هريرة وارتفعت اصواتهم بتكذيب ابي هريرة فرايت هارون قد نحا نحوهم ومال الي قولهم فقلت انا صدق ابو هريرة وابو هريرة الصادق في روايته عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمت فانصرفت فلما دخلت منزلي وافيي بريد فادخلته فقال اجب امير المءمنين اجابة مقتول لانك لا ترجع فقلت في نفسي الله يعلم اني قمت بحق ونصرت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومضيت الي هارون فدخلت عليه وهو جالس علي كرسي من ذهب حاسرا عن ذراعية بيده سيف فقال يا عمر بن حبيب-تقبل علي-	562	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26450	false	-5414173629992052789	61	192	295	956	1479	300	محمد بن القاسم الانباري -------نا محمد بن يونس الكديمي ------ثنا يزيد بن مرة الدباغ -------نا عمر بن حبيب قال كنا عند هارون امير المءمنين وبين يديه قوم يتناظرون فذكروا حديثا فقالوا رواه ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذب فيه ابو هريرة وارتفعت اصواتهم بتكذيب ابي هريرة فرايت هارون قد نحا نحوهم ومال الي قولهم فقلت انا صدق ابو هريرة وابو هريرة الصادق في روايته عن الرسول الله صلي الله عليه وسلم وقمت فانصرفت فلما دخلت منزلي واف-ي بريد فادخلته فقال اجب امير المءمنين اجابة مقتول لانك لا ترجع فقلت في نفسي الله يعلم اني قمت بحق ونصرت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومضيت الي هارون فدخلت عليه وهو جالس علي كرسي من ذهب حاسرا عن ذراعيه بيده سيف فقال يا عمر بن حبيب تقبل علي	26450	-7012536273894343423	650	1246.5	522	682	95.30791473388672	119	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms563	true	5543568494802823311	66	114	354	607	1517	300	علي بن محمد بن الجهم ابو طا------لب الكاتب قال حدثني القاسم ابن احمد الكاتب قال حدثني احمد بن محمد بن مدبر قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم بن مصعب قال تضمنت السواد من المامون لسنة ثلاث عشرة وماءتين باربع-ماءة الف كر شعيرا مصرفا بالفالج حاصلا وثمانية الاف الف درهم	563	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11080	false	5992666697419904214	254	300	1275	1516	1516	300	علي بن محمد بن الجهم ابو طالب المكي الكاتب حدث----ني القاسم -بن احمد الكاتب حدث----ني احمد بن محمد بن مدبر حدث----ني اسحاق -بن ابراهيم بن مصعب قال تضمنت السواد من المامون لسنة ثلاث عشرة وماءتين باربع ماءة الف كر شعيرا مصرفا بالفالج حاصلا وثمانية الا----ف درهم-	11080	-7012536273894343423	223	416.0	180	260	85.76923370361328	36	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms563	true	5543568494802823311	114	261	607	1324	1517	300	سوي مءن العمل وارزاق العمال وغير ذلك فارتفع لي فيه من الفضل بعد المءن والارزاق الجارية عشرون الف الف درهم قال فاتيت المامون فقلت يا امير المءمنين اني قد استفضلت في ضمان السواد عشرين الف الف درهم قال قد سررتني وقد سوغت-ها ولكن اكتب الي عبد الله بن طاهر فعرفه اني انما ضمنتك السواد له وسوغتك هذا الفضل لمكانه ومحله مني ففعلت قال فكتب الي عبد الله بن طاهر قد سرني ما كتبت به من ربحك عشرين الف الف درهم وتسويغ امير المءمنين اياك ذلك وامير المءمنين اجل قدرا واعظم خطرا من ان يستكثر هذا من فعله اذ كان اهلا لما هو اكثر منه وليس ينبغي ان نقنع لك بهذا دون ان اضيف اليه شيءا اخر من مالي فاقبض من غلة ضياعي ماءة الف الف درهم بين بني هاشم وبني امية حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن	563	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11081	false	2073669057056576693	0	157	0	765	1496	300	سوي مءن العمل وارزاق العمال وغير ذلك فارتفع لي فيه من الفضل بعد المءن والارزاق الجارية عشرون الف الف درهم قال فاتيت المامون فقلت يا امير المءمنين اني قد استفضلت في ضمان السواد عشرين الف الف درهم قال قد سررتني وقد سوغتكها ولكن اكتب الي عبد الله بن طاهر فعرفه اني----- ضمنتك السواد له وسوغتك هذا الفضل لمكانه ومحله مني ففعلت قال فكتب الي عبد الله بن طاهر قد سرني ما كتبت به من ربحك عشرين الف الف درهم وتسويغ امير المءمنين اياك ذلك وامير المءمنين اجل قدرا واعظم خطرا من ان يستكثر هذا من فعله اذ كان اهلا لما هو اكثر منه وليس ينبغي ان يقنع لك بهذا دون ان اضيف اليه شيءا اخر من مالي فاقبض من غلة ضياعي ماءة الف الف درهم ---------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو القاسم علي بن ابراهيم انا ابو الحسن رشا بن نظيف المقرء انا الحسن بن اسماعيل المصري انا احمد بن مروان انا محمد بن عبد العزيز قال امر عبد الله بن	11081	-7012536273894343423	618	1099.0	490	863	71.61065673828125	125	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms563	true	5543568494802823311	246	296	1250	1495	1517	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا عبد الله بن عاءشة عن جويرية قال قال عمر بن عبد العزيز ما زلنا نحن وبنو عمنا من بني هاشم مرة لنا ومرة علينا نلجا اليهم ويلجاون الينا حتي طلعت شمس الرسالة فاكسدت كل نافق واخرست كل ناطق	563	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17767	false	2503012093170380839	78	124	369	599	1432	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا محمد بن زكريا الغلابي -------نا عبيدالله بن عاءشة عن جويرية قال قال عمر بن عبد-العزيز ما زلنا نحن وبنو عمنا من بني هاشم مرة لنا ومرة علينا نلجا اليهم ويلجءون الينا حتي طلعت شمس الرسالة فاكسدت كل نافق واخرست كل ناطق	17767	-7012536273894343423	227	430.0	181	245	92.65306091308594	44	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms563	true	5543568494802823311	0	58	0	309	1517	300	بالرد بما اقبلت به فقلت يا امير المءمنين الذي قلته ازراء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كذابين فامر الاسلام كله باطل والصلاة -الصوم والطلاق والحدود قال صدقت يا عمر بن حبيب احييتني احياك الله احييتني احياك الله قال القاضي الفصيح زريت علي الرجل زراية وازريت به ازراء	563	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26450	false	-5414173629992052789	192	250	956	1266	1479	300	بالرد بما اقبلت به فقلت يا امير المءمنين الذي قلته ازراء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كذابين فامر الاسلام كله باطل والصلاة والصوم والطلاق والحدود قال صدقت يا عمر بن حبيب احييتني احياك الله احييتني احياك الله قال القاضي الفصيح زريت علي الرجل زراية وازريت به ازراء	26450	-7012536273894343423	309	613.0	251	310	99.67742156982422	57	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms564	true	-4077937347912162334	0	78	0	394	1548	300	حدثنا عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي قال حدثنا ابو العباس احمد بن يحيي قال حدثنا ابن الاعرابي قال قيل لجرير ايما اشعر انت في قولك حي الغداة برامة الاطلال- رسما تحمل اهله فاحالا ام الاخطل في جوابها كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا قال هو اشعر مني الا اني قد قلت في قصيدتي بيتا لو ان الافاعي نهشتهم في استاههم ما حكوها حيث اقول والتغلبي اذا تنحنح للقري حك استه وتمثل الامثالا	564	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18963	false	-1340791913171338355	146	221	805	1191	1617	300	حدثنا عبيد-الله بن محمد بن جعفر الازدي---- حدثنا ابو العباس احمد بن يحيي---- حدثنا ابن الاعرابي قال قيل لجرير ايما اشعر انت في قولك حي الغداة برامة الاطلالا رسما تحمل اهله فاحالا ام الاخطل في جوابها كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا قال هو اشعر مني الا اني قد قلت في قصيدتي بيتا لو ان الافاعي نهشتهم في استاههم ما حكوها حيث اقول والتغلبي اذا تنحنح للقري حك استه وتمثل الامثالا	18963	-7012536273894343423	385	747.0	310	395	97.46835327148438	75	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms565	true	1555031314299994579	230	277	1166	1413	1529	300	احمد بن علي القاضي النيسابوري قال حدثنا محمد بن المسيب الارغياني قال حدثنا عبد الله بن خبيق قال حدثني ابو عبد الله الحلبي قال سمعت ابا اسحاق الفزاري يقول ان للحو-ءج فرسانا كفرسان الحرب وقال لي ابو اسحاقك ان الرجل ليسالني عن حالي ولو اخبرته لشمت بي	565	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02237	false	5853712932336633177	186	230	934	1163	1511	300	احمد بن علي القاضي النيسابوري -------نا محمد بن المسيب الارغياني -------نا عبد الله بن خبيق ----حدثني ابو عبد الله الحلبي قال سمعت ابا اسحاق الفزاري يقول ان للحواءج فرسانا كفرسان الحرب وقال لي ابو اسحاق- ان الرجل ليسالني عن حالي ولو اخبرته لشمت بي	2237	-7012536273894343423	228	423.5	184	248	91.93548583984375	40	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms565	true	1555031314299994579	109	173	562	880	1529	300	محمد بن الحسن بن زياد المقري قال حدثنا عبد الله بن محمود بمرو قال سمعت يحيي بن اكثم يقول كنت قاضيا واميرا ووزيرا وقاضيا علي القضاة ما ولج سمعي احلي من قول المستملي من ذكرت رضي الله عنك مجموعة حكم حدثنا محمد بن عبد الله السليطي قال حدثنا محمد بن المنذر الهروي ابو عبد الرحمن شكر قال -------------------------------------------------------------------------------حدثني -حطان بن ----عبد الرحمن- الجندي قال	565	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25238	false	-5977351879806800229	14	81	72	401	1476	300	محمد بن الحسن بن زياد المقرء -------نا عبد الله بن محمود بمرو قال سمعت يحيي بن اكثم يقول كنت قاضيا واميرا ووزيرا وقاضيا علي القضاة ما ولج سمعي احلي من قول المستملي من ذكرت رضي الله عنك اخبرنا------------------------------------------------------------------- ابو محمد بن الاكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني نا العلاء بن حزم نا علي بن بقاء نا عبد الغني بن سعيد حدثني الحسن بن اسماعيل الغساني الضراب قال	25238	-7012536273894343423	206	351.5	160	403	51.11662673950195	38	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms566	true	-4872325832001239270	55	133	277	667	1502	300	محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي قال حدثنا- محمد بن احمد بن عمار قال حدثنا احمد بن القاسم بن جعفر بن سليمان بن علي قال حدثنا صباح بن خاقان قال اعتللت علة اشفيت منها فبلغ ذلك اسحاق بن ابراهيم الموصلي فاغتم منها ثم ورد عليه الخبر بافاقتي فكتب الي حمدت الله اذ عافي صباحا واعقبه السلامة والصلاحا وكنا خاءفين علي صباح من الخبر الذي قد كان باحا وخوفني من الحدثان اني رايت الموت ان لم يغد راحا	566	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02676	false	2866661601217314449	49	124	245	614	1571	300	محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي نا احمد بن محمد --------بن عمار -------نا احمد بن القاسم بن جعفر بن سليمان بن علي -------نا صباح بن خاقان قال اعتللت علة اشفيت منها فبلغ ذلك اسحاق بن ابراهيم الموصلي فاغتم منها ثم ورد عليه الخبر فافاقتي فكتب الي حمدت الله اذ عافي صباحا واعقبه السلامة والصلاحا وكنا خاءفين علي صباح من الخبر الذي قد كان باحا وخوفني من الحدثان اني رايت الموت ان لم يغد راحا	2676	-7012536273894343423	360	691.0	287	391	92.07160949707031	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms566	true	-4872325832001239270	137	300	691	1502	1502	300	حدثنا المظفر بن يحيي بن احمد الشرابي قال حدثنا ابو العباس المرثدي قال اخبرني طلحة بن عبد الله الطلحي قال اخبرني ابراهيم بن سعدان قال حدثنا ابن بشير المديني قال وفدت الي بعض ملوك بني امية فمررت بقرية فاذا رجل مرنح من الشراب قاءم يبول فسالته عن الطريق فقال امامك ثم لحقني فقال انزل فنزلت فقال ادن دونك وعليك الحانة فدخلت فاحضر سفرة واستل سلة فاخرج منها رغفا ووذرا من لحم فقال اصب------ ثم سقاني خمرا فاذا ابو مالك ثم قال لي كيف علمك بالشعر قلت قد رويت فانشدني قصيدته صرمت حبالك زينب ورعوم فلما انتهي حبالك زينب ورعوم فلما انتهي الي قوله---- حتي اذا اخذ الزجاج اكفنا نفحت فادرك ريحها المزكوم قال الست تزعم انك تبصر الشعر قلت بلي قال فكيف لم تشقق بطنك فضلا عن ثوبك عند هذا البيت قال قلت قد فعلت عند البيت الذي سرقت هذا منه قال وما هو قلت بيت الاعشي من خمر عانة قد اتي لختامها حول تفض غمامة المزكوم قال انت تبصر الشعر فلما صرت-	566	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18973	false	-9213417081719501103	55	208	285	1053	1536	300	حدثنا المظفر بن يحيي بن احمد السواءي---- حدثنا ابو العباس المرثدي اخب----رني طلحة بن عبد-الله الطلحي اخب----رني ابراهيم بن سعدان---- حدثنا ابن بشير المديني قال وفدت الي بعض ملوك بني امية فمررت بقرية فاذا رجل مرنح من الشراب قاءم يبول فسالته عن الطريق فقال امامك ثم لحقني فقال انزل فنزلت فقال ادن دونك وعليك الحانة فدخلت فاحضر سفرة واستل سلة فاخرج منها رغفا ووذرا من لحم فقال اصب فاصبت ثم سقاني خمرا فاذا ابو مالك ثم قال لي كيف علمك بالشعر قلت قد رويت فانشدني قصيدته صرمت حبالك زينب ورعوم فلما ان----------------------------تهي الي قوله 123 حتي اذا اخذ الزجاج اكفنا نفخت فادرك ريحها المزكوم قال الست تزعم انك تبصر الشعر قلت بلي قال -كيف لم تشقق بطنك فضلا عن ثوبك عند هذا البيت قال ق--------لت عند البيت الذي سرقت هذا منه قال وما هو قلت بيت الاعشي من خمر عانة قد اتي لختامها حول يفض غمامة المزكوم قال انت تبصر الشعر فلما صرت	18973	-7012536273894343423	746	1432.5	596	822	90.75425720214844	141	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms567	true	3094361573784523273	0	95	0	501	1516	300	الي سليمان سمرت معه بهذا اول بداتي تعليق الجريري قال القاضي للاعشي في هذا المعني بيت هو ابلغ من هذا البيت في كلمة له اخري وهو من اللاتي حملن علي الروايا كريح المسك تستل الزكاما واستلال الزكام ابلغ من فضه لان استلاله نزعه واخراجه وفضه نشره وتفريقه وكسره كفض الخاتم وفي فضه مع هذا ازالته وتنحيته كما يزول الخاتم عند فضه ويفارق ما كان حالا فيه ولازما له وفي قول الاخطل فادرك ريحها المزكوم من البلاغة انه انما يفوته ادراك المشمول لحلول الزكام به وغلبته اياه فاذا ادرك ريح الخمر التي كان الزكام حاءلا بينه	567	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18973	false	-9213417081719501103	208	300	1053	1536	1536	300	الي سليمان سهرت معه بهذا اول بدات--------------ي قال القاضي للاعشي في هذا المعني بيت--- ابلغ من هذا البيت في كلمة له اخري وهو من اللاءي حملن علي الروايا كريح المسك يستل الزكاما واستلال الزكام ابلغ من فضه لان استلاله نزعه واخراجه وفضه نشره وتفريقه وكسره كفض الخاتم وفي فضه مع هذا ازالته وتنحيته كما يزول الختام عند فضه ويفارق ما كان حالا فيه ولازما له وفي قول الاخطل وادرك ريحها المزكوم من البلاغة انه انما يفوته ادراك المشموم لحلول الزكام به وغلبته اياه فاذا ادرك ريح الخمر التي كان الزكام حاءلا بينه-	18973	-7012536273894343423	476	925.0	385	501	95.00997924804688	85	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms575	true	9000885852356247043	38	133	205	672	1512	300	الزبير بن بكار----------------------------- لما ورد نعي مصعب بن الزبير علي اهل مكة صعد عبد الله بن الزبير----------------------- المنبر فقال الحمد لله الذي له الخلق والامر يءتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء الا وانه لم يذلل الله تعالي من كان الحق معه ولو كان فردا ولم يعزز من كان الشيطان وليه وحزبه ولو كان الانام كلهم معه الا وانه اتانا خبر من العراق احز------نا وافرحنا اتانا قتل المصعب بن الزبير رحمه الل-----ه فاما الذي احزننا فان لفراق الحميم لذعة يجدها حميمه عند ----المصيبة ثم يرعوي من بعدها ذوو	575	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22994	false	-3626313292785642964	200	299	1012	1496	1501	300	الزبير بن بكار قال وحدثني مصعب بن عثمان قال لما جاء----------------------------------- عبد الله بن الزبير نعي مصعب بن الزبير صعد المنبر فقال الحمد لله الذي له الخلق والامر يءتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء الا وانه لم يذ-ل الله------ من كان الحق معه وان كان فردا ولم يعزز من كان الشيطان وليه وحزبه ولو كان الناس- كلهم معه الا وانه اتانا---- من العراق خبرا احزننا وافرحنا اتانا قتل --مصعب بن الزبير رحمة الله عليه فاما الذي احزننا فان لفراق الحميم لوعة يجدها حميمة عند غشي المصيبة ثم يرعوي من بعدها ذو -	22994	-7012536273894343423	402	719.5	318	534	75.28089904785156	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms575	true	9000885852356247043	134	220	678	1108	1512	300	الي جميل الصبر وكر-م العزاء واما الذي افرحنا فان القتل- كان له شهادة وان الله عز وجل جعل ذلك لنا وله خيرة الا وان اهل العراق اهل الغدر والنفاق اسلموه وباعوه باقل الثمن فان يقتل فانا والله ما نموت حبجا كما يموت بنو ابي العاص وما نموت الا قتلا قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف الا وانما الدنيا عارية من الملك الاعل-ي الذي لا يزول ملك--ه ولا يبيد فان تقبل علي الدنيا ----لا اخذها اخذ الاشر- البطر وان تدبر عني لا ابك- عليها ك----الخرف المهتر قال	575	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22995	false	-3050735741203814357	0	84	0	421	1476	300	الي جميل الصبر وكريم العزاء واما الذي افرحنا فان --قتله كان له شهادة وان الله------- جعل ذلك لنا وله خيرة الا -ان اهل العراق اهل الغدر والنفاق اسلموه وباعوه باقل الثمن--------- فانا والله ما نموت حبجا كما يموت بنو ابي العاص وما نموت الا قتلا قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف الا -انما الدنيا عارية من الملك الا علي الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد فان تقبل---- الدنيا علي لا اخذها اخذ الاغشي البطر وان تدبر عني لا ابكي عليها بكاء الخرف المهتر قال	22995	-7012536273894343423	399	723.5	318	445	89.66291809082031	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms576	true	-3664910229352347763	70	179	351	900	1506	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا احمد بن محمد الطالقاني قال حدثني فضل اليزيدي عن محمد بن اسماعيل بن صبيح قال قال الرشيد للفضل بن يحيي وهو بالقرقة قد قدم اسماعيل بن صالح بن علي وهو صديقك واريد ان اراه فقال له -----ان اخاه عبد الملك في حبسك وقد نهاه ان يجيءك قال الرشيد فاني اتعلل حتي يجيءني عاءدا فتعلل فقال الفضل لاسماعيل الا تعود امير المءمنين قال بلي فجاءه عاءدا فاجلسه ثم دعا بالغداء فاكل واكل اسماعيل بين يديه فقال له الرشيد كاني قد نشطت برءيتك الي شرب قدح فشرب وسقاه ثم امر فاخرج جوار يغنين وضربت ستارة وامر بسقيه فلما شرب اخذ الرشيد العود من يد جارية	576	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02877	false	1662034946132763597	193	300	951	1489	1489	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا احمد بن محمد الطالقاني ----حدثني فضل اليزيدي عن محمد بن اسماعيل بن صبيح قال قال الرشيد للفضل بن يحيي وهو بال-رقة قد قدم اسماعيل بن صالح بن علي وهو صديقك واريد ان اراه فقال له ويحك ان اخاه عبد الملك في حبسك وقد نهاه ان يجيءك قال الرشيد فاني اتعلل حتي يجيءني عاءدا فتعلل فقال الفضل لاسماعيل الا تعود امير المءمنين قال بلي فجاءه عاءدا فاجلسه ثم دعا بالغداء فاكل واكل اسماعيل بين يديه فقال له الرشيد كاني قد نشطت برءيتك ل---شرب قدح فشرب وسقاه ثم امر فاخرج جوار يغنين وضربت ستارة وامر بسقيه فلما شرب اخذ الرشيد العود من يد جارية-	2877	-7012536273894343423	532	1025.5	427	554	96.02887725830078	103	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms576	true	-3664910229352347763	179	300	900	1506	1506	300	ووضعه في حجر اسماعيل وجعل في عنق العود سبحة فيها عشر درات اشتراها بثلاثين الف دينار وقال غنني يا اسماعيل وكفر عن يمينك بثمن هذه السبحة فاندفع يغني بشعر الوليد بن يزيد في غ-لية اخت عمر بن عبد العزيز وكانت تحته وهي التي ينسب اليها سوق غالية بدمشق فاقسم ما ادنيت كفي لريبة ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها ولا دلني رايي عليها ولا عقلي -اعلم اني لم تصبني مصيبة من الدهر الا قد اصابت فتي قبلي فسمع الرشيد احسن غناء من احسن صوت فقال الرمح يا غلام فجء بالرمح فعقد له لواء علي امارة مصر قال اسماعيل فوليتها ست سنين او سعتهم عدلا وانصرفت بخمس-ماءة الف دينار قال -بلغت عبد الملك اخاه ولايته فقال غني-	576	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02878	false	4621946165439421438	0	121	0	607	1490	300	ووضعه في حجر اسماعيل وجعل في عنق العود سبحة فيها عشر درات اشتراها بثلاثين الف دينار وقال غن-- يا اسماعيل وكفر عن يمينك بثمن هذه السبحة فاندفع يغني بشعر الوليد بن يزيد في عالية اخت عمر بن عبد العزيز وكانت تحته وهي الذي ينسب اليها سوق عالية بدمشق فاقسم ما ادنيت كفي لريبة ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها ولا ذلني را-ي عليها ولا عقلي واعلم اني لم تصبني مصيبة من الدهر الا قد اصابت فتي قبلي فسمع الرشيد احسن غناء من احسن صوت وقال الرمح يا غلام فجء بالرمح فعقد له لواء علي امارة مصر قال اسماعيل فوليتها ست سنين او-سعتهم عدلا وانصرفت بخمس ماءة الف دينار قال وبلغت عبد الملك اخاه ولايته فقال غني	2878	-7012536273894343423	597	1148.5	478	611	97.70867156982422	110	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms576	true	-3664910229352347763	158	300	796	1506	1506	300	شرب قدح فشرب------------ وسقاه ثم امر فاخرج جوار يغنين وضربت ستارة وامر بسقيه فلما شرب----------------------------------------- اخذ الرشيد العود من يد جارية ووضعه في حجر اسماعيل وجعل في عنق العود سبحة فيها عشر درات اشتراها بثلاثين الف دينار وقا------------------------ل غنني يا اسماعيل وكفر عن يمينك بثمن هذه السبحة فاندفع --------يغني بشعر الوليد بن يزيد في غ-لية اخت عمر بن عبد العزيز وكانت تحته وهي التي ينسب اليها سوق غالية بدمشق فاقسم ما ادنيت كفي لريبة ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها ولا دلني رايي عليها ولا عقلي -اعلم اني لم تصبني مصيبة من الدهر الا قد اصابت فتي قبلي فسمع الرشيد احسن غناء من احسن صوت فقال الرمح يا غلام فجء بالرمح فعقد له لواء علي امارة مصر قال اسماعيل فوليتها ست سنين او سعتهم عدلا وانصرفت بخمس-ماءة الف دينار قال بلغت عبد الملك اخاه---- ولا--يته فقال غني-	576	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02879	false	8809551824544695895	0	144	0	733	1503	300	شربك--- فشرب ثلاثة اقداح وسقاه مثلها ثم مد------------------ ستارة واخرج بعض الجواري خلفها وبعضا بين يديه فغنين فطرب اسماعيل ثم اخذ الرشيد العود ف------------وضعه في حجر اسماعيل قال وفي يده------ سبحة فيها عشر درات اشتراها بثلاثين الف دينار فوضع السبحة في عنق العود قال غنني يا اسماعيل وكفر عن يمينك بثمن هذه السبحة فاندفع اسماعيل يغني بشعر الوليد بن يزيد في عالية اخت عمر بن عبد العزيز وكانت تحته وهي التي ينسب اليها سوق عالية بدمشق فاقسم ما ادنيت كفي لريبة ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها ولا دلني را-ي عليها ولا عقلي واعلم اني لم تصبني مصيبة من الدهر الا قد اصابت فتي قبلي فطرب الرشيد وق----------------------ال الرمح يا غلام فجء بالرمح فعقد له لواء علي ------مصر قال اسماعيل فوليتها--- سنين او-سعتهم عدلا وانصرفت بخمس ماءة الف دينار قال فبلغ عبد الملك اخاه حين ولاه مصر فقال انا	2879	-7012536273894343423	583	973.0	464	805	72.42236328125	103	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms576	true	-3664910229352347763	228	261	1150	1307	1506	300	ما ادنيت كفي لريبة ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها ولا دلني رايي عليها ولا عقلي -اعلم اني لم تصبني مصيبة من الدهر الا قد اصابت فتي قبلي	576	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23572	false	8893146372058202906	15	48	76	234	1427	300	ما اهويت كفي لريبة ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها ولا دلني رايي عليها ولا عقلي واعلم اني لم تصبني مصيبة من الدهر الا قد اصابت فتي مثلي	23572	-7012536273894343423	153	297.0	120	158	96.83544158935547	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms578	true	-674766827457015229	248	300	1237	1491	1491	300	العباس حدثنا ا----بن مخلد ----------قال حدثنا محمد بن الحسن قال حد-------------ثنا وزيرة قال حدث---------نا معمر بن شبيب قال سمعت المامون يقول قد امتحنت محمد بن العباس في كل شء فوجدت---ه كاملا وقد بقيت خصلة وهو ان اسقيه من النبيذ ما يغلب علي الرجل الجيد الشرب -قال فحدثني ثابت الخادم وقد دعا به-	578	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20229	false	-411737971017048398	66	127	342	636	1520	300	القاضي حدثنا محمد بن مخلد بن حفص العطار حدثنا محمد بن الحسن بن محمد بن ميمون حدثنا وزيرة بن محمد بمصر حدثنا معمر بن شبيب قال سمعت المامون يقول قد امتحنت محمد بن ادري-س في كل شء فوجدته به كاملا وقد بقيت خصلة وهو ان اسقيه من النبيذ ما يغلب علي الرجل الجيد الشراب قال فحدثني ثابت الخادم وقد دعا به	20229	-7012536273894343423	230	401.0	182	295	77.96610260009766	40	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms579	true	-6859768243192314338	69	225	356	1159	1505	300	بن الحس-------ن والشافعي--------- حدثنا محمد بن احمد بن الحسن الصواف قال حدثني احمد بن ابي الصلت الحماني قال سمعت ابا عبيد يقول رايت الشافعي عند محمد بن الحسن وقد دفع اليه خمسين دينارا وقد كان دفع اليه قبل هذا خمسين درهما وقال ان اشتهيت العلم فالزم ثم دفع اليه هذه الدنانير ولزمه الشافعي قال ابو عبيد فسمعت الشافعي يقول كتبت عن محمد بن الحسن وقر بعير وسمعته يقول لمحمد بن الحسن وقد دفع اليه الدنانير بعد الخمسين درهما وقال له لا تحتشم فقال ما انت عندي في موضع احتشمك وجري ذكر الشراب فقال الشافعي الحمد الله لو علمت ان الماء البارد يضر مرءءتي في ديني لما شربت الا الماء الحار---- القي الله تعالي ولو كنت عندي ممن احتشمك ما قبلت برك المجلس الخامس والستون معني النعم الظاهرة والباطنة اخبرنا المعافي قال حدثنا احمد بن حمدان بن عبد العزيز الختلي قال حدثنا محمد بن عثمان----------------------------------------- بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن ميمون قال	579	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20223	false	7709931666475605776	27	173	131	875	1532	300	بن الحسين انبانا المعافي بن زكريا حدثنا محمد بن احمد بن الحسن الصواف ----حدثني احمد بن---- الصلت الحماني قال سمعت ابا عبيد يقول رايت الشافعي عند محمد بن الحسن وقد دفع اليه خمسين دينارا وقد كان دفع اليه قبل هذا خمسين درهما وقال ان اشتهيت العلم فالزم ثم دفع اليه هذه الدنانير ولزمه الشافعي قال ابو عبيد فسمعت الشافعي يقول كتبت عن محمد بن الحسن وقر بعير وسمعته يقول لمحمد بن الحسن وقد دفع اليه الدنانير بعد الخمسين درهما وقال له لا تحتشم فقال ما انت عندي في موضع احتشمك وجري ذكر الشراب فقال الشافعي الحمد -لله لو علمت ان الماء البارد يضر مروءتي في ديني لما شربت الا الماء الحار حتي القي الله------ ولو كنت عندي ممن احتشمك ما قبلت برك-------------------------------------------------- اخبرنا ا-----------------------------------بو ال-اعز الازجي انبانا ابو محمد الجوهري انبانا ابو الحسن بن مردك انبانا ابو محمد بن ابي -----------حاتم حدثنا الر-بيع بن سليما-------ن قال	20223	-7012536273894343423	635	1144.5	505	864	73.49536895751953	119	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms579	true	-6859768243192314338	0	96	0	493	1505	300	فاعطاه رطلا فقال اشرب يا محمد -قال يا امير المءمنين ما شربت- قط قال عزمت عليك لتشربن فشربه ثم والي عليه بالارطال حتي سقاه عشرين رطلا فما تغير ولا زال عن حجة قولة طبع ووثاقة بنية قال القاضي وهذا ممن لم يعتد شربه ولم يانس به مزاجه وطباعه ابلغ في الاعجوبة وادل علي اعتدال التركيب وقوة الطب--ع ووثاقة البنية والله اعلم بصحة هذه الحكاية وثبوتها من جهة الرواية ---محمد بن الحسن والشافعي حدثنا محمد بن احمد بن الحسن الصواف قال ------------------------------------------------حد---------------------ثني احمد بن ابي الصلت الحم-----------------------------------------------------اني قال سمعت------- ابا عبيد--- يقول رايت-- الشافعي -عند محمد بن	579	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20229	false	-411737971017048398	127	241	636	1247	1520	300	فاعطاه رطلا فقال اشرب يا محمد فقال يا امير المءمنين ما شربته قط قال عزمت عليك لتشربن فشربه ثم والي عليه بالارطال حتي سقاه عشرين رطلا فما تغير ولا زال عن حج---------------------ة قال القاضي وهذا ممن لم يعتد شربه ولم يانس به مزاجه وطباعه ابلغ في الاعجوبة وادل علي اعتدال التركيب وقوة الطبيعة ووثاقة البنية والله اعلم بصحة هذه الحكاية وثبوتها من جهة الرواية اخبرنا ابو الفتح نصر الله ---بن محمد انبانا ابو البركات المقرء انبانا ابو القاسم الازهري انبانا ابو علي بن حمكان حدثني ابو احمد عبد الله بن احمد بن اسماعيل العطار الجرباذقاني بها حدثنا ابراهيم بن متوية الامام الاصبهاني قال سمعت المزني ابا ابراهيم يقول قال لي الشافعي حضرت مالك بن	20229	-7012536273894343423	400	656.5	316	635	62.99212646484375	68	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms581	true	8773321620241983460	0	63	0	317	1512	300	عبيدة قال قال ابو بكر رضي الله عنه ليزيد بن ابي سفيان وقد بعثه الي الشام ابدا بالصلاة اذا حل لك وقتها ولا تشاغل عنها بغيرها فان الامام تقتدي به رعيته وتعمل بعمله في نفسه واذا وعظت فاوجز ولا تكثر الكلام فان كثرة الكلام تنسي بعضه بعضا وانما يغني منه ما وعي عنك واذا استشرت فاصدق الحديث تصدق المشورة ولا تدخرن عن المشير	581	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25708	false	2204839857004231056	239	300	1219	1524	1524	300	عبيدة قال قال ابو بكر بن -----------يزيد بن ابي سفيان وقد بعثه الي الشام ابدا بالصلاة اذا حل لك وقتها ولا تشاغل عنها بغيرها فان الامام تقتدي به رعيته وتعمل بعمله في نفسه واذا وعظت فاوجز ولا تكثر الكلام فان كثرة الكلام تنسي بعضه بعضا وانما يغني منه ما وعي عنك واذا استشرت فاصدق الحديث تصدق المشورة ولا تدخرن عن المشير-	25708	-7012536273894343423	302	586.0	243	317	95.26813507080078	59	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms581	true	8773321620241983460	63	172	317	880	1512	300	شيءا فتكون انما تءتي من نفسك ولا تلجن في عقوبة فان ادناها وجيع ولا تسرعن اليها وانت مكتف بغيرها ولا تكشف الناس عن اسرارهم واستغن بعلانيتهم ولا تجسس في عسكرك فتفضحه ولا تغفله فتفسده ولا تقاتلن بمجروح فان بعضه ليس معه واستشل الناس بالدينا فان ذا النية تكفيك نيته ومن اعطيته شيءا بشء فف له و---لا تتخذن حشما تضع عنهم ما تحمله علي غيرهم فان ذلك يضغن الناس عليك ويستحلون به معصيتك قال القاضي رضي الله عن ابي بكر فقد ابلغ في وصيته وبالغ في نصيحته ومن حفظ عنه ما علمه -احتذي ما اشار به ورسمه كان سالكا محجة الرشاد في المعيشة والمعاد ونسال الله التوفيق للسداد وحسن الاستعداد	581	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25709	false	-1270002692761747187	0	110	0	567	1489	300	شيءا فتكون انما تءتي من نفسك ولا تلجن في عقوبة فان ادناها وجيع ولا تسرعن اليها وانت مكتف بغيرها ولا تكشف الناس عن اسرارهم واستغن بعلانيتهم ولا تجسس في عسكرك فتفضحه ولا تغفله فتفسده ولا تقاتلن بمجروح فان بعضه ليس معه واستسل الناس بالدنيا فان ذا النية تكفيك نيته ومن اعطيته شيءا بشء فف له به ولا تتخذن جشما تضع عنهم ما تحمله علي غيرهم فان ذلك يضغن الناس عليك ويستحلون به معصيتك قال القاضي رضي الله عن ابي بكر فقد ابلغ في وصيته وبالغ في نصيحته ومن حفظ عنه ما علمه واحتذي ما اشار به ورسمه كان سالكا محجة الرشاد في المعيشة والمعاد ونسال الله التوفيق للسداد وحسن الاستعداد	25709	-7012536273894343423	558	1103.0	449	567	98.4126968383789	104	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms587	true	8200300522147049148	53	167	260	855	1509	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا احمد بن يحيي قال حدثنا عمر بن شبة عن اشياخه قال قال معاوية بن ابي سفيان لعبد الرحمن بن الحكم اراك تعجب بالشعر فان فعلت فاياك والنس-يب بالنساء فانك تعر به الشريفة وترمي به العفيفة وتقر علي نفسك بالفضيحة واياك والهجاء فانك تحنق به كريما وتستثير به لءيما واياك والمدح فانه كسب الوقاح وطعمة السءال ولكن افخر بمفاخر قومك وقل من الامثال ما تزين به نفسك وشعرك وتودد به الي غيرك ويقال الشعر ادني مروءة السري وافضل مروءة الدني نصيب الشاعر ورايه في شعراء عصره اخبرنا ابراهي-------------------------------------م بن- محمد بن عرفة الازدي قال حدثنا احمد بن يحيي قال حدثنا الزبير قال حدثنا محمد بن احمد --------عن محمد بن	587	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13013	false	-399281812361542851	102	210	506	1063	1532	300	محمد بن القاسم الانباري ------انا احمد بن يحيي -------نا عمر بن شبة عن اشياخه قال قال معاوية بن ابي سفيان لعبد الرحمن بن الحكم اراك تعجب بالشعر فان فعلت فاياك والتشبيب بالنساء فانك تعرب-ه الشريفة وترمي به العفيفة وتقر علي نفسك بالفضيحة واياك والهجاء فانك تحنق به كريما وتستثر- به لءيما واياك والمدح فانه كسب الوقاح وطعمه السوال ولكن افخر بمفاخر قومك وقل من الامثال ما تزين به نفسك وشعرك وتودد به الي غيرك و-قال الشعر ادني مروءة السري وافضل مروءة الدني انبانا ابو علي محمد بن سعيد بن-------- ابراهيم بن نبهان ثم اخبرنا ابو الفضل بن ناصر انا احمد بن الحسن -------------------------------------------------------------بن احمد وابو الحسن محمد بن	13013	-7012536273894343423	464	830.0	372	642	72.2741470336914	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms587	true	8200300522147049148	145	273	750	1372	1509	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي قال حدثنا احمد بن يحيي قال حدثنا الزبير قال حدثنا محمد بن احمد عن محمد بن عبد الله عن معاذ صاحب الهروي قال دخلت مسجد الكوفة فرايت رجلا لم ار قط انقي ثيابا منه و لا اشد سوادا فقلت له من انت فقال انا نصيب فقلت اخبرني عنك وعن اصحابك فقال جميل امامنا وعمر اوصفنا لربات الحجال وكثير ابكانا علي الاطلال والدمن وقد قلت ما سمعت قلت فان الناس يزعمون انك لا تحسن ان تهجو قال فاقروا لي اني احسن المديح قلت نعم قال افتر----ي لا احسن ان اجعل مكان عاف-ك الله اخزاك الله قلت بلي قال ولكني رايت الناس رجلين رجلا لم اساله فلا ينبغي ان اهجوه فاظلمه ورجلا سالته فمنعني فكانت نفسي احق بالهجاء اذ سولت لي ان اطلب منه	587	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24475	false	3496942206901460405	43	168	215	817	1457	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي -------نا احمد بن يحيي -------نا الزبير -------نا محمد بن احمد عن محمد بن عبد الله عن معاذ صاحب الهروي قال دخلت مسجد الكوفة فرايت رجلا لم ار قط انقي ثيابا منه و-لا اشد سوادا فقلت له من انت ق-ال انا نصيب فقلت اخبرني عنك وعن اصحابك -قال جميل امامنا وعمر اوصفنا لربات الحجال وكثير ابكانا علي الاطلال والدمن وقد قلت ما سمعت قلت فان الناس يزعمون انك لا تحسن ان تهجو قال فاقروا لي اني احسن المد-ح قلت نعم قال افتري اني لا احسن ان اجعل مكان عافاك الله اخزاك الله قلت بلي قال ولكني رايت الناس رجلين رجلا لم اساله فلا ينبغي ان اهجوه فاظلمه ورجلا سالته فمنعني فكانت نفسي احق بالهجاء اذ سولت لي ان اطلب منه	24475	-7012536273894343423	596	1138.5	472	627	95.05582427978516	117	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms588	true	4209134703384234980	112	159	538	807	1450	300	محمد بن الحسن بن زياد قال حدثنا احمد بن يحيي ثعلب قال حدثنا ابو العالية قال سمعت المامون يقول ما اقبح اللجاجة بالسلطان واقبح والله من ذلك الضجر من القضاة قبل التفهم واقبح منه سخافة الفقهاء بالدين واقبح منه البخل بالاغنياء والمزاح بالشيوخ والكسل بالشباب والجبن بالمقاتل	588	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12651	false	-2694063946585968577	85	129	423	675	1532	300	محمد بن الحسن بن زياد---- حدثني احمد بن يحيي ثعلب -------نا ابو العالية قال سمعت المامون يقول ما اقبح اللجاجة بالسلطان واقبح------ من ذلك الضجر من القضاة قبل التفهم واقبح منه سخافة الفقهاء بالدين واقبح منه البخل بالاغنياء والمزاح بالشيوخ والكسل بالشباب والجبن بالمقاتل	12651	-7012536273894343423	251	479.0	207	269	93.30854797363281	42	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms588	true	4209134703384234980	164	264	830	1297	1450	300	احمد بن جعفر قال حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال حدثنا ابن اسحاق بن اسماعيل الطالقاني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال كان بين عمر بن ذر وبين رجل يقال له ابن عياش شحناء وكان يبلغ عمر بن ذر ان ابن عياش يتكلم فيه قال فخرج عمر ذات يوم فلقي ابن عياش فوقف معه فقال له لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا فانا لا نكافء احدا عصي الله تعالي فينا باكثر من ان نطيع الله تعالي فيه لا تدع----------- علي اخيك حدثنا ابن المنادي قال حدثنا جعفر الصاءغ ايضا قال حدثنا الحسن بن بشر قال حدثن---------------ا اسماعيل بن	588	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17605	false	-1853024243649280941	113	208	510	943	1388	300	احمد بن جعفر نا ج-------عفر بن محمد بن شاكر نا----------- اسحاق بن اسماعيل الطالقاني -------نا سفيان بن عيينة قال كان بين عمر بن ذر وبين رجل يقال له ابن عياش شحناء وكان يبلغ عمر بن ذر ان ابن عياش يتكلم فيه قال فخرج عمر ذات يوم فلقي ابن عياش فوقف معه فقال له لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا فانا لا نكافء احدا عصي الله تعالي فينا باكثر من ان نطيع الله------ فيه اخبرنا ابو القاسم علي بن ابراهيم انا رشا بن نظيف ا-----------------------------نا الحسن بن اسماعيل انا احمد بن مروان نا اسماعيل بن	17605	-7012536273894343423	363	631.5	278	493	73.63082885742188	75	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms588	true	4209134703384234980	164	249	830	1218	1450	300	احمد بن جعفر قال حدث---------نا جعفر بن محمد بن شاكر قال حدثنا ابن اسحاق بن اسماعيل--------- الطالقاني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال كان بين عمر بن ذر--------- وبين رجل يقال له ابن عياش شحناء وكان يبلغ عمر بن ذر ان ابن عياش يتكلم فيه قال فخرج عم------ر ذات يوم فلقي ابن عياش فوقف معه فقال له -------لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا فانا لا نكافء احدا عصي الله تعالي فينا باكثر من ان نطيع الله تعالي فيه لا تدع علي اخيك حدثنا ابن	588	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17606	false	-5201995200869735713	77	159	370	742	1408	300	احمد بن جعفر بن محمد المنادي نا جعفر بن محمد بن شاكر نا-------------------- اسماعيل بن اسحاق الطالقاني -------نا سفيان بن عيينة قال كان بين عمر بن ذر الهمداني وبين رجل يقال له ابن عياش شحناء فكان يبلغ عمر بن ذر ان ابن عياش يتكلم فيه قال فخرج عمر بن ذر ذات يوم فلقي ابن عياش فوقف معه وقال له يا اخي لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا فانا لا نكافء احدا عصي الله------ فينا باكثر مما-- نطيع الله------ فيه اخبرنا ابو ---------------	17606	-7012536273894343423	312	520.0	240	428	72.8971939086914	60	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms588	true	4209134703384234980	248	300	1214	1450	1450	300	ابن المنادي قال حدث----------نا جعفر الصاءغ ايضا قال حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بهن عبيد الله قال سمع م-سلم بن يسار رجلا يدعو علي اخ له من اجل انه ظلمه فقال له مسلم يا اخي لا تدع علي اخيك ولا تقطع رحمه وكله الي الله-	588	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22900	false	-3614331578074912267	19	71	97	325	1365	300	ابن المنادي وهو احمد بن جعفر نا جعفر الصاءغ ------------نا الحسن بن بشر -------نا اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز ب-ن عبيد الله قال سمعت مسلم بن يسار رجلا يدعو علي اخ له من اجل انه ظلمه فقال له مسلم يا اخي لا تدع علي اخيك ولا تقطع رحمه وكله الي الله	22900	-7012536273894343423	208	371.0	161	248	83.87096405029297	42	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	157	259	800	1309	1534	300	حديث بلغني------------------------ انك تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسل--------م قال اما جءت لحاجة قال لا قال ما قدمت لتجارة قال ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال ف---------------------------اني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي به ع-----------------------------لما سلك الله به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وان الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم ليستغفر له من في السموات ومن في ال--------------------------ارض حتي الحيتان في---- الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ارو-------------------ثوا العلم ف----------------------من اخذه فقد اخذ بحظ وافر	590	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19661	false	2688057579982273824	61	191	284	956	1456	300	حديث بلغني زاد هبة الله عنك وقالوا انك تحدث--ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نعم -----------------------------------------------------------------------------قال فاني وقال ابن السمرقندي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما وقال ابن السمرقندي يطلب علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها------ لطالب العلم زاد ابن ابي عقيل وهبة الله رضي بما يصنع وقالوا وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض وقال ابن السمرقندي والارض حتي الحيتان في جوف الماء وان وقال هبة الله السدي وان ا------------------------------لعلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وورثوا وقال ابن السمرقندي ورثوا العلم فمن وقال ابن السمرقندي من اخذه فقد اخذ بحظ وافر	19661	-7012536273894343423	346	574.5	276	788	43.90863037109375	55	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	195	259	970	1309	1534	300	يقول من سلك طريقا يبتغي به علما سلك ال---له به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء ----------وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان ا-------لعلماء--- ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما اروثوا العلم فمن اخذ--ه فقد اخذ بحظ وافر	590	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19662	false	-6735625980907263791	0	60	0	314	1488	300	يقول من سلك طريق علم سهل----------- الله له به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي-- لطالب العلم وان------------------------ السموات و------الارض والحوت ف-----ي الماء ليدعوا له وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب ليلة البدر العلماء هم ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ور-ثوا العلم فمن اخذ به فقد اخذ بحظ وافر	19662	-7012536273894343423	263	450.5	213	364	72.25274658203125	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	113	246	587	1240	1534	300	قال- حدثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي قال حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا محمد بن يزيد الواسطي قال حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة عن قيس بن كثير قال قدم----------------------- رجل من---- المدينة الي ابي بالدرداء وهو بدمشق--- فقال--------------- ما اقدمك يا اخي قال حديث بلغني---- انك تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما جءت لحاجة قال لا قال ما قدمت لتجارة قال ما جء---------------------------------------ت الا------------------ في طلب هذا الحديث قال فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي به علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في--------------------- الماء وان فضل العالم علي العابد------------------------- كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم	590	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19663	false	8306325603256155507	154	300	805	1522	1522	300	قالا حدثنا الحسين بن اسم-------------اعيل حدثنا --علي بن ----مسلم حدثنا محمد بن يزيد الواسطي حدث----نا عاصم بن رجاء ع---------------ن كثير بن قيس عن ابي الدرداء قال جاءه رجل من اهل المدينة----------------- وهو بمصر قال فقال له ابو الدرداء ما اقدمك اي اخي قال حديث بلغني عنك انك تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ل اما قد------------------------مت لتجارة قال لا قال اما قدمت لطلب حاجة قال لا قال فما قدمت الا لطلب وقال الصرصري في طلب هذا الحديث قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي-- لطالب العلم وان العالم -يستغفر له من في السموات و------الارض حتي الحيتان جوف وقال الصرصري في جوف الماء ولفض--ل العالم علي العابد وقال ابو محمد علي العامل كفضل القمر علي ساءر الكواكب -ان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم-	19663	-7012536273894343423	512	821.5	402	811	63.131935119628906	85	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	125	259	652	1309	1534	300	حدثنا محمد بن يزيد الواسطي قال حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة عن قيس بن كثير قال قدم رجل من المدينة الي ابي بالدرداء وهو بدمشق فقال ما اقدمك يا اخي قال حديث بلغني انك تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما جءت لحاجة قال لا قال ما قدمت لتجارة قال ما جء-----------------------------------ت الا في طلب هذا الحديث --------قال فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي به علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له---- من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء--- ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما اروثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر	590	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19664	false	-803736869268904684	52	186	248	908	1473	300	حدثنا محمد بن يزيد الواسطي انبا---نا عاصم بن رجاء بن حيوة عن قيس بن كثير قال قدم رجل من المدينة الي ابي -الدرداء وهو بدمشق فقال ما-اقدمك اي اخي قال حديث بلغني انك تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما قد------------------------مت لتجارة قال لا قال اما قدمت لحاجة قال لا قال اما قدمت الا في طلب هذا الحديث قال نعم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي-- لطالب العلم وانه -------يستغفر للعالم من في السموات و------الارض حتي الحيتان في الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب -ان العلماء هم ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ور-ثوا العلم فمن اخذ به ا--خذ بحظ وافر	19664	-7012536273894343423	573	1028.5	455	712	80.47753143310547	102	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	187	259	932	1309	1534	300	قال فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي به علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وان العالم لي-------ستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ارو-------------------ثوا العلم فمن--------------------- اخذه فقد اخذ بحظ وافر	590	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19665	false	1086032554590120493	47	126	237	642	1509	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة -تضع اجنحتها------ لطالب العلم رضي بما يصنع وانه لتستغفر له دواب البحر---------------- حتي الحيتان في البحر وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي----- الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يدع-وا دينارا ولا درهما ولكنهم وفي حديث زاهر ولكن ورثوا العلم فمن اخذ به وقال زاهر فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر	19665	-7012536273894343423	300	497.5	239	440	68.18181610107422	49	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	137	259	710	1309	1534	300	عن قيس بن كثير قال قدم-------- رجل من---- المدينة الي ابي بالدرداء وهو بدمشق فقال ما اقدم-------------------------------------------------------------------------ك يا اخي قال حديث----------- بلغني انك تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما -----------------جءت ل----حاجة قال لا قال ما قدمت لتجارة قال ما جءت الا في طلب هذا الحديث --------قال------ فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي ب-ه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له---- من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما اروثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر	590	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19666	false	-3535934334744926302	142	287	696	1396	1472	300	ع-------ن كثير بن قيس قال اقبل رجل من اهل المدينة الي ابي -الدرداء وهو بدمشق في طلب حديث بلغه انه يحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو الدرداء ما جاء بك يا اخي قال جءت في طلب حديث بلغني انك تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ما جاء بك تجارة ولا جءت لطلب حاجة قال لا قال ولا ------------------جءت الا في طلب هذا الحديث قال نعم قال فابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة ان- الملاءكة لتضع اجنحتها------ لطالب العلم رضا وانه-- ليستغفر للعالم من في السموات و------الارض حتي الحيتان في جوف الماء ولفض--ل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي----- الكواكب -ان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذه---- اخذ بحظ وافر	19666	-7012536273894343423	495	829.0	390	755	65.56291198730469	83	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms592	true	8158128869978108737	5	67	23	326	1479	300	القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا احمد بن عبيد قال حدثنا هشام بن محمد بن الساءب الكلبي عن عوانة بن الحكم الكلبي قال دخل انس بن مالك علي الحجاج بن يوسف فلما وقف بين يديه سلم عليه فقال ايها--- يا انيس يوم لك مع علي ويوم لك مع ابن الزبير ويوم لك مع ابن الاشعث والله لاستاصلنك كما تستاصل الشافة ولاقلعنك	592	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04389	false	7238939575159509416	241	300	1197	1485	1485	300	القاسم الانباري ----حدثني ابي نبا----نا احمد بن عبيد نبا----نا هشام بن محمد بن الساءب الكلبي عن عوانة بن الحكم الكلبي قال دخل انس بن مالك علي الحجاج بن يوسف فلما وقف بين يديه سلم----- فقال ايه ايه يا انيس يوم لك مع علي ويوم لك مع ابن الزبير ويوم لك مع ابن الاشعت والله لاستاصلنك كما تستاصل الشافة ولادمغنك-	4389	-7012536273894343423	274	499.5	217	306	89.54248046875	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms592	true	8158128869978108737	67	300	326	1479	1479	300	كما تقلع الصمغة فقال انس اياي يعني الامير اصلحه الله فقال اياك سك الله سمعك قال انس انا لله وانا اليه راجعون والله لولا الصبية الصغار ما باليت اي قتلة قتلت ولا اي ميتة مت ثم خرج من عند الحجاج فكتب الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك فلما قرا عبد الملك كتاب انس استشاط غضبا وصفق عجبا وتعاظمه ذلك من الحجاج وكان كتاب انس بن مالك الي عبد الملك بن مروان بسم الله الرحمن الرحيم الي عبد الملك بن مروان امير المءمنين من انس بن مالك اما بعد فان الحجاج قال لي هجرا واسمعني نكرا ولم اكن لذلك اهلا فخذ لي علي يديه فاني امت بخدمتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصحبتي اياه والسلام عليك ورحمة الله وبركاته فبعث عبد الملك الي اسماعيل بن عب-د الله بن ابي المهاجر وكان مصادقا للحجاج فقال له دونك كتابي هذين فخذهما واركب البريد الي العراق فابدا بانس بن مالك صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادفع كتابه اليه وابلغه مني السلام وقل له يا ابا حمزة قد كتبت الي الحجاج الملعون كتابا اذا -----قراه كان اطوع لك من امتك وكان كتاب عبد الملك الي انس بن مالك بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان امير المءمنين الي انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت من شكاتك للحجاج وما سلطته عليك ولا امرته بالاساءة اليك ----فان عاد لمثلها فاكتب الي بذلك-	592	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04390	false	5858079652192479286	0	235	0	1161	1480	300	كما تدمغ الصمغة فقال انس اياي يعني الامير اصلحه الله ق-ال اياك سك الله سمعك قال انس انا لله وانا اليه راجعون والله لولا الصبية الصغار ما باليت اي قتلة قتلت ولا اي ميتة مت ثم خرج من عند الحجاج فكتب الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك فلما قرا عبد الملك كتاب انس استشاط غضبا وصفق عجبا وتعاظمه ذلك من الحجاج وكان كتاب انس بن مالك الي عبد الملك بن مروان بسم الله الرحمن الرحيم الي عبد الملك بن مروان امير المءمنين من انس بن مالك اما بعد فان الحجاج قال لي هجرا واسمعني نكرا ولم اكن لذلك اهلا فخذ بي علي يديه فاني امت بخدمتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصحبتي اياه والسلام عليك ورحمة الله وبركاته فبعث عبد الملك الي اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر وكان مصادقا للحجاج فقال له دونك كتابي هذين فخذهما واركب البريد الي العراق فابدا بانس بن مالك صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وادفع كتابه اليه و-بلغه مني السلام وقل له يا ابا حمزة قد كتبت الي الحجاج الملعون كتابا اذا راه وقراه كان اطوع لك من امتك وكان كتاب عبد الملك الي انس بن مالك بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان امير المءمنين الي انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت من شكاتك للحجاج وما سلط-ه عليك ولا امرته بالاساءة اليك قال فان عاد لمثلها فاكتب الي بذلك	4390	-7012536273894343423	1144	2246.5	912	1164	98.28178405761719	223	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms593	true	-190489476313391494	0	64	0	314	1551	300	انزل به عقوبتي وتحسن لك معونتي والسلام فلما قرا انس بن مالك كتابه واخبر برسالته قال جزي الله امير المءمنين عني خيرا وعافاه وكافاه عني بالجنة فهذا----- كان ظني به والرجاء منه فقال اسماعيل بن عب-د الله لانس يا ابا حمزة ان الحجاج عامل امير المءمنين وليس بك عنه غني ولا باهل بيتك ولو جعل لك في جامعة ثم دفع اليك لقدر ان يضر	593	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04390	false	5858079652192479286	235	300	1161	1480	1480	300	انزل به عقوبتي وتحسن لك معونتي والسلام فلما قرا انس بن مالك كتابه واخبر برسالته قال جزي الله امير المءمنين عني خيرا وعافاه وكافاه عني بالجنة فهذا الذي كان ظني به والرجاء منه فقال اسماعيل بن عبيد الله لانس يا ابا حمزة ان الحجاج عامل امير المءمنين وليس بك عنه غني ولا باهل بيتك ولو جعل لك في جامعة ثم دفع اليك لقدر ان يضر-	4390	-7012536273894343423	313	609.0	250	320	97.8125	62	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms593	true	-190489476313391494	64	300	314	1551	1551	300	وينفع فقاربه ودار-ه فقال انس افعل ان شاء الله ثم خرج اسماعيل من عنده فدخل علي الحجاج فلما راه الحجاج -قال مرحبا برجل احبه وكنت احب-لقاءه فقال له اسماعيل وانا والله--- كنت احب لقاءك في غير ما اتيتك به قال وما اتيتني به قال فارقت امير المءمنين وهو اشد الناس عليك غضبا ومنك بعدا قال فاستوي الحجاج جالسا مرعوبا فرمي اليه اسماعيل بالطومار فجعل الحجاج ينظر فيه مرة ويعرق وينظر الي اسماعيل اخري فلما نفضه قال قم بنا الي ابي حمزة نعتذر اليه ونترضاه فقال له اسماعيل لا تعجل قال كيف لا اعجل وقد اتيتني بابدة وكان في الطومار الي الحجاج بن يوسف بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان امير المءمنين الي الحجاج بن يوسف اما بعد فانك عبد طمت بك الامور فسموت فيها وعدوت طورك وجاوزت قدرك وركبت داهية ادا واردت ان تبورني فان سوغتكها مضيت قدما وان لم اسوغ-ها رجعت القهقري فلعنك الله عبدا اخفش العينين منقوص الجاعرتين انسيت -كاسب اباءك بالطاءف وحفرهم الابار ونقلهم الصخور علي ظهورهم في المناهل يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب والله لاغمزنك غمز الليث الثعلب والصقر الارنب وثبت علي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فلم تقبل له احسانه ولم تجاوز له اساءته جراة منك علي الرب عز وجل واستخفافا منك بالعهد والله لو ان اليهود والنصاري رات رجلا خدم عزير بن عزرة وعيسي بن مريم لعظمته وشرفته واكرمته فكيف وهذا انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم-	593	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04391	false	-2359225371870295410	0	237	0	1237	1557	300	وينفع فقاربه وداريه فقال انس افعل ان شاء الله ثم خرج اسماعيل من عنده فدخل علي الحجاج فلما راه الحجاج فقال مرحبا برجل احبه وكنت احب لقاءه فقال له اسماعيل وانا والله قد كنت احب لقاءك في غير ما اتيتك به قال وما اتيتني به قال فارقت امير المءمنين وهو اشد الناس عليك غضبا ومنك بعدا قال فاستوي------- جالسا مرعوبا فرمي اليه اسماعيل بالطومار فجعل الحجاج ينظر فيه مرة ويعرق وينظر ف-ي اسماعيل اخري فلما نقضه قال قم بنا الي ابي حمزة نعتذر اليه ونترضاه فقال له اسماعيل لا تعجل قال كيف لا اعجل وقد اتيتني بابدة وكان في الطومار الي الحجاج بن يوسف بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان امير المءمنين الي الحجاج بن يوسف اما بعد فانك عبد طمت بك الامور فسموت فيها وعدوت طورك وجاوزت قدرك وركبت داهية ادا واردت ان تبرزني فان سوغتكها مضيت قدما وان لم اسوغكها رجعت القهقري فلعنك الله عبدا اخفش العينين منقوض الجاعرتين انسيت مكاسب اباءك بالطاءف وحفرهم الابار ونقلهم الصخ-ر علي ظهورهم في المناهل يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب والله لاغمزنك غمز الليث الثعلب والصقر الارنب وثبت علي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فلم تقبل له احسانه ولم تجاوز له اساءته جراة منك علي الرب جل وعز واستخفافا منك بالعهد والله لو ان اليهود والنصاري رات رجلا خدم عزير بن عزرة وعيسي بن مريم لعظمته وشرفته واكرمته فكيف وهذا انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4391	-7012536273894343423	1219	2375.0	985	1246	97.83306884765625	221	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms594	true	-3389606502355186633	0	66	0	346	1499	300	خدمه ثماني سنين يطلعه علي سره ويشاوره في امره ثم هو مع هذا بقية من بقايا اصحابه فاذا قرات كتابي هذا فكن اطوع له من خفه ونعله والا اتاك مني سهم مثكل بحتف قاض و لكل نبا مستقر وسوف تعلمون الانعام67 تفسير بعض المفرادات قال القاضي قول الحجاج سك الله سمعك يقال استكت الاذنان واصطكت الركبتان وقوله للحجاج يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب كانت المراة تستعمل	594	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04391	false	-2359225371870295410	237	300	1237	1557	1557	300	خدمه ثمان- سنين يطلعه علي سره ويشاوره في امره ثم هو مع هذا بقية من بقايا اصحابه فاذا قرات كتابي هذا فكن اطوع له من خفه ونعله والا اتاك مني سهم مثكل بحتف قاض و لكل نبا مستقر وسوف تعلمون انتهي------------------------ قال القاضي قول الحجاج سك الله سمعك يقال استكت الاذنان واصطكت الركبتان وقوله للحجاج يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب كانت المراة تستعمل-	4391	-7012536273894343423	316	605.5	254	346	91.32948303222656	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms594	true	-3389606502355186633	66	158	346	810	1499	300	عجم الزبيب لتضيق قبلها في ما ذكر بعض اهل العلم وهو حبه والنوي كله يقال له عجم واحدته عجمة قال الاعشي مقادك بالخيل ارض العدو وجذعانها كلقيط العجم قيل صارت من صلابتها مثل النوي وقال ابو عبيدة عجم عجما اي ليك لانه نوي الفم فهو اصلب----- ليس بنوي خل ولا -نبيذ فهو اصلب واملس وانما ارارد صلابتها وضمرها ولقيط اراد ملقوط مثل جريح ومجروح ويروي كلفيظ العجم اي ملفوظ ملقي بين دعبل والمطلب الخزاعي حدثنا محمد بن الصولي قال حدثني عون----------------------- بن محمد قال لما هجا دعبل المطلب بن عبد الله بن	594	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04392	false	2212190424568563657	0	93	0	468	1488	300	عجم الزبيب لتضيق قبلها في ما ذكر بعض اهل العلم وهو حبه والنوي كله يقال له عجم واحدته عجمة قال الاعشي مقادك بالخيل ارض العدو وجذعانها كلقيط العجم قيل صارت من صلابتها مثل النوي وقال ابو عبيدة عجم عجما اي لبك لانه لوي الفم فهو اصلب لانه ليس بنوي خل ولا بنبيذ فهو اصلب واملس وانما ارا-د صلابتها وضمرها ولقيط اراد ملقوط مثل جريح ومجروح ويروي كلفيظ العجم اي ملفوظ ملقي انتهي اخبرنا ابو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وابو القاءلي وابو القاسم عبد الصمد بن محمد ------------------------بن عبد الله بن	4392	-7012536273894343423	380	692.5	301	493	77.07910919189453	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms594	true	-3389606502355186633	141	300	734	1499	1499	300	محمد بن الصولي قال حدثني عون بن محمد قال لما هجا دعبل المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي فقال اضرب ندي طلحة الطلحات متءدا ببخل مطلب فينا وكن حكما تخرج خزاعة من لءم ومن كرم فلا تعد لها لءما ولا كرما ويروي تسلم خزاعة فدعاه بعد ذلك المطلب فلما دخل اليه قال والله لاقتلنك لهجاءك لي فقال له فاشبعني اذن ولا تقتلني جاءعا فقال قبحك الله هذا اهجي من الاول ثم وصله فحلف انه يمدحه ما عاش فقال فيه سالت الندي لا عدمت الندي وقد كان منا زمانا غرب فقلت له طال عهد اللقاء فهل غبت بالله ام لم تغب فقال بلي لم ازل غاءبا ولكن قدمت مع المطلب قال القاضي -في هذا الخبر ما دل علي دهاء دعبل ولطف حيلته وانبا عن ذكاء المطلب ودقة فطنته وقد روي مثل هذا عن معن بن زاءدة واتي بجماعة قد عاثوا في عمله فامر بقتلهم فقال له احدهم اعيذك بالله ان تقتلنا عطاشا فامر باحضار ماء يسقونهم فاحضر فلما شربوا-	594	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06367	false	3005116868993754141	72	229	361	1121	1482	300	محمد بن يحيي------ حدثني عون بن محمد قال لما هجا دعبل المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي فقال اضرب ندي طلحة الطلحات متءدا ببخل مطلب فينا وكن حكما تخرج خزاعة من لءم ومن كرم فلا تعد-لها لءما ولا كرما ويروي تسلم خزاعة فدعاه بعد ذلك المطلب فلما دخل عليه قال والله لاقتلنك لهجاءك لي فقال له فاشبعني اذا ولا تقتلني جاءعا فقال قبحك الله هذا اهجا من الاول ثم وصله فحلف انه يمدحه ما عاش فقال فيه سالت الندي لا عدمت الندي وقد كان منا زمانا عزب فقلت له طال عهد اللقاء فهل غبت بالله ام لم تغب فقال بلي لم ازل غاءبا ولكن قدمت مع المطلب قال القاضي وفي هذا الخبر ما دل علي دهاء دعبل ولطف حيلته وانبا عن ذكاء المطلب ودقة فطنته وقد روي مثل هذا عن معن بن زاءدة واتي بجماعة قد عاثوا في عمله فامر بقتلهم فقال له احدهم اعيذك بالله ان تقتلنا عطاشا فامر باحضار ماء يسقونهم فاحضر فلما شربوا	6367	-7012536273894343423	749	1466.5	593	767	97.65319061279297	151	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms595	true	978900567524563988	0	72	0	368	1592	300	قال ايها الامير لا تقتل اضيافك فقال اولي لك وامر بتخليتهم حدث--------------نا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا عون قال انشدني دعبل لنفسه يرثي المطلب مات الثلاثة لما مات مطلب مات الحياء ومات الرغب والرهب لله اربعة قد ضمها كفن اضحي يعزي بها الاسلام والعرب يا يوم مطلب اصحبت اعيننا دمعا يدوم لها ما دامت الحقب هذي خدود بني قحطان قد لصقت بالترب منذ استوي من فوقك الترب جمع فعلة قال القاضي	595	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06367	false	3005116868993754141	229	300	1121	1482	1482	300	قال ايها الامير لا تقتل اضيافك فقال اولي لك وامر بتخليتهم قال وانا المعافا نا محمد بن يحيي الصولي -------نا عون---- انشدني دعبل لنفسه يرثي المطلب مات الثلاثة لما مات مطلب مات الحياء ومات الرعب والرهب لله اربعة قد ضمها كفن اضحي يعزي بها الاسلام والعرب يا يوم مطلب اصحبت اعيينا دمعا يدوم لها ما دامت الحقب هذي خدود بني قحطان قد لصقت بالترب منذ استوي من فوقك الترب ق---------ال القاضي-	6367	-7012536273894343423	341	639.0	274	382	89.26701354980469	63	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms595	true	978900567524563988	72	146	368	771	1592	300	قول دعبل في شعره في الخبر المتقدم اضرب ندي طلحة الطلحات اسكن اللام في قوله الطلحات للضرورة وحقها التحريك والعرب تقول طلحة الطلحات وحمزة وحمزات وتمرة وتمرات وجمرة وجمرات ومثله الركعات والسجدات بفتح عين الفعل من فعلات في الاسماء من هذا الباب ما-لم تكن العين واوا او ياء او الفا وقد اسكن الراجز العين من الاسم في الباب الذي وصفت فقال عل- صروف الدهر او دولاتها تديلنا اللمة من لماتها فتستريح النفس من زفراتها	595	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06368	false	1397671620138047146	0	74	0	403	1523	300	قول دعبل في شعره في الخبر المتقدم اضرب ندي طلحة الطلحات اسكن اللام في قوله الطلحات للضرورة وحقها التحريك والعرب تقول طلحة الطلحات وحمزة وحمزات وتمرة وتمرات وجمرة وجمرات ومثله الركعات والسجدات بفتح عين الفعل من فعلات في الاسماء من هذا الباب ما لم تكن العين واوا او ياء او الفا وقد اسكن الراجز العين من الاسم في الباب الذي وصفت فقال علي صروف الدهر اود--لاتها تديلنا اللمة من لماتها فتستريح النفس من زفراتها	6368	-7012536273894343423	400	783.5	327	405	98.76543426513672	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms597	true	3998439408633108069	199	258	957	1238	1453	300	عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني قال حدثنا محمد بن القاسم قال حدثنا الاصمعي قال نظر الاحنف الي سيف مع رجل من بني تميم فقال له ان فيه لقصرا وانه لجيد فقال صاحب السيف يا ابا بحر انها تطيله خطوة كما قال الشاعر نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق قال الاحنف يا ابن	597	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09304	false	-3414554527043241689	244	300	1196	1459	1459	300	عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني -------نا محمد بن القاسم -------نا الاصمعي قال نظر الاحنف الي سيف مع رجل من بني تميم فقال--- ان فيه لقصرا وانه لجيد فقال صاحب السيف يا ابا بحر انما تطيله خطوة كما قال الشاعر نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق قال الاحنف يا ابن-	9304	-7012536273894343423	262	496.0	207	281	93.23843383789062	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms598	true	3573952574101303036	70	259	380	1287	1479	300	احمد بن الحسن بن الكلبي قال حدثنا محمد بن زكرياء قال حدثنا عبد الله بن الضحاك قال حدثنا هشام بن محمد عن ابيه قال كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس شيعة لع-ي بن ابي طالب عليه السلام فلما قدم زياد الكوفة واليا عليها اخافه وطلبه زياد فاتي الحسن بهن علي فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فاخذهم وحبسهم واخذ ماله و-هدم داره فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما-لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وعياله فحبستهم فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله فاني قد اجرته فشفعني فيه فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة كتبت الي في فاسق لا يءويه الا مثله وشر من ذلك توليه اباك واياك وقد علمت انك قد اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضي منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك غير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي اكله	598	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07072	false	-1886809408069577638	116	300	586	1451	1451	300	احمد بن الحس---ن الكلبي -------نا محمد بن زكريا ا-------نا عبد الله بن الضحاك -------نا هشام بن محمد عن ابيه قال كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس شيعة لعلي بن ابي طالب------------ فلما قدم زياد الكوفة واليا عليها اخافه وطلبه زياد فاتي الحسن بن -علي فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته ف-------حبسهم واخذ ماله و هدم داره فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وعياله فحبستهم فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله فاني قد اجرته فشفعني فيه فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة كتبت الي في فاسق لا يءويه الا مثله وشر من ذلك توليه اباك واياك وقد علمت انك قد اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك غير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي اكله-	7072	-7012536273894343423	857	1641.5	678	910	94.17582702636719	171	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms598	true	3573952574101303036	259	300	1287	1479	1479	300	للحم الذي انت منه فاسلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اياك فلما قرا الحسن عليه السلام الكتاب تبسم وكتب الي معاوية يذكر له حال ابن سرح-	598	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07073	false	4708369691468237592	0	41	0	193	1403	300	للحم الذي انت منه فاسلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا بحبه اياك فلما قرا الحسن عليه السلام الكتاب تبسم وكتب الي معاوية يذكر له حال ابن سرح	7073	-7012536273894343423	191	376.0	151	193	98.96372985839844	39	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms599	true	-3858861661182607123	1	256	7	1223	1455	300	الي زياد فيه واجابة زياد اياه ولف كتابه في كتابه وبعث به الي معاوية و-كتب الحسن الي زياد من الحسن بن فاطمة عليهما السلام الي زياد بن سمية الولد للفراش واللعاهر الحجر فلما وصل كتاب الحسن الي معاوية وقرا معاوية الكتاب ضاقت به الشام وكتب الي زياد اما بعد فان الحسن بن علي بعث بكتابك الي جواب كتابه اليك في ابن سرح فاكثرت التعجب منك وعلمت ان لك رايين احدهما من ابي سفيان والاخر من سمية فاما الذي من ابي سفيان فحلم وحزم واما رايك من سمية فما يكون راي مثلها ومن ذلك كتابك الي الحسن تشتم اباه وتعرض له بالفسق ولعمري لانت اولي بالفسق من الحسن و-لابوك اذ كنت تنسب الي عبيد اولي بالفسق من ابيه وان الحسن بدا بنفسه ارتفاعا عليك وان ذلك لم يضعك واما تركك تشفيعه فيما شفع فيه اليك فحظ دفعته عن نفسك الي من هو اولي به منك فاذا قدم عليك كتابي هذا فخل ما في يديك لسعيد بن سرح وابن له داره ولا تعرض له واردد عليه ماله فقد كتبت الي الحسن ان يخير صاحبه ان شاء اقام عنده و-ان شاء رجع الي بلده وليس لك عليه سلطان بيد ولا لسان واما كتابك الي الحسن باسمه ولا تنسبه الي ابيه فان الحسن ويلك ممن لا يرمي به الرجوان افالي امه وكلته لا ام لك هي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- افخر له ان كنت تعقل وكتب في اسفل الكتاب تدارك ما ضيعت من بعد جراة وانت اريب بالامور خبير اما حسن بابن الذي كان قبله اذا سار سار الموت حيث يسير و-هل يلد الرءبال الا	599	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07073	false	4708369691468237592	43	300	201	1403	1403	300	الي زياد فيه واجابة زياد اياه ولف كتابه في كتابه وبعث به الي معاوية و كتب الحسن الي زياد من الحسن بن فاطمة الي ز--------------ياد بن سمية الولد للفراش و-للعاهر الحجر فلما وصل كتاب الحسن الي معاوية وقرا معاوية الكتاب ضاقت به الشام وكتب الي زياد اما بعد فان الحسن بن علي بعث بكتابك الي جواب كتابه اليك في ابن سرح فاكثرت التعجب منك وعلمت ان لك رايين احدهما من ابي سفيان والاخر من سمية فاما الذي من ابي سفيان فحلم وحزم واما رايك من سمية فما يكون راي مثلها ومن ذلك كتابك الي الحسن تشتم اباه وتعرض له بالفسق ولعمري لانت اولي بالفسق من الحسن و لابوك اذ كنت تنسب الي عبيد اولي بالفسق من ابيه وان الحسن بدا بنفسه ارتفاعا عليك وان ذلك لم يضعك واما تركك تشفيعه فيما شفع فيه اليك فحظ دفعته عن نفسك الي من هو اولي به منك فاذا قدم عليك كتابي---- فخل ما في يد-ك لسعيد بن سرح وابن له داره ولا تعرض له واردد عليه ماله فقد كتبت الي الحسن ان يخبر صاحبه ان شاء اقام عنده و ان شاء رجع الي بلده -ليس لك عليه سلطان بيد ولا لسان واما كتابك الي الحسن باسمه ولا تنسبه الي ابيه فان الحسن ويلك -من لا يرمي به الرجوان افالي امه وكلته لا ام لك هي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وتلك افخر له ان كنت تعقل وكتب في اسفل الكتاب تدارك ما ضيعت من بعد خبرة وانت اريب بالامور خبير اما حسن بابن الذي كان قبله اذا سار سار الموت حيث يسير و هل يلد الرءبال الا-	7073	-7012536273894343423	1186	2305.0	936	1225	96.81632995605469	239	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms599	true	-3858861661182607123	256	299	1223	1448	1455	300	نظيره فذا حسن شبه له ونظير قال القاضي الرءبال ولد الاسد ولكنه لو يوزن الحلم -الحجي براي لقالوا فاعلمن ثبير قال الغلابي قرات هذا الخبر علي ابن عاءشة فقال كتب اليه معاوية حين وصل اليه كتاب الحسن في اول الكتاب الشعر والكلام بعده	599	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07074	false	-879512597049359335	0	38	0	193	1504	300	نظيره فذا حسن شبه له ونظير و ----------------------------لكنه لو يوزن الحلم والحجا براي لقالوا فاعلمن ثبير قال الغلابي قرات هذا الخبر علي ابن عاءشة فقال كتب اليه معاوية حين وصل----- كتاب الحسن في اول الكتاب الشعر والكلام بعده	7074	-7012536273894343423	189	350.0	152	226	83.6283187866211	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms600	true	4870608861112847538	3	84	17	442	1548	300	القاضي قول معاوية من لا يرمي به الرجوان يعني تثنية الرجا- وهو الجانب والناحية -جمعه ارجاء قال الله عز وجل والملك علي ارجاءها الحلاقة17 والعرب تقول فلان لا يرمي به الرجوان اي لا يستهان به وتستضعف منزلته فيطرح به ويرمي به كما قال الشاعر فلا يرمي بي الرجوان اني اقل القوم من يغني مكاني و-اما قوله تدارك ما ضيعت فانه حرك الكاف في الامر لانه اراد النون الخفيفة كما قال الشاعر اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس اراد اضربن	600	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07074	false	-879512597049359335	42	122	218	632	1504	300	الاسد وقول معاوية من لا يرمي به الرجوان يعني تثنية الرجاء وهو الجانب والناحية وجمعه ارجاء قال الله عز وجل والملك علي ارجاءها---------- والعرب تقول فلان لا يرمي به الرجوان اي لا يستهان به ويستضعف منزل-ه فيطرح--- ويرمي به كما قال الشاعر فلا يرمي بي الرجوان اني اقل القوم من يغني مكاني و اما قوله تدارك ما ضيعت فانه حرك الكاف في الامر لانه اراد النون الخفيفة كما قال الشاعر اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس اراد اضربن	7074	-7012536273894343423	405	768.5	327	428	94.62616729736328	73	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms600	true	4870608861112847538	106	243	575	1264	1548	300	ابي منصور الشيرازي في شهر ربيع الاخر سنة تسع عشرة وثلاثماءة قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم شاذان قال حدثنا سعد بن الصلت قال حدثني هارون بن الجهم ابو الجهم القرشي عن عبد الملك بن عمير القبطي قال كنت ----عند محارب بن دثار الذهلي وهو في قضاءه حتي تقدم اليه رجلان فادعي احدهما قبل الاخر حقا فانتكره فقال الك بينة قال نعم---- فلان- فقال له الرحل المدعي قبله انا لله وانا اليه راجعون والله لءن شهد علي ليشهدن بزور ولءن سال-ني عنه لازكينه فلما جاء الشاهد قال محارب بن دثار حدثني عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير يوم القيامة لتضرب بمناقيرها وتقذف ما في حواصلها وتحرك اذنابها من هول يوم القيامة وما يكلم شاهد الزور ولا تقار قدماه علي الارض حتي يقذف به في النار ثم قال للرجل بم	600	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22460	false	-5697482788480469056	177	300	850	1454	1454	300	ابي نص--ر الشيرازي قالا -------------------------------------------نا اسحاق بن ابراهيم شاذان -------نا سعد بن الصلت نا------- هارون بن الجهم ابو الجهم القرشي نا عبد الملك بن عمير القبطي قال كنت في مجلس محارب بن دثار الذهلي وهو في قضاءه حتي تقدم اليه رجلان فادعي احدهما علي الاخر حقا فان-كره فقال الك بينة قال نعم ادع فلانا فقا---------ل المدعي قبله انا لله وانا اليه راجعون والله لءن شهد علي ليشهدن بزور ولءن سالتني عنه لازكينه فلما جاء الشاهد قال محارب بن دثار حدثني عبد الله بن عمر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الطير------------ لتضرب بمناقيرها وتقذف ما في حواصلها وتحرك اذنابها من هول يوم القيامة وان----- شاهد الزور -لا تقار قدماه علي الارض حتي يقذف به في النار ثم قال للرجل بم-	22460	-7012536273894343423	572	1022.5	453	699	81.83118438720703	104	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms601	true	9216012980943540670	1	87	6	420	1520	300	ما شهد علي الا بزور وما علمت- الا خيرا الا------ هذه الشهادة وانما ذلك- لحقد له علي-------------------------- فاستوي محارب جالسا ثم قال يا هذا س------معت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -ياتي- علي الناس يوم تشيب فيه الولدان وتضع الحوامل ما في بطونها وتضع الطير ما في حواصلها وتضرب------ باذنابها----------------------------------- ولا ذنب عليها فان كنت شهدت علي حق ف----------اقم علي شهادتك وان كنت شهدت علي باطل فاتق الله تعالي وغط راسك واخرج من هذا الباب فغطي الرجل راسه وخرج من---- الباب	601	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22460	false	-5697482788480469056	58	154	281	745	1454	300	ما شهد علي بحق----- وما علمته الا رجلا صالحا غير هذه الزلة فانه فعل هذا لحقد كان في قلبه علي وكان محارب متكءا فاستوي------ جالسا ثم قال يا -ذا الرجل سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لياتين علي الناس يوم يشيب فيه الولدان وتضع الحوامل ما في بطونها------------------------- وتضرب الطير باذنابها وتضع ما في بطونها من شدة ذلك اليوم ولا ذنب عليها فان كنت شهدت ب---حق فاتق الله واقم علي شهادتك وان كنت شهدت بال-باطل فاتق الله------ وغط راسك واخرج من ذلك الباب فغطي الرجل راسه وخرج من ذلك الباب	22460	-7012536273894343423	329	517.0	256	511	64.38356018066406	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms602	true	7518048116778289595	58	107	298	538	1486	300	احمد بن يحيي بن المولي قال حدثنا ابو بكر بن ابي خيثمة قال حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي قال حدثنا محمد بن المبارك الصوري قال حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان الكناني قال لما مرض سليمان بن عبد الملك المرض الذي توفي فيه وكان مرضه	602	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17709	false	-8122205848119114783	258	300	1270	1478	1478	300	احمد بن يحيي بن المولي -------نا ابو بكر بن ابي خيثمة -------نا عبد-الوهاب بن نجدة الحوطي -------نا محمد بن المبارك الصوري -------نا الوليد بن مسلم عن عبد-الرحمن بن حسان الكناني قال لما مرض سليمان بن عبد-الملك المرض الذي توفي فيه وكان مرضه-	17709	-7012536273894343423	208	364.0	167	240	86.66666412353516	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms602	true	7518048116778289595	107	300	538	1486	1486	300	بدابق ومعه رجاء بن حيوة فقال لرجاء بن حيوة يا رجاء من لهذا الامر من بعدي استخلف ابني قال ابنك غاءب قال فالاخر قال ذاك صغير قال فمن تري قال اري ان تستخلف عمر بن عبد العزيز قال اتخوف بني عبد الملك ان لا يرضوا قال فول عمر بن عبدب العزيز ومن بعده يزيد بن عبد الملك وتكتب كتابا وتختم عليه وتدعوهم الي بيعته مختوما عليها قال لقد رايت ايتني بقرطاس قال فدعا بقرطاس فكتب فيه العهد لعمر بن عبد العزيز ومن عبده يزيد بن عبد الملك ثم ختمه و--دفعه الي رجاء قال اخرج الي الناس فمرهم فليبايعوا علي ما في هذا الكتاب مختوما قال فخرج اليهم رجاء فجمعهم وقال ان امير المءمنين يامركم ان تبايعوا لمن في هذا الكتاب من بعده قالوا ومن فيه قال مختوم لا تخبرون بمن فيه حتي يموت قالوا لا نبايع حتي نعلم من فيه قال فرجع رجاء الي سليمان قال انطلق الي اصحاب الشرط والحرس وناد الصلاة جامعة ومر الناس فليجتمعوا ومرهم بالبيعة علي ما في هذا الكتاب فمن ابي ان يبايع منهم فاضرب عنقه قال ففعل فبايعوا علي ما فيه قال رحاء فلما خرجوا خرجت الي منزلي ف----بينا انا اسير في الطريق اذ مسعت جلبة موكب-	602	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17710	false	-795277938540631335	0	188	0	946	1476	300	بدابق ومعه رجاء بن حيوة فقال لرجاء بن حيوة يا رجاء من لهذا الامر من بعدي استخلف ابني قال ابنك غاءب قال فالاخر قال ذاك صغير قال فمن تري قال اري ان تستخلف عمر بن عبد-العزيز قال اتخوف بني عبدال-ملك ا--لا يرضوا قال فول عمر بن عبد--العزيز ومن بعده يزيد بن عبدال-ملك وتكتب كتابا وتختم عليه وتدعوهم الي بيعته مختوما عليها قال لقد رايت اءتني بقرطاس قال فدعا بقرطاس فكتب فيه العهد لعمر بن عبد-العزيز ومن بعده يزيد بن عبدال-ملك ثم ختمه ثم دفعه الي رجاء قال اخرج الي الناس فمرهم فليبايعوا علي ما في هذا الكتاب مختوما قال فخرج اليهم رجاء فجمعهم وقال ان امير المءمنين يامركم ان تبايعوا لمن في هذا الكتاب من بعده قالوا ومن فيه قال مختوم لا تخبرون بمن فيه حتي يموت قالوا لا نبايع حتي نعلم من فيه قال فرجع رجاء الي سليمان قال انطلق الي اصحاب الشرط والحرس وناد الصلاة جامعة ومر الناس فليجتمعوا ومرهم بالبيعة علي ما في هذا الكتاب فمن ابي ان يبايع منهم فاضرب عنقه قال ففعل فبايعوا علي ما فيه قال رجاء فلما خرجوا خرجت الي منزلي فقال بينا انا اسير في الطريق اذ سمعت جلبة موكب	17710	-7012536273894343423	926	1804.0	741	955	96.96334838867188	181	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms603	true	3513031150630626365	0	114	0	535	1521	300	فالتفت فاذا هشام فقال لي يا رجاء قد علمت موقعك منا وان امير المءمنين قد صنع شيءا لا ادري ما هو وانا اتخوف ان يكون قد ازالها عني فان يكن عدلها عني فاعلمني ما دام في الامير نفس حتي انظر في هذا الامر قبل ان يموت قال قلت سبحان الله يستكتمني امير المءمنين امرا اطلعك عليه لا يكون ذلك ابدا فادارني والا صني فابيت عليه قال فانصرف فبينا انا اسير اذ سمعت جلبة خلفي فاذا عمر بن عبد العزيز فقال لي يا رجاء انه قد وقع في نفسي امر كبير من هذا الرجل اتخوف ان يكون قد جعلها الي ولست اقوم بهذا الشان فاعلمني ما دام في الامير نفس لعلي اتخلص منه ما دام	603	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17710	false	-795277938540631335	188	300	946	1476	1476	300	فالتفت فاذا هشام فقال لي يا رجاء قد علمت موقعك منا وان امير المءمنين قد صنع شيءا لا ادري ما هو وانا اتخوف ان يكون قد ازالها عني فان يكن عدلها عني فاعلمني ما دام في الامر -نفس حتي انظر في هذا الامر قبل ان يموت قال قلت سبحان الله يستكتمني امير المءمنين امرا اطلعك عليه لا يكون ذاك ابدا فادارني والا-صني فابيت عليه قال فانصرف فبينا انا اسير اذ سمعت جلبة خلفي فاذا عمر بن عبد-العزيز فقال لي يا رجاء انه قد وقع في نفسي امر كثير من هذا الرجل اتخوف ان يكون قد جعلها الي ولست اقوم بهذا الشان فاعلمني ما دام في الامر -نفس لعلي اتخلص منه ما دام-	17710	-7012536273894343423	524	1029.0	415	535	97.94392395019531	110	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms603	true	3513031150630626365	47	300	213	1521	1521	300	قلت سبحان الله يستكتمني امير المءمنين امرا اطلعك عليه لا يكون ذلك ابدا فادارني والا صني فابيت عليه قال فانصرف فبينا انا اسير اذ سمعت جلبة خلفي فاذا عمر بن عبد العزيز فقال لي يا رجاء انه قد وقع في نفسي امر كبير من هذا الرجل اتخوف ان يكون قد جعلها الي ولست اقوم بهذا الشان فاعلمني ما دام في الامير نفس لعلي اتخلص منه ما دام حيا قلت سبحان الله يستكتمني امير المءمنين اميرا اطلعك عليه فادراني والا صني فابيت عليه قال رجاء وثقل سليمان وحجب الناس عنه حتي مات فلما مات اجلسته واسندته وهياته وخرجت الي الناس فقالوا كيف اصبح امير المءمنين فقلت ان امير المءمنين قد اصبح ساكنا وقد احب ان تسلموا عليه وتبايعوا علي ما في هذا الكتاب والكتاب بين يديه قال فاذنت للناس فدخلوا وانا قاءم عنده فلما دنوا قلت ان اميركم يامركم بالوقوف ثم اخذت الكتاب من عنده ثم تقدمت اليهم فقلت ان امير المءمنين يامركم ان تبايعوا علي ما في---- الكتاب-------------------------------------------------- اجمعين وفرغت من بيعتهم قلت لهم اجركم الله في امير المءمنين قالوا فمن فافتح الكتاب فاذا فيه العهد لعمر بن عبد العزيز فلما نظرت بنو عبد الملك تغيرت وجوههم فلما قراوا من بعده يزيد بن عبد الملك كانهم تراجعوا فقالوا اين عمر بن عبد العزيز فطلبوه فلم يوجد في القوم قال فنظروا فاذا هو في مءخر المسجد قال فاتوه فسلموا عليه بالخلافة فعقر فلم يستطع النهوض حتي اخذوا بضبعيه فرقوا به المنبر فلم يقدر علي الصعود حتي اصعدوه فجلس طويلا لا يتكلم فلما راهم رجاء جلوسا قال الا تقومون الي امير المءمنين فتبايعو-ه قال فنهض-	603	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17711	false	6530722971414733546	1	190	4	1032	1573	300	قلت سبحان الله يستكتمني امير المءمنين امرا اطلعك عليه----------------- فادارني والا-صني فابيت عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجاء وثقل سليمان وحجب الناس عنه حتي مات فلما مات اجلسته واسندته وهياته وخرجت الي الناس فقالوا كيف اصبح امير المءمنين فقلت ان امير المءمنين ا---صبح ساكنا وقد احب ان تسلموا عليه وتبايعوا علي ما في هذا الكتاب والكتاب بين يديه قال فاذنت للناس فدخلوا وانا قاءم عنده فلما دنوا قلت ان اميركم يامركم بالوقوف ثم اخذت الكتاب من عنده ثم تقدم- اليهم فقلت ان امير المءمنين يامركم ان تبايعوا علي ما في هذا الكتاب قال فبايعوا وبسطوا ايديهم فلما بايعتهم علي ما فيه اجمعين وفرغت من بيعتهم قلت لهم اجركم الله في امير المءمنين قالوا فمن فافتح الكتاب فاذا فيه العهد لعمر بن عبد-العزيز فلما نظرت بنو عبدال-ملك تغيرت وجوههم فلما قراوا من بعده يزيد بن عبدال-ملك كانهم تراجعوا فقالوا اين عمر بن عبد-العزيز فطلبوه فلم يوجد في القوم قال فنظروا فاذا هو في مءخر المسجد قال فاتوه فسلموا عليه بالخلافة فعقر فلم يستطع النهوض حتي اخذوا بضبعيه فرقوا به المنبر فلم يقدر علي الصعود حتي اصعدوه فجلس طويلا لا يتكلم فلما راهم رجاء جلوسا قال الا تقومون الي امير المءمنين فتبايعونه قال فنهض	17711	-7012536273894343423	967	1846.0	789	1364	70.89442443847656	176	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms604	true	-5622527026506590898	0	110	0	542	1505	300	القوم اليه فبايعوه رجلا رجلا قال فمد يده اليهم قال فصعد اليه هشام فلما مد يده اليه قال يقول هشام انا لله وانا اليه راجعون فقال عمر نعم انا لله وانا اليه راجعون حين صار يلي هذا الامر انا وانت قال ثم قام عمر فحمد الله واثني عليه وقال ايها الناس اني لست بقاض ولكني منفذ ولست بمبتدع ولكني متبع وان حولكم من الامصار والمدن فان هم اطاعوا كما اطعتم فانا وليكم وان هم نقموا فلست لكم بوال ثم نزل يمشي فاتاه صاحب المراكب فقال ما هذا اقالك مركب الخليفة قال لا حاجة لي فيه ايتوني بدابتي فاتوه بدابته فركبها ثم خرج يسير وخرجوا معه فمالوا الي --طريق قال الي	604	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17711	false	6530722971414733546	190	300	1032	1573	1573	300	القوم اليه فبايعوه رجلا رجلا قال فمد يده اليهم قال فصعد اليه هشام فلما مد يده اليه قال يقول هشام انا لله وانا اليه راجعون فقال عمر نعم انا لله وانا اليه راجعون حين صار يلي هذا الامر انا وانت قال ثم قام عمر فحمد الله واثني عليه وقال ايها الناس اني لست بقاض ولكني منفذ ولست بمبتدع ولكني متبع وان حولكم من الامصار والمدن فان هم اطاعوا كما اطعتم فانا وليكم وان هم نقموا فلست لكم بوال ثم نزل يمشي فاتاه صاحب المراكب فقال ما هذا -قال- مركب للخليفة قال لا حاجة لي فيه اءتوني بدابتي فاتوه بدابته فركبها ثم خرج يسير وخرجوا معه فمالوا الي الطريق قال الي-	17711	-7012536273894343423	537	1051.5	428	544	98.7132339477539	106	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms604	true	-5622527026506590898	110	300	542	1505	1505	300	اين قالوا الي البيت الذي يهيا للخليفة قال لا حاجة لي فيه انطلقوا بي الي منزلي قال رجاء فاتي منزله فنزل عن دابته ثم دعا بدواة وقرطاس وجعل يكتب بيده الي العمال في الامصار ويمل علي نفسه قال رجاء فلقد كنت اظن ان سيضعف فلما رايت صنيعه في الكتاب علمت انه سيقوي بهذا ونحوهفاتي منزله فنزل عن دابته ثم دعا بدواة وقرطاس وجعل يكتب بيده الي العمال في الامصار ويمل علي نفسه قال رجاء فلقد كنت اظن ان سيضعف فلما رايت صنيعه في الكتاب علمت انه سيقوي بهذا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه هل تجوز الشهادة علي الكتاب المختوم قال القاضي رحمه الله قد اختلف اهل العلم في الشهادة علي الكتاب المختوم كالذي جري في هذه القصة وكالرجل يكتب وصيته في صحيفة ويختم عليها ويشهد قوما علي نفسه انها وصيته من غير ان يقراوها عليه او يقراها عليهم ويعاينوا كتبه اياها وما اشبه هذا مما يشهد المرء فيه علي نفسه وان لم يقراه- الشاهد او لم يقرا عليه فاجاز ذلك وامضاه وانفذ الحكم فيه جمهور اهل الحجاز وروي عن سالم بن عبد الله وذهب الي هذا مالك بن انس ومحمد بن -سلمة المخزومي واجاز ذلك مكحول ونمير بن اوس وزرعة بن ابراهيم والاوزاعي وسعيد-	604	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17712	false	4578234439707616293	0	145	0	738	1541	300	اين قالوا---- البيت الذي يهيا للخليفة قال لا حاجة لي فيه انطلقوا بي الي منزلي قال رجاء فاتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منزله فنزل عن دابته ثم دعا بدواة وقرطاس وجعل يكتب بيده الي العمال في الامصار ويمل علي نفسه قال رجاء فلقد كنت اظن انه سيضعف فلما رايت صنيعه في الكتاب علمت انه سيقوي بهذا ونحوه -----------------------------------قال القاضي---------- قد اختلف اهل العلم في الشهادة علي الكتاب المختوم كالذي جري في هذه القصة وكالرجل يكتب وصيته في صحيفة ويختم عليها ويشهد قوما علي نفسه انها وصيته من غير ان يقراوها عليه او يقراها عليهم ويعاينوا كتبه اياها وما اشبه هذا مما يشهد المرء فيه علي نفسه وان لم يقراها الشاهد او لم تقرا عليه فاجاز ذلك وامضاه وانفذ الحكم ب-ه جمهور اهل الحجاز وروي عن سالم بن عبدا-لله وذهب الي هذا مالك بن انس ومحمد بن مسلمة المخزومي واجاز ذلك مكحول ونمير بن اوس وزرعة بن ابراهيم والاوزاعي وسعيد	17712	-7012536273894343423	561	808.0	452	1137	49.340370178222656	105	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms605	true	5482261401095293181	183	300	916	1473	1473	300	الحسن بن احمد الكلبي قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا العباس بن بكار قال حدثنا ابو بكر الهذلي وعبيد الله بن محمد الغساني عن الشعبي قال دخل عبد الله بن جعفر بن ابي طالب علي معاوية وعنده يزيد ابنه فجعل يزيد يعرض بعبد الله في كلامه وينسبه الي الاسراف في غير مرضاة الله فقال عبد الله ليزيد اني لارفع نفسي عن جوابك ولو صاحب السرير يكلمني لاجبته -قال معاوية كانك تظن انك اشرف منه قال اي والله ومنك ومن ابيك وجدك فقال معاوية ما كنت احسب ان احدا في عصر حرب بن امية يزعم انه اشرف من حرب بن امية -قال عبد الله بلي والله يا معاوية ان اشرف من حرب بن امية من اكفا-	605	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10483	false	-8269170453705835188	94	204	469	991	1449	300	الحسن بن احمد الكلبي -------نا محمد بن زكريا الغلابي -------نا العباس بن بكار -------نا ابو بكر الهذلي وعبيد الله بن محمد الغساني عن الشعبي قال دخل عبد الله بن جعفر بن ابي طالب علي معاوية وعنده يزيد ابنه فجعل يزيد يعرض بعبد الله في كلامه وينسبه الي الاسراف في غير مرضاة الله فقال عبد الله ليزيد اني لارفع نفسي عن جوابك ولو صاحب السرير يكلمني لاجبته فقال معاوية كانك تظن انك اشرف منه قال اي والله ومنك ومن ابيك وجدك فقال معاوية ما كنت احسب ان احدا في عصر حرب بن امية--------- اشرف من حرب بن امية فقال عبد الله بلي والله يا معاوية ان اشرف من حرب-------- من اكفا	10483	-7012536273894343423	519	981.5	410	560	92.67857360839844	104	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms605	true	5482261401095293181	0	163	0	824	1473	300	بن عبد العزيز في من وافقهم من فقهاء اهل الشام وحكي نحو ذلك خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه وقضاة جنده وهو قول الليث بن سعد في من وافقه من فقهاء اهل مصر والمغرب وهو قول فقهاء اهل البصرة وقضاتهم وروي عن قتادة وعن سوار بن عبد الله وعبيد الله بن الحس-ن ومعاذ بن معاذ العنبريين في من سلك سبيلهم واخذ بهذا عدد من متاخري اصحاب الحديث منهم ابو عبيد واسحاق بن راهويه وابي ذلك جماعة من فقهاء اهل العراق منهم ابراهيم وحماد -الحسن وهو مذهب الشافعي وابي ثور وهو قول شيخنا ابي جعفر رحمة الله عليه وكان بعض اصحاب الشافعي بالعراق يذهب الي القول الاول لعلل ذكر انه حاج بعض مخالفيه فيها قال القاضي والي القول الذي قدمت حكايته عن اهل الحجاز والشام ومصر والمغرب والبصرة اذهب ولكل ذي قول من هذهين القولين علل يعتل بها لقوله ويحتج بها علي خصمه وليس هذا الموضع مما يحتمل احضارها وهي مشروحة مستقصاة في ما رسمناه من كلامنا في كتب الفقه ومساءله وقوله	605	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17712	false	4578234439707616293	145	300	738	1541	1541	300	بن عبد-العزيز في من وافقهم من فقهاء اهل الشام وحكي نحو ذلك خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه وقضاة جنده وهو قول الليث بن سعد في-من وافقه من فقهاء اهل مصر والمغرب وهو قول فقهاء اهل البصرة وقضاتهم وروي عن قتادة وعن سوار بن عبدا-لله وعبيدا-لله بن الحسين ومعاذ بن معاذ العنبريين في من سلك سبيلهم واخذ بهذا عدد من متاخري اصحاب الحديث منهم ابو عبيد واسحاق بن راهوية وابي ذلك جماعة من فقهاء اهل العراق منهم ابراهيم وحماد والحسن وهو مذهب الشافعي وابي ثور وهو قول شيخنا ابي جعفر--------------- وكان بعض اصحاب الشافعي بالعراق يذهب الي القول الاول لعلل ذلك انه حاج بعض مخالفيه ب-ها قال القاضي والي القول الذي قدمت حكايته عن اهل الحجاز والشام ومصر والمغرب والبصرة اذهب ولكل ذي قول من هذ-ين القولين علل يعتل بها لقوله ويحتج بها علي خصمه وليس هذا الموضع مما يحتمل احضارها وهي مشروحة مستقصاة في-ما رسمناه من كلامنا في كتب الفقه ومساءله وقوله-	17712	-7012536273894343423	795	1528.0	641	826	96.2469711303711	152	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms606	true	-4431451049119716024	0	96	0	460	1525	300	عليه اناءه واجاره برداءه قال صدقت يا ابا جعفر سل حاجتك فقتضي حواءجه وخرج قال الشعبي ومعني قول عبد الله لمعاوية ان اشرف من حرب من اكفا عليه اناءه واجاره برداءه لان حرب بن امية كان اذا كان في سفر فعرضت له ثنية او عقبة تنحنح فلم يجترء احد ان يرقاها حتي يجوز حرب بن امية وكان في سفر فعرضت له ثنية فتنحنح فوقف الناس ليجوز فجاء غلام من بني تميم فقال ومن حرب ثم تقدمه فنظر اليه حرب وتهدده وقال سيمكنني الله تعالي منك اذا دخلت مكة فضرب الدهر من ضربه ثم ان التميمي بدت	606	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10483	false	-8269170453705835188	204	300	991	1449	1449	300	عليه اناءه واجاره برداءه قال صدقت يا ابا جعفر سل حاجتك فق-ضي حواءجه وخرج قال الشعبي ومعني قول عبد الله لمعاوية ان اشرف من حرب من اكفا عليه اناءه واجاره برداءه لان حرب بن امية كان اذا كان في سفر وعرضت له ثنية او عقبة تنحنح فلم يجترء احد ان يرباها حتي يجوز حرب بن امية فكان في سفر فعرضت له ثنية فتنحنح فوقف الناس ليحوز فجاء غلام من بني تميم فقال ومن حرب ثم تقدمه فنظر اليه حرب فتهدده وقال سيمكنني الله تعالي منك اذا دخلت مكة فضرب الدهر من ضربه ثم ان التميمي بدت-	10483	-7012536273894343423	453	891.0	358	460	98.47826385498047	90	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms606	true	-4431451049119716024	96	300	460	1525	1525	300	له حاجة بمكة فسال عن اعز اهل مكة فقيل له عبد المطلب بن هاشم فقال اردت دون عبد المطل------------------------------------------------------------------------ب فقرع عليه بابه فخرج اليه الزبير فقال ما انت ان كنت مستجيرا اجرناك وان كنت طالب قري قريناك فانشا التميمي يقول لاقيت حربا بالثنية مقبلا والصبح ابلج ضوءه للساري قف لا تصاعد واكتني ليروعني ودعا بدعوة معلن وشعار فتركته خلفي وسرت امامه وكذاك كنت اكون في الاسفار فمضي يهددني الوعيد ببلدة فيها الزبير كمثل ليث ضار- فتركته كالكلب ينبح وحده واتيت قرم مكارم وفخار قوما هزبرا يستجار بقربه رحب المباءة مكرما للجار وحلفت بالبيت العتيق وركنه وبزمزم والحجر ذي الاستار ان لا لزبير لما-نعي بمهند عضب المهزة صارم بتار فقال -له الزبير قد اجرتك وانا ابن عبد المطلب فسر امامي فانا معشر بني عبد المطلب اذا احرنا رجلا لم نتقدمه فمضي بين يديه والزبير في اثره فلقيه حرب فقال الميممي ورب الكعبة ثم شد عليه ثم اخترط سيفه الزبير ونادي في اخوته ومضي حرب يشتد والزبير في اثره حتي صار الي دار عبد المطلب فلقيه عبد المطلب خارجا من الدار فقال مهيم يا حرب -قال ابنك قال ادخل الدار فدخل فاكفا عليه جفنة هاشم التي كان يهشم فيها الثريد وتلاحق بنو عبد المطلب بعضهم علي اثر بعض فلم يجترءوا ان يدخلوا دار ابيهم فاحتبوا بحماءل-	606	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10484	false	-8453216679467709606	0	219	0	1139	1547	300	له حاجة بمكة فسال عن اعز اهل مكة فقيل له عبد المطلب بن هاشم فقال اردت دون عبد المطلب فقيل له الزبير بن عبد المطلب فقدم الي مكة فاتي باب الزبير بن عبد المطلب فقرع عليه بابه فخرج اليه الزبير فقال ما انت ان كنت مستجيرا اجرناك وان كنت طالب قري قريناك فانشا التميمي يقول لاقيت حربا بالثنية مقبلا والصبح ابلج ضوءه للساري قف لا تصاعد واكتني ليروعني ودعا بدعوة معلن وشعار فتركته خلفي وسرت امامه وكذاك كنت اكون في الاسفار فمضي يهددني الوعيد ببلدة فيها الزبير كمثل ليث ضاري فتركته كالكلب ينبح وحده واتيت قوم مكارم وفخار قرما هزبرا يستجار بقربه رحب المياه- مكرما للجار وحلفت بالبيت العتيق وركنه وبزمزم والحجر ذي الاستار ان الز--بير لما نعي بمهند عضب المهزة صارم بتار فقال ابن الزبير قد اجرتك وانا ابن عبد المطلب فسر امامي فانا معشر بني عبد المطلب اذا اجرنا رجلا لم نتقدمه فمضي بين يديه والزبير في اثره فلقيه حرب فقال التميمي ورب الكعبة ثم شد عليه ثم اخترط سيفه الزبير ونادي في اخوته ومضي حرب يشتد والزبير في اثره حتي صار الي دار عبد المطلب فلقيه عبد المطلب خارجا من الدار فقال مهيم يا حرب فقال اتيك قال ادخل الدار فدخل فاكفا عليه جفنة هاشم التي كان يهشم فيها الثريد وتلاحق بنو عبد المطلب بعضهم علي اثر بعض فلم يجترءوا ان يدخلوا دار ابيهم فاحتبوا بحماءل	10484	-7012536273894343423	1047	2046.5	845	1142	91.68125915527344	190	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms607	true	1388628952219593224	0	115	0	562	1520	300	سيوفهم وجلسوا علي الباب فخرج اليهم عبد المطلب فلما نظر اليهم سره ما راي منهم فقال يا بني اصبحتم اسود العرب ثم دخل الي حرب فقال له قم فاخرج فقال يا بني اصبحتم اسود العرب ثم دخل الي حرب فقال له قم فاخرج فقال يا بني اصبحتم اسود العرب ثم دخل الي حرب فقال له قم فاخرج فقال-------------------------------------------------------------- يا ابا الحارث هربت من واحد واخرج الي عشرة فقال خذ رداءي هذا فالبسه فانهم اذا راوا رداءي عليك لم يهيجوك فلبس رداءه وخرج فرفعوا رءوسهم فلما نظروا الي الرداء عليه نكسوا رءوسهم ومضي حرب فهو قوله ان اشرف من حرب من اكفا عليه اناءه واجاره برداءه حذف القول واضماره قال القاضي رحمه الله قول التميمي جار	607	