id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms028	true	8711147746118626427	14	185	75	920	1490	300	قال حدثنا محمد ابن المنذر الكندي قال وكان جارا لعبد الله بن ادريس قال حج الرشيد ومعه الامين والمامون فدخل الكوفة فقال لابي يوسف قل للمحدثين ياتونا يحدثونا فلم يتخلف عنه من شيوخ الكوفة الا اثنان عبد الله بن ادريس وعيسي بن يونس فركب الامين والمامون علي عبد الله بن ادريس فحدثهما بماءة حديث فقال المامون لعبد الله يا عم اتاذن لي ان اعيدها عليك ومن حفظي ق-ال افعل فاعادها كما سمعها فكان ابن ادريس من اهل الحفظ يقول لو لا انني اخشي ان ينفلت مني القران ما رويت العلم يعجب عبد الله من حفظ المامون وقال المامون يا عم الي جنب مسجدك دار ان اذنت لنا اشتريناها ووسعنا بها المسجد فقال ما بي الي هذا حاجة قد اجزا من كان قبلي وهو يجزءني فنظر الي قرح في ذراع الشيخ فقال ان معنا متطبين وادوية اتاذن لي ان يجيءك من يعالجك قال لا قد ظهر بي مثل هذا وبرا فامر له بمال وجاءزة فابي ان يقبلها وصار الي عيسي بن يونس فحدثهما فامر له المامون--- بعشرة الاف درهم فابي ان يقبلها	28	-7740943600221500235	JK000532-ara1.mARkdown.ms0200	false	-1097624105925098745	46	116	214	571	1466	300	قال------ محمد -بن المنذر الكندي جا--------------------ز بن ادريس عام حج الرشيد--------------------- فدخل الكوفة فقال لابي يوسف قل للمحدثين ياتونا يحدثون- فلم يتخلف------------------- الا------ عبد الله بن ادريس وعيسي بن يونس فركب الامين والمامون الي--------- بن ادريس فحدثهما بماءة حديث فقال المامون يا ----------عم اتاذن لي ان اعيدها من------ حفظي فقال افعل فاعادها ---------------------------------------------------------------------------------------------فعجب--------- من حفظه ثم صارا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عيسي بن يونس فحدثهما فامر--- المامون له بعشرة الاف----- فابي ان يقبلها	200	2346231259628069685	332	534.5	267	849	39.104827880859375	57	JK010552-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms060	true	-7270014142559197834	125	248	635	1264	1508	300	فجعلني عريفا علي الشعبيين ومنكبا علي جميع همدان وفرض لي في الشرف فلم ازل عنده باحسن منزلة حتي كان عبد الرحمن بن الاشعث فاتاني قراء اهل الكوفة فقالوا يا ابا عمرو انك زعيم القراء فلم يزالوا لي حتي خرجت معهم فقمت بين الصفين اذكر الحجاج واعيبه باشياء قد علمتها قال فبلغني انه قال الا تعجبون من هذا الشعبي الذي جاءني وليس في الشرف من قومه فالحقته بالشرف وجعلته عريفا علي الشعبيين ومنكبا علي همدان ثم خرج مع عبد الرحمن يحرض علي اما انه لءن امكن-- الله منه لاجعلن الدنيا اضيف عليه----- من مسك جمل قال فما لبثنا ان هزمنا فجءت الي بيتي فدخلته واغلقت علي بابي فمكثت تسعي اشهر الدنيا علي اضيق من مسك جمل فندب الناس لخراسان فقام قتيبة بن مسلم فقال	60	-7740943600221500235	JK000532-ara1.mARkdown.ms0058	false	-1500092905189344709	226	300	1144	1529	1529	300	فجعلني عريفا علي ----قومي ومنكبا علي جميع همدان وفرض لي ---------فلم ازل عنده باحسن منزلة حتي كا-----------ن بن الاشعث فاتاني قراء اهل الكوفة فقالوا------------ انك زعيم القراء فلم يزالوا ---حتي خرجت----- فقمت بين الصفين اعيب الحجاج---------------------------- فبلغني انه قال الا تعجبون من هذا الشعبي الخبيث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن امكنني الله منه لاجعلن الدنيا----- عليه اضيق من مسك جم----ل فما لبثنا ان هزمنا فجءت---------------- واغلقت---- بابي فمكثت تسعة اشهر--------------------------- فندب الناس لخراسان فقام قتيبة بن مسلم فقال-	58	2346231259628069685	366	590.5	294	636	57.54716873168945	65	JK010552-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms061	true	-3263166289954399278	0	279	0	1334	1430	300	ذات يوم وقد برق فنظرت اليه فعرفت ما يريد فقلت ايها الامير عندي علم ما تريد قال ومن انت قال قلت اعيذك الا تسل--- عن ذاك قال اجل فعرف اني ممن يخفي نفسه فدعا بكتاب فقال اكتب نسخ------ة قلت لست م----حتاجا الي ذلك فجعلت امل- عليه وهو ينظر الي حتي فرغت من كتاب الفتح قال فحملني علي بغلة وارسل الي بسرق من حرير وكنت عنده في احسن منزلة فاني ليلة اتعشي معه----- اذ انا برسول من الحجاج بكتاب فيه اذ ن-ظرت في كتابي هذا فان صاحب كتابك عامر الشعبي فان فاتك قطعت يديك علي رجلك وعزلتك قال فالتفت الي فقال ما عرفتك قبل الساعة فامض- حيث شءت من الارض فوالله لاحلفن له بكل يمين قال قلت ايها الامير ان مثلي لا يخفي قال فقال انت اعلم قال فبعثني اليه مع قوم واوصاهم بي وقال اذا نظرتم الي خضراء واسط فاجعلوا في رجليه قيدا ثم ادخلوا به علي الحجاج قال فلما دنوت من واسط--------------------------- استقبلني ابن ابي مسلم فقال يا ابا عمرو اني لاضن بك علي القتل اذا دخلت علي الحجاج فلما راني ق---------------------ال لا مرحبا بك ولا اهلا يا شعبي الخبيث جءتني ولست في الشرف من قومك ولا عريفا ولا منكبا فالحقتك بالشرف وجعلتك عريفا علي الشعبيين ومنكبا علي جميع همدان ثم خرجت مع عبد الرحمن تحرض علي قال وانا ساكت لا اجيبه قال فقال لي