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10484	false	-8453216679467709606	219	300	1139	1547	1547	300	سيوفهم وجلسوا علي الباب فخرج اليهم عبد المطلب فلما نظر اليهم سره ما راي منهم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يابني اصبحتم اسود العرب ثم دخل الي حرب فقال له قم فاخرج فقال يا ابا الحارث هربت من واحد واخرج الي عشرة فقال خذ رداءي هذا فالبسه فانهم اذا راوا رداءي عليك لم يهيجوك فلبس رداءه وخرج فرفعوا رءوسهم فلما نظروا الي الرداء عليه نكسوا رءوسهم ومضي حرب فهو قوسل ان اشرف من حرب من اكفا عليه اناءه واجاره برداء------------------ه قال القاضي---------- قول التميمي جار-	10484	-7012536273894343423	344	530.0	277	624	55.128204345703125	65	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms607	true	1388628952219593224	115	267	562	1369	1520	300	الزبير في اول بيته الثاني من كلمته قف لا تصاعد بعد قوله في اخر بيته الاول والصبح ابلج ضوءه للساري معناه فقال قف فاضمر القول وحذف القول واضماره كثير في كلام العرب قال الله جل ثناءه والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم الرعد2324 المعني يقولون سلام عليكم وقال الله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر 3 وهو كثير في القران وساءر العربية ومن ذلك قول الشاعر ما للجفان- تخطاني كانهم لم يلف حول ذري بيتي مساكين اراد كانهم يقولون وقال اخر وقاءلة ما بال لونك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب تتابع احداث تخرمن منتي وابلين جسمي فالفءاد كءيب فاضمر القول وفي هذا الخبر اكفا عليه الاناء اي الجفنة والفصيح الساءر في كلام العرب ك-فات الاناء فاما اكفات فانما يقال في بعض عيوب الشعر يقال اكفا الشاعر-------- يكفء اكفاء وبين اهل العلم بالقوافي خلاف في ماهيته وهو مبين في موضعه حلف	607	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10485	false	1136386802874735485	0	151	0	798	1539	300	الزبير في اول بيته الثاني من كلمته قف لا تصاعد بعد قوله في اخر بيته الاول والصبح ابلج ضوءه الساري معناه فقال قف فاضمر القول وحذف القول واضماره كثير في كلام العرب قال الله جل ثناءه والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم---------- المعني يقولون سلام عليكم وقال الله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي --------وهو كثير في القران وساءر العربية ومن ذلك قول الشاعر ما للجفاني تخطاني كانهم لم يلف حول ذري بيتي مساكين اراد كانهم يقولون وقال اخر وقاءلة ما بال لونك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب تتابع احداث تخرمن منتي وايلين جسمي فالفءاد كءيب فاضمر القول وفي هذا الخبر اكفا عليه الاناء اي اكفته- والفصيح الساءر من كلام العرب وكفات الاناء فاما اكفات فانما يقال في بعض عيوب الشعر يقال اكفا الشاعر في شعره يكفء اكفاء وبين اهل العلم بالقوافي خلاف في ماهيته وهو مبين في موضعه اخر	10485	-7012536273894343423	776	1508.0	627	817	94.98164367675781	141	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms611	true	3212336689735747317	11	173	65	873	1491	300	ابو النضر العقيلي قال حدثنا ابو احمد يحيي بن علي بن يحيي المنجم قال حدثني ابي قال خرجنا مع المتوكل الي دمشق فلحقتنا ضيقة بسبب المءن والنفقات التي كانت تلزمنا قال فبعثت الي بختيشوع وكان لي صديقا اساله ان يقرضني عشرين الف درهم قال فاقرضنيها فلما كان بعد يوم او يومين دخلت مع الجلساء الي المتوكل فلما فاقرضنيها فلما كان بعد يوم او يومين دخلت مع الجلساء الي المتوكل فلما جلسنا بين يديه قال يا علي لك عندي ذنب وهو عظيم قلت يا سيدي فما هو فاني لا اعرف لي ذنبا ولا جناية قال بلي اضقت فاستقرضت من بختيشوع عشرين الف درهم افلا اعلمتني قال قلت يا امير المءمنين صلات امير المءمنين عندي متواترة وانز--------اله علي دارة واستحييت مع ما قد انعم الله علينا به من هذا التفضل ان اساله------------- شيءا -قال- ولم اياك ان تستحيي من مسالتي و--الطلب مني وان تعاود مثل ما كان منك ثم قال ماءة الف درهم بغير صروف فاحضرت عشر بدر فقال خذها واتسع بها تحول ابي --	611	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16900	false	4060398567030981345	148	299	750	1493	1498	300	ابو النضر العقيلي نا ا-------بو احمد يحيي بن علي بن يحيي المنجم ----حدثني ابي قال خرجنا مع المتوكل الي دمشق فلحق-نا ضيقة بسبب المءن والنفقات التي كانت تلزمنا قال فبعثت الي بختيشوع وكان لي صديقا اساله ان يقرضني عشرين الف درهم قال فاقرضنيها فلما كان بعد يوم او يومين دخلت مع الجلساء الي المتوكل ف---------------------------------------------------------------------لما جلسنا بين يديه قال يا علي لك عندي ذنب وهو عظيم قلت يا سيدي -ما هو فاني لا اعرف لي ذنبا ولا خيانة قال بل- اضقت فاستقرضت من بختيشوع عشرين الف درهم افلا اعلمتني قال قلت يا مولاي-------- صلات امير المءمنين عندي متوافرة وارزاقه وانواله علي دارة واستحييت مع ما قد انعم الله علينا به من هذا التفضل ان اساله زاد ابو العز شيءا وقالا ولم اياك ان تستح-ي من مسالتي او الطلب مني وان تعاود مثل ما كان منك ثم قال ماءة الف درهم بغير صروف فاحضرت عشر بدر فقال خذها واتسع بها اخبرنا ابو	16900	-7012536273894343423	694	1299.0	551	835	83.11376953125	130	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms612	true	-597255581589406957	224	300	1075	1450	1450	300	محمد بن الحسن بن دريد قال-------------------------------------------- حدثنا ابو حاتم عن العتبي عن ابيه قال ابتني معاوية بالابطح مجلسا فجلس عليه ومعه ابنة قرظة فاذا هو بجماعة علي رحال لهم واذا -شاب منهم قد رفع عقيرته يغني من يساجلني يساجل ماجدا اخضر الجلدة في بيت العرب -قال من هذا قالوا عبد الله بن جعفر قال خلوا له الطريق فليذهب---- ثم اذا هو بجماعة فيهم غلام يغني بينما يذكرنني ابصرنني عند قيد الميل يسعي بي الاغر قلن تعرفن-	612	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11769	false	-4923238988848742206	99	181	466	876	1443	300	احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني رجل عن قيس بن حفص الدارمي حدثني مسعود بن سليمان -----------قال اتينا معاوية بالابطح مجلسا فجلس عليه ومعه ابنة قرظة فاذا هو بجماعة علي رحال لهم واذا بشاب----- قد رفع عقيرته يغني من يساجلني يساجل ماجدا اخضر الجلدة في بيت العرب فقال من هذا قالوا عبد الله بن جعفر قال خلوا له الطريق فليذهب قال ثم اذا هو بجماعة منهم غلام يغني بينما يذكرنني ابصرنني عند قيد الميل يسعي بي الاغر قلن تعرفن	11769	-7012536273894343423	322	568.5	256	426	75.58685302734375	57	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms612	true	-597255581589406957	223	298	1069	1441	1450	300	حدثنا محمد بن الحسن بن دريد قال حدثنا ابو حاتم عن العتبي عن ابيه قال ابتني معاوية بالابطح مجلسا فجلس عليه ومعه ابنة قرظة فاذا هو بجماعة علي رحال لهم واذا شاب منهم قد رفع عقيرته ي-غني من يساجلني يساجل ماجدا اخضر الجلدة في بيت العرب قال من هذا قالوا عبد الله بن جعفر قال خلوا له الطريق فليذهب ثم اذا هو بجماعة فيهم غلام يغني بينما يذكرنني ابصرنني عند قيد الميل يسعي بي الاغر	612	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17659	false	1948367134985839094	227	300	1138	1503	1503	300	حدثني محمد بن الحسن بن دريد ا------نا ابو حاتم عن العتبي عن ابيه قال ابتني معاوية بالابطح مجلسا فجلس عليه ومعه ابنة قرظة فاذا هو بجماعة علي رحال لهم واذا شاب منهم قد رفع عقيرته يتغني من يساجلني يساجل ماجدا اخضر الجلدة في بيت العرب قال من هذا قالوا عبد-الله بن جعفر قال خلوا له الطريق فليذهب ثم اذا هو بجماعة فيهم غلام يغني بينما يذكرنني ابصرنني عند قيد الليل يسعي بي الاغر-	17659	-7012536273894343423	361	696.5	289	373	96.78284454345703	70	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms613	true	1952968713616238072	0	66	0	319	1513	300	الفتي قلن نعم قد عرفناه وهل يخفي القمر قال من هذا قالوا عمر------------ بن ابي ربيعة قال خلوا له الطريق فليذهب قال ثم اذا هو بجماعة واذا رجل منهم يسال فقال--- رميت قبل ان احلق-وحلقت قبل ان ارمي لاشياء اشكلت عليهم من مناسك الحج فقال من هذا -قالوا عبد الله بن عمر فالتفت الي بنت- قرظة فقال هذا وابيك الشرف هذا والله شرف الدنيا وشرف الاخرة	613	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11769	false	-4923238988848742206	181	251	876	1209	1443	300	الفتي قلن نعم قد عرفناه وهل يخفي القمر قال من هذا قالوا عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة قال خلوا له الطريق فليذهب---- ثم اذا هو بجماعة فاذا رجل منهم يسال يقال له رميت قبل ان احلق وحلقت قبل ان ارمي لاشياء اشكلت عليهم من مناسك الحج فقال من هذا فقالوا عبد الله بن عمر فالتفت الي ابنه قرظة فقال هذا وابيك الشرف هذا والله شرف الدنيا وشرف الاخرة	11769	-7012536273894343423	310	590.5	245	337	91.98812866210938	59	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms613	true	1952968713616238072	0	84	0	403	1513	300	الفتي قلن نعم قد عرفناه وهل يخفي القمر قال من هذا قالوا عمر بن ابي ربيعة قال خلوا له الطريق فليذهب قال ثم اذا هو بجماعة واذا رجل منهم يسال فقال رميت قبل ان احلق-وحلقت قبل ان ارمي لاشياء اشكلت عليهم من مناسك الحج فقال من هذا قالوا عبد الله بن عمر فالتفت الي بنت قرظة فقال هذا وابيك الشرف هذا والله شرف الدنيا وشرف الاخرة تعليقات وفواءد قال القاض-ي وقد روي من طريق اخر انه قال هذا والله الشرف لا ما نحن فيه	613	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17660	false	6759102999487562028	2	83	10	396	1481	300	الفتي قلن نعم قد عرفناه وهل يخفي القمر قال من هذا قالوا عمر بن ابي ربيعة قال خلوا له الطريق فليذهب قال ثم اذا--- بجماعة واذا رجل منهم يسال فقال رميت قبل ان احلق وحلقت قبل ان ارمي لاشياء اشكلت عليهم من مناسك الحج فقال من هذا قالوا عبدا-لله بن عمر فالتفت الي بنت قرظة فقال هذا وابيك الشرف هذا والله شرف الدنيا وشرف الاخرة ---------------قال المعافي وقد روي من طريق اخر انه قال هذا والله الشرف لا ما نحن فيه	17660	-7012536273894343423	380	729.0	300	405	93.82716369628906	78	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms613	true	1952968713616238072	182	237	907	1192	1513	300	حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال انشدنا هارون بن محمد قال انشدنا الزبير لمجنون بني جعدة يا حبذا راكب كنا نسر به يهدي لنا من اراك الموسم القضبا قالت لجارتها يوما تساجلها لما تعرت والقت عندها السلبا ناشدتك الله الا قلت صادقة اصادفت صفة المجنون ام كذبا قال فقلت -تراه سرقه من قول عمر بن	613	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17667	false	8541945656163041961	248	300	1240	1513	1513	300	حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي انش----دنا هارون بن محمد انش----دنا الزبير لمجنون بن- جعدة--- حبذا راكب كنا نسر به يهدي لنا من اراك الموسم القضبا قالت لجارتها يوما تساءلها لما تعرت والقت عندها السلبا ناشدتك الله الا قلت صادقة اصادفت صفة المجنون ام كذبا قال فقلت اتراه سرقه من قول عمر بن-	17667	-7012536273894343423	265	507.0	214	286	92.65734100341797	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms613	true	1952968713616238072	237	276	1192	1385	1513	300	ابي ربيعة المخزومي ولقد قالت لجارات لها وتعرت ذات يوم تبترد اكما ينعتني تبصرنني عمركن الله ام لا يقتصد فتضاحكن وقد قلن لها حسن في كل عين من تود حسدا منهن قد حملنه وقديما كان في الناس الحسد ابو	613	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17668	false	-1029421957102872601	0	38	0	183	1461	300	ابي ربيعة--------- ولقد قالت لجارات لها وتعرت ذات يوم تبترد اكما تنعتني تبصرنني عمركن الله ام لا يقتصد فتضاحكن وقد قلن لها حسن في كل عين من تود حسد- منهن قد حملنه وقديما كان في الناس الحسد قال	17668	-7012536273894343423	179	340.0	141	193	92.7461166381836	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms613	true	1952968713616238072	234	290	1181	1465	1513	300	قول عمر بن ابي ربيعة المخزومي ولقد قالت لجارات لها وتعرت ذات يوم تبترد اكما ينعتني تبصرنني عمركن الله ام لا يقتصد فتضاحكن وقد قلن لها حسن في كل عين من تود حسدا منهن قد حملنه وقديما كان في الناس الحسد ابو العتاهية يسرق معني لبشار حدثنا الحسين بن-------------------------------------------------- القاسم الكوكبي قال حدثنا ابو العباس بن	613	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26746	false	-4622973663363176039	63	110	314	556	1506	300	قول ا---بن ابي ربيعة--------- ولقد قالت لاتراب لها وتعرت ذات يوم تبترد اكما ينعتني تبصرنني عمركن الله ام لا يقتصد فتضاحكن وقد قلن لها حسن في كل عين من تود فبرها وقضي حواءجها انبانا ابو الحس---------------------------------------------------ن بن العلاء وحدثني ابو المعمر الانصاري عنه واخبرنا ابو القاسم بن -----------------------------	26746	-7012536273894343423	155	252.0	119	334	46.40718460083008	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms614	true	4951258025948118026	229	266	1135	1317	1508	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ثم قال في هذه الكلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني هاشم ال- النبي ورهطه بهم ولهم ارضي مرارا واغضب	614	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19826	false	330625008194305914	104	211	490	993	1459	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ثم قال له عمه ثم ماذا فقال ولم تلهني دار ولا ربع منزل ولم يتطر بني بنان مخضب فقال له عمه ثم ماذا فقال ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام يعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب فقال له عمه فاي شء فقال ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب فقال له عمه من ويلك فقال الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب فقال له عمه ثكلتك امك من هم فقال بني هاشم رهط النبي فانني لهم وبهم ارضي مرارا واغضب	19826	-7012536273894343423	163	281.5	126	503	32.40556716918945	29	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms618	true	-1030198651180924566	256	300	1324	1545	1545	300	عبد الله بن منصور الحارثي قال حدثنا محمد بن زكرياء الغلابي قال حدثنا مهدي بن سابق قال حدثني الهيثم بن عدي قال كنا جلوسا عند صالح بن حسان فقال انشدوا- بيتا شريفا في امراة خفرة قلنا قول حاتم الطاءي يضء لها البيت الظليم خصاصه-	618	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09219	false	9101117954744503295	245	286	1243	1446	1510	300	عبد الله بن منصور الحارثي -------نا محمد بن زكريا- الغلابي -------نا مهدي بن سابق ----حدثني الهيثم بن عدي قال كنا جلوسا عند صالح بن حسان فقا- انشدوني بيتا شريفا في امراة خفرة قلنا قول حاتم الطاءي يضء لها البيت الظليم خصاصه	9219	-7012536273894343423	200	356.5	160	223	89.68609619140625	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms619	true	-4121412547543060746	72	207	354	1018	1515	300	قال اتدرون احسن بيت وصفت به الثريا قلنا بيت ابن الزبير------- وقد لاح في الجو- الثريا كانه- به راية بيضاء تخفق للطعن فقال اريد احسن من هذا قلنا بيت امرء القيس اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل قال اريد احسن من هذا قلنا بيت ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا -قال اريد احسن من هذا قلنا ---------------------------------------------------------------------------------------قول ذي الرمة وردت-اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق يدف علي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق بعشرين من صغري النجوم كانها واياه في الجرباء لو كان ينطق قلاص حداها راكب متعمم هجاءن قد كادت عليه تفرق -قال اريد احسن من هذا --قلنا ما عند-نا شءن قال بيت------------ ابي قيس ابن الاسلت--------- وقد لاح في الجو- الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا	619	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09219	false	9101117954744503295	83	214	425	1087	1510	300	قال ا--ريد احسن من هذا فانشدوه بيت اب---------ن الزبير الاسدي وقد ---حرم العور الثريا كانها به راية بيضاء تخفق للطعن فقال اريد احسن من هذا فان------------شدوه اذا ما الثريا في الس-------------------------------------------------------------------------------------------------ماء كانها جمان وهي من سلكة فتسرعا فقال اريد احسن من هذا فانشدوه وراحت لرايتها الثريا كانها لذي الافق الغربي قرط مسلسل فقال اريد احسن من هذا فانشدوه قول ذي الرمة وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق يدق علي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق بعشرين من صغر- النجوم كانها واياه في الحرباء لو كان ينطق قلاص حداها راكب متعمم هجاءن قد كادت عليه تفرق فقال اريد احسن من هذا فقالوا ما يحضرنا شء- قال اين انتم عن قول ابي قيس ب-ن الاسلت الانصاري وقد لاح في الغور الثريا لمن يري كعنقود ملاحية حين نورا	9219	-7012536273894343423	489	817.5	383	788	62.05583572387695	81	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms619	true	-4121412547543060746	15	300	71	1515	1515	300	كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل قال اريد احسن من هذا قلنا بيت ذي الرمة تنوء باولاها فلايا قيامها وتمشي الهوينا من قريب فتبهر قال اريد احسن من هذا قلنا ما عندنا شء قال بيت ابي قيس ابن الاسلت ويكرمنها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر احسن بيت في وصف الثريا ثم قال اتدرون احسن بيت وصفت به الثريا قلنا بيت ابن الزبير وقد لاح في الجو الثريا كانه به راية بيضاء تخفق للطعن فقال اريد احسن من هذا قلنا بيت امرء القيس اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل قال اريد احسن من هذا قلنا بيت ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا قال اريد احسن من هذا قلنا قول ذي الرمة وردتاعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق يدف علي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق بعشرين من صغري النجوم كانها واياه في الجرباء لو كان ينطق قلاص حداها راكب متعمم هجاءن قد كادت عليه تفرق قال اريد احسن من هذا قلنا ما عندنا شءن قال بيت ابي قيس ابن الاسلت وقد لاح في الجو الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا تعليقات للقاضي علي ما تقدم قال القاضي قول حاتم البيت الظليم اراد المظلم ومفعل قد ينصرف الي فعيل ومن ذلك----- عذاب اليم اي مءلم قال الله تبارك وتعالي والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم يونس4 ومن هذا قول الشاعر ونرفع من صدور شمردلات يصك وجوهها وهج اليم ومنه سميع بمعني مسمع قال الشاعر امن ريحانة الداعي السميع يءرقني واصحابي هجوع اراد المسمع وقد يقال سميع بمعني سامع وياتي علي فعيل للمبالغة مثل راحم ورحيم وحافظ وحفيظ وعالم وعليم وقادر وقدير وناصر ونصير في نظاءر لهاذا كثيرة جدا وقول ذي الرمة فلايا-	619	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09220	false	424961194210972074	0	226	0	1139	1523	300	فان مشيتها من بيت خازنها مر السحابة لا ريث ولا عجل قال اريد احسن من هذا قلنا بيت ذي الرمة تنوء باولاها فلايا قيامها وتمشي الهوينا من قريب فتبهر قال اريد احسن من هذا قلنا ما عندنا شء قال بيت ابي قيس -بن الاسلت ويكرمنها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر----------------------- ثم قال اتدرون احسن بيت وصفت به الثريا قلنا بيت ابن الزبير وقد لاح في الجو الثريا كانه به راية بيضاء تخفق للطعن وقال اريد احسن من هذا قلنا بيت امرء القيس اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل قال اريد احسن من هذا قل-ت بيت ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا قال اريد احسن من هذا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ما عندنا شء -قال بيت ابي قيس -بن الاسلت وقد لاح في الجو الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا قا---------------------------ل القاضي قول حاتم البيت الظليم اراد المظلم ومفعل قد ينصرف الي فعيل ومن ذلك قوله عذاب اليم اي مءلم قال الله -------تعالي والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم ------ومن هذا قول الشاعر وترفع من صدور شمردلات يصك وجوههن وهج اليم ومنه سميع بمعني مسمع قال الشاعر امن ريحانة الداعي السميع يءرقني واصحابي هجوع اراد المسمع وقد يقال سميع بمعني سامع وياتي علي فعيل للمبالغة مثل راحم ورحيم وحافظ وحفيظ وعالم وعليم وقادر وقدير وناصر ونصير في نظاءر له-ذا كثيرة جدا وقول ذي الرمة فلايا	9220	-7012536273894343423	1122	2165.5	899	1450	77.37931060791016	210	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms619	true	-4121412547543060746	0	66	0	328	1515	300	اذا هي يوما حاولت ان تبسما فقال اريد احسن من هذا البيت قلنا قول الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل قال اريد احسن من هذا قلنا بيت ذي الرمة تنوء باولاها فلايا قيامها وتمشي الهوينا من قريب فتبهر قال اريد احسن من هذا قلنا ما عندنا شء قال بيت ابي قيس ابن الاسلت ويكرمنها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر	619	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09221	false	-3752307058355034937	236	285	1226	1466	1532	300	اذا هي يوما حاولت ان تبسما -قال ما صنعتم شيءا قال قلنا فبيت---- الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريب ولا عجل قال قد جعلتها تدخل وتخرج قلنا يا ابا محمد فاي بيت هو قال قول---------------------------------------------------------------------------------- قيس -بن الاسلت ويكرمنها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر	9221	-7012536273894343423	163	274.0	127	328	49.69512176513672	27	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms620	true	57002078258680329	0	73	0	386	1564	300	قيامها اي بطء وقال زهير وقفت بها-من بعد عشرين حجة فلايا عرفت الدار بعد توهم وقول ابي قيس وكيرمنها جاراتها هكذا روي لنا علي لغة من ياتي بعلامة الجمع مع تقدم الفعل وفراغه من الضمير كما قال الشاعر ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه الافصح ويكرمها وقد مضي في بعض ما تقدم من مجالسنا هذه قول لنا في هذا المعني وتفريق بين علامة التثنية والجمع في العلاقة وبين علامة التانيث ويستغني	620	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09220	false	424961194210972074	226	300	1139	1523	1523	300	قيامها اي بطء -قال زهير وقفت بها من بعد عشرين حجة فلايا عرفت الدار بعد توهم وقول ابي قيس ويلزمنها جاراتها هكذا روي لنا علي لغة من ياتي بعلامة الجمع مع تقدم الفعل وفراغه من الضمير كما قال الشاعر ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه الافصح ويلزمها وقد مضي في بعض ما تقدم من مجالسنا هذه قول لنا في هذا المعني وتفريق بين علامة التثنية والجمع في العلامة -بين علامة التانيث ويستغني-	9220	-7012536273894343423	377	728.0	305	387	97.41602325439453	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms620	true	57002078258680329	74	262	389	1391	1564	300	عن اعادته في هذا الموضع وقول ابي قيس بن الاسلت كعنقود ملاحية روي لنا في هذا الخبر ملاحية بتشديد اللام ولغة العرب الفصيحة الساءرة ملاحية يقولون عنب ملاحي ورواة الحديث والاخبار الذين لا علم لهم بكلام العرب يغلطون في هذا كثيرا وفي ما اشبهه واري ان الذي- اوقعهم في هذا انهم لما راوا--- هذا البيت راوا ظهور الزحاف فيه اذا روي مخففا علي الوجه الصحيح وسلامته من ذلك اذا شدد ثم لم يعلموا جواز الزحاف واطراده وظهور استعماله وان اكثر الشعر مزاحف وما لا زحاف فيه قليل نزر جدا وهذا البيت من الطويل------- والزحاف فيه ذهاب ياء مفاعيلن ورده الي مفاعلن ويسمي هذا النوع من الزحاف قبضا لذهاب خامس حروف الجزء ويسمي ال----جزء الذي لحقه هذا الزحاف مقبوضا وقد يسقطون نون مفاعيلن علي معاقبة القبض فيه وهو ذهاب الياء ولا يجتمعان في السقوط ويسمي هذا الزحاف الكف لذهاب السابع من حروف جزءه ويسمي ال----جزء مكفوفا المجلس التاسع والستون حديث في الخطيءة اخبرنا القاضي ابو الفرج المعافي بن زكرياء قال حدثنا ابو مروان القاضي عبد الملك بن محم-----------------------------------د المديني بمدينة الرسول صلي الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بشر الانصاري قال حدث------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن --يحيي قال حد--ثنا يزيد بن	620	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09221	false	-3752307058355034937	0	194	0	1016	1532	300	عن اعادته في هذا الموضع وقول ابي قيس بن الاسلت كعنقود ملاحية روي لنا هذ---ا الخبر ملاحية بتشديد اللام ولغة العرب الفصيحة الساءرة ملاحية يقولون عنب ملاحي ورواة الحديث والاخبار الذين لا علم لهم بكلام العرب يغلطون في هذا كثيرا وفي ما اشبهه واري ان الذين اوقعهم في هذا انهم لما راوا في هذا البيت----- ظهور الزحاف فيه اذا روي مخففا علي الوجه الصحيح وسلامته من ذلك اذا شدد ثم لم يعلموا جواز الزحاف واطراده وظهور استعماله وان اكثر الشعر مزاحف وما لا زحاف فيه قليل نزر جدا وهذا البيت من الطويل الثاني والزحاف فيه ذهاب ياء مفاعيلن ورده الي مفاعلن ويسمي هذا النوع من الزحاف قبضا لذهاب خامس حروف الجزء ويسمي هذا الجزء الذي لحقه الز----حاف مقبوضا وقد تسقط-- نون مفاعيلن علي معاقبة القبض فيه وهو ذهاب الياء ولا يجتمعان في السقوط ويسمي هذا الزحاف الكف لذهاب السابع من حروف جزءه ويسمي هذا الجزء مكفوفا-------------------------------------- اخبرنا------- ابو الحسن علي--------------------------------------------------- بن محمد بن العلاف في كتابه واخبرني عنه ابو المعمر المبارك بن احمد ح واخبر------------------نا ابو القاسم بن السمرقندي انبا ابو علي بن جعفر بن المسلمة وابو الحسن بن العلاف قالا انبا ابو القاسم بن بشران انا احمد بن ابراهيم الكندي انا محمد بن	9221	-7012536273894343423	803	1454.5	646	1144	70.19230651855469	141	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms621	true	-6934698754233590335	230	274	1197	1412	1551	300	حدثنا محمد بن مزيد الخزاعي قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني ابو الحسن الاثرم عن هشام بن محمد الكلبي عن ابيه قال لم يكن احد من بني هاشم اكثر غشيانا لمعاوية من عبد الله بن --عباس فوفد اليه مرة وعنده وفود العرب فاقعده	621	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19135	false	-5097109344915837408	259	300	1297	1504	1504	300	حدثنا محمد بن يزيد الخزاعي حد----ثنا الزبير بن بكار ----حدثني ابو الحسن الاثرم عن هشام بن محمد الكلبي عن ابيه قال لم يكن احد من بني هاشم اكثر غشيانا لمعاوية من عبد-الله بن العباس فوفد اليه مرة وعنده وفود العرب فاقعده-	19135	-7012536273894343423	202	378.5	162	217	93.08755493164062	39	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms621	true	-6934698754233590335	274	300	1412	1551	1551	300	علي يمينه ثم اقبل عليه فقال نشدتك -الله يا ابن عباس ان لو وليتمونا اتيتم الينا ما اتينا اليكم من الترحيب والتقريب وعطاء-كم الجزيل واكرامكم عن-	621	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19136	false	-2978685580694396689	0	26	0	141	1569	300	علي يمينه ثم اقبل عليه فقال نشدتك بالله يا -بن عباس ان لو وليتمونا اتيتم الينا ما اتينا اليكم من الترحيب والتقريب وعطاياكم الجزيل واكرامكم عن	19136	-7012536273894343423	137	253.0	112	142	96.47887420654297	22	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms622	true	-8532042419389171307	0	275	0	1433	1558	300	القليل وصبرتم علي ما صبرنا عليه منكم اني لا اتي اليكم معروفا الا صغر تموه اعطيكم العطية فيها قضاء حقوقكم فتاخذونها متكارهين عليها تقولون قد نقص حقنا وليس هذا تاميلنا فاي امل بعد الف الف اعطيها الرجل منكم ثم اكون اسر باعطاءها منه باخذها والله لقد انخدعت لكم في مالي وذللت لكم في عرضي اري انخداعي تكرما وذلي حلما ولو وليتمونا رضينا منكم بالانصاف ثم لا نسالكم اموالكم لعلمنا بحالنا وحالكم ويكون ابغض الاموال الينا احبها اليكم لان ابغضها الينا احبها اليكم قل يا ابن عباس فقال ابن عباس -لو ولينا منكم مثل الذي وليتم منا -اخترنا المواساة ثم لم يعش الحي بشتم الميت ولم ننبش الميت بعداوة الحي ولاعطينا كل ذي حق حقه فاما اعطاءكم الرجل منا الف الف فلستم باجود منا اكفا ولا اسخي منا انفسا ولا اصون لاعراض المروءة واهداف الكرم ونحن والله اعطي في الحق منكم علي الباطل واعطي علي التقوي منكم علي الهوي فاما رضاكم منا بالكفاف فلو رضيتم به منا لم نرض لانفسنا بذلك والكفاف رضي من لا-حق له فلو رضيتم به منا اليوم ما قتلتمونا عليه امس فلا تستعجلونا حتي تسالونا ولا تلفظونا حتي تذوقونا فقال الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب وقال ابن حرب قولة اموية يريد بما قد قال تفتيش هاشم اجب يا ابن عباس تراكم لو انكم ملكتم رقاب الاقربين الاكارم اتيتم الينا ما اتينا اليكم من الكف عنكم واجتباء الدراهم فقال ابن عباس مقالا امضه ولم يك- عن رد الجواب بناءم نعم لو وليناكم عدلنا عليكم ولم تشتكوا منا انتهاك المحارم ولم نعتمد للحي والميت غمة تحدثها الركبان اهل المواسم ولم نعطكم الا الحقوق التي لكم وليس الذي يعطي الحقوق بظالم وما الف الف تستميل ابن جعفر بها يا ابن حرب عند	622	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19136	false	-2978685580694396689	26	300	141	1569	1569	300	القليل وصبرتم علي ما صبرنا عليه منكم اني لا-اتي اليكم معروفا الا صغر-تموه اعطيكم العطية فيها قضاء حقوقكم فتاخذونها متكارهين عليها تقولون قد نقص حقنا وليس هذا تاميلنا فاي امل بعد الف الف اعطيها الرجل منكم ثم اكون اسر باعطاءها منه باخذها والله لقد انخدعت لكم في مالي وذللت لكم في عرضي اري انخداعي تكرما وذلي حلما ولو وليتمونا رضينا منكم بالانصاف ثم لا نسالكم اموالكم لعلمنا بحالنا وحالكم ويكون ابغض الامو-ر الينا احبها اليكم لان ابغضها الينا احبها اليكم قل يا -بن عباس فقال ابن عباس ولو ولينا منكم مثل الذي وليتم منا ااخترنا المواساة ثم لم يعش الحي بشتم الميت ولم ينبش الميت بعداوة الحي ولاعطينا كل ذي حق حقه فاما اعطاءكم الرجل منا الف الف فلستم باجود منا اكفا ولا اسخي منا انفسا ولا اصون لاعراض المروءة واهداف الكرم ونحن والله اعطي في الحق منكم علي الباطل واعطي علي التقوي منكم علي الهوي فاما رضاكم منا بالكفاف فلو رضيتم به منا لم نرض لانفسنا بذلك والكفاف رضي من لا حق له فلو رضيتم به منا اليوم ما قتلتمونا عليه امس فلا تستعجلونا حتي تسالونا ولا تلفظونا حتي تذوقونا فقال الفضل بن ع--باس بن عتبة بن ابي لهب وقال ابن حرب قولة اموية يريد بما قد قال تفتيش هاشم اجب يا -بن عباس تراكم لو انكم ملكتم رقاب الاكرمين الاكارم اتيتم الينا ما اتينا اليكم من الكف عنكم واجتباء الدراهم فقال ابن عباس مقالا امضه ولم يكن عن رد الجواب بناءم نعم لو وليناكم عدلنا عليكم ولم تشتكوا منا انتهاك المحارم ولم يعتمد للحي والميت غمة تحدثها الركبان اهل المواسم ولم نعطكم الا الحقوق التي لكم وليس الذي يعطي الحقوق بظالم وما الف الف تستميل ابن جعفر بها يا -بن حرب عند-	19136	-7012536273894343423	1418	2772.5	1146	1437	98.67780303955078	263	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms623	true	7645349498330189006	153	273	779	1391	1536	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني محمد بن المرزبان قال حدثني المغيرة بن محمد المهلبي قال حدثني العتبي قال كان حارثة بن بدر الغداني صديقا لزياد بن ابيه وكان ابو الاسود الدءلي مءاخيا لحارثة بن بدر فقلد زياد حارثة بن بدر سرق فكتب اليه ابو الاسود احار -بن بدر قد وليت امارة فكن جرذا فيها تع-ق وتسرق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق ولا تحقرن يا حار شيءا اصبته فحظك من ملك العراقين سرق فاني -رايت الناس اما مكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا بظن وشبهة فان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا فكتب اليه حارثة بن بدر لم يعم علينا الراي يا ابا الاسود وختم كتابه بهذا الشعر جزاك مليك الناس خير جزاءه فقد	623	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04135	false	616892701420361144	186	300	942	1528	1528	300	محمد بن القاسم الانباري حد----ثني محمد بن المرزبان---- حدثنا المغيرة بن محمد المهلبي انبانا--- العتبي قال كان حارثة بن بدر الغداني صديقا لزياد بن ابيه وكان---- الاسود------- مءاخيا لحارثة بن بدر فقلد زياد حارثة بن بدر---- فكتب اليه ابو الاسود احار ابن بدر قد وليت امارة فكن جرذا فيها تفوق وتسرق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق ولا تحقرن يا حار شيءا اصبته فحظك من ملك العراقين سرق فاني ورايت الناس اما مكذب يقول بما تهوي واما مصدق يقولون اقوالا بظن وشبهة فان قيل هاتوا حققوا لم يحقق-- فكتب اليه حارثة بن بدر لم يعم علينا الراي يا ابا الاسود وختم كتابه بهذا الشعر جزاك مليك الناس خير جزاءه فقد-	4135	-7012536273894343423	572	1076.5	459	615	93.00813293457031	106	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms623	true	7645349498330189006	190	278	979	1420	1536	300	زياد حارثة بن بدر سرق فكتب الي-----------------------ه ابو الاسود----------- احار -بن بدر قد وليت امارة فكن جرذا فيها تعق- وتسرق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق ولا تحقرن يا حار شيءا اصبته فحظك من ملك العراقين سرق فاني رايت الناس اما مكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا بظن وشبهة فان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا فكتب اليه حارثة بن بدر لم يعم علينا الراي يا ابا الاسود وختم كتابه بهذا الشعر جزاك مليك الناس خير جزاءه فقد قلت معروفا واوصيت كافيا امرت	623	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04136	false	-1989547817422536715	207	300	1094	1567	1567	300	زياد حارثة بن بدر الغداني سرق خرج معه المشيعون فقال له ابو الاسود مشيرا اليه احار ابن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتسرق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق ولا تحقرن يا حار شيءا اصبته فحظك من ملك العراقين سرق فاني رايت الناس اما مكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا بظن وشبهة فان قيل هاتوا حققوا--- يحققوا فكتب اليه حارثة بن بدر لم يعم علينا الراي يا ابا الاسود وختم كتابه بهذا الشعر جزاك مليك الناس خير جزاءه فقد قلت معروفا واوصيت كافيا امرت-	4136	-7012536273894343423	420	788.0	336	477	88.0503158569336	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms623	true	7645349498330189006	7	145	41	735	1536	300	بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابو جعفر احمد بن عبيد بن ناصح قال حدثنا محمد بن عمران عن ابيه قال كتب خالد بن عبد الله القسري الي ابان بن الوليد البجلي وكان قد ولاه المبارك اما بعد فان بالرعية من الحاجة الي ولاتها مثل الذي بالولاة من الحاجة الي رعيتها وانما هم من الوالي بمنزلة جسده من راسه وهو منهم بمنزلة راسه من جسده فاحسن الي رعيتك بالرفق بهم والي نفسك بالاحسان اليها ولا يكونون هم الي صلاحهم اسرع منك اليه ولا عن فسادهم ادفع منك عنه ولا يحملك فضل القدرة علي شدة السطوة بمن قل ذنبه ورجوت مراجعته ولا تطلب منهم الا مثل الذي تبذل لهم واتق الله تعالي في العدل عليهم والاحسان اليهم فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون اصرم فيما علمت واكتب الينا فيما جهلت ياتك امرنا في ذلك ان شاء الله والسلام	623	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05880	false	5571094345232788286	0	135	0	671	1445	300	بن القاسم الكوكبي -------نا ابو جعفر احمد بن عبيد بن ناصح -------نا محمد بن عمران عن ابيه قال كتب خالد بن عبد الله القسري الي ابان بن الوليد------- وكان قد ولاه المبارك اما بعد فان -الرعية من الحاجة الي ولاتها مثل الذي بالولاة من الحاجة الي رعيتها وانما هم من الوالي بمنزلة جسده من راسه وهو منهم بمنزلة راسه من جسده فاحسن الي رعيتك بالرفق بهم والي نفسك بالاحسان اليها ولا تكونن- هم الي صلاحهم اسرع منك اليه ولا عن فسادهم ادفع منك عنه ولا يحملك فضل القدرة علي شدة السطوة بمن قل ذنبه ورجوت مراجعته ولا تطلب منهم الا مثل الذي تبذل لهم واتق الله تعالي في العدل عليهم والاحسان اليهم فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون اصرم فيما علمت واكتب الينا فيما جهلت ياتك امرنا في ذلك ان شاء الله والسلام	5880	-7012536273894343423	669	1305.0	534	694	96.39769744873047	131	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms624	true	-5597415676059620908	0	200	0	1047	1563	300	المواساة مسمحا اذا لم يجد قوم- صديقا مكافيا تفسير الترخيم وشرح السماحة قال القاضي-------------------- رخم ابو الاسود حارثة في شعره فحذف الهاء والثاء وبعض النحويين لا يجيز هذا ويقول يا حارث في ترخيم حارثة فتحذف الهاء خاصة فيقول احارث واحارث علي لغتين للعرب فيه افصحهما اقرار حركة الحرف في الترخيم علي ما كانت عليه وهو الوجه المختار والاخري صمه علي حكم النداء المفرد والقضاء علي ما بقي بعد حذف الطرف للترخيم بانه اسم قد قام بنفسه وكفي من غيره ولا نجيز هذا الترخيم علي هذين الوجيهن الا في ترخيم حارث وقد احتج بشعر ابي الاسود وغيره في اجازة هذا الترخيم من اجازه وقوله واقرب ما عندي المواساة مسمحا يقال م-----------------------------------ن السماحة والسماح سمعح فلان بماله ومعروفه وسامح وتسمح وتسامح ويقال اسمح فلان فهو مسمح اذا انقاد واصحب و-لان جانبه وقارب غير مستصعب قال تميم بن ابي بن مقبل العجلاني هل القلب عن دهماء سال فمسمح فتاركه منها الخيال المبرح رواية اخري عن تولية حارثة ووصية ابي الاسود حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن الت-يمي عن ابيه قال حدثنا خالد بن سعيد عن ابيه قال لما ولي زياد حارثة بن بدر الغداني سرق خرج معه المشيعون فقال له ابو الاسود الدءلي مسيرا اليه احار -بن بدر	624	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04136	false	-1989547817422536715	27	225	145	1184	1567	300	المواساة مسمحا اذا لم يجد يوما صديقا مكافيا وقال-------------------------- القاضي ابو الفرج رحمة الله رخم ابو الاسود حارثة في شعره فحذف الهاء والثاء وبعض النحويين لا يجيز هذا ويقول يا حارث في ترخيم حارثة فيحذف الهاء خاصة فيقول احارث واحارث علي لغتين للعرب فيه افصحه-ا اقرار حركة الحرف في الترخيم علي ما كانت عليه وهو الوجه المختار والاخري ضمة علي حكم النداء المفرد والقضاء علي ما بقي بعد حذف الطرف للترخيم فانه اسم قد قام بنفسه وكفي بغ--يره ولا نجيز هذا الترخيم علي هذين الوجهين الا في ترخيم حارث وقد احتج بشعر ابي الاسود وغيره في اجازة هذا الترخيم من اجازه وقوله واقرب ما عندي المواساة مسمحا اذا لم يجد يوما صديقا مكافيا قوله مسمحا من السماحة والسماح سم-ح فلان بماله ومعروفه وسامح وتسمح وتسامح ويقال اسمح فلان فهو مسمح اذا انقاد واصحب والان جانبه وقارب غير مستصعب قال تميم بن ابي بن مقبل العجلاني هل القلب عن دهماء سال فمسمح وتاركه منها الخيال المبرح قال وانبانا المعافي نبانا محمد----------------------- بن يحيي الصولي ---انبانا محمد بن عبد الرحمن التميمي عن ابيه نبا----نا خالد بن سعيد عن ابيه قال لما ولي زياد حارثة بن بدر الغداني سرق خرج معه المشيعون فقال له ابو الاسود مش-------يرا اليه احار ابن بدر	4136	-7012536273894343423	925	1721.5	741	1106	83.63471984863281	163	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms624	true	-5597415676059620908	205	239	1074	1253	1563	300	والالفاظ فيه وفي خبر ابن الانباري متقاربة المعاني وفي هذا الخبر زيادة بيت يلي قول ابي الاسود يقولون اقوالا بظن وشبهة وهو ولا تعجزن فالعجز اوطا مركب وما كان من يدعي الي الرزق يرزق	624	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04137	false	-7086894675973106378	30	63	161	335	1533	300	والالفاظ فيه وفي خبر ابن الانباري متقاربة المعاني وفي هذا الخبر زيادة ع----لي قول ابي الاسود يقولون اقوالا بظن وشبهة وهو ولا تعجزن فالعجز اوطي مركب وما كل- من يدعي الي الرزق يرزق	4137	-7012536273894343423	171	327.5	138	179	95.53072357177734	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms632	true	8125933542129319223	266	300	1352	1536	1536	300	يزداد بن عبد الرحمن بن يزداد المروزي الكاتب قال حدثنا ابو موسي عيسي بن اسماعيل البصري المعروف بتينة قال حدثني التوزي عن سفيان بن عيينة قال عرض المغيرة بن شعبة------ بالكوفة فوجدهم اربعة الاف-	632	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23643	false	-2490394006757522575	211	243	1031	1203	1441	300	يزداد بن عبد الرحمن بن يزداد-------- الكاتب -------نا ابو موسي عيسي بن اسماعيل البصري المعروف بتينة ----حدثني التوزي عن سفيان بن عيينة قال عرض المغيرة بن شعبة الجند بالكوفة فوجدهم اربعة الاف	23643	-7012536273894343423	165	297.0	135	191	86.38743591308594	28	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms633	true	-4567405621309594674	0	57	0	238	1453	300	فمر به شاب من الجند فقال يا غلام زد هذا في عطاءه كذا وكذا قال فقام شاب كان الي جانبه فقال اصلحك الله هذا ابن عمي لحا -ليس له علي فضيلة في نسب ولا نجدة فالحقني به قال لا قال فمر من يحط من عطاءي ليظن من حضر ان بك علي موجدة قال لا ان ابا هذا	633	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23643	false	-2490394006757522575	243	299	1203	1438	1441	300	فمر به شاب من الجند فقال يا غلام زد هذا في عطاءه كذا وكذا قال فقام شاب كان الي جانبه فقال اصلحك الله هذا ابن عمي لحا اليس له علي فضيلة في نسب ولا نجدة فالحقني به قال لا قال فمر من يحط من عطاءي ليظن من حضر ان بك---- موجدة قال لا ان ابا هذا	23643	-7012536273894343423	234	456.5	178	239	97.90795135498047	55	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms634	true	4514853480515700765	260	300	1287	1492	1492	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال اخبرني احمد بن الحارث قال قال المداءني دخل يزيد بن ابي مسلم كاتب الحجاج علي سليمان بن عبد الملك وكان مصفرا فقال له سليمان علي رجل اجرك رسنك وسلطك علي المسلمين لعنة-	634	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25831	false	-883452656459418277	18	54	93	285	1495	300	محمد بن القاسم الانباري---- حدثني ابي---- اخبرني احمد بن الحارث قال قال المداءني دخل يزيد بن ابي مسلم كاتب الحجاج علي سليمان بن عبد-الملك وكان مصفرا فقال له سليمان علي رجل امر-----ك وسلطك علي المسلمين لعنة	25831	-7012536273894343423	190	349.0	155	206	92.2330093383789	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms635	true	-3655936783006314770	0	37	0	195	1499	300	الله فقال يا امير المءمنين رايتني والامر عني مدبر ولو رايتني والامر علي مقبل لا ستعظمت مني ما استصغرت اليوم قال فاين الحجاج قال يجء يوم القيامة بين ابيك واخيك فاجعله حيث شءت المامون يغرم يحيي بن	635	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25831	false	-883452656459418277	54	90	285	477	1495	300	الله فقال يا امير المءمنين رايتني والامر عني مدبر ولو رايتني والامر علي مقبل لا-ستعظمت مني ما استصغرت اليوم قال فاين الحجاج قال يجء يوم القيامة بين ابيك واخيك فاجعله حيث شءت انبا--نا ابو محمد بن	25831	-7012536273894343423	182	343.5	147	195	93.33333587646484	34	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms638	true	-3273385587140725087	104	189	558	987	1597	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا الغلابي قال حدثنا ابن عاءشة قال قال مالك بن مسمع للاحنف يا ابا بحر ما انتفع بالشاهد اذا غبت ولا افتقد غاءبا اذ- شهدت قال القاض-ي لكان البحتري الم بهذا المعني----- رحلت فلم نفرح باوبة ايب وابت فمل نجزع لغيبة غاءب قدمت فاقدمت النهي ع-مل الرضي الي كل غضبان علي الدهر عاتب فعادت بك الايام زهرا كانما جلا الدهر منها عن خدود الكواعب خطبة للمنصور في يوم عرفة حدثنا محمد بن العباس العسكري قال حدثني--------------- احمد بن يونس بن	638	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09275	false	6578109077339624863	53	136	256	673	1463	300	محمد بن يحيي الصولي ن-------ا الغلابي ث------نا ابن عاءشة قال قال مالك بن مسمع للاحنف يا ابا بحر ما انتفع بالشاهد اذا غبت ولا افتقد غاءبا اذا شهدت قال المعافي لكان البحتري الم بهذا المعني فقال رحلت فلم تفرح باوبة ايب وابت فلم تجزع لغيبة غاءب قدمت فاقدمت النهي تحمل الرضا الي كل غضبان علي الدور عاتب فعادت بك الايام زهرا كانما خلا الدهر منها عن خدود الكواعب قال وانا المعافي نا محمد -----------بن القاسم الانباري ---حدثني ابي نا محمد بن احمد بن --------	9275	-7012536273894343423	347	616.5	273	452	76.76991271972656	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms638	true	-3273385587140725087	179	212	938	1103	1597	300	محمد بن العباس العسكري قال حدثني احمد بن يونس بن زهير ابن المسيب قال حدثت عن اسماعيل الفهري قال سمعت المنصور في يوم عرفة علي منبر عرفة يقول في خطبته ايها الناس انما	638	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12238	false	-4941488601220712378	270	300	1333	1484	1484	300	احمد بن العباس العسكري---- حدثني احمد بن يونس ب---------ن المسيب قال حدثت عن اسماعيل الفهري قال سمعت المنصور في يوم عرفة علي منبر عرفة يقول في خطبته ايها الناس انما-	12238	-7012536273894343423	150	281.5	121	165	90.90908813476562	28	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms638	true	-3273385587140725087	212	300	1103	1597	1597	300	انا سلطان الله في ارضه اسومكم بتوفيقه ورشده وخازنه علي فيءه بمشيءته اقسمه بارادته واعطيه باذنه وقد جعلني الله تعالي عليه قفلا اذا شاء ان يفتحني لاعطاءكم وقسم ارزاقكم يسر لي واذا شاء ان يقفلني عليه اقفلني فارغبوا الي الله تعالي ايها الناس وس--لوه في هذا اليوم الشريف الذي وهب لكم-- فيه من فضله ما اعلمكم به في كتابه اذ يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة3 ان يوفقني للصواب ويسددني للرشاد ويلهمني الرافة بكم والاحسان اليكم ويفتحني لاعطاءكم وقسم- ارزاقكم بالعدل-	638	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12239	false	-7595532288880400898	0	85	0	484	1602	300	انا سلطان الله في ارضه اسوسكم بتوفيقه ورشده وخازنه علي فيءه بمشيءته اقسمه بارادته واعطيه باذنه وقد جعلني الله تعالي عليه قفلا اذا شاء ان يفتحني لاعطاءكم وقسم ارزاقكم------- واذا شاء ان يقفلني عليه اقفلني فارغبوا الي الله تعالي ايها الناس واسالوه في هذا اليوم الشريف الذي وهب للمرء فيه من فضله ما اعلمكم به في كتابه اذ يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ---------ان يوفقني للصواب ويسددني للرشاد ويلهمني الرافة بكم والاحسان اليكم ويفتحني لاعطاءكم وقسمة ارزاقكم بالعدل	12239	-7012536273894343423	475	909.0	391	500	95.0	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms639	true	1572087573765456783	16	254	78	1226	1459	300	حدثنا محمد بن جعفر بن احمد بن يزيد الطبري قال حدثنا ابو احمد جعفر بن محمد الجوهري قال حدثنا عبيد بن اسحاق العطار قال حدثنا نصر بن كثير قال دخلت علي جعفر بن محمد عليهما السلام انا وسفيان الثوري منذ ستين سنة او سبعين سنة فقلت له اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به قال اذا بلغت البيت الحرام فضع يدك علي حاءط البيت ثم قل يا سابق الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ثم ادع بعده ب-ا شءت فقال له سفيان شيءا لم افهمه فقال عليه السلام يا سفيان او يا ابا عبد الله اذا جاءك ما تحب فاكثر من الحمد لله واذا جاءك ما تكره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار دعاء جعفر يردده الجريري ويكتبه الطبري قال القاضي كنت منذ سنين كثيرة دعوت الله عز وجل وقلت يا سابق الفوت وقلت في وقت اخر يا سابق كل فوت وكان عندي انه شء خطر لي ولم اكن ذاكرا لهذه الرواية ولا عالما بها في الوقت فاستحسنت هذه الدعوة ثم وجدتها عندي في ما سمعته وكتبته ورويته وحكي لي بعض بني الفرات عن رجل منهم او من غيرهم انه كان بحضرة ابي جعفر الطبري رحمه الله قبل موته وتوفي بعد ساعة او اقل منها فذكر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد عليهما السلام فاستدعي محبرة وصحيفة فكتبها فقيل له افي هذه الحال فقال ينبغي للانسان ان لا يدع اقتباس العلم حتي يموت	639	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20529	false	2728479232858579853	114	289	599	1434	1485	300	حدثنا محمد بن جعفر بن احمد بن يزيد الطبري حد----ثنا ابو احمد جعفر بن محمد الجوهري حد----ثنا عبيد بن اسحاق العطار حد----ثنا نصر بن كثير قال دخلت علي جعفر بن محمد-------------- انا وسفيان الثوري منذ ستين سنة او سبعين سنة فقلت له اني اريد البيت الحرام فعلمني شيءا ادعو به قال اذا بلغت البيت الحرام فضع يدك علي حاءط البيت ثم قل يا سابق الفوت و---سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ثم ادع بعده بما شءت فقال له سفيان شيءا لم افهمه فقال ------------يا سفيان او يا ابا عبد الله اذا جاءك ما تحب فاكثر من الحمد لله واذا جاءك ما تكره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار ق--------------------------------------ال القاضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي لي بعض بني الفرات عن رجل منهم او من غيرهم انه كان بحضرة ابي جعفر الطبري رحمه الله قبل موته وتوفي بعد ساعة او اقل منها فذكر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد --------------فاستدعي محبرة وصحيفة فكتبها فقيل له افي هذه الحال فقال ينبغي للانسان ان لا يدع اقتباس العلم حتي يموت	20529	-7012536273894343423	827	1580.0	652	1149	71.97563171386719	170	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms649	true	-5138539208223068854	0	82	0	388	1465	300	خثيم عن مجاهد عن ابراهيم بن الاشتر عن ابيه عن ام ذر ق-----الت لما حضرت ابا ذر الوفاة----- بكيت فقال ما يبكيك ف----قلت وما-لي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض ولا يد لي بدف--نك وليس عندي ثوب يسعني كفنا لي ولا لك -قال فلا تبكي وابشري فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لنفر انا فيهم ليموتن---- منكم رجل بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اول-ءك النفر احد الا وقد هلك في قرية وجماعة و----انا الذي	649	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26013	false	-7656330175339777230	195	300	969	1474	1474	300	خثيم عن مجاهد عن ابراهيم ع----------ن ابيه عن ام ذر انها قالت لما حضر- ابا ذر الوفاة قالت بكيت فقال ما يبكيك قالت قلت وما لي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض ولا يد لي بتكفينك وليس معنا ثوب يسعك- كفنا ---ولا لك فقال -لا تبكي وابشري فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يموت بين امراين مسلمين ولدان او ثلاثة ويحتسبا فيريان النار ابدا واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم---- بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين وليس من اولاءك النفر احد الا وقد مات في قرية وجماعة واني انا الذي-	26013	-7012536273894343423	353	599.5	276	526	67.11026763916016	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms649	true	-5138539208223068854	82	296	388	1445	1465	300	اموت ب--فلاة والله ما كذبت ولا كذبت فابصري الي الطريق قالت ق-لت اني وقد ذهب الحاج وانقطع الطريق قال اذهبي فتبصري قالت فكنت اذهب الي --كثيب فاتبصر عليه و--ارجع اليه فامرضه----- فبينا -انا كذلك اذا انا برجال علي رحا-لهم كانهم الرخم فالحت بثوبي فاقبلوا الي حتي وفقوا ع----------------------لي فقالوا ما-لك يا امة الله فقلت امر-ء من المسلمين يموت تكفنونه قا-----لوا ومن هو قلت ابو ذر قالوا صاحب رسلو الله صلي الله عليه وسلم قالت قلت نعم قالت ففدوه باباءهم وامهاتهم واسرعوا اليه و---دخلوا عل------------يه فرحب بهم وقال --------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق-------------------------------------------------------------------------------------------ول لنفر انا فيهم ليموتن منكم رجل بف-----لاة من الارض يشهده عصابة من المسلمين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية او جماعة وا----نا الذي اموت بالفلاة اتسمعون ----------------انه لو كان عندي ثوب لي يسعني كفنا لي او لا مراتي ---------------لم اكفن الا في ثوب--- لي او-لها انتم تسمعون اني انشدكم الله ان يكفنني احد منكم ---كان اميرا او- عريفا او بريدا او نقيبا---- وليس من- القوم احد الا وقد قارب بعض ما قال ا-لا فتي من الانصار فقال يا عم انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا وفي ثوبين من عيبتي من غزل امي حاكتهما لي -----------------فكفنه الانصاري------ في النفر الذين شهدو-ه منهم حجر بن الادبر ومالك الاشتر في نفر كلهم	649	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26014	false	6319513763935656748	0	244	0	1228	1511	300	اموت بالفلاة والله ما كذبت ولا كذبت فابصر----ي الطريق قالت فقلت اني وقد ذهب الحاج وتقطعت الطر-ق قال فقال انظري------- فكنت اشتد الي الكثيب فا-قوم عليه ثم ارجع اليه فامرضه قالت فبينما انا كذلك اذا انا برجال علي رواحلهم كانهم الرخم فالحت بثوبي فاسرعوا الي ووضعوا السياط في نحورها يستبقون الي فقالوا ما لك يا امة الله فقلت امروء من المسلمين----- تكفنونه يموت قالوا ومن هو قلت ابو ذر قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قلت نعم قالت ففدوه باباءهم وامهاتهم واسرعوا اليه حتي دخلوا عليه فسلموا عليه فرحب بهم وقال ابشروا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يموت بين امراين من المسلمين ولدان او ثلاثة فيصبرا ويحتسبا فيريان النار ابدا وسمعته يقول لنفر انا فيهم ليموتن----- رجل منكم بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية و--جماعة واني انا الذي اموت ب--فلاة والله ما كذبت ولا كذبت وانه لو كان عندي ثوب--- يسعني كفنا ---او لا-مراتي ثوب يسعني كفنا لم اكفن الا في ثوب هو لي او لها وان-----------ي انشدكم الله لا يكفن-----ي منكم رجلكان اميرا ولا عريفا او بريدا او نقيبا قال فليس علي القوم احد الا وقد قارف من ذلك شيءا الا فتي من الانصار -قال ا------نا اكفنك بكذا-- مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا وفي ثوبين في عيبتي من غزل امي قال انت صاحبي قال فكفني قال فكفنه الانصاري ودفنه في النفر الذين هم معه منهم حجر بن الادبر ومالك الاشتر في نفر كلهم	26014	-7012536273894343423	892	1442.5	701	1292	69.04024505615234	141	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms650	true	2899988824660662807	72	173	349	842	1532	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو عثمان المازني عن التوزي عن ابي عبيدة قال ولي عبد الملك بن مروان صدقات كلب رجلا من بني امية وكانت الروم قد نزعتهو-كان اشقر غضا فدخل اعرابي جلف جاف علي عبد الملك في جفة الناس فلما مثل بين يديه قال يا انسان انك مدبر مربوب قال اجل فما تشاءء قال قد احتجبت بهذه المدرة ووليت خطابنا اصهب غضا كالقرعوش طمطمانيا اطوما كان وجهه جهوة قرد قد قشر بصرها وكان فاه سرم اتان قد قاشها عير فهي ترمز ان كشرت بسر وان خاطبت نهر وان تالفت زبر فلا الكلام مدفوع ولا القول مسموع ولا	650	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26599	false	-4360607047418533626	200	300	988	1470	1470	300	محمد بن الحسن بن دريد ا-------نا ابو عثمان المازني عن التوزي عن ابي عبيدة قال ولي عبد الملك بن مروان صدقات كلب رجلا من بني امية وكانت الروم قد نزعته وكان اشقر غضا فدخل اعرابي جلف جاف علي عبد الملك في خفة الناس فلما مثل بين يديه قال يا انسان انك مدبر مربوب قال اجل فما تشا-ء قال--- احتجبت بهذه المدرة ووليت خطابنا اصهب غضا كالقرعوس طمطمانيا اطوما كان وجهه جهوة قرد قد قشر بصرها وكان فاه سرم اتان قد قاشها عير فهي ترمز ان كشرت بسر وان خاطبت نهر وان بالغت زبر فلا الكلام مدفوع ولا القول مسموع ولا-	26599	-7012536273894343423	475	918.0	377	494	96.15384674072266	93	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms650	true	2899988824660662807	173	300	842	1532	1532	300	الحق متبوع ولا الجور مردوع ولنا ولك مقام فيه ينص الخصام وترجف الاقدام وينتصف المظلوم وينعش المهضوم ها ان ملكك هناك زاءل وعزك حاءل وناصرك خاذل والحاكم عليك عادل فاكبان عبد الملك وتضاءلت اقطاره وترادت عبراته في صدره ثم قال لله ابوك اي ظلم نالك منا حتي اجاءك الي هذا المقال قال ساعيك في السماوة نهاره لهو ومقاله لغو وغضبه سطو يجمع المباقط ويحتجن المشاءط ويستنجد العمارط فامر عبد الملك بصرف العامل تفسير الفاظ وردت في الخبر السابق قال القاضي رحمه الله الغضا الغتم وقال ابن دريد القرعوش ول-د البختية وهو لا ينجب ولا ينفع والطمط-اني الاعجم والاطوم الذي لا يفهم ولا يفهم وانما اخذ من جلد الاطوم وهي دابة من دواب البحر صل-بة الجلد وقال قوم هي السلحفاة قال القاضي في السلحفاة لغتان سلحفاة وسلحفية وقوله-	650	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26600	false	7451237359438330178	0	118	0	649	1583	300	الحق متبوع ولا الجور مردوع ولنا ولك مقام فيه ينص الخصام وتزحف الاقدام وينتصف المظلوم وينعش المهضوم ها ان ملكك هناك زاءل وعزك حاءل وناصرك خاذل والحاكم عليك عادل فاكبان عبد الملك وتضاءلت اقطاره وترادت عبراته في صدره ثم قال لله ابوك اي ظلم نالك منا حتي اجاءك الي هذه المقال قال ساعيك في السماوة نهاره لهو ومقاله لغو وغضبه سطو يجمع المناقط ويحتجن المشاءط ويستنجد العمارط فامر عبدال-ملك بصرف ال---------------------------------عامل قال القاضي العصب الص-----------م وقال ابن دريد القرعوس والد البختية وهو لا ينجب ولا ينفع والطمطماني الاعجم والاطوم الذي لا يفهم ولا يفهم وانما اخذ من جلد الاطوم وهي دابة من دواب البحر صليبة الجلد وقال قوم هي السلحفاة قال القاضي في السلحفاة لغتان سلحفاة وسلحفية وقوله	26600	-7012536273894343423	626	1214.5	510	694	90.20172882080078	107	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms651	true	-3777561662687012350	238	300	1234	1548	1548	300	حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثني ابو علي محرز الكاتب قال حدثني سهل بن عبد الكريم قال كان لمحمد بن عبد الملك دابة اشهب احم لم ير مثله في الفراهة والوطاء والحسن فذكر المعتصم يوما الدواب فقال اشتهي دابة في نهاية الوطاء تصلح للسرايا فقال له احمد بن خالد خيلويه قد عرفته لك يا امير المءمنين علي ان لا يعلم صاحبه-	651	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21265	false	7742426103461166198	213	272	1116	1421	1548	300	حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي حد----ثني ابو علي محرز الكاتب حد----ثني سهل بن عبد الكريم قال كان لمحمد بن عبد الملك دابة اشهب احم لم ير مثله في الفراهة والوطاء والحسن فذكر-المعتصم يوم- الدواب فقال اشتهي دابة في نهاية الوطاء يصلح للسرايا فقال له احمد بن خالد خيلويه قد عرفته لك يا امير المءمنين علي ان لا يعلم صاحبه	21265	-7012536273894343423	299	577.0	241	315	94.9206314086914	55	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms651	true	-3777561662687012350	0	186	0	950	1548	300	جهوة قرد يريد دبره وما والاه وكذلك هو لك ذي اربع وربما استعمل في الناس وقوله قشر بصرها فالبصر قشر اعلي كل شء وقوله قاشها اي نزا عليها والترمز التحرك والمشاءط الواحد مشياط وهو الذي يسرع اليه السمن والمباقط المتفرقة يقال بقط هذا اي فرقه والعمارط الواحد عمروط وهو الذي لا يري شيءا الا اختلسه وهو اللص والواي الوعد والترمز التحرك روي عن ابي حاتم عن ابي عبيدة قال كان رجل من بني تميم خليعا يقال له عمير بن مالك فمرض فحضر نساء الحي يعدنه فاطلن الجلوس فقال لقل غناء عن عمير بن مالك ترمز استاه النساء العواءد فقمن وقلن لا شفاه الله وقوله فاكبان عبد الملك اي تداخل بعضه في بعض قال الشاعر فلم يكبءنوا اذ راوني واقبلت علي وجوه كالسيوف تهلل وقوله تضاءلت اي تصاغرت والاقطار النواحي وقوله اجاءك اي اضطرك واصله من المجء تقول جاء زيد واجاءه غيره مثل صار واصار اليه غيره ومنه فاجاءها المخاض الي جذع النخلة مريم 23 كانه جاء بها اليه قال القاضي وفي تفسير ابن دريد غريب هذا الخبر في موضع اخر المباقط اي المتفرق من الماشية وهو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم في	651	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26600	false	7451237359438330178	118	300	649	1583	1583	300	جهوة قرد يريد دبره وما والاه وكذلك هو لكل-- اربع وربما استعمل في الناس وقوله قشر بصرها فالبصر قشرة علي كل شء وقوله قاشها اي نزا عليها والترمز التحرك والمشاءط الواحد مشياط وهو الذي يسرع اليه السمن والمناقط المتفرقة يقال نقط هذا اي فرقه والعمارط الواحد عمروط وهو الذي لا يري شيءا الا اختلسه وهو اللص والواي الوعد والترمز التحرك روي عن ابي حاتم عن ابي عبيدة قال كان رجل من بني تميم خليعا يقال له عمير بن مالك----- فحضر نساء الحي يعدنه فاطلن الجلوس فقال لقل غناء عن عمير بن مالك ترمز استاه النساء العواءد فقمن وقلن لا شفاه الله وقوله فاكبان عبد الملك اي تداخل بعضه في بعض قال الشاعر فلم يكبءنوا اذ راوني واقبلت علي وجوه كالسيوف تهلل وقوله تضاءلت اي تصاغرت والاقطار النواحي وقوله اجاءك اي اضطرك واصله من المجء تقول جاء زيد واجاءه غيره مثل صار واصار اليه غيره ومنه فاجاءها المخاض الي جذع النخلة-------- كانه جاء بها اليه قال القاضي وفي تفسير ابن دريد غريب هذا الخبر في موضع اخر المناقط اي المتفرق من الماشية وهو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم في-	26600	-7012536273894343423	928	1824.0	748	950	97.68421173095703	178	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms651	true	-3777561662687012350	186	231	950	1194	1548	300	كتابه لاكيدر لا تعد فاردتكم ولا ترد قاصيتكم والمشاءط واحدتها مشياط وهي الناقة السريعة السمن يريد انه ياخذ المشاءط في الصدقة وهذا مما نهي عنه ايضا من قوله صلي الله عليه وسلم لا تاخذوا حزرات انفس الناس يريد خيار اموالهم-- والعمروط اللص يقال لص ولص	651	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26601	false	7143426455585728991	0	46	0	246	1442	300	كتابه لاكيدر لا تعد فاردتكم ولا ترد قاصيتكم والمشاءط واحدتها مشياط وهي الناقة السريعة السمن يريد انه ياخذ المشاءط في الصدقة فهذا مما نهي عنه ايضا من قوله صلي الله عليه وسلم لا تاخذوا حزرات انفس الناس يريد خيار اموالهم ح والعمروط اللص يقال لص ولص	26601	-7012536273894343423	243	479.5	198	246	98.78048706054688	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms652	true	3057726716724374639	0	29	0	131	1527	300	اني ذكرته لك قال لك ستر ذلك قال عند كاتبك محمد بن عبد الملك دابة لم ير مثله فوجه المعتصم فاخذه من محمد فقال فيه قالوا جزعت فقلت ان	652	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21265	false	7742426103461166198	272	300	1421	1548	1548	300	اني ذكرته ---قال لك ستر ذلك قال عند كاتبك محمد بن عبد الملك دابة لم ير مثله فوجه المعتصم فاخذه من محمد فقال فيه قالوا جزعت فقلت ان-	21265	-7012536273894343423	127	243.0	100	131	96.94656372070312	28	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms652	true	3057726716724374639	29	300	131	1527	1527	300	مصيبتي جلت رزيتها وضاق المذهب كيف العزاء وقد مضي لسبيله عنا فودعنا الاحم الاشهب دب الوشاة فباعدوك وربما بعد الفتي وهو الحميم الاقرب لله يوم غدوت عني ظاعنا وسلبت قربك اي علق اسلب نفسي مقسمة اقام فريقها وغدا لطيتها فريق يجنب الان اذ- كملت اداتك كلها ودعا العيون اليك زي معجب واختير من خير الحداءد خيرها لك خالصا ومن الحي- الاغرب وغدوت طنان اللجام كانما في كل عضو منك صنج يضرب وكان سرجك فوق متن غمامة وكانما تحت الغمامة كوكب وراي علي بك الصديق مهابة وغدا العدو وصدره يتلهب انساك لا برحت اذا منسية نفسي ولا زالت بمثلك تنكب اضمرت عنك الياس حين رايتني وقوي حبالك--- من قواي تقضب ورجعت حين رجعت منك بحسرة لله ما صنع الاصم الاشيب فليعلمن الا تزال عداوة مني مريضة وثار يطلب يا صاحبي بمثل ذا من امره صحب الفتي في دهره من يصحب ان تسعدا فصنيعة مشكورة او تخذلا فعداوة لا تذهب عوجا نقضي حاجة وتبحثا بث الحديث فانه لك اعجب لا ت----------------------------------------------------شعراه بنا فليس لذي هوي شكوي الحزازة عنده مشتعتب تفسير الفاظ يعني بالاصم احمد بن خالد خيلوبه قال القاضي الاحم يصف عين-ه بالسواد وقوله لا يراب يعني لا يشعب ويقال لما يرقع به القدح او غيره من الاواني رءبة ويقال للذي يصلح الفاسد وي--رقع الصدع هو يراب الثاي ومن ذلك قول الطرماح ابن حكيم هل المجد الا السءدد المحض والتقي وراب الثاي والصبر عند المواطن ومن الثا-ي قول ذي الرمة وفراء غرفية اثاي خوارزها مشلشل ضيعته بينها الكتب المءلف ينتقد ابن الزيات علي موقفه قال القاضي -هذا الذي اتي به الخبر--- في هذه القصة عن محمد بن عبد الملك من خلاءفه المستعجبة الكاشفة لما كا فيه من الاداب المستخشنة وما الذي بلغ من-	652	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21266	false	-8689268427239441007	0	273	0	1407	1539	300	مصيبتي جلت رزيتها وضاق المذهب كيف العزاء وقد مضي لسبيله عنا فودعنا الاحم الاشهب دب الوشاة فباعدوك وربما بعد الفتي وهو الحبيب الاقرب لله يوم غدوت عني ظاعنا وسلبت قربك اي علق اسلب نفسي مقسمة اقام فريقها وغدا لطيتها فريق يجنب الان اذا كملت اداتك كلها ودعا العيون اليك زي معجب واختير من خير الحداءد خيرها لك خالصا ومن الحلي الاغرب وغدوت طنان اللجام كانما في كل عضو منك صنج يضرب وكان سرجك فوق متن غمامة وكانما تحت الغمامة كوكب وراي علي بك الصديق مهابة وغدا العدو وصدره يتلهب انساك لا برحت اذا منسية نفسي ولا زالت بمثلك تنكب اضمرت منك الياس حين رايتني وقوي حبالك لك من قواي تقضب ورجعت حين رجعت منك بحسرة لله ما صنع الاصم الاشيب فليعلمن الا تزال عداوة مني مريضة وثار اطلب يا صاحبي بمثل ذا من امره صحب الفتي من دهره من يصحب ان تسعد- فصنيعة مشكورة او تخذلا فعداوة لا تذهب عوجا نقضي حاجة وتبحثا بث الحديث فانه لك اعجب لا تشعرا بكما الاصم فانه وابيكما الصدع الذي لا يراب لا تشعراه بنا فليس لذي هوي يشكو الحرارة عنده مستعتب------------ يعني -الاصم احمد بن خالد خيلوية قال القاضي الاحم يصف عينيه بالسواد وقوله لا يراب يعني--- يشعب ويقال لما يرقع به القدح او غيره من الاواني روبة ويقال للذي يصلح الفاسد او يرقع الصدع هو يراب الثاي ومن ذلك قول الطرماح -بن حكيم هل المجد الا السءدد المحض والتقي وراب الثاي والصبر عند المواطن ومن الثاني قول ذي الرمة وفراء غرفية اثاي خوارزها مشلشل ضيعته بينها ا----------------------------------لكتب قال القاضي وهذا الذي اتي--- الخبر به في هذه القصة عن محمد بن عبد الملك من خلاءقه المستعجبة الكاشفة لماكان فيه من الاداب المستخشنة وما الذي بلغ من	21266	-7012536273894343423	1314	2519.0	1055	1462	89.87688446044922	236	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms653	true	2473992375980003208	0	27	0	136	1525	300	قدر دابة ولو انه الوجيه ولا-حق او العصا دابة قصير بن سعد حتي يضن بها عن المعتصم وهو الخليفة المبرز في فضله وسرو-ه وجوده وشرفه وشرف خلاءقه	653	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21266	false	-8689268427239441007	273	300	1407	1539	1539	300	قدر دابة ولو انه الوجيه ولا حق او العصا----- قصير بن سعد حتي يضن بها عن المعتصم وهو الخليفة المبرز في فضله وسروره وجوده وشرفه وشرف خلاءقه-	21266	-7012536273894343423	130	238.0	105	138	94.20289611816406	24	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms653	true	2473992375980003208	27	72	136	387	1525	300	وجميل طراءقه وقد استكتبه وموله وشرفه وخوله او ما كان قمنا ان يبتدء بقود الدابة اليه عند وقوفه علي نزاعه اليه- ورغبته فيها ويغتبط بقبوله اياها ويري ذلك من الماثر التي يغ-بط بها ويفتخر بحيازتها وقد سبق القول الساءر بالمثل المتوارث الغابر اي الرجال المهذب	653	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21267	false	2098753211788443215	0	44	0	246	1549	300	وجميل طراءقه وقد استكتبه وموله وشرفه وخوله او ما كان قمنا ان يبتدء بقود الدابة اليه عند وقوفه علي نزاعه اليها ورغبته فيها ويغتبط بقبوله اياها ويري ذلك من الماثر التي يغتبط بها ويفتخر بحيازتها وقد سبق القول------- بالمثل المتوارث الغابر اي الرجال المهذب	21267	-7012536273894343423	244	470.0	200	253	96.44268798828125	42	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms655	true	-7357281770302482186	66	123	368	668	1548	300	المظفر بن يحيي بن احمد--- الشرابي قال حدثنا ابو العباس المرثدي قال حدثنا طلحة بن عبيد الله الطلحي قال انشدني يعقوب بن عباد الزبيري لابراهيم بن المهدي وقد اخدمته بعض العباسيات في حال استخفاءه عندها جارية وقالت لها انت له فان مد يده اليك فلا تمتنعي ولم يعلم بهبتها له وكانت مليحة فجمشها يوما بان قبل يدها	655	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02288	false	5393275197155257860	245	300	1218	1502	1502	300	المظفر بن يحيي بن احمد بن الشرابي ا------نا ابو العباس المرندي -------نا طلحة بن عب-د الله الطلحي---- انشدنا يعقوب بن عباد الزبيري لابراهيم بن المهدي وقد اخدمته بعض العباسيات في حال استخفاءه عندها جارية وقالت لها انت له فان مد يده اليك فلا تمتنعي ولم يعلم بهبتها له وكانت مليحة فجمشها يوما بان قبل يدها-	2288	-7012536273894343423	278	515.0	225	303	91.74917602539062	48	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms655	true	-7357281770302482186	123	152	668	806	1548	300	وقال يا غزالا لي اليه شافع من مقلتيه والذي اكرمت خدي ه فقبلت يديه بابي وجهك ما اك ثر حسادي عليه انا ضيف وجزاء الضيف احسان اليه بيتان لابن	655	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02289	false	-3969967853376701845	0	27	0	136	1504	300	وقال يا غزالا لي اليه شافع من مقلتيه والذي اكرمت خدي-ه فقبلت يديه بابي وجهك ما اك-ثر حسادي عليه انا ضيف وجزاء الضيف احسان اليه اخبرنا ابو	2289	-7012536273894343423	129	241.0	103	138	93.47826385498047	27	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms658	true	1695586550518145323	255	300	1374	1589	1589	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرني عمي الحسين بن دريد عن ابيه قال حدثنا هشام بن محمد بن الساءب الكلبي وعن ابي مسكني عن عبد الرحمن بن مغراء ابي زهير الدوسي قالوا كان حممة بن رافع بن الحارث الدوسي من اجمل العرب وكانت له-	658	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09417	false	-5022928200921801197	84	126	387	588	1448	300	محمد بن الحسن بن دريد---- اخبرني عمي الحسين بن دريد عن ابيه---------- هشام بن محمد بن الساءب الكلبي وعن ابي مسكين عن عبد الرحمن بن مغراء ابي زهير الدوسي قال-ا كان حممة بن رافع بن الحارث الدوسي من اجمل العرب وكانت له	9417	-7012536273894343423	198	368.0	157	216	91.66666412353516	39	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms659	true	150449339808296415	262	300	1337	1532	1532	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا احمد بن ابي طاهر قال حدثنا حماد بن اسحاق عن ابيه عن جده قال استزار ابراهيم بن المهدي الرشيد بالرقة فزاره وان الرشيد كان لا ياكل الطعام الحار قبل البارد وانه لما-	659	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02280	false	-3657803993672214460	211	246	1042	1217	1499	300	الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا احمد بن ابي طاهر -------نا حماد بن اسحاق عن ابيه عن جده قال استزار ابراهيم بن المهدي الرشيد بالرقة------ وان الرشيد كا- لا ياكل الطعام الحار قبل البارد وانه لما	2280	-7012536273894343423	174	314.5	140	196	88.7755126953125	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms659	true	150449339808296415	0	175	0	865	1532	300	جمة يقال لها الرطبة كان يغسلها بالماء ثم يعقصها وقد احتقن فيها الماء فاذا مضي لها يومان -حلها ثم يعصرها فيملا جلساءه فحج علي فرس له فنظرت اليه الجمانة الكنانية وهي خناس -وكانت عند رجل من بني كنانة يقال له ابن الحمارس فوقع بقلبها فقالت له من انت فو الله ما ادري اوجهك احسن ام شعرك ام فرسك ما انت بالنجي- الثلب ولا التهامي الترب فاصدقني قال انا امرء من الازد من دوس ومنزلي ببروق قالت فانت احب الناس الي وقد وقعت في نفسي فاحملني معك فاردفها خلفه ومضي الي بلده فلما اوردها ارضه قال قد علمت هربك معي كيف كان والله لا تهربين بعدي الي رجل ابدا فقطع عرقوبيها فولدت له عمرو بن حممة وكان سيداص وولد عمرو بن حممة الطفيل بن عمرو ذا النور وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وخرج زوجها ابن الحمارس في طلبها فلم يقدر عليها فرجع وهو يقول الا حي الخناس علي قلاها وان شحطت وان بعدت نواها تبدلت الطبيخ وارض دوس بهجمة فارس حمر ذراها وقد خبرتها جاعت وذلت وان الحر من طود شواها وقد	659	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09417	false	-5022928200921801197	126	300	588	1448	1448	300	جمة يقال لها الرطبة كان يغسلها بالماء ثم يعصقها وقد احتقن فيها الماء فاذا مضي له- يومان رحلها ثم يعصرها فيملا جلساءه مجج علي فرس له فنظرت اليه الحمامة الكنانية وهي خنساء وكانت عند رجل من بني كنانة يقال له ابن الحمارس فوقع بقلبها فقالت له من انت فو الله ما ادري اوجهك احسن ام شعرك ام فرسك ما انت بالنجدي الثلب ولا التهامي الثرب فاصدقني قال انا امرء من الازد من دوس -منزلي بسروق قالت فانت احب الناس ----وقد وقعت في نفسي فاحملني معك فاردفها خلفه ومضي الي بلده فلما اوردها ارضه قال قد علمت قربك معي كيف كان والله لا تهربين بعدي الي رجل ابدا فقطع عرقوبيها فولدت له عمرو بن حممة وكان سيدا- وولد عمرو بن حممة الطفيل بن عمرو ذو النور وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وخرج زوجها ابن الحمارس في طلبها فلم يقدر عليها فرجع وهو يقول الا حي الخناس علي قلاها وان شحطت وان بعدت نواها تبدلت الطبيخ وارض دوس بهجمة فارس حمر ذراها وقد خبرتها جاعت وزلت وان الحر من طود شواها وقد-	9417	-7012536273894343423	842	1636.5	670	868	97.00460815429688	159	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms659	true	150449339808296415	175	254	865	1287	1532	300	خبرتها نحلت ركيا واثوارا معرقة شواها وقد انبءتها ولدت غلاما فلا شب الغلام ولا هناها فلما انشد عمر بن الخطاب هذا الشعر قال قد والله شب الغلام وقد هناها قال القاضي قولها ما انت بالنجدي الثالب ولا التهامي الترب -من التراب جميعا والاثلب من اسماء التراب يقال بفيه الاثلب والاثلب وقوله -لا هناها من قولهم كل هنيا مريا واصله الهمز يقال هناني الطعام وقد يترك همز-ه وتركه في الشعر كثير لتصحيح الوزن كما قال فارعي فزارة لا هناك المرتع	659	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09418	false	-2650987132854430557	0	78	0	419	1480	300	خبرتها نحلت ركيا واثوارا معرقة شواها وقد انبءتها ولدت غلاما فلا شب الغلام ولا هناها فلما انشد عمر بن الخطاب هذا الشعر قال قد والله شب الغلام وهن---اها قال القاضي قولها ما انت بالنجدي الث-لب ولا التهامي الترب ومن التراب جميعا والاثلب من اسماء التراب يقال ثبته الاثلب فالاثلب -قوله ولا هناها من قولهم كل هنيا مريا -اصله الهمز يقال هناني الطعام وقد تترك همزته وتركه في الشعر كثير لتصحيح الوزن كما قال فارعي فزارة لا هناك المربع	9418	-7012536273894343423	408	778.0	330	425	96.0	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms660	true	674878374456710499	0	43	0	226	1561	300	وضعت البوارد علي الماءدة راي فيما قرب منه جام قريس السمك فاستصفر ---------------------------------------------------------طباخي القطع وانما هذه السنة السمك فقال يشبه ان يكون في هذا الجام ماءة لسان فقال له مراقب خادم ابراهيم وكان يتولي قهرمة ابراهيم فيه يا امير المءمنين اكثر من ماءة	660	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02280	false	-3657803993672214460	246	300	1217	1499	1499	300	وضعت البوارد علي الماءدة راي فيما قرب منه جام قريس السمك فاستصغر القطع فقال لابراهيم لم يصغر طباخك قطع السمك فقال لم يصغر طباخي القطع وانما هذه السنة السمك فقال يشبه ان يكون في هذا الجام ماءة لسان فقال له مراقب خادم ابراهيم وكان يتولي قهرمة ابراهيم فيه يا امير المءمنين اكثر من ماءة-	2280	-7012536273894343423	224	430.0	182	283	79.15194702148438	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms660	true	674878374456710499	43	174	226	873	1561	300	لسان فاستحلفه علي مبلغ ثمن السمك فاخبره انه الف درهم فرفع هارون يده علن الطعام وحلف ان لا يطعم شيءا دون ان يحضر مراقب الف دينار فامر ان ي-صدق بها وقال لابراهيم ارجو ان تكون هذه كفارة لسرفك في انفاقك علي جام سمك الف درهم ثم اخذ الجام بيده ودفعه الي بعض خدمه وقال اخرج به من دار اخي ثم انظر الي اول ساءل تراه فادفعه اليه قال ابراهيم وكان شراء الجام علي ماءتين وسبعين دينارا فغمزت خدمي ان يخرجوا مع الجام فيبتاعونه ممن يدفع اليه وكان الرشيد فهم ذلك مني فهتف بالخادم فقال اذا دفعت الجام الي الساءل فقل له يقول لك امير المءمنين احذر ان تبيع الجام باقل من ماءتي دينار فانه خير منها ففعل خادمه ما امره به فو الله ما امكن خادمي--- يخلص الجام الا بماءتي دينار	660	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02281	false	670697587355014612	0	128	0	632	1477	300	لسان فاستحلفه علي مبلغ ثمن السمك فاخبره انه الف درهم فرفع هارون يده ع-ن الطعام وحلف ان لا يطعم شيءا دون ان يحضر مراقب الف دينار فامر ان يتصدق بها وقال لابراهيم ارجو ان تكون هذه كفارة لسرف----------ك علي جام سمك الف درهم ثم اخذ الجام بيده ودفعه الي بعض خدمه وقال اخرج به من دار اخي ثم انظر---- اول ساءل تراه فادفعه اليه قال ابراهيم وكان شراء الجام علي ماءتين وسبعين دينارا فغمزت خدمي ان يخرجوا مع الجام فيبتاعو-ه ممن يدفع اليه فكان الرشيد فهم ذلك مني فهتف بالخادم فقال اذا دفعت الجام الي الساءل فقل له يقول لك امير المءمنين احذر ان تبيع الجام باقل من م-ءتي دينار فانه خير منها ففعل خادمه ما امره به فو-الله ما امكن خادمي ان يخلص الجام الا بم-ءتي دينار	2281	-7012536273894343423	627	1201.5	500	651	96.31336212158203	120	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms661	true	629637172080016013	0	217	0	1074	1494	300	عيينة قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال شهدت زياد بن ابي سفيان وقد صعد المنبر فسلم تسليما خفيا وانحرف انحرافا بطي-ا وخطب خطبة بتيراء قال ابن الفيريابي والبتيراء التي لا يصلي فيها علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان امير المءمنين قد قال ما سمعتم وشهد- الشهود بما قد علمتم و-انما كنت امرءا حفظ الله مني ما ضيع الناس ووصل مني ما قطعوا الا انا قد سسنا وساسنا الساءسون وجربنا وجربنا المجربون وولينا وول----ينا الوالون وانا وجدنا هذا الامر لا يصلحه الا شدة في غير عنف ولين في غير ضعف وايم الله ان لي فيكم صرعي فليحذر كل رجل منكم ان يكون من صرعاي -والله لاخذن البرء بالسقيم والمطيع بالعاصي والمقبل بالمدبر حتي تلين لي قناتكم وحتي يقول القاءل منكم انج سعد فقد قتل سعيد ف---رب فرح بامارتي لن تنفعه ورب كاره لها لن تضره وقد كانت بيني وبين اقوام منكم دمن واحقاد وقد جعلت ذلك خلف ظهري وتحت قدمي فلو بلغني عن احدكم ان البغض لي قتله ما كشفت له قناعا ولا هتكت له سترا حتي يبدي صفيحته فاذا ابداها -لم اقله عثر تهز الا ولا كذبه اكبر شاهدا عليها من كذبه امير علي منبر فاذا سمعتموها مني فاغتمزوها في واذا وعدتكم خيرا او شرا فلم اف لكم به فلا طاعة لي في رقابكم الا و-اي-- رجل منكم ممن كان مكتبه خراسان فاجله	661	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07055	false	-824572234102214085	84	300	405	1468	1468	300	عيينة -------نا عبد الملك بن عمير قال شهدت زياد بن ابي سفيان وقد صعد المنبر فسلم تسليما خفيا وانحرف انحرافا بطيءا وخطب خطبة بتيراء قال ابن الفيريابي والبتيراء التي لا يصلي فيها علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان امير المءمنين قد قال ما سمعتم وشهدت الشهود بما قد علمتم و انما كنت امرءا حفظ الله مني ما ضيع الناس ووصل مني ما قطعوا الا انا قد سسنا وساست- الساءسون وجربنا وجربنا المجربون وولينا وولي علينا الوالون وانا وجدنا هذا الامر لا يصلحه الا شدة في غير عنف ولين في غير ضعف وايم الله ان لي ل-كم صرعي فليحذر كل رجل منكم ان يكون من صرعاي فوالله لاخذن البرء بالسقيم والمطيع بالعاصي والمقبل بالمدبر حتي تلين لي قناتكم وحتي يقول القاءل----- انج سعد فقد قتل سعيد الا رب فرح بامارتي لن ينفعه ورب كاره لها لن يضره وقد كانت بيني وبين اقوام منكم دمن واحقاد وقد جعلت ذلك خلف ظهري وتحت قدمي فلو بلغني عن احدكم ان البغض في قلبه ما كشفت له قناعا ولا هتكت له سترا حتي يبدي صف-حته فاذا ابداها فلم اقله عثرته ا--لا ولا كذبة اكثر شاهدا عليها من كذبة امام علي منبر فاذا سمعتموها مني فاغتمزوها في فاذا وعدتكم خيرا او شرا فلم اف---- به فلا طاعة لي في رقابكم الا و ايما رجل منكم---- كان مكتبه خراسان فاجله-	7055	-7012536273894343423	1030	1948.0	820	1089	94.58218383789062	190	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms661	true	629637172080016013	217	300	1074	1494	1494	300	سنتان ثم هو امير نفسه وايما رجل منكم كان مكتبه دون خراسان فاجله ستة اشهر ثم هو امير نفسه وايما امراة احتاجت فاننا نعطيها عطاء زوجها ثم نقاصه به وايما عقال فقد تموه من مقامي هذا الي خراسان فانا له ضامن فقام اليه نعيم بن الاهت-م المنقري فقال اشهد لقد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال كذبت ايها الرجلن ذاك----- نبي الله داود عليه السلام ثم قام اليه الاحنف بن قيس فقال ايها الرجل انما الجواد بشده والسيف بحده والمرء بجده وقد بلغك جدك-	661	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07056	false	211081863574797516	0	79	0	403	1491	300	سنتان ثم هو امير نفسه وايما رجل منكم كان مكتبه دون خراسان فاجله ستة اشهر ثم هو امير نفسه وايما امراة احتاجت تاتين-----------------ا ثم نقاصه به وايما عقال فقد-تموه من مقامي هذا الي خراسان فانا له ضامن فقام اليه نعيم بن ابراهيم المنقري فقال اشهد لقد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال كذبت ايها الرجل- ذاك داود نبي الله----- عليه السلام ثم قام اليه الاحنف بن قيس فقال ايها الرجل انما الجواد بشده والسيف بحده والمرء بجده وقد بلغك جدك	7056	-7012536273894343423	388	727.0	311	427	90.86650848388672	74	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms662	true	2273337990253756950	0	278	0	1354	1464	300	ما تري وانما الشكر بعد العطاء والثناء بعد البلاء ولسنا نثني عليك حتي نبتليك فقال صدقت ثم قام ابو بلال مرداس بن ادية فقال ايها الرجل قد سمعت قولك والله لاخذن البرء بالسقيم -المطيع بالعاصي والمقبل بالمدبر ولعمري لقد خالفت ما حكم الله في كتابه اذ يقول ولا تزر واز-ة وزر اخري الانعام16 فقال ايها عني فو الله ما اجد السبيل الي ما تريد انت واصحابك حتي اخوض الباطل خوضا ثم نزل فقام اليه مرداس بن ادية وهو يقول يا طالب الخير مهر الجور معترض طول التهجد او فتك بجبار لا كنت ان لم اصم عن كل غانية حتي يكون بريق الحور افطاري فقال له رجل اصحابك يا ابا بلال شباب فقال شباب متكهلون في شبابهم ثم قال اذا ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم سجود فشري وانجفل الناس معه وكان قد ضيق الكوفة علي زياد قال القاضي قد روي لنا هذا الشعر في بعض اخبار الفواءد علي غير هذه القافية وهو اذا ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم ركوع اطار الخوف نومهم فقاموا واهل الامن في الدنيا هجوع تفسير ما ورد في البتراء رغم تكرر ورودها قال القاضي كتبت هذا الخبر هاهنا وانا اريد كتب غيره خطا مني لاني قد رسمته في بعض ما تقدم من مجالس هذا الكتاب وانا اذكر هاهنا من تفسيره ما يخرج به من كتبه عن ان يكون لاقي عناء بتكرار لا فاءدة فيه قال القاضي قول زياد ان هذا الامر لا يصلحه الا ما ذكره قد سبق الي معناه ولفظه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر من-يلي شيءا من امور المسلمين فقال يكون قويا في غير عنف لينا في غير ضعف وفي ضعف لغتان -الضم والفتح وقد قرات القراة بهما في القران وزعم بعض علماء اللغة ان وجه الكلام	662	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07056	false	211081863574797516	79	300	403	1491	1491	300	ما تري وانما الشكر بعد العطاء والثناء بعد البلاء ولسنا نثني عليك حتي نبتليك فقال صدقت ثم قام ابو بلال مرداس بن ادية فقال ايها الرجل قد سمعت قولك والله لاخذن البرء بالسقيم والمطيع بالعاصي والمقبل بالمدبر ولعمري لقد خالفت ما حكم الله في كتابه ان يقول ولا تزر وازرة وزر ----------اخري فقال ايها عني فوا-لله ما اجد السبيل الي ما تريد انت واصحابك حتي اخوض الباطل خوضا ثم نزل فقام----- مرداس بن ادية وهو يقول يا طالب الخير نهر الجور معترض طول التهجد او فتك بجبار لا كنت ان لم اصم عن كل عاتبة حتي يكون بريق الجور افطاري فقال له رجل اصحابك يا ابا بلال شباب فقال شباب متكهلون في شبابهم ثم قال اذا ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم سجود فشري وانجفل الناس معه وكان قد ضيق الكوفة علي زياد قال القاضي قد روي لنا هذا الشعر في بعض اخبار الفواءد علي غير هذه القافية وهو اذا ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم ركوع اطار الخوف نومهم فقاموا واهل الامن في الدنيا ----------------------------------------هجوع قال القا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي قول زياد ان هذا الامر لا يصلحه الا ما ذكره قد سبق الي معناه ولفظه عمر بن الخطاب------------- فذكر من يلي شيءا من امور المسلمين فقال يكون قويا في غير عنف لينا في غير ضعف وفي ضعف لغتان بالضم والفتح و---قرات القران بهما في القران وزعم بعض علماء اللغة--- وجه الكلام-	7056	-7012536273894343423	1069	2066.0	850	1358	78.71870422363281	208	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms662	true	2273337990253756950	278	300	1354	1464	1464	300	فيه ان يضم حيث يكون اعراب الكلمة فيه غير النصب ويفتح مع النصب واستقصاء الكلام في هذا في موضعه من الكتب المءلفة-	662	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07057	false	-5360110466119164617	0	22	0	111	1488	300	فيه ان يضم حيث يكون اعراب الكلمة فيه غير النصب ويفتح مع النصب واستقصاء الكلام في هذا في موضعه من الكتب المءلفة	7057	-7012536273894343423	110	215.0	89	111	99.0990982055664	21	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms663	true	7781846273502885419	0	107	0	535	1478	300	في علوم القران وقوله قد كانت بيني وبين قوم منكم دمن واحقاد الدمن -الاحقاد واحدها دمنة يقال في نفسه دمنة وحسيكة وغمر وسخيمة وضغن وكتيفة ويجمع كتاءف كقول الشاعر اخوك الذي لا يملك الحس نفسه وتهتز عند المحفظات الكتاءف و-فيه غل- في اسماء كثيرة وق-وله انج سعد فقد قتل سعيد كا-ن ابنا ضبة بن اد خرجا في بغاء ابل لهما فرجع سعد و-لم يرجع سعيد فكان ابوهما اذا اقبل احدهما يقول اسعد ام سعيد فارسلها مثلا اخ يعشق زوجة اخيه وهما من بني كنة حدث----------------------------------------------------------نا محمد بن مخلد بن حفص العطار قال حدثنا ابراهيم بن راشد بن سليمان الادمي قال حدثنا عبد الله بن -----------عثمان الثقفي قال	663	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07057	false	-5360110466119164617	22	146	111	702	1488	300	في علوم القران وقوله قد كانت بيني وبين قوم منكم دمن واحقاد الدمن والاحقاد واحدها دمنة يقال في نفسه دمنة وحس-كة وغمر وسخيمة وصعق وكتيفة وتجمع كتاءف كقول الشاعر اخوك الذي لا يملك الحس نفسه ويهتز عند المحفظات الكتاءف و فيه وعل في اسماء كثيرة و قوله انج سعد فقد قتل سعيد وكان ابنا ضبة اذ--- خرجا في بغاء ابل لهما فرجع سعد و لم يرجع سعيد فكان ابوهما اذا اقبل احدهما يقول اسعد ام سعيد فارسلها مثلا قرات علي ابي عبد الله يحيي بن الحسن عن ابي تمام علي بن محمد الواسطي انا احمد بن عبيد بن الفضل انا محمد بن الحسين بن محمد -----------نا ابن ابي خيثمة نا-- سليمان بن ابي شريح --نا عبد الله بن جعفر عن مجالد عن الشعبي قال	7057	-7012536273894343423	424	716.5	332	610	69.50819396972656	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms665	true	273108715671798863	165	253	822	1256	1484	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا عمرو بن تركي القاضي ابو الفضل قال حدثنا الوليد بن هشام القحذمي قال لما قتل ابو العباس سليمان بن هشام دخل عليه ابراهيم بن المهاجر البجلي فانشده ان بني العباس ان كنت ساءلا هم قتلوا من كان اعتي واظلما هم ضربوا راس النفاق بسيفهم وهم ملاوا ثوبيه من دمه دما فمن لم يدن منا بحبك ربه فليس يلاقيه اذا مات مسلما فقال ابو العباس ما ادل ظاهر ابن المهاجر علي باطنه في ودنا ان ذلك ليبين في عينيه اكثر ممايبين في لسانه	665	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08538	false	-5951626295304880054	77	164	381	799	1478	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا عمرو بن ترك-------ي ابو الفضل القاضي نا الوليد بن هشام القحذمي قال لما قتل ابو العباس سليمان بن هشام دخل عليه ابراهيم بن المهاجر البجلي فانشده ان بني العباس ان كنت ساءلا هم قتلوا من كان اعتا واظلما هم ضربوا راس النفاق بسيفهم وهم ملاوا ثوبيه من دمه دما فمن لم يدن منا بحبك ربه فليس يلاقيه اذا مات مسلما فقال ابو العباس ما ادل ظاهر ابن المهاجر علي باطنه في ودنا ان ذلك ل-بين في عين-ه اكثر مما بين في لسانه	8538	-7012536273894343423	409	785.0	324	434	94.23963165283203	78	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms668	true	-2590178688324692813	47	300	263	1523	1523	300	--------عمرو بن ابي بكر المءملي عن عبد الله بن ابي عبيدة بن عمار بن ياسر قال خرجت انا والاحوص الانصاري مع عبد الله بن ح-------سن للحج فلما كنا بقديد قلنا لعبد الله بن حسن لو ارسلت الي سليمان بن ابي دباكل الخزاعي فانشدن-----ا من شعره فارسل اليه فجاءنا فانشدنا قصيدته يا بيت خنساء الذي اتجنب ذهب الزمان وحبها لا يذهب اصبحت امنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاجنب ما-لي احن اذا جمالك قربت واصد عنك وانت مني اقرب لله درك هل لديك معول لمتيم ام هل لودك مطلب فلقد رايتك قبل ذاك وانني لمتيم بهواك لو يتجنب واري السمية باسمكم فيزيدني شوقا اليك جنابك المتسبب واري العدو يودكم فاوده اذ كان ينسب منك او يتنسب واخالق الواشين فيك تجملا وهم علي ذوو ضغاءن ذرب ثم اتخذتم -علي وليجة حتي غضبت ومثل ذلك يغضب وانصرف فلما كان القابل حج ابو بكر بن عبد العزيز بن مروان فمر ---بالمدينة فدخل عليه الاحوص واستصحبه فاصحبه فلما خرج الاحوص قال له بعض من عنده تقدم بالاحوص الشام فتعير به فبعث الي الاحوص فقال له يا خال اني نظرت فيما سالتني من الاستصحاب فكرهت ان اهجم بك علي امير المءمنين بلا اذن ولكني استاذنه لك فان اذن كتبت اليك ب--المسير الي فقال الاحوص لا والله ما بك ما ذكرت ولكني سبعت عندك ثم خرج فارسل اليه عمر بن عبد العزيز بصلة واستوهبه عرض ابي بكر فوهبه له ثم قال يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدي وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل ثم قال فيها يعرض بابي بكر بن عبد العزيز-	668	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25870	false	-6894186641417478593	11	267	51	1315	1496	300	عاصم بن عمر- بن الخطاب--------- عن عبد الله بن ابي عبيدة بن عمار بن ياسر قال خرجت انا والاحوص الانصاري مع عبد الله بن حسن بن حسن للحج فلما كنا بقديد قلنا لعبد الله بن حسن لو ارسلت الي سليمان بن ابي دباكل الخزاعي فانشدنا شيءا من شعره فارسل اليه فجاء-ه وانشدنا قصيد-ة يا بيت خنساء الذي اتجنب ذهب الزمان وحبها لا يذهب اصبحت امنحك الصدود وانني قسما اليك من الصدود لاجنب ما لي احن اذا جمالك قربت واصد عنك وانت مني اقرب لله درك هل لديك معول لمتيم او هل لودك مطلب فلقد رايتك قبل ذلك وانني لمتيم بهواك لو اتجنب واري السمية باسمكم فيزيدني شوقا اليك جنابك المتسبب واري العدو يودكم فاوده ان كان ينسب منك او يتنسب واخالف الواشين فيك تجملا وهم علي ذوو ضغاءن درب ثم اتخذتهم علي وليجة حتي غضبت ومثل ذلك يغضب فل-------ما كان القابل حج ابو بكر بن عبد العزيز بن مروان فمررنا بالمدينة فدخل عليه الاحوص فاستصحبه فاصحبه فلما خرج الاحوص قال له بعض من عنده تقدم بالاحوص الشام فتعير به فبعث الي الاحوص فقال له يا خال اني نظرت فيما سالتني من الاستصحاب فكرهت ان اهجم بك علي امير المءمنين بلا اذن ولكني استاذنه لك فان اذن كتبت اليك في المسير الي فقال الاحوص لا والله ما بك ما ذكرت ولكني سبعت عندك ثم خرج فارسل اليه عمر بن عبد العزيز بصلة واستوهبه عرض ابي بكر فوهبه له ثم قال يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدي وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل ثم قال----- يعرض بابي بكر بن عبد العزيز	25870	-7012536273894343423	1214	2342.5	968	1288	94.2546615600586	227	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms669	true	8428391398992106699	0	33	0	182	1528	300	ووعدتني في حاجتي فصدقتني ووفيت اذ كذبوا الحديث وبدلوا حتي اذا رفع الحديث مطامعي ياسا واخلفني الذين اءمل زايلت ما صنعوا اليك برحلة عجلا وعندك عنهم متحول واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق	669	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25870	false	-6894186641417478593	267	300	1315	1496	1496	300	ووعدتني في حاجتي فصدقتني ووفيت اذ كذبوا الحديث وبدلوا حتي اذا رجع الحديث مطامعي ياسا واخلفني الذين اءمل قابلت ما صنعوا اليك برحلة عجلي وعندك منهم متحول واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق-	25870	-7012536273894343423	176	342.0	144	182	96.70330047607422	29	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms670	true	-1383582228631666134	0	47	0	219	1453	300	بن يحيي ثعلب يقول دخلت علي احمد بن حنبل فرايت رجلا تهمه نفسه لا يحب ان يكثر عليه كان النيران قد سعرت بين يديه فما زلت ارفق به وتوسلت بالشيبانية اليه فقلت انا من مواليك يا ابا عبد الله وذكرت له عبد الله بن ال--فرج قال ابو ----------------------------------------------------------------	670	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01619	false	7099392899931392798	103	147	489	699	1432	300	بن يحيي ثعلب يقول دخلت علي احمد بن حنبل فرايت رجلا تهمه نفسه لا يحب ان تكثر عليه كان النيران قد سعرت بين يديه اخبرنا ابو المظفر-------------------------------------------------------------------------- بن القشيري نا- ابو بكر البيهقي انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو	1619	-7012536273894343423	123	206.0	94	285	43.157894134521484	25	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms670	true	-1383582228631666134	0	261	0	1266	1453	300	بن يحيي-------- ثعلب يقول دخلت علي احمد بن حنبل فرايت رجلا تهمه نفسه لا يحب ان يكثر عليه كان النيران قد سعرت بين يديه فما زلت ارفق به وتوسلت بالشيبانية اليه فقلت انا من مواليك يا ابا عبد الله وذكرت له عبد الله بن الفرج قال ابو العباس وعبد الله بن الفرج هذا من صالحي اهل البلد فقرم الي حديث-ي وانبسط الي وقال في اي شء نظرت فقلت في علم اللغة والشعر فقال مررت بالبصرة وجماعة يكتبون الشعر عن رجل ف------قيل لي هذا ابو نواس فتخللت الناس وراني فلما جلست امل- علينا اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب لهونا لعمر الله حتي تتابعت ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب ثم اطرق فعلمت انه قد مل فسلمت وانصرفت قال محمد بن العباس فحدث ابي بهذا عبد الله بن المعتز وانا حاضر اسمع فانشده الابيات فقال لنا عبد الله هذه الابيات لابي نواس من زهدياته قال محمد بن العباس فنظرت فيما حدثنا به الناس عن ابي عبد الله---- هل راي ابا نواس فوجدت فيما حدثنا عبد الله بطريق خراسان وهو قاضي الناحية قال سمعت ابي يقول كنت في البصرة في مجلس ابن علية فالتفت فاذا بداعابة وضحك واذا بابي نواس يكتب عنه من زهدياته قال القاض------------------ي وقد رويت لنا هذه الابيات عن بعض من تقدم ابا نواس من الشعراء واستشهد ببعضها طاءفة من النحويين في موضع من فصول النحو وقد ذكرنا من هذا طرفا في موضع غير هذا فلم ار لاعادته في هذا الموضع وجها وفادة عبد -	670	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05030	false	-7180796670878722535	17	280	79	1358	1453	300	بن يحيي بن ايوب ثعلب يقول دخلت علي احمد بن حنبل فرايت رجلا تهمه نفسه لا يجب ان يكثر عليه كان النيران قد سعرت بين يديه فما زلت ارفق به وتوسلت بالشيبانية اليه فقلت انا من مواليك يا ابا عبد الله وذكرت له عبد الله بن الفرج قال ابو العباس وعبد الله ---------هذا من صالحي اهل البلد فقدم الي وحدثني وانبسط الي وقال في اي شء نظرت فقلت في علم اللغة والشعر فقال مررت بالبصرة وجماعة يكتبون------ عن رجل الشعر وقيل لي هذا ابو نواس فتخلفت الناس وراءي فلما جلست املي علي-- اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب لهونا لعمر الله حتي تتابعت ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب ثم اطرق فعلمت انه قد مل فسلمت وانصرفت قال محمد بن العباس فحدث ابي بهذا عبد الله بن المعتز وانا حاضر اسمع وانشده الابيات فقال---- عبد الله هذه الابيات لابي نواس من زهدياته قال محمد بن العباس ونظرت فيما حدثنا به الناس عن ابي عبد الله قال هل راي ابا نواس فوجدت فيما حدثنا عبد الله بطريق خراسان وهو قاضي الناحية قال سمعت ابي يقول كنت في البصرة في مجلس ابن علية فالتفت فاذا بد-عابة وضحك واذا بابي نواس يكتب عنه--- زهدياته قال القاضي ابو الفرج المعافي وقد رويت ل-ه هذه الابيات عن بعض من تقدم ابا نواس من الشعراء واستشهد ببعضها طاءفة من النحويين في موضع من فصول النحو وقد ذكرنا من هذا طرقا في موضع غير هذا فلم ار لاعادته في هذا الموضع وجها انبانا ابو	5030	-7012536273894343423	1218	2338.0	964	1305	93.33333587646484	238	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms670	true	-1383582228631666134	0	135	0	645	1453	300	بن يحيي ثعلب يقول-- دخلت علي احمد بن حنبل فرايت رجلا تهمه نفسه لا يحب ان يكثر عليه كان النيران قد سعرت بين يديه فما زلت ارفق به وتوسلت بالشيبانية اليه فقلت انا من مواليك يا ابا عبد الله وذكرت له عبد الله بن الفرج قال ابو العباس وعبد الله بن الفرج هذا من صالحي اهل البلد فقرم الي حديثي وانبسط الي وقال في اي شء نظرت فقلت في علم اللغة والشعر فقال مررت بالبصرة وجماعة يكتبون الشعر عن رجل---------------- فقيل لي هذا ابو نواس فتخللت الناس وراني فلما جلست امل علينا-------- اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب لهونا لعمر الله حتي تتابعت------ ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب	670	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05031	false	7220668677139102008	22	100	102	480	1461	300	بن يحيي ثعلب النحوي دخلت علي احمد بن حنبل يوما فسمعته يقول كن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في ----------------------------البصرة في بعض مجالس العلماء فرايت شيخا فسالته عنه فقيل -------ابو نواس ف--قلت انشدني شيءا من شعرك في الزهد فانشا يقول اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب لهونا عن الايام حتي تتابعت علينا ذنوب بعد-----هن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب	5031	-7012536273894343423	260	380.0	199	677	38.404727935791016	50	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms670	true	-1383582228631666134	92	135	443	645	1453	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب لهونا لعمر ا-لله حتي تتابعت------ ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب	670	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20331	false	-1284749751652876184	72	115	382	586	1577	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما تخفي عليه يغيب غفلنا لعمرو الله حتي تداركت علينا ذنوب بعد-----هن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب	20331	-7012536273894343423	185	344.5	144	209	88.5167465209961	37	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms671	true	-7628950989870670283	179	241	899	1210	1515	300	عن الاعمش قال اخبرنا عامر قال سءل شريح القاضي عن الجراد -قال قبح الله الجرادة في-ها خلقة سبعة جبابرة راسها راس فرس وعنقها عنق ثور وصدرها صدر اسد وجناحها جناح نسر ورجلاها رجلا جمل وذنبها ذنب حية وبطنها بطن عقوب افتنت سعيدا حدثنا محمد بن مخلد قال حدثني احمد بن محمد بن بكر بن خالد قال حدثنا ابو العباس داود بن رشيد	671	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08642	false	6619424810450497206	0	53	0	273	1451	300	عن الاعمش انب------ا عامر قال سءل شريح القاضي عن الجراد فقال قبح الله الجراد خلقتها خلقة سبعة جبابرة راسها راس فرس وعنقها عنق ثور وصدرها صدر اسد وجناحها جناح نسر ورجلاها رجلا جمل وذنبها ذنب حية وبطنها بطن عقرب اخبرنا ابو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد ---------------------------------ثنا ابو ال-قاسم علي بن محمد	8642	-7012536273894343423	214	368.0	170	313	68.37060546875	36	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms671	true	-7628950989870670283	0	101	0	489	1515	300	سعيد بن العاص عن خالد بن سعيد عن سعيد بن عمرو قال وفد عبد الله--- جعفر علي معاوية بن ابي سفيان فانزله في داره فقالت له ابنة قرظة امراته ان جارك هذا يسمع الغناء قال فاذا كان ذلك فاعلميني فاعلمته فاطلع عليه فاذا جارية له تغنيه وهي تقول انك والله لذو ملة يطرفك الادني عن الابعد وهو يقول يا صدقكاه قال ثم قال اسقيني قالت ما اسقيك قال ماء وعسلا قال فانصرف معاوية وهو يقول ما اري باسا فلما كان بعد ذلك قالت له ان جارك هذا لا يدعنا ننام الليل من قراءة القران قال هكذا قومي رهبان بالليل ملوك بالنهار	671	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10481	false	-4942119787071548040	82	183	399	886	1412	300	سعيد بن العاص عن خالد بن سعيد عن سعيد بن عمرو قال وفد عبد الله بن جعفر علي معاوية بن ابي سفيان فانزله في داره فقالت له ابنة قرظة امراته ان جارك هذا يسمع الغناء قال فاذا كان ذلك فاعلميني فاعلمته فاطلع عليه و----جارية له تغنيه وهي تقول انك والله لذو ملة يطرفك الادني عن الابعد وهو يقول يا صدقكاه قال ثم قال اسقيني قال -ما اسقيك قال ماء وعسلا قال فانصرف معاوية وهو يقول ما اري باسا فلما كان بعد ذلك قالت له ان جارك هذا لا يدعنا ننام الليل من قراءة القران قال هكذا قومي رهبان بالليل ملوك بالنهار	10481	-7012536273894343423	482	947.5	383	492	97.96747589111328	98	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms671	true	-7628950989870670283	105	160	514	807	1515	300	حدثنا محمد بن داود--- سليمان النيسابوري قال سمعت الحسن بن سفيان يقول قال حبان عن ابن المبارك انه قسم يوما لاخوانه ومن حضره من اصحابنا الف درهم ثم قال لا خير في المال وكنازه بل لجواد الكف وهابه يفعل احيانا بزاواره ما يفعل الخمر بشرابه قال القاض-ي ذكر ابن المبارك الخمر والمعروف تانيثها اراد الشراب	671	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12361	false	7639492138981141499	97	153	476	772	1491	300	حدثنا محمد بن داود بن سليمان النيسابوري قال سمعت الحسن بن سفيان يقول قال حبان عن ابن المبارك انه قسم يوما لاخوانه ومن حضره من اصحابنا الف درهم ثم قال لا خير في المال وكنازه بل لجواد الكف وهابه يفعل احيانا بز-واره ما يفعل الخمر بشرابه قال المعافي ذكر ابن المبارك الخمر والمعروف تانيثها اراد الشراب	12361	-7012536273894343423	289	562.0	234	297	97.306396484375	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms673	true	5520290693381104676	61	154	317	771	1457	300	حدثنا محمد بن مزيد البوشنجي قال حدثنا الزبير قال حدثني عمي عن معافي بن نعيم ان واليا كان علي اليمامة ولاه بلال بن جرير بعض اعماله فجلس يوما يحكم والخصوم جلوس اذ تمثل احدثم وابن المراغة حابس اعياره مرمي القصية ما يذقن بلالا ولا يشعر انه من ذلك بسبيل قال فقال اين هذا الراوية قال ها انا ذا اصلحك الله قال ادن انت وخصمك فدنوا قال هلم اعد البيت فغمزه انسان فقال اصلحك الله والله ما هو الا شء جري علي لساني وما اردت بذلك مكروها فقال هو اشهر من ذلك هلم فاحتجا	673	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03681	false	-806043624684456751	146	234	732	1164	1498	300	حدثنا محمد بن مرثد البوشنجي حد----ثنا الزبير ----حدثني عمي عن معافي بن نعيم ان واليا ----علي اليمامة ولي -بلال بن جرير بعض اعماله فجلس يوما بحكم والخصوم جلوس اذ تمثل احدهم وابن المراغة حابس اعياره مرمي القصية ما يذقن بلالا ولا يشعر انه من ذلك -سبيل قال فقال اين هذا الراوية قال ها ان---ا اصلحك الله قال ادن انت وخصمك فدنوا قال هلم اعد البيت فغمزه انسان فقال اصلحك الله وان -----هو الا شء جري علي لساني وما اردت بذلك مكروها فقال هو اشهر من ذلك هلم فاحتجا	3681	-7012536273894343423	422	803.5	336	454	92.9515380859375	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms674	true	-1327091799125350034	153	267	744	1299	1474	300	بن محمد بن جعفر الازدي قال حدثنا -------------ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني محمد ب-------------ن الحسين قال حدثنا حماد بن الوليد-------------------- الحنظلي قال سمعت عمر بن ذر يذكر انه بلغه عن ميمون بن مهران انه قال دخلت علي عمر بن عبد العزيز يوما وعنده سابق البربري الشاعر--------------- فانتهي في شعره الي هذه الابيات فكم من صحيح بات للموت امنا اتته المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع اذ جاءه الموت بغته فرارا ولا منه بحيلته ام--------------------------تنع فاصبح تبكيه النساء مقنعا ولا يسمع الداعي وان صوته رفع وقرب من لحد فصار مقيله وفارق ما قد كان بالامس قد جمع فلا يترك الموت الغني لماله ولا معدما في المال ذا حاجة يدع فلم يزل عمر ------يضطرب	674	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07400	false	-7699807659558924802	173	300	828	1459	1459	300	بن احمد بن يوه انا ابو الحسن اللبناني قالا نا ابو بكر بن ابي الدنيا ----حدثني محمد زاد اللبناني بن الحسين -------نا حماد بن الوليد زاد اللبناني الصفار الحنظلي قال سمعت عمر بن ذر يذكر انه بلغه عن ميمون بن مهران انه قال دخلت علي عمر بن عبد العزيز----- وعنده سابق البربري الشاعر وهو ينشده شعرا فانتهي في شعره الي هذه الابيات فكم من صحيح بات للموت امنا اتته المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع اذ جاءه الموت بغتة فرارا ولا منه بحيلته امتنع وقال اللبناني بقوته امتنع فاصبح تبكيه النساء مقنعا ولا يسمع الداعي وان صوته رفع وقرب من لحد فصار مقيله وفارق ما قد كان بالامس قد جمع فلا يترك الموت الغني لماله ولا معدما في المال ذا حاجة يدع فلم يزل عمر يبكي ويضطرب-	7400	-7012536273894343423	514	948.0	407	648	79.32098388671875	98	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms674	true	-1327091799125350034	151	275	735	1341	1474	300	عبد لاله بن محمد بن جعفر الازدي قال حدث-------------نا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا حماد بن الوليد الحنظلي قال---------------- سمعت عمر بن ذر يذكر انه بلغه عن ميمون بن مهران انه قال دخلت علي عمر بن عبد العزيز يوما وعنده سابق البربري الشاعر -------فانتهي في شعره الي هذه الابيات فكم من صحيح بات للموت امنا اتته المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع اذ جاءه الموت بغته فرارا ولا منه بحيلته امتنع فاصبح تبكيه النساء مقنعا ولا يسمع الداعي وان صوته رفع وقرب من لحد فصار مقيله وفارق ما قد كان بالامس قد جمع فلا يترك الموت الغني لماله ولا معدما في المال ذا حاجة يدع ف-------------------------------------لم يزل عمر ------يضطرب ويبكي حتي غشي عليه قال فقمنا فانصرفنا عنه	674	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07401	false	3503702641561915681	47	176	238	880	1493	300	عبد الل--------ه بن يحيي الطلحي زاد البيهقي بالكوفة نا ابراهيم بن عبد الله الختل--ي نا محمد بن الحسين -------نا حماد بن الوليد الحنظلي قال حدثنا وقال زاهر سمعت عمر بن ذر يذكر--------- عن ميمون بن مهران انه قال دخلت علي عمر بن عبد العزيز----- وعنده سابق البربري وهو ينشده شعرافانتهي في شعره الي هذه الابيات فكم من صحيح بات للموت امنا اتته المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع اذ جاءه الموت بغتة فرارا ولا منه بقو-ته امتنع فاصبح تبكيه النساء مقنعا ولا يسمع الداعي وان صوته رفع وقرب من لحد فكان مقيله وفارق ما قد كان بالامس قد جمع ولا يترك الموت الغني لماله ولا معدما في المال ذا حاجة يدع وقال البيهقي في الحال وزاد قال وقالا فلم يزل عمر يبكي ويضطرب------ حتي غشي عليه و----قمنا وتفرق-نا عنه	7401	-7012536273894343423	512	880.5	400	685	74.74452209472656	93	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms675	true	-8980700244756262028	225	300	1161	1531	1531	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو حاتم عن الاصمعي قال سال عمرو بن سعيد القرشي الاخطل ايسرك ان لك شعرا بشعرك قال لا والله ما يسرني ان لي بمقولي مقولا من مقاول العرب غير ان رجلا من قومي قد قال ابياتا حسدته عليها وايم الله انه لمغدف القناع ضيق الذراع قليل السماع قال ومن هو قال القطامي قال وما هذه الابيات قال قوله يمشي- رهوا فلا الاعجاز خاذلة ولا الصدور علي الاعجاز تنكل-	675	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18079	false	-1161483712491942190	82	156	422	786	1526	300	محمد بن الحسن بن دريد --------نا ابو حاتم عن الاصمعي قال سال عمرو بن سعيد القرشي الاخطل ايسرك ان لك شعرا بشعرك قال لا والله ما يسرني ان لي بمقولي مقولا من مقاول العرب غير ان رجلا من قومي قد قال ابياتا حسدته عليها وايم الله انه لمغدف القناع ضيق الذراع قليل السماع قال ومن هو قال القطامي قال وما هذه الابيات قال قوله يمشين رهوا فلا الاعجاز خاذلة ولا الصدور علي الاعجاز تتكل	18079	-7012536273894343423	361	702.5	288	372	97.04301452636719	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms676	true	7687674076881517559	0	146	0	762	1559	300	من كل سامية العينين تحسبها مجنونة او تري ما لا تري الابل حتي وردن ركيات الغوير وقد كاد الملاء من الكتان يشتعل يمشين معترضات والحصي رمض والريح ساكرة والظل معتدل والعيش لا عيش الا ما تقر-به عيني ولا حال الا سوف ينتقل ان تصبحي من ابي عثمان منجحة فقد يهون علي المستنجح العمل والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل تعليق للقاضي وتفسيرات قال القاضي لعمري ان هذه الابيات لمن رصين الشعر وبليغه وكلمة القطامي التي هذه الابيات منها من اجود شعره واولها انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطول ويروي الطيل وقد ذكر بعضهم ان اجود ما اتي من اشعار العرب علي هذه العروض وهذا الروي هذه الكلمة وكلمة الاعشي التي اولها ودع هريرة ان الركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها الرجل وقول الاخطل انه لمغدف القناع	676	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18079	false	-1161483712491942190	156	300	786	1526	1526	300	من كل سامية العينين نحسبها مجنونة او تري ما لا تري الابل حتي وردن ركيات الغوير وقد كاد الملاء من الكتان يشتعل يمشين معترضات والحصي رمض والريح ساكرة والظل معتدل والعيش لا عيش الا ما تقر به عيني ولا حال الا سوف ينتقل ان تصبحي من ابي عثمان منجحة فقد يهون علي المستنجح العمل والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل---------------------- قال القاضي لعمري ان هذه الابيات لمن رصين الشعر وبليغه وكلمة القطامي التي هذه الابيات منها من اجود شعره واولها انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطول ويروي الطيل وقد ذكر بعضهم ان اجود ما اتي من اشعار العرب علي هذه العروض وهذا الروي هذه الكلمة وكلمة الاعشي التي اولها ودع هريرة ان الركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها الرجل وقول الاخطل انه لمغدف القناع-	18079	-7012536273894343423	738	1453.0	596	763	96.72345733642578	141	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms676	true	7687674076881517559	146	300	762	1559	1559	300	المغدف المغطي فكانه نسبه الي الخمول وقصوره عن الشرف وان يكون بارزا مبديا صفحته مجدا وافتخارا كما قال سحيم بن وثيل الرياحي انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العماخمة تعرفوني ويقال اعدفت المراة قناعها كما قال عنترة ان تغدفي دوني القناع فانني طب باخذ الفارس المست-ءم واما قول القطامي يمشين رهوا فانه اراد انهن يمشين في سكون وتءدة وقد قيل في قول الله تعالي واترك البحر رهوا الدخان 24 اي ساكنا وقيل طريقا يبسا وحكي ان بعض العرب قال في فالج من الابل رهو بين سنامين وقال بعض اهل المعرفة لو كان القطامي قال هذا البيت في صفة النساء لكان قد احسن ومن الزهو قول الشاعر كانما اهل حجر ينظرون متي يرونني خارجا طير بباديد طير رات بازيا نضح الدماء به وامه خرجت رهوا الي عيد وق-ل عمرو بن كلثوم نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا السابقينا ويروي نصبنا مثل رهوة وادحر قيل هي الخيل وقوله والريح ساكرة يعني ساكنة واذا كانت-	676	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18080	false	-1992376843443381430	0	146	0	758	1609	300	المغدف المغطي -كانه نسبه الي الخمول وقصوره عن الشرف وان يكون بارزا مبديا صفحته مجدا وافتخارا كما قال سحيم بن وثيل الرياحي انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العما-مة تعرفوني ويقال اغدفت المراة قناعها كما قال عنترة ان تغدفي دوني القناع فانني طب باخذ الفارس المستلءم واما قول القطامي يمشين رهوا فانه اراد انهن يمشين في سكون وتءدة وقد قيل في قول الله تعالي واترك البحر رهوا---------- اي ساكنا وقيل طريقا يبسا وحكي ان بعض العرب قال في فالج من الابل رهو بين سنامين وقال بعض اهل المعرفة لو كان القطامي قال هذا البيت في صفة النساء لكان--- احسن ومن الرهو قول الشاعر كانما اهل حجر ينظرون متي يرونني خارجا طير بباديد طير رات بازيا نضح الدماء به وامه خرجت رهوا الي عيد وقول عمرو بن كلثوم نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا السابقينا ---------------------------قيل هي الخيل وقوله والريح ساكرة يعني ساكتة واذا كانت	18080	-7012536273894343423	752	1448.5	607	800	94.0	138	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms677	true	6898017581868084408	0	157	0	868	1581	300	ساكنة فهي فعل الاشياء المفقودة المعدومة يقال سكر الشء اذا سكن وقيل للسكر الذي هو منسك-ر الاودية والانهار سكر لانه سكن اذا انسد وعدمت سورته ومنه السكر من الشراب وغيره قيل فيه ذلك لاحتباس ما كان منطلقا من السكران وصحة رايه وصواب منطقه وقيل سكر الحر اذا سكنت فورته وهدا احتدامه وشدته كما قال الراجز جاء الشتاء واجثال القبر واستخفت الافعي وكانت تظهر وجعلت عين الحرور تسكر وقد قال الله تعالي وهو اصدق القاءلين لقالوا انما سكرت ابصارنا الحجر 15 بمعني سدت وصعب النظر باسكانها عن الحركة التي تدرك المبصرات بها وقرا جمهور القراة سكرت بالتشديد للتكرار اذ كانت الابصار جماعة وقرا بعضهم سكرت بالتخفيف لدلالة هذه القراءة علي المعني ومثله فتحت ابوابها وفتحت في نظاءر لهذا كثيرة وهي مشروحة فيما تضمنته الكتب في علوم القران من كلامنا وكلام من تقدمنا وبالتخفيف قرا ابن كثير في من وافقه من المكيين وقوله ان تصبحي من ابي عثمان منجحة فقد يهون علي المستنجح العمل من الكلام الحسن في الانباء	677	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18080	false	-1992376843443381430	146	300	758	1609	1609	300	ساكنة فهي فعل الاشياء المفقودة المعدومة يقال سكر الشء اذا سكن وقيل للسكر الذي هو من سكر الادوية والانهار سكر لانه سكن اذا انسد وعدمت سورته ومنه السكر من الشراب وغيره قيل فيه ذلك لاحتباس ما كان منطلقا من السكران وصحة رايه وصواب منطقه وقيل سكر الحر اذا سكنت فورته وهدا احتدامه وشدته كما قال الراجز جاء الشتاء واجثال القبر واستخفت الافعي وكانت تظهر وجعلت عين الحرور تسكر وقد قال الله تعالي وهو اصدق القاءلين------- انما سكرت ابصارنا--------- بمعني سدت وصعب النظر باسكانها عن الحركة التي تدرك المبصرات بها وقرا جمهور القراة سكرت بالتشديد للتكرار اذ كانت الابصار جماعة وقرا بعضهم سكرت بالتخفيف لدلالة هذه القراءة علي المعني ومثله فتحت ابوابها وفتحت في نظاءر لهذا كثيرة وهي مشروعة فيما تضمنته الكتب في علوم القران من كلامنا وكلام من تقدمنا وبالتخفيف قرا ابن كثير في-من وافقه من المكيين وقوله ان تصبحي من ابي عثمان منجحة فقد يهون علي المستنجح العمل من الكلام الحسن في الانباء-	18080	-7012536273894343423	845	1659.0	693	869	97.23820495605469	151	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms677	true	6898017581868084408	157	198	868	1071	1581	300	عن ان من انجح سعيه وادرك ما امه هان عليه ما كان انصبه وعناه واتعبه في قصد مطلوبه ومثله قول سابق البربري اذا ما نال ذو طلب نجاحا بامر لم يجد الم الطلاب ونظاءر هذا المعني كثيرة يتعب احصاءها ويمل استقصاءها	677	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18081	false	4084545594731780605	0	41	0	203	1511	300	عن ان من انجح سعيه وادرك ما امه هان عليه ما كان انصبه وعناه واتعبه في قصد مطلوبه ومثله قول سابق البربري اذا ما نال ذو طلب نجاحا بامر لم يجد الم الطلاب ونظاءر هذا المعني كثيرة يتعب احصاءها ويمل استقصاءها	18081	-7012536273894343423	203	406.0	162	203	100.0	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms685	true	4547781206261245597	0	90	0	443	1555	300	سفيان مولي بجيلة قال كنت مع ابي نواس يوما في بعض طرق بغداد وهو ضجر قليل النشاط فجاء غلام حسن الوجه راءق فجعل يمازحه ويعبث به وابو نواس لا يلتفت الي-----------------ه فانصرف الغلام وهو يقول اصبحت والله يا ابا نواس باردا فقال لي ابو نواس امعك الواح قلت نعم -قال اكتب اذهب نجوت من الهجاء ولذعه واما ولثغة احمد بن نجاح- لولا فتور في كلامك يشتهي وترفقي لك بعد واستملاحي وتكسر في مقلتيك هو الذي عطف القلوب عليك بعد جماح- لعلمت انك لا تمازح شاعرا في ساعة ليست بحين مزاح	685	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05012	false	2673776515731756486	58	151	300	763	1493	300	سفيان مولي بجيلة قال كنت مع ابي نواس يوما في بعض طرق بغذاذ وهو ضجر قليل النشاط فجاء غلام حسن الوجه واثق فجعل يمازحه ويعبث به وابو نواس لا يلتفت اليه ولا ينبسط لكلامه فانصرف الغلام وهو يقول اصبحت والله يا ابا نواس باردا فقال لي ابو نواس امعك الواح قلت نعم فقال اكتب اذهب نجوت من الهجاء ولذعه وانا ولثغة احمد بن نجاجي لولا فتور في كلامك يشتهي وترققي لك بعد واستملاحي وتكسر في مقلتيك هو الذي عطف الفءاد عليه بعد جماحي لعلمت انك لا تمازح شاعرا في ساعة ليست بحين مزاح	5012	-7012536273894343423	431	826.0	341	463	93.08855438232422	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms685	true	4547781206261245597	99	173	488	851	1555	300	حدثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الانطاكي قال حدثنا محمد بن الحسن يعني ابا الحارث الرملي قال حدثنا صفوان بن صالح الجمشقي قال حدثنا الوزير بن صبيح الثقفي قال حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل كل يوم هو في شان الرحمن 29 من شانه يغفر ذنبا ويكشف كربا ويجيب داعيا ويرفع قوما -يضع اخرين	685	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20648	false	-2728129457559331199	37	105	198	535	1584	300	حدثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الانطاكي حد----ثنا محمد بن الحسن يعني ابا الحارث الرملي حد----ثنا صفوان بن صالح الدمشقي---- حدثنا الوزير بن صبيح الثقفي حد----ثنا يونس بن ميسرة بن حلبس عن ام الدردا -عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل كل يوم هو في شان---------- من شانه يغفر ذنبا ويكشف كربا ويجيب داعيا ويرفع قوما ويضع اخرين	20648	-7012536273894343423	328	623.5	261	364	90.10989379882812	62	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms685	true	4547781206261245597	242	300	1272	1555	1555	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا عبد الاول عن ابن ابي خالد قال كان خداش صاحب الخداشية يفسد قوما من اهل الدعوة برايه وهو راي الخرمية اباحة المحارم وكان ممن راي هذا الراي مالك بن الهيثم والحريش بن سليم الاعجمي وكان خداش يقول لهم لا صوم ولا صلاة ولا حج ويقول انما تاويل الصوم ان يصام عن-	685	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22401	false	6789508303521528998	243	299	1173	1449	1452	300	محمد بن الحسن بن دريد ا-------نا عبد-الاول عن ابن ابي خالد قال كان خداش صاحب الخداشية يفسد قوما من اهل الدعوة برايه وهو راي الخرمية اباحة المحارم وكان ممن راي هذا الراي مالك بن الهيثم والحريش بن سليم الاعجمي فكان خداش يقول لهم لا صوم ولا صلاة ولا حج ويقول انما تاويل الصوم ان يصام عن	22401	-7012536273894343423	273	526.0	218	284	96.12676239013672	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms686	true	-3017339051037524653	1	166	4	901	1532	300	الامام ولا يباح باسمه لاحد والصلاة الدعاء للامام وذكره وطاعته ال-حج ان تحجوا الامام اي تقصدو-ه فانه ليس في الحج الي الكعبة درك ولا في ترك الاكل والشرب للصاءم منفعة ولا في الركوع والسجود طاءل فلا ينبغي ان تمتنعوا مما تحبون من طعام او شراب او جماع او غير ذلك في كل حين ولا جناح عليكم فيه ويتاول لهم من القران قوله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا الماءدة 93 الاية وكان خداش نصرانيا بالكوفة ثم اسلم ولحق بخراسان وهو الذي يقول فيه الشاعر تفرقت الظباء علي خداش فما يدري خداش ما يصيد قال القاضي رحمه الله وقد كان المنصور عند خروج من خرج عليه ونهدوا لمحاربته تمثل بهذا البيت عند اخبار بعض المخبرين له عنهم الخرمية واما راي الخرمية هذا فقد كثر المتدينون به والعاملون عليه من غير ان يعتقدوه دينا لهم لكنهم ركبوا المجون والخلاعة وانقادوا لدواعي نفوسهم الامارة بالسوء الخداعة وانهمكوا في الشهوات الخسيسة واستثقلوا عبادة الله وطاعته المفضية بهم الي المراتب النفيسة	686	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22402	false	-2636839442173894714	0	159	0	866	1571	300	الامام ولا يباح باسمه لاحد والصلاة الدعاء للامام وذكره وطاعته والحج ان تحجوا الامام اي يقصدونه فانه ليس في الحج الي الكعبة درك ولا في ترك الاكل والشرب للصاءم منفعة ولا في الركوع والسجود طاءل فلا ينبغي ان يم-نعوا مما يحبون من طعام او شراب او جماع او غير ذلك في كل حين ولا جناح عليكم فيه ويتاول لهم من القران قوله تعالي -ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا----------- الاية وكان خداش نصرانيا بالكوفة ثم اسلم ولحق بخراسان وهو الذي يقول فيه الشاعر تفرقت الظباء علي خداش فما يدري خداش ما يصيد قال القاضي---------- وقد كان المنصور عند خروج من خرج عليه ونهدوا لمحاربته تمثل -هذا البيت عند اخبار بعض المخبرين له عنهم-------- واما راي الخرمية هذا فقد كثر المتدينون به والعاملون عليه من غير ان يعتقدوه دينا لهم لكنهم ركبوا المجون والخلاعة وانقادوا لد-اعي نفوسهم الامارة بالسوء الخداعة وانهمكوا في الشهوات الخسيسة واستثقلوا عبادة الله وطاعته المفضية بهم الي المراتب النفيسة	22402	-7012536273894343423	853	1647.0	695	899	94.8832015991211	152	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms687	true	-7943762916085904627	89	278	430	1366	1480	300	احمد بن العباس العسكري قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثنا محمد بن الحسن الانصاري قال حدثنا عبد العزيز بن محمد المخزومي قال كتب هشام بن عبد الملك الي ابراهيم بن هشام المخزومي وكان عامله علي الحجاز اما بعد فان امير المءمنين قد قلد ما كان ولاك من الحجاز خالد بن عبد الملك وان امير المءمنين لم يعزلك حتي كنت واياه كما قال القطامي امور ما يدبرها حكيم بلي فنهي وهيب ما استطاعا وكلن الاديم اذا تفري بل- وتعيبا غلب الصناعا واني والله ما عزلتك حتي لم يبق من اديمك شء اتمسك به فلما ورد كتابه علي ابراهيم تغير وجهه وقال انا لله وانا اليه راجعون اصبحت اليوم واليا وانا الساعة سوقة فقام اليه رجل من بني اسد بن خزيمة فقال فان تكن الامارة عنك راحت فانك للهشام وللوليد وقد مر الذي اصبحت فيه علي مروان ثم علي سعيد قال فسري عنه واحسن جاءزة الاسدي قال القاضي ----------قول هشام حتي كنت واياه عطف واياه الذي هو النصب علي التاء وهي في موضع رفع لانه من باب المفعول معه كقولهم ما صنعت واياكن ومنه قول الشاعر فكان واياها كحران لم يفق عن الماء اذ لاقاه حتي تعذر-------ا ابو	687	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02349	false	3767717896397510754	23	211	112	1037	1459	300	احمد بن العباس العسكري -------نا عبد الله بن ابي سعد -------نا محمد بن الحسن الانصاري -------نا عبد العزيز بن محمد المخزومي قال كتب هشام بن عبد الملك الي ابراهيم بن هشام المخزومي وكان عامله علي الحجاز اما بعد فان امير المءمنين قد قلد ما كان ولاك من الحجاز خالد بن عبد الملك وان امير المءمنين لم يعزلك حتي كنت واياه كما قال القطامي امور ما يدبرها حكيم بل --نهي وهيب ما استطاعا ولكن الاديم اذا تفري بلي وتعينا غلب الصناعا واني والله ما عزلتك حتي لم يبق من اديمك شء اتمسك به فلما ورد كتابه علي ابراهيم تغير وجهه وقال انا لله وانا اليه راجعون اصبحت اليوم واليا وانا الساعة سوقة فقام----- رجل من بني اسد بن خزيمة فقال فان تكن الامارة عنك زاحت فانك للهشام وللوليد وقد مر الذي اصبحت فيه علي مروان ثم علي سعيد قال فسري عنه واحسن جاءزة الاسدي قال القاضي رحمه الله قول هشام حتي كنت واياه عطف واياه الذي هو النصب علي التاء وهي في موضع رفع لانه من باب المفعول معه كقولهم ما صنعت واياك- ومنه قول الشاعر فكان واياها كحران لم يفق عن الماء اذ لاقاه حتي تقددا اخبرنا ابو	2349	-7012536273894343423	899	1726.0	715	954	94.23480224609375	173	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms688	true	-1426945256986974479	0	48	0	242	1576	300	بحير بن ريسان الحيمري فقال بحير بن ريسان الذي ساد حميرا بافعاله -الداءرات تدور واني لارجو من بحير وليدة وذاك علي المرء الكريم يسير فقال يا ابا الاسود سالتنا علي قدرك ولو سالتنا لعي قدرنا ما رضينا بها لك قال اما لا فا جعلها روقة اي تعجب مالكها	688	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09597	false	3430851957820081757	245	292	1225	1466	1502	300	بحير بن ريسان الحميري فقال بحير بن ريسان الذي ساد حميرا بافعاله والدي-رات تدور واني لارجو من بحير وليدة وذاك علي المرء الكريم يسير فقال يا ابا الاسود سالتنا علي قدرك ولو سالتنا علي قدرنا ما رضينا بها لك قال اما لا فا-جعلها روقة اي تعجب مالكها	9597	-7012536273894343423	235	450.0	188	243	96.70781707763672	45	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms688	true	-1426945256986974479	224	300	1177	1576	1576	300	الراعي حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا القاسم بن اسماعيل قال حدثنا ابو ذفافة بن سعيد بن سلم الباهلي قال قرانا علي الاصمعي شعر الراعي فمر في قصيدته ما بال دفك بالفراش مذيلا وكان ري-ضها اذا باشرتها كانت معودة الرحيل ذلولا فقلنا له ما معني باشرتها قال ركبتها من المباشرة فحكينا ذلك لابي عبيدة فقال صحف والله الاصمعي انما هو اذا يا سرتها وهذا كقول الاخر اذا يوسرت كانت ذلولا اديبة وتحسبها ان عوسرت لم-	688	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14530	false	1976189106477464940	219	292	1111	1493	1531	300	القاضي ---نا محمد بن يحيي الصولي -------نا القاسم بن اسماعيل -------نا ابو دفافة بن سعيد بن سلم الباهلي قال قرانا علي الاصمعي شعر الراعي فمر في قصيدته ما بال دفك بالفراش مذيلا وكان مربضها اذا باشرتها كانت محبسة الدخول ذلولا -قلنا له ما معني باشرتها قال ركبتها من المباشرة فحكينا ذلك لابي عبيدة فقال صحف والله الاصمعي انما هو اذا يا-سرتها وهذا كقول الاخر اذا يوسرت كانت ذلولا اديبة وتحسبها ان عوسرت لم	14530	-7012536273894343423	369	688.0	297	401	92.01995086669922	64	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms689	true	-8078581279125428459	159	299	818	1594	1602	300	احمد بن محمد بن سعيد الكلبي قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا محمد يعني ابن عبيد الله بن عباس عن عطاء يعني ابن مصعب عن عاصم قال خطب الحجاج اهل العراق بعد دير الجماجم فقال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف ثم افضي الي الاصماخ والامخاخ ثم ارتفع فعش-ش ثم باض وفرخ ثم دب ودرج فحشاكم نفاقا وشقاقا واشعركم خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تشاورونه فكيف تنفعكم تجربة او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر واجمعتم علي الكفر وظننتم ان الله عز وجل يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا يوم الزاوية بما كان من فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم اذا وليتم كالابل الشاذة عن-- اوطانها النوازع لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح	689	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04355	false	6189959909006920861	62	199	319	1080	1644	300	احمد بن محمد بن سعيد الكلبي---- نبانا محمد بن زكريا الغلابي نبانا م----حمد يعني ابن عبيد الله بن عباس عن عطاء يعني ابن مصعب عن عاصم قال خطب الحجاج اهل العراق بعد دير الجماجم فقال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف ثم افضي الي الاسم---------اخ ثم ارتفع فعشعش ثم باض وفرخ ثم دب ودرج فحشاكم نفاقا وشقاقا واشعركم خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تشاورونه فكيف تنفعكم تجربة او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر واجمعتم علي الكفر وظننتم ان الله عز وجل يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا يوم الزاوية -ما كان من فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله فيكم ونكوص وليكم اذا وليتم كالابل الشاردة علي اوطانها النوازع لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح	4355	-7012536273894343423	740	1441.0	605	779	94.99358367919922	128	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms689	true	-8078581279125428459	23	164	120	839	1602	300	حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا الطيب بن محمد الباهلي قال حدثنا احمد بن سعيد بن سلم الباهلي قال قرانا علي الاصمعي شعر العجاج فمر بنا من ان تبدلت باد- ادا لم يك يناد فامسي انادا فقد اراني اصل القعادا قال ودخل ابن الاعرابي فاوما الينا سلوه ما القعاد فقا--------ل الشيوخ الذين قعدوا عن الغزل كبرا وكذلك هو من النساء فقال ابن الاعرابي اما القعاد من الرجال فصحيح واما النساء فقواعد كما قال الله عز وجل والقواعد من النساء النور 60 قال فو الله ما التفت الاصمعي اليه-------- ثم انشد للقطامي ابصارهن الي الشبان ماءلة وقد اراهم عني غير صداد فما الفرق بين صداد وقعاد فما نطق ابن الاعرابي بحرف وقام فخرج قال القاضي- الامر في هذا علي ما قال الاصمعي وقد اغفل ابن الاعرابي انكاره منه ما انكره ------خطبة للحجاج بعد دير الجماجم حدثنا احمد بن محمد بن سعيد	689	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10739	false	9168844245136425943	145	282	733	1445	1523	300	حدثنا محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا الطيب بن محمد الباهلي قال حدثنا احمد بن سعيد بن سلم الباهلي قال قرانا علي الاصمعي شعر العجاج فمر بنا من ان تبدلت بادي ادا لم يك يناد فامسي انادا فقد اراني اصل القعادا قال ودخل ابن الاعرابي فاوما الينا سلوه ما القعاد فسالناه فقال الشيوخ الذين قعدوا عن الغزل كبرا وكذلك هو من النساء فقال ابن الاعرابي اما القعاد من الرجال فصحيح واما النساء فقواعد كما قال الله عز وجل والقواعد من النساء ---------قال فوا-لله ما التفت-------- اليه الاصمعي ثم انشد للقطامي ابصارهن الي الشبان ماءلة وقد اراهن عني غير صداد فما الفرق بين صداد وقعاد فما نطق ابن الاعرابي بحرف وقام فخرج قال المعافي الامر في هذا علي ما قال الاصمعي وقد اغفل ابن الاعرابي انكاره منه ما انكره اخبرنا ابو القاسم ب-----ن السمرقندي انا ا----بو محمد عبد ----	10739	-7012536273894343423	659	1235.5	527	743	88.6944808959961	122	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms690	true	-88631338370937612	0	103	0	565	1603	300	الرماح يوم -ير الجماجم وما يوم دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم ب ضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثناكم الي ثغوركم غللتم وجبنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تتذكرون نعمة ولا تشكرون معروفا هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا لبيتم ثم دعوته واجبتم صيحته ونفرتم اليه خفافا وثقالا وفرسنانا ورجالا يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنفعكم المواعظ الم تزجركم	690	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04355	false	6189959909006920861	200	300	1088	1644	1644	300	الرماح يوم دير الجماجم وما يوم---- الجماجم بها كانت المعارك والملاحم ب-ضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق الكفرات بعد الفجرات والعذلات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثناكم الي ثغوركم غللتم وجبنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تتذكرون نعمة ولا تشكرون معروفا هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا لبيت---م دعوته واجبتم صحبته ونفرتم اليه خفافا وثقالا وفرس-انا ورجالا يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنفعكم المواعظ الم تزجركم-	4355	-7012536273894343423	550	1062.5	451	566	97.17314147949219	96	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms690	true	-88631338370937612	103	174	565	962	1603	300	الوقاءع الم يشدد الله عليكم وطاته ويذقكم حر سيفه واليم باسه ومثلاته ثم التفت الي اخل الشام فقال يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها القذر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذباب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم الملاءة والحذاء انتم الاولياء والانصار والشعار دون ال-ثار بكم يذب عن البيضة والحوزة وبكم ترمي كتاءب الاعداء ويهزم من عاند وتولي	690	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04356	false	-7235354018631316266	0	71	0	398	1572	300	الوقاءع الم يشدد الله عليكم وطاته ويذقكم حر سيفه واليم باسه ومثلاته ثم التفت الي اهل الشام فقال يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها القذف ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذءاب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم الملاءة والحذاء انتم الاولياء والانصار والشعار دون الدثار بكم نذب عن البيعة والحوزة وبكم ترمي كتاءب الاعداء ويهزم من عاند وتولي	4356	-7012536273894343423	392	774.0	321	398	98.49246215820312	65	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms690	true	-88631338370937612	180	300	1000	1603	1603	300	ابو النضر العقيلي قال حدثنا الغلابي قال حدثنا عبد الله بن الضحاك قال حدثنا الهيثم بن عدي عن الشعبي قال قال لنا شريح يا شعبي عليكم بنساء بني تميم فانهن النساء قلنا وكيف ذلك يا ابا امية -قال رجعت يوما من جنازة مظ-هرا فمررت بخباء فاذا بعجوز معها جارية رء-د فاستسقيت فقالت اللبن اعجب اليك ام الماء ام النبيذ قال قلت اللبن اعجب الي قالت يا بنية اسقيه لبنا فاني اظنه غريبا فسقتني فلما شربت قلت من هذه الجارية قالت هذه -بنتي زينب بنت حدير احدي نساء بني تميم ثم من بني حنظلة ثم من بني طهية قلت اتزوجينيها قالت نعم ان كنت كفءنا قال فانصرفت الي منزلي فامتنعت من القاءلة فلما صليت الظهر وجهت الي اخواني الثقات مسروق بن-	690	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08645	false	4718772318237317069	135	251	684	1263	1493	300	ابو النصر العقيلي ثن------ا الغلابي ------ثنا عبد الله بن الضحاك ثن------ا الهيثم بن عدي عن الشعبي قال قال لنا شريح يا شعبي عليكم بنساء بني تميم فانهن النساء قلنا وكيف ذاك يا ابا امية فقال رجعت يوما من جنازة متطهرا فمررت بخباء فاذا بعجوز معها جارية رءود فاستسقيت فقالت اللبن اعجب اليك ام --ماء ام --نبيذ قال قلت اللبن اعجب الي قالت يا بنية اسقيه لبنا فاني اظنه غريبا فسقتني فلما شربت قلت من هذه الجارية قالت هذه ابنتي زينب بنت حدير احدي نساء بني تميم ثم من بني حنظلة ثم من بني طهية قلت اتزوج-نيها قالت نعم ان كنت كفا------ فانصرفت الي منزلي فامتنعت من القاءلة فلما صليت الظهر وجهت الي اخواني الثقات مسروق بن	8645	-7012536273894343423	566	1065.0	451	608	93.09210205078125	102	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms690	true	-88631338370937612	233	300	1272	1603	1603	300	اعجب اليك ام الماء ام النبيذ قال قلت اللبن اعجب الي قالت يا بنية اسقيه------------------- لبنا فاني اظن-ه غريبا فسقتني فلما--- شربت قلت من هذه---------- الجارية----- قالت هذه بنتي-------------------- زينب بنت حدير احدي---------------- نساء بني تميم ثم من -------------------بني حنظلة ثم من بني طهية قلت ا------------------------------------------------تزوجينيها قالت نعم ان كنت---- كفءنا قا----------------------------ل فانصرفت الي منزلي فامتنعت من القاءلة فلما صليت الظهر وجهت الي اخواني الثقات---------------------- مسروق بن-	690	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21653	false	-4068268428528301201	14	117	63	555	1475	300	اعجب اليك------------ النبيذ ام----- اللبن ام الماء قلت اي ذلك تيسر عليكم قالت اسقو الرجل لبنا فاني اخاله غريبا ---قال فلما ان شربت حمدت الله قلت لها من الجارية خلفك قالت ا---بنتي قال قلت ومن هي قالت زينب بنت حدير قال فقلت ممن قالت من نساء بني تميم قال فقلت من ايها قالت من بني حنظلة ثم من بني طهية قال قلت لها فارغة ام مشغولة قالت لا بل فارغة قال قلت تزوجين-ها قالت نعم ان كنت لها كفء-ا قلت فمن يلي امرها قالت عمها قال فانصرفت الي منزلي فامتنعت من القاءلة قال فارسلت ----------الي اخواني من القراء الاشراف فارسلت الي مسروق بن	21653	-7012536273894343423	224	263.0	175	527	42.50474548339844	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms691	true	-6015268449996626968	0	49	0	228	1446	300	الاجدع والاسود بن يزيد فصليت العصر ثم رح-ت الي عمها وهو في مسجده فلما راني تنحي لي عن مجلسه فقلت انت احق بمجلسك ونحن طالبو- حاجة فقال مرحبا بك يا ابا امية ما حاجتك قل-ت اني ذكرت زينب بنت اخيك فقال والله ما بها عنك رغبة ولا بك عنها	691	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08645	false	4718772318237317069	251	300	1263	1493	1493	300	الاجدع والاسود بن يزيد فصليت العصر ثم رحلت الي عمها وهو في مسجده فلما راني تنحي لي عن مجلسه فقلت انت احق بمجلسك ونحن طالبوا حاجة فقال مرحبا بك يا ابا امية ما حاجتك فقلت اني ذكرت زينب بنت اخيك فقال والله ما بها عنك رغبة ولا تك عنها-	8645	-7012536273894343423	224	431.0	176	231	96.96969604492188	45	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms691	true	-6015268449996626968	49	300	228	1446	1446	300	مقصر قال وتكلمت فزوجني ثم انصرفت ----فما وصلت الي منزلي حتي ندمت وقلت ماذا صنعت بنفسي فهممت ان ارسل اليها بطلاقها ثم قلت لا اجمع بين حمقتين ولكني اضمها الي فان رايت ما احب حمدت الله تعالي وان تكن الاخري طلقتها فارسلت اليها بصداقها وكرامتها فلما اهديت الي وقام النساء عنها قلت يا هذه ان من السنة اذا اهديت المراة الي زوجها ان تصلي ركعتين خلفه ويسالا الله عز وجل البركة فقمت اصلي فاذا هي خلفي فلما فرغت رجعت الي مكانها ومددت يدي فقالت علي رسلك فقلت احداهن ورب الكعبة فقالت الحمد لله وصلي الله علي------ محمد واله اما بعد فاني امراة غريبة ولا والله ما ركبت مركبا هو اصعب علي من هذا وانت رجل لا اعرف اخلاقك فخبرني بما تحب اته وبما تكره ازدجر عنه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولك قال فقلت الحمد لله وصلي الله علي محمد واله اما بعد فقد قدمت خير مقدم قدمت علي اهل دار زوجك سيد رجالهم وانت ان شاء الله سيدة نساءهم احب كذا واكره كذا قالت فحدثني عن اختانك اتحب ان يزوروك قال قلت اني رجل قاض واكره ان يملوني واكره ان ينقطعوا عني قال فاقمت معها سنة انا كل يوم اش-د سرورا مني باليوم الذي مضي فرجعت يوما من مجلس القضاء فاذا عجوز تامر وتنهي في منزلي فقلت من هذه يا زينب قالت هذه ختنتك هذه امي قلت كيف حالك يا هذه قالت كيف حالك يا ابا امية وكيف رايت اهلك قال قلت كل الخير قالت ان المراة لا تكون اسوا خلقا منها في حالتين اذا ولدت غلاما واذا حظيت-	691	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08646	false	-510761848452502280	0	245	0	1198	1478	300	مقصر قال وتكلمت فزوجني ثم انصرفت فما فما وصلت الي منزلي حتي ندمت فقلت ماذا صنعت بنفسي فهممت ان ارسل اليها بطلاقها ثم قلت لا اجمع---- حمقتين ولكني اضمها الي فان رايت ما احب حمدت الله------ وان تكن الاخري طلقتها فارسلت اليها بصداقها وكرامتها فلما اهديت الي وقام النساء عنها قلت ياه-ذه ان من السنة اذا اهديت المراة الي زوجها ان تصلي ركعتين خلفه ويسالا الله------- البركة فقمت اصلي فاذا هي خلفي فلما فرغت رجعت الي مكانها ومددت يدي فقالت علي رسلك فقلت احداهن ورب الكعبة فقالت الحمد لله وصلي الله علي سيدنا محمد واله اما بعد فاني امراة غريبة ولا والله ما ركبت مركبا هو اصعب علي من هذا وانت رجل لا اعرف اخلاقك فخبرني بما تحب انت وبما تكره ازدجر عنه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولك قال فقلت الحمد لله وصلي الله علي محمد واله اما بعد فقد ق--------------دمت علي اهل دار زوجك سيد رحالهم وانت ان شاء الله سيدة نساءهم احب هذا واكره كذا قالت فحدثني عن اختانك اتحب ان يزوروك قال قلت اني رجل قاض واكره ان يملوني واكره ان ينقطعوا عني قال فاقمت معها سنة انا كل يوم اشتد سرورا مني باليوم الذي مضي فرجعت يوما من مجلس القضاء فاذا عجوز تامر وتنهي في منزلي فقلت من هذه يا زينب قالت هذه ختنتك هذه امي قلت كيف حالك يا هذه قالت كيف حالك يا ابا امية وكيف رايت اهلك قال قلت كل الخير قالت ان المراة لا تكون اسوا خلقا منها في حالتين اذا ولدت غلاما واذا حظيت	8646	-7012536273894343423	1180	2306.5	938	1230	95.9349594116211	234	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms691	true	-6015268449996626968	132	229	651	1116	1446	300	فقالت -----------علي رسلك فقلت احداهن ورب الكعبة فقالت الحمد لل---------------ه وصلي الله علي محمد واله اما بعد فاني امراة غريبة ولا والله ما ركبت مركبا هو اصعب علي من هذا وانت رجل------- لا اعرف اخلاقك ف-خبرني بما--------- تحب اته وبما------------- تكره ازدجر عنه- اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولك قال فقلت الحمد لله وصلي الله علي محمد واله اما بعد فقد قدمت خير مقدم قدمت علي اهل دار زوجك سيد رجالهم وانت ان شاء الله سيدة نساءهم احب كذ--------------------ا واكره -----------كذا قالت فحدثني عن اختانك اتحب ان يزوروك قال قلت ----اني رجل قاض واكره ان ---------يملوني	691	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21654	false	1679699758437904938	41	147	202	714	1469	300	فقالت لي هيه هيه علي رسلك -علي ----------حاجتك ما قدرت الحمد لله احمده واستعينه وصلي----- علي محمد----- اما بعد فاني امراة غريبة لم انشا معك وما سرت مسيرا اشد ع--لي من هذا المسير وذلك اني لا اعرف اخلاقك فاخبرني باخلاقك التي تحب اكن معها واخلاقك التي تكره ازدجر عنها اقول قولي هذا وي--غفر الله لي ولك قال فاستطرت فرحا ثم قلت اما بع-----------------------د قدمت خير مقدم -----علي اهل دار زوجك سيد رجالهم وانت ان شاء الله سيدة نساءهم انا احب من الاخلاق كذا وكذا واكره من الاخلاق كذا قالت -حدثني عن اختانك اتحب ان يزوروك قال قلت لها اني رجل قاض ما احب ان يكثروا فيملوني	21654	-7012536273894343423	321	439.0	249	566	56.71377944946289	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms692	true	3605120549564337720	0	56	0	288	1540	300	عند زوجها فان رابك من اهلك ريب فالسوط السوط قلت اشهد انها ابنتك قد كفيتني الرياضة واحسنت الادب فكانت تجيءني في كل حول مرة فتوصي بهذه الوصية ثم تنصرف فاقمت معها عشرين سنة ما غضبت عليها يوما ولا ليلة الا يوما وكنت لها ظالما وذلك اني ركعت ركعتي الفجر وابصرت عقربا فعجلت عن قتلها فكفات عليها	692	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08646	false	-510761848452502280	245	300	1198	1478	1478	300	عند زوجها فان رابك من اهلك ريب فال------سوط قلت اشهد انها ابنتك قد كف-تني الرياضة واحسنت الادب فكانت تجيءني في كل حول مرة فتوصي بهذه الوصية ثم تنصرف فاقمت معها عشرين سنة ما غضبت عليها يوما ولا ليلة الا يوما وكنت لها ظالما وذلك اني ركعت ركعتي الفجر وابصرت عقربا فعجلت عن قتلها فكفات عليها-	8646	-7012536273894343423	280	547.0	226	288	97.22222137451172	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms692	true	3605120549564337720	56	300	288	1540	1540	300	الاناء وبادرت الي الصلاة وقلت يا زينب اياك والاناء فعجلت اليه فحركته فضربتها العقرب فلو رايتني يا شعبي وانا امص اصبعيها واقرا عليهما المعوذتين وكان لي جار يقال له قيس بن جرير لا يزال يقرع مريءته فعند ذلك اقول رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا وانا الذي اقول -اذا زينب زارها اهلها حشدت واكرمت زوارها وان هي زارتهم زرتها وان لم تكن لي هوي دارها يا شعبي فعليك بنساء بني تميم فانهن النساء شروح وتعليقات علي خبر شريح قال القاضي قد روينا خبر شريح في نكاحه زينب من غير طريق عثرنا علي هذا منها فاثبتناه وهو كاف من غيره وفي بعض ما رويناه بيت يلي قوله---- رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا وهو وزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم تبق منهن كوكبا قال القاضي وقد اغار شريح في هذا البيت علي قول النابغة في مدح النعمان بن المنذر---- الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب قال القاضي قوله في الخبر جارية رءد يريد وصفها بانها في اقتبال شبابها كما قال الشاعر خمصانة قلق موشحها رءد الشباب غلا بها عظم وقوله اهديت الي زوجها فيه لغتان هديت العروس الي زوجها هداء واهديت-- اهداء وطرح الالف اكثر فكانه من الهداية لا من الهدية وهو اشبه واليق بالمعني ومن الهداء قول زهير فان تكن النساء مخبات فحق لكل محصنة هداء واما قول زينب لشريح هذه ختنتك فقد تكلم في هذا قوم من الفقهاء واللغويين وحاجة الفقهاء-	692	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08647	false	2977282592423432479	0	240	0	1227	1534	300	الاناء وبادرت الي الصلاة وقلت يا زينب اياك والاناء فعجلت اليه فحركته فضربتها العقرب ولو رايتني يا شعبي وانا امص اصبعه-ا واقرا عليه-ا المعوذتين وكان لي جار يقال له قيس بن جرير لا يزال يقرع مري-ته فعند ذلك اقول رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني حين اضرب زينبا وانا الذي اقول واذا زينب زارها اهلها حشدت واكرمت زوارها وان هي زارتهم زرتها وان لم يكن لي هوي دارها يا شعبي فعليك بنساء بني تميم فانهن النساء قال القا---------------------------ضي قد روينا خبر شريح في نكاحه زينب من غير طريق عثرنا علي هذا منها فاثبتناه وهو كاف من غيره وفي بعض ما رويناه بيت يلي قوله وهو رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا---- وزينب شمس -النساء كواكب اذا طلعت لم يبق منهن كوكبا قال القاضي وقد اغار شريح في هذا البيت علي قول النابغة في مدح النعمان بن المنذر وهو الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب قال القاضي قوله في الخبر جارية رءد ق--د وصفها بانها في اقتبال شبابها كما قال الشاعر خمصانة قلق موشحها رءد الشباب غلا بها عظم وقوله اهديت الي زوجها فيه لغتان هديت العروس الي زوجها هداء واهديتها اهداء وصرح الالف اكبر وكانه من الهداية لا من الهدية وهو اشبه واليق بالمعني ومن الهداء قول زهير فان تكن النساء مخبات فحق لكل محصنة هداء واما قول زينب لشريح هذه ختنتك فقد تكلم في هذا قوم من الفقهاء واللغويين وحاجة الفقهاء	8647	-7012536273894343423	1196	2321.5	960	1264	94.62025451660156	219	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms693	true	-8390694811352808479	0	59	0	310	1554	300	الي معرفة ذلك بينه واذ قد يوصي المرء لاصهار فلان واختانه وقد يحلف لا يكلم اصهار فلان واخت--انه فقال قوم يكون الاختان من قبل الرجل والاصهار من قبل المراة وذهب قوم في هذا الي التداخل والاشتراك وهذا اصح المذهبين عندي وقد قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام-- محمد النبي اخي وصهري احب الناس كلهم اليا والنبي	693	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08647	false	2977282592423432479	240	300	1227	1534	1534	300	الي معرفة ذلك بينة -اذ قد يوصي المرء لاصهار فلان واختانه وقد يحلف لا يكلم اصهار فلان او اختانه فقال قوم----- الاختان من قبل الرجل والاصهار من قبل المراة وذهب قوم في هذا الي التداخل والاشتراك وهذا اصح المذهبين عندي وقد قال امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه محمد النبي اخي وصهري احب الناس كلهم اليا والنبي-	8647	-7012536273894343423	288	543.5	232	314	91.71974182128906	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms693	true	-8390694811352808479	56	202	293	1059	1554	300	كلهم اليا والنبي ابو زوجته ويدلك علي هذا قولهم قد اصهر فلان الي فلان وبين القوم مصاهرة وصهر فجري هذا مجري النسب والمناسبة في اجراءهما علي الطرفين والعبارة-- بهما عن- الجهتين وقد قال الله تعالي- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا الفرقان54 وقد جاء عن اهل التاويل في قول الله تعالي- والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة النحل 72 اقوال قال بعضهم هم الاصهار وقال بعضهم هم الاختان وظاهر هذا العمل علي اختلاف المعنيين بحسب ما ذهب اليه من قدمنا الحكاية عنه وقد قال وجاءز ان يكون عبر باللفظين عن معني واحد وقد قال بعضهم الحفدة الخدم قا----ل الشاعر حفد الولاءد حولهن واسلمت باكفهن ازمة الاجمال وقال رءبة يخاطب اباه ان بنيك لكرام نجده ولو دعوت لاتوك حفدة اي سراعا الي معاونتك واتباع امرك ومن هذا قولهم واليك نسعي ونحفد اي نجد في عبادتك ونسعي في طاعتك	693	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08648	false	-7236774303793359686	1	144	4	746	1481	300	الله عليه وسلم-- ابو زوجته وبذلك علي هذا قولهم قد اصهر فلان الي فلان وبين القوم مصاهرة وصهر فجري ي----جري النسب والمصاهرة في اجراءهما علي الطرفين والعبارتين بهما علي الجهتين وقد قال الله عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ----------وقد جاء عن اهل التاويل في قول الله عز وجل والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة--------- اقوال قال بعضهم هم الاصهار وقال بعضهم هم الاختان وظاهر هذا العمل علي اختلاف المعنيين بحسب ما ذهب اليه من قدمنا الحكاية عنه-------- وجاءز ان يكون عبر باللفظين عن معني واحد وقد قال بعضهم الحفدة الخدم كما قال الشاعر حفد الولاءد حولهن واسلمت باكفهن ازمة الاحمال وقال رءبة يخاطب اباه ان بينك لكرام نجدة ولو دعوت لاتون حفدة اي سراعا الي معاونتك واتباع امرك ومن هذا قولهم واليك نسعي ونحفد اي نجد في عبادتك ونسعي في طاعتك	8648	-7012536273894343423	701	1310.0	561	775	90.45161437988281	125	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms693	true	-8390694811352808479	213	300	1132	1554	1554	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن اسحاق بن الحارث ابو النضر العقيلي قال حدثنا ابو اسحاق طلحة بن عبد الله بن محمد الطلحي النديم قال حدثنا ابو بكر احمد -بن معاوية بن بكر الباهلي قال سمعت ابا عبيد الله محمد بن سليمان بن عطاء بن قيس يقول حدثني ابي سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه ابي مشجعة بن ربعي قال لما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية لفرض الخراج وذلك بعد وقعة اليرموك قال فشهدته دعا بكرسي من كراسي الكنيسة-	693	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26325	false	-4309492663476759034	31	111	159	548	1493	300	محمد بن احمد بن ابراهيم ب---------ن الحارث ابو النضر العقيلي نا ا-------بو اسحاق طلحة بن عبد الله بن محمد الطلحي النديم ------ثنا ابو بكر احمد ابن معاوية بن بكر الباهلي قال سمعت ابا عبيد الله محمد بن سليمان بن عطاء بن قيس يقول حدثني ابي سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه ابي مشجعة بن ربعي قال لما قدم عمر بن الخطاب------------- الجابية لفرض الخراج وذلك بعد وقعه اليرموك قال فشهدته دعا بكرسي من كراسي الكنيسة	26325	-7012536273894343423	383	731.5	305	424	90.33018493652344	73	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms694	true	-8469156146259777722	3	88	15	443	1499	300	ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم قام فينا----------------------- فقال ايها الناس اكرموا الناس ان خياركم اصحابي الا ثم الذين يلونهم الا ثم الذين يلونهم الا ثم يظهر الكذب ويكثر الحلف حتي يحلف الرجل وان لم يستحلف و----يشهد وان لم يستشهد الا فمن اراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة يد ربكم مع الجماعة الا وان الشيطان ذءب بني ادم فهو مع الواحد وهو من الاثنين ابعد الا لا يخلون رجل بامراة لا تحل له الا كان الشيطان ثالثهما الا---- ومن ساءته سيءاته وسرته حسناته فهو مءمن	694	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11168	false	4754792254154576366	47	111	221	552	1471	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فينا يوما كقيامي فيكم اليوم فقال----------- اكرموا---------------- اصحابي---- ثم الذين يلونهم---- ثم الذين يلونهم---- ثم يظهر الكذب------------ حتي يحلف الرجل وان لم يستحلف وحين يشهد وان لم يستشهد---- فمن اراد بحب-حة الجنة فعليه -------------------بالجماعة فان --ح الشيطان مع الفر-----------------د وهو من الاثنين ابعد الا لا يخلون رجل بامراة ف----------------------ان ثالثهما الشيطان ومن ساءته خطيء-------------ته فهو مءمن	11168	-7012536273894343423	275	421.0	218	460	59.78260803222656	46	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms694	true	-8469156146259777722	0	189	0	946	1499	300	فقام عليه فقال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال ايها الناس اكرموا الناس ان خياركم اصحابي الا ثم الذين يلونهم الا ثم الذين يلونهم الا ثم يظهر الكذب ويكثر الحلف حتي يحلف الرجل وان لم يستحلف ويشهد وان لم يستشهد الا فمن اراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة يد ربكم مع- الجماعة الا وان الشيطان ذءب بني ادم فهو مع الواحد وهو من الاثنين ابعد الا لا يخلون رجل بامراة لا تحل له الا كان الشيطان ثالثهما الا ومن ساءته سيءاته وسرته حسناته فهو مءمن قمت فيكم بقدر ما قام--- النبي صلي الله عليه وسلم فينا ثم ارتحل حتي نزل اذرعات وقد -ولي علي الشام يزيد بن ابي سفيان فدعا بغداءه فلما فرغ من الثريد وضعت بين يديه قصعة اخري فصاح وقال ما هذا فارسل يزيد الي معاوية وكان صاحب امره فقال معاوية ما الذي انكرت يا امير المءمنين قال ما بالي توضع بين يدي قصعة ثم ترفع وتوضع اخري قال يا امير المءمنين انك هبطت ارضا كثيرة الاطعمة فخفت عليك وخامتها فاشر الي ايها شءت حتي الزمكه فاشار الي الثريد فقال قسطنطين لمعاوية جاد ما خرجت منها فلما فرغ من غداءه قالم قسطنطين وهو صاحب	694	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26325	false	-4309492663476759034	111	300	548	1493	1493	300	فقام عليه فقال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال ايها الناس اكرموا الناس ان خياركم اصحابي---- ثم الذين يلونهم الا ثم الذين يلونهم الا ثم يظهر الكذب ويكثر الحلف حتي يحلف الرجل وان لم يستخلف ويشهد وان لم يستشهد الا فمن اراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة يد ربكم علي الجماعة الا وان الشيطان ذءب بني ادم فهو مع الواحد وهو من الاثنين ابعد الا لا يخلون رجل بامراة لا تحل له الا كان الشيطان ثالثهما الا ومن ساءته سيءاته وسرته حسناته فهو مءمن قمت فيكم بقدر ما قام به النبي صلي الله عليه وسلم فينا ثم ارتحل حتي نزل اذرعات وقد اولي علي الشام يزيد بن ابي سفيان فدعا بغداءه فلما فرغ من الثريد وضعت بين يديه قصعة اخري فصاح وقال ما هذا فارسل يزيد الي معاوية وكان صاحب امره فقال معاوية ما الذي انكرت يا امير المءمنين قال ما بالي توضع بين يدي قصعة ثم ترفع وتوضع اخري قال يا امير المءمنين انك هبطت ارضا كثيرة الاطمعة فخفت عليك وخامتها فاشر الي ايها شءت حتي الزمكه فاشار الي الثريد فقال قسطنطين لمعاوية جاد ما خرجت منها فلما فرغ من غداءه قا-م قسطنطين وهو صاحب-	26325	-7012536273894343423	935	1832.5	748	951	98.31755828857422	182	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms694	true	-8469156146259777722	189	300	946	1499	1499	300	بصري بين يديه فقال يا امير المءمنين ان ابا عبيدة قد فرض علي الخراج فاكتب لي به فانكر عمر ذلك وقال -ما فرض عليك قال فرض علي اربعة دراهم وعباءة علي كل جلجلة يعني الجماجم فقال عمر رضي الله عنه لابي عبيدة ما يقول هذ1 قال كذب ولكني كنت صالحته علي ما ذكر ليستمتع به المسلمون في شتاءهم هذا ثم تقدم انت فتكون الذي يفرض عليهم الخراج فقال له عمر ابو عبيدة اصدق عندنا منك فقال قسطنطين صدق ابو عبيدة وكذبت انا قال فويحك ما اردت بمقالتك قال اردت ان اخدعك ولكن افرض علي يا امير المءمنين انت------ الان قال فجاثاه النبطي مجاثاة الخصم عامة النهار ففرض علي الغني ثمانية واربعين-	694	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26326	false	3556237342271629611	0	109	0	546	1511	300	بصري بين يديه فقال يا امير المءمنين ان ابا عبيدة قد فرض علي الخراج فاكتب لي به فانكر عمر ذلك وقال وما فرض عليك قال فرض علي اربعة دراهم وعباءة علي كل جلجلة يعني الجماجم فقال عمر------------- لابي عبيدة ما يقول هذا قال كذب ولكني كنت صالحته علي ما ذكر ليستم-ع به المسلمون في شتاءهم هذا ثم تقدم انت فتكون الذي يفرض عليهم الخراج فقال له عمر ابو عبيدة اصدق عندنا منك فقال قسطنطين صدق ابو عبيدة وكذبت انا قال فويحك ما اردت بمقالتك قال اردت ان اخدعك ولكن افرض علي يا امير المءمنين انت علينا الان قال فجاثاه الفت-ي مجاثاة الخصم عامه النهار ففرض علي الغني ثمانية واربعين	26326	-7012536273894343423	534	1027.5	427	561	95.18716430664062	101	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms695	true	4300283727641308376	0	198	0	994	1500	300	درهما وعلي الوسط اربعة وعشرين درهما وعلي المفلس المدقع اثني عشر وشرط عليهم عمر ان يشاطرهم منازلهم وينزل فيها المسلمون وعلي ان لا يضربوا بناقوس ولا يرفعوا صليبا الا في جوف كنيسة وعلي ان لا يحدثوا الا ما في ايديهم وعلي ان لا يقروا خنزيرا بين اظهر المسلمين وعلي ان يقروا ضيفهم يوما وليلة وعلي ان يحملوا راجلهم من رستاق الي رستاق وعلي ان يناصحوهم ولا يغشوهم وعلي ان لا يمالءوا عليهم عدوا فمن وفي لنا وفينا له -منعناه مما نمنع نمنه نساءنا وابناءنا ومن انتهك شيءا من ذلك استحللنا بذلك سفك دمه وسباء اهله وماله فقال له قسطنطين يا امير المءمنين اكتب لي به كتابا قال نعم ثم ذكر عمر فقال اني استثني عليك معرة الجيش فقال الن---بطي لك ثنياك وقبح الله من اقال ف-لما فرغ قال له قسطنطين يا امير المءمنين قم في الناس فاعلمهم كتابك لي ليتناهوا عن ظلمنا والفساد علينا فقالم عمر فخطب خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال النبطي ان الله عز وجل لا يضل احدا فقال عمر رضي الله عنه ما يقول -قالوا يا امير المءمنين شيءا تكلم به فعاد عمر في الخطبة ثم اعاد النبطي المقالة	695	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26326	false	3556237342271629611	109	300	546	1511	1511	300	درهما وعلي الوسط اربعة وعشرين------ وعلي المفلس المدقع اثني عشر وشرط عليهم عمر ان يشاطرهم منازلهم وينزل فيها المسلمون وعلي ان لا يضربوا بناقوس ولا يرفعوا صلبيا الا في جوف كنيسة وعلي ان لا يحدثوا الا ما في ايديهم وعلي ان لا يقروا خنزيرا بين اظهر المسلمين وعلي ان يقروا ضيفهم يوما وليلة وعلي ان يحملوا راجلهم من رستاق الي رستاق وعلي ان يناصحوهم ولا يغشوهم وعلي ان لا يمالءوا عليهم عدوا فمن وفي لنا وفينا له ومنعناه مما نمنع -منه نساءنا وابناءنا ومن انتهك شيءا من ذلك استحللنا بذلك سفك دمه وسباء اهله وماله فقال--- قسطنطين يا امير المءمنين اكتب لي ---كتابا قال نعم ثم ذكر عمر فقال اني استثني عليك معرة الجيش فقال له النبطي لك ثنياك وقبح الله من اقالك فلما فرغ قال له قسطنطين يا امير المءمنين قم في الناس فاعلمهم كتابك لي ليتناهوا عن ظلمنا والفساد علينا فقا-م عمر فخطب خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال النبطي ان الله ل-------ا يضل احدا فقال عمر------------- ما يقول فقالوا يا امير المءمنين شيءا تكلم به فعاد عمر في الخطبه ثم اعاد النبطي المقالة-	26326	-7012536273894343423	950	1836.5	762	1000	95.0	181	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms695	true	4300283727641308376	198	300	994	1500	1500	300	فقال اخبروني ما يقول قالوا انه يقول ان الله لا يضل احدا فقال عمر والذي نفسي بيده لءن عدت لاضربن الذي فيه عيناك ومضي عمر في خطبته فلما فرغ قام قسطنطين فقال يا امير المءمنين لي اليك حاجة فاقضها لي فان لي عليك حق--ا قال وما حقك علينا قال اني اول من اقر لك بالصغار قال وما حاجتك ان كان لك فيها منفعة فعلنا قال تغدي عندي انت واصحابك قال ويحك ان ذلك يضرك قال ولكنها مكرمة وشرف اناله قال فانطلق حتي ناتيك فان----طلق فهيا في كنيسة بصري ونجدها وهيا فيها الاطعمة وقباب الخبيص وكانونا عليه المجمر فلما جاء عمر واصحابه نزلوا-	695	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26327	false	-6490008974383898543	0	103	0	513	1488	300	فقال اخبروني ما يقول قالوا انه يقول ان الله لا يضل احدا فقال عمر والذي نفسي بيده لءن عدت لاضربن الذي فيه عيناك ومضي عمر في خطبته فلما فرغ قام قسطنطين فقال يا امير المءمنين لي اليك حاجة فاقضها لي فان لي عليك حقالا قال وما حقك علينا قال اني اول من اقر لك بالصغار قال وما حاجتك ان كان لك فيها منفعة فعلنا قال تغدي عندي انت واصحابك قال ويحك ان ذلك يضرك قال ولكنها مكرمة وشرف اناله قال فانطلق حتي ناتيك قال فانطلق فهيا في كنيسة بصري ونجدها وهيا فيها الاطعمة وقباب الخبيص وكانونا عليه المجمر فلما جاء عمر واصحابه نزلوا	26327	-7012536273894343423	504	995.0	403	513	98.24561309814453	99	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms695	true	4300283727641308376	12	96	69	503	1500	300	عليهم عمر ان يشاطرهم منازلهم وينزل فيها المسلمون وعلي ان ----------------------------------------------------------لا يضربوا بناقوس ولا يرفعوا صليبا الا في جوف كنيسة وعلي ان لا يحدثوا الا ما في ايديهم وعلي ان لا يقروا خنزيرا بين اظهر المسلمين وعلي ان يقروا ضيفهم------- يوما وليلة وعلي ان يحملوا راجلهم------- من رستاق الي رستاق وعلي ---------------------------------------------ان يناصحوهم و--------لا يغشوهم وعلي ان لا يمالءوا عليهم عدوا فمن وفي لنا وفينا له -منعناه مما نمنع نمنه نساءنا وابناءنا ومن انتهك شيءا من ذلك استحللنا بذلك سفك دمه وسباء اهله وماله	695	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26329	false	-6886854115522650338	77	160	399	844	1578	300	عليهم ----ان يشاطرهم منازلهم وينزل فيها المسلمون وعلي ان لا يحدثوا كنيسة الا ما في ايديهم وعلي ان لا يرفعوا صليبا ولا يضربوا بناقوس -----------------الا في جوف كنيسة و---------------------------------------------------------------------------------ان يقروا ضيف المسلمين يوما وليلة وعلي ان يحملوا راجل المسلمين من رستاق الي رستاق وعلي ان لا يعمروا خنزيرا بين ظهراني المسلمين وعلي ان يناصحوا المسلمين ولا يغشوهم و-------لا يمالءوا عليهم عدوا فمن وفي لنا وفينا له ومنعناه مما نمنع -منه نساءنا وابناءنا ومن انتهك شيءا من ذلك استحللنا----- سفك دمه وسباء اهله وماله	26329	-7012536273894343423	311	515.0	252	560	55.53571319580078	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms696	true	2969084172900786162	0	194	0	966	1500	300	في بعض البيادر ثم خرج يمشي وتبعه الناس والنبطي بين يديه ثم بدا لعمر فقال لا يتبعني احد ومضي هو والنبطي فلما ان دخل الكنيسة اذا هو بالستور والبسط وقباب الخبيص والمجمر فقال عمر للنبطي ويلك لو نظر من خلفي الي ما هاهنا لفسدت علي قلوبهم اهتك ما اري قال يا امير المءمنين اني احب ان ينظروا الي نعمة الله ع------لي قال ان اردت ان ناكل طعامك فاصنع ما امرك به فهتك الستور وتزع البسط واخرج عنه المجمر ثم قال اخرج الي رحالنا فاتنا- بانطاع فاخذها عمر فبسطها في الكنيسة ثم عمد الي ذلك الخبيص وما كان هيا فعكس بعضه علي بعض وقال اعت---دك شء اخر قال نعم عندنا بقل وشواء قال ايتني به ف----اخذه فخلط الشواء بالخبيص بعضه علي بعض وجعل يحمل بي---ديه ويجعله علي الانطاع قال طلحة فاخبرنا احمد بن معاوية قال فامليت هذا الحديث علي رجل من اصحاب الحديث فزادني فيه قال فقال النبطي يا امير المءمنين ان هذا الطعام لا يءكل هكذا قال فقال عمر ويل لك ولاصحابك اذا جاء من يحسن ياكل هذا ثم قال ادع الناس فجاءوا فجثوا علي ركبهم واقبلوا ياكلون فربما وقعت اللقمة من الخبيص في فم الرجل فيقول ان هذا طعام ما رايناه فيقول عمر	696	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26327	false	-6490008974383898543	103	300	513	1488	1488	300	في بعض البيادر ثم خرج يمشي وم-عه الناس والنبطي بين يديه ثم بدا لعمر فقال لا يتبعني احد ومضي هو والنبطي فلما ان دخل الكنيسة اذا هو بالستور والبسط وقباب الخبيص والمجمر فقال عمر للنبطي ويلك لو نظر من خلفي الي من --هنا لفسدت علي قلوبهم اهتك ما اري قال يا امير المءمنين اني احب ان تنظروا الي نعمة الله تعالي علي قال ان اردت ان ناكل طعامك فاصنع ما امرك به فهتك الستور ونزع البسط واخرج عنه المجمر ثم قال اخرج الي رحالنا فاءتني بانطاع فاخذها عمر فبسطها في الكنيسة ثم عمد الي ذلك الخبيص وما كان هيا فعكس بعضه علي بعض وقال له اعندك شء اخر قال نعم عندنا بقل وشواء قال اءتني به قال فاخذه فخلط الشواء بالخبيص بعضه علي بعض وجعل يحمل بين يديه ويجعله علي الانطاع قال طلحة فاخبرنا احمد بن معاوية قال فامليت هذا الحديث علي رجل من اصحاب الحديث فزادني فيه فق----ال النبطي يا امير المءمنين ان هذا الطعام لا يءكل هكذا قال فقال عمر ويل لك ولاصحابك اذا جاء من يحسن ياكل هذا ثم قال ادع الناس فجاءوا فجثوا علي ركبهم فاقبلوا ياكلون فربما وقعت اللقمة من الخبيص في فم الرجل فيقول ان هذا طعام ما رايناه فيقول عمر-	26327	-7012536273894343423	942	1839.0	750	983	95.82909393310547	180	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms696	true	2969084172900786162	194	300	966	1500	1500	300	ويلك اما تسمع كيف لو راوا ما رايت فلما فرغوا قال النبطي لمعاوية ان الاحبار والرهبان قد اجتمعوا وهم يريدون ان ينظروا الي امير المءمنين وانما عليه اخلاق وسخة فهل لك ان تخدعه حتي ينزعها ويلبس ثيابا حتي يقضي جمعته فقال له معاوية اما انا فلا ادخل في هذا بعد اذ نجوت منه امس فقال له النبطي يا امير المءمنين ثيابك قد اتسخت فان رايت ان تعطيناها حتي نغسلها ونرمها قال نعم فغسل الثياب وتركها في الماء ثم هيا له قميصا مرويا ورداء قصبيا فلما حضرت الجمعة قال له عمر ايت-ني بثيابي فقال له يا امير المءمنين ما جفت ونحن نعيرك ثوبين حتي تقضي جمعتك فقال-	696	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26328	false	-596963867187445311	0	105	0	528	1555	300	ويلك اما تسمع كيف لو راوا ما رايت فلما فرغوا قال النبطي لمعاوية ان الاحبار والرهبان قد اجتم-وا وهم يريدون ان ينظروا الي امير المءمنين وانما عليه اخلاق وسخة فهل لك ان تخدعه حتي ينزعها و-لبس ثيابا حتي يقضي جمعته فقال له معاوية اما انا فلا ادخل في هذا بعد اذ نجوت منه امس فقال له النبطي يا امير المءمنين ثيابك قد اتسخت فان رايت ان تعطيناها حتي نغسلها ونرمها قال نعم فغسل الثياب وتركها في الماء ثم هيا له قميصا مرويا ورداء قصب-ا فلما حضرت الجمعة قال له عمر اءتيني بثيابي فقال له يا امير المءمنين ما جفت----- نعيرك ثوبين حتي تقضي جمعتك فقال	26328	-7012536273894343423	525	1017.0	421	536	97.94776153564453	100	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms697	true	-7693161718345605336	0	205	0	1082	1579	300	ار-ني فلما نظر الي القميص قال ويحك كانما رفي هذا رفوا اغربهما عني واءتني بثيابي فجاء بها تقطر فجعل يتناولها وجعل النبطي ياخذ بطرف الثوب وعمر بالطرف الاخر ويعصرها ثم دعا بكرسي من كراسي الكنيسة فقام عليه يخطب الناس ويمسح ثيابه ويمددها قال فساله اي شء كانت ثيابه قال غزل كتان قال وجاءت الرهبان فقاموا وراء الناس وعليهم البرانس تبرق بريقا ومعهم --عصي فيها تفاح الفضة ومعهم المواكب فلما نظروا الي هيءته قالوا انتم الرهبان لا والله ولكن هذه الرهبانية ما انتم عنده الا ملوك مشاطرة السكان بدمشق منازلهم قال ثم ارتحل عمر حتي اتي دمشق فشاطرهم منازلهم وكناءسهم وجعل ياخذ الحيز القبلي من الكنيسة لمسجد المسلمين لانها انظف واظهر وجعل ياخذ هو بطرف الحبل وياخذ النبطي بطرف الحبل حتي شاطرهم منازلهم قال فربما ازحف فاخذ الحبل منه فاعقبه ففرغ عمر من دمشق وحمص وبعث ابا عبيدة الي قنسرين وحلب ومنبج ففعل بها كما فعل عمر ورجع عمر من حمص الي المدينة عياض بن غنم وصلح الرها قال فلما نزل ابو عبيدة منبج بعث عياض بن غنم في عشرين فارسا فاتي الرها وقد اجتمع بها اهل الجزيرة من الانباط فاتاها ابن غنم فوقف عند بابها الشرقي علي فرس احمر محذوف فاخبرنا احمد بن معاوية عن محمد ابن سليمان بن عطاء قال حدثني ابي عن جدي	697	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26328	false	-596963867187445311	105	299	528	1553	1555	300	اريني فلما نظر الي القميص قال ويحك كانما رفي هذا رفوا اغربهما عني واءتني بثيابي فجاء بها تقطر فجعل يتناولها وجعل النبطي ياخذ بطرف الثوب وعمر بالطرف الاخر ويعصرها ثم عاد بكرسي من كراسي الكنيسة فقام عليه يخطب الناس ويمسح ثيابه ويمددها قال فساله اي شء كانت ثيابه قال غزل كتان قال فجاءت الرهبان فقاموا وراء الناس وعليهم البرانس تبرق بريقا ومعهم العصي فيها تفاح الفضة ومعهم المواكب فلما نظروا الي هيءته قالوا انتم الرهبان لا والله ولكن هذه الرهبانية ما انتم عنده الا ملوك-------------------------------- ثم ارتحل عمر حتي اتي دمشق فشاطرهم منازلهم وكناءسهم وجعل ياخذ الحيز القبلي من الكنيسة لمسجد المسلمين لانها انظف واطهر وجعل ياخذ هو بطرف الجبل وياخذ النبطي بطرف الحبل حتي شاطرهم منازلهم قال فربما ازحف فاخذ الحبل منه فاعقبه ففرغ عمر من دمشق وحمص وبعث ابا عبيدة الي قنسرين وحلب ومنبج ففعل بها كما فعل عمر ورجع عمر من حمص الي المدينة ق-----------------------ال فلما نزل ابو عبيدة منبج بعث عياض بن غنم في عشرين فارسا فاتي الرها وقد اجتمع---- اهل الجزيرة من الانباط فاتاهم ابن غنم فوقف عند بابها الشرقي علي فرس احمر محذوف فاخبرنا احمد بن معاوية عن محمد -بن سليمان بن عطاء قال حدثني ابي عن جدي	26328	-7012536273894343423	1014	1977.0	820	1085	93.45622253417969	185	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms697	true	-7693161718345605336	206	300	1086	1579	1579	300	سمع عياضا وهو يدعوهم الي الاسلام فابوا عليه فعرض عليهم الجزية فاقروا وقد عرفوا شرط عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي اهل الشام فقالوا نعم نقر علي ان نشترط قال نعم فاشترطوا ونشترط فاشترطوا كناءسهم التي في ايديهم علي ان يءدوا خراجها وما لجا اليها من طاءر وصلمهم التي في كنيستهم قال محمد بن سليمان بن عطاء الصلم الخشبة التي يزعمون ان عيسي بن مريم عليه السلام صلب عليها لم يقل صلبهم وسور مدينتهم قال عياض فاني اشترط انا ايضا فاشترط عليهم ان يشاطرهم منازلهم وينزل فيها المسلمون وعلي ان لا يحدثوا كنيسة-	697	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26329	false	-6886854115522650338	1	89	3	468	1578	300	سمع عياضا وهو يدعوهم الي الاسلام فابوا عليه فعرض عليهم الجزية فاقروا وقد عرفوا شرط عمر بن الخطاب ع-------------لي اهل الشام فقالوا---- نقر علي ان نشترط قال نعم فاشترطوا واشترط فاشترطوا كناءسهم التي في ايديهم علي ان يءدوا خراجها وما لجا اليها من طاءر وصلمهم التي في كنيستهم قال محمد بن سليمان بن عطاء الصلم الخشبة التي يزعمون ان عيسي بن مري------------م صلب عليها لم يقل صلبهم وسور مدينتهم قال عياض فاني اشترط انا ايضا فاشترط عليهم ان يشاطرهم منازلهم وينزل فيها المسلمون وعلي ان لا يحدثوا كنيسة	26329	-7012536273894343423	462	893.5	375	494	93.52227020263672	84	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms698	true	8225639330009234381	232	300	1220	1548	1548	300	احمد بن اسحاق بن بهلول ابو جعفر الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا اسحاق بن عيسي الطباخ عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده -----قال خرجت- مع عمر---------- الي الشام فاستيقظنا ليلة وقد رحل لنا رواحل------------------نا وهو يرحل لنفسه وهو يقول لا ياخذ الليل عليك- بالهم والبس له هذا القميص واع-م وكن شريك رافع واسلم ثم اخدم الاقوام حتي تخدم قال فقلت رحمك الله-	698	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02820	false	7694981186466059015	128	200	613	967	1444	300	احمد بن اسحاق بن بهلول ابو جعفر الانباري ----حدثني ابي قالا --نا اسحاق بن عيسي الطباع نا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده اسلم قال خرجنا مع عمر بن الخطاب الي الشام فاستيقظنا ليلة وقد رحل لنا رواحلنا وقال يعقوب رحالنا وهو يرحل لنفسه وهو يقول لا ياخذ الليل عليكم بالهم والبس له---- القميص واعتم وكن شريك رافع واسلم ثم اخدم الاقوام حتي تخدم قال -قلت رحمك الله	2820	-7012536273894343423	311	553.0	247	365	85.20548248291016	55	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms698	true	8225639330009234381	0	76	0	406	1548	300	الا ما في ايديهم وعلي ان لا يرفعوا صليبا ولا يضربوا بناقوس الا في جوف كنيسة وان يقروا ضيف المسلمين يوما وليلة وعلي ان يحملوا راجل المسلمين من رستاق الي رستاق وعلي ان لا يعمروا خنزيرا بين ظهراني المسلمين وعلي ان يناصحوا المسلمين ولا يغشوهم و-------لا يمالءوا عليهم عدوا ومن وفي لنا وفينا له ومنعناه مما نمنع منه نساءنا وابناءنا ومن انتهك شيءا من ذلك استحللنا----- سفك دمه وسباء اهله وماله فقالوا----------------------- اكتب بيننا وبينك كتابا	698	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26326	false	3556237342271629611	144	212	735	1087	1511	300	الا ما في ايديهم وعلي ان لا يقروا خنزيرا بين اظهر المسلمين وعلي -------------ان يقروا ضيفهم------- يوما وليلة وعلي ان يحملوا راجلهم------- من رستاق الي رستاق وعلي ---------------------------------------------ان يناصحوهم و--------لا يغشوهم وعلي ان لا يمالءوا عليهم عدوا فمن وفي لنا وفينا له ومنعناه مما نمنع منه نساءنا وابناءنا ومن انتهك شيءا من ذلك استحللنا بذلك سفك دمه وسباء اهله وماله فقال قسطنطين يا امير المءمنين اكتب لي--------- كتابا	26326	-7012536273894343423	276	442.5	219	441	62.58503341674805	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms698	true	8225639330009234381	0	216	0	1141	1548	300	الا ما في ايديهم وعلي ان لا يرفعوا صليبا ولا يضربوا بناقوس الا في جوف كنيسة وان يقروا ضيف المسلمين يوما وليلة وعلي ان يحملوا راجل المسلمين من رستاق الي رستاق وعلي ان لا يعمروا خنزيرا بين ظهراني المسلمين وعلي ان يناصحوا المسلمين ولا يغشوهم ولا يمالءوا عليهم عدوا ومن وفي لنا وفينا له ومنعناه مما نمنع منه نساءنا وابناءنا ومن انتهك شيءا من ذلك استحللنا سفك دمه وسباء اهله وماله فقالوا اكتب بيننا وبينك كتابا فتورك عياض علي فرسه فلما فرغ قالوا اشهد لنا قال فكتب شهد الله وملاءكته وكفي بالله شيهدا ودفع الكتاب اليهم فدخل في شرطهم جميع اهل الجزيرة واما الارض فهي للمسلمين وانتم عمالهم فيها تعليقات للقاضي قال القاضي قوله فمن اراد بحبوحة الجنة يعني فضاءها وسعتها كما قال جرير قومي تميم هم القوم الذين هم ينفون تغلب عن بحبوحة الدار وفي هذا الخبر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل اهل الجزية طبقات ففرض علي اغنياءهم مقدارا من الجزية وعلي المتوسط منهم مقدارا متوسطا بين ما فرضه علي اعلاهم طبقة وما جعله علي ادونهم في الوجد منزلة وظهر ذلك من فعله واستفاض في الصحابة فلم يظره من احد---هم انكار له ولا مخالفة فيه ثم تلاه في ذلك اءمة اهل العلم بالدين في جميع امصار المسلمين وبهذا نقول وكان الشافعي يري الا يتجاوز في قد- الجزية دينارا او عدله واستقصاء الكلام	698	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26329	false	-6886854115522650338	89	300	468	1578	1578	300	الا ما في ايديهم وعلي ان لا يرفعوا صليبا ولا يضربوا بناقوس الا في جوف كنيسة وان يقروا ضيف المسلمين يوما وليلة وعلي ان يحملوا راجل المسلمين من رستاق الي رستاق وعلي ان لا يعمروا خنزيرا بين ظهراني المسلمين وعلي ان يناصحوا المسلمين ولا يغشوهم ولا يمالءوا عليهم عدوا فمن وفي لنا وفينا له ومنعناه مما نمنع منه نساءنا وابناءنا ومن انتهك شيءا من ذلك استحللنا سفك دمه وسباء اهله وماله فقالوا اكتب بيننا وبينك كتابا فتورك عياض علي فرسه فلما فرغ قالوا اشهد لنا قال فكتب شهد الله وملاءكته وكفي بالله شهيدا ودفع الكتاب اليهم فدخل في شرطهم جميع اهل الجزيرة واما الارض ففء المسلمين وانتم عمالهم فيها ---------------قال القاضي قوله فمن اراد بحبوحة الجنة يعني فضاءها وسعتها كما قال جرير قومي تميم هم القوم الذين هم ينفون تغلب عن بحبوحة الدار وفي هذا الخبر ان عمر بن الخطاب------------- جعل اهل الجزية طبقات ففرض علي اغنياءهم مقدارا من الجزية وعلي المتوسط منهم مقدارا متوسطا بين ما فرضه علي اعلاهم طبقة وما جعله علي ادونهم في الوجد منزلة وظهر ذلك من فعله واستفاض في الصحابة فلم يظهر من احد منهم انكار له ولا مخالفة فيه ثم تلاه في ذلك اه-----ل العلم بالدين في جميع امصار المسلمين وبهذا نقول وكان الشافعي يري ان ن-تجاوز في قدر الجزية دينارا او عدله واستقصاء الكلام-	26329	-7012536273894343423	1094	2131.0	886	1145	95.54585266113281	200	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms699	true	-7374542770146306381	0	26	0	135	1460	300	يا امير المءمنين لو ايقظتنا لكفيناك قال القاضي كان ابا تمام سمع هذا فاخذ منه قوله فمن خدم الاقوام يرجو نوالهم فاني لم اخدمك الا لاخدما	699	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02820	false	7694981186466059015	200	226	967	1101	1444	300	يا امير المءمنين لو ايقظتنا -كفيناك قال القاضي كان ابا تمام سمع هذا فاخذ منه قوله ومن خدم الاقوام يرجو نوالهم فاني لم اخدمك الا لاخدما	2820	-7012536273894343423	133	260.0	107	135	98.51851654052734	24	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	30	124	167	651	1532	300	علي بن المنذر الطريقي قال حدثنا عثمان بن سعيد ---قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا محمد بن عبدي الله ابو رجاء -------من اهل تستر قال حدثنا شعبة بن الحجاج الواسطي عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث الاعور ان عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من امر المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز	704	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04865	false	3739036017598224742	227	300	1074	1437	1437	300	علي بن المنذر ---------------نا عثمان بن سعيد الزيات حدثني------------------------------------------ ابو رجاء الحبطي من اهل تستر -------نا شعبة بن الحجاج --------عن ابي اسحاق ---------عن الحارث------- ان عليا سا-------------ل ابنه الحسن ------------عن اشياء من---- المروءة -قال يا بني ما السداد قال يا ابة------- دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح ال----حال- قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز-	4865	-7012536273894343423	347	559.0	276	494	70.24291229248047	64	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	24	171	135	884	1532	300	بدر بن الهيثم الحضرمي قال حدثنا علي بن المنذر الطريقي قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا محمد بن عبدي الله ابو رجاء من اهل تستر قال حدثنا شعبة بن الحجاج الواسطي عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث الاعور ان عليا عليه الس--------لام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من امر المر-------------------------وءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل في اليسر والعسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما	704	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04866	false	-6316508147747538719	158	300	797	1512	1512	300	بدر بن الهيثم الحضرمي -------نا علي بن المنذر الطريقي -------نا عثمان بن سعيد -------------------------------نا محمد بن عبد- الله ابو رجاء من اهل تستر -------نا شعبة بن الحجاج الواسطي عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث الاعور ان عليا عليه الصلاة والسلام سال- ابنه الحسن ------------عن اشياء من امر المروءة وقال ابن كادش من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرشه من اللءم قال فما السماحة قال البذل في اليسر والعسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما-	4866	-7012536273894343423	679	1286.5	544	782	86.82864379882812	127	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	171	300	884	1532	1532	300	الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله عز وجل لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المن-عة قال شدة الباس ومنازعة اشد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب عن كل ما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايتان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو-	704	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04867	false	-2581814050851669465	0	127	0	646	1525	300	الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضا النفس بما قسم الله جل وعز لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنفعة قال شدة الباس ومقارعة اشد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل----ما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو	4867	-7012536273894343423	633	1240.0	507	650	97.38461303710938	120	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	68	108	358	570	1532	300	ان عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من امر المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح	704	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04869	false	7327126257953866469	20	53	91	257	1571	300	ان علي بن ابي طالب سا--ل ابنه الحسن بن علي----------------------------- فقال يا بني ما السداد قال-------------- دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجرير- قال فما المروءة قال العفاف واصلاح	4869	-7012536273894343423	146	245.0	118	212	68.86792755126953	25	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	0	179	0	919	1555	300	الحزم قال فما السرو قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدنا-ة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد الاحمق في --ماله المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحرز بامر عشيرته هو السيد علي يروي كلمات للرسول قال ثم قال علي عليه السلام يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحشة او-حش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاروة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر-- يا بني لا تستخفن برجل تراه ابدا فان كان اكبر منك فعد انه ابوك وان كان في مثل عمرك فهو اخوك وان كان اصغر منك فاحسب انه ابنك فهذا ما ساءل علي بن ابي طالب ابنه الحسن عليهما السلام عن اشياء من	705	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04867	false	-2581814050851669465	127	300	646	1525	1525	300	الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال ف-ي السيد قال السيد الاحمق في المال -المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتخزن بامر عشيرته هو السيد ----------------------قال ثم قال علي عليه السلام يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة او حش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتكفر ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر ح يا بني لا تستخفن برجل تراه ابدا فان كان اكبر منك فعد انه ابوك وان كان مثل-------ك فهو اخوك وان كان اصغر منك فاحسب انه ابنك فهذا ما ساءل علي بن ابي طالب ابنه الحسن-------------- عن اشياء من-	4867	-7012536273894343423	858	1640.0	689	925	92.75675964355469	160	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	179	255	919	1329	1555	300	المروءة وما اجابه الحسن رضي الله عنه تعليق القاضي ------قال القاضي---------- في هذا الخبر من جوابات الحسن اباه عما ساءله عنه من الحكمة وجزيل الفاءدة ما ينتفع به من راعاه وحفظه ووعاه وعمل به وادب نفسه بالعمل عليه وهذبها بالرجوع اليه وتتوفر فاءدته بالوقوف عنده وفيما رواه في اضعافه امير المءمنين------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ما-لا غني بكل لبيب عليم ومدره حكيم عن حفظه وتامله والمسعود من هدي لتقبله والمجدود من وفق لامتثاله وتقبله	705	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04868	false	6316416212284407698	0	82	0	437	1580	300	المروءة و---اجابه الحسن واللفظ لرواية ابن كادش وزاد قال قال القاضي ابو الفرج في هذا الخبر من جوابات الحسن اباه عما ساءله عنه من الحكمة وجزيل الفاءدة ما ينتفع به من راعاه وحفظه ووعاه وعمل به وادب نفسه بالعمل عليه وهذبها بالرجوع اليه وتتوفر فاءدته بالوقوف عنده وفيما رواه في اضعافه امير المءمنين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما لا غني بكل لبيب عليم ومدره حليم عن حفظه وتامله والمسعود من هدي لتقبله والمحدود من وفق لامتثاله وتقبله	4868	-7012536273894343423	380	704.5	310	440	86.36363983154297	64	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	266	300	1386	1555	1555	300	دريد قال اخبرنا ابو حاتم قال اخبرنا ابو عبيدة قال قدم المغيرة بن حبناء احد بني مالك بن حنظلة علي طلحة الطلحات يطلب صلته فاخرج اليه حجري ياقوت في درجين فقال ايما احب اليك-	705	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09441	false	-2519434008761608487	151	183	806	963	1554	300	دريد انا -------ابو حاتم---- اخبرني ابو عبيدة قال قدم المغيرة بن حبناء احد بني مالك بن حنظلة علي طلحة الطلحات يطلب صلته فاخرج ل--ه حجري ياقوت في درجين فقال ايما احب اليك	9441	-7012536273894343423	151	278.0	120	170	88.82353210449219	28	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms706	true	-6752736795787734080	0	56	0	288	1526	300	عشرة الاف او الحجران فقال ما كنت لاختار الحجارة علي الدراهم فامر له بعشرة الاف ثم قال ايها الامير ان نفسي تنازعني الي احد الحجرين فدفعه اليه فانشا يقول اري الناس غاضوا ثم فاضوا ولا اري بني خلف الا رواء الموارد اذا نفعوا عادوا لمن ينفعونه وكاءن تري من نافع غير عاءد فالقي اليه الحجر الاخر	706	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09441	false	-2519434008761608487	183	239	963	1251	1554	300	عشرة الاف او الحجران فقال ما كنت لاختار الحجارة علي الدراهم فامر له بعشرة الاف ثم قال ايها الامير ان نفسي تنازعني الي احد الحجرين فدفعه اليه فانشا يقول اري الناس غاضوا ثم فاضوا ولا اري بنو مطر الا رواء الموارد اذا نفعوا عادوا لمن ينفعونه وكاءن يري من نافع غير عاءد فالقي اليه الحجر الاخر	9441	-7012536273894343423	283	561.0	227	288	98.26388549804688	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms708	true	-2981166241233726865	80	145	392	709	1487	300	ابق حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد قال اخبرنا عمر بن حماد عجرد وكان حماد يكني به قال اخر شعر قاله ابي انا كنا بواسط فابق له غلام فبلغنا انه بالكوفة فوجه ابي في طلبه فاخبرت انه عند ابن اخي اسحاق بن الصباح الكندي وكان علي الكوفة فلم اصل الي الغلام فكتبت الي ابي بخبره وقلت------ انظر من يثقل	708	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05523	false	9188196911817815072	236	300	1194	1502	1502	300	القاضي نا الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا محمد بن القاسم بن خلاد ا-------نا عمر بن حماد عجرد وكان حماد يكني به قال اخر شعر قاله ابي انا كنا بواسط فابق له غلام فبلغنا انه بالكوفة فوجه ابي في طلبه فاخبرت انه عند ابن اخي اسحاق بن الصباح الكندي وكان علي الكوفة فلم اصل الي الغلام وكتبت الي ابي بخبره وكتبت اليه انظر من يثقل-	5523	-7012536273894343423	292	545.5	231	323	90.40247344970703	57	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms708	true	-2981166241233726865	145	285	709	1417	1487	300	علي اسحاق فخذ كتابه يشفع لك عنده قال فكتب الي اما كتابك يا ب-ي فانه جزع وليس بحازم من يجزع انظر وصيتي التي اوصيكها فاعمل بها ان كنت مني تسمع لا تطلبن الي الامير شفاعة ان الشفاعة عنده لا تنفع ولو ان ذلك في الحكومة نافعي عند الامير لكان لي من يشفع لكنه وكثيرة الاءه وسماءه بالغيث ليست تقلع ان كان يطلب للصنيعة موضعا حسنا فعندي للصنيعة موضع ما كان اسحاق ليصنع بابنه في الحكم الا مثل ما بك يصنع فاذا قضي فاقنع فان قضاءه لي ان قضي لي او علي لمقنع قال الحسين فانشدتها في مسجد الكوفة فتلقفها اهل الكوفة فبلغت اسحاق فارسل الي فقال يا ابن اخير انت هاهنا مقيم----- ولم تعلمني وامر بالغلام فرد علي ووصلني بخمس-ماءة درهم فانصرفت الي ابي فوجدته قد مات اقوال منثورة ومنظومة في المشورة حدثنا---------- محمد بن القاسم الانباري -قال حدثنا ابي	708	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05524	false	6048097657760971539	0	145	0	707	1468	300	علي اسحاق فخذ كتابه يشفع لك عنده قال فكتب الي اما كتابك يا بني فانه جزع وليس بحازم من يجزع انظر وصيتي التي اوصيكها فاعمل بها ان كنت ممن يسمع لا تطلبن الي الامير شفاعة ان الشفاعة عنده لا تنفع ولو ان ذلك في الحكومة نافعي عند الامير لكان لي من يشفع لكنه وكثيره الاءه وسماءه بالغيث ليست تقلع ان كان يطلب للصنيعة موضعا حسنا فعندي للصنيعة موضع ما كان اسحاق ليصنع بابنه في الحكم الا مثل ما بك تصنع فاذا قضي فاقنع فان قضاءه لي ان مضي لي او علي لمقنع قال------- فانشدتها في مسجد الكوفة فتلقتها اهل الكوفة فبلغت اسحاق فارسل الي فقال يا ابن اخي- انت------ مقيم ههنا ولم تعلمني وامر بالغلام فرد علي ووصاني بخمس ماءة درهم فانصرفت الي ابي فوجدته قد مات انبانا ابو سعد احمد بن عبد الجبار بن الطيوري عن محمد بن عل---ي ال--صوري ح ثم حدثني ابو	5524	-7012536273894343423	639	1179.5	506	726	88.01652526855469	116	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms709	true	-239022312126455003	147	300	727	1471	1471	300	ابو بكر ابن الانباري قال حدثنا محمد بن يحيي المروزي قال حدثنا احمد بن ايوب قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ع--------ن زياد مولي بني هاشم عن محمد بن كعب القرظي قال قال عتبة بن ربيعة وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم منفرد ناحية اريد ان اقوم الي محمد فاعرض عليه امورا ليكف عن امره هذا فايها شاء اعطيناه اذا رجع لنا عن هذا فقالوا له شانك--- ابا الوليد وكان عتبة سيدا حليما فجاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له يا ابن اخي انك منا بحيث قد علمت من السطة في النسب والمكان من العشيرة وانك قد اتيت قومك بما لم يات احد قومه بمثله سفهت احلامنا وكفرت اباءنا وعبت الهتنا وفرقت كلمتنا فان كان هذا لمال بتغيه جمعنا لك اموالنا حتي تكون ايسرنا وان كنت تميل الي الرءاسة راسناك علينا ولم نقطع امرا دونك وان كان لرءي من الجن بعتادك اعذرنا-	709	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14576	false	4728514827298513554	66	218	348	1076	1484	300	ابو بكر -بن الانباري -------نا محمد بن يحيي المروزي -------نا احمد بن ايوب -------نا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن زياد مولي بني هاشم عن محمد بن كعب القرظي قال قال عتبة بن ربيعة وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم منفرد ناحية اريد ان اقوم الي محمد فاعرض عليه ام-را ليكف عن امره هذا فايها شاء اعطينا- اذا رجع لنا عن هذا فقالوا له شانك يا ابا الوليد وكان عتبة سيدا حكيما فجاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا ابن اخي انك منا بحيث قد علمت من السطة في النسب والمكان من العشيرة وانك قد اتيت قومك بما لم يات احد قومه بمثله سفهت احلامنا وكفرت اباءنا وعبت الهتنا وفرقت كلمتنا فان كان هذا لمال تبغيه جمعنا لك اموالنا حتي تكون ايسرنا وان كنت تميل الي الرياسة راسناك علينا ولم نقطع امرا دونك وان كان لرءي من الجن يعتادك اعذرنا	14576	-7012536273894343423	708	1341.0	560	757	93.52708435058594	135	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms709	true	-239022312126455003	159	257	789	1247	1471	300	احمد بن ايوب قال- حدثنا ابراهيم بن -سعد عن محمد بن اسحاق ع-----------ن زياد مولي بني هاشم عن محمد بن كعب القرظي قال قال عتبة بن ربيعة---------------------------- وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم منفرد ناحية اريد ان----------------- اقوم الي محمد------ فاعرض عليه امورا ليكف عن امره هذا ف--------ايها شاء اعطيناه اذا رجع لنا عن هذا ---------------------------------------------------------------------------------فقالوا له شانك--- ابا الوليد وك------ان عتبة سيدا حليما فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا ابن اخي انك منا بحيث قد علمت من السطة في النسب والمكان من العشيرة-------- وانك قد اتيت قومك	709	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14577	false	-4338515140155324956	144	269	718	1308	1464	300	احمد بن --عبد الجبار نا ---يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن زياد مولي بني هاشم عن محمد بن كعب قال حدثت ان ع---تبة بن ربيعة وكان سيدا حليما قال ذات يوم وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وحده في المسجد يا معشر قريش الا اقوم الي هذا فاكلمه فاعرض عليه ام-را لعله ان يقبل بعضها فنعطيه ايها شاء ويكف عنا وذلك حين اسلم حمزة بن عبد المطلب فقام عتبة وراوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيدون ويكثرون فقالوا بلي فقم يا ابا الوليد فكلمه فقام عتبة حتي جلس --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي---ا ابن اخي انك منا -حيث قد علمت من السطة في----------------- العشيرة والمكان وانك قد اتيت قومك	14577	-7012536273894343423	313	439.5	237	628	49.840763092041016	56	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms710	true	6682189229919751883	0	86	0	436	1498	300	في الجد والاجتهاد حتي ينصرف عنك فان الراي يحمل صاحبه علي ما لا يصل معه الي تركه ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت يسمع فلما سكت عتبة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمع يا ابا الوليد ما اقول بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون فصلت14 ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم اله في القراءة حتي انتهي الي السجدة فسجد وسجد معه المسلمون وعتبة مصغ	710	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14576	false	4728514827298513554	218	300	1076	1484	1484	300	في الجد والاجتهاد حتي ينصرف عنك فان الرءي يحمل صاحبه علي ما لا يصل معه الي تركه ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت يسمع فلما سكت عتبة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمع يا ابا الوليد ما اقول بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون ح----- ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في القراءة حتي انتهي الي السجدة فسجد------------------ وعتبة مصغ-	14576	-7012536273894343423	406	782.5	325	436	93.1192626953125	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms710	true	6682189229919751883	86	254	436	1265	1498	300	يستمع وقد اعتمد علي يديه من وراء ظهره فلما قطع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القراءة قال له يا ابا الوليد قد سمعت الذي قرات عليك فانت وذاك-- فانصرف عتبة الي قريش في ناديها فقالوا ------لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي مضي به من عندكم ثم قالوا ما وراءك يا ابا الوليد فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما سمعت مثله قط والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة فاطيعوني في هذه وانزلوها بي وخلوا محمدا وشانه واعتزلوه فو الله ليكونن لما سمعت من قوله نبا فان اصابته العرب كفيتموه بايدي غيركم وان كان ملكا او نبيا كنتم اسعد الناس به لان ملكه ملككم وشرفه شرفكم فقالوا هيهات سحرك محمد يا ابا الوليد فقال هذا رايي لكم فاصنعوا ما شءتم الرسول يصف الق--------------ران حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا محمد وهو ابن سعدان قال حدثنا الحسين بن محمد عن يزيد------ بن عطاء وحكيم بن نافع عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه	710	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14577	false	-4338515140155324956	0	189	0	919	1464	300	يستمع -قد اعتمد علي يديه من وراء ظهره فلما قطع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم القراءة قال له يا ابا الوليد قد سمعت الذي قرات عليك فانت وذاك ح فانصرف عتبة الي قريش في ناديها فقالوا والله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي مضي به من عندكم ثم قالوا ما وراءك يا ابا الوليد فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما سمعت مثله قط والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة فاطيعوني في هذه وانزلوها بي -خلوا محمدا------ واعتزلوه فوال-له ليكونن لما سمعت من قوله نبا فان اصابته العرب كفيتموه بايدي غيركم وان كان ملكا او نبيا كنتم اسعد الناس به لان ملكه مدككم وشرفه شرفكم فقالوا هيهات سحرك محمد يا ابا الوليد فقال هذا رايي لكم فاصنعوا ما شءتم اخبرنا ابو القاسم اسماعيل بن احمد انا احمد بن احمد انا ابو طاهر المخلص اخبرنا رضوا-------------ن بن احمد اجازة نا احمد ب------------------------------------------------------ن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن زياد مولي بني هاشم عن محمد بن كعب قال حدثت ان عتبة بن ربيعة وكان سيدا حليما قال ذات يوم وهو جالس في نادي قريش ---ورسول الله صلي الله عليه	14577	-7012536273894343423	670	1213.0	527	1003	66.79959869384766	123	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms710	true	6682189229919751883	66	210	333	1054	1498	300	ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم اله في القراءة---------------------------------------------------------------- حتي انتهي الي ا-------------------------لسجدة فسجد وسجد معه المسلمون وعتبة مصغ يستمع وقد اعتمد علي يديه من وراء ظهره فلما قطع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القراءة قال -----له يا ابا الوليد قد سمعت الذي قرات عليك فانت وذاك فانصرف عتبة الي قريش في ناديها فقالوا ------------لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي مضي به من عندكم ---ثم قالوا ما وراءك يا ابا الوليد ف----------قال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما سمعت -مثله قط والله ما هو بالشعر ولا -السحر ولا الكهانة ف------------اطيعوني في هذه وانزلوها بي وخلوا محمدا وشان-----------------ه واعتزلوه فو الله ليكونن لما سمعت من قوله---------- نبا فان اصابته العرب---- كفيتموه بايدي غيركم وان كان ملكا او نبيا ---------------------كنتم اسعد الناس به لان ملكه ملككم وشرفه شرفكم فقالوا هيهات سحرك -محمد يا ابا الوليد ف-------قال هذا رايي لكم فاصنعوا ما	710	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14578	false	-6144393877943673911	137	280	654	1372	1467	300	فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليه فلما سمعها عتبة انصت له والقي بيده خلف ظهره معتمدا عليها