تكلم قال قلت اصلح الله الامير كل ما ذكرت من فضلك فهو علي ما ذكرت وكل ما ذكرت من خروجي مع عبد الرحمن فهو كما ذكرت ولكنا قد اكتحلنا بعدك بالسهر وتحلسنا الخوف ولم نكن مع ذلك برره اتقياء ولا فجرة اقوياء ------وان حقنت لي دمي واستقبلت بي التوبة قال قد حقنت دمك واستقبلت بك التوبة قال فقال ابن ابي مسلم------ الشعبي كان	61	-7740943600221500235	JK000532-ara1.mARkdown.ms0059	false	3907186778533206832	26	230	129	1113	1459	300	ذات يوم -قد برز فنظرت ا--------------ليه فقلت ايها الامير عندي علم ق--------ال ومن انت ق----لت اعيذك -لا تسالني عن ذلك --------فعرف اني ممن يغفي نفسه فدعي بكتاب فقال اكتب يعني مسودة قلت لست ممن يحتاج--------- فجعلت املي عليه وهو ينظر---- حتي فرغ- من كتاب الفتح قال فحملني علي بغلة وارسل الي بسرق--- حرير وكنت عنده في احسن منزلة فاني----- اتعشي معه ليلة اذ انا برسول الح---جاج بكتاب فيه اذا نظرت في كتابي هذا فان صاحب كتابك عامر الشعبي فان فاتك قطعت يدك و----رجلك وعزلت ق-ال فالتفت الي وقال ما عرفت- قبل الساعة فاذهب حيث شءت ف---------------لاحلفن له بكل يمين فقلت--------------- ان مثلي لا يخفي فق----ال انت اعلم---- فبعثني اليه واذا وصلت الي قرب و---------------------------------------------------------------------------------------------اسط امرهم ان يقيدوني فلما قدمت استقبلني -بن ابي مسلم فقال يا ابا عمرو اني لاضن بك عن- القتل اذا دخلت علي الامير فقل كذا وقل كذا فلما دخلت عليه قال لا مرحبا ---ولا اهلا--------------- جءتني ولست في الشرف من قومك ففعلت وفعلت----------------------------------------------------------------------- ثم خرجت علي----------------------- وانا ساكت فقال---------------- تكلم ق----لت اصلح الله الامير كل ما قلته حق--------------------------------------------------------------------- ولكنا قد اكتحلنا بعدك -السهر وتحلسنا الخوف ولم نكن مع ذلك بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء فهذا اوان حقنت--- دمي واستقبلت بي التوبة قال قد فعلت ذلك ------------------------قال الاصمعي --لما ادخل الشعبي قال	59	2346231259628069685	806	1238.0	626	1415	56.96113204956055	137	JK010552-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms591	true	-5290889608094957479	35	95	191	485	1506	300	محمد بن------------------ الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو معمر عن ابيه قال حدثنا النضر بن شميل قال سمعت الخليل بن احمد------- يقول الرجال اربعة -رجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك غافل فنبهوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذاك جاهل فعلموه ورجل يدري ويدري انه يدري فذاك عاقل فاتبعوه ورجل ---------لا يدري انه لا يدري فذاك ماءق فاحذروه	591	-7740943600221500235	JK000532-ara1.mARkdown.ms0556	false	8646509661815312591	188	252	966	1285	1534	300	محمد بن اسحاق الكيساني نا الحسن بن علي بن نصر الطوسي انا الزبير بن بكار سمعت- النضر بن شميل--------- الخليل بن احمد النحوي يقول الرجال اربعة فرجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك غافل فنبهوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذاك جاهل فعلموه ورجل يدري ويدري انه يدري فذاك عالم فاتبعوه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذاك ماءق فاحذروه	556	2346231259628069685	244	418.0	193	329	74.16413116455078	43	JK010552-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	110	226	545	1140	1524	300	كميل بن زياد النخعي---- اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر--------- تنفس ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني و-----متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الا-حدوثة بعد وفاته ونفق--------ة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما	712	-7740943600221500235	JK000532-ara1.mARkdown.ms0007	false	3471290807699268249	199	300	973	1504	1504	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي رضي------------ الله عن-ه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ف--قال يا كميل------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال------ يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال ينقصه النفقة و-------محبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة--- في حياته وجميل الا حدوثه بعد -موته وصنيعه وصنيعة المال تزول بزوال صاحبه--------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما-	7	2346231259628069685	462	755.5	371	623	74.15730285644531	78	JK010552-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	226	300	1140	1524	1524	300	بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما واشار------------------ الي صدره----- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يق-دح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد في الشهوات ومغرما بالجمع------- والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	JK000532-ara1.mARkdown.ms0008	