يستمع منه حتي انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم للسجدة فسجد فيها ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قد سمعت يا ابا الوليد ما سمعت--------------- فانت وذاك ح فقام عتبة الي اصحابه فقال بعضهم لبعض نحلف بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجد الذي ذهب به فلما جلس اليهم قالوا ما وراءك يا ابا الوليد فقال وراءي اني والله -قد سمعت ---------قولا ما سمعت بمثله قط والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا الكهانة يا معشر قريش اطيعوني واجع-------لوها في -خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه فوال-له ليكونن ل-----------قوله الذي سمعت نبا فان يصب--ه العرب فقد كفيتموه ب-----غيركم وان يظهر علي العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم اسعد الناس به قالوا---------------------------------- سحرك والله يا ابا الوليد بلسانه فقال هذا را-ي لكم فاصنعوا ما	14578	-7012536273894343423	410	500.0	316	914	44.85776901245117	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	110	269	545	1370	1524	300	كميل بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر------- تنفس ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في ---كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق-ة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---ان هاهنا لعلما واشار -----الي صدره----- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامو--ن عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة	712	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	false	-3975524089985949840	77	213	383	1085	1570	300	كميل بن زياد قال--- اخذ علي بن ابي طالب-------------- بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد-------------------------- احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق--------------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي ال--عمل والمال تنقصه النفقة و-------محبة العالم دين يدان الله به يكسبه الطاعة---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه ان ها هن-----ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل اصبت--------------- لقنا غير مامونين عليه يستعمل الة الدين ب--الدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي بلاده او مغري بجميع --	5051	-7012536273894343423	618	1045.0	492	852	72.53520965576172	106	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	110	207	545	1033	1524	300	كميل بن زياد النخعي---- اخذ -------------------علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس------ ثم قال--- يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال------------------- والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل-------- محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته	712	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	false	3226047885421133142	196	300	951	1480	1480	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي------ الجبان فلما اصحر تنفس صعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال ينقصه النفقة والعلم يزكو علي الا--------------------نفاق يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان ت-----كسبه الطاعة---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-	19840	-7012536273894343423	414	688.5	329	569	72.75922393798828	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	110	286	545	1446	1524	300	كميل بن زياد النخعي---- اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر--------- تنفس ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني و-----متعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و-----نفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما واشار -----الي صدره----- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يق-دح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا	712	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	false	-1216969947571502661	143	300	720	1531	1531	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي-------------------------- بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اربعة فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال تنقصه النفقة و-------محبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة--- في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنعه يفني الما-----ل بزوال صاحبه--------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههن-------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة------------- بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستطهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي عباده او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احناءه يقتدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا-	19841	-7012536273894343423	706	1171.5	563	942	74.9469223022461	116	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	110	244	545	1237	1524	300	كميل -بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر -----تنفس ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما واشار الي صدره لو اصبت له حملة	712	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	false	4547078193011152089	180	298	951	1578	1585	300	كميل ابن زياد قال--- اخذ عليه السلام------------------ بيدي فاخرجن----ي ناحية الجبان فلما اصحر جعل يتنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال تنقصه النفقة و-------محبة العالم دين يدان بها فتكسبه الطاعة---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال--------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما--------------- لو اصبت له حملة	19842	-7012536273894343423	548	937.5	439	722	75.90027618408203	93	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	70	213	337	1069	1524	300	حدثنا محمد بن احمد المقدمي وحدثنا عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن الوراق وحدثنا ابن عاءشة قال حدثني ابي عن عمه عن كمي------ل وحدثني ابي قال حدثنا احمد بن عبيد قال حدثنا المداءني والالفاظ في الروايتين مختلطة قالا قال كميل بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم	712	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	false	-8169518319196620800	161	300	864	1573	1573	300	حدثنا محمد بن احمد المقدمي حد-ثنا عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن الوراق -حدثنا ابن عاءشة---- حدثني ابي عن عمه عن كميل ح قال وحدثني ابي حدث----نا احمد بن عبيد حدث----نا المداءني والالفاظ في الروايتين مختلطة قالا قال كميل بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب-------------- بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم-	19843	-7012536273894343423	695	1352.5	559	738	94.1734390258789	132	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	213	300	1069	1524	1524	300	والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا لعلما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق------- لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد في الشهوات ومغرما بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	false	-8261081757509704348	0	89	0	462	1565	300	والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان ه-هنا لعلما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بل -اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق علي ان لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في الشهوات ومغرما بالجمع والادخار وليسا من	19844	-7012536273894343423	452	878.0	367	464	97.4137954711914	82	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	0	74	0	356	1524	300	اعطي ثلث النبوة ومن---------- اعطي ثلث---------------ا القران فقد اعطي ثلثا النبوة ومن اعطي القران كله فقد اعطي النبوة كلها غير انه لا يوحي اليه ويقال له يوم القيامة اقرا وارق فيقرا اية ويصعد درجه حتي ينجز ما معه من القران ثم يقال له اقبض فيقبض----- ثم يقال له اقبض فيقبض ثم يقال له ا--تدري ما في يديك فاذا في يده اليمني الخلد وفي اليسري النعيم موعظة----------------------- علي لكميل بن زياد حدثنا محمد -------------------------------بن احمد	712	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22042	false	-7986027579456093139	38	115	179	548	1463	300	اعطي ثلث النبوة ومن قرا ثلثيه اعطي ثلثي النبوة ومن قرا الق-------------------------------------ران كله---- اعطي النبوة كلها--------------------- ويقال له يوم القيامة اقرا وارقه بكل- اية درجة------ حتي ينجز ما معه من القران ثم يقال له اقبض فيقبض بيده ثم يقال له اقبض فيقبض ثم يقال له هل تدري ما في يد-ك فاذا في يده اليمني الخلد والاخ---ري النعيم ح محمد بن نصر بن ابراهيم ابو علي السجزي الصوفي المعروف بالكيال حدث بدمشق عن ابي عمر محمد بن احمد	22042	-7012536273894343423	240	382.0	186	442	54.298641204833984	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	94	0	525	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم ب-موت حملته ثم قال اللهم بلي لا----------- تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا -الاعظمون قد---------را بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها نظراء----هم ويزرعو-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه --الدعاة الي دينه هاه واشوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي ------	713	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	false	-3975524089985949840	217	299	1110	1566	1570	300	وعاة الدين اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم ويموت حاملوه------------ بلي لم والصواب لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة كي-------------------------------لا تبطل حجج الله وبي----------ناته اولءك هم-- الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد--ها الي نظاءرهم ويزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا -----------------------------------------------ما استوعر منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه -اه --شوقا الي رءيتهم واستغفر الله تعالي لي	5051	-7012536273894343423	363	573.5	292	572	63.46154022216797	48	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	155	222	802	1117	1499	300	احمد بن محمد الاسدي قال حدثنا عباس بن الفرج الرياشي قال حدثنا ابو عاصم عن معاذ بن العلاء اخي ابي عمرو بن العلاء عن ابيه عن جده قال سمعت علي بن ابي طالب عليه السلام يقول ما اصبت من فيءكم الا هذه القارورة اهداها الي الدهقان بضم الدال ثم اتي الي بيت المال فقال خذه وانشا يقول افلح -من كان- له قوصرة ياكل منها كل يوم مرة	713	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16596	false	8325961913543591935	143	203	715	992	1450	300	احمد بن محمد الاسدي -------نا عباس بن الفرج الرياشي -------نا ابو عاصم عن معاذ بن العلاء اخي ابي عمرو بن العلاء عن ابيه عن جده قال سمعت علي بن ابي طالب ي------------قول ما اصبت من فيءكم الا هذه القارورة اهداها الي الدهقان---------- ثم ات----ي بيت المال فقال خذه وانشا يقول طوبي لمن كانت له قوصرة ياكل منها كل يوم مرة	16596	-7012536273894343423	270	489.5	210	317	85.17350006103516	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	132	0	695	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها ب-------هما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج ا-لله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم و--يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه --الدعاة الي دينه هاه واشوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك ما رايت اقرا لكتاب الله من علي حدثنا محمد ب---------------------------------------------ن الحسين--------------- بن زياد قال---- حدثنا حسني بن الاسود قال----- حدثنا يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن عاصم بن ابي النجود عن ابي عبد الرحمن	713	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	false	-8169518319196620800	52	174	259	927	1573	300	دعاة الدين اقر-------بهما شبههما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بل لن- تخلو الارض من قاءم لله بحجة كي-------------------------------لا تبطل ايات الله وبيناته اولء---------------ك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم او يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما --------------------استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه هاه --شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم اخبرنا ابو العز احمد بن عبيد الله اذنا ومناولة وقرا علي اسناده انبانا محمد بن الحسين انبانا المعافي بن زكريا القاضي حدثنا محمد بن --احمد -المقدمي حدثنا عبد الله بن عم-------ر بن عب----------------------------------د الرحمن	19843	-7012536273894343423	457	682.5	368	806	56.69975280761719	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	131	0	688	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لء--لا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بارواح معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه واشوقا الي رءيتهم استغفر الله لي ولك ما رايت اقرا لكتاب الله من علي حدثنا محمد بن----------------------------------------- الحسي----------------------------------------------ن بن زياد قال- حدثنا حسني بن الاسود قال حدثنا يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن عاص-----------------م بن ا---بي النجود عن ابي عبد	713	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	false	-8261081757509704348	89	226	462	1196	1565	300	دعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهر مستور واما خاءف مغمور لان لا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولء-----ك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما -استوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بارواح معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه --شوقا الي رءيتهم استغفر الله لي ولك اخبرنا ابو بكر محمد بن شجاع انبانا ابو عمرو بن مندة انبانا ابو محمد بن يوة انبانا ابو الحسن اللنباني حدثنا ابن ابي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن----- صالح حدثنا ابو ----------------------------------------بكر بن عياش عن الاعمش قال دخل الهيثم بن الاسود النخعي علي -------	19844	-7012536273894343423	560	999.0	454	798	70.1754379272461	93	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms714	true	-2036168332432040105	169	224	877	1172	1579	300	ابو بكر قال اخبرنا الرياشي قال حدثنا ابو معقل قال سمعت عبد الله بن روبة قال كانت لنا حاجة الي السلطان فاستشفعنا اليه فلم يشفعنا فرشونا فقضي حاجتنا فقال رءبة لما رايت الشفعاء بلدوا وسالوا اميرهم فانكدوا نامستهم برشوة فافردوا وسهل الله بها ما شددوا غزل جميل لابي حية انشدنا ابو بكر قا-ل انشدنا عبد	714	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06715	false	3705971188093775004	70	120	362	631	1532	300	ابو بكر بن دريد نا الرياشي نا -------ابو معقل قال سمعت عبد الله بن رءبة قال كانت لنا حاجة الي السلطان فاستشفعنا اليه فلم يشفعنا فرشونا فقضي حاجتنا فقال رءبة لما رايت الشفعاء بلدوا وسالوا اميرهم فانكدوا نامستهم برشوة فافردوا وسهل الله بها ما ش------------------ددوا اخبرنا ابو --القاسم انبانا ابو	6715	-7012536273894343423	243	448.5	196	296	82.09459686279297	40	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms715	true	5655316020887088777	147	193	714	943	1436	300	انشدنا ابو بكر قال---- انشدنا ابو عثمان عن التوزي عن ابي عبيدة عن يونس خلقان لا ارضي فعالهما تيه الغني ومذلة الفقر فاذا غنيت فلا تكن بطرا واذا افتقرت فته علي الدهر واصبر فلست بواجد خلقا ادني الي فرج من الصبر اربع ضاءعة حدثنا ابو بكر	715	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23568	false	-2411565802539980	74	120	369	594	1444	300	انشدنا ابو بكر بن دريد انشدنا ابو عثمان هو التوزي عن ابي عبيدة عن يونس خلقان لا ارضي فعالهما تيه الغني ومذلة الفقر فاذا غنيت فلا تكن بطرا واذا افتقرت فته علي الدهر واصبر فلست بواجد خلقا ادني الي فرج من الصبر -قال وا-------نا ابو بكر	23568	-7012536273894343423	212	395.5	167	233	90.98712158203125	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms716	true	-5024546952526796494	112	168	577	833	1502	300	حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مشي في حاجة اخيه المسلم-------- كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة ومحا عنه سب---------عين سيءة من حين يخرج فيها -------------فان قضيت الحاجة علي يده خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وان مات بين ذلك دخل الجنة	716	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19635	false	-5505950791841496848	3	62	14	285	1519	300	حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مشي ل-------اخيه المسلم في حاجة كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة ومحي عنه بكل خطوة سبعين سيءة منذ سدي في الحاجة الي ان تقضي فان قضيت الحاجة-------- خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فان مات قبل ذلك دخل الجنة	19635	-7012536273894343423	218	384.5	170	286	76.2237777709961	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms717	true	2738548595798723136	185	289	1005	1507	1561	300	بن احمد المقدمي قال حدثنا ابو حفص الفلاس قال اخبرنا وكيع ----------عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان عبد الملك بن مروان قال لايمن بن خريم بن فاتك الا تخرج فتقاتل معنا فقال ان ابي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--------مراني ان لا اقاتل رجلا يصلي--------------------- فان اعطيتني -براءة من النار قاتلت---------------------- معك فتركه وهو ا---لذي يقول فلست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي وزري معاذ الله من سفه وطيش ااقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي الي متي هذا الفراق انشدنا ابو بكر قال انشدنا المظف-----ر---------------------- بن عبد الله	717	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03362	false	-4433383417431450431	170	281	814	1334	1427	300	بن احمد حد------------ثنا ابو بحر البغدادي حدثنا حمدان عن ابي حمزة عن اسماعيل عن عامر قال قال---------------------- مروان---- لايمن بن خريم --------الا تخرج -تقاتل قال لا--- ان ابي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانهما عهدا الي ان لا اقاتل انسانا يشهد ان لا اله الا الله فان ات-يتني ببراءة من النار قاتلت معك قال اذهب فلا حاجة لنا ف--يك قال ايمن بن خريم ولست بقاتل- رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من جهل وطيش ااقتل مسلما في غير شء- فليس بنافعي ما عشت ع-------------------يشي اخبرنا ابو محمد بن طاوس انا ابو منصور بن شكروية انا ابراهيم بن عبد الله	3362	-7012536273894343423	325	463.5	244	594	54.71380615234375	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms717	true	2738548595798723136	183	276	994	1443	1561	300	حدثنا-------- محمد بن احمد المقدمي قال حدثنا ابو حفص الفلاس قال اخبرنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد ------------------------------------عن الشعبي ان عبد الملك بن مروان قال لايمن بن خريم بن فاتك ا--لا تخرج فتقاتل معنا------------ فقال ان ابي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراني ان لا اق-------------------------------------اتل رجلا يصلي فان اعطيتني براءة من النار قاتلت معك فتركه وهو الذي يقول فلست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي وزري معاذ الله من سفه وطيش ااقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي	717	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03363	false	-1051758140617105621	66	152	335	754	1453	300	حدثنا عباس بن م--------حمد ال-----دوري حدثنا يحيي بن ابي بكر حدثنا شعبة ----عن اسماعيل عن مطرف قال فلقيت مطرفا فحدثني نحو حديث اسماعيل عن الشعبي ان عبد الملك بن مروان قال لخ--------ريم بن فاتك او ابن خريم يقاتل ناسا من المسلمين فقال ان ابي وعمي شهدا الحديبية وانهما عهدا الي-------------------- ان لا اقاتل مسلما وقال ابياتا نحو ذلك ولست بقاتل رجلا ي-------------------------------------------------------------------------------صلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من جهل وطيش ااقتل مسلما في غير شء- فليس بنافعي ما عشت عيشي	3363	-7012536273894343423	242	351.0	185	544	44.485294342041016	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms717	true	2738548595798723136	209	282	1121	1473	1561	300	لايمن بن خريم ----بن فاتك الا تخرج ف-تقاتل معنا فقال ان ابي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراني ان لا اقاتل رجلا يصلي------------------- فان اعطيتني -براءة من النار----- قاتلت معك فتركه وهو الذي-------------------------------------------------- يقول فلست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش-------------------------- له سلطانه وعلي وزري معاذ الله من سفه وطيش ااقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي الي متي هذا الفراق انشد--نا ابو	717	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03365	false	2585768148589738172	115	204	549	974	1445	300	-ايمن بن خريم الاسدي فقال اما تحب ان تقاتل معنا فقال ان ابي وعمي شهدا بدرا فعهدا ال------------------------------ي ان لا اقاتل احدا يشهد ان لا اله الا الله فان جء--تني ببراءة من النار قالا قاتلت معك فقال اذهب ووقع فيه وسبه وقال ابن المقرء وشتمه فانشا ايمن بن خريم يقول ولست بقاتل- رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش وقال ابن حمدان لست مقاتلا له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من جهل وطيش ااقتل مسلما في غير شء- فليس بنافعي ما عشت عيشي وقال ابن حمدان اقاتل اخبرنا ابو	3365	-7012536273894343423	248	346.0	188	460	53.91304397583008	40	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms717	true	2738548595798723136	195	288	1057	1502	1561	300	وكيع --عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان عبد الملك بن مروان قال لايمن بن خريم بن فاتك الا تخرج فتقاتل معنا------------ فقال ان ابي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراني ان لا اق-----------------------------اتل رجلا يصلي فان اعطيتني براءة من النار قاتلت معك فتركه وهو الذي يقول فلست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي وزري معاذ الله من سفه وطيش ااقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي الي متي هذا الفراق انشدنا ابو بكر قال انشد------نا المظفر بن عبد	717	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06045	false	3954085191407871294	220	293	1026	1380	1411	300	--شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان عبد الملك بن مروان قال لايمن بن خريم ------------------تقاتل ناسا من المسلمين فقال ان ابي وعمي شهدا الحديبية وانهما عهدا الي-------------------- ان لا اقاتل مسلما وقال ابياتا ولست بقاتل رجلا ي-------------------------------------------------------------------------------صلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من جهل وطيش ااقتل مسلما في غير شء- فليس بنافعي ما عشت عيشي اخبر-------------------نا ابو القاسم بن الحصين انا الحسن- بن علي	6045	-7012536273894343423	248	396.0	189	494	50.202430725097656	46	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms718	true	6584376382969396069	162	203	745	945	1433	300	انشدني ابو بكر قال-------- انشدنا احمد بن يحيي عن ابن الاعرابي لحاتم بن عبد الله سلي الباءس المقرور يا ام مالك اذا ما اتاني بين ناري ومجزري اابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري ا--------ن الحديث طرف من	718	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04121	false	-7521974188392673706	165	207	838	1049	1532	300	انشدنا ابو بكر بن الانباري انشدنا احمد بن يح-ي عن ابن الاعرابي لحاتم بن عبد الله سلي الياءس المقرور يا ام مالك اذا ما اتاني بين ناري ومجزري اابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري اخبرنا ابو الحسين بن ----	4121	-7012536273894343423	184	336.0	145	216	85.18518829345703	33	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms718	true	6584376382969396069	13	127	67	579	1433	300	ابو بكر قال -----حدثني ابي قال حدثنا عبد الله بن عمر قال حدثنا سعيد بن اليمان قال حدثنا ابن صفوان قال لما حج ابو نواس لبي فقال الهنا ما اعدلك مليك كل من ملك لبيك قد لبيت لك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك ما خاب عبد سا-----------------لك انت له حيث سلك لولاك يا رب هلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك والليل لما ان حلك والسابحات في الفلك علي مجاري المنسلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك كل نبي وملك وكل من اهل لك سبح او-صلي فلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك يا مخطءا ما-اغفلك عجل وبادر اجلك واختم بخير عملك لبيك ان الحمد	718	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05029	false	-1952720896893635078	191	300	963	1443	1443	300	ابو بكر الانباري حدثني ابي -------نا عبد الله بن عمرو ------نا سعيد بن اليمان -------نا ابن صفوان قال لما حج ابو نواس لبي فقال الهنا ما اعدلك مليك كل من ملك لبيك قد لبيت لك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك ما خاب عبد سالك لبيك ان الحمد لك انت له حيث سلك لولاك يا رب هلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك والليل لما ان حلك والسابحات في الفلك علي مجاري المنس-----------------------------------لك كل نبي وملك وكل من اهل لك سبح او صلي فلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك يا مخطءا ما اغفلك عجل وبادر املك واختم بخير عملك لبيك ان الحمد-	5029	-7012536273894343423	449	838.0	349	536	83.7686538696289	94	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms720	true	-1976519593486792727	173	260	884	1315	1522	300	ابو بكر -------قال------ حدثني ابي قال حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الربعي قال حدثنا عياش بن عبد الواحد قال حدثني ابن عاءشة قال حدثني ابي قال كانت عبدة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية عند هشام بن عبد الملك وكانت من اجمل النساء فدخل عليها يوما وعليها ثياب سود رقاق من هذه التي يلبسها النصاري يوم عيدهم فملاته سرورا حين نظر اليها ثم تاملها فقطب------ فقالت ما-لك يا امير المءمنين اكرهت هذه البس غيرها قال لا ولكن رايت هذه الشامة التي علي كشحك من فوق الثياب	720	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26914	false	-8112442709048126472	213	300	1013	1443	1443	300	ابو بكر وهو ابن الانباري حدثني ابي -------نا الحسن بن عبد الرحمن الربعي---- حدثني عياش بن عبد الواحد---- حدثني ابن ع-----ياش حدثني ابي قال كانت عبدة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية عند هشام بن عبد الملك وكانت من اجمل النساء فدخل عليها يوما وعليها ثياب سود رقاق من هذه التي يلبسها النصاري يوم عيدهم فملاته سرورا حين نظر اليها ثم تاملها فقطب ففطنت فقالت ما لك يا امير المءمنين اكرهت هذه البس غيرها قال لا ولكن رايت هذه الشامة التي كلي كشحك من فوق الثياب-	26914	-7012536273894343423	405	744.0	323	451	89.80044555664062	76	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms720	true	-1976519593486792727	260	300	1315	1522	1522	300	وبك يذبح النساء وكانت بها الشامة في ذلك الموضع اما انهم سينزلونك عن بغلة شهباء ي-----عني بني العباس وردة ثم يذبحونك ذبحا قال وقوله يذبح بك النساء يعني اذا كانت دولة لاهلك ذبحوا بك من نساء القوم الذين ذبحوك فاخذها-	720	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26915	false	2217194347783887850	0	39	0	200	1499	300	وبك تذبح النساء وكان- بها --شامة في ذلك الموضع اما انهم سينزلونك عن بغلة شهباء وردة يعني بني العباس----- ثم يذبحونك ذبحا -----قوله بك تذبح النساء يعني اذا كانت دولة لاهلك ذبحوا بك من نساء القوم الذين ذبحوك فاخذها	26915	-7012536273894343423	186	330.5	150	213	87.32394409179688	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms721	true	-5805130923125955688	238	292	1199	1478	1519	300	انشدني ثلاثة ابيات غريبة قال انشدكها-------------------------------------------- بثلاثين الفا تدفعها الي قال حتي تنشد واسمع قال فانا اقول وتسمع وانت الحك----------م فانشده ابيات الافوه الاودي بلوت الناس قرنا بعد قرن فلم ار غير ختال وقال--------- ولم ار في الخطوب اشد ضرا واضني- من معاداة الرجال--------- وذقت مرارة الاشياء طرا فما شء امر من السءال -قال	721	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10791	false	-3875182997290939938	64	130	318	651	1467	300	انشدني ثلاثة ابيات لقدماء العرب جامعة من اجمع ما قالتها قال نعم يا امير المءمنين بثلاث----------ماءة الف قال معاوية ان سارت قال انت بالخيار---- وانت واف كاف قال نعم فانشده ل------لافوه الاودي بلوت الناس قرنا بعد قرن فلم ار غير ختال وقال فقال صدق ولم ار في الخطوب اشد وقعا وكيدا من معاداة الرجال فقال صدق وذقت مرارة الاشياء طرا فما شء امر من السءال فقال	10791	-7012536273894343423	201	276.0	157	353	56.94050979614258	33	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms721	true	-5805130923125955688	0	230	0	1159	1519	300	عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس فكان معها من الجوهر ما-لا يدري ما هو ومعها درع يواقيت وجوهر منسوج بالذهب فاخذ ما كان معها وخلي سبيلها فقالت في الظلمة اي دابة تحتي قيل لها دهماء لظلمة الليل فقالت نجوت قال فاقبلوا علي عبد الله بن علي فقالوا ما صنعت ادني ما يكون يبعث ابو جعفر اليها فتخبره بما اخذت منها فياخذه منك اقتلها فبعث في اثرها واضاء الصبح فاذا تحتها بغلة شهباء وردة فلحقها الرسول فقالت مه قال امرنا بقتلك قالت هذا اهون علي فنزلت فشدت درعها من تحت قدميها وكميها علي اطراف اصابعها وخمارها فما رءي من جسدها شء والذي لحقها مولي لال العباس قال ابن عاءشة فرايت من يدخل دورنا يطلب اليواقيت للمهدي ليتم به تلك الدروع التي اخذت منها وانما كانت بدنا يغطي المراة اذا قعدت من افاعيل الزنج بالبصرة قال الحسن بن عبد الرحمن ولما دخل الزنج البصرة------ فيما اخبرني مشايخنا لا يختلفون دخلوا دار جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس فجاءوا الي بنته امنة وهي عجوز كبيرة قد بلغت تسعين سنة فلما راتهم قالت---- اذهبوا بي اليه فانه ابن خال جدتي ام الحسين بنت جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي قالوا بل امرنا بقتلك فقتلوها ابن الزبير ينشد معاوية ثلاث ابيات حدثني ابي قال حدثني اب----و احمد العباس قال اخبرنا عمر بن محمد ابو حفص قال حدثنا عبد الله بن خبيق قال حدثنا عب-----د الرحمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد	721	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26915	false	2217194347783887850	39	273	200	1366	1499	300	عبد الله بن علي بن العب------------اس فكان معها من الجوهر ما لا يدري ما هو ومعها درع يواقيت وجوهر منسوج بالذهب فاخذ ما كان معها وخلي سبيلها فقالت في الظلمة اي دابة تحتي قيل لها دهماء كظلمة الليل فقالت نجوت قال فاقبلوا علي عبد الله بن علي فقالوا ما صنعت ادني ما يكون يبعث ابو جعفر اليها فيخبره بما اخذت منها فياخذه منك اقتلها فبعث في اثرها واضاء الصبح فاذا تحتها بغلة شهباء وردة فلحقها الرسول فقالت مه قال امرنا بقتلك قالت هذا اهون علي فنزلت فشدت درعها من تحت قدميها وكميها علي اطراف اصابعها وخمارها فما رءي من جسدها شء والذي لحقها مولي لال العباس قال ابن عاءشة فرايت من يدخل دورنا يطلب اليواقيت للمهدي ليتم به تلك الدر-ع التي اخذت منها وانما كانت بدنا يغطي المراة اذا قعدت قا------------------------ل الحسن بن عبد الرحمن فلما دخل------ البصرة الزنج فيما اخبرني مشايخنا لا يختلفون دخلوا دار جعفر بن سليم-------ان بن عبد الله بن العباس فجاءوا الي بنته امنة وهي عجوز كبيرة قد بلغت تسعين سنة فلما راتهم قالت لهم اذهبوا بي اليه فانه ابن خال جدتي ام الحس-ن بنت جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي قالوا بك امرنا------ فقتلوها قرات بخط--------------------------------------------- ابي بكر احمد ----------------------بن محمد -------------------بن احمد بن شرام انا ابو القاسم عبد الرحمن ابن اسحاق الزجاجي النحوي قال انا الاخفش انا ثعلب نا احمد بن ابراهيم قال كانت عبدة بنت عبد الله الاسوار بن يزيد بن معاوية عند يزيد بن عبد	26915	-7012536273894343423	977	1830.0	776	1309	74.63713073730469	181	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms723	true	-8218090185010392704	0	121	0	626	1523	300	حاتم قال اخبرنا الاصمعي قال ذكروا ان خالد بن عبد الله القسري لما احكم جسر دجلة واستقام له نهر المبارك افشي عطايا كثيرة واذن للناس اذنا عاما فدخلت عليه اعرابية قسرية فانشات تقول اليك يا ابن السادة الاماجد يعمد في الحاجات كل عامد فالناس بين صادر ووارد مثل حجيج البيت نحو خالد وانت يا خالد خير والد اصبحت عند الله بالمحامد مجدك قبل الشمخ الرواكد ليس طريف المجد مثل التالد قال فقال لها خالد حاجتك كاءنة ما كانت فقالت اصلح الله الامير اناخ علينا الدهر بجرانه وعضنا بانيابه فما ترك لنا صافنا ولا ماهنا فكنت المنتجع واليك المفزع قال فقال لها خالد هذه حاجة لك دوننا فقالت--- والله لءن كان لي نفعها ان لك لاجرها وذخرها مع ان اهل الجود لو	723	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05877	false	1553244605804925817	179	300	901	1519	1519	300	حاتم ان-------ا الاصمعي قال ذكروا ان خالد بن عبد الله القسري لما احكم جسر دجلة واستقام له نهر المبارك انشا عطايا كثيرة واذن للناس اذنا عاما فدخلت عليه اعرابية قسرية فانشات تقول اليك يا -بن السادة المواجد يعمد في الحاجات كل عامد فالناس بين صادر ووارد مثل حجيج البيت مثل خالد وانت يا خالد خير والد اصبحت عبد الله بالمحامد مجدك قبل الشمخ الرواكد ليس طريف الملك مثل التالد قال فقال لها خالد حاجتك كاءنة ما كانت فقالت اصلح الله الامير اناخ علينا الدهر بجرانه وعضنا بن--ابه فما ترك لنا صافنا ولا ماهنا فكنت المنتجع واليك المفزع قال فقال لها خالد هذه حاجة لك دوننا فقالت له والله لءن كان لي نفعها ان لك لاجرها وذخرها مع ان اهل الجود لو-	5877	-7012536273894343423	602	1164.5	483	629	95.70747375488281	111	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms723	true	-8218090185010392704	121	300	626	1523	1523	300	لم يجدوا من يقبل العطاء لم يوصفوا بالسخاء قال لها خالد احسنت فهل لك من زوج فقالت لا وما كنت لاتزوج دعيا وان كان موسرا غنيا وما كنت اشتري عارا يبقي بمال يفني واني بجزيل مال الامير لغنية قال الاصمعي فامر لها بعشرة الاف درهم شرح الغريب قال القاضي اما قولها فما ترك لنا صافنا ولا ما هنا الصافن من الخيل فيما ذكر- ابو عبيدة الذي يجمع بين يديه وبين طرف سنبك احدي رجليه والسنبك مقدم الحافر قال وقال بعض العرب بل الصافن الذي يجمع بين يديه والذي يرفع طرف سنبك رجليه فهو مخيم يقال اخام برجله وقال الفراء الصافنات فيما ذكر الكلبي باسناده القاءمة علي ثلاث وقد اناخت الاخري علي طرف الحافر من يد او رجل وهي في قراءة عبد الله صوافن فاذا وجبت الحج36 يريد معقولة علي ثلاث وقد رايت العرب تجعل الصافن القاءم علي ثلاث او غير ثلاث واشعارهم تدل علي انه القاءم خاصة والله اعلم بصوابه وقد- روي عن ابن عمر انه قال لرجل يريد نحر ناقته انحرها معقولة اليمني او اليسري قاءمة علي ثلاث سنة محمد صلي الله عليه وسلم او نحو هذا القول-	723	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05878	false	-7024481945821215502	0	172	0	872	1575	300	لم يجدوا من يقبل العطاء لم يوصفوا بالسخاء قال لها خالد احسنت فهل لك من زوج فقالت لا وما كنت لاتزوج دعيا وان كان موسرا غنيا وما كنت اشتري عارا يبقي بمال يفني واني بجزيل مال الامير لغنية قال الاصمعي فامر لها بعشرة الاف درهم قا-----------ل القاضي اما قولها فما ترك لنا صافنا ولا ما-هنا الصافن من الخيل فيما ذكره ابو عبيدة الذي يجمع بين يديه -بين طرف سنبك احدي رجليه والسنبك مقدم الحافر قال وقال بعض العرب بل الصافن الذي يجمع---- يديه والذي يرفع طرف سنبك رجليه وهو مخيم يقال اخام برجله وقال الفراء الصافنات فيما ذكر الكلبي باسناده القاءمة علي ثلاث وقد انافت الاخري علي طرف الحافر من يد او رجل وهي في قراءة عبد الله صواف- فاذا وجبت ي-------ريد معقولة علي ثلاث وقد رايت العرب تجعل الصافن القاءم علي ثلاث او-غير ثلاث واشعارهم تدل علي انه القاءم خاصة والله اعلم بصوابه وقال روي عن ابن عمر انه قال لرجل يريد نحر ناقته انحرها معقولة اليمني و--اليسري قاءمة علي ثلاث سنة محمد صلي الله عليه وسلم او نحو هذا القول	5878	-7012536273894343423	862	1662.0	691	900	95.77777862548828	165	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms724	true	-7927556537193183642	0	131	0	716	1586	300	وقد قرء فاذكروا اسم الله عليها صوافن الحج36 علي ما تقدم من الحكاية عن ابن مسعود وصوافي بمعني خالصة لله عز وجل من الصفاء والخلوص فاما قراءة الجمهور الاعم والسواد الاعظم فانه صواف علي جمع الصافة وهي المصطفة ورسم مصاحف المسلمين شاهد لهذه القراءة بالصحة مع استفاضة النقل لها في الامة وقد قال عمرو بن كلثوم في معني هذه اللفظة تركنا الخيل عاكفة عليه مقلدة اعنتها صفونا واما قولها ولا ما هنا فانها تعني ولا خادما ومن الماهن قول الشاعر وهزءن مني ان راين- مويهنا تبدو عليه شتامة المملوك المويهن تصغير ماهن والخويدم تصغير خادم والشتامة القبح والكلوح يقال وجه شتيم اي باس- قبيح ومن هذا الشتم والشتيمة في القول معناه قبحه وقذعه والمشاتمة المسابة وهما من هجر القول وفحشه وقال بعض اللغويين لا يقال عضنا الدهر وانما يقال---- عظنا بالظاء	724	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05878	false	-7024481945821215502	172	300	872	1575	1575	300	وقد قرء فاذكروا اسم الله عليها صواف --------علي ما تقدم من الحكاية عن ابن مسعود وصوافن بمعني خالصة لله عز وجل من الصفاء والخلوص فاما قراءة الجمهور الاعم والسواد الاعظم فانه صواف علي جمع الصافة وهي المصطفة ورسم مصاحف المسلمين شاهد لهذه القراءة بالصحة مع استفاضة النقل لها في الامة وقد قال عمرو بن كلثوم في معني هذه اللفظة تركنا الخيل عاكفة عليه مقلدة اعنتها صفونا واما قولها ولا ما-هنا فانها تعني ولا خادما ومن الماهن قول الشاعر وهربن مني ان راينا مويهنا تبدو عليه شتامة المملوك المويهن تصغير ماهن والخويدم تصغير خادم والشتامة القبح والكلوح يقال وجه شتيم اي باسر قبيح ومن هذا الشتم والشتيمة في القول معناه قبحه وقذعه والمشاتمة المسابة وهما من هجر القول وفحشه وقال بعض اللغويين-------- عضنا الدهر -انما يقال فيه عظنا بالظاء-	5878	-7012536273894343423	693	1336.5	568	722	95.98338317871094	121	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms724	true	-7927556537193183642	195	231	1021	1204	1586	300	خير اخوانك المشارك في المر واين الشريك في المر اينا لا يني شاهدا يسرك بالبش ر وان غبت كان اذنا وعينا---- مثل سر العقيان ان مسه النا رجلاه التلام فازداد زينا تفسير بعض الالفاظ ويروي اخلصه	724	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19697	false	8887884546995286384	86	120	449	622	1534	300	خير اخوانك المشارك في المر واين الشريك في المر اينا الذي ان حضرت سرك في الحي- وان غبت كان اذنا وعينا ذاك مثل الحسام اخلصه القين ج-----لاه الجلاء فازداد زينا قال القاضي------- ويروي جلاه -	19697	-7012536273894343423	111	177.5	87	187	59.3582878112793	18	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms727	true	-5906192144930731965	150	300	760	1494	1494	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا ابو الحسن بن البراء قال حدثني حميد بن محمد الكوفي قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله القرشي قال حدثني محمد بن انس صاحب شعر الكميت ق----ال حماد الراوية كان انقطاعي الي يزيد بن عبد الملك وكان هشام يقليني علي ذلك فلما ولي هشام مكثت سنة لا اخرج فلما لم اذكر خرجت فصليت الجمعة وجلست علي باب الفيل وهو باب مسجد الكوفة فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا لي يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت من هذا كنت احذر ثم قلت لهما هل لكما ان تدعاني اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير اليه معكما قالا ما الي ذلك سبيل فاستسلمت في ايديهما ودخلت علي يوسف بن عمر في الايوان الاحمر فسلمت----- فرد علي السلام فطابت نفسي برده علي السلام ثم رمي الي بكتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم من هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اذا اتاك-	727	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05530	false	-7075414773023270834	81	228	391	1107	1478	300	محمد بن القاسم الانباري ن-------ا ابو الحسن بن البراء حد----ثني حميد بن محمد الكوفي ن-------ا ابراهيم بن عبد الله القرشي حد----ثني محمد بن انس صاحب شعر الكميت قال قال حماد الراوية كان انقطاعي الي يزيد بن عبد الملك وكان هشام يقليني علي ذلك فلما ولي هشام مكثت سنة لا اخرج فلما لم اذكر خرجت فصليت الجمعة وجلست علي باب الفيل وهو باب مسجد الكوفة فاذا شرطيان قد وقعا علي فقالا لي يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت من هذا كنت احذر ثم قلت لهما هل لكما ان تدعاني اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير----- معكما قالا ما الي ذلك سبيل فاستبسلت في ايديهم- ودخلت علي يوسف بن عمر في الايوان الاحمر فسلمت عليه فرد علي السلام فطابت نفسي برده علي السلام ثم رمي الي بكتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم من هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اذا اتاك	5530	-7012536273894343423	696	1345.0	552	744	93.54838562011719	135	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms727	true	-5906192144930731965	26	62	136	317	1494	300	قال في هذا عمران بن حطان للفرزدق ايها المادح العباد ليعطي ان لله ما بايدي العباد فسل الله ما طلبت اليهم وارج فضل المهيمن العواد ولا تقل في الجواد ما ليس فيه وتسم- البخيل باسم الجواد	727	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17082	false	-652113104818462467	262	297	1200	1378	1393	300	قال قال--- عمران بن حطان للفرزدق ايها المادح العباد ليعطي ان لله ما بايدي العباد فسل الله ما طلبت اليهم وارج فضل المهيمن العواد -لا تقل في الجواد ما ليس فيه وتسمي البخيل باسم الجواد	17082	-7012536273894343423	174	329.0	139	182	95.6043930053711	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms727	true	-5906192144930731965	29	62	147	317	1494	300	عمران بن حطان ل-لفرزدق------------------------------ ايها المادح العباد ليعطي ان لله ما بايدي العباد فسل الله ما طلبت اليهم وارج فضل المهيمن العواد ولا تقل في الجواد ما ليس فيه وتسم- البخيل باسم الجواد	727	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17083	false	-2209789539601154426	116	155	572	773	1478	300	عمران بن حطان بالفرزدق وهو ينشد فوقف عليه وانشا يقول ايها المادح العباد ليعطي ان لله ما بايدي العباد فسل الله ما طلبت اليهم وارج فضل المهيمن العواد -لا تقل في الجواد ما ليس فيه وتسمي البخيل باسم الجواد	17083	-7012536273894343423	168	308.0	135	202	83.16831970214844	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms728	true	3116219172001077723	0	70	0	373	1507	300	كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به غير مروع ولا متعتع وادفع اليه خمس-ماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذت الخمس-ماءة الدينار ونظرت فاذا جمل مرحول فوضعت رجلي في الغرز وسرت احدي عشرة ليلة فلما كان اليوم الثاني عشر وافيت باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام بين كل رخامتين قصبة من ذهب وحيطانها علي ذلك العمل واذا	728	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05530	false	-7075414773023270834	228	300	1107	1478	1478	300	كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به غير مروع ولا متعتع وادفع اليه خمس ماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذت الخمس ماءة --دينار ونظرت فاذا جمل مرحول فوضعت رجلي في الغرز وسرت احدي عشرة ليلة فلما كان اليوم الثاني عشر وافيت باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام بين كل رخامتين قصبة من ذهب -حيطانها علي ذلك العمل واذا-	5530	-7012536273894343423	369	712.5	300	375	98.4000015258789	66	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms728	true	3116219172001077723	70	299	373	1504	1507	300	هشام جالس علي طنفسة من خز احمر-- وعليه ثياب خز حمر مضمخة بالعنبر فسلمت فاستدناني حتي قبلت رجله واجلسني فاذا انا بجاريتين لم ار مثلهما قبلهما في اذن كل واحدة منهما حلقة من ذهب فيها جوهرة تتوقد فقال لي يا حماد كيف انت وكيف حالك قلت بخير يا امير المءمنين قال اتدري لم بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قاءله قلت وما هو قال فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قلت هذا يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة له فقال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب- ح يقولون ما له لا يفيق ويلومون فيك يا ابنه عبد الل ه والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها بفرع عميم واثيث صلت الجبين انيق وثنا يا مغلجات عذاب لا قصارا تري ولا-هن روق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق ثم كان المزاج ماء سماء ليس ما اجن ولا مطروق فقال احسنت يا ح------ماد يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي ثم قال اعد فاعدت فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للاخري يا جارية اسقيه فسقتني شربة -ذهب ثلثا عقلي فقلت ان سقتني الثالثة افتضحت ثم قال سل حواءجك كاءنة ما كا------------------نت قلت احدي الجاريتين قال هما لك بما عليهما من حلي وحلل ثم قال للاولي اسقيه فسقتني شربة سقطت----- فلم اعقل حتي اصبحت فاذا انا بالجاريتين عند	728	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05531	false	-1659885234139793088	0	231	0	1146	1493	300	هشام جالس علي طنفسة--- خز -حمراء وعليه ثياب خز حمر مضمخة بالعنبر فسلمت فاستدناني حتي قبلت رجله واجلسني فاذا انا بجاريتين لم ار مثلهما قبلهما في اذن كل واحدة منهما حلقة من ذهب فيها جوهرة تتوقد فقال لي يا حماد كيف انت وكيف حالك قلت بخير يا امير المءمنين قال اتدري لم بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قاءله قلت وما هو قال فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قلت هذا يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة له ق-ال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح ح يقولون ما له لا يفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل-ه والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسن-ا بفرع عميم واثيث صلت الجبين انيق وثنا-يا مفلجات عذاب لا قصار- تري ولا هن روق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق ثم كان المزاج ماء سماء ليس ما اجن ولا مطروق فقال احسنت والله يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي ثم قال اعد فاعدت فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال لل---------اخري اسقيه فسقتني شربة فذهب ثلثا عقلي فقلت ان سقيت- الثالثة افتضحت ثم قال سل حواءجك كاءنة ما كانت قال كاءنة ما كانت قلت احدي الجاريتين قال هما لك بما عليهما من حلي وحلل ثم قال للاولي اسقيه فسقتني شربة سقطت معها فلم اعقل حتي اصبحت فاذا انا بالجاريتين عند	5531	-7012536273894343423	1101	2124.0	878	1165	94.50643920898438	211	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms729	true	634307700202310807	250	300	1287	1537	1537	300	يزداد بن عبد الرحمن قال حدثنا ابو موسي يعني تينة قال حدثنا القحذمي قال تزوج قيس بن معد يكرب بنت الحارث بن عمرو من بني اكل المرار فولدت له الاشعث بن قيس ففال ابو هانء الكندي بنات الحارث الملك -بن عمرو تخيرها فتنكح في ذراها لها الويلات اذا انكحتموها الا-	729	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03008	false	5389227589809454422	34	80	177	407	1521	300	يزداد بن عبد الرحمن -------نا ابو موسي يعني تينة -------نا القحذمي قال تزوج قيس بن معدي كرب بنت الحارث بن عمرو------- اكل المرار فولدت له الاشعث بن قيس فقال ابو هانء الكندي بنات الحارث الملك ابن عمرو تخبرها فتنكح في ذراها لها الويلات اذ- انكحتموها الا	3008	-7012536273894343423	224	405.0	180	252	88.88888549804688	38	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms729	true	634307700202310807	0	70	0	360	1537	300	واذا خادم تقدم عشرة خدم مع كل واحد بدرة فقال امير المءمنين يقرا عليك السلام ويقول لك خذ هذه فانتفع بها في شانك فاخذتها والجاريتين وانصرفت تعليقات وتفسيرات قال القاض-ي قد رويت قصة هذا الشعر عن حماد انها كانت مع الوليد بن يزيد وفيها ما ليس في هذا الخبر وفي هذا الخبر ما ليس فيها وجاءز ان تكون القصتان جرتا في وقتين فيكونا غير متنافيتين وقد اثبتنا القصة الاخري في	729	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05531	false	-1659885234139793088	232	300	1151	1493	1493	300	واذا خادم يقدم عشرة خدم مع كل واحد بدرة فقال امير المءمنين يقرا عليك السلام ويقول لك خذ هذه فانتفع بها في شانك فاخذتها والجاريتين وانصرف-----------------ت قال المعافي قد رويت قصة هذا الشعر عن حماد انها كانت مع الوليد بن يزيد وفيها ما ليس في هذا الخبر وفي هذا الخبر ما ليس فيها وجاءز ان تكون القصتان جرتا في وقتين فيكونا غير متنافي-ين وقد اثبتنا القصة الاخري في-	5531	-7012536273894343423	337	652.0	270	361	93.35179901123047	64	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms729	true	634307700202310807	70	142	360	730	1537	300	بعض مجالس كتابنا هذا والله اعلم بصواب ذلك وقول عدي بن زيد في هذا الشعر يصف ثنايا هذه المراة ولا هن روق -الروق الطوال يقال ناب اروق وثنية روقاء والجم-ع روق مثل احمر وحمراء وحمر قال الاعشي واذا ما الاكس شبه بالار وق يوم الهيجا وقل البصاق يقال ناب اكس وثنية كساء اذا كانا قصيرين وانما وصف الحرب بالشدة وان ريق المحارب---- قد شبهت اسنانه علي كسسها بالروق لتجردها وقلة البصاق فيها	729	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05532	false	-1263956017267981730	0	72	0	371	1471	300	بعض مجالس كتابنا هذا والله اعلم بصواب ذلك وقول عدي بن زيد في هذا الشعر يصف ثنايا هذه المراة ولا هن روق فالروق الطوال يقال ناب اروق وثنية روقاء والجميع روق مثل احمر وحمراء----- قال الاعشي واذا ما الاكس شبه بالار وق يوم الهيجا وقل البصاق يقال ناب اكس وثنية كساء اذا كانا قصيرين وانما وصف الحرب بالشدة وان ريق المحارب لما قد شبهت اسنانه علي كسسها بالروق ليجردها وقلة البصاق فيها	5532	-7012536273894343423	364	703.5	293	376	96.80850982666016	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms729	true	634307700202310807	149	241	775	1247	1537	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا الحسين بن يحيي الكاتب قال حدثني من سمع قحطبة بن حميد بن قحطبة يقول حضرت المامون يناظر محمد بن القاسم النوشجاني في شء ومحمد يغضي له ويصدقه فقال له المامون اراك تنقاد لي الي ما تظن انه يسرني قبل وجوب الحجة عليك ولو شءت ان اقتسر الامور بفضل بيان وطول --لسان وابهة الخلافة وسطوة الرياسة لصدقت وان كنت كاذبا وصوبت وان كنت مخطءا وعدلت وان كنت جاءرا ولكني لا ارضي الا بازالة الشبهة وغلبة الحجة وان شر الملوك عقلا واسخفهم رايا من رضي بقولهم صدق الامير	729	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12643	false	-2048352275884484532	82	172	430	893	1552	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا الحسين بن يحيي الكاتب ----حدثني من سمع قحطبة بن حميد بن قحطبة يقول حضرت المامون يناظر محمد بن القاسم النوشجاني في شء ومحمد يغضي له ويصدقه فقال له المامون اراك تنقاد لي الي ما يظن انه يسرني قبل وجوب الحجة عليك ولو شءت ان اقتسر الامور بفصل بيان وطول اللسان وابهة الخلافة وسطوة الرءاسة لصدقت وان كنت كاذبا وصوبت وان كنت مخطءا وعدلت وان كنت جاءرا ولكني لا ارضي الا بازالة الشبهة وغلبة الحجة وان شر الملوك عقلا واسخفهم رايا من رضي بقولهم صدق الامير	12643	-7012536273894343423	458	893.0	368	474	96.62447357177734	85	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms730	true	2768790910107157497	0	131	0	670	1559	300	طعنت بمديتها حشاها وقد نبءتها ولدت غلاما فلا عاش الغلام ولا هناها فاجابه ابو قساس الكندي الا ابلغ لديك ابا هني الا تنهي لسانك عن رداها فقد طالبت هندا قبل قيس لتنكحها فلم تك من هواها فطافت في المناهل تبتغيها فلاقت منهلا عذبا شفاها شديد الساعدين اخا حروب اذا ما سيل منقصة اباها وما حثت مطيته اليها ولا من فوق ذروتها اتاها قال عيسي قال القحذمي وال الاشعث ينشدون هذا الشعر ولا ينكرونه قال وا لاشراف لا يبالون ان يكون اخوالهم اشرف من اعمامهم اللسان في اللغة قال القاضي قوله في هذا الشعر الا تنهي لسانك عن رداها انث اللسان وذكر اهل العلم بالعربية ان العرب تذكر اللسان وتءنثه وقيل من انثه اراد به اللغة والرسالة كقول الشاعر اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا صخب فيها ولا سخر	730	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms03008	false	5389227589809454422	80	206	407	1058	1521	300	طعنت بمديتها حشاها وقد نبءتها ولدت غلاما فلا عاش الغلام ولا هناها فاجابه ابو قساس الكندي الا ابلغ لديك ابا-هني الا تنهي لسانك عن رداها فقد طالبت هذ-ا قبل قيس لتنكحها فلم تك من هواها فطافت في المناهل تبتغيها فلاقت منهلا عذبا شفاها شديد الساعدين اخا حروب اذا ما سيل منقصة اباها وما حثت مطيته اليها ولا من فوق ذروتها اتاها قال عيسي قال القحذمي وال الاشعث ينشدون هذا الشعر ولا ينكرونه قال وا-لاشراف لا يبالون ان يكون اخوالهم اشرف من اعمامهم قال---------------- القاضي قوله في هذا الشعر الا تنهي لسانك عن رداها انت اللسان وذكر اهل العلم بالعربية ان العرب تذكر اللسان وتءنثه وقيل من انثه اراد به اللغة والرسالة كقول الشاعر اذا اتتني لسان لا اسر بها من علو لا صخب فيها ولا سحر	3008	-7012536273894343423	644	1260.0	518	670	96.11940002441406	123	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms730	true	2768790910107157497	138	300	710	1559	1559	300	الحسين بن احمد بن محمد الكل-بي قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا العباس بن بكار قال حدثنا ابو بكر الهذلي عن عكرمة قال لما قدم علي رضي الله عنه من صفين قام اليه شيخ من اصحابه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن مسيرنا الي اهل الشام بقضاء وقدر فقال علي عليه السلام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما قطعنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء وقدر فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي فقال علي عليه السلام ولم بل عظم الله اجركم في مسيركم وانتم مصعدون وفي منحدركم وانتم منحدرون وما كنتم في شء من اموركم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ كيف يا امير المءمنين والقضاء والقدر ساقنا اليها قال ويحك لعلك ظننته قضاء لازما وقدرا حاتما لو كان ذاك لسقط الوعد والوعيد ولبطل الثواب والعقاب ولا اتت لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة من الله لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ذلك مقال اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ولكن-	730	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16626	false	-6757846282806572351	74	226	352	1143	1527	300	الحس-ن بن احمد بن محمد الكليبي -------نا محمد بن زكريا الغلابي ن-------ا العباس بن بكار -------نا ابو بكر الهذلي عن عكرمة قال لما قدم علي------------- من صفين قام اليه شيخ من اصحابه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن مسيرنا الي اهل الشام بقضاء وقدر فقال علي------------ والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما قطعنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء وقدر فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي فقال علي------------ ولم بل عظم الله اجركم في مسيركم وانتم مصعدون وفي منحدركم وانتم منحدرون وما كنتم في شء من اموركم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ كيف يا امير المءمنين والقضاء والقدر ساقنا اليها قال ويحك لعلك ظننته قضاء لازما وقدرا حاتما لو كان ذلك لسقط الوعد والوعيد ولبطل الثواب والعقاب ولا اتت لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة من الله لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ذلك مقال اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصما- الرحمن وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ولكن	16626	-7012536273894343423	787	1501.0	636	851	92.47943878173828	144	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms731	true	-1279734422128936677	0	80	0	412	1542	300	الله تعالي امر بالخير تخييرا ونهي عن الشر تحذيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك تفويضا ولا خلق السموات والارض وما اري فيهما من عجاءب اياتهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ص فقال الشيخ يا امير المءمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال ذلك امر الله وحكمته ثم قرا علي رضي الله عنه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء23 فقام الشيخ تلقاء وجهه ثم قال انت الامام الذي	731	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16626	false	-6757846282806572351	226	300	1143	1527	1527	300	الله تعالي امر بالخير تخييرا ونهي عن الشر تحذيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك تفويضا ولا خلق السموات والارض وما-اري فيهما من عجاءب اياتهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ق---ال الشيخ يا امير المءمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال ذلك امر الله وحكمته ثم قرا علي------------- وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه---------- فقام الشيخ تلقاء وجهه ثم قال انت الامام الذي-	16626	-7012536273894343423	383	737.0	310	412	92.96116638183594	74	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms732	true	-1001802514487450259	0	104	0	507	1519	300	عن التوزي عن ابي عبيدة قال خطب عتاب بن ورقاء الرياحي علي المنبر فقال اقول كما قال الله تعالي- في كتابه ليس شء علي المنون بباق- غير وجه المسبح الخلاق فقيل له ايها الامير هذا قول عدي بن زيد فقال فنعم والله ما قال عدي بن زيد قال ابن دريد اخبرنا ابو عثمان في عقب هذا الحديث ولم يسنده الي احد قال اتي عتاب بن ورقاء بامراة من الخوارج فقال لها يا عدوة الله ما حملك علي الخروج علينا اما سمعت الله يقول كتب القتل والقتال علينا وعلي المحصنات جر الذيول فقالت جهلك بكتاب الله حملني علي الخروج عليك وعلي اءمتك يا عدو الله	732	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05892	false	5462130672195765694	182	287	878	1383	1437	300	عن التوزي عن ابي عبيدة قال خطب عتاب بن ورقاء الرياحي علي المنبر فقال اقول كما قال الله عز وجل في كتابه ليس شء علي المنون بباقي غير وجه المسبح الخلاق فقيل له ايها الامير هذا قول عدي بن زيد فقال فنعم والله ما قال عدي بن زيد قال -بن دريد ا---نا ابو عثمان في عقب هذا الحديث ولم يسنده الي احد قال اتي عتاب بن ورقاء بامراة من الخوارج فقال لها يا عدوة الله ما حملك علي الخروج علينا اما سمعت الله يقول كتب القتل والقتال علينا وعلي المحصنات جر الذيول فقالت جهلك بكتاب الله حملني علي الخروج عليك وعلي اءمتك يا عدو الله	5892	-7012536273894343423	498	970.0	394	509	97.83889770507812	100	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms734	true	2283162243623221991	150	204	752	1032	1505	300	انشدني ثلاثة ابيات غريبة قال انشدكها-------------------------------------------- بثلاثين الفا تدفعها الي قال حتي تنشد فاسمع قال فانا اقول وتسمع وانت الحك----------م فانشده ابياتا للافوه الاودي بلوت الناس قرنا بعد قرن فلم ار غير ختال وقال--------- ولم ار في الخطوب اشد شرا واضني- من معاداة الرجال--------- وذقت مرارة الاشياء طرا فما شء اشد من السءال -قال	734	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10791	false	-3875182997290939938	64	130	318	651	1467	300	انشدني ثلاثة ابيات لقدماء العرب جامعة من اجمع ما قالتها قال نعم يا امير المءمنين بثلاث----------ماءة الف قال معاوية ان سارت قال انت بالخيار---- وانت واف كاف قال نعم فانشده------- للافوه الاودي بلوت الناس قرنا بعد قرن فلم ار غير ختال وقال فقال صدق ولم ار في الخطوب اشد وقعا وكيدا من معاداة الرجال فقال صدق وذقت مرارة الاشياء طرا فما شء امر من السءال فقال	10791	-7012536273894343423	200	279.0	156	354	56.49717330932617	33	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms734	true	2283162243623221991	214	257	1085	1285	1505	300	يزداد بن عبد الرحمن قال حدثنا ابو موسي يعني تينة قال حدثنا العتبي قال حدثني ابي قال خرج عمر يسير في عمله فلما قرب من دمشق تلقاه معاوية في موكب له رز وعمر علي حمار الي جنبه عبد الرحمن ابن عوف علي حمار	734	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13347	false	-8764948249493906820	82	120	428	608	1470	300	يزداد بن عبد-الرحمن ا------نا ابو موسي يعني تينة -------نا العتبي ----حدثني ابي قال خرج عمر يسير في عمله فلما قرب من دمشق تلقاه معاوية في موكب له رز وعمر علي حمار الي جنبه عبد-الرحمن -بن عوف علي حمار	13347	-7012536273894343423	179	320.0	141	200	89.5	37	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms734	true	2283162243623221991	214	300	1085	1505	1505	300	يزداد بن عبد الرحمن قال حدثنا ابو موسي يعني تينة قال حدثنا العتبي قال حدثني ابي قال خرج عمر يسير في عمله فلما قرب من دمشق تلقاه معاوية في موكب له رز وعمر علي حمار الي جنبه عبد الرحمن ابن عوف علي حمار اخر فلم يرهما معاوية وطواهما فقيل له خلفت امير المءمنين وراءك فرجع فلما راه نزل عن دابته فاعرض عنه عمر ومشي حتي -علق نفسه بارنبته فقال له عبد الرحمن يا امير المءمنين اجهدت الرجل فقال عمر يا معاوية اانت صاحب الموكب انفا مع-	734	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23295	false	6316975238331750487	162	245	790	1193	1464	300	يزداد بن عبد الرحمن -------نا ابو موسي يعني تينة -------نا العتبي ----حدثني ابي قال خرج عمر يسير في عمله فلما قرب من دمشق تلقاه معاوية في موكب له رز وعمر علي حمار الي جنبه عبد الرحمن -بن عوف علي حمار اخر فلم يرهما معاوية فطواهما فقيل له خلفت امير المءمنين وراءك فرجع فلما راه نزل عن دابته فاعرض عنه عمر ومشي حتي تعلق نفسه بارنبته فقال له عبد الرحمن يا امير المءمنين اجهدت الرجل فقال عمر يا معاوية اانت صاحب الموكب انفا مع	23295	-7012536273894343423	400	761.5	318	422	94.78672790527344	77	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms735	true	-2156432424958794441	0	108	0	538	1492	300	ما يبلغني من طول وقوف ذوي الحاجات ببابك فقال معاوية نعم فرفع عمر رضي الله عنه صوته فقال ولم ويلك فقال انا في بلاد لا يمتنع فيها من جواسيس العدو ولا بدلهم م--------------------------ما يرهبهم من الة السلطان فان امرتني اقمت عليه واني نهيتني عنه انتهيت فقال عمر يا معاوية والله ما بلغني عنك امر اكرهه فاعاتبك عليه الا تركنني منه في اضيق من رواجب الفرس فان كان ما قلت حقا انه لراي اديب وان -كان باطلا انها لخدعة اريب------------------------------- لا امرك به ولا انهاك عنه فقال عبد الرحمن يا امير المءمنين ل--احسن------- الفتي المصدر فيما ارودته فيه فقال عمر رضي الله عنه لحسن مصادره وموارده جشمناه ما جشمناه	735	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23294	false	155020842898574620	160	258	747	1215	1422	300	ما بل-غني من طول وقوف ذوي الحاجات ببابك -قال مع ما بلغك من ذلك ---------------------قال ولم تفعل هذا قال نحن بارض----------------- جواسيس العدو بها كثيرة فيجب ان نظهر من عز السلطان ما يرهبهم به ------------فان امرتني فعلت وان------ نهيتني---- انتهيت فقال عمر يا معاوية ما اسالك عن شء--------------------------- الا تركتني في مثل-------- رواجب الضرس لءن كان ما قلت حقا انه لراي اريت ولءن كان باطلا انه- لخدعة اديت قال فمرني يا امير المءمنين قال لا امرك ---ولا انهاك---- فقال----------- يا امير المءمنين ما احسن ما صدر الفتي عما اور--------دته فيه فقال عمر------------- لحسن مصادره وموارده جشمناه ما جشمناه	23294	-7012536273894343423	315	403.5	243	605	52.06611633300781	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms735	true	-2156432424958794441	0	57	0	285	1492	300	ما يبلغني من طول وقوف ذوي الحاجات ببابك فقال معاوية نعم فرفع عمر رضي الله عنه صوته فقال ولم ويلك فقال انا في بلاد لا يمتنع فيها من جواسيس العدو ولا بد-لهم مما يرهبهم من الة السلطان فان امرتني اقمت عليه واني نهيتني عنه انتهيت فقال عمر يا معاوية والله ما بلغني عنك امر اكرهه فاعاتبك عليه	735	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23295	false	6316975238331750487	245	300	1193	1464	1464	300	ما يبلغني من طول وقوف ذوي الحاجات ببابك فقال معاوية نعم فرفع عمر------------- صوته فقال ولم ويلك فقال اني في بلاد لا يمتنع فيها من جواسيس العدو ولا بد لهم مما يرهبهم من الة السلطان فان امرتني اقمت عليه وان- نهيتني عنه انتهيت فقال عمر يا معاوية والله ما بلغني عنك امر اكرهه فاعاتبك عليه-	23295	-7012536273894343423	269	513.0	216	286	94.05594635009766	51	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms735	true	-2156432424958794441	57	108	285	538	1492	300	الا تركنني منه في اضيق من رواجب الفرس فان كان ما قلت حقا انه لراي اديب وان كان باطلا انها لخدعة اريب لا امرك به ولا انهاك عنه فقال عبد الرحمن يا امير المءمنين لاحسن الفتي المصدر فيما ارودته فيه فقال عمر رضي الله عنه لحسن مصادره وموارده جشمناه ما جشمناه	735	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23296	false	-5007889964409209408	0	48	0	240	1487	300	الا تركتني منه في اضيق من رواجب الضرس فان كان ما قلت حقا انه لراي اديب وان كان باطلا انها لخدعة اريب لا امرك به ولا انهاك عنه فقال عبد الرحمن يا امير المءمنين لاحسن الفتي المصدر فيما اوردته فيه فقال عمر------------- لحسن مصادره وموارده جشمناه ما جشمناه	23296	-7012536273894343423	236	462.0	188	253	93.28063201904297	45	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms735	true	-2156432424958794441	112	180	564	910	1492	300	ابو النضر العقيلي قال حدثنا ابو اسحاق الطلحي قال حدثنا احمد ابن معاوية قال قال ابن الكوفي لما قدم المهلب علي الحجاج بعد فراغه من امر الازارقة وقتالهم اكرمه الحجاج وشرفه وبلغ له الغاية قال فخرج الحجاج يوما اخذا بيد المهلب حتي اذا انتهي الي المحراب قالم ثم قال يا ابا سعيد انا اطول ام انت فقال الامير اطول مني وانا اشخص منه فلما انصرف من صلاته اخذ	735	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24285	false	7687452907138659962	235	300	1200	1525	1525	300	ابو النضر العقيلي -------نا ابو اسحاق الطلحي -------نا احمد -بن معاوية قال قال ابن الكوفي لما قدم المهلب علي الحجاج بعد فراغه من امر الازارقة وقتالهم اكرمه الحجاج وشرفه وبلغ به الغاية قال فخرج الحجاج يوما اخذا بيد المهلب حتي---- انتهي الي المحراب قا-م ثم قال يا ابا سعيد انا اطول ام انت فقال الامير اطول مني وانا اشخص منه فلما انصرف من صلاته اخذ-	24285	-7012536273894343423	324	609.5	260	346	93.64161682128906	60	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms735	true	-2156432424958794441	180	300	910	1492	1492	300	بيده فادخله معه ثم قال له سجسنان خير ولاية ام خراسان قال سجستان قال وكيف قال لانها ثغر كابل وزابلستان وان خراسان ثغر الترك قال ايهما احب اليك ان يليه رجل مثلك قال ان امثالي في الناس لكثير وما نحن حيث يري الناس قال سر الي سجستان قال غيري خير لك فيها مني وانا بخراسان خير لك من غيري قال ولم قال لان بدء نعمة الله علي بعد الاسلام كان في غزوتي خراسان مع الغفاري وابن ابي بكرة بسجستان خير لك من -لان اهلها احبوه لحسن اياديه فيهم وانا بخراسان خير--- منه قال وما كنت تلي من امر الغفاري قال كنت فيمن صحبه فلما نزلنا بيهق ودنونا من عدونا قال الغفاري هل من فوارس ينظرون لنا امامنا وان اصابوا احدا-	735	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24286	false	7228844515758356797	0	121	0	587	1489	300	بيده فادخله معه ثم قال له سجستان خير ولاية ام خراسان قال سجستان قال وكيف قال لانها ثغر كابل وزابلستان وان خراسان ثغر الترك قال ايهما احب اليك ان يليه رجل مثلك قال ان امثالي في الناس لكثير وما نحن حيث تري الناس قال سر الي سجستان قال غيري خير لك فيها مني وانا بخراسان خير لك من غيري قال ولم قال لان بدء نعمة الله علي بعد الاسلام كان في غزوتي خراسان مع الغفاري وابن ابي بكرة بسجستان خير لك مني لان اهلها احبوه لحسن اياديه فيهم وانا بخراسان خير لك منه قال وما كنت تلي من امر الغفاري قال كنت فيمن صحبه فلما تركنا بيهق ودنونا من عدونا قال الغفاري هل من فوارس ينظرون لنا امامنا وان اصابوا احدا	24286	-7012536273894343423	576	1133.0	458	587	98.12606811523438	114	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms736	true	2619126548484149866	0	80	0	435	1595	300	اتوا به فانتدب منا مع صاحب شرطته عشرة فوارس فلقينا عدتنا من عدونا فقال اصحابي قد عاينا طلاءع القوم فانصرفوا فقلت وما عليكم ان نشامهم فابوا وانصرفوا وتقدمت فقتل الله العشرة علي يدي ثم انصرفت برءوسهم ودوابهم واسلابهم معي وقد كان اصحابي نعوني الي الغفاري فلما راني ضحك وقال كبا القوم عند عيان الرهان ونال المهلب حظ الفرس ففاز المهلب بالمكرمات واب عمير بحد التعس ثم ولاني شرطته وخرج الي من امره فولاه الحجاج خراسان وكان واليها حتي هلك بها	736	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24286	false	7228844515758356797	121	200	587	1015	1489	300	اتوا به فانتدب منا مع صاحب شرطة- عشرة فوارس فلقينا عدة-- من عدونا فقال اصحابي قد عاينا طلاءع القوم فانصرفوا فقلت وما عليكم ان نشامهم فابوا وانصرفوا فتقدمت فقتل الله العشرة علي يدي ثم انصرفت برءوسهم ودوابهم واسلابهم---- وقد كان اصحابي نعوني الي الغفاري فلما راني ضحك وقال كبا القوم عند عيان الرهان ونال المهلب حظ الفرس ففاز المهلب بالمكرمات واب عمير بحد التعس ثم ولاني شرطته وخرج الي من امره فولاه الحجاج خراسان فكان واليها حتي هلك بها	24286	-7012536273894343423	424	827.0	345	435	97.47126770019531	75	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms736	true	2619126548484149866	81	114	440	608	1595	300	نهار بن توسعة يرثيه------------ لله دركم غداة دفنتم سم العداة وناءلا لا يحظر ان تدفنوه فان مثل -بلاءه في المسلمين وذكره لا يقبر كان المدافع دون بيضة مصره والجابر العظم الذي لا يجبر	736	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24294	false	8191445259868827876	265	300	1325	1505	1505	300	نهار بن توسعة يرثيه يعني المهلب لله دركم غداة دفنتم سم العداة وناءلا لا يحظر ان تدفنوه فان مثل ببلاءه في المسلمين وذكره لا يفتر كان المدافع دون بيضة مصره والجابر العظم الذي لا يجبر-	24294	-7012536273894343423	165	307.5	133	181	91.16021728515625	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms736	true	2619126548484149866	114	227	608	1217	1595	300	والكافي الثغر المخوف بحزمه وبيمن طاءره الذي لا ينكر اني لها مثل المهلب بعده- هيهات هيهات الجناب لاخض-ر كل امرء ولي الرعية بعده بدل لعمر- ابيك منه اعور ما ساسنا مثل المهلب ساءس اعفي عن الذنب الذي لا يغفر لا لا وايمن في الحروب نقيبة منه واعدل في النهاب واوقر واشد في حق العراق شكيمة يخشي بوادرها الامام الاكبر جمع المروءة والسياسة -التقي ومحاسن الاخرق من-ها اكثر تجري له الطير الايامن عمره ولو انه خمسين عاما يخطر لما راي الامر العظيم وانه سيحل بالمصرين امر منكر وارنت العوذ المطافل حوله حذر السباء وزل عنها المءزر القي القناع وسار نحو عصابة خزر فذاقوا الموت وهو مشمر كان المهلب للعراق سكينة وولي حادثها الذي يستنكر	736	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24295	false	-3247546502587138346	0	113	0	612	1520	300	والكافي الثغر المخوف بحزمه وبيمن طاءره الذي لا ينكر اني لها مثل المهلب بعدها هيهات هيهات الجناب الاقصر كل امرء ولي الرعية بعده بدل لعمرو ابيك منه اعور ما ساسنا مثل المهلب ساءس اشفي من الذءب الذي لا يعقر لا لا وامر ف-ي الحروب بفنه -منه واعدل في النهاب واوفر واشد في حق العراق سكيمة يخشي بوادرها الامام الاكبر جمع المروءة والسياسة والتقي ومحاسن الاخلاق فيها اكثر تجري له الطير الايامن عمره ولو انه خمسين عاما يخطر لما راي الامر العظيم وانه سيحل بالمصرين امر منكر وارنت العود المطافل حوله حذر السباء وزل عنها المءزر القي القناع وسار نحو عصابة حذر فذاقوا الموت وهو مشمر كان المهلب للعراق سكينة وولي حادثها الذي يستنكر	24295	-7012536273894343423	579	1119.0	469	614	94.29967498779297	96	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms737	true	4799454639110704076	255	300	1315	1531	1531	300	احمد بن العباس العسكري قال حدثنا ابن ابي سعد قال حدثني محمد بن اسحاق المسيبي قال سمعت شيخا يقال له عب-----------------------د الملك بن عمارة من ولد خزيمة بن ثابت ذي الشهادتين من الانصار يحدث ابي ان ابا الدرداء قيل له كل اصحابك قد قال-- الشعر	737	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18586	false	7045089455420646245	252	300	1220	1450	1450	300	احمد بن العباس العسكري -------نا ابن ابي سعد ----حدثني محمد بن اسحاق المسيبي قال سمعت شيخا يقال له عبد الله وفي نسخة اخري عبد الملك بن عمارة من ولد خزيمة بن ثابت ذي الشهادتين من الانصار يحدث ابي ان ابا الدرداء قيل له ان اصحابك قد قالوا الشعر	18586	-7012536273894343423	203	381.0	161	241	84.23236846923828	39	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms738	true	-9159278592838180888	193	260	985	1302	1526	300	محمد بن الحسن بن زياد المقري قال حدثنا موسي بن شبيب بشيزر عن يونس بن موسي البصري عن الحسن بن حماد عن الرماح بن المنذر النهدي عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليهم السلام انه قال لشريح لسانك عبدك ما-لم تتكلم فاذا تكلمت فانت عبده فانظر ما تقضي وفيم تقضي وكيف تقضي وفيما تمضي واليه تفضي	738	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08622	false	-5622941921526839285	29	93	152	449	1476	300	محمد بن الحسن بن زياد المقرء ------ثنا موسي بن شبيب بشيزر عن يونس بن موسي البصري عن الحسن بن حماد عن الرماح بن المنذر النهدي عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن-ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب------------- انه قال لشريح لسانك عبدك ما لم تتكلم فاذا تكلمت فانت عبده فانظر ما تقضي وفيم تقضي وكيف تقضي وفيم- تمضي واليه تقضي	8622	-7012536273894343423	294	552.5	231	318	92.45282745361328	59	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms738	true	-9159278592838180888	128	189	652	964	1526	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا الحسين بن فهم قال حدثنا ابن النطاح قال روينا ان السفاح عمل بيتين ووجه برجل الي عسكر مروان ليقوم علي الجبل ليلا فيصيح بهما وينغمس فلا يوجد وهما------------- يا ال مروان ان الله مهلككم ومبدل امنكم خوفا وتشريدا لا عمر الله من انسالكم احدا وبثكم في بلاد الخوف تطريدا قال ففعل ذلك فدخلت قلوبهم مخافة	738	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12220	false	-6433431514397947992	142	203	702	1013	1504	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا الحسين بن فهم -------نا ابن النطاح قال روينا ان السفاح عمل بيتين ووجه برجل الي عسكر مروان ليقوم علي الجبل ليلا فيصيح بهما وينغمس فلا يوجد وهما هذان البيتان يا ال مروان ان الله مهلككم ومبدل امنكم خوفا وتشريدا لا عمر الله من انسالكم احدا وبثكم في بلاد الخوف تطريدا قال ففعل ذلك فدخلت قلوبهم مخافة	12220	-7012536273894343423	298	569.0	239	325	91.69230651855469	56	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms738	true	-9159278592838180888	0	82	0	404	1526	300	غيرك فنكس او اطرق قليلا ثم قال يريد العبد ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا يقول العبد فاءدتي ومالي وتقوي الله افضل ما استفادا فقالوا لقد احسنت فزد فقال لا انما قلت حين قلتم ان اصحابك كلهم قد قالوا فكرهت ان يعملوا عملا لا اعمله وليس الشعر من شاني لا تملاوا اعينكم من اءمة الجور حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا عبد الله بن علي بن الحسن الخواص العابد قال حدثنا الحسن بن جرير الصوري قال حدث------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن	738	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18587	false	-7899308651359156744	0	78	0	380	1420	300	غيرك فنكس و--اطرق قليلا ثم قال يريد العبد ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا يقول المرء فاءدتي ومالي وتقوي الله افضل ما استفادا قا-لوا لقد احسنت فزد فقال لا انما قلت حين قلتم ان اصحابي كلهم قد قالوا -كرهت ان يعملوا عملا لا اعمله وليس الشعر من شاني اخبرنا ابو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن قبيس انا ابو العباس انا ابو محمد بن ابي نصرانا ابو القاسم بن ابي العقب انا احمد بن شعيب النساءي بدمشق انا محمد بن	18587	-7012536273894343423	262	474.5	206	488	53.68852615356445	49	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	28	300	137	1452	1452	300	يحيي بن سعيد السعدي قال حدث--نا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير الليثي عن ---------------------ابي ذر --------قال دخلت عل--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وهو جالس وحده فاغتنمت خلوته فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت ما تحيته يا رسول الله قال ركعتان----------------- فركعتهما ثم الت----فت اليه فقلت يا رسول الله انت امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع --فمن شاء ا--قل ومن شاء اكثر قلت يا رسول -لله اي- الاعمال احب الي الله قال الايمان بالله ثم الجهاد في سبيل الله قلت يا رسول الله اي- المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا---- قلت يا رسول الله فاي المسلمين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده---- قلت فا-------------ي الهجرة افضل قال من هجر السوء قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل العابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من -مقل الي فقير في سر قلت فما الص-وم قال قرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت ا-------------------------------------------------------------------------------ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده وهريق دمه قلت اي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السموات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة قلت يا رسول الله كم ال-نبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت يا رسول الله كم المرسلون منهم --قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جم الغفير----- قلت------------------------------ من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء------------------------- مرسلا قال نعم نبيا مكلما خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه---------- ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون-	739	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08828	false	1180969600692011878	16	287	71	1391	1451	300	يحيي بن يحيي الغساني الدمشقي نا ابي عن جدي----------------------------------------- عن ابي ادريس الخولاني عنابي ذر الغفاري قال دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- جالس وحده فجلست الي---ه فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية وان--- تحيته----------------- ركعتان قم فاركعهما فقمت فركعتهما ثم عدت فجلست اليه فقلت يا رسول الله انك امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع استكثر او استقل ---------قال قلت يا رسول الله فاي الاع-------مال- افضل قال ا--يمان بالله وج----هاد في سبيله قال قلت يا رسول الله فاي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قال قلت يا رسول الله فاي المسلمين اسلم قال من سلم الناس--- من لسانه ويده قال قلت يا رسول الله فاي الهجرة افضل قال من هجر السيء--ات قال قل-------ت يا رسول ال------------له فاي الصلاة افضل قال طول الق--------------------نوت قال قلت يا رسول ال--------------له فما الصيام قال فرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت يا رسول الله فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قال قلت يا رسول الله فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت يا رسول الله فانما----------------------------------- انزل-- الله عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السموات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي---- الحلقة قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف------- وعشرون الف---ا قلت يا رسول الله كم ال-رسل-- من ذلك قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جم-ا غفيرا قال قلت كثير طيب قال قلت يا رسول الله من كان اولهم ق-------ال ادم عليه الصلاة والسلام قال قلت يا رسول الله انبي مرسل -قال نعم----------- خلقه الله بيده ونفخ فيه من ورحه سواه قبلا ثم قال يا ابا ذر اربعة------------ سريانيون	8828	-7012536273894343423	931	1389.5	725	1562	59.60307312011719	155	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	3	82	16	391	1452	300	علي بن محمد بن احمد البصري قال حدثنا الفضل بن جعفر بن همام ابو العباس البصري قال حدثنا عبد الله بن سعيد القيسي قال حدثنا يحيي بن سعيد السع-دي قال حدثنا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير الليثي عن ابي ذر قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وهو جالس وحده فاغتنمت خلوته فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت -ما تحيته يا رسول الله قال ركعتان فركعتهما ثم التفت	739	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08830	false	8864478937755132020	225	300	1052	1403	1403	300	علي بن محمد بن احمد المصري -------نا الفضل بن جعفر بن همام ابو العباس البصري ------ثنا عبد الله بن سعيد القيسي -------نا يحيي بن سع-د السعيدي---- حدثني ابن جريج عن عطاء بن ابي رياح عن عبيد بن عمير الليثي عن ابي ذر قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وهو جالس وحده فاغتنمت خلوته فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت وما تحيته يا رسول الله قال ركعتان فركعتهما ثم التفت-	8830	-7012536273894343423	346	639.0	272	377	91.77719116210938	66	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	82	300	391	1452	1452	300	اليه فقلت يا رسول الله انت امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قلت يا رسول -لله اي الاعمال احب الي الله قال الايمان بالله------ ثم الجهاد في سبيل الله قلت يا رسول الله اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت يا رسول الله فاي المسلمين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال من هجر السوء قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل العابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل الي فقير في سر قلت فما الصوم قال قرض مجزي وعند الله اضعاف- كثيرة قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده و-هريق دمه قلت اي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السموات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة قلت يا رسول الله كم النبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت يا رسول الله كم المرسلون منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جم الغفير قلت من كان اول الانبياء قال ----ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم نبيا مكلما خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون-	739	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08831	false	5001311953625843133	0	216	0	1059	1499	300	اليه فقلت يا رسول الله انت امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع -من شاء اقل ومن شاء اكثر قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله قال الايمان بالله تعالي ثم الجهاد في سبي----له قلت يا رسول الله اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت يا رسول الله فاي المءمنين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال من هجر السوء قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل الي فقير في سر قلت فما الصوم قال فرض مجزي وعند الله اضعافا كثيرة قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قلت اي اية انزلها الله عليك اعظم قالا-ية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السموات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة قلت يا رسول الله كم النبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت يا رسول الله كم المرسلون -----قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جم الغفير قلت من كان اول الانبياء قال ادم ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم----- مكلما خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون	8831	-7012536273894343423	1039	2014.0	826	1075	96.65116119384766	203	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	104	158	495	760	1452	300	-لله اي الاعمال احب الي الله قال الايما--------------------------------------------------------------------------------------------ن بالله ثم الجهاد في سبيل الله قلت يا رسول الله اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت يا رسول الله فاي المسلمين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الهجرة افضل قال من -هجر------- السوء قلت فاي ال----------------------------------------------------------------------------ليل افضل قال جوف الليل	739	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17901	false	2291656487501083502	204	300	981	1467	1467	300	قلت فاي الاع-------مال- افضل قال الصبر والسماحة وحسن الخلق فقلت فاي الاسلام افضل قال الفقه في دين الله والعمل في طاعة الله وحسن الظن -----------------------بالله قلت فاي ال----------------------------------------------------------------------مسلمين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي العمل احب الي الله عز وجل قال اطعام الطعام وافشاء السلام وطيب الكلام قلت فاي الصلاة افضل قال الصلاة لوقتها وطول القنوت وحسن الركوع والسجود قلت فاي الهجرة افضل قال ان تهجر ما كره ال-له قلت فاي المجاهدين افضل قال من جاهد نفسه في طاعة الله وهجر ما حرم الله قلت فاي ساعات الليل افضل قال جوف الليل-	17901	-7012536273894343423	142	200.5	112	589	24.108657836914062	22	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	45	235	233	1208	1516	300	قلت يا رسول الله كم----- انزل- الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل علي شيث خمسين صحيفة و-----علي ادريس ثلاثين صحيفة وع-----لي ابراهي-------------------------------------م عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفر----قان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال ك-لها ايها الملك------- المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر و----------------علي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان ت---------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة- يحاسب فيها نفسه ويتفكر بما--------- صنع وساعة------------- يخلو فيها بحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات استجماما للقلوب وتفريغا لها------------ وعلي العاقل--------------------------------------------------------------------------------- ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزودا لمعاد او تلذذا في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي -قال كانت عبرا كلها عجبت لممن ايقن بالموت ثم--- يفرح ----ولمن ايقن بالنار ثم- يضحك ----ولمن ير-----------------------------ي الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ----ولمن ايقن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب---- ثم لا ي----عمل قلت يا	740	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08829	false	8111235782462235893	9	217	42	1090	1489	300	قلت يا رسول الله كم كتاب انزله الله عز وجل -------قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل علي شيث خمسين صحيفة وانزل علي خنوخ -ثلاثين صحيفة وانزل علي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر-- صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله -ما كان -صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكانت فيها امثال علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----- ساعات----- يناجي فيها ربه وساعات يحاسب فيها نفسه وساعات يفكر فيها في صنع الله عز وجل وساعات يخلو فيها لحاجته من ال--------------------------------------------------------------------مطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد ومرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا في-ما ي--------------------------------------------------------------------------عنيه -قال قلت يا رسول الله فما كان -صحف موسي فقال كانت عبرا كلها عجبت ل-من ايقن بالموت ثم هو يفرح عجبت لمن ايقن بالنار وهو يضحك عجبت لمن ايقن بالقدر ثم ينصب عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها عجبت لمن ايقن-------------------------- بالحساب غدا ثم لا يعمل قال قلت يا	8829	-7012536273894343423	718	1171.5	571	1245	57.67068099975586	112	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	0	87	0	458	1516	300	ادم وشيث وادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد صلي الله عليه وسلم واول الانبياء ادم واخرهم محمد صلي الله عليه وسلم واول نبي من --انبياء--- بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي صلي الله عليهما وبينهما الف نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال	740	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08831	false	5001311953625843133	216	300	1059	1499	1499	300	ادم وشيث وادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد صلي الله عليه وسلم واول الانبياء ادم واخرهم محمد صلي الله عليه وسلم واول نبي من الانبياء من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي---------------- وبينهما الف نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب----- علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كان- صحف ابراهيم قال-	8831	-7012536273894343423	435	829.5	353	463	93.95248413085938	81	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	87	300	458	1516	1516	300	امثال كلها ايها الملك المبتلي المغرور لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان تكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ويتفكر ب-ما صنع وساعة يخلو فيها بحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات -استجماما للقلوب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله -قل --كلامه الا في ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزودا لمعاد او تلذذا في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لممن ايقن بالموت ثم يفرح ولمن ايقن بالنار ثم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في الدنيا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14 19 قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه زين لامرك كله قلت يا رسول الله زدني-	740	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08832	false	2038008681938145342	0	207	0	1034	1474	300	امثال كلها ايها الملك المبتلي المغرور لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي -----ربه و-----يحاسب فيها نفسه ويتفكر فيما صنع وساعة يخلو فيها لحاجته من الحلال قال في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واستجماما للقلوب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله اقل الكلام- الا في-ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود -لمعاد او تلذذ- في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت ل-من ايقن بالموت ثم يفرح ولم- ايقن بالنار ثم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر -ثم ينصت ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في الدنيا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي------------- قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه زين لامرك كله قلت يا رسول الله زدني	8832	-7012536273894343423	1019	1946.5	814	1064	95.77067565917969	194	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms741	true	-6267821231777133042	0	44	0	217	1430	300	قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه -----------------ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت------------- زدني قال	741	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08829	false	8111235782462235893	235	271	1175	1349	1489	300	قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء ----قلت يا رسول الله زدني ---------------------------------------------------------------------قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال	8829	-7012536273894343423	132	215.0	104	247	53.4412956237793	23	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms741	true	-6267821231777133042	0	93	0	434	1430	300	قال عليك بتلاوة القران وذكر الله ف------انه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني -----------------------------------قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال حب المساكين وجالسهم قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم في ما تاتي ثم قال كفي بالمرء عيبا ان تكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من	741	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08832	false	2038008681938145342	207	300	1034	1474	1474	300	قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال حب المساكين ومجالستهم قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني ق---------------------------------ال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم في-ما ياتي ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من-	8832	-7012536273894343423	396	768.5	311	475	83.36842346191406	82	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms741	true	-6267821231777133042	144	300	658	1430	1430	300	الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه في ما لا يعينه ثم قال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق تعليق علي خبر ابي ذر قال القاضي في خبر ابي ذر هذا انواع من الحكم وفواءد من العلم والانباء عن الامور الخالية و--اخبار عن الامور الماضية وفيه اعتبار لاولي البصاءر والعقول وتنبيه لذوي التمييز والتحصيل وقد روينا في كثير من فصوله روايات موافقة لالفاظه ومعانيه واخر مضارعة لما اشتمل عليه من الاغراض فيه وروينا في بعض فصوله روايات مختلفة لظاهر ما تضمنه الا انها اذا تءملت رجعت الي التقارب اذ- اقتضت غلطا من بعض الرواة فاما ما ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله واخبر به فهو الحق الذي لا مرية فيه ولا ريب في صحته والقطع علي حقيقة مغيبه قال القاضي وفي خبر ابي ذر ما دل علي ان من الانبياء من اوتي النبوة وارسل الي طاءفة ومنهم من كان نبيا غير-	741	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08833	false	-256151552139296349	0	150	0	750	1489	300	الناس ما يجهل من نفسه ويستح-ي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه ب--ما لا يعنيه ثم قال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق -------------------ح قال القاضي في خبر ابي ذر هذا انواع من الحكم وفواءد--- العلم والانباء عن الامور الحالية والاخبار عن الايام الماضية وفيه اعتبار لاولي البصاءر والعقول وتنبيه لذوي التمييز والتحصيل وقد روينا في كثير من فصوله روايات موافقة لالفاظه ومعانيه واخر مضارعة لما اشتمل عليه من الاغراض فيه وروينا في بعض فصوله روايات مخالفة لظاهر ما تضمنه الا انها اذا تءملت رجعت الي التقارب اذا اقتضت غلطا من بعض الرواة فاما ما ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله واخبر به فهو الحق الذي لا مرية فيه ولا ريب في صحته والقطع علي حقيقة مغيبه قال القاضي -في خبر ابي ذر ما دل علي ان من الانبياء من اوتي النبوة فارسل الي طاءفة ومنهم من كان نبيا غير	8833	-7012536273894343423	736	1411.0	587	776	94.8453598022461	139	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms742	true	-7133956510093652769	0	155	0	759	1529	300	مرسل الي احد وقد قال الله تعالي ذكره وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الحج 52 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فيه ولا محدث وقال ان منكم محدثين-- وذكر عمر رض--ي الله عن-ه ومن الدعاء المنتشر المستعمل الظاهر علي السنة خاصة المسلمين وعامتهم اللهم صل علي ملاءكتك المقربين وعلي انبياءك والمرسلين وظاهر هذا يقتضي الفصل بين الفريقين وقد احال هذا بعض المنتسبين الي علم الكلام ومن يدعي له فريق مفتون به مغرور بمخاريقه واحال ايضا ان لا يختص احد من الانبياء بشء من الشريعة مجدد علي يده مخالف في الصورة لما اتي به من قبل-ه وان يقتصر به في الدلالة علي صدقه وصحة نبوته بخبر نبي من الانبياء بذلك وتعيينه عليه تعيينا لا يشكل وكل ما احاله من ذلك علي غير ما قدره ولا حجة له في شء مما اتي به من ذلك ولا شبهة توقع العذر له اذ- لم يكن السمع	742	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08833	false	-256151552139296349	150	300	750	1489	1489	300	مرسل الي احد وقد قال الله تعالي ذكره وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته-------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق------------------ال ان منكم محدثين ح وذكر عمر رضوان الله عليه ومن الدعاء المنتشر المستعمل الظاهر علي السنة خاصة المسلمين وعامتهم اللهم صل علي ملاءكتك المقربين وعلي انبياءك والمرسلين وظاهر هذا يقتضي الفصل بين الفريقين وقد احال هذا بعض المنتسبين الي علم الكلام ومن يدعي له فريق مفتون به مغرور بمخاريقه واحال ايضا ان لا يختص احد من الانبياء بشء من الشريعة مجدد علي يده مخالف في الصورة لما اتي به من تقدمه وان يقتضي به في الدلالة علي صدقه وصحة نبوته يخبر نبي من الانبياء بذلك وتعيينه عليه تعيينا لا يشكل وكل ما احاله من ذلك علي غير ما قدره ولا حجة له في شء مما اتي به من ذلك ولا شبهة بوقع العذر له اذا لم يكن الشرع-	8833	-7012536273894343423	721	1388.5	573	766	94.12532806396484	139	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms742	true	-7133956510093652769	155	300	759	1529	1529	300	ولا العقل يحيلانه بل يدلان علي جوازه ويشهدان بصحته وقد ثبت الخبر الصادق به وله في اعجاز القران وصحة شهادته بالصدق للنبي صلي الله عليه وسلم وانه لكلام يبعد من اطلاق مثله---- من صحت فطرته وسلمت من التعصب والتحامل والغفلة والتجاهل طريقته وكانت استبعدت هذا حين حكي لي عنه اذ لم يكن عندي ممن بلغ في الذهاب عن النظر الصحيح هذا الحد الي ان رايته مثبتا بخطه وقد حكيته علي جهته في معناه ولفظه في غير موضع من ذلك كتابنا المسمي البيان- الموجز عن علم القران المعجز وليس كتابنا هذا من مواضع البيان عن ذلك والاشتغال بحكايته وايضاح القول في- وتبيين فساده وقد قال بعض اهل العلم لو سكت من لا يعلم لاسترحنا وانا اقول لو كان له دين يردعه ويكفه ويمنعه ويقبضه فيقدعه فيسكته قهرا ويصمته قسرا او كان من يصرفه عن شنيع الجهالات وبديع الضلالات بالتاديب والقصب والتثريب والتبكيت والتانيب ولرجونا ان يعفي-	742	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08834	false	7786639956748593321	0	145	0	768	1524	300	ولا العقل يحيلانه بل يدلان علي جوازه ويشهدان بصحته وقد ثبت الخبر الصادق به وله في اعجاز القران وصحة شهادته بالصدق للنبي صلي الله عليه وسلم ------كلام يبعد من اطلاق مثله مثل من صحت فكرته وسلمت من التعصب والتحامل والغفلة والتجاهل طريقته وك-نت استبعدت هذا حين حكي لي عنه اذ لم يكن عندي ممن بلغ في الذهاب عن النظر الصحيح هذا الحد الي ان رايته مثبتا بخطه وقد حكيته علي جهته في معناه ولفظه في غير موضع من ذلك كتابنا المسمي التاويل الموجز عن علم القران المعجز وليس كتابنا هذا من مواضع البيان عن ذلك والاشتغال بحكايته وايضاح القول فيه وتبيين فساده وقد قال بعض اهل العلم لو سكت من لا يعلم لاسترحنا وانا اقول لو كان له م-ن يردعه ويكفه ويمنعه ويقبضه ويقدعه ويسكته قهرا ويصمته قسرا او كان من يصرفه عن شنيع الجهالات ويديع الضلالات بالتاديب والقصب والتثريب والتبكيت والتانيب -لرجونا ان يعفي	8834	-7012536273894343423	752	1451.0	609	777	96.7824935913086	132	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	23	263	117	1303	1490	300	حدثني محمد بن عمر بن نصير الحربي الجمال سنة ست- عشرة وثلاثماءة املاء من حفظه قال حدثنا حاجب بن سليمان المنبجي وهو يومءذ بحلب سنة اثنتين وستين وماءتين قال حدثنا الوصاف بن صالح وحدث----نا محمد بن محمد بن -زيد المقري النهرواني المعروف بابن زندويه قال حدثنا ابو منصور يعني سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل البجلي قال حدثنا حاجب بن سليمان ومحمد بن --حسن بن سفيان المنبجيان قالا حدثنا الوصاف بن حاتم ابو الحسن قال القاضي وهو الصواب عندي وقالا جميعا اعني الحربي وابن زندويه قال حدثنا ابو اسحاق الكوفي عن خالد بن طليق عن ابيه عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال ذمتي رهينة وانا به زعيم لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان اجهل الناس من لم يعرف قد---------------------------------ره وان ابغض الناس الي الله عز وجل رجل قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما -كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما لبس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي المهمات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل	743	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16619	false	-3109291486770932001	59	300	289	1459	1459	300	حدثني محمد بن عمر بن نصير الحربي الحمال سنة ستة عشرة وثلاثماءة املاء من حفظه -------نا حاجب بن سليمان المنبجي وهو يومءذ بحلب سنة -ثنتين وستين -ماءتين -------نا الوصاف بن صالح ح وقال ونا محمد بن محمد بن يزيد المقرء النهرواني المعروف بابن زيدويه نا -------ابو منصور يعني سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل البجلي -------نا حاجب بن سليمان ومحمد بن الحسن بن س-نان المنبجيان قالا --انا الوصاف بن حاتم ابو الحسن قال القاضي وهو الصواب عندي وقالا جميعا اعني الحربي وابن زيدويه نا ا-------بو اسحاق الكوفي عن خالد بن طليق عن ابيه عن علي بن ابي طالب------------ انه قال ذمتي رهينة وانا به زعيم لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان اجهل الناس من لم يعرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الناس الي الله عز وجل رجل قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في رتب الهدنة وقال ابن زيدويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سابقا ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما اكثر حتي---- ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتخليص ما لبس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زيدويه وقالا فان نزلت به احدي المهمات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زيدويه هيا حسو الراي من رايه فهو من قطع المش-بهات في مثل-	16619	-7012536273894343423	1102	2075.5	874	1228	89.73941040039062	204	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	263	300	1303	1490	1490	300	نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16620	false	-5318816311615539864	0	36	0	185	1488	300	نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب وقال ابن زيدويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زيدويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مم---ا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس	16620	-7012536273894343423	182	351.0	147	188	96.80850982666016	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms744	true	-658763084599227012	0	275	0	1352	1477	300	قاطع فيغنم تبكي منه الدنيا وقال ابن زندويه مكان الدنيا الدماء وكانه اشبه بالصواب عندي وقالا وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملي والله ولا اهل باصدار -ما ورد عليه ولا هو اهل لما فرض له وقال ابن زندويه لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما قرظ به وقال الحربي اولءك الذين حقت عليهم النياحة ايام الدنيا قال القاضي وانهي ابن زندويه حديثه عند قوله لما قرظ به ثم قال وزاد فيه غيره واتي بما رويناه بعد هذا عن الحربي منفردا به علي ما وصفناه تفسير ما غمض في كلمة علي قال القاضي قول امير المءمنين نضر الله وجهه ذمتي رهينة وانا به زعيم ابانة عن تيقنه ما اخبر به وبصيرته فيه وثقته بحقيقته وتوثيقه لمن اخبره بثبوته وصحته واما قوله وانا به زعيم فان الذي ترجع اليه هاء الضمير--- في جملة الكلام ومعناه وما دل عليه مفهومه وفحواه كانه قال وانا بقولي ز----عيم وان لم يات بصريح اسم خاص ولا مصدر يعود الضمير عليه---- اصله وذلك مستعمل فصيح فاش في العربية وقد ياتي في مثل هذا فعل او اسم فاعل يدل علي مصدر يعود الضمير اليه دون لفظ جملة من كلام يحمل عليه فاما الفعل الدال علي مصدره فكقولهم من كذب كان شرا له اضمر في كان الكذب الذي دل عليه كذب وعاد الضمير اليه وان لم يات علي بنيته قال الله تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم ال عمران 180 يعني البخل الذي لم يات علي خاص لفظه اكتفاء بدلالة الفعل الذي هو يبخلون عليه واما اسم الفاعل فكقولهم اذا احسن كما امر فجازه عليه يريد علي احسانه الذي دل----- احسن عليه ورجع عاءد الضمير اليه	744	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16620	false	-5318816311615539864	36	300	185	1488	1488	300	قاطع فيغنم تبكي منه الدنيا وقال ابن زيدويه مكان الدنيا الدماء وكانه اشبه بالصواب عندي وقالا وتصرخ منه المواريث وتس-حل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله ولا اهل باصدار مما ورد عليه ولا هو اهل لما فرض له وقال ابن زيدويه لا ملء والله باصرار ما-ورد عليه ولا هو اهل لما قرظ به وقال الحربي اولءك الذين حقت عليهم النياحة ايام الدنيا قال القاضي وانهي ابن زيدويه حديثه عند قوله لما قرظ به ثم قال وزاد فيه غيره واتي بما رويناه بعد هذا عن الحربي منفردا به علي ما وص-------------------------فناه قال القاضي قول امير المءمنين-------------- ذمتي رهينة وانا به زعيم ابانة عن تيقنه ما اخبر به وبصيرت----ه وثقته بحقيقته وتوثيقه لمن اخبره بثبوته وصحته واما قوله وانا به زعيم فان الذي يرجع اليه هاء الضمير من في جملة الكلام ومعناه وما دل عليه مفهومه وفحواه كانه قال وانا بقولي هذا زعيم وان لم يات بصريح اسم خاص ولا مصدر يعود الضمير عليه علي اصله وذلك مستعمل فصيح فاش في العربيه وقد ياتي في مثل هذا فعل او اسم فاعل يدل علي مصدر يعود الضمير اليه دون لفظ جملة من كلام يحمل عليه فاما الفعل الدال علي مصدره فكقولهم من كذب كان شرا له اضمر في كان الكذب الذي دل عليه كذب وعاد الضمير اليه وان لم يات علي تبينه قال الله تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم------------- يعني البخل الذي لم يات علي خاص لفظه اكتفاء بدلالة الفعل الذي هو يبخلون عليه واما اسم ف--اعل فكقولهم اذا احسن كما امر فجازه عليه يريد علي احسانه الذي دل عليه احسن----- ورجع عاءد الضمير اليه-	16620	-7012536273894343423	1268	2436.5	1009	1369	92.62235260009766	243	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms744	true	-658763084599227012	277	300	1361	1477	1477	300	قول الشاعر اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف اراد الي السفيه علي ما بينا وقد يكتفون في هذا الباب بدلالة-	744	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16621	false	-3484726925689848138	2	25	9	126	1522	300	قول الشاعر اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف اراد الي السفيه علي ما بينا وقد يكتفون في هذا الباب بدلالة	16621	-7012536273894343423	116	227.0	94	117	99.14530181884766	22	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms745	true	-5397238114624104075	0	298	0	1487	1496	300	العهد والحال وتجلي الامر الشاءع فيه قال الله جل ذكره ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة النحل 61 وقال تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة فاطر 45 فاعاد الضمير علي الارض ولم يجر لها في هذه القصة ذكر وقال جل ثناءه انا انزلناه في ليلة القدر القدر 1 يعني القران وقال حتي توارت بالحجاب ص 32 يعني الشمس في قول جمهور اهل العلم قال الشاعر هذا مقام قدمي رباح غدوة حتي دلكت براح يريد الشمس وقال الله تعالي وهو اصدق القاءلين فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا العاديات 45 يريد الوادي او الموضع او المكان او المنزل وهذا --باب واسع وله شرح ليس هذا موضعه وقد اتينا منه هاهنا بما يكفي معه بعضه بل هو جميعه واما الزعيم فانه الكفيل ومنه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الزعيم غارم وقال جل ذكر------ه ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم يوسف 72 وقال جل ثناءه سلهم ايهم بذلك زعيم القلم 40 ويقال فلان زعيم القوم اي القاءم بامورهم المتكفل بها ومنه ما جاء به الاثر في ذكر اشراط الساعة وصار زعيم القوم ارذلهم -قال الشاعر اني زعيم يا نويقة ان نجوت م---ن الرواح وسلمت من غرض الحتو ف مع الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو م يرتعون من الطلاح ويقال ايضا في الزعيم ضمين وقبيل وحميل من القبالة والحمالة وصبير وتبيع كما قال الشاعر غدوا وغدت غزلانهم وكانهم ضوام-ن غرم ازهن تبيع وقد قيل في قول الله جل ثناءه او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء 92 انه بمعني القبيل اي الكفيل وقيل بل هو من الجماعة وقيل هو من المقابلة والمعاينة واختلف في تاويل قوله عز وجل او ياتيهم العذاب قبلا الكهف 55 وقوله تعالي وحشرنا عليهم كل شء قبلا الانعام 111 علي اقوال مع اختلاف القراءة في كسر القاف وفتح الباء وفي ضمهما وفي	745	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16621	false	-3484726925689848138	25	300	126	1522	1522	300	العهد والحال وتجلي الامر الشاءع فيه قال الله عز ذكره ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة و---------قال تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة-------- فاعاد الضمير علي الارض ولم يجر لها في هذه القصة ذكر وقال جل ثناءه انا انزلناه في ليلة القدر-------- يعني القران وقال حتي توارت بالحجاب يعن-----ي الشمس في قول جمهور اهل العلم قال الشاعر هذا مقام قدمي رباح عدوه حتي دلكت براح يريد الشمس وقال الله تعالي---- اصدق القاءلين فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا يري------------د الوادي او الموضع او المكان او المنزل وهذا الباب واسع وله شرح ليس هذا موضعه وقد اتينا منه هاهنا بما يكفي منه بعضه بل هو جميعه واما الزعيم فانه الكفيل ومنه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الزعيم غارم وقال الله جل ثناءه ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم-------- وقال جل ثناءه سلهم ايهم بذلك زعيم وي---------قال فلان زعيم القوم اي القاءم بامورهم المتكفل بهاو-منه ما جاء-به الاثر في ذكر اشراط الساعة وصار زعيم القوم ارذلهم وقال الشاعر اني زعيم يا-نويقة ان نجوت من من الرواح وسلمت من غرض الحتو-ف مع الغدو الي الرواح ان تهبط-ن بلاد قو م يرتعون من الطلاح ويقال ايضا في الزعيم ضمين وقبيل وحميل من القبالة والحمالة وصبير وتبيع كما قال الشاعر غدوا وغدت غزلانهم وكانها ضوا من غرم ازهن تبيع وقد قيل في قول الله تعالي--- او تاتي بالله والملاءكة قبيلا----------- انه بمعني القبيل اي الكفيل وقيل بل هو من الجماعة وقيل هو من المقابلة والمعاينة واختلف في تاويل قوله عز وجل او ياتيهم العذاب قبلا--------- وقوله تعالي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ع------------لي اقوال مع اختلاف القراءة في كسر القاف وفتح الباء وفي ضمهما وفي-	16621	-7012536273894343423	1355	2564.0	1085	1500	90.33333587646484	258	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms746	true	-3555035699295202046	0	296	0	1556	1574	300	الموضعين والتفريق بينهما وهذا مشروح في كتبنا التي الفناها في القراءات والتاويل وقوله -لا يهيج علي التقوي اي يفسد فيصير هشيما من قول الله عز وجل ثم يهيج فتراه مصفرا الزمر الحديد وقوله سنخ اصل يقال قلع سنه من سنخها وقوله في الخبر باغبار الفتنة يعني بقاياها ويقال بفلان غبر من المرض اي بقايا كما قال الشاعر فان سالت عني سليمي فقل لها به غبر من داءه وهو صالح وقوله حتي اذا ارتوي من اجن الاجن الماء المتغير لركوده وطول وقوفه وكذلك الاسن يقال اسن الماء ياسن وياسن واجن ياجن وياجن قرا ابن كثير غير اسن مقصور- الهمزة وقيل في قو----له تعالي فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه البقرة 259 انه من السنة اي لم تءثر فيه السنون فتحيله وتغيره ووصلوا بالهاء ووقفوا عليها اذ- كانت فيه اصلا يقولون بعته مسانهة ومساناة فجعل من قرا هكذا الهاء لام الفعل واصلا فيه واثبت الهاء فيه اخرون زاءدة للسكت اذا وقفوا كقوله اقتده وكقولهم ارم-ه وتعاله وحذفوها في الوصل فقالوا يتسن وانظر وزعموا انه من اسن الماء وهذا التاويل عندنا غلط من متاوليه وذهاب عن وجه الصواب فيه ولو كان علي ما توهموه لوجب ان يقال لم يتاسن لان الهمزة فيه فاء الفعل والسين عينه والنون لامه واشباع هذا في ما الفناه من حروف القران -معانيه ومن الاجن قول عبيد بن الابرص يا رب ماء اجن وردته سبيله خاءف جديب ريش الحمام علي ارجاءه للقلب من خوفه وجيب وقوله خباط عشوات يعني الظلم وهذا الفريق الذين وصفهم امير المءمنين من الجهلة الاراذل السفلة قد كثروا في زماننا وغلبوا علي اهله واستعلوا علي علماءه والربانيين فيه والي الله المشتكي وقد تظاهرت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله لا يقبض------ انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رء-ساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا	746	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16622	false	668327557725051892	2	291	10	1533	1570	300	الموضعين والتفريق بينهما وهذا مشروح في كتبنا التي الفناها في القراءات والتاويل وقوله ولا يهيج علي التقوي اي يفسد فيصير هشيما من قول الله عز وجل ثم يهيج فتراه مصفرا وق-------------وله سنخ اصل يقال قلع سنه من سنخها وقوله في الخبر باغبار الفتنة يعني بقاياها ويقال بفلان غبر من المرض اي بقايا كما قال الشاعر فان سالت عني سليمي فقل لها به غبر من داءه وهو صالح وقوله حتي اذا ارتوي من اجن الاجن الماء المتغير لركوده وطول وقوفه وكذلك الاسن يقال اسن الماء ياسن وياسن واجن ياجن وياجن قرا ابن كثير غير اسن مقصورة الهمزة وقيل في قول الله تعالي فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه انه م-----------ن السنة اي لم توثر فيه السنون فتحيله وتغيره ووصلوا بالهاء ووقفوا عليها اذا كانت فيه اصلا يقولون بعته مشافهه ومساناة فجعل من قرا هكذا الهاء لام الفعل واصلا فيه واثبت الهاء في- اخرون زاءدة للسكت اذا وقفوا كقوله اقتده وكقولهم ارنيه وتعاله وحذفوها في الوصل فقال --يتسن وانظر وزعموا انه من اسن الماء وهذا التاويل عندنا غلط من متاوليه وذهاب عن وجه الصواب فيه ولو كان علي ما توهموا لوجب ان يقال لم يتاسن لان الهمزة فيه فاء الفعل والسين عينه والنون لامه واشباع هذا في-ما الفناه من حروف القران ومعانيه ومن الاجن قول عيبد بن الابرص يا رب ما ا-جن وردته سبيله خاءف حديب ريش الحمام علي ارجاءه للقلب من خوفه وجيب وقوله خباط عشوات يعني الظلم وهذا الفريق الذي- وصفهم امير المءمنين من الجهلة الاراذل السفلة قد كثروا في زماننا وغلبوا علي اهله واستعلوا علي علماءه والربانيين فيه والي الله المشكتي وقد تظاهرت الاخبار عن رسول الله -------------------انه قال ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا	16622	-7012536273894343423	1487	2877.5	1203	1572	94.5928726196289	266	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms747	true	-9099886575500320371	1	57	6	279	1451	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا عبد الاول بن مزيد السعدي قال حدثني ابو عدنان عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش الهمداني قال كان الشعبي اذا ابتدا في حديث احببت ان لا يقطعه من حسنه قال فانه ليتحدث يوما وعنده خنيس العلاك قال فقام خنيس فقال ما ابغض الي الفقيه يكون جيد الكلام فقال	747	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09748	false	-1958128113412358516	246	300	1192	1452	1452	300	محمد بن الحسن بن دريد ا-------نا عبد الاول بن مزيد السعدي---- حدثني ابو عدنان عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش الهمداني قال كان الشعبي اذا ابتدا في حديث احببت ان لا يقطعه من حسنه قال فانه ليتحدث يوما -عنده خنيس العلاك قال فقام خنيس فقال ما ابغض الي الفقيه يكون جيد الكلام فقال-	9748	-7012536273894343423	259	492.5	206	273	94.87179565429688	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms747	true	-9099886575500320371	57	300	279	1451	1451	300	الشعبي من هذا فقالوا خنيس العلاك قال وما خنيس قال-- يبيع العلك فاقبل عليه وقال ويحك يا خنيس ما احوجك الي محدرج شديد الاحصاد لين المهزة قد اخذ من عجب ذنب عود الي مغرز عنقه فيوضع منك علي مثل ذلك الموضع فتكثر له رقصاتك من غير جذل قال -ما ذاك قال شء لنا فيه ارب ولك فيه ادب شرح الغريب قال القاضي قوله محدرج اي سوط محكم جيد الفتل كما قال الشاعر اخاف زيادا ان يكون عطاءه اداهيم سودا او محدرجة حمرا وقوله شديد الاحصاد اي قد احكم واشتد يقال حبل محصد اي موثق وقوله لين المهزة يصفه بالتثني اذا هز كما قال الشاعر يصف رمحا تقاك بكعب واحد وتلذه يداك اذا ما هز بالكف يعسل واما قوله قد اخذ من عجب ذنب عود فان العود البعير المسن وعجب الذنب اصله وهو العصعص ويقال له القحقح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يبلي من ابن ادم كل شء الا عجب الذنب فانه منه ركب وبدء خلقه --وروينا عن- الشعبي هذا من طريق اخر انه قال في صفة السوط يءخذ من صليف العنق الي عجب الذنب وصليف العنق صفحته ويقال عجم الذنب في هذا بالميم وهذا مما تعاقبت فيه الباء والميم كما قالوا ركمة سوء وركبة وضربة لازب ولازم في حروف كثيرة قال الله تعالي انا خلقناهم من طين لازب الصافات 11 ومن اللازب قول نابغة بني ذبيان ولا يحسبون الخير لا شر بعده ولا يحسبون الشر ضربة لازب وقال كثير في الميم وما ورق الدنيا بباق لاهله وما حدثان الدهر-	747	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09749	false	-2831703860283744071	0	239	0	1153	1461	300	الشعبي من هذا فقالوا خنيس العلاك قال وما خنيس قالوا يبيع العلك فاقبل عليه فقال ويحك يا خنيس ما احوجك الي محدرج شديد الاحصاد لين المهزة قد اخذ من عجب ذنب عود الي مغرز عنقه فيوضع منك علي مثل ذلك الموضع فيكثر له رقصاتك من غير جذل قال وما ذاك قال شء لنا فيه ارب ولك فيه ادب قال المعاف----------ي قوله محدرج اي سوط محكم جيد الفتل كما قال الشاعر اخاف زيادا ان يكون عطاءه اداهيم سودا او محدرجة سمرا وقوله شديد الاحصاد اي قد احكم واشتد يقال حبل محصد اي موثق وقوله لين المهزة يصفه بالتثني اذا هز كما قال الشاعر يصف رمحا تقاك بكعب واحد وتلذه يداك اذا ما هز بالكف يعسل واما قوله قد اخذ من عجب ذنب عود فان العود البعير المسن وعجب الذنب اصله وهو العصعص ويقال له القحقح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يبلي من ابن ادم كل شء الا عجب الذنب فانه منه ركب وبدء خلقه ح وروينا خبر الشعبي هذا من طريق اخر انه---- في صفة السوط يءخذ من صليف العنق الي عجب الذنب وصليف العنق صفحته ويقال عجم الذنب في هذا بالميم وهذا مما تعاقبت فيه الباء والميم كما قالوا ركمه سوء وركبه وضربة لازب ولازم في حروف كثيرة قال الله تعالي انا خلقناهم من طين لازب----------- ومن اللازب قول نابغة بني ذبيان ولا يحسبون الخير لا شر بعده ولا يحسبون الشر ضربة لازب -قال كثير في الميم وما ورق الدنيا بباق لاهله وما حدثان الدهر	9749	-7012536273894343423	1132	2201.5	895	1179	96.0135726928711	225	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms748	true	-6168869799098530789	0	61	0	309	1532	300	ضربة لازم وفي هذا لغة اخري وهي لاتب بالتاء والباء وهي لغة في قيس وانشد الفراء صداع وتوهيم العظام وفترة وغثي مع الاحشاء في الجوف لاتب واما قوله من غير جذل فالجذل الفرح يقال قد جذل الرجل يجذل جذلا اذا سر وفرح فاما الجذل بالاسكان فهو العود المنتصب وفيه لغتان جذل وجذل قال ذو الرمة---- تري ذكر الحرباء فيها مصليا علي	748	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09749	false	-2831703860283744071	239	300	1153	1461	1461	300	ضربة لازم وفي هذا لغة اخري وهي لاتب بالتاء والباء وهي لغة في قيس وانشد الفراء صداع وتوهيم العظام وفترة وغثي مع الاحشاء في الجوف لاتب واما قوله من غير جذل فالجذل الفرج يقال قد جذل الرجل يجذل جذلا اذا سر وفرح فاما الجذل بالاسكان فهو العود المنتصب وفيه لغتان جذل وجذل قال ذو الرمة تظل تري---- الحرباء فيها مصليا علي-	9749	-7012536273894343423	303	587.0	244	313	96.80511474609375	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms748	true	-6168869799098530789	61	216	309	1089	1532	300	الجذل الا انه لا يكبر اذا حول الظل العشي رايته حنيفا وفي قرن الضحي يتنصر والحرباء دابة يقال للانثي منها ام حبين وهو يقف علي العود مستقبل الشمس يدور معها حيث دارت وقد اختلف في علة هذا فقال قاءلون هذه دابة مقرورة تتبع الشمس لتستدفء بها وقال اخرون بل تستضر بالشمس فتتقيه براسها لانه اقوي ما فيها والقول الاول اشبه القولين بالصواب عندي وقوله لنا فيها ارب اي حاجة قال ذو الرمة والهم عين اثال ما ينازعه من نفسه لسواها موردا ارب قال القاضي واني لاستحسن قول ابي نواس كما لا ينقضي الارب كذا لا يفتر الطلب وهذا من افصح الكلام واوضحه واعذبه ولله در السابق الي اصل هذا المعني القاءل تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي قال القاضي وقد روينا عن الشعبي من وجه اخر انه اجاب خنيسا عن قوله ما هذا بان قال بعض الامر وهذا جواب حسن بليغ مختصر وان كان كما اتت ب----ه الرواية موقعها من الحسن والبلاغة	748	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09750	false	-580386706199575576	0	154	0	773	1443	300	الجذل الا انه لا يكبر اذا حول الظل العشي رايته حنيفا وفي قرن الضحا يتبصر والحرباء دابة يقال للانثي منها ام حبين وهو يقف علي العود مستقبل الشمس يدور معها حيث دارت وقد اختلف في علة هذا فقال قاءلون هذه دابة مقرورة تتبع الشمس لتستدفء بها وقال اخرون بل تستضر بالشمس فتتقيه براسها لانه اقوي ما فيها والقول الاول اشبه القولين بالصواب عندي وقوله لنا فيه -ارب اي حاجة قال ذو الرمة والهم عين اثال ما ينازعه من نفسه لسواها مورد -ارب قال القاضي واني لاستحسن قول ابي نواس كما لا ينقضي الارب كذا لا يفتر الطلب وهذا من افصح --كلام واص-حه واعذبه ولله در السابق الي اصل هذا المعني القاءل تموت مع المرء حاجاته وتبقي ح---اجة ما بقي قال القاضي وقد روينا عن الشعبي من وجه اخر انه اجاب خنيسا عن قوله ---هذا بان قال بعض الامر وهذا جواب حسن بليغ مختصر وان كان لما اتت به هذه الرواية موقعها من الحسن والبلاغة	9750	-7012536273894343423	762	1487.0	611	784	97.19387817382812	144	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms748	true	-6168869799098530789	269	300	1378	1532	1532	300	محمد بن ابي بكر الانصاري عن عبادة بن الصامت وكان عقبيا بدريا نقيبا انه قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه الي ملك الروم يدعوه الي الاسلام ويرغبه فيه ومعي عمرو-	748	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15371	false	-8333060050456245258	0	28	0	142	1559	300	محمد بن ابي بكر الانصاري عن عبادة بن الصامت وكان عقبيا بدريا نقيبا انه قال بعثني ابو بكر -------------الي ملك الروم يدعوه الي الاسلام ويرغبه فيه ومعي عمرو	15371	-7012536273894343423	141	266.0	114	155	90.96774291992188	27	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms749	true	-246719900699048288	0	270	0	1406	1558	300	بن العاص بن واءل السهمي وهشام بن العاص بن واءل السهمي وعدي بن كعب ونعيم بن عبيد الله--- النحام فخرجنا حتي قدمنا علي جبلة بن الايهم دمشق فادخلنا علي ملكهم بها الرومي فاذا هو علي فرش له مع الاسقف فاجلسنا وبعث الينا رسوله وسالنا ان نكلمه فقلنا لا والله لا نكلمه برسول بيننا وبينه فان كان له في كلامنا حاجة فليقربنا منه فامر بسلم فوضع ونزل الي فرش له في الارض فقربنا فاذا هو عليه ثياب سود مسوح فقال له هشام بن العاص بن واءل ما هذه المسوح التي عليك قال لبستها ناذرا ان لا انزعها حتي اخرجكم من الشام فقلنا قال القاضي وذكر كلاما خفي علي من كتابي معناه بل نملك مجلسك وبعده ملككم الاعظم فوالله لناخذنه ان شاء الله فانه قد اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم الصادق البار قال اذا انتم السمراء قلن----ا وما السمراء قال لستم بها قلنا ومن هم قال الذين يقومون الليل ويصومون النهار قال فقلنا نحن والله هم قال فقال وكيف صومكم وصلاتكم وحالكم فوصفنا له امرنا فنظر الي اصحابه وراطنهم وقال لنا ارتفعوا---- ثم علا وجهه سواد حتي كانه قطعة مسح من شدة سواده وبعث معنا رس-لا الي ملكهم الاعظم بالقسطنطينية فخرجنا حتي انتهينا الي مدينتهم ونحن علي رواحلنا علينا العماءم والسيوف فقال لنا الذين معنا ان دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك فان شءتم جءناكم ببراذين وبغال قلنا لا والله لا ندخلها الا علي رواحلنا فبعثوا اليه يستاذنونه فبعث -اليهم ان خلوا سبيلهم فدخلنا علي رواحلنا حتي انتهينا الي غرفة مفتوحة الباب فاذا هو جالس فيها------ ينظر قال فانخنا تحتها ثم قلنا لا اله الا الله والله اكبر فيعلم الله لانتفضت حتي كانها نخلة تصفقها الريح فبعث الينا رسولا ان	749	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15371	false	-8333060050456245258	28	300	142	1559	1559	300	بن العاص بن واءل السهمي وهشام بن العاص بن واءل السهمي وعدي بن كعب ونعيم بن عب--دالله بن النحام فخرجنا حتي قدمنا علي جبلة بن الايهم دمشق فادخلنا علي ملكهم بها الرومي فاذا هو علي فرش له مع الاسقف فاجلسنا فبعث الينا رسوله وسالنا ان نكلمه فقلنا لا والله لا نكلمه برسول بيننا وبينه فان كان له في كلامنا حاجة فليقربنا منه فامر بسلم فوضع ونزل الي فرش له في الارض بقربنا فاذا هو عليه ثياب سود مسوح فقال له هشام بن العاص بن واءل ما هذه المسوح التي عليك قال لبستها ناذرا ان لا انزعها حتي اخرجكم من الشام فقلنا قال القاضي وذكر كلاما خفي علي من كتابي معناه بل نملك مجلسك وبعده ملككم الاعظم فوالله لناخذنه ان شاء الله فانه قد اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم الصادق البار قال اذا انتم السمراء قال قلنا وما السمراء قال لستم بها قلنا ومن هم قال الذين يقومون الليل ويصومون النهار قال فقلنا نحن والله هم قال فقال وكيف صومكم وصلاتكم وحالكم فوصفنا له امرنا فنظر الي اصحابه وراطنهم وقال لنا ارتفعوا قال ثم علا وجهه سواد حتي كانه قطعة مسح من شدة سواده وبعث معنا رسولا الي ملكهم الاعظم بالقسطنطينية فخرجنا حتي انتهينا الي مدينتهم ونحن علي رواحلنا علينا العماءم والسيوف فقال لنا الذين معنا ان دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك فان شءتم جءناكم ببراذين وبغال قلنا لا والله لا ندخلها الا علي رواحلنا فبعثوا اليه يستاذنونه فارسل اليهم ان خلوا سبيلهم ودخلنا علي رواحلنا حتي انتهينا الي غرفة مفتوحة الباب واذا هو----- فيها جالسس ينظر قال فانخنا تحتها ثم قلنا لا اله الا الله والله اكبر فيعلم الله لانتفضت حتي كانها نخلة تصفقها الريح فبعث الينا رسولا ان-	15371	-7012536273894343423	1387	2718.0	1121	1425	97.33333587646484	257	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms749	true	-246719900699048288	270	300	1406	1558	1558	300	هذا ليس لكم ان تجهروا بدينكم في بلادنا وامر بنا فادخلنا عليه فاذا هو مع بطارقته واذا عليه ثياب حمر و--اذا فرشه وما حواليه احمر واذا رجل فصيح بالعربية يكتب-	749	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15372	false	3881939700292589842	0	30	0	154	1457	300	هذا ليس لكم ان تجهروا بدينكم في بلادنا وامر بنا ف-دخلنا عليه واذا هو مع بطارقته واذا عليه ثياب حمراء واذا فرشه وما حواليه احمر واذا رجل فصيح بالعربية يكتب	15372	-7012536273894343423	148	283.5	120	155	95.48387145996094	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms750	true	-3490999347411987422	0	265	0	1277	1462	300	فاوما الينا فجلسنا ناحيته فقال لنا وهو يضحك ما منعكم ان تحيوني بتحيتكم فيما بينكم فقلنا نرغب بها عنك واما تحيتك التي لا ترضي الا بها فان-ا لا يحل لنا ان نحييك بها قال وما تحيتكم فيما بينكم قلنا السلام قال فما كنتم تحيون به نبيكم قلنا بها قال فما كان تحيته هو قلنا بها قال فبم- تحيون ملككم اليوم قلنا بها قال فبم يحييكم قلنا بها قال فما كان نبيكم يرث منكم قلنا ما كان يرث الا ذا قرابة قال وكذلك ملككم اليوم قلنا نعم قال فما اعظم كلامكم عندكم قلنا لا اله الا الله قال فيعلم الله لانتفض حتي كانه طير ذو ريش من حسن ثيابه ثم فتح عينيه في وجوههنا قال فقال هذه الكلمة التي قلتموها حين نزلتم تحت غرفتي قلنا نعم قال كذلك اذا قلتموها في بيوتكم تنفضت لها سقوفكم قلنا والله ما رايناها صنعت هذا قط الا عندك وما ذلك الا لامر اراده الله تعالي قال ما احسن الصدق اما والله لوددت اني خرجت من نصف ما املك وانكم لا تقولونها علي شء الا انتفض لها قلنا ولم ذاك قال ذلك ايسر لشانها واحري ان لا تكون من النبوة وان تكون من حيل ولد ادم قال فماذا تقولون اذا فتحتم المداءن والحصون قلنا----- لا اله الا الله والله اكبر قال تقولون لا اله الا الله والله ا--------------------------------------كبر ليس غيره شء قلنا نعم قال وتقولون الله اكبر الله اكبر هو اكبر من كل شء قلنا نعم قال فنظر الي اصحابه فراطنهم ثم اقبل علينا فقال تدرون ما قلت لهم قلت ما اشد اختلاطهم ثم امر لنا بمنزل واجري لنا نزلا فاقمنا في منزلنا تاتينا الطافه غدوة وعشية ثم بعث الينا- فدخلنا	750	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15372	false	3881939700292589842	30	300	154	1457	1457	300	فاوما الينا فجلسنا ناحية ف-قال لنا وهو يضحك ما منعكم ان تحيوني بتحيتكم فيما بينكم فقلنا نرغب بها عنك واما تحيتك التي لا ترضي الا بها فانها لا تحل لنا ان نحييك بها قال وما تحيتكم فيما بينكم قلنا السلام قال فما كنتم تحيون به نبيكم قلنا بها قال فما كان تحيته هو قلنا بها قال فبما تحيون ملككم اليوم قلنا بها قال فبم يحييكم قلنا بها قال فما كان نبيكم يرث منكم قلنا ما كان يرث الا ذا قرابة قال وكذلك ملككم اليوم قلنا نعم قال فما اعظم كلامكم عندكم قلنا لا اله الا الله قال فيعلم الله لانتفض حتي كانه---- ذو ريش من حسن ثيابه ثم فتح عينيه في وجو-هنا قال فقال هذه الكلمة التي قلتموها حين نزلتم تحت غرفتي قلنا نعم قال كذلك اذا قلتموها في بيوتكم تنفضت لها سقوفكم قلنا والله ما رايناها صنعت هذا قط الا عندك وما ذاك الا لامر اراده الله تعالي قال ما احسن الصدق اما والله لوددت اني خرجت من نصف ما املك وانكم لا تقولونها علي شء الا انتفض لها قلنا ولم ذاك قال ذاك ايسر لشانها واحري ان لا تكون من النبوة وان تكون من حيل ولد ادم قال فماذا تقولون اذا فتحتم المداءن والحصون قلنا نقول لا اله الا الله والله اكبر قال تقولون لا اله الا الله والله اكبر قال تقولون لا اله الا الله والله اكبر ليس غيره شء قلنا نعم قال -تقولون الله ا----------كبر هو اكبر من كل شء قلنا نعم قال فنظر الي اصحابه فراطنهم ثم اقبل علينا فقال تدرون ما قلت لهم قلت ما اشد اختلاطهم ف--امر لنا بمنزل واجري لنا نزلا فاقمنا في منزلنا تاتينا الطافه غدوة وعشية ثم بعث اليناد فدخلنا-	15372	-7012536273894343423	1250	2434.0	991	1323	94.48223876953125	248	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms750	true	-3490999347411987422	265	300	1277	1462	1462	300	عليه ليلا وحده ليس معه احد فاستعادنا الكلام فاعدناه عليه ثم دعا بشء كهيءة الربعة ضخمة مذهبة فوضعها بين يديه ثم فتحها فاذا فيها بيوت صغار عليها ابواب ففتح منها بيتا فاستخرج منه- خرقة حرير-	750	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15373	false	3189526691314485834	0	35	0	187	1511	300	عليه ليلا وحده ليس معه احد فاستعادنا الغلام فاعدناه عليه ثم دعا بشء كهيءة الربعة ضخمة مذهبة فوضعها بين يديه ثم فتحها فاذا فيها بيوت صغار عليها ابواب ففتح منها بيتا فاستخرج منها خرقة حرير	15373	-7012536273894343423	184	357.0	150	187	98.39572143554688	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms751	true	537693067248821421	0	269	0	1351	1507	300	سوداء فنشرها فاذا فيها صورة حمراء واذ-----ا رجل ضخم العينين عظيم الاليتين لم ير مثل طول عنقه في مثل جسده اكثر الناس شعرا فقال لنا هل تدرون من هذا قلنا لا قال هذا ادم صلي الله عليه----- ثم اعاده وفتح بابا اخر فاستخرج منه خرقة حرير سوداء فنشرها فاذ- فيها صورة بيضاء واذا رجل ا--شعر كثير الشعر قا------ل القاضي اراه قال ضخم العينين بعيد ما بين المنكبين عظيم الهامة فقال هل تدرون من هذا قلنا لا قال هذا نوح--------- عليه السلام ثم اعادها في موضعها وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فاذا فيها صورة شديدة البياض فاذا رجل حس----------ن العينين شارع الانف سهل الخدين اش-يب الراس ابيض اللحية كانه حي يتنفس فقال اتدرون من هذا قلنا لا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم ثم اعادها وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فاذا فيها صورة محمد صلي الله عليه وسلم فقال تدرون من هذا قلنا هذا محمد صلي الله عليه وسلم وبكينا فقال بدينك---م انه محمد قلنا نعم بديننا انها صورته كانما ننظر اليه حيا قال فاستخف حتي قام علي رجليه قاءما ثم جلس فامسك طويلا فنظر في وجوهنا ق-ال اما انه كان اخر البيوت ولكني عجلته لانظر ما عندكم فاعاده وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فاذا فيها صورة رجل جعد ابيض قطط غاءر العينين حديد النظر عابس متراكب الاسنان مقلص الشفة كانه من رجال اهل البادية فقال اتدرون من هذا قلنا لا قال هذا موسي صلي الله عليه وسلم والي جانبه صورة شبيهة به رجل مدور الراس عريض الجبين بعينه قبل قال اتدرون من هذا قلنا لا قال هذا هارون عليه السلام وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فنشرها	751	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15373	false	3189526691314485834	35	300	187	1511	1511	300	سوداء فنشرها فاذا فيه ص-ورة حمراء واذا فيها رجل صخم العينين عظيم الاليتين لم ير مثل طول عنقه في مثل جسده اكثر الناس شعرا فقال لنا --اتدرون من هذا قلنا لا قال هذا ادم صلي الله عليه وسلم ثم اعاده وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير سوداء فنشرها فاذا فيها صورة بيضاء واذا رجل له شعر كثير -كشعر القبط قال القاضي اراه قال ضخم العينين بعيد ما بين المنكبين عظيم الهامة فقا---ل تدرون من هذا قلنا لا قال هذا نوح صلي الله عليه -وسل-م ثم اعادها في موضعها وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة----- خضراء فاذا فيها صورة شديدة البياض واذا رجل حسن الوجه حسن العيش-- شارع الانف سهل الخدين اشهيب الراس ابيض اللحية كانه حي يتنفس فقال -تدرون من هذا قلنا لا قال هذا ابر-------------------اهيم ثم اعادها وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فاذا فيها صورة محمد صلي الله عليه وسلم فقال تدرون من هذا قلنا هذا محمد صلي الله عليه وسلم وبكينا فقال الله يعلم انه محمد قلنا نعم بديننا انها صورته كانما ننظر اليه حيا قال فاستخف حتي قام علي رجليه قاءما ثم جلس فامسك طويلا فنظر في وجوهنا فقال اما انه كان اخر البيوت ولكني عجلته لانظر ما عندكم فاعاده وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فاذا فيها صورة رجل جعد ابيض قطط غاءر العينين حديد النظر عابس متراكب الاسنان مقلص الشفة كانه من رجال اهل البادية فقال -تدرون من هذا قلنا لا قال هذا موسي------------------- والي جانبه صورة شبيهة به رجل مدور الراس عريض الجبين بعينه قبل قال -تدرون من هذا قلنا لا قال هذا هارون------------ وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فنشرها-	15373	-7012536273894343423	1259	2371.0	1005	1394	90.31563568115234	233	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms752	true	-2944920638955779943	168	299	874	1532	1535	300	عليها ابواب ففتح منها بيتا فاستخرج منه- خرقة حرير سوداء فنشرها فاذا فيها صورة حمراء واذ-----ا رجل ضخم العينين عظيم الاليتين لم ير مثل طول عنقه في مثل جسده اكثر الناس شعرا فقال لنا هل تدرون من هذا قلنا لا قال هذا ادم صلي الله عليه----- ثم اعاده وفتح بابا اخر فاستخرج منه خرقة حرير سوداء فنشرها فاذ- فيها صورة بيضاء واذا رجل ا--شعر كثير الشعر ق------ال القاضي اراه قال ضخم العينين بعيد ما بين المنكبين عظيم الهامة فقال هل تدرون من هذا قلنا لا قال هذا نوح--------- عليه السلام ثم اعادها في موضعها وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فاذا فيها صورة شديدة البياض فاذا رجل حس----------ن العينين شارع الانف سهل الخدين اش-يب الراس ابيض اللحية كانه حي يتنفس فقال اتدرون من هذا قلنا لا قال هذا ابراهيم	752	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15373	false	3189526691314485834	26	162	137	818	1511	300	عليها ابواب ففتح منها بيتا فاستخرج منها خرقة حرير سوداء فنشرها فاذا فيه ص-ورة حمراء واذا فيها رجل صخم العينين عظيم الاليتين لم ير مثل طول عنقه في مثل جسده اكثر الناس شعرا فقال لنا --اتدرون من هذا قلنا لا قال هذا ادم صلي الله عليه وسلم ثم اعاده وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير سوداء فنشرها فاذا فيها صورة بيضاء واذا رجل له شعر كثير -كشعر القبط قال القاضي اراه قال ضخم العينين بعيد ما بين المنكبين عظيم الهامة فقا---ل تدرون من هذا قلنا لا قال هذا نوح صلي الله عليه -وسل-م ثم اعادها في موضعها وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة----- خضراء فاذا فيها صورة شديدة البياض واذا رجل حسن الوجه حسن العيش-- شارع الانف سهل الخدين اشهيب الراس ابيض اللحية كانه حي يتنفس فقال -تدرون من هذا قلنا لا قال هذا ابراهيم	15373	-7012536273894343423	629	1154.5	502	698	90.11461639404297	109	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms752	true	-2944920638955779943	0	168	0	874	1535	300	خضراء فنشرها فاذا فيها صورة بيضاء واذا رجل اوقص قصير الظهر طويل الرجلين علي فرس لكل شء منه جناح فقال تدرون من هذا قلنا لا قال هذا سليمان وهذه الريح تحمله عليه السلام ثم اعادها وفتح بيتا اخر فيه حريرة خضراء فنشرها فاذا فيها صورة بيضاء واذا رجل شاب حسن الوجه حسن العينين شديد سواد اللحية يشبه بعضه بعضا فقال اتدرون من هذا قلنا لا قال هذا عيسي بن مريم عليه السلام فاعادها واطبق الربعة قال قلنا فاخبرنا عن قصة الصور ما حالها فانا نعلم انها تشبه الذين صورت صورهم فانا راينا نبينا صلي الله عليه وسلم يشبه صورته قال اخبرت ان ادم عليه السلام سال ربه ان يريه انبياء بنيه فانزل عليه صورهم فاستخرجها ذو القرنين من خزانة ادم في مغرب الشمس فصورها لنا دانيال في خرق الحرير علي تلك الصور فهي هذه بعينها اما والله لوددت ان نفسي طابت بالخروج من ملكي فتابعتكم علي دينكم وان اكون عبدا لاسوءكم ملكة ولكن نفسي لا تطيب فاجازنا واحسن جواءزنا وبعث معنا من يخرجنا الي مامننا فانصرفنا الي رحالناصغار	752	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15374	false	2561449832403117017	27	189	138	969	1530	300	خضراء فنشرها فاذا فيها صورة بيضاء فاذا رجل اوقص قصير الظهر طويل الرجلين علي فرس لكل شء منه جناج فقال تدرون من هذا قلنا لا قال هذا سليمان وهذه الريح تحمله------------ ثم اعادها وفتح بيتا اخر فيه حريرة خضراء فنشرها فاذ-----ا صورة بيضاء واذا رجل شاب حسن الوجه حسن العينين شديد سواد اللحية يشبه بعضه بعضا فقال -تدرون من هذا قلنا لا قال هذا عيسي بن مري------------م فاعادها واطبق الربعة قال قلنا -اخبرنا عن قصة الصور ما حالها فانا نعلم انها تشبه الذين صورت صورهم وانا راينا نبينا صلي الله عليه وسلم تشبه صورته قال اخبرت ان اد------------م سال ربه ان يريه انبياء نبيه فانزل عليه صورهم فاستخرجها ذو القرنين من خزانة ادم في مغرب الشمس فصورها لنا دانيال في خرق الحرير علي تلك الصور فهي هذه بعينها اما والله لوددت ان نفسي طابت بالخروج من ملكي وتابعتكم علي دينكم وان اكون عبدا لاسوءكم ملكة ولكن نفسي لا تطيب فاجازنا فاحسن جواءزنا وبعث معنا من يخرجنا الي مامننا فانصرفنا الي رحالنا قال	15374	-7012536273894343423	820	1582.0	659	874	93.8215103149414	148	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms753	true	1395020761074715321	0	146	0	738	1521	300	الله عليه وسلم ثم اعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فاذا فيها صورة محمد صلي الله عليه وسلم فقال تدرون من هذا قلنا هذا محمد صلي الله عليه وسلم وبكينا فقال بدينك---م انه محمد قلنا نعم بديننا انها صورته كانما ننظر اليه حيا قال فاستخف حتي قام علي رجليه قاءما ثم جلس فامسك طويلا فنظر في وجوهنا ق-ال اما انه كان اخر البيوت ولكني عجلته لانظر ما عندكم فاعاده وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فاذا فيها صورة رجل جعد ابيض قطط غاءر العينين حديد النظر عابس متراكب الاسنان مقلص الشفة كانه من رجال اهل البادية فقال اتدرون من هذا قلنا لا قال هذا موسي صلي الله عليه وسلم والي جانبه صورة شبيهة به رجل مدور الراس عريض الجبين بعينه قبل قال اتدرون من هذا قلنا لا قال هذا هارون عليه السلام وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فنشرها	753	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15373	false	3189526691314485834	117	300	587	1511	1511	300	الله عليه وسلم ثم اعادها في موضعها وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة خضراء فاذا فيها صورة شديدة البياض واذا رجل حسن الوجه حسن العيش شارع الانف سهل الخدين اشهيب الراس ابيض اللحية كانه حي يتنفس فقال تدرون من هذا قلنا لا قال هذا ابراهيم ثم اعادها وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فاذا فيها صورة محمد صلي الله عليه وسلم فقال تدرون من هذا قلنا هذا محمد صلي الله عليه وسلم وبكينا فقال الله يعلم انه محمد قلنا نعم بديننا انها صورته كانما ننظر اليه حيا قال فاستخف حتي قام علي رجليه قاءما ثم جلس فامسك طويلا فنظر في وجوهنا فقال اما انه كان اخر البيوت ولكني عجلته لانظر ما عندكم فاعاده وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فاذا فيها صورة رجل جعد ابيض قطط غاءر العينين حديد النظر عابس متراكب الاسنان مقلص الشفة كانه من رجال اهل البادية فقال -تدرون من هذا قلنا لا قال هذا موسي------------------- والي جانبه صورة شبيهة به رجل مدور الراس عريض الجبين بعينه قبل قال -تدرون من هذا قلنا لا قال هذا هارون------------ وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فنشرها-	15373	-7012536273894343423	698	1345.5	559	958	72.86012268066406	135	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms753	true	1395020761074715321	146	300	738	1521	1521	300	فاذا فيها صورة بيضاء واذا رجل شب-ه المراة ذو عجيزة وساقين وسال قال اتدرون من هذا قلنا لا قال هذا داود عليه السلام فاعادها وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فنشرها فاذا فيها صورة بيضاء واذا رجل اوقص قصير الظهر طويل الرجلين علي فرس لكل شء منه جناح فقال تدرون من هذا قلنا لا قال هذا سليمان وهذه الريح تحمله عليه السلام ثم اعادها وفتح بيتا اخر فيه حريرة خضراء فنشرها فاذا فيها صورة بيضاء واذا رجل شاب حسن الوجه حسن العينين شديد سواد اللحية يشبه بعضه بعضا فقال اتدرون من هذا قلنا لا قال هذا عيسي بن مريم عليه السلام فاعادها واطبق الربعة قال قلنا فاخبرنا عن قصة الصور ما حالها فانا نعلم انها تشبه الذين صورت صورهم فانا راينا نبينا صلي الله عليه وسلم يشبه صورته قال اخبرت ان ادم عليه السلام سال ربه ان يريه انبياء بنيه فانزل عليه صورهم فاستخرجها ذو القرنين من خزانة ادم في مغرب الشمس-	753	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15374	false	2561449832403117017	0	143	0	722	1530	300	فاذا فيها صورة بيضاء واذا رجل يشبه المراة و--عجيزة وساقين----- قال -تدرون من هذا قلنا لا قال هذا داود------------ فاعادها وفتح بيتا اخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فنشرها فاذا فيها صورة بيضاء فاذا رجل اوقص قصير الظهر طويل الرجلين علي فرس لكل شء منه جناج فقال تدرون من هذا قلنا لا قال هذا سليمان وهذه الريح تحمله------------ ثم اعادها وفتح بيتا اخر فيه حريرة خضراء فنشرها فاذ-----ا صورة بيضاء واذا رجل شاب حسن الوجه حسن العينين شديد سواد اللحية يشبه بعضه بعضا فقال -تدرون من هذا قلنا لا قال هذا عيسي بن ------------مريم فاعادها واطبق الربعة قال قلنا -اخبرنا عن قصة الصور ما حالها فانا نعلم انها تشبه الذين صورت صورهم وانا راينا نبينا صلي الله عليه وسلم تشبه صورته قال اخبرت ان اد------------م سال ربه ان يريه انبياء نبيه فانزل عليه صورهم فاستخرجها ذو القرنين من خزانة ادم في مغرب الشمس	15374	-7012536273894343423	708	1334.0	566	785	90.19108581542969	130	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms754	true	583248259183951186	198	287	1032	1466	1537	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو الفضل الرياشي عن محمد بن سلام قال بلغني عن غرير بن طلحة الارقمي قال قال لي ابو الساءب وكان من اهل الفضل والنسك هل لك في احسن الناس غناء لا تسامه قلت نعم وكان علي يومءذ طيلسان لي اسميه من غلظه وثقله مقطع الازرار قال فخرجنا حتي جءنا الجبانة الي دار مسلم بن يحيي الارت صاحب الخمر مولي بني زهرة فاذن لنا فدخلنا بيتا طوله اثنا عشر ذراعا في مثلها وطول البيت في السماء ستة عشر ذراعا وفي البيت نمرقتان قد	754	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13521	false	-7105711350296345582	215	300	1199	1608	1608	300	محمد بن الحسن بن دريد ا-------نا ابو الفضل الرياشي عن محمد بن سلام قال بلغني عن غرير بن طلحة الارقمي قال قال لي ابو الساءب وكان من اهل الفضل والنسك هل لك في احسن الناس غناء لا تسامه قلت نعم وكان علي يومءذ طيلسان لي اسميه من غلظه وثقله مقطع الازرار قال فخرجنا حتي جءنا الجبانة الي دار مسلم بن يحيي----------------- مولي بني زهرة فاذن لنا فدخلنا بيتا طوله اثنا عشر ذراعا في مثلها وطول البيت في السماء ستة عشر ذراعا وفي البيت نمرقتان قد-	13521	-7012536273894343423	408	790.0	324	434	94.00921630859375	84	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms754	true	583248259183951186	0	168	0	877	1537	300	فصورها لنا دانيال في خرق الحرير علي تلك الصور فهي هذه بعينها اما والله لوددت ان نفسي طابت بالخروج من ملكي فتابعتكم علي دينكم وان اكون عبدا لاسوءكم ملكة ولكن نفسي لا تطيب فاجازنا واحسن جواءزنا وبعث معنا من يخرجنا الي مامننا فانصرفنا الي رحالنا تعليق القاضي علي الخبر المتقدم قال القاضي قد كنا امللنا هذا الخبر من طريق اخر ومعاني الخبرين متقاربة ولما حضرنا هذا الخبر من هذا الطريق رسمناه ها-هنا وقد تضمن ما يدل علي صدق نبينا صلي الله عليه وسلم وصحة نبوته علي كثرة الاخبار والروايات فيه وشهادة الكتب السالفة مع تاييد الله جل اسمه اياه بالايات التي اظهرها الله علي يديه والاعلام الشاهدة له وفي هذا الخبر عند ذكر داود عليه السلام وصفته بانه ذو عجيزة وقد انكر كثير من علماء الفقه ان يقال في الرجل ذو عجيزة وذكروا ان هذا يقال في النساء خاصة دون الرجال وذكروا انه انما يقال عجز فلان وقد رايت بعض اهل العلم قال في صفة الصلاة وما ينبغي للمصلي ان يكون عليه في صلاته ويرفع عجيزته ولست ادري	754	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15374	false	2561449832403117017	143	300	722	1530	1530	300	فصورها لنا دانيال في خرق الحرير علي تلك الصور فهي هذه بعينها اما والله لوددت ان نفسي طابت بالخروج من ملكي وتابعتكم علي دينكم وان اكون عبدا لاسوءكم ملكة ولكن نفسي لا تطيب فاجازنا فاحسن جواءزنا وبعث معنا من يخرجنا الي مامننا فانصرفنا الي رحالنا -------------------------------قال القاضي قد كنا امللنا هذا الخبر من طريق اخر ومعاني الخبرين متقاربة ولما حضرنا هذا الخبر من هذا الطريق رسمناه ها هنا وقد تضمن ما يدل علي صدق نبينا------------------- وصحة نبوتة علي كثرة الاخبار والروايات فيه وشهادة الكتب السالفة مع تاييد الله جل اسمه اياه بالايات التي اظهرها -----علي يد-ه والاعلام الشاهدة له وفي هذا الخبر عند ذكر داود------------ وصفته بانه ذو عجيزة وقد انكر كثير من علماء اللغة ان يقال في الرجل ذو عجيزة وذكروا ان هذا يقال في النساء خاصة دون الرجال وذكروا انه انما يقال عجز فلان وقد رايت بعض اهل العلم قال في صفة الصلاة -ما ينبغي للمصلي ان يكون عليه في صلاته ويرفع عجيزته ولست ادري-	15374	-7012536273894343423	801	1534.5	646	878	91.23007202148438	149	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms755	true	3857337860722156063	0	294	0	1516	1550	300	بينهما ثلاث وساءد ثم طلعت علينا عجوز عجفاء كلفاء عليها قرقل هروي اصفر غسيل لم يجدد ف-ي الصبغ وكان وركيها في خيط من رسحها فقلت لابي الساءب بابي انت من هذه فقال اسكت فتناولت عودا فضربت ثم غنت بيد الذي شعف الفءاد بكم تفريج ما القي من الهم فاستيقني اني-- كلفت بكم ثم افعلي ما شءت عن علم قد كان صرم في الممات لنا فعجلت قبل الموت بالصرم قال فتحسنت في عيني فتلاها نقاء وصفاء فاذهب الكلف عنها وزحف ابو الساءب وزحفت معه ثم تغنت برح الخفاء فاي ما بك تكتم ولسوف يظهر ما تسر فيعلم مما تضمن من غرير قلبه يا قلب انك بالحسان لمغرم بل ليت انك يا حسام بارضنا تلقي المراسي طاءعا وتخيم فتذوق لذة عيشنا ونعيمه ونكون اخوانا فماذا تنقم فقال ابو الساءب ان نقم هذا فاعضه -الله بكذا وكذا من امه ولا يكني وزحفت مع ابي الساءب حتي فارقنا النمرقتين وربت العجفاء في عيني كما يربو السويق شيب بماء قربة ثم غنت يا طول ليلي اعالج السقما اذا حل كل الاحبة الحرما ما كنت اخشي فراقكم ابدا فاليوم امسي فراقكم غرما قال غرير فالقيت طيلسان----ي مقطع الازرار واخذت شاذكونة فوضعتها قال القاضي احسبه قال علي راسي وصحت كما يصاح في المدينة الدجر بالنوي وقام ابو الساءب فتناول ربعة كانت في البيت فيها قوارير ودهن فوضعها علي راسه وصاح صاحب الجارية وكان الثغ قوانيني قوانيني وحرك ابو الساءب راسه فاصطكت القوارير فتكسرت وسال الدهن علي صدر ابي الساءب وظهره وقال للعجفاء لقد ه-جت لي داء قديما ثم وضع الربعة فكنا نختلف اليها حتي بعث عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك من الاندلس فابتيعت له العجفاء وحملت اليه تفسيرات وتوضيحات قال القاضي قول الارقمي في هذا الخبر اثنا عشر ذراعا وستة عشرة ذراعا علي لغة من ذكر الذراع والتانيث فيها اظهر وان كانت اللغتان فيها قد حكيتا انشدنا	755	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13522	false	992006494954384674	13	300	72	1549	1549	300	بينهما ثلاث ثم ا-----طلعت علينا عجوز عجفاء كلفاء عليها قرقل هروي اصفر غسيل لم يجدد وفي الصبغ وكان وركيها في خيط من رسحها فقلت لابي الساءب بابي انت ما هذه ق-ال اسكت فتناولت عودا فضربت ثم غنت بيد الذي شغف الفءاد بكم تفريج ما القي من الهم فاستيقني ان قد كلفت بكم ثم افعلي ما شءت عن علم قد كان صرم في الممات لنا فعجلت قبل الموت بالصرم قال فتحسنت في عيني فبدا ما -----------اذهب الكلف عنها وزحف ابو الساءب وزحفت معه ثم تغنت برح الخفاء فاي-ما بك تكتم ولسوف يظهر ما تسر فيعلم مما تضمن من غرير قلبه يا قلب انك بالحسان لمغرم بل ليت انك يا حسام بارضنا تلقي المراسي طاءعا وتخيم فتذوق لذة عيشنا ونعيمه ونكون اخوانا فماذا تنقم فقال ابو الساءب ان نقم هذا فاعضه بالله بكذا وكذا من امه ولا يكني وزحفت مع ابي الساءب حتي قاربنا النمرقتين وربت العجفاء في عيني كما يربو السويق شيب بماء قربة ثم غنت يا طول ليلي اعالج السقما اذ- حل كل الاحبة الحرما ما كنت اخشي فراقكم ابدا فاليوم امسي فراقكم عزما قال غرير فالقيت طيلساني علي مقطع الازرار واخذت شاذكونة فوضعتها قال القاضي احسبه قال علي راسي وصحت كما يصاح ب--المدينة الدخر بالنوي وقام ابو الساءب فتناول ربعه كانت في البيت فيها قوارير ودهن فوضعها علي راسه وصاح صاحب الجارية وكان الثغ قواثيني قواثيني وحرك ابو الساءب----- فاصطكت القوارير ف-كسرت وسال الدهن علي صدر ابي الساءب وظهره وقال للعجفاء لقد هيجت لي داء قديما ثم وضع الربعة فكنا نختلف اليها حتي بعث عبد-الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد-الملك من الاندلس فابتيعت له العجفاء وحملت -----------------اليه قال القاضي قول الارقمي في هذا الخبر اثنا عشر ذراعا وستة عشر- ذراعا علي لغة من ذكر الذراع والتانيث فيها اظهر وان كانت اللغتان فيها قد حكيتا انشدنا-	13522	-7012536273894343423	1440	2767.5	1159	1525	94.42623138427734	266	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms756	true	5018501614820358336	0	289	0	1527	1578	300	قال انشدنا ابو العباس عن سلمة عن الفراء ارقي عليها وهي فرع اجمع وهي ثلاث اذرع واصبع وحدثنا ابن الانباري قال حدثني ابي عن محمد بن عبد الحكم عن اللحياني قال الذراع والكراع يذكران ويءنثان قال ولم يعرف الاصمعي التذكير فيهما قال ابن الانباري وحكي السجستاني عن ابي زيد انه قال الذراع يذكر ويءنث وقولهم هذا ثوب سبع في ثمانية -ذكروا ثمانية وانثوا سبعا لانهم ارادوا سبع اذرع في ثمانية اشبار والشبر مذكر فلذلك الحقوا الهاء في ثمانية وقال الفراء عند ذكره تانيث الذراع وقد ذكر الذراع بعض عكل فقال الثوب خمسة اذرع وستة اذرع وخمس اذرع وست اذرع وقوله وفي البيت نمرقتان الواحدة نمرقة بضم النون والراء فيما حكي اللغويون وذكر الفراء انه سمع بعض كلب يقول نمرقة بكسرهما وتجمع نمارق وهي الوساءد والمرافق قال الله تعالي ذكره ونمارق مصفوفة الغاشية 15 ومن هذا قول امراة من بني عجل في يوم ذي قار تحض قومها علي قتال الاعاجم ان تقدموا نعانق ونفرش النمارق او تهزموا نفارق فراق غير وامق وق-لت علي نحو هذا هند بنت عتبة نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ونلبس اليلامق ان تقبلوا نعانق او تدبروا نفارق فراق غير وامق ومن النمارق قول ذي الرمة كان فءادي قلب جاني مخوفة علي النفس اذ يكسين وشي النمارق قال القاضي وفي تسمية الوسادة مرفقة وجهان احدهما انه من الرفق والارتفاق بالشء والانتفاع من مرافق الدار والاثاث قال الله عز ذكره ويهيء لكم من امركم مرفقا الكهف 16 وقرء مرفقا وقالوا قد ارتفق فلان بمال فلان وارفقه صاحبه وجاء في مرفق اليد مرفق ومرفق ايض--------------------------------------------------------------------ا تكسر الادوات مثل مقطع ومخرز ومخيط قال امية بن ابي الصلت يخاطب سيف بن ذي يزن لما ظفر بالحبشة واجلاهم عن اليمن فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا وقيل لها وسادة لتوسدها -قال الاعشي ان كنت لا تشفين	756	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13523	false	758562614109071904	6	300	35	1589	1589	300	قال انشدنا ابو العباس عن سلمة عن الفراء ارقي عليها وهي فرع اجمع وهي ثلاث اذرع واصبع وحدثنا ابن الانباري---- حدثني ابي عن محمد بن---- الحكم عن اللحياني قال الذراع والكراع يذكران ويءنثان قال ولم يعرف الاصمعي التذكير فيهما قال ابن الانباري وحكي السختياني عن ابي زيد انه قال الذراع يذكر ويءنث وقولهم هذا ثوب سبع في ثمانية وذكروا ثمانية واثنوا سبعا لانهم ارادوا سبع اذرع في ثمانية اشبار والشبر مذكر فلذا- الحقوا الهاء في ثمانية وقال الفراء عند ذكره تانيث الذراع وقد ذكر الذراع بعض عكل فقال الثوب خمسة اذرع وستة اذرع وخمس----- وست اذرع وقوله وفي البيت نمرقتان الواحدة نمرقة بضم النون والراء فيما حكي اللغويون وذكر الفراء انه سمع بعض كلب يقول نمرقة بكسرهما وتجمع نمارق وهي الوساءد والمرافق قال الله تعالي----- ونمارق مصفوفة -----------ومن هذا قول امراة من بني عجل في يوم ذي قار تحض قومها علي قتال الاعاجم ان نقربوا نعانق ونفرش النمارق او تهربوا نفارق فراق غير وامق وقالت علي ----هذا هند بنت عتبة نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ونلبس اليلامق ان تقبلوا نعانق او تدبروا نفارق فراق غير وامق ومن النمارق قول ذي الرمة كان فءادي قلب جاني مخوفة علي النفس ان تكسين وشي النمارق قال القاضي وفي تسمية الوسادة مرفقة وجهان احدهما انه من الرفق والارتفاق بالشء والانتفاع من مرافق الدار والاثاث قال الله عز ذكره ويهيء لكم من امركم مرفقا--------- وقرء مرفقا وقالوا قد ارتفق فلان بمال فلان وارفقه صاحبه وجاء في مرفق اليد مرفق ومرفق ايضا والوجه الاخر ان يكون من مرفق اليد لانه يتكء به علي الوسادة فكسر كما تكسر الادوات مثل مقطع ومخرز ومخيط قال امية بن ابي الصلت يخاطب سيف بن ذي يزن لما ظفر بالحبشة واجلاهم عن اليمن فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا وقيل لها وسادة لتوسدها وقال الاعشي ان كنت لا تشفين-	13523	-7012536273894343423	1470	2840.5	1191	1598	91.989990234375	269	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms757	true	2367759036561010228	0	290	0	1490	1546	300	فانه في كل منزلة يعود وسادي وقال الاسود بن يعفر نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وسادي ق-د يقال في الوسادة اسادة فتبدل الواو همزة استثقالا لابتداء الكلمة بها كما قالوا اشاح ووشاح ووجوه----- واجوه وحكي عن العرب سماعا ما احسن هذه الاجوه في كثير من الكلام ومنه قول الشاعر -يحل احيده ويقال بعل ومثل تمول منه افتقار اصله وحيده وهذا باب ناتي علي شرحه وتفصيله وذكر جاءزه وممتنعه وما هو- مرسوم فيه وقد قرات عامة القرا-ة واذا الرسل اقتت المرسلات 11 وهو من الوقت وقرا ابو جعفر المدني وقتت بالواو والتخفيف وقرا ابو عمرو بالواو وقتت عل- الاصل ايضا غلا انه شدده وهم يكرهون كثيرا افتتاح الكلام بالواو وخاصة اذا تكررت وقالوا ان ذلك يشبه بنباح الكلاب وقالوا في تصغير واصل او يصل وفي جمعه اواصل فقلبوا الواو همزة ويقولون حضر زيد وواصل فلا يقلبون لان الواو زيدت للعطف كالفاء وثم وليست من سنخ الكلام في اصلها ويقال فلان يتوسد القران وهذا يكون مدحا بمعني يجعله وسادة اي يتلوه مكان توسده اياه ويكون ذما اي ينام عن القيام به وتادية الحق فيه وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في رجل ذكر عنده ذاك رجل لا يتوسد القران-- وروي عن عدي بن حاتم انه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه جعل تحت وسادة- خيطين اسود وابيض فلم يبن له بذلك امر الفجر فقال له انك لعريض الوسادة- ويروي عنه انه قال لعريض القفا انما هو بياض النهار من سواد الليل فاما اشتقاق اسم المرفقة من المرفق فهو باب معروف مستمر الا تري انهم يقولون مخدة من الخد لانه يوضع عند الاضطجاع عليها ويقولون مصدغة من الصدغ وقد يقولون مزدغة فيبدلون من الصاد زايا لسكونها واتيان الدال تالية لها وهذه لغة معروفة في العربية وقد قرا بعض القراة بها في مواضع من القران كقوله يصدر	757	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13524	false	8921494355559372529	11	300	52	1526	1526	300	فانه في كل منزلة يعود وسادي وقال الاسود بن يعفر نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وسادي وقد يقال في الوسادة اسادة فتبدل الواو همزة استثقالا لابتداء الكلمة بها كما قالوا اشاح ووشاح ووجوه ملاح واجوه وحكي عن العرب سماعا ما احسن هذه الاجوه في كثير من الكلام ومنه قول الشاعر ايحل احيده ويقال بعل ومثل تمول منه افتقار اصله وحيده وهذا باب ناتي علي شرحه وتفصيله وذكر جاءزه وممتنعه وما فيه مرسوم فيه وقد قرات عامة القراءة واذا الرسل اقتت------------ وهو من الوقت وقرا ابو جعفر المدني وقتت بالواو والتخفيف وقرا ابو عمر-------و وقتت علي الاصل ايضا الا انه شدد- وهم يكرهون كثيرا افتتاح الكلام بالواو -خاصة اذا تكررت وقالوا ان ذلك يشبه -نباح الكلاب وقالوا في تصغير واصل او يصل وفي جمعه اواصل فقلبوا الواو همزة ويقولون حضر زيد وواصل فلا يقبلون لان الواو زيدت للعطف كالفاء وثم وليست من سنخ الكل-م في اصلها ويقال فلان متوسد القران وهذا يكون مدحا ي-عني يجعله وسادة او يتلوه مكان توسده اياه ويكون ذما ان ينام عن القيام به وتادية الحق فيه وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في رجل ذكر عنده ذلك رجل لا يتوسد القران ح وروي عن عدي بن حاتم انه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه جعل تحت وسادته خيطين اسود وابيض فلم يبن له -ذلك امر الفجر فقال له انك لعريض الوساد ح ويروي انه ق----ال لعريض القفا انما هو بياض النهار من سواد الليل فاما اشتقاق اسم المرفقة من المرفق فهو باب معروف مستمر الا تري انهم يقولون مخدة من الخد لانه يوضع عند الاضطجاع عليها ويقولون مصدغة من الصدغ وقد يقولون مزدغة فيبدلون من الصاد زايا لسكونها واتيان الدال تالية لها وهذه لغة معروفة في العربية وقد قرا بعض القراة بها في مواضع من القران كقوله يصدر-	13524	-7012536273894343423	1445	2776.5	1160	1504	96.0771255493164	262	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms758	true	306810575344238638	0	183	0	996	1620	300	فاللحمة لحمة الثوب والسدي سداه واللام ها-هنا مفتوحة فاما لحمة النسب فمضمومة وكذلك لحمة البازي والصقر وهو ما اطعمه اذا صاد وقوله من رسحها فانه يقال منه امراة رسحاء ورجل ارسح اذا كان مءخرهما من العجز وما والاه عاريا من اللحم وقول غرير واخذت شاذكونة معناه وسادة وهي عندي في الاصل فارسية تكلم بها من تكلم من العرب وهي مشتقة من موضع الجلوس ويقال له بالفارسية كون وهذا من الباب الذي بينا الاشتقاق فيه كالمصدغة والمخدة وقد فسر ابو عبيدة الزرابي في قول الله جل ثناءه وزرابي مبثوثة الغاشية 16 فقال هي البسط كما قال غيره من اهل التاويل والعربية ثم قال واحدها زربية------- ثم قال والزرابي في لغة اخري الشواذكين واتي به علي هذا اللفظ في الجمع وقوله الدجر بالنوي حكي بذلك نداء من يطوف بالدجر من باعته ويعرض بيعه بالنوي كانه يقول اشتروا الدجر بالنوي او يعني الدجر يباع بالنوي والدجر من اسماء اللوبيا- وله اسماء ذوات عدد اللوبياء واللوبيا بالمد والقصر وليا الواحدة لياءة ويقال للجارية المستحسنة كانها لياءة مقشورة وروي عن بعضهم انه قال دخلت علي معاوية وفي يده لياء مقشو اي مقشور ويقال له اللويباج والاحبل والحبيل والدجر	758	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13525	false	-6341241507779834665	10	193	57	1049	1608	300	فاللحمة لحمة الثوب والستا سداه واللام ها هنا مفتوحة فاما لحمة النسب فمضمومة وكذلك لحمة البازي والصقر وهو ما اطعمه اذا صاد وقوله من رسحها فانه يقال منه امراة رسحاء ورجل ارسح اذا كان مءخرهما من العجز وما والاه عاريا من اللحم وقول غرير واخذت شاذكونة معناه وسادة فهي عندي في الاصل فارسية تكلم بها من تكلم من العرب وهي مشتقة من موضع الجلوس ويقال له بالفارسية كون وهذا من الباب الذي بينا الاشتقاق فيه كالمصدغة والمخدة وقد فسر ابو عبيدة الزرابي في قول الله عز وجل وزر--ابي مبثوثة----------- فقال هي البسط كما قال غيره من اهل التاويل والعربية ثم قال واحدها زربية وزرابي ثم قال والزرابي في لغة اخري الشواذكين واني به علي هذا اللفظ في الجمع وقوله الدجر بالنوي حكي بذلك نداء من يطوف بالدجر من باعته ويعرض بيعه بالنوي كانه يقول اشتروا الدجر بالنوي او يعني الدجر تباع بالنوي والدجر من اسماء اللوبياء وله اسماء ذوات عدد اللوبياء واللوبيا بالمد والقصر وليا الواحدة لياءة ويقال للجارية المستحسنة كانها لياءة مقشورة وروي عن بعضهم انه قال دخلت علي معاوية وفي يده لياء مقشر اي مقشور ويقال له اللويباج والاحبل والحبيل والدجر	13525	-7012536273894343423	968	1899.5	788	1005	96.31840515136719	170	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms758	true	306810575344238638	191	280	1041	1506	1620	300	يزداد بن عبد الرحمن قال حدثنا ابو موسي يعني تينة قال حدثنا العتبي عن ابيه عن ابي خالد عن ابيه قال وفد محمد بن عطارد بن محمد الي الحجاج في نيف وسبعين راكبا فاستزارهم عمرو بن عتبة فقال يا ابا سفيان ما بال العرب تطيل كلامها وتقصرونه معاشر قريش فقال عمرو بالجندل يرمي الجندل ان كلامنا كلام يقل لفظه ويكثر معناه ويكتفي باولاه ويشتفي باخراه ويتحدر تحدر الماء الزلال علي الكبد الحري ولقد نقص كما نقص غيره بعد اقوام والله ادركتهم كانما جعلوا لتحسين ما قبحت الدنيا سهلت لهم	758	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18234	false	5424453252923630215	216	300	1114	1552	1552	300	يزداد بن عبد-الرحمن -------نا ابو موسي يعني تينة -------نا العتبي عن ابيه عن ابي خالد عن ابيه قال وفد محمد بن عطار--------د الي الحجاج في نيف وسبعين راكبا فاستزارهم عمرو بن عتبة فقال يا ابا سفيان ما بال العرب تطيل كلامها ويقصرونه معاشر قريش فقال عمرو بالجندل يرمي الجندل ان كلامنا كلام يقل لفظه -يكثر معناه ويكتفي باولاه ويشتفي باخراه ين-حدر تحدر الماء الزلال علي الكبد الحري -لقد نقص كما نقص غيره بعد اقوام والله ادركتهم كانما جعلوا لتحسين ما فتحت الدنيا سهلت لهم-	18234	-7012536273894343423	433	814.5	350	465	93.11827850341797	77	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms759	true	-2992407267418822693	0	179	0	953	1561	300	احتفلت الدنيا ما تزينت الا بهم ولو نطقت ما افتخرت الا بفعالهم ولقد كان ال ابي سفيان مع قلتهم كثيرا منه نصيبهم ولله در مولاهم حيث يقول وضع الدهر فيهم شفرتيه فمضي سالما واضحوا شعوبا شفرتان والله وضعتا علي من كان قبلهم فافنت ابدانهم وابقت اخبارهم فابقت حسنا في الدنيا ثوابه وسيءا في الدنيا عقابه وفي الاخرة اسوا قال القاضي قول عمرو بن عتبة في هذا الخبر من ابلغ كلام واحسنه وكان قوله فافنت ابدانهم وابقت اخبارهم ماخوذ- من قول امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في خبر كميل بن زياد النخعي وقد ذكر العلماء وفضله علي المال وشرفه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة علي ان فضل كلام امير المءمنين عليه السلام وجزالته وبهاءه وطلاوته وظهور تقدمه ومزيته بين وان كان هذا وقع لعمرو لقد امتار علمه من معدن الحكم واقتبس شريف الفاءدة من الامام الرباني العلم المجلس الثالث والثمانون حديث اذا اراد الله بقوم خيرا حدثنا القاضي ابو الفرج المعافي بن زكريا قال حدثنا ابي رضي الله عنه قال حدث------------------نا محمد بن ع--بد بن	759	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18235	false	-1904145967900637727	20	196	116	1041	1534	300	احتفلت الدنيا ما تزينت الا بهم ولو نطقت ما افتخرت الا بفعالهم ولقد كان ال ابي سفيان مع قلتهم كثيرا منه نصيبهم ولله در مولاهم حيث يقول وضع الدهر فيهم شفرتيه فمضي سالما واضحوا شعوبا شفرتان والله وضعتا علي من كان قبلهم وافنت ابدانهم وابقت اخبارهم وابقت حسنا في الدنيا ثوابه وسيءا في الدنيا عقابه وفي الاخرة اسوا قال القاضي قول عمرو بن عتبة في هذا الخبر من ابلغ كلام واحسنه وكان قوله وافنت ابدانهم وابقت اخبارهم ماخوذة من قول امير المءمنين علي بن ابي طالب------------- في خبر كميل بن زياد------- وقد ذكر العلم-- وفضله علي المال وشرفه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة علي ان فضل كلام امير المءمنين------------ وجزالته وبهاءه وطلاوته وظهور تقدمه ومزينه بين وان كان هذا وقع لعمرو لقد امتار علمه من معدن الحكم واقي-س شريف الفاءدة من الامام الرباني العلم اخبرنا ابو البركات الانماطي انا ابو طاهر احمد بن الحسن واب----------و الفضل احم---د بن الحسن قال-ا انا ابو القاسم بن بشران انا ابو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن	18235	-7012536273894343423	812	1494.0	654	974	83.3675537109375	143	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms762	true	-925872084222395237	231	300	1163	1498	1498	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابو سعيد الحارثي قال حدثنا العتبي عن ابيه قال دخل سالم بن عبد الله بن عمر علي سليمان بن عبد الملك ع-لي سالم ثياب غليظة رثة فلم يزل سليمان يرحب به ويرفعه حتي اقعده معه علي سريره وعمر بن عبد العزيز في المجلس فقال له رجل في اخريات الناس اما استطاع خالك ان يلبس ثيابا فاخرة احسن من هذه ويدخل فيها علي امير-	762	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07446	false	8186824417574879338	89	156	449	772	1502	300	الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا ابو سعيد الحارثي -------نا العتبي عن ابيه قال دخل سالم بن عبد الله بن عمر علي سليمان بن عبد الملك وعلي سالم ثياب غليظة رثة فلم يزل سليمان يرحب به ويرفعه حتي اقعده معه علي سريره وعمر بن عبد العزيز في المجلس فقال له رجل من اخريات الناس اما استطاع خالك ان يلبس ثيابا فاخرة احسن من هذه ويدخل فيها علي امير	7446	-7012536273894343423	318	610.0	252	337	94.36201477050781	62	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms763	true	-4427304605168140055	0	121	0	617	1507	300	المءمنين وعلي المتكلم ثياب سرية لها قيمة فقال له عمر ما رايت هذه الثياب التي علي خالي وضعته في مكانك هذا ولا رايت ثيابك هذه رفعتك الي مكان خالي ذاك قال القاضي لقد احسن عمر في جوابه واجاد في الذب عن خاله وقد انشدنا ابن دريد في خبر--- ذكرته في غير هذا الموضع لبعض الاعراب يغايظونا بقمصان لهم جدد كاننا لا نري في السوق قمصانا ليس القميص وان جددت رقعته بجاعل رجلا الا كما كانا وانشدنا ايضا لاعرابي قصد باب بعض الملوك فحجبه الاذان وجعل يستاذن لغيره ممن له بزة رايت اذننا يستام بزتنا وليس للحسب الزاكي بمستام فلو دعينا علي الاحساب قدمنا مجد تليد وجد راجح نام- ولقد احسن الذي قال قد يدرك الشرف الفتي وازاره خلق وجيب قميصه مرقوع	763	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07446	false	8186824417574879338	156	277	772	1391	1502	300	المءمنين وعلي المتكلم ثياب سرية لها قيمة فقال له عمر مار-ايت هذه الثياب التي علي خالي وضعته في مكانك هذا ولا رايت ثيابك هذه رفعتك الي مكان خالي ذاك قال القاضي لقد احسن عمر في جوابه واجاد في الذب عن خاله وقد انشدنا ابن دريد في خبر قد ذكرته في غير هذا الموضع لبعض الاعراب يغايظونا بقمصان لهم جدد كاننا لا نري في السوق قمصانا ليس القميص وان جددت رقعته بجاعل رجلا الا كما كانا وانشدنا ايضا لاعرابي قصد باب بعض الملوك فحجبه الاذ-ن وجعل يستاذن لغيره ممن له بزة رايت اذننا يستام بزتنا وليس للحسب الزاكي بمستام فلو دعينا علي الاحساب قدمنا مجد تليد وجد راجح نامي ولقد احسن الذي قال قد يدرك الشرف الفتي وازاره خلق وجيب قميصه مرقوع	7446	-7012536273894343423	614	1209.0	494	621	98.87278747558594	117	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms763	true	-4427304605168140055	159	243	811	1238	1507	300	الاصمعي قال حدثنا ابو نوفل الهذلي عن ابيه قال ولد عتبة بن مسعود عبد الله وكان واليا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فولد عبد الله عبيد الله وعونا وعبد الرحمن فاما عبيد الله فكان من افقه-- اهل المدينة وخيارهم وكان اعمي فمر عليه عبد الله بن عمرو بن عثمان وعمر بن عبد العزيز فلم يسلما عليه فاخبر بذلك فانشا يقول ولا تعجبا ان تءتيا فتكلما فما حشي -لاقوام شرا من الكبر ومسا تراب الارض منها خلقتما وفيها المعاد والمصير الي الحشر وروينا هذا	763	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11878	false	7769256212572706746	148	228	700	1105	1462	300	الاصمعي نا -------ابو نوفل الهزلي عن ابيه قال ولد عتبة بن مسعود عبد الله -كان واليا لعمر بن الخطاب------------- فولد عبد الله عبيد الله وعونا وعبد الرحمن فاما عبيد الله فكان من -فقهاء اهل المدينة وخيارهم وكان اعمي فمر عليه عبد الله بن عمرو بن عثمان وعمر بن عبد العزيز فلم يسلما عليه فاخبر بذلك فانشا يقول -لا تعجبا ان تءتيا فتكلما فما خشي الاقوام شرا من الكبر -مسا تراب الارض منه- خلقتما وفيها المعاد والمصير الي الحشر اخبرنا ابو	11878	-7012536273894343423	391	722.5	312	430	90.93022918701172	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms763	true	-4427304605168140055	183	300	928	1507	1507	300	عبد الله عبيد الله وعونا وعبد الرحمن فاما عبيد الله فكان من افقه-- اهل المدينة وخيارهم وكان اعمي فمر عليه عبد الله بن عمرو بن عثمان وعمر بن عبد العزيز فلم يسلما عليه فاخبر بذلك فانشا يقول ولا تعجبا ان تءتيا فتكلما فما حشي -لاقوام شرا من الكبر ومسا تراب الارض منها خلقتما وفيها المعاد والمصير الي الحشر وروينا هذا الخبر من وجه اخر وفيه من شعر عبيد الله زيادة علي ابياته هذه وقد رسمنا ذلك في موضعه وكان عبيد الله احد السبعة من فقهاء المدينة الذين جمع ابو الزناد ما جمع من فقههم واما عون بن عبد الله فكان من ادب اهل المدينة وافقههم وكان مرجءا ف--رجع عن ذلك وانشا يقول -اول ما نفارق غير شك-	763	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18479	false	-6656466435949684497	0	82	0	408	1493	300	عبد الله عبيد الله وعونا وعبد الرحمن فاما عبيد الله فكان من -فقهاء اهل المدينة وخيارهم وكان اعمي فمر عليه عبد الله بن عمرو بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ولم يسلما عليه فاخبر بذلك فانشا يقول -لا تعجبا ان تءتيا فتلكما فما خشي الاقوام شرا من الكبر -مسا تراب الارض منه- خلقتما وفيها المعاد والمصير الي الحشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما عون بن عبد الله فكان من ادب اهل المدينة وافقههم وكان مرجءا ثم رجع عن ذلك فانشا يقول لاول ما تفارق غير شك	18479	-7012536273894343423	394	726.0	314	586	67.2354965209961	68	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms764	true	4985932073433552179	0	173	0	870	1513	300	نفارق ما يقول المرجءونا وقالوا مءمن من اهل جور وليس المءمنون بجاءرينا وقالوا مءمن دمه حلال وقد حرمت دماء المءمني-ا ثم خرج مع ابن الاشعث فهرب حيث هربوا فاتي محمد بن مروان بنصيبين فامنه والزمه ابنه فقال له محمد كيف رايت ابن اخيك قال الزمتني رجلا ان بعدت عنه عتب وان اتيته حجب وان عاتبته صخب وان صاخبته غضب فتركه ثم لزم عمر بن عبد العزيز وهو خليفة وكانت له منه منزلة وخرج جرير فاقام بباب عمر بن عبد العزيز فطال مقامه فكتب الي عون بن عبد الله يا ايها القارء المرخي عمامته هذا زمانك اني قد مضي زمني ابلغ خليفتنا ان كنت لاقيه اني لدي الباب كالمصفودا في قرن واما عبد الرحمن بن عبد الله فهو الذي يقول تاثل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير صدعت القلب ثم ذررت فيه هواك فليط فالتام الفطور قال ابو بكر ليط معناه الصق وضم رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين اليه وهو علي المنبر وقال ان للولد لوطة يعني التصاقا بالقلب وقال الشاعر ساحبس مالي علي لذتي واءثر نفسي علي الوارث	764	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18479	false	-6656466435949684497	82	243	408	1222	1493	300	ففارق ما يقول المرجءونا وقالوا مءمن من اهل جور وليس المءمنون بجاءرينا وقالوا مءمن دمه حلال وقد حرمت دماء المءمنينا ثم خرج مع ابن الاشعث فهرب حيث هربوا فاتي محمد بن مروان بنصيبين فامنه والزمه ابنه فقال له محمد كيف رايت ابن اخيك قال الزمتني رجلا ان قعدت عنه عتب وان اتيته حجب وان عاتبته صخب وان صاحبته غضب فتركه و--لزم عمر بن عبد العزيز وهو خليفة وكانت له منه منزلة وخرج جرير فاقام بباب عمر بن عبد العزيز فطال مقامه فكتب الي عون بن عبد الله يا ايها القارء المرخي عمامته هذا زمانك اني قد مضي زمني -بلغ خليفتنا ان كنت لاقيه اني لدي الباب كالمشدود- في قرن واما عبد الرحمن بن عبد الله وهو الذي يقول تاثل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير صدعت القلب ثم رددت فيه هواك فليط فالتام الفطور تغلغل حيث لم يدخل شراب ولا حزن ولم يدخل سرو-------------------------------------------------ر وقال ابادر بالمال سهمانه وقول المعوق والراءث وامنح نفسي الذي تشتهي واو----ثر نفسي علي الوارث	18479	-7012536273894343423	705	1320.0	560	871	80.94144439697266	132	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms765	true	-9190814041239405488	171	300	868	1509	1509	300	ابو النضر العقيلي قال اخبرنا ابو القاسم النوشجاني قال قال الحسن بن عبد الجبار المعروف بالعرق بينا المامون في بعض مغازيه يسير مفردا عن اصحابه ومعه عجيف بن عنبسة اذ طلع رجل متحنط متكفن فلما عاينه المامون وقف ثم التفت الي عجيف فقال ويحك اما تري صاحب الكفن مقبلا يريدني فقال له عجيف اعيذك بالل----ه يا امير المءمنين قال فما كذب الرجل ان وقف علي المامون فقال له المامون من اردت يا صاحب الكفن والي من قصدت قال اياك اردت قال او عرفتني قال لو لم اعرفك ما قصدتك قال افلا سلمت علي قال لا اري السلام عليك قال ولم قال لافسادك علينا الغزاة قال عجيف وانا الين مس سيفي لءلا يبطء ضرب عنقه اذ- التفت المامون فقال يا عجيف اني جاءع ولا راي لجاءع فخذه اليك حتي اتغدي-	765	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12639	false	-6842839811129371031	37	165	194	830	1515	300	ابو النضر العقيلي انا----------- القاسم النوشجاني قال قال الحسن بن عبد الجبار المعروف بالعرق بينا المامون في بعض مغازيه يسير مفردا عن اصحابه ومعه عجيف بن عنبسة اذ طلع رجل متحنط متكفن فلما عاينه المامون وقف ثم التفت الي عجيف فقال ويحك اما تري صاحب الكفن مقبلا يريدني فقال له عجيف اعيذك بالله منه يا امير المءمنين قال فما كذب الرجل ان وقف علي المامون فقال له المامون من اردت يا صاحب الكفن والي من قصدت قال اياك اردت قال او عرفتني قال لو لم اعرفك ما قصدتك قال افلا سلمت علي قال لا اري السلام عليك قال ولم قال لافسادك علينا الغزاة قال عجيف وانا الين مس سيفي لءلا يبطء ضرب عنقه اذا التفت المامون فقال يا عجيف اني جاءع ولا راي لجاءع فخذه اليك حتي اتغدي	12639	-7012536273894343423	627	1227.5	501	647	96.9088134765625	123	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms766	true	637816176577369986	0	142	0	711	1513	300	وادعو به قال فتناوله عجيف فوضعه بين يديه فلما صار المامون الي رحله دعا بالطعام فلما وضع بين يديه امر برفعه وقال والله ما اسيغه حتي اناظر خصمي يا عجيف علي بصاحب الكفن قال فلما جلس بين يديه قال هيه يا صاحب الكفن ماذا قلت قال قلت لا اري السلام عليك لافسادك الغزاة علينا قال بماذا افسدتها قال باطلاق-ك الخمور تباع في عسكرك وقد حرمها الله عز وجل في كتابه فابدا بعسكرك فنظفه ثم اقصد الغزو لماذا استحللت ان تبيح شيءا قد حرمه الله كهيءة ما احل الله عز وجل قال او عرفت الخمر انها تباع ظاهرا او رايتها قال لو لم ارها وتصح عندي ما وقفت هذا الموقف قال فشء سوي الخمر انكرته قال نعم اظهارك الجواري في العماريات وكشفهن الشعور منهن بين ايدينا كانهن فلق الاقمار خرج الرجل منا يريد ان يهراق دمه في سبيل الله ويعقر جواده قاصدا نحو	766	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12639	false	-6842839811129371031	165	300	830	1515	1515	300	وادعو به قال فتناوله عجيف فوضعه بين يديه فلما صار المامون الي رحله دعا بالطعام فلما وضع بين يديه امر برفعه وقال والله ما اسيغه حتي اناظر خصمي يا عجيف علي بصاحب الكفن قال فلما جلس بين يديه قال هيه يا صاحب الكفن ماذا قلت قال قلت لا اري السلام عليك لافسادك الغزاة علينا قال بماذا افسدتها قال باطلاقتك الخمور تباع في عسكرك وقد حرمها الله------- في كتابه فابدا بعسكرك------ ثم اقصد الغزو لماذا استحللت ان تبيح شيءا ---حرمه الله كهيءة ما احل الله -------قال او عرفت الخمر انها تباع ظاهرا و--رايتها قال لو لم ارها وتصح عندي ما وقفت هذا الموقف قال -شء سوي الخمر انكرته قال نعم اظهارك الجواري في العماريات وكشفهن الشعور منهن بين ايدينا كانهن فلق الاقمار خرج الرجل منا يريد ان يهراق دمه في سبيل الله ويعقر جواده قاصدا نحو-	12639	-7012536273894343423	683	1315.0	549	712	95.92696380615234	133	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms766	true	637816176577369986	142	300	711	1513	1513	300	العدو فاذا نظر اليهن افسدن قلبه وركن الي الدنيا وانصاع اليها فلم استحللت ذلك ق-----ال ما استحللت ذاك وساخبرك بالعذر فيه فان كان صوابا والا رجعت نعم ----قال شء-- غير هذا انكرته قال نعم شء امرت به تنهانا عن الامر بالمعروف قال اما الذي يامر بالمنكر فاني انهاه واما الذي يامر بالمعروف فاني احثه علي ذلك واحدوه عليه ثم قال افشء سوي ذلك قال لا قال يا صاحب الكفن اما الخمر فلعمري لقد حرمها الله تعالي ولكن الخمر لا تعرف الا بثلاث جوارح -النظر والشم والذوق افتشربها انت قال معاذ الله ان انكر ما اشرب قال افيمكن في وقتك هذ-ا ان تقفنا علي بيعها حتي نوجه معك من يشتري منها قال فمن يظهرها لي او يبيعني-----ها وعلي هذا الكفن قال صدقت قال فكانك انما عرفتها بهاتين الجارحتين يا عجيف علي بقوارير فيها شراب فانطلق عجيف فاتاه بعشرين قارورة فوضعها بين يديه في ايدي عشرين وصيفا ثم قال يا صاحب الكفن نفيت من اباءي الراشدين المهديين ان لم تكن-	766	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12640	false	3707081956270637516	0	156	0	798	1504	300	العدو فاذا نظر اليهن افسدن قلبه وركن الي الدنيا وانصاع اليها فلم استحللت ذلك يعني قال ما استحللت ذاك وساخبرك بالعذر فيه فان كان صوابا والا رجعت يعني ثم قال شيءا غير هذا انكرته قال نعم شء امرت به تنهانا عن الامر بالمعروف قال اما الذي يامر بالمنكر فاني انهاه واما الذي يامر بالمعروف فاني احثه علي ذلك واحدوه عليه------- افشء سوي ذلك قال لا قال يا صاحب الكفن اما الخمر فلعمري -قد حرمها الله------ ولكن الخمر لا تعرف الا بثلاث جوارح بالنظر والشم والذوق افتشربها ق----ال معاذ الله ان انكر ما اشرب قال افيمكن في وقتك هكذا ان نقصي ع-لي بيعها حتي نوجه معك من يشتري---ها قال ومن يظهرها لي او يبيعها بعينها وعلي هذا الكفن قال صدقت قال فكانك اذ-ا عرفتها بهاتين الجارحتين يا عجيف علي بقوارير فيها شراب فانطلق عجيف فاتاه بعشرين قارورة فوقفها بين يديه في ايدي عشرين وصيفا ثم قال يا صاحب الكفن نفيت من اباءي الراشدين المهديين ان لم يكن	12640	-7012536273894343423	760	1438.0	610	821	92.57003784179688	138	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms767	true	-8664555010047414475	0	147	0	715	1537	300	الخمر فيها فانك تعلم ان الخمر من ستر الله علي عباده وانه لا يجوز لك ان تشهد علي قوم مستورين الا بمعاينة بينة وعلم ولا يجوز لي ان اخذ الا بمعاينة بينة وشاهدي عدل ق----ال فنظر صاحب الكفن الي القوارير فقال له عجيف ايها الرجل لو كنت خمارا ما عرفت موضع الخمر بعينها من هذه القوارير قال فقال له هذه الخمر بعينها من هذه القوارير فاخذ المامون --قارورة فذاقها ثم قطب ثم قال يا صاحب الكفن انظر---- هذه الخمر فتناول الرجل القارورة فذاقها فاذا خل ذابح فقال قد خرجت هذه عن حد الخمر فقال المامون صدقت ان الخل مصنوع من الخمر -لا يكون خلا حتي يكون خمرا ولا والله ما كانت هذه خمرا قط وما هو الا رمان حامض يعصر لي اصطبغ به من ساعته -قد سقطت الجارحتان وبقي الشم يا عجيف صيرها في رصاصيات وا-ت بها قال ففعل فعرضت علي صاحب الكفن فشمها فوقه فوقع مشمه	767	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12640	false	3707081956270637516	156	300	798	1504	1504	300	الخمر فيها فانك تعلم ان الخمر من ستر الله علي عباده وانه لا يجوز لك ان تشهد علي قوم مستورين الا بمعاي-----نة وعلم ولا يجوز لي ان اخذ الا بمعاينة بينة وشاهدي عدل قال قال فنظر صاحب الكفن الي القوارير فقال ع---جيف ايها الرجل لو كنت خمارا ما عرفت موضع الخمر بعينها من هذه القوارير---- فقال له هذه الخمر بعينها من هذه القوارير فاخذ المامون القارورة فذاقها ثم قطب ثم قال يا صاحب الكفن انظر الي هذه الخمر فتناول الرجل القارورة فذاقها فاذا خل ذابح فقال قد خرجت هذه عن حد الخمر فقال المامون صدقت ان الخل مصنوع من الخمر ولا يكون خلا حتي يكون خمرا ولا والله ما كانت هذه خمرا قط وما هو الا رمان حامض يعصر لي اصطبغ ---من ساعته فقد سقطت الجارحتان وبقي الشم يا عجيف صيرها في رصاصيات واءت بها قال ففعل فعرضت علي صاحب الكفن فشمها----- فوقع -شمه-	12640	-7012536273894343423	692	1317.5	551	728	95.05494689941406	133	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms767	true	-8664555010047414475	148	299	720	1533	1537	300	علي قارورة----- فيها لبيختبج فقال هذه فاخذها المامون فصبها بين يديه وقال انظر اليها كانها طلا- قد عقدتها النار بل تقطع بالسكين قد سقطت احدي الثلاث التي انكرت يا صاحب الكفن ثم رفع المامون راسه الي السماء فقال اللهم اني اتقرب اليك بنهي هذا ونظراءه ع-ن الامر بالمعروف يا صاحب الكفن ادخلك الامر بالمعروف في اعظم المنكر شنعت علي قوم باعوا من هذا الخل ومن هذا النبيختج الذي شممت فلم تسلم استغفر الله من ذنبك هذا العظيم وتب اليه ما الثاني قال الجواري قال صدقت اخرجتهن ابقي عليك وعلي المسلمين كرهت ان تراهن عيون العدو والجواسيس في المعاريات والقباب والسجوف عليهن فيتوهمون انهن بنات و--اخوات فيجدون في قتالنا ويحرصون علي الغلبة علي ما في ايدينا حتي يجتذبوا خطام واحد من هذه الابل يستقيدونكم بكل طريق الي ان يتبين لهم انهن اماء فامرت برفع الظلال عنهن وكشف شعورهن فعلم العدو انهن اماء نقي بهن حوافر دوابنا لا قدر لهن عندنا هذا تدبير	767	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12641	false	1408722761697892219	0	153	0	818	1527	300	علي قارورة منها فيها ميبخت-ج فقال هذه فاخذها المامون فصبها بين يديه وقال انظر اليها كانها طلاء قد عقدتها النار بل تقطع بالسكين قد سقطت احدي الثلاث التي انكرت يا صاحب الكفن ثم رفع المامون راسه الي السماء فقال اللهم اني اتقرب اليك بنهي هذا ونظراءه علي الامر بالمعروف يا صاحب الكفن ادخلك الامر بالمعروف في اعظم المنكر شنعت علي قوم باعوا من هذا الخل ومن هذا الميبختج الذي شممت فلم تسلم استغفر الله من ذنبك هذا العظيم وتب اليه ما الثاني قال الجواري قال صدقت اخرجتهن ابقي عليك وعلي المسلمين كرهت ان تراهن عيون العدو والجواسيس في العماريات والقباب والسج-ف عليهن فيتوهمون انهن بنات او اخوات فيجدون في قتالنا ويحرصون علي الغلبة علي ما في ايدينا حتي يجتذبوا خطام واحد من هذه الابل يستقيدونه --كل طريق الي ان يتبين لهم انهن اماء فامرت برفع الظلال عنهن وكشف شعورهن فعلم العدو انهن اماء نقي بهن حوافر دوابنا لا قدر لهن عندنا هذا تدبير	12641	-7012536273894343423	797	1544.0	647	822	96.9586410522461	141	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms768	true	-3818045818609232803	0	145	0	707	1475	300	للمسلمين ويعز علي ان تري لي حرمة فدع هذا فليس هو من شانك فقد صح عندك اني في هذا مصيب وانك انكرت باطلا اي شء الثالثة قال الامر بالمعروف قال نعم ارايتك لو انك اصبت فتاة مع فتي قد اجتمعا في هذا الفج علي حديث ما كنت صانعا بهما قال كنت اسالهما ما انتما قال كنت تسال الرجل فيقول امراتي وتسال المراة فتقول زوجي ما كنت صانعا بهما قال كنت احول بينهما فاحبسهما قال حتي يكون ماذا قال حتي اسال عنهما قال ومن تسال عنهما قال كنت اسالهما من اين انتما قال سالت الرجل من اين انت فقال لك انا من اسبيجاب وسالت المراة من اين انت فقالت من اسبيجاب ابن عمي تزوجنا وجءنا كنت حابسا الرجل والمراة بسءال--ك وتوهمك الكاذب الي ان يرجع الرسول من اسبيجاب فمات الرسول او ماتا الي ان يعود رسولك قال كنت اسال في عسكرك ها-هنا قال فلعلك لا تصادف	768	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12641	false	1408722761697892219	154	300	824	1527	1527	300	للمسلمين ويعز علي ان تري لي حرمة فدع هذا فليس هو من شانك فقد صح عندك اني في هذا مصيب وانك انكرت باطلا اي شء الثالثة قال الامر بالمعروف قال نعم ارايتك لو انك اصبت فتاة مع فتي قد اجتمعا في هذا الفج علي حديث ما كنت صانعا بهما قال كنت اسالهما ما انتما قال كنت تسال الرجل فيقول امراتي وتسال المراة فتقول زوجي ما كنت صانعا بهما قال كنت احول بينهما فاحبسهما قال حتي يكون ماذا قال حتي اسال عنهما قال ومن تسال عنهما قال كنت اسالهما من اين انتما قال سالت الرجل من اين انت فقال لك---- من اسبيجاب وسالت المراة من اين انت فقالت من اسبيجاب ابن عمي تزوجنا وجءنا كنت حابسا الرجل والمراة لسوء ظنك وتوهمك الكاذب الي ان يرجع الرسول من اسبيجاب -مات الرسول او ماتا الي ان يعود رسولك قال كنت اسال في عسكرك ها هنا قال فلعل- لا تصادف-	12641	-7012536273894343423	696	1356.0	553	710	98.02816772460938	140	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms768	true	-3818045818609232803	145	300	707	1475	1475	300	في عسكري هذا من اهل اسبيجاب الا رجلا او رجلين فيقولان لك لا نعرفهما علي هذا النسب يا صاحب الكفن ما احسبك الا احد ثلاثة رجال اما رجل مديون واما---- مظلوم واما رجل تاولت في حديث ابي سعيد الخدري في خطبة النبي صلي الله عليه وعلي اله قال وروي الحديث عن هشيم وغيره ونحن نسمع الخطبة الي مغيربان الشمس الي ان بلغ الي قوله ان افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر فجعلتني جاءرا وانت الجاءر وجعلت نفسك تقوم مقام الامر بالمعروف وقد ركبت من المنكر ما هو اعظم عليك لا والله لا ضربتك سوطا ولا زدت -علي تخرق- كفنك ونفيت من اباءي الراشدين المهديين لءن قام احد مقامك هذا لا يقوم بالحجة فيه ان نقصته من الف سوط ولامرن بصلبه في الموضع الذي يقوم فيه قال فنظرت الي عجيف وهو يخرق كفن الرجل ويلقي عليه ثياب بياض شرح انصاع قال القاضي رحمه الله قوله في هذا الخبر وركن الي الدنيا وانصاع اليها يقال انصاع-	768	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12642	false	1044926333093829237	0	150	0	749	1494	300	في عسكري هذا من اهل اسبيجاب الا رجلا او رجلين فيقولان لك لا نعرفهما علي هذا النسب يا صاحب الكفن ما احسبك الا احد ثلاثة رجال اما رجل مديون واما رجل مظلوم واما رجل تاولت في حديث ابي سعيد الخدري في خطبة النبي صلي الله عليه وسلم ----قال وروي الحديث عن هشيم وغيره ونحن نسمع الخطبة الي مغيربان الشمس ان- ان بلغ الي قوله ان افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءز فجعلتني جاءرا وانت الجاءر وجعلت نفسك تقوم مقام الامر بالمعروف وقد ركبت من المنكر ما هو اعظم عليك لا والله لا-ضربنك سوطا ولا زدتك علي تخريق كفنك ونفيت من اباءي الراشدين المهديين لءن قام احد مقامك هذا لا يقوم بالحجة فيه ان نقصته من الف سوط ولامرن بصلبه في الموضع الذي يقوم فيه قال فنظرت الي عجيف وهو يخرق كفن الرجل ويلقي عليه ثياب بياض ق----------ال القاضي ق----------وله في هذا الخبر وركن الي الدنيا وانصاع اليها يقال انصاع	12642	-7012536273894343423	733	1412.5	586	775	94.58064270019531	140	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms769	true	1325016704723478901	0	43	0	235	1492	300	اذا اشنق في ناحية ومضي اخذا فيها كما قال ذو الرمة فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت يلحبن لا ياتلي المطلوب والطلب وقال ايضا رمي فاخطا والاقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب وقال ايضا فانصاعت الحقب لم تقطع صراءرها وقد نشحن فلا ري ولا هيم	769	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12642	false	1044926333093829237	150	193	749	984	1494	300	اذا اشنق في ناحية ومضي اخذا فيها كما قال ذو الرمة فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت يلحبن لا ياتلي المطلوب والطلب وقال ايضا رمي فاخطا والاقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب وقال ايضا فانصاعت الحقب لم تقصع صراءرها وقد نشحن فلا ري ولا هيم	12642	-7012536273894343423	234	467.0	191	235	99.57447052001953	42	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms772	true	5102809926580736198	269	299	1319	1467	1474	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يذقن البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف و-ان يعرين اذ كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف ف-سماهن	772	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17088	false	2703193075066318371	217	247	1096	1246	1507	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يذقن الفقر بعدي وان يشربن كدرا بعد صافي وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كوم عجاف فلولاهن	17088	-7012536273894343423	136	256.0	107	150	90.66666412353516	24	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms772	true	5102809926580736198	30	178	149	862	1474	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو حاتم عن ابي عبيدة واخبر-نا الاشنانداني عن التوزي عن ابي عبيدة قال قتل مصعب بن الزبير نابي -بن ظبيان احد بني عابس بن مالك وكان اخوه عبيد الله فاتكا فنذر ان يقتل به ماءة فقتل ثمانين وختمهم بمصعب وانشا يقول يري مصعب اني تناسيت نابيا وبءس لعمر ا-لله ما ظن مصعب قتلت به من حي فهر بن مالك ثمانين منهم ناشءون وشيب وكفي لهم رهن بعشرين او يري علي مع الاصباح نوح مسلب اارفع سيفي وسط بكر بن واءل ولم ارو سيفي من دم يتصبب فوالله لا انساه ما ذر شارق وما لاح في داج من الليل كوكب وثبت عليه ظالما فقتلته فقصرك منه يوم شر عصبصب وجاء بالراس الي عبد الملك فهم عبد الملك ساجدا فاراد ان يقتله ثم قال هممت ولم افعل وكدت وليتني فعلت فكان المعولات اقاربه ثم خاف عبد الملك فلحق بعمان فجاء الي سليمان بن	772	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22990	false	-1318991951587911842	152	300	747	1454	1454	300	محمد بن الحسن بن دريد --------نا ابو حاتم عن ابي عبيدة قال وانا الاشنانداني عن التوزي عن ابي عبيدة قال قتل مصعب بن الزبير نابء ابن ظبيان احد بني عابس بن مالك وكان اخوه عبيد الله فاتكا فنذر ان يقتل به ماءة فقتل ثمانين وختمهم بمصعب وانشا يقول يري مصعب اني تناسيت نابيا وبءس لعمرو الله ما ظن مصعب قتلت به من حي فهر بن مالك ثمانين منهم ناشءون وشيب وكفي لهم رهن بعشرين او يري علي مع الاصباح نوح مسلب اارفع راسي وسط بكر بن واءل ولم ارو سيفي من دم يتصبب فوالله لا انساه ما ذر شارق وما لاح في داج من الليل كوكب وثبت عليه ظالما فقتلته فقصرك مني يوم شر عصبصب وجاء بالراس الي عبد الملك فخر عبد الملك ساجدا فاراد ان يقتله ثم قال هممت ولم افعل وكدت وليتني فعلت فكان المعولات اقاربه ثم خاف عبد الملك فلحق بعمان فجاء الي سليمان بن-	22990	-7012536273894343423	691	1346.5	546	716	96.50837707519531	139	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms772	true	5102809926580736198	178	246	862	1194	1474	300	سعيد بن جعفر بن قال------------- مكانه وتذمم ان يقتله فدس اليه نصف بطيخة قد سمها وقال هذا اول ما رايناه من البطيخ فلما اكلها احس بالموت ودخل اليه سليمان يعوده فقال ادن مني ايها الامير اسر اليك شيءا فقال قل ما بدا لك فليس في البيت غيري وغيرك فمات هناك التسمية بالمصدر مثل نوح وكرم قال القاضي قول عبد الله اخي نابي مع الاصباح نوح مسلب اراد النساء	772	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22991	false	4144922965365714363	0	58	0	282	1468	300	سعيد بن جيفر بن الجلندي قال فخاف مكانه وتذمم ان يقتله فدس اليه نصف بطيخة قد سمها وقال هذا اول ما رايناه من البطيخ فلما اكلها احس بالموت ودخل اليه سليمان يعوده فقال ادن مني ايها الامير اسر اليك شيءا -قال قل ما بدا لك فليس في البيت غيري وغيرك فمات هناك ق-----------------------------ال القاضي ---------------------------------نوح مسلب اراد النساء	22991	-7012536273894343423	264	490.5	208	345	76.52173614501953	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms775	true	-7202630345647727868	137	202	704	999	1463	300	عبيد الله بن م--------------------------------حمد بن جعفر الازدي قال حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثنا المفضل بن غسان قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير قال بعث سليمان بن داود الي مارد من مردة الجن كان في البحر فاتي به فلما كان عند باب داره اخذ عودا فشبره بذراعه ثم رمي به من وراء الحاءط	775	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08417	false	-1517898574348091787	238	300	1173	1462	1462	300	عب-د الله بن محمد الاسدي الاكفاني القاضي انا محمد بن مخلد العطار نا زكريا بن يحيي- بن الحارث بن ميمون البصري --------------------نا وهب بن جرير عن ابيه ------قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير قال بعث سليمان-------- الي مارد من مردة الجن كان في البحر فاتي به فلما كان علي باب داره اخذ عودا فذرعه بذراعه ثم القا-ه من وراء الحاءط-	8417	-7012536273894343423	195	316.5	148	327	59.633026123046875	39	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms775	true	-7202630345647727868	202	261	999	1275	1463	300	فقال سليمان ما هذا فاخبر بالذي صنع المارد فقال تدرون ما اراد قالوا لا قال فانه يقول اصنع ما شءت فانما تصير الي مثل هذا من الارض عهد ابي بكر الي عمر حدثنا---- احمد بن العباس العسكري قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثنا ابو ابراهيم اسحاق بن ابراهيم بن ابي بن سالم------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن	775	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms08418	false	6027728675842037153	4	59	20	282	1485	300	فقال سليمان ما هذا فاخبر بالذي صنع المارد فقال تدرون ما اراد قالوا لا قال فانه يقول اصنع ما-شءت فانما تصير الي مثل هذا من الارض اخبرنا ابو محمد عبد الجبار بن محمد بن احمد انا عل------------------------------------------------------------------------------ي بن احمد بن محمد الواحدي انا ابو الحسن المءمل بن احمد السوادي نا محمد بن عبد الله بن	8418	-7012536273894343423	164	260.5	126	341	48.093841552734375	33	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms775	true	-7202630345647727868	235	300	1153	1463	1463	300	احمد بن العباس العسكري قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثنا ابو ابراهيم اسحاق بن ابراهيم بن ابي بن س----الم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت جدي ابا بكر بن سالم قال لما حضر ابا بكر رضي الله عنه الموت اوصي بسم الله الرحمن الرحيم هذا عهد--- ابي بكر الصديق عند اخر عهده بالدنيا خارجا منها واول عهده بالاخرة داخلا-	775	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11589	false	-2167842730425282459	229	291	1150	1441	1491	300	احمد بن العباس العسكري -------نا عبد الله بن ابي سعد -------نا ابو ابراهيم اسحاق بن ابراهيم بن ابي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت جدي ابا بكر بن سالم قال لما حضر ابا بكر------------- الموت اوصي بسم الله الرحمن الرحيم هذا عهد من ابي بكر الصديق عند اخر عهده بالدنيا خارجا منها واول عهده بالاخرة داخلا	11589	-7012536273894343423	280	521.5	222	318	88.0503158569336	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms776	true	7152206875826857664	0	35	0	182	1544	300	فيها حيث يءمن الكافر ويتقي الفاجر ويصدق الكاذب اني استخلفت من--- بعدي عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------------- فان قصد وعدل فذلك ظني ب----------ه