false	2986225449557072894	0	76	0	388	1551	300	بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهن------ا واشار بيده رضي الله عنه الي صدره علما لو اصبت له حملة------------- بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد ل---لشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار -ليسا من	8	2346231259628069685	324	533.5	258	419	77.32696533203125	51	JK010552-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	87	0	488	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر ----المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في --ارضه الدعاة الي دينه	713	-7740943600221500235	JK000532-ara1.mARkdown.ms0008	false	2986225449557072894	76	225	388	1188	1551	300	دعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة------------------------------- لءلا تبطل حجج الله وبيناته اولء---------------ك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر تلك ابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم رواه ضرار بن صرد عن عاصم بن حميد ويروي من وجه اخر عن كميل واسناده لين ففيه تنبيهات علي صفات العالم المتقن والعالم الذي دونه والهمج المخلط في دينه او علمه وزاد فيه ضرار وليس بمعتمد عليه بعد قوله هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا منه ما ----------------استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه	8	2346231259628069685	378	631.5	310	880	42.95454406738281	54	JK010552-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	77	203	389	1023	1523	300	ثابت بن ابي قتيبة---------------- عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد -------قال اخذ----------------- بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر-- جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني و-----متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة الع-لم دين يدان به يكسبه--- الطاعة في حياته وجميل الا-حدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزوال-----ه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما	849	-7740943600221500235	JK000532-ara1.mARkdown.ms0007	false	3471290807699268249	186	300	914	1504	1504	300	ثابت بن ابي صفية ابو حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي رضي الله عنه بيدي---------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ف--قال يا كميل-------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير--- من المال------ يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال ينقصه النفقة- ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته وجميل الا حدوثه بعد موته وصنيعه و--------------------------------------صنيعة المال تزول بزوال صاحبه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما-	7	2346231259628069685	503	846.5	404	697	72.16642761230469	87	JK010552-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	203	300	1023	1523	1523	300	بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما جما واشار بيد-------------ه الي صدره----- لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يق-دح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا----- ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة لكيلا تبطل-	849	-7740943600221500235	JK000532-ara1.mARkdown.ms0008	false	2986225449557072894	0	99	0	509	1551	300	بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهن----------ا واشار بيده رضي الله عنه الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبت--ه لقنا غير مامون عليه يستعمل--- الة الدين ل-لدنيا يستظهر بحجج الله ------------------علي كتابه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاة ال-دين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم -لله بحجة لء-لا تبطل	8	2346231259628069685	448	796.5	361	547	81.90128326416016	73	JK010552-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	53	0	313	1563	300	حجج الله وبيناته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر فاستلانوا---- ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه	850	-7740943600221500235	JK000532-ara1.mARkdown.ms0008	false	2986225449557072894	99	225	509	1188	1551	300	حجج الله وبيناته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر تلك ابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم رواه ضرار بن صرد عن عاصم بن حميد ويروي من وجه اخر عن كميل واسناده لين ففيه تنبيهات علي صفات العالم المتقن والعالم الذي دونه والهمج المخلط في دينه او علمه وزاد فيه ضرار وليس بمعتمد عليه بعد قوله هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا منه ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالم--حل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه	8	2346231259628069685	307	592.0	254	681	45.08076477050781	48	JK010552-ara1	JK000532-ara1.mARkdown