وان جار وبدل ف--------------------الخير اردت ولا اعلم الغيب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	776	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11585	false	5434324638969037773	203	254	993	1263	1485	300	فيها حيث يءمن الكافر ويوقر الفاجر ويصدق الكاذب اني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا له واطيعوا واني لم ال الله ورسوله ودينه ونفسي واتاك خيرا فان -----عدل فذلك ظني به وعلمي فيه وان -----بدل فلكل المرء ما اكتسب والخير اردت ولا اعلم الغيب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	11585	-7012536273894343423	168	288.0	135	280	60.0	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms776	true	7152206875826857664	105	164	520	815	1544	300	تعلم يا عمر ان الله تعالي- حقا في الليل لا يقبله في النهار وحقا في النهار----- لا يقبله في الليل وا-------------نما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق------------ وحق لميزان ان يثقل لا يكون فيه الا الحق وا--------------نما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الب------------اطل وحق لميزان ان يخف لا يكون فيه الا الباطل ان	776	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11588	false	-8439383134179609394	169	226	810	1103	1484	300	اعلم يا عمر ان -لله عز وجل حقا بال--ليل لا يقبله بالن-----------------هار وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفراءض وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه------------ باتباعهم الحق وثقله عليهم وحق لميزان-------- لا يكون فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه------------ باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان------- لا يكون فيه الا الباطل ان	11588	-7012536273894343423	206	318.0	162	352	58.522727966308594	34	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms776	true	7152206875826857664	9	298	51	1533	1544	300	استخلفت من بعدي عمر بن الخطاب فان قصد وعدل فذلك ظني به وان جار وبدل فالخير اردت ولا اعلم الغيب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ثم بعث الي عمر فدعاه فقال يا عمر ابغضك مبغض واحبك محب وقد-ما يبغض الخير ويحب الشر قال فلا حاجة لي فيها قال ولكن لها بك حاجة قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصحبته ورايت اثرته انفسنا علي نفسه حتي ان كنا لنهدي لاهله فضل ما ياتينا منه ورايتني وصحبتني فانما اتبعت اثر من كان قبلي والله ما نمت فحلمت ولا شبهت فتوهمت واني لعلي طريقي ما زغت تعلم يا عمر ان الله تعالي حقا في الليل لا يقبله في النهار وحقا في النهار لا يقبله في الليل وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق وحق لميزان ان يثقل لا يكون فيه الا الحق وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وحق لميزان ان يخف لا يكون فيه الا الباطل ان اول من احذرك نفسك واحذرك الناس فانهم قد طمحت ابصارهم وانتفجت اجوافهم وان لهم لحيزة عن زلة تكون فاياك ان تكونه فانهم لن يزالوا خاءفين لك فرقين منك ما خفت من الله وفرقته وهذه وصيتي واقرا عليك السلام قال القاضي لقد احسن الصديق رضوان الله عليه الوصية ومحض النصيحة وبالغ في الاجتهاد للامة وانذر بما هو كاءن بعده فوجد علي ما قال وحذر مما يوتغ الدين ويقدح في سياسة امير المسلمين باوجز قول وافصحه واحسن بيان واوضحه واوصي لعمر وكان و-لله كافيا امينا شحيحا علي دينه ضنينا فصدق ظنه به و-حقق تاميله وتقديره فيه فانقادت الامور اليه واستقامت احوال الامة علي يديه وعدلت الشدة واللين في رعاياه وعدل في احكامه وقضاياه والله يشكر له حسن سيرته ويجزل ثوابه علي العدل في بريته انه ولي المءمنين ومفيض احسانه علي المحسنين كيف ي---------------------صف ابو بكر نفسه	776	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11590	false	-7285640049364314942	0	295	0	1501	1525	300	استخلفت من بعدي عمر بن الخطاب فان قصد وعدل فذاك ظني به وان جار وبدل فالخير اردت ولا اعلم الغيب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ثم بعث الي عمر فدعاه فقال يا عمر ابغضك مبغض واحبك محب وقد ما يبغض الخير ويحب الشد قال فلا حاجة لي فيها قال ولكن لها بك حاجة قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصحبته ورايت اثرته انفسنا علي نفسه حتي ان كنا لنهدي لاهله فضل ما ياتينا منه ورايتني وصحبتني وانما اتبعت اثر من كان قبلي والله ما نمت فحلمت ولا شبهت فتوهمت واني لعلي طريقي ما زغت تعلم يا عمر ان -لله تعالي حقا في الليل لا يقبله في النهار -حقا في النهار لا يقبله في الليل وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق وحق لميزان ان يثقل لا يكون فيه الا الحق وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وحق لميزان ان يخف لا يكون فيه الا الباطل ان اول من احذرك نفسك واحذرك الناس فانهم قد طمحت ابصارهم وانفتحت اجوافهم وان لهم لخيرة عن زلة تكون فاياك ان تكونه فانهم لن يزالوا خاءفين لك فرقين منك ما خفت من الله وفرقته وهذه وصيتي واقرا عليك السلام قال القاضي لقد احسن الصديق رضوان الله عليه الوصية ومحض النصيحة وبالغ في الاجتهاد للامة وانذر بما هو كاءن بعده فوجد علي ما قال وحذر بما يوتغ الدين ويقدح في سياسة ام-ر المسلمين باوجز قول وافصحه واحسن بيان واوضحه واوصي لعمر وكان والله كافيا امينا شحيحا علي دينه ضنينا فصدق ظنه به وتحقق تاميله وتقديره فيه فانقادت الامور اليه واستقامت احوال الامة علي يديه وعدل -الشدة واللين في رعاياه وعدل في احكامه وقضاياه والله يشكر له -سن سيرته ويجزل ثوابه علي العدل في بريته انه ولي المءمنين ومفيض احسانه علي المحسنين فان قال لنا قاءل فما وجه وصف ابي بكر نفسه	11590	-7012536273894343423	1462	2860.0	1174	1506	97.07835388183594	272	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms777	true	-1166766967164879947	14	169	62	830	1490	300	وكيف استجاز اطلاق -هذا النعت علي نفسه وفيه تزكية وتعظيم لا يصف الالباء بها انفسهم وان كانت ثابتة فيهم وكان الناس يضيفونها اليهم ويثن-ون بها عليهم قيل له في هذا وجهان احدهما ان يكون الكاتب اثبته من قبل نفسه ولم يكن من ابي بكر رضوان الله عليه ذكر له كما يمل الممل شيءا علي غيره فيجري فيه ذكره فيصله الكاتب بتقريظه والدعاء له والوجه الثاني ان يكون ابو بكر استجاز هذا لانه قد اشتهر به واستفاض الحاقه بتسميته الا تري الي قول الشاعر يعنيه سميت صديقا وكل مهاجر سواك يسمي باسمه غير منكر وقوله في الخبر ما نمت فحلمت فانه يقال حلم في نومه كما قال الشاعر حلمت بكم في نومتي فغضبتم ولا ذنب لي ان كنت في النوم احلم وحلم عن خصمه كما قال الاخر حلمت عن- السفيه فظن اني عييت عن الجواب وما عييت وحلم الاديم اذا فسد كما قال الاخر فانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم الاديم دخول-------------- عبد الملك بن	777	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11591	false	-3111641320492581779	0	156	0	771	1470	300	وكيف استخار الخلاف هذا النعت علي نفسه وفيه تزكية وتعظيم لا يصف الالباء بها انفسهم وان كانت ثابتة فيهم وكان يصفوا بهم----- اليهم وينيبون بها عليهم قيل له في هذا وجهان احدهما ان يكون الكاتب اثبته من قبل نفسه ولم يكن من ابي بكر رضي ا--لله عنه- ذكر له كما كمل الممل شيءا علي غيره فيجري فيه ذكره فيصله الكاتب بتقريظه والدعاء له والوجه الثاني ان يكون ابو بكر استجاز هذا لانه قد اشتهر به واستفاض الحاقه بتسميته الا تر----ي قول الشاعر يعينه سميت صديقا وكل مهاجر سواك يسمي باسمه غير منكر وقوله في الخبر ما نمت فحلمت فانه يقال حلم في نومه كما قال الشاعر حلمت بكم في نومتي فعصيتم ولا ذنب لي ان كنت في النوم احلم وحلم عن خصمه كما قال الاخر حل-ت علي السفيه يظن اني عييت عن الجواب وما عييت وحلم الاديم اذا فسد كما قال الاخر وانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم الاديم اخبرنا ابو البركات عبد ال-له بن	11591	-7012536273894343423	719	1364.0	567	785	91.59235382080078	135	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms777	true	-1166766967164879947	181	300	886	1490	1490	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا العباس بن الفضل الربعي قال حدثنا اسحاق الموصلي قال كان جعفر بن يحيي يقول لاخوانه لا يشغلني عنكم الا ما يشغلني عن نفسي فاذا تخليت من الخدمة فاليكم راجع فان السل--------طان لا يبقي لي وانتم تبقون لي ما بقيت لكم تعالوا نتفرج يومنا هذا فنتضمخ بالخلوق ونلبس ثياب الحرير ونفعل ونفعل فاجابه اخوانه وصنعوا ما صنع وتقدم الي حاجبه في حفظ الباب الا من عبد الملك بن بجران كاتبه فوقع في اذن الحاجب عبد الملك وبلغ عبد الملك بن صالح مقام جعفر في منزله فركب فوجد الحاجب عبد الملك قد حضر فقال--- يءذن له وهو يظنه ابن بجران فدخل عبد الملك في سواده ورصافيته فلما راه جعفر اسود وجه-ه وكان عبد الملك لا-	777	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13974	false	-8021260398047699126	78	196	387	986	1506	300	الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا العباس بن الفضل الربعي -------نا اسحاق الموصلي قال كان جعفر بن يحيي يقول لاخوانه لا يشغلني عنكم الا ما يشغلني عن نفسي فاذا تخليت من الخدمة فاليكم ارجع فان السلطان السلطان لا يبقي لي وانتم تبقون لي ما بقيت لكم تعالوا نتفرج يومنا هذا فنتضمخ بالخلوق ونلبس ثياب الحرير ونفعل ونفعل فاجابه اخوانه وصنعوا ما صنع وتقدم الي حاجبه في حفظ الباب الا من عبد الملك بن بجران كاتبه فوقع في اذن الحاجب عبد الملك وبلغ عبد الملك بن صالح مقام جعفر في منزله فركب فوجد الحاجب عبد الملك قد حضر فقال له يءذن--- وهو يظن- ابن بجران فدخل عبد الملك في سواده ورصافيته فلما راه جعفر اسود وجهله وكان عبد الملك لا	13974	-7012536273894343423	584	1120.0	469	617	94.65154266357422	108	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms778	true	879494629860824104	0	106	0	526	1523	300	يشرب النبيذ وهو كان سبب موجدة الرشيد عليه فوقف عبد الملك ودعا غلامه فناوله قلنسوته وسواده وقال افعلوا بنا ما فعلتم بانفسكم ففعل ودعا برطل فشرب وقال جعلني الله فداك والله ما شربته قبل اليوم فان رايت ان تامر بالتخفيف لي فدعا برطلية فوضعت بين يديه وجعل كل ما فعل من ذلك شيءا سري عن جعفر فلما اراد الانصراف قال له جعفر سل حاجتك م-ما تحيط به مقدرتي مكافاة لما صنعت قال ان في قلب امير المءمنين هنة فتساله الرضي عني رضي صرفا قال قد رضي عنك قال -علي اربعة الاف الف درهم دينا فيقضيها عني قال والله انها عندي لحاضرة ولكن تقضي من مال امير	778	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13974	false	-8021260398047699126	196	300	986	1506	1506	300	يشرب النبيذ وهو كان سبب موجده الرشيد عليه فوقف عبد الملك ودعا غلامه فناوله قلنسوته وسواده وقال افعلوا بنا ما فعلتم بانفسكم ففعل ودعا برطل فشرب وقال جعلني الله فداك والله ما شربته قبل اليوم فان رايت ان تامر بالتخفيف--- فدعا برطليه فوضعت بين يديه وجعل كلما- فعل من ذلك شيءا سري عن جعفر فلما اراد الانصراف قال له جعفر سل حاجتط فيما تحيط به مقدرتي مكافاة لما صنعت قال ان في قلب امير المءمنين هنة فنساله الرضا عني رضي صرفا قال قد رضي عنك قال وعلي اربعة ال-ف الف درهم دين ت--قضيها عني قال والله انها عندي لحاضرة ولكن تقضي من مال امير-	13974	-7012536273894343423	508	975.5	406	528	96.21212005615234	94	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms778	true	879494629860824104	106	269	526	1354	1523	300	المءمنين فانه انبل لك واحب اليك قال وابراهيم ابني احب ان اشد ظهره بصهر من اولاد الخلافة قال -قد زوجه امير المءمنين ابنته العالية قال واحب ان يخفق اللواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين بلاد مصر وانصرف عبد الملك ونحن نتعجب من اقدام جعفر علي قضاء حواءجه من غير ا-ستءذان وقلنا لعله يجاب الي ما سال فكيف بالتزويج فلما كان من الغد وقفنا بباب الرشيد ودخل جعفر فلم يلبث ان دعا بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك فخرج ابراهيم وقد خلع عليه وعقد له وزوج وحملت البدر الي منزل عبد الملك وخرج جعفر فاشار الينا باتباعه ثم قال لنا تعلقت قلوبكم باول امر عبد الملك فاحببتم علم اخره اني لما دخلت علي امير المءمنين سالني عن خبر----ي فاخبرته حتي انتهيت الي خبر عبد الملك فجعل يقول احسن والله احسن والله فقال هذا ما صنع فماذا صنعت انت به فاخبرته اني حكمته فاحتكم فضمنت له قضاء حواءجه فقال ---احسنت ودعا بما رايتم حتي استتم له كل ما سال	778	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13975	false	2611347983679202238	0	162	0	819	1482	300	المءمنين فانه انبل لك واحب اليك قال وابراهيم ابني احب ان اشد ظهره بصهر من اولاد الخلافة قال فقد زوجه امير المءمنين ابنته العالية قال واحب ان يخفق اللواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين بلاد مصر وانصرف عبد الملك ونحن نتعجب من اقدام جعفر علي قضاء حواءجه من غير ا ستءذان وقلنا لعله يجاب الي ما سال فكيف بالتزويج فلما كان من الغد وقفنا بباب الرشيد ودخل جعفر فلم يلبث ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك فخرج ابراهيم وقد خلع عليه وغفر له وزوج وحملت البدر الي منزل عبد الملك وخرج جعفر فاشار الينا باتباعه ثم قال لنا تعلقت قلوبكم باول---- عبد الملك فاحببتم علم اخره اني لما دخلت علي امير المءمنين سالني عن خبر يومي فاخبرته حتي انتهيت الي خبر عبد الملك فجعل يقول احسن وا-----------لله فقال هذا ما صنع ف-اذا صنعت انت به فاخبرته اني حكمته فاحتكم وضمنت له قضاء حواءجة فقال لي احسنت ودعا بما رايتم حتي استتم له ك--ما سال	13975	-7012536273894343423	804	1556.5	645	837	96.0573501586914	149	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms780	true	2667795525523822768	264	300	1224	1397	1397	300	عبد الباقي قال حدث-----نا محمد قال حدث------نا العباس بن بكار قال حدثني محمد بن زياد والفرات بن الساءب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال ولدت خديجة من النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله-	780	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms00747	false	7310466722069001881	193	230	933	1114	1444	300	عبد الباقي بن قانع انبانا محمد بن زكريا انبانا العباس بن بكار ----حدثني محمد بن زياد والفرات بن الساءب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال ولدت خديجة من النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله	747	-7012536273894343423	155	274.5	123	185	83.78378295898438	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms780	true	2667795525523822768	264	300	1224	1397	1397	300	عبد الباقي قال حدث-----نا محمد قال حدث------نا العباس بن بكار قال حدثني محمد بن زياد والفرات بن الساءب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال ولدت خديجة من النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله-	780	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04352	false	-6775386930019082547	9	46	52	233	1515	300	عبد الباقي بن قانع انبانا محمد بن زكريا انبانا العباس بن بكار ----حدثني محمد بن زياد والفرات بن الساءب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال ولدت خديجة من النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله	4352	-7012536273894343423	155	274.5	123	185	83.78378295898438	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms781	true	-2597010359158065880	0	70	0	326	1486	300	بن محمد ثم ابطا عليه-- الولد من بعده فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم رجلا والعاص بن واءل ينظر اليه اذ قال له رجل من هذا قال هذا الابتر يعني النبي صلي الله عليه وسلم فكانت قريش اذا ولد للرجل---- ثم ابطا عليه الولد من بعده قالوا هذا الابتر فانزل الله عز وجل------ ان شانءك هو الابتر الكوثر3 اي مبغضك هو الابتر الذي بتر من كل خير ثم	781	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms00747	false	7310466722069001881	230	300	1114	1444	1444	300	بن محمد ثم ابطا عليهما الولد من بعده فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم رجلا والعاص بن واءل ينظر اليه اذ قال له رجل من هذا قال هذا الابتر يعني النبي صلي الله عليه وسلم وكانت قريش اذا ولد للرجل ولد ثم ابطا عليه الولد من بعده قالوا هذا الابتر فانزل الله تبارك وتعالي ان شانءك هو الابتر-------- اي مبغضك هو الابتر الذي بتر من كل خير ثم-	747	-7012536273894343423	310	576.5	243	339	91.44542694091797	63	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms781	true	-2597010359158065880	70	126	326	589	1486	300	ولدت له زينب ثم ولدت له رقية ثم ولدت له القاسم ثم ولدت له الطاهر ثم ولدت له المطهر ثم ولدت له الطيب ثم ولدت له المطيب ثم ولدت له ام كلثوم ثم ولدت فاطمة وكانت اصغرهم صلوات الله عليهم وكانت خديجة اذا ولدت ولدا دفعته الي من يرضعه فلما ولدت فاطمة لم يرضعها احد غيرها	781	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms00748	false	826112256632322547	0	47	0	228	1547	300	ولدت له زينب ثم ولدت له رقية ثم ولدت له القاسم ثم ولدت--- الطاهر ثم ولدت ---المطهر ثم ولدت--- الطيب ثم ولدت ---المطيب ثم ولدت--- ام كلثوم ثم ولدت فاطمة وكانت اصغر-----------------هم وكانت خديجة اذا ولدت ولدا دفعته ل---من يرضعه فلما ولدت فاطمة لم ترضعها احد غيرها	748	-7012536273894343423	226	408.0	179	263	85.93155670166016	45	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms781	true	-2597010359158065880	0	126	0	589	1486	300	بن محمد ثم ابطا عليه-- الولد من بعده فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم رجلا والعاص بن واءل ينظر اليه اذ قال له رجل من هذا قال هذا الابتر يعني النبي صلي الله عليه وسلم فكانت قريش اذا ولد للرجل---- ثم ابطا عليه الولد من بعده قالوا هذا الابتر فانزل الله عز وجل------ ان شانءك هو الابتر الكوثر3 اي مبغضك هو الابتر الذي بتر من كل خير ثم ولدت له زينب ثم ولدت له رقية ثم ولدت له القاسم ثم ولدت له الطاهر ثم ولدت له المطهر ثم ولدت له الطيب ثم ولدت له المطيب ثم ولدت له ام كلثوم ثم ولدت فاطمة وكانت اصغرهم صلوات الله عليهم وكانت خديجة اذا ولدت ولدا دفعته الي من يرضعه فلما ولدت فاطمة لم يرضعها احد غيرها	781	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04352	false	-6775386930019082547	46	163	233	792	1515	300	بن محمد ثم ابطا عليهما الولد من بعده فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم رجلا والعاص بن واءل ينظر اليه اذ قال له رجل من هذا قال هذا الابتر يعني النبي صلي الله عليه وسلم وكانت قريش اذا ولد للرجل ولد ثم ابطا عليه الولد من بعده قالوا هذا الابتر فانزل الله تبارك وتعالي ان شانءك هو الابتر-------- اي مبغضك هو الابتر الذي بتر من كل خير ثم ولدت له زينب ثم ولدت له رقية ثم ولدت له القاسم ثم ولدت--- الطاهر ثم ولدت ---المطهر ثم ولدت--- الطيب ثم ولدت ---المطيب ثم ولدت--- ام كلثوم ثم ولدت فاطمة وكانت اصغر-----------------هم وكانت خديجة اذا ولدت ولدا دفعته ل---من يرضعه فلما ولدت فاطمة لم ترضعها احد غيرها	4352	-7012536273894343423	537	991.5	422	602	89.2026596069336	108	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms784	true	-294755221868331975	135	259	703	1302	1507	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا العكلي عن ابن الكلبي عن عوانة عن رجل من قريش من ساكني الكوفة قال قدم نصيب الكوفة فوجهني ابي اليه وكان له صديقا فقال ابلغه عني السلام وقل له يقول لك ابي ان رايت ان تهدي الي شيءا من قولك فعلت فاتيته في يوم جمعة وهو يصلي فامهلت حتي قضي صلاته ثم اقراته السلام واديت اليه الرسالة فرد واحسن ثم قال قد علم ابوك اني لا انشد الشعر في يوم الجمعة ولكن تعود ويكون ما تحب فلما ذهبت لانصرف دعاني فقال لي---------- اتروي الشعر قلت نعم قال فانشدني لجميل فانشدته اني لاحفظ سر-كم ويسرني لو تعلمين بصالح ان تذكري ويكون يوما لا اري لك مرسلا او نلتقي فيه علي كاشهر- يا ليتني القي المنية بغتة ان كان	784	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04037	false	3378452901358322586	246	300	1224	1494	1494	300	محمد بن الحسن بن دريد انبا----نا العكلي-------------- عن عوانة عن رجل من قريش من ساكني الكوفة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي يعني نصيب اتروي الشعر قلت نعم قال -انشدنا لجميل فانشدته اني لاحفظ غيبكم ويسرني لو تعلمين بصالح ان تذكري ويكون يوم -لا اري لك مرسلا او-نلتقي فيه علي كاشهري يا-ليتني القي المنية بغتة ان كان-	4037	-7012536273894343423	250	429.0	200	611	40.91653060913086	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms784	true	-294755221868331975	135	221	703	1112	1507	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا العكلي عن ابن الكلبي عن عوانة عن رجل من قريش من ساكني الكوفة قال قدم نصيب الكوفة فوجهني ابي اليه وكان له صديقا فقال ابلغه عني السلام وقل له يقول لك ابي ان رايت ان تهدي الي شيءا من قولك فعلت فاتيته في يوم جمعة وهو يصلي فامهلت حتي قضي صلاته ثم اقراته السلام واديت اليه الرسالة فرد واحسن ثم قال قد علم ابوك اني لا انشد الشعر في يوم الجمعة ولكن تعود ويكون ما تحب فلما ذهبت لانصرف	784	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24470	false	2440225045056197861	216	300	1065	1461	1461	300	محمد بن الحسن بن دريد --------نا العكلي عن ابن الكلبي عن عوانة عن رجل من قريش من ساكني الكوفة قال قدم نصيب الكوفة فوجهني ابي اليه وكان له صديقا فقال ابلغه عني السلام وقل له يقول لك ان ارد----ت ان تهدي الي شيءا من شعرك فعلت فاتيته في يوم جمعة وهو يصلي فامهلت حتي قضي صلاته ثم اقراته السلام واديت اليه الرسالة فرد واحسن ثم قال قد علم ابوك اني لم انشد الشعر في يوم الجمعة ولكن تعود ويكون ما تحب فلما ذهبت لانصرف-	24470	-7012536273894343423	387	751.0	305	409	94.62102508544922	79	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms784	true	-294755221868331975	221	300	1112	1507	1507	300	دعاني فقال لي اتروي الشعر قلت نعم قال فانشدني لجميل فانشدته اني لاحفظ سركم ويسرني لو تعلمين بصالح ان تذكري ويكون يوما لا اري لك مرسلا او نلتقي فيه علي كاشهر يا ليتني القي المنية بغتة ان كان يوم لقاءكم لم يقدر يقضي الديون وليس ينجز عاجلا هذا الغريم لنا وليس بمعسر فقال لله دره والله ما قال احد الا دون قوله ولقد ترك لنا مثا---لا يح-ذي عليه اما اصدقنا في شعره فجميل واما اوصفنا لربات الحجال فكثير واما-	784	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24471	false	-2567052344477759011	0	80	0	400	1434	300	دعاني فقال لي اتروي الشعر قلت نعم قال فانشدني لجميل فانشدته اني لاحفظ سركم ويسرني لو تعلمين بصالح ان تذكري ويكون يوما لا اري لك مرسلا او نلتقي فيه علي كاشهر يا ليتني القي المنية بغتة ان كان يوم لقاءكم لم يقدر يقضي الديون وليس ينجز عاجلا هذا الغريم لنا وليس بمعسر فقال لله دره والله ما قال احد الا دون قوله ولقد ترك لنا مثالا لا يحتذي عليه اما اصدقنا في شعره فجميل واما اوصفنا لربات الحجال فكثير واما	24471	-7012536273894343423	395	774.0	317	400	98.75	76	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms788	true	1719832667657440807	25	90	126	438	1478	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب وان امرءا قد سار خمسين حجة الي منهل من ورده لقريب اذا ما نقضي القرن الذي انت فيهم وخلفقت في قرن فانت غريب نسيبك من امسي يناجيك طرفه وليس لمن تحت التراب نسيب فاحسن قروضا ما استطعت فانما بقرضك تجزي والقروض ضروب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	788	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05030	false	-7180796670878722535	109	132	521	624	1453	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	5030	-7012536273894343423	103	200.0	80	312	33.012821197509766	22	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms788	true	1719832667657440807	25	90	126	438	1478	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب وان امرءا قد سار خمسين حجة الي منهل من ورده لقريب اذا ما نقضي القرن الذي انت فيهم وخلفقت في قرن فانت غريب نسيبك من امسي يناجيك طرفه وليس لمن تحت التراب نسيب فاحسن قروضا ما استطعت فانما بقرضك تجزي والقروض ضروب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	788	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05031	false	7220668677139102008	57	80	277	380	1461	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	5031	-7012536273894343423	103	200.0	80	312	33.012821197509766	22	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms790	true	5048677853981784890	170	300	901	1546	1546	300	محمد بن الحسن بن دريد قال حدثنا احمد بن عيسي عن العباس بن هشام عن ابيه عن عوانة قال خطب الحجاج الناس بالكوفة فحمد الله------ واثني عليه ثم قال يا اهل العراق تزعمون انا من بقية ثمود وتزعمون اني ساحر وتزعمون ان الله عز وجل علمني اسما من اسماءه اقهركم به وانتم اولياءه بزعمكم وانا عدوه فبيني وبينكم كتاب الله تعالي قال عز وجل فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه هود 66 فنحن بقية الصالحين ان كنا من ثمود وقال جل وعز انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه69 والله اعدل في حكمه من ان يعلم عدوا من اعداءه اسما من اسماءه يهزم به اولياءه ثم حمي من كثرة كلامه ف--تحامل علي رمانة المنبر فحطمها فجعل الناس يتلاحظون بينهم وهو ينظر اليهم فقال يا اعداء-	790	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04384	false	839100323914335009	4	132	24	662	1551	300	محمد بن الحسن بن دريد نبا----نا احمد بن عيسي عن العباس بن هاشم عن ابيه عن عوانة قال خطب الحجاج الناس بالكوفة فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال يا اهل العراق تزعمون انا من بقية ثمود وتزعمون اني ساحر وتزعمون ان الله عز وجل علمني اسما من اسماءه اقهركم به وانتم اولياءه بزعمكم وانا عدوه فبيني وبينكم كتاب الله تعالي قال عز وجل فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه------- فنحن بقية الصالحين ان كنا من ثمود وقال عز وجل انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي----- والله اعدل في حكمه من ان يعلم عدوا من اعداءه اسما من اسماءه يهزم به اولياءه ثم حمي من كثرة كلامه ثم تحامل علي رمانة المنبر فحطمها فجعل الناس يتلاحظون بينهم وهو ينظر اليهم فقال يا اعداء	4384	-7012536273894343423	619	1188.5	494	654	94.6483154296875	119	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms791	true	-4534991262810531473	0	31	0	161	1524	300	الله ما هذا الترامز انا حديا الظبي السانح والغراب الابقع والكوكب ذي الذنب ثم امر بذلك العود فاصلح قبل ان ينزل من المنبر الحديا قال ----ابو بكر الحديا ان يتحدي الرجل	791	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04384	false	839100323914335009	132	162	662	820	1551	300	الله ما هذا الترامز انا حديا الظبي السانح والغراب الابقع والكوكب ذي الذنب ثم امر بذلك العود فاصلح قبل ان ينزل من المنبر------- قال المعافي قول الحجاج انا حديا الظبي	4384	-7012536273894343423	137	242.5	108	165	83.03030395507812	25	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms792	true	3516863198202707552	139	206	710	1106	1599	300	انا حديا الظبي السانح والغراب الابقع والكوكب ذي الذنب------------------------------------------------------------------------------------ فانه اراد انا لثقتنا بالغلبة والاستعلاء والافحاطة والاستيلاء نتحدي ارتفاع الظبي سانحا وهو احمد ما يكون في سرعته ومضاءه والغراب الابقع في تحذره وذكاءه ومكره وخبثه ودهاءه وذا الذنب من الكواكب فيما ينذر به من عواقب مكروهه وبلاءه فقال الحجاج هذا مختالا في غلواءه ومرهبا لمن بين ظهرانيه من اعداءه والله ذو الباس الشديد بالمرصاد له ولحزبه و-اولياءه	792	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04384	false	839100323914335009	136	217	682	1139	1551	300	انا حديا الظبي السانح والغراب الابقع والكوكب ذي الذنب ثم امر بذلك العود فاصلح قبل ان ينزل من المنبر قال المعافي قول الحجاج انا حديا الظبي فانه اراد انا لثقتنا بالغلبة والاستع---------------------لاء نتحدي ارتفاع الظبي سانحا وهو احمد ما يكون في سرعته ومضاءه والغراب الابقع في تحدره وذكاءه ومكره وخبثه ودهاءه وذا الذنب من الكواكب فيما ينذر--- من عواقب مكروهه وبلاءه فقال الحجاج هذا مختالا في غلواءه ومرهبا لمن بين ظهرانيه من اعداءه والله ذو الباس الشديد بالمرصاد له ولحزبه ولاولياءه	4384	-7012536273894343423	371	715.0	307	481	77.13097381591797	60	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms793	true	-2854484514167540506	207	237	1054	1198	1508	300	قال ولما نعي عمرو بن العاص الي معاوية قال ماذا رزءنا به من حية ذكر نضناضة للمنايا صل اصلال ولاجة من ذري الاهوال ان نزلت خراجة من ذراها غير زيال	793	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18170	false	-6382104849339703211	0	30	0	143	1474	300	قال -لما نعي عمرو بن العاص الي معاوية قال ماذا رزءنا به من حية ذكر نضناصة للمنايا صل اصلال ولاجة من ذوي الاهوال ان نزلت خراجة من دارها غير زيال	18170	-7012536273894343423	138	266.0	108	144	95.83333587646484	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms793	true	-2854484514167540506	148	199	767	1015	1508	300	نعي معاوية قال عبد الله بن الزبير ذهب والله عز بني امية -كان والله كما قال الشاعر ركوب المنابر ذو همة معن بخطبته مجهر تثوب اليه هوادي الكلام اذا ضل خطبته المهمر---- ولما بلغ نعيه عبد الله بن العباس قال جبل تصدع ثم مال بركنه في البحر لا رتقت عليه الابحر	793	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23405	false	-518903492634980133	242	293	1162	1414	1445	300	نعي معاوية قال عبد الله بن الزبير ذهب والله عز بني امية وكان والله كما قال الشاعر ركوب المنابر ذو همة معن بخطبته مجهر تثوب اليه هوادي الكلام اذا ضل خطبته المهمر قال ولما بلغ نعيه عبد الله بن العباس قال جبل تصدع ثم مال بركنه في البحر لا-رتقت عليك الابحر	23405	-7012536273894343423	246	474.5	196	253	97.23320007324219	48	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms794	true	1206921003901655273	218	268	1092	1329	1497	300	المنصور لعمرو بن عبيد ما بلغلك في الكلب قال قد جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا لغير زرع ولا حراسة ولا صيد نقص من اجره كل يوم-------- قيراط -قال ولم ذاك قال كذلك ----جاء الحديث قال المنصور خذها بحقها ذا---------ك لانه ينبح الضيف ويروع الساءل	794	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12256	false	-4673911360743905382	74	114	402	600	1518	300	المنصور -عمرو بن عبيد عن الحديث في-------------------------------------------------من اقتني كلبا لغير زرع ولا حراسة انه ينقص----------- كل يوم من اجره قيراط فقال له عمرو بن عبيد هكذا جاء الحديث قال المنصور خذها بحقها انما قيل ذلك لانه ينبح الضيف ويروع الساءل	12256	-7012536273894343423	141	192.0	110	259	54.440155029296875	22	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms795	true	-3832217931378775702	53	81	288	416	1504	300	يا امين الله اني قاءل قول ذي دين وصدق وحسب لكم الفضل علينا ولنا بكم الفخر علي كل العرب عبد شمس كان يتلو هاشما وهما بعد لام ولاب	795	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms02531	false	5661497345054101405	8	37	35	162	1454	300	يا امين الله اني قاءل قول ذي دين وبر- وحسب عبد شمس لا تهنها انما عبد شمس عم عبد المطلب عبد شمس كان يتلو هاشما وهما بعد لام ولاب	2531	-7012536273894343423	87	142.5	66	128	67.96875	18	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms795	true	-3832217931378775702	154	300	783	1504	1504	300	ابو محمد قالحدثنا الحكم بن نافع قال حدثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن عبد الله الخزاعي ان ذا القرنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتي علي امة من الامم ليس في ايدي-هم شء مما يستمتع به الناس من دنياهم قد احتفروا قبورا ف-اذا اصبحوا تع-هدوا تلك القبور فكنسوها وصلوا عندها ورعوا البقل كما ترعي البهاءم وقد قيض لهم في ذلك معاش من نبات الارض فارسل ذو القرنين الي ملكهم فقال له اجب الملك ذا القرنين فقال ما-لي اليه ح---اجة فاقبل اليه ذو القرنين فقال--- اني ارسلت اليك لتاتيني فابيت انا --ذا قد جءتك فقال له لو كانت لي اليك حاجة لاتيتك فقال له ذو القرنين ما لي اراكم علي الحال التي رايت لم ار احدا من الامم عليها قالوا-- وما ذاك قال ليس لكم دنيا ولا شء افلا اتخذتم الذهب والفضة فاستمتعتم بها فقالوا انما كرهناها لان احد-ا لم يعط م-نها شيءا الا تاقت نفسه ودعته الي افضل منه-	795	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06433	false	-5649972636930880246	79	274	400	1337	1491	300	ابو اليمان------- الحكم بن نافع -------نا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن عبد الله الخزاعي ان ذا القرنين كان فيما مكن الله عز وجل له فيما سار من مطلع الشمس الي مغربها الي السد وكان اذا نصر علي امة اخذ منها جيشا فسار بهم الي امة غيرهم فاذا فتح له وزاد ذلك الجيش اخذ من الاخرين الذين يفتح له عليهم حتي يبلغ مكانه الذي يريد اتي علي امة من الامم ليس في ابدانهم شء مما يستمتع به الناس من دنياهم قد احتفروا قبورهم فاذا اصبحوا تعاهدوا تلك القبور فك-سوها وصلوا عندها فرعوا البقل كما ترعي البهاءم وقد قيض لهم في ذلك معاش من نبات الارض فارسل ذو القرنين الي ملكهم فقيل له اجب الملك ذا القرنين فقال ما لي اليه من حاجة فاقبل اليه ذو القرنين فقال له اني ارسلت اليك لتاتيني فابيت فها انذا قد جءتك فقال له لو كانت لي اليك حاجة لاتيتك فقال له ذو القرنين ما لي اراكم علي الحال التي رايت لم ار احدا من الامم التي رايت قال وما ذاك قال ليس لكم دينا ولا شء افلا اتخذتم الذهب والفضة فاستمتعتم بها فقال-- انما كرهناها لان احدكم لا يعطي منها شيءا الا تاقت نفسه ودعته الي افضل منه	6433	-7012536273894343423	672	1227.5	532	954	70.44025421142578	121	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms796	true	6776354594052159242	25	278	152	1379	1484	300	لا طعام لكم الا البقل من الا-----رض افلا اتخذتم البهاءم من الانعام فاحتلبتموها وركبتموها واستمتعتم بها قالوا كرهنا ان نجعل بطوننا قبورا لها------------------- وراينا ان في نبات الارض بلاغا وانما يكفي ابن ادم ادني العيش من الطعام وان ما جاوز الحنك----- لم نجد له طعما كاءنا ما كان من الطعام ثم بسط ملك تلك الارض يده خلف ذي القرنين فتناول جمجمة فقال يا ذا القرنين اتدري من هذا قال-لا ومن هو قال ملك من ملوك الارض اعطاه الله------- سلطانا علي اهل الارض فغشم وظلم وعتا-فلما راي الله عز وجل ذلك منه حسمه بالموت فصار كالحجر الملقي قد احصي الله------- عليه عمله حتي يج-زيه في الاخرة ثم تناول جمجمة اخري------ فقال يا ذا القرنين هل تدري من هذا قال لا ومن هو -قال هذا ملك ملكه الله بعدهم قد كان يري ما يصنع الذي قبله بالناس من الغشم والظلم------- والتجبر فتواضع وخشع لله عز وجل وعمل بالعدل في اهل مملكته فصار كما--- تري قد احصي الله------- عليه عمله حتي يجزيه في اخرته ثم اهوي الي جمجمة ذي القرنين فقال وهذه الجمجمة كان قد كانت كهاتين فانظر يا ذا القرنين ما انت صانع فقال له ذو القرنين هل لك في صحبتي فاتخذ ك اخا ووزيرا وشريكا فيما اتاني الله من -------هذا المال -قال ---ما اصلح انا وانت في مكان ولا ان نكون جميعا -قال--- ذو القرنين ولم ق-ال من اجل ان الناس كلهم لك عدو ولي صديق قال ولم ذاك قال يعادونك لما في يد-ك من الملك والمال والدنيا ولا اجد احدا يعاديني لرفضي لذلك ولما عندي من الحاجة وقلة الشء فانصرف عنه ذو القرنين	796	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06434	false	3087395947267766903	0	270	0	1289	1428	300	لا طعام لكم الا البقل من نبات الارض افلا اتخذتم البهاءم من الانعام فاحتلبتموها وركبتموها واستمتعتم بها قال-- كرهنا ان نجعل بطوننا قبورا لشء من خلق ربنا عز وجل وراينا ان في نبات الارض بلاغا وانما يكفي ابن ادم ادني العيش من الطعام وان ما جاوز الحنك منها لم نجد له طعما كاءنا ما كان من الطعام ثم بسط ملك تلك الامة يده خلف ذي القرنين فتناول جمجمة وقال يا ذا القرنين اتدري من هذا قال لا ومن هو قال ملك من ملوك الارض اعطاه الله عز وجل سلطانا علي اهل الارض فغشم وظلم وعتا فلما راي الله -------ذلك منه حسمه بالموت فصار كالحجر الملقي قد احصي الله عز وجل عليه عمله حتي يجء به في اخرته- ثم تناول جمجمة اخري بالية فقال يا ذا القرنين --اتدري من هذا قال لا ومن هو فقال هذا ملك ملكه الله بعده- قد كان يري ما يصنع الذي قبله بالناس من -------الظلم والغشم والتجبر فتواضع وخشع لله عز وجل وعمل بالعدل في اهل مملكته فصار كما قد تري قد احصي الله عز وجل عليه عمله حتي يجزيه في اخرته ثم اهوي الي جمجمة ذي القرنين فقال وهذه الجمجمة كان قد كانت كهاتين فانظر يا ذا القرنين ما انت صانع فقال--- ذو القرنين هل لك في صحبتي فاتخذ-ك اخا ووزيرا وشريكا فيما اتاني الله عز وجل من هذا الملك فقال له ما اصلح انا وانت في مكان ولا ان نكون جميعا فقال له ذو القرنين ولم فقال من اجل ان الناس كلهم لك عدو ولي صديق قال وكل ذلك قال يعادونك لما في يديك من الملك والمال والدنيا ولا اجد احدا يعاديني لرفضي -ذلك ولما عندي من الحاجة وقلة الشء فانصرف عنه ذو القرنين	6434	-7012536273894343423	1180	2175.0	933	1314	89.80213165283203	219	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms797	true	-4091556752663270547	27	103	140	516	1541	300	حدثنا عبد الله بن منصور الحارثي قال حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال انشدني ابن ابي دلف قول ابن ابي فنن في ابيه ابي دلف ما لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف- امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تسعي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف اسعي اليها عاري الكتف يا هل حسبت سواد الليل غيرني وان روحي في جنبي ابي دلف قال فبعث اليه ابو دلف بخمسماءة دينار	797	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19344	false	-8193033963342414537	150	224	801	1170	1546	300	حدثنا عبد الله بن منصور الحارثي---- حدثنا محمد بن يزيد النحوي---- انشدني ابن ابي دلف قول ابن ابي فنن في ابيه ابي دلف ما لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قفي امن رجال الحنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تسعي المنايا الي غيري فيكرهها فكيف اسعي اليها عاري الكتف يا هل حسبت سواد الليل غيرني وان روحي في جنبي ابي دلف قال فبعث اليه ابو دلف بخمسماءة دينار	19344	-7012536273894343423	366	712.0	292	377	97.08222961425781	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms797	true	-4091556752663270547	58	101	280	501	1541	300	شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تسعي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف اسعي اليها عاري الكتف يا هل حسبت سواد الليل غيرني وان روح--ي في جنبي ابي دلف قال فبعث ال-يه ابو دلف	797	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19345	false	-5706623409880409481	0	44	0	223	1568	300	شططا حمل السلام وقول الدارعين قف امن رجال المناظر خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنون -الي غيري فاكرهها فكيف اسعي اليها بارز الكتف ام هل حسبت سواد الليل شجعني او ان قلبي في جنبي ابي دلف فبلغ هذا الشعر ابا دلف	19345	-7012536273894343423	188	340.5	148	224	83.92857360839844	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms797	true	-4091556752663270547	27	201	140	1000	1541	300	حدثنا عبد الله بن منصور الحارثي قال حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال انشدني ابن ابي دلف قول ابن ابي فنن في ابيه ابي دلف ما لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تسعي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف اسعي اليها عاري الكتف يا هل حسبت سواد الليل غيرني وان روحي في جنبي ابي دلف قال فبعث اليه ابو دلف بخمسماءة دينار فقلت له هلا فعل ابوك كما فعل ابو البختري القاضي قال وما فعل قلت روي لنا ان رجلا باذ الهيءة دخل علي قوم وهم علي شراب لهم فحطوا مرتبته في الشراب فقال نبيذان في مجلس واحد لا-يثار مثر علي مقتر ولو كنت تفعل ذا في الطعام لزمت قياسك في المسكر ولو كنت تسلك سبل الكرام سلكت سبيل ابي البختري تتبع اخوانه في البلاد فاغني المقل عن المكثر قال فبعث اليه ابو البختري بالف دينار قال القاضي وفي غير هذه الرواية قبل البيت الاول من هذه الابيات---- تامل قبيح الذي جءته تجده خلوف فم الابخر وهذا من قبيح الهجاء	797	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25168	false	-6492326832399888673	202	300	1019	1503	1503	300	حدثنا عبد الله بن منصور الحارثي---- حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي لنا ان رجلا باذ الهيءة دخل علي قوم -هم علي شراب لهم فحطوا مرتبته في الشراب فقال نبيذان في مجلس واحد لا يثار مثر علي مقتر -لو كنت تفعل ذا في الطعام لزمت قياسك في المسكر ولو كنت تفعل فعل الكرام سلكت سبيل ابي البختري تتبع اخوانه في البلاد فاغني المقل عن المكثر قال فبعث اليه ابو البختري بالف دينار قال القاضي وفي غير هذه الرواية قبل البيت الاول من هذه الابيات وهو تامل قبيح الذي جءته تجده خلوف فم الابخر وهذا من قبيح الهجاء-	25168	-7012536273894343423	474	898.0	379	865	54.79768753051758	90	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms797	true	-4091556752663270547	201	285	1000	1472	1541	300	وفيه مبالغة في الذم عجيبة وانشدنا في هذا المعني رايت نبيذين في مجلس فقلت لساق لنا ما السبب فقال الذي نحن في بيته يفضل قوما بسوء الادب تعريف بابي البختري فاما ابو البختري هذا فهو -------وهب القرشي الاسدي الفهري قال القاضي وله اخبار كثيرة ومدحه الشعراء مدحا كثيرا لسماحته وسعة عطاءه واستفاضة مكارمه وسجاحة اخلاقه وقد ذمه اخرون وطعن فيه الاءمة من الاكابر والرءساء واعلام المحدثين والعلماء ونسبوه الي الكذب فيما يرويه ووضع كثير من الحديث الذي كان ياتيه وهجاه بهذا المعني بعض الشعراء	797	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25169	false	3708377254403165417	0	78	0	433	1546	300	وفيه مبالغة في الذم عجيبة وانشدنا في الم----عني رايت نبيذين في مجلس فقلت لساق لنا ما السبب فقال الذي نحن في بيته يفضل قوما لسوء الادب------------------- فاما ابو البختري هذا فهو وهب بن وهب القرش-------ي الفهري---- القاضي وله اخبار كثيرة ومدحه الشعراء مدحا كثيرا لسماحته وسعة عطاءه واستفاضة مكارمه وسماحة اخلاقه وقد ذمه اخرون وطعن فيه الاءمة من الاكابر والرءساء واعلام المحدثين والعلماء ونسبوه الي الكذب فيما يرويه ووضع كثير من الحديث----- كان يمليه وهجاه بهذا------- بعض الشعراء	25169	-7012536273894343423	419	794.0	343	479	87.47390747070312	70	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms800	true	8858093622928103424	202	300	1045	1529	1529	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا محمد بن يزيد المبرد قال حدثني بعض اصحابنا قال كان في زمان المامون شيخ مءذن مسجد وامامه فكان اذ- جاء زمان الورد اغلق باب المسجد ودفع مفتاحه الي بعض جيرانه وانشا يقول يا صاحبي اسقياني من قهوة خندريس علي جنيات ورد يذهبن هم النفوس خذا من الورد حظا بالقصف غير خسيس ما تنظران وهذا اوان حث الكءوس فبادرا قبل فوت لا عطر بعد عروس قال فلا يزال علي هذا حتي اذا انقضت ايام الورد رجع الي مسجده وانشا يقول تبدلت من ورد جني ومسمع شهي ومن لهو وشرب مدام وانس بمن اهوي-	800	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22176	false	-3557623152896887891	149	245	771	1245	1545	300	الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا محمد بن يزيد المبرد ----حدثني بعض اصحابنا قال كان في زم-ن المامون شيخ مءذن مسجد وامامه فكان اذا جاء زمان الورد اغلق باب المسجد ودفع مفتاحه الي بعض جيرانه وانشا يقول يا صاحبي اسقياني من قهوة خندريس علي جنبات ورد يذهبن هم النفوس خذا من الورد حظا بالقصف غير خسيس ما تنظران وهذا اوان حث الكءوس فبادرا قبل فوت لا عطر بعد عروس قال فلا يزال علي هذا حتي اذا انقضت ايام الورد رجع الي مسجده وانشا يقول تبدلت من ورد جني ومسمع شهي ومن لهو وشرب مدام وانس بمن اهوي	22176	-7012536273894343423	471	911.5	376	486	96.91358184814453	91	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms801	true	-2064773301197104218	63	300	346	1527	1527	300	محمد بن القاسم الانباري قال اخبرنا ابو علي العنزي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن الذارع قال حدثني الوليد بن هشام القحذمي قال وفد وفد من المد----ينة الي الوليد بن عبد الملك بالشام فبينما هو جالس والناس عنده اذ دخل عليه عبد للاحوص بن محمد الانصاري فقال اعوذ بالله وبك يا امير المءمنين مما يكلفني الاحوص قال وما يكلفك قال فاخبره انه يريده علي امر مذموم فقال له الوليد كذبت اي عدو الله علي مولاك اخرج قال فخرج فلما شاع الخبر اندس الاحوص الي غلام رجل من ال ابي لهب فقال له ان دخلت علي امير المءمنين فشكوت من مولاك ما شكا عبدي مني اعطيتك ماءتي دينار فدخل العبد علي الوليد فشكا من مولاه ما شكا عبد الاحوص منه ومولاه جالس عند الوليد في السماطين فنظر اليه الوليد فقال ما هذا يا فلان فقال مظلوم يا امير المءمنين والله ما كان هذا وهذا وفد اهل المدينة فسلهم عني فسالهم فقالوا ما ابعده مما رماه به غلامه فقال خذوه فاخذ الغلام فضرب بين يدي الوليد فقال يا امير المءمنين لا تعجل علي حتي اخبرك بالامر اتاني الاحوص فجعل لي ماءتي دينار علي ان ادخل عليك فاشكو من مولاي ما شكا عبد -منه فارسل الي الاحوص فاتي به فامر به الوليد فجرد وضرب بين يديه ضربا مبرحا وقال اي عدو الله سترت عليك ما شكا عبدك فعمدت الي رجل من قريش تريد ان تفضحه فسير الي دهلك جزيرة في البحر فلم يزل مسي-را ايام الوليد وسليمان فلما كانت خلافة-	801	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12144	false	6639362276648510354	42	276	208	1373	1482	300	محمد بن القاسم الانباري ا-------نا ابو علي العنزي -------نا محمد بن عبد الرحمن الذارع ----حدثني الوليد بن هشام القحذمي قال وقد وفد من اهل المدينة الي الوليد بن عبد الملك بالشام فبينما هو جالس والناس عنده اذ دخل عليه عبد الاحوص بن محمد الانصاري فقال اعوذ بالله وبك يا امير المءمنين مما يكلفني الاحوص قال وما يكلفك---- فاخبره انه يريده علي امر مذموم فقال له الوليد كذبت اي عدو الله علي مولاك اخرج قال فخرج فلما شاع الخبر اندس الاحوص الي غلام رجل من ال ابي لهب فقال له ان دخلت علي امير المءمنين فشكوت من مولاك ما شكا عبدي مني اعطيتك ماءتي دينار فدخل العبد علي الوليد فشكا من مولاه ما شكا عبد الاحوص منه ومولاه جالس عند الوليد في السماطين فنظر اليه الوليد فقال ما هذا يا فلان ق-ال مظلوم يا امير المءمنين والله ما كان هذا وهذا وفد اهل المدينة فسلهم عني فسالهم فقالوا ما ابعده مما رماه به غلامه فقال خذوه فاخذ الغلام فضرب بين يدي الوليد فقال يا امير المءمنين لا تعجل علي حتي اخبرك بالامر اتاني الاحوص فجعل لي ماءتي دينار علي ان ادخل عليك واشكو من مولاي ما شكا عبده منه فارسل الي الاحوص فاتي به فامر به الوليد فجرد وضرب بين يديه ضربا مبرحا وقال اي عدو الله سترت عليك ما شكا عبدك فعمدت الي رجل من قريش تريد ان تفضحه فسير الي دهلك جزيرة في البحر فلم يزل مستترا ايام الوليد وسليمان فلما كانت خلافة	12144	-7012536273894343423	1148	2245.5	917	1188	96.63299560546875	223	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms801	true	-2064773301197104218	0	57	0	309	1527	300	وصحب الفتهم بكاس ندامي كالشموس كرام اذانا واخباتا وقوما اءمهم لصرف زمان مولع بغرام فذلك دابي او اري الورد طالعا فاترك اصحابي بغير امام وارجع في لهوي واترك مسجدي يءذن فيه من يشا بسلام قال القاضي الخندريس من اسماء الخمر وقد اكثر الشعراء من تسميتها بهذا وزعم بعضهم ان اصله بالفارسية وانه كندريش اي ان شاربها يخف	801	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22176	false	-3557623152896887891	245	300	1245	1545	1545	300	وصحب الفتهم بكاس ندامي كالشموس كرام اذانا واخباتا وقوما اءمهم بصرف زمان مولع بغرام فذلك دابي--- اري الورد طالعا فاترك اصحابي بغير امام وارجع في لهوي واترك مسجدي يءذن فيه من يشا بسلام قال القاضي الخندريس من اسماء الخمر وقد اكثر الشعراء من تسميتها بهذا وزعم بعضهم ان اصله بالفارسية----- كندريش اي ان شاربها يخف-	22176	-7012536273894343423	299	579.0	245	309	96.76375579833984	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms802	true	-7664508348054753462	0	24	0	111	1495	300	عمر بن عبد العزيز رجع الاحوص الي المدينة وقال هذا رجل انا خاله يعني عمر فما يصنع بي وكانت ام عمر بن عبد العزيز	802	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12144	false	6639362276648510354	276	299	1373	1480	1482	300	عمر بن عبد العزيز رجع الاحوص الي المدينة وقال هذا رجل انا خاله يعني عمر فلم يصنع ----كانت ام عمر بن عبد العزيز	12144	-7012536273894343423	105	201.5	82	111	94.59459686279297	21	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms802	true	-7664508348054753462	24	300	111	1495	1495	300	بنت عاصم بن عمر بن الخطاب و---ام عاصم انصارية بنت عاصم بن ابي الاقلح الانصاري قال القاض-ي هو عاصم بن ثابت بن قيس وهو ابو الاقلح الاحوص ومعبد وزين الغدير فبلغ ذلك عمر بن عبد العزيز فامر به فرد الي دهلك فلما قام يزيد بن عبد الملك رجع الاحوص الي المدينة ثم انه خرج وافدا الي يزيد بن عبد الملك فمر بمعبد المغني فقال له معبد الصحبة يا ابا عثمان قال ما احب ان تصحبني تقول وفود العرب هذا ابن الذي حمت لحمه الدبر والغسيل معبد معه مغن فقال لا-بد والله من الصحبة فلما ابي الا ان يصحبه ذهب فلما نزل البلقاء وهي من الشام اصابهم مطر من الليل فاصبحت الغدر مملوءة فقال للاحوص لو اقمنا اليوم ها-هنا فتغدينا علي هذا الغدير ففعلا ورفع لهما قصر لم يريا بناء غيره فلما اصبحوا خرجت جارية معها جرة الي غدير من تلك الغدر فملات جرتها فلما رفعته-ا ومض-ت بها رمت بالجرة فكسرتها فقال معبد للاحوص ارايت ما رايت وما صنعت هذه قال نعم فارسل اليها الاحوص بعض غلمانه فقال ما حملك علي ما صنعت فقد راينا الذي صنعت قال- اني طربت قال وما اطربك قال- ذكرت صوتا كنا نغني به -انا وصواحب لي بالمدينة فاطرب-ني فكسرت الجرة قال وما الصوت قال- يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدي وبه الفءاد موكل قال ولمن هذا الشعر قال- للاحوص الانصاري قال فالغناء قالت لمعبد فقالا لها افتعرفيننا قالت لا قال فانا الاحوص وهذا معبد لمن كنت بالمدينة قالت لال فلان اشتراني اهل هذا القصر فصرت ها-هنا ما اري احدا غيرهم وقالت فان لي حاجة قالا ما حاجتك قالت لمعبد تغنيني قال الاحوص لمعبد غنها قال فجعلت تقترح ويغنيها حتي قضت حاجتها ثم قالا لها اتحبين ان نعمل لك في الخروج-	802	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12145	false	5153457380455480137	1	277	5	1378	1488	300	بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وام ام عاصم انصارية بنت عاصم بن ابي الاقلح الانصاري قال المعافي هو عاصم بن ثابت بن قيس وهو ابو الاقلح------------------------- فبلغ ذلك عمر بن عبد العزيز فامر به فرد الي دهلك فلما قام يزيد بن عبد الملك رجع الاحوص الي المدينة ثم انه خرج وافدا الي يزيد بن عبد الملك فمر بمعبد المغني فقال له معبد الصحبة يا ابا عثمان قال ما احب ان تنصحني تقول وفود العرب هذا ابن الذي حمت لحمه الدبر والغسيل معبد معه مغن ق-ال لا بد والله من الصحبة فلما ابي الا ان يصحبه ذهب فلما نزل البلقاء وهي من الشام اصابهم مطر من الليل فاصبحت الغدر مملوءة فقال الاحوص لو اقمنا اليوم ها هنا فتغدينا علي هذا الغدير ففعلا ورفع لهما قصر لم يريا بناء غيره فلما اصبحوا خرجت جارية معها جرة الي غدير من تلك الغدر فملات جرتها فلما رفعتهما وحضرت بها رمت بالجرة فكسرتها فقال معبد للاحوص ارايت ما رايت وما صنعت هذه قال نعم فارسل اليها الاحوص بعض غلمانه فقال ما حملك علي ما صنعت فقد راينا الذي صنعت قالت اني طربت قال وما اطربك قالت ذكرت صوتا كنا نغني به وانا وصواحب لي بالمدينة فاطربتني فكسرت الجرة قال وما الصوت قالت يا بيت عاتكة التي اتعزل حذر العدو وبه الفءاد موكل قال ولمن هذا الشعر قالت للاحوص الانصاري قال والغناء قالت لمعبد فقالا لها افتعرفي-نا قالت لا قال فانا الاحوص وهذا معبد لمن كنت بالمدينة قالت لال فلان اشترتني اهل هذا القصر فصرت ها هنا ما اري احدا غيرهم وقالت فان لي حاجة قالا ما حاجتك قالت لمعبد تغنيني قال الاحوص لمعبد غنها قال فجعلت تقترح ويغنيها حتي قضت حاجتها ثم قالا لها اتحبين ان نعمل لك في الخروج	12145	-7012536273894343423	1344	2585.0	1073	1400	96.0	250	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms803	true	-9009674989785238311	16	300	75	1503	1503	300	يا امير المءمنين اني رايت في مسيرنا عجبا نزلنا الي البلقاء فراينا جارية وقص عليه قصتها قال افتعرفها قال نعم فسماها واهلها -موضعها وقال يا امير المءمنين انا الذي اقول فيها ان زين الغدير من كس-ر الجر وغني غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظعين فقالت كنت فيما مضي لال الوليد ثم بدلت بعد حي قريش من بني عامر لال الوحيد فغناءي لمعبد ونشيدي لفتي الناس الاحوص الصنديد يعجز المال عن شراك ولكن سوف نسميك ل-لهمام يزيد قال فمضي لذلك ما مضي ثم دخل الاحوص ومعبد جميعا علي يزيد فاخرج اليهما الجارية ثم -----------------------------------------قال لها الاحوص اوفينا لك قالت نعم جزاكما الله خيرا من هي عاتكة التي يذكرها الاحوص قال ابو علي وحدثني محمد بن عبد الرحمن الذارع قال حدثنا الوليد بن هشام قال حد-ثني سليمان بن محمد الانصاري ان عاتكة التي ذكر الاحوص بيتها هي عاتكة بنت يزيد بن معاوية وانما كني عن امراة سماها غيرها وكان ي-شبب بها فذكر عاتكة وبيتها لان بيت عاتكة كان الي جنب بيت تلك المراة وقد ادخلا جميعا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تعليق وشرح قال القاضي ال--ذي حكي عن الاحوص في هذا الخبر من سعيه في امر اللهبي والكذب عليه واضافة ما ليس فيه اليه من الام الاخلاق وافحشها واقبح المذاهب واوحشها وفاعله متعرض لما -وعد الله من فعله من عذابه واليم عقابه وقد مضي فيما تقدم من مجالسنا هذه ذكر قصة بني ابيرق ورميهم بفعلهم من هو برء منه وان الله تعالي انزل في ذلك ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا النساء112 وقوله في عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الذي حمت لحمه الدبر لما قتل اراد المشركون اخذه وكان قد دعا الله تعالي ان لا يمسه مش-رك فارسل الله تعالي الدبر فاحاطت-	803	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12146	false	-7933177318559561227	0	272	0	1358	1501	300	يا امير المءمنين اني رايت في مسيرنا عجبا نزلنا الي البلقاء فراينا جارية وقص عليه قصتها قال افتعرفها قال نعم فسماها واهلها وموضعها وقال يا امير المءمنين انا الذي اقول فيها ان زين الغدير من كسير الجر وغني غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظعين فقالت كنت فيما مضي لال الوليد ثم بدلت بعد حي قريش من بني عامر لال الوحيد فغناءي لمعبد ونشيدي لفتي الناس الاحوص الصنديد بعجز المال عن شراك ولكن سوف يستميل الهمام يزيد قال فمضي لذلك ما مضي ثم دخل الاحوص ومعبد يوم-ا علي يزيد فاخرج اليه-ا الجارية ثم قال يا احوص اتعرف هذه الجارية قال نعم ثم قال لها الاحوص اوفينا لك قالت نعم جزاك ا--لله خيرا قال ون------------------------------------------------------------------------------ا الوليد بن هشام قال وحدثني سليمان بن محمد الانصاري ان عاتكة التي ذكر الاحوص بيتها هي عاتكة بنت يزيد بن معاوية وانما كني عن امراة سماها غيرها وكان يتشبب بها فذكر عاتكة وبيتها لان بيت عاتكة كان الي جنب بيت تلك المراة وقد ادخلا جميعا في مسجد رسول الله صلي الله عليه -----------وسلم قال المعافي والذي حكي عن الاحوص في هذا الخبر من سعيه في امر اللهبي والكذب عليه واضافة ما ليس فيه اليه من الام الاخلاق وانجسها واقبح المذاهب واوحشها وفاعله يتعرض لما اوعد الله من فعله من عذابه واليم عقابه وقد مضي فيما تقدم من مجالسنا هذه ذكر قصة بني ابيرق ورميهم بفعلهم من هو برء منه وان الله------ انزل في ذلك ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا---------- وقوله في عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الذي حمت لحمه الدبر لما قتل اراد المشركون اخذه وكان قد دعا الله------ ان لا يمسه مشترك فارسل الله ال------دبر فاحاطت	12146	-7012536273894343423	1272	2448.0	1014	1479	86.00405883789062	240	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms803	true	-9009674989785238311	45	69	235	342	1503	300	اقول فيها---------- ان زين الغدير من كسر الجر وغني غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظعين فقالت كنت فيما مضي لال الوليد ثم	803	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12149	false	-6699793211927126075	274	300	1403	1519	1519	300	اقول فيها شعرا فقال ان زين الغدير من كسر الجر وغنا غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظعين فقالت كنت فيما مضي لال الوليد ثم-	12149	-7012536273894343423	105	195.0	82	117	89.74359130859375	22	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms803	true	-9009674989785238311	44	93	230	469	1503	300	--الذي اقول فيها ان زين الغدير من كسر الج--ر وغني غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظعين فقالت كنت فيما مضي لال الوليد ثم بدل--ت بعد حي- قريش من بني عامر لال الوحيد فغناءي لمعبد ونشيدي لفتي الناس الاحوص الصند--------------------------------------------------------------------------------------يد يعجز المال عن شراك ولكن------------------------- سوف نسميك للهمام	803	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27136	false	5985695288912239560	102	174	504	856	1505	300	الاحوص يقول----- ان زين الغدير من كسر الجر ر وغني غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظريفة قالت كنت فيما مضي لال الوحيد ثم قد صرت بعد ملك قريش في بني عامر لال الوليد فغناءي لمعبد ونشيدي لفتي الناس الاحوص الصنديد فتضاحكت ثم قلت انا الاحو ص والشيخ معبد فاعيدي فاعادت واحسنت ثم ولت تتثني فقلت ام سعيد يعجز المال عن شراك ولكن انت في ذمة الامام الوليد سوف اطريك للامام	27136	-7012536273894343423	214	373.0	167	357	59.94397735595703	34	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms804	true	8444110382298535986	0	33	0	168	1503	300	بهم وحمته فلم يصلوا اليه فلما جاء الليل ارسل الله سيلا فاحتمله من الوادي وفاتهم ولقتله قصة انا ذاكرها عاصم حمي الدبر كان ابو سليمان عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح شهد بدرا	804	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12146	false	-7933177318559561227	272	300	1358	1501	1501	300	به ر-حمته فلم يصلوا اليه فلما جاء الليل ارسل الله سيلا فاحتمله من الوادي وفاتهم ولقتله قصة انا ذكراها--------------- كان ابو سليمان عاصم-------- بن ابي الاقلح شهد بدرا-	12146	-7012536273894343423	138	249.0	112	168	82.14286041259766	25	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms804	true	8444110382298535986	33	300	168	1503	1503	300	واحدا وثبت حين ولي الناس يوم احد عن رس-ل الله صلي الله عليه وسلم معه وبايعه علي الموت وكان من الرماة-------- المذكورين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر انه قتل يوم احد من اصحاب اللواء من المشركين الحارث وشافعا ابني طلحة بن ابي طلحة وامهما سلافة بنت سعيد بن الشهيد من بني عمرو بن عوف فنذرت ان تشرب في---- راس عاصم الخمر وجعلت لمن جاء براسه ماءة ناقة فقدم ناس من بني لحيان من هذيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يوجه اليهم من يفقههم في الدين فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معهم ستة نفر احدهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح فلما صاروا علي الرجيع استصرخوا عليهم هذيلا فلم يشعروا وهم في رحالهم الا وبارقة السيوف قد غشيتهم فقاتلهم مرثد بن ابي -----وخالد بن البكير وعاصم بن ثابت حتي قتلوا واما الاخرون فاستاسروا وحال بين الذين قتلوا- وبين راس عاصم ان ياخذوه الدبر فتركوه وقالوا حتي نمسي فناخذه فبعث الله السيل الي الوادي فاحتمل عاصما فذهب به قال القاض-ي والدبر النحل كما قال ابو ذءيب الهذلي اذا لسعته الدبر لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل ويروي عواسل النوب السود من النوبة واللوبة والاوبة وي--------روي اذا لسعته النحل وقيل ان النوب الذين ينوبون وليس من اللون وقوله لم يرج لسعها معناه لم يخف وقيل في قول الله تعالي ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح13 ان معناه لا تخافون لله عظمة ومن ذلك قول الراجز ما ترتجي حين تلاقي الزاءدا اسبعة لاقت معا او واحدا وقول الشاعر لعمرك ما ارجو اذا كنت مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي يعني ما اخاف وقيل في قول الله------------	804	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12147	false	447968581520089426	0	268	0	1347	1514	300	واحدا وثبت حين ولي الناس يوم احد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم معه وبايعه علي الموت وكان من الرماة وكان من المذك-رون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر انه قتل يوم احد من اصحاب اللواء من المشركين الحارث وشافعا ابني طلحة بن ابي طلحة وامهما سلافة بنت سعيد بن الشهيد من بني عمرو بن عوف فنذرت ان تشرب في قحف راس عاصم الخمر وجعلت لمن جاء براسه ماءة ناقة فقدم فارس --بني لحيان من هذيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يوجه اليهم من يفقههم في الدين فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معهم ستة نفر احدهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح فلما صاروا علي الرجيع استصرخوا عليهم هزيلا فلم يشعروا وهم في رحالهم الا ببارقة السيوف قد غشيتهم فقاتلهم مرثد بن ابي مرثد وخالد بن البكير وعاصم بن ثابت حتي قتلوا واما الاخرون فاستاسروا رجال بين الذين قتلوهم وبين راس عاصم ان ياخذوه الدبر فتركوه وقالوا حتي نمسي فناخذه فبعث الله---------- الوادي فاحتمل عاصما فذهب به قال المعافي والدبر النحل كما قال ابو ذءيب الهذلي اذا لسعته الدبر لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل ويروي عواسل النوب السود من النوبة واللوبة والاوبة واللابة فيروي اذا لسعته النحل وقيل ان النوب الذين ينوبون وليس من اللون وقوله لم يرج لسعها معناه لم يخف وقيل--- قول الله------ ما لكم لا ترجون لله وقارا------ ان معناه لا تخافون لله عظمة ومن ذلك قول الراجز ما ترتجي حين يلاقي الراءدا اسبعه لاقت معا او واحدا وقول الشاعر لعمرك ما ارجو اذا كنت مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي يعني ما اخاف وقيل في قوله وترجون من الله	12147	-7012536273894343423	1285	2477.0	1027	1375	93.45454406738281	245	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms805	true	-3959213193209593434	2	37	7	200	1568	300	وترجون من الله ما-لا يرجون النساء 104 ان معناه وتخافون من الله ما-لا يخافون وممن قال هذا قطرب قال القاضي ك-انما اختزل الرجاء بين الامل والخوف لانهما مما ينتظر ويرتجي ويتوقع وليس المخلوقون منه علي	805	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12147	false	447968581520089426	265	300	1332	1514	1514	300	وترجون من الله ما لا يرجون----------- ان معناه وتخافون من الله ما لا يخافون وممن قال هذا قطرب قال المعافي وانما اختزل الرجاء م-ن الامل والخوف لانهما مما ينتظر وير-جي ويتوقع وليس المخلوقون منه علي-	12147	-7012536273894343423	172	307.0	141	196	87.7551040649414	27	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms805	true	-3959213193209593434	37	300	200	1568	1568	300	امر يثقون به ويرقبون--ه ويقطعون عليه بعينه وانكر الفراء ما ذكره قطرب في هذا الموضع وقال العرب--- تذهب بالرجاء مذهب الخوف في الاثبات وانما تفعل هذا في الجحد والنفي والاحوص بن محمد الشاعر من ولد عاصم بن ثابت هذا حنظلة الغسيل واما ذكره في الخبر الغسيل فان الغسيل حنظلة بن ابي عامر واسم ابي عامر عبد عمرو وذلك انه استشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فاخبر اصحابه انه راي الملاءكة تغسله فارسل الي امراته فسالها عن امره فاخبرته انه كان مضاجعها فلما استنفر للجهاد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام عن بطنها مبادرا ولم يغتسل فقال اني رايت الملاءكة تغسله وكان ابو حنيفة يري ان شهيد المعركة اذا قتل جنبا فواجب علي المسلمين غسله ويحتج بقصة حنظلة هذه وكان اصحابه وغيرهم ممن يذهب الي ان لا يغسل الشهيد يرون ان الجنب وغيره سواء في ترك الغسل والي هذا نذهب والاحتجاج فيه مرسوم في كتبنا المءلفة في الفقه وابو عامر ابو حنظلة كان يقال له الراهب فسماه النبي صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان ممن -سعي في بناء مسجد الضرار الذي ذكره الله عز وجل في كتابه والله تعالي يقول والذين اتخذو -مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المسلمين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون التوبة 107 رواية اخري في خبر الاحوص وزين الغدير قال القاض-ي وقد كان ابن الانباري املي علينا خبر الاحوص وزين الغدير بغير هذا الاسناد وعلي مخالفة في مواضع من المتن فان- كنت قد رسمته فيما مضي من هذه المجالس فف------------------------ي هذه الرواية زيادة ليست فيه وان كان فيما مضي فاتني فانني اتي بما احفظه-	805	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12148	false	-1479738869336622205	0	254	0	1315	1547	300	امر يثقون به ويوقنون به ويقطعون عليه بعينه وانكر الفراء ما ذكره قطرب في هذا الموضع وقال العرب لا تذهب بالرجاء مذهب الخوف في الاثبات وانما تفعل هذا في الجحد والنفي والاحوص بن محمد الشاعر من ولد عاصم بن ثابت هذا------------- واما ذكره في الخبر -------فان الغسيل حنظلة بن ابي عامر واسم ابي عامر عبد عمرو وذلك انه استشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فاخبر اصحابه انه راي الملاءكة تغسله فارسل الي امراته فسالها عن امره فاخبرته انه كان مضاجعها فلما استنفر للجهاد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قام عن بطنها مبادرا ولم يغتسل فقال اني رايت الملاءكة تغسله وكان ابو حنيفة يري ان شهيد المعركة اذا قتل جنبا فواجب علي المسلمين غسله ويحتج بقصة حنظلة هذه وكان اصحابه وغيرهم ممن يذهب الي ان لا يغسل الشهيد يرون ان الجنب وغيره سواء في ترك الغسل والي هذا نذهب والاحتجاج فيه مرسوم في كتبنا المءلفة في الفقه وابو عامر ابو حنظلة كان يقال له الراهب فسماه النبي صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان ممن يسعي في بناء مسجد الضرار الذي ذكره الله ف-------ي كتابه واهله------ يقول والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون الي اخر القصة---------------------------------- قال المعافي وقد كان ابن الانباري امل- علينا خبر الاحوص ودير الغدير بغير هذا الاسناد وعلي مخالفة في مواضع من المتن فاني كنت قد رسمته فيما مضي من هذه المجالس صلي الله عليه وسلم الاكفاني هذه الرواي------ة ليست فيه وان كان --ما مضي فات------ني اتي -ما احفظه	12148	-7012536273894343423	1252	2361.0	1008	1403	89.23735046386719	227	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms806	true	-3106729596985730275	0	45	0	230	1533	300	من جملته ليحصل بما اثبته منه ما فيه من زيادة من غير اطالة بذكر اسناده واعيان الفاظه وهو--- في الرواية التي وصفت امرها ان يزيد بن الوليد كتب الي الضحاك بن محمد عامله علي المدينة ان وجه الي الاحوص بن محمد الانصاري الشاعر ومعبدا المغني	806	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12148	false	-1479738869336622205	254	300	1315	1547	1547	300	من جملته لتحصل بما اثبته منه ما فيه من زيادة من غير اطالة بذكر اسناده واعيان الفاظه وهو ان في الرواية التي وصفت امرها ان يزيد بن الوليد كتب الي الضحاك بن محمد عامله علي المدينة ان وجه الي الاحوص بن محمد الانصاري الشاعر ومعبدا المغني-	12148	-7012536273894343423	228	444.0	184	233	97.85408020019531	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms806	true	-3106729596985730275	45	300	230	1533	1533	300	فجهزهما وامرهما بالمسير فكانا ينزلان في طريقهما للاكل والشرب الي ان اتيا البلقاء وهو منزل بين المدينة والشام فجلسا هنالك فاكلا وجلسا علي نهرها فاذا هما بجارية قد خرجت من قصر هنالك ومعها جر فاست-قت فيه من الغدير ثم انها القت الجر فانكسر فجلست تبكي فسالاها عن شانها ولمن كانت فقالت لرجل بمكة من قريش فاشتراني صاحب هذا القصر وهو رجل من بني عامر من ال الوحيد بخمسين الف درهم فنزلت من قلبه الطف منزلة ثم انه تزوج ابنة عم لهم فهديت اليه فكانت تسء الي وتكلفني ان استقي في كل يوم من هذا الغدير بج-ر فشكوت ذلك الي الرجل فقال انما انت امة وهذه ابنة عمي فربما ذكرت ما كنت فيه فيسقط الجر من يدي فينكسر فتضربني علي هذا ولما رايتكما وما انتما عليه ذكرت ما مضي من ايامي فسقط الجر من يدي ثم اخذت العود وغنت يا بيت عاتكة الذي اتعزل-حذر العدي وبه الفءاد موكل-اني لامنحك الصدود وانني-قسما اليك مع الصدود لاميل ولقد نزلت من الفءاد بمنزل ما كان غيرك والامانة ينزل ولقد شكوت اليك بعض صبابتي ولما شكوت من الصبابة اطول هل عيشنا بك في زمانك راجع فلقد تفحش-- بعدك المتعلل اعرضت عنك وليس ذاك لبغضة اخشي مقالة كاشح لا يعقل فقلنا لها لمن هذا الشعر قالت للاحوص بن محمد الانصاري ق-لنا فلما الغناء قالت لمعبد المغني فقال الاحوص فانا والله الاحوص وقال معبد وانا والله معبد فانشات تقول ان تروني الغداة اسعي بجر استقي الماء نحو هذا الغدير فلقد كنت في رخاء من العيش وفي ظل نعمة وسرور ثم قد تبصران ما فيه اصبحت وماذا اليه صار مصيري ابلغا عني الامام-	806	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12149	false	-6699793211927126075	0	238	0	1211	1519	300	فجهزهما وامرهما بالمسير فكانا ينزلان في طريقهما للاكل والشرب الي ان اتيا البلقاء وهو منزل بين المدينة والشام فجلسا هنالك فاكلا وجلسا علي نهرها فاذا هم- بجارية قد خرجت من قصر هنالك ومعها جر فاستسقت فيه من الغدير ثم انها القت الجر فانكسر فجلست تبكي فسالاها عن شانها ----------فقالت لرجل بمكة من قريش فاشتراني صاحب هذا القصر وهو رجل من بني عامر من ال الوحيد بخمسين الف درهم فنزلت من قبله الطف منزلة ثم انه تزوج ابنة عم له- فهديت اليه فكانت تسء الي وتكلفني ان استقي في كل يوم من هذا الغدير بحبر فشكوت ذلك الي الرجل فقال انما انت امه وهذه ابنة عمي فربما ذكرت ما كنت فيه فيسقط الجر من -----------------------------------------------------------------------------------------يدي ثم اخذت العود وغنت يا بيت عاتكة التي اتعزل حذر العدي وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل ولقد نزلت من الفءاد بمنزل ما كان غيرك والامانة ينزل ولقد شكوت اليك بعض صبابتي ولما كتمت من الصبابة اطول هل عيشنا بك في زمانك راجع فلقد تعجبين بعدك المتعلل اعرضت عنك وليس ذاك لبغضة اخشي ملامه كاشح لا يعقل فقلنا لها لمن هذا الشعر قالت للاحوص بن محمد الانصاري وقلنا فلمن الغناء قالت لمعبد المغني فقال الاحوص فانا والله الاحوص وقال معبد وانا والله معبد فانشات تقول ان تروني الغداة اسعي بجر استقي الماء نحو هذا الغدير فلقد كنت في رخاء من العيش وفي كل نعمة وسرور ثم قد تبصران ما فيه اصبحت وماذا اليه صار مصيري ابلغا عني الامام	12149	-7012536273894343423	1185	2293.0	951	1312	90.32012176513672	218	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms807	true	-6311531821615701361	37	107	192	530	1531	300	اقول فيها شعرا فقال ان زين الغدير من كس-ر الجر ر وغني غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظعين فقالت كنت فيما مضي لال الوليد ثم بدلت بعد حي قريش في بني عامر لال الوحيد فغناءي لمعبد ونشيدي لفتي الناس الاحوص الصنديد فتبسمت ثم قلت انا الاح وص والشيخ معبد فاعيدي فاعادت فاحسنت ثم ولت تتهادي فقلت ام سعيد يعجز المال عن شراك ولكن انت في ذمة الهمام يزيد	807	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12146	false	-7933177318559561227	29	78	161	402	1501	300	اقول فيها---------- ان زين الغدير من كسير الج--ر وغني غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظعين فقالت كنت فيما مضي لال الوليد ثم بدلت بعد حي قريش من بني عامر لال الوحيد فغناءي لمعبد ونشيدي لفتي الناس الاحوص الصنديد ب--------------------------------------------------------------------------------------عجز المال عن شراك ولكن سوف يستميل الهمام يزيد	12146	-7012536273894343423	228	418.5	179	339	67.25663757324219	44	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms807	true	-6311531821615701361	0	64	0	311	1531	300	وما -بلغ صدق الحديث مثل الخبير انني اضرب الخلاءق بالعو د واحكاهم لبم وزير فلعل الاله ينقذ مما انا فيه فانني كالاسير ليتني مت يوم فارقت اهلي وبلادي وزرت اهل القبور فقال الاحوص والله لا ابرح حتي اقول فيها شعرا فقال ان زين الغدير من كسر الجر ر وغني غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظعين فقالت كنت فيما مضي لال الوليد ثم	807	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12149	false	-6699793211927126075	238	300	1211	1519	1519	300	وما يبلغ صدق الحديث مثل الخبير انني اضرب الخلاءق بالعو-د واحكاهم لبم وزير فلعل الاله ينقذ مما انا فيه فانني كالاسير ليتني مت يوم فارقت اهلي وبلادي وزرت اهل القبور فقال الاحوص والله لا ابرح حتي اقول فيها شعرا فقال ان زين الغدير من كسر الج--ر وغنا غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظعين فقالت كنت فيما مضي لال الوليد ثم-	12149	-7012536273894343423	306	590.5	245	312	98.07691955566406	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms807	true	-6311531821615701361	64	246	311	1244	1531	300	بدلت بعد حي قريش في بني عامر لال الوحيد فغناءي لمعبد ونشيدي لفتي الناس الاحوص الصنديد فتبسمت ثم قلت انا الاح وص والشيخ معبد فاعيدي فاعادت فاحسنت ثم ولت تتهادي فقلت ام سعيد يعجز المال عن شراك ولكن انت في ذمة الهمام يزيد ان نذكر بك الامام بصوت معبد- يزيل حبل الوريد يفعل الله ما يشاء فظني كل خير منا هناك وزيدي ثم ودعاها وانصرفا فلما دخلا علي يزيد قال للاحوص انشدني اقرب شعر قلته فانشده ان زين الغدير من كسر الجر وغني غناء فحل مجيد وقال لمعبد غنني اقرب غناء غنيته فغناه ان زين الغدير من كسر الجر فقال لقد اجتمعتما علي امر فقصا عليه القصة فكتب الي عامله علي البلقاء ابتع هذه الجارية بما بلغت فابتاعها بماءة الف درهم واهداها الي يزيد فحظيت عنده وحلت الطف محل من قلبه قال فو-الله ما انصرفنا حتي صار الينا من الجارية مال وخلع والطاف كثيرة المجلس الثامن والثمانون لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي اخبرنا المعافي قال حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد المطبقي قال حدثنا عبد الرحمن بن الحارث قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا شريك عن علي بن بذيمة عن	807	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12150	false	-246553876797857784	0	171	0	852	1466	300	بدلت بعد حي قريش في بني عامر لال الوحيد فغناءي لمعبد ونشيدي لفتي الناس الاحوص الصنديد فتبسمت ثم قلت انا الاح وص والشيخ معبد فاعيدي فاعادت فاحسنت ثم ولت تتهادي فقلت ام سعيد يعجز المال عن شراك ولكن انت في ذمه الهمام يزيد ان يذكر بك الامام بصوت معبدي يزيد حبك الوريد يفعل الله ما يشاء فظني كل خير بنا هناك وزيدي ثم -دعاها وانصرفا فلما دخلا علي يزيد قال للاحوص انشدني اقرب شعر قلته فانشده ان زين الغدير من كسر الجر وغني غناء فحل مجيد وقال لمعبد غنني اقرب غناء غنيته فغناه ان زين الغدير من كسر الجر فقال لقد اجتمعتما علي امر فقصا عليه القصة فكتب الي عامله علي البلقاء ابتع هذه الجارية بما بلغت فابتاعها بماءة الف درهم واهداها الي يزيد فحظيت عنده وحلت الطف محل من قلبه قال فو الله ما انصرفنا حتي صار الينا من الجارية مال وخلع والطاف كثيرة ذكر الزبير بن بكار فيما رواه عنه احمد---------------------------------------------------------- بن سعيد الدمشقي وابو احمد يحيي------ بن المنجم قال حدثني محمد بن يحيي عن ايوب بن عمر عن ------------------	12150	-7012536273894343423	769	1461.5	610	935	82.24598693847656	141	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms807	true	-6311531821615701361	0	136	0	674	1531	300	وما بلغ صدق الحديث مثل الخبير انني اضرب الخلاءق بالعو د واحكاهم لبم وزير فلعل الاله ينقذ مما انا فيه فانني كالاسير ليتني مت يوم فارقت اهلي وبلادي وزرت اهل القبور فقال الاحوص والله لا ابرح حتي اقول فيها شعرا فقال ان زين الغدير من كسر الجر ر وغني غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظعين فقالت كنت فيما مضي لال الوليد ثم بدل--ت بعد حي- قريش في بني عامر لال الوحيد فغناءي لمعبد ونشيدي لفتي الناس الاحوص الصنديد فتبسمت -ثم قلت انا الاح وص والشيخ معبد فاعيدي فاعادت فاحسنت ثم ولت تتهادي فقلت ام سعيد يعجز المال عن شراك ولكن انت في ذمة الهمام يزيد ان نذكر بك الا------------------------مام بصوت معبد يزيل حبل الوريد يفعل الله ما يشاء فظني كل خير منا هناك وزيدي ثم ودعاها وانصرفا فلما دخلا-------------------------------- علي يزيد قال للاحوص انشدني	807	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27136	false	5985695288912239560	78	203	381	997	1505	300	وما بلغ صدق الحديث مثل الخبير انني اضرب الخلاءق بالعو د واحكاهم لبم وزير فلعل الاله ينقذ مما انا فيه من المحل الضرير فانشا الاحوص يقو-----------------------------------------------------------------------------ل ان زين الغدير من كسر الجر ر وغني غناء فحل مجيد قلت من انت يا ظريفة قالت كنت فيما مضي لال الوحيد ثم قد صرت بعد ملك قريش في بني عامر لال الوليد فغناءي لمعبد ونشيدي لفتي الناس الاحوص الصنديد فتضاحكت ثم قلت انا الاحو ص والشيخ معبد فاعيدي فاعادت واحسنت ثم ولت تتثن-ي فقلت ام سعيد يعجز المال عن شراك ولكن انت في ذمة----------------------- الامام الوليد سوف اطريك للامام بصوت معبدي يدر حبل الوريد يفعل الله ما يشاء وظني ثم خير---ا هناك عند ورودي-------------- فلما قدما علي الوليد بن يزيد كان اول شعر غناه معبد شعر الاحوص الثاني	27136	-7012536273894343423	473	832.0	371	734	64.44141387939453	84	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms811	true	2888608978236137606	25	287	124	1450	1518	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا محمد---------- بن زكريا الغلابي قال حدثنا العباس بن بكار قال حدثنا شبيب بن شيبة عن خالد بن صفوان انه كان بالرصافة عند هشام بن عبد الملك فقدم العباس بن الوليد بن عبد الملك فغشيه الناس ف-----كان خالد في من اتاه وكان العباس يصوم الاثنين والخميس قال خالد فدخلت عليه في يوم خميس فقال يا ابن الاهتم خبرني عن تسويدكم الاحنف وانقيادكم ل--ه وكنتم حيا لم تملكوا في جاهلية---------- قط فقلت--- ان شءت اخبرتك عنه بخصلة لها سود وان شءت بثنتين وان شءت بثلاث وان شءت حدثتك بقية عشيتك حتي تنقضني ولم تشعر بصومك قال هات الاولي فان اكتفينا والا سالناك قال فقلت كان اعظم من راينا وسمعنا ثم ادركني ذهني فقلت غير الخلفاء سلطانا علي نفسه في-ما اراد حملها عليه وكفها عنه قال لقد ذكرتها نجلاء كافية فما الثانية قلت قد يكون الرجل عظيم السلطان علي نفسه ولا يكون بصيرا بالمحاسن والمساوء ولم ير ولم يسمع باحد كان ابصر بالمحاسن والمساوء منه فلا يحمل السلطنة الا علي حسن ولا يكفها الا عن قبيح قال-قد جءت بصلة للاولي لا تصلح الا بها فما الثالثة قلت قد يكون الرجل عظيم السلطان علي نفسه بصيرا بالمحاسن والمساوء ولا يكون حظيظا فلا يفشو- ذلك له في الناس ولا يذكر به فيكون عند الناس مشهورا قال وابيك لقد جءت بصلة الاوليتن فما بقية ما يقطع عني العشي قلت ايامه السالفة قال وما ايامه السالفة قلت يوم فتح خراسان اجتمعت له جموع الاعاجم بمرو الروذ فجاءه ما لا قبل له به وهو في منزل -مضيعة وقد بلغ الامر به فصلي عشاء الاخرة ودعا ربه وتضرع اليه ان يوفقه ثم خرج يمشي في	811	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09276	false	7386238771124080998	35	300	177	1508	1508	300	الحسين بن القاسم الكوكبي ------ثنا محمد بن القاسم بن زكريا الغلابي -------نا العباس بن بكار -------نا شبيب بن شيبة عن خالد بن صفوان انه كان بالرصافة عند هشام بن عبد الملك فقدم العباس بن الوليد بن عبد الملك فغشيه الناس فقال وكان خالد في-من اتاه وكان العباس يصوم الاثنين والخميس قال خالد فدخلت عليه في يوم خميس فقال لي ابن الاهتم خبرني عن تسويدكم الاحنف وانقيادكم اليه وكنتم حيا لم تملكوا في جاهلية ولا اسلام قط فقلت له ان شءت اخبرتك عنه بخصلة لها سود وان شءت بثنتين وان شءت بثلاث وان شءت حدثتك بقية عشيتك حتي تنقض-ي ولم تشعر بصومك قال هات الاولي فان اكتفينا والا سالناك قال فقلت كان اعظم من راينا وسمعنا ثم ادركني ذهني فقلت غير الخلفاء سلطانا علي نفسه في ما اراد حملها عليه وكفها عنه قال لقد ذكرتها نجلاء كافية فما الثانية قلت قد يكون الرجل عظيم السلطان علي نفسه ولا يكون بصيرا بالمحاسن والمساوء ولم ير ولم يسمع باحد---- ابصر بالمحاسن والمساوء منه ولا يحمل للسلطنة الا علي حسن ولا يكفها الا عن قبيح قال قد جءت بصلة الاولي لا يصلح الا بها فما الثالثة قلت قد يكون الرجل عظيم السلطان علي نفسه بصيرا بالمحاسن والمساوء ولا يكون حظيظا فلا يفشوا ذلك له في الناس فلا يذكر به فيكون عند الناس مشهورا قال وابيك لقد جءت بصلة الاوليين فما بقية ما يقطع عني العشي قلت ايامه السالفة قال وما ايامه السالفة قلت يوم فتح خراسان اجتمعت له جموع الاعاجم بمرو الروذ فجاءه ما لا قبل له به وهو في منزل بمضيعة وقد بلغ الامر به فصلي عشاء الاخرة ودعا ربه وتضرع له-- ان يوفقه ثم خرج يمشي في-	9276	-7012536273894343423	1286	2460.0	1030	1360	94.55882263183594	237	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms812	true	5483580082090156997	0	288	0	1557	1617	300	العجب لاميرنا يقيم بالمسلمين في منزل مضيعة وقد جاءه العدو م-ن وجوه وقد اطافوا بالمسلمين من نواحيهم ثم اتخذوهم اعراضا وله متحول فجعل الاحنف يقول اللهم وفق اللهم وفق اللهم سدد فقال صاحب العبد للعبد فما الحيلة قال ان ينادي الساعة بالرحيل فانما بينه وبين الغيضة فرسخ فيجعلها خلف ظهره فيمنعه الله بها فاذا امتنع ظهره---- بعث بمجنبته اليمني واليسري فيمنع الله بهما ناحيته ويلقي عدوه من جانب واحد-فخر الاحنف ساجدا ثم نادي بالرحيل مكانه فارتحل المسلمون مكبين علي رايتهم ح----تي الغيضة فنزل في قبلها واصبح فاتاه العدو فلم يجدوا اليه سبيلا الا من وجه واحد وضربوا بطبول اربعة فركب الاحنف واخذ الراية وحمل بنفسه علي طبل ففتقه وقتل صاحبه وهو يقول ان علي كل رءيس حقا ان يخضب الصعدة او تندقا ففتق الطبول الاربعة وقتل حملتها فلما فقد الاعاجم اصوات طبولهم انهزموا فركب المسلمون اكتافهم فقتلوهم قتلا لم يقتلوا مثله قط وكان الفتح واليوم الثاني ان عليا رضي الله عنه حين ظهر علي اهل البصرة يوم الجمل اتاه الاشتر واهل الكوفة بعدما اطمان به المنزل واثخن في القتل فقالوا اعطنا ان كنا قاتلنا اهل البصرة حين قاتلناهم وهم مءمنون فقد ركبنا حوبا كبيرا وان كنا قاتلناهم كفارا وظهرنا عليهم عنوة فقد حلت لنا غنيمة اموالهم وسبي ذراريهم وذلك حكم الله تعالي وحكم نبيه صلي الله عليه وسلم في الكفار اذا ظهر عليهم فقال علي انه لا حاجة بكم ان تهيجوا حرب اخوانكم وسارسل الي رجل منهم فاست---طلع رايهم وحجتهم في-ما قلتم فارسل الي الاحنف بن قيس في رهط فاخبرهم بما قال اهل الكوفة فلم ينطق احد غير الاحنف فانه قال يا امير المءمنين لماذا ارسلت الينا فوالله ان الجواب عنا لعندك ولا نتبع الحق الا بك ولا علمنا العلم الا منك قال احببت ان يكون الجواب عنكم منكم ليكون اثبت للحجة واقطع للتهمة-فقل-فقال انهم قد اخطاوا وخالفوا	812	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09277	false	-5173374200372667710	14	300	71	1599	1599	300	العجب لاميرنا يقيم بالمسلمين في منزل مضيعة وقد جاءه العدو ومن وجوه وقد اطافوا بالمسلمين من نواحيهم ثم اتخذوهم اغراضا وله متحول فجعل الاحنف يقول اللهم وفق اللهم وفق اللهم سدد فقال----- العبد للعبد فما الحيلة قال ان ينادي الساعة بالرحيل فانما بينه وبين الغيضة فرسخ فيجعلها خلف ظهره فيمنعه الله بها فاذا امتنع ظهره بها بعث بمجنبته اليمني واليسري فيمنع الله بهما ناحيته ويلقي عدوه من جانب واحد فخر الاحنف ساجدا ثم نادي بالرحيل مكانه فارتحل المسلمون مكبين علي رايتهم حتي اتي الغيضة فنزل في قبلها واصبح فاتاه العدو فلم يجدوا اليه سبيلا الا من وجه واحد وضربوا بطبول اربعة فركب الاحنف فاخذ الراية وحمل بنفسه علي طبل ففتقه وقتل صاحبه وهو يقول ان علي كل رءيس حقا ان تخضب الصعدة او تندقا وفتق الطبول الاربعة وقتل حملتها فلما فقد الاعاجم اصوات طبولهم انهزموا فركب المسلمون اكتافهم فقتلوهم قتلا لم يقتلوا مثله قط وكان الفتح واليوم الثاني ان -----------------عليا ظهر علي اهل البصرة يوم الجمل اتاه الاشتر واهل الكوفة بعدما اطمان به المنزل واثخن في القتل فقالوا اعطنا ان كنا قاتلنا اهل البصرة حين قاتلناهم وهم مءمنون فقد ركبنا حوبا كبيرا وان كنا قاتلناهم كفارا وظهرنا عليهم عتوة فقد حلت لنا غنيمة اموالهم وسبي ذراريهم وذلك حكم الله تعالي وحكم نبيه ف-------------------ي الكفار اذا ظهر عليهم فقال علي انه لا حاجة بكم ان تهيجوا حرب اخوانكم وسارسل الي رجل منهم فانه سيطلع رايهم وحجتهم في ما قلتم فارسل الي الاحنف بن قيس في رهط فاخبرهم بما قال اهل الكوفة فلم ينطق احد غير الاحنف فانه قال يا امير المءمنين لم--ا ارسلت الينا فوالله ان الجواب عنا لعندك ولا نتبع الحق الا بك ولا علمنا العلم الا منك قال احببت ان يكون الجواب عنكم منكم ليكون اثبت للحجة واقطع للتهمة فقل فقال انهم قد اخطء-ا وخالفوا-	9277	-7012536273894343423	1499	2919.0	1221	1573	95.29561614990234	263	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms813	true	-9047098168344783608	0	299	0	1525	1528	300	والغنيمة علي الكفار الذين دارهم دار كفر والكفر لهم جامع ولذراريهم ولسنا كذلك وانها دار ايمان ينادي فيها بالتوحيد وشهادة الحق واقام الصلاة وانما بغت طاءفة اسماءهم معلومة اسماء اهل البغي والثاني- حجتنا انا لم نستجمع علي ذلك البغي فانه قد كان من انصارك من اثبتهم بصيرة في حقك واعظمهم غناء عنك طاءفة من اهل البصرة فاي اولءك يجهل حقه وتنسي قرابته ان هذا الذي اتاك به الاشتر واصحابه قول متعلمة اهل الكوفة وايم والله لءن تعرضوا لها ليكرهن عاقبتها ولا تكون الاخرة كالاولي فقال علي رضي الله عنه ما قلت الا ما نعرف فهل من شء تخصون به اخوانكم لما قاسوا من الحرب قالوا نعم اعطياتنا ما في بيت المال ولم نكن لنصرفها في عدلك عنا فقد طبنا عنها نفسا في هذا العام فاقسمها فيهم فدعاهم علي كرم الله وجهه فاخبرهم بحجج القوم وبما قالوا وبموافقتهم اياه ثم قسم المال بينهم خمس-ماءة لكل رجل فهذا اليوم الثاني واما اليوم الثالث فان زيادا ارسل اليه بليل وهو جالس علي كرسي في صحن داره فقال يا ابا بحر ما ارسلت اليك في امر تنازعني فيه مخلوجة ولكني ارسلت اليك وانا علي صريمة وكرهت ان يروعك امر يحدث لا تعلمه قال -ما هو قال هذه الحمراء قد كثرت بين اظهر المسلمين وكثر عددهم وخفت عدوتهم والمسلمون في ثغرهم وجهادهم عدوهم وقد خلفوهم في نساءهم وحريمهم فاردت ان ارسل الي كل من كان في عرافة من المقاتلة فياتوا بسلاحهم وياتيني كل عريف بمن في عرافته من عبد او مولي فاضرب رقابهم فتءمن ناحيتهم قال الاحنف ففيم القول وانت علي صريمة قال لتقولن قال فان ذلك ليس لك يمنعك منه------------- خصال ثلاث اما الاولي فحكم الله في كتابه وحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله وما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس من قال لا لا اله الا الله و----ان محمدا رسول الله بل حقن دمه والثانية انهم	813	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09278	false	-9207851949371068311	11	300	55	1526	1526	300	والغنيمة علي الكفار الذين دارهم دار كفر والكفر لهم جامع ولذراريهم ولسنا كذلك وانما دار ايمان ينادي فيها بالتوحيد وشهادة الحق واقام الصلاة وانما بغت طاءفة اسماءهم معلومة اسماء اهل البغي والثانية حجتنا انا لم نستجمع علي ذلك البغي فانه قد كان من انصارك من اثبتهم بصيرة في حقك -اعظمهم غناء عنك طاءفة من اهل البصرة فاي اولءك يجهل حقه وتنسي قرابته ان هذا الذي اتاك به الاشتر واصحابه قول متعلمة اهل الكوفة وايم ا-لله لءن تعرضوا لها لتكرهن عاقبتها ولا تكون الاخرة كالاولي فقال علي------------- ما قلت الا ما نعرف فهل من شء تخصون به اخوانكم بما قاسوا من الحرب قال-- نعم اعطياتنا--- في بيت المال ولم نكن لنصرفها في عدلك عنا فقد طبنا عنها نفسا في هذا العام فاقسمها فيهم فدعاهم علي ---------------اخبرهم بحجج القوم وبما قالوا وبموافقتهم اياه ثم قسم المال بينهم خمس ماءة لكل رجل فهذا اليوم الثاني واما اليوم الثالث فان زيادا ارسل اليه بليل وهو جالس علي كرسي في صحن داره فقال يا ابا بحر ما ارسلت اليك في امر تنازعني فيه مخلوجة ولكني ارسلت اليك وانا علي صريمة فكرهت ان يروعك امر يحدث لا نعلمه قال فما هو قال هذه الحمراء قد كثرت بين اظهر المسلمين وكثر عددهم وخفت عدوتهم والمسلمون في ثغرهم وجهادهم عدوهم وقد خلفوهم في نساءهم وحر-مهم فاردت ان ارسل الي كل من كان في عرافة من المقاتلة فياتوا بسلاحهم وياتيني كل عريف بمن في عرافته من عبد او مولي فاضرب رقابهم فنءمن ناحيتهم قال الاحنف ففيم القول وانت علي صريمة قال لتقولن قال فان ذلك ليس لك يمنعك من الجهاد من ذلك خصال ثلاث اما الاولي فحكم الله في كتابه---------------------------------- عن الله وما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس من قال--- لا اله الا الله وشهد ان محمدا رسول الله بل حقن دمه والثانية انهم-	9278	-7012536273894343423	1443	2781.0	1160	1545	93.39805603027344	268	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms814	true	314016646305144779	0	275	0	1493	1635	300	الناس لم يغز غاز فخلف لاهله ما يصلحهم الا من غلاتهم وليس لك ان تحرمهم واما الثالثة فهم يقيمون اسواق المسلمين افتجعل العرب يقيمون اسواقهم قصارين وقصاب--------ين وحجامين قال فوثب عن كرسيه ولم يعلمه انه قبل منه وانصرف الاحنف قال-فما بت بليلة اطول منها اتسمع الاصوات قال فلما نادي اول المءذنين قال لمولي له ايت المسجد فانظر هل حدث امر فرجع فقال صلي الامير ودخل وانصرف ولم يحدث الا خير اضاءة علي الخبر السابق قال القاضي قول زياد للاحنف تنازعني فيه مخلوجة اي تعترضني فيه عارضة متعرجة ليست علي سمت ولا استقامة فتقطعني عن الاستمرار فتجذبني الي الانحراف عن- المحجة الي الشبهة المءدية الي الحيرة قال امرء القيس نطعنهم سلكي ومخلوجة كرك لامين علي نابل ويروي كر كلامين وفي رواية هذا البيت وتفسيره اختلاف وشرحه مستقصي في غير هذا الموضع واصل الاختلاج الاقتطاع والاجتذاب ومنه سمي الخليج خليجا لانه مخلوج من البحر ومعظم الماء بمنزلة مجروح وجريح ومقتول وقتيل وقوله وانا علي صريمة اي علي امر انا قاطع عليه وواثق به من صرم الحبل اذا قطعه فصريمة ذاك مقطوع عليها غير مرتاب بها ومن ذلك قول الاعشي و---كان دعا قومه دعوة هلم الي امركم قد صرم اي قطع واحكم وفي هلم لغتان افصحهما اللغة الحجازية وهي هلم للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث علي اختلاف اهل اللغة في جمع المءنث فمنهم من يقول هل-من ومنهم من يقول هلممن واما اهل الحجاز فلغتهم هلم في المواضع كلها علي ما قدمنا ذكره و بنو تميم واهل نجد يقولون هلما وهلموا وهلمي وهلمن وهلممن وقد روي بيت الاعشي علي اللغتين الحجازية والتميمية هلم- الي امركم وهلموا الي وجاء القران في هذا بلغة اهل الحجاز قال الله تعالي----- قل هلم شهداءكم الانعام 150 وقال تبارك وتعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا	814	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09279	false	4421858108827085875	1	270	4	1464	1611	300	الناس لم يغز غاز فخلف لاهله ما يصلحهم الا من غلاتهم وليس لك ان تحرمهم واما الثالثة فهم يقيمون اسواق المسلمين افنجعل العرب يقيمون اسواقهم --------قصابين وقصارين وحجامين قال فوثب عن كرسيه ولم يعلمه انه قبل منه وانصرف الاحنف قال فما بت بليلة اطول منها اتسمع الاصوات قال فلما نادي اول المءذنين قال لمولي له اءت المسجد فانظر هل حدث امر فرجع فقال صلي الامير ودخل وانصرف ولم يحدث الا خير قال المعاف----------------------ي قول زياد للاحنف تنازعني فيه مخلوجة اي تعترضني فيه عارضة متعرجة ليست علي سمت ولا استقامة فتقطعني عن الاستمرار فتجذبني عن -الانحراف الي المحجة الي الشبهة المءدية الي الحيرة قال امرء القيس نطعنهم س-كي ومخلوجة كرك لامين علي نابل ويروي كر-كلامين وفي رواية هذا البيت وتغييره اختلاف وشرحه مستقصي في غير هذا الموضع واصل الاختلاج الاقتطاع والاختداب ومنه سمي الخليج خليجا لانه مخلوج من البحر ومعظم الماء بمنزلة مجروح وجريح ومقتول وقتيل وقوله وانا علي صريمة اي علي امر انا قاطع عليه وواثق به من صرم الحبل اذا قطع- فصريمة ذاك مقطوع عليها غير مرتاب بها ومن ذلك قول الاعشي وقد كان دعا قومه دعوة هلم الي امركم قد صرم اي قطع واحكم وفي هلم لغتان افصحهما اللغة الحجازية وهي هلم للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث علي اختلاف اهل اللغة في جمع المءنث فمنهم من يقول اهلمن ومنهم من يقول هلممي واما اهل الحجاز فلغتهم هلم في المواضع كلها علي ما قدمنا ذكره و-بنو تميم واهل نجد يقولون هلما وهلموا وهلمي وهلمن وهلممن وقد روي بيت الاعشي علي اللغتين الحجازية والتميمية هلما الي امركم وهلموا الي وجاء القران في هذا بلغة الح----جاز قال الله تعالي ذكره قل هلم شهداءكم------------ وقال تبارك اسمه-- والقاءلين لاخوانهم هلم الينا	9279	-7012536273894343423	1410	2720.5	1147	1513	93.19232940673828	248	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms815	true	-453585976344761933	135	300	700	1475	1475	300	محمد بن الحسن بن جريد قال اخبرنا ابو حاتم عن الاصمعي قال قدم الراعي علي خالد بن عبد الله بن بن خالد بن اسيد ومعه ابن له فمات ابنه بالمدينة فلما دخل علي خالد ساله عنه فقال مات بعدما زوجته واصدقت عنه فامر له بدية ابنه وصداقه فقال الراعي وديت ابن راعي الابل اذ حان يومه وشق له قبرا بارضك لاحد وقد كان مات الجود حتي نشرته واذكيت نار الجود والجود خامد فلا حملت انثي ولا اب ايب ولا بل ذو سقم اذا مات خالد قال ا---لقاضي قول الراعي وديت ابن راعي الابل اراد اديت ديته يقال وديت القتيل اذا اديت ديته الي اهله ووديت ---------------------------------------عنه من مالك دية جنايته وقيل ان هذا مما عابي به الكساءي محمد بن الحسن فلم يعرف الفرق بينهما واما قوله وشق له قبرا بارضك لاحد فان وجه الكلام في هذا ان يقال شق شاق ولحد لاحد ويقال الحد ملحد وذلك ان الشق ما كان من الحفر في وسط القبر واللحد ما كان في جانبه بين هذا قول النبي صلي-	815	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05850	false	-6499885572358746847	105	274	511	1311	1427	300	محمد بن الحسن بن دريد ا-------نا ابو حاتم عن الاصمعي قال قدم الراعي علي خالد بن عبد الله -----------بن اسيد ومعه ابن له فمات ابنه بالمدينة فلما دخل علي خالد ساله عنه فقال مات بعدما زوجته واصدقت عنه فامر له بدية ابنه وصداقه فقال الراعي وديت ابن راعي الابل اذ حان يومه وشق له قبرا بارضك لاحد وقد كان مات الجود حتي نشرته واذكيت نار الجود والجود خامد فلا حملت انثي ولا اب ايب ولا ولدت انثي اذا مات خالد قال ابو الفرج قول الراعي وديت ابن راعي الابل اراد اديت ديته يقال وديت القتيل اذا اديت ديته الي اهله ووديت عن الرجل اذا تحملت عنه دية لزمته واديت عنه من مالك دية جنايته وقيل ان هذا مما عايا به الكساءي محمد بن الحسن فلم يعرف الفرق بينهما واما قوله وشق له قبرا بارضك لاحد فان وجه الكلام في هذا ان يقال شق شاق ولحد لاحد ويقال الحد ملحد وذلك ان الشق ما كان من الحفر في وسط القبر واللحد ما كان في جانبه بين هذا قول النبي صلي	5850	-7012536273894343423	740	1438.0	582	818	90.46454620361328	152	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms815	true	-453585976344761933	179	221	906	1103	1475	300	بدية ابنه وصداقه فقال الراعي--------- وديت ابن راعي الابل اذ حان يومه وشق له قبرا بارضك لاحد وقد كان مات الجود حتي نشرته واذكيت نار الجود والجود خامد فلا حملت انثي ولا اب اي-ب ولا بل- ذو سقم اذا مات خالد -قال	815	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14529	false	-875095927157968479	0	43	0	202	1475	300	بدية ابنه فاتي------- الراعي وهو يقول وديت ابن راعي الابل اذ حان يومه وشق له قبرا بارضك لاحد وقد كان مات الجود حتي نعشته واذكيت نار الجود والجود خامد فلا حملت انثي ولا اب غاءب ولا عاش ذو سقم اذا مات خالد فقال	14529	-7012536273894343423	180	324.0	139	209	86.12440490722656	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms816	true	-5065531498762477298	0	23	0	108	1530	300	الله عليه وسلم اللحد لنا والشق------- لغيرنا-- ولكنه لما كان اللحد شقا قد ميل به عن الوسط الي الجانب قال وشق له واصل	816	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05850	false	-6499885572358746847	274	300	1311	1427	1427	300	الله عليه وسلم اللحد لنا والشق ما كان لغيرنا ح ولكنه لما كان اللحد شقا قد ميل به عن الوسط الي الجانب قال وشق له واصل-	5850	-7012536273894343423	107	195.5	85	117	91.45298767089844	21	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms816	true	-5065531498762477298	23	269	108	1358	1530	300	اللحد ماخوذ من الميل يقال فيه لحد والحد في الدين وغيره من الميل وقد قرء باللغتين في القران فقرا الجمهور وذروا الذين يلحدون في اسماءه الاعراف 180 لسان الذي يلحدون اليه اعجمي النحل 103 وان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا فصلت 40 وقرا الاخرون الاحرف الثلاثة بالفتح وممن قرا كذلك حمزة وكان الكساءي يقرا التي في الاعراف وحم السجدة بالضم ويفتح الذي في النحل لوضوح دلالته علي الميل بقوله اليه فكان---- اخص بالدلالة الي معني الميل من في وقد يكون ما اختاره الكساءي بعيدا في تفريقه بين اللفظين الي الجمع بين اللغتين كما قال الله عز وجل فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق17 وقد كان الكساءي يفعل هذا كثيرا من ذلك ما روي عنه من اختياره في قراءة لم يطمثهن الرحمن56 ضم عين الفعل في احد الموضعين وكسرها في الاخر والذي اختاره من القراءة علي لغة من يقول لحد في موضع وعلي لغة من يقول الحد في غيره حسن جميل عندي وقول الراعي وقد كان مات الجود حتي نشرته اللغة الصحيحة انشر الله الميت فنشر هو ونشره فهو منشور لغة قد قرء بها وقد مضي من شرح هذا فيما تقدم من مجالسنا هذه ما نكتفي به فنستغني عن اعادته وقوله ولا بل من سقم يقال بل الرجل من مرضه وابل واستبل اذا برا وصح قال الشاعر اذا بل من داء به ظن انه نجا وبه الداء الذي هو قاتله وقال الاعشي وكانها محموم خي-بر بل من اوصابها هارون الرشيد يكتشف ان المامون ينظم الشعر حدثنا الحسين بن ال--------------------------قاسم الكوكبي قال------ حدثنا ابو خليفة الفضل بن	816	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05851	false	-4677518674082267390	0	246	0	1214	1459	300	اللحد ماخوذ من الميل يقال فيه لحد والحد في الدين وغيره من الميل وقد قرء باللغتين في القران فقرا الجمهور وذروا الذين يلحدون في اسماءه و---------- لسان الذي يلحدون اليه اعجمي ---------و ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا-------- وقرا --اخرون الاحرف الثلاثة بالفتح وممن قرا كذلك حمزة وكان الكساءي يقرا الذي في الاعراف وحم السجدة بالضم ويفتح الذي في النحل لوضوح دلالته علي الميل بقوله اليه فكان الي اخص بالدلالة الي معني الميل من في وقد يكون ما اختاره الكساءي بعيدا في تفريقه بين اللفظين الي الجمع بين اللغتين كما قال الله عز وجل فمهل الكافرين امهلهم رويدا--------- وقد كان الكساءي يفعل هذا كثيرا من ذلك ما روي عنه من اختياره في قراءة لم يطمثهن--------- ضم عين الفعل في احد الموضعين وكسرها في الاخر والذي اختاره من القراءة علي لغة من يقول لحد في موضع وعلي لغة من يقول الحد في غيره حسن جميل عندي وقول الراعي وقد كان مات الجود حتي نشرته اللغة الصحيحة انشر الله الميت فنشر هو ونشره فهو منشور لغة قد قرء بها وقد مضي من شرح هذا فيما تقدم من مجالسنا هذه ما نكتفي به ونستغني عن اعادته وقوله ولا بل من سقم يقال بل الرجل من مرضه وابل واستبل اذا برا وصح قال الشاعر اذا بل من داء به ظن انه نجا وبه الداء الذي هو قاتله وقال الاعشي وكانها محموم خي بر بل من اوصابها انبانا ابو علي بن نبهان ثم اخبرنا ابو------------------- القاسم بن السمرقندي انا ابو طاهر احمد بن -الحسن ح وحدثنا ابو------ الفضل بن	5851	-7012536273894343423	1129	2135.0	901	1287	87.723388671875	218	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms816	true	-5065531498762477298	259	300	1304	1530	1530	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا عبد الله بن محمد التيمي قال اراد الرشيد سفرا فامر الناس ان يتاهبوا----- واعلمهم انه خارج بعد الاسبوع فمضي الاسبوع ولم يخرج فاجتمعوا الي المامون فسالوه ان-	816	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12624	false	-8418390452979265459	58	98	260	478	1485	300	الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا ابو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي -------نا عبد الله بن محمد التيمي قال اراد الرشيد سفرا فامر الناس ان يتاهبوا لذلك واعلمهم انه خارج بعد الاسبوع فمضي الاسبوع ولم يخرج فاجتمعوا الي المامون فسالوه ان	12624	-7012536273894343423	212	396.0	174	232	91.37931060791016	35	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms817	true	-5297701659594315985	218	300	1097	1489	1489	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ادم العبدي ق----ال العجاج سقط خبالي علي فاستغثت بولدي فلم يجبني احد منهم ثم جاءني رءية وهو صبي صغير فقلت له ان بني للءام زهده مالي في صدورهم من مودده الا كود مسد لقرمده قال فقال رءية ان بنيك لكرام مجده ولو دعوت لاتوك حفده عجاج ما انت بارض ماسده قال فضممته الي وقلت ابني سيكون قال ابو بكر المسد حبال تعمل من ضروب من اوبار-	817	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06716	false	-410865322870738461	15	95	76	457	1458	300	محمد بن القاسم الانباري نا------- ابي ن-------ا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ادم العبدي قال قال العجاج سقط حباءي علي فاستغثت بولدي فلم يجبني احد منهم ثم جاءني رءبة وهو صبي صغير فقلت له ان بني للءام زهده مالي في صدورهم من مو-ده الا كود مسد لقرمده قال فقال رءبة ان بنيك لكرام مجده ولو دعوت لاتوك حفده عجاج ما-انت بارض ماسده قال فضممته الي وقلت ابني سيكون قال ابو بكر المسد حبال تعمل من ضروب من اوبار	6716	-7012536273894343423	370	700.0	292	397	93.19898986816406	72	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms817	true	-5297701659594315985	0	112	0	555	1489	300	يستعلم ذلك ولم يكن الرشيد يعلم ان المامون يقول الشعر فكتب اليه المامون يا خير من دبت المطي به ومن تقدي بسرجه فرس هل غاية في المسير نعرفها ام امرنا في المسير ملتبس ما علم هذا الا الي ملك من نوره في الظلام نقتبس ان سرت سار الرشاد متبعا وان تقف فالرشاد محتبس فقراها الرشيد فسر بها ووقع فيها يا بني ما انت والشعر اما علمت ان الشعر ارفع حالات الدني واقل حالات السري والمسير الي ثلاث ان شاء الله قال القاض-ي قول المامون في شعره ومن تقدي بسرجه فرس تقدي استمر كما قال ابن قيس الرقيات تقدت بي الشهباء نحو ابن جعفر سواء عليها ليلها ونهارها اي استمرت وجرت قاصدة اليه	817	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12624	false	-8418390452979265459	98	210	478	1033	1485	300	يستعلم ذلك ولم يكن الرشيد يعلم ان المامون يقول الشعر فكتب اليه المامون يا خير من دبت المطء به ومن تقدي بسرجه فرس هل غاية في المسير نعرفها ام امرنا في المسير نلتبس ما علم هذا الا الي ملك من نوره في الظلام نقتبس ان سرت سار الرشاد متبعا وان تقف فالرشاد محتبس فقراها الرشيد فسر بها ووقع فيها يا بني ما انت والشعر اما علمت ان الشعر ارفع حالات الدني واقل حالات السري والمسير الي ثلاث ان شاء الله قال المعافي قول المامون في شعره ومن تقدي بسرجه فرس تقدي استمر كم ق-ال ابن قيس الرقيات نقدت بي الشهباء نحو ابن جعفر سواء عليها ليلها ونهارها اي استمرت وجرت قاصدة اليه	12624	-7012536273894343423	546	1083.0	435	556	98.2014389038086	106	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms817	true	-5297701659594315985	119	203	590	1031	1489	300	عمر بن الحسن بن عل- بن مالك الشيباني قال حدثنا محمد بن -زيد قال كتب يحيي بن زياد الي بعض اهله يعزيه اما بعد فان المصيبة واحدة ان صبرت ومصاءب ان لم تصبر وقد مضي لك سلف يحسن عليهم البكاء وبقي خلف في مثلهم العزاء فلا البكاء يرد الماضي وبالعزاء يطيب عيش الباقي ونحن عما قليل بهم لاحقون فاثر الصبر فانه ارد الامرين عليك وارجعهما بالنفع اليك قال القاض-ي ولمن تقدمنا من التعازي ما يستحسنه الالباء لبلاغته وفصاحته وجودة معناه وقوته وجزالته وتعزية يحيي	817	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25373	false	-4947115526021425706	217	300	1005	1439	1439	300	عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني -------نا محمد بن يزيد قال كتب يحيي بن زياد الي بعض اهله يعزيه اما بعد فان المصيبة واحدة ان صبرت ومصاءب ان لم تصبر وقد مضي لك سلف يحسن عليهم البكاء وبقي خلف في مثلهم العزاء فلا البكاء يرد الماضي وبالعزاء يطيب عيش الباقي ونحن عما قليل بهم لاحقون فاثر الصبر فانه ارد الامرين عليك وارجعهما بالنفع ل--ك قال المعافي ولمن تقدمنا من التعازي ما يستحسنه الالباء لبلاغته وفصاحته وجودة معناه وقربه وجزالته وتعزيه يحيي-	25373	-7012536273894343423	424	810.5	342	444	95.49549865722656	76	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms818	true	2201052251217883248	40	143	194	698	1480	300	الحسن بن احمد بن محمد بن سعيد الكلبي قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا عبد الله بن الضحاك ومهدي بن سابق قالا حدثنا الهيثم بن عدي عن صالح بن حسان قال كان عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب صديقا للوليد ياتيه ويءانسه فجلسا يوما يلعبان بالشطرنج اذ اتي- الاذن فقال اصلح الله الامير رجل من اخوالك من اشراف ثقيف قدم غازيا واحب السلام عليك فقال دعه فقال عبد الله---------- وما عليك اءذن له فقال نحن علي لعبتنا وقد ا-جحت عليك قال فادع بمنديل فضع عليه-ا ويسلم الرجل ونعود ففعل ثم قال اءذن له فدخل مشمر	818	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12565	false	-932669330428520279	197	300	936	1434	1434	300	الحسن بن احمد بن محمد بن سعيد الكلبي -------نا محمد بن زكريا الغلابي -------نا عبد الله بن الضحاك ومهدي بن سابق قالا ---نا الهيثم بن عدي عن صالح بن حسان قال كان عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب صديقا للوليد ياتيه ويءانسه فجلسا يوما يلعبان بالشطرنج اذ اتاه الاذن فقال اصلح الله الامير رجل من اخوالك من اشراف ثقيف قدم غازيا واحب السلام عليك فقال دعه فقال عبد الله بن معاوية وما عليك اءذن له فقال نحن علي لعب-نا وقد انجحت عليك قال فادع بمنديل فضع عليهما ويسلم الرجل ونعود ففعل ثم قال اءذن له فدخل يشمر-	12565	-7012536273894343423	483	907.5	383	517	93.42359924316406	92	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms818	true	2201052251217883248	143	300	698	1480	1480	300	له هيبة بين عينيه اثر السجود وهو معتم قد رجل لحيته فسلم ثم قال اصلح الله الامير قدمت غازيا وكرهت ان اجوزك حتي اقضي حقك قال حياك الله وبارك عليك ثم سكت عنه فلما انس اقبل عليه الوليد فقال يا خال هل جمعت القران قال لا كانت تشغلنا عنه شواغل قال حفظت من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومغازيه----------------------------------------------------------------------- واشعارها قال لا قال فاحاديث اهل الحجاز ومضاحكها قال لا قال فاحاديث العجم وادابها قال ان ذلك شء ما كنت اطلبه فرفع الوليد المنديل وقال شاهك قال عبد الله بن معاوية سبحان الله قال لا والله ما معنا في البيت احد فلما راي ذلك الرجل خرج فاقبلوا علي لعبهم الحسب بلا ادب قال القاضي---------- ما اعجب كلام الوليد هذا والطفه واحسنه واظرفه وشبيه هذا ما روي ان رجلا خاطب معاوية فاكثر اللغو في كلامه فضجر معاوية واعرض عنه فقال ااسكت يا امير المءمنين فقال وهل تكلمت ولعمري ان ذا الجهل والغباوة الي منزلة من النقص وسقوط-	818	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12566	false	-7499412444059141217	0	168	0	850	1509	300	له هيبة بين عينيه اثر السجود وهو معتم قد رجل لحيته فسلم ثم قال اصلح الله الامير قدمت غازيا فكرهت ان اجوزك حتي اقضي حقك قال حياك الله وبارك عليك ثم سكت عنه فلما انس اقبل عليه الوليد فقال يا خال هل جمعت القران قال لا كانت تشغلنا عنه شواغل قال حفظت من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومغازيه واحاديثه شيءا قال كانت تشغلنا عن ذلك اموالنا قال فاحاديث العرب وايامها واشعارها قال لا قال فاحاديث اهل الحجاز ومضاحكها قال لا قال فاحاديث العجم وادابها قال ان ذلك شء ما كنت اطلبه فرفع الوليد المنديل وقال شاهك قال عبد الله بن معاوية سبحان الله قال لا والله ما معنا في البيت احد فلما راي ذلك الرجل خرج فاقبلوا علي لعبهم ق--------------ال القاضي رحمه الله ما اعجب كلام الوليد هذا والطفه واحسنه واظرفه ويشبه هذا ما روي ان رجلا خاطب معاوية فاكثر اللغو في كلامه فضجر معاوية واعرض عنه فقال ااسكت يا امير المءمنين فقال وهل تكلمت ولعمري ان ذا الجهل والغباوة الي منزله من النقص وسقوط	12566	-7012536273894343423	762	1489.0	609	864	88.19444274902344	147	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms819	true	-660675930949019995	0	70	0	365	1497	300	القدر وبمعزل من الطبقة التي تستحق التهيب والاعظام والتبجيل والاكرام وان اتفق لهم بالجد وطاءر السعد اعظام كثير من الناس لهم واغترار طاءفة من الاغنياء بهم وقد ذكر ان بزر-جمهر سءل ما نعمة لا يحسد صاحبها عليها قال التواضع قيل فما بلية لا يرحم صاحبها قال الكبر قيل فما الذي اذا انفرد لم يساو شيءا قال الحسب بلا ادب وفي استقصاء القول في هذا الباب طول لا يحتمله هذا الموضع	819	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12566	false	-7499412444059141217	168	239	850	1216	1509	300	القدر وبمعزل من الطبقة التي تستحق التهيب والاعظام والتبجيل والاكرام وان اتفق لهم بالجد وطاءر السعد اعظام كثير من الناس لهم واغترار طاءفة من الاغبياء بهم وقد ذكر ان بذر جمهر سءل ما نعمة لا يحسد صاحبها عليها قال التواضع قال فما بلية لا يرحم صاحبها قال الكبر قيل فما الذي اذا انفرد لم يساو شيءا قال الحسب بلا ادب وفي استقصاء القول في هذا الباب طول لا يحتمله هذا الموضع	12566	-7012536273894343423	362	716.0	292	366	98.9071044921875	67	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms819	true	-660675930949019995	91	133	463	659	1497	300	قال كان سلمي-- بن نوفل الديلي سيدا في كنانة فوثب رجل من اهله علي ابنه فجء به اليه فقال له ما امنك مني واجراك علي اما خشيت عقابي قال لا قال ولم قال لانا سودناك ل-كظم الغيظ والحلم عن- الجاهل فخلي سبيله	819	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22176	false	-3557623152896887891	0	42	0	198	1545	300	قال كان سليمان بن نوفل الديلي سيدا في كنانة فوثب رجل من اهله علي ابيه فجء به اليه فقال له ما امنك مني و-جراك علي اما خشيت عقابي قال لا قال ولم قال لانا سودناك لتكظم الغيظ وت-حلم علي الجاهل فخلي سبيله	22176	-7012536273894343423	189	347.5	147	200	94.5	36	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms821	true	1979277413869759312	168	300	841	1503	1503	300	العزيز يرد المظالم حدث------نا ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي قال حدثنا عبد الله ابن اخت ابي الوزير عن ابي محمد الشامي قال كنت غلاما في خلافة عمر بن عبد العزيز فلما اخذ عمر في رد المظالم غلظ ذلك علي اهل بيته وعلي جميع قريش فكتب اليهم عبد الرحمن بن الحكم بن هشام فابلغ هشاما والذين تجمعوا بدابق لاسل-متم اخر الدهر ويروي فقل لهشام والذين تجمعوا بدابق موتوا لا سلمتم يد الدهر فانتم اخذتم حتفكم باكفكم كباحثة عن مدية وهي لا تدري عشية بايعتم اماما مخالفا له شجن بين المدينة والحجر فاجابه بعض ولد مروان عن هشام بن عبد الملك لءن كان ما تدعو اليه هو الردي فما انت فيه ذو غناء ولا وفر وانت من الريش الذنابي ولم تكن من الجزلة الاولي ولا وسط الظهر ونحن كفيناك الامور كما كفي ابونا-	821	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17731	false	7874058297321340921	29	157	138	789	1544	300	الحسين انا المعافي بن زكريا نا ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي -------نا عبد-الله ابن اخت ابي الوزير عن ابي محمد السامي قال كنت غلاما في خلافة عمر بن عبد-العزيز فلما اخذ عمر في رد المظالم غلظ ذلك علي اهل بيته وعلي جميع قريش فكتب اليهم عبد-الرحمن بن الحك--------م فابلغ هشاما والذين تجمعوا بدابق لا سلمتم اخر الدهر ويروي فقل لهشام والذين تجمعوا بدابق موتوا لا سلمتم يد الدهر فانتم اخذتم حتفكم باكفكم كباحثة عن مدية وهي لا تدري عشية بايعتم اماما مخالفا له شجن بين المدينة والحجر فاجابه بعض ولد مروان عن هشام بن عبد-الملك لءن كان ما تدعو اليه هو الردي فما انت فيه ذو غناء ولا وفر وانت من الريش الذنابي ولم تكن من الجزلة الاولي ولا وسط الظهر ونحن كفيناك الامور كما كفي ابونا	17731	-7012536273894343423	628	1193.0	504	670	93.7313461303711	120	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms822	true	7984001565246145235	175	300	939	1522	1522	300	احمد بن العباس العسكري قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثني عبد الرحمن بن حمزة اللخمي قال حدثنا ابو علي الحرمازي قال دخل هشام--- البختري في ناس من---- مخزوم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له يا هشام انشدني شعرك في خالد بن الوليد فانشده فقال قصرت في البكاء علي ابي سليمان رحمه الله-ان كان ليحب ان يذل الشرك واهله وان كان الشامت به لمتعرضا لمقت الله ثم قال عمر رضي الله عنه قاتل الله اخا بني تميم ما اشعره فقل للذي يبقي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد فما عيش من قد عاش بعدي بنافع- ولا موت من قد مات يوما بمخلدي ويروي ولا موت من قد مات قبلي ثم قال رحم الله ابا سليمان ما عند الله-	822	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05988	false	-5294390712744769294	4	123	19	567	1386	300	احمد بن العباس العسكري -------نا عبد الله بن ابي سعد ----حدثني عبد الرحمن بن حمزة اللخمي -------نا ابو علي الحرمازي قال دخل هشام بن البختري في ناس من بني مخزوم علي عمر بن الخطاب ف-------------قال له يا هشام انشدني شعرك في خالد بن الوليد فانشده فقال قصرت في الثناء علي ابي سليمان رحمه الله ان كان ليجب ان يذل الشرك واهله وان كان الشامت به لمتعرضا لمقت الله ثم قال عمر------------- قاتل الله اخا بني تميم ما اشعره فقل للذي يبقي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد فما عيش من قد عاش بعدي بنافعي ولا موت من قد مات بعدي بمخلد- ويروي ولا موت من قد مات قبلي ثم قال رحم الله ابا سليمان ما عند الله	5988	-7012536273894343423	530	980.0	415	593	89.37605285644531	104	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms822	true	7984001565246145235	0	151	0	794	1522	300	اباك الامر في سالف الدهر صرف دابق وعدم صرفه قال القاضي قال عبد الرحمن بن الحكم في شعره هذا بدابق فلم يصرفه في موضعين وفي صرفه وترك صرفه وجهان معروفان في كلام العرب والعرب تذكره وتءنثه فمن ذكره صرفه كما قال الشاعر بدابق واين مني دابق ومن انثه لم يصرفه كما قال الاخر لقد خاب قوم قلدوك امورهم بدابق اذ قيل العدو قريب الباحثة عن حتفها وقوله كباحثة عن حتفها -هي لا تدري هذا مثل يضرب للذي يثير بجهله ما يءديه الي هلاكه او الاضرار به واصله ان ناسا اخذوا شاة ليست لهم فارادوا اكلها فلم يجدوا ما يذبحونها به فهموا بتخليتها فاضطربت عليهم ولم تزل تثير الارض وتبعثرها بقواءمها فظهر لهم فيما احترفته مدية فذبحوها بها وصارت هذه القصة مثلا ساءرا فيما قدمنا ذكره وقول المرواني وانت من الريش الذناني يقال ذنب الفرس وغيره وذنابي الطاءر وذنابي الوادي وذنابته ومذنب النهر قال الشاعر ايا جحمتا بكي علي ام صاحب قتيلة	822	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17731	false	7874058297321340921	157	300	789	1544	1544	300	اباك الامر في سالف الدهر قا-------------------ل القاضي قال عبد-الرحمن بن الحكم في شعره هذا بدابق فلم يصرفه في موضعين وفي صرفه وترك صرفه وجهان معروفا- في كلام العرب والعرب تذكره وتءنثه فمن ذكر- صرفه كما قال الشاعر بدابق واين مني دابق ومن انثه لم يصرفه كما قال الاخر لقد خاب قوم قلدوك امورهم بدابق اذ قيل العدو قريب -----------------وقوله كباحثة عن حتفها وهي لا تدري هذا مثل يضرب للذي يثير بجهله ما يءديه الي هلاكه او الاضرار به واصله ان ناسا اخذوا شاة ليست لهم فارادوا اكلها فلم يجدوا ما يذبحونها به فهموا بتخليتها فاضطربت عليهم ولم تزل تثير الارض وتبعثرها بقواءمها فظهر لهم فيما احتفرته مدية فذبحوها بها وصارت هذه القصة مثلا ساءرا فيما قدمنا ذكره وقول المرواني وانت من الريش الذنابي يقال ذنب الفرس وغيره وذنابي الطاءر وذنابي الوادي وذنابته ومذنب النهر قال الشاعر ايا جحمتا بكي علي ام صاحب قتيلة-	17731	-7012536273894343423	749	1450.0	607	795	94.21383666992188	138	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms823	true	-3456653603143399642	116	185	584	923	1486	300	اني رفعت الي الجنة فاستقبلتني جارية فقلت لمن انت يا جارية قالت لزيد بن حارثة واذ----ا بانهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي واذا رمانها كانه الدلاء عظما واذا بطاء---رها كانه- بختكم هذه فقال عندها صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل-- اعد ل-------لصالحين مالا عين رات -ولا اذن سمعت -ولا خطر علي قلب بشر	823	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01032	false	6399339309186665674	30	102	148	506	1477	300	اني رفعت الي الجنة فاستقبلتني جارية فقلت لمن انت يا جارية قالت لزيد بن حارثة واذا انا بانهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي واذا رمانها كانه الدلاء عظما واذا انا بطيرها كانها بختكم هذه فقال عندها صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد اعد لعباده الصالحين مالا عين راته ولا اذن سمعته ولا خطر علي قلب بشر	1032	-7012536273894343423	328	610.0	262	358	91.62010955810547	61	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms823	true	-3456653603143399642	78	185	398	923	1486	300	طلحة بن محمد بن اسراءيل الجوهري قال حدثنا يحيي بن ابي طالب ابو بكر قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ابو محمد الحماني عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني رفعت الي الجنة فاستقبلتني جارية فقلت لمن انت يا جارية قالت لزيد بن حارثة واذ----ا بانهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه و-انهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي واذا رمانها كانه الدلاء عظما واذا بطاءرها كانه بختكم هذه فقال عندها صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اعد ل-------لصالحين ما-لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر	823	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms07237	false	-2021073553009448492	211	300	1009	1426	1426	300	طلحة بن محمد بن اسراءيل الجوهري -------نا يحيي بن ابي طالب ابو بكر -------نا عبد الوهاب -------نا ابو محمد الحماني عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري عن النبي ص -----------------قال اني رفعت الي الجن----------------------------------------------------------ة واذا انا بانهار--- ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه و انهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي و----رمانها كانه الدلاء عظما واذا بطاءرها كانه بختكم هذه فقال عندها ص----------------- ان الله عز وجل اعد لعباده الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر-	7237	-7012536273894343423	403	707.0	320	538	74.90706634521484	75	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms826	true	5687795026818876321	109	300	553	1487	1487	300	حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبد الله بن صالح قال حدثنا ابو عبد الله ابن النطاح قال حدثنا ابو عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن صالح بن كيسان قال كانت عقيلة بنت عقيل بن ابي طالب تجلس للرجال فاستاذن عليها جميل فاذنت له فلما دخل قيل لها هذا كثير بالباب فقالت ادخلوه فما لبث ان قيل لها هذا الاحوص بالباب فقالت ادخلوه فاقبلت علي جميل وقالت الست القاءل فلو تركت عقلي معي ما طلبتها ولكن طلابيها لما فات من عقلي اما تطلبها الا لذهاب عقلك اما والله لولا ابيات قلتها ما اذنت لك وهي علقت الهوي منها وليدا فلم يزل الي اليوم ينمي حبها ويزيد فلا انا مرجوع بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد يموت الهوي مني اذا ما لقيتها ويحيا اذ---ا فارقتها فيعود ثم اقبلت علي كثير فقالت واما انت يا كثير فاقل الناس وفاء في قولك اريد لانسي ذكرها فكانما تمثل لي ليلي بكل سبيل اما تريد ان تذكرها حتي تمثل لك اما والله لولا ابيات قلتها ما اذنت لك وهي عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر فيا حب ليلي قد بلغت بي المدي-	826	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19711	false	3896391707460023926	46	235	240	1165	1496	300	حدثنا محمد بن القاسم الانباري---- حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبد الله بن صالح---- حدثنا ابو عبد الله ابن النطاح---- حدثنا ابو عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن صالح بن كيسان قال كان -عقيلة بنت عقيل بن ابي طالب تجلس للرجال فاستاذن عليها جميل فاذنت له فلما دخل قيل لها هذا كثير بالباب فقالت ادخلوه فما لبث ان قيل لها هذا الاحوص بالباب فقالت ادخلوه فاقبلت علي جميل وقالت الست القاءل فلو تركت عقلي معي ما طلبتها ولكن طلابيها لما فات من عقلي اما تطلبها الا لذهاب عقلك اما والله لولا ابيات قلتها ما اذنت لك وهي علقت الهوي منها وليدا فلم يزل الي اليوم ينمي حبها ويزيد فلا انا مرجوع بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد يموت الهوي مني اذا ما لقيتها ويحيي اذا ما فارقتها فيعود ثم اقبلت علي كثير فقالت واما انت يا كثير فاقل الناس وفاء في قولك اريد لانسي ذكرها فكانما تمثل لي ليلي بكل سبيل اما تريد ان تذكرها حتي تمثل لك اما والله لولا ابيات قلتها ما اذنت لك وهي عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر فيا حب ليلي قد بلغت بي المدي	19711	-7012536273894343423	919	1803.5	733	938	97.97441101074219	184	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms827	true	-394108618425021762	193	300	981	1534	1534	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا محمد بن يزيد قال قال ابو عمر الجرمي يوما انا اعلم الناس بكلام العرب فسمعه الاصمعي فقال كيف تنشد هذا البيت قد كن يخبان الوجوه تسترا فالان حين بدان للنظار او حين بدين قال ابو عمر حين بدان فقال اخطات فقال بدين فقال اخطات يا اعلم الناس بكلام العرب حين بدون القاضي ينفي الدعوي عن الجرمي ويخطءه قال القاض-ي ابو عمر الجرمي ارفع طبقة عندنا في علم العربية من ان يذهب مثل هذا عليه ولكنه اجاب علي البديهة وترك التبين والروية فوقع في خطا العجلة وهو اعلم بالتصريف والابنية وامضي في معرفة المهموز والفصل في غير المهموز م-ن بنات الواو وبنات-	827	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14019	false	8759834100803858443	146	246	743	1255	1529	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا محمد بن يزيد قال قال ابو عمر الجرمي يوما انا اعلم الناس بكلام العرب فسمعه الاصمعي فقال كيف تنشد هذا البيت قد كن يخبان الوجوه تسترا فالان حين بدان للنظار او حين بدين قال ابو عمر حتي بدان فقال اخطات فقال بدين فقال اخطات يا اعلم الناس بكلام العرب حين بدون ق------------------------------------ال المعافي ابو عمر الجرمي ارفع طبقة عندنا في علم العربية من ان يذهب مثل هذا عليه ولكنه اجاب علي البديهة وترك التبين والروية فوقع في خطا العجلة وهو اعلم بالتصريف والابنية وامضي في معرفة اله-موز والفصل في غير المهموز بين بنات الواو وبنات	14019	-7012536273894343423	501	963.0	402	556	90.10791015625	93	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms827	true	-394108618425021762	0	65	0	330	1534	300	وزدت عل- ما ليس يبلغه الهجر قال القاضي المشهور من هذين البيتين انهما من كلمة لابي صخر الهذلي منسوبة اليه اولها لليلي بذات الجيش دار عرفتها واخري بذات البين اياتها سطر وقد املها علينا عن احمد بن يحيي عن عبد الله بن شبيب معزوة الي ابي صخر محمد -بن القاسم الانباري ومحمد بن يحيي الصولي ثم اقبلت علي الاحوص وقالت واما انت يا احوص فالام	827	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19711	false	3896391707460023926	235	300	1165	1496	1496	300	وزدت علي ما ليس يبلغه الهجر قال القاضي المشهور من هذين البيتين انهما من كلمة لابي صخر الهذلي منسوبة اليه اولها لليلي بذات الجيش دار عرفتها واخري بذات البين اياتها سطر وقد املها علينا عن احمد بن يحيي عن عبد الله بن شبيب معزوة الي ابي صخر محمد ابن القاسم الانباري ومحمد بن يحيي الصولي ثم اقبلت علي الاحوص وقالت واما انت يا احوص فالام-	19711	-7012536273894343423	329	643.0	265	332	99.09638214111328	63	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms827	true	-394108618425021762	65	188	330	952	1534	300	العرب في قولك من عاشقين تراسلا وتواعدا ليلا اذا نجم الثريا حلقا باتا بانعم عيشة والذها حتي اذا وضح النهار تفرقا لم قلت تفرقا اما والله لولا شء قلته ما اذنت لك وهو كم من دني لها قد صرت اتبعه ولو صحا القلب عنها كان لي تبعا قال ثم قالت لكثير يا فاسق اخبرني عن قولك اان زم اجمال وفارق جيرة وصاح غراب البين انت حزين اين الحزن الا عندها فقال كثير اعزك الله قد قلت شيءا اذهب- هذا العيب عني وهو وازمعن بينا عاجلا وتركنني بصحرا- خريم قاعدا اتبلد وبي-ن التراقي واللهاة حرارة مكان الشجا لا تطمءن فتبرد- وقد كانت قالت لجواريها مزقن ثيابه عليه فلما انشد هذين البيتين قالت خلين عنه يا خباءث وامرت له بحلة يمانية وبماءة دينار فاخذهما وانصرف	827	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19712	false	5711615372056849154	0	123	0	625	1547	300	العرب في قولك من عاشقين تراسلا وتواعدا ليلا اذا نجم الثريا حلقا باتا بانعم عيشة والذها حتي اذا وضح النهار تفرقا لم قلت تفرقا اما والله لولا شء قلته ما اذنت لك وهو كم من دني لها قد صرت اتبعه ولو صحا القلب عنها كان لي تبعا قال ثم قالت لكثير يا فاسق اخبرني عن قولك اان زم اجمال وفارق جيرة وصاح غراب البين انت حزين اين الحزن الا عندها فقال كثير اعزك الله قد قلت شيءا اذهبت هذا العتب عني وهو وازمعن بينا عاجلا وتركنني بصحراء خريم قاعدا متبلدا فبين التراقي واللهاة حرارة مكان الشجا لا تطمءن فتبردا وقد كانت قالت لجواريها مزقن ثيابه عليه فلما انشد هذين البيتين قالت خلين عنه يا خباءث وامرت له بحلة يمانية وبماءة دينار فاخذه-ا وانصرف	19712	-7012536273894343423	615	1208.0	493	626	98.24281311035156	116	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms828	true	-337613586526720033	154	300	824	1575	1575	300	محمد بن الحسن بن زياد المقري قال القيت رقعة الي ابي خليفة الفضل بن الحباب القاضي فيها قل للحكيم ابي خليفه يا زين شيعه ابي حنيفه اني قصدتك للذي كاتمت من حذر وخيفه ماذا تقول لطفلة في الجسر منزلها شريفه تصبو الي زين الوري من غير ماثمة عفيفه فقلب الرقعة وكتب علي ظهرها يا من تكامل ظرفها حال الهوي حال شريفه ان كنت صادقة الذي كاتمت من حذر وخيفه فلك السعادة والشها دة والجلالة يا شريفه هذا الفصاح بعينه وبه يقول ابو حنيفه رقعة تلقي الي القاضي الانطاكي وجوابه عنها قال ابو بكر النقاش ---والقيت رقعة الي ابي بكر القاضي احمد بن موسي الانطاكي مكتوب فيها ايها الفاضل الكثير العدات صانك الله عن مقام الدناة ايكون القصاص من فتك لحظ من غزال مورد الوجنات ام يخاف العذاب من هو صب- مبتلي بالزفير والحسرات ليس الا العفاف والصوم والنس ك----- زاجرا عن الشبهات فاخذ الرقعة وكتب علي-	828	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01739	false	564095827788852450	149	209	716	1028	1489	300	محمد بن الحسن بن زياد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النقاش قال القيت رقعة الي ابي بكر القاضي احمد بن موسي الانطاكي مكتوب فيها ايها الفاضل الكثير العدات صانك الله عن مقام الديات ايكون القصاص من فتك لحظ من غزال مورد الوجنات ام يخاف العذاب من هو ميت مبتلي بالزفير والحسرات ليس الا العفاف والصوم والنسب سك له زاجر- عن الشبهات فاخذ الرقعة وكتب علي	1739	-7012536273894343423	295	549.0	239	761	38.7647819519043	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms828	true	-337613586526720033	0	53	0	268	1575	300	الياء من الاصمعي واما تخطءة الا صمعي له في قوله بدان في البيت الذي انشده فهو كما ذكر وقد اصاب في تخطءته واما تخطءته اياه في قوله بدين فكما قال ايضا وانما يقال بدان بكذا اذا ابتدان به بتحقيق الهمزة وبدان ب---تليين الهمزة وبدين علي قلبها ياء حين القاها كما يقال قرات وقريت	828	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14019	false	8759834100803858443	246	299	1255	1524	1529	300	الياء من الاصمعي واما تخطءه الاص-معي له في قوله بدان في البيت الذي انشده فهو كما ذكر وقد اصاب في تخطءته واما تخطءته اياه في قوله بدين فكما قال ايضا وانما يقال بدان بكذا اذا ابتدا- به بتخفيف الهمزة وبدان علي تليين الهمزة وبدين علي قلبها ياء حين القاها كما يقال قرات وقرات	14019	-7012536273894343423	259	498.0	207	271	95.57195281982422	47	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms828	true	-337613586526720033	53	156	268	832	1575	300	وصحيفة مقروءة علي تحقيق الهمزة ومقروة علي تليينها ومقراة علي الطرح والقلب وقد قرا جمهور القراة ارايت ا----------------------------------------------------------------ريت بالطرح واختار الكساءي هذا الوجه فقرا به وهو معروف في العربية وفيه تفريق بين الخبر والاستخبار ومن هذه اللغة قول ابي الاسود الدءلي اريت امرءا كنت لم ابله اتاني فقال اتخذني خليلا وقال اخر اريت الامر-يك بصرم حبلي مر-يهم في احبتهم بذاك وقال اخر ار-يتك ان منعت كلام ليلي اتمنعني علي ليلي البكاء وقال اخر اريت ان جاءت به املودا مع-ما ويلبس البرودا اقاءلون احضروا الشهودا وهذا باب مستقصي في كتبنا المرسومة في علوم القران ابو خليفة وطفلة تصبو الي زين الوري حدثنا محمد بن	828	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14020	false	-2083479337670967765	0	111	0	609	1555	300	وصحيفة مقروءة علي تخفيف الهمزة ومقروة علي تليينة -ومقراة علي الطرح والقلب وقد قرا جمهور القراة ارايت بالتخفيف وقرا نافع ارايت بالتليين والجمع بين ساكنين وقرا الاعمش اريت بالطرح واختار الكساءي هذا الوجه فقرا به وهو معروف في العربية وفيه تفريق بين الخبر والاستخبار ومن هذه اللغة قول ابي الاسود الديلي اريت امر-ا كنت لم ابله اتاني فقال اتخذني خليلا وقال اخر اريت الامر يك بصرم حبلي مر يهم في احبتهم بذلك وقال اخر ارايتك ان منعت كلام ليلي اتمنعني علي ليلي البكاء وقال اخر اريت ان جاءت به املودا معمما ويلبس البرودا اقاءلون احضروا الشهودا وهذا باب مستقصي في كتبنا المرسومة في علوم القران قال ونا المعافي انا ا---------------------حمد بن	14020	-7012536273894343423	514	963.0	418	632	81.32911682128906	84	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms829	true	5823715125624373701	0	94	0	479	1521	300	ظهرها يا-ظريف الصنيع والالات وعظيم الاشجان واللوعات ان تكن عاشقا فلم تات ذنبا بل ترقيت ارفع الدرجات فلك الحق واجبا ان عرفنا من تعلقته من الحجرات ان اكون الرسول جهرا اليه اذ تنكبت موبق الشبهات ومتي اقض بالقصاص علي اللح ظ حبيبي اخطء طريق القضاة ال---------------------فتك بطش الانسان بغيره علي وجه المكر و--الغدر يدل علي ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن وفيه ثلاث لغات فتك وفتك وفتك خبر اخر لذي القرنين حدثنا عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي قال حدثنا ابو بكر	829	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01739	false	564095827788852450	209	281	1028	1396	1489	300	ظهرها يا ظريف الصنيع والالات وعظيم الاشجان واللوعات ان تكن عاشقا فلم تات ذنبا بل ترقيت ارفع الدرجات فلك الحق واجبا ان عرفنا من تعلقته من الحجرات ان اكون الرسول جهرا اليه اذ تنكبت موبق الشهوات ومتي اقض بالقصاص علي --لح ظ حبيب- اخطء طريق القضاة قال المعافا بن زكريا الفتك بطش الانسان بغيره علي وجه المكر او الغدر-------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ثلاث لغات فتك وفتك وفتك احمد------------------------------- بن محمد بن المءمل--------------- ابو بكر	1739	-7012536273894343423	329	576.5	263	503	65.40755462646484	58	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms829	true	5823715125624373701	83	198	428	996	1521	300	عبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي قال حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني يعقوب بن اسماعيل قال اخبرنا حيان بن موسي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا رشيد- بن سعد قال حدثنا عمرو بن الحارث عن سع-د بن ابي هلال انه بلغه ان ذا القرنين في بعض مسيره دخل مدينة فاستكف عليه اهلها ينظرون الي موكبه الرجال والنساء والصبيان وعند بابها شيخ علي جمل--- فمر به ذو القرنين فلم يلتفت الشيخ اليه فعجب ذو القرنين له فارسل اليه فقال ما شانك استكف الناس ونظروا الي موكبي فما بالك انت قال لم يعجبني ما انت فيه اني رايت ملكا مات في يوم كذا هو ومسكين ولموتانا موضع يجعلون فيه فادخلا جميعا	829	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06432	false	5895581204080972836	199	300	938	1426	1426	300	عب-د الله بن محمد بن عبيد نا---------------------------------------------- يعقوب بن اسماعيل انا حب-------ان بن موسي قال و---نا عبد الله بن المبارك ا-------نا رشدين بن سعد -------نا عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال انه بلغه ان ذا القرنين في بعض مسيره دخل مدينة فاستكف عليه اهلها ينظرون الي موكبه الرجال والنساء والصبيان و------بها شيخ علي عصا له فمر به ذو القرنين فلم يلتفت الشيخ اليه فعجب ذو القرنين--- فارسل اليه فقال ما شانك استكف الناس ينظرون الي موكبي فما بالك انت قال لم يعجبني ما انت فيه اني رايت ملكا مات في يوم---- هو ومسكين ولموتانا موضع يجعلون فيه فادخلا جميعا-	6432	-7012536273894343423	463	834.0	364	573	80.80279541015625	87	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms829	true	5823715125624373701	244	300	1258	1521	1521	300	عبد الله بن محمد بن عاءشة قال حدثني ابي ان هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك او الوليد فطاف بالبيت واراد ان يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه واطاف به اهل الشام فبينا هو كذلك اذ اقبل علي بن الحسين بن علي عليهم السلام عليه ازار ورداء-	829	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16032	false	8438322724644805702	1	49	3	238	1544	300	عبيدالله بن محمد بن عاءشة---- حدثني ابي ان هشام بن عبدالله-- حج في خلافة عبدال-ملك او الوليد فطاف بالبيت واراد ان يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه واطاف به اهل الشام فبينا هو كذلك اذ اقبل علي بن --حسي---ن ع-----------------ليه ازار ورداء	16032	-7012536273894343423	227	418.0	180	264	85.98484802246094	45	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	0	228	0	1187	1550	300	احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بين عينيه سجادة -انها ركبة عير فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ ال---------حجر تنحي الناس------- حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة وافرجوا له عن الحجر -قال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا لكني اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا------ النقي التي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحه- عبق من كف اروع في عرنينه شمم---------------------------------------------------------------------------------------------------- مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره- والخيم والشيم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنتان الحلم والكرم	830	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16032	false	8438322724644805702	49	300	238	1544	1544	300	احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بين يد-يه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ الي موضع الحجر تنحي الناس له عنه حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فافرجوا له عن الحجر فقال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا لكني اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النق-----ي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم قال ابو عبدالرحمن سرق الفرزدق هذا البيت من الحر بن الديلي قال القاضي ويروي في كفه جيهن وهو الخيزران مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصرها والخيم والشمم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنتان الحلم والكرم-	16032	-7012536273894343423	1169	2260.5	943	1313	89.03275299072266	211	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms830	true	2897985518130653624	228	300	1187	1550	1550	300	لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترق به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ا-مة ازمت والاسد اسد الشري والباس-	830	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16033	false	-3636290727633809391	0	72	0	365	1523	300	لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس	16033	-7012536273894343423	362	713.0	291	365	99.17808532714844	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms831	true	-8091892711363593095	0	143	0	726	1561	300	محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا-ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم قال فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين عليهم السلام فبعث الي الفرزدق -اثني عشر الف درهم وقال اعذر- ابا فراس ولو كان عندنا اكثر منها لوصلناك بها فردها وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ولرسوله ما كنت لارزا عليه- شيءا فردها اليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد راي الله مكانك وعلم نيتك فقبلها فجعل يهجو هشاما فكان مما هجاه به ايحسبني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن---- سيد وعينين حولاوين باد عيوبها فبعث واخرجه المجلس الحادي	831	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16033	false	-3636290727633809391	72	213	365	1072	1523	300	محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم قال فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين ف-------------بعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال -عذرا ابا فراس -لو كان عندنا اكثر منها لوصلناك بها فردها وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ولرسوله ما كنت لارزا عليها شيءا فردها اليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد راي الله مكانك وعلم نيتك فقبلها وجعل يهجو هشاما فكان مما هجاه به بحبس--ي بين المدينة والتي اليها قلوب الناس تهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينين حولاوين باد عيوبها ------اخر-- ال-جزء الرابع	16033	-7012536273894343423	688	1292.0	549	734	93.73297119140625	127	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms832	true	9079847097475995953	143	300	772	1537	1537	300	حدثنا محمد بن الحسن بن دريد قال حدثنا العكلي قال حدثنا سعيد بن يحيي الاموي قال حدثني عمي عبيد بن سعيد عن مجالد عن الشعبي قال قدمت البصرة فجلست في حلقة فيها الاحنف بن قيس فقال لي رجل من اهل الحلقة ممن انت قلت من اهل الكوفة فالتفت الي جليسه فقال هذا مولانا فقلت له ا-تدرون ما قال اعشي همدان فينا وفيكم قال وما ق----ال قلت---- واذا فاخرتمونا فاذكروا ما فعلناه بكم يوم الجمل بين شيخ خاضب عثنونه وفتي ابيض وضاح رفل جاءنا يهدر في سابغة قد ذبحناه ضحي ذبح الحمل وعفونا فنسيتم عفونا وكفرتم نعمة الله الاجل وقتلتم خشبيين بهم بدل من قومكم شر بدل قال فغضب الاحنف وقال لجاريته هاتي تلك الصحيفة فاذا فيها من المختار بن ابي عبيد الي الاحنف بن قيس ومن قبله من مضر اما بعد فويل لمضر من شر امر قد 1حضر وان الاحنف مورد قومه حر سقر حيث لا يقدر لهم علي صدر ولقد بلغني انكم تكذبون رسلي ولءن فعلتم-	832	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13147	false	7047889216606083757	9	164	47	801	1508	300	حدثنا محمد بن الحسن بن دريد -------نا العكلي -------نا سعيد بن يحيي الاموي ----حدثني عمي عبيد بن سعيد عن مجالد عن الشعبي قال قدمت البصرة فجلست في حلقة فيها الاحنف بن قيس فقال لي رجل من اهل الحلقة ممن انت قلت من اهل الكوفة فالتفت الي جليسه فقال هذا مولانا فقلت له افتدرون ما قال اعشي همدان فينا وفيكم قال وما قال قال قلت قال واذا فاخرتمونا فاذكروا ما فعلناه بكم يوم الجمل بين شيخ خاضب عثنونه وفتي ابيض وضاح رفل جاءنا يهدر في سابغة ف--ذبحناه ضحي ذبح الجمل وعفونا فنسيتم عفونا وكفرتم نعمة الله الاجل وقتلتم خشبيين بهم بدل من قومكم شر بدل قال فغضب الاحنف وقال لجاريته هاتي تلك الصحيفة فاذا فيها من المختار بن ابي عبيد الي الاحنف بن قيس ومن قبله من مضر اما بعد فويل لمضر من شر امر قد -حضر وان الاحنف مورد قومه حر سقر حيث لا يقدر لهم علي صدر ولقد بلغني انكم تكذبون رسلي ولءن فعلتم	13147	-7012536273894343423	742	1426.0	590	775	95.74193572998047	145	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms837	true	-8027285582382023832	166	300	868	1521	1521	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد قال قال الاصمعي دخلت علي جعفر بن يحيي بن خالد يوما من الايام فقال لي يا اصمعي هل لك من زوجة قلت لا قال فجارية قلت جارية للمهنة قال فهل لك ان اهب لك جارية نظيفة قلت اني لمحتاج الي ذلك فامر باخراج جارية الي مجلسه فخرجت جارية في غاية الحسن والجمال والهيءة والظرف فقال لها قد وهبتك لهذا وقال لي يا اصمعي خذ-----------------------ها فشكرته وبكت الجارية وقال- يا سيدي تدفعني الي هذا الشيخ مع ما اري من سماجته وقبح منظره وجزعت جزعا شديدا فقال يا اصمعي هل لك ان اعوضك منها الف دينار قلت ما اكره ذلك فامر لي بالف دينار ودخلت الجارية فقال لي يا اصمعي اني انكرت علي هذه الجارية امرا فاردت عقوبتها بك ثم رحمتها منك فقلت ايها الامير-	837	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14021	false	-1775794729486373933	49	186	242	910	1491	300	الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا محمد بن القاسم بن خلاد قال قال الاصمعي دخلت علي جعفر بن يحيي بن خالد يوما من الايام فقال لي يا اصمعي هل لك من زوجة قلت لا قال فجارية قلت جارية للمهنة قال فهل لك ان اهب لك جارية نظيفة قال اني لمحتاج الي ذلك فامر باخراج جارية الي مجلسة فخرجت جارية في غاية الحسن والجمال والهيءة والظرف فقال لها قد وهبتك لهذا وقال--- يا اصمعي خذها وقال ابن كادش خذ بيدها فشكرته وبكت الجارية وقالت يا سيدي تدفعني الي هذا الشيخ مع ما اري من سماجته وقبح منظره وجزعت جزعا شديدا فقال يا اصمعي هل لك ان اعوضك منها الف دينار قلت ما اكره ذلك فامر لي بالف دينار ودخلت الجارية فقال لي يا اصمعي اني انكرت علي هذا الجارية امرا فاردت عقوبتها بك ثم رحمتها منك فقلت ايها الامير	14021	-7012536273894343423	639	1244.0	508	678	94.24778747558594	125	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms838	true	-4111777053386182760	0	31	0	156	1583	300	فالا اعلمتني قبل ذلك فاني لم اتك حتي سرحت لحيتي واصلحت عمتي ولو عرفت الخبر لحضرت علي هيءة خلقتي فوالله لو راتني كذلك لما عاودت شيءا تكرهه منها ابدا ما بقيت	838	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14021	false	-1775794729486373933	186	217	910	1066	1491	300	فالا اعلمتني قبل ذلك فاني لم اتك حتي سرحت لحيتي واصلحت عمتي ولو عرفت الخبر لحضرت علي هيءة خلقتي فوالله لو راتني كذلك لما عاودت شيءا تنكره منها ابدا ما بقيت	14021	-7012536273894343423	153	303.0	122	156	98.07691955566406	30	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms840	true	998354769658454580	147	285	716	1366	1440	300	احمد بن العباس العسكري قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثني حمزة بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن ابي طالب عليه السلام قال حدثنا محمد بن علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عليه السلام عن ابيه عن جده عن عمر بن علي بن ابي طالب عليه السلام قال لما قبض الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام وقف علي قبره اخوه محمد بن علي فقال يرحمك الله ابا محمد فلءن عزت حياتك لقد هدت وفاتك ولنعم الروح روح تضمنه بدنك ولنعم البدن بدن تضمنه كفنك وكيف لا تكون هكذا وانت سليل الهدي وحليف اهل التقي وخامس اصحاب الكسا- غذتك -كف الحق وربيت في حج-ر الاسلام ورضعت ثدي الايمان فطبت حيا وميتا وان كانت انفسنا غير طيبة بفراقك ولا نشك في	840	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04903	false	4798532502741139801	173	300	858	1441	1441	300	احمد بن العباس العسكري -------نا عبد الله بن ابي سعد ----حدثني حمزة بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن ابي طالب -------------------نا محمد بن علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب------------ عن ابيه عن جده عن عمر بن علي بن ابي طالب ------------قال لما قبض الحسن بن علي بن ابي طالب و-------------وقف علي قبره اخوه محمد بن علي فقال يرحمك الله ابا محمد فا-ن عزت حياتك لقد هدت وفاتك ولنعم الروح روح تضمنه بدنك ولنعم البدن بدن تضمنه كفنك وكيف لا يكون هكذا وانت سليل الهدي وحليف اهل التقي وخامس اصحاب الكساء غذتك اكف الحق وربيت في حجور الاسلام ورضعت ثدي الايمان وطبت حيا وميتا -ان كانت انفسنا غير طيبة بفراقك فلا نشك في-	4903	-7012536273894343423	575	1054.5	449	653	88.05513000488281	117	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms840	true	998354769658454580	0	85	0	422	1440	300	محمد بن يزيد قال اخبرنا المازني عن ابي عبيدة قال دخل الفرزدق علي عمرو بن عتبة في داره بالزاوية وهو يسلت العرق عن وجهه فانشده لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له ما كانت البصرة الحمقاء لي وطنا اعطاني المال حتي قلت يودعني او قلت اودع مالا قد راه لنا فجوده متعب شكري ومنته فكلما ز--دت شكرا زادني مننا يري بهمته اقصي مسافتها ولا يريد علي معروفه ثمنا قال فقال--- عمرو بن عتبة يا ابا فراس نحن نبتاع منك حماقة بصرتنا بالف دينار وامر له بها	840	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18237	false	2071601153217740589	202	286	959	1376	1444	300	محمد بن يزيد --------نا المازني عن ابي عبيدة قال دخل الفرزدق علي عمرو بن عتبة في داره بالزاوية وهو يسلت العرق عن وجهه فانشده لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له ما كانت البصرة الحمقاء لي وطنا اعطاني المال حتي قلت يودعني و--قلت اودع مالا قد راه لنا فجوده متعب شكري ومنته فكلما ازددت شكرا زادني مننا يري بهمته اقصي مسافتها ولا يريد علي معروفه ثمنا قال فقال له عمرو بن عتبة يا ابا فراس نحن نبتاع منك حماقة بصرتنا بالف دينار وامر له بها	18237	-7012536273894343423	410	792.5	327	427	96.01873779296875	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms841	true	8167496360262646988	172	291	864	1438	1482	300	قال حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثني الحارث بن محمد التميمي عن شيخ من قريش قال مر الاسكندر بمدينة قد ملكها املاك سبعة وبادوا فقال هل بقي من نسل الاملاك الذين ملكوا هذه المدينة احد قالوا نعم رجل يكون في المقابر فدعا به فقال ما دعاك الي لزوم المقابر قال اردت ان اعزل عظام الملوك عن عظام عبيدهم فوجدت عظامهم وعظام عبيدهم سواء ق-ال له فهل لك ان تتبعني فاحيي بك شرف اباءك ان كانت لك همة قال ان همتي -عظيمة ان كانت بغيتي عندك ق--------------ال حياة لا موت فيها وشباب ليس معه هرم---- وغني لا فقر بعده وسرور بغير مكروه قال لا قال فامض لشانك ودعني اطلب ذلك ممن هو عنده------- ويملكه قال الاسكندر -هذا احكم	841	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms06435	false	-9087820889410087189	126	246	591	1171	1434	300	قال و--نا ا-------بن ابي الدنيا ----حدثني الحارث بن محمد التميمي عن شيخ من قريش قال مر الاسكندر بمدينة قد ملكها املاك سبعة وبادوا فقال هل بقي من نسل الاملاك الذين ملكوا هذه الدنيا- احد قالوا نعم رجل يكون في المقابر فدعا به فقال ما دعاك الي لزوم المقابر قال اردت ان اعزل عظام الملوك من عظام عبيدهم فوجدت عظامهم وعظام عبيدهم سواء فقال له فهل لك ان تتبعني فاورث--ك شرف اباءك ان كانت لك همة قال ان همتي لعظيمة ان كانت بغيتي عندك قال وما بغيتك قال حياة لا موت فيها وشباب لا----- هرم معه وغني لا فقر في-ه وسرور بغير مكروه قال لا قال فامض لشانك ودعني اطلب ذلك ممن هو عنده عز وجل ويملكه قال الاسكندر وهذا احكم	6435	-7012536273894343423	540	996.0	426	602	89.70099639892578	102	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms843	true	7655592132522153886	226	300	1115	1485	1485	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي قال حدثنا احمد بن يحيي عن ابي عبد الله القر شي قال خرج عمر بن ابي ربيعة الي الشام حتي اذا كان بالجناب لقيه جميل بن معمر فاستنشده عمر بن ابي ربيعة فانشده كلمته التي يقول فيها خليلي فيما عشتما هل رايتما قتيلا بكي من حب قاتله قبلي ثم استنشده جميل فانشده قافيته التي اولها عرفت مصيف الحي والمترب-----------------------عا حتي بلغ الي قوله فيها وقربن اسباب الهوي لمتيم-	843	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04028	false	7604169912121271155	107	182	531	916	1495	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي انبا---نا احمد بن يحيي عن ابي عبد الله القر-شي قال خرج عمر بن ابي ربيعة الي الشام حتي اذا كان بالجناب لقيه جميل بن معمر فاستنشده عمر بن ابي ربيعة فانشده كلمته التي يقول فيها خليلي فيما عشتما هل رايتما قتيلا بكي من حب قاتله قبلي ثم استنشده جميل فانشده قافيته التي اولها عرفت مصيف الحي والمتربعا ببطن حليات دوارس بلقعا حتي بلغ الي قوله----- وقربن اسباب الهوي لمتيم	4028	-7012536273894343423	357	681.0	287	394	90.60913848876953	69	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms844	true	-196485096998994118	0	118	0	579	1524	300	يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا فصاح جميل واستحيا وقال لا والله ما احسن ان اقول مثل هذا فقال له عمر اذهب بنا الي بثينة لنتحدث عندها فقال له ان السلطان قد اهدر لهم دمي متي جءتها قال فدلني علي ابياتها فدله ومضي حتي وقف علي الابيات وتانس وتعرف ثم قال يا جارية انا عمر بن ابي ربيعة فاعلمي بثينة -مكاني قال فاعلمتها فخرجت اليه فقالت له لا والله يا عمر ما انا من نساءك اللاتي تزعم ان قد قتلهن الوجد بك قال واذا امراة طوالة ادماء حسناء فقال لها ------عمر فاين قول جميل وهما قالتا لو ان جميلا عرض اليوم نظرة فرانا نظرت نحو تربها ثم قالت-قد اتانا وما علمنا منانا بينما ذاك منهما راتاني اوضع النقض سيره	844	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04028	false	7604169912121271155	182	300	916	1495	1495	300	يقيس ذراعا كلما قاس اصبعا فصاح جميل واستحيا وقال لا والله ما احسن ان اقول مثل هذا فقال له عمر اذهب بنا الي بثينة لنتحدث عندها فقال له ان السلطان--- اهدر---- دمي متي جءتها قال فدلني علي ابياتها فدله ومضي حتي وقف علي الابيات وتانس وتعرف ثم قال يا جارية انا عمر بن ابي ربيعة فاعلمي بثينة بمكاني قال فاعلمتها فخرجت اليه فقالت له لا والله يا عمر ما انا من نساءك اللاتي تزعم ان قد قتلهن الوجد بك قال واذا امراة طوالة ادماء حسناء فقال لها حينءذ عمر فاين قول جميل وهما قالتا لو ان جميلا عرض اليوم نظرة فرانا نظرت نحو تربها ثم قالت قد اتانا وما علمنا منانا بينما ذاك منهما راتاني اوضع النقص سيرة-	4028	-7012536273894343423	567	1095.0	452	587	96.59284210205078	110	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms844	true	-196485096998994118	118	300	579	1524	1524	300	الرتكانا ويروي اعمل النقض سيره زفيانا فقالت له لو استمد منك جميل---- ما افلح وقد قيل اشدد العير مع الفرس فان لم يتعلم من جريه تعلم من خلقه بعض انواع السير قال القاض-----ي اوضع النقض سيره الرتكانا انه يحمل -علي سرعة السير قال الله تعالي ولاوضعوا خلالكم التوبة47 قال ابو عبيدة الايضاع سرعة السير------- يقال اوضعت بعيري واوضعت ناقتي اذا اسرعت فاذا كانت هي الفاعلة قلت وضعت الناقة تضع وضعا ويقال وض-ع الرجل يضع اذا سار اسرع سير قال دريد بن الصمة يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع من الخبب والوضع وقد اختلف في بيت عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة تبا-لهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اكل واوضعا فراوه قوم هكذا وجعلوا اكل من الكلال وهو من الذروح والاعياء وقالوا انه --كد في بغاء ناقته واوضع في طلبه---ا واسرع مع الكلال ليدركها فاجتمع عليه الكلال والايضاع ورواه اخرون وقلن امرء باغ اضل واوضعا بمعني انه اضل بعيره ف-جد في بغاءه واوضع في طلبه وقوله النقض يريد الذي قد هزله السير فصار نقضا باليا ويجمع انقاضا والزفيان كنحوه وقوله امراة طوالة يعني طويلة وهذا مما جاء علي فعيل وفعال-	844	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04029	false	-3531909218297833451	0	183	0	941	1564	300	الزفيانا ويروي اعمل النقص سيرة زفيانا فقالت له لو استمد---- جميل منك ما افلح وقد قيل اشدد العير مع الفرس فان لم يتعلم من جريه تعلم من خلقه انتهي قا----------ل القاضي معني اوضع النقص سيرة الزفيانا انه يحمله علي سرعة السير قال الله تعالي ولاوضعوا خلالكم ق---------ال ابو عبيدة الايضاع --في السير السرعة يقال اوضعت بعيري واوضعت ناقتي اذا اسرعت فاذا كانت هي الفاعلة قلت وضعت الناقة تضع وضعا -يقال اوضع الرجل يضع اذا سار اسرع سير قال دريد بن الصمة يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع من الخبب والوضع وقد اختلف في بيت عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة تبا لهن بالعرفان لما نكرنني وقلن امرء باغ اكل وا-ضعا فرواه قوم هكذا وجعلوا اكل من الكلال وهو من الذروح والاعياء -قالوا انه لجده في نماء ناقته -اوضع في طلبه لها واسرع مع الكلال ليدركها فاجتمع عليه الكلال والاجياع ورواه اخرون وقلن امرء باغ اضل واوضعا يع-ني انه اضل بعيره فحمل في بغاءه واوضع في طلبه وقوله النقض يريد الذي قد هزله السير فصار نقضا باليا ويجمع انقاضا والزفيان كنحوه وقوله امراة طوالة يعني طويلة وهذا مما جاء علي فعيل وفعال	4029	-7012536273894343423	877	1627.0	702	971	90.31925964355469	149	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms845	true	-6847770207061942546	0	60	0	305	1559	300	يقال رجل طويل وطوال وطوال قال الراجز جاءوا بصيد عجب من العجب ازيرق العينين طوال الذنب ويقال امر عج-ب وعجاب قال الله عز وجل------ ان هذا لشء عجاب ص5 ومثله كبير وكب------ار قال الله تعالي ومكروا مكرا كبارا نوح22 ومن الكبار قول الاعشي كحلفة من ابي رياح يسمعها لاهه الكبار وهذا باب واسع واستقصاءه يطول وله موضع هو اولي به	845	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04029	false	-3531909218297833451	183	242	941	1250	1564	300	يقال رجل طويل وطوال وطوال قال الراجر جاءوا بصيد عجب من العجب ازبرق العينين طوال الذنب ويقال امر عجيب وعجاب قال الله تبارك وتعالي ان هذا لشء عجاب--- ومثله كبير وكبار وكبار قال الله تعالي ومكروا مكرا كبارا------ ومن الكبار قول الاعشي كحلفة من ابي رياح يسمعها لاهه الكبار وهذا باب واسع واستقصاءه يطول وله موضع هو اولي به	4029	-7012536273894343423	288	540.5	231	318	90.5660400390625	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms845	true	-6847770207061942546	65	192	331	975	1559	300	السلمي حدثنا الحسين بن احمد الكلبي قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا محمد بن خالد الغلابي قال حدثنا القحذمي عن مسلمة بن ابي محارب قال قال معاوية ان عمرو بن العاص احتجز دوننا خراج مصر فعزله واستعمل ابا الاعور السلمي فبلغ عمر-ا الخبر فدعا وردان مولاه وقال ويحك يا ابا عثمان عزلنا------- امير المءمنين قال فمن استعمل قال ابا الاعور السلمي فهل عندك من حيلة قال نعم اصنع له طعاما ولا تنظر له في كتاب حتي ياكل ودعنا نعمل ما نريد قال نعم فلما قدم علينا ابو الاعور السلمي واخرج كتاب معاوية بتسليم العمل اليه قال له عمرو وما نصنع بكتابك ولو جءتنا برسالة لقبلنا ذلك منك دع الكتاب وكل قال انظر في الكتاب قال ما انا بناظر فيه حتي تاكل فوضعه الي جانبه وجعل	845	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24811	false	-69797721281363664	177	300	881	1497	1497	300	القاضي ن---ا الحسين بن احمد الكلبي -------نا محمد بن زكريا الغلابي -------نا محمد بن خالد الغلابي ن-------ا القحذمي عن مسلمة بن---- محارب قال قال معاوية ان عمرو بن العاص احتجز دوننا خراج مصر فعزله واستعمل ابا الاعور السلمي فبلغ عمروا الخبر فدعا وردان مولاه فقال ويحك يا ابا عثمان عزلنا معاوية امير المءمنين قال فمن استعمل قال ابا الاعور السلمي فهل عندك من حيلة قال نعم اصنع له طعاما ولا تنظر له في كتاب حتي ياكل ودعنا نعمل ما نريد قال نعم فلما قدم علينا ابو الاعور السلمي واخرج كتاب معاوية بتسليم العمل اليه قال له عمرو وما نصنع بكتاب --لو جءتنا برسالة لقبلنا ذلك منك دع الكتاب وكل قال انظر في الكتاب قال ما انا بناظر ----حتي تاكل فوضعه الي ج-نبه وجعل-	24811	-7012536273894343423	601	1129.5	481	652	92.17791748046875	111	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms845	true	-6847770207061942546	192	277	975	1436	1559	300	ياكل فاستدار له وردان فاخذ الكتاب والعهد فلما فرغ ابو الاعور من غداءه طلب الكتاب فلم ير شيءا فقال اين كتابي فقال له عمرو اليس انما جءتنا زاءرا لنحسن اليك ونكرمك ونبرك فقال استعملني امير المءمنين وعزلك فقال مهلا لا يظهرن هذا منك انه قبيح نحن نصلك ونحسن جاءزتك فارض بالجاءزة فبلغ معاوية الخبر فاستضحك واقر عمرا- علي مصر قال القاضي ويشبه هذا خبر المامون ودينار لما انفذه الي المداءن لمحاسبة ياسر واستيفاء الاموال منه ولعلنا ان عثرنا عليه نورده فيما بعد ان شاء الله	845	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms24812	false	8339045524548551803	0	83	0	446	1557	300	ياكل فاستدار له وردان فاخذ الكتاب والعهد فلما فرغ ابو الاعور من غداءه طلب الكتاب فلم ير شيءا فقال اين كتابي فقال له عمرو اليس انما جءتنا زاءرا لنحسن اليك ونكرمك ونبرك ق-ال استعملني امير المءمنين وعزلك -قال مهلا لا تظهرن هذا منك انه قبيح نحن نصلك ونحسن جاءزتك و--------------بلغ معاوية الخبر فاستضحك واقر عمروا علي مصر قال القاضي ويشبه هذا خبر المامون ودينار لما انفذه الي المداءن لمحاسبة ياسر واستيفاء الاموال منه ولعلنا ان عثرنا عليه نورده فيما بعد ان شاء الله	24812	-7012536273894343423	441	859.0	358	462	95.45454406738281	78	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms847	true	-5985584875241451872	58	299	312	1515	1518	300	عبيد الله بن سعيد قال -حدثني عمي عن ابيه عن صالح عن ---------------------------------ابن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن مالك بن جعشم المدلجي ان اباه اخبره ان----- سراقة بن مالك اخبره انه لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة مهاجرا الي المدينة جعلت قريش لمن -رده ماءة ناقة قال فبينا انا جالس في نادي قومي اذ اقبل رجل فق----ال والله لقد رايت ركبا ثلاثة مروا علي انفا انني لاراه محمدا قال فاومات اليه ----ان اسك---------ت انما هم بنو فلان يب-غون ضالت--هم قال------------ فمكثت قليلا ثم قمت فدخلت فامرت بفرسي فقيد الي بطن الوادي واخرجت سلاحي من وراء حجرتي ثم اخذت قداحي التي استقسم بها و--لبست لامتي ثم اخرجت قداحي فاستقسمت بها فخرج السهم الذي اكره لا يضره قال وكنت ارجو ان ارده واخذ الماءة ناقة قال القاضي هكذا هو في الحديث والوجه ماءة الناقة فتكون الالف واللام في المضاف اليه دون المضاف كما يقال غلام القوم ولا يقال الغلام قوم فركبت علي اثره---- فبينما فرسي يشتد ب-ي عثر فسقطت عنه فاخرجت قداحي فاستقسمت بها فخرج السهم الذي اكره لا-يضره قال فابيت الا ان اتبعه فركبت فلما بدا لي القوم فنظرت اليهم عثر بي فرسي وذهبت يداه في الارض وسقطت عنه فاستخرج يديه وانبعث-- دخان مث-------------------------------------ل الاعصار فعرفت انه قد منع مني وانه ظاهر فناديتهم فقلت انظروني فوالله لا اريبكم ولا ياتيكم مني شء تكرهونه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ماذا تبتغي قال فقلت اكتب لي كتابا يكون بيني وبينك اية قال اكتب له يا ابا بكر	847	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01327	false	-6281587006556113658	49	284	220	1375	1445	300	عب-د الله-------- قال وحدثني هارون بن موسي الفروي نا محمد بن فليح نا موسي بن عقبة نا ابن شهاب ثنا------ عبد الرحمن بن مالك بن جعشم المدلجي ان اباه اخبره ان اخاه سراقة بن جعشم اخبره قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة مهاجرا الي المدينة جعلت قريش لمن يرده ماءة ناقة قال فبينا انا جالس في نادي قومي فجاء--- رجل منا فقال والله لقد رايت ركبة ثلاثة مروا علي انفا ا-ني لاظنه محمدا قال فاهويت له بعيني ان اسكت قال وقلت انما هم بنو فلان يبتغون ضالة لهم قال لعله ثم سكت فمكثت قليلا ثم قم------ت فامرت بفرسي فقيد الي بطن الوادي واخرجت سلاحي من وراء حجرتي ثم اخذت قداحي التي استقسم بها ثم لبست لامتي ثم اخرجت قداحي فاستقسمت بها فخرج السهم الذي اكره لا يضره قال وكنت ارجو ان ارده فاخذ الماءة ن------------------------------------------------اقة فركبت ف--------------------------------------------------------------------------------------ي اثره قال فبين-ا فرسي تشتد حتي عثر فسقطت عنه فاخرجت قداحي فاستقسمت---- فخرج السهم الذي اكره لا تضره قال فابيت الا ان اتبعه فركبت فلما بدا لي القوم فنظرت اليهم عثر ف---رسي وذهبت يداه في الارض وسقطت عنه واستخرج يديه واتبعهما دخان مثل الغبار وفي حديث ابن الاموي وزهير مثل الاعصار فعرفت انه قد منع مني وانه ظاهر فناديتهم فقلت انظروني فوالله لاريت--كم ولا ياتيكم مني شء تكرهونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل له ماذا تبتغي ق-----لت اكتب لي كتابا يكون بيني وبينك اية قال اكتب له يا ابا بكر	1327	-7012536273894343423	963	1702.5	763	1329	72.46049499511719	163	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms848	true	-1027399996177339012	16	90	71	441	1546	300	الله علي رسوله مكة وفرغ من حنين خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لالقاه ومعي الكتاب الذي كتب لي---- فبين- انا عامد له دخلت بين------- كتيبة من كتاءب الانصار فطفقوا يفزعونني بالرماح ويقولون اليك اليك حتي دنوت من رسول الله------------------- وهو علي ناقته انظر الي ساقه في غرزه كانها جمارة قال فرفعت يدي بالكتاب وقلت يا رسول الله هذا كتابك---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم وفاء وبر ق-----ال فاسلمت	848	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01328	false	1995254143255266989	4	77	18	369	1415	300	الله عليه وسلم مكة وفرغ من حنين خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لالقاه ومعي الكتاب الذي كتب لي قال فبينا انا عامد له دخلت بين ظهراني كتيبه من ك--------------------------------------------------------------تاءب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي ناقة- انظر الي ساقه في غرزه كانها جمارة قال فرفعت يدي بالكتاب فقلت يا رسول الله هذا كتابك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا يوم وفاء وبر ادنه قال فاسلمت	1328	-7012536273894343423	295	522.5	232	414	71.25603485107422	52	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	81	300	407	1523	1523	300	عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة الع-لم دين يدان----- به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بل اصبت له لقنا غير مامو--ن عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا -يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا او منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغرما بجم-ع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم ب-موت حامليه اللهم بلي----------- لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة لكيلا تبطل-	849	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	false	-3975524089985949840	71	241	358	1237	1570	300	عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ ع-----لي بن ابي طالب بيدي------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد--------------------------- احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة- ومحبة العالم دين يدان الله به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موت---------------------------------------------ه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه ان ها هن---------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل اصبت--- لقنا غير مامونين عليه يستعمل--- الة الدين بالدنيا ويستظهر بحجج الله ------------------علي كتابه وبنعمه علي بلاده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مغر-ي بجميع الاموال والادخار ليسا من وعاة ال-دين اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم ويموت حاملوه------ بلي لم والصواب لن تخلو الارض من قاءم ل-له بحجة -كيلا تبطل	5051	-7012536273894343423	800	1381.5	642	1172	68.25938415527344	132	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	84	181	421	903	1523	300	بن جندب عن كميل بن زياد -------قال اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني ------------الي الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس------ ثم قال--- يا كميل بن زياد------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال الع--------------------لم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة الع-لم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد	849	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	false	3226047885421133142	193	299	940	1475	1480	300	بن حديج عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب ----بالكوفة ف-خرجنا حتي انتهينا الي الجبان فلما اصحر------- تنفس صعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال ينقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد ----محبة العالم دين يدان ت---كسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد	19840	-7012536273894343423	423	702.0	334	558	75.80644989013672	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	77	262	389	1318	1523	300	ثابت بن ابي قتيبة---------------- عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد -------قال اخذ---- بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر-- جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني و-----متعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة الع-لم دين يدان به يكسبه--- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصن----يعة المال تزول بزوال-----ه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يق-دح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا ذا	849	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	false	-1216969947571502661	130	300	661	1531	1531	300	ثابت بن ابي صفية ابو حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي بيدي---------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اربعة فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال----------------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة- ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موت---------------------------------------------ه وصنعه يفني الما-----ل بزوال صاحبه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههن-----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبت--ه لقنا غير مامون عليه يستعمل--- الة الدين ل-لدنيا يستطهر بحجج الله ------------------علي كتابه وبنعمه علي عباده او منقاد- لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا ذا-	19841	-7012536273894343423	760	1289.5	606	1011	75.173095703125	127	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	66	225	334	1137	1523	300	حدثني نجيح بن ابراهيم الزماني قال حدثنا ضرار بن صرد عن----------------------------- ثابت بن ابي قتيبة---------------- عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل -بن زياد قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام----- فاخرجني الي-- الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة الع-لم دين يدان به ي--كسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل اصبت	849	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	false	4547078193011152089	152	300	813	1585	1585	300	حدثنا نجيح بن ابراهيم الزهري حد-----ثنا ضرار بن صرد حدثنا عاصم بن حميد الحناط حدثنا ثابت بن ابي صفية ابو حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل ابن زياد قال اخذ ع---------------------ليه السلام بيدي فاخرجني ناحية الجبان فلما اصحر جعل ي--تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة- ومحبة العالم دين يدان بها فتكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال----------------علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما------------------------ لو اصبت له حملة بل اصبت-	19842	-7012536273894343423	683	1215.5	548	864	79.0509262084961	119	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	87	195	432	978	1523	300	كميل بن زياد قال--- اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال تنقصه النفقات و------محبة الع-لم دين يدان به ي--كسبه الطاعة---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله	849	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	false	-8169518319196620800	200	298	1064	1562	1573	300	كميل بن زياد النخعي اخذ -----علي بن ابي طالب بيدي------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر------- تنفس ثم قال يا كميل ان هذه- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق---------------------------------------------ة المال تزول بزواله	19843	-7012536273894343423	433	731.0	343	575	75.3043441772461	75	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	188	298	935	1513	1523	300	والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة------------- بل اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين ب--الدنيا -يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته -علي كتابه او منقادا لاهل- الحق------- لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة فلا----- ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة- سلس القياد ل---لشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار -ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه الله-------م بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة	849	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	false	-8261081757509704348	0	111	0	576	1565	300	والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان ه-هنا لعل----ما واشار----- الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بل اصبت--ه لقنا غير مامون عليه يستعمل--- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق علي ان لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في الشهوات و--مغرما بالجمع-------- والادخار وليسا من دعاة ال-دين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم----- بحجة	19844	-7012536273894343423	483	805.0	387	625	77.27999877929688	75	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	62	0	356	1563	300	حجج الله وبيناته اولءك--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعو-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله------ لي ولكم	850	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	false	-3975524089985949840	241	300	1237	1570	1570	300	حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-ها الي نظاءرهم ويزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---------------------------- منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل --الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه--- اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله تعالي لي ولكم-	5051	-7012536273894343423	311	562.0	256	368	84.51087188720703	46	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	61	0	351	1563	300	حجج الله وبيناته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه -اه -اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	850	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	false	4547078193011152089	39	90	206	485	1585	300	حجج الله وبيناته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله من حججه حتي يودوها الي نظراءهم فيزرعوها في قلوب اشباههم هجم به- العلم علي حقيقة الامر تلك -----------------------------------------------------------------------ابدان ارواحها معلقة بالمحل --الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	19842	-7012536273894343423	265	488.5	216	353	75.0708236694336	41	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	1	61	4	351	1563	300	الله وبيناته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم و--يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	850	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	false	-8169518319196620800	75	136	384	732	1573	300	الله وبيناته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم او يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل --الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	19843	-7012536273894343423	336	645.5	278	352	95.45454406738281	55	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	131	263	735	1364	1563	300	محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو حاتم قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن عمر- بن معاوية بن عتبة بن ابي سفيان قال زوج معاوية بن ابي سفيان ابنته من عبد الله بن عامر بن كريز فلما ابتني بها امتنعت عليه امتناعا شديدا لم يصل معه منها الي شء فضربها فبكت وسمع الجواري بكاءها فصحن ووقع ذلك في اذن معاوية فجاء مبادرا وسمع مقالة الجواري فدخل علي عبد الله البيت فقال له مثل هذه تضرب قبح الله رايك وقبح ما اتيت به اخرج عن هذا البيت الي غيره فلما خرج اقبل علي ابنته فقال يا بنية لا تفعلي فانما هو زوجك الذي احله الله لك او ما سمعت يا بنية قول الشاعر م- الخفرات البيض اما حرامها فصعب واما حلها فذلول ثم نهض فخرج وعاد زوجها الي البيت فلانت واذعنت	850	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27093	false	7905379276382674800	83	209	411	1024	1466	300	محمد بن الحسن بن دريد --------نا ابو حاتم ا-------نا محمد بن عبيدالله بن عمرو بن معاوية بن عتبة بن ابي سفيان قال زوج معاوية بن ابي سفيان ابنته من عبد-الله بن عامر بن كريز فلما ابتني بها امتنعت عليه امتناعا شديدا لم يصل معه منها الي شء فضربها فبكت وسمع الجواري بكاءها فصحن ووقع ذلك في اذن معاوية فجاء مبادرا وسمع مقالة الجواري فدخل علي عبدا-لله البيت فقال له مثل هذه تضرب قبح الله رايك وقبح ما اتيت به اخرج عن هذا البيت الي غيره فلما خرج اقبل علي ابنته فقال يا بنية لا تفعلي فانما هو زوجك الذي احله الله لك او-ما سمعت يا بنية قول الشاعر من الخفرات البيض اما حرامها فصعب واما حلها فذلول ثم نهض فخرج وعاد زوجها الي البيت فلانت واذعنت	27093	-7012536273894343423	607	1171.5	481	631	96.1965103149414	124	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms851	true	-5623075625984909371	55	257	269	1275	1486	300	احمد بن محمد بن ابي العلاء الايصاحي المعروف بحرمي قال حدثنا ابو سعيد يعني عبد الله بن شبيب قال حدثني علي بن طاهر قال التقي العباس بن محمد وموسي بن عبد الله فقال له العباس بن محمد يا ابا حسن ما رثيت به اصحابك -الذين قتلوا بفخ قال--- قلت بني عمنا ردوا فضول دماءنا ينم ليلكم او-لا تلمنا اللواءم قال فقال العباس دماء والله لا ترد عليك ابدا فقال موسي بن عبد الله ذلك اذا كان الامر اليك فصدقت قال القاضي----- ينم ليل-----------------------------------------------كم امنين غير خاءفين وتستقر بكم مضاجعكم والعرب تقول ليل ناءم وسر كاتم تريد ليل منوم فيه وسر مكتوم كما قال الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم وقال اخر ان الذين قتلتم امس سيدهم لا تحسبوا ليلهم عن ليلكم ناما وقال اخر حارث قد فرجت عني غمي فنام ليلي وتجلي همي يريد انهم لم يناموا عن وترهم وانهم طالبون له منقطعون للسعي في ادراكه وهذا النحو من مجاز العربية كثير في اللغة فص-ح عند العلماء بها مطرد مستمر فيها فرغ رايك للمهم حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابن ابي سعيد البلخي الوراق قال حدثني ابو العباس------------------------------------------------------------------------------ ا-حمد بن محمد السكري عن الفضل بن محمد ال----------------علوي العباسي عن عبيد الله بن الحسن	851	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23994	false	8234655678144973897	41	255	219	1262	1480	300	احمد بن محمد بن ابي العلاء الاض-احي المعروف بحرمي نا -------ابو سعيد يعني عبد الله بن شبيب حد----ثني علي بن طاهر قال التقي العباس بن محمد وموسي بن عبد الله فقال له العباس بن محمد يا ابا حسن ما رثيت به اصحابك والذين قتلوا بفخ قال قد قلت بنو عمنا ردوا فضول دماءنا ينم ليلكم او لا تلمنا اللواءم قال فقال العباس اما- والله لا ترد عليك ابدا فقال موسي بن عبد الله ذلك اذا كان الامر اليك فصدقت قال القاضي قوله ينم ليلكم اي تامنون باسنا والاخذ بثارنا وتنامون في ليلكم امنين غير خاءفين وتستقر بكم مضاجعكم والعرب تقول ليل ناءم وسر كاتم يريد ليل منوم فيه وسر مكتوم كما قال الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم وقال اخر ان الذين قتلتم امس سيدهم لا تحسبوا ليلهم عن ليلكم ناما وقال اخر حارث قد جليت عني غمي فنام ليلي وتجلي همي يريد انهم لم يناموا عن وترهم وانهم طالبون له متيقظون للسعي في ادراكه وهذا النحو من مجاز العربية كثير في اللغة فصيح عند العلماء بها مطرد مستمر فيها اخبرنا --------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن علي بن احمد نا وابو منصور بن خيرون انا ابو بكر الخطيب انا الحسن بن ابي بكر انا الحسن بن محمد بن يحيي ----------------العلوي حدثني جدي قال ودخل موسي بن عب-د الله يوما علي	23994	-7012536273894343423	840	1548.5	665	1159	72.47627258300781	156	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms851	true	-5623075625984909371	144	172	708	842	1486	300	والعرب تقول ليل ناءم وسر كاتم تريد ليل منوم فيه وسر مكتوم كما قال الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم وقال	851	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26992	false	8496391713416704751	241	265	1284	1399	1584	300	والعرب تقول ليل ناءم وسر كاتم اي------ منوم و-------مكتوم---- قال جري--ر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم ومثل	26992	-7012536273894343423	107	178.5	83	134	79.85074615478516	21	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms852	true	-1756070679458151162	65	275	312	1312	1433	300	محمد بن الحس---ن استاذ الهروي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن الشامي قال حدثنا ابو المنذر محمد بن المنذر قال اخبرني ادم بن عتيبة قال اخبرنيه رجل من بني تميم عن عبد الملك بن عمير قال لقد رايت في هذا القصر عجبا دخلت علي عبيد الله بن زياد في بهو وهو علي سرير والناس عنده سماطان علي يمينه ترس عليه راس الحسين بن علي عليهما السلام ثم دخلت علي المختار في ذلك البهو علي ذلك السرير والناس عنده سماطان علي يمينه ترس عليه راس عبيد الله ثم دخلت علي مصعب في ذلك البهو علي ذاك السرير والناس عنده سماطان علي يمينه ترس عليه راس المختار ثم دخلت علي عبد الملك في ذلك البهو وعلي ذلك السرير والناس عنده سماطان علي يم-نه ترس عليه راس مصعب ثم قام عبد الملك وقمنا فانتهي الي منزل فقال لمن هذا فقيل له كان لفلان يا امير المءمنين ثم انتهي الي---- فقال لمن هذه قيل له كانت لفلان حتي فعل ذلك بدار ثالثة ورابعة كل ذلك يقال كانت لفلان فضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال وكل جديدي يا اميم الي بلي وكل امرء يوما يصير الي كانا فاعمل علي مهل فانك ميت وامهد لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد كانا ثم مضي علي وجهه	852	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms14067	false	-1587981705477726944	30	237	140	1110	1420	300	محمد بن الحسن بن استاذ الهروي -------نا محمد بن عبد الرحمن السامي -------نا ابو المنذر محمد بن المنذر اخ----برني ادم بن عنبسة قال اخبرنية رجل من بني تميم عن عبد الملك بن عمير قال لقد رايت في هذا القصر عجبا دخلت علي عبيد الله بن زياد في نومته --علي سرير والناس عنده سماطان علي يمينه ترس عليه راس الحسين بن علي-------------- ثم دخلت علي المختار في ذلك البهو علي ذلك السرير والناس عنده سماطان علي يمينه ترس عليه راس عبيد الله ثم دخلت علي مصعب في ذلك البهو علي ذلك السرير والناس عنده سماطان علي يمينه ترس عليه راس المختار ثم دخلت علي عبد الملك في ذلك البهو -علي ذلك السرير والناس عنده سماطان علي يمينه ترس عليه راس مصعب ثم قام عبد الملك وقمنا فانتهي الي منزل فقال لمن هذا فقيل له كان لفلان يا امير المءمنين ثم انتهي الي دار فقال لمن هذه قيل له كانت لفلان حتي فعل ذلك بدور ثلاث او اربع كل ذلك يقال كانت لفلان فضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال وكل جديد- يا اميم الي بلي وكل امرء يوما يصير الي كان- فاعمل علي مهل فانك ميت وامهد لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد كان- ثم مضي علي وجهه	14067	-7012536273894343423	939	1788.5	737	1008	93.1547622680664	186	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms853	true	8580373869983096659	121	207	600	1034	1499	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا محمد علي--- المداءني قال حدثنا ابو الفضل الهاشمي الربعي قال حدثني احمد بن يعقوب قال حدثني المفضل بن غسان بن ال-فضل -بن عبد الرحمن الغلابي قال حدثني علي بن ابراهيم------- المطبخي قال سمعت ابا عبد الرحمن بن عيسي بن مسلم الحنفي اخا سليم بن عيسي قارء اهل الكوفة قال لما حضرت الحسن بن علي عليهما السلام الوفاة كانه جزع عند الموت فقال له الحسين صلوات الله عليه كانه يعزيه يا اخي ما هذا الجزع انك ترد علي رسول الله صلي	853	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04892	false	2912010737111930810	223	300	1088	1470	1470	300	محمد بن القاسم الانباري -------نا محمد بن علي المداءني -------نا ابو الفضل الهاشمي الربعي حدث----ني احمد بن يعقوب حدث----ني المفضل بن غسان بن المفضل ابي عبد الرحمن الغلابي---- حدثني------- ابراهيم بن علي المطبخي قال سمعت ابا عبد الرحمن بن عيسي بن مسلم الحنفي اخا سليم بن عيسي قارء اهل الكوفة قال لما حضرت الحسن بن علي-------------- الوفاة كانه جزع عند الموت فقال له الحسين ك----------------انه يعزيه يا اخي ما هذا الجزع انك ترد علي رسول الله صلي-	4892	-7012536273894343423	359	644.0	286	446	80.49327087402344	65	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms853	true	8580373869983096659	207	261	1034	1296	1499	300	الله عليه وسلم وعلي علي صلوات الله عليه وهما ابواك وعلي خديجة وفاطمة وهما اماك وعلي القاسم والطاهر وهما خالاك وعلي حمزة وجعفر وهما عماك فقال ---الحسن عليه السلام اي اخي اني ادخل في امر من امر الله لم ادخل في مثله واري خلقا من خلق الله لم ار مثله قط قال فبكي الحسين	853	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms04893	false	-2192971053555030953	0	49	0	233	1408	300	الله عليه وسلم وعلي علي وه----------------ما ابواك وعلي خديجة وفاطمة وهما اماك وعلي القاسم والطاهر وهما خالاك وعلي حمزة وجعفر وهما عماك فقال له الحسن------------ اي اخي اني ادخل في امر---- من الله لم ادخل في مثله واري خلقا من خلق الله لم ار مثله قط قال فبكي الحسين	4893	-7012536273894343423	226	432.5	179	265	85.28302001953125	45	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms855	true	8232673539401055140	2	38	13	197	1614	300	-----------فقال اني رايت البارحة عجبا اني رايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد---------- عنه ورايت رجلا من امتي يسل--ط عليه عذاب القبر فج---اءه وضوءه فاستنقذه------- ورايت رجلا من امتي قد	855	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13085	false	-943992066542360645	257	300	1246	1458	1458	300	فقام علينا فقال اني رايت البارحة عجبا---- رايت رجلا من امتي اتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه ورايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر في فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد-	13085	-7012536273894343423	172	289.5	138	217	79.2626724243164	29	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms855	true	8232673539401055140	21	256	110	1379	1614	300	عنه ورايت رجلا من امتي يسلط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فاستنقذه ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله تعالي فخلصه من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم------ ورايت رجلا-------- يلهث عطشا كلما ورد حوضا-- منع -منه فجاءه صيام- شهر رمضان فاسقاه وارواه ورايت رجلا و-------------النبيون------ حلق------ كلما جاء الي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فا-عده الي جانبي ورايت رجلا----------- بين يديه ظلمة و---خلفه ظلمة وعن يمينه ----------وعن شماله -----ومن فوقه ومن تحته ظلم فهو متحير فجا----ءه حجه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة فادخلاه في النور ورايت رجلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاء-ه صلة الرحم- فقال- يا معشر المءمنين كلموه فانه كان واصلا لرحمه -------فكلمه المءمنين و-قربوه---------- ورايت رجلا يتقي وهج النار وشرها بيده عن وجهه فجاءته صدقته فصارت سترا علي وجهه وظلا علي راسه ورايت رجلا اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة فصار معهم ورايت رجلا-------- جاثيا علي ركبتيه -بينه وبين الله------- حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله عز وجل ورايت رجلا----------- هوت صحيفته--- قبل شماله فجاءه خوفه من الله تعالي ف-اخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا قد----- خف ميزانه فجاءته افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا-------- قاءما علي شفير جهنم فجاءه وج-له من الله -تعالي فاستنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا----------- هوي في النار فجاءت- دموعه التي بكاها من خشية الله في الدنيا فا--خرجته من	855	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13086	false	7791671659829173445	9	254	52	1326	1565	300	-------------------------------------------------------------عنه ورايت رجلا من امتي قد احتو---------------------------------------------------------------------------شته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما دنا من حوض منع وطرد فجاء- صيامه شهر رمضان فاسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي ورايت النبيين جلوسا حلقا حلقا كلما دنا الي حلقه طرد فجاءه غسله م---ن الجنابة فاخذ بيده فاقعده الي ج-نبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه يعني ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة و--------هو متحير فيه فجاءه حجه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يقي بيده وجهه وهج النار وشررها فجاءته صدقته فصارت سترة بينه وبين النار فظلا علي راسه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلته لرحمه فقالت يا معشر المءمنين -------انه كان وصولا لرحمه فكلموه فكلمه المءمنون وصافحوه وصار فيهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشت-------------------------------------------------------------------------------ه الزبانية فجاء------------ امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذ-ه من ايديهم وادخل-ه في ملاءكة الرحمة---------- ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه وبينه وبين الله عز وجل حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله عز وجل ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته من قبل شماله فجاءه خوفه من الله عز وجل فاخذ صحيفته فوضعها في يمينه ورايت رجلا من امتي خف ميزانه فجاء-ه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فجاءه رجاءه من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا من امتي قد هوي في النار فجاءته دمعته التي بكي-- من خشية الله عز ---وجل فاستنقذته من	13086	-7012536273894343423	908	1432.5	728	1539	58.999351501464844	123	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms856	true	8603192749590554845	86	193	461	976	1524	300	احمد بن محمد بن ابي العلاء قال حدثنا ابو سعيد يعني عبد الله بن شبيب قال حدثني ابن ابي مرة المكي قال حدثني خالد بن سفيان مولي الصيفي قال شهدت الرشيد وقد رمي جمرة العقبة يوم النحر في بعض حجاته ثم مال الي المنحر فاتي ببدنة فنحرها ثم اتي باخري فنحرها --------------------ثم انشد رافعا صوته ان ابن عمي لابن زيد وانه لبلال ايدي حلة الشوك بالدم فصاح به اعرابي يا امير المءمنين ذاك ابن عمي لا ابن عمك -قال علي بالاعرابي فاتي به وانا لنخافه عليه فقال ومن انت قال رجل من بني سلول قال فمن يقول هذا الشعر قال العجير السلولي قال احسنت اعطوه كذا -كذا	856	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15283	false	8179468660121711667	105	212	544	1067	1495	300	احمد بن محمد بن ابي العلاء انب-----ا ابو سعيد يعني عبد-الله بن شبيب حد----ثني ابن ابي مرة المكي حد----ثني خالد بن سفيان مولي الصيفي قال شهدت الرشيد وقد رمي جمرة العقبة يوم النحر في بعض حجاته ثم مال الي المنحر فاتي ببدنة فنحرها ثم اتي باخري فنحرها ثم اتي باخري فنحرها ثم انشد رافعا صوته ان ابن عمي لابن زيد وانه لبلال ايدي حلة الشوك بالدم فصاح به اعرابي يا امير المءمنين ذاك ابن عمي لا ابن عمك فقال علي بالاعرابي فاتي به وانا لنخافه عليه فقال ومن انت قال رجل من بني سلول قال فمن يقول هذا الشعر قال العجير السلولي قال احسنت اعطوه كذا وكذا	15283	-7012536273894343423	494	955.0	391	537	91.9925537109375	98	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms857	true	-8692914170119920668	0	45	0	231	1533	300	مرض معاوية ارجف به مصقلة البكري ثم قدم عليه وقد تماثل فاخذ معاوية بيديه فقال ابقي الحوادث من خليلك مثل جندله المراجم قد رامني الاقوام قبلك فامتنعت من المظالم فقال مصقلة قد ابقي الله منك يا امير المءمنين----------------- ما هو اعظم من ذلك حلما وكلا	857	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21262	false	-4993097023588971888	255	300	1268	1497	1497	300	مرض معاوية ارجف به مصلقة البكري ثم قدم عليه وقد تماثل فاخذ معاوية بيد-ه فقال ابقي الحوادث من خليلك مثل جندلة المراجم قد رامني الاقوام قبلك فامتنعت من المظالم فقال مصقلة----------------- يا امير المءمنين قد ابقي الله منك ما هو اعظم من ذلك حلما وكلا-	21262	-7012536273894343423	209	382.0	169	248	84.2741928100586	37	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms857	true	-8692914170119920668	0	61	0	331	1533	300	مرض معاوية ارجف به مصقلة البكري ثم قدم عليه وقد تماثل فاخذ معاوية بيديه فقال ابقي الحوادث من خليلك مثل جندله المراجم قد رامني الاقوام قبلك فامتنعت من المظالم فقال مصقلة----------------- قد ابقي الله منك يا امير المءمنين ما هو اعظم من ذلك حلما وكلا ومرعي ل-ولي--ك وسما ناقعا لعدوك كانت--- الجاهلية وابوك سيد المشركين واصبح الناس مسلمين وانت امير المءمنين	857	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23018	false	3555254540779027377	39	101	189	525	1542	300	مرض معاوية ارجف به مصقلة البكري ثم قدم عليه وقد تماثل فاخذ معاوية بيد-ه فقال ابقي الحوادث من خليلك مثل جندلة المراجم قد رامني الاقوام قبلك فامتنعت من المظالم فقال مصقلة يا امير المءمنين قد ابقي الله منك----------------- ما هو اعظم من ذلك حلما وكلا ومرعي لاولياءك وسما ناقعا لعدوك كانت في الجاهلية وابوك سيد المشركين واصبح الناس مسلمين وانت امير المءمنين	23018	-7012536273894343423	312	577.5	254	354	88.13558959960938	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms860	true	6979325880020305803	116	214	590	1077	1509	300	حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثنا ابن ادريس قال حدثنا ابو زكريا الت-يمي قال بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام --ا اتي بحجر منقور فطلب من يقراه فاتي بوهب بن منبه فقراه فاذا فيه اب--ن ادم انك لو ابصرت قليل ما بقي من اجلك لزهدت في طول املك ولرغبت في الزيادة من عملك ول----قصرت عن حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك فبان منك الولد -القريب ورفضك الوالد والنسيب ف-- انت الي دنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة ---------قال فبكي سليمان	860	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25131	false	7078803186022162376	1	100	8	502	1495	300	حدثنا ابو-بكر بن ابي الدنيا---- حدثنا ابو عبد الله عن-------- زكريا التميمي قال بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام اذا اتي بحجر منقور فطلب من يقراه فاتي بوهب بن منبه فقراه فاذا فيه يا بن ادم انك لو رايت قريب- ما بقي من اجلك لزهدت في طول املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولو وتقصرت عن حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك فبان منك الولد والقريب ورفضك الوالد والنسيب فلا انت الي دنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة فلا اظنه قال فبكي سليمان	25131	-7012536273894343423	450	829.5	358	508	88.58267974853516	83	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms861	true	-8680676664993213772	126	191	627	959	1515	300	محمد بن يحي---------------ي الصولي قال حدثني عبد الله بن الحسين قال حدثني النجد-ي عن ابراهيم بن الحسن بن سهل قال كان المامون يتعصب للاواءل من الشعراء ويقول انقضي الشعر مع انقضاء ملك بني امية وكان عمي الفض-------ل يقول له الاواءل حجة واصول وهءلاء احسن تفريعا الي ان انشده يوما عبد الله بن ايوب التيمي شعرا مدحه فيه فلما بلغ قوله تري ظاهر المامون احسن ظاهر	861	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12657	false	8633362241506623970	235	300	1126	1460	1460	300	محمد بن عمران الكاتب اخبرني الصولي حد----ثني عبد الله بن الحسين حد----ثني البحتري عن ابراهيم بن الحسن بن سهل قال كان المامون يتعصب للاواءل من الشعراء ويقول انقضي الشعر مع------- ملك بني امية وكان عمي الفضل بن سهل يقول له الاواءل حجة واصول وهءلاء احسن تفريعا الي ان انشده----- عبد الله بن ايوب التيمي شعرا مدحه فيه فلما بلغ قوله تري ظاهر المامون احسن ظاهر-	12657	-7012536273894343423	301	546.0	241	355	84.78873443603516	56	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms861	true	-8680676664993213772	191	286	959	1453	1515	300	واحسن منه ما اسر واضمرا يناجي له نفسا تريع بهمة الي كل معروف وقلبا مطهرا ويخشع اكبارا له كل ناظر ويابي لخوف الله ان يتكبرا طويل نجاد السيف مضطمر الحبشا طواه طراد الخيل حتي تحسرا رفل اذا ما السلم رفل ذيله وان شمرت يوما له الحرب شمرا فقال للفضل ما بعد هذا مدح وما اشبه فروع الاحسان باصوله المجلس الخامس والتسعون من حديث المعراج اخبرنا القاضي ابو الفرج المعافي بن زكريا الجريري قال حدثنا الليث بن محمد بن الليث ابو نصر المروزي قال حدثني ابو الحسين صعصعة بن -الحسين الرقي الانصاري قال -----حدثنا محمد بن	861	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12658	false	950001388383129963	0	92	0	454	1527	300	واحسن منه ما اسر واضمرا يناجي له نفسا تريع بهمة الي كل معروف وقلبا مطهرا ويخشع اكبارا له كل ناظر ويابي لخوف الله ان يتكبرا طويل نجاد السيف مضطمر الح-شا طواه طراد الخيل حتي تحسرا رفل اذا ما السلم رفل ذيله وان شمرت يوما له الحرب شمرا فقال للفضل ما بعد هذا مدح وما اشبه فروع الاحسان باصوله ح وقال واخبرني ابو العز بن كادش انا ابو علي الجازري انا -------المعافي بن زكريا ------------------------نا محمد بن يحيي الصولي فذكرها اخبرنا ------ابو ال--------عز بن كادش مناولة واذنا وقرا علي اسناده انا محمد بن	12658	-7012536273894343423	349	599.0	275	500	69.80000305175781	66	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms868	true	7014539397845510155	0	110	0	548	1569	300	بن انعم عن الاعرابي مسلم عن ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم السوق قال فقعد الي البز-زين فاشتري سراويل باربعة دراهم قال وكان لاهل السوق رجل يزن بينهم الدراهم يقال له فلان الوزان فدعا به ليت-زن ثمن السراويل فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح قال فقال الرجل---- ان هذا القول ما سمعته من احد--------- فمن انت ق------ال ابو هريرة فقلت حسبك من الرهق وكفا--- في دينك الا تعرف نبيك ----------------------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ليقبلها فمنعه- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال مه انما يفعل هذا الاعاجم بملوكها واني لست بملك------ انا رجل منكم قال فقعد الوزان فاتزن وا--------رجح كما	868	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01217	false	745433492002498793	172	300	826	1453	1453	300	بن زياد عن الاعز بن مسلم عن ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم السوق فقع----د الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم قال وكان لاهل السوق رجل يزن بينهم الدراهم يقال له فلان الوزان قال فجء به يزن ثمن السراويل فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح---- فقال له الوزان ان هذا القول ما سمعته من احد من الناس فمن هذا الرجل قال ابو هريرة -قلت حسبك من الوهن والجفاء في دينك الا تعرف نبيك صلي الله عليه وسلم قال فقال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذهما يعني يده ليقبلها فجذبها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال مه انما يفعل هذا الاعاجم بملوكها واني لست بملك وانما انا رجل منكم قال ثم جلس----- فاتزن الدراهم وارجح كما-	1217	-7012536273894343423	485	814.0	380	644	75.31056213378906	84	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms868	true	7014539397845510155	110	168	548	855	1569	300	امره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- فلما انصرفنا تناولت السراويل-------------------------------- لاحملها عنه فمنعني وقال صاحب الشء احق بحمله الا ان يكون ضعيفا ع-----نه فيعين-----ه اخوه المسلم قلت يا رسول الله -انك لتلبس السراويل قال نعم ----------------في السفر والحضر والليل والنهار قال ابو سفيان وشككت في قوله ومع اهلي اني امرت بالتستر فلم اجد ثوبا استر من السراويل	868	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms01218	false	-4112911089477921340	0	67	0	349	1504	300	امره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فلما انصرفنا تناولت السراويل من رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحملها عنه فمنعني وقال صاحب الشء احق بحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال نعم بالليل والنهار وفي السفر والحضر ح -------------قال الافريقي- وشككت في قوله -مع اهلي ان- امرت بال-ستر فلم اجد ثوبا استر من السراويل	1218	-7012536273894343423	273	442.5	219	371	73.58490753173828	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms869	true	8233336343303306869	67	241	344	1227	1520	300	محمد بن -----------------------------------------------ابي العلاء الاضاحي قال حدثنا ابو سعيد عبد الله بن شبيب قال حدثني يعقوب بن ابراهيم الدروقي قال حدثني ابو نميلة يحيي بن واضح قال اخبرني رجل من ولد الحارث بن الصمة يكني ابا عثمان قال بعث قيصر الي معاوية بن ابي سفيان----------------------------- ان ابعث الي -سراويل اطول رجل من العرب فقال لقيس بن سعد ما اظننا الا قد احتجنا الي سراويلك قال----- فتنحي فجاء بها فالقاها الي معاوية فقال معاوية يرحمك الله -ما اردت الي هذا الا ذهبت الي منزلك ثم بعثت بها الينا فقال قيس اردت لكيما- يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وا--لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من الحي اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود فكدهم بمثلي ان مثلي عليهم شديد وخلقي في الرجال مديد قال فامر معاوية -اطول رجل في الجيش فوضعها علي انفه---- فوقعت بالارض قال فدعا معاوية بسراويل فلما جء -بها قال له قيس نح عنك ثيابك هذه فقال معاوية اما قريش فاقوام مسرولة واليثربيون اصحاب التبا-ين فقال قيس تلك اليهود التي تعني ببلدتنا كما قريش هم اهل السخاخين	869	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19569	false	70494951986247107	47	213	244	1087	1520	300	محمد بن يوة انبانا ابو الحسن اللنباني حدثنا ابو بكر بن ابي ال------------دنيا حدثنا ابو يوسف العبدي حدثنا ابو ت-------------------------------------------------ميلة----------------- اخبرني رجل من ولد الحارث بن الصمة يعني ابا عثم-------------------------------------ان ان ملك الروم ارسل الي معاوية ان ابعث الي بسراويل اطول رجل من العرب فقال لقيس بن سعد ما نظننا الا قد احتجنا الي سراويلك قال فقام فتنحي فجاء بها فالقاها الي معاوية فقال------- يرحمك الله وما اردت الي هذا الا ذهبت الي بيتك ف---بعثت بها فانشا يقول---- اردت بها كي يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من الحي اليماني لسيد وما الناس الا سيد ومسود فكدهم بمثلي ان مثلي عليهم شديد وخلقي في الرجال شديد قال فامر معاوية باطول رجل في الجيش فوضعها علي انفه قال فوقعت بالارض قال فدعا ----له بسراويل فلما جاء بها قال له قيس نح عنك تبانك هذا فقال معاوية اما قريش فاقوام مسرولة واليثربيون اصحاب التبابين فقال قيس تلك اليهود التي يعني ببلدتنا كما قريش هم اهل السياخين	19569	-7012536273894343423	694	1236.5	552	976	71.10655975341797	117	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms869	true	8233336343303306869	132	300	658	1520	1520	300	فتنحي فجاء بها فالقاها الي معاوية فقال معاوية يرحمك الله ما اردت الي هذا الا ذهبت الي منزلك ثم بعثت بها الينا فقال قيس اردت لكيما- يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وا--لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من الحي اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود فكدهم بمثلي ان مثلي عليهم شديد وخلقي في الرجال مديد قال فامر معاوية اطول رجل في الجيش فوضعها علي انفه فوقعت بالارض قال فدعا معاوية بسراويل فلما جء بها قال له قيس نح عنك ثيابك هذه فقال معاوية اما قريش فاقوام مسرولة واليثربيون اصحاب التبا-ين فقال قيس تلك اليهود التي تعني ببلدتنا كما قريش هم اهل السخاخين رواية اخري للخبر السابق وقد روي لنا هذا الخبر من وجوه وهذا الذي حضرنا منها وجاء من طريق اخر وفيه زيادة وخلاف في سياقته وبعض معانيه والفاظه فمن تام ما روي فيها ان قيصر كتب الي معاوية اني قد وجهت اليك برجلين احدهما اقوي رجل ببلادي والاخر اطول ----في ارضي وقد كانت الملوك تتجاري في مثل هذا وتتحاجي به-	869	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19570	false	2151653794022465355	0	169	0	857	1515	300	فتنحي فجاء بها فالقاها الي معاوية فقال معاوية -رحمك الله ما اردت الي هذا الا ذهبت الي منزلك ثم بعثت بها الينا فقال قيس اردت بها كي يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من الحي اليماني لسيد وما الناس الا سيد ومسود فكدهم بمثلي ان مثلي عليهم شديد وخلقي في الرجال مديد قال فامر معاوية اطول رجل في الجيش فوضعها علي انفه فوقعت بالارض قال فدعا معاوية بسراويل فلما جء بها قال له قيس نح عنك ثيابك هذا فقال معاوية اما قريش فاقوام مسرولة واليثربيون اصحاب التبابين فقال قيس تلك اليهود التي يعني ببلدتنا كما قريش هم اهل السخاخين قال المعافي ------------وقد روي لنا هذا الخبر من وجوه وهذا الذي حضرنا منها وجاء من طريق اخر وفيه زيادة وخلاف في سياقته وبعض معانيه والفاظه فمن تام ما روي فيها ان قيصر كتب الي معاوية اني قد وجهت اليك -رجلين احدهما اقوي رجل ببلادي والاخر اطول رجل في ارضي وقد كانت الملوك تتجاري في مثل هذا وتتحاجي به	19570	-7012536273894343423	827	1597.5	665	871	94.94833374023438	154	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms869	true	8233336343303306869	148	194	740	977	1520	300	الي منزلك ثم بعثت بها الينا----- فقال قيس اردت لكيما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وا--لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من الحي الي-مانين سيد وما الناس الا سيد ومسود فكدهم بمثلي ان مثلي عليهم شديد وخلقي في------------------------------- الرجال مديد	869	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19571	false	5701133357687727850	79	124	418	658	1530	300	الي منزلك و--بعثت بالسراويل اليه فقال---- اردت لكيما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من القوم الثمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وفضلن------------------------------ي في الناس اصلي ووالدي وباع به اعلو الرجال مديد	19571	-7012536273894343423	181	316.0	145	276	65.5797119140625	31	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms870	true	2521193080733612493	198	242	1015	1253	1537	300	الي منزلك وبعثت بالسراويل اليه فقال اردت لكيما- يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وا--لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من القوم اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وفضلن------------------------------ي في الناس اصلي ووالدي وباع به اعلو الرجال مديد	870	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19569	false	70494951986247107	119	165	601	834	1520	300	الي بيتك ف-بعثت بها فانشا يقو-----ل اردت بها كي يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من الحي- اليماني لسيد وما الناس الا سيد ومسود فكدهم بمثلي ان مثلي عليهم شديد وخلقي في------------------------------- الرجال شديد	19569	-7012536273894343423	169	277.0	134	271	62.36162185668945	27	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms870	true	2521193080733612493	0	119	0	597	1537	300	فاخرج اليهما ممن في سلطانك من يقاوم كل واحد منهما فان غلب صاحباك حملت اليك من المال واساري المسلمين كذا وكذا وان غلب صاحباي هادنتني ثلاث سنين فلما ورد كتاب قيصر علي معاوية اهمه وشاور فيه اصحابه فقيل له اما الايد فادع لمناهضته اما محمد بن الحنفية واما عبد الله بن الزبير فقال اذا كان الامر هكذا فالمنافي احب الينا فاحضر محمد بن علي والايد الرومي حاضر فاخبره بما دعاه له فقال محمد للرومي ما تشاء فقال يجلس كل واحد منا ويدفع يده الي صاحبه فمن قلع صاحبه من موضعه او رفعه عن مكانه فقد فلج عليه ومن عجز عن ذلك وقهر- صاحبه قضي بالغلبة له فقال محمد هذا------------------------------------------------------------- فجعل يمارسه ويجتهد في ازالته عن موضعه فلم يتحرك محمد	870	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19570	false	2151653794022465355	169	300	857	1515	1515	300	فاخرج اليهما ممن في سلطانك من يقاوم كل واحد منهما فان غلب صاحباك حملت اليك من المال واساري المسلمين كذا وكذا وان غلب صاحباي هادنتني ثلاث سنين فلما ورد كتاب قيصر علي معاوية اهمه وشاور فيه اصحابه فقيل له اما الايد فادع لمناهضته اما محمد بن الحنفية واما عبد الله بن الزبير فقال اذا كان الامر هكذا فالمنافي احب الينا فاحضر محمد بن علي والايد الرومي حاضر فاخبره بما دعاه له فقال محمد للرومي ما تشاء فقال يجلس كل واحد منا ويدفع يده الي صاحبه فمن قلع صاحبه من موضعه او رفعه عن مكانه فقد فلح عليه ومن عجز عن ذلك وقهره صاحبه قضي بالغلبة له فقال محمد هذا لك فاختر اينا يبدا بالجلوس فقال له اجلس انت فجلس واعطاه يديه فجعل يمارسه ويجتهد في ازالته عن موضعه فلم يتحرك محمد-	19570	-7012536273894343423	595	1167.0	477	659	90.28831481933594	116	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms870	true	2521193080733612493	119	265	597	1359	1537	300	وظهر عجز الرومي لمن حضر فقال له محمد اجلس الان فجلس واخذ بيده فما لبث ان اقتلعه ورفعه في الهواء ثم القاه علي الارض فسر معاوية وحاضروه من المسلمين وقال معاوية لقيس بن سعد والرومي الطوال تطاولا فقال قيس انا اخلع سراويلي ويلبسها هذا العلج فان ما بيننا يبين بذلك ثم خلع سراويله والقاها الي الرومي فلبسها فبلغت ثدييه وانسحب بعضها في الارض فاستبشر الناس بذلك وجاءت الانصار الي قيس فقالت له تبذلت بين يدي معاوية ولو كنت مضيت الي منزلك وبعثت بالسراويل اليه فقال اردت لكيما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وا--لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من القوم اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وفضلني في الناس اصلي ووالدي وباع به اعلو الرجال مديد مدح بما يشبه الذم حدثنا محمد بن---------- الحسين بن دريد قال اخبرنا ابو حاتم عن ابي عبيدة قال وفد عبيد الله بن زياد	870	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19571	false	5701133357687727850	0	143	0	760	1530	300	وظهر عجز الرومي لمن حضر فقال له محمد اجلس الان فجلس واخذ بيده فما لبث ان اقتلعه ورفعه في الهواء ثم القاه علي الارض فسر معاوية وحاضروه من المسلمين وقال معاوية لقيس بن سعد والرومي الطوال تطاولا فقال قيس انا اخلع سراويلي ويلبسها هذا العلج فان ما بيننا ببين بذلك ثم خلع سراويله والقاها الي الرومي فلبسها فبلغت ثدييه وانسحب بعضها في الارض فاستبشر الناس بذلك وجاءت الانصار الي قيس فقالت له تبذلت بين يدي معاوية ولو كنت مضيت الي منزلك وبعثت بالسراويل اليه فقال اردت لكيما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من القوم الثمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وفضلني في الناس اصلي ووالدي وباع به اعلو الرجال مديد اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي انبانا ابو الحسين بن --النقور انبانا عيسي بن علي انبانا عب------------د الله بن محمد	19571	-7012536273894343423	689	1312.0	555	774	89.0180892944336	124	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms874	true	-6127349409287810291	237	274	1217	1403	1517	300	وفي بني قشير يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	874	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09586	false	-6007382160327316323	128	157	664	809	1515	300	وفي ذلك يقول يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا ينسي ع-----------------------------------------ليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا	9586	-7012536273894343423	134	254.0	105	186	72.04301452636719	23	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms874	true	-6127349409287810291	133	300	674	1517	1517	300	الحج11 ابو الاسود الدءلي وبنو قشير حدثنا محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو حاتم عن ابي عبيدة قال كان اب- الاسود------- ينزل في بني قشير وكانوا عثمانية وكان ابو الاسود علوي الراي وكان بنو قشير يسيءون جواره ويءذونه ويرجمونه بالليل فعاتبهم علي ذلك فقالوا ما رجمناك ولكن الله رجمك قال كذبتم لانكم اذا رجمتموني اخطاتموني ولو رجمني الله لما اخطاني ثم انتقل عنهم الي هذيل وقال فيهم شتموا عليا ثم لم ازجرهم عنه وقلت مقالة المتودد الله يعلم ان حبي صادق لبني النبي وللامام المهتدي قال القاضي رحمه الله وقد روي لنا من طريق اخر ان ابا الاسود قال في هذا المعني وفي بني قشير يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصب-ه ولست بمخطء ان كان غيا او متي تفيد الشك ويقال ان معاوية قال له لما انشد هذا البيت قد شككت فقال ما شككت قال الله عز وجل وانا او اياكم لعلي-	874	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms09597	false	3430851957820081757	37	194	178	977	1502	300	القاضي ابو الفرج المعافا بن زكريا ----نا محمد بن الحسن بن دريد ا-------نا ابو حاتم عن ابي عبيدة قال كان ابو الاسود الديلي ينزل في بني قشير وكانوا عثمانية وكان ابو الاسود علوي الراي وكان بنو قشير يسيءون جواره ويءذونه ويرجمونه بالليل فعاتبهم علي ذلك فقالوا ما رجمناك ولكن الله رجمك قال كذبتم لانكم اذا رجمتموني اخطاتموني ولو رجمني الله لما اخطاني ثم انتقل عنهم الي هذيل وقال فيهم شتموا عليا ثم لم ازجرهم عنه فقلت مقالة المتردد الله يعلم ان حبي صادق لبني النبي والامام المهتدي قال القاضي---------- وقد روي لنا من طريق اخر ان ابا الاسود قال في هذا المعني وفي بني قشير يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسا عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصبته وليس بمخطء ان كان غيا----------------- ويقال ان معاوية قال له لما انشد هذا ش---------ككت فقال ما شككت قال الله------- وانا او اياكم لعلي	9597	-7012536273894343423	756	1419.5	604	853	88.62837219238281	138	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms874	true	-6127349409287810291	22	89	112	438	1517	300	عن يزيد يعني ابن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه العباس وهو مغضب ف------------------------قال يا رسول الله ما بال------------------------------------- قريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة فاذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه فقال---------------------------------- لا يدخل قلب امرء الايمان حتي يحبكم لله	874	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms10119	false	509149760319153276	165	239	795	1146	1428	300	عن يزيد ------بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة قال دخل--------------------------------------------- العباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا مخرج وفي حديث ابن الحصين انا لنخرج فنري قريشا تتحدث وقال ابن الحصين تحدث---------- فاذا راونا سكتوا------------- فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدر وفي حديث ابن حصين ودر عرق بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء الايمان حتي يحبكم لله	10119	-7012536273894343423	182	212.0	137	426	42.72300338745117	33	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms876	true	-6257718786738022955	174	243	964	1314	1596	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابو الفضل الربعي قال حدثني ابي قال بين-ا المنصور ذات يوم يخطب وقد علا بكاءه اذ قام رجل فقال يا وصاف تامر بما تجتنبه وتنهي عما ترتكبه بنفسك فابدا ثم بالناس فنظر اليه المنصور وتامله مليا وقطع الخطبة ثم قال يا عبد الجبار خذه اليك فاخذه عبد الجبار وعاد الي خطبته حتي اتمها وقضي الصلاة ثم دخل ودعا بعبد الجبار فقال له ما	876	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12240	false	-149360710249736812	233	300	1183	1521	1521	300	الحسين بن القاسم الكوكبي -------نا ابو الفضل الربعي ----حدثني ابي قال بينما المنصور ذات يوم يخطب وقد علا بكاءه اذ قام رجل فقال يا وصاف تامر له تحتق-به وتنهي عما ترتكبه بنفسك فابدا ثم بالناس فنظر اليه المنصور وتامله مليا وقطع الخطبة ثم قال يا عبد الجبار خذه اليك فاخذه عبد الجبار وعاد الي خطبته حتي اتمها وقضي الصلاة ثم دخل ودعا بعبد الجبار فقال له ما-	12240	-7012536273894343423	330	632.5	265	351	94.01709747314453	63	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms876	true	-6257718786738022955	243	300	1314	1596	1596	300	فعل الرجل قال محبوس عندنا يا امير المءمنين قال امل له ثم عرض له بالدنيا فان صدف عنها وقلاها فلعمري انه لمريد وان كان ك-لامه ليقع موقعا حسنا وان مال الي الدنيا ورغب فيها ا ن لي فيه ادبا يزعه عن الوثوب علي الخلفاء وطلب الدنيا بعمل الاخرة فخرج عبد الجبار فدعا بالرجل وقد دعا بغداءه فقال-	876	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12241	false	4625783826958220580	0	56	0	282	1482	300	فعل الرجل قال محبوس عندنا يا امير المءمنين قال امل له ثم عرض له بالدنيا فان صدف عنها وقلاها فلعمري انه -مريد وان كان كسلامه ليقع موقعا حسنا وان مال الي الدنيا ورغب فيها ا-ن لي فيه ادبا يزعه عن الوثوب علي الخلفاء وطلب الدنيا بعمل الاخرة فخرج عبد الجبار فدعا بالرجل وقد دعا بغداءه فقال	12241	-7012536273894343423	280	540.0	225	284	98.591552734375	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms877	true	-2840873073509907258	0	235	0	1142	1482	300	له ما حملك علي ما صنعت قال حق كان الله في عنقي فاديته الي خليفته قال ادن فكل من هذا عليك من اكل الطعام--------- ان امير المءمنين قال لا حاجة لي فيه قال وما عليك من اكل الطعام ان كانت نيتك حسنة فلا يفثاك عنها شء فدنا فاكل فلما اكل طمع فيه فتركه اياما ثم دعاه وقال لهي عنك امير المءمنين وانت محبوس فهل لك في جارية تءنسك وتسكن اليها قال ما اكره ذلك فاعطاه جارية ثم ارسل اليه هذا الطعام قد- اكلت والجارية قد -قبلت فهل لك في ثياب تكتسيها وتكسو عيالك ان كان لك عيال ونفقة تستعين بها علي امرك الي ان يدعو بك امير المءمنين قال ما اكره ذلك فاعطاه ثم قال له ما عليك ان تصنع خلة تبلغ بها الوسيلة من امير المءمنين ان اردت الوسيلة عنده اذا ذكرك قال وما هي قال اوليك الحسبة والمظالم فتكون احد عماله تامر بمعروف وتنهي عن منكر قال ما اكره ذلك فولاه ال-----------------------------------------------------------------ذي تكلم بما تكلم به فامرت بحبسه قد اكل من طعام امير المءمنين ولبس من ثيابه وعان في نعمته قال القاضي الصواب عندي وعاش في نعمته وصار احد ولاته وان احب امير المءمنين ان ادخله عليه في زي الشيعة فعلت قال اد-خله فخرج عبد الجبار الي الرجل فقال قد دعا بك امير المءمنين وقد اعلمته انك احد عماله علي المظالم والحسبة فادخل عليه في الزي الذي يحب فالبسه قباء باربند وعلق خنجرا في وسطه وسيفا بمعاليق واسبل جمته ودخل فقال السلام عليك	877	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12241	false	4625783826958220580	56	300	282	1482	1482	300	له ما حملك علي ما صنعت قال حق لله كان- في عنقي فاديته الي خليفته قال ادن فكل م------------ن هذا الطعام حتي يدعو بك امير المءمنين قال لا حاجة لي فيه قال وما عليك من اكل الطعام ان كانت نيتك حسنة فلا يفثاك عنها شء فدنا فاكل فلما -كل طمع فيه فتركه اياما ثم دعاه فقال لهي عنك امير المءمنين وانت محبوس فهل لك في جارية تءنسك وتسكن اليها قال ما اكره ذلك فاعطاه جارية ثم ارسل اليه هذا الطعام وقد اكلت -الجارية قد اقبلت فهل لك في ثياب تلبس-ها وتلبس عيالك ان كان لك عيال ونفقة تستعين بها علي امرك الي ان يدعو بك امير المءمنين قال ما اكره ذلك فاعطاه ثم قال له ما عليك ان تصنع خلة تبلع بها الوسلية من امير المءمنين ان اردت الوسيلة عنده اذا ذكرك قال وما هي قال اوليك الحسبة والمظالم فتكون احد عماله تامر بمعروف وتنهي عن منكر قال ما اكره ذلك فولاه الحسبة والمظالم فلما انتهي عليه شهر قال عبد الجبار للمنصور الرجل الذي تكلم بما تكلم به فامرت بحبسه قد اكل من طعام امير المءمنين ولبس من ثيابه وعاش في نعمته قال القاضي الصواب عندي وعاش في نعمته وصار احد ولاته وان احب امير المءمنين ان ادخله اليه في زي الشيعة فعلت قال فادخله فخرج عبد الجبار الي الرجل فقال قد دعا--ك امير المءمنين وقد اعلمته انك احد عماله علي المظالم والحسبة فادخل عليه في الزي الذي تحب فالبسه قباء باربند وعلق خنجرا في وسطه وسيفا بمعاليق واسبل كميه ودخل فقال السلام عليك-	12241	-7012536273894343423	1094	2112.0	864	1219	89.74568939208984	210	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms877	true	-2840873073509907258	235	300	1142	1482	1482	300	يا امير المءمنين ورحمة الله فقال وعليك الست القاءم بنا والواعظ لنا ومذكرنا بايام الله علي رءوس الملا قال نعم قال فكيف حلت عن مذهبك قال يا امير المءمنين فكرت في امري فاذا انا قد اخطات فيما تكلمت به ورايتني مصيبا في مشاركة امير المءمنين في امانته فقال هيهات اخطات استك الحفرة هبناك يوم اعلنت الكلام وظننا انك اردت الله به فكففنا عنك فلما تبين-	877	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12242	false	-8455072747757287658	0	63	0	329	1526	300	يا امير المءمنين ------------قال وعليك الست القاءم بنا والواعظ لنا ومذكرنا بايام الله علي رءوس الملا قال نعم قال فكيف حلت عن مذهبك قال يا امير المءمنين فكرت في امري فاذا انا قد اخطات فيما تكلمت به ورايتني مصيبا في مشاركة امير المءمنين في امانته فقال هيهات اخطات استك الحفرة هنباك يوم اعلنت الكلام وظننا انك اردت الله به فكففنا عنك فلما تبين	12242	-7012536273894343423	326	634.5	264	341	95.6011734008789	60	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms878	true	-3087437039175261574	0	38	0	207	1499	300	لنا انك الدنيا اردت جعلناك عظة لغيرك حتي لا يجترء بعدك مجترء علي الخلافة اخرجه يا عبد الجبار فاضرب عنقه فاخرجه فقتله امنيات متفاوتة حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا----------------- اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا محمد بن	878	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12242	false	-8455072747757287658	63	100	329	520	1526	300	لنا انك الدنيا اردت جعلناك عظة لغيرك حتي لا يجترء بعدك مجترء علي الخلافة اخرجه يا عبد الجبار فاضرب عنقه فاخرجه فقتله اخبرنا ابو------------------ القاسم العلوي انا رشا بن نظيف انا الحسن بن اسم---------------اعيل انا احمد بن	12242	-7012536273894343423	145	247.5	116	224	64.73213958740234	24	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms878	true	-3087437039175261574	25	91	138	453	1499	300	محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا سعيد بن عامر عن جويرية قال قعد معاوية وعمرو ذات يوم فقال معاوية ما شء اصيبه احب الي من عين فوارة في ارض خوارة اصيبها من صاحبها بطيب نفسه فقال له عمرو لكني لست هكذا ما شء اصيبه احب الي من ان اصبح عروسا بعقيلة من عقاءل العرب ورجل	878	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23366	false	7975418529116447204	238	300	1178	1468	1468	300	محمد بن القاسم الانباري -------نا اسماعيل بن اسحاق -------نا محمد بن ابي بكر -------نا سعيد بن عامر عن جويرية قال قعد معاوية وعمرو ذات يوم فقال معاوية ما شء اصيبه احب الي من عين فوارة في ارض خوارة اصبتها من صاحبها بطيب نفسه فقال--- عمرو لكني لست هكذا ما شء اصبته احب الي من ان اصبح عروسا بعقيلة من عقاءل العرب ورجل-	23366	-7012536273894343423	286	533.0	225	315	90.79364776611328	57	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms878	true	-3087437039175261574	71	122	362	595	1499	300	فقال له عمرو لكني لست هكذا ما شء اصيبه احب الي من ان اصبح عروسا بعقيلة من عقاءل العرب ورجل جالس فقال ولكني لست هكذا ما شء اصيبه احب الي من الفضل علي الاخوان فقال معاوية -انا احق بها منك لا ام لك قال فقد قدرت يا امير المءمنين فتوي ابي --	878	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms23367	false	-7640501435674435992	1	31	5	144	1415	300	فقال-------- لكني لست هكذا ما شء اصبته احب الي -----------------------------------------------------------------------------------------من الفضل علي الاخوان فقال معاوية فانا احق بها منك لا ام لك قال فقد قدرت يا امير المءمنين اخبرنا ابو	23367	-7012536273894343423	126	229.0	98	236	53.38983154296875	26	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms878	true	-3087437039175261574	125	198	617	983	1499	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا وكيع قال حد------------ثنا محمد بن الحسن بن مسعود الزرقي قال حدثنا عمر بن عثمان قال حدثنا ابو سعيد العقيلي وكان من ظرفاء الناس وشعراءهم قال لما قدم الرشيد المدينة اعظم ان يرقي علي منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قباء اسود ومنطقة فقال ابو البختري حدثني جعفر بن محمد بن علي عن ابيه عليهم السلام قال نزل جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه	878	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25169	false	3708377254403165417	235	300	1221	1546	1546	300	محمد بن يحيي الصولي حد----ثنا وكيع وهو محمد بن خلف حدثنا محمد بن الحسن بن مسعود الزرقي حد----ثنا عمر بن عثمان حد----ثنا ابو سعيد العقيلي وكان من ظرفاء الناس وشعراءهم قال لما قدم الرشيد المدينة اعظم ان يرق----ي منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم في فباء اسود ومنطقة فقال ابو البختري حدثني جعفر بن محمد------- عن ابيه -------------قال نزل جبريل ------------علي النبي صلي الله عليه-	25169	-7012536273894343423	298	530.5	237	379	78.62796783447266	54	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms878	true	-3087437039175261574	198	259	983	1311	1499	300	وسلم وعليه قباء ومنطقة مخنجرا فيها بخنجر فقال ا-----------------------------لمعاذي التيمي ويل وعول لابي البختري اذا توافي الناس للمحشر من قوله الزور واعلانه بالكذب في الناس علي جعفر والله ما جالسه ساعة للفقه في بدو ولا محض--------------------------------------------ر يا قاتل الله ابن وهب لقد اعلن بالزور وبالمنكر يزعم ان المصطفي احمدا اتاه جبريل التقي البري عليه خف وقبا اسود مخنجرا في الحقو بالخنجر	878	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms25170	false	161963891193133024	0	74	0	401	1490	300	وسلم وعليه قباء ومنطقة مخنجرا فيها بخنجر فقال المعافي التميمي وقال الجازري المعاذي التيمي ويل وعول لابي البختري اذا توافي الناس للمحشر من قوله الزور واعلانه بالكذب في الناس علي جعفر والله ما جالسه ساعة للفقه في بدو ولا محضر ولا راه الناس في دهره يمر بين القبر والمنبر يا قاتل الله ابن وهب لقد اعلن بالزور وبالمنكر يزعم ان المصطفي احمدا اتاه جبريل التقي البري عليه خف وقبا اسود مخنجرا في الحقو بالخنجر	25170	-7012536273894343423	328	647.0	267	401	81.7955093383789	59	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms880	true	5132289434356696011	66	232	318	1114	1440	300	اللهبي حدثنا محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال وحدثني ابن عاءشة قال -اخبرني ابو عبيدة النحوي قال اخبرني من سمع الفرزدق يقول اتيت الفضل بن العباس اللهبي وهو يمتح بدلو من زمزم وهو يقول وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة في بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب ورسول الله جدي جده وعلينا كان تنزيل الكتب ----قلت من يساجلك فرجلي في كذا وكذا من امه قال اتعرفني لا ام لك قال قلت وكيف لا اعرفك وقد فرغ الله عز وجل في ابويك سورة من كتابه فقال عز وجل تبت يدا ابي لهب المسد1 قال فضحك وقال انت الفرزدق قلت نعم قال قد علمت ان احدا لا يحسن هذا غيرك----------- معني فرغ اي ليس في السورة غير ذكر ابي لهب وذكر امراته قال القاضي وقد الطف الفرزدق فيما خاطب به الفضل لانه لما لم يمكنه مساجلته وقد فخر بنسبه من هاشم وقرباه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بما--- يمضه ويفل من غربه	880	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms19139	false	7589515005438943634	80	239	451	1219	1553	300	القاضي حدثنا محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي حد----ثنا عبدا-لله بن ابي سعد -----حدثني ابن عاءشة قال واخبرني ابو عبيدة النحوي قال اخبرني من سمع الفرزدق يقول اتيت الفضل بن العباس اللهبي وهو يمتح بدلو من زمزم وهو يقول وانا الاخضر من يعرفني اخضر-الجلدة في بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب ورسول الله جدي جده وعلينا كان تنزيل الكتب قال قلت من يساجلك فرجلي في -----كذا من امه قال اتعرفني لا ام لك قال قلت وكيف لا و------قد فرغ الله -------في ابويك سورة من كتابه فقال جل وعز تبت يدا ابي لهب -------قال فضحك وقال انت الفرزدق قلت نعم قال قد علمت ان احدا لا يحسن هذا غيرك قال القاضي معني فرغ اي ليس في السورة غير ذكر ابي لهب وذكر امراته -----------وقد الطف الفرزدق فيما خاطب به الفضل لانه لما لم يمكنه مساجلته وقد فخر بنسبه من هاشم وقرباه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بما لم يمضه ويفل من غربه	19139	-7012536273894343423	738	1390.5	583	815	90.5521469116211	145	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms883	true	6825340661164596898	134	170	672	845	1505	300	منك شيءا فجلس الي اخر--- فاشتري منه قميصا بثلاثة دراهم فلبسه ثم قال--------------------------------- الحمد لله الذي كساني من --رياشه ما اتجمل به في الناس واواري به عورتي ثم قال--------------------------------------------- سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	883	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16602	false	4824754263042802513	17	70	78	337	1445	300	منه شيءا فاتي غلاما حدثا فاشتري منه قميصا بثلاثة دراهم ولبسه ما بين الرصغين الي الكعبين يقول في لبسه الحمد لله الذي رزقني من الرياش- ما اتجمل به في الناس واواري به عورتي فقيل له يا امير المءمنين هذا شء ترويه عن نفسك او شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	16602	-7012536273894343423	149	216.5	115	260	57.30769348144531	24	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms884	true	2567220485543891746	176	237	845	1129	1466	300	محمد بن الحسن بن دريد قال حدثنا احمد بن عيسي العكلي عن الحرمازي عن ابي عبيدة قال وفد مالك بن عوف بن سعيد بن ربيعة بن يربوع بن واثلة بن دهمان بن نصر بن معاوية وهو رءيس هوزان يوم حنين بعد اسلامه الي النبي صلي الله عليه وسلم فانشده ما ان رايت ولا سمعت بواحد في الناس كلهم كمثل محمد اوفي	884	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22376	false	8344687753952161531	240	300	1184	1459	1459	300	محمد بن الحسن بن دريد -------نا احمد بن عيسي العكلي عن الحرمازي عن ابي عبيدة قال وفد مالك بن عوف بن سعد- بن ربيعة بن يربوع بن واءلة بن دهمان بن نصر بن معاوية وهو رءيس هوازن يوم حنين بعد اسلامه الي النبي صلي الله عليه وسلم فانشده ما ان رايت ولا سمعت بواحد في الناس كلهم كمثل محمد اوفي-	22376	-7012536273894343423	271	523.0	212	284	95.42253875732422	56	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms884	true	2567220485543891746	237	300	1129	1466	1466	300	واعطي للجزيل لمجتد ومتي تشا يخبرك عما في غد واذا الكتيبة حددت انيابها بالسمهري وضرب كل مهند فكانه ليث علي اشباله وسط الاباءة خادر في مرصد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وكساه حلة شرح لفظتين قال القاضي الاباءة الغيضة او القطعة من القصب والاباء القصب قال الشاعر يا من تري ضربا يرعبل بعضه بعضا كمعمعة الاباء المحرق والخادر المستكن في-	884	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22377	false	9110723747035813252	0	60	0	325	1500	300	واعطي للجزيل لمجتد ومتي تشا يخبرك عما في غد واذا الكتيبة عردت انيابها بالسمهري وضرب كل مهند فكانه ليث علي اشباله وسط الاياءة خادر في مرصد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وكساه حلة قا-----------ل القاضي الاباءة الغيضة و--القطعة من القصب والاباء القصب قال الشاعر يا من تري ضربا يرعبل بعضه بعضا كمعمعة الاباء المحرق والخادر المستكن في	22377	-7012536273894343423	318	615.5	259	338	94.08283996582031	56	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms885	true	-5337356319833171951	35	232	178	1166	1501	300	علي بن محمد بن الجهم ابو طالب الكاتب قال حدثنا عمر بن شبة قال حدثني ابو يحيي الزهري قال حدثنا ابن ابي ثابت قال اخبرني ابو سيار عن عمر البركا -قال بينما ابن عباس في المسجد الحرام وعنده ابن الازرق وناس من الخوارج يسا-لونه اذ اقبل عمر بن ابي ربيعة في ثوبين مصبوغين موردين او ممصرين قال القاضي الممصران اللذان فيهما صفرة يسير -حتي سلم وجلس فاقبل عليه ابن عباس فقال انشدنا فانشده امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد او راءح فمهجر حتي اتي علي اخرها فاقبل عليه ابن الازرق فقال الله يا ابن عباس انا لنضرب اليك اكباد المطي من اقاصي الارض لنسالك عن الحلال والحرام فتتثاقل ع--نا وياتيك مترف من مترفي قريش فينشدك رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيخزي واما بالعشي فيخس-ر فقال ابن عباس ليس هكذا قال -------------قال رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر قال ما اراك الا وقد حفظت البيت قال نعم وان شءت ان انشدك القصيدة انشدتكما قال فاني اشاء قال فانشده القصيدة حتي جاء علي اخرها---- ثم اقبل علي ابن ربي----عة فقال انشد فقال تشط غدا دار جيراننا فقال ابن عباس وللدار بعد غد ابعد فقال كذاك قلت اصلحك الله اسمعته قال لا ولكن	885	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17657	false	-5608239815454533779	104	300	545	1526	1526	300	علي بن محمد بن الجهم ابو طالب الكاتب -------نا عمر بن شبة ----حدثني ابو يحيي الزهري -------نا ابن ابي ثابت---- اخبرني ابو سيار عن عمر ال-ركاء قال بين-ا ابن عباس في المسجد الحرام وعنده ابن الازرق وناس من الخوارج يساءلونه اذ اقبل عمر بن ابي ربيعة في ثوبين مصبوغين موردين او ممصرين قال القاضي الممصرين اللذان فيهما صفرة يسيرة حتي سلم وجلس فاقبل عليه ابن عباس فقال انشدنا فانشده امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد او راءح فمهجر حتي اتي علي اخرها فاقبل عليه ابن الازرق فقال الله يا ابن عباس انا لنضرب اليك اكباد المطي من اقاصي الارض لنسالك عن الحلال والحرام ف-تثاقل علينا وياتيك مترف من مترفي قريش فينشدك رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيخزي واما بالعشي فينخصر فقال ابن عباس ليس هكذا قال قال فكيف قال قال رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر قال ما اراك الا -قد حفظت البيت قال نعم وان شءت ---انشدك القصيدة انشدتكها قال فاني اشاء---- فانشده القصيدة حتي جاء علي اخرها قال ثم اقبل علي ابن ابي ربيعة فقال انشد فقال تشط غدا دار جيراننا فقال ابن عباس وللدار بعد غد ابعد فقال كذلك قلت اصلحك الله اسمعته قال لا ولكن-	17657	-7012536273894343423	946	1785.5	758	1015	93.20197296142578	174	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms885	true	-5337356319833171951	232	300	1166	1501	1501	300	كذلك ينبغي شرح الفاظ تتصل بالبيت السابق قال القاضي وقد روي بعض الرواة بيت ابن ابي ربيعة فقال ايما اذا الشمس وايما بالعشي وهي لغة معروفة وقوله فيضحي قيل معناه يمسه الحر وقيل تعلوه الشمس وهو ضاح لها غير مستتر منها والضح الشمس والعرب تقول الضح والدح وروي ان عبد الله بن عمر راي رجلا قد استظل من الشمس وهو محرم فقال له اضح لمن احرمت له ومن-	885	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17658	false	-3419659550780041121	0	60	0	298	1479	300	كذلك ينبغي----------------------------- قال القاضي وقد روي بعض الرواة بيت ابن ابي ربيعة فقال انما اذا الشمس وانما بالعشي وهي لغة معروفة وقوله -يضحي---- معناه يمسه الحر وقيل تعلوه الشمس وهو ضاح لها غير مستتر منها والضح الشمس والعرب تقول الضح والدح وروي ان عبد-الله بن عمر راي رجلا قد استظل من الشمس وهو محرم فقال--- اضح لمن احرمت له ومن	17658	-7012536273894343423	295	548.5	236	336	87.79762268066406	57	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms885	true	-5337356319833171951	0	24	0	116	1501	300	غيضته او غابته وهي كالخدر له قالت الخنساء فيما ترثي به اخاها صخرا فتي كان احيا من فتاة حيية واشجع من ليث بخفان خادر	885	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms22377	false	9110723747035813252	60	84	325	441	1500	300	غيضته او غابته وهي كالخدر له قالت الخنساء فيما ترثي به اخاها صخرا فتي كان احيا من فتاة حيية واشجع من ليث بخفان خادر	22377	-7012536273894343423	116	232.0	92	116	100.0	24	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms886	true	1889669589946262029	0	244	0	1199	1489	300	هذا قول الله عز وجل وانك لا تظما فيها ولا تضحي طه119 اي لا يصيبك فيها حر و لا يعلوك شمس وقد قال جل اسمه في اهل الجنة لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا الانسان13 والزمهرير البرد الشديد ومن وقي اذاهما فقد انعم الله عليه قال الاعشي مبتلة الخلق مثل المهاة لم تر شمسا ولا زمهريرا وقد زعم بعضهم ان الزمهرير من اسماء القمر وانشد في هذا المعني وليلة فيها الظلام معتكر قطعتها والزمهرير ما زهر واما الخصر فانه البرد القارس يقال قد خصر الرجل يخصر اذا اصابه البرد كما قال الفرزدق اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب ويقال ماء خصر اي بارد كما قال امرء القيس فلما استطابا صب في الصحن نصفه وجاءوا بنصف غير طرق ولا كدر بماء سحاب زل عن ظهر صخرة الي بطن اخري طيب ماءها خصر احسن ما قيل في وصف الماء قال بعضهم هذا احسن ما قيل في صفة الماء وقال قاءلون بل احسن ما قيل في صفة الماء ابيات اتت في خبر حدثناه ابو بكر ابن الانباري لم يحضرني اسناده وقد ذكرته في بعض مجالسنا هذه------- وهو انه ذكر ان عاتكة المرية عشقت ابن عمه--ا فارادها عن نفسها فانشات تقول ما برد ماء اي ماء تقوله تنزل من غر طوال الذواءب بمنحدر من بطن واد تقابلت عليه رياح الصيف من كل جانب ترقرق ماء المزن فيهن والتقت عليهن انفاس الرياح الغراءب نفت جرية الماء القذي عن متونه فليس به عيب يحس- لشارب باحسن ممن يقصر الطرف دونه تقي الله واستحياء ما في العواقب	886	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms17658	false	-3419659550780041121	60	294	298	1448	1479	300	هذا قول الله عز وجل وانك لا تظما فيها ولا تضحي الا -----لا يصيبك فيها حر و-لا تعلوك شمس وقد قال جل اسمه في اهل الجنة لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا---------- والزمهرير البرد الشديد ومن وقي اذاه-ا فقد انعم ع-----ليه قال الاعشي مبتلة الخلق مثل المهاة لم تر شمسا ولا زمهريرا وقد زعم بعضهم ان الزمهرير من اسماء القمر وانشد في هذا المعني وليلة فيها الظلام معتكر قطعتها والزمهرير ما زهر واما الخصر فانه البرد يق-------ال قد خصر الرجل يخصر اذا اصابه البرد كما قال الفرزدق اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب ي-قال ماء خصر اي بارد كما قال امرء القيس فلما استظلوا صب في الصحن نصفه وجاءوا بنصف غير طرق ولا كدر بماء سحاب زل عن ظهر صخرة الي بطن اخري طيب ماءها خصر -------------------------قال بعضهم هذا احسن ما قيل في صفة الماء وقال قاءلون بل احسن ما قيل في صفة الماء ابيات اتت في خبر حدثناه ابو بكر -بن الانباري لم يحضرني اسناده وقد ذكرته في بعض مجالسنا هذه وغيرها وهو انه ذكر ان عاتكة المرية عشقت ابن عم لها فارادها عن نفهسا فانشات تقول ما برد ماء اي ماء تقوله تنزل من غر طوال الذواءب بمنحدر من بطن واد تقابلت عليه رياح الصيف من كل جانب ترقرق ماء المزن فيهن والتقت عليهن انفاس الري-ح الغراءب نفت جرية الماء القذي عن متونه فليس به عيب يحسن لشارب باحسن ممن يقصر الطرف دونه تقي الله واستحياء بعض-- العواقب	17658	-7012536273894343423	1122	2151.5	891	1209	92.80397033691406	219	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms886	true	1889669589946262029	252	300	1249	1489	1489	300	الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابو محمد عبد الله -بن عمرو بن بشر الوراق قال حدثني ابو زكريا يحيي بن خليفة الدارمي قال حدثني محمد بن هشام السعدي التميمي قال خرج الحجاج بن يوسف وابن الحنفية من عند عبد الملك بن مروان فلما صارا في الطريق قال-	886	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21465	false	-5467580690217259522	103	148	529	755	1533	300	الحسين بن القاسم الكوكبي ------ثنا ابو محمد عبد الله ابن عمرو بن بشر الوراق ثنا ------ابو زكريا يحيي بن خليفة الدارمي حد----ثني محمد بن هشام السعدي التميمي قال خرج الحجاج بن يوسف وابن الحنفية من عند عبد الملك بن مروان فلما صارا في الطريق قال	21465	-7012536273894343423	219	413.5	175	242	90.49586486816406	40	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms887	true	-8173556027668954945	0	153	0	779	1520	300	الحجاج لمحمد بن الحنفية لقد بلغني ان اباك كان ا ذا فرغ من القنوت يقول كلاما حسنا احببت ان اعرفه فتحفظه قال لا قال سبحان الله ما اوحش لقاءكم وافظع لفظكم واشد خنزوانتكم ما تعدون الناس الا عبيدا ولقد خضتم الفتنة خوضا وقتلتم المهاجرين وال-نصار فنظر اليه ابن الحنفية وانكر لفظه واحفظه فوقف وسار الحجاج ورجع ابن الحنفية الي باب عبد الملك فقال للاذن استاذن لي فقال الم تكن عنده قبل وخرجت انفا فما ردك وقد ارتفع امير المءمنين قال لست ابرح حتي القاه فكره الاذان غضب الخليفة فدخل عليه فقال يا امير المءمنين هذا محمد بن الحنفية مستاذن عليك فقال الم يكن عندي قب-----ل لقد رده امر ايذن له فلما دخل عليه تحلحل عن مجلسه كما كان يفعل فقال يا امير المءمنين هذا الحجاج اسمعني كلاما تكمشت له وذكر ابي بكلام تقمعت له وما احرت حرفا قال فما قال لك حتي اعمل علي حبسه قال وكانما تفقا في وجهه الرمان ونخسه شوك	887	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21465	false	-5467580690217259522	148	300	755	1533	1533	300	الحجاج لمحمد بن الحنفية لقد بلغني ان اباك كان ا-ذا فرغ من القنوت يقول كلاما حسنا احببت ان اعرفه فتحفظه قال لا قال سبحان الله ما اوحش لقاءكم وافظع لفظكم واشد خنزوانتكم ما تعدون الناس الا عبيدا ولقد خضتم الفتنة خوضا وقللتم المهاجرين والانصار فنظر اليه ابن الحنفية وانكر لفظه واحفظه فوقف وسار الحجاج ورجع ابن الحنفية الي باب عبد الملك فقال للاذن استاذن لي فقال الم تكن عنده---- وخرجت انفا فما ردك وقد ارتفع امير المءمنين قال لست ابرح حتي القاه فكره الاذ-ن غضب الخليفة فدخل عليه فقال يا امير المءمنين هذا محمد بن الحنفية يستاذن عليك فقال الم يكن عندي قبيل قال لقد رده امر اءذن له فلما دخل عليه تحلحل عن مجلسه كما كان يفعل فقال يا امير المءمنين هذا الحجاج اسمعني كلاما تكمشت له وذكر ابي بكلام تقمعت له وما احرت حرفا قال فما قال لك حتي اعمل علي حبسه قال وكانما تفقا في وجهه الرمان ونخسه شوك-	21465	-7012536273894343423	769	1501.5	619	785	97.96178436279297	146	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms887	true	-8173556027668954945	153	300	779	1520	1520	300	فخبره عما ساله عنه فقال لصاحب شرطته علي بالحجاج الساعة فاتاه في منزله حين خلع ثيابه فحمله حملا عنيفا وانصرف ابن الحنفية فجاء الحجاج فوقفه بالباب طويلا ثم قال ايذن له فدخل فسلم عليه فقال له عبد الملك لا انعم الله بعمرو عينا تحية السخط اذا التقينا يا لكع وهراوة البقار ما انت ومحمد ابن الحنفية قال يا امير المءمنين ما كان الا خيرا ---قال كذبت والله لهو اصدق منك وابر ذكرته وذكرت اباه فوالله ما بين لابتيها افضل من ابيه وما جري بينك وبينه قال سالته يا امير المءمنين عن شء بلغني كان ابوه يقوله بعد القنوت قال لا اعرفه فعلمت ان ذاك مقت منه لنا ولدولتنا فاجبته بالذي بلغك فقال له عبد الملك اسات ولءمت والله لولا ابوه وابن عمه لكنا حياري ضلالا وما انبت الشعر علي رءوسنا الا الله عز وجل وهم وما اعزنا بما تري الا رحمهم وريحهم الطيبة والله لا كلمتك كلمة-	887	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21466	false	6146084621762528009	0	146	0	735	1480	300	فخبره عما ساله عنه فقال لصاحب شرط-ه علي بالحجاج الساعة فاتاه في منزله حين خلع ثيابه فحمله حملا عنيفا وانصرف ابن الحنفية فجاء الحجاج فوقفه بالباب طويلا ثم قال اءذن له فدخل فسلم عليه فقال له عبد الملك لا انعم الله بعمرو عينا تحية السخط اذا التقينا يا لكع وهراوة البقار ما انت ومحمد -بن الحنفية قال يا امير المءمنين ما كان الا 353 خير قال كذبت والله لهو اصدق منك وابر ذكرته وذكرت اباه فوالله ما بين لابتيها افضل من ابيه وما جري بينك وبينه قال سالته يا امير المءمنين عن شء بلغني كان ابوه يقوله بعد القنوت قال لا اعرفه فعلمت ان ذاك مقت منه لنا ولدولتنا فاجبته بالذي بلغك -قال له عبد الملك اسات ولءمت والله لولا ابوه وابن عمه لكنا حياري ضلالا وما انبت الشعر علي رءوسنا الا الله------- وهم وما اعزنا بما تري الا رحمهم وريحهم الطيبة والله لا كلمتك كلمة	21466	-7012536273894343423	725	1417.5	582	745	97.31543731689453	138	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms888	true	-753453873568325245	0	152	0	734	1460	300	ابدا او تجيءني بالرضا منه وتسل سخيمته قال فمضي الحجاج من فوره فالفاه وهو يتغدي مع اصحابه قال فاستاذن فابي ان ياذن له فقال له بعض اصحاب----ه اتي برسالة امير المءمنين فاذن له فقال ان امير المءمنين ارسلني ان اسل سخيمتك واقسم ان لا يكلمني ابدا حتي اتيه بالرضي منك وانا احب برحمك من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا عفوت---- عما كان وغفرت ذنبا ان كان فقال قد فعلت علي شريطة فتفعلها قال نعم قال علي صرم الدهر قال ثم انصرف الحجاج فدخل علي عبد الملك فقال ما صنعت قال جءت برضاه وسللت سخيمته واجاب الي ما احب وهو اهل ذلك قال فا-ي شء اخر ما كان بينك وبينه قال رضي علي شريطة علي صرم الدهر فقال شنشنة اعرفها من اخزم انصرف فلما كان من الغد دخل ابن الحنفية علي عبد الملك فقال له اتاك------- قال نعم يا امير المءمنين قال فرضيت واجبته قال نعم يا امير المءمنين قال ثم	888	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21466	false	6146084621762528009	146	300	735	1480	1480	300	ابدا او تجيءني بالرضا منه وتسل سخيمته قال فمضي الحجاج من فوره فالفاه وهو يتغدي مع اصحابه قال فاستاذن فابي ان ياذن له فقال--- بعض اصحابه انه اتي برسالة امير المءمنين فاذن له فقال ان امير المءمنين ارسلني ان اسل سغيمتك واقسم ان لا يكلمني ابدا حتي اتيه بالرضي منك وانا احب برحمك من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا عفوت عني عما كان وغفرت ذنبا ان كان -قال قد فعلت علي شريطة فتفعلها قال نعم قال علي صرم الدهر قال ثم انصرف الحجاج فدخل علي عبد الملك فقال ما صنعت قال جءت برضاه وسللت سخيمته واجاب الي ما احب وهو اهل ذلك قال فابي شء اخر ما كان بينك وبينه قال رضي علي شريطة علي صرم الدهر فقال شنشنة اعرفها من اخزم انصرف فلما كان من الغد دخل ابن الحنفية علي عبد الملك فقال له اتاك الحجاج قال نعم يا امير المءمنين قال فرضيت واجبته قال نعم يا امير المءمنين قال ثم-	21466	-7012536273894343423	728	1416.5	578	750	97.06666564941406	145	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms888	true	-753453873568325245	152	300	734	1460	1460	300	مال اليه فقال هل تحفظ ما سالك عنه قال نعم يا امير المءمنين وما منعني ان ابثه غياه الا مقتي له فانه من بقية ثمود فضحك عبد الملك ثم قال يا سليمان لغليم له كاتبا ودواة وقرطاسا قال فكتب بخطه بسم الله الرحمن الرحيم كان امير المءمنين علي عليه السلام اذا فرغ من وتره رفع يد-ه الي السماء وقال اللهم حاجتي العظمي التي ان قضيتها لم يضرني ما منعتني وان منعتني لم ينفعني ما اعطيتني فكاك الرقاب فك رقبتي من النار رب ما انا ان تقصد---- قصدي بغضب منك يدوم علي فوعزتك ما يحسن ملكك احساني ولا تقبحه اساءتي ولا ينقص من خزاءنك غنا-ي ولا يزيد فيها فقري يا من هو هكذا اسمع دعاءي واجب نداءي واقلني عثرتي وارحم غربتي ووحشتي ووحدتي في قبري ها انا ذا يا رب برمتي وياخذ بتلابيبه ثم يركع فقال عبد الملك حسن والله رضي الله عنه شروح وتعليقات قال القاضي قول محمد-	888	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21467	false	8662089066279557375	0	147	0	713	1509	300	مال اليه فقال هل تحفظ ما سالك عنه قال نعم يا امير المءمنين وما منعني ان ابثه اياه الا مقتي له فانه من بقية ثمود فضمك عبد الملك ثم قال يا سليمان لغليم له هات ---دواة وقرطاسا قال فكتب بخطه بسم الله الرحمن الرحيم كان امير المءمنين رضي الله عنه--- اذا فرغ من وتره رفع يديه الي السماء وقال اللهم حاجتي العظمي التي ان قضيتها لم يضرني ما منعتني وان منعتني لم ينفعني ما اعطيتني فكاك الرقاب فك رقبتي من النار رب ما انا ان تقصد 354 قصدي بغضب منك يدوم علي فوعزتك ما يحسن ملكك احساني ولا تقبحه اساءتي ولا ينقص من خزاءنك غناءي ولا يزيد فيها فقري يا من هو هكذا اسمع دعاءي واجب نداءي واقلني عثرتي وارحم غربتي ووحشتي ووحدتي في قبري ها انا ذا يا رب برمتي وياخذ بتلابيبه ثم يركع فقال عبد الملك حسن والله رضي الله عنه قا--------------ل القاضي قول محمد	21467	-7012536273894343423	693	1334.0	549	733	94.54297637939453	134	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms889	true	-5161701991047329847	0	157	0	810	1528	300	بن الحنفية عليه السلام اسمعني كلاما تكمشت له اي انقبضت منه يقال لما تغضن وتشنج من الفاكهة وغيرها قد تكمش فهو متكمش وقوله -ذكر ابي بكلام تقمعت له يقال قد تقمع الرجل وانقمع اذا انخزل وانكسر وقول عبد الملك -------يا لكع يريد يا عبد او يا لءيم وقوله وهراوة البقار يعني عصار الراعي التي يذود بها البقر يريد انه لا يصلح الا لاداني الامور وما رواه محمد بن الحنفية من قول امير المءمنين عليه السلام في دعا-ه ها انا ذا يا رب برمتي العرب تقول اخذ فلان كذا وكذا برمته يريدون اخذه كله واستوفاه ولم يغادر شيءا منه وكذلك قولهم اخذه باسره والاسر القيد وبه سمي الاسير اسيرا وهو الاخ-ذ بمعني الماخوذ وكانوا يشدونه بالقد اذا اسروه واما الرمة فالحبل البالي كانوا يشدون الامتعة به ومنه قول ذي الرمة اشعث باقي رمة التقليد وقيل انما سمي ذا الرمة لقوله هذا وهو غيلان بن عقبة فاما الرمة بالكسر فالعظم البالي ويقال رم العظم يرم وهو رميم ومنه قول	889	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21467	false	8662089066279557375	147	300	713	1509	1509	300	بن الحنفية------------ اسمعني كلاما تكمشت له اي انقبضت ي----قال لما تقبض وتشنج من الفاكهة وغيرها قد تكمش فهو متكمش وقوله وذكر ابي بكلام تقمعت له يقال قد تقمع الرجل وانقمع اذا انخذل وانكسر وقول عبد الملك للحجاج يا لكع يريد يا عبد او يا لءيم وقوله وهراوة البقار يعني عصا- الراعي التي يذود بها البقر يريد لا ت----صلح الا لاداني الامور وما رواه محمد بن الحنفية من قول امير المءمنين عليه السلام في دعاءه ها انا ذا يا رب برمتي العرب تقول اخذ فلان كذا وكذا برمته يريدون اخذه كله واستوفاه ولم يغادر شيءا منه وكذلك قولهم اخذه باسره والاسر القيد وبه سمي الاسير اسيرا وهو الاخيذ بمعني الماخوذ وكانوا يشدونه بالقد اذا اسروه فاما الرمة فالحبل البالي كانوا يشدون الامتعة به ومنه قول ذي الرمة اشعت باقي رمة التقليد وقيل انما سمي ذا الرمة لقوله هذا وهو-غيلان بن عقبة واما الرمة بالكسر فالعظم البالي ي-قال رم العظم يرم وهو رميم ومنه قول-	21467	-7012536273894343423	773	1481.5	623	820	94.26829528808594	139	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms889	true	-5161701991047329847	157	300	810	1528	1528	300	الشاعر والنيب ان تعر مني رمة خلقا بعد الممات فاني كنت اتءر وهذا من ابيات المعاني ومعناه ان النيب وهي جمع ناب وهي الناقة المسنة يقال--- لها ذلك كانها لم يبق----- مر السنين عليها الا نابا---- كما يقال فلان راس وفلان بطن ومن الناب قول جرير لقد سرني الا تعد مجاشع من المجد الا عقر ناب بصوار وقال ايضا تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا قال كانت تاكل عظام الموتي طلبا لم-وحتها فقال هذا الشاعر ان تعر مني رمة خلقا يريد ان تاكل عظامي بعد موتي فاني كنت اتءر اي اخذ منها بثاري س-لفا في حياتي يعني انه كان ينحرها للاضياف وقوله اتءر افتعل من الثار واصله اثتءر فقلبت الثاء تاء وادغمت في التي بعدها وكذلك مدكر اصله مذتكر ومظلم اصله مظتلم ولما وصفنا من القلب علة هي مرسومة في موضعها ومن العرب من يقول اثتر بالثاء ومذكر بالذال-	889	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21468	false	-1770770290045088412	0	143	0	723	1532	300	الشاعر والنيب ان تعر-فني رمة خلقا بعد الممات فاني كنت اثءر وهذا من ابيات المعاني ومعناه ان النيب وهو جمع ناب وهي الناقة المسنة قيل 355 لها ذلك فانها لم يبن منها مر السنين عليها الا نابا اني كما يقال فلان راس وفلان بطن ومن الناب قول جرير لقد سرني الا تعد مشاجع من المجد الا عقر ناب بصوار وقال ايضا تعدون عقر الناب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا قال كانت تاكل عظام الموتي طلبا لملوحتها فقال هذا الشاعر ان تعر مني رمة خلقا يريد ان تاكل عظامي بعد موتي فاني كنت اتءر--- اخذ منها بثاري سالفا في حياتي يعني انه كان ينحرها للاضياف وقوله اتءر م------ن الثار واصله اثتءر فقلبت الثاء تاء وادغمت في التي بعدها وكذلك مذكر اصله مذتكر ومظلم اصله مظتلم ولما وصفنا من القلب علة هي مرسومة في موضعها ومن العرب من يقول اثءر بالثاء ومذكر بالذال	21468	-7012536273894343423	693	1322.5	554	733	94.54297637939453	126	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms890	true	-7978224592615028510	97	219	525	1159	1601	300	عبد ال------واحد عن ايوب بن عتبة عن يحيي بن ابي كثير---------------- عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه------ نبي وهو خليفتي علي امتي وهو نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع يضرب الي البياض والحمرة يكاد------------------- راسه يقطر وان لم يصبه بلل يمشي بين ممصرتين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويضع الجزية ويقاتل علي الاسلام حتي تهلك----- في زمانه الملل كلها ف---------------------------------------------------------------تقع الامنة في الارض فت---رعي--------- الابل مع الاسود والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان مع الحيات فلا تضر----هم شيءا فيلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المءمنون	890	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms12894	false	1145703876210397181	59	187	322	979	1517	300	عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا هشام عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي -بن مريم لانه لم يكن ------بينه وبيني نبي----------------------------- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع----- الي --------الحمرة والبياض بين ممصرتين كان راسه يقطر و---لم يصبه بلل وانه يكسر----------- الصليب ويقتل الخنزير ويفيض ا-------------------------------لمال حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام وحتي يهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الاعور الكذاب وتقع الامنة في الارض حتي يرعي الاسد مع الابل---------- والنم-ر مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان ب--الحيات فلا يضر بعضهم بعضا -يبقي في الارض اربعين سنة ثمن يموت ويصلي عليه المسلمون	12894	-7012536273894343423	467	734.0	367	765	61.045753479003906	77	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms890	true	-7978224592615028510	67	219	376	1159	1601	300	اخوة -----لعلات حدثنا محمد بن------------------------ القاسم -بن محمد بن بشار الانباري قال حدثنا-------------------------------------------------- احمد بن الهيثم بن خالد البزاز قال حدثنا ابو العاص محمد بن سعيد قال حدثني عنبسة بن عبد الواحد عن ايوب بن عتبة عن يحيي ----بن ابي كثير عن---- قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----لانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد------------- وانا اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وهو خليفتي علي امتي وهو نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع يضرب الي البياض والحمرة يكاد----------- راسه يقطر وان لم يصبه بلل يمشي بين ممصرتين يدق-- الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويضع الجزية ويقاتل علي الاسلام حتي تهلك----- في زمانه الملل كلها ف---------------------------------------------------تقع الامنة في الارض فترعي--- الابل مع الاسود----- والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان مع -------الحيات فلا تضر----هم شيءا فيلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المءمنون	890	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18744	false	-7526630442217827121	128	282	657	1460	1557	300	اجوة ابناء علات امهاتهم شتي وليس بيننا نبي اخبرنا ابو القاسم هبة الله بن الحصين انبانا ابو علي بن المذهب انبانا ابو بكر بن حمدان حدثنا عبد الله بن احمد --------------------------------------------------------------حدثني ابي حدثنا----------------------------- يحيي عن ابن ابي عروبة حدثنا قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال الانبياء اخوة لعلات -------------دينهم واحد وامهاتهم شتي وانا اولي الناس بعيسي -بن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه------------------- نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع----- الي --------الحمرة والبياض سبط كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل----- بين ممصرتين فيكسر الصليب ويقتل الخ-زير------------ ويضع الجزية وي-----عطل الملل-- حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام ويهلك الله في زمانه مسيح الدجال الكذاب وتقع الامنة في الارض حتي ترضع الابل مع الاسد جميعا والنم-ر مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان والغلمان بالحيات -لا يضر بعضهم بعضا فيمكث ما شاء الله ان يمكث ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون	18744	-7012536273894343423	498	668.5	389	976	51.02458953857422	73	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms890	true	-7978224592615028510	69	139	387	727	1601	300	حدثنا محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الانباري قال حدثنا احمد بن الهيثم بن خالد البزاز قال حدثنا ابو العاص محمد بن سعيد قال حدثن----ي عنبسة بن عبد الواحد عن ايوب بن عتبة عن يحيي بن ابي كثير عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ابن مريم	890	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18745	false	-9017325831269459949	232	300	1227	1558	1558	300	حدثنا محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الانباري حدث----نا احمد بن القاسم بن خالد البزار حدث----نا ابو العاص محمد بن سعيد ----حدثني جدي عنبسة بن عبد الواحد عن ايوب بن عتبة عن يحيي بن ابي كثير عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ابن مريم-	18745	-7012536273894343423	317	611.0	251	344	92.15116119384766	62	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms890	true	-7978224592615028510	139	300	727	1601	1601	300	لانه لم يكن بيني وبينه نبي وهو خليفتي علي امتي وهو نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع يضرب الي البياض والحمرة يكاد راسه يقطر وان لم يصبه بلل يمشي بين ممصرتين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويضع الجزية ويقاتل علي الاسلام حتي تهلك في زمانه الملل كلها فتقع الامنة في الارض فترعي الابل مع الاسود والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان مع الحيات فلا تضرهم شيءا فيلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المءمنون العلات والاخياف وصلة ذلك بالميراث قال القاضي قال ابو بكر قوله اخوة لعلات يقول العرب هم اخوة لعلات اذا كانت امهاتهم مختلفات وابوهم واحد فاذا كان الاباء مختلفين والام واحدة قيل هم اخوة -لاحاد وقال بعضهم يقال في هذا المعني هم اخوة لاخياف واخوة لاعيان وشتي معناه مختلفات قال القاضي المعروف من كلام العرب انهم ---يقولون للاخوة الذين ابوهم واحد وامهاتهم شتي بنو العلات كما قال الشاعر والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمحقور ومهجور وهم بنو الام اما-	890	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18746	false	-8919210700538288916	0	154	0	834	1598	300	لانه لم يكن بيني وبينه نبي وهو خليفتي علي امتي وهو نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع يضرب الي البياض والحمرة يكاد راسه يقطر وان لم يصبه بلل يمشي بين ممصرتين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويضع الجزية ويقاتل علي الاسلام حتي تهلك في زمانه الملل كلها وتقع الامنة في الارض فيرعي الابل مع الاسود والن-ور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان ب--الحيات فلاي-ضرهم شيءا فيلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المءمنون ح قال المعاف-------------------------------ي قال ابو بكر قوله اخوة لعلات تقول العرب هم اخوة لعلات اذا كانت امهاتهم مختلفات وابوهم واحد فاذا كان الاباء مختلفين والام واحدة قيل هم اخوة الاحاد وقال بعضهم يقال في هذا المعني هم اخوة لاخياف واخوة لاعيان وشتي معناه مختلفات و----------المعروف من كلام العرب انهم لا يقولون للاخوة الذين ابوهم واحد وامهاتهم شتي بنو العلات كما قال الشاعر والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمحقور ومهجور وهم بنو الام اما	18746	-7012536273894343423	812	1568.0	662	879	92.37770080566406	143	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms890	true	-7978224592615028510	0	95	0	516	1601	300	ومطلم بالطاء الا ان المختار --افص-------ح في القياس والاشهر في الرواية مدكر ومتءر ومظلم ومثله مدخر ومذ------خر قال زهير بن ابي سلمي يمدح هرم بن سنان هو الجواد الذي يعطيك ناءلة عفوا ويظلم احيانا فيظلم يروي علي الوجهين والظاء اشهرهما والمشهور من القراء- في قول الله تعالي- فهل من مدكر القمر 151722324051 الدال وكذلك -وله تعالي وما تدخرون في بيوتكم ال عمران49 المجلس التاسع والتسعون حديث الانبياء اخوة لعلات حدثنا محمد بن ا-لقاسم بن--- محمد بن بشار الانباري قال حدثنا احمد بن الهيثم بن خالد البزاز قال حد--------------------------------------------------ثنا --------------------ابو ال--عاص محمد بن سعيد قال حدثني	890	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms21468	false	-1770770290045088412	143	247	723	1259	1532	300	ومظلم بالطاء الا ان المختار الافصح الاوضح في القياس والاشهر من الرواية مدكر ومتءر ومظلم ومثله ------مذخر ومدخر قال زهير بن ابي سلمي يمدح هرم بن سنان هل الجواد الذي يعطيك ناءلة عفوا ويظلم احيانا فيظلم يروي علي الوجهين والطاء اشهرهما والمشهور من القراءة في قول الله عز وجل فهل من مدكر------------------- الدال وكذلك قوله------ وما تدخرون في بيو-----------------------------------------تكم اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد انبانا ابو منصور محمد بن الحسن انبانا ابو العباس احمد بن الحسين انبانا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن اسماعيل 356 ثنا موسي ثنا ابو عوانة ح وانبانا ابو الغناءم محمد بن علي-- ثم حدثنا	21468	-7012536273894343423	349	537.5	275	610	57.21311569213867	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms891	true	-2973072914564312439	0	149	0	788	1575	300	ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور فاذا كانت الام واحدة والاباء مختلفين فهم الاخياف كما قال الشاعر افي الشداءد اخيافا لواحدة وفي الولاءم اولادا لعلات ويقال للفرس اذا كانت احدي عينيه زرقاء والاخري محلاء اخيف واذا كان ابو الاخوة واحدا وامهم واحدة فهم الاعيان وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اعيان بني الام اولي بالميراث من بني العلات --وقد استدل بهذا الحديث بعض من ذهب الي قول عبد الله بن مسعود ومن قال مثل قوله من الخلف والس-------لف في ابني عم احدهما اخ لام ان المال كله لابن العم الذي هو اخ لام دون الاخر وحمله مخالفوهم علي انه جاء في الاخ للاب والام والاخ للاب وجماعة غيرهم من المتقدمين والمتاخرين ولكل فريق منهم علل يوردونها وحجج ياتون بها وقد رسمناها في مواضعها من كتبنا وذكرنا ما نختاره منها مزيد من التفسير والتعليق قال ابن الانباري في الخبر الذي قدمنا روايته عنه وقوله صلي الله	891	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18746	false	-8919210700538288916	154	300	834	1598	1598	300	ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور فاذا كانت الام واحدة والاباء مختلفين فهم الاخياف كما قال الشاعر افي الشداءد اخيافا لواحدة وفي الولاءم اولادا لعلات ويقال للفرس اذا كانت احدي عينيه زرقاء والاخري كحلاء اخيف واذا كان ابو الاخوة واحدا وامهم واحدة فهم الاعيان وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اعيان بني الام اولي بالميراث من بني العلات ح وقد استدل بهذا الحديث بعض من ذهب الي قول عبد الله بن مسعود ومن قال مثل قوله من -------السلف والخلف في ابني عم احدهما اخ لام ان المال كله لابن العم الذي هو اخ لام دون الاخر وحمله مخالفوهم علي انه جاء في الاخ للاب والام والاخ للاب وجماعة غيرهم من المتقدمين والمتاخرين ولكل فريق منهم علل يوردونها وحجج باتون بها وقد رسمناها في مواضعها من كتبنا وذكرنا ما نختاره منها ق-------------------------ال ابن الانباري في الخبر الذي قدمنا روايته عنه وقوله صلي الله-	18746	-7012536273894343423	752	1470.5	609	797	94.35382843017578	139	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms891	true	-2973072914564312439	149	258	788	1374	1575	300	عليه وسلم يمشي بين ممصرتين-- معناه بين شقتين فيهما صفرة يسيرة والممشق عند العرب المصبوغ بالمغرة والمغرة يقال لها المشق قال القاضي -قول النبي صلي الله عليه وسلم وتهلك في زمانه الملل كلها-- صريح البيان علي ان اليهود والنصاري والمجوس وساءر المشركين ذوو ملل مختلفة وليسوا اهل ملة واحدة وان جمعهم الكفر وانه لا توارث ب-ن احد منهم و----من هو علي غير ملته لقول النبي لا يتو-------------------ارث اهل ملتين شتي-- وقد روينا هذا القول عن الحسن و-------مالك وابي عمرو الاوزاعي وبه نقول وكان ابو حنيفة واصحابه يرون الكفر كله ملة واحدة ويوقعون التوارث بينهم واليه يذهب اصحاب الشافعي وهذا قول فاسد وشرح البيان عن هذا الباب مرسوم في موضعه	891	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms18747	false	1957816122529243604	0	116	0	608	1513	300	عليه وسلم يمشي بين ممصرتين ح معناه بين شقتين فيه-ا صفرة يسيرة والممشق عند العرب المصبوغ بالمغرة والمغرة يقال لها المشق قال القاضي وقول النبي صلي الله عليه وسلم ويهلك في زمانه الملل كلها ح صريح البيان عن- ان اليهود والنصاري والمجوس وساءر المشركين ذوو ملل مختلفة وليسوا اهل ملة واحدة وان جمعهم الكفر وانه لا توارث بين احد منهم وبين من هو علي غير ملته لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تتوارث اهل ملتين شتي ح وقد روينا هذا القول عن الحسن وهو قول مالك وابي عمرو الاوزاعي وبه نقول وكان ابو حنيفة واصحابه يرون الكفر كله ملة واحدة ويوقعون التوارث بينهم واليه يذهب اصحاب الشافعي-------------- وشرح البيان عن هذا الباب مرسوم في موضعه	18747	-7012536273894343423	562	1057.0	457	624	90.06410217285156	94	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms892	true	7435735943361327223	8	152	35	742	1493	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهبط عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم شرقي دمشق عند المنارة البيضاء بين مهرودتين قال ابو بكر حفظناه عن احمد بن الهيثم بالدال وتفسيره بين ممصرتين حديث اخر عن هبوط عيسي وحدثنا محمد بن القاسم قال حدثنا جعفر بن محمد العبرتاءي قال حدثنا ابو مروان هيثم بن خالد الازرق قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيي-------- قال ابو مروان وكان قاضيا علي حمص عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهبط عيسي ابن مري------------م بين مهروذتين-- قال ابو بكر حفظناه عن جعفر بن محمد بالذال في هذا الحديث يعني بين ممصرتين معاني الصير قال ابو بكر فهذا مما فسر في الحديث بما لا يعرف الا منه كالحروف التي جاءت مفسرة في الحديث منها	892	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms00186	false	-776592100182648271	0	132	0	631	1469	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهبط عيسي -بن مري-------------------م شرقي دمشق عند المنارة البيضاء بين مهروذتين قال ابو بكر حفظناه عن احمد بن الهيثم بالذال وتفسيره بين ممصرتين ح قال و-------------------------------------------ثنا جعفر بن محمد الفريابي --------نا ابو مروان هشام بن خالد الازرق -------نا الوليد بن مسلم -------نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيي بن جابر قال ابو مروان وكان قاضيا علي حمص عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهبط عيسي -بن مريم عليه السلام بين مهروذتين ح قال ابو بكر حفظناه عن جعفر بن محمد بالدال في هذا الحديث يعني بين ممصرتين------------ قال ابو بكر وهذا مما فسر في الحديث بما لا يعرف الا فيه كالحروف التي جاءت مفسرة في الحديث وهذا	186	-7012536273894343423	585	1054.5	461	729	80.24691009521484	107	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms893	true	-222877459012528071	80	178	410	901	1511	300	عبد الله بن مسلم العبدي قال حدثنا ابو الفضل الربعي قال حدثنا ابراهيم بن عيسي بن المنصور قال حدثني اسحاق بن عيسي بن علي قال حدثني اي وسمعته يقول ولد ابو محمد علي بن عبد الله سنة اربعين بعد قتل علي بن ابي طالب عليه السلام فسماه عبد الله بن العباس عليا وكناه -ابي الحسن وولد معه في تلك السنة لعبد الله بن جعفر بن ابي طالب عليه السلام غلام فسماه عليا وكناه بابي الحسن فبلغ ذلك معاوية فوجه اليهما ان انقلا اسم ابي تراب وكنيته عن ابنيكما وسمياهما باسمي وكنياهما بكنيتي ولكل واحد منكما الف الف درهم	893	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16730	false	820911639606443392	229	300	1100	1474	1474	300	عبيدالله بن مسلم العبدي ن-------ا ابو الفضل الربعي---- حدثني اب-------------------------------------------------------------------ي وسمعته يقول ولد ابو محمد علي بن عبدا-لله سنة اربعين بعد قتل علي بن ابي طالب فسم------------اه عبد-الله بن العباس عليا وكناه بابي الحسن وولد معه في تلك السنة لعبد-الله بن جعفر------------------------ غلام فسماه عليا وكناه بابي الحسن فبلغ ذلك معاوية فوجه اليهما ان انقلا اسم ابي تراب وكنيته عن ابنيكما وسمياهما باسمي وكنياهما بكنيتي ولكل واحد منكما الف الف درهم-	16730	-7012536273894343423	365	665.5	295	492	74.1869888305664	68	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms893	true	-222877459012528071	178	289	901	1450	1511	300	فلما قدم الرسول عليهما بهذه الرسالة سارع الي ذلك عبد الله بن جعفر فسمي---------------- ابنه معاوية واخذ الف الف درهم واما عبد الله بن عباس فانه ابي ذلك وقال -حدثني علي بن ابي طالب ع---------ليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من قوم يكون فيهم رجل صالح فيموت فيخلف فيهم -مولود فيسمون------ه الا خلفهم الله بالحسني-- وما كنت لافعل ذلك ابدا فاتي الرسول معاوية فاخبره بخبر ابن عباس فرد الرسول وقال فانقل --كنيته عن كنيته ولك خمس-ماءة الف درهم فلما رجع الرسول الي ابن عباس بهذه الرسالة قال اما هذا فنعم وكناه بابي محمد مقتل ابي مسلم وكيف تم حدثنا ابراهيم بن محمد -------------------------------------------------بن عمر بن عرفة	893	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms16731	false	983332184511388450	0	114	0	576	1462	300	فلما قدم الرسول عليهما بهذه الرسالة سارع في -ذلك عبد-الله بن جعفر فسمي عبدالله بن جعفر ابنه معاوية واخذ الف الف درهم واما عبد-الله بن عباس فانه ابي ذلك -قال وحدثني علي بن ابي طالب عن النبي عليه السلا----------------------------م انه قال ما من قوم يكون فيهم رجل صالح فيموت فتخلف فيهم بمولود فيسمونه باسمه الا خلفهم الله بالحسني ح وما كنت لافعل ذلك ابدا فاتي الرسول معاوية فاخبره بخبر ابن عباس فرد الرسول وقال فانقل الكنية- عن كنيته ولك خمس ماءة الف الف- فلما رجع الرسول الي ابن عباس بهذه الرسالة قال اما هذا فنعم فكناه بابي محمد اخبرنا ابو السعو--------------------------د بن المجلي نا ابو الحسين بن المهتدي انا عبدالرحمن بن عمر بن احمد	16731	-7012536273894343423	461	798.5	367	636	72.4842758178711	80	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms894	true	2903122460316183710	0	76	0	403	1533	300	مسلم قال رحمك الله ابا مسلم فانك بايعتنا وبايعناك وعاهدتنا وعاهدناك ووفيت لنا ووفينا لك فانك بايعتنا علي انه من خرج علينا قتلناه وانك خرجت علينا فقتلناك وحكمنا ل--ك حكمك لنا علي نفسك قال ولما اراد المنصور قتله دس--- رجالا من القواد منهم شبيب بن واج وتقدم اليهم فقال اذا سمعتهم تصفيقي فاخرجوا اليه فاضربوه فلما حضر -حاوره طويلا حتي قال له في بعض قوله وقتلت وجوه شيعتنا فلانا وفلانا وقتلت سليمان بن كثير وهو من	894	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13499	false	-8675084334449686129	223	300	1147	1554	1554	300	مسلم قال رحمك الله ابا مسلم فانك بايعتنا وبايعناك وعاهدتنا وعاهدناك ووفيت لنا ووفينا لك وانك بايعتنا علي انه من خرج علينا قتلناه وانك خرجت علينا فقتلناك وحكمنا عليك حكمك لنا علي نفسك قال ولما اراد المنصور قتله دس له رجالا من القواد منهم شبيب بن واج وتقدم اليهم فقال اذا سمعت-م تصفيقي فاخرجوا اليه فاضربوه فلما حضر وحاوره طويلا حتي قال له في بعض قوله وقتلت وجوه شيعتنا فلانا وفلانا وقتلت سليمان بن كثير وهو من-	13499	-7012536273894343423	399	769.5	324	409	97.55501556396484	71	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms894	true	2903122460316183710	76	254	403	1304	1533	300	رءساء انصار دولتنا فقتلت لاهزا قال انهم عصوني فقتلتهم وقد كان قبل ذلك قال المنصور له ما فعل سيفان بلغني انك اخذتهما من عبد الله بن علي -قال هذا احدهما يا امير المءمنين يعني السيف الذي هو متقلد به قال ارنيه---- فدفعه اليه فوضعه المنصور تحت مصلاه وسكنت نفسه فلما قال ما قال قال المنصور يا للعجب اتقتلهم حين عصوك وتعصيني انت فلا اقتلك ثم صفق فخرج القوم وبدورهم اليه شبيب فضربه فلم يزد علي ان قطع حماءل سيفه فقال له المنصور اضربه قطع الله يدك فقال ابو مسلم يا امير المءمنين استبقن- لعدوك قال واي عدو اعد---ي منك -------فضربوه باسيافهم حتي قطعوه اربا اربا فقال المنصور الحمد لله الذي اراني يومك يا عدو الله واستءذن لعيسي بن موسي فلما دخل وراي ابا مسلم علي تلك الحال وقد كان يكلم المنصور في امره لعناية كانت منه به استرجع فقال له المنصور احمد الله فانك انما هجمت علي نعمة ولم تهجم علي مصيبة ففي ذلك يقول ابو دلامة ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	894	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13500	false	-7639912225765896940	0	178	0	908	1502	300	رءساء انصار دولتنا وقتلت لاهزا قال انهم عصوني فقتلتهم وقد كان قبل ذلك قال المنصور له ما فعل سفيان بلغني انك اخذتهما من عبدا-لله بن علي فقال هذا احدهما يا امير المءمنين يعني السيف الذي هو متقلد--ه قال ارنيه قال فدفعه اليه فوضعه المنصور تحت مصلاه وسكنت نفسه فلما قال ما قال قال المنصور يا للعجب اتقتلهم حين عصوك وتعصيني---- فلا اقتلك ثم صفق فخرج القوم وبد-رهم اليه شبيب فضربه فلم يزد علي ان قطع حماءل سيفه فقال له المنصور اضربه قطع الله يدك فقال ابو مسلم يا امير المءمنين استبقني لعدوك قال واي عدو اعدي لي منك اضربوه فضربوه باسيافهم حتي قطعوه اربا اربا فقال المنصور الحمد لله الذي اراني يومك يا عدو الله واستءذن لعيسي بن موسي فلما دخل وراي ابا مسلم علي تلك الحال وقد كان -كلم المنصور في امره لعناية كانت منه به استرجع فقال له المنصور احمد الله فانك انما هجمت علي نعمة ولم تهجم علي مصيبة وفي ذلك يقول ابو دلامة ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	13500	-7012536273894343423	887	1714.5	712	917	96.72846221923828	165	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms894	true	2903122460316183710	261	300	1340	1533	1533	300	محمد بن يحيي الصولي باسناد لم يحضرني في هذا الوقت ذكره لخبر المنصور وقتله ابا مسلم ثم حدثنا ايضا باسناد هذه صفته قال خطب -لمنصور الناس بعد -قتل ابي مسلم فقال ايها الناس لا تخرجوا من انس -لطاعة الي-	894	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13501	false	-4060858170257180159	108	147	543	740	1506	300	محمد بن يحيي الصولي باسناد لم يحضرني في هذا الوقت ذكره بخبر المنصور وقتله ابا مسلم ثم حدثنا ايضا باسناد هذه صفته قال خطب المنصور الناس بعد مقتل ابي مسلم فقال ايها الناس لا تخرجوا من انس الطاعة الي	13501	-7012536273894343423	192	363.0	154	197	97.46192932128906	34	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms895	true	918291852991535916	220	300	1111	1534	1534	300	محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا المغيرة بن محمد قال حدثني محمد بن عبد الوهاب قال حدثني علي بن بن المغاني قال كتب ابو مسلم الي المنصور حين استوحش منه اما بعد فقد كنت اتخذت اخاك اماما وجعلته علي الدين دليلا لقرابته والوصية التي زعم انها صارت اليه فاوطاني عشوة الضلالة واوهقني في ربقة الفتنة وامرني ان اخذ بالظنة واقتل علي التهمة ولا اقبل المعذرة فهتكت بامره حرمات حكم الله بصيانت--------------------------------ها وسفكت دماء فرض الله حقنها وزويت الامر عن- اهله-	895	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13493	false	1680786848888609394	171	252	824	1261	1499	300	محمد بن يحيي الصولي -------نا المغيرة بن محمد حد----ثني محمد بن عبد-الوهاب حد----ثني علي--- بن المعافي قال كتب ابو مسلم الي المنصور حين استوحش منه اما بعد فقد كنت اتخذت اخاك اماما وجعلته علي الدين دليلا لقاربته والوصية التي زعم انها صارت اليه فاوطاني عشوة الضلالة واوهقني في ربقة الفتنة وامرني ان اخذ بالظنة واقتل علي التهمة ولا اقبل المعذرة فهتكت بامره حرمات حكم الله -صيانتها وفي رواية الطبري حتم الله صونها وسفكت دماء فرض الله حقنها وزويت الامر علي اهله	13493	-7012536273894343423	394	744.0	320	457	86.21443939208984	68	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms895	true	918291852991535916	0	105	0	531	1534	300	وحشة المعصية ولا تمشوا في ظلمة الباطل بعد سعيكم في ضياء -لحق ان ابا مسلم احسن مبتديا واساء معقبا واخذ من الناس بنا اكثر مما -عطانا ورجح قبيح باطنه علي حسن ظاهره وعلمنا من خبيث سريرته وفساد نيته ما لو علمه اللاءم لنا فيه لعذرنا في قتله وعنفنا في امهاله وما زال ينقض بيعته ويحفر ذمته حتي احل الله لنا عقوبته واباحنا دمه فحكمنا فيه حكمه في غيره ولم يمنعنا الحق له من امضاء الحق فيه وما احسن ما قال النابغة الذبياني في النعمان فمن اطاعك فانفعه بطاعته كما اطاعك وادلله علي الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد ثم نزل	895	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13501	false	-4060858170257180159	147	250	740	1264	1506	300	وحشة المعصية ولا تمشوا في ظلمة الباطل بعد سعيكم في ضياء الحق ان ابا مسلم احسن مبتدءا واساء معقبا واخذ من الناس بنا اكثر مما اعطانا ورجح قبيح باطنة علي حسن ظاهره وعلمنا من خب-ث سريرته وفساد نيته ما لو علمه اللاءم لنا فيه لعذرنا في قتله وعنفنا في امهاله وما زال ينقض بيعته ويخفر ذمته حتي احل -----لنا عقوبته واباحنا دمه فحكمنا فيه حكمه في غيره ولم يمنعنا الحق له من امضاء الحق فيه وما احسن ما قال النابغة الذبياني ل---لنعمان فمن اطاعك فانفعه بطاعته كما اطاعك وادلله علي الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد ثم نزل	13501	-7012536273894343423	518	1004.0	415	533	97.18573760986328	96	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms896	true	8921321394639872764	0	51	0	252	1461	300	ووضعته منه في غير محله فان يعف الله عني فبفضل منه وان يعاقب فبما كسبت يداي وما الله بظلام للعبيد ثم انساه الله تعالي هذا حتي جاءه حتف انفه فقتله ثم صعد المنبر فذكر مثل المتقدم فيما ذكرناه معني حتف انفه قال القاضي----- قول هذا القاءل حتي جاءه حتف انفه ينبغي	896	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13493	false	1680786848888609394	252	300	1261	1499	1499	300	ووضعته منه في غير محله فان يعف الله عني فبفضل منه وان يعاقب فبما كسبت يداي وما الله بظلام للعبيد ثم انساه الله---------- حتي جاءه حتف انفه فقتله ثم صعد المنبر فذكر مثل المتقدم فيما ذكر وقال الجازري---- قال المعافي هذا قول ----القاءل حتي جاءه حتف انفه ينبغي-	13493	-7012536273894343423	216	386.5	172	257	84.04669189453125	43	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms896	true	8921321394639872764	51	107	252	526	1461	300	ان يكون علي قول اهل العلم خطا من قاءله وذلك انهم ذكروا انه يقال لمن لم يقتل ومات علي فراشه مات حتف انفه ومات حتف انفيه وذكر بعض المتقدمين في علم اللغة واهل المعرفة بالعربية ان هذا مما اتي في الفاظ معدودة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم ----------لم يجدوا سابقا اليها غيره ------وابو مسلم	896	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13494	false	-6723149812508996449	0	59	0	290	1492	300	ان يكون علي قول اهل العلم خطا من قاءله وذلك انهم ذكروا انه يقال لمن لم يقتل ومات علي فراشه مات حتف انفه ومات حتف انفيه وذكر بعض المتقدمين في علم اللغة واهل المعرفة بالعربية ان هذا مما اتي في الفاظ معدودة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم يتلوه بعد لم يجدوا سابقا اليها غيره اخبرنا ابو غالب	13494	-7012536273894343423	270	519.0	214	290	93.10344696044922	53	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms896	true	8921321394639872764	108	281	530	1356	1461	300	هذا لم ياته حتف انفه وانما كان بنسيانه عظيم جنايته علي نفسه وتعرضه لما لها قبل له به وطمعه في الامن مما الخوف منه اولي به فتوجه الي جبار من الملوك -قد وتره واسرف في خطابه الذي كاتبه به مع ما كان منه مما اضطغنه هذا الملك عليه واسترسل في اتيان حضرته واضاع وج-ه الحزم واستانس للخصم وسلم عدته التي كان يحمي بها نفسه الي من اتي عليها وفجعه بها فقتله افظع قتلة فكيف يقال فيه جاءه حتف انفه مع ما بيناه من معني هذه الكلمة واختصاصها بما تختص به و-بين ان قولهم مات حتف انفه مخالف في المعني قولهم قتل قول السم-ال بن عادياء وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل وهذا في دلالته علي الفصل بمنزلة قول العامة مات فلان علي فراشه ليفصلوه ممن قتل ولو كان هذا القاءل---- في هذا الموضع قال حتي جاءه حتفه او منيته او حتف نفسه او ما اشبه هذا من الالفاظ المنبءة عن هذا المعني لوصل اليه بغيته واصاب في العبارة عما قصد له وسلم من تخطءة اهل العلم له	896	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms13498	false	1170227011673947868	0	171	0	820	1437	300	هذا لم ياته حتف انفه وانما كان بنسيانه عظيم جنايته علي نفسه وتعرضه بما ل-ا قبل له به وطمعه في الامن مما الخوف منه اولي به فتوجه الي جبار من الملوك وقد وتره واسرف في خطابه الذي كاتبه به م--ما كان منه مما اضطغنه هذا الملك عليه واسترسل في اتيان حضرته واضاع وجهه الحزم واستانس للخصم وسلم عدته التي---- يحمي بها نفسه الي من اتي عليها وفجعه بها فقتله افظع قتلة فكيف يقال فيه جاءه حتف انفه مع ما بيناه من معني هذه الكلمة واختصاصها بما تختص به ويبين ان قولهم مات حتف انفه مخالف في المعني قولهم قتل قول السموال بن عاديا- وما مات منا ميت حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل وهذا في دلالته علي الفصل بمنزلة قول العامة مات فلان علر فراشه ليفصلوه ممن قتل ولو كان هذا القاءل قال في هذا الموضع---- حتي جاءه حتفه او منيته او حتف نفسه او ما اشبه هذا من الالفاظ المنبءة عن هذا المعني -وصل الي- بغيته فاصاب في العبارة عما قصد له وسلم من تخطءة اهل العلم له	13498	-7012536273894343423	807	1544.0	637	834	96.76258850097656	157	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms898	true	-5622880877773554736	17	95	92	487	1517	300	عبد الله بن محمد بن محمد بن ابي سعيد وابو بكر البزاز قالا حدثنا ابو العيناء قال حدثنا الاصمعي قال كتب الحجاج الي عبد الملك كتابا ووجه به مع رسوله فجعل عبد الملك يقرا الكتاب ويستنشي الخبر من الرسول فيجد شرحه اشفي من كتاب الحجاج وكان اسود فانشا عبد الملك يقول وان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم فقال الرسول انا عرار يا امير المءمنين وابي قال في هذا الشعر-فاعجب بذلك عبد الملك	898	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms15376	false	-268967621176911479	94	162	464	815	1508	300	عبد-الله بن محمد بن احمد بن ابي سعيد -ابو بكر ---------------نا ابو العيناء -------نا الاصمعي قال كتب الحجاج الي عبدال-ملك كتابا ووجه به مع رسوله فجعل عبد-الملك يقرا الكتاب ويستشفي الخبر من الرسول فيجد شرحه اشفي من كتاب الحجاج وكان اسود فانشا عبد-الملك يقول وان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنطق العمم فقال الرسول انا عرار----------------- وابي قال في هذا الشعر فاعجب بذلك عبد-الملك	15376	-7012536273894343423	343	618.0	276	396	86.61616516113281	64	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms900	true	-6673019768262784515	78	183	422	913	1491	300	ابن دريد قال اخبرنا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن هشام بن محمد قال كان مسافر بن ابي عمرو بن امية بن عبد شمس من فتيان قريش جمالا وسخاء وشعرا فعشق هند- بنت عتبة حتي ش--هر امرهما فاستحيا وخرج الي الحيرة ليسلوها فنادم عمرو بن هند وكان له مكرما ثم ان- ابا سفيان بن حرب تزوج هندا في غيبة مسافر هذه وخ--رج اب- سفيان الي الحيرة تاجرا فلقي مسافر- بن ابي عمرو فساله ------عن مكة واخبار قريش ف-خبره من ذلك ثم قال واني تزوجت هند ابنة عتبة فاسف مسافر من ذلك ومرض حتي سقي بطنه وقال الا ان هندا اصبحت منك محرما واصبحت	900	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27079	false	1212267527623964932	194	300	989	1486	1486	300	ابن دريد --------نا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن هشام بن محمد قال كان مسافر بن ابي عمرو بن امية بن عبد شمس من فتيان قريش جمالا وسخاء وشعرا فعشق هندا بنت عتبة حتي اشتهر امرهما فاستحيي وخرج الي الحيرة ليسلوها فنادم عمرو بن هند وكان له مكرما ثم انا ابا سفيان بن حرب تزوج هندا في غيبة مسافر هذه ثم خرج ابو سفيان الي الحيرة تاجرا فلقي مسافرا بن ابي عمرو فساله مسافر عن مكة واخبار قريش فاخبره من ذلك ثم قال واني تزوجت هندا بنت عتبة فاسف مسافر من ذلك ومرض حتي سقي بطنه فقال الا ان هندا اصبحت منك محرما واصبحت-	27079	-7012536273894343423	474	887.5	372	506	93.67588806152344	92	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms900	true	-6673019768262784515	183	274	913	1372	1491	300	من ادني حموتها حما واصبحت كالمسلوب جفن سلاحه يقلب بالكفين قوسا واسهما فدعا--- عمرو بن هند الاطباء فسالهم عن حاله فقالوا ليس له دواء الا الكي فقال له ما تري قال افعل فدعا له طبيبا من العباد فاحمي مكاويه حتي صارت كالنار ثم قال امسكوه لي فقال له مسافر لست احتاج الي ذلك فجعل يضع عليه المكاوي فلما راي الطبيب صبره هاله ذلك ف------------------قال مسافر قد يضرط العير والمكواة في النار فارسلها مثلا قال فلم يغنه -ذلك شيءا فخرج يريد مكة فادركه الموت بزبالة فدفن بها ونعي الي اهل مكة وكان	900	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27080	false	-7002760585197475607	0	95	0	481	1485	300	من ادني حموتها حما واصبحت كالمسلوب جفن سلاحه تقلب بالكفين قوسا واسهما فدعا له عمرو بن هند الاطباء فسالهم عن حاله فقالوا ليس له دواء الا الكي فقال له ما تري قال افعل فدعا له طبيبا من العباد فاحمي مكاويه حتي صارت كالنار ثم قال امسكوه لي فقال له مسافر لست احتاج الي ذلك فجعل يضع عليه المكاوي فلما راي الطبيب صبره هاله ذلك ففعلها يعني الحدث فقال مسافر قد يضرط العير والمكواة في النار فارسلها مثلا قال فلم ينفعه ذلك شيءا فخرج يريد مكة فادركه الموت بهبالة فدفن بها ونعي الي اهل مكة قرات	27080	-7012536273894343423	450	872.5	360	481	93.55509185791016	84	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms901	true	-3577925831949388886	0	31	0	155	1640	300	وماذا بعد الممات يكون رجع الوفد سالمين جم يعا وخليلي في مرمس مدف-------------------------------------------------ون ميت صدق علي هبالة قد حا لت فياف من دونه وحزون مروة تدفع الخصوم بايد وبوجه يزينه العرنين	901	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms26088	false	-275590545024560861	106	145	516	719	1457	300	وماذا بعد الممات يكون رجع الركب قافلين الين-ا وخليلي في مرمس مدفون بورك الميت الغريب كما بو رك نضر الريحان والزيتون ميت رزء علي هبالة قد حا لت فياف من دونه وحزون مدره يدفع الخصوم بايد وبوجه يزينه العرنين	26088	-7012536273894343423	137	249.0	107	204	67.1568603515625	23	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms902	true	5585941240783845140	13	300	62	1498	1498	300	غلاما من ب-ني ليث في جناية جناها بالمدينة فاتته جدة الغلام ام ابيه وهي ام سنان بنت خيثمة بن خرشة المذحجية فكلمته في الغلام فاغلظ لها وزبرها فخرجت الي معاوية واستاذنت عليه فاذن لها فلما جلست قال يا بنت خيثمة ما اقدمك ارضي وقد عهدتك تشناين قربي وتحضين علي عدوي قالت يا امير المءمنين ان لبني عبد مناف اخلاقا طاهرة واعلاما ظاهرة لا يجهلون بعد علم ولا يسفهون بعد حلم ولا يتعقبون بعد عفو وان اولي الناس باتباع سنن اباءه لانت قال صدقت نحن كذلك فكيف قولك عزب الرقاد فمقلتي لا ترقد والليل يصدر بالهموم ويورد يا ال مذحج لا مقام فشمر-ا ان العدو لال احمد يقصد هذا علي كالهلال تحفه وسط السماء من الكواكب اسعد خير الخلاءق وابن عم محمد وكفي بذلك والعدو يهدد ما زال مذ عرف الحروب مظفرا والنصر فوق لواءه ما يفقد قالت قد كان ذلك يا امير المءمنين وانا لنمطع بك خلفا قال رجل من جلساءه كيف يا امير المءمنين وهي القاءلة اما هلكت ابا الحسين فلم تزل بالحق تعرف هاديا مهديا فاذهب عليك السلام ربك ما دعت فوق الغصون حمامة قمريا قد كنت بعد محمد خلفا لنا اوصي اليك بنا فكنت وفيا فاليوم لا خلف نءمل بعده هيهات نمدح بعده انسيا قالت يا امير--------- لسان نطق وقول صدق ولءن تحقق فيك ما ظننا فحظك اوفر والله ما اورثك الشناءة في قلوب المسلمين الا هءلاء فادحض مقالتهم وابعد منزلهم فانك ان فعلت ازددت بذلك من الله قربا ومن المسلمين حبا قال انك لتقولين ذلك قالت سبحان الله والله ما مثلك مدح بباطل ولا اعتذر اليه بكذب وانك لتعلم ذلك من راينا وضمير قلوبنا كان والله علي احب الينا منك اذ كان حيا وانت احب الناس الينا من غيرك اذ انت باق -قال فمن شكواك قالت--- مروان بن الحكم وسعيد بن العاص قال-	902	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27142	false	333808997369601569	0	267	0	1342	1502	300	غلاما من بيني ليث في جناية جناها بالمدينة فاتته جدة الغلام ام ابيه وهي ام سنان بنت خيثمة بن حرشة المذحجية فكلمته في الغلام فاغلظ لها وزيرها فخرجت الي معاوية واستاذنت عليه فاذن لها فلما جلست قال يا بنة خيثمة ما اقدمك ارضي وقد عهدتك تشنءين قومي وتحضين علي عدوي قالت يا امير المءمنين ان لبني عبد مناف اخلاقا طاهرة واعلاما ظاهرة لا يجهلون بعد علم ولا يسفهون بعد حلم ولا يتعقبون بعد عفو وان اولي الناس باتباع سنن اباءه لانت قال صدقت نحن كذلك فكيف قولك عزب الرقاد فمقلتي ما ترقد والليل يصدر بالهموم ويورد يا ال مذحج لا مقام فشمروا ان العدو لال احمد يقصد هذا علي كالهلال يحفه وسط السماء من الكواكب اسعد خير الخلاءق وابن عم محمد وكفي بذلك والعدو تهدد ما زال مذ عرف الحروب مظفرا والنصر فوق لواءه ما يفقد قال -قد كان ذلك يا امير المءمنين وانا لنطمع بك خلفا قال رجل من جلساءه كيف يا امير المءمنين وهي القاءلة اما هلكت ابا الحسين فلم تزل بالحق تعرف هاديا مهديا فاذهب عليك --سلام ربك ما دعت فوق الغصون حمامة قمر-----------------------------------------------------------------------------------------------يا قالت يا امير المءمنين لسان نطق وقول صدق ولءن تحقق فيك ما ظننا فحظك وافر والله ما اورثك الشناءة في قلوب المسلمين الا هءلاء فادحض مقالتهم وابعد منزلهم فانك ان فعلت ازددت بذلك من الله قربا ومن المسلمين حبا قال انك لتقولين ذلك قالت سبحان الله والله ما مثلك مدح بباطل ولا اعتذر اليه بكذب وانك لتعلم ذلك من راينا وضمير قلوبنا كان والله علي احب الينا منك اذ كان حيا وانت احب الينا------ من غيرك اذ انت باق وقال ممن ق------الت من مروان بن الحكم وسعيد بن العاص قال	27142	-7012536273894343423	1307	2546.5	1044	1452	90.0137710571289	244	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms903	true	1542727927103366014	185	300	954	1501	1501	300	العتبي عن ابيه قالا دخل عبد الله بن عروة بن الزبير قال ابن عاءشة وامه ابنة المغيرة بن شعبة علي هشام بن عبد الملك وقد كان ابراهيم بن هشام اضر به وهو علي المدينة فقال له عبد الله يا امير المءمنين انك قد وليت خالك ما بين المدينة الي عدن فلم يمنعه كثير ما في يده من قليل ما في ايدينا ان نازعته نفسه اختلاس ما في اختلاسه هتكنا فانشدك الله يا امير المءمنين ان تصل رحما بقطيعة اخري فو الله ما سخي بانفسنا عن الاموات الا ما كف وجوه الاحياء ولان نموت مرفوعين احب الينا من ان نعيش مخفوضين فقال هشام لعبد الله انه لا سلطان لخالي عليك بعد يومك هذا فقال له عبد-	903	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11644	false	3009667791923651372	0	114	0	545	1471	300	العتبي عن ابيه قالا دخل عبد الله بن عروة بن الزبير قال ابن عاءشة وامه بنت- المغيرة بن شعبة علي هشام بن عبد الملك وقد كان ابراهيم بن هشام اضر به وهو علي المدينة فقال له عبد الله يا امير المءمنين انك قد وليت خالك ما بين المدينة الي عدن فلم يمنعه كثير ما في يده من قليل ما في ايدينا ان نازعته نفسه اختلاس ما في اختلاسه هلكنا فانشدك الله يا امير المءمنين ان تصل رحما بقطيعة اخري فوا-لله ما سخي بانفسنا عن الاموات الا ما كف وجوه الاحياء ولان نموت مرفوعين احب الينا من ان نعيش مخفوضين فق-ل هشام لعبد الله انه لا سلطان لخالي عليك بعد يومك هذا فقال له عبد	11644	-7012536273894343423	539	1062.0	426	548	98.357666015625	110	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms903	true	1542727927103366014	0	34	0	166	1501	300	وبم استحققت ذلك عليهما قالت بحسن حلمك وكرم عفوك قال وانهما ليطمعان في ذلك قالت هما والله لك من الراي علي مثل ما كنت عليه لعثمان قال والله لقد قاربت فما حاجتك قالت ان	903	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27142	false	333808997369601569	267	300	1342	1502	1502	300	وبم استحققت ذلك عليهما قالت بحسن حلمك وكرم عفوك قال وانهما ليطمعان في ذلك قالت هما والله لك من الراي علي---- ما كنت عليه لعثمان قال والله لقد قاربت فما حاج-ك قالت ان-	27142	-7012536273894343423	160	303.5	128	166	96.38554382324219	32	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms903	true	1542727927103366014	34	158	166	816	1501	300	مروان بن الحكم تبنك بالمدينة تبنك من لا يريد البراح منها لا يحكم بعدل ولا يقضي بسنة يتتبع عثرات المسلم---------------------ين حبس---- ابني فاتيته فقال كيت وكيت فالقمته اخشن من الحجر والعقته امر من الصاب قال ابو عبد الله الصاب الحض-ض قال القاضي الحظظ بالظاء وهو معروف قال ابو ذويب الهذلي نام الخلي وبت الليل مشتجرا كان عينيك فيها الصاب مذبوح مذبوح مشقوق والذبح الشق قال الشاعر كان بين فكها والفك فارة مسك ذبحت في سك رجع الخبر ثم رجعت الي نفسي بالملامة واتيتك يا امير المءمنين لتكون في امري ناظرا وعليه معديا قال صدقت لا اسالك عن ذنبه ولا اسالك القيام بحجته اكتبوا لها باخراجه قالت يا امير المءمنين واني لي بالرجعة وقد نفد زادي وكلت راحلتي فامر لها براحلة موطاة وخمسة الاف درهم	903	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms27143	false	-8869856390354586157	0	127	0	674	1510	300	مروان بن الحكم تبنك بالمدينة تبنك من لا يريد البراح منها لا يحكم بعدل ولا يقضي بسنة يتتبع عثرات المسلمين ويكشف عورات المءمنين حبس ابن ابني فاتيته فقال كيت وكيت فالقمته اخشن من الحجر والعقته امر من الصاب قال ابو عبد-الله الصاب الحضيض قال القاضي الحظظ بالظاء وهو معروف قال ابو ذءيب الهذلي نام الخلي وبت الليل مشتجرا كان عيني- فيها الصاب مذبوح مذبوح مشقوق والذبح الشق قال الشاعر كان بين فكها والفك فارة مسك ذبحت في سك رجع الخبر ثم رجعت الي نفسي بالملامة واتيتك يا امير المءمنين لتكون في امري ناظرا وعليه معديا قال صدقت لا اسالك عن ذنبه ولا اسالك القيام بحجته اكتبوا لها باخراجه قالت يا امير المءمنين واني لي بالرجعة وقد نفذ زادي وكلت راحلتي فامر لها براحلة موطاة وخمسة الاف درهم	27143	-7012536273894343423	646	1266.0	523	676	95.5621337890625	118	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms904	true	-3127512489056665070	0	95	0	483	1503	300	الله فان قال نقول وان مد يده مدننا بايدينا قال نعم فقال عبد الله لاخيه يحيي قل فجثا بين يديه ثم قال انا واخوانا لنا قد تكلموا حديثا علي امر الضلا-ة والهدي يقولون كنا سادة في ندينا وما ذاكم مر الحديث ولا حلا قعودا بابواب الفجاج وخيلنا تساقي كءوس الموت تدعس بالقنا فلما اتاهم فيءهم برماحنا تكلم مكفي بعيب لمن كفي فضحك هشام هشام وقال له احسنت ثم امر له بعشرة الاف درهم وقال لكاتبه اكتب الي ابراهيم بن هشام يحسن اليه ويرفعه ففعل اخبرنا الحسين بن القاسم الكوكب-----------ي قال حدثنا اسحاق بن محمد بن	904	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms11644	false	3009667791923651372	114	210	545	1025	1471	300	الله فان قال نقول وان مد يده مددنا بايدينا قال نعم فقال عبد الله لاخيه يحيي قل فجثا بين يديه ثم قال انا واخوانا لنا قد تكلموا حديثا علي امر الضلالة والهدي يقولون كنا سادة في ندينا وما ذاكم مر الحديث ولا حلا قعودا بابواب الفجاج وخيلنا تساقي كءوس الموت تدعس بالقنا فلما اتاهم فيءهم برماحنا تكلم مكفي بعيب لمن كفي فضحك ه-----شام وقال له احسنت ثم امر له بعشرة الاف درهم وقال لكاتبه اكتب الي ابراهيم بن هشام يحسن اليه ويرفعه ففعل اخبرنا ابو غالب وابو عبد الله ابنا ابي علي قالا انا---------- محمد بن	11644	-7012536273894343423	442	844.5	354	495	89.29293060302734	84	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms905	true	-4690811102724169272	276	297	1420	1511	1527	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد	905	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20772	false	2362891359205507187	222	243	1134	1225	1514	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد	20772	-7012536273894343423	91	182.0	70	91	100.0	21	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms905	true	-4690811102724169272	276	297	1420	1511	1527	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم ا-و بتمر او الشء الملفف في البجاد	905	-7740943600221500235	JK000916-ara1.mARkdown.ms20773	false	-4760759173050790405	61	82	302	394	1519	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم ابو بتمر او الشء الملفف في البجاد	20773	-7012536273894343423	91	177.0	70	92	98.91304016113281	20	JK010552-ara1	JK000916-ara1.